diff --git "a/9/9190.json" "b/9/9190.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9190.json" @@ -0,0 +1,5658 @@ +{ + "letter_id": "9190", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9190", + "dominant_topic": 18, + "topic_dist": [ + 0.046518, + 0.044079, + 0.051657, + 0.056161, + 0.055056, + 0.043343, + 0.051533, + 0.04349, + 0.047054, + 0.054212, + 0.055046, + 0.053135, + 0.044615, + 0.042694, + 0.039299, + 0.04425, + 0.05714, + 0.056164, + 0.058891, + 0.055665 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.741182, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96_98", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros . Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.741182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_97_99", + "bdc_text": "Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum . Tiguri 30 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.726243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_95_97", + "bdc_text": "ad dominum . Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros . Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.716002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_94_96", + "bdc_text": "Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum . Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.711778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_22_24", + "bdc_text": "De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse . Perstringis tu quidem nimis facilem nostram credulitatem , qui prius relationibus atque adeo mendaciis de bello vestro civili , a quibus praestigatoribus sparsis , decepti , eorum maxime , qui sceleris convicti , responderint falsa quidem se , sed causae utilia dixisse se , nihilominus tamen nunc daementati rursus , eorundem impossit fidem habeamus , veritatem vero attestantibus , aures praeclures damus . At quos tu hic intelligas praestigiatores impostores et mendacia S.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.707536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_94_96", + "bdc_text": "Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum . Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1306", + "psc_text": "Potens est enim Deus, qui eum faciat etiam atque etiam meliorem. Caeterum de nullo pronuntiandum est in aliquam partem, sive in bonam, sive in malam. Quamdiu enim hic vivitur, crastinus dies semper ignoratur. Non confundentur in tempore malo, et in diebus famis saturabuntur: quoniam peccatores peribunt. 12. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. Ex ipsa similitudine rem quam insinuavit, agnoscite. Fumus a loco ignis erumpens in altum extollitur, et ipsa elatione in globum magnum intumescit: sed quanto fuerit globus ille grandior, tanto fit vanior; ab illa enim magnitudine non fundata et solidata, sed pendente et inflata, it in auras atque dilabitur, ut videas ipsam ei obfuisse magnitudinem. Quanto enim plus erectus est, quanto extentus, quanto diffusus undique in majorem ambitum, tanto fit exilior, et deficiens, et non apparens. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. De talibus dictum est:", + "candidate_score": 0.70596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_72_74", + "bdc_text": "Pro qua animi tui beneverit et insigni beneficio , rependet tibi dominus , qui dixit in evangelio , beati pacifici , quoniam filii dei vocabuntur , atque hoc religiose apud te utinam cogites caveasque , ne gens nostra catervatim ad bella ruat et interitum Sed et nostram pacem cum vestra coniunctam esse nescire non potes . Sed utcunque enim sancti sitis Galli cum Hispanis affinitate et fide , nosti illud dictatoris , si fides violanda est , propter imperium violum est . Quomodo vero affecti fuerint hactenus a Caroli s imperator impio , impio ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13", + "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.", + "candidate_score": 0.701521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_22", + "bdc_text": "De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.698364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_72_74", + "bdc_text": "Pro qua animi tui beneverit et insigni beneficio , rependet tibi dominus , qui dixit in evangelio , beati pacifici , quoniam filii dei vocabuntur , atque hoc religiose apud te utinam cogites caveasque , ne gens nostra catervatim ad bella ruat et interitum Sed et nostram pacem cum vestra coniunctam esse nescire non potes . Sed utcunque enim sancti sitis Galli cum Hispanis affinitate et fide , nosti illud dictatoris , si fides violanda est , propter imperium violum est . Quomodo vero affecti fuerint hactenus a Caroli s imperator impio , impio ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4158", + "psc_text": "zelus Dei, non sunt perturbationes Dei, sicut nonnulli Scripturas quas non intelligunt arguunt: sed nomine irae intelligitur vindicta iniquitatis; nomine zeli exactio castitatis, ne anima legem Domini sui contemnat, et a Deo suo fornicando dispereat. Haec ergo ipso effectu in hominum afflictione sunt turbulenta; in Dei autem dispositione tranquilla sunt, cui dictum est: Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Satis autem his ostenditur verbis, propter peccata hominibus, licet fidelibus, has fieri tribulationes; quamvis hinc florescat martyrum gloria merito patientiae, et pie sustentato in flagello Domini moderamine disciplinae. Hoc Machabaei inter saeva tormenta (II Mach. VII), hoc tres viri inter innoxias flammas (Dan. III, 21), hoc Prophetae sancti in captivitate testantur. Quamvis enim paternam correptionem fortissime et piissime perferant; non tamen tacent haec accidere meritis peccatorum: horum enim vox est et in Psalmis, Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Psal. CXVII, 18) .", + "candidate_score": 0.698359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_85_87", + "bdc_text": "Acerbius hic nihil adiiciam . Iudicabit enim de hoc quoque facto posteritas , purgationibus favoris odiique affectibus . Indicabit ipse quoque iustissimus unice diversi orbis iudex dominus deus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280", + "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur", + "candidate_score": 0.692623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_68_70", + "bdc_text": "His si staret promissis , longe futurus erat foelicior , quam si alastorem audiat coelo terram comitia et omnes inter se principes et populos iam a saeculis aliquorum committentem . Non fallit gravis haec ab ipso dei filio pronunciata sententiae , quisquis cecideit super apidem istum , consringetur , super quem vero ceciderit , continet eum . Non ignoras praeterea , in omnibus hominibus , maxime vero in principibus laudari fidem constantiam vituperari rursus quam vehementissime constantiam etc .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3689", + "psc_text": "totum, omnes gentes significavit; eam eligens gentem, quam potissimum nominaret, quae in finibus terrae est. Coram illo procident, dictum est, adorabunt eum. Et quia schismata futura erant per diversa terrarum loca, quae inviderent Ecclesiae catholicae toto terrarum orbe diffusae; eadem porro schismata per hominum nomina se fuerant divisura, et, homines amando quibus auctoribus scissa sunt, gloriae Christi, quae per omnes terras est, inimicatura: ideo cum dixisset, Coram illo decident Aethiopes; adjunxit, et inimici ejus terram lingent; id est, homines amabunt, ut invideant gloriae Christi, cui dictum est, Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua (Psal. CVII, 6) . Homo quippe audire meruit: Terra es, et in terram ibis (Gen. III, 19) . Hanc terram lingendo, id est, talium auctoritate vaniloqua delectati, eos amando, et in suavissimos habendo, contradicunt divinis eloquiis, quibus catholica Ecclesia praenuntiata est, non in aliqua parte terrarum futura, sicut quaelibet schismata; sed in universo", + "candidate_score": 0.692549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_31_33", + "bdc_text": "At cum idem in corona orationem haberet , non inelegantem et cuius habendae gratia venerat , insurgens archidamus . Quid ille tandem , inquit , diceret , qui mendatium non in anima solum , sed in ipso quoque capite suo circumfert ? Unde non inscite nec abs re venocratione apud Plutarchum de officio auditoris ad Nicandrum , praesertim accepisse agnoscimus , ut , sicut , athletae aures , ne offenderentur , thecum quas vocarunt apparides , munierunt , ita magis muniri oportere aures , ne per ipsas in animos irrepant mendatia hominemque corrumpant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.687653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_42_44", + "bdc_text": "Si vero religionis ergo interfecti sunt , quid oro abominatione cogitari potest ? Atque quod haec ipsa videtur fuisse caussa , quando paucissimi ex papistis , maxime vero ii , qui nomen suum evangelii evangelio dederant , intercepti sint . Et quod cardinalis ille Lothagimirum qui Romae , prophaeum suo regi eaecit , inter omnia haec descripta sit verba , Carolus , 9 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3363", + "psc_text": "19) ; hoc etiam hic sequitur, Ut excludantur ii qui probati sunt argento, id est, qui probati sunt eloquiis Domini. Eloquia quippe Domini, eloquia casta, argentum igne probatum terrae (Psal. XI, 7) . Nam excludantur dictum est, appareant, emineant; quod ait ille, manifesti fiant. Unde et in arte argentaria exclusores vocantur, qui de confusione massae noverunt formam vasis exprimere. Multi enim sensus Scripturarum sanctarum latent, et paucis intelligentioribus noti sunt; nec asseruntur commodius et acceptabilius, nisi cum respondendi haereticis cura compellit. Tunc enim etiam qui negligunt studia doctrinae, sopore discusso, ad audiendi excitantur diligentiam, ut adversarii refellantur. Denique quam multi Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis", + "candidate_score": 0.686362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_94", + "bdc_text": "Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.685177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_98", + "bdc_text": "Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_950", + "psc_text": "ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Quam misericordiam vero omnes exspectamus, fratres, uberiorem a Domino, nisi ut peccata nostra dimittantur? Cum ergo ea sit magna misericordia Domini, remissio peccatorum, et hanc remissionem peccatorum praedixit Dominus praedicari per omnes gentes. Misericordia Domini plena est terra. Unde plena est terra? Misericordia Domini. Quare? Quia ubique dimittit peccata Deus, quia misit coelos qui terram compluerent. 