diff --git "a/9/9128.json" "b/9/9128.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9128.json" @@ -0,0 +1,2922 @@ +{ + "letter_id": "9128", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9128", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.048673, + 0.045957, + 0.051101, + 0.056336, + 0.054424, + 0.041532, + 0.052216, + 0.04272, + 0.050357, + 0.048744, + 0.05158, + 0.052619, + 0.044377, + 0.044976, + 0.039913, + 0.045745, + 0.057789, + 0.054086, + 0.056851, + 0.060005 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.722299, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.722299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.719802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_138", + "psc_text": "cives illi juvenem miracula facientem crucifixerunt. Isti in membris parvis Deum agnoverunt; illi in factis magnis nec tanquam homini pepercerunt: quasi plus fuerit videre novam stellam in ejus nativitate fulgentem, quam solem ejus in morte lugentem. Jam vero quod eadem stella, quae Magos perduxit ad locum ubi erat cum matre virgine Deus infans, quae utique poterat eos et ad ipsam perducere civitatem, se tamen subtraxit, nec eis prorsus apparuit, donec de civitate, in qua Christus nasceretur, iidem ipsi interrogarentur Judaei, ut ipsi eam secundum divinae Scripturae testimonium nominarent, ipsi dicerent, In Bethlehem Judae. Sic enim scriptum est: Et tu Bethlehem, terra Juda, non es minima in principibus Juda: ex te enim exiet dux qui reget populum meum Israel (Matth. II, 1-6) : quid aliud hic significavit divina providentia, nisi apud Judaeos solas divinas Litteras remansuras, quibus Gentes instruerentur, illi excaecarentur; quas portarent non ad adjutorium salutis suae, sed ad testimonium", + "candidate_score": 0.701365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_132", + "psc_text": "ideo putare sub stellarum decreto esse natum, quia eo nato stellam Magi in Oriente viderunt. Hinc enim potius Christus non sub dominatu ejus, sed Dominus ejus apparuit: quia illa non in coelo sidereas vias tenuit, sed hominibus quaerentibus Christum viam usque ad locum, in quo natus fuerat, demonstravit. Unde non ipsa Christum fecit mirabiliter vivere, sed ipsam fecit Christus mirabiliter apparere: nec ipsa Christi mirabilia decrevit, sed ipsam Christus inter sua mirabilia demonstravit. Ipse enim natus ex matre, de coelo terrae novum sidus ostendit, qui natus ex Patre coelum terramque formavit. Eo nascente lux nova est in stella revelata, quo moriente lux antiqua est in sole velata. Eo nascente superi novo honore claruerunt, quo moriente inferi novo timore tremuerunt, quo resurgente discipuli novo amore exarserunt, quo ascendente coeli novo obsequio patuerunt. Celebremus ergo devota solemnitate et hunc diem, quo cognitum Christum Magi ex Gentibus adoraverunt (Matth. II, 1-11); sicut celebravimus", + "candidate_score": 0.699235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.688389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_308", + "psc_text": "Dominum ascendentem in coelum, et eum suspensis aspectibus deducentes, audierunt Angelos dicere: Viri Galilaei, quid hic statis? Hic Jesus, qui receptus est a vobis, sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum (Act. I, 11) . Repressa est multa et diversa continens humana praesumptio. In ea forma judicabit Christus, in qua judicatus est. Sic enim eum viderunt Apostoli ascendentem in coelum, quando audierunt sic esse venturum. Illa forma erit conspicua vivis et mortuis, bonis et malis: sive bonos intelligamus nomine appellatos esse vivorum, malosque mortuorum; sive illos vivos accipiamus, quos nondum finisse istam vitam inveniet ejus adventus, mortuos autem quos ejus praesentia suscitabit, sicut ipse in Evangelio loquitur dicens, Veniet hora, quando omnes qui sunt in monumentis, audient vocem ejus; et procedent qui bene fecerunt, in resurrectionem vitae; qui mala egerunt, in resurrectionem judicii (Joan. V, 28 et 29) . Et illi videbunt in forma hominis in quem crediderunt, et", + "candidate_score": 0.678803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_71", + "psc_text": "Nam ille qui de terra ortus est, hoc est, de carne natus est, quia de coelo venit, et super omnes est (Joan. III, 31); procul dubio cum ascendit ad Patrem, etiam justitia de coelo prospexit. Hanc enim justitiam verbis suis ipse commendat, promittendo Spiritum sanctum: Ipse, inquit, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quia non crediderunt in me: de justitia, quia ad Patrem vado; et jam non videbitis me (Joan. XVI, 8-10) . Haec est justitia, quae de coelo prospexit. A summo enim coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum coeli. Ne vero quisquam contemneret veritatem, quia de terra orta est, cum sicut sponsus processit de thalamo suo, id est, de utero virginali, ubi Verbum Dei creaturae humanae quodam ineffabili conjugio copulatum est: ne hoc ergo quisquam contemneret, et quamvis mirabiliter natum, et dictis factisque mirabilem, tamen propter similitudinem carnis peccati", + "candidate_score": 0.67654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_71", + "psc_text": "Nam ille qui de terra ortus est, hoc est, de carne natus est, quia de coelo venit, et super omnes est (Joan. III, 31); procul dubio cum ascendit ad Patrem, etiam justitia de coelo prospexit. Hanc enim justitiam verbis suis ipse commendat, promittendo Spiritum sanctum: Ipse, inquit, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quia non crediderunt in me: de justitia, quia ad Patrem vado; et jam non videbitis me (Joan. XVI, 8-10) . Haec est justitia, quae de coelo prospexit. A summo enim coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum coeli. Ne vero quisquam contemneret veritatem, quia de terra orta est, cum sicut sponsus processit de thalamo suo, id est, de utero virginali, ubi Verbum Dei creaturae humanae quodam ineffabili conjugio copulatum est: ne hoc ergo quisquam contemneret, et quamvis mirabiliter natum, et dictis factisque mirabilem, tamen propter similitudinem carnis peccati", + "candidate_score": 0.67514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.674881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_30_32", + "bdc_text": "decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_163", + "psc_text": "isti autem visum Christum etiam adoraverunt. In illis gratia prior, in istis humilitas amplior. Fortasse ergo illi pastores minus rei, de salute alacrius exsultabant: isti autem Magi multis onerati peccatis, submissius indulgentiam requirebant. Haec est illa humilitas, quam plus in eis qui ex Gentibus erant, quam in Judaeis, divina Scriptura commendat. Ex Gentibus enim erat ille Centurio, qui cum Dominum in toto pectore suscepisset, se tamen dixit indignum ut in domum ejus intraret, nec ab eo aegrum suum voluit videri, sed salvum juberi (Matth. VIII, 5-10). Sic interius praesentem corde retinebat, cujus a suo tecto praesentiam honorifice revocabat. Denique Dominus, Non inveni, inquit, tantam fidem in Israel. Illa etiam Chananaea ex Gentibus erat, quae cum se a Domino audisset canem, et cui panis filiorum mitteretur indignam, micas tanquam canis exegit: et ideo non esse meruit, quia id quod fuerat non negavit. Nam et ipsa audivit a Domino, O mulier, magna", + "candidate_score": 0.669736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32_34", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_132", + "psc_text": "ideo putare sub stellarum decreto esse natum, quia eo nato stellam Magi in Oriente viderunt. Hinc enim potius Christus non sub dominatu ejus, sed Dominus ejus apparuit: quia illa non in coelo sidereas vias tenuit, sed hominibus quaerentibus Christum viam usque ad locum, in quo natus fuerat, demonstravit. Unde non ipsa Christum fecit mirabiliter vivere, sed ipsam fecit Christus mirabiliter apparere: nec ipsa Christi mirabilia decrevit, sed ipsam Christus inter sua mirabilia demonstravit. Ipse enim natus ex matre, de coelo terrae novum sidus ostendit, qui natus ex Patre coelum terramque formavit. Eo nascente lux nova est in stella revelata, quo moriente lux antiqua est in sole velata. Eo nascente superi novo honore claruerunt, quo moriente inferi novo timore tremuerunt, quo resurgente discipuli novo amore exarserunt, quo ascendente coeli novo obsequio patuerunt. Celebremus ergo devota solemnitate et hunc diem, quo cognitum Christum Magi ex Gentibus adoraverunt (Matth. II, 1-11); sicut celebravimus", + "candidate_score": 0.666971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32_34", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_161", + "psc_text": "omnibus gentibus. Cujus itaque nativitatem ante dies paucissimos celebravimus, ejusdem manifestationem hodie celebramus. Dominus ergo noster Jesus Christus ante dies tredecim natus, a Magis hodie traditur adoratus. Quia factum est, Evangelii loquitur veritas: quo die autem factum sit, ubique clamat tam praeclarae istius solemnitatis auctoritas. Justum enim visum est, quod et vere justum est, ut quoniam illi Magi primi ex Gentibus Christum Dominum cognoverunt, et nondum ejus sermone commoti, stellam sibi apparentem et pro infante Verbo visibiliter loquentem, velut linguam coeli, secuti sunt (Matth. II, 1-12), ut diem salutis primitiarum suarum Gentes gratanter agnoscerent, et eum Domino Christo cum gratiarum actione solemni obsequio dedicarent. Primitiae quippe Judaeorum ad fidem revelationemque Christi in illis pastoribus exstiterunt, qui ipso die quo natus est, eum de proximo veniendo viderunt. Illis Angeli, istis stella nuntiavit. Illis dictum est, Gloria in excelsis Deo (Luc. II, 14) : in istis impletum est, Coeli enarrant gloriam Dei", + "candidate_score": 0.666119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_31_33", + "bdc_text": "Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_163", + "psc_text": "isti autem visum Christum etiam adoraverunt. In illis gratia prior, in istis humilitas amplior. Fortasse ergo illi pastores minus rei, de salute alacrius exsultabant: isti autem Magi multis onerati peccatis, submissius indulgentiam requirebant. Haec est illa humilitas, quam plus in eis qui ex Gentibus erant, quam in Judaeis, divina Scriptura commendat. Ex Gentibus enim erat ille Centurio, qui cum Dominum in toto pectore suscepisset, se tamen dixit indignum ut in domum ejus intraret, nec ab eo aegrum suum voluit videri, sed salvum juberi (Matth. VIII, 5-10). Sic interius praesentem corde retinebat, cujus a suo tecto praesentiam honorifice revocabat. Denique Dominus, Non inveni, inquit, tantam fidem in Israel. Illa etiam Chananaea ex Gentibus erat, quae cum se a Domino audisset canem, et cui panis filiorum mitteretur indignam, micas tanquam canis exegit: et ideo non esse meruit, quia id quod fuerat non negavit. Nam et ipsa audivit a Domino, O mulier, magna", + "candidate_score": 0.664109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_132", + "psc_text": "ideo putare sub stellarum decreto esse natum, quia eo nato stellam Magi in Oriente viderunt. Hinc enim potius Christus non sub dominatu ejus, sed Dominus ejus apparuit: quia illa non in coelo sidereas vias tenuit, sed hominibus quaerentibus Christum viam usque ad locum, in quo natus fuerat, demonstravit. Unde non ipsa Christum fecit mirabiliter vivere, sed ipsam fecit Christus mirabiliter apparere: nec ipsa Christi mirabilia decrevit, sed ipsam Christus inter sua mirabilia demonstravit. Ipse enim natus ex matre, de coelo terrae novum sidus ostendit, qui natus ex Patre coelum terramque formavit. Eo nascente lux nova est in stella revelata, quo moriente lux antiqua est in sole velata. Eo nascente superi novo honore claruerunt, quo moriente inferi novo timore tremuerunt, quo resurgente discipuli novo amore exarserunt, quo ascendente coeli novo obsequio patuerunt. Celebremus ergo devota solemnitate et hunc diem, quo cognitum Christum Magi ex Gentibus adoraverunt (Matth. II, 1-11); sicut celebravimus", + "candidate_score": 0.663842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32_34", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.663722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_170", + "psc_text": "» (Ephes. II, 11-22). Videte si non et duos parietes ex inimicitiarum diversitate venientes, et angularem lapidem demonstravit Dominum Jesum, ad quem de diverso utrique accesserunt, in quo utrique concordaverunt, hoc est, et qui ex Judaeis in eum, et qui ex Gentibus crediderunt; tanquam diceretur eis: Et vos de propinquo, et vos de longinquo, « accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent » (Psal. XXXIII, 6). Scriptum est enim: « Ecce pono in Sion lapidem angularem, electum, pretiosum; et qui crediderit in eum, non confundetur » (I Petr. II, 6). Qui audierunt et obedierunt, hinc atque inde utrique venerunt, pacem tenuerunt, inimicitias finierunt: utrorumque primitiae pastores et Magi fuerunt. In eis coepit bos agnoscere possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui (Isai. I, 3). Ex Judaeis animal cornutum, ubi Christo crucis cornua parabantur. Ex Gentibus animal auritum, unde, praedictum erat: Populus quem non cognovi, servivit mihi, in", + "candidate_score": 0.662545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_168", + "psc_text": "eum videre non poterat, sicut erat in spiritu. Et illo quidem die, qui Natalis ipsius nuncupatur, viderunt eum pastores Judaeorum: hodierno autem die qui Epiphania proprie, hoc est manifestatio dicitur, adoraverunt eum Magi Gentium. Illis eum Angeli, istis vero stella nuntiavit. Coelos Angeli habitant, et sidera exornant: utrisque ergo coeli enarraverunt gloriam Dei (Psal. XVIII, 2). 2. Christus Judaeis et Gentibus adunandis angularis lapis. Utrisque enim natus est lapis angularis; ut, quemadmodum dicit Apostolus, duos conderet in se, in unum novum hominem, faciens pacem, et commutaret utrosque in uno corpore Deo per crucem. Quid enim est angulus, nisi conjunctio duorum parietum, qui ex diverso veniunt, et illic quodam modo osculum pacis inveniunt? Inimica quippe inter se fuerunt circumcisio et praeputium, hoc est Judaei et Gentes, propter duo inter se diversa atque contraria, inde veri unius Dei cultum, hinc multorum atque falsorum. Cum itaque illi essent prope, isti autem longe, utrosque", + "candidate_score": 0.660047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_258", + "psc_text": "(Philipp. II, 7) ; per hanc formam servi invisibilis visus est: quia natus est de Spiritu sancto et Maria virgine. In hac forma servi infirmatus est omnipotens: quia passus est sub Pontio Pilato. Per hanc formam servi, immortalis mortuus est: quia crucifixus est et sepultus. Per hanc formam servi, rex saeculorum die tertio resurrexit. Per hanc formam servi visibilium et invisibilium creator ascendit in coelum, unde nunquam recessit. Per hanc formam servi, sedet ad dexteram Patris, qui est brachium Patris: de quo dicit propheta, Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? In hac forma servi, venturus est judicare vivos et mortuos: in qua particeps esse voluit mortuorum, cum sit vita vivorum. Per ipsum nobis Spiritus sanctus missus est a Patre, et ab ipso. Spiritus Patris et Filii ab utroque missus, a nullo genitus: unitas amborum, aequalis ambobus. Haec Trinitas unus Deus est, omnipotens, invisibilis, rex saeculorum, visibilium", + "candidate_score": 0.656811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D. Ab humanitate tua veneranda , clarissime vir et pater in Christo summe colende , ternas intra octiduum fere literas accepi ; binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_773", + "psc_text": "tu me sequere: Nolo ut ipse patiatur, tu patere. Secundum autem Evangelium Joannis, hoc mihi videtur intelligi: quoniam Petrus scripsit de Domino, scripserunt et alii; sed scriptura eorum magis circa humanitatem Domini est occupata. Dominus enim Christus et Deus est, et homo. Quid est homo? Anima et caro. Quid est ergo Christus? Verbum, anima et caro. Sed qualis anima? quia et pecora habent animas. Verbum, rationalis anima et caro; hoc totum Christus. Sed de divinitate Christi in litteris Petri aliquid: in Evangelio autem Joannis multum eminet. In principio erat Verbum, ipse dixit. Transcendit nubes, et transcendit sidera, transcendit Angelos, transcendit omnem creaturam, pervenit ad Verbum, per quod facta sunt omnia. « In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt » (Joan. I, 1-3). Quis videt, quis cogitat, quis digne suscipiat, quis digne pronuntiet? Tunc", + "candidate_score": 0.650138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D. Ab humanitate tua veneranda , clarissime vir et pater in Christo summe colende , ternas intra octiduum fere literas accepi ; binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_50", + "psc_text": "mundum vice noctis obtexerat, minuenda fuerat fide crescente; ideo die Natalis Domini nostri Jesu Christi, et nox incipit perpeti detrimenta, et dies sumere augmenta. Habeamus ergo, fratres, solemnem istum diem; non sicut infideles propter hunc solem, sed propter eum qui fecit hunc solem. Quod enim Verbum erat, caro factum est (Joan. I, 14), ut propter nos posset esse sub sole. Carne quippe sub sole: majestate autem super universum mundum, in quo condidit solem. Nunc vero et carne super istum solem, quem pro Deo colunt, qui mente caeci verum justitiae non vident solem. CAPUT II. 2. Nativitates Christi duae. Cur nasci ex femina voluit. Diem ergo istum, Christiani, non divinae nativitatis celebremus, sed humanae, scilicet qua contemperatus est nobis; ut per invisibilem visibilem factum, a visibilibus ad invisibilia transiremus. Debemus enim fide catholica retinere duas esse nativitates Domini: unam divinam, alteram humanam; illam sine tempore, hanc in tempore. Ambas autem mirabiles:", + "candidate_score": 0.647832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_27_29", + "bdc_text": "Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale . Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_55", + "psc_text": "majestas. Habet in diebus temporalibus temporalem diem; sed ipse est dies aeternus ex aeterno die. 4. Celebranda Christi nativitas. Merito psalmi ejus tanquam voce tubae coelestis accendimur, ubi audimus: Cantate Domino canticum novum; cantate Domino, omnis terra. Cantate Domino, et benedicite nomen ejus (Psal. XCV, 1 et 2) . Agnoscamus ergo, et annuntiemus diem ex die, qui in carne natus est isto die. Dies Filius ex die Patre, Deus ex Deo, lumen ex lumine. Hoc est enim salutare, de quo alibi dicitur: Deus misereatur nostri, et benedicat nos; illuminet vultum suum super nos: ut cognoscamus in terra viam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum (Psal. LXVI, 2, 3) . Quod dixit, in terra; hoc repetivit, in omnibus gentibus: et quod dixit, viam tuam; hoc repetivit, salutare tuum. Ipsum Dominum dixisse meminimus, Ego sum via (Joan. XIV, 6) . Et modo cum Evangelium legeretur, audivimus Simeonem beatissimum senem responsum accepisse divinum,", + "candidate_score": 0.639692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_144", + "psc_text": "eum angelo nuntiante, gentiles Magi stella demonstrante perducti sunt. Haec stella vanas computationes astrologorum divinationesque confudit, cum stellarum adoratoribus Creatorem coeli et terrae adorandum potius demonstravit. Nam ipse novam stellam declaravit natus, qui antiquum solem obscuravit occisus. Illa luce inchoata est fides Gentium; illis tenebris accusata est perfidia Judaeorum. Quid erat illa stella, quae nec unquam antea inter sidera apparuit, nec postea demonstranda permansit? Quid erat, nisi magnifica lingua coeli, quae narraret gloriam Dei, quae inusitatum virginis partum inusitato fulgore clamaret, cui postea non apparenti Evangelium toto orbe succederet? Quid denique Magi venientes dixerunt? Ubi est qui natus est rex Judaeorum? Quid est hoc? Nonne tam multi antea reges erant nati Judaeorum? Quid tantopere alienae gentis regem nosse et adorare cupierunt? Vidimus enim, inquiunt, stellam ejus in Oriente, et venimus adorare eum (Matth. II, 2) . Numquid hoc tanta devotione requirerent, tanto pietatis affectu desiderarent, nisi eum agnoscerent regem Judaeorum,", + "candidate_score": 0.631169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_262", + "psc_text": "Hoc est Testamentum quod ordinabo eis post dies illos, dicit Dominus, dando legem meam in mente eorum, et in corde eorum scribam eam (Jerem. XXXI, 33) . Hujus rei significandae causa, audiendo symbolum discitur: nec in tabulis, vel in aliqua materia, sed in corde scribitur. Praestabit ille qui vos vocavit ad suum regnum et gloriam, ut ejus gratia regeneratis vobis, etiam Spiritu sancto scribatur in cordibus vestris; ut quod creditis diligatis, et fides per dilectionem operetur in vobis; ac sic Domino Deo largitori bonorum omnium placeatis, non serviliter timendo poenam, sed liberaliter amando justitiam. Hoc est ergo Symbolum, quod vobis per Scripturas et sermones ecclesiasticos insinuatum est: sed sub hac brevi forma fidelibus consistendum et proficiendum est. SERMO CCXIII. In traditione Symboli, II. CAPUT PRIMUM. 1. Symbolum quid. Deus quomodo omnipotens. Symbolum est breviter complexa regula fidei, ut mentem instruat, nec oneret memoriam; paucis verbis dicitur, unde multum acquiratur. Credo", + "candidate_score": 0.625856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_4", + "bdc_text": "Quae de nephariis adversariorum contra nos conspirationibus senatus noster a vestro accepit , legi videoque dominum sedulo adhuc inter nos vigilare , quantumvis nos torpeamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_667", + "psc_text": "et heri audivimus aliquid secundum Joannem, et hodie, et adhuc aliae lectiones restant. Hodie ergo quid audivimus? Quia ipso die quo resurrexit, id est dominico die, cum sero factum esset, et essent discipuli in uno loco, et ostia clausa essent propter timorem Judaeorum, apparuit Dominus in medio eorum. Ipso ergo die, sicut evangelista Joannes testis est, bis apparuit discipulis suis, mane et sero. Ex eo quod mane apparuit, etiam ipsa lectio recitata est: quod vero eodem die sero rursus apparuerit, modo cum recitaretur audivimus. Non opus erat ut a me ista commemorarentur, sed ut, a vobis adverterentur: propter quorumdam vero minorem intelligentiam vel majorem negligentiam oportuit commemorare, ut sciatis non solum quid audistis, sed etiam de qua Scriptura vobis legitur quod audistis. 2. Christi ad discipulos per ostia clausa intrantis miraculum ex aliis miraculis suadetur. Videamus ergo quid nobis ad loquendum hodierna lectione proponitur. Ipsa quippe lectio admonet nos, et", + "candidate_score": 0.624037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_143", + "psc_text": "coeli. Ante paucissimos dies Natalem Domini celebravimus: hodierno autem die manifestationem, qua manifestari Gentibus coepit, solemnitate non minus debita celebramus. Illo die natum pastores Judaei viderunt: hodie Magi ab Oriente venientes adoraverunt. Natus quippe fuerat lapis ille angularis, pax duorum parietum ex circumcisione et praeputio, non ex parva diversitate venientium; ut in illo copularentnr, qui factus est pax nostra, et fecit utraque unum (Ephes. II, 11-22). Hoc in pastoribus Judaeorum, et Magis Gentium praesignatum est. Inde coepit, quod in universo mundo fructificaret et cresceret. Nos itaque duos dies, Nativitatis et Manifestationis Domini nostri, spirituali laetitia gratissimos habeamus. Judaei pastores ad eum angelo nuntiante, gentiles Magi stella demonstrante perducti sunt. Haec stella vanas computationes astrologorum divinationesque confudit, cum stellarum adoratoribus Creatorem coeli et terrae adorandum potius demonstravit. Nam ipse novam stellam declaravit natus, qui antiquum solem obscuravit occisus. Illa luce inchoata est fides Gentium; illis tenebris accusata est perfidia Judaeorum. Quid", + "candidate_score": 0.622778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_144", + "psc_text": "eum angelo nuntiante, gentiles Magi stella demonstrante perducti sunt. Haec stella vanas computationes astrologorum divinationesque confudit, cum stellarum adoratoribus Creatorem coeli et terrae adorandum potius demonstravit. Nam ipse novam stellam declaravit natus, qui antiquum solem obscuravit occisus. Illa luce inchoata est fides Gentium; illis tenebris accusata est perfidia Judaeorum. Quid erat illa stella, quae nec unquam antea inter sidera apparuit, nec postea demonstranda permansit? Quid erat, nisi magnifica lingua coeli, quae narraret gloriam Dei, quae inusitatum virginis partum inusitato fulgore clamaret, cui postea non apparenti Evangelium toto orbe succederet? Quid denique Magi venientes dixerunt? Ubi est qui natus est rex Judaeorum? Quid est hoc? Nonne tam multi antea reges erant nati Judaeorum? Quid tantopere alienae gentis regem nosse et adorare cupierunt? Vidimus enim, inquiunt, stellam ejus in Oriente, et venimus adorare eum (Matth. II, 2) . Numquid hoc tanta devotione requirerent, tanto pietatis affectu desiderarent, nisi eum agnoscerent regem Judaeorum,", + "candidate_score": 0.617566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_132", + "psc_text": "ideo putare sub stellarum decreto esse natum, quia eo nato stellam Magi in Oriente viderunt. Hinc enim potius Christus non sub dominatu ejus, sed Dominus ejus apparuit: quia illa non in coelo sidereas vias tenuit, sed hominibus quaerentibus Christum viam usque ad locum, in quo natus fuerat, demonstravit. Unde non ipsa Christum fecit mirabiliter vivere, sed ipsam fecit Christus mirabiliter apparere: nec ipsa Christi mirabilia decrevit, sed ipsam Christus inter sua mirabilia demonstravit. Ipse enim natus ex matre, de coelo terrae novum sidus ostendit, qui natus ex Patre coelum terramque formavit. Eo nascente lux nova est in stella revelata, quo moriente lux antiqua est in sole velata. Eo nascente superi novo honore claruerunt, quo moriente inferi novo timore tremuerunt, quo resurgente discipuli novo amore exarserunt, quo ascendente coeli novo obsequio patuerunt. Celebremus ergo devota solemnitate et hunc diem, quo cognitum Christum Magi ex Gentibus adoraverunt (Matth. II, 1-11); sicut celebravimus", + "candidate_score": 0.617391, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei", + "max_score": 0.722119, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_9", + "psc_text": "παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi quid ipse beatus Apostolus Thessalonicensibus scribat. Dicit enim: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, consoletur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono (II Thess. II, 16) . Quod autem hic posui, consoletur, nonnulli codices Latini exhortetur habent; sed sive hoc sit, sive illud, quia et consolatio et exhortatio apud Graecos παράκλησις dicitur, ideo nos hoc posuimus ut unam consolationem sive exhortationem Patris Filiique monstremus. Nam et apud Latinos uterque sermo in sono quidem distat, sed in sensu concordat. Quippe omnis", + "candidate_score": 0.722119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24_26", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_9", + "psc_text": "παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi quid ipse beatus Apostolus Thessalonicensibus scribat. Dicit enim: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, consoletur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono (II Thess. II, 16) . Quod autem hic posui, consoletur, nonnulli codices Latini exhortetur habent; sed sive hoc sit, sive illud, quia et consolatio et exhortatio apud Graecos παράκλησις dicitur, ideo nos hoc posuimus ut unam consolationem sive exhortationem Patris Filiique monstremus. Nam et apud Latinos uterque sermo in sono quidem distat, sed in sensu concordat. Quippe omnis", + "candidate_score": 0.694497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_355", + "psc_text": "Christus sine Domino Patre unus est Dominus. Quia Deus Pater et Dominus Jesus Christus naturaliter unus est Dominus Deus: plenitudinem deitatis naturaliter habens in plenitudine dominationis, et plenitudinem dominationis habens in plenitudine deitatis. Inde est quod beatus David dicit: Quis Deus praeter Dominum, aut quis Deus praeter Deum nostrum (Psal. XVII, 32) ? Tenor igitur Symboli in Patre et Filio unitatem deitatis ac dominationis ostendit, quando et Patrem, quem Deum dixit, non aliud quam Dominum; et Christum, quem Dominum dixit, non aliud quam Deum recte credentibus intimavit. De uno enim Deo 658 Patre natus unus Deus Jesus Christus, non aliud potuit nasci quam Deus: qui tamen unus Dominus naturaliter non esset, si natus de Domino non fuisset. Pater itaque Deus, qui Dominum genuit, verus cognoscitur Dominus; et Christus Dominus de Deo genitus, verus cognoscitur Deus; et Spiritus sanctus, unus idemque Patris et Filii Spiritus, quia unius naturae est cum Patre", + "candidate_score": 0.656988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_42", + "psc_text": "Una est enim in sanctis angelis indeficiens visio et concupiscentia Trinitatis, quam utique semper et prospiciunt et prospicere concupiscunt. Idcirco autem ibi de summo bono, id est uno vero et beato Deo semper vivitur, quia semper videtur semperque amatur. Sicut ergo visionem illam facit amor non deficere, sic amorem facit visio permanere. Ideo autem amor ille non deponitur, quia illa visio non mutatur: propterea vero illa visio non mutatur, quia incommutabile bonum est quod videtur. Illa igitur concupiscentia perspiciendi, non est sine laetitia perfruendi. Nihil est enim sancta Trinitate dulcius, nihil suavius, quia nihil est melius. Inde habent angeli aeternitatem, ut indeficienter vivant; inde veritatem, ut manifeste videant; inde caritatem, ut fideliter concupiscant. EX LIBRO III. DE UNO IMMENSO ET DOMINO DEO NOSTRO. FRAGMENTUM VII. Quae sint propria singularum Trinitatis personarum. Possumus enim aliquid de singulis veraciter dicere, quod de tota non possimus dicere Trinitate. Veraciter quippe profitemur solum Patrem", + "candidate_score": 0.646036, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.720818, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.720818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.709276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4191", + "psc_text": "interpretationem videamus: Ephraem, Fructificatio; Benjamin, Filius dexterae; Manasses, Oblitus. Appare enim coram fructificato, coram filio dexterae, appare coram oblito, ut jam non sit oblitus, sed venias illi in mentem qui liberasti. Si enim Gentes commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universae fines terrae (Psal. XXI, 28); populus ipse de Abraham veniens, non habuit parietem suum qui gaudeat in angulo, cum scriptum sit, Reliquiae salvae fient (Rom. IX, 27) ? Excita potentiam tuam. Nam infirmus eras, quando dicebatur: Si filius Dei est, descendat de cruce (Matth. XXVII, 40) . Nihil valere videbaris: praevaluit super te persecutor; et demonstrasti hoc antea, quia et Jacob ipse praevaluit in lucta, homo Angelo. Quando, nisi vellet Angelus? et praevaluit homo, et victus est Angelus; et victor homo tenet Angelum, et dicit: Non dimittam te, nisi benedixeris me. Magnum sacramentum! Et stat victus, et benedicit victorem: victus, quia voluit; carne infirmus, majestate fortis. Et benedixit: Vocaberis, inquit,", + "candidate_score": 0.684487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_39", + "psc_text": "et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de se praesumat, quoniam Domini est salvos facere de morte peccatis nam Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei, per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 24, 25) ; tu autem, Domine, benedic populum tuum de te salutem sperantem. 9. Potest et iste psalmus accipi ad personam Christi alio modo, id est, ut totus loquatur. Totus dico, cum corpore suo cui caput est, secundum Apostolum qui dicit: Vos autem estis corpus Christi et membra (I Cor. XII, 27) ; ergo ille caput est hujus corporis. Propter quod alio loco dicit: Veritatem autem facientes in charitate, augeamur", + "candidate_score": 0.680308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24_26", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810", + "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis", + "candidate_score": 0.679827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1220", + "psc_text": "terreni hominis, homines sumus: quando portamus imaginem coelestis hominis, filii hominum sumus; quia Christus Filius hominis dictus est (Matth. VIII, 20, etc.). Etenim Adam homo erat, sed filius hominis non erat: ideo illi pertinent ad Adam qui desiderant carnalia bona, et salutem istam temporalem. Hortamur illos ut filii sint hominum, qui sub tegmine alarum ejus sperent, et misericordiam illam desiderent, quae in coelo est, et quae annuntiata est per nubes. Sed si non possunt adhuc, interim vel temporalia bona non desiderent, nisi ab uno Deo: sic et in Veteri Testamento serviant, ut ad Novum perveniant. 13. Nam et populus ille terrena bona desideravit, et regnum Jerusalem, subjectionem inimicorum suorum, abundantiam fructuum, salutem propriam, salutem filiorum suorum. Talia desiderabant, et talia accipiebant, sub Lege custodiebantur. Desiderabant a Deo bona, quae dat et jumentis, quia nondum ad illos venerat Filius hominis, ut essent Filii hominum: tamen jam habebant nubes annuntiantes Filium hominis.", + "candidate_score": 0.669697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1890", + "psc_text": "semper adorare, et sacrificia ibi facere. Expressum est mysterium, non inchoatum sacrilegium. Et videte lapidem: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) . Et quia caput viri Christus (I Cor. XI, 3), propterea lapis ad caput. Attendite magnum sacramentum: lapis Christus. Lapidem vivum, ait Petrus, ab hominibus reprobatum, a Deo autem electum (I Petr. II, 4) . Et lapis ad caput, quia caput viri Christus (I Cor. XI, 3). Et unctus lapis quia a chrismate dictus est Christus. Et videntur scalae, revelante Christo, a terra in coelum, vel a coelo in terram, et ascendentes et descendentes Angeli (Gen. XXVIII, 12, et Joan. I, 51). Quid hoc sit, melius videbimus, cum testimonium evangelicum ab ipso Domino commemoraverimus. Nostis quia Jacob ipse est Israel. Illi enim cum Angelo luctanti et praevalenti, et benedicto ab eo cui praevaluit, nomen mutatum est, ut appellaretur Israel (Gen. XXXII, 28):", + "candidate_score": 0.667596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3002", + "psc_text": "laudo; non meritis meis. Et in nomine tuo levabo manus meas. Leva ergo manus in oratione. Levavit pro nobis Dominus noster manus in cruce, et extensae sunt manus ejus pro nobis. Ideo extensae sunt manus ejus in cruce, ut manus nostrae extendantur in bona opera; quia crux ipsius misericordiam nobis praebuit. Ecce levavit ille manus, et obtulit pro nobis sacrificium Deo seipsum, et per illud sacrificium deleta sunt omnia peccata nostra. Levemus et nos manus nostras ad Deum in prece; et non confundentur manus nostrae levatae ad Deum, si exerceantur in bonis operibus. Quid enim facit qui levat manus? Unde praeceptum est ut levatis manibus oremus ad Deum? Apostolus enim dicit: Levantes puras manus, sine ira et disceptatione (I Tim. II, 8) . Ut cum levas manus ad Deum, veniant tibi in mentem opera tua. Quia enim manus istae levantur ut impetres quod vis, ipsas manus cogitas in bonis operibus", + "candidate_score": 0.661457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2161", + "psc_text": "quia passurus venit, occultus venit: et cum esset fortis in se, infirmus in carne apparuit. Oportebat enim eum videri, ut non intelligeretur; contemni, ut occideretur. Erat gloriae species in divinitate; sed haec latebat in carne. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8). Sic ergo inter Judaeos, inter inimicos ambulavit occultus, mira faciens, mala patiens, donec suspenderetur in ligno; videntesque pendentem Judaei magis magisque contemnerent, et ante crucem caput agitantes, dicerent: Si Filius Dei est, descendat de cruce (Matth. XXVII, 38, 39) . Occultus ergo erat Deus deorum, et voces edebat magis ex compassione nostra, quam ex majestate sua. Unde enim illae voces, nisi ex nobis assumptae, Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti (Psal. XXI, 2, et Matth. XXVII, 46) . Quando autem Pater Filium dereliquit, aut Filius Patrem? Nonne unus Deus, Filius et Pater? nonne verissimum, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ? Unde", + "candidate_score": 0.65697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_27_29", + "bdc_text": "Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale . Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582", + "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei", + "candidate_score": 0.649153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1669", + "psc_text": "recipiendos quidem se esse in coelum, sed negligi in terra; et non sperarent nisi quod futurum est in aeternum, quod autem ad praesens est, putarent Deum non curare in sanctis et fidelibus suis; ubi dixit quod maxime exspectare debemus, Dominus conservet eum, et vivificet eum; respexit ad istam vitam, Et beatum, inquit, faciat eum in terra. Erige ergo oculos in haec promissa christiana fide: non te deserit Deus in terra, et aliquid promittit in coelo. Multi enim mali christiani inspectores ephemeridarum, et inquisitores atque observatores temporum et dierum, cum coeperint ibi objurgari a nobis, vel a quibusdam bonis melioribusque christianis, quare ista faciant, respondent: Haec propter tempus hoc necessaria sunt; christiani autem sumus propter vitam aeternam; propterea in Christum credidimus, ut det nobis vitam aeternam; nam vita ista temporalis in qua versamur, ad curam ipsius non pertinet. Relinquitur, ut hoc breviter dicant, ut propter vitam aeternam Deus, et propter vitam", + "candidate_score": 0.644404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_516", + "psc_text": "vestram (Ibid., 26) : intelligitur quidem secundum tempus, fratres; quia etsi ex ipsa humana conditione et infirmitate mortalitatis, quam portamus, subrepit ira christiano, non debet diu teneri et fieri pridiana. Ejice illam de corde antequam occidat lux ista visibilis, ne te deserat lux illa invisibilis. Sed et aliter bene intelligitur, quia est noster sol justitiae veritas Christus, non iste sol qui adoratur a Paganis et Manichaeis, et videtur etiam a peccatoribus; sed ille alius cujus veritate humana natura illustratur, ad quem gaudent Angeli, hominum autem infirmatae acies cordis etsi trepidant sub radiis ejus, ad eum tamen contemplandum per mandata purgantur. Cum coeperit iste sol in homine habitare per fidem, non tantum in te valeat iracundia quae in te nascitur, ut occidat super iracundiam tuam, id est, deserat Christus mentem tuam; quia non vult habitare Christus cum iracundia tua. Videtur enim quasi ipse a te occidere, cum tu ab ipso occidas:", + "candidate_score": 0.643546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1279", + "psc_text": "Tunc autem secum concordant, quando in perniciem justi conspirant, non quia se amant, sed quia cum qui amandus erat simul oderunt. Contra hoc genus hominum indicit nobis Dominus Deus noster tolerantiam et affectum illum charitatis, quem novimus in Evangelio, praecipiente nobis Domino et dicente: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Matth. V, 44) . Sicut et Apostolus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 21) . Contende cum malo, sed de bonitate. Ipsa est enim vera contentio, vel potius certamen salubre, ut sit bonus contra malum, non ut sint duo mali. 2. [vers. 12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo", + "candidate_score": 0.639126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_26_28", + "bdc_text": "Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1624", + "psc_text": ". Salutare autem Dei in omnibus gentibus: quia cum dixisset quodam loco, Deus misereatur nobis, et benedicat nos, illuminet vultum suum super nos, ut cognoscamus in terra viam tuam, adjecit: In omnibus gentibus salutare tuum. Primo dixit, Ut cognoscamus in terra viam tuam, et secutus est: In omnibus gentibus salutare tuum (Psal. LXVI, 2, 3) . Quasi diceretur ei, Quae est via quam cupis agnoscere? Homines ad viam veniunt, numquid via venit ad homines? Via nostra venit ad homines, invenit errantes, vocavit ad se extra ambulantes. In me, inquit, ambulate, et non errabitis: Ego sum via, et veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Ne diceres, Ubi est via Dei? ad quam regionem ibo? quem montem ascendam? quos campos inquiram? Viam Dei inquiris? Salutare Dei est via Dei, et ubique haec est: quia in omnibus gentibus salutare tuum. Veritatem tuam et salutare tuum dixi. 19. Non celavi misericordiam tuam et", + "candidate_score": 0.633225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_26_28", + "bdc_text": "Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_633", + "psc_text": "6) . Omnis caro dictum est, omnes homines. Et Apostolus: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem (id est adversus homines), sed adversus principes et potestates et rectores mundi tenebrarum harum (Ephes. VI, 12) : de quibus in consequentibus, si Dominus adjuverit, loquemur. Pertinet enim ista distinctio ad expositionem Psalmi, quem in nomine Domini suscepimus enodare Sanctitati Vestrae. Tamen ad hoc dixi haec exempla, ut noveritis carnem appellatos esse homines; ut quod dictum est, Et Verbum caro factum est, intelligatis dictum, et Verbum homo factum est. 2. Neque sine causa hoc dixi. Noverit Sanctitas Vestra fuisse quamdam haeresim, vel adhuc fortassis haberi reliquias quorumdam qui dicti sunt Apollinaristae. Aliqui enim ipsorum dixerunt hominem, quem suscepit Sapientia Dei (et in quo expressit personam suam, non sicut in caeteris hominibus, sed sicut dictum est in psalmo, Unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis [Psal. XLIV, 8], id est", + "candidate_score": 0.619777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1670", + "psc_text": "quare ista faciant, respondent: Haec propter tempus hoc necessaria sunt; christiani autem sumus propter vitam aeternam; propterea in Christum credidimus, ut det nobis vitam aeternam; nam vita ista temporalis in qua versamur, ad curam ipsius non pertinet. Relinquitur, ut hoc breviter dicant, ut propter vitam aeternam Deus, et propter vitam praesentem diabolus colatur. Respondet illis ipse Christus: Non potestis duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Et alium colis propter id quod exspectas in coelo, et alium colis propter id quod exspectas in terra: quanto melius unum colis, qui fecit coelum et terram? Qui curavit ut esset terra, imaginem suam negligit in terra? Ergo, Conservet eum Dominus et vivificet eum, intelligentem super egenum et pauperem. Insuper quamvis in aeternum vivificet, beatum faciat eum in terra. 4. Et non tradat eum in manus inimici ejus. Inimicus ille diabolus est. Nemo attendat inimicum suum hominem, quando audit verba ista. Jam forte de", + "candidate_score": 0.619076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_26", + "bdc_text": "Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1624", + "psc_text": ". Salutare autem Dei in omnibus gentibus: quia cum dixisset quodam loco, Deus misereatur nobis, et benedicat nos, illuminet vultum suum super nos, ut cognoscamus in terra viam tuam, adjecit: In omnibus gentibus salutare tuum. Primo dixit, Ut cognoscamus in terra viam tuam, et secutus est: In omnibus gentibus salutare tuum (Psal. LXVI, 2, 3) . Quasi diceretur ei, Quae est via quam cupis agnoscere? Homines ad viam veniunt, numquid via venit ad homines? Via nostra venit ad homines, invenit errantes, vocavit ad se extra ambulantes. In me, inquit, ambulate, et non errabitis: Ego sum via, et veritas, et vita (Joan. XIV, 6) . Ne diceres, Ubi est via Dei? ad quam regionem ibo? quem montem ascendam? quos campos inquiram? Viam Dei inquiris? Salutare Dei est via Dei, et ubique haec est: quia in omnibus gentibus salutare tuum. Veritatem tuam et salutare tuum dixi. 19. Non celavi misericordiam tuam et", + "candidate_score": 0.617305, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.715834, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_736", + "psc_text": "similitudinis, corona decoris, in Paradiso deliciarum nutritus. Ecce omnes de coelo cecidisse, non descendisse referuntur. Dominus vero meus de coelo descendit, et qui descendit, ipse est filius hominis. At non sicut satanas. Non enim descendit de coelo, neque ei mali quicquam acciderat, si descendisset. Audi Jesum dicentem: Videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. X) , non descendentem. Verum non solum Salvator e coelo descendit: quotidie multitudo descendit, et ascendit super filium hominis (Joan. I). Videbis enim coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super filium hominis. Et tu exspecta ascensionem tuam. Tantum a ruina consurge, et audi: Exsurge, Jerusalem, a ruina tua. Spera quia scis ascensurus in coelum, et cave ne tibi quoque dicatur: Numquid qui cadit, non resurget? aut aversus non convertetur (Jer. VIII) ? Vae qui convertuntur conversione pessima, dicit Dominus. Et iste itaque de his unus est, qui ruerunt, et plangitur ab homine princeps,", + "candidate_score": 0.715834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_736", + "psc_text": "similitudinis, corona decoris, in Paradiso deliciarum nutritus. Ecce omnes de coelo cecidisse, non descendisse referuntur. Dominus vero meus de coelo descendit, et qui descendit, ipse est filius hominis. At non sicut satanas. Non enim descendit de coelo, neque ei mali quicquam acciderat, si descendisset. Audi Jesum dicentem: Videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. X) , non descendentem. Verum non solum Salvator e coelo descendit: quotidie multitudo descendit, et ascendit super filium hominis (Joan. I). Videbis enim coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super filium hominis. Et tu exspecta ascensionem tuam. Tantum a ruina consurge, et audi: Exsurge, Jerusalem, a ruina tua. Spera quia scis ascensurus in coelum, et cave ne tibi quoque dicatur: Numquid qui cadit, non resurget? aut aversus non convertetur (Jer. VIII) ? Vae qui convertuntur conversione pessima, dicit Dominus. Et iste itaque de his unus est, qui ruerunt, et plangitur ab homine princeps,", + "candidate_score": 0.687491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_396", + "psc_text": "XXVIII) . De quo etiam Job memorat, quia in conspectu omnipotentis Dei superbierit: Cecidit quippe de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram (Job XI). Vide consonantiam prophetici Evangelicique sermonis. Prophetes dicit: Cecidit de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram (Isa. XIV) . Jesus loquitur: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. XVIII) . In quo differt dicere fulgur aut luciferum de coelo ruentem? Quod ad rem pertinet, omnis consonantia de cadente est. Deus quippe mortem non fecit, nec malitiam operatus est. Liberum arbitrium et homini, et Angelo ad universa permisit. Hic jam intelligendum est, quomodo per arbitrii libertatem, alii ad bonorum conscenderint summitatem, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo derelictum? Quare aegre fers niti, laborare, contendere, et per bona opera teipsum causam tuae fieri salutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna", + "candidate_score": 0.686884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_0", + "psc_text": "Prologus. 741-742. Magnum est quidem, amice, quod postulas, ut Origenem faciam Latinum, et hominem juxta Didymi videntis sententiam, alterum post Apostolum [ Al. apostolos], Ecclesiarum magistrum etiam Romanis auribus donem. Sed oculorum, ut ipse nosti, dolore cruciatus, quem nimia impatiens lectione contraxi, et notariorum penuria, quia tenuitas hoc quoque subsidium abstulit, quod recte cupis, tam ardenter ut cupis, implere non valeo. Itaque post quatuordecim homilias in Jeremiam, quas jampridem confuso ordine interpretatus sum, et has quatuordecim in Ezechielem per intervalla dictavi, id magnopere curans, ut idioma supradicti viri a simplicitate sermonis, quae sola Ecclesiis prodest, etiam translatio conservaret, omni rhetoricae artis splendore contempto: res quippe volumus, non verba laudare; et illud breviter admonens, ut scias Origenis opuscula in omnem Scripturam esse triplicia. Primum ejus opus Excerpta, quae Graece σχόλια nuncupantur, in quibus ea quae sibi videbantur obscura, atque habere aliquid difficultatis, summatim breviterque perstrinxit. Secundum homileticum genus, de quo et", + "candidate_score": 0.662992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_343", + "psc_text": "peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum, repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur (ut supra diximus) super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino,", + "candidate_score": 0.660411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_431", + "psc_text": "penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in illis. Et quatuor facies uni, et quatuor pennae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interpretatur, plenitudo scientiae, et quicumque scientia plenus est, efficitur Cherubim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt quatuor facies? Quae salvanda sunt genuflectunt Domino Jesu, et ab Apostolo tripliciter nominantur, ut in nomine Jesu omne genuflectatur coelestium terrestrium et infernorum (Phil. II) . Quae autem genuflectunt Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum (Ps. LXI) . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus (I Cor. XV) . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe", + "candidate_score": 0.658369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_396", + "psc_text": "XXVIII) . De quo etiam Job memorat, quia in conspectu omnipotentis Dei superbierit: Cecidit quippe de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram (Job XI). Vide consonantiam prophetici Evangelicique sermonis. Prophetes dicit: Cecidit de coelo lucifer, qui mane oriebatur, contritus est super terram (Isa. XIV) . Jesus loquitur: Videbam Satanam, quasi fulgur de coelo cadentem (Luc. XVIII) . In quo differt dicere fulgur aut luciferum de coelo ruentem? Quod ad rem pertinet, omnis consonantia de cadente est. Deus quippe mortem non fecit, nec malitiam operatus est. Liberum arbitrium et homini, et Angelo ad universa permisit. Hic jam intelligendum est, quomodo per arbitrii libertatem, alii ad bonorum conscenderint summitatem, alii corruerint in malitiae profundum. Tu vero, homo, quare non vis arbitrio te tuo derelictum? Quare aegre fers niti, laborare, contendere, et per bona opera teipsum causam tuae fieri salutis? An magis te delectabit dormientem, et in otio constitutum aeterna", + "candidate_score": 0.65483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_431", + "psc_text": "penali vi splendorem tantum apposuit. Et in medio ejus, quasi similitudo quatuor animalium. Ista visio eorum. Similitudo hominis in illis. Et quatuor facies uni, et quatuor pennae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Vides qualia sint quae regantur a Deo, ut ibi: Qui sedes super Cherubim appare. Cherubim interpretatur, plenitudo scientiae, et quicumque scientia plenus est, efficitur Cherubim, quem regit Deus. Quid sibi autem volunt quatuor facies? Quae salvanda sunt genuflectunt Domino Jesu, et ab Apostolo tripliciter nominantur, ut in nomine Jesu omne genuflectatur coelestium terrestrium et infernorum (Phil. II) . Quae autem genuflectunt Domino Jesu, subjecta sunt ei. Et quae subjecta sunt dicunt: Nonne Deo subjecta est anima mea? Apud ipsum enim salutare meum (Ps. LXI) . Et: Oportet eum regnare donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus ejus (I Cor. XV) . Quid est ergo quartum? Coelestia, terrestria, et inferna tria tantum sunt. 896 Nempe", + "candidate_score": 0.654009, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.712211, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_560", + "psc_text": "alas, ut ad Christi veniant passionem (Isai. XLVI). (Vers. 29.) Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur. Sol et luna obscurabuntur, et non dabunt lumen suum; et caetera astra cadent de coelo, virtutesque coelorum commovebuntur, non diminutione luminis (alioquin legimus solem septuplum habiturum luminis [Ibid. XXX] ), sed quod ad comparationem verae lucis omnia visui tenebrosa sint. Si itaque iste sol, qui nunc per totum orbem rutilat, et luna quae secundum est luminare, et stellae quae ad solatium noctis accensae sunt, omnesque virtutes (quas angelorum multitudines 198 intelligimus) in adventu Christi in tenebras reputabuntur: decutiatur supercilium eorum, qui se sanctos arbitrantes praesentiam judiciis non formidant. (Vers. 30.) Et tunc parebit signum Filii hominis in coelo. Signum hic, aut crucis intelligamus, ut videant (juxta Zachariam (Zach. XII) et Joannem [Joan. XIX] ) Judaei quem compunxerunt;", + "candidate_score": 0.712211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_561", + "psc_text": "angelorum multitudines 198 intelligimus) in adventu Christi in tenebras reputabuntur: decutiatur supercilium eorum, qui se sanctos arbitrantes praesentiam judiciis non formidant. (Vers. 30.) Et tunc parebit signum Filii hominis in coelo. Signum hic, aut crucis intelligamus, ut videant (juxta Zachariam (Zach. XII) et Joannem [Joan. XIX] ) Judaei quem compunxerunt; aut vexillum victoriae triumphantis. Et tunc plangent omnes tribus terrae, et videbunt Filium hominis venientem in nubibus coeli cum virtute multa et majestate. Plangent hi qui municipatum non habuere in coelis, sed scripti sunt in terra. (Vers. 31.) Et mittet angelos suos cum tuba et voce magna; et congregabunt electos ejus a quatuor ventis, a summis coelorum usque ad terminos eorum. De hac tuba et Apostolus loquitur (I Cor. XV; I Thess. IV): et in apocalypsi Joannis legimus (Apoc. VIII): et in veteri Testamento (Num. X), tubae ductiles ex auro, et aere argentoque fieri praecipiuntur; ut sublimia doctrinarum resonent sacramenta.", + "candidate_score": 0.691101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_560", + "psc_text": "alas, ut ad Christi veniant passionem (Isai. XLVI). (Vers. 29.) Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur. Sol et luna obscurabuntur, et non dabunt lumen suum; et caetera astra cadent de coelo, virtutesque coelorum commovebuntur, non diminutione luminis (alioquin legimus solem septuplum habiturum luminis [Ibid. XXX] ), sed quod ad comparationem verae lucis omnia visui tenebrosa sint. Si itaque iste sol, qui nunc per totum orbem rutilat, et luna quae secundum est luminare, et stellae quae ad solatium noctis accensae sunt, omnesque virtutes (quas angelorum multitudines 198 intelligimus) in adventu Christi in tenebras reputabuntur: decutiatur supercilium eorum, qui se sanctos arbitrantes praesentiam judiciis non formidant. (Vers. 30.) Et tunc parebit signum Filii hominis in coelo. Signum hic, aut crucis intelligamus, ut videant (juxta Zachariam (Zach. XII) et Joannem [Joan. XIX] ) Judaei quem compunxerunt;", + "candidate_score": 0.661423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29_31", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 . decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_669", + "psc_text": "terram usque ad horam nonam. Qui scripserunt contra Evangelia, suspicantur deliquium solis, quod certis statutisque temporibus accidere solet, discipulos Christi ob imperitiam super resurrectione Domini interpretatos: cum defectus solis numquam nisi ortu lunae fieri soleat. Nulli autem dubium est paschae tempore lunam fuisse plenissimam. Et ne forsitan videretur umbra terrae, vel orbis lunae soli oppositus, breves et ferrugineas fecisse tenebras, trium horarum spatium ponitur, ut omnis causantium occasio tolleretur. Et hoc factum reor, ut compleretur [ Al. compleatur] prophetia, dicens: Occumbet sol meridie, et contenebrabitur super terram in die lux (Amos, VIII, 9); et in alio loco: Occubuit sol cum adhuc media esset dies (Jerem. XV, 9) . Videturque mihi clarissimum lumen mundi, hoc est, luminare majus retraxisse radios suos, ne aut pendentem videret Dominum, aut impii blasphemantes sua luce fruerentur. (Vers. 46.) Et circa horam nonam, clamavit Jesus voce magna, dicens: Eli, Eli, lammasabacthani, Hoc est, Deus meus, Deus", + "candidate_score": 0.650253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_560", + "psc_text": "alas, ut ad Christi veniant passionem (Isai. XLVI). (Vers. 29.) Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur. Sol et luna obscurabuntur, et non dabunt lumen suum; et caetera astra cadent de coelo, virtutesque coelorum commovebuntur, non diminutione luminis (alioquin legimus solem septuplum habiturum luminis [Ibid. XXX] ), sed quod ad comparationem verae lucis omnia visui tenebrosa sint. Si itaque iste sol, qui nunc per totum orbem rutilat, et luna quae secundum est luminare, et stellae quae ad solatium noctis accensae sunt, omnesque virtutes (quas angelorum multitudines 198 intelligimus) in adventu Christi in tenebras reputabuntur: decutiatur supercilium eorum, qui se sanctos arbitrantes praesentiam judiciis non formidant. (Vers. 30.) Et tunc parebit signum Filii hominis in coelo. Signum hic, aut crucis intelligamus, ut videant (juxta Zachariam (Zach. XII) et Joannem [Joan. XIX] ) Judaei quem compunxerunt;", + "candidate_score": 0.644641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_27_29", + "bdc_text": "Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale . Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_669", + "psc_text": "terram usque ad horam nonam. Qui scripserunt contra Evangelia, suspicantur deliquium solis, quod certis statutisque temporibus accidere solet, discipulos Christi ob imperitiam super resurrectione Domini interpretatos: cum defectus solis numquam nisi ortu lunae fieri soleat. Nulli autem dubium est paschae tempore lunam fuisse plenissimam. Et ne forsitan videretur umbra terrae, vel orbis lunae soli oppositus, breves et ferrugineas fecisse tenebras, trium horarum spatium ponitur, ut omnis causantium occasio tolleretur. Et hoc factum reor, ut compleretur [ Al. compleatur] prophetia, dicens: Occumbet sol meridie, et contenebrabitur super terram in die lux (Amos, VIII, 9); et in alio loco: Occubuit sol cum adhuc media esset dies (Jerem. XV, 9) . Videturque mihi clarissimum lumen mundi, hoc est, luminare majus retraxisse radios suos, ne aut pendentem videret Dominum, aut impii blasphemantes sua luce fruerentur. (Vers. 46.) Et circa horam nonam, clamavit Jesus voce magna, dicens: Eli, Eli, lammasabacthani, Hoc est, Deus meus, Deus", + "candidate_score": 0.639089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_366", + "psc_text": "tria tabernacula: Tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum. Erras, Petre, sicut et alius evangelista testatur. Nescis quid dicas (Luc. IX). Noli tria tabernacula quaerere, cum unum sit tabernaculum Evangelii, in quo Lex et Prophetae recapitulanda sunt. Si autem quaeris tria tabernacula, nequaquam servos cum Domino conferas, sed fac tria tabernacula: immo unum Patri, et Filio, et Spiritui sancto; ut quorum est una divinitas, unum sit et in pectore tuo tabernaculum. (Vers. 5.) Adhuc eo loquente, ecce nubes lucida obumbravit eos. Et ecce vox de nube, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui: ipsum audite. Quia imprudenter interrogaverat, propterea responsionem Domini non meretur, sed Pater respondet pro Filio, ut verbum Domini compleretur: Ego testimonium non dico pro me, sed Pater qui me misit, ipse pro me dicit testimonium (Joan. V, 37, et VIII, 18) . Nubes autem videtur lucida, et obumbrat eos: ut qui carnale e", + "candidate_score": 0.632911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_669", + "psc_text": "terram usque ad horam nonam. Qui scripserunt contra Evangelia, suspicantur deliquium solis, quod certis statutisque temporibus accidere solet, discipulos Christi ob imperitiam super resurrectione Domini interpretatos: cum defectus solis numquam nisi ortu lunae fieri soleat. Nulli autem dubium est paschae tempore lunam fuisse plenissimam. Et ne forsitan videretur umbra terrae, vel orbis lunae soli oppositus, breves et ferrugineas fecisse tenebras, trium horarum spatium ponitur, ut omnis causantium occasio tolleretur. Et hoc factum reor, ut compleretur [ Al. compleatur] prophetia, dicens: Occumbet sol meridie, et contenebrabitur super terram in die lux (Amos, VIII, 9); et in alio loco: Occubuit sol cum adhuc media esset dies (Jerem. XV, 9) . Videturque mihi clarissimum lumen mundi, hoc est, luminare majus retraxisse radios suos, ne aut pendentem videret Dominum, aut impii blasphemantes sua luce fruerentur. (Vers. 46.) Et circa horam nonam, clamavit Jesus voce magna, dicens: Eli, Eli, lammasabacthani, Hoc est, Deus meus, Deus", + "candidate_score": 0.625628, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job", + "max_score": 0.708788, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_572", + "psc_text": "Hanc stellam multi putant Hesperum dici. Unde et Italia Hesperia nominata sit, eo quod illic tempore suo primum apparet. Spiritualiter autem verba sunt Patris de Filio suo Salvatore nostro dicentis sic: Numquid educes Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Ubi et adventus Domini in carne venturi significatus est, et resurrectio ejus ex mortuis figurata, veniente plenitudine temporis. Ait autem: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. In hoc igitur tempore suo eductus est a Deo Patre, ut terras inviseret, qui ideo Lucifer nuncupatus est, quia veniens de sublimibus, tamquam post biennium, post legem et prophetas ortus est, et super nos positos in tenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitionis exhibuit. Vesper vero idem Filius hominis appellatur, qui in cruce tempore passionis occubuit. De quo ait propheta populis credituris: Iter faciet ei qui ascendit super Occasum, Dominus nomen illi. Qui", + "candidate_score": 0.708788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_77", + "psc_text": "Peccatoribus cordis caecitate percussis, non sol oritur justitiae Christus, sive stellarum: id est, Sanctorum merita, quibus alii ab aliis distabunt in claritate: qui dum hic latent, quasi clauduntur sub signaculo. Qui extendit coelos suos. Apostolos, et caeteros sanctos, coelos effectos ubique praedicatione diffundit: sive eis Scripturas, quae coelorum nomine plerumque significantur, revelando eorum cordibus patefacit: sicut ait: Quoniam videbo coelos opera digitorum tuorum. Egredietur super fluctus maris. Super saeculi utique istius homines inquietos, elatos, et turbidos: ut ad mansuetudinem, et placabilitatem tumore deposito conculcentur. Qui facit arcturum, id est, primos in resurrectione Ecclesiae: ut sint gloriosi, splendentes velut meridies, calore charitatis Dei accensi, et fidei lumine illustrati. Qui facit magna, et incomprehensibilia, et mirabilia: quorum non est numerus. Magnum est quod facit Deus, ut vas fragile hominem morti obnoxium per Christum in spem beatae resurrectionis constituat. Et interiora Austri. Ubi candelabrum cum lucernis, septiformis spiritus gratiae videlicet, et intelligentiae relucentibus,", + "candidate_score": 0.698302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_77", + "psc_text": "Peccatoribus cordis caecitate percussis, non sol oritur justitiae Christus, sive stellarum: id est, Sanctorum merita, quibus alii ab aliis distabunt in claritate: qui dum hic latent, quasi clauduntur sub signaculo. Qui extendit coelos suos. Apostolos, et caeteros sanctos, coelos effectos ubique praedicatione diffundit: sive eis Scripturas, quae coelorum nomine plerumque significantur, revelando eorum cordibus patefacit: sicut ait: Quoniam videbo coelos opera digitorum tuorum. Egredietur super fluctus maris. Super saeculi utique istius homines inquietos, elatos, et turbidos: ut ad mansuetudinem, et placabilitatem tumore deposito conculcentur. Qui facit arcturum, id est, primos in resurrectione Ecclesiae: ut sint gloriosi, splendentes velut meridies, calore charitatis Dei accensi, et fidei lumine illustrati. Qui facit magna, et incomprehensibilia, et mirabilia: quorum non est numerus. Magnum est quod facit Deus, ut vas fragile hominem morti obnoxium per Christum in spem beatae resurrectionis constituat. Et interiora Austri. Ubi candelabrum cum lucernis, septiformis spiritus gratiae videlicet, et intelligentiae relucentibus,", + "candidate_score": 0.682631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_734", + "psc_text": "sicut Dominus ait in psalmo: Vota mea reddam coram vultu timentium eum: edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Et consolati sunt eum super omni malo quod intulerat Dominus super eum. Salvatorem nostrum non mediocriter consolatur, qui passionem ejus, quam pro redemptione mundi suscepit, cum gaudio credit, et fideliter oculis fidei contuetur; ipse enim tali consolatione repletus est, qui cum vidisset turbam credentium, exsultavit in spiritu, sicut sancto evangelista scribente didicimus. Intulisse autem Filio suo Deum Patrem malum passionis et mortis, ita dicimus secundum Apostolum: Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Super quod magnam sumimus consolationem, quod dabit nobis bona sua, qui mala nostra suscepit. Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et innurem auream unam. Unusquisque per fidem ad Christum venientium, offert ei innocentiam suam, mentisque obedientiam. Quia et Apostolus ex peccatoribus sanctos effectos, ita vivere docet, dicens: Obsecro vos, fratres,", + "candidate_score": 0.68061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_572", + "psc_text": "Hanc stellam multi putant Hesperum dici. Unde et Italia Hesperia nominata sit, eo quod illic tempore suo primum apparet. Spiritualiter autem verba sunt Patris de Filio suo Salvatore nostro dicentis sic: Numquid educes Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Ubi et adventus Domini in carne venturi significatus est, et resurrectio ejus ex mortuis figurata, veniente plenitudine temporis. Ait autem: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. In hoc igitur tempore suo eductus est a Deo Patre, ut terras inviseret, qui ideo Lucifer nuncupatus est, quia veniens de sublimibus, tamquam post biennium, post legem et prophetas ortus est, et super nos positos in tenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitionis exhibuit. Vesper vero idem Filius hominis appellatur, qui in cruce tempore passionis occubuit. De quo ait propheta populis credituris: Iter faciet ei qui ascendit super Occasum, Dominus nomen illi. Qui", + "candidate_score": 0.680176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_734", + "psc_text": "sicut Dominus ait in psalmo: Vota mea reddam coram vultu timentium eum: edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Et consolati sunt eum super omni malo quod intulerat Dominus super eum. Salvatorem nostrum non mediocriter consolatur, qui passionem ejus, quam pro redemptione mundi suscepit, cum gaudio credit, et fideliter oculis fidei contuetur; ipse enim tali consolatione repletus est, qui cum vidisset turbam credentium, exsultavit in spiritu, sicut sancto evangelista scribente didicimus. Intulisse autem Filio suo Deum Patrem malum passionis et mortis, ita dicimus secundum Apostolum: Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Super quod magnam sumimus consolationem, quod dabit nobis bona sua, qui mala nostra suscepit. Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et innurem auream unam. Unusquisque per fidem ad Christum venientium, offert ei innocentiam suam, mentisque obedientiam. Quia et Apostolus ex peccatoribus sanctos effectos, ita vivere docet, dicens: Obsecro vos, fratres,", + "candidate_score": 0.678433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29_31", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 . decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_573", + "psc_text": "legem et prophetas ortus est, et super nos positos in tenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitionis exhibuit. Vesper vero idem Filius hominis appellatur, qui in cruce tempore passionis occubuit. De quo ait propheta populis credituris: Iter faciet ei qui ascendit super Occasum, Dominus nomen illi. Qui utique in tempore occasus, quando ait ad Patrem: In manus tuas commendo spiritum meum, posuit tenebras, et factae sunt in corde infidelium Judaeorum. Hunc ergo Deus Pater, ut pastorem magnum ovium excitavit. Hunc, inquam, Vesperum, eo quod sacrificium vespertinum in vespera saeculorum missus obtulerit, filium hominis super filios terrae consurgere fecit: utinam non sint caro, et terra esca serpentis, neque filii noctis et tenebrarum, sed sint filii Luciferi, filii Dei. Numquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra? Si numerum astrorum omnium potest quispiam mortalium nosse, potest et militiae eorum ordinem perscrutari. Nemo ergo haec proprie novit nisi", + "candidate_score": 0.648829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_77", + "psc_text": "Peccatoribus cordis caecitate percussis, non sol oritur justitiae Christus, sive stellarum: id est, Sanctorum merita, quibus alii ab aliis distabunt in claritate: qui dum hic latent, quasi clauduntur sub signaculo. Qui extendit coelos suos. Apostolos, et caeteros sanctos, coelos effectos ubique praedicatione diffundit: sive eis Scripturas, quae coelorum nomine plerumque significantur, revelando eorum cordibus patefacit: sicut ait: Quoniam videbo coelos opera digitorum tuorum. Egredietur super fluctus maris. Super saeculi utique istius homines inquietos, elatos, et turbidos: ut ad mansuetudinem, et placabilitatem tumore deposito conculcentur. Qui facit arcturum, id est, primos in resurrectione Ecclesiae: ut sint gloriosi, splendentes velut meridies, calore charitatis Dei accensi, et fidei lumine illustrati. Qui facit magna, et incomprehensibilia, et mirabilia: quorum non est numerus. Magnum est quod facit Deus, ut vas fragile hominem morti obnoxium per Christum in spem beatae resurrectionis constituat. Et interiora Austri. Ubi candelabrum cum lucernis, septiformis spiritus gratiae videlicet, et intelligentiae relucentibus,", + "candidate_score": 0.644101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_282", + "psc_text": "Potest et de sanctis angelis ita intelligi: ut pro charitatis suae ac dilectionis intuitu, columnae dicantur, eo quod pro salute hominum curam gerant, pro quibus sunt pio affectu solliciti, quod eis quasi ad pondus cogitationum accedere videtur. Et secundum tropicos intellectus, coeli nomine significari Ecclesiam noverimus, in qua coelorum mysteria celebrantur. Hujus itaque coeli, id est Ecclesiae, columnae sunt apostoli, et caeteri qui gratia simili sunt, qui portant ac sustinent diversarum persecutionum ingruentia sibi pericula. Et animae hominum aliquando coeli intelliguntur. Harum animarum quas per metaphoram coelos diximus: columnae sunt cogitationes suae: ipsis quippe anima sustinetur, et regitur: et ne aerugine peccati nutet ac titubet, consilii stabilitate firmatur. Quia hoc saepius contingit humanae fragilitati, ut ubi cautio minor intuentium est, impulsu peccati columnae, id est, bonae cogitationes in parte altera defigantur. Et idcirco tremunt ac pavent ad nutum minantis Dei: suum horrendum judicium praedicantis. Non enim cogitationes animae istae sunt", + "candidate_score": 0.639412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_572", + "psc_text": "Hanc stellam multi putant Hesperum dici. Unde et Italia Hesperia nominata sit, eo quod illic tempore suo primum apparet. Spiritualiter autem verba sunt Patris de Filio suo Salvatore nostro dicentis sic: Numquid educes Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Ubi et adventus Domini in carne venturi significatus est, et resurrectio ejus ex mortuis figurata, veniente plenitudine temporis. Ait autem: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. In hoc igitur tempore suo eductus est a Deo Patre, ut terras inviseret, qui ideo Lucifer nuncupatus est, quia veniens de sublimibus, tamquam post biennium, post legem et prophetas ortus est, et super nos positos in tenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitionis exhibuit. Vesper vero idem Filius hominis appellatur, qui in cruce tempore passionis occubuit. De quo ait propheta populis credituris: Iter faciet ei qui ascendit super Occasum, Dominus nomen illi. Qui", + "candidate_score": 0.624293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_572", + "psc_text": "Hanc stellam multi putant Hesperum dici. Unde et Italia Hesperia nominata sit, eo quod illic tempore suo primum apparet. Spiritualiter autem verba sunt Patris de Filio suo Salvatore nostro dicentis sic: Numquid educes Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Ubi et adventus Domini in carne venturi significatus est, et resurrectio ejus ex mortuis figurata, veniente plenitudine temporis. Ait autem: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. In hoc igitur tempore suo eductus est a Deo Patre, ut terras inviseret, qui ideo Lucifer nuncupatus est, quia veniens de sublimibus, tamquam post biennium, post legem et prophetas ortus est, et super nos positos in tenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitionis exhibuit. Vesper vero idem Filius hominis appellatur, qui in cruce tempore passionis occubuit. De quo ait propheta populis credituris: Iter faciet ei qui ascendit super Occasum, Dominus nomen illi. Qui", + "candidate_score": 0.619672, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum", + "max_score": 0.70875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_73", + "psc_text": "coelo super stellas Dei dicit se sedem positurum, et cadens de coelo confringitur. 12. Vesperus est stella occidentalis noctem ducens. Hic solem occidentem sequitur, et tenebras succedentes praecedit. Hic autem Antichristi exprimit typum, qui tanquam vesper consurgit, ut ait Job, super filios terrae, ut caecae noctis successu carnalium corda offuscet. Quod ideo auctore Deo fit, quia pro infidelitate praecedenti, qua renuerunt Christo credere, Antichristum suscipere meruerunt. 13. Cometes stella est quae velut comas luminis ex se fundit. Haec cum nascitur, aut regni mutationem fertur ostendere, aut bella, aut pestilentias surgere. De qua Prudentius ait: Tristis cometa intercedit. Et Lucanus: . . . . Et terris minitantem regna cometem. Et Virgilius: . . Nec diri toties arsere cometae. Genethliaci autem omnes stellas erraticas quibusdam temporibus cometas fieri dicunt, et prout cuique sunt motus, ita secunda vel adversa portendere. 14. Sirius stella est, quam vulgo Canem appellant. Sirius quippe appellata propter flammae", + "candidate_score": 0.70875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_64", + "psc_text": "proprium lumen, sed a sole illuminari dicunt, nec eas unquam de coelo ascendere [ Al. abscedere], sed veniente sole celari. Omnia enim sidera obscurantur, sole oriente, non cadunt. Nam dum sol ortus sui signa praemiserit, omnes stellarum ignes sub ejus luminis fulgore evanescunt; ita ut praeter solis ignem nullus sideris splendor videatur. Hinc etiam et sol appellatus, eo quod solus appareat obscuratis cunctis sideribus. Nec mirum hoc de sole, cum etiam plena luna, et tota nocte fulgente, pleraque astra non luceant. Esse autem etiam per diem in coelo stellas probat solis deliquium, quod quando sol objecto orbe lunae fuerit obscuratus, clariora in coelo videantur astra. 2. Stellae autem, secundum mysticum sensum, sancti viri intelliguntur. De quibus dictum est: Qui numerat multitudinem stellarum. Sicut enim omnes stellae a sole illuminantur, ita sancti a Christo gloria coelestis regni glorificantur. Et sicut prae fulgore solis et vi maxima luminis ejus sidera obtunduntur, ita", + "candidate_score": 0.707414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_72", + "psc_text": "sol et luna, ita haec umbram facit. Ista igitur orientem solem praecedit, atque mane nuntians tenebras noctis lumine sui fulgoris dispergit. Cujus figura est Christus, qui, velut Lucifer, per Incarnationis mysterium producitur; per quem lux fidei, tanquam dies secutura, monstratur. 11. Lucifer autem bipertitus est: sic hujus pars sancta est, sicut Dominus in Apocalypsi de se et Ecclesia dicit: Ego sum genus et radix David, Stella splendida et matutina. Item: Qui vincit, dabo ei stellam matutinam. Pars autem alia Luciferi, diabolus esse dignoscitur. De quo scriptum est: Quomodo cecidisti de coelo, 41 Lucifer, qui mane oriebaris? et qui etiam in coelo super stellas Dei dicit se sedem positurum, et cadens de coelo confringitur. 12. Vesperus est stella occidentalis noctem ducens. Hic solem occidentem sequitur, et tenebras succedentes praecedit. Hic autem Antichristi exprimit typum, qui tanquam vesper consurgit, ut ait Job, super filios terrae, ut caecae noctis successu carnalium corda offuscet.", + "candidate_score": 0.707135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_72", + "psc_text": "sol et luna, ita haec umbram facit. Ista igitur orientem solem praecedit, atque mane nuntians tenebras noctis lumine sui fulgoris dispergit. Cujus figura est Christus, qui, velut Lucifer, per Incarnationis mysterium producitur; per quem lux fidei, tanquam dies secutura, monstratur. 11. Lucifer autem bipertitus est: sic hujus pars sancta est, sicut Dominus in Apocalypsi de se et Ecclesia dicit: Ego sum genus et radix David, Stella splendida et matutina. Item: Qui vincit, dabo ei stellam matutinam. Pars autem alia Luciferi, diabolus esse dignoscitur. De quo scriptum est: Quomodo cecidisti de coelo, 41 Lucifer, qui mane oriebaris? et qui etiam in coelo super stellas Dei dicit se sedem positurum, et cadens de coelo confringitur. 12. Vesperus est stella occidentalis noctem ducens. Hic solem occidentem sequitur, et tenebras succedentes praecedit. Hic autem Antichristi exprimit typum, qui tanquam vesper consurgit, ut ait Job, super filios terrae, ut caecae noctis successu carnalium corda offuscet.", + "candidate_score": 0.696831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_72", + "psc_text": "sol et luna, ita haec umbram facit. Ista igitur orientem solem praecedit, atque mane nuntians tenebras noctis lumine sui fulgoris dispergit. Cujus figura est Christus, qui, velut Lucifer, per Incarnationis mysterium producitur; per quem lux fidei, tanquam dies secutura, monstratur. 11. Lucifer autem bipertitus est: sic hujus pars sancta est, sicut Dominus in Apocalypsi de se et Ecclesia dicit: Ego sum genus et radix David, Stella splendida et matutina. Item: Qui vincit, dabo ei stellam matutinam. Pars autem alia Luciferi, diabolus esse dignoscitur. De quo scriptum est: Quomodo cecidisti de coelo, 41 Lucifer, qui mane oriebaris? et qui etiam in coelo super stellas Dei dicit se sedem positurum, et cadens de coelo confringitur. 12. Vesperus est stella occidentalis noctem ducens. Hic solem occidentem sequitur, et tenebras succedentes praecedit. Hic autem Antichristi exprimit typum, qui tanquam vesper consurgit, ut ait Job, super filios terrae, ut caecae noctis successu carnalium corda offuscet.", + "candidate_score": 0.680215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_61", + "psc_text": "vetat, cursusque vagos statione moratur. CAPUT XXIII. De positione septem stellarum errantium. 1. In ambitu quippe septem coelestium orbium, primum in inferioris sphaerae circulo luna est constituta. Ideo proxima terris posita, ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. Dehinc secundo 36 circulo Mercurii stella collocata, soli celeritate par, sed vi quadam, ut philosophi dicunt, contraria. Tertio circulo Luciferi circumvectio est, inde a gentilibus Venus ita dicta, quod inter quinque stellas plus lucis habeat. Nam, ut praediximus, quemadmodum sol et luna, ita et haec umbram facit. 2. Quarto circulo solis cursus est collocatus, qui proinde, quia omnibus est lucidior, medius est constitutus, ut tam superioribus quam inferioribus lucem praestet. Ratione autem divina sic constitutus est, quia praeclara omnia in medio esse debent. Porro quinto circulo Pyrois sidus dicitur collocatum, quod illi Marti assignant. Sexto Phaethontis stellam, quam Jovis appellant. Jam summo coelo, id est in mundi vertice, stella Saturni est posita, quae", + "candidate_score": 0.661908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_61", + "psc_text": "vetat, cursusque vagos statione moratur. CAPUT XXIII. De positione septem stellarum errantium. 1. In ambitu quippe septem coelestium orbium, primum in inferioris sphaerae circulo luna est constituta. Ideo proxima terris posita, ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. Dehinc secundo 36 circulo Mercurii stella collocata, soli celeritate par, sed vi quadam, ut philosophi dicunt, contraria. Tertio circulo Luciferi circumvectio est, inde a gentilibus Venus ita dicta, quod inter quinque stellas plus lucis habeat. Nam, ut praediximus, quemadmodum sol et luna, ita et haec umbram facit. 2. Quarto circulo solis cursus est collocatus, qui proinde, quia omnibus est lucidior, medius est constitutus, ut tam superioribus quam inferioribus lucem praestet. Ratione autem divina sic constitutus est, quia praeclara omnia in medio esse debent. Porro quinto circulo Pyrois sidus dicitur collocatum, quod illi Marti assignant. Sexto Phaethontis stellam, quam Jovis appellant. Jam summo coelo, id est in mundi vertice, stella Saturni est posita, quae", + "candidate_score": 0.660288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8_10", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ; Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_60", + "psc_text": "majora nobis videntur quam ea quae circum coelum volvuntur. Longinquitate enim locorum visus languescit. Hinc accidit ut intervallo longe inter se distantium circulorum, alia celerius, alia tardius ad cursus sui exordium revertantur. 3. Nam quaedam sidera, celerius exorta, serius occidere existimantur; quaedam etiam, tardius caeteris exorta, citius ad occasum perveniunt. Quaedam vero pariter oriuntur, et non simul occidunt. Omnia autem suo tempore ad cursum proprium revertuntur. Radiis autem solis praepedita sidera, aut anomala fiunt, aut retrograda, aut stationaria. Juxta quod et poeta meminit, dicens: . . . . . Sol tempora dividit aevi, Mutat nocte diem, radiisque potentibus astra Ire vetat, cursusque vagos statione moratur. CAPUT XXIII. De positione septem stellarum errantium. 1. In ambitu quippe septem coelestium orbium, primum in inferioris sphaerae circulo luna est constituta. Ideo proxima terris posita, ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. Dehinc secundo 36 circulo Mercurii stella collocata, soli celeritate par, sed vi quadam,", + "candidate_score": 0.642402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_10_12", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito . Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_34", + "psc_text": "Denuo, quod motum ex se habeat. Deinde quod careat indicio angulorum, et quod in se caeteras figuras omnes includat, et quod motum inerrabilem habeat, siquidem sex alii motus errabiles sunt, ante, a tergo, dextra, laevaque, sursum, deorsum. Postremo, et quod necessitate efficiatur, ut haec linea ultra circulum duci non possit. 6. Duo sunt autem, ut diximus, poli, quibus coelum volvitur, Boreus, quem Aquilonium vocamus. Hic Arcti, id est, septentriones, qui nobis semper apparent. Cui contrarius est Notius, qui australis dicitur. Hic est, qui terra, ut ait Cicero, tegitur, et 23 ἀφανὴς a Graecis nominatur. Tanta autem polus celeritate ferri dicitur, ut nisi adversus ejus praecipitem cursum astra currant, mundi ruinam faciant. Fertur enim ejus praeceps volubilitas cursu siderum temperari. Unde Lucanus: Sideribus quae sola fugam moderantur olympi, Occurruntque polo, diversa potentia prima Mundi lege data est. CAPUT XIII. De septem planetis coeli et eorum conversionibus. 1. Ambrosius sanctus, in libro", + "candidate_score": 0.639372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_27_29", + "bdc_text": "Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale . Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_23", + "psc_text": "7. Annus itaque ambitu solis et mensium explicatur. Tempora mutationum vicibus evolvuntur. Mensis lunae incremento senioque conficitur. Hebdomada septenario dierum numero terminatur. Dies et nox recursantium luminum ac tenebrarum alternis vicibus reparantur. Hora motibus quibusdam et momentis expletur. CAPUT VIII. De solstitio et aequinoctio. 1. Solstitia duo sunt: primum hiemale octavo Kalendas Januarii, quo sol stat, et crescunt dies. Alterum aestivum, octavo Kalendas Julias, quo sol stat et crescunt noctes. His contraria duo aequinoctia sunt; unum vernale, octavo Kalendas Aprilis quo dies crescunt: alterum autumnale, octavo Kalendas Octobris, quo dies imminuuntur. 