8. Et quomodo ausi sunt ipsi coeli ire cum fiducia, ex hominibus infirmis coeli fieri, nisi quia Verbo Domini coeli solidati sunt? Unde enim haberent tantam virtutem oves inter lupos, nisi quia Spiritu oris ejus omnis virtus eorum? Ecce, inquit, mitto vos sicut oves in medio luporum (Matth. X, 16) . O Domine misericordissime! Certe hoc facis, ut misericordia tua plena sit terra. Si ergo ita es misericors, ut impleas terram misericordia, vide quos mittis, vide quo mittis. Quo, inquam, mittis, et quos mittis? Oves in medium", + "candidate_score": 0.683907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_72_74", + "bdc_text": "Pro qua animi tui beneverit et insigni beneficio , rependet tibi dominus , qui dixit in evangelio , beati pacifici , quoniam filii dei vocabuntur , atque hoc religiose apud te utinam cogites caveasque , ne gens nostra catervatim ad bella ruat et interitum Sed et nostram pacem cum vestra coniunctam esse nescire non potes . Sed utcunque enim sancti sitis Galli cum Hispanis affinitate et fide , nosti illud dictatoris , si fides violanda est , propter imperium violum est . Quomodo vero affecti fuerint hactenus a Caroli s imperator impio , impio ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2711", + "psc_text": "Neque enim vivunt, sed vivere sibi videntur. Et quare non, in ira, sed, tanquam in ira, nisi quia tranquillus hoc facit Deus? Nam et hoc scriptum est: Tu autem Domine virtutum cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Ille ergo et cum minatur, non irascitur. Neque enim perturbatur, sed tanquam irascitur, quia punit et vindicat. Et qui corrigi nolunt, tanquam vivunt, sed non vivunt. Vindicta enim primi peccati, et eorum quae addiderunt, manet super eos: et ipsa vocatur ira Dei, quia de judicio Dei venit. Unde Dominus de non credente ait: Sed ira Dei manet super eum (Joan. III, 36) . Cum ira enim Dei mortales nascimur. Unde dicit Apostolus: Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes. II, 3) . Quid est, natura filii irae, nisi quia portamus nobiscum poenam primi peccati? Sed si convertamus nos, aufertur ira, praebetur gratia. Non vis converti, addis etiam super", + "candidate_score": 0.682584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_31_33", + "bdc_text": "At cum idem in corona orationem haberet , non inelegantem et cuius habendae gratia venerat , insurgens archidamus . Quid ille tandem , inquit , diceret , qui mendatium non in anima solum , sed in ipso quoque capite suo circumfert ? Unde non inscite nec abs re venocratione apud Plutarchum de officio auditoris ad Nicandrum , praesertim accepisse agnoscimus , ut , sicut , athletae aures , ne offenderentur , thecum quas vocarunt apparides , munierunt , ita magis muniri oportere aures , ne per ipsas in animos irrepant mendatia hominemque corrumpant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3026", + "psc_text": "loquentium iniqua. Quando in infirmitate Agnus erat, etiam vulpes audebant contra Agnum. Vicit Leo de tribu Juda (Apoc. V, 5), et siluerunt vulpes: Quoniam oppilatum est eos loquentium iniqua. IN PSALMUM LXIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Passionis sanctorum martyrum diem hodie festum habentes, in eorum recordatione gaudeamus, recolentes quid patiebantur, et intelligentes quid intuebantur. Nunquam enim tantas tribulationes carne tolerarent, nisi magnam quietem mente conciperent. Hunc itaque psalmum pro ipsa solemnitate curramus. Hesterno enim die multa audivit Charitas Vestra, nec hodie tamen huic festivitati negare potuimus nostram servitutem. Itaque quoniam maxime Domini passio commendatur in hoc psalmo, nec potuerunt esse fortes martyres, nisi intuerentur eum qui primus passus est; nec talia sustinerent in passione, qualia ille, nisi talia sperarent in resurrectione, qualia ipse de se demonstravit: novit autem Sanctitas Vestra caput nostrum esse Dominum nostrum Jesum Christum, omnesque illi cohaerentes membra esse illius capitis; ejusque vocem jam habetis notissimam,", + "candidate_score": 0.682156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_41_43", + "bdc_text": "Si enim caesi sunt propter admirallium , quid alienam noxam habent vunt innoxii ? Si vero religionis ergo interfecti sunt , quid oro abominatione cogitari potest ? Atque quod haec ipsa videtur fuisse caussa , quando paucissimi ex papistis , maxime vero ii , qui nomen suum evangelii evangelio dederant , intercepti sint .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4075", + "psc_text": "Sed si hoc est verius, quid aliud intelligendi sunt pingues eorum, nisi superbia praevalentes, de quibus dicitur: Prodiet quasi ex adipe iniquitas eorum (Psal. LXXII, 7) ? Et electos Israel impedivit. Erant illic etiam electi, quorum fidei non contemperabatur generatio prava et amaricans. Impediti sunt autem ne aliquid eis prodessent, quibus paterno se affectu consulere cupiebant. Quibus enim Deus irascitur, quid misericordia confertur humana? An potius simul cum eis compeditos etiam electos intelligi voluit; ut qui mente et vita discernebantur, ad exemplum non justitiae tantum, sed etiam patientiae, cum illis molestias sustinerent? nam sanctos cum peccatoribus non ob aliam forsitan causam etiam captivos ductos esse didicimus, quoniam in Graecis codicibus non ἐνεπόδισεν, quod est impedivit; sed συνεπόδισεν legimus, quod est potius compedivit. 19. [vers. 32, 33.] Sed « generatio prava et amaricans, in omnibus his peccaverunt adhuc, et non crediderunt in mirabilibus ejus. Et defecerunt in vanitate dies eorum: »", + "candidate_score": 0.681779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_86_88", + "bdc_text": "Iudicabit enim de hoc quoque facto posteritas , purgationibus favoris odiique affectibus . Indicabit ipse quoque iustissimus unice diversi orbis iudex dominus deus . Achistoriae referunt sane , quae tu commemoras , de M. Antonino , miseram esse principum conditionem , quibus nisi mortuis , de conspiratione fides non habeatur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.678075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_63_65", + "bdc_text": "Praestet hoc illi dominus , ut in bono proposito perseveret , et non de repente aut per funestorum hominum suggestiones sanguinere in contraria ruat . Interim rectius quoque consultiusque faceret rex ( liceat his et aliteri oportuna loqui ) , si occlusis oculis et auribus ad postulata et mandata Romani alasteris ; non enim dicam pontificis vel episcopi , etiam suos illos subditos , non cogeret recipere Tridentini concilii decreta , quae nihil aliud sunt , quam omnium papisticorum errorum refossa sentiora .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.677215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_62_64", + "bdc_text": "Utcunque vero ea res habeat , malumus certe audire , quod tu nobis refers , regem esse amicum nostrum et nihil ipsum hostile , vel contra nos vel quod religionem nostram conaturum , utpote qui suis , non nobis imperii quinimo extra suum regnum quibuslibet suam religionem liberam permittat . Praestet hoc illi dominus , ut in bono proposito perseveret , et non de repente aut per funestorum hominum suggestiones sanguinere in contraria ruat . Interim rectius quoque consultiusque faceret rex ( liceat his et aliteri oportuna loqui ) , si occlusis oculis et auribus ad postulata et mandata Romani alasteris ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2307", + "psc_text": "sed titulum habet aliquantulum negotiosum. Patienter ergo sustinete nos, donec illum enodemus, ut possumus, quantum adjuverit Dominus. Neque enim passim praetereunda sunt haec; quandoquidem placuit fratribus, non tantum aure et corde, sed et stylo excipienda quae dicimus: ut non auditorem tantum, sed et lectorem etiam cogitare debeamus. Nata est quidem occasio psalmo huic ex re quadam gesta, quam vobis etiam fecimus recitari de libro Regnorum. Saül enim rex non ad permanendum electus a Domino, sed secundum populi cor durum et malum datus ad eorum correptionem, non ad utilitatem (I Reg. VIII, 7), secundum illam sententiam sanctarum Scripturarum, quae ait de Deo, Qui regnare facit hominem hypocritam, propter perversitatem populi (Job XXXIV, 30) : cum ergo talis esset Saül, persequebatur David (I Reg. XVIII-XXIV), in quo Deus praefigurabat regnum salutis aeternae, et quem Deus elegerat permansurum in semine suo; quandoquidem futurus erat rex noster, rex saeculorum cum quo regnaturi sumus in", + "candidate_score": 0.675914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_42_44", + "bdc_text": "Si vero religionis ergo interfecti sunt , quid oro abominatione cogitari potest ? Atque quod haec ipsa videtur fuisse caussa , quando paucissimi ex papistis , maxime vero ii , qui nomen suum evangelii evangelio dederant , intercepti sint . Et quod cardinalis ille Lothagimirum qui Romae , prophaeum suo regi eaecit , inter omnia haec descripta sit verba , Carolus , 9 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3364", + "psc_text": "Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis in sacramentorum ejus societate non obsint, adversus Donatistas et Luciferianos aliosque, si qui sunt, qui simili errore a veritate dissentiunt! quam multi contra caeteros haereticos, quos enumerare vel commemorare nimis longum est, et praesenti operi non necessarium! Quorum tamen sensuum probati assertores, aut prorsus laterent, aut non ita eminerent, ut eos eminere fecerunt superborum contradictiones, quos velut tauros, id est jugo disciplinae pacifico lenique non subditos, commemorat Apostolus, ubi talem dixit eligendum ad episcopatum, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere (Tit. I, 9) . Sunt enim multi non subditi; hi sunt tauri elatione cervicis impatientes aratri", + "candidate_score": 0.675908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_72_74", + "bdc_text": "Pro qua animi tui beneverit et insigni beneficio , rependet tibi dominus , qui dixit in evangelio , beati pacifici , quoniam filii dei vocabuntur , atque hoc religiose apud te utinam cogites caveasque , ne gens nostra catervatim ad bella ruat et interitum Sed et nostram pacem cum vestra coniunctam esse nescire non potes . Sed utcunque enim sancti sitis Galli cum Hispanis affinitate et fide , nosti illud dictatoris , si fides violanda est , propter imperium violum est . Quomodo vero affecti fuerint hactenus a Caroli s imperator impio , impio ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.675769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.671591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_0", + "bdc_text": "sub d. pomp. Quod amicitiam nostram non discessam tuis , vir amplissime et domine colendissimis literis ob liberiorem illam meam accusationem , significas et quod hanc praeterea benigne acceperis , utpote amico profectam pectore , est quod domino deo nostro , omnis boni authori , gratias agam et tuam quoque commendem humanitatem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810", + "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis", + "candidate_score": 0.666492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_81_83", + "bdc_text": "Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui . Nostra quidem nobis omnia pro infirmitate corruptioneque nostra , maxime atque probantur , quae non raro aliis oculationibus nobis et ab profectibus remotioribus nec placent nec probantur per omnia . Verum totum hoc commendabimus et tempori et posteritati .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632", + "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.", + "candidate_score": 0.66467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_39_41", + "bdc_text": "nam certo constat Lutetiae post admirallium cum suis interfectum , in eadem denuo urbe , Lugduni item , Aureliis et in aliis Galliae urbibus , sevitum esse immaniter , etiam contra datam fidem in regis subditos fideles , obedientes , nihil tale cogitantes vel meritos , utpote regis observantissimos et amantissimus , poci a rege datae confidentes et ideo sequare sedentes ac per omnia et in omnibus boni Franci etc. Quod si dicendum sit de ipsa meis horum caussa sive propter ipsum admirallium sive religionis ergo , sublati sint , magis magisque se rei stupendae proferet indignitus . Si enim caesi sunt propter admirallium , quid alienam noxam habent vunt innoxii ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2059", + "psc_text": "LXXXIII, 11) . Quid enim, si abjiceris in domo Domini, non ibi habitas? Noluit significare habitationem, nisi in eis qui regunt, et tenent, et dominantur, et gubernant: qui autem contemnuntur, non quasi habitant, sed subjecti sunt. Ita autem dixit: Subditus volo esse in domo Dei, magis quam regnare in tabernaculis peccatorum. Itaque si est aliqua distinctio inter omnes gentes, et habitatores orbis, sicut est distinctio inter audite, et auribus percipite, hoc quidem videtur repetisse; sed tamen aliud est, quod sane voluit significare; quia ista eloquia audituri erant non solum peccatores et impii, sed et justi. Permixte modo audiunt omnes: sed cum ventum fuerit ad reddendam rationem, separabuntur qui sine causa audierunt, ab illis qui auribus perceperunt. Audiant ergo et peccatores: Audite haec, omnes gentes. Audiant et justi, qui non sine causa audierunt, et regunt potius terram, quam reguntur a terra: Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. 3. [vers. 3.] Et", + "candidate_score": 0.664411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_10_12", + "bdc_text": "quae nunc ego quoque apud te non sine moerore maximo depfero . Addebant viri illi boni suae propositioni se nullis verbis assequi et exprimere posse barbariem immanem illam , quam diaboli illi verias quam homines in minimis inermes nec repugnantes , sed frustra sublatis manibus instituis supplicantes absque omni misericordia , exercuerunt , etc. Quod ad numerum attinet , Caesorum , facile mihi persuaseris , non tot esse caesos , quot a multis numerantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2443", + "psc_text": "2-5.] Exaudi, Deus, deprecationem meam, et ne despexeris precem meam: intende mihi, et exaudi me. Satagentis, solliciti, in tribulatione positi, verba sunt ista. Orat multa patiens, de malo liberari desiderans: superest ut audiamus in quo malo sit; et cum dicere coeperit, agnoscamus ibi nos esse, ut communicata tribulatione, conjungamus orationem. Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum. Ubi contristatus? ubi conturbatus? In exercitatione mea, inquit. Homines malos quos patitur commemoraturus est, eamdemque passionem malorum hominum exercitationem suam dixit. Ne putetis gratis esse malos in hoc mundo, et nihil boni de illis agere Deum. Omnis malus aut ideo vivit ut corrigatur, aut ideo vivit ut per illum bonus exerceatur. Utinam ergo qui nos modo exercent, convertantur, et nobiscum exerceantur: tamen quamdiu ita sunt ut exerceant, non eos oderimus; quia in eo quod malus est quis eorum, utrum usque in finem perseveraturus sit, ignoramus; et plerumque cum tibi videris odisse inimicum,", + "candidate_score": 0.663182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_14", + "bdc_text": "Sed esto , tantus non sit interfectorum numerus , quantus refertur a multis , an vero non ipsemet attestatur in verbo suo dominus , se etiam unius innoxii hominis sanguinem requiram d. ex eorum manibus , qui effuderunt ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2615", + "psc_text": "Qui audito clamore cessit, an qui clamando ut occideretur extorsit? Ipse Dominus dicat testimonium a quibus occisus est, utrum ab illo Pilato qui nolens eum occidit: unde etiam eum flagellavit, et veste ignominiosa induit, et flagellatum ad eorum oculos produxit, ut saltem poena flagellorum ejus satiati, eum occidi non extorquerent. Propterea etiam cum videret eos perseverare, sicut legimus, lavit manus suas, et dixit: Innocens ego sum a sanguine justi hujus (Matth. XXVII, 24) . Videris utrum ille innocens, qui vel cessit clamantibus: multo magis tamen illi nocentes, qui clamando eum occidere voluerunt. Sed nos interrogemus et audiamus Dominum, quibus tribuat mortem suam, quia dixit, Dormivi turbatus. Interrogemus eum, et dicamus: Quoniam dormisti turbatus, qui te persecuti sunt? qui te occiderunt? Numquid forte Pilatus, qui militibus dedit in ligno suspendendum, clavis transfigendum? Audite qui: Filii hominum. Illos utique dicit, quos persecutores passus est. Sed quomodo ipsi occiderunt, qui ferrum non ferebant?", + "candidate_score": 0.662851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_36_38", + "bdc_text": "Non itaque is in nobis est animus , qui forte putatur . Cum Sed quorsum haec de mendatio et credulitate nimia tam fuse protero in medium , cum utcunque olim sparsa sint mendatia . De civili vero libello , ut et de bellis omnibus spargi consueverunt , nunc tamen ea , quae in toto orbe et omnium ore de laniena illa Gallica summa cum admiratione omnium iustoque cum dolore circumferuntur , nihil proh dolor , vera sint atque comperta , utcunque in circumstandum rerum et personarum tristis nonnihil aberre narratio ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_219", + "psc_text": "2.] Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Non in toto corde confitetur Deo, qui de providentia ejus in aliquo dubitat: sed qui jam cernit occulta sapientiae Dei, quantum sit invisibile praemium ejus, qui dicit, Gaudemus in tribulationibus (Rom. V, 3) ; et quemadmodum omnes cruciatus, qui corporaliter inferuntur aut exerceant conversos ad Deum, aut ut convertantur admoneant, aut justae damnationi ultime praeparent obduratos, et sic omnia ad divinae providentiae regimen referantur, quae stulti quasi casu et temere et nulla divina administratione fieri putant. Narrabo omnia mirabilia tua. Narrat omnia mirabilia Die, qui ea non solum in corporibus palam, sed in animis invisibiliter quidem, sed longe sublimius et excellentius fieri videt. Nam terreni homines et occultis dediti, magis mirantur resurrexisse in corpore mortuum Lazarum, quam resurrexisse in anima persecutorem Paulum. Sed quoniam visibile miraculum ad illuminationem animam vocat, invisibile autem eam quae vocata venit illuminat; omnia narrat mirabilia Dei, qui", + "candidate_score": 0.660262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_11_13", + "bdc_text": "Addebant viri illi boni suae propositioni se nullis verbis assequi et exprimere posse barbariem immanem illam , quam diaboli illi verias quam homines in minimis inermes nec repugnantes , sed frustra sublatis manibus instituis supplicantes absque omni misericordia , exercuerunt , etc. Quod ad numerum attinet , Caesorum , facile mihi persuaseris , non tot esse caesos , quot a multis numerantur . Nam in bellicis illis vestragesibus , vulgo quoque consuevit certus pro incerto recenseri numerus et aliquot interfectorum numerari millia , cum forte vix tot occupatum conturiae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2443", + "psc_text": "2-5.] Exaudi, Deus, deprecationem meam, et ne despexeris precem meam: intende mihi, et exaudi me. Satagentis, solliciti, in tribulatione positi, verba sunt ista. Orat multa patiens, de malo liberari desiderans: superest ut audiamus in quo malo sit; et cum dicere coeperit, agnoscamus ibi nos esse, ut communicata tribulatione, conjungamus orationem. Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum. Ubi contristatus? ubi conturbatus? In exercitatione mea, inquit. Homines malos quos patitur commemoraturus est, eamdemque passionem malorum hominum exercitationem suam dixit. Ne putetis gratis esse malos in hoc mundo, et nihil boni de illis agere Deum. Omnis malus aut ideo vivit ut corrigatur, aut ideo vivit ut per illum bonus exerceatur. Utinam ergo qui nos modo exercent, convertantur, et nobiscum exerceantur: tamen quamdiu ita sunt ut exerceant, non eos oderimus; quia in eo quod malus est quis eorum, utrum usque in finem perseveraturus sit, ignoramus; et plerumque cum tibi videris odisse inimicum,", + "candidate_score": 0.660214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_49_51", + "bdc_text": "Sed crede mihi , domine honorande , malle nos causam ipsam , qua de agitur , esse eiusmodi , ne vel accusatore vel defensore indigeret . Et si tales tuae auditores non sumus , quales optares , id sane dabis nulli odio tui , sed ipsius indignitati . Alioqui enim invidemus tibi , quod in eiusmodi negotio , quod universo orbi manifesto est et improbatur maxime , a multis etiam papis , impellente rege , prodieris orator etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.660206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_86", + "bdc_text": "Iudicabit enim de hoc quoque facto posteritas , purgationibus favoris odiique affectibus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4177", + "psc_text": "corde saevit; manu mitis, voluntate crudelis? Sic ergo specie poscentis in hoc psalmo futura in impios vindicta prophetatur, ut intelligamus sanctos homines Dei suos inimicos dilexisse, nec cuiquam voluisse nisi bonum, quod est pietas in hoc saeculo, aeternitas in futuro: in poenis autem malorum, non malis eorum, sed Dei bonis judiciis fuisse delectatos; et ubicumque in Scripturis sanctis leguntur in homines odia eorum, odia fuisse vitiorum, quae ipse etiam unusquisque hominum oderit oportet in se, si diligit se. 15. [vers. 11.] Jam vero quod sequitur, Intret ante conspectum tuum, vel sicut alii codices habent, in conspectu tuo gemitus compeditorum: non facile quisquam reperit conjectos in compedes a persecutoribus sanctos; et si accidit in tam magna atque multiplici varietate poenarum, tam raro accidit, ut non sit credendum hoc in isto versu quod commemoraret potissimum elegisse Prophetam. Sed nimirum compedes sunt infirmitas, et corruptibilitas corporis, quae aggravant animam. Per ejus enim fragilitatem,", + "candidate_score": 0.660055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_97", + "bdc_text": "Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.658213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_63", + "bdc_text": "Praestet hoc illi dominus , ut in bono proposito perseveret , et non de repente aut per funestorum hominum suggestiones sanguinere in contraria ruat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_557", + "psc_text": "morientium contemnam (Os enim quod mentitur occidit animam [Sap. I, 11] ), credo videre bona Domini in terra viventium, ubi nullus est falsitati locus. 