2. Solstitium autem dicitur, quasi solis statio. Aequinoctium vero, quod tunc dies et nox in aequitatem horarum duodenarum revertantur, coaequatis spatiis suis. Solstitium autem aestivum ideo lampas dicitur, eo quod ex eo die lampas solis claritatem majorem accipiat, caloremque nimium adventu aestatis infundat. 16 CAPUT IX. De mundo. 1. Mundus est universitas omnis, quae constat ex coelo et terra.", + "candidate_score": 0.638881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_23", + "psc_text": "7. Annus itaque ambitu solis et mensium explicatur. Tempora mutationum vicibus evolvuntur. Mensis lunae incremento senioque conficitur. Hebdomada septenario dierum numero terminatur. Dies et nox recursantium luminum ac tenebrarum alternis vicibus reparantur. Hora motibus quibusdam et momentis expletur. CAPUT VIII. De solstitio et aequinoctio. 1. Solstitia duo sunt: primum hiemale octavo Kalendas Januarii, quo sol stat, et crescunt dies. Alterum aestivum, octavo Kalendas Julias, quo sol stat et crescunt noctes. His contraria duo aequinoctia sunt; unum vernale, octavo Kalendas Aprilis quo dies crescunt: alterum autumnale, octavo Kalendas Octobris, quo dies imminuuntur. 2. Solstitium autem dicitur, quasi solis statio. Aequinoctium vero, quod tunc dies et nox in aequitatem horarum duodenarum revertantur, coaequatis spatiis suis. Solstitium autem aestivum ideo lampas dicitur, eo quod ex eo die lampas solis claritatem majorem accipiat, caloremque nimium adventu aestatis infundat. 16 CAPUT IX. De mundo. 1. Mundus est universitas omnis, quae constat ex coelo et terra.", + "candidate_score": 0.637181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_60", + "psc_text": "majora nobis videntur quam ea quae circum coelum volvuntur. Longinquitate enim locorum visus languescit. Hinc accidit ut intervallo longe inter se distantium circulorum, alia celerius, alia tardius ad cursus sui exordium revertantur. 3. Nam quaedam sidera, celerius exorta, serius occidere existimantur; quaedam etiam, tardius caeteris exorta, citius ad occasum perveniunt. Quaedam vero pariter oriuntur, et non simul occidunt. Omnia autem suo tempore ad cursum proprium revertuntur. Radiis autem solis praepedita sidera, aut anomala fiunt, aut retrograda, aut stationaria. Juxta quod et poeta meminit, dicens: . . . . . Sol tempora dividit aevi, Mutat nocte diem, radiisque potentibus astra Ire vetat, cursusque vagos statione moratur. CAPUT XXIII. De positione septem stellarum errantium. 1. In ambitu quippe septem coelestium orbium, primum in inferioris sphaerae circulo luna est constituta. Ideo proxima terris posita, ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. Dehinc secundo 36 circulo Mercurii stella collocata, soli celeritate par, sed vi quadam,", + "candidate_score": 0.634607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_26", + "psc_text": "zonas vocant, in quibus dividitur orbis terrae. 17 Has Virgilius in Georgicis ostendit, dicens: Quinque tenent coelum zonae. Sed fingamus eas in modum dexterae nostrae, ut pollex sit circulus Arcticus, frigore inhabitabilis; secundus circulus Therinus, temperatus habitabilis; medius circulus Isemerinus, torridus inhabitabilis; quartus circulus Chimerinus, temperatus habitabilis; quintus circulus Antarcticus, frigidus inhabitabilis. 2. Horum primus septentrionalis est, secundus solstitialis, tertius aequinoctialis, quartus hiemalis, quintus australis. De quibus Varro dixit: At quinque aetherius zonis accingitur orbis, Ac vastant imas hiemes, mediamque calores: Sic terrae extremas inter mediamque coluntur. Qua solis valido nunquam rota ferveat igne. Quorum circulorum divisiones talis distinguit figura. ( Vide pag. seq. ) 3. Sed ideo aequinoctialis circulus inhabitabilis est, quia sol per medium coelum currens nimium istis locis facit fervorem, ita ut nec fruges ibi nascantur propter exustam terram, nec homines propter nimium ardorem habitare permittantur. At contra septentrionalis et australis circuli sibi conjuncti idcirco non habitantur,", + "candidate_score": 0.629402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_22", + "psc_text": "temporum haec sunt principia: ver exoritur octavo Kalendas Martias, permanens dies XCI. Aestas incipit nono Kalendas Junias, dies XCI. Autumnus sumit principium decimo Kalendas Septembris, dies XCIII. Hiems inchoat septimo Kalendas Decembris, dies XC; unde fiunt anni dies CCCLXV. Haec itaque secundum naturalem temporum differentiam. 6. Caeterum juxta allegoriam hiems temporalis intelligitur tribulatio, 15 quando tempestates et turbines saeculi incumbunt. Aestas est fidei persecutio, quando doctrina perfidiae ariditate siccatur. Ver autem novitas est fidei, sive pax, quando post hiemis tribulationem tranquillitas Ecclesiae redditur, quando mensis novorum, id est, pascha agni celebratur, quando terra floribus, id est, Ecclesia sanctorum coetibus decoratur. 7. Annus itaque ambitu solis et mensium explicatur. Tempora mutationum vicibus evolvuntur. Mensis lunae incremento senioque conficitur. Hebdomada septenario dierum numero terminatur. Dies et nox recursantium luminum ac tenebrarum alternis vicibus reparantur. Hora motibus quibusdam et momentis expletur. CAPUT VIII. De solstitio et aequinoctio. 1. Solstitia duo sunt: primum hiemale", + "candidate_score": 0.627703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_57", + "psc_text": "operti saeculi illuminaret. 34 CAPUT XXI. De lunae eclipsi. 1. Luna non deficit, sed obumbratur, nec diminutionem sentit corporis, sed objectu obumbrantis terrae casum patitur luminis. Hanc enim philosophi non habere lumen proprium, sed eamdem a sole illuminari defendunt; et quia ea dimensione distat a sole, ut per mediam terram si quid directum trajiciatur, contingere possit solem sub terram, lunam autem supra terram; et quia usque ad lunarem circulum umbrae terrae extenditur, ideo evenit nonnunquam ut solis radii, objiciente se mole terrae vel umbra, ad eam non perveniant. 2. Patitur autem hoc quintadecima luna, quousque centrum atque umbram obstantis terrae exeat, videatque solem vel a sole videatur. Constat ergo lunam ex solis radiis lumen accipere, et dum objectu terrae solem non aspexerit, tunc lumen amittere. Nam dicunt stoici omnem terram montibus claudi, quorum umbra fertur luna subito non apparere. Unde Lucanus: Jam Phoebe totum fratri cum redderet orbem, Terrarum subita", + "candidate_score": 0.626791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_72", + "psc_text": "sol et luna, ita haec umbram facit. Ista igitur orientem solem praecedit, atque mane nuntians tenebras noctis lumine sui fulgoris dispergit. Cujus figura est Christus, qui, velut Lucifer, per Incarnationis mysterium producitur; per quem lux fidei, tanquam dies secutura, monstratur. 11. Lucifer autem bipertitus est: sic hujus pars sancta est, sicut Dominus in Apocalypsi de se et Ecclesia dicit: Ego sum genus et radix David, Stella splendida et matutina. Item: Qui vincit, dabo ei stellam matutinam. Pars autem alia Luciferi, diabolus esse dignoscitur. De quo scriptum est: Quomodo cecidisti de coelo, 41 Lucifer, qui mane oriebaris? et qui etiam in coelo super stellas Dei dicit se sedem positurum, et cadens de coelo confringitur. 12. Vesperus est stella occidentalis noctem ducens. Hic solem occidentem sequitur, et tenebras succedentes praecedit. Hic autem Antichristi exprimit typum, qui tanquam vesper consurgit, ut ait Job, super filios terrae, ut caecae noctis successu carnalium corda offuscet.", + "candidate_score": 0.626097, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum", + "max_score": 0.707805, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_256", + "psc_text": "Christi adventum prophetantes, magno cum desiderio incarnationem ejus exspectaverunt, de quibus et Dominus dicit: Quia multi justi et prophetae cupierunt videre quae videtis (Matth. XIII, 17) . Hi ergo sancti dicti sunt colles propter excellentiam sanctitatis. 60. Qui etiam aeterni vocantur, quia vitam consequuntur aeternam, nec intereunt cum mundo, sed esse creduntur aeterni. Fiant in capite Joseph; omnes scilicet benedictiones istae super caput Christi ponuntur, quas incarnatus accepit. Et super verticem Nazaraei; de quo scriptum est: Quia Nazaraeus vocabitur (Matth. II) , id est, sanctus Dei inter fratres suos, quia est caput omnium eminens universorum sanctorum, quos etiam et fratres vocat in Psalmis. 61. Benjamin lupus rapax, mane comedens praedam, ad vesperam dividet spolia. Quibus dictis apostolus Paulus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane rapuit praedam, id est, in primordiis fideles, quos potuit, devastavit. Vespere autem spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra eloquia audientibus discretione mirifica dispensavit: legimus", + "candidate_score": 0.707805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_137", + "psc_text": "est ad arietem. Cur hoc, nisi quia Christus ovis? ipse enim filius, ipse agnus. Filius, quia natus; aries, quia immolatus. Sed quid est, quod in vepribus haerebat aries ille? crux cornua habet; sic enim duo ligna compinguntur in se, cum speciem crucis reddunt. 11. Unde scriptum est de eo: Cornua in manibus ejus sunt (Habacuc III, 4). Cornibus ergo haerens aries crucifixum Dominum significabat. Vepres autem spinae sunt. Spinae iniquos, et peccatores significant, qui suspenderunt Dominum in cruce. Inter spinas itaque peccatorum Judaeorum suspensus est Dominus, sicut per Jeremiam dicit idem: Spinis peccatorum suorum circumdedit me populus hic. Alii hunc arietem cornibus in vepribus obligatum, eumdem Christum senserunt, antequam immolaretur, spinis a Judaeis coronatum. 12. Peracto igitur sacrificio, dicitur ad Abraham: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Quando enim hoc factum est, nisi quando dicit ille aries: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psalm. XXI, 17,", + "candidate_score": 0.693308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_137", + "psc_text": "est ad arietem. Cur hoc, nisi quia Christus ovis? ipse enim filius, ipse agnus. Filius, quia natus; aries, quia immolatus. Sed quid est, quod in vepribus haerebat aries ille? crux cornua habet; sic enim duo ligna compinguntur in se, cum speciem crucis reddunt. 11. Unde scriptum est de eo: Cornua in manibus ejus sunt (Habacuc III, 4). Cornibus ergo haerens aries crucifixum Dominum significabat. Vepres autem spinae sunt. Spinae iniquos, et peccatores significant, qui suspenderunt Dominum in cruce. Inter spinas itaque peccatorum Judaeorum suspensus est Dominus, sicut per Jeremiam dicit idem: Spinis peccatorum suorum circumdedit me populus hic. Alii hunc arietem cornibus in vepribus obligatum, eumdem Christum senserunt, antequam immolaretur, spinis a Judaeis coronatum. 12. Peracto igitur sacrificio, dicitur ad Abraham: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Quando enim hoc factum est, nisi quando dicit ille aries: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psalm. XXI, 17,", + "candidate_score": 0.674942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_256", + "psc_text": "Christi adventum prophetantes, magno cum desiderio incarnationem ejus exspectaverunt, de quibus et Dominus dicit: Quia multi justi et prophetae cupierunt videre quae videtis (Matth. XIII, 17) . Hi ergo sancti dicti sunt colles propter excellentiam sanctitatis. 60. Qui etiam aeterni vocantur, quia vitam consequuntur aeternam, nec intereunt cum mundo, sed esse creduntur aeterni. Fiant in capite Joseph; omnes scilicet benedictiones istae super caput Christi ponuntur, quas incarnatus accepit. Et super verticem Nazaraei; de quo scriptum est: Quia Nazaraeus vocabitur (Matth. II) , id est, sanctus Dei inter fratres suos, quia est caput omnium eminens universorum sanctorum, quos etiam et fratres vocat in Psalmis. 61. Benjamin lupus rapax, mane comedens praedam, ad vesperam dividet spolia. Quibus dictis apostolus Paulus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane rapuit praedam, id est, in primordiis fideles, quos potuit, devastavit. Vespere autem spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra eloquia audientibus discretione mirifica dispensavit: legimus", + "candidate_score": 0.667047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_137", + "psc_text": "est ad arietem. Cur hoc, nisi quia Christus ovis? ipse enim filius, ipse agnus. Filius, quia natus; aries, quia immolatus. Sed quid est, quod in vepribus haerebat aries ille? crux cornua habet; sic enim duo ligna compinguntur in se, cum speciem crucis reddunt. 11. Unde scriptum est de eo: Cornua in manibus ejus sunt (Habacuc III, 4). Cornibus ergo haerens aries crucifixum Dominum significabat. Vepres autem spinae sunt. Spinae iniquos, et peccatores significant, qui suspenderunt Dominum in cruce. Inter spinas itaque peccatorum Judaeorum suspensus est Dominus, sicut per Jeremiam dicit idem: Spinis peccatorum suorum circumdedit me populus hic. Alii hunc arietem cornibus in vepribus obligatum, eumdem Christum senserunt, antequam immolaretur, spinis a Judaeis coronatum. 12. Peracto igitur sacrificio, dicitur ad Abraham: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Quando enim hoc factum est, nisi quando dicit ille aries: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psalm. XXI, 17,", + "candidate_score": 0.661987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_477", + "psc_text": "et respecto aeneo serpente, sanabantur, nisi quod nunc in typo Salvatoris, qui ferum antiquumque serpentem in patibulo triumphavit, diaboli venena superantur? ita ut qui vere expresseque imaginem Filii Dei passionemque ejus conspexerit servetur. Hoc enim significant et verba ipsius Domini dicentis: Sicut exaltavit Moyses serpentem in deserto, sic oportet exaltari Filium hominis, 454 ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam. 3. Quod vero aeneus est serpens, ipse Christus intimatur, qui ligno suspensus est; aes quippe metallis caeteris durabilius esse solet. Et apte aeneus serpens ligno suspensus est, ut Dominus et in serpente mortalis, et in aere significaretur aeternus; videlicet, ut indicaretur mortuus per humilitatem, et tamen esset quasi aeneus per divinitatem. Pulchre autem prima mansio Selmona interpretatur imaguncula, quia nimirum ibi imago expressa est Salvatoris per serpentem aeneum, qui ibi, ut imago, in ligno pependit. 4. Pulchre etiam et secunda Phunon interpretatur os, quia postea", + "candidate_score": 0.66177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_137", + "psc_text": "est ad arietem. Cur hoc, nisi quia Christus ovis? ipse enim filius, ipse agnus. Filius, quia natus; aries, quia immolatus. Sed quid est, quod in vepribus haerebat aries ille? crux cornua habet; sic enim duo ligna compinguntur in se, cum speciem crucis reddunt. 11. Unde scriptum est de eo: Cornua in manibus ejus sunt (Habacuc III, 4). Cornibus ergo haerens aries crucifixum Dominum significabat. Vepres autem spinae sunt. Spinae iniquos, et peccatores significant, qui suspenderunt Dominum in cruce. Inter spinas itaque peccatorum Judaeorum suspensus est Dominus, sicut per Jeremiam dicit idem: Spinis peccatorum suorum circumdedit me populus hic. Alii hunc arietem cornibus in vepribus obligatum, eumdem Christum senserunt, antequam immolaretur, spinis a Judaeis coronatum. 12. Peracto igitur sacrificio, dicitur ad Abraham: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Quando enim hoc factum est, nisi quando dicit ille aries: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psalm. XXI, 17,", + "candidate_score": 0.659145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_22", + "bdc_text": "Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_305", + "psc_text": "lex Moysi. Ita et quinquagesima die post passionem Domini, quam pascha illud praefigurabat, datus est Spiritus sanctus, promissus Paracletus, descendens super apostolos, et qui cum eis erant, in centum viginti Mosaicae aetatis numero constitutos; et divisis linguis credentium, totus evangelica praedicatione mundus impletus est. 2. Dicitur illic lex scripta digito Dei. Et Dominus dicit de Spiritu sancto: In digito Dei ejicio daemonia. Aspicit illuc cunctus populus voces, et lampades, montemque fumantem, tonitrua, et fulgura, clangoremque buccinae perstrepentem. In vocibus namque et tonitruis clamor praedicantium intelligitur, in lampadibus claritas miraculorum, in sonitu buccinae fortis praedicatio sanctorum. 3. Quae omnia in adventu Spiritus sancti completa sunt, quando omnes discipuli Christi in varietate linguarum praeceptis et signis intonuerunt. Interpretatur autem Sinai rubus, quod significat Ecclesiam, in qua et Dominus loquitur Moysi. Quod autem legem daturus Dominus, in igne et fumo descendit, hoc significat, quia et fideles claritatis suae ostensione illuminat, et infidelium oculos", + "candidate_score": 0.638063, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.707565, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1374", + "psc_text": "signum Filii hominis in coelo (Matth. XXIV, 29, 30) . Et hoc considerandum, quod non dicat interire coelos, sed replicari, sive complicari, quasi librum, ut postquam omnia peccata aperta fuerint et relecta, complicentur qui prius aperti fuerant, ut nequaquam ultra scribantur in eis delicta multorum. De hujuscemodi libris Daniel in suo volumine loquitur: Judicium sedit, et libri aperti sunt (Dan. VII, 10) , in quibus descripta erant opera singulorum. Stellas autem cadere plerique arbitrantur, juxta Apocalypsim Joannis (Apocal. VI et VIII). et illud quod alibi scriptum est: Stellae universae ardentes solventur, et coelum ac terra transibunt (Luc. X, 2) . Praeterit enim figura hujus mundi. Quidam de his stellis dici putant. quae in coelo rutilant, ut in parte monstretur et totum, quod scilicet per stellarum ruinam etiam coelorum interitus ostendatur (II Cor. VII). Alii vero 442 has stellas putant esse ruituras, de quibus et Paulus Apostolus scribit: Non est nobis", + "candidate_score": 0.707565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2371", + "psc_text": "est, et opus illius coram illo; et egressus est justus ut splendor, et Salvator accensus est ut lampas, gavisusque sponsus super sponsa sua Ecclesia, immo exsultavit super eam Deus suus, qui ipse 746 et sponsus et Dominus est: propterea secundum assumptionem carnis, et passionem crucis dicitur ad eum: Ut intingatur pes tuus in sanguine (Ps. LXVII, 24) . Et sub Judae vocabulo in Genesi prophetatur, Juda, te laudabunt fratres tui: Manus tuae in cervicibus inimicorum tucrum, (Gen. XLIX, 8 et seqq) , adorabunt te filii patris tui. Catulus leonis Juda, ad praedam, fili mi, ascendisti, requiescens accubuisti ut leo, et quasi leaena: quis suscitabit eum (Gen. XLIX, 8, 9) ? Et iterum: Ligans ad vineam pullum suum, et ad vitem, o fili mi, asinam suam; lavabit vino stolam suam, et sanguine uvae pallium suum (Ibid., 11) . Iste est quem Angelicae potestates videntes ad Patrem ascendere cruentum, imperant caeteris Angelis,", + "candidate_score": 0.696927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1935", + "psc_text": "cui revelatum est? Annuntiavimus quasi parvulum in conspectu ejus: sicut radix in terra sitienti. Non est species ei neque gloria, et vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: sed species ejus inhonorata, et deficiens prae filiis hominum. Homo in plaga, et sciens ferre infirmitatem, quia aversa est facies ejus, despecta et non reputata. Iste peccata nostra portat, et pro nobis dolet, et nos reputavimus cum esse in dolore, et in plaga et in afflictione. Post verba Patris, quibus filium suum mundo nuntiaverat esse venturum; et ante scandalum crucis, de quo dicturus erat: Inglorius erit aspectus ejus, et forma ejus 614 prae filiis hominum, gloriam praemiserat resurrectionis: Exaltabitur et elevabitur, et sublimis erit valde: ut humilitate crucis resurrectionis gloriam praeveniret, respondit Prophetarum chorus se implesse officium, et quantum in se fuit, brachium illius atque virtutem omnibus nuntiasse. In eo autem quod dicit: Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui", + "candidate_score": 0.687862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1374", + "psc_text": "signum Filii hominis in coelo (Matth. XXIV, 29, 30) . Et hoc considerandum, quod non dicat interire coelos, sed replicari, sive complicari, quasi librum, ut postquam omnia peccata aperta fuerint et relecta, complicentur qui prius aperti fuerant, ut nequaquam ultra scribantur in eis delicta multorum. De hujuscemodi libris Daniel in suo volumine loquitur: Judicium sedit, et libri aperti sunt (Dan. VII, 10) , in quibus descripta erant opera singulorum. Stellas autem cadere plerique arbitrantur, juxta Apocalypsim Joannis (Apocal. VI et VIII). et illud quod alibi scriptum est: Stellae universae ardentes solventur, et coelum ac terra transibunt (Luc. X, 2) . Praeterit enim figura hujus mundi. Quidam de his stellis dici putant. quae in coelo rutilant, ut in parte monstretur et totum, quod scilicet per stellarum ruinam etiam coelorum interitus ostendatur (II Cor. VII). Alii vero 442 has stellas putant esse ruituras, de quibus et Paulus Apostolus scribit: Non est nobis", + "candidate_score": 0.685407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_769", + "psc_text": "6) . Illud autem quod huic potest esse contrarium, montes Sion, latera Aquilonis, civitas regis magni, facile solvitur. Hi enim qui quondam erant in lateribus Aquilonis durissimi, postea per poenitentiam in civitate Dei esse coeperunt. Semper istiusmodi Lucifer quaerit ascendere super eos qui habent imaginem coelestis, et qui fulgent in Ecclesia sicut astra Dei: et sedere in monte pacti sive testamenti, id est, in Ecclesia, quae in sublimibus collocata est, et de lateribus quondam Aquilonis habitatores possidet. Qui in tantum oblitus sui est, ut velit super nubes ascendere, quibus mandavit Dominus, ne pluant super Israel imbrem, et ad quas pervenit veritas Domini, cui loquitur et Abdias: Si exaltatus fueris ut aquila, et inter sidera coeli posueris nidum tuum, inde te detraham, dicit Dominus (Abdias, IV). Infelix Judas, qui quasi nubes cum aliis Apostolis mittebatur, ut plueret super Israel imbrem, et quasi stella inter caeteras stellas erat, quibus Dominus loquebatur: Luceat", + "candidate_score": 0.684779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1732", + "psc_text": "Theodotionem interpretati sumus: Stent et salvent te augures coeli, Septuaginta manifestius transtulerunt, Stent et salvam te faciant astrologi coeli; qui vulgo appellantur mathematici, et ex astrorum cursu lapsuque siderum, res humanas regi arbitrantur. Unde et Magi de Oriente venerunt, Domini stellam se vidisse dicentes, vel ex artis scientia, vel ex vaticinio Balaam Prophetae sui, qui in Numeris dixerat: Orietur stella ex Jacob, et homo de Israel (Num. XXIV, 17) . Isti igitur qui supputant menses, annosque dinumerant, et horarum momenta librantes, futurorum scientiam pollicentur, dicant tibi quid super te Dominus cogitaverit, illisque tacentibus, quid venturum sit, Propheta respondit: Ecce facti sunt quasi stipula, ignis devoravit eos; ut qui salutem aliis promittebant, sua ignorarent supplicia: nec dubium quin, ardente urbe, habitatores ejus vorax flamma consumpserit. Quodque sequitur: Non sunt prunae quibus calefiant, nec focus ut sedeant ad eum, sic Hebraei edisserunt. Nullam habent caloris scientiam, nec illuminantem sensum, qui eorum tenebras", + "candidate_score": 0.683295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1495", + "psc_text": "est, cui et nunc praecipitur, ut consoletur populum Dei. Unde et Apostolus Paulus loquebatur ad credentes: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus consolari eos qui in omni tribulatione sunt, per consolationem qua ipsi consolamur a Deo: quoniam sicut superabundant passiones Christi in nobis, sic per Christum abundabit et consolatio nostra (II Cor. I, 1-6) ; et iterum: Et spes nostra firma est pro vobis: scientes quoniam sicut participes estis passionum, sic et consolationis eritis (II Cor. I, 7) . Quis sit autem iste populus, qui per Apostolos et viros Ecclesiasticos consolatur, non Israel, et Jacob et Juda, ut in aliis locis Scriptura commemorat, sed populum Dei, Zacharias Propheta testatur dicens: Gaude et laetare, filia Sion: quia ego veniam et habitabo in medio tui, dicit Dominus. Et confugient gentes multae ad Dominum in die", + "candidate_score": 0.683269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1374", + "psc_text": "signum Filii hominis in coelo (Matth. XXIV, 29, 30) . Et hoc considerandum, quod non dicat interire coelos, sed replicari, sive complicari, quasi librum, ut postquam omnia peccata aperta fuerint et relecta, complicentur qui prius aperti fuerant, ut nequaquam ultra scribantur in eis delicta multorum. De hujuscemodi libris Daniel in suo volumine loquitur: Judicium sedit, et libri aperti sunt (Dan. VII, 10) , in quibus descripta erant opera singulorum. Stellas autem cadere plerique arbitrantur, juxta Apocalypsim Joannis (Apocal. VI et VIII). et illud quod alibi scriptum est: Stellae universae ardentes solventur, et coelum ac terra transibunt (Luc. X, 2) . Praeterit enim figura hujus mundi. Quidam de his stellis dici putant. quae in coelo rutilant, ut in parte monstretur et totum, quod scilicet per stellarum ruinam etiam coelorum interitus ostendatur (II Cor. VII). Alii vero 442 has stellas putant esse ruituras, de quibus et Paulus Apostolus scribit: Non est nobis", + "candidate_score": 0.681321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2371", + "psc_text": "est, et opus illius coram illo; et egressus est justus ut splendor, et Salvator accensus est ut lampas, gavisusque sponsus super sponsa sua Ecclesia, immo exsultavit super eam Deus suus, qui ipse 746 et sponsus et Dominus est: propterea secundum assumptionem carnis, et passionem crucis dicitur ad eum: Ut intingatur pes tuus in sanguine (Ps. LXVII, 24) . Et sub Judae vocabulo in Genesi prophetatur, Juda, te laudabunt fratres tui: Manus tuae in cervicibus inimicorum tucrum, (Gen. XLIX, 8 et seqq) , adorabunt te filii patris tui. Catulus leonis Juda, ad praedam, fili mi, ascendisti, requiescens accubuisti ut leo, et quasi leaena: quis suscitabit eum (Gen. XLIX, 8, 9) ? Et iterum: Ligans ad vineam pullum suum, et ad vitem, o fili mi, asinam suam; lavabit vino stolam suam, et sanguine uvae pallium suum (Ibid., 11) . Iste est quem Angelicae potestates videntes ad Patrem ascendere cruentum, imperant caeteris Angelis,", + "candidate_score": 0.679911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1042", + "psc_text": "Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et Angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Quod autem sequitur: Et post multos dies visitabuntur, videtur applaudere amicis meis, qui diabolo et daemonibus dant poenitentiam, quod multa post tempora a Domino visitentur. Sed considerent quod non dixerit aperte Scriptura divina: Visitabuntur a Domino, vel visitabuntur ab Angelis, sed absolute, visitabuntur. Ex qua ambiguitate verbi et remedium potest intelligi, et correptio, quod postquam justi praemia receperint, illi in poenis perpetuis visitentur. Est tamen sciendum, quod judicium Dei humana non possit scire fragilitas, nec de poenarum magnitudine atque mensura ferre sententiam, quae Domini arbitrio derelicta est. Tunc erubescet luna, et confundetur sol, juxta illud quod Apostolus ait: Etenim creatura ipsa congemiscit et parturit (Rom. VIII, 22) , cernens homines qui suo fruebantur lumine, nihil dignum Dei bonitate fecisse, qui solem suum oriri facit super justos et injustos (Matth. V). Quomodo si dispensator et villicus,", + "candidate_score": 0.67509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_270", + "psc_text": ", id est, ἐπάνω αὑτοῦ, quod Latine dicitur, super illud, vertimus: LXX transtulerunt in circuitu ejus, ut non super Templum stare Seraphim, sed in circuitu Domini describantur. Rursum ubi nos diximus, quod unus de Seraphim velaret faciem et pedes ejus, per quod intelligitur, Dei: in Hebraeo scriptum habetur PHANAU et REGLAU ( ), quod potest interpretari et ejus, et suam: ut Seraphim juxta Hebraei sermonis ambiguitatem, et faciem pedesque Dei, et suam faciem ac pedes operire dicantur: In septuagesimo nono psalmo legimus: Qui sedes super Cherubin manifestare (Psal. LXXIX, 3) : qui in nostra lingua interpretantur scientiae multitudo. Unde et Dominus in aurigae modum super Cherubim aperte sedere ostenditur. Seraphim autem praeter hunc locum, in Scripturis Canonicis alibi legisse me nescio, qui stare dicuntur super Templum, vel in circuitu Domini. Ergo errant qui solent in precibus dicere: Qui sedes super Cherubim et Seraphim, quod Scriptura non docuit. Seraphim autem interpretantur", + "candidate_score": 0.674711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1935", + "psc_text": "cui revelatum est? Annuntiavimus quasi parvulum in conspectu ejus: sicut radix in terra sitienti. Non est species ei neque gloria, et vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: sed species ejus inhonorata, et deficiens prae filiis hominum. Homo in plaga, et sciens ferre infirmitatem, quia aversa est facies ejus, despecta et non reputata. Iste peccata nostra portat, et pro nobis dolet, et nos reputavimus cum esse in dolore, et in plaga et in afflictione. Post verba Patris, quibus filium suum mundo nuntiaverat esse venturum; et ante scandalum crucis, de quo dicturus erat: Inglorius erit aspectus ejus, et forma ejus 614 prae filiis hominum, gloriam praemiserat resurrectionis: Exaltabitur et elevabitur, et sublimis erit valde: ut humilitate crucis resurrectionis gloriam praeveniret, respondit Prophetarum chorus se implesse officium, et quantum in se fuit, brachium illius atque virtutem omnibus nuntiasse. In eo autem quod dicit: Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui", + "candidate_score": 0.673693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32_34", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_271", + "psc_text": "Dominus in aurigae modum super Cherubim aperte sedere ostenditur. Seraphim autem praeter hunc locum, in Scripturis Canonicis alibi legisse me nescio, qui stare dicuntur super Templum, vel in circuitu Domini. Ergo errant qui solent in precibus dicere: Qui sedes super Cherubim et Seraphim, quod Scriptura non docuit. Seraphim autem interpretantur ἐμπρησταὶ, quod nos dicere possumus incendentes, sive comburentes, juxta illud quod alibi legimus: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem (Psal. CIII, 5) . Unde et Paulus Apostolus in Epistolas ad Hebraeos, quam Latina consuetudo non recipit: Nonne omnes, inquit, ministri sunt spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem accepturi sunt salutis (Hebr. I, 14) ? Daniel quoque cum in habitu regnantis Dominum descripsisset, adjecit: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei. (Dan. VII, 10) . In Cherubim ergo ostenditur Dominus: in Seraphim ex parte ostenditur, ex parte celatur. Faciem enim et", + "candidate_score": 0.667653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1795", + "psc_text": "ad gentes levaverim manum meam. De qua et Sanctus loquitur: Tu formasti me, et posuisti super me manum tuam (Ps. CXXXVIII, 4) . Et ipse Salvator: Nemo potest rapere de manu Patris mei (Joan. X, 29) . Et Apostolus Petrus: Humiliamini sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore visitationis (I Petr. V, 6) . Ista manus ad gentes levata, ipsa est de qua hic idem Propheta loquitur: Erit radix Jesse, qui exsurget, ut princeps sit gentium: in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10) . Nec solum manum suam levabit ad gentes; sed et signum suum exaltabit in populis. Haud dubium quin vexillum crucis, ut impleatur illud quod scriptum est: Laudibus ejus plena est terra. Et iterum: In omni terra admirabile nomen ejus (Ps. VIII, 1) . Tunc afferent in ulnis, sive in sinu filios Sion, et filias ejus portabunt in humeris. Qualis fuit et Lazarus, omnesque sancti qui", + "candidate_score": 0.666484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_270", + "psc_text": ", id est, ἐπάνω αὑτοῦ, quod Latine dicitur, super illud, vertimus: LXX transtulerunt in circuitu ejus, ut non super Templum stare Seraphim, sed in circuitu Domini describantur. Rursum ubi nos diximus, quod unus de Seraphim velaret faciem et pedes ejus, per quod intelligitur, Dei: in Hebraeo scriptum habetur PHANAU et REGLAU ( ), quod potest interpretari et ejus, et suam: ut Seraphim juxta Hebraei sermonis ambiguitatem, et faciem pedesque Dei, et suam faciem ac pedes operire dicantur: In septuagesimo nono psalmo legimus: Qui sedes super Cherubin manifestare (Psal. LXXIX, 3) : qui in nostra lingua interpretantur scientiae multitudo. Unde et Dominus in aurigae modum super Cherubim aperte sedere ostenditur. Seraphim autem praeter hunc locum, in Scripturis Canonicis alibi legisse me nescio, qui stare dicuntur super Templum, vel in circuitu Domini. Ergo errant qui solent in precibus dicere: Qui sedes super Cherubim et Seraphim, quod Scriptura non docuit. Seraphim autem interpretantur", + "candidate_score": 0.660736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2371", + "psc_text": "est, et opus illius coram illo; et egressus est justus ut splendor, et Salvator accensus est ut lampas, gavisusque sponsus super sponsa sua Ecclesia, immo exsultavit super eam Deus suus, qui ipse 746 et sponsus et Dominus est: propterea secundum assumptionem carnis, et passionem crucis dicitur ad eum: Ut intingatur pes tuus in sanguine (Ps. LXVII, 24) . Et sub Judae vocabulo in Genesi prophetatur, Juda, te laudabunt fratres tui: Manus tuae in cervicibus inimicorum tucrum, (Gen. XLIX, 8 et seqq) , adorabunt te filii patris tui. Catulus leonis Juda, ad praedam, fili mi, ascendisti, requiescens accubuisti ut leo, et quasi leaena: quis suscitabit eum (Gen. XLIX, 8, 9) ? Et iterum: Ligans ad vineam pullum suum, et ad vitem, o fili mi, asinam suam; lavabit vino stolam suam, et sanguine uvae pallium suum (Ibid., 11) . Iste est quem Angelicae potestates videntes ad Patrem ascendere cruentum, imperant caeteris Angelis,", + "candidate_score": 0.653452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_523", + "psc_text": "Nos generaliter sequentes Symmachum, stellam [Al. stellas ] diximus. Est autem sensus, quod cum dies Domini crudelis advenerit, et furor ejus universa vastarit, prae timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescant, et sol ipse et luna astraque rutilantia suum videantur negare fulgorem. Unde et coelum sacco induitur, quod scilicet tenebrae cuncta operiant, et prementibus malis, nihil aliud sentiant homines, nisi quod mens videre compellit. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum: et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. Ex hoc loco et ex superiore, ubi scriptum est, quod obtenebrescat sol in ortu suo, et luna caligine compleatur, et stellae fulgorem retrabant, et totius orbis iniquitas visitetur, quidam putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL ( ), et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem", + "candidate_score": 0.653371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_27_29", + "bdc_text": "Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale . Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1776", + "psc_text": "LXX: Sic dicit Dominus: Tempore opportuno exaudivi te, et in die salutis auxiliatus sum tui. Et plasmavi te, et dedi te in testamentum gentium, ut constitueres terram, et possideres haereditates desertas. Diceresque his qui in vinculis sunt, Exite, et qui in tenebris, Revelamini: in omnibus viis pascentur, et in omnibus semitis pascua eorum. Non esurient, neque sitient, neque percutiet eos aestus neque sol; sed qui miseretur eorum, consolabitur eos, et per fontes aquarum ducet illos. Ponamque omnem montem in viam, et omnem semitam in pascua eis. Ecce isti de longe venient, isti ab Aquilone et mari: alii autem de terra Persarum. Laetamini, coeli, et exsuliet terra, erumpant montes laetitiam: quia misertus est Deus populi sui: et humiles populi sui consolatus est. Hoc testimonio Apostolus Paulus in secunda 567 Epistola ad Corinthios usus est, dicens: Tempore opportuno exaudivi te: et in die salutis auxiliatus sum tui. Ecce nunc tempus acceptabile, etc.", + "candidate_score": 0.653297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_769", + "psc_text": "6) . Illud autem quod huic potest esse contrarium, montes Sion, latera Aquilonis, civitas regis magni, facile solvitur. Hi enim qui quondam erant in lateribus Aquilonis durissimi, postea per poenitentiam in civitate Dei esse coeperunt. Semper istiusmodi Lucifer quaerit ascendere super eos qui habent imaginem coelestis, et qui fulgent in Ecclesia sicut astra Dei: et sedere in monte pacti sive testamenti, id est, in Ecclesia, quae in sublimibus collocata est, et de lateribus quondam Aquilonis habitatores possidet. Qui in tantum oblitus sui est, ut velit super nubes ascendere, quibus mandavit Dominus, ne pluant super Israel imbrem, et ad quas pervenit veritas Domini, cui loquitur et Abdias: Si exaltatus fueris ut aquila, et inter sidera coeli posueris nidum tuum, inde te detraham, dicit Dominus (Abdias, IV). Infelix Judas, qui quasi nubes cum aliis Apostolis mittebatur, ut plueret super Israel imbrem, et quasi stella inter caeteras stellas erat, quibus Dominus loquebatur: Luceat", + "candidate_score": 0.653128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29_31", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 . decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2631", + "psc_text": "atque decrescit, et oppressa tentationum tenebris rursum pristinum lumen 827 assumit, habere splendorem a sole justitiae, et hoc esse quod dicitur: Splendebit luna quasi sol (Isai. XXX, 26) ; habitatoresque ejus justos fulgere quasi solem in regno patris sui. Et per hos menses semen Domini, quod instauratum est in aeternum, venire ad solemnitates suas, quas sanctus mystico ore resonabat, dicens: Annos aeternos in mente habui, et meditatus sum (Psal. LXXVI, 6) . De sabbato autem, quod significat requiem, pleno sermone tractavimus (Ad cap. LVI), in eunuchorum advenarum prophetia. Et nunc breviter est dicendum, eos venire in neomeniis et in sabbatis, qui sex diebus in quibus factus est mundus, transcensis atque praeteritis, festinant ad septimum diem, id est, sabbatum, in quo vera est requies. De his solemnitatibus credentes Paulus apostolus instruebat, dicens: Umbram enim habens lex futurorum bonorum (Hebr. X, 1) . Et iterum: Ne quis ergo vos judicet in cibo,", + "candidate_score": 0.651549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_731", + "psc_text": "hoc enim omni fit tempore, ut orto sole, stellae quae in coelo sunt non appareant. Nec mirum hoc dixisse de sole, cum etiam plena luna, et tota nocte fulgente, pleraque astra non luceant. Esse autem etiam per diem stellas in coelo, probat solis deliquium, quod quando umbra terrae, ut philosophi disputant, et objecto orbe lunae fuerit obscuratus, clariora in coelo astra videantur. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitates eorum. Quando visitat et percutit Deus; ad hoc percutit ut emendet. Denique quando vehementer irascitur super eos qui non agunt poenitentiam: Non visitabo, inquit, super filias vestras, cum fuerint fornicatae: et super nurus vestras, cum adulteraverint (Osee IV, 14) . E contrario de his qui in Christo credituri sunt, dicitur (Ps. LXXXVIII, 33): Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis 241 peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis. Et requiescere faciam superbiam infidelium: et", + "candidate_score": 0.648345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1533", + "psc_text": "virtutum. Educit autem juxta numerum coelorum militiam: ut et sol, et luna, et astra caetera, quae Abraham numerare non potuit, illi numerata sint, et serviant officio delegato (Gen. XV): dum eumdem coeli cursum sol uno anno, lucifer vesperque biennio, luna singulis explet mensibus, omnesque stellae certis temporibus peragunt, et quaedam ex iis vocantur errantes, atque inaequales earum motus oculis, non mente conspicimus, nec tam intelligimus, quam miramur. Magnitudo enim fortitudinis Dei suo facit ordine cuncta servire. Sive juxta Septuaginta a multitudine gloriae et potentiae virtutis ejus, nihil eum latere potest: sed omnium vias rationesque et cursus Creatoris majestate cognoscit. LIBER DUODECIMUS. Nullus tam imperitus scriptor est, qui lectorem non inveniat similem sui: multoque pars major est Milesias fabellas revolventium, quam Platonis libros. In altero enim ludus et oblectatio est, in altero difficultas et sudor mixtus labori. Denique Timaeum de mundi harmonia 493-494 astrorumque cursu et numeris disputantem, ipse qui interpretatus", + "candidate_score": 0.646971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_731", + "psc_text": "hoc enim omni fit tempore, ut orto sole, stellae quae in coelo sunt non appareant. Nec mirum hoc dixisse de sole, cum etiam plena luna, et tota nocte fulgente, pleraque astra non luceant. Esse autem etiam per diem stellas in coelo, probat solis deliquium, quod quando umbra terrae, ut philosophi disputant, et objecto orbe lunae fuerit obscuratus, clariora in coelo astra videantur. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitates eorum. Quando visitat et percutit Deus; ad hoc percutit ut emendet. Denique quando vehementer irascitur super eos qui non agunt poenitentiam: Non visitabo, inquit, super filias vestras, cum fuerint fornicatae: et super nurus vestras, cum adulteraverint (Osee IV, 14) . E contrario de his qui in Christo credituri sunt, dicitur (Ps. LXXXVIII, 33): Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis 241 peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis. Et requiescere faciam superbiam infidelium: et", + "candidate_score": 0.646049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_27_29", + "bdc_text": "Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale . Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1777", + "psc_text": "Persarum. Laetamini, coeli, et exsuliet terra, erumpant montes laetitiam: quia misertus est Deus populi sui: et humiles populi sui consolatus est. Hoc testimonio Apostolus Paulus in secunda 567 Epistola ad Corinthios usus est, dicens: Tempore opportuno exaudivi te: et in die salutis auxiliatus sum tui. Ecce nunc tempus acceptabile, etc. (I Cor. VI, 2). Si ergo vas electionis ad primi adventus refert intelligentiam quae dicuntur, et nos sequamur expositionis ejus vestigia, et instar parvulorum, super adumbratas lineas praeceptoris, litteras imprimamus. Tempus placitum et opportunum, et dies salutis, passio Salvatoris est et resurrectio, quando orabat in cruce: Deus Deus meus, quare me dereliquisti (Matth. XXVII, 46) ? Et servavit eum, sive plasmavit, morte superata, deditque in foedus populi Judaeorum, his videlicet, qui ex illis credere voluerunt: ut suscitaret terram, quae in idololatriae jacebat erroribus, et possideret haereditates dissipatas, sive desertas, quae habitatorem non habebat Deum, et diceret his qui erant in", + "candidate_score": 0.639627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1816", + "psc_text": "Quid gloriatur terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Unde qui me subito languore percusserat, incredibili velocitate sanavit: ut terreret potius, quam affligeret, et emendaret magis quam verberaret. Itaque sciens cujus sit omne quod vivo, et quod idcirco forsitan mea dormitio differatur, ut coeptum in Prophetas opus expleam, totum me huic trado studio, et quasi in quadam specula constitutus, mundi hujus turbines atque naufragia, non absque gemitu et dolore contemplor; nequaquam praesentia cogitans, sed futura: nec hominum famam atque rumusculos, sed Dei judicium pertremiscens. Tuque, Virgo Christi Eustochium, quae aegrotantem tuis orationibus adjuvisti, sanato [ Al. sanctam] quoque imprecare gratiam Christi, ut eodem spiritu, quo Prophetae futura cecinerunt, possim in nubem eorum ingredi et caliginem, et Dei nosse sermonem, qui nequaquam carnis auribus, sed cordis auditur; et dicere cum Propheta: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui. Quod testimonium quarti et decimi in Isaiam libri, quem", + "candidate_score": 0.63107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1732", + "psc_text": "Theodotionem interpretati sumus: Stent et salvent te augures coeli, Septuaginta manifestius transtulerunt, Stent et salvam te faciant astrologi coeli; qui vulgo appellantur mathematici, et ex astrorum cursu lapsuque siderum, res humanas regi arbitrantur. Unde et Magi de Oriente venerunt, Domini stellam se vidisse dicentes, vel ex artis scientia, vel ex vaticinio Balaam Prophetae sui, qui in Numeris dixerat: Orietur stella ex Jacob, et homo de Israel (Num. XXIV, 17) . Isti igitur qui supputant menses, annosque dinumerant, et horarum momenta librantes, futurorum scientiam pollicentur, dicant tibi quid super te Dominus cogitaverit, illisque tacentibus, quid venturum sit, Propheta respondit: Ecce facti sunt quasi stipula, ignis devoravit eos; ut qui salutem aliis promittebant, sua ignorarent supplicia: nec dubium quin, ardente urbe, habitatores ejus vorax flamma consumpserit. Quodque sequitur: Non sunt prunae quibus calefiant, nec focus ut sedeant ad eum, sic Hebraei edisserunt. Nullam habent caloris scientiam, nec illuminantem sensum, qui eorum tenebras", + "candidate_score": 0.626468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1732", + "psc_text": "Theodotionem interpretati sumus: Stent et salvent te augures coeli, Septuaginta manifestius transtulerunt, Stent et salvam te faciant astrologi coeli; qui vulgo appellantur mathematici, et ex astrorum cursu lapsuque siderum, res humanas regi arbitrantur. Unde et Magi de Oriente venerunt, Domini stellam se vidisse dicentes, vel ex artis scientia, vel ex vaticinio Balaam Prophetae sui, qui in Numeris dixerat: Orietur stella ex Jacob, et homo de Israel (Num. XXIV, 17) . Isti igitur qui supputant menses, annosque dinumerant, et horarum momenta librantes, futurorum scientiam pollicentur, dicant tibi quid super te Dominus cogitaverit, illisque tacentibus, quid venturum sit, Propheta respondit: Ecce facti sunt quasi stipula, ignis devoravit eos; ut qui salutem aliis promittebant, sua ignorarent supplicia: nec dubium quin, ardente urbe, habitatores ejus vorax flamma consumpserit. Quodque sequitur: Non sunt prunae quibus calefiant, nec focus ut sedeant ad eum, sic Hebraei edisserunt. Nullam habent caloris scientiam, nec illuminantem sensum, qui eorum tenebras", + "candidate_score": 0.622205, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.706141, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2694", + "psc_text": "cunctis quae appetit tanta pertinacia, tanta fortitudine stringi considerant, corda sua ad famulatum ejus tyrannidis inclinant, et omne quod Deo largiente sapiunt, hoc contra eum ad servitium hostis illius inflectunt. Unde et recte subditur: CAPUT XIV [Rec. XII]. IBID. 21.---Sub ipso erunt radii solis. 25. Illi subduntur nonnulli, qui doctrina aut sanctitate in Ecclesia lucere videbantur.---In Scriptura enim sacra cum figurate sol ponitur, aliquando Dominus, aliquando persecutio, aliquando de re qualibet manifestae visionis ostensio, aliquando autem intelligentia sapientium designatur. Per solem quippe Dominus figuratur, sicut Sapientiae libro perbibetur, quod omnes impii in extremi die judicii cognita sua damnatione dicturi sunt: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis (Sap. V, 6) . Ac si aperte dicant: Interni nobis luminis radius non refulsit. Unde et Joannes ait: Mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus (Apoc. XII, 2) . In sole enim illustratio", + "candidate_score": 0.706141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1906", + "psc_text": "terram caliginem pressit. Cui bene per Joannem dicitur: Stella splendida et matutina (Apoc. XXII, 16) . Vivus quippe apparens post mortem, matutina nobis stellas factus est, quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequatur indicavit. Vesperum vero super terrae filios Dominus consurgere facit, quia infidelibus Judaeorum cordibus dominari Antichristum eorum merito exigente permittit. Qui idcirco a Domino huic vesperi juste subduntur, quia ipsi sponte sua filii terrae esse voluerunt. Terrena quippe et non coelestia requirentes, a perspicienda luciferi nostri claritate excaecati sunt; et dum praeesse sibi vesperum expetunt, subsequentis damnationis aeterna nocte merguntur. Hinc in Evangelio Dominus dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; alius veniet in nomine suo, et ipsum recipietis (Joan. V, 43) . Hinc Paulus ait: Eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt", + "candidate_score": 0.704042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2811", + "psc_text": "verbis afflictus est, divinae pietatis muneribus consolatus, etiam humana debet charitate refoveri; ut undique ei consolationis gaudia respondeant, quem undique dolorum tristia et adversa lacerabant. Unde et subditur: CAPUT XIII. VERS. 11. Venerunt autem ad eum omnes fratres sui, et universae sorores suae, et cuncti qui noverant eum prius; et comederunt cum eo panem in domo ejus, et moverunt super eum caput. 23. Non solum divinae, sed etiam humanae.---Quid in comestione panis nisi charitas, quid vero motione capitis, nisi admiratio designatur? Bene autem subditur: IBID.---Et consolati sunt eum super omne malum, quod intulerat Dominus super eum. Percussi enim moerorem consolari est ei post percussionem de venia congaudere. Nam quanto quisque de restituta proximi salute cernitur hilarescere, tanto se indicat de ablata doluisse. CAPUT XIV [Rec. IX]. IBID.---Et dederunt ei unusquisque ovem unam, et inaurem auream unam. 24. Ecclesia receptura est aliquando duplicia.---Licet cuncta haec juxta historiam veraciter dicta sint, ipsis", + "candidate_score": 0.686992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1710", + "psc_text": "Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur, quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra", + "candidate_score": 0.684873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_20", + "bdc_text": "Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266", + "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in", + "candidate_score": 0.680873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_775", + "psc_text": "lucerna videlicet in nocte est; si autem ita proficit, ut mirari a bonis ac perfectioribus possit, nimirum sol est in die. Bonum opus cum per activam vitam corporis lucet, quasi lucernae more, lumen ex testa resplendet. Cum vero per solam virtutem mentis in contemplatione attollitur, quasi more solis de coelo veniens lux videtur. Quia igitur multa beatus Job hospitalitatis ac misericordiae de se bona narraverat, quae profecto tanto adhuc minima, quanto et corporaliter noverat gesta, ad virtutum spiritalium culmen mentis oculum revocans, perfectionis suae meminit, et lucem exemplorum, quam de se aliis tribuit, solem vocavit. [Reg. V.] Sunt vero nonnulli qui cum bona aliqua faciunt, iniquitatum suarum protinus obliviscuntur, et cordis oculum in consideratione bonorum operum quae exhibent figunt; atque eo se jam sanctos existimant, quo inter bona quae agunt malorum suorum, in quibus et fortasse adhuc implicati sunt, memoriam declinant. Qui scilicet si districtionem judicis vigilanter attenderent, plus de", + "candidate_score": 0.67936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_76", + "psc_text": "Sin vero lucis nomine justos accipimus, tenebrarum vero appellatione peccatores (unde et Paulus dicit: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino [Ephes. V, 8]), hoc ipsum quod diximus sentiri nil obstat, quia perfecta aeternitatis scientia nulli tribuitur, quousque cursus justorum injustorumque finiatur. Sed quia mirum non est carnales populos superna nescire, sanctus vir in ejusdem divinae potentiae admiratione se erigit, et quod ipsam quoque angelorum perfectorumque hominum scientiam transeat, intuetur dicens: CAPUT XXIX [Rec. XVII]. VERS. 11.---Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus. 42. Columnae coeli sunt vel angeli, vel summi Ecclesiae praedicatores, vel etiam Ecclesiae ipsae.---Quid aliud columnas coeli quam vel sanctos angelos, vel summos Ecclesiae praedicatores appellat? Super quos in coelestibus crescens universa spiritalis fabricae structura surrexit, sicut alias sancta Scriptura testatur, dicens: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei (Apoc. III, 12) . Nam quisquis in Dei opere recta intentione firmatur, columna in", + "candidate_score": 0.675107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2394", + "psc_text": "draconis specie per Joannem dicitur: Et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli, et misit eas in terram (Apoc. XII, 4) . Coelum namque est Ecclesia quae in hac nocte vitae praesentis, dum in se innumeras sanctorum virtutes continet, radiantibus desuper sideribus fulget. Sed draconis cauda in terram stellas dejicit, quia illa Satanae extremitas, per audaciam assumpti hominis erecta, quosdam quos velut electos Dei in Ecclesia invenit obtinendo reprobos ostendit. Stellas itaque de coelo in terram cadere est relicta nonnullos spe coelestium, illo duce, ad ambitum gloriae saecularis inhiare. 26. Per Antiochum praesignatus est.---Hinc Daniel sub Antiochi specie contra hanc draconis caudam loquitur, dicens: Dejecit de fortitudine, et de stellis, et conculcavit eas, et usque ad principem fortitudinis magnificatus est, et ab eo abstulit juge sacrificium, et dejecit locum sanctificationis ejus. Robur autem datum est ei contra juge sacrificium, propter peccata; et prosternetur veritas in terra, et faciet, et prosperabitur", + "candidate_score": 0.674079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32_34", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1474", + "psc_text": "imber non fuit (Jerem. III, 3) . Stellas ergo pluviae Dominus abstraxit, atque ad instar gurgitum imbres fudit, quia cum de Judaea praedicantes apostolos abstulit, doctrina novae gratiae mundum rigavit. Quod utrumque factum in Ecclesia potest non inconvenienter intelligi, quia cum solutis corporibus ad secretos supernorum sinus apostolorum animas retulit, quasi a coeli facie stellas pluviae abscondit. Sed ablatis stellis pluviae, in morem gurgitum imbres dedit, quia etiam reductis ad superna apostolis, per expositorum sequentium linguas, divinae fluenta scientiae diu abscondita largiori effusione patefecit. Nam quod illi sub brevitate locuti sunt, hoc exponendo isti multipliciter auxerunt. Unde et non immerito ipsa expositorum praedicatio gurgitibus comparatur: quia dum multorum praecedentium dicta colligunt, ipsi in eo quod astruunt profundius dilatantur. Nam dum testimonia testimoniis jungunt, quasi ex guttis gurgites faciunt. Quorum verbis dum quotidie gentilitas docetur, quia peccatorum mens coelestem scientiam accipit, quasi stans in terra aqua gurgites ostendit. Sed nequaquam se", + "candidate_score": 0.66717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32_34", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1906", + "psc_text": "terram caliginem pressit. Cui bene per Joannem dicitur: Stella splendida et matutina (Apoc. XXII, 16) . Vivus quippe apparens post mortem, matutina nobis stellas factus est, quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequatur indicavit. Vesperum vero super terrae filios Dominus consurgere facit, quia infidelibus Judaeorum cordibus dominari Antichristum eorum merito exigente permittit. Qui idcirco a Domino huic vesperi juste subduntur, quia ipsi sponte sua filii terrae esse voluerunt. Terrena quippe et non coelestia requirentes, a perspicienda luciferi nostri claritate excaecati sunt; et dum praeesse sibi vesperum expetunt, subsequentis damnationis aeterna nocte merguntur. Hinc in Evangelio Dominus dicit: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me; alius veniet in nomine suo, et ipsum recipietis (Joan. V, 43) . Hinc Paulus ait: Eo quod charitatem veritatis non receperunt, ut salvi fierent, ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio, ut judicentur omnes qui non crediderunt", + "candidate_score": 0.663672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_44", + "psc_text": "VERS. 5.--- Ecce etiam luna non splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus. 22. Nemo ita justus, ut in carne corruptibili omni peccato careat.---Quid per lunam, nisi cuncta simul Ecclesia; quid per stellas, nisi singulorum bene viventium animae designantur? qui inter pravorum hominum conversationes, dum magnis virtutibus eminent, quasi in tenebris noctis lucent. Unde per Paulum quoque discipulis dicitur: Inter quos lucetis sicut luminaria in mundo (Philipp. II, 15) . Quia enim sancta Ecclesia lunae appellatione exprimitur, propheta testatur, dicens: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo (Habac. III, 11) . Elevato enim sole, in suo ordine luna statuitur, quia ascendente ad coelos Domino, sancta protinus Ecclesia in praedicationis auctoritate roboratur. Et quia stellarum nomine electi signantur, rursum Paulus insinuat, dicens: Stella enim a stella differt in claritate (I Cor. XV, 41) [Vet. IX.] Luna ergo non splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus,", + "candidate_score": 0.663108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1710", + "psc_text": "Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur, quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra", + "candidate_score": 0.662759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29_31", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 . decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_762", + "psc_text": "hominis non concupivi, tu scis (Jerem. XVII, 16) . Quod ergo apud prophetam dicitur: Diem hominis non concupivi, tu scis, hoc de semetipso beatus Job verbis aliis asserit, quia fulgentem solem et lunam incedentem clare non viderit, atque ex his in cordis abditis laetatus non sit, quia nimirum gaudere non poterat de his quae per delectationis desiderium non videbat. [Vet. IV.] 7. Cavent ne suae prudentiae innitantur.---Si vero cuncta haec quae juxta historiam tractando 700 discurrimus per allegoriae quoque mysteria perscrutemur, quid hoc in loco aurum accipimus, nisi praeclari intellectus ingenium; quid obryzum, nisi mentem? quae dum igne amoris excoquitur, semper in se servat claritatem pulchritudinis quotidiana innovatione fervoris. Nescit enim mens per torporem veterascere, quae studet per desiderium semper inchoare. Hinc namque per Paulum dicitur: Renovamini spiritu mentis vestrae (Ephes. IV, 23) . Hinc Psalmista, qui ad perfectionis jam culmen pervenerat, quasi inchoans dicebat: Dixi, nunc coepi (Psal LXXVI,", + "candidate_score": 0.658369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_44", + "psc_text": "VERS. 5.--- Ecce etiam luna non splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus. 22. Nemo ita justus, ut in carne corruptibili omni peccato careat.---Quid per lunam, nisi cuncta simul Ecclesia; quid per stellas, nisi singulorum bene viventium animae designantur? qui inter pravorum hominum conversationes, dum magnis virtutibus eminent, quasi in tenebris noctis lucent. Unde per Paulum quoque discipulis dicitur: Inter quos lucetis sicut luminaria in mundo (Philipp. II, 15) . Quia enim sancta Ecclesia lunae appellatione exprimitur, propheta testatur, dicens: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo (Habac. III, 11) . Elevato enim sole, in suo ordine luna statuitur, quia ascendente ad coelos Domino, sancta protinus Ecclesia in praedicationis auctoritate roboratur. Et quia stellarum nomine electi signantur, rursum Paulus insinuat, dicens: Stella enim a stella differt in claritate (I Cor. XV, 41) [Vet. IX.] Luna ergo non splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus,", + "candidate_score": 0.65822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1829", + "psc_text": "40. Per adventum Mediatoris lux sparsa.---Ipse quippe via est, qui ait: Ego sum via, veritas et vita (Joan. XIV, 6) . Per hanc ergo viam lux spargitur, quia per ejus praesentiam cuncta gentilitas illustratur. Spargitur autem convenienter dixit, quia per apostolorum voces non angustata atque coarctata, sed late fulgens lux praedicationis emicuit. Quia vero, accepta luce conversionis, inardescit intrinsecus vis amoris, ut vel transacta mala anxie lugeantur, vel ventura bona flagrantissime requirantur, competenter adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Dividitur aestus super terram. 41. Ex hac luce flagrat ardor charitatis et persecutionis aestus.---Sparsa enim luce aestus super terram dividitur, quia, per apertum justitia praedicata, ad requirendum Deum cordis anxietas in virtutem exercitatione dilatatur, ut iste in sermone sapientiae, ille in sermone scientiae fulgeat; hic in curationum gratia, ille in virtutum operatione convalescat; et dona sancti Spiritus dum dispariliter singuli accipiunt, necessario sibimet juncti omnes unanimiter accendantur (I Cor. XII, 8) . [Vet. XIII.]", + "candidate_score": 0.652852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_45", + "psc_text": "ordine luna statuitur, quia ascendente ad coelos Domino, sancta protinus Ecclesia in praedicationis auctoritate roboratur. Et quia stellarum nomine electi signantur, rursum Paulus insinuat, dicens: Stella enim a stella differt in claritate (I Cor. XV, 41) [Vet. IX.] Luna ergo non splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus, quia nec sancta Ecclesia virtute propria tot miraculis emicat, nisi hanc praevenientis gratiae dona perfundant, nec singulorum 544 bene viventium mentes a peccatorum maculis mundae sunt, si remota pietate judicentur, quia apud districti judicis oculos, sua unumquemque corruptibilitas inquinat, nisi hanc quotidie gratia parcentis tergat. Electorum quippe animus prodire ad libertatem justitiae nititur, sed adhuc compede infirmitatis tenetur; et culpas quidem subigere perfecte desiderat, sed quousque corruptione carnis astringitur, ejus vinculis, etiam cum non vult, ligatur. Hinc itaque colligat quanto peccatorum pondere pressi sint qui contra haec decertare negligunt, si plene culpam nec illi superant, qui contra hanc viriliter pugnant.", + "candidate_score": 0.650269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_45", + "psc_text": "ordine luna statuitur, quia ascendente ad coelos Domino, sancta protinus Ecclesia in praedicationis auctoritate roboratur. Et quia stellarum nomine electi signantur, rursum Paulus insinuat, dicens: Stella enim a stella differt in claritate (I Cor. XV, 41) [Vet. IX.] Luna ergo non splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus, quia nec sancta Ecclesia virtute propria tot miraculis emicat, nisi hanc praevenientis gratiae dona perfundant, nec singulorum 544 bene viventium mentes a peccatorum maculis mundae sunt, si remota pietate judicentur, quia apud districti judicis oculos, sua unumquemque corruptibilitas inquinat, nisi hanc quotidie gratia parcentis tergat. Electorum quippe animus prodire ad libertatem justitiae nititur, sed adhuc compede infirmitatis tenetur; et culpas quidem subigere perfecte desiderat, sed quousque corruptione carnis astringitur, ejus vinculis, etiam cum non vult, ligatur. Hinc itaque colligat quanto peccatorum pondere pressi sint qui contra haec decertare negligunt, si plene culpam nec illi superant, qui contra hanc viriliter pugnant.", + "candidate_score": 0.644247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1829", + "psc_text": "40. Per adventum Mediatoris lux sparsa.---Ipse quippe via est, qui ait: Ego sum via, veritas et vita (Joan. XIV, 6) . Per hanc ergo viam lux spargitur, quia per ejus praesentiam cuncta gentilitas illustratur. Spargitur autem convenienter dixit, quia per apostolorum voces non angustata atque coarctata, sed late fulgens lux praedicationis emicuit. Quia vero, accepta luce conversionis, inardescit intrinsecus vis amoris, ut vel transacta mala anxie lugeantur, vel ventura bona flagrantissime requirantur, competenter adjungitur: CAPUT XXII. IBID.---Dividitur aestus super terram. 41. Ex hac luce flagrat ardor charitatis et persecutionis aestus.---Sparsa enim luce aestus super terram dividitur, quia, per apertum justitia praedicata, ad requirendum Deum cordis anxietas in virtutem exercitatione dilatatur, ut iste in sermone sapientiae, ille in sermone scientiae fulgeat; hic in curationum gratia, ille in virtutum operatione convalescat; et dona sancti Spiritus dum dispariliter singuli accipiunt, necessario sibimet juncti omnes unanimiter accendantur (I Cor. XII, 8) . [Vet. XIII.]", + "candidate_score": 0.64394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1710", + "psc_text": "Nec negligenter audiendum est quod additur, Simul, quia nimirum astra matutina etiam cum vespertinis Redemptoris potentiam laudant, dum electi angeli etiam cum redemptis in mundi fine hominibus largitatem gratiae supernae glorificant. Ipse quippe ut nos ad laudem conditoris accenderent, hoc quod superius diximus, orta per carnem luce, clamaverunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Simul ergo 910 laudant, quia redemptioni nostrae voces suae exultationis accommodant. Simul laudant; quia dum nos conspiciunt recipi, suum numerum gaudent repleri. Qui et fortasse ideo matutina astra memorantur, quia saepe ad exhortandos homines missi sunt; et dum venturum mane nuntiant, ab humanis cordibus praesentis vitae tenebras fugant. Sed ecce angeli divinam potentiam laudant, quia ipsa eos tantae claritatis visio dilatat. Nos autem qui redimimur, sed tamen corruptione adhuc carnis gravamur, donum quod percipimus, qua virtute laudamus? Quomodo enim valebit lingua dicere, quod non sufficit mens nostra", + "candidate_score": 0.643718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_813", + "psc_text": "Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste Paulo, charitas patiens et benigna 711 describitur (I Cor. XIII, 4) , per patientiam aliena mala aequanimiter tolerat, per benignitatem quoque bona misericorditer impendit sua. Unde beatus Job et patienter domesticos maledicentes pertulit, et viatores atque peregrinos apud se benigne suscepit: illis morum exempla tribuens, istis exteriorum ope concurrens; illis per mansuetudinem non concitus ad irascendum, istis per misericordiam ad subveniendum paratus. Vir enim sanctus Redemptorem generis humani per prophetiae spiritum intuens, praedicamenta quoque illius in opere servabat, quibus nos admonet, dicens: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37) . Dare namque nostrum ad res pertinet", + "candidate_score": 0.643088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_318", + "psc_text": ". Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator insonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum 602 quippe angeli et vident, et videre desiderant; et sitiunt intueri et intuentur. Si enim sic videre desiderant ut effectu sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: Satiabor dum manifestabitur gloria tua (Psal. XVI, 15) , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur.", + "candidate_score": 0.642163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1707", + "psc_text": "Qui tunc divinitus dimittitur, quando nequaquam districto judicio ignorantiae suae tenebris illigatur; sed quadam libertate perfruitur, dum in praeceptis Dei sufficit vel exsequendo exteriora agere, vel contemplando interna sentire. Ad quod nunquam noster intellectus assurgeret, si ad suscipiendam naturam nostram ipse noster conditor non veniret. Qui aliter angularis lapis dicitur, quia duos in se populos junxit; atque aliter, quia conjunctae utriusque vitae, activae videlicet et contemplativae, in se exempla monstravit. Ab activa enim vita longe contemplativa distat; sed incarnatus Redemptor noster veniens, dum utramque exhibuit, in se utramque sociavit. Nam cum in urbe miracula faceret, in monte vero orando continue pernoctaret, exemplum suis fidelibus praebuit, ut nec contemplationis studio proximorum curam negligant, nec rursum cura proximorum immoderatius obligati contemplationis studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. Quia igitur humano cordi quid ageret ignoranti", + "candidate_score": 0.636035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1708", + "psc_text": "pernoctaret, exemplum suis fidelibus praebuit, ut nec contemplationis studio proximorum curam negligant, nec rursum cura proximorum immoderatius obligati contemplationis studia derelinquant; sed sic in utrisque mentem partiendo conjungant, quatenus nec amorem Dei praepediat amor proximi, nec amorem proximi, quia transcendit, abjiciat amor Dei. Quia igitur humano cordi quid ageret ignoranti Dei atque hominis Mediator apparuit, qui et agendo transitoria disponeret, et contemplando ostenderet unde cuncta penderent, recte dicitur: Vel quis dimisit lapidem angularem ejus? Ac si aperte Dominus diceret: Nisi ego, qui unicum quem sine tempore genui servandis hominibus cum tempore ostendi, in cujus vita discerent etiam diversa vivendi studia non discrepare. Et notandum quod eum non se emisisse, sed dimisisse asserit, quia profecto humanam naturam Filius suscipiens ad ima de sublimibus venit. Cujus incarnationis mysterium quia et electi angeli mirati sunt, qui eodem mysterio redempti non sunt, recte subjungitur: CAPUT XIV [Rec. VII]. VERS. 7.---Cum me laudarent simul astra", + "candidate_score": 0.632888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_4", + "bdc_text": "Quae de nephariis adversariorum contra nos conspirationibus senatus noster a vestro accepit , legi videoque dominum sedulo adhuc inter nos vigilare , quantumvis nos torpeamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.631904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1474", + "psc_text": "imber non fuit (Jerem. III, 3) . Stellas ergo pluviae Dominus abstraxit, atque ad instar gurgitum imbres fudit, quia cum de Judaea praedicantes apostolos abstulit, doctrina novae gratiae mundum rigavit. Quod utrumque factum in Ecclesia potest non inconvenienter intelligi, quia cum solutis corporibus ad secretos supernorum sinus apostolorum animas retulit, quasi a coeli facie stellas pluviae abscondit. Sed ablatis stellis pluviae, in morem gurgitum imbres dedit, quia etiam reductis ad superna apostolis, per expositorum sequentium linguas, divinae fluenta scientiae diu abscondita largiori effusione patefecit. Nam quod illi sub brevitate locuti sunt, hoc exponendo isti multipliciter auxerunt. Unde et non immerito ipsa expositorum praedicatio gurgitibus comparatur: quia dum multorum praecedentium dicta colligunt, ipsi in eo quod astruunt profundius dilatantur. Nam dum testimonia testimoniis jungunt, quasi ex guttis gurgites faciunt. Quorum verbis dum quotidie gentilitas docetur, quia peccatorum mens coelestem scientiam accipit, quasi stans in terra aqua gurgites ostendit. Sed nequaquam se", + "candidate_score": 0.625426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1347", + "psc_text": "recte.---Totum itaque hoc ab Eliu rectum dicitur, si recte diceretur. Scit enim quid loqui debeat, sed cui loquatur ignorat. Vera sunt namque quae dixit, sed a beati Job increpationibus aliena, quia tanto hac correptione non eguit, quanto nec aliqua pusillanimitate peccavit. [Vet. XIX.] Sed quia justis viris solet occasio esse virtutum elatio superborum, occulto judicio cum beato Job agitur, ut post flagella poenarum etiam per verba arrogantium crescat. Ecce enim tanto magis a superbiae ministro despicitur quanto a magistra veritate intrinsecus idem refovetur. Nam Eliu postquam tot fortia se dixisse cognovit, quid elationis gestaret aperuit, atque beatum Job alta de se sentiendo despexit, dicens: CAPUT XXII. VERS. 16.---Ergo Job frustra aperit eos suum, et absque scientia verba multiplicat. 40. Superborum vitia sunt loquacitas, et audiendi impatientia.---Haec nimirum inferens, beatum Job et nil scisse asserit, et multa dixisse; et cum ipse quae sentit loquaciter inferat, hunc de vitio loquacitatis accusat. Sed", + "candidate_score": 0.616155, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.705873, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3545", + "psc_text": "Domino servaretur. Quando enim sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur, sicut ab aliis duobus Evangelistis hic locus commemoratus est, Ecclesia non apparebit; impiis tunc persecutoribus ultra modum saevientibus, et remoto timore, tanquam arridente mundi felicitate dicentibus, Pax et securitas: tunc stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur; quoniam multi, qui gratia fulgere videbantur, persequentibus cedent et cadent, et quidem fideles fortissimi turbabuntur. Ideo autem secundum Matthaeum et Marcum post tribulationem dierum illorum dicitur hoc futurum, non quia transacta tota illa persecutione accident ista; sed quia praecedet tribulatio, ut sequatur quorumdam defectio: et quia per omnes dies illos ita fiet, propterea post tribulationem dierum illorum, sed tamen in eisdem diebus fiet. 40. Quod ergo dictum est secundum Lucam, Et in terris pressura gentium, gentes voluit intelligi, non pertinentes ad semen Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Id. XXII, 18),", + "candidate_score": 0.705873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3469", + "psc_text": "e reliquarum bestiarum translatione intelligentibus Scripturam manifestum est. 4. Adventus Domini diligendus est et exspectandus. Est enim magna beatitudo diligentibus ejus adventum, sicut testimonium perhibet beatus apostolus Paulus: « De coetero, » inquit, « reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non autem mihi solum, sed et iis qui diligunt adventum Domini » (II Tim. IV, 8). Et Dominus in Evangelio: « Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris sui » (Matth. XIII, 43). Item propheta: « Ecce enim tenebrae et caligo operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur » (Isai. LX, 2). Item propheta: « Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient » (Id. XL, 31). Et plurima talia, quae ad beatitudinem eorum pertinere, qui diligunt adventum Domini, inveniuntur. 5. Quod", + "candidate_score": 0.703704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3545", + "psc_text": "Domino servaretur. Quando enim sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur, sicut ab aliis duobus Evangelistis hic locus commemoratus est, Ecclesia non apparebit; impiis tunc persecutoribus ultra modum saevientibus, et remoto timore, tanquam arridente mundi felicitate dicentibus, Pax et securitas: tunc stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur; quoniam multi, qui gratia fulgere videbantur, persequentibus cedent et cadent, et quidem fideles fortissimi turbabuntur. Ideo autem secundum Matthaeum et Marcum post tribulationem dierum illorum dicitur hoc futurum, non quia transacta tota illa persecutione accident ista; sed quia praecedet tribulatio, ut sequatur quorumdam defectio: et quia per omnes dies illos ita fiet, propterea post tribulationem dierum illorum, sed tamen in eisdem diebus fiet. 40. Quod ergo dictum est secundum Lucam, Et in terris pressura gentium, gentes voluit intelligi, non pertinentes ad semen Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Id. XXII, 18),", + "candidate_score": 0.686942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2041", + "psc_text": "ad caput crucifixi; quia bene sperantium superna exspectatio est. Jam vero illud ex ligno quod non apparet, quod fixum occultatur, unde totum illud exsurgit, profunditatem significat gratuitae gratiae: in quo multorum ingenia conteruntur id investigare conantia, ut ad extremum eis dicatur, O homo tu quis es qui respondeas Deo (Rom. IX, 20)? 65. Vivent ergo corda saturatorum pauperum in saeculum saeculi; hoc est humilium charitate flagrantium, non sua quaerentium, sed sanctorum societate gaudentium. Hoc primitus in Apostolis factum est. Sed laudando Deum, id est praedicando gratiam Dei (quoniam dictum est, Laudabunt Dominum qui requirunt eum ), quid populorum acquisierint, in eo quod sequitur, vide. CAPUT XXVII. 66. Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium: quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Ille irrisus, ille crucifixus, ille derelictus hoc regnum acquirit: et tradet in fine Deo et Patri; non ut", + "candidate_score": 0.685379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_577", + "psc_text": "justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis? (Sap. V, 6.) Nam istum carnis oculis visibilem solem oriri facit super bonos et malos Deus, qui etiam pluit super justos et injustos (Matth. V, 45). Ducuntur autem saepe ex rebus visibilibus ad invisibilia congruae similitudines. Quis est ergo ille stultus, qui tanquam luna mutatur, nisi Adam in quo omnes peccaverunt? Anima quippe humana recedens a sole justitiae, ab illa scilicet interna contemplatione incommutabilis veritatis, omnes vires suas in externa convertit, et eo magis magisque obscuratur in interioribus ac superioribus suis: sed cum redire coeperit ad illam incommutabilem sapientiam, quanto magis ei appropinquat affectu pietatis, tanto magis exterior homo corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem, omnisque lux illa ingenii, quae ad inferiora vergebat, ad superiora convertitur, et a terrenis quodammodo aufertur, ut magis magisque huic saeculo moriatur, et vita ejus abscondatur cum Christo in Deo. 9. Mutatur", + "candidate_score": 0.682408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3469", + "psc_text": "e reliquarum bestiarum translatione intelligentibus Scripturam manifestum est. 4. Adventus Domini diligendus est et exspectandus. Est enim magna beatitudo diligentibus ejus adventum, sicut testimonium perhibet beatus apostolus Paulus: « De coetero, » inquit, « reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non autem mihi solum, sed et iis qui diligunt adventum Domini » (II Tim. IV, 8). Et Dominus in Evangelio: « Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris sui » (Matth. XIII, 43). Item propheta: « Ecce enim tenebrae et caligo operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur » (Isai. LX, 2). Item propheta: « Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient » (Id. XL, 31). Et plurima talia, quae ad beatitudinem eorum pertinere, qui diligunt adventum Domini, inveniuntur. 5. Quod", + "candidate_score": 0.678948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23_25", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ; faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2290", + "psc_text": "fecisse succensuit; habeat lenitatem in danda venia, quam ego non habui in illa epistola conscribenda. Hoc per tuam charitatem rogo, quod praesens praesentem rogare volueram, si ejus haberem copiam. Quod cum conatus essem, scribente ad eum viro venerabili, nobisque omnibus honore praeferendo, venire noluit, dolum forsitan in eum, sicut pleraque humana sunt, quantum existimo, suspicatus; a quo me longe abesse, tu illi fac fidem quantum potes, qui praesens facilius potes. Indica ei cum quanto et quam vero dolore de offensione animi ejus tecum fuerim collocutus. Noverit quam non eum contemnam, et quantum in illo Deum timeam, et cogitem caput nostrum in cujus corpore fratres sumus. Ad locum in quo habitat, ideo mihi putavi non esse veniendum, ne spectaculum faceremus ridendum alienis, nostris dolendum, nobis pudendum. Per tuam sanctitatem et charitatem totum recte agi potest: ab illo quippe agitur, qui per fidem suam habitat in corde tuo; quem credo quod non", + "candidate_score": 0.677978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3552", + "psc_text": "tunc mittet Angelos suos, et congregabit electos suos. Non itaque tunc erit finis, sed tunc erit in proximo. 44. An dicendum est non omnia quae supra commemorata sunt, esse intelligenda, ubi ait, Cum videritis haec fieri, sed aliqua eorum; hoc videlicet excepto quod dictum est, Et tunc videbunt Filium hominis venientem, etc.? ipse quippe finis erit, non tunc proximus erit. Sed Matthaeus aperuit, nullis exceptis esse accipiendum quod positum est, Cum videritis haec fieri: nam et apud ipsum cum dictum esset, Et virtutes coelorum movebuntur; et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in coelo, et tunc plangent omnes tribus terrae. Et videbunt Filium hominis venientem in nubibus coeli in virtute multa et majestate: et mittet Angelos suos cum tuba et voce magna, et congregabunt electos ejus a quatuor ventis, a summis coelorum usque ad terminos eorum. Ab arbore autem fici discite parabolam. Cum jam ramus ejus tener fuerit, et folia", + "candidate_score": 0.67721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3548", + "psc_text": "coelum, secundum quod scriptum est in Actibus Apostolorum, His dictis nubes suscepit eum, et sublatus est ab eis. Et quia illic etiam dictum est ab Angelis, Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum (Act. I, 9, 11), merito credendus est, non solum in eodem corpore, verum etiam in nube venturus; quoniam sic veniet sicut abiit, et nubes eum suscepit abeuntem. 42. Sed horum duorum quid hic potius eligendum sit, judicare difficile est. Promptior quidem sensus est ut quisque cum audierit vel legerit, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate, ipsum prorsus accipiat ejus adventum, non per Ecclesiam, sed per seipsum, quando venturus est ad vivos et mortuos judicandos: sed quoniam Scripturae scrutandae sunt, nec earum superficie debemus esse contenti, quae ad exercitationem nostram ita modificatae sunt, ut allius se penetrari velint, diligenter sunt inspicienda sequentia. Cum enim dixisset, Et tunc videbunt Filium hominis", + "candidate_score": 0.67695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3545", + "psc_text": "Domino servaretur. Quando enim sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur, sicut ab aliis duobus Evangelistis hic locus commemoratus est, Ecclesia non apparebit; impiis tunc persecutoribus ultra modum saevientibus, et remoto timore, tanquam arridente mundi felicitate dicentibus, Pax et securitas: tunc stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur; quoniam multi, qui gratia fulgere videbantur, persequentibus cedent et cadent, et quidem fideles fortissimi turbabuntur. Ideo autem secundum Matthaeum et Marcum post tribulationem dierum illorum dicitur hoc futurum, non quia transacta tota illa persecutione accident ista; sed quia praecedet tribulatio, ut sequatur quorumdam defectio: et quia per omnes dies illos ita fiet, propterea post tribulationem dierum illorum, sed tamen in eisdem diebus fiet. 40. Quod ergo dictum est secundum Lucam, Et in terris pressura gentium, gentes voluit intelligi, non pertinentes ad semen Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Id. XXII, 18),", + "candidate_score": 0.674679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24_26", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.674335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2040", + "psc_text": "Dei. 64. In hoc mysterio figura crucis ostenditur. Qui enim quia voluit mortuus est, quomodo voluit mortuus est. Non frustra igitur tale genus mortis elegit, nisi ut in eo quoque latitudinis hujus, et longitudinis, et altitudinis, et profunditatis magister existeret. Nam latitudo est in eo ligno quod transversum desuper figitur: hoc ad bona opera pertinet, quia ibi extenduntur manus. Longitudo in eo quod ab ipso ligno usque ad terram conspicuum est: ibi enim quodammodo statur, id est, persistitur et perseveratur; quod longanimitati tribuitur. Altitudo est in ea ligni parte, quae ab illo quod transversum figitur, sursum versus relinquitur, hoc est ad caput crucifixi; quia bene sperantium superna exspectatio est. Jam vero illud ex ligno quod non apparet, quod fixum occultatur, unde totum illud exsurgit, profunditatem significat gratuitae gratiae: in quo multorum ingenia conteruntur id investigare conantia, ut ad extremum eis dicatur, O homo tu quis es qui respondeas Deo (Rom.", + "candidate_score": 0.674064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_20_22", + "bdc_text": "Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_622", + "psc_text": "enim Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient; dementia enim eorum erit manifesta omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8). Quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, fatentes sibi adversum esse Spiritum sanctum qui erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic (Exod. VIII, 19). Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et adversus immites ac superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et", + "candidate_score": 0.672115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3545", + "psc_text": "Domino servaretur. Quando enim sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur, sicut ab aliis duobus Evangelistis hic locus commemoratus est, Ecclesia non apparebit; impiis tunc persecutoribus ultra modum saevientibus, et remoto timore, tanquam arridente mundi felicitate dicentibus, Pax et securitas: tunc stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum movebuntur; quoniam multi, qui gratia fulgere videbantur, persequentibus cedent et cadent, et quidem fideles fortissimi turbabuntur. Ideo autem secundum Matthaeum et Marcum post tribulationem dierum illorum dicitur hoc futurum, non quia transacta tota illa persecutione accident ista; sed quia praecedet tribulatio, ut sequatur quorumdam defectio: et quia per omnes dies illos ita fiet, propterea post tribulationem dierum illorum, sed tamen in eisdem diebus fiet. 40. Quod ergo dictum est secundum Lucam, Et in terris pressura gentium, gentes voluit intelligi, non pertinentes ad semen Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Id. XXII, 18),", + "candidate_score": 0.671659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_20", + "bdc_text": "Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499", + "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,", + "candidate_score": 0.671273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3547", + "psc_text": "et in qua virtutes coelorum moveantur. 41. Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. Quod video duobus modis accipi posse; sive in Ecclesia tanquam in nube venientem, sicut etiam nunc venire non cessat, secundum id quod ait, Amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis, et venientem in nubibus coeli; sed ideo tunc cum potestate magna et majestate, quia major potestas et majestas illius apparebit sanctis, quibus magnam virtutem dabit, ne tanta persecutione vincantur: sive in corpore suo, in quo sedet ad dexteram Patris, in quo etiam mortuus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, secundum quod scriptum est in Actibus Apostolorum, His dictis nubes suscepit eum, et sublatus est ab eis. Et quia illic etiam dictum est ab Angelis, Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum (Act. I, 9, 11), merito credendus est, non solum in eodem corpore, verum etiam in nube", + "candidate_score": 0.671137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535", + "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo", + "candidate_score": 0.67071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23_25", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ; faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.67054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23_25", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ; faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183", + "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae", + "candidate_score": 0.670463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_30_32", + "bdc_text": "decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus . Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3268", + "psc_text": "etiam plurimi illius temporis justi. In his erat et ille Centurio qui Domino dixit, Non sum dignus ut intres sub tectum meum; sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus. Nam et ego homo sum sub potestate constitutus, habens sub me milites, et dico huic, Vade, et vadit; et alii, Veni, et venit; et servo meo, Fac hoc, et facit: de quo et Dominus, Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Matth. VIII, 8-10). In his erat et ille Cornelius ad quem missus angelus dixit, Corneli, acceptae sunt eleemosynae tuae, et exauditae sunt orationes tuae: ubi eum admonuit ut ad beatum Petrum apostolum mitteret, et ab illo audiret quae facere deberet; ad quem apostolum, ut ad eum veniret, etiam religiosum militem misit (Act. X, 4-8). In his erant et illi qui baptizandi cum venissent ad Joannem, sanctum Domini praecursorem et amicum sponsi, de quo Dominus ipse ait, In", + "candidate_score": 0.668926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_22_24", + "bdc_text": "Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ; faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_721", + "psc_text": "scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me qui respondere compulsus sum. CAPUT III. 5. Addis praeterea te paratum esse ut, si quid me in tuis scriptis moverit, aut corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum, sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio: provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae, putari malevolum erga eum cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si in tuis libris, et maxime in Scripturarum expositione, quae vel obscurissimae sunt, quaedam a recti linea discrepare videantur? Et hoc dico, non quod in operibus tuis quaedam reprehendenda jam censeam. Neque enim lectioni eorum unquam operam dedi: nec horum exemplariorum apud nos copia est, praeter Soliloquiorum tuorum libros, et quosdam Commentarios in Psalmos; quos si vellem discutere, non dicam a me, qui nihil", + "candidate_score": 0.66659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_1_3", + "bdc_text": "D. Ab humanitate tua veneranda , clarissime vir et pater in Christo summe colende , ternas intra octiduum fere literas accepi ; binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae . Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.65953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.659446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", + "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", + "candidate_score": 0.658815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2236", + "psc_text": "sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. 34. Ego haec verba apostoli Pauli sic intelligere soleo: in latitudine, bona opera charitatis; in longitudine, perseverantiam usque in finem; in altitudine, spem coelestium praemiorum; in profundo, inscrutabilia judicia Dei, unde ista gratia in homines venit: et hunc intellectum coaptare etiam sacramento crucis; ut in latitudine accipiatur transversum lignum quo extenduntur manus, propter operum significationem; in longitudine, ab ipso usque in terram, ubi totum corpus crucifixum stare videtur, quod significat persistere, hoc est longanimiter permanere; in altitudine, ab ipso transverso ligno sursum versus quod ad caput eminet, propter exspectationem supernorum, ne illa bona opera atque in eis perseverantia, propter beneficia Dei terrena atque temporalia, facienda credantur, sed potius propter illud quod desuper sempiternum sperat fides, quae per dilectionem operatur; in profundo autem, pars illa ligni quae in terrae abdito defixa latet,", + "candidate_score": 0.65828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4051", + "psc_text": "Deum Patrem me credere profiteor, eumque aeternum ea aeternitate, hoc est, immortalitate, dico, quam solus Deus habet; hoc et de Filio ejus unigenito credo in forma Dei; hoc et de Spiritu sancto, qui Spiritus est Dei Patris et Filii ejus unigeniti. Sed quia ipse Dei Patris unigenitus Filius, Dominus et Deus noster Jesus Christus, posteaquam venit plenitudo temporis, opportunus ad diem salutis nostrae formam servi accepit (Galat. IV, 4), multa de illo in Scripturis secundum formam Dei dicuntur, multa secundum formam servi. Quorum, exempli gratia, duo quaedam commemoro, ut singula ad singula referantur. Secundum formam Dei de se ipse dixit, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30): Secundum formam servi, Quoniam Pater major me est (Id. XIV, 28). 11. Quod autem de Deo scriptum est, Qui solus habet immortalitatem (I Tim. VI, 16); et, Invisibili, soli Deo honor et gloria (Id. I, 17); et caetera hujusmodi, non de Patre", + "candidate_score": 0.657019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", + "candidate_score": 0.655755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535", + "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo", + "candidate_score": 0.654392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_60", + "psc_text": "tu. Etsi enim rescribendo par esse non valeo; tamen non minore a me diligentia servantur litterae tuae, quam frequentantur abs te. Prolixiores autem nostras, non te amplius quam binas accepisse convenit inter nos; non enim misimus tertias. Sane recognitis exemplaribus animadverti quinque fere tuis rogationibus esse responsum; nisi quod una ibi quaestio quasi transeunter perstricta, quanquam non temere ingenio tuo commissa sit, non tamen fortasse satisfecit avaritiae tuae; quam refrenes aliquantulum opus est, et nonnulla compendia libenter feras. Ita plane ut si quidquam fraudo intelligentiam, dum sum parcus in verbis, nihil parcas mihi; sed tu jure, quo mihi valentius esset forte aliquid, si quidquam posset esse jucundius, totum quod debetur, efflagites. Hanc igitur epistolam numerabis inter minores epistolas meas, quam tibi, non sibi nihil mihi de acervo minuere. Non enim et tu mittis minores, quae non eumdem acervum augeant. Quare illud quod de Filio Dei quaeris, cur ipse potius dicatur", + "candidate_score": 0.653299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904", + "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,", + "candidate_score": 0.653048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_721", + "psc_text": "scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me qui respondere compulsus sum. CAPUT III. 5. Addis praeterea te paratum esse ut, si quid me in tuis scriptis moverit, aut corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum, sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio: provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae, putari malevolum erga eum cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si in tuis libris, et maxime in Scripturarum expositione, quae vel obscurissimae sunt, quaedam a recti linea discrepare videantur? Et hoc dico, non quod in operibus tuis quaedam reprehendenda jam censeam. Neque enim lectioni eorum unquam operam dedi: nec horum exemplariorum apud nos copia est, praeter Soliloquiorum tuorum libros, et quosdam Commentarios in Psalmos; quos si vellem discutere, non dicam a me, qui nihil", + "candidate_score": 0.652331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_588", + "psc_text": "Non navigem, quia adhuc sunt hibernae reliquiae; aut, Tempus seminandi est, quia imbribus autumnalibus terra satiata est; vel si qui forte alii naturales effectus circa motum aeris et humores ad variandas temporum qualitates in siderum ordinatissima conversione notati sunt, de quibus dictum est cum conderentur: Et sint in signis et temporibus et in diebus et in annis (Gen. I, 14). Si quae autem figurae similitudinum non tantum de coelo et de sideribus, sed etiam de inferiori creatura ducuntur ad dispensationem sacramentorum, eloquentia quaedam est doctrinae salutaris, movendo affectui discentium accomodata, a visibilibus ad invisibilia, a corporalibus ad spiritualia, a temporalibus ad aeterna. CAPUT VIII. 14. Nec quisquam nostrum attendit quod eo tempore, quo Pascha celebramus, sol in ariete est, sicut illi appellant quemdam siderum locum, ubi revera mense novorum sol invenitur: sed sive illi arietem, sive aliquid aliud eamdem partem coeli vocare voluerint, nos de Scripturis sanctis hoc didicimus, quod", + "candidate_score": 0.651334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29_31", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 . decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3506", + "psc_text": "pars ejus una hora est, id est, non quingenti, sed ducenti quinquaginta anni? Totus enim dies, totus circumitus solis verius nuncupatur, non ab Oriente usque in Occidentem, sed ab Oriente usque in Orientem, unde toto die peracto, id est viginti et quatuor horis, rursus exoritur: ac per hoc hora ista novissima, ex quo tempore id locutus est Joannes, ante ferme septuaginta annos, ut minimum, jam reperitur esse transacta, et nondum venit terminus saeculi. Huc accedit, quia inspecta diligenter ecclesiastica historia, reperitur Joannes apostolus longe ante fuisse defunctus, quam quinque millia quingenti anni a generis humani exordio complerentur. Nondum erat itaque hora novissima, si sex millium annorum pars duodecima, id est quingenti anni, velut unius horae spatium deputatur. Perro si secundum Scripturas unum diem mille annos esse ponamus, multo magis olim transiit tam longae diei hora novissima; non dico si vicesima quarta pars ejus, qui sunt anni paulo amplius quadraginta, sed", + "candidate_score": 0.650659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_2_4", + "bdc_text": "binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae . Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt . Quae de nephariis adversariorum contra nos conspirationibus senatus noster a vestro accepit , legi videoque dominum sedulo adhuc inter nos vigilare , quantumvis nos torpeamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_249", + "psc_text": "nobiscum Domino servientes, tam id faciunt quam vos desiderant; tam vos desiderant, quam vos diligunt, et tam diligunt, quam estis boni. Panis quem misimus, uberior benedictio fiet, dilectione accipientis vestrae benignitatis. Custodiat vos Dominus ab ista generatione in aeternum (Psal. XI, 8), domini dilectissimi et sincerissimi, vere benigni, et abundantissima Domini gratia praestantissimi fratres. EPISTOLA XXXII. Paulinus Romaniano, gratulans Ecclesiae Hipponensi quod Augustinum meruit episcopi collegam. Licentium, pro quo scripserat Augustinus, hortatur et prosa et carmine, ut contempto aulae fastu se dedicet Christo. Domino merito, praedicabili et honorando fratri ROMANIANO, PAULINUS et THERASIA. 1. Pridie quam has daremus, reversis ex Africa fratribus nostris, qaorum exspectatione nos pendere vidisti, optatissime sanctorum et charissimorum virorum, inde epistolas receperamus, id est Aurelii, Alypii, Augustini, Profuturi, Severi, jam omnium pariter episcoporum. Ergo tot sanctorum talium recentissimis sermonibus gratulantes, properavimus ad te nostram referre laetitiam, ut tibi quoque exspectatum in peregrinatione sollicita gaudium festivissimis conferremus", + "candidate_score": 0.647604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_22", + "bdc_text": "Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_622", + "psc_text": "enim Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient; dementia enim eorum erit manifesta omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8). Quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, fatentes sibi adversum esse Spiritum sanctum qui erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic (Exod. VIII, 19). Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et adversus immites ac superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et", + "candidate_score": 0.646196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_2_4", + "bdc_text": "binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae . Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt . Quae de nephariis adversariorum contra nos conspirationibus senatus noster a vestro accepit , legi videoque dominum sedulo adhuc inter nos vigilare , quantumvis nos torpeamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.645755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_2_4", + "bdc_text": "binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae . Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt . Quae de nephariis adversariorum contra nos conspirationibus senatus noster a vestro accepit , legi videoque dominum sedulo adhuc inter nos vigilare , quantumvis nos torpeamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_469", + "psc_text": "videatur. EPISTOLA XLV. Augustinus Paulino, rogans ut demum rescribat post biennii silentium, mittatque sibi opus contra Paganos, quod ab ipso elaborari dudum audivit. Dominis germanissimis, dilectissimis et in Christo laudabilibus PAULINO et THERASIAE, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nequaquam nos nescio qua vestra cessatio, qua ecce per totum biennium, ex quo nobis dulcissimi fratres Romanus et Agilis ad vos remeaverunt, nullas a vobis litteras sumpsimus, pigros ad scribendum fecit. Nam cum in aliis rebus quanto quisque amplius diligitur, tanto dignior imitatione videatur, in hac re contra est. Quo enim vos amamus ardentius, eo minus ferimus quod nobis non scribitis; nec vos in eo volumus imitari. Ecce igitur salutamus vos, si non respondentes epistolis vestris, quae nullae ad nos veniunt, saltem expostulantes, et non dolore mediocri, quamvis fortasse etiam Charitas vestra similiter conqueratur, siquidem missas a vobis nostis quae ad nos non pervenerunt, vicissimque a nobis quae emissae erant", + "candidate_score": 0.643842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_2_4", + "bdc_text": "binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae . Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt . Quae de nephariis adversariorum contra nos conspirationibus senatus noster a vestro accepit , legi videoque dominum sedulo adhuc inter nos vigilare , quantumvis nos torpeamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_754", + "psc_text": "contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,", + "candidate_score": 0.643308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_22", + "bdc_text": "Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.642712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_22", + "bdc_text": "Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_914", + "psc_text": "ex hebraeo interpretationem in ecclesiis legi, ne contra Septuaginta auctoritatem, tanquam novum aliquid proferentes, magno scandalo perturbemus plebes Christi, quarum aures et corda illam interpretationem audire consueverunt, quae etiam ab Apostolis approbata est. Unde et illud apud Jonam virgultum (Jonae IV, 6), si in hebraeo nec hedera est, nec cucurbita, sed nescio quid aliud, quod trunco suo nixum nullis sustentandum adminiculis erigatur; mallem jam in omnibus latinis cucurbitam legi. Non enim frustra hoc puto Septuaginta posuisse, nisi quia et huic simile sciebant. 36. Satis me, imo fortasse plus quam satis, tribus epistolis tuis, respondisse arbitror; quarum duas per Cyprianum accepi, unam per Firmum. Rescribe quod visum fuerit ad nos vel alios instruendos. Dabo autem operam diligentiorem, quantum me adjuvat Dominus, ut litterae quas ad te scribo, prius ad te perveniant quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de", + "candidate_score": 0.640557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2256", + "psc_text": "Porro si ea quae in animo nostro sunt corporibus locisque simillima, non tamen locorum spatiis atque finibus continentur, nec intervallis localibus in nostra memoria reponuntur; quanto magis illa quae nullam gerunt similitudinem corporum, charitas, gaudium, longanimitas, pax, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, nulla locorum spatia tenent, nulla intercapedine separantur, aut aliqua oculi cordis, quo radios suos mittant et ea videant, intervalla conquirunt! Nonne omnia in uno sunt sine angustia, et suis terminis nota sunt, sine circuitu regionum? Aut dic in quo loco videas charitatem; quae tamen in tantum tibi cognita est, in quantum eam potes mentis acie contueri: quam non ideo magnam nosti, quia ingentem aliquam molem conspiciendo lustrasti; nec cum tibi intus loquitur, ut secundum eam vivas, ullis perstrepit sonis; nec ut eam cernas, corporalium lumen erigis oculorum; nec ut eam fortiter teneas, corporalium vires praeparas lacertorum; nec cum tibi venit in mentem, sentis ejus incessum. 44. Ecce etiam", + "candidate_score": 0.639309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.635441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum", + "candidate_score": 0.631352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_462", + "psc_text": "velle quales nos essemus in illa persecutione praebituros, utrum consensuri essemus tali saevitiae, an nullum commodaturi consensum. Nos dicebamus Deum videre corda nostra, quae ipsi non possent: et illos temere sibi adhuc ista metuere, quae si contigerint, a malis contingere, quibus deteriores ipsi habent; nec tamen ideo nos a catholica communione segregare debere, si quid forte nobis invitis, vel etiam, si valuerimus, contradicentibus factum fuerit, cum tolerantiam pacificam didicerimus, dicente Apostolo: Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Eph. IV, 2, 3). Quam pacem atque tolerantiam illos non tenuisse dicebamus, qui schisma fecerunt, ut nunc inter suos, qui mitiores eorum sunt, graviora tolerent, ne scindatur quod scissum est; cum leviora nollent pro ipsa unitate tolerare. Dicebamus etiam nondum fuisse temporibus veterum pacem unitatis, et tolerantiam tanta commendatione praedicatam, sicut exemplo Domini et Novi Testamenti charitate; et tamen Prophetas illos et sanctos viros dicere solere in populum", + "candidate_score": 0.628791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2869", + "psc_text": "scirent, qui possent, non a me fuisse eosdem libros editos, sed ablatos priusquam mihi editione mea digni viderentur. Verum multorum fratrum vehementissima postulatione, et maxime tua jussione compulsus, opus tam laboriosum, adjuvante Domino terminare curavi; eosque emendatos non ut volui, sed ut potui, ne ab illis qui subrepti jam in manus hominum exierant, plurimum discreparent, Venerationi tuae per filium nostrum condiaconum charissimum misi, et cuicumque audiendos, describendos, legendosque permisi: in quibus si servari mea dispositio potuisset, essent profecto, etsi easdem sententias habentes, multo tamen enodatiores atque planiores, quantum rerum tantarum explicandarum difficultas et facultas nostra pateretur. Sunt autem qui primos quatuor vel potius quinque etiam sine prooemiis habent, et duodecimum sine extrema parte non parva: sed si eis haec editio potuerit innotescere, omnia si voluerint et valuerint, emendabunt. Peto sane ut hanc epistolam, seorsum quidem, sed tamen ad caput eorumdem librorum jubeas anteponi. Vale. Ora pro me. EPISTOLA CLXXV. Patres", + "candidate_score": 0.625012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688", + "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum", + "candidate_score": 0.624212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4080", + "psc_text": "CAPUT V. 26. Ecce quantum potui, exposui tibi fidem meam. Et plura quidem dici possunt, et diligentius disputari; sed vereor ne ista ipsa quae dixi, oneri sint occupationibus tuis: tamen ea non solum dictata conscribi volui, sed etiam manu mea subscribenda curavi; quod quidem et antea volueram, si quod inter nos placuerat, servaretur. Sed modo certe puto jam non a te debere dici timuisse me tibi dicere fidem meam, quando non solum dixi, sed scriptam subscripsi, ne me quisquam dicat aut dixisse quod non dixi, aut non dixisse quod dixi. Hoc fac et tu, si judices quaeris, non qui in ore tuo revereantur personam tuam, sed qui in litteris tuis exserant libertatem suam. Si enim calumniam times (quod nullo modo auderem dicere, nisi hoc ipse dixisses), licet tibi non subscribere: nam et ego propterea nolui nomen tuum scribi in his meis litteris, ne hoc forte noluisses. 27. Facile est ut", + "candidate_score": 0.623464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1772", + "psc_text": "Multum autem precari, est ad eum quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. Nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. Ponit autem lacrymas nostras in conspectu suo, et gemitus noster non est absconditus ab eo qui omnia per Verbum condidit, et humana verba non quaerit. CAPUT XI. 21. Nobis ergo verba necessaria sunt, quibus commoneamur et inspiciamus quid petamus, non quibus Dominum seu docendum seu flectendum esse credamus. Cum ergo dicimus, Sanctificetur nomen tuum, nos ipsos admonemus desiderare ut nomen ejus quod semper sanctum est, etiam apud homines sanctum habeatur, hoc est non contemnatur; quod non Deo, sed hominibus prodest. Et in eo quod dicimus, Adveniat regnum tuum, quod seu velimus, seu nolimus, utique veniet, desiderium nostrum ad illud regnum excitamus, ut nobis veniat, atque nos in eo regnare mereamur. Cum dicimus, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra, nobis ab", + "candidate_score": 0.622649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.621149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_725", + "psc_text": "ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et potueris demonstrare illud ex Epistola Apostoli, vel quid aliud Scripturarum sanctarum te verius intellexisse, quam me: imo vero absit, ut non cum gratiarum actione lucris meis deputem, si fuero te docente instructus, aut emendante correctus. 2. Verumtamen, tu mihi frater charissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod non te arbitraris laesum, si sic tamen rescribis ut laedas. Aut si te non sic rescribente, ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sexsisti. Sed nullo modo", + "candidate_score": 0.620903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535", + "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo", + "candidate_score": 0.620611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3536", + "psc_text": "in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo vere mirabilis erat et prodigiosus. Pascha quippe fuerat Judaeorum, quod nonnisi in lunae plenitudine celebratur: secundum astrologorum autem numeros certum est solem, quando luna plena est, non posse deficere, sed quando finis est lunae; non quidem semper, sed aliter nunquam, cum secundum illos numeros deficit. Quid ergo tale unquam quisquam meminit apparuisse de coelo, ex quo Dominus illa praedixit, quale apparuit quando passus est? Quare si apparebunt etiam talia, si non spiritualiter potius intelligenda sunt, tunc apparebunt, quando finis sic appropinquabit ut debeant apparere. 35. Bellis autem per diversa intervalla temporum et locorum quando non terra contrita est? Nam, ut", + "candidate_score": 0.620073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.617505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_3", + "bdc_text": "Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.612206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.611469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_908", + "psc_text": "de hac re dolorem inesse cordi meo, quod litterae meae prius in multorum manus venerunt, quam ad te, ad quem scriptae sunt, pervenire potuerunt. Quo autem modo id acciderit, et longum est narrare, et, nisi fallor, superfluum: cum sufficiat si quid mihi in hoc creditur, non eo factum animo quo putatur; nec omnino meae fuisse voluntatis aut dispositionis, aut consensionis, aut saltem cogitationis, ut fieret. Hoc si non credunt, quod teste Deo loquor, quid amplius faciam non habeo. Ego tamen absit ut eos credam haec tuae Sanctitati malevola mente suggerere ad excitandas inter nos inimicitias; quas misericordia Domini Dei nostri avertat a nobis; sed, sine ullo nocendi animo, facile de homine humana vitia suspicari. Hoc me enim de illis aequum est credere, si vasa sunt Christi, non in contumeliam, sed in honorem facta, et disposita in domo magna a Deo, in opus bonum (II Tim. II, 20, 21). Quod si", + "candidate_score": 0.611287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_3", + "bdc_text": "Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.610715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257", + "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si", + "candidate_score": 0.606243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_9_11", + "bdc_text": "Zürich StA , E II 441 , 6-8 ; Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito . Iustis instrumentis destituimur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1400", + "psc_text": "alienis, Ecclesiae deserunt unitatem, ipsos esse potius iniquissimos. Vides foris esse zizania, eos qui noluerunt in unitate agri Domini zizania tolerare. Vides foris esse paleam, eos qui noluerunt in unitate domus magnae talia tolerare. Vides quam veraciter scriptum est, Filius malus ipse se justum dicit; exitum autem suum non abluit (Prov. XXIV, sec. LXX): exitum scilicet quo exit de Ecclesia, non purgat, non excusat, non defendit, non purum et sine crimine ostendit; hoc est enim, non abluit; quia si non seipsum justum diceret, sed vere ac legitime justus esset, non bonos propter malos impiissime desereret, sed malos propter bonos patientissime sustineret, donec ipse Dominus, sive per se, sive per Angelos suos, a tritico zizania, a frumentis paleas, a vasis misericordiae vasa irae, et haedos ab ovibus, pisces malos a bonis in fine saeculi separaret. CAPUT IV. 13. Sed si testimonia illa Scripturarum, quae majores vestri ad dividendum populum Dei, vel", + "candidate_score": 0.606008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_258", + "psc_text": "Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si in aliquo exulcerassem, deliniendam remedium, litteras tuas recordatus reperi, ut te ad Dominum harmoniae omniformis artificem, modulamine carminis evocarem. Quaeso te ut aure audias, neque causam salutis tuae in verbis meis spernas; sed piam curam et mentem paternam etiam in despiciendis sermonibus libenter accipias, quibus insitum Christi nomen, quod est supra omne nomen, hanc deberi venerationem facit, ut non possit a credente contemni. CARMEN ELEGIACUM PAULINI AD LICENTIUM. Quare age, rumpe moras, et vincla tenacia secli: Nec metuas placidi mite jugum Domini. Pulchra quidem, sed mira vagis praesentia rerum Mentibus, at sapiens non stupet ista animus. Nunc te sollicitat variis", + "candidate_score": 0.603333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_23", + "bdc_text": "Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1867", + "psc_text": "amplius quam ad illud quod inquirendum putavit, respondendum fuit: ad ea vero quae mihi pertractanda atque solvenda in epistola tua ipse misisti, sive ab illo, sive etiam ab aliis vel suggerantur vel ingerantur, ad te potius pro viribus nostris pertractata et soluta mitti debuerunt; non sic quemadmodum de his agendum est librorum negotio, sed quemadmodum potest epistolari sat esse colloquio, ut si tibi visum fuerit, qui eorum motus quotidianis disputationibus experiris, et illis legantur hae litterae. At si auriculis eorum minus pietate fidei praecultis, sermo iste non sufficit, prius inter nos quod eis putas sufficere peragatur, tum demum ad illos quod peractum fuerit perferatur. Multa enim sunt, a quibus sensus eorum si adhuc abhorret et resilit, vel uberiore vel subtiliore ratione, vel certe auctoritate cui resistere indignum putent, persuaderi aliquando forsitan possint. 2. Ergo in epistola tua posuisti, moveri quosdam, cur hic Deus, qui et veteris Testamenti Deus esse firmatur,", + "candidate_score": 0.602528, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1", + "max_score": 0.704745, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "Christus in illo significabatur, taurus ob utramque dispositionem, aliis ferus, ut iudex, aliis mansuetus, ut salvator, cuius cornua essent crucis extima. Nam et in antenna navis, quae crucis pars est, hoc extremitates huius vocantur, unicornis autem medius stipitis palus. Hac denique virtute crucis et hoc more cornutus universas gentes et nunc ventilat per fidem, auferens a terra in caelum, et tunc ventilabit per iudicium, deiciens de caelo in terram. Idem erit et alibi taurus apud eandem scripturam. Cum Iacob in Simeonem et Levi porrexit benedictionem, de scribis et pharisaeis prophetat; ex illis enim deducitur census illorum. Interpretatur enim spiritaliter sic. Simeon et Levi perfecerunt iniquitatem ex sua secta, qua scilicet Christum sunt persecuti. In concilium eorum ne veniat anima mea, et in stationem eorum ne incubuerint viscera mea, quoniam in indignatione sua interfecerunt homines, id est prophetas, et in concupiscentia sua subnervaverunt taurum, id est Christum, quem post necem prophetarum", + "candidate_score": 0.704745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "Christus in illo significabatur, taurus ob utramque dispositionem, aliis ferus, ut iudex, aliis mansuetus, ut salvator, cuius cornua essent crucis extima. Nam et in antenna navis, quae crucis pars est, hoc extremitates huius vocantur, unicornis autem medius stipitis palus. Hac denique virtute crucis et hoc more cornutus universas gentes et nunc ventilat per fidem, auferens a terra in caelum, et tunc ventilabit per iudicium, deiciens de caelo in terram. Idem erit et alibi taurus apud eandem scripturam. Cum Iacob in Simeonem et Levi porrexit benedictionem, de scribis et pharisaeis prophetat; ex illis enim deducitur census illorum. Interpretatur enim spiritaliter sic. Simeon et Levi perfecerunt iniquitatem ex sua secta, qua scilicet Christum sunt persecuti. In concilium eorum ne veniat anima mea, et in stationem eorum ne incubuerint viscera mea, quoniam in indignatione sua interfecerunt homines, id est prophetas, et in concupiscentia sua subnervaverunt taurum, id est Christum, quem post necem prophetarum", + "candidate_score": 0.683605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "Christus in illo significabatur, taurus ob utramque dispositionem, aliis ferus, ut iudex, aliis mansuetus, ut salvator, cuius cornua essent crucis extima. Nam et in antenna navis, quae crucis pars est, hoc extremitates huius vocantur, unicornis autem medius stipitis palus. Hac denique virtute crucis et hoc more cornutus universas gentes et nunc ventilat per fidem, auferens a terra in caelum, et tunc ventilabit per iudicium, deiciens de caelo in terram. Idem erit et alibi taurus apud eandem scripturam. Cum Iacob in Simeonem et Levi porrexit benedictionem, de scribis et pharisaeis prophetat; ex illis enim deducitur census illorum. Interpretatur enim spiritaliter sic. Simeon et Levi perfecerunt iniquitatem ex sua secta, qua scilicet Christum sunt persecuti. In concilium eorum ne veniat anima mea, et in stationem eorum ne incubuerint viscera mea, quoniam in indignatione sua interfecerunt homines, id est prophetas, et in concupiscentia sua subnervaverunt taurum, id est Christum, quem post necem prophetarum", + "candidate_score": 0.668011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "pectus et facie humi volutata orationem commendare debuisset, nisi quia illic, ubi nomen domini Iesu dicebatur, dimicaturi quandoque adversus diabolum, crucis habitus quoque erat necessarius, per quem Iesus victoriam esset relaturus? Idem rursus Moyses, post interdictam omnis rei similitudinem, cur aeneum serpentem ligno impositum pendentis habitu in spectaculum Israëli salutare proposuit eo tempore quo a serpentibus post idololatriam exterminabantur, nisi quod hic dominicam crucem intentabat, qua serpens diabolus designabatur, et laeso cuique ab eiusmodi colubris, id est angelis eius, a delictorum peccantia ad Christi crucis sacramenta intento, salus efficiebatur? Nam qui in illam tunc respiciebat, a morsu serpentium liberabatur. Age nunc, si legisti penes prophetam in psalmis: Deus regnavit a ligno, expecto quid intellegas, ne forte lignarium aliquem regem significari putetis, et non Christum, qui exinde a passionis ligni superata morte regnavit. Proinde et Esaias, Quoniam puer, inquit, natus est nobis, et datus est nobis filius. Quid novum, si non", + "candidate_score": 0.662215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "Christus in illo significabatur, taurus ob utramque dispositionem, aliis ferus, ut iudex, aliis mansuetus, ut salvator, cuius cornua essent crucis extima. Nam et in antenna navis, quae crucis pars est, hoc extremitates huius vocantur, unicornis autem medius stipitis palus. Hac denique virtute crucis et hoc more cornutus universas gentes et nunc ventilat per fidem, auferens a terra in caelum, et tunc ventilabit per iudicium, deiciens de caelo in terram. Idem erit et alibi taurus apud eandem scripturam. Cum Iacob in Simeonem et Levi porrexit benedictionem, de scribis et pharisaeis prophetat; ex illis enim deducitur census illorum. Interpretatur enim spiritaliter sic. Simeon et Levi perfecerunt iniquitatem ex sua secta, qua scilicet Christum sunt persecuti. In concilium eorum ne veniat anima mea, et in stationem eorum ne incubuerint viscera mea, quoniam in indignatione sua interfecerunt homines, id est prophetas, et in concupiscentia sua subnervaverunt taurum, id est Christum, quem post necem prophetarum", + "candidate_score": 0.654111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D. Ab humanitate tua veneranda , clarissime vir et pater in Christo summe colende , ternas intra octiduum fere literas accepi ; binae priores simul ad me ultima novembris allatae sunt , alterae Latine , alterae Germanice scriptae .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "honore coronavit illum, et subiecit omnia sub pedibus eius. Et tune cognoscent eum, qoem pupugerunt, et caedent pectora sua tribus ad tribum, utique quod retro non agnoverint eum in humilitate condicionis humanae constitutum. Hieremias inquit Homo est, et quis cognoscet illum? quia et nativitatem eius, inquit Esaias, quis enarrabit? Sic et apud Zachariam in persona ipsius, immo et in ipsius nominis sacramento, verissimus sacerdos patris Christus ipsius duplici habitu in duos adventus deliniatur. Primo sordibus indutus est, id est carnis passibilis et mortalis indignitate, cum et diabolus adversabatur ei, auctor scilicet Iudae traditoris, qui eum etiam post baptismum temptaverat. Dehinc spoliatus pristina sorde, exornatus podere et mitra et cidari munda, id est secundi adventus; quoniam gloriam et honorem adeptus demonstratur. Nec poteritis eum Iosedech filium dicere, qui nulla omnino veste sordida, sed semper sacerdotali fuit exornatus, nec unquam sacerdotali munere privatus. Sed Iesus iste Christus, dei patris summi sacerdos, qui", + "candidate_score": 0.647844, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim", + "max_score": 0.704197, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim_window_182", + "psc_text": "Quidam prophetice interfectos homines, Apostolos, et subnervatum taurum a Pharisaeis, Christum interpretantur. (Vers. 8.) Juda, te laudabunt fratres tui. Quia Juda, confessio, sive laus interpretatur, consequenter scribitur: Juda, tibi confitebuntur fratres tui: vel, te laudabunt fratres tui. (Vers. 9.) Adorabunt te filii patris tui. Catulus leonis Juda, ex germine, fili mi, ascendisti, procumbens ut leo, et quasi catulus leonis. Quis suscitabit eum? Licet de Christo grande mysterium sit, tamen juxta litteram prophetatur [ Al. interpretatur], quod reges ex Juda per David stirpem generentur, et quod adorent eum omnes tribus. Non enim ait, filii matris tuae, sed filii patris tui. Et quod sequitur, ex germine, fili mi, in Hebraeo habet, de captivitate, fili mi, ascendisti; ut ostenderet eum captivos populos esse ducturum: et juxta intelligentiam sacratiorem, ascendisse in altum, et captivam duxisse captivitatem (Psal. LXVII). Sive quod melius puto, captivitas passionem, ascensus resurrectionem signat. (Vers. 11.) Alligans ad vitem pullum suum,", + "candidate_score": 0.704197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim_window_182", + "psc_text": "Quidam prophetice interfectos homines, Apostolos, et subnervatum taurum a Pharisaeis, Christum interpretantur. (Vers. 8.) Juda, te laudabunt fratres tui. Quia Juda, confessio, sive laus interpretatur, consequenter scribitur: Juda, tibi confitebuntur fratres tui: vel, te laudabunt fratres tui. (Vers. 9.) Adorabunt te filii patris tui. Catulus leonis Juda, ex germine, fili mi, ascendisti, procumbens ut leo, et quasi catulus leonis. Quis suscitabit eum? Licet de Christo grande mysterium sit, tamen juxta litteram prophetatur [ Al. interpretatur], quod reges ex Juda per David stirpem generentur, et quod adorent eum omnes tribus. Non enim ait, filii matris tuae, sed filii patris tui. Et quod sequitur, ex germine, fili mi, in Hebraeo habet, de captivitate, fili mi, ascendisti; ut ostenderet eum captivos populos esse ducturum: et juxta intelligentiam sacratiorem, ascendisse in altum, et captivam duxisse captivitatem (Psal. LXVII). Sive quod melius puto, captivitas passionem, ascensus resurrectionem signat. (Vers. 11.) Alligans ad vitem pullum suum,", + "candidate_score": 0.674566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim_window_182", + "psc_text": "Quidam prophetice interfectos homines, Apostolos, et subnervatum taurum a Pharisaeis, Christum interpretantur. (Vers. 8.) Juda, te laudabunt fratres tui. Quia Juda, confessio, sive laus interpretatur, consequenter scribitur: Juda, tibi confitebuntur fratres tui: vel, te laudabunt fratres tui. (Vers. 9.) Adorabunt te filii patris tui. Catulus leonis Juda, ex germine, fili mi, ascendisti, procumbens ut leo, et quasi catulus leonis. Quis suscitabit eum? Licet de Christo grande mysterium sit, tamen juxta litteram prophetatur [ Al. interpretatur], quod reges ex Juda per David stirpem generentur, et quod adorent eum omnes tribus. Non enim ait, filii matris tuae, sed filii patris tui. Et quod sequitur, ex germine, fili mi, in Hebraeo habet, de captivitate, fili mi, ascendisti; ut ostenderet eum captivos populos esse ducturum: et juxta intelligentiam sacratiorem, ascendisse in altum, et captivam duxisse captivitatem (Psal. LXVII). Sive quod melius puto, captivitas passionem, ascensus resurrectionem signat. (Vers. 11.) Alligans ad vitem pullum suum,", + "candidate_score": 0.664852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim_window_88", + "psc_text": "trium sit, et consequenter illuc die tertio pervenisse dicatur. Male igitur sentiunt quidam, Abraham illo tempore ad quercum habitasse Mambre: cum inde usque ad montem Moria, vix unius diei iter plenum sit. (Vers. 13.) Et elevavit Abraham oculos suos: et ecce aries post tergum ejus tenebatur in virgulto Sabech cornibus suis. Ridiculam rem in hoc loco Emisenus Eusebius est locutus: Sabech, inquiens, dicitur hircus, qui rectis cornibus et ad carpendas arboris frondes sublimis attollitur. Rursum Aquila συχνεῶνα interpretatus est, quem nos veprem possumus dicere, vel spinetum: et ut verbi vim interpretemur, condensa et inter se implexa virgulta. Unde et Symmachus in eamdem ductus opinionem, Et apparuit, ait, aries post hoc retentus in rete cornibus suis. Verum quibusdam, in hoc dumtaxat loco, melius videntur interpretati esse Septuaginta et Theodotio, qui ipsum nomen SABECH ( ) posuerunt, dicentes: In virgulto sabech cornibus suis. Etenim σύχνεων, sive rete, quod Aquila posuit et Symmachus,", + "candidate_score": 0.664651, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos", + "max_score": 0.703563, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.703563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24_26", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.700798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.699425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_3", + "bdc_text": "Quae vero in Germanicis , ut d. d. consulibus communicarem , mandabas , statim absque mora communicavi , qui tibi reverenter gratias agunt .