14. [vers. 14.] Sustine Dominum, viriliter age: et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Sed quando istud erit? Arduum est mortali, tardum est amanti: sed audi non fallacem vocem dicentis: Sustine Dominum. Tolera ustionem renum viriliter, et ustionem cordis fortiter: non tibi negatum putes, quod nondum accipis. Ne desperatione deficias, vide quia dictum est: Sustine Dominum. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Dominus Deus noster alloquens et consolans nos, profecto quos respicit ex justo judicio suo in sudore vultus nostri panem manducare (Gen. III, 19), ex nobis nobis loqui dignatur, ut ostendat quia non solum est conditor noster, sed et habitator. Voces istae Psalmi, quas audivimus, et ex parte cantavimus, si dicamus quod nostrae sint, verendum est quemadmodum verum dicamus: sunt enim voces magis Spiritus Dei", + "candidate_score": 0.656475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_97", + "bdc_text": "Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2333", + "psc_text": "Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona (Isai. LII, 7, et Rom. X, 15) ! Ergo acuat sicut novaculam linguam suam Doech; acuat dolum quantum potest: ablaturus est superflua temporalia; numquid necessaria sempiterna? 10. [vers. 5.] Dilexisti malitiam super benignitatem. Ante te erat benignitas, ipsam diligeres. Non enim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua navigatione allaturus eras. Benignitas ante te, iniquitas ante te: compara, et elige. Sed forte habes oculum quo videas malignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid", + "candidate_score": 0.654585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1667", + "psc_text": "Respice et pauperes, egentes, esurientes et sitientes, peregrinantes, nudos, aegrotos, in carcere constitutos; intellige et super talem pauperem, quia et si super talem intelligis, super illum intelligis qui dixit, Esurivi, sitivi, nudus, peregrinus, aeger, in carcere fui (Matth. XXV, 35, 36) . Ita in die maligna eruet te Dominus. 3. [vers. 3.] Et vide beatitudinem tuam. Dominus conservet eum. Propheta bene optat homini intelligenti super egenum et pauperem. Ista optatio promissio est; securi exspectent qui hoc agunt. Dominus conservet eum, et vivificet eum. Quid est, conservet eum, et vivificet eum? Quo pertinet, vivificet eum? Ad futuram vitam. Vivificatur enim qui mortuus erat. Numquid autem potest mortuus intelligere super egenum et pauperem? Sed vivificationem nobis illam promittit, de qua dicit Apostolus: Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam: si autem qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia", + "candidate_score": 0.653805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_25_27", + "bdc_text": "nescimus , hoc autem scimus , civili bello fervente utrinque falsos rumores de captis urbibus profligatis exercitibus aliisque id calamitatibus esse sparsos . Quibus sane tantum credidimus , quantum credi , incertis rumoribus par est . Alioqui nunquam nos delebat mendatia , neque eos probamus , qui mendaciis suam causam , bonam licet , ornare vel iuvare student .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1460", + "psc_text": "testimonia dicta sunt in Dominum, antequam pateretur. Nostis quanta falsa testimonia dicta sunt, etiam cum resurrexisset. Nam illi milites custodes sepulcri, de quibus Isaias dixit, Ponam malos pro sepultura ejus (Isai. LIII, 9) (mali enim erant, et veritatem dicere noluerunt, et corrupti mendacium seminaverunt): attendite qualem vanitatem locuti sunt. Interrogati sunt etiam ipsi, et dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum (Matth. XXVIII, 13) . Hoc est loqui vanitatem. Si enim dormiebant, unde sciebant quod gestum erat? 20. [vers. 14, 15.]. Ergo ait, Ego autem velut surdus non audiebam. Qui ad ea quae audiebat non respondebat, tanquam non audiebat. Ego autem velut surdus non audiebam: et sicut mutus non aperiens os suum. Et repetit eadem: Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo argutiones. Quasi non esset quod illis diceret, quasi non esset unde illos argueret. Nonne jam antea multa increpaverat, multa dixerat,", + "candidate_score": 0.653327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_63", + "bdc_text": "Praestet hoc illi dominus , ut in bono proposito perseveret , et non de repente aut per funestorum hominum suggestiones sanguinere in contraria ruat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_653", + "psc_text": "fructus, et apparebunt zizania. Vox veridica est per Apostolum, deleri non potest ab initio usque ad finem: Sed et omnes qui volunt, inquit, pie vivere in Christo, persecutionem patiuntur. Maligni autem homines et seductores proficiunt in pejus, ipsi errantes et alios in errorem mittentes (II Tim. III, 12, 13) . Et unde sunt verba illa psalmi, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ? Parum erat semel, Sustine Dominum, nisi repeteret: ne forte sustineret biduo, triduo, quatriduo, et maneret pressura et tribulatio; ideo addidit, viriliter age; addidit, et confortetur cor tuum. Et quia ab initio usque in finem sic erit, quod habet sententia in capite, hoc habet in fine, et sustine Dominum. Transeunt ista quae te premunt, et veniet quem sustines, et exterget sudorem: siccabit lacrymam, ultra non flebis. Modo autem gemamus in tribulationibus, sicut dicit Job, Nonne tentatio est vita humana super", + "candidate_score": 0.653193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_27", + "bdc_text": "Alioqui nunquam nos delebat mendatia , neque eos probamus , qui mendaciis suam causam , bonam licet , ornare vel iuvare student .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_81", + "psc_text": "contemnat. Duo sunt omnino genera mendaciorum in quibus non magna culpa est, sed tamen non sunt sine culpa, cum aut jocamur, aut ut prosimus mentimur. Illud primum in jocando, ideo non est perniciosissimum quia non fallit; novit enim ille cui dicitur, joci causa esse dictum. Secundum autem ideo mitius est, quia retinet nonnullam benevolentiam. Illud vero quod non habet duplex cor, nec mendacium quidem dicendum est: tanquam, verbi gratia, si cui gladius commendetur, et promittat se redditurum cum ille qui commendavit poposcerit; si forte gladium suum repetat furens, manifestum est tunc non esse reddendum, ne vel se occidat vel alios, donec ei sanitas restituatur. Hic ideo non habet duplex cor, quia ille cui commendatus est gladius, cum promittebat se redditurum poscenti, non cogitabat furentem posse repetere. Verum autem occultavit et Dominus, cum discipulis nondum idoneis dixit: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis portare illa (Joan. XVI, 12) ;", + "candidate_score": 0.652471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_30_32", + "bdc_text": "Et Chius quorundam vir senex laudemonem pervenit , quem cum senectutis suae puderet , stulte canos tinctura obliteravit . At cum idem in corona orationem haberet , non inelegantem et cuius habendae gratia venerat , insurgens archidamus . Quid ille tandem , inquit , diceret , qui mendatium non in anima solum , sed in ipso quoque capite suo circumfert ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2673", + "psc_text": "in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Non dixit: Quae retro oblitus, et ex praesentibus delectatus. Cum dicit, Quae retro oblitus, non obturavit aurem de cauda; cum dicit, In ea quae ante sunt extentus, his et praesentibus non obsurduit: merito audiens, merito praedicans, merito exsultat lingua ejus, praedicans veritatem in luce nova, deposita vetere tunica. Et ad hoc enim valet astutia serpentis, ad quam nos imitandam Dominus exhortatur. Ait enim: Estote astuti sicut serpentes (Matth. X, 16) . Quid est, astuti sicut serpentes? Offer omnia membra tua percutienti, dummodo caput integrum serves. Caput viri, Christus (I Cor. XI, 3) . Sed gravat quasi pondus corii cujusdam et quasi senecta veteris hominis. Audi Apostolum dicentem, Exuentes vos veterem hominem, et induentes novum (Coloss. III, 9, 10) . Et quomodo exuo, inquis, veterem hominem? Imitare astutiam serpentis. Quid enim facit serpens, ut exuat se veterem tunicam? Coarctat se per", + "candidate_score": 0.651471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1664", + "psc_text": "super egenum et pauperem, in die mala liberabit eum Dominus. Veniet enim dies mala: velis nolis, veniet; dies judicii aderit, mala dies, si non intellexeris super egenum et pauperem. Quod enim modo non vis credere, manifestum erit in fine. Sed non fugies, cum fuerit manifestum, quia non credis cum est occultum. Invitaris ut quod non vides credas, ne cum videris erubescas. Intellige ergo super egenum et pauperem, id est, super Christum; intellige in eo occultas divitias, quem pauperem vides. In eo sunt enim omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3). Hinc enim te in die mala liberabit, ex eo quod Deus est: ex eo autem quod homo est, et illud quod in illo humanum erat resuscitavit, et in melius convertit, in coelum levavit. Ille autem qui Deus est, qui unam personam habere in homine et cum homine voluit, nec decrescere nec crescere potuit, nec mori nec resurgere. Mortuus", + "candidate_score": 0.650533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_61", + "bdc_text": "Haec autem , cum in hunc modum habeant , non video , quid inter nos nostri illi peccarint , qui palam dixerunt , quod viri magnam et arcanorum consiliorum conscii , clanculo inter se tractarunt ac ex his alii deo sic disponente , secreta illa imprudentius effutiverunt , aut hi , quibus secreto crediderunt , non sibi servarunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3039", + "psc_text": "Tamen audiamus eos, et intueamur eos quasi nesciente Domino facere quod moliuntur. Intenderunt arcum, rem amaram, ut sagittarent in abscondito immaculatum. Quod dixit, Intenderunt arcum; hoc est, in abscondito; quasi fallentes insidiis. Nostis enim quibus dolis id egerint; quemadmodum discipulum ei cohaerentem pecunia corruperint, ut sibi traderetur (Matth. XXVI, 14, 15); quomodo falsos testes procuraverint; quibus insidiis et dolis egerint, ut sagittarent in abscondito immaculatum. Magna iniquitas! Ecce de abscondito venit sagitta quae immaculatum ferit, qui nec tantum habebat maculae, quantum potest pungi a sagitta. Agnus quippe immaculatus, totus immaculatus, semper immaculatus; non cui maculae ablatae sint, sed qui maculas nullas contraxerit. Nam fecit multos immaculatos donando peccata; ipse immaculatus non habendo peccata. Ut sagittent in abscondito immaculatum. 7. [vers. 6.] Repente sagittabunt eum, et non timebunt. O cor durum, occidere velle hominem qui mortuos suscitabat! Repente, id est insidiose, quasi inopinate, quasi non praevise. Similis enim nescienti erat inter", + "candidate_score": 0.649687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_67", + "bdc_text": "Promisit ille non tantum in pactione illa publica per totum orbem evulgata , sed etiam in foenum illo solenni , cum inclyto Angliae regno percusso , se suis evangelii praedicationem permissurum liberam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1614", + "psc_text": "in capite libri hujus Psalmorum, scriptum est, Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiarum non sedit, sed in lege Domini voluntas ejus fuit: hoc est, Deus meus, volui, et legem tuam in medio cordis mei: hoc est, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1, 2) . 15. [vers. 10.] Bene nuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Alloquitur membra sua, hortatur quod fecit, ut faciant. Annuntiavit, annuntiemus; passus est, compatiamur; glorificatus est, conglorificabimur. Annuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Quam magna? Toto orbe terrarum. Quam magna? In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur,", + "candidate_score": 0.649627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid ergo dicemus , de aliquot mittibus , tribus videlicet aut quatuor ( perpaucos nunquam merare libet ) atrociter interfectis ? Ac optarem sane parsum esse pueris atque munus quae . Caeterum illi ipsi , de quibus modo feci , a quibus , quae refero , didici , longe , proh dolor , diversus attestantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1936", + "psc_text": "contrahenda redeamus. 4. Isti ergo filii Core fortasse intelliguntur esse illi, quibus locutus est Petrus in Actibus Apostolorum, cum intenti facti essent ad mirabilia adventus Spiritus sancti, cum omnes in quos venerat linguis omnibus loquerentur. Annuntiavit enim illis Christum, eum qui tanta potuisset mittendo Spiritum sanctum. Illi quem ipsi crucifixerant manibus suis, cogitantes quam contemptibilis esset, cum ab eis occideretur, quam altus et excelsus apud Deum factus esset, qui Spiritu sancto idiotas impleret, et linguas infantium faceret disertas, compuncti corde, dixerunt: Quid faciemus? Istae erant nimiae tribulationes, quae illos invenerant. Non enim ipsi invenerunt peccata sua, sed inventa in eis sunt commemoratione Apostolorum. Ideo invenerunt illos tribulationes, non ipsi invenerunt tribulationes. Nam quando sine alicujus admonitione ipse homo considerat factum suum, et rogat Deum, quid dicit? Tribulationem et dolorem inveni, et nomen Domini invocavi (Psal. CXIV, 3, 4) . Alia est ergo tribulatio quam tu invenis, alia quae te invenit.", + "candidate_score": 0.648034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_40_42", + "bdc_text": "Quod si dicendum sit de ipsa meis horum caussa sive propter ipsum admirallium sive religionis ergo , sublati sint , magis magisque se rei stupendae proferet indignitus . Si enim caesi sunt propter admirallium , quid alienam noxam habent vunt innoxii ? Si vero religionis ergo interfecti sunt , quid oro abominatione cogitari potest ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4115", + "psc_text": "arcum pravum: vel, sicut alii codices habent, in arcum perversum. Quid autem hoc sit, in eo quod sequitur magis apparet, ubi ait: Et in iram concitaverunt eum in collibus suis. In idololatriam eos prosiluisse significat. Arcus ergo perversus est, non pro nomine Domini, sed contra nomen Domini, qui dixit eidem populo: Non erunt tibi dii alii praeter me (Id. XX, 3) . Per arcum autem significat animi intentionem. Hoc ipsum denique planius exprimens, Et in sculptilibus suis, inquit, ad aemulationem eum provocaverunt. 35. [vers. 59, 60.] Audivit Deus, et sprevit: id est, advertit, et vindicavit. Et ad nihilum redegit nimis Israel. Deo quippe spernente quid remanserunt, qui Deo adjuvante fuerunt quod fuerunt? Nimirum autem rem illam gestam commemorat, quando victi sunt ab Allophylis tempore Heli sacerdotis, et Arca Domini capta est, et magna strage vastati sunt (I Reg. IV, 10, 11). Hoc est quod dicit, Et repulit tabernaculum Selom, tabernaculum", + "candidate_score": 0.645519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3583", + "psc_text": "nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei dic, ut non frustra cantaveris, Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2) . Salvis filiis, pecore, familia, omni re sua, Job laudabat Deum; hoc quasi diurno tempore: damna venerunt, orbitas irruit, periit quod servabatur, obierunt quibus servabatur; hoc quasi nocturno tempore. Vide tamen tota die laudantem. Numquid post illud diurnum tempus ubi laetabatur, quia factus est illius quasi lucis, hoc est prosperitatis occasus, defecit a laudibus Dei? Nonne dies erat in corde, unde fulgebat, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) ? Et", + "candidate_score": 0.644941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_77", + "bdc_text": "Nec te illud quoque in praesentia latere volo , quosdam ex legatis V. P. domum reversos suis amplissime , quo salutem praedicavisse , legatum regium , sive te intellexerint , sive Salodurensibus illum , ignoro , promisisse auxilium a te rege communem ero , ut cernas , quam enim inter ipsos et nostros , id quod in hoc commemere , ut cernas , quam circumspecte cum hominibus illis , antea quoque tibi probe notis sit vel loquendum vel agendum , ne vel illi fiant insolentiores , prius insolentes plus nimium vel tu aliqua suspicione sinistra graveris etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.643756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_9", + "bdc_text": "Nostrates autem , viri non leves nec fluxae fidei , aliarum quoque nationum mercatores , et viri graves et pii , mendatiis minime apieti , qui Lutetia , Luglius duno et aliis Galliae urbibus venerunt cruentaeque illius tragoediae spectatores fuerunt , et ex his nonnulli sese abdiderant quidem , ne etiam ipsi in turba furente confoderentur , ab aliis autem tepibus oculatis , quidem pluribus et civibus , sed et nonnullis etiam papistis , audierunt , quae mihi et aliis retulerunt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.642321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_50", + "bdc_text": "Et si tales tuae auditores non sumus , quales optares , id sane dabis nulli odio tui , sed ipsius indignitati .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1192", + "psc_text": "Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere (Ephes. III, 20), occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum", + "candidate_score": 0.64218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_67", + "bdc_text": "Promisit ille non tantum in pactione illa publica per totum orbem evulgata , sed etiam in foenum illo solenni , cum inclyto Angliae regno percusso , se suis evangelii praedicationem permissurum liberam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_757", + "psc_text": "coepit Deus ad Abraham praedicare velle Ecclesiam, et tulit figuram. Christum figurate praedicabat, Ecclesiam aperte praedicavit; ait enim ad Abraham: Quoniam obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implendo implebo semen tuum sicut stellas coeli, et sicut arenam maris, et benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae (Gen. XXII, 16) . Et pene ubique Christus aliquo involucro sacramenti praedicatus est a Prophetis, Ecclesia aperte: ut viderent illam et qui futuri erant contra illam, et impleretur in eis ista nequitia quam praedixit Psalmus, Qui videbant me, foras fugerunt a me. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. II, 19): hoc apostolus Joannes de illis dixit. 10. [vers. 13.] Oblitus sum, tanquam mortuus a corde. Oblitus sum, in oblivionem veni, obliti sunt me illi qui viderunt me: obliti sunt me, et sic me obliti sunt, tanquam mortuus fuerim a corde ipsorum.", + "candidate_score": 0.641544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_31", + "bdc_text": "At cum idem in corona orationem haberet , non inelegantem et cuius habendae gratia venerat , insurgens archidamus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2627", + "psc_text": "meum paratum est. Ille paravit foveam ad decipiendum, ego cor non parabo ad perpetiendum? Ille paravit foveam ad opprimendum, ego cor non parabo ad tolerandum? Propterea ille incidet in eam, ego autem cantabo et psallam. Audi cor paratum in Apostolo, quia imitatus est Dominum suum: Gloriamur, inquit, in tribulationibus; quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes vero non confundit: quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 3-5) . Erat in pressuris, in catenis, in carceribus, in plagis, in fame et siti, in frigore et nuditate, in omni vastatione laborum et dolorum (II Cor. XI, 27), et dicebat: Gloriamur in tribulationibus. Unde, nisi quia paratum est cor ejus? Ideo cantabat et psallebat: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum; cantabo et psallam. 16. [vers. 9.] Exsurge, gloria mea. Ille qui fugerat a facie Saül in speluncam, Exsurge, gloria mea,", + "candidate_score": 0.641107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_28", + "bdc_text": "Euripedes enim ethnicus scriptor praeclarus , eleganter cecinit , Dominos omnes rei caeda quodam aequiorum , ob rationis de christiani communis rarois adiubebitis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1992", + "psc_text": "correcti adoramus. Multo magis nobis Deus commendatur, quia eum oculis non videmus. Si eum oculis videremus, forte contemneremus. Nam et Christum Judaei visum contempserunt, non visum Gentes adoraverunt. Illis enim dictum est, Psallite intelligenter. Nolite esse sicut equus et mulus, in quibus non est intellectus (Psal. XXXI, 9). 