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1", + "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei", + "candidate_score": 0.61501, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.702741, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1629", + "psc_text": "in se ipso monstrat diem justitiae, qui casurus paulo ante timuit noctem culpae. Recte autem lucifero justi vita comparatur. [ Vet. XXI. ] Solem quippe praecurrens lucifer, diem nuntiat. Et quid nobis sanctorum innocentia nisi sequentis judicis claritatem clamat? In eorum namque admiratione conspicimus quid de majestate veri luminis aestimemus. Necdum Redemptoris nostri potentiam videmus, sed tamen virtutem illius in electorum suorum moribus admiramur. Quia igitur bonorum vita in consideratione sua oculis nostris vim veritatis objicit, clarus ad nos lucifer ante solem venit. 35. Justus dura hic patitur, sed bene ei erit in extremis. Jam ab hinc foris cadens, intus innovatur. --Sciendum vero est quod haec quae ex tentationum spiritalium adversitate discussimus, juxta exteriora quoque mala nil obstat intelligi. Sancti etenim viri quia summa medullitus diligunt, in infimis dura patiuntur; sed in fine gaudii lumen inveniunt, quod habere in hoc spatio percurrentis vitae contemnunt. Unde nunc per Sophar dicitur: Et", + "candidate_score": 0.702741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_509", + "psc_text": "dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscurantur, cum eorum vita aperto errore confunditur; ut nimirum tales etiam foris in actione appareant, quales apud semetipsos intus divino parere judicio non formidant. Sequitur: CAPUT XI [ Vet. XIV ]. IBID. Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. 18. Christus cum bonis una est persona, et diabolus una cum reprobis. Qui prava agunt, aut recta non recto corde, mercedem aeternam frustra sperant. --In Evangelio Veritas dicit: Ego sum lux mundi (Joan. VIII, 12) . Sicut autem isdem Redemptor noster una persona est cum congregatione bonorum; ipse namque caput est corporis, et nos hujus capitis corpus; ita antiquus hostis una persona est cum cuncta collectione reproborum, quia ipse eis ad iniquitatem quasi", + "candidate_score": 0.702218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1338", + "psc_text": "Quasi ergo sub signaculo stellae clausae sunt, qui et nunc occultantur ne appareant, et post ut prodesse valeant apparebunt. Sed tamen plebs Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur. Nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii sprevit. Quod tamen mira auctoris dispensatione agitur, ut nimirum praedicantium gloria, quae recepta in uno populo latere poterat, in cunctis gentibus repulsa dilatetur. Unde et apte mox subditur: CAPUT IX [ Rec. IV. ] VERS. 8.-- Qui extendit coelos solus. 10. Evangelium a Judaeis repelli permisit Deus, ut in omnes gentes diffunderetur. --Quid namque coelorum nomine nisi haec eadem coelestis praedicantium vita designatur? De quibus per Psalmistam dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei (Psal. XVIII, 1) . Ipsi igitur coeli, ipsi sol esse memorantur; coeli scilicet, quia intercedendo protegunt; sol autem, quia praedicando vim luminis ostendunt. Commota igitur terra, coeli extensi sunt, quia cum Judaea ad vim persecutionis infremuit, apostolorum", + "candidate_score": 0.700947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_50", + "psc_text": "Ut ergo noctis nostrae tenebras suo tempore editus, vicissimque permutatus stellarum radius tangeret, ad ostendendam innocentiam, venit Abel; ad docendam 14 actionis munditiam, venit Enoch; ad insinuandam longanimitatem spei et operis, venit Noe; ad manifestandam obedientiam, venit Abraham; ad demonstrandam conjugalis vitae castimoniam, venit Isaac; ad insinuandam laboris tolerantiam, venit Jacob; ad rependendam pro malo bonae retributionis gratiam, venit Joseph; ad ostendendam mansuetudinem, venit Moyses; ad informandam contra adversa fiduciam, venit Josue; ad ostendendam inter flagella patientiam, venit Job. Ecce quam fulgentes stellas in coelo cernimus, ut inoffenso pede operis iter nostrae noctis ambulemus. Nam cognitioni hominum divina dispensatio quot justos exhibuit, quasi tot astra super peccantium tenebras coelum misit, quousque verus lucifer surgeret, qui aeternum nobis mane nuntians, stellis caeteris clarius ex divinitate radiaret. 14. Cuncti Christum praenuntiarunt, maxime Job. --Quem electi omnes dum bene vivendo praeeunt, et rebus et vocibus prophetando promiserunt. Nullus etenim justus fuit, qui non", + "candidate_score": 0.683944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_509", + "psc_text": "dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscurantur, cum eorum vita aperto errore confunditur; ut nimirum tales etiam foris in actione appareant, quales apud semetipsos intus divino parere judicio non formidant. Sequitur: CAPUT XI [ Vet. XIV ]. IBID. Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. 18. Christus cum bonis una est persona, et diabolus una cum reprobis. Qui prava agunt, aut recta non recto corde, mercedem aeternam frustra sperant. --In Evangelio Veritas dicit: Ego sum lux mundi (Joan. VIII, 12) . Sicut autem isdem Redemptor noster una persona est cum congregatione bonorum; ipse namque caput est corporis, et nos hujus capitis corpus; ita antiquus hostis una persona est cum cuncta collectione reproborum, quia ipse eis ad iniquitatem quasi", + "candidate_score": 0.682724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1629", + "psc_text": "in se ipso monstrat diem justitiae, qui casurus paulo ante timuit noctem culpae. Recte autem lucifero justi vita comparatur. [ Vet. XXI. ] Solem quippe praecurrens lucifer, diem nuntiat. Et quid nobis sanctorum innocentia nisi sequentis judicis claritatem clamat? In eorum namque admiratione conspicimus quid de majestate veri luminis aestimemus. Necdum Redemptoris nostri potentiam videmus, sed tamen virtutem illius in electorum suorum moribus admiramur. Quia igitur bonorum vita in consideratione sua oculis nostris vim veritatis objicit, clarus ad nos lucifer ante solem venit. 35. Justus dura hic patitur, sed bene ei erit in extremis. Jam ab hinc foris cadens, intus innovatur. --Sciendum vero est quod haec quae ex tentationum spiritalium adversitate discussimus, juxta exteriora quoque mala nil obstat intelligi. Sancti etenim viri quia summa medullitus diligunt, in infimis dura patiuntur; sed in fine gaudii lumen inveniunt, quod habere in hoc spatio percurrentis vitae contemnunt. Unde nunc per Sophar dicitur: Et", + "candidate_score": 0.679995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_509", + "psc_text": "dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscurantur, cum eorum vita aperto errore confunditur; ut nimirum tales etiam foris in actione appareant, quales apud semetipsos intus divino parere judicio non formidant. Sequitur: CAPUT XI [ Vet. XIV ]. IBID. Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. 18. Christus cum bonis una est persona, et diabolus una cum reprobis. Qui prava agunt, aut recta non recto corde, mercedem aeternam frustra sperant. --In Evangelio Veritas dicit: Ego sum lux mundi (Joan. VIII, 12) . Sicut autem isdem Redemptor noster una persona est cum congregatione bonorum; ipse namque caput est corporis, et nos hujus capitis corpus; ita antiquus hostis una persona est cum cuncta collectione reproborum, quia ipse eis ad iniquitatem quasi", + "candidate_score": 0.678295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1627", + "psc_text": "orieris ut lucifer. 34. Tristitia ex tentatione, Dei misericordiam pro nobis exorat. Justus, lucifer. --Saepe namque tot tentamenta nos obsident, ut ipsa nos eorum numerositas pene ad lapsum desperationis inclinet. Unde plerumque cum mens in taedium vertitur, vix ipsa virtutis suae damna considerat; et tota dolens, sed quasi jam et a sensu doloris aliena, frangitur, et enumerare non valet quanto cogitationum tumultu vastatur. Ruituram se per momenta conspicit, eique ne arma repugnationis arripiat gravius moeror ipse contradicit. Circumductos quolibet oculos obscuritas obsidet, et cum visum tenebrae semper impediant, moesta mens nihil aliud quam tenebras videt. Sed apud misericordem judicem saepe haec ipsa, quae adnisum quoque orationis aggravat, pro nobis subtilius tristitia exorat. Nam tunc moeroris nostri caliginem conditor conspicit, et subtracti luminis radios refundit, ita ut erecta protinus per dona mens vigeat, quam paulo ante decertantia vitia superbiae calce deprimebant. Mox torporis pondus discutit, atque ad contemplationis lumen post turbationis", + "candidate_score": 0.678052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2447", + "psc_text": "Mox enim ad corda sua redeunt, ante mentis oculos revocant quidquid se perverse egisse meminerunt, vindicari in se omne vitium formidant, et unde lucet ille qui potestatem suscipit, inde perversus quisque qui corrigi metuit in tristitia tenebrescit. Bene ergo dicitur: Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. Aurora quippe mens justi est, quae, peccati sui tenebras deserens, ad lucem jam erumpit aeternitatis, sicut de sancta quoque Ecclesia dicitur: Quae est ista quae progreditur quasi aurora consurgens (Cant. VI, 9) ? Quo igitur justus quisque justitiae luce irradians in praesenti vita honoribus sublimatur, eo ante perversorum oculos tenebrae mortis fiunt, quia qui perversa se egisse meminerunt corrigi pertimescunt. Semper namque desiderant in suis pravitatibus relaxari, incorrecti vivere, et de culpa gaudium habere. Quorum ipsa lethalis laetitia convenienter exprimitur, cum protinus subinfertur: CAPUT LXIV. IBID.-- Et sic in tenebris quasi in luce ambulant. 78. Iniqui ita gaudent in nocte peccati, ac si", + "candidate_score": 0.677898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_18_20", + "bdc_text": "Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_51", + "psc_text": "justos exhibuit, quasi tot astra super peccantium tenebras coelum misit, quousque verus lucifer surgeret, qui aeternum nobis mane nuntians, stellis caeteris clarius ex divinitate radiaret. 14. Cuncti Christum praenuntiarunt, maxime Job. --Quem electi omnes dum bene vivendo praeeunt, et rebus et vocibus prophetando promiserunt. Nullus etenim justus fuit, qui non ejus per figuram nuntius exstiterit. Dignum quippe erat ut in semetipsis bonum omnes ostenderent, de quo et omnes boni essent, et quod prodesse omnibus scirent. Unde et sine cessatione promitti debuit quod et sine aestimatione dabatur percipi, et sine fine retineri; ut simul omnia saecula dicerent quid in redemptione communi saeculorum finis exhiberet. Unde et necesse fuit ut etiam beatus Job, qui tanta incarnationis ejus mysteria protulit, eum quem voce diceret ex conversatione signaret; et per ea quae pertulit, quae passurus esset ostenderet; tantoque verius passionis illius sacramenta praediceret, quanto haec non loquendo tantummodo, sed etiam patiendo prophetaret. [ Vet.", + "candidate_score": 0.676271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19_21", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens . Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1278", + "psc_text": "infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appetitu temporalis gloriae jacet. [ Vet. XXXIII, Rec. XXVIII. ] Sed quia vita hypocritae, scirpi appellatione signata, qualiter in judicio reprobetur audivimus, prius quam districtus judex appareat, qualis ab hominibus habeatur audiamus. Sequitur: CAPUT XLVI. VERS. 16.-- 279 Humectus videtur antequam veniat sol. 76. Nunc sanctus creditur hypocrita, sed Christo veniente iniquus apparebit. --Saepe in sacro eloquio Dominus solis appellatione figuratur, sicut per prophetam dicitur: Vobis autem qui timetis nomen Domini, orietur sol justitiae (Mal. IV, 2) . Et sicut repulsi in judicio impii dicere Sapientiae libro describuntur: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis (Sap. V, 6) . Ante solem", + "candidate_score": 0.673812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_963", + "psc_text": "contemplatus ait: Et similitudo manus hominis subtus pennas eorum erat (Ezech. X, 21) . Quid enim per pennas animalium, nisi contemplationes possumus sentire sanctorum, quibus ad summa transvolant, et terrena deserentes, sese in coelestibus librant? Quid per manus, nisi operationes accipimus? Quia cum in proximi amore se dilatant, bona quae praevalent etiam corporaliter administrant. Sed manus eorum sub pennis sunt, quia actionis suae opera virtute contemplationis vincunt. [ Vet. XXIX. ] 62. Sepulcri nomine requies aeterna potest intelligi. --Potest etiam per sepulcrum non solum in hac vita nostra contemplatio, sed requies aeternae et intimae retributionis intelligi; in qua tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. In abundantia ergo sepulcrum 211 ingreditur, qui post congesta vitae praesentis opera, mutabilitati suae plene mortuus, in secreto veri luminis occultatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum (Psal. XXX, 21) . Quod bene etiam", + "candidate_score": 0.64559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_10", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1623", + "psc_text": "eunt et redeunt, quia per hoc quod diu persistere minime in contemplatione sufficiunt, sese iterum ad operationem fundunt; ut in his quae sibi juxta sunt se exercendo refoveant, et super se rursum surgere contemplando convalescant. Sed dum haec eadem contemplatio more debito per temporum intervalla repetitur, indeficienter procul dubio et in ejus soliditate persistitur, quia etsi infirmitatis suae pondere superata mens deficit, hanc tamen iterum continuis conatibus reparata comprehendit. Nec stabilitatem suam in ea perdidisse dicenda est, a qua etsi semper deficit, hanc et cum perdiderit semper inquirit. Sequitur: CAPUT XVI [ Rec. XII ]. VERS. 16.-- 354 Miseriae quoque oblivisceris, et quasi aquarum quae praeterierint, non recordaberis. 32. Mala vitae hujus gravia non sunt aeterna bona cogitanti. --Mala vitae praesentis tanto durius animus sentit, quanto pensare bonum quod sequitur, negligit; et quo non vult praemia considerare quae restant, gravia aestimat esse quae tolerat. Unde et contra flagelli ictum cogitatio", + "candidate_score": 0.623874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2307", + "psc_text": "dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia amarus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad gemitum impellit. Sequitur: CAPUT. LXI [", + "candidate_score": 0.622236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2261", + "psc_text": "--Cum Deus in oratione non quaeritur, citius in oratione animus lassatur: quia cum illa quisque postulat, quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipse quoque venit in fastidium, qui non vult dare quod amatur. Sed se magis Dominus quam ea quae condidit, vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis (Matth. VI, 33) . Qui enim non ait, dabuntur, sed adjicientur: profecto indicat aliud esse quod principaliter datur, aliud quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen saepe homines, cum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt, petunt quod adjicitur, et illud non desiderant ubi adjiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes, et illic beatitudine divites in aeternum vivant; sed solis, ut", + "candidate_score": 0.621311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_10", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2398", + "psc_text": "Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfaciens adjungit: CAPUT XXXIX. VERS. 14.-- Cum expleverit in me voluntatem suam, et alia multa similia praesto sunt ei. 49. Ex his quae patimur, formidare discimus quae nondum passi sumus. --Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco", + "candidate_score": 0.617921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_10", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2399", + "psc_text": "cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum, timore sollicitor. 50. Malis securitatem prae se ferentibus, justi semper timent. --Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum 520 se reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo", + "candidate_score": 0.617866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1346", + "psc_text": "format? In Scriptura igitur sacra dum nota astrorum nomina audimus, de quibus astris sermo moveator agnoscimus. Cum vero quae narrentur astra perpendimus, restat ut ex eorum motibus ad spiritualis intelligentiae arcana surgamus. Neque enim juxta litteram mirum aliquid dicitur, quod Deus Arcturum, Orionas, et Hyadas fecit, de quo nimirum constat quia omnino in mundo nihil sit quod ipse non fecerit. Sed sanctus vir haec fecisse Dominum dicit: per quae signari proprie ea quae spiritaliter geruntur intelligit. 13. Arcturus significat Ecclesiam. --Quid namque Arcturi nomine, qui, in coeli axe constitutus, septem stellarum radiis fulget, nisi Ecclesia universalis exprimitur, quae in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesias septemque candelabra figuratur (Apoc. I, 12, 20)? Quae dum dona in se septiformis gratiae Spiritus continet, claritate summae virtutis irradians, quasi ab axe veritatis lucet. [ Vet. VII. ] Pensandum quoque est quod Arcturus semper versatur, et nunquam mergitur, quia et sancta Ecclesia persecutiones iniquorum sine", + "candidate_score": 0.617616, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.701751, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_66", + "psc_text": "formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt, ibi omnia quae cum delectatione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur, ibi caligo cogitationis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: Et nubes magna. Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei Filium in forma divinitatis conspicere reprobi non permittuntur. Videbunt enim in quem transfixerunt (Joan. XIX, 37; Zach. XII, 10) . Et, Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10) . Ubi et aperte subditur: Et ignis involvens. Quia videlicet ignis ille judicii, qui coelum aereum et terram concremabit, peccatores jam in sua superbia non permittet erigi, sed involvet, quos procul dubio in poena suae damnationis confringet. 17. Et splendor in circuitu ejus. Quia sicut fulgur exit ab Oriente, et paret usque ad Occidentem, ita erit adventus Filii hominis (Matth. XXIV, 27). Ubi nullus tunc a judicio in sua mente latere", + "candidate_score": 0.701751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_104", + "psc_text": "apte nunc dicitur: Et manus hominis sub pennis eorum. 14. Sin vero hoc in loco homo Redemptor noster accipitur, manus hominis sub pennis eorum est, quia nisi Deus homo fieret, qui mentes praedicantium 1198 ad coelestia sublevasset, illa quae apparent animalia non volarent. Nec immerito manus hominis esse sub pennis dicitur, quia de eodem Redemptore nostro scriptum est: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia (Hebr. I, 3) . Ejus ergo manus corda nostra portat, ejus manus in contemplatione nos sublevat. Nisi enim, ut dictum est, omnipotens Verbum propter homines homo fieret, humana corda ad contemplandam Verbi excellentiam non volarent. Inde ergo excelsae factae sunt hominum mentes, unde inter homines apparuit humilis Deus. Dicatur itaque de sanctis animalibus, dicatur: Et manus hominis sub pennis eorum. De quibus adhuc subditur: VERS. 8, 9.-- Et facies et pennas per quatuor partes habebant, junctaeque erant pennae eorum alterius ad", + "candidate_score": 0.696836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_129", + "psc_text": "seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum (Job. XXXIX, 34) . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres charissimi, ad hujus rei testimonium magistrum gentium vocare, et qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum (Philip. I, 21) . Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur: Nostra conversatio in coelis est, unde etiam Salvatorem exspectamus Jesum Christum Dominum nostrum (Ibid., III, 20) . Videamus si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Cognoscamus si hunc mala fecisse", + "candidate_score": 0.688018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_129", + "psc_text": "seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum (Job. XXXIX, 34) . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres charissimi, ad hujus rei testimonium magistrum gentium vocare, et qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum (Philip. I, 21) . Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur: Nostra conversatio in coelis est, unde etiam Salvatorem exspectamus Jesum Christum Dominum nostrum (Ibid., III, 20) . Videamus si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Cognoscamus si hunc mala fecisse", + "candidate_score": 0.683691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_104", + "psc_text": "apte nunc dicitur: Et manus hominis sub pennis eorum. 14. Sin vero hoc in loco homo Redemptor noster accipitur, manus hominis sub pennis eorum est, quia nisi Deus homo fieret, qui mentes praedicantium 1198 ad coelestia sublevasset, illa quae apparent animalia non volarent. Nec immerito manus hominis esse sub pennis dicitur, quia de eodem Redemptore nostro scriptum est: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia (Hebr. I, 3) . Ejus ergo manus corda nostra portat, ejus manus in contemplatione nos sublevat. Nisi enim, ut dictum est, omnipotens Verbum propter homines homo fieret, humana corda ad contemplandam Verbi excellentiam non volarent. Inde ergo excelsae factae sunt hominum mentes, unde inter homines apparuit humilis Deus. Dicatur itaque de sanctis animalibus, dicatur: Et manus hominis sub pennis eorum. De quibus adhuc subditur: VERS. 8, 9.-- Et facies et pennas per quatuor partes habebant, junctaeque erant pennae eorum alterius ad", + "candidate_score": 0.679627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_877", + "psc_text": "accepimus gratias agamus. Neque enim divinam misericordiam intelligit qui suae miseriae memor non est. Unde et per Psalmistam Deo dicitur: Mirifica misericordias tuas, Domine, qui salvos facis sperantes in te (Psal. XVI, 7) . Tunc enim nobis Dei misericordiae mirae fiunt, cum nobis ad memoriam miseriae nostrae revocantur, quia, recolentes quid fuimus, intelligimus cui debemus quod sumus. Cantemus itaque cum gaudio Creatori nostro, quia de servitio creaturae colla mentis excussimus. Gaudeamus in nobis impletum esse quod 1374 per Isaiam dictum est: Et frenum erroris quod erat in maxillis populorum, canticum erit vobis, sicut vox sanctificatae solemnitatis (Isai. XXX, 23, 29) . Frenum quippe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum erroris frenum jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus atque cantamus: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit (Psal. XCV, 5) . Et rursum: Simulacra gentium", + "candidate_score": 0.679523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_129", + "psc_text": "seque ipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum (Job. XXXIX, 34) . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres charissimi, ad hujus rei testimonium magistrum gentium vocare, et qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur aspicere, ex quibus duabus ad superiora evolat; duabus vero pennis corpus contegit, quia praeterita quae egerat abscondit. Videamus igitur quantus hunc amor ad coelestia elevet: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum (Philip. I, 21) . Cognoscamus quanta spe ad superiora tollitur: Nostra conversatio in coelis est, unde etiam Salvatorem exspectamus Jesum Christum Dominum nostrum (Ibid., III, 20) . Videamus si et in tantis virtutibus positus adhuc timet: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Cognoscamus si hunc mala fecisse", + "candidate_score": 0.668561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_82", + "psc_text": "simul quatuor recte cognoscis. 2. Et quatuor pennae uni, quia Dei omnipotentis Filium Dominum nostrum Jesum Christum simul omnes concorditer praedicant, et ad divinitatem ejus mentis oculos levantes, penna contemplationis volant. Evangelistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinent, penna ad divinitatem, quia in eo quem corporeum aspiciunt, quasi facies intendunt. Sed dum hunc esse incircumscriptum atque incorporeum ex divinitate annuntiant, per contemplationis pennam quasi in aera levantur. Quia itaque et una fides incarnationis ejus in omnibus, et par contemplatio divinitatis ejus in singulis, recte nunc dicitur: Quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. Sed quae virtus esset, si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: VERS. 7.-- Et pedes eorum pedes recti. 3. Quid per pedes nisi gressus actuum designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur, quia sanctorum evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non", + "candidate_score": 0.656791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius (Ephes. I, 22) . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore divisum non est, quia ex eo quod pro nobis mortem pertulit, omnes nos sib verius in ipsa sua morte conjunxit; et per hoc quod se nostris oculis visibiliter subtraxit, nostris se mentibus invisibiliter radicavit. Caput ergo turturis incisum inhaesit corpori, quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est, sed a nobis separatus per passionem non est. Quia igitur dicta sacri eloquii cum legentium spiritu excrescunt, recte nunc dicitur: Quocunque ibat spiritus, illuc eunte spiritu et rotae pariter levabantur, sequentes eum. Et subditur: IBID.-- Spiritus enim vitae erat in rotis. 11. In rotis enim spiritus vitae est, quia per sacra", + "candidate_score": 0.654461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_782", + "psc_text": "debemus membra conspicere, et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo, et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos operationis, et palmum contemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore 1352 auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae et ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. 2. Unde et idem Redemptor noster, cum, Asellum sedens, Jerusalem tenderet, sicut evangelista testatur, multi vestimenta sua", + "candidate_score": 0.637757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_744", + "psc_text": "itaque in nobis coccus est, si et hic proximos nostros sicut nos diligimus, et ad auctorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra de perfecta charitate bis tingitur, frons in nobis portae duobus cubitis mensuratur. Sive igitur doctor, seu sacrum eloquium, vel certe fides portae nomine signetur, in mensura utriusque cubiti charitas non inconvenienter accipitur, quam ille vere praedicat qui Dei ac proximi amorem docet; et ipsa est certa scientia, quam charitas aedificat; et fides robusta est, quae se in dilectione Dei ac proximi exercet. Sequitur: VERS. 10.-- Porro thalami portae ad viam Orientalem, tres hinc, et tres inde, et mensura una trium. 4. Quid thalami, quid via Orientalis designet, jam superius diximus (Hom. 3, n. 8 et seqq.), nec replicare ea latius necessarium putamus. Sed quaerendum nobis est quid est quod dicitur, Tres hinc, et tres inde. Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in", + "candidate_score": 0.637114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_69", + "psc_text": "subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur, quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia illi tunc ejus corpori uniti ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . His itaque sub brevitate", + "candidate_score": 0.635793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_745", + "psc_text": "tres inde, et mensura una trium. 4. Quid thalami, quid via Orientalis designet, jam superius diximus (Hom. 3, n. 8 et seqq.), nec replicare ea latius necessarium putamus. Sed quaerendum nobis est quid est quod dicitur, Tres hinc, et tres inde. Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri fuerunt, sive qui in testamento novo secuti sunt, nimirum constat quia omnes ex amore Trinitatis accensi sunt. Neque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis, quae Deus est, gratiam non accepissent. Juxta viam ergo 1344 Orientalem tres hinc et tres inde sunt thalami, quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamorum via Orientalis apparuit, qui thalami ad veram virtutum speciem in Trinitatis sunt cognitione decorati. Sin vero ad virtutes electorum eumdem numerum referamus, tres sunt virtutes, sine quibus is qui aliquid operari jam", + "candidate_score": 0.633396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_82", + "psc_text": "simul quatuor recte cognoscis. 2. Et quatuor pennae uni, quia Dei omnipotentis Filium Dominum nostrum Jesum Christum simul omnes concorditer praedicant, et ad divinitatem ejus mentis oculos levantes, penna contemplationis volant. Evangelistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinent, penna ad divinitatem, quia in eo quem corporeum aspiciunt, quasi facies intendunt. Sed dum hunc esse incircumscriptum atque incorporeum ex divinitate annuntiant, per contemplationis pennam quasi in aera levantur. Quia itaque et una fides incarnationis ejus in omnibus, et par contemplatio divinitatis ejus in singulis, recte nunc dicitur: Quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. Sed quae virtus esset, si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: VERS. 7.-- Et pedes eorum pedes recti. 3. Quid per pedes nisi gressus actuum designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur, quia sanctorum evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non", + "candidate_score": 0.632637, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf029", + "work_id": "dlt000187", + "max_score": 0.701747, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1135", + "psc_text": "in collo, XI. uero et XII. in extrema reperientur spina, sequentes uero tres per ordinem eiusdem Piscis dorsus accipiet. XVI. et XVII. et XVIII. in lino inuenimus Piscium. In eo uero qui ad aquilonem uergit, XIX. ponuntur in capite, tres uero sequentes in pectore, in ceruice uero tres aliae quae sequuntur, in cauda duae nouissimae collocantur. Sed tres posteriores partes Piscium quae inter Arietem sunt et Pisces, obscura caligo semper innubilat. Hac ex causa si quis in ipsis partibus aut Solem habuerit aut Lunam, sine beniuolarum stellarum testimonio, aut perpetua caecitate aut miseris oculorum debilitatibus opprimetur. Ex ista diuisione partium cum locum uitiorum et ualitudinis quaerere coeperis, manifestissime et facillime hoc totum poteris inuenire. Sed hunc locum diuinus ille Nechepso remedia ualitudinis inuenire ‹[...]› diligentissimeque, prout potuit diuinum ingenium tanti uiri, manifestis tractatibus explicauit. Horum librorum tibi interpretationem alio tempore Mauorti decus nostrum, intimare curabo. Nunc mensuras singularum partium explicabo.", + "candidate_score": 0.701747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1135", + "psc_text": "in collo, XI. uero et XII. in extrema reperientur spina, sequentes uero tres per ordinem eiusdem Piscis dorsus accipiet. XVI. et XVII. et XVIII. in lino inuenimus Piscium. In eo uero qui ad aquilonem uergit, XIX. ponuntur in capite, tres uero sequentes in pectore, in ceruice uero tres aliae quae sequuntur, in cauda duae nouissimae collocantur. Sed tres posteriores partes Piscium quae inter Arietem sunt et Pisces, obscura caligo semper innubilat. Hac ex causa si quis in ipsis partibus aut Solem habuerit aut Lunam, sine beniuolarum stellarum testimonio, aut perpetua caecitate aut miseris oculorum debilitatibus opprimetur. Ex ista diuisione partium cum locum uitiorum et ualitudinis quaerere coeperis, manifestissime et facillime hoc totum poteris inuenire. Sed hunc locum diuinus ille Nechepso remedia ualitudinis inuenire ‹[...]› diligentissimeque, prout potuit diuinum ingenium tanti uiri, manifestis tractatibus explicauit. Horum librorum tibi interpretationem alio tempore Mauorti decus nostrum, intimare curabo. Nunc mensuras singularum partium explicabo.", + "candidate_score": 0.696906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29_31", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 . decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_408", + "psc_text": "animantium corpora et concepta procreat et generata dissoluit. Laborandum itaque et, in omni geniturae substantia, ista ‹pars› magno opere requirenda in qua est Luna constituta; quanto enim Luna uelocibus se agitationibus transfert et quanto se stellis omnibus celeri festinatione coniungit, tanto nos cursus eius diligenti debemus contemplatione colligere. Nam et primus dies et tertius eadem simili ratione decernit, septimus etiam et undecimus per Lunam totius uitae substantiam monstrat. Sed et geniturae Dominus et uitae Dator ex Lunae coniunctionibus inuenitur, dies etiam ultimus uitae ex Lunae rationibus discitur. Sed et temporum Dominum, quem Graeci chronocratorem uocant, cum Sole nobis Luna demonstrat; nam in nocturnis genituris initium ac dominium ipsa suscipit temporum, in diurnis uero genituris Sol; quod quale sit uel ubi proficiat, in libris posterioribus explicamus. Lunae plurimas species ac formas esse ‹in› institutionis libro diximus, sed et nunc has easdem breuiter explicamus; omnia enim quae difficiliora sunt debemus frequentius intimare,", + "candidate_score": 0.670704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1131", + "psc_text": "‹[...]› in dextra uero manu tres sequentes per ordinem collocantur, in sinistra duae; in pedibus uero dextris duae sequentes ordinantur, in sinistris pedibus tres; in aculeo uero eius qui ad septentrionem uersus extenditur, posteriores quinque partes collocantur. Sagittarii partes per omne corpus eius hactenus diuiduntur. In capite Sagittarii I. et II. partes collocantur, tres uero sequentes per ordinem ponuntur in facie; duae uero quae praecedentes partes sequuntur in ore Sagittarii collocantur, tres sequentes in ordine in Sagittarii ceruice imponuntur, duae uero sequentes in sinistra manu, tres aliae in arcu, in pedibus duae; et III aliae collocantur in dorso, in uentre equino II: in posterioribus uero pedibus usque ad ungues tres quae sequuntur partes collocantur, XXVI. uero et XXVII. in natura Sagittarii collocantur, sequentes uero duae in dextra ponuntur manu, XXX. sola pars collocatur in cauda. Capricorni partes per omne corpus hactenus diuiduntur. I. et II. partes eius in cornibus collocantur,", + "candidate_score": 0.670495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1131", + "psc_text": "‹[...]› in dextra uero manu tres sequentes per ordinem collocantur, in sinistra duae; in pedibus uero dextris duae sequentes ordinantur, in sinistris pedibus tres; in aculeo uero eius qui ad septentrionem uersus extenditur, posteriores quinque partes collocantur. Sagittarii partes per omne corpus eius hactenus diuiduntur. In capite Sagittarii I. et II. partes collocantur, tres uero sequentes per ordinem ponuntur in facie; duae uero quae praecedentes partes sequuntur in ore Sagittarii collocantur, tres sequentes in ordine in Sagittarii ceruice imponuntur, duae uero sequentes in sinistra manu, tres aliae in arcu, in pedibus duae; et III aliae collocantur in dorso, in uentre equino II: in posterioribus uero pedibus usque ad ungues tres quae sequuntur partes collocantur, XXVI. uero et XXVII. in natura Sagittarii collocantur, sequentes uero duae in dextra ponuntur manu, XXX. sola pars collocatur in cauda. Capricorni partes per omne corpus hactenus diuiduntur. I. et II. partes eius in cornibus collocantur,", + "candidate_score": 0.668915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1134", + "psc_text": "XI. et XII. ponuntur. Tres quae post has sunt Aquarii in aqua sunt collocatae, XVI. et XVII. in sinistra ponuntur manu, duae quae has sequuntur ‹[...]›. Duae aliae ponuntur in uentre, tres uero sequentes usque ad extremos porriguntur pedes, aliae tres in renibus, postremas uero tres in cantharo Aquarii inuenimus. Piscium partes hactenus per omne corpus ipsorum diuiduntur (sed scire debemus quod unus Piscis ad austrum uergit, alius ad aquilonem). I. itaque et II. partes in australis Piscis ore collocantur, III. uero et IV. et V. in eiusdem Piscis capite ponuntur, in faucibus duae, tres quae sequuntur in ordine collocantur in collo, XI. uero et XII. in extrema reperientur spina, sequentes uero tres per ordinem eiusdem Piscis dorsus accipiet. XVI. et XVII. et XVIII. in lino inuenimus Piscium. In eo uero qui ad aquilonem uergit, XIX. ponuntur in capite, tres uero sequentes in pectore, in ceruice uero tres aliae quae", + "candidate_score": 0.668546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1134", + "psc_text": "XI. et XII. ponuntur. Tres quae post has sunt Aquarii in aqua sunt collocatae, XVI. et XVII. in sinistra ponuntur manu, duae quae has sequuntur ‹[...]›. Duae aliae ponuntur in uentre, tres uero sequentes usque ad extremos porriguntur pedes, aliae tres in renibus, postremas uero tres in cantharo Aquarii inuenimus. Piscium partes hactenus per omne corpus ipsorum diuiduntur (sed scire debemus quod unus Piscis ad austrum uergit, alius ad aquilonem). I. itaque et II. partes in australis Piscis ore collocantur, III. uero et IV. et V. in eiusdem Piscis capite ponuntur, in faucibus duae, tres quae sequuntur in ordine collocantur in collo, XI. uero et XII. in extrema reperientur spina, sequentes uero tres per ordinem eiusdem Piscis dorsus accipiet. XVI. et XVII. et XVIII. in lino inuenimus Piscium. In eo uero qui ad aquilonem uergit, XIX. ponuntur in capite, tres uero sequentes in pectore, in ceruice uero tres aliae quae", + "candidate_score": 0.667948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_876", + "psc_text": "Mars in occasu positi Solem diametra radiatione respiciant, facient in falsi crimine comprehensos in crucem tolli, nec hoc periculum bonum poterit Iouis testimonium mitigare, sed, contempto eius salutari praesidio, maliuolarum stellarum minaces radii omnifariam publicae decernunt mortis exitium. Si in horoscopo partiliter Saturnus et Mars fuerint collocati, et in occasu Sol et Mercurius pariter positi diametra eos radiatione respiciant, ex ista radiationis societate aut pes amputatur aut manus. Sed postea cum ista fuerint corporis laceratione confecti, etiam miserum incurrunt mortis exitium. Si in eodem signo horoscopi pars inter Saturnum et Martem media fuerit inuenta, lugubris infortunii monstrat flebilem casum. Nam intra matris uiscera impedito partu laniatum pecus miseris lacerationibus dissipatur, ut sic artuatis uiscerum partibus membra omnia crudelis artificii praesidii proferantur. Si Luna in duplici signo constituta MC. possederit partem, et sit Saturnus in occasu constitutus et in IMC. Mars, caducos efficient. Quodsi Luna synodica cum Sole fuerit, et sit", + "candidate_score": 0.667794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_138", + "psc_text": "hoc est trigonum. Scire etiam debemus quod sit dextrum trigonum, quod sinistrum. Dextrum trigonum est quod ab eo signo, a quo incipimus, retro est, sinistrum uero, quod abante; utputa Arietis dextrum trigonum est Sagittarius, sinistrum uero Leo; et simili modo Leonis dextrum trigonum est Aries, sinistrum Sagittarius; Sagittarii dextrum trigonum est Leo, sinistrum est Aries. Sic et in ceteris omnibus signis trigona quaeris; haec est prospera felixque radiatio. . Quadratum est, ab eo signo a quo inchoamus, quod quartum fuerit signum; quod hoc docetur exemplo: Arietis quadratum est signum Cancer, et Cancri Libra, et Librae Capricornus, et Capricorni Aries. Sed quod sit quadratum dextrum, quod sinistrum, simili ratione, sicut in trigonis diximus, inuenies; nam quodcumque retro fuerit, quadratura dextrum est: quadratum Arietis sinistrum Cancer, dextrum Capricornus, sic et in ceteris omnibus quadratis, quod retro fuerit, dextrum est, quod abante fuerit, sinistrum. Et haec minax est radiatio et malitiosa potestate composita.", + "candidate_score": 0.667365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1046", + "psc_text": "Lunam quadrata radiatione respexerint, hoc idem simili ratione perficitur. Si Saturnus in XII. a‹b horoscopo loco› ‹[...]