10. [vers. 9.] Regnabit Dominus super omnes gentes. Qui regnabat super unam gentem, regnabit, inquit, super omnes gentes. Quando dicebantur ista, super unam gentem regnabat Deus: prophetia erat, nondum res demonstrabatur. Deo gratias, jam videmus impleri quod ante prophetabatur. Chirographum Deus ante tempus scripsit nobis, impleto tempore reddidit nobis. Regnabit Deus super omnes gentes, promissio est. Deus sedet super sedem sanctam suam. Quod tunc futurum promittebatur, nunc impletum agnoscitur et tenetur. Deus sedet super sedem sanctam suam. Quae sedes ejus sancta? Forsitan coeli; et bene intelligitur. Ascendit enim Christus, sicut novimus, cum corpore in quo crucifixus est, et sedet ad dexteram Patris", + "candidate_score": 0.639031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_80", + "bdc_text": "Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2198", + "psc_text": "15. [vers. 8.] Quid quaerit ab homine, videamus. Deus noster, imperator et rex noster, quod vectigal nobis indicit; quoniam voluit esse rex noster, et voluit nos esse provinciam suam? Audiamus indictiones ejus. Non trepidet pauper sub indictione Dei: quod sibi Deus dari indicit, ipse prius donat qui indicit: vos tantum devoti estote. Non exigit Deus quod non dedit, et omnibus dedit quod exigit. Quid enim exigit? Audiamus jam: Non super sacrificia tua arguam te. Non tibi dicam: Quare non mihi pinguem taurum mactasti? quare non de grege tuo optimum hircum elegisti? quare aries ille ambulat in ovibus tuis, et in ara mea non ponitur? Non dicam: Inspice agros tuos et chortem tuam, et parietes tuos, quaerendo quid mihi des. Non super sacrificia tua arguam te. Quid ergo? Non acceptas sacrificia mea? Holocausta autem tua in conspectu meo sunt semper. Holocausta quaedam, de quibus in alio psalmo dicitur, Si voluisses sacrificium,", + "candidate_score": 0.638747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_12", + "bdc_text": "Quod ad numerum attinet , Caesorum , facile mihi persuaseris , non tot esse caesos , quot a multis numerantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2496", + "psc_text": "Quoniam in multis erant mecum. 20. [vers. 20-22.] Exaudiet me Deus, et humiliabit illos, qui est ante saecula. Illi enim praesumunt de nescio quo duce suo qui coepit heri: humiliabit illos qui est ante saecula. Quia etsi ex tempore Christus est de Maria virgine, ante saecula tamen in principio Verbum, et Verbum apud Deum, et Deus Verbum (Joan. I, 1). Humiliabit illos qui est ante saecula. Non enim est illis commutatio: de illis dico, quibus non est commutatio. Noverat aliquos perseveraturos, et in perseveratione suae nequitiae morituros. Videmus enim eos, et non est illis commutatio: qui sic moriuntur in ipsa perversitate, in ipso schismate, non est illis commutatio. Humiliabit illos Deus, humiliabit illos in damnatione, quia erecti sunt in dissensione. Non est illis commutatio, quia non mutantur in melius, sed in pejus; nec cum hic sunt, nec in resurrectione. Omnes enim resurgemus, sed non omnes immutabimur (I Cor. XV, 51).", + "candidate_score": 0.637508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_105", + "bdc_text": "verum et in hoc ipso a cernis , quid et quantum triumphis tuam humanitati ,", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1872", + "psc_text": "Cor. I, 25). Potentissime. 14. [vers. 5.] Specie tua et pulchritudine tua. Justitiam accipe, qua semper es speciosus et pulcher. Et intende, et prospere procede, et regna. Nonne videmus? Certe jam factum est. Attendite orbem terraram; intendit, prospere processit, et regnat; subditae sunt omnes gentes. Quid erat illud videre in spiritu? Quod nunc est experiri in veritate. Quando dicebantur haec, nondum ita regnabat Christus, nondum intenderat, nondum processerat: praedicabantur; exhibita sunt, jam ea tenemus: in multis redditorem habemus Deum, in paucis debitorem. Intende, et prospere procede, et regna. 15. Propter veritatem, et mansuetudinem, et justitiam. Reddita est veritas, quando veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit (Psal. LXXXIV, 12). Praesentatus est Christus exspectationi generis humani, ut in semine Abrahae benedicerentur omnes gentes. Praedicatum est Evangelium; veritas est. Quid mansuetudo? Passi sunt martyres, et inde multum processit, et promovit per omnes gentes regnum Dei: quia patiebantur martyres, nec", + "candidate_score": 0.634365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_24_26", + "bdc_text": "At quos tu hic intelligas praestigiatores impostores et mendacia S. nescimus , hoc autem scimus , civili bello fervente utrinque falsos rumores de captis urbibus profligatis exercitibus aliisque id calamitatibus esse sparsos . Quibus sane tantum credidimus , quantum credi , incertis rumoribus par est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1460", + "psc_text": "testimonia dicta sunt in Dominum, antequam pateretur. Nostis quanta falsa testimonia dicta sunt, etiam cum resurrexisset. Nam illi milites custodes sepulcri, de quibus Isaias dixit, Ponam malos pro sepultura ejus (Isai. LIII, 9) (mali enim erant, et veritatem dicere noluerunt, et corrupti mendacium seminaverunt): attendite qualem vanitatem locuti sunt. Interrogati sunt etiam ipsi, et dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum (Matth. XXVIII, 13) . Hoc est loqui vanitatem. Si enim dormiebant, unde sciebant quod gestum erat? 20. [vers. 14, 15.]. Ergo ait, Ego autem velut surdus non audiebam. Qui ad ea quae audiebat non respondebat, tanquam non audiebat. Ego autem velut surdus non audiebam: et sicut mutus non aperiens os suum. Et repetit eadem: Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo argutiones. Quasi non esset quod illis diceret, quasi non esset unde illos argueret. Nonne jam antea multa increpaverat, multa dixerat,", + "candidate_score": 0.634089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_31", + "bdc_text": "At cum idem in corona orationem haberet , non inelegantem et cuius habendae gratia venerat , insurgens archidamus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4115", + "psc_text": "arcum pravum: vel, sicut alii codices habent, in arcum perversum. Quid autem hoc sit, in eo quod sequitur magis apparet, ubi ait: Et in iram concitaverunt eum in collibus suis. In idololatriam eos prosiluisse significat. Arcus ergo perversus est, non pro nomine Domini, sed contra nomen Domini, qui dixit eidem populo: Non erunt tibi dii alii praeter me (Id. XX, 3) . Per arcum autem significat animi intentionem. Hoc ipsum denique planius exprimens, Et in sculptilibus suis, inquit, ad aemulationem eum provocaverunt. 35. [vers. 59, 60.] Audivit Deus, et sprevit: id est, advertit, et vindicavit. Et ad nihilum redegit nimis Israel. Deo quippe spernente quid remanserunt, qui Deo adjuvante fuerunt quod fuerunt? Nimirum autem rem illam gestam commemorat, quando victi sunt ab Allophylis tempore Heli sacerdotis, et Arca Domini capta est, et magna strage vastati sunt (I Reg. IV, 10, 11). Hoc est quod dicit, Et repulit tabernaculum Selom, tabernaculum", + "candidate_score": 0.630942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_6", + "bdc_text": "Atqui , quam tu defendendam scepisti , quomodo bonam dicam , non video .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1491", + "psc_text": "ima despiciam, et ad meliora consurgam; in ipsis tamen melioribus sufficit mihi delectatio intelligentiae coram Deo: quid mihi opus est captanda loqui, et dare aditum calumniantibus? Dixi ergo, Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Posui ori meo custodiam. Hoc quare? Propter pios, propter studiosos, propter fideles et sanctos? Absit. Illi sic audiunt, ut quod probant laudent: quod autem improbant inter multa forte quae laudant, veniam dent potius quam calumniam parent. Propter quos ergo vis custodire vias tuas, ut non delinquas in lingua tua, et ponis ori tuo custodiam? Audi: Dum consistit adversum me peccator. Non consistit ad me, sed consistit adversum me. Quid dicturus postremo, unde satisfaciam? Carnali de spiritualibus loquor, foris videnti et audienti, intus surdo et caeco. Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei (I Cor. II, 14). Nisi autem animalis inveniretur, quando calumniaretur? Beatus qui narrat verbum auri audienti (Eccli. XXV, 12),", + "candidate_score": 0.630844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_37", + "bdc_text": "Cum Sed quorsum haec de mendatio et credulitate nimia tam fuse protero in medium , cum utcunque olim sparsa sint mendatia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_987", + "psc_text": "Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) . Quid est ergo, Mendax equus ad salutem? Mentitur tibi equus quando promittit salutem. Numquid equus alicui loquitur, et promittit salutem? Sed cum tu vides equum bene formatum, bonis viribus, magno cursu praeditum, ista omnia velut promittunt tibi de illo salutem: sed fallunt, si Deus non tuetur, quia Mendax equus ad salutem. Equum accipe etiam figurate quamlibet amplitudinem saeculi hujus, quemlibet honorem in quem superbus ascendis: quo altius ingrederis, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso putas. Quomodo enim te dejiciat nescis, tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Mendax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Et unde erit salvus? Non de virtute, non de viribus, non de honore, non de gloria, non de equo. Et unde? Quo ibo? Ubi inveniam unde salvus sim? Noli diu quaerere, noli longe. Ecce oculi Domini super timentes eum. Videtis", + "candidate_score": 0.629614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_12", + "bdc_text": "Quod ad numerum attinet , Caesorum , facile mihi persuaseris , non tot esse caesos , quot a multis numerantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2494", + "psc_text": "festa martyrum celebrabamus, erant ibi mecum; Paschae solemnitatem frequentabamus, erant ibi mecum. Sed non omnino mecum: in schismate non mecum, in haeresi non mecum. In multis mecum, in paucis non mecum. Sed in his paucis in quibus non mecum, non eis prosunt multa in quibus mecum. Etenim, fratres, videte quam multa enarravit apostolus Paulus: unum dixit; si defuerit, frustra sunt illa. Si linguis hominum loquar et Angelorum, ait, si habeam omnem prophetiam et omnem fidem, et omnem scientiam, si montes transferam, si distribuam omnia mea pauperibus, si tradam corpus meum ita ut ardeat. Quam multa enumeravit! His omnibus multis desit una charitas: illa numero plura sunt, haec pondere major est (I Cor. XIII). Ergo in omnibus Sacramentis mecum, in una charitate non mecum: In multis erant mecum. Rursus alio modo, Quoniam in multis erant mecum, qui se separaverunt a me, mecum erant, non in paucis, sed in multis. Etenim per", + "candidate_score": 0.624802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_12", + "bdc_text": "Quod