› ‹in› MC. fuerit inuentus, et Mars cum ipso pariter sit constitutus, aut in anafora MC., unius oculi lumen extinguunt. Si uero uterque, id est Mars et Saturnus, in VIII. sint ab horoscopo loco constituti, et sint retrogradi, Lunam uero de quadrato respiciant, debiles faciunt pariter et caecos. Quodsi de dextro latere Lunam respexerint, dextrum oculum excaecant, et dextras debilitant partes; si uero de sinistro, hoc idem in sinistris corporis partibus faciunt. Si inter Solem et Lunam maliuola stella media fuerit inuenta aut in synodo aut certe in eodem signo, aut in diuersis locis constitutis Sole et Luna in medio horum signorum maliuola sit posita, caecitas oculis infertur. Si uero hos sic positos beniuola stella prospera radiatione respexerit, huius infortunii discrimina mitigantur. Sed specialiter quicumque Lunam aut in III. parte habuerint Sagittarii, aut in", + "candidate_score": 0.666517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_158", + "psc_text": "III. rursus in XXVII.; XXVIII. in II., II. rursus in XXVIII.; XXIX. in I., rursus I. in XXIX. Ita Gemini et Cancer in se mittunt antiscia; nam pars, a qua exceperit antiscium, ad eam a se rursus mittit antiscium. Sic itaque in semetipsos mittunt Taurus et Leo, sic Virgo et Aries, sic Libra et Pisces, sic Scorpius et Aquarius, sic Sagittarius et Capricornus. Vt hoc itaque manifestius intellegi possit, scilicet quod signum in quod signum antiscium mittat, ipsas partes specialiter scripsi, ut omnis obscuritas solueretur: in quamcumque itaque pars prima antiscium miserit, ab ea suscipit ipsa rursus antiscium, sic secunda, sic ceterae. Geminorum itaque et Cancri scripsimus partes, quod exemplum etiam in ceteris signorum partibus seruari conuenit, et eorum scilicet signorum quaeque inuicem in se dicimus antiscium mittere. I... XXVIIII II... XXVIII III... XXVII IIII... XXVI V ... XXV VI ... XXIIII VII... XXIII VIII... XXII VIIII... XXI X ...", + "candidate_score": 0.664928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_833", + "psc_text": "et Venus et Mercurius in eodem sint horoscopo partiliter constituti, et Iuppiter in Libra positus, id est in occasu, diametra horam radiatione respiciat, Sol uero in anafora horoscopi positus signum Tauri possideat, et Luna in quinto ab horoscopo loco collocata Leonis signum teneat, Saturnus uero in nono ab horoscopo constitutus loco Sagittarii habeat signum, haec genitura diuinum facit artis mechanicae repertorem. Hic ille est noster, cuius ingenio fabricata sphaera lapsum caeli et omnium siderum cursus exemplo diuinae imitationis ostendit. Hic est Syracusanus Archimedes qui naues, qui Romanos exercitus mechanicis artibus saepe prostrauit. Hunc Marcellus in triumpho uictoriae constitutus, inter ouantes militum strepitus et triumphales laureas collocatus, lugubri maerore defleuit. XXXI. Sed sufficienter tibi, Mauorti decus nostrum, illustrium uirorum decreta narrauimus. Nunc ad incepti operis ordinem reuertamur. Si Saturnus in Libra fuerit constitutus, in finibus scilicet Iouis [id]e[s]t in altitudine sua, et in eadem parte horoscopus fuerit inuentus, in Ariete uero", + "candidate_score": 0.663321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1133", + "psc_text": "habuerint Lunam, omni erunt impudicae impuritatis uitio possessae. XI. in corde Capricorni collocatur, XII. et XIII. in ceruice, in scapulis sequentes duae; in dextra uero manu sequentes tres per ordinem collocantur, duae quae has sequuntur in dorso, tres sequentes in uentre, quattuor uero quae sequuntur in utroque latere ponuntur, tres posteriores per ordinem collocantur in cauda, usque ad extremam pinnam Capricorni. Aquarii partes per omne corpus eius hactenus diuiduntur. In capite eius I. et II. partes collocantur, tres sequentes in facie, VI. et VII. in dorso, tres quae post has sunt per ordinem collocantur in pectore; in dextra uero manu XI. et XII. ponuntur. Tres quae post has sunt Aquarii in aqua sunt collocatae, XVI. et XVII. in sinistra ponuntur manu, duae quae has sequuntur ‹[...]›. Duae aliae ponuntur in uentre, tres uero sequentes usque ad extremos porriguntur pedes, aliae tres in renibus, postremas uero tres in cantharo Aquarii inuenimus.", + "candidate_score": 0.662635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1125", + "psc_text": "et VII. in ceruice, VIII. et IX et X. in fronte, XI. et XII. in corde, XIII. uero et XIV. et XV. in humeris; XVI. et XVII. in anterioribus pedibus Tauri ordinantur, XVIII. uero et XIX. et XX. in uentre sunt, XXI. in geniculis, XXII. et XXIII. et XXIV. et XXV. in posterioribus pedibus collocantur, XXVI. uero et XXVII. in natura sunt Tauri. In coxis uero XXVIII. et XXIX., in cauda uero sola pars XXX. reperitur. Sic per omne corpus Tauri numerus partium diuiditur. Sed Sphaera Barbarica alium ordinem partium fecit. Diuisio Geminorum. I. et II. partes in capite eius Geminorum sunt constitutae qui ad aquilonem uergit, III. uero et IV. et V. in eiusdem Gemini facie sunt, VI. et VII. in eiusdem Gemini corde sunt, VIII. et IX. et X. in pectore, XI. et XII. in manibus, XIII. et XIV. et XV. in pedibus. In eo uero Gemino qui", + "candidate_score": 0.662177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_136", + "psc_text": "stellam in domicilio suo constitutam in principalibus geniturae locis habuerit collocatam; mediis etiam felicitatibus subleuatur qui duas stellas in domiciliis suis in oportunis geniturae locis habuerit positas; ultra modum felix ac potens erit, qui tres habuerit; prope ad deorum accedit felicitatem, qui quattuor stellas in domiciliis suis habuerit constitutas. Vltra hunc numerum humani generis substantia non patitur. Qui uero nullam stellam in domicilio suo habuerit constitutam, ignotus, ignobilis, et miseris erit semper actibus implicatus. XXII. DE DIAMETRIS, TRIGONIS, QVADRATIS, EXAGONIS, DEIVNCTIS SIVE ABLEPTIS Instituendum mathematicum etiam illud in primis docere debemus quid sit diametrum, quid trigonum, quid quadratum, quid exagonum, quid ableptum; quod sit etiam trigonum dextrum, quod sinistrum, quod exagonum dextrum, quod sinistrum. Arietis diametrum est Libra et Librae Aries; Tauri diametrum est Scorpius et Scorpii Taurus, et cetera omnia signa simili modo. Sed ut non solum oculis hoc, sed et computatione inuenias, breui docemus exemplo: a signo ad", + "candidate_score": 0.661231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_137", + "psc_text": "quid ableptum; quod sit etiam trigonum dextrum, quod sinistrum, quod exagonum dextrum, quod sinistrum. Arietis diametrum est Libra et Librae Aries; Tauri diametrum est Scorpius et Scorpii Taurus, et cetera omnia signa simili modo. Sed ut non solum oculis hoc, sed et computatione inuenias, breui docemus exemplo: a signo ad aliud signum septimum quod fuerit, hoc est diametrum; sed haec semper maligna ac minax radiatio est. . Trigonum est a signo, a quo initiamus, V. signum, quod hoc docetur exemplo: ab Ariete usque ad Leonem trigonum, a Tauro usque ad Virginem; sic per omnia signa, quodcumque [in] signum V. fuerit, hoc est trigonum. Scire etiam debemus quod sit dextrum trigonum, quod sinistrum. Dextrum trigonum est quod ab eo signo, a quo incipimus, retro est, sinistrum uero, quod abante; utputa Arietis dextrum trigonum est Sagittarius, sinistrum uero Leo; et simili modo Leonis dextrum trigonum est Aries, sinistrum Sagittarius; Sagittarii dextrum trigonum", + "candidate_score": 0.66077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1122", + "psc_text": "uidetur; audiunt se tamen inuicem pariter. Scorpius quidem Pisces uidet, sed non eos audit. Pisces uero Scorpionem uident, sed non audiunt. Sagittarius et Aries ita sunt collocati, ut nec uidere se nec audire queant. Sed et Capricornus et Taurus nec audire se possunt nec uidere. Aquarius et Gemini uident quidem se, sed omnino separantur auditu. Pisces et Cancer non se quidem uident sed audiunt. Vt formas integras ordinationis acciperes, et scires quatenus sint in zodiaco circulo signa disposita, hac ex causa istius rei secreta tractauimus. Neque enim certo ordine et certo gradu haec duodecim signa collocata sunt, nec sic sunt posita, ut quae posteriori loco oriuntur praecedentia uel sequentia signa semper aspiciant. Vt ergo non argumentis sed re ipsa tibi hoc ostenderem, tractatum istum ex Abrahae libris excerptum edidimus, ut hoc quod diximus sermo noster manifestis tibi interpretationibus intimaret. IV. Diuisio Arietis. Nunc tibi illud intimare curabo quas partes in", + "candidate_score": 0.660623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_158", + "psc_text": "III. rursus in XXVII.; XXVIII. in II., II. rursus in XXVIII.; XXIX. in I., rursus I. in XXIX. Ita Gemini et Cancer in se mittunt antiscia; nam pars, a qua exceperit antiscium, ad eam a se rursus mittit antiscium. Sic itaque in semetipsos mittunt Taurus et Leo, sic Virgo et Aries, sic Libra et Pisces, sic Scorpius et Aquarius, sic Sagittarius et Capricornus. Vt hoc itaque manifestius intellegi possit, scilicet quod signum in quod signum antiscium mittat, ipsas partes specialiter scripsi, ut omnis obscuritas solueretur: in quamcumque itaque pars prima antiscium miserit, ab ea suscipit ipsa rursus antiscium, sic secunda, sic ceterae. Geminorum itaque et Cancri scripsimus partes, quod exemplum etiam in ceteris signorum partibus seruari conuenit, et eorum scilicet signorum quaeque inuicem in se dicimus antiscium mittere. I... XXVIIII II... XXVIII III... XXVII IIII... XXVI V ... XXV VI ... XXIIII VII... XXIII VIII... XXII VIIII... XXI X ...", + "candidate_score": 0.659612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_10_12", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito . Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1135", + "psc_text": "in collo, XI. uero et XII. in extrema reperientur spina, sequentes uero tres per ordinem eiusdem Piscis dorsus accipiet. XVI. et XVII. et XVIII. in lino inuenimus Piscium. In eo uero qui ad aquilonem uergit, XIX. ponuntur in capite, tres uero sequentes in pectore, in ceruice uero tres aliae quae sequuntur, in cauda duae nouissimae collocantur. Sed tres posteriores partes Piscium quae inter Arietem sunt et Pisces, obscura caligo semper innubilat. Hac ex causa si quis in ipsis partibus aut Solem habuerit aut Lunam, sine beniuolarum stellarum testimonio, aut perpetua caecitate aut miseris oculorum debilitatibus opprimetur. Ex ista diuisione partium cum locum uitiorum et ualitudinis quaerere coeperis, manifestissime et facillime hoc totum poteris inuenire. Sed hunc locum diuinus ille Nechepso remedia ualitudinis inuenire ‹[...]› diligentissimeque, prout potuit diuinum ingenium tanti uiri, manifestis tractatibus explicauit. Horum librorum tibi interpretationem alio tempore Mauorti decus nostrum, intimare curabo. Nunc mensuras singularum partium explicabo.", + "candidate_score": 0.657864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_753", + "psc_text": "Si uero in deiectis ac pigris locis constituti diametra se radiatione respexerint, minus quidem nocebunt, sed dolores et miserae egestatis incommoda ex ista radiatione decernunt. Sed haec omnia malorum metuenda discrimina Veneris ac Iouis oportunis testimoniis mitigantur, et maliuolarum stellarum malitia prospero testimonio dei salutaris hebetatur, et praecedentium discriminum minaces exitus resoluuntur. Saturnus et Sol diametri. Si Saturnus et Sol diametra se radiatione respexerint, et in contrariis constituti locis longa se inuicem uirium suarum potestate pulsauerint, nec eos ex aliqua parte Iouis salutare sidus aspiciat, aut patrem facient laboriosis necessitatibus implicari, aut ipsis certe laboriosae uitae pondus imponunt, aut egestatis angustias cum quadam tenacitate decernunt. Aliis acerbae ualitudinis discrimen infligunt. Sed et siqua habuerint subsidia facultatum, aut ipsis adhuc superstiti[oni]bus pereunt, aut post mortem eorum miseris lacerationibus dissipantur. Sed et malae mortis exitium ex ista radiatione dissipatur, et omnem uitae substantiam uariis ac malis laborum continuationibus quatiuntur. Sed horum malorum", + "candidate_score": 0.657654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1007", + "psc_text": "sic sicut diximus ordinatis, Iuppiter in cardinibus fuerit inuentus, patris infortunia mitigantur, sed si in diurna genitura Solem respiciat, in nocturna uero Lunam. Hoc enim quod diximus si in nocturna genitura Luna passa fuerit, mater similiter interibit. Sed tunc haec mala fortius conualescunt, his sic sicut diximus ordinatis, si beniuolae stellae aut in deiectis locis fuerint, aut radis Solis absconsae. Si Solem in cardine aliquo constitutum aut diametra aut quadrata Mars radiatione respiciat, aut si cum ipso fuerit in eodem signo aequata partis societate compositus, pater iussu principis biothanatus interibit. Si uero sic Soli ordinato eadem Saturnus qua Mars fuerit radiatione coniunctus, aut in aqua pater aut ex humoribus interibit aut ueneno. Si Sol in anafora horoscopi fuerit inuentus, et Mars eum quadrata radiatione respiciat, sanguinem reiectans pater interibit. Sed et Si in VI. ab horoscopo loco Sol fuerit inuentus, aut in III. aut in XII., et ‹eum› maliuolae stellae", + "candidate_score": 0.656239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1006", + "psc_text": "Sol male fuerit collocatus, uel signi eius dominus in quo Sol fuerit inuentus, pater prior interibit; si uero Luna hoc passa fuerit, mater. Quod dicimus tale est: si horoscopus in Ariete, Sol in Aquario fuerit inuentus, et Saturnus in Piscibus uel in quadratis signis Piscium, uitiatus est dominus signi Solis, id est Saturnus, ac per hoc pater istius geniturae prior interibit, quia Sol uitiati et maliuoli et interfectoris loco cecidit. Hoc si Lunae contigerit, matrem prius dicimus interire. Si uero, his sic ut diximus ordinatis, Mars Saturnum quadrata radiatione respiciat, pater biothanatus iussu uel ira principis interibit. Si uero, his sic sicut diximus ordinatis, Iuppiter in cardinibus fuerit inuentus, patris infortunia mitigantur, sed si in diurna genitura Solem respiciat, in nocturna uero Lunam. Hoc enim quod diximus si in nocturna genitura Luna passa fuerit, mater similiter interibit. Sed tunc haec mala fortius conualescunt, his sic sicut diximus ordinatis, si beniuolae", + "candidate_score": 0.656076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_850", + "psc_text": "Luna in horoscopo fuerit constituta, et Sol sit in VII. ab horoscopo loco, idest in occasu positus, maximum uitium oculis affertur. Si in MC. Mars fuerit inuentus, et Saturnus in XI. ab horoscopo loco sit constitutus, Sol uero in anafora sit horoscopi, et Lunam in VIII. ab horoscopo loco constitutam diametra radiatione respiciat, extincto uno oculo lumen unius oculi reseruatur. Si Mercurius et Luna simul fuerint constituti, et sint aequata partium societate coniuncti, et in sinistro quadrati latere Martem habeant et Venerem constitutos, aut corpus acuto capite deformant, aut oculorum aciem peruersa luminum compositione dedecorant, aut ceruicem uno facient latere deflexam. Si Sol in horoscopo fuerit inuentus, et in IMC. sit Saturnus constitutus, et dextrum trigonum ab horoscopo Luna possideat, etiam ista coniunctionis sociatio periculum caecitatis infligit. Sed et si in tropico signo Saturnus et Luna simul fuerint constituti, et in diametro eorum Mars et Sol sint pariter collocati, et", + "candidate_score": 0.655709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_865", + "psc_text": "ad Martem feratur, aut ab eo defluat, uitae humilitatem grauia ualitudinis uitia et acerba periculorum discrimina et miserae calamitatis incursus ex ista coniunctionis societate largiuntur. Sed et si in occasu Mars fuerit inuentus, et ab eo defluat Luna, haec eadem simili ratione perficiunt. Si Sol ‹[...]› fuerit constitutus, et cum eo ‹in› horoscopo ‹[...]› aequata sit partium societate coniunctus, Mars uero et Saturnus et Iuppiter in oportunis geniturae locis positi trigonica se radiatione respexerint, facient tyrannos crudeles, terribiles, efficaces, ‹et tales› reddunt qui in hominum necibus et in miserorum poenis crudeli semper feritate grassentur. Si Luna in horoscopo fuerit inuenta, et eam in occasu, id est in septimo ab horoscopo loco, aut Saturnus constitutus aut Iuppiter diametra radiatione respiciat, eius qui sic eos habuerit conscientia latenti homicidio polluetur. Si uero in occasu, id est in septimo ab horoscopo loco, in tropico scilicet signo Sol et Mars et Mercurius aequa‹ta› sint", + "candidate_score": 0.654779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_219", + "psc_text": "hoc a malo ex aliqua parte temperabitur, si sic ab eo recedens Luna Veneri se oportuna radiatione coniunxerit. Quodsi, sic posito Ioue, Luna ab eo recedens nullius stellae habuerit coniunctionem, maximas infelicitates, labores miseriasque decernit. Quodsi, sic posito Ioue, recedens ab eo Luna et quodammodo fugiens per quadratum se uel diametrum radiis Martis obiecerit, biothanatos faciet secundum naturalem signi formam atque substantiam. Si enim per diametrum sic a Ioue recedentem Lunam Mars hac, qua diximus, ratione respexerit in nocturna genitura, faciet rixas, pericula et magna semper cum inferiore certamina. Vnde per noctem in hoc signo Iuppiter frequenter malas decernit calamitates. In sexto loco Iuppiter ab horoscopo constitutus maxima mala decernit; faciet enim natos frequenter exponi, maxime si, in sexto loco constitutus, ipse dominus eius signi fuerit in quo est horoscopus uel in quo est MC. constitutum, praesertim si in nocturna genitura fuerit et si per diametrum Solem uel Saturnum uel", + "candidate_score": 0.653907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_29_31", + "bdc_text": "Datum festinanter ipso solstitii die , quae est 10 . decembris , anno 1572 . Tuae humanitatis studiosissimus Iohannes Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_529", + "psc_text": "positus, nihil aliud principe in loco nisi tempus uitae debes diligenti ratione colligere et geniturae domini potestatem. Frequenter enim cum, bene ordinatis quibusdam stellis, geniturae dominus angusta uiuendi spatia decernit, ex parte totum quicquid bene positae stellae decreuerant immaturo mortis mutatur aduentu. Tempus ergo uitae a Sole et Luna et ab horoscopi parte et, quod est potissimum, [et] a domino geniturae debes diligenti ratione discutere; quae omnia, licet in hoc opere sparsim dicta sint, specialiter tamen in singulari libro quem de domino geniturae et chronocratore ad Murinum nostrum scripsimus, et comprehensa sunt et explicata. Laborandum itaque est et omni sollicitudinis intentione quaerendus geniturae dominus, ut, per hoc inuento uitae spatio et a chronocratore singulis stellis diuiso, omnia possimus quae decreta fuerint explicare. Sane extra ceteros climacteras etiam septimi anni et noni per omne uitae tempus multiplicata ratione currentes naturali quadam et latenti ratione uariis hominem periculorum discriminibus semper afficiunt, unde", + "candidate_score": 0.653867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_439", + "psc_text": "ad Saturnum feratur, aut exponi faciet aut onus seruitutis imponit aut infortunium miserae captiuitatis indicit aut alia uitia aut ualitudines facit, ut omnis uita eorum, graui doloris acerbitate confecta, cito finem miserae mortis incurrat. Quodsi nocturna genitura fuerit et Luna minuta luminibus, a Ioue defluens, ad Saturnum feratur, facit quolibet genere biothanatos interire. XI. A Marte Luna ad Solem. A Marte defluens Luna si feratur ad Solem, maxima uitia ualitudinesque decernit, et breuitatem temporis tribuit, et facit biothanatos interire et generaliter maxima infelicitatis decernit incommoda. Quosdam uero sic posita facit in extraneis et in peregrinis finibus interire. A Marte Luna ad Venerem. Si, a Marte defluens, Luna feratur ad Venerem et sit crescens uel plena luminibus, facit adulteros, libidinosos, amatores et uenereis semper cupiditatibus deditos, frequentibus periculorum casibus implicatos; exercebunt autem artes aut pigmentorum et aromatum aut lapidum et margaritarum, et fiunt frequenter ex ista Lunae societate tinctores; metalli etiam", + "candidate_score": 0.652859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_27", + "psc_text": "colligimus; praedicimus etiam quando retrogradus ad stationem pristinam reuertatur, quando tarditatis eius pigros cursus regali maiestatis auctoritate uicinum solis lumen exagitet, quando profectus ab eo solis ardor tardae agitationi quietam tribuat potestatem, post quantum tempus ad eamdem signi partem, unde semel recesserat, pigra rursus molitione perueniat. Haec et in Iouis stella eadem ac pari ratione cernuntur; licet enim breuiori temporis spatio, simili tamen etiam ipsa per XII signa agitatione percurrit. Mars etiam, quem uides ignitis fulgorum ardoribus sanguinolentum et minaci luminis coruscatione terribilem, ecce cum ad Saturnum, cum etiam ad eius uenerit domum, ignes eius natura alieni frigoris temperantur et, licet sint incitatiores huius sideris cursus, eadem tamen etiam ipsi ratione cernuntur. Veneris etiam et Mercurii cotidiana nobis obsequia monstrata sunt; hae enim stellae breui interiecto spatio circa solis orbem currunt pariter, aut sequuntur, aut una subsequens stella alteri praeeundi concedit obsequia. Scimus quando uespertino, quando matutino ortu nobis appareant,", + "candidate_score": 0.652593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_19", + "bdc_text": "Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1073", + "psc_text": "Sol cum Saturno et Marte et Mercurio in XI. sit ab horoscopo loco constitutus, et Luna sine testimonio Iouis in III. sit ab horoscopo loco posita, ex praedictis facinoribus facient biothanatos interire. Si Sol in horoscopo fuerit inuentus, Mars uero et Saturnus aequis partibus iuncti in XII. loco sint ab horoscopo, et Lunam in VI. ab horoscopo loco constitutam diametra radiatione respiciant, seruos biothanatos efficient. Si in signo Saturni uel in signo Martis horoscopus fuerit inuentus, aut certe locus Fortunae [si uero] sit in horoscopo partiliter constitutus, et cum eo Mercurius aequis partium societatibus iunctus, Saturnus uero et Mars in VII. sint ab horoscopo loco positi, epilempticos faciunt sed biothanatos. Si Luna in MC. partiliter fuerit collocata, et Mars sit partiliter in horoscopo positus, Saturnus uero in Lunae sit anafora constitutus, biothanatos efficiunt. Sed et si Luna cum Mercurio in VIII. ab horoscopo loco fuerit inuenta, et Mars cum Saturno", + "candidate_score": 0.652588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_410", + "psc_text": "rursus die diligenter debemus inspicere, et quibus se coniungat, et a quibus defluat et recedat; et quatenus se post primam coniunctionem secundis coniunctionibus societ; quibus etiam per uentum se coniungat, quando per altum feratur; quas stellas trigonica, quas quadrata, quas diametra radiatione respiciat; quando et ad quas stellas plena feratur ‹uel› minuta luminibus, qualiter conditionis suae stellis iungatur; quando, in eadem parte posita, synodica se copulatione coniungat; quando eam in isdem partibus collocatam Sol orbe suo rapiat et abscondat, ut, sic exploratis omnibus atque tractatis, in genituris hominum plenam pronuntiandi scientiam consequamur. II. LVNA AD SATVRNVM Si se Luna Saturni applicauerit stellae et, crescens lumine, ista se Saturno societate coniungat, uel sic ad Saturnum feratur, matri uiduitatem et mulieri oculorum adsiduos dolores decernit, ipsos facit in templorum conuersationibus detineri et patrimonium eorum uariis lacerationibus dissipat; sed rursus, procedenti temporis cursu, proprio labore aliam sibi facit patrimonii substantiam quaerere. Si uero", + "candidate_score": 0.651311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_6_8", + "bdc_text": "Non interim neque nos a christianis principibus deserimur nec ipsi deserimus illos , si res et necessitas ita postulet , etiamsi publicum inter nos foedus non feriatur . \"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_753", + "psc_text": "Si uero in deiectis ac pigris locis constituti diametra se radiatione respexerint, minus quidem nocebunt, sed dolores et miserae egestatis incommoda ex ista radiatione decernunt. Sed haec omnia malorum metuenda discrimina Veneris ac Iouis oportunis testimoniis mitigantur, et maliuolarum stellarum malitia prospero testimonio dei salutaris hebetatur, et praecedentium discriminum minaces exitus resoluuntur. Saturnus et Sol diametri. Si Saturnus et Sol diametra se radiatione respexerint, et in contrariis constituti locis longa se inuicem uirium suarum potestate pulsauerint, nec eos ex aliqua parte Iouis salutare sidus aspiciat, aut patrem facient laboriosis necessitatibus implicari, aut ipsis certe laboriosae uitae pondus imponunt, aut egestatis angustias cum quadam tenacitate decernunt. Aliis acerbae ualitudinis discrimen infligunt. Sed et siqua habuerint subsidia facultatum, aut ipsis adhuc superstiti[oni]bus pereunt, aut post mortem eorum miseris lacerationibus dissipantur. Sed et malae mortis exitium ex ista radiatione dissipatur, et omnem uitae substantiam uariis ac malis laborum continuationibus quatiuntur. Sed horum malorum", + "candidate_score": 0.648664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_412", + "psc_text": "ista coniunctione, in necessariis geniturae locis fuerit inuenta, id est si [in] horoscopo partili radiatione iungatur. III. LVNA AD IOVEM Si Luna se Iouis applicauerit stellae et, crescens lumine, ista se societate coniunxerit uel ad Iouem feratur, faciet felices, gloriosos, diuites, multorum et magnorum fundamentorum et latissimarum possessionum dominos; sed sic habentes Lunam etiam futura praedicunt, aut propria animi diuinitate, aut deorum monitu, aut ex oraculis, aut artis cuiusdam uenerabili disciplina. Si tamen in ista coniunctione Lunam positam de quadrato uel de diametro Martis stella [non] uiderit, minuuntur haec omnia, cum maximo uitae discrimine. Si uero in ista coniunctione fuerit minuta luminibus, faciet adoptari uel expositos antea postea parentibus reddi, per semetipsos sibi patrimonia quaerentes, et reddit tales qui, gradatim et processu temporis, crescant, et qui habeant alicuius gloriae potestatem; sed haec tunc complentur, si sic Lunam positam uel crescentem uel minutam Mars de diametro uel de quadrato non uiderit.", + "candidate_score": 0.648347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_7_9", + "bdc_text": "\"Etenim si christiana et syncera inter nos concordia et caritas vigeret , nequaquam malefidis istis confoederationibus opus haberemus , sed in necessitate ultro nos mutuum iuvaremus . \" Quid stella illa , quae me mirifice afficit , portendat , tempus docebit . D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ;", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_28", + "psc_text": "licet sint incitatiores huius sideris cursus, eadem tamen etiam ipsi ratione cernuntur. Veneris etiam et Mercurii cotidiana nobis obsequia monstrata sunt; hae enim stellae breui interiecto spatio circa solis orbem currunt pariter, aut sequuntur, aut una subsequens stella alteri praeeundi concedit obsequia. Scimus quando uespertino, quando matutino ortu nobis appareant, quando solis orbe absconsae lateant, quando, ex radii eius splendore liberatae, lucido sui nitore praefulgeant. Quid de Lunae uobis cursu uidetur? quam dicimus quando supplementis sollemnibus attriti orbis nutriat damna, quando pauperata luminibus iacturam propriae maiestatis agnoscat. Haec enim cum uicina soli siue crescens siue deficiens fuerit, radios luminis sui quasi solem uenerata submittit, ut fraternis ignibus rursus ornata; cum longiores cursus sui fecerit metas, renata fulgidi splendoris ac renouata luminis ornamenta circumferat. Ecce aliud maius addiscimus quod, cum acciderit, imperitos homines monstruosa semper timiditate perturbat, cum Sol, medio diei tempore Lunae radiis quasi quibusdam obstaculis impeditus, cunctis mortalibus fulgida", + "candidate_score": 0.647168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_10_12", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito . Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_82", + "psc_text": "omnia quae de ista arte Aegyptii Babyloniique dixerunt docilis sermonis institutione transferemus, ut hi qui ad explicanda hominum fata formantur, pedetemptim imbuti, omnem diuinitatis scientiam consequantur. Sed, quia mentionem antisciorum fecimus, hunc locum non debemus cum dissimulatione transire. Antiscia Hipparchi secutus est Fronto, quae nullam uim habent nullamque substantiam. Et sunt quidem in Frontone pronuntiationis atque apotelesmatum uerae sententiae, antisciorum uero inefficax studium; eum enim secutus est qui rationem ueram non fuerat adsecutus. Antiscia enim illa uera sunt, sicut et Nauigius noster probat, quae et Ptolomaeus [posterior] uerae inquisitionis definitione monstrauit; quae qualia sint, posterioribus huius libri partibus ostendemus, monstrantes quae pars in quam partem mittat radium. Nam apotelesmata et Fronto uerissime scripsit et Graecorum libris ac monumentis abundantissime continentur. Hac itaque interim disputatione seposita ad institutionis reuertamur exordia. I. DE SIGNIS XII Zodiacus orbis, in quo duodecim signa infixa sunt, per quem quinque planetae, Sol etiam et Luna cursus", + "candidate_score": 0.644495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_10_12", + "bdc_text": "Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito . Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_834", + "psc_text": "militum strepitus et triumphales laureas collocatus, lugubri maerore defleuit. XXXI. Sed sufficienter tibi, Mauorti decus nostrum, illustrium uirorum decreta narrauimus. Nunc ad incepti operis ordinem reuertamur. Si Saturnus in Libra fuerit constitutus, in finibus scilicet Iouis [id]e[s]t in altitudine sua, et in eadem parte horoscopus fuerit inuentus, in Ariete uero Venus constituta horoscopum ex occasu diametra radiatione respiciat, Mars uero et Luna aequata partium societate coniuncti in MC. sint partiliter collocati, Sol uero et Mercurius in Geminis constituti nonum ab horoscopo locum teneant, Iuppiter uero in Aquario positus et stationem faciens quintum geniturae possederit locum, haec genitura potentissimum regni decernit imperium, uel potentis dignitatis decernit insignia. Si Luna in duodecimo ab horoscopo loco, id est in cacodaemone, fuerit inuenta, et sit in eo signo quod Saturni dicitur trigonum, id est in Aquario aut in Geminis aut in Libra, Sol uero in sexto ab horoscopo loco constitutus Lunam diametra radiatione respiciat,", + "candidate_score": 0.642124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8_10", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ; Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_834", + "psc_text": "militum strepitus et triumphales laureas collocatus, lugubri maerore defleuit. XXXI. Sed sufficienter tibi, Mauorti decus nostrum, illustrium uirorum decreta narrauimus. Nunc ad incepti operis ordinem reuertamur. Si Saturnus in Libra fuerit constitutus, in finibus scilicet Iouis [id]e[s]t in altitudine sua, et in eadem parte horoscopus fuerit inuentus, in Ariete uero Venus constituta horoscopum ex occasu diametra radiatione respiciat, Mars uero et Luna aequata partium societate coniuncti in MC. sint partiliter collocati, Sol uero et Mercurius in Geminis constituti nonum ab horoscopo locum teneant, Iuppiter uero in Aquario positus et stationem faciens quintum geniturae possederit locum, haec genitura potentissimum regni decernit imperium, uel potentis dignitatis decernit insignia. Si Luna in duodecimo ab horoscopo loco, id est in cacodaemone, fuerit inuenta, et sit in eo signo quod Saturni dicitur trigonum, id est in Aquario aut in Geminis aut in Libra, Sol uero in sexto ab horoscopo loco constitutus Lunam diametra radiatione respiciat,", + "candidate_score": 0.638083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8_10", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ; Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_183", + "psc_text": "constituta, cum sit ipsum signum masculinum, Lunae tamen per quadratum testimonium perhibet; uerum cum ad Taurum transitum fecerit, ‹in› feminino signo constituta et Solem quadrata radiatione respiciens ipsi rursus testimonium perhibet. Mercurii uero stellam in ista genitura communem esse uoluerunt, quia neque Soli neque Lunae per quadratum neque per trigonum neque per diametrum testimonium perhibeat, nec ista se cum Sole aut cum Luna radiatione coniungat, sed deligari quidem per diem Soli, si matutinus, per noctem uero Lunae, si uespertinus fuerit. Haec omnia quae diximus etiam in hominum genituris uolunt obseruari debere et putant se fatum hominis inuenire non posse, nisi istae radiationes sagaci fuerint inquisitione collectae. Sed ne quem hominum fabulosa commenta decipiant et qui putet a prudentissimis uiris genituram istam sine causa esse compositam, omnia a nobis debent specialiter explicari, ut secreti istius prudentissima ratio omnibus hominibus diligentissimis expositionibus intimetur. Non fuit ista genitura mundi; nec enim mundus certum", + "candidate_score": 0.634568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8_10", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu : Zürich StA , E II 441 , 6-8 ; Zürich ZB , Ms B 13 , 161r. -162v. , de quo tamen adhuc haesito .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_833", + "psc_text": "et Venus et Mercurius in eodem sint horoscopo partiliter constituti, et Iuppiter in Libra positus, id est in occasu, diametra horam radiatione respiciat, Sol uero in anafora horoscopi positus signum Tauri possideat, et Luna in quinto ab horoscopo loco collocata Leonis signum teneat, Saturnus uero in nono ab horoscopo constitutus loco Sagittarii habeat signum, haec genitura diuinum facit artis mechanicae repertorem. Hic ille est noster, cuius ingenio fabricata sphaera lapsum caeli et omnium siderum cursus exemplo diuinae imitationis ostendit. Hic est Syracusanus Archimedes qui naues, qui Romanos exercitus mechanicis artibus saepe prostrauit. Hunc Marcellus in triumpho uictoriae constitutus, inter ouantes militum strepitus et triumphales laureas collocatus, lugubri maerore defleuit. XXXI. Sed sufficienter tibi, Mauorti decus nostrum, illustrium uirorum decreta narrauimus. Nunc ad incepti operis ordinem reuertamur. Si Saturnus in Libra fuerit constitutus, in finibus scilicet Iouis [id]e[s]t in altitudine sua, et in eadem parte horoscopus fuerit inuentus, in Ariete uero", + "candidate_score": 0.633441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_529", + "psc_text": "positus, nihil aliud principe in loco nisi tempus uitae debes diligenti ratione colligere et geniturae domini potestatem. Frequenter enim cum, bene ordinatis quibusdam stellis, geniturae dominus angusta uiuendi spatia decernit, ex parte totum quicquid bene positae stellae decreuerant immaturo mortis mutatur aduentu. Tempus ergo uitae a Sole et Luna et ab horoscopi parte et, quod est potissimum, [et] a domino geniturae debes diligenti ratione discutere; quae omnia, licet in hoc opere sparsim dicta sint, specialiter tamen in singulari libro quem de domino geniturae et chronocratore ad Murinum nostrum scripsimus, et comprehensa sunt et explicata. Laborandum itaque est et omni sollicitudinis intentione quaerendus geniturae dominus, ut, per hoc inuento uitae spatio et a chronocratore singulis stellis diuiso, omnia possimus quae decreta fuerint explicare. Sane extra ceteros climacteras etiam septimi anni et noni per omne uitae tempus multiplicata ratione currentes naturali quadam et latenti ratione uariis hominem periculorum discriminibus semper afficiunt, unde", + "candidate_score": 0.629744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_834", + "psc_text": "militum strepitus et triumphales laureas collocatus, lugubri maerore defleuit. XXXI. Sed sufficienter tibi, Mauorti decus nostrum, illustrium uirorum decreta narrauimus. Nunc ad incepti operis ordinem reuertamur. Si Saturnus in Libra fuerit constitutus, in finibus scilicet Iouis [id]e[s]t in altitudine sua, et in eadem parte horoscopus fuerit inuentus, in Ariete uero Venus constituta horoscopum ex occasu diametra radiatione respiciat, Mars uero et Luna aequata partium societate coniuncti in MC. sint partiliter collocati, Sol uero et Mercurius in Geminis constituti nonum ab horoscopo locum teneant, Iuppiter uero in Aquario positus et stationem faciens quintum geniturae possederit locum, haec genitura potentissimum regni decernit imperium, uel potentis dignitatis decernit insignia. Si Luna in duodecimo ab horoscopo loco, id est in cacodaemone, fuerit inuenta, et sit in eo signo quod Saturni dicitur trigonum, id est in Aquario aut in Geminis aut in Libra, Sol uero in sexto ab horoscopo loco constitutus Lunam diametra radiatione respiciat,", + "candidate_score": 0.629562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_833", + "psc_text": "et Venus et Mercurius in eodem sint horoscopo partiliter constituti, et Iuppiter in Libra positus, id est in occasu, diametra horam radiatione respiciat, Sol uero in anafora horoscopi positus signum Tauri possideat, et Luna in quinto ab horoscopo loco collocata Leonis signum teneat, Saturnus uero in nono ab horoscopo constitutus loco Sagittarii habeat signum, haec genitura diuinum facit artis mechanicae repertorem. Hic ille est noster, cuius ingenio fabricata sphaera lapsum caeli et omnium siderum cursus exemplo diuinae imitationis ostendit. Hic est Syracusanus Archimedes qui naues, qui Romanos exercitus mechanicis artibus saepe prostrauit. Hunc Marcellus in triumpho uictoriae constitutus, inter ouantes militum strepitus et triumphales laureas collocatus, lugubri maerore defleuit. XXXI. Sed sufficienter tibi, Mauorti decus nostrum, illustrium uirorum decreta narrauimus. Nunc ad incepti operis ordinem reuertamur. Si Saturnus in Libra fuerit constitutus, in finibus scilicet Iouis [id]e[s]t in altitudine sua, et in eadem parte horoscopus fuerit inuentus, in Ariete uero", + "candidate_score": 0.628252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_8", + "bdc_text": "D . doctor Burgoverus non iudicat neque cometam esse neque in cometarum regione , sed supra lunae orbem in ipso aetere consistereDazu :", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_183", + "psc_text": "constituta, cum sit ipsum signum masculinum, Lunae tamen per quadratum testimonium perhibet; uerum cum ad Taurum transitum fecerit, ‹in› feminino signo constituta et Solem quadrata radiatione respiciens ipsi rursus testimonium perhibet. Mercurii uero stellam in ista genitura communem esse uoluerunt, quia neque Soli neque Lunae per quadratum neque per trigonum neque per diametrum testimonium perhibeat, nec ista se cum Sole aut cum Luna radiatione coniungat, sed deligari quidem per diem Soli, si matutinus, per noctem uero Lunae, si uespertinus fuerit. Haec omnia quae diximus etiam in hominum genituris uolunt obseruari debere et putant se fatum hominis inuenire non posse, nisi istae radiationes sagaci fuerint inquisitione collectae. Sed ne quem hominum fabulosa commenta decipiant et qui putet a prudentissimis uiris genituram istam sine causa esse compositam, omnia a nobis debent specialiter explicari, ut secreti istius prudentissima ratio omnibus hominibus diligentissimis expositionibus intimetur. Non fuit ista genitura mundi; nec enim mundus certum", + "candidate_score": 0.625592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_955", + "psc_text": "animi trepidatione misimus. II. DE EXPOSITIS ET NON NVTRITIS Quorumcumque horam beniuolae non uiderint stellae, et Luna eorum sit in aliquo cardine constituta, Marte et Saturno in VII. ab horoscopo loco, id est in occasu, constitutis, nati statim exponuntur a matribus. Sed et si horoscopus in his signis fuerit quae breuia habent tempora, et Mars in VII. loco ab horoscopo, id est in occasu, Luna autem minuta lumine ad Saturnum feratur aut ad Martem plena, natus infans similiter exponetur. Sed et si dominus Fortunae, id est dominus eius signi ‹in› quo locus Fortunae fuerit inuentus, et dominus eius signi in quo pars horoscopi constituta est, radiis sint Solis absconsi, aut in his signis in quibus ante diximus fuerint constituti, Saturnus uero aut Mars in occasu geniturae sint constituti, natus infans exponetur. Sed et si Luna in horoscopo fuerit inuenta aut in occasu horoscopi, et Mars et Saturnus diametra sint radiatione", + "candidate_score": 0.62411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_967", + "psc_text": "idem fecerit, exposito uitae praesidia per alium conferuntur, scilicet ut ab his collectus nutriatur. Sed et si Luna in anafora horoscopi fuerit, et eam Saturnus in VIII. ab horoscopo loco constitutus diametra radiatione respexerit, et Mars aut horam aut Lunam de quadrato respiciat, nec has omnes aliqua beniuola uiderit stella, is qui natus fuerit expositus statim peribit. Si Luna in uno signo cum Marte et Saturno fuerit inuenta, ita ut inter ambos constituta medium teneat locum, et nulla eam beniuola stella uideat, si quidem sic sit in medio collocata, ‹ut› longe ab ea sint maliuolae stellae, nec ei uicina societate iungantur, is qui natus fuerit exponetur. Si uero ambae maliuolae stellae ita sint constitutae, ut uicinis Lunae lateribus adhaerescant, nec aliquid his beniuolarum stellarum testimonium accedat, is qui natus fuerit statim cum matre pariter interibit. Si Sol in MC. fuerit inuentus, Luna uero in occasu, id est in VII. ab", + "candidate_score": 0.623574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_955", + "psc_text": "animi trepidatione misimus. II. DE EXPOSITIS ET NON NVTRITIS Quorumcumque horam beniuolae non uiderint stellae, et Luna eorum sit in aliquo cardine constituta, Marte et Saturno in VII. ab horoscopo loco, id est in occasu, constitutis, nati statim exponuntur a matribus. Sed et si horoscopus in his signis fuerit quae breuia habent tempora, et Mars in VII. loco ab horoscopo, id est in occasu, Luna autem minuta lumine ad Saturnum feratur aut ad Martem plena, natus infans similiter exponetur. Sed et si dominus Fortunae, id est dominus eius signi ‹in› quo locus Fortunae fuerit inuentus, et dominus eius signi in quo pars horoscopi constituta est, radiis sint Solis absconsi, aut in his signis in quibus ante diximus fuerint constituti, Saturnus uero aut Mars in occasu geniturae sint constituti, natus infans exponetur. Sed et si Luna in horoscopo fuerit inuenta aut in occasu horoscopi, et Mars et Saturnus diametra sint radiatione", + "candidate_score": 0.623322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1135", + "psc_text": "in collo, XI. uero et XII. in extrema reperientur spina, sequentes uero tres per ordinem eiusdem Piscis dorsus accipiet. XVI. et XVII. et XVIII. in lino inuenimus Piscium. In eo uero qui ad aquilonem uergit, XIX. ponuntur in capite, tres uero sequentes in pectore, in ceruice uero tres aliae quae sequuntur, in cauda duae nouissimae collocantur. Sed tres posteriores partes Piscium quae inter Arietem sunt et Pisces, obscura caligo semper innubilat. Hac ex causa si quis in ipsis partibus aut Solem habuerit aut Lunam, sine beniuolarum stellarum testimonio, aut perpetua caecitate aut miseris oculorum debilitatibus opprimetur. Ex ista diuisione partium cum locum uitiorum et ualitudinis quaerere coeperis, manifestissime et facillime hoc totum poteris inuenire. Sed hunc locum diuinus ille Nechepso remedia ualitudinis inuenire ‹[...]