ad numerum attinet , Caesorum , facile mihi persuaseris , non tot esse caesos , quot a multis numerantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2902", + "psc_text": "annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6), impletae sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius: Omnes vocati, multi electi, unus projectus? Si diceret, Multi enim sunt vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in paucis forte verisimilius intelligeremus unum illum. Nunc vero dicit quod unus inde projectus est, et subdit: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Qui sunt electi, nisi qui remanserunt? Projecto uno, electi remanserunt. Quomodo, projecto uno de multis, pauci electi, nisi quia in illo uno multi? Omnes qui terrena sapiunt, omnes qui felicitatem terrenam Deo praeferunt, omnes qui sua quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21), ad unam illam civitatem pertinent, quae dicitur Babylonia mystice, et habet regem diabolum. Omnes autem qui ea quae sursum sunt sapiunt, qui coelestia meditantur, qui cum sollicitudine in saeculo vivunt ne Deum offendant,", + "candidate_score": 0.624024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_12", + "bdc_text": "Quod ad numerum attinet , Caesorum , facile mihi persuaseris , non tot esse caesos , quot a multis numerantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2495", + "psc_text": "una charitas: illa numero plura sunt, haec pondere major est (I Cor. XIII). Ergo in omnibus Sacramentis mecum, in una charitate non mecum: In multis erant mecum. Rursus alio modo, Quoniam in multis erant mecum, qui se separaverunt a me, mecum erant, non in paucis, sed in multis. Etenim per totum orbem terrarum pauca sunt grana, multae sunt paleae. Quid ergo ait? In palea mecum erant, in tritico non mecum erant: et propinquat palea tritico, de uno semine exit, in uno agro radicatur, una pluvia nutritur, eumdem messorem patitur, eamdem triturationem sustinet, eamdem ventilationem exspectat, non in unum horreum intrat. Quoniam in multis erant mecum. 20. [vers. 20-22.] Exaudiet me Deus, et humiliabit illos, qui est ante saecula. Illi enim praesumunt de nescio quo duce suo qui coepit heri: humiliabit illos qui est ante saecula. Quia etsi ex tempore Christus est de Maria virgine, ante saecula tamen in principio Verbum,", + "candidate_score": 0.62293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_6", + "bdc_text": "Atqui , quam tu defendendam scepisti , quomodo bonam dicam , non video .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3587", + "psc_text": "Unde enim vivam, cum scriptum sit: Dignus est operarius mercede sua (Luc. X, 7) ? Sed agitur de mendacio, de perjurio. Hoc vitium meum est, non negotiationis: neque enim non, si vellem, possem agere sine isto vitio. Non ergo meam culpam actor ad negotium transfero: sed si mentior, ego mentior, non negotium. Possem enim dicere: Tanto emi, sed tanto vendam; si placet, eme. Non enim istam veritatem audiens emptor repelleretur, et non potius omnes accurrerent; quia plus fidem quam mercem diligerent. Hoc ergo, inquit, me mone ne mentiar, ne perjurem; non ut abjiciam negotium unde me transigo. Quo enim vocas, quando hinc revocas? Forte ad artem aliquam? Ero sutor; calceamenta faciam hominibus. Mendaces enim et ipsi non sunt? perjuri et ipsi non sunt? Nonne locatis ab alio calceamentis, cum acceperint ab alio pretium, dimittunt quod faciebant, et suscipiunt alteri facere, et fallunt eum cui promiserant cito se facturos? nonne saepe", + "candidate_score": 0.619472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_99_101", + "bdc_text": "Tiguri 30 . ianuarii anno salutis 1573 . cui gloria . Humanit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2394", + "psc_text": "Sion salutare Israel? O stulti! Increpatis, insultatis, colaphizatis, sputis illinitis, spinis coronatis, in crucem erigitis: quem? Quis dabit ex Sion salutare Israel? Nonne ipse quem dixistis, Non est Deus? In avertendo Deus captivitatem populi sui. Non enim avertit captivitatem populi sui, nisi qui voluit inter vestras manus esse captivus. Sed qui hoc intelligent? Exsultabit Jacob, et laetabitur Israel. Vere Jacob et vere Israel, minor ille cui servivit major (Gen. XXV, 23), ipse exsultabit, quia ipse cognoscet. IN PSALMUM LIII ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. [vers. 1, 2.] Psalmi hujus titulus habet fructum prolixitatis suae, si intelligatur: et quia Psalmus brevis est, compensemus in mora tituli quod in Psalmo non immorabimur. Inde enim pendet omnis versus qui cantatur. Si quis itaque agnoscat quod in domus fronte praefixum est, securus intrabit; nec cum intraverit, errabit. Hoc enim in ipso poste praenotatum est, quomodo interius non erretur. Titulus ejus sic se habet: In", + "candidate_score": 0.616892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_6", + "bdc_text": "Atqui , quam tu defendendam scepisti , quomodo bonam dicam , non video .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1496", + "psc_text": "et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum, et inopem quaerentem quid audiat, intercurris transiliens, qui possis et hinc audire, et hac dicere: si eligis hac non dicere, non mereberis hinc audire: contemnis pauperem, contemneris a divite. Oblitus es servum te esse, quem constituit Dominus super familiam suam dare conservis cibaria (Matth. XXIV, 45)? Quid ergo quaeris accipere, quod piger es erogare? Merito ergo quoniam quod acceperas dicere noluisti, impediris ne accipias quod accipere cupiebas. Aliquid enim volebas, aliquid habebas: da quod habes, ut merearis accipere quod non habes. Ergo cum quasi posuissem ori meo custodiam, mihique indixissem silentium, quia videbam ubique periculosum eloquium; factum est, inquit, in", + "candidate_score": 0.616423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_6", + "bdc_text": "Atqui , quam tu defendendam scepisti , quomodo bonam dicam , non video .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1077", + "psc_text": "Quid vis? Vitam volo, dies bonos volo. Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum: id est, nulli fraudem, nulli mendacium. 19. [vers. 15.] Sed quid est, Declina a malo? Parum est nulli noceas, nullum occidas, non fureris, non adulteres, non fraudem facias, non falsum testimonium dicas. Declina a malo: cum declinaveris, dicis: Securus sum, perfeci omnia, habebo vitam, videbo dies bonos. Non solum declina a malo; sed, et fac bonum. Parum est ut non exspolies: vesti nudum. Si non exspoliaveris, declinasti a malo: sed non facies bonum, nisi cum peregrinum susceperis in domum tuam. Ergo sic declina a malo, ut facias bonum. Quaere pacem, et sequere eam. Non tibi dixit, habebis hic pacem: quaere illam, et sequere eam. Quo illam sequor? Quo praecessit. Dominus enim est pax nostra, resurrexit et ascendit in coelum. Quaere pacem, et sequere illam: quia et tu cum surrexeris, hoc mortale mutabitur,", + "candidate_score": 0.616213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_6", + "bdc_text": "Atqui , quam tu defendendam scepisti , quomodo bonam dicam , non video .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1492", + "psc_text": "me, sed consistit adversum me. Quid dicturus postremo, unde satisfaciam? Carnali de spiritualibus loquor, foris videnti et audienti, intus surdo et caeco. Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei (I Cor. II, 14). Nisi autem animalis inveniretur, quando calumniaretur? Beatus qui narrat verbum auri audienti (Eccli. XXV, 12), non auri peccatoris astantis adversum se. Tales enim multi circumstabant et circumfremebant, quando ille velut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7). Quid enim dicas turgidis, turbidis, calumniosis, litigiosis, verbosis? Quid dicas sanctum et pium, et de religione transiliens eos: quando ipsis libenter audientibus, discere cupientibus, veritatis cibo inhiantibus, avide accipientibus, et Dominus ait: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Et Apostolus, Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus: non tamen desperandis, sed nutriendis. Sequitur enim,", + "candidate_score": 0.615639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_74", + "bdc_text": "Quomodo vero affecti fuerint hactenus a Caroli s imperator impio , impio ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2686", + "psc_text": "Vos de imperatoribus praesumitis. Quaero et ego: Quid vobis ad proconsules, quos miserunt imperatores? quid vobis ad leges, quas contra vos dederunt imperatores? Imperatores communionis nostrae leges adversus omnes haereticos dederunt: eos utique appellant haereticos, qui non sunt communionis eorum, inter quos utique et vos estis. Si verae sunt leges, valeant et in vos haereticos; si falsae sunt leges, quare valent contra vestros haereticos? Fratres, paululum advertite, et intelligite quod diximus: quando egerunt causas suas adversus Maximianistas, ut eos a se damnatos et schismaticos suis ejicerent de locis, quae illi loca tenebant antiquitus, et successerant episcopis decessoribus suis; volentes illos inde excludere, egerunt legibus publicis, ad judices venerunt, dixerunt se catholicos, ut possent excludere haereticos. Quare te dicis catholicum, ut excludatur haereticus, et non potius es catholicus, ne sis exclusus haereticus? Modo catholicus es, ut valeas ad excludendum haereticum. Judex enim non posset nisi legibus suis judicare. Dixerunt se catholicos;", + "candidate_score": 0.615272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_15", + "bdc_text": "Quid ergo dicemus , de aliquot mittibus , tribus videlicet aut quatuor ( perpaucos nunquam merare libet ) atrociter interfectis ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1379", + "psc_text": "Non tibi ergo dicat anima, vel mala, vel infirma, vel parvula: Quomodo verum est, Dominus amat judicium, et non derelinquent sanctos suos? Revera non dereliquit tres pueros in camino laudantes, non eos tetigit ignis (Dan. III, 50): numquid sancti ejus Machabaei non erant, qui in ignibus defecerunt carne, non fide (II Mach. VII, 7)? Sed hoc, inquis, majorem quaestionem habet, quia cum fide illi non defecerint, ille illos dereliquerit. Audi quod sequitur: In aeternum conservabuntur. Tu paucos annos eis optabas, quos eis si daret Dominus, non derelinqueret sanctos suos. Visibiliter non dereliquit tres pueros, occulte non dereliquit Machabaeos: illis etiam dedit vitam temporalem ad confundendos infideles; illos autem occulte coronavit ad judicandam impietatem persecutoris: nec illos tamen, nec illos dereliquit, qui non derelinquet sanctos suos. Et nihil magnum acceperunt tres pueri, si non in aeternum conservarentur. In aeternum conservabuntur. 