› diligentissimeque, prout potuit diuinum ingenium tanti uiri, manifestis tractatibus explicauit. Horum librorum tibi interpretationem alio tempore Mauorti decus nostrum, intimare curabo. Nunc mensuras singularum partium explicabo.", + "candidate_score": 0.622142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_1259", + "psc_text": "sideribus aliorum siderum fuerit frigus oppositum, et frigoris glacies igniti ardoris fuerit flagrantia temperata, mixtura etiam temperationis efficitur. Omnia itaque pro locorum et pro stellarum potestatibus colligenda sunt. Patitur enim iacturam potestatis suae stella, cum in deiectis locis uel cum in humilitatibus suis fuerit collocata, et maximam decernendi sortitur licentiam, cum aut ex loco aut ex altitudine sua fuerit auctoritatem licentiae consecuta. Gaudent autem stellae, sicut frequentissime diximus, principe in loco in altitudine sua positae, secundo loco in finibus suis, tertio in domibus suis. Cum itaque omnia fuerint partili ratione collecta, totum debemus geniturae corpus inspicere, ut fata hominum ex omnium stellarum potestatibus colligentes, quicquid decretum fuerit, ueris possimus explicare sententiis. XXXIII. Accipe itaque, Mauorti, decus nostrum, quod tibi cum summa animi trepidatione promisimus, septem hos libros ad septem stellarum ordinem numerumque compositos. Nam primus liber solum patrocinium defensionis accepit; in ceteris uero libris Romanis noui operis tradidimus disciplinam. Tu", + "candidate_score": 0.621754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "dlt000187_window_180", + "psc_text": "parte XV., Lunam in Cancri parte XV., Saturnum in Capricorni parte XV., Iouem in Sagittarii parte XV., Martem in Scorpionis parte XV., Venerem in Librae parte XV., Mercurium in Virginis parte XV., horam in Cancri parte XV. Secundum hanc itaque genituram et secundum has conditiones stellarum et secundum testimonia quae huic geniturae perhibent, et secundum istas rationes etiam hominum uolunt fata disponi, sicut in illo libro continetur Aesculapii, qui Moirogenesis appellatur, prorsus ut nihil ab ista mundi genitura in singulis hominum genituris alienum esse uideatur. Videamus itaque quae stella luminibus quatenus uel qua ratione radiationis suae testimonia commodarit; lumina sunt autem Sol et Luna. Saturnus se primum Lunae coniungit, nam Lunae est conditionem secutus; ideo autem conditionem Lunae sequitur quia, in feminino signo constitutus, Lunae in feminino signo constitutae per diametrum radios excepit. At uero cum idem Saturnus, in ista scilicet genitura, ad Aquarii signum transitum fecit, Soli se rursus", + "candidate_score": 0.617512, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.701378, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_17_19", + "bdc_text": "erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent . Non certe trahitur ut reliqui cometae a maleficis Marte et Saturno , sed meo iudicio a vicino Iove , mane suaviter orientem Luciferum atque ipsum etiam solem aspiciens , imo quasi Lucifero et soli obviam veniens .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_91", + "psc_text": "permiserat] Deus Jesus filio Josedec sacerdoti magno, quod si in viis ejus ambulasset, et ejus praecepta servasset, ipse dijudicaret domum ejus, et atria ejus custodiret, et daret ei ministros angelicae dignitatis: nunc ei dicit et amicis illius, plenam felicitatem, et perfectam beatitudinem tunc futuram, quando venerit Oriens, de quo scriptum est: Ecce vir Oriens nomen ejus (Zach. VI, 12) . Et in Malachia: Orietur in [Al. tacet in] vobis timentibus nomen meum sol justitiae, et sanitas in pennis ejus (Mala. IV, 2) . Et in Numeris: Orietur stella ex Jacob, et homo ex Israel (Num. XXIV, 17) . In Evangelio quoque apertissime de Christo legimus: In quibus visitabit nos Oriens ex alto: Illuminare eos qui in tenebris et in umbra mortis sedent, ad dirigendos pedes nostros in viam pacis (Luc. I, 78) . Qui Oriens ipse dicitur et lapis angularis (Ephes. II), quia populum utrumque 805 conjungat, et duos parietes", + "candidate_score": 0.701378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_12_14", + "bdc_text": "attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_42", + "psc_text": "Macedonas, ac Romanos, et nunc Dominus a propheta interrogatus exponit, et Daniel plenissime replicat. Qui in Visione imaginis quae habebat aureum caput, et pectus argenteum, et subumbilicum aeneum, et crura, ac pedes ferreos et fictiles, has quatuor gentes interpretatus est (Dan. II). Et rursum in alia visione quatuor bestias, leaenam et ursum, et pardum, et aliam horribilem bestiam, cujus nomen non posuit, easdem gentes sub alia figura monstravit. Medos autem et Persas unum regnum esse post victoriam Cyri, non ambiget [ Al. ambigit], qui et saeculares et sacras litteras legerit. Et rectissime pro regnis cornua posuit, hanc habente Scriptura sancta consuetudinem, ut regnum semper interpretetur in cornibus, ut est illud: Et exaltavit cornu Christi sui (Psal. CXLVIII, 14) . Et in alio loco: Et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui (Luc. I, 69) . Et decem cornua in ultimo regnatura, idem Daniel propheta testatur (Dan. VII). Eo", + "candidate_score": 0.663887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_11_13", + "bdc_text": "Iustis instrumentis destituimur ; attamen locum illius post sellam Cassiopeae et vel in ipso arctico circulo vel ab eodem non procul esse et in ipso Tauro , cui et nostr subiacet Helvetia , deprehendimus et cernimus . Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_118", + "psc_text": "aream suam, et separabit paleas a tritico (Luc. III, 17) , qui clamat per Jeremiam: Quid paleis ad frumentum? dicit Dominus (Jer. XXIII, 28) . Multi nostrorum manus Zorobabel, qui fundaverit domum, et ipse perfecerit eam, Christum interpretantur. Quod si recipimus, cogemur exponere quid sit lapis stanneus in manu Zorobabel. Neque enim in manu Christi, Christus alius approbandus est? Licet quidam lapidem stanneum corpus Domini acceperint, quod nullis peccatorum fuerit maculis sordidatum, nec plumbus vocetur, sed stannum purissimum. Septem autem oculos, qui discurrunt in universa terra, et cuncta dijudicant, supra exposuimus, septem esse spiritus: et quod Deum nihil lateat, qui et praeteritorum, et praesentium, et futurorum conscius est, et reddit unicuique secundum opera sua, maxime cum in persona separantis bonos a malis, et conflatoris advenerit. (Vers. 11 seqq.) Et respondi, et dixi ad eum: Quid sunt duae olivae istae ad dexteram candelabri, et ad sinistram ejus? Et respondi secundo, et", + "candidate_score": 0.662785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_338", + "psc_text": "et sub tanti nominis dignitate ambulent cum Domino, sicut ambulavit Enoch, et placuit Deo, et translatus est (Genes. V). LIBER TERTIUS. ( 881-882. ) Urget me frater Sisinius incompta et impolita transmittere ut non dicam emendandi, sed ne relegendi quidem habeam facultatem. Ille festinat in opus suum, nos in nostro opere minus facimus, dum eruditio incassum vertitur; et quidquid sensu concipimus, composito non licet ornare sermone. Rudes igitur, non mea culpa, sed studio portitoris suscipe libros: dum ipse tua festinat sanctis aera dividere, et nos non patitur nostra tibi aera numerare. Quamvis enim elegans sit exercitatumque ingenium, et longo usu trita currat oratio: tamen nisi Auctoris manu curata fuerit et polita, redolet sordes negligentiae, et vel nimio verborum flore luxuriat, vel hiulca vocalibus fit, vel aspera consonantibus. Unde et de Virgilio traditum est, quod libros suos quasi ursorum fetus lingua composuerit, et lambendo fecerit esse meliores, qui durarent in memoriam", + "candidate_score": 0.653001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_118", + "psc_text": "aream suam, et separabit paleas a tritico (Luc. III, 17) , qui clamat per Jeremiam: Quid paleis ad frumentum? dicit Dominus (Jer. XXIII, 28) . Multi nostrorum manus Zorobabel, qui fundaverit domum, et ipse perfecerit eam, Christum interpretantur. Quod si recipimus, cogemur exponere quid sit lapis stanneus in manu Zorobabel. Neque enim in manu Christi, Christus alius approbandus est? Licet quidam lapidem stanneum corpus Domini acceperint, quod nullis peccatorum fuerit maculis sordidatum, nec plumbus vocetur, sed stannum purissimum. Septem autem oculos, qui discurrunt in universa terra, et cuncta dijudicant, supra exposuimus, septem esse spiritus: et quod Deum nihil lateat, qui et praeteritorum, et praesentium, et futurorum conscius est, et reddit unicuique secundum opera sua, maxime cum in persona separantis bonos a malis, et conflatoris advenerit. (Vers. 11 seqq.) Et respondi, et dixi ad eum: Quid sunt duae olivae istae ad dexteram candelabri, et ad sinistram ejus? Et respondi secundo, et", + "candidate_score": 0.632322, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica", + "max_score": 0.700157, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_129", + "psc_text": "Hujus ascensionem in coelis rursus Psalmista sic indicat: Ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo; exsultavit, ut gigas, ad currendam viam, a summo coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus (Psal. XVIII, 6) . Veniens enim de coelo, usque ad inferos descendit; regressusque, repetiit mansionem suam, ascendens et sedens ad dexteram Patris, de quo antea solus exivit. 3. Cujus ascensus in coelum, vel introitus, quibus gaudiis declaretur, Psalmographus indicat. Videntes enim potestates aethereae carnem Christi ascendentem in nubibus, et portas coeli ingredientem, dixerunt: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio (Psal. XXIII, 7) . 4. Hunc ascensum ejus et alibi commemorans David dicit: Ascendit super cherubim, et volavit, volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Et iterum: Ascendit in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus (Psal. LXVII,", + "candidate_score": 0.700157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_129", + "psc_text": "Hujus ascensionem in coelis rursus Psalmista sic indicat: Ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo; exsultavit, ut gigas, ad currendam viam, a summo coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus (Psal. XVIII, 6) . Veniens enim de coelo, usque ad inferos descendit; regressusque, repetiit mansionem suam, ascendens et sedens ad dexteram Patris, de quo antea solus exivit. 3. Cujus ascensus in coelum, vel introitus, quibus gaudiis declaretur, Psalmographus indicat. Videntes enim potestates aethereae carnem Christi ascendentem in nubibus, et portas coeli ingredientem, dixerunt: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio (Psal. XXIII, 7) . 4. Hunc ascensum ejus et alibi commemorans David dicit: Ascendit super cherubim, et volavit, volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Et iterum: Ascendit in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus (Psal. LXVII,", + "candidate_score": 0.690513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_25", + "psc_text": "tribus digitis molem terrae (Isai. XL, 12) ? In tribus quippe digitis propheta trinam divinae omnipotentiae aequalitatem sub quadam mysterii lance libravit, et ex parilitate virtutis cooperationem potentiae, et unitatem substantiae, quae una eademque in Trinitate est, in tribus digitis declaravit. 10. Cujus Trinitatis mysterium alias se cognovisse testatur idem propheta, dicendo: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum, Seraphim stabant super illud, sex alae uni, et sex alae alteri, 13 duabus velabant faciem ejus, et duabus velabant pedes ejus, et duabus volabant (Isai. VI, 1) ; quem ut trinum in personis ostenderet, et unum in divinitate monstraret, sequenter ait: Et clamabant alter ad alterum, et dicebant: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus exercituum; plena est omnis terra gloria ejus. 11. Ecce trinam sanctificationem sub una confessione coelestis persultat exercitus: unam gloriam Trinitatis Seraphim trina repetitione proclamant. Nam quid ter Sanctus indicat, nisi ejusdem trinae Omnipotentiae gloria demonstrata est in deitate trium personarum", + "candidate_score": 0.686157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_103", + "psc_text": "praetulit humeris, juxta vaticinium David prophetae, qui dicit: Dominus regnavit a ligno. Habacuc quoque passionem crucis Christi ita praenuntiavit, dicens: Cornua in manibus ejus sunt (Habac. III, 4) . Quod quid est aliud, nisi tropaeum crucis? Item ipse de ascensione crucis, in qua exaltatus omnia traxit ad seipsum, ita dicit: Dominus, fortitudo mea, constituit pedes meos in consummationem. Super excelsa imponet me, ut vincam in claritate ejus (Habac. III, 19) . 46 CAPUT XXXVI. Clavis manus ejus, et pedes affixi sunt. 1. Quia crucifixus est, et manus ejus, ac pedes clavis affixi sunt, per David ipse loquitur, dicens: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea, ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Quibus utique verbis in cruce corpus significat extentum, manibus pedibusque confixis, et clavorum transverberatione confossis. Quod David passus non est, qui sine ulla corporis passione legitur in pace quiescere. 2. Sed hoc de Christi praedictum est", + "candidate_score": 0.682044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16_18", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 . Quicquid sit , nemo hominum attonitus ut reliquos cometas et cum formidine , sed potius singulari delectatione aspicit , ut omnes non maleficam , sed beneficam fore , ut astrologi loquuntur , sperent .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_50", + "psc_text": "11. Adhuc idem Isaias de Christo, quia ex semine David nasciturus esset secundum carnem, sic in consequentibus dicit: In die illa radix Jesse, qui stat in signum populorum, ipsum gentes 23 deprecabuntur, et erit sepulcrum ejus gloriosum (Isai. XI, 10) . In signum populorum stat radix Jesse, quando Christus signaculum crucis exprimit in frontibus eorum. Ipsum gentes deprecabuntur, quod jam hoc totum cernitur fuisse completum. Sepulcrum autem ejus in tantum est gloriosum, ut excepto quod redempti per mortem ejus gloriam ei exhibemus, etiam locus ipse coruscans miraculis, gloriae suae causa ad se omnem contrahat mundum. 12. Hic locus in Hebraeo sic habet: Et erit requies ejus gloriosa. Utique quia moriens caro ejus non vidit corruptionem secundum Psalmi sententiam: Quia non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Psal. XV, 10) . Jam vero quia ore prophetico de Moab nascenti Christo perhibetur testimonium, idem Isaias testatur: Ponam", + "candidate_score": 0.679467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14_16", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_102", + "psc_text": "nocte, et non credes vitae tuae (Deut. XXVIII, 66) . Sed et in Psalmis iterum, quia extendit manus suas in cruce, sic dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum (Psal. CXL, 2) . Sive quod veniente quasi mundi vespera, sive quod declinante jam sole ad vesperam, Dominus in cruce animam posuit, elevans manus suas in eodem crucis ligno, atque offerens se ipsum Deo pro nobis sacrificium, ut per illud sacrificium delerentur peccata nostra. 3. Apud Isaiam quoque de crucis ejus praedicatione ita scribitur: Et erit principatus ejus super humeros ejus (Isai. IX, 6) , id est, vexillum suae crucis, quod suis praetulit humeris, juxta vaticinium David prophetae, qui dicit: Dominus regnavit a ligno. Habacuc quoque passionem crucis Christi ita praenuntiavit, dicens: Cornua in manibus ejus sunt (Habac. III, 4) . Quod quid est aliud, nisi tropaeum crucis? Item ipse de ascensione crucis, in qua exaltatus omnia traxit ad seipsum, ita dicit:", + "candidate_score": 0.677169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_24_26", + "bdc_text": "faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur . Dominus Iesus tuam humanitatem nobis incolumem ad consolationem et confirmationem ecclesiae suae ut benigne conservet , toto omnes pectore precamur . Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_146", + "psc_text": "SECUNDUS. 66 PROOEMIUM. 1. Quia Breviarium praecedentis libri quadam ex parte Domini, et Salvatoris nostri nativitatem, passionem, resurrectionem, coelique ascensionem explicuit, sequens opusculum utriusque populi prophetiam, id est, Judaeorum ac gentium demonstrabit. In quo opere, sancta soror, poteris ex paucis animadvertere, quanta prophetarum voces in abjectione Judaicae plebis et caeremoniarum cecinerunt, quantaque in laude populi Novi Testamenti intonuerunt. CAPUT PRIMUM. De gentium vocatione. 1. In principio autem opusculi hujus de gentium credulitate loquendum est, ut facilius reliqua contueantur, dum ipsa fides Ecclesiae antea declaratur. Denique cum pro adorato vitulo Dominum precaretur Moyses, ut parceret populo peccatori, respondit Dominus: Propitius ero illis; verumtamen vivo ego, et vivit nomen meum, quia implebitur gloria mea omnis terra (Num. XIV, 21) . 2. Proinde quia omnes gentes ad unius Dei veri cultum essent vocandae, David propheta testatur, dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus omnes patriae gentium,", + "candidate_score": 0.67463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_100", + "psc_text": "Quia crucem suam ipse portavit, Isaias praedixit: Puer natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus super humeros ejus (Isai. IX, 6) . Quis enim regum potestatis insignia in humero portat, et non aut in capite coronam, aut aliqua propriae vestis ornamenta? 2. Sed solus Rex saeculorum Christus gloriam potestatis suae et sublimitatis in humeris extulit, quod etiam Isaac figuravit, qui cum a patre hostia duceretur, ligna ipse sibi portavit (Gen. XXII, 6), Christi eximiam tunc praefigurans passionem, lignum passionis suae gestantis. CAPUT XXXV. Cruci affixus est. 1. Quia ligno crucis suspensus est, atque suffixus, Jeremias propheta ex persona Christi praedixerat, dicens: Ego, quasi agnus mansuetus, qui portatur ad victimam, et non cognovi, quia super me cogitaverunt consilia, dicentes: Mittamus lignum in panem ejus, 45 et eradamus eum de terra viventium. Haec enim quae passurus erat Dominus a Judaeis, quasi si jam facta fuissent, propheta commendat.", + "candidate_score": 0.670711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_32_34", + "bdc_text": "Clarissimo viro atque eximio Iesu Christi servo d. Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae antistiti fidelissimo , domino et patri suo in Christo summe colendo . Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_63", + "psc_text": "ab Africo venisse scribitur, quia a Bethlehem venturus esse praevidebatur. CAPUT XII. Stellae indicio Christi nativitas monstratur. 1. Quia stellae indicio nativitas ejus claruit, in Numeris divinus ille 28 Balaam sic cecinit, dicens: Orietur stella ex Jacob, consurget homo de Israel. Magi enim ab Orientis partibus venientes, primi Christi nativitatem stella indice nuntiaverunt, scilicet, ut quem olim princeps artis eorum praedixerat, illi inspecto sidere demonstrarent. CAPUT XIII. Munera magi obtulerunt. 1. Quia ei munera obtulerunt magi, et hoc prophetae nobis narrant; sic enim Isaias ait: In tempore illo deferetur munus Domino exercituum a populo divulso, et dilacerato, a populo terribili, post quem non fuit alius (Isai. XVIII, 7) . Hoc autem dicit propheta propter Persarum robustissimam gentem, ad cujus tunc potentiam nullus populus comparabatur, de quibus magi venientes, Christo munera detulerunt. 2. Et iterum ipse: Omnes, inquit, de Saba venient, aurum et thus deferentes, et laudem Domino annuntiantes. De his", + "candidate_score": 0.666798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_103", + "psc_text": "praetulit humeris, juxta vaticinium David prophetae, qui dicit: Dominus regnavit a ligno. Habacuc quoque passionem crucis Christi ita praenuntiavit, dicens: Cornua in manibus ejus sunt (Habac. III, 4) . Quod quid est aliud, nisi tropaeum crucis? Item ipse de ascensione crucis, in qua exaltatus omnia traxit ad seipsum, ita dicit: Dominus, fortitudo mea, constituit pedes meos in consummationem. Super excelsa imponet me, ut vincam in claritate ejus (Habac. III, 19) . 46 CAPUT XXXVI. Clavis manus ejus, et pedes affixi sunt. 1. Quia crucifixus est, et manus ejus, ac pedes clavis affixi sunt, per David ipse loquitur, dicens: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea, ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Quibus utique verbis in cruce corpus significat extentum, manibus pedibusque confixis, et clavorum transverberatione confossis. Quod David passus non est, qui sine ulla corporis passione legitur in pace quiescere. 2. Sed hoc de Christi praedictum est", + "candidate_score": 0.666023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_102", + "psc_text": "nocte, et non credes vitae tuae (Deut. XXVIII, 66) . Sed et in Psalmis iterum, quia extendit manus suas in cruce, sic dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum (Psal. CXL, 2) . Sive quod veniente quasi mundi vespera, sive quod declinante jam sole ad vesperam, Dominus in cruce animam posuit, elevans manus suas in eodem crucis ligno, atque offerens se ipsum Deo pro nobis sacrificium, ut per illud sacrificium delerentur peccata nostra. 3. Apud Isaiam quoque de crucis ejus praedicatione ita scribitur: Et erit principatus ejus super humeros ejus (Isai. IX, 6) , id est, vexillum suae crucis, quod suis praetulit humeris, juxta vaticinium David prophetae, qui dicit: Dominus regnavit a ligno. Habacuc quoque passionem crucis Christi ita praenuntiavit, dicens: Cornua in manibus ejus sunt (Habac. III, 4) . Quod quid est aliud, nisi tropaeum crucis? Item ipse de ascensione crucis, in qua exaltatus omnia traxit ad seipsum, ita dicit:", + "candidate_score": 0.66226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_14", + "bdc_text": "Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_103", + "psc_text": "praetulit humeris, juxta vaticinium David prophetae, qui dicit: Dominus regnavit a ligno. Habacuc quoque passionem crucis Christi ita praenuntiavit, dicens: Cornua in manibus ejus sunt (Habac. III, 4) . Quod quid est aliud, nisi tropaeum crucis? Item ipse de ascensione crucis, in qua exaltatus omnia traxit ad seipsum, ita dicit: Dominus, fortitudo mea, constituit pedes meos in consummationem. Super excelsa imponet me, ut vincam in claritate ejus (Habac. III, 19) . 46 CAPUT XXXVI. Clavis manus ejus, et pedes affixi sunt. 1. Quia crucifixus est, et manus ejus, ac pedes clavis affixi sunt, per David ipse loquitur, dicens: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea, ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Quibus utique verbis in cruce corpus significat extentum, manibus pedibusque confixis, et clavorum transverberatione confossis. Quod David passus non est, qui sine ulla corporis passione legitur in pace quiescere. 2. Sed hoc de Christi praedictum est", + "candidate_score": 0.659729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_129", + "psc_text": "Hujus ascensionem in coelis rursus Psalmista sic indicat: Ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo; exsultavit, ut gigas, ad currendam viam, a summo coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus (Psal. XVIII, 6) . Veniens enim de coelo, usque ad inferos descendit; regressusque, repetiit mansionem suam, ascendens et sedens ad dexteram Patris, de quo antea solus exivit. 3. Cujus ascensus in coelum, vel introitus, quibus gaudiis declaretur, Psalmographus indicat. Videntes enim potestates aethereae carnem Christi ascendentem in nubibus, et portas coeli ingredientem, dixerunt: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales, et introibit Rex gloriae. Quis est iste Rex gloriae? Dominus fortis et potens, Dominus potens in praelio (Psal. XXIII, 7) . 4. Hunc ascensum ejus et alibi commemorans David dicit: Ascendit super cherubim, et volavit, volavit super pennas ventorum (Psal. XVII, 11) . Et iterum: Ascendit in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus (Psal. LXVII,", + "candidate_score": 0.659476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_103", + "psc_text": "praetulit humeris, juxta vaticinium David prophetae, qui dicit: Dominus regnavit a ligno. Habacuc quoque passionem crucis Christi ita praenuntiavit, dicens: Cornua in manibus ejus sunt (Habac. III, 4) . Quod quid est aliud, nisi tropaeum crucis? Item ipse de ascensione crucis, in qua exaltatus omnia traxit ad seipsum, ita dicit: Dominus, fortitudo mea, constituit pedes meos in consummationem. Super excelsa imponet me, ut vincam in claritate ejus (Habac. III, 19) . 46 CAPUT XXXVI. Clavis manus ejus, et pedes affixi sunt. 1. Quia crucifixus est, et manus ejus, ac pedes clavis affixi sunt, per David ipse loquitur, dicens: Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea, ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Quibus utique verbis in cruce corpus significat extentum, manibus pedibusque confixis, et clavorum transverberatione confossis. Quod David passus non est, qui sine ulla corporis passione legitur in pace quiescere. 2. Sed hoc de Christi praedictum est", + "candidate_score": 0.656257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_101", + "psc_text": "propheta ex persona Christi praedixerat, dicens: Ego, quasi agnus mansuetus, qui portatur ad victimam, et non cognovi, quia super me cogitaverunt consilia, dicentes: Mittamus lignum in panem ejus, 45 et eradamus eum de terra viventium. Haec enim quae passurus erat Dominus a Judaeis, quasi si jam facta fuissent, propheta commendat. 2. Nam quid est lignum in pane missum, nisi Christi affixio carnis in ligno? Panem enim corpus ejus agnoscimus; lignum in pane esse, fides nostra crucem agnoscit in corpore. Quia vita corporis sui panis est. Scriptum est enim: Et erit vita tua pendens ante oculos tuos, et timebis die ac nocte, et non credes vitae tuae (Deut. XXVIII, 66) . Sed et in Psalmis iterum, quia extendit manus suas in cruce, sic dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum (Psal. CXL, 2) . Sive quod veniente quasi mundi vespera, sive quod declinante jam sole ad vesperam, Dominus in cruce animam posuit,", + "candidate_score": 0.654834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_25", + "psc_text": "tribus digitis molem terrae (Isai. XL, 12) ? In tribus quippe digitis propheta trinam divinae omnipotentiae aequalitatem sub quadam mysterii lance libravit, et ex parilitate virtutis cooperationem potentiae, et unitatem substantiae, quae una eademque in Trinitate est, in tribus digitis declaravit. 10. Cujus Trinitatis mysterium alias se cognovisse testatur idem propheta, dicendo: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum, Seraphim stabant super illud, sex alae uni, et sex alae alteri, 13 duabus velabant faciem ejus, et duabus velabant pedes ejus, et duabus volabant (Isai. VI, 1) ; quem ut trinum in personis ostenderet, et unum in divinitate monstraret, sequenter ait: Et clamabant alter ad alterum, et dicebant: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus exercituum; plena est omnis terra gloria ejus. 11. Ecce trinam sanctificationem sub una confessione coelestis persultat exercitus: unam gloriam Trinitatis Seraphim trina repetitione proclamant. Nam quid ter Sanctus indicat, nisi ejusdem trinae Omnipotentiae gloria demonstrata est in deitate trium personarum", + "candidate_score": 0.642595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_33_35", + "bdc_text": "Dem hochgelerten herren Heynrych Bullingern zu Zürich , dem elteren etc. [ Darunter von Bullingers Hand: ] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 . \"", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_63", + "psc_text": "ab Africo venisse scribitur, quia a Bethlehem venturus esse praevidebatur. CAPUT XII. Stellae indicio Christi nativitas monstratur. 1. Quia stellae indicio nativitas ejus claruit, in Numeris divinus ille 28 Balaam sic cecinit, dicens: Orietur stella ex Jacob, consurget homo de Israel. Magi enim ab Orientis partibus venientes, primi Christi nativitatem stella indice nuntiaverunt, scilicet, ut quem olim princeps artis eorum praedixerat, illi inspecto sidere demonstrarent. CAPUT XIII. Munera magi obtulerunt. 1. Quia ei munera obtulerunt magi, et hoc prophetae nobis narrant; sic enim Isaias ait: In tempore illo deferetur munus Domino exercituum a populo divulso, et dilacerato, a populo terribili, post quem non fuit alius (Isai. XVIII, 7) . Hoc autem dicit propheta propter Persarum robustissimam gentem, ad cujus tunc potentiam nullus populus comparabatur, de quibus magi venientes, Christo munera detulerunt. 2. Et iterum ipse: Omnes, inquit, de Saba venient, aurum et thus deferentes, et laudem Domino annuntiantes. De his", + "candidate_score": 0.632222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_26", + "bdc_text": "Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_146", + "psc_text": "SECUNDUS. 66 PROOEMIUM. 1. Quia Breviarium praecedentis libri quadam ex parte Domini, et Salvatoris nostri nativitatem, passionem, resurrectionem, coelique ascensionem explicuit, sequens opusculum utriusque populi prophetiam, id est, Judaeorum ac gentium demonstrabit. In quo opere, sancta soror, poteris ex paucis animadvertere, quanta prophetarum voces in abjectione Judaicae plebis et caeremoniarum cecinerunt, quantaque in laude populi Novi Testamenti intonuerunt. CAPUT PRIMUM. De gentium vocatione. 1. In principio autem opusculi hujus de gentium credulitate loquendum est, ut facilius reliqua contueantur, dum ipsa fides Ecclesiae antea declaratur. Denique cum pro adorato vitulo Dominum precaretur Moyses, ut parceret populo peccatori, respondit Dominus: Propitius ero illis; verumtamen vivo ego, et vivit nomen meum, quia implebitur gloria mea omnis terra (Num. XIV, 21) . 2. Proinde quia omnes gentes ad unius Dei veri cultum essent vocandae, David propheta testatur, dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus omnes patriae gentium,", + "candidate_score": 0.62573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_34", + "bdc_text": "] \"Expositio stellae , quae apparuit mensibus novembri et decembri 1572 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_63", + "psc_text": "ab Africo venisse scribitur, quia a Bethlehem venturus esse praevidebatur. CAPUT XII. Stellae indicio Christi nativitas monstratur. 1. Quia stellae indicio nativitas ejus claruit, in Numeris divinus ille 28 Balaam sic cecinit, dicens: Orietur stella ex Jacob, consurget homo de Israel. Magi enim ab Orientis partibus venientes, primi Christi nativitatem stella indice nuntiaverunt, scilicet, ut quem olim princeps artis eorum praedixerat, illi inspecto sidere demonstrarent. CAPUT XIII. Munera magi obtulerunt. 1. Quia ei munera obtulerunt magi, et hoc prophetae nobis narrant; sic enim Isaias ait: In tempore illo deferetur munus Domino exercituum a populo divulso, et dilacerato, a populo terribili, post quem non fuit alius (Isai. XVIII, 7) . Hoc autem dicit propheta propter Persarum robustissimam gentem, ad cujus tunc potentiam nullus populus comparabatur, de quibus magi venientes, Christo munera detulerunt. 2. Et iterum ipse: Omnes, inquit, de Saba venient, aurum et thus deferentes, et laudem Domino annuntiantes. De his", + "candidate_score": 0.620578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_26", + "bdc_text": "Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_150", + "psc_text": "non revertetur, quia mihi curvabuntur omnia genua, et jurabit omnis lingua in Domino. Hoc jam contuemur fuisse completum, quando in omnibus terrae finibus Dei dilatatur Ecclesia. Qua prophetia erubescant Judaei quidem, Deum sibi peculiariter defendentes, dum audiunt: Jurabit omnis lingua in Domino, id est, non tantum Hebraeorum jam populus, sed et omnis gentium multitudo. 7. Adhuc idem Isaias, posteaquam Christi, quam in carne pertulit, humilitatem digessit, denuo laudem Ecclesiae gentium, pro qua talia pertulit, ita praedicavit, simulque quod per universum mundum sit ipsa una, sic prophetando aperuit dicens: Lauda, sterilis, quae non paris, decanta laudem, et hinni, quae non pariebas: 68 quoniam jam multi filii desertae magis quam ejus quae habebat virum, dicit Dominus: Dilata locum tentorii tui, et pelles tabernaculorum tuorum extende, ne parcas; longos fac funiculos tuos, et clavos tuos consolida. Ad dexteram enim et laevam penetrabis, et semen tuum gentes haereditabit, et civitates desertas inhabitabit (Isai. LIV,", + "candidate_score": 0.620274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_26_28", + "bdc_text": "Resalutant tuam humanitatem omnes fratres reverenter cum caeteris amicis omnibus . Salutamus et fratres omnes , qui vobiscum sunt . Vale .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_146", + "psc_text": "SECUNDUS. 66 PROOEMIUM. 1. Quia Breviarium praecedentis libri quadam ex parte Domini, et Salvatoris nostri nativitatem, passionem, resurrectionem, coelique ascensionem explicuit, sequens opusculum utriusque populi prophetiam, id est, Judaeorum ac gentium demonstrabit. In quo opere, sancta soror, poteris ex paucis animadvertere, quanta prophetarum voces in abjectione Judaicae plebis et caeremoniarum cecinerunt, quantaque in laude populi Novi Testamenti intonuerunt. CAPUT PRIMUM. De gentium vocatione. 1. In principio autem opusculi hujus de gentium credulitate loquendum est, ut facilius reliqua contueantur, dum ipsa fides Ecclesiae antea declaratur. Denique cum pro adorato vitulo Dominum precaretur Moyses, ut parceret populo peccatori, respondit Dominus: Propitius ero illis; verumtamen vivo ego, et vivit nomen meum, quia implebitur gloria mea omnis terra (Num. XIV, 21) . 2. Proinde quia omnes gentes ad unius Dei veri cultum essent vocandae, David propheta testatur, dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus omnes patriae gentium,", + "candidate_score": 0.620114, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae", + "max_score": 0.699514, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_15_17", + "bdc_text": "In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur . Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ; erunt forte , qui dicent hanc constellationem esse illud filii hominis signum in coelo de quo Christus vaticinetur Matth. 24 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_22", + "psc_text": "in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1) . Vides ergo signum mihi datum, et insigne crucis, quam, dimissa te atque derelicta, passio Salvatoris ornavit. SYNAGOGA respondit: De signo frontis interrogata, crucis signaculum proposuisti, quasi vero antequam Salvator venerit, vates antiquissimi insignia praedicaverint. Et ideo dicito mihi, si legisti quod Christus passurus esset, et in cruce penderet. ECCLESIA dixit: Audi, Synagoga, et non ut docearis, sed ut puniaris, adverte legem, et invenies ubi Salvator manibus extensis crucem figuraliter prophetavit. Et sic enim Isaias ex persona Salvatoris ait: Expandi manus meas tota die ad plebem contumacem et contradicentem mihi, quae ambulavit vias non bonas, sed post peccata sua (Isai. LXV, 2) . Nam et Jeremias ait: Venite, mittamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Et in Deuteronomio, quia Pentateucho utebaris: Et erit,", + "candidate_score": 0.699514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_20_22", + "bdc_text": "Quare utinam , quod tua humanitas exoptat , ipsum iustitiae solum glorioso suo adventu nobis secum adducat aut saltem heroem aliquem exuscitet spirituque sapientiae et fortitudinis induat , per quem dominos blasphemos et sanguinarios antichristi satellites compescat et conterat . Sed haec loquacius et ociosius forte , quam decebat . Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_32", + "psc_text": "tertiam, calcata morte inferisque damnatis, reciduat vivus ex mortuis venturus, ut ait Propheta: Ad vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia (Psal. XXIX, 6) . SYNAGOGA respondit: Aliud interrogaveram, et aliud immisisti: de resurrectione cognovi, et quod inferos superavit addidici. Sed quoniam dixisti die tertia resurrexisse Dominum Salvatorem, quod an fuerit factum, ignoro. ECCLESIA dixit: Scio quia memor es: sed poenitentiae causa non vis confiteri quod nosti. Error macerat conscientiam, et crimen memoriam tollit. Audi ergo Christum ab inferis, ut nos vivificaret, die tertia resurrexisse. Lege Osee prophetam, qui ait, Vivificavit nos die tertia (Osee. VI, 3) . Et in Deuteronomio sic ait: Dixit Dominus ad Moysen, Descende, et sanctifica populum meum, sanctifica illos hodie et cras, et lavent vestem suam, et sint parati in perendinum diem, id est, in diem ultra crastinum; die enim tertia descendet Dominus in monte Sina (Exod. XIX, 10, 11) . Et in Evangelio sic", + "candidate_score": 0.667052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_16", + "bdc_text": "Qua figura alii forte iudicabunt Christum in suis membris crucifixum esse aut etiam paulo post amplius crucifigendum fore , alii , qui stellae aspectus amabilis et crucis figura victoriosa existat , interpretabuntur forte Christum ulturum bestiae Romanae caedem per quendam Persea ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_22", + "psc_text": "in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1) . Vides ergo signum mihi datum, et insigne crucis, quam, dimissa te atque derelicta, passio Salvatoris ornavit. SYNAGOGA respondit: De signo frontis interrogata, crucis signaculum proposuisti, quasi vero antequam Salvator venerit, vates antiquissimi insignia praedicaverint. Et ideo dicito mihi, si legisti quod Christus passurus esset, et in cruce penderet. ECCLESIA dixit: Audi, Synagoga, et non ut docearis, sed ut puniaris, adverte legem, et invenies ubi Salvator manibus extensis crucem figuraliter prophetavit. Et sic enim Isaias ex persona Salvatoris ait: Expandi manus meas tota die ad plebem contumacem et contradicentem mihi, quae ambulavit vias non bonas, sed post peccata sua (Isai. LXV, 2) . Nam et Jeremias ait: Venite, mittamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Et in Deuteronomio, quia Pentateucho utebaris: Et erit,", + "candidate_score": 0.659866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_13_15", + "bdc_text": "Constituit autem , quod miror , iustam crucis formam cum tribus aliis in configuratione Cassiopeae stellis , quarum una est in sinistro illius cubito , altera in genu , tertia in ipsa sella ; Perseus vero sua manu quasi manubrium crucis apprehendens ipsam sublimem gestare videtur . In circum volutione crucis stella illa nova semper ad poli altitudinem respicit ut caput Christi in cruce exaltatum , duae laterales stellae utranque manum extensam et infima seu remotior a polo conunctionem pedum designare videatur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_22", + "psc_text": "in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1) . Vides ergo signum mihi datum, et insigne crucis, quam, dimissa te atque derelicta, passio Salvatoris ornavit. SYNAGOGA respondit: De signo frontis interrogata, crucis signaculum proposuisti, quasi vero antequam Salvator venerit, vates antiquissimi insignia praedicaverint. Et ideo dicito mihi, si legisti quod Christus passurus esset, et in cruce penderet. ECCLESIA dixit: Audi, Synagoga, et non ut docearis, sed ut puniaris, adverte legem, et invenies ubi Salvator manibus extensis crucem figuraliter prophetavit. Et sic enim Isaias ex persona Salvatoris ait: Expandi manus meas tota die ad plebem contumacem et contradicentem mihi, quae ambulavit vias non bonas, sed post peccata sua (Isai. LXV, 2) . Nam et Jeremias ait: Venite, mittamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Et in Deuteronomio, quia Pentateucho utebaris: Et erit,", + "candidate_score": 0.659098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_22_24", + "bdc_text": "Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). . Hoc equidem pro virili iam effecissem , si epistola tua maturius ad me lata fuisset ; faciam autem deo volente , ut brevi exemplum eius scripti habeas , ut videlicet tua censura emendatum imprimatur et publicetur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_32", + "psc_text": "tertiam, calcata morte inferisque damnatis, reciduat vivus ex mortuis venturus, ut ait Propheta: Ad vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia (Psal. XXIX, 6) . SYNAGOGA respondit: Aliud interrogaveram, et aliud immisisti: de resurrectione cognovi, et quod inferos superavit addidici. Sed quoniam dixisti die tertia resurrexisse Dominum Salvatorem, quod an fuerit factum, ignoro. ECCLESIA dixit: Scio quia memor es: sed poenitentiae causa non vis confiteri quod nosti. Error macerat conscientiam, et crimen memoriam tollit. Audi ergo Christum ab inferis, ut nos vivificaret, die tertia resurrexisse. Lege Osee prophetam, qui ait, Vivificavit nos die tertia (Osee. VI, 3) . Et in Deuteronomio sic ait: Dixit Dominus ad Moysen, Descende, et sanctifica populum meum, sanctifica illos hodie et cras, et lavent vestem suam, et sint parati in perendinum diem, id est, in diem ultra crastinum; die enim tertia descendet Dominus in monte Sina (Exod. XIX, 10, 11) . Et in Evangelio sic", + "candidate_score": 0.652966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9128_sent_22", + "bdc_text": "Venio igitur ad tertiam epistolam , in qua consulis , ut epistolam illam antichristi spiritu scriptam in Germanicam linguam aspersis brevibus scholiis conversam imprimi curem Rapsaces Hohnsprechen und Sennacheribs Schmähschrift. . . , [ Basel] 1573 . ( 1 Ex . in Simler-Slg. ). .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_32", + "psc_text": "tertiam, calcata morte inferisque damnatis, reciduat vivus ex mortuis venturus, ut ait Propheta: Ad vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia (Psal. XXIX, 6) . SYNAGOGA respondit: Aliud interrogaveram, et aliud immisisti: de resurrectione cognovi, et quod inferos superavit addidici. Sed quoniam dixisti die tertia resurrexisse Dominum Salvatorem, quod an fuerit factum, ignoro. ECCLESIA dixit: Scio quia memor es: sed poenitentiae causa non vis confiteri quod nosti. Error macerat conscientiam, et crimen memoriam tollit. Audi ergo Christum ab inferis, ut nos vivificaret, die tertia resurrexisse. Lege Osee prophetam, qui ait, Vivificavit nos die tertia (Osee. VI, 3) . Et in Deuteronomio sic ait: Dixit Dominus ad Moysen, Descende, et sanctifica populum meum, sanctifica illos hodie et cras, et lavent vestem suam, et sint parati in perendinum diem, id est, in diem ultra crastinum; die enim tertia descendet Dominus in monte Sina (Exod. XIX, 10, 11) . Et in Evangelio sic", + "candidate_score": 0.641549, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file