10. Injusti autem punientur, et semen impiorum peribit. Quomodo semen illius", + "candidate_score": 0.613254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_41", + "bdc_text": "Si enim caesi sunt propter admirallium , quid alienam noxam habent vunt innoxii ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2330", + "psc_text": "novacula acuta fecisti dolum. Ecce quid faciunt sanctis mali; capillos radunt. Quid est quod dixi? Si sint tales cives Jerusalem qui audiant vocem Domini sui, regis sui dicentis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28) ; qui audiant vocem, quae modo ex Evangelio recitata est, Quid prodest homini si totum mundum lucretur, se autem ipsum detrimentum faciat (Id. XVI, 26) , contemnunt omnia praesentia bona, insuper et ipsam vitam. Et quid factura est novacula Doech homini meditanti in hac terra regnum coelorum; et futuro in regno coelorum, habenti secum Deum, et permansuro cum Deo? quid est factura illa novacula? Capillos rasura, calvum factura est. Et hoc ad Christum pertinet, qui in loco Calvariae crucifixus est. Facit et filium Core, quod interpretatur Calvitium. Nam isti capilli superflua rerum temporalium significant. Qui quidem capilli non superflue facti sunt a Deo in corpore hominum, sed ad", + "candidate_score": 0.597572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_76", + "bdc_text": "Interim autem bello commissis inter se Helvetiis fractisque viribus nostris intelligere vires Hispanorum excrevisse in immensum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2472", + "psc_text": "Domine, et divide linguas eorum. Submerge, quare? Quia se extulerunt. Divide, quare? Quia in malum conspiraverunt. Turrem illam recordare superborum factam post diluvium: quid dixerunt superbi? Ne pereamus diluvio, faciamus altam turrem (Gen. XI, 4). Superbia se munitos esse arbitrabantur, exstruxerunt altam turrem; et Dominus divisit linguas ipsorum. Tunc se coeperunt non intelligere: hinc facta est origo linguarum multarum. Antea enim una lingua erat; sed una lingua concordibus proderat, una lingua hominibus proderat: at ubi illa collectio in conspirationem superbiae praecipitata est, pepercit illis Deus ut divideret linguas, ne se intelligendo perniciosam facerent unitatem. Per superbos homines divisae sunt linguae, per humiles Apostolos congregatae sunt linguae: spiritus superbiae dispersit linguas, Spiritus sanctus congregavit linguas. Quando enim Spiritus sanctus venit super discipulos, omnium linguis locuti sunt, ab omnibus intellecti sunt (Act. II, 4): linguae dispersae, in unum congregatae sunt. Ergo si adhuc saeviunt et gentiles sunt, expedit eis divisas habere linguas.", + "candidate_score": 0.594306, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.733846, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93_95", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.733846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_80_82", + "bdc_text": "Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui . Nostra quidem nobis omnia pro infirmitate corruptioneque nostra , maxime atque probantur , quae non raro aliis oculationibus nobis et ab profectibus remotioribus nec placent nec probantur per omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.722484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_22_24", + "bdc_text": "De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse . Perstringis tu quidem nimis facilem nostram credulitatem , qui prius relationibus atque adeo mendaciis de bello vestro civili , a quibus praestigatoribus sparsis , decepti , eorum maxime , qui sceleris convicti , responderint falsa quidem se , sed causae utilia dixisse se , nihilominus tamen nunc daementati rursus , eorundem impossit fidem habeamus , veritatem vero attestantibus , aures praeclures damus . At quos tu hic intelligas praestigiatores impostores et mendacia S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.721647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_92_94", + "bdc_text": "Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos . Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.721193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_21_23", + "bdc_text": "Annon ipse deus gratias satoribus his , ore suo proprio gravissimum intentat iudicium , sanctissimum asseverando semetipsum acturum causam viduarum et pupillorum . De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse . Perstringis tu quidem nimis facilem nostram credulitatem , qui prius relationibus atque adeo mendaciis de bello vestro civili , a quibus praestigatoribus sparsis , decepti , eorum maxime , qui sceleris convicti , responderint falsa quidem se , sed causae utilia dixisse se , nihilominus tamen nunc daementati rursus , eorundem impossit fidem habeamus , veritatem vero attestantibus , aures praeclures damus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.714447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_97_99", + "bdc_text": "Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum . Tiguri 30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_91", + "psc_text": "semper RB'ACDLTT' 23 natham BP propheta om. BP'D'O et dominus traduxit (tx transuxerit) s. u. m2 P 21* dominus traduxit peccatum tuum. § 40 ergo et B remissionem meruit iniquitatis et texit caritate atque operuit peccata sua et texit operibus bonis. nec inputatum est ei peccatum, quia non fuit in eo dolus malitiae, sed lapsus erroris. deinde quia non fuit inprobitatis aestus, sed umbra mysterii. et tamen confessus est delictum suum, agnouit iniquitatem, uidit lauacrum et uidit et credidit. dilexit multum, ut nimia caritate tegere quemuis posset errorem. § 41 . Sed iam se ipse defendat; nam quinquagensimum psalmum C ad eam scripsit historiam. et cum pnorumpriorum gestorum suorum historiam subiecerit, ut de proditione Doec SynSyri, cuius est D titulus in psalmo quinquagensimo primo, et Ziphaeorum, quae conprehendi titulo uidetur psalmi LIII, istam quae posterior est praemisit historiam, cum Doec ante prodiderit uel Ziphaei quam regnum Dauid propheta susciperet, quandoquidem", + "candidate_score": 0.709195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.69734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_65_67", + "bdc_text": "non enim dicam pontificis vel episcopi , etiam suos illos subditos , non cogeret recipere Tridentini concilii decreta , quae nihil aliud sunt , quam omnium papisticorum errorum refossa sentiora . Fidem suam rex merito pluris faceret , quam debitam Romanae sedi obedientiam . Promisit ille non tantum in pactione illa publica per totum orbem evulgata , sed etiam in foenum illo solenni , cum inclyto Angliae regno percusso , se suis evangelii praedicationem permissurum liberam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. § 51 Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse EF legibus tenebatur, quia libeliliberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo non peccauit, cui non tenebatur obnoxius. sed quamuis tutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit'18 et legi eius subiectum se esse cognoscens peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus cum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se teneri, quia maiora deberet, quoniam plus ab eo exigitur, cui plus commissum estjpossumus etiam et ita accipere. quis me diiudicat, cum omnes sub peccato sint? denique dominus de illa adultera qui sine peccato est inquit prior lapidet eam. et I 693 A nemo lapidauit. hoc igitur ait propheta: tibi soli peccaui, 2 lob. 21, 15-17, 19 8 Matth. 26, 34", + "candidate_score": 0.697091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_80_82", + "bdc_text": "Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui . Nostra quidem nobis omnia pro infirmitate corruptioneque nostra , maxime atque probantur , quae non raro aliis oculationibus nobis et ab profectibus remotioribus nec placent nec probantur per omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_147", + "psc_text": "peccatum prolapsionis nullum sentiret generationis naturale coutagiumcontagium. merito ergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inquinamenta naturae, quod prius inciperet in homine macula quam uita. § 58 , Dum haec dicit et peccatorum specialium atque communium. E conluuiem confitetur, subito ei splendor ueritatis et candor gratiae spiritalis offulsit. supergressus enim umbram spiritu, prophetico ipsa uidit mysteriorum sacramenta caelestium, F quorum typum Moyses praefigurauit in lege. uulneratus igitur caritatis uulnere et indagandae captus ueritatis cupiditate in superiora suae mentis extendit intuitum et in futura prospiciens thensauros sapientiae et scientiae uidit in CbristoChristo\\\\ praeuidit baptismatis sacramentum et miratus gratiam exclamauit subito dicens: ecce enim ueritatem. dilexisti:.. incerta et occulta sapientiae tuae m anifestas ti mihi. 696 A non incerta mysteria, quia certa sunt, nec incerta secreta et arcana sapientiae, sed non manifesta. hoc enim significat, quia nullis essent manifestata; quod enim oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit,", + "candidate_score": 0.684706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_3", + "bdc_text": "et quidem , si caedes patratas in Gallia ( de quibus testaris , quod serio doleas , ut qui fueris earum tępis oculatibus impedire non potuisti , quas si potuisses fideliter impedivisses , deus , qui cogitationum dictorumque et factorum nostrorum iudex est , iustissimum secundum conscientiam tuam vel accusantem vel liberarem ut apostoli verbis utar , in die illo te iudicabit , neque dubito , non te modo , sed omnes homines , qui illius lanienae horrendae sperre fuerunt , necdum omnem exuerum humanitatem adtum immanem beluinamque crudelitatem , non tantum fuisse attonitos , sed in gravissimam moerorem , adde et timorem certissimae divinae dictae coniectos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.68079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_86_88", + "bdc_text": "Iudicabit enim de hoc quoque facto posteritas , purgationibus favoris odiique affectibus . Indicabit ipse quoque iustissimus unice diversi orbis iudex dominus deus . Achistoriae referunt sane , quae tu commemoras , de M. Antonino , miseram esse principum conditionem , quibus nisi mortuis , de conspiratione fides non habeatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.677378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79_81", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo . Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_124", + "psc_text": "BP'D'O 19 dixit Bx 20 domine ante tu transponunt BilL interrogatas RB'DP' 21 et om. Bx respondet LT respondit cet. quia ego Bx 22 iohannes P 23 qui B quia (a s. t4. m2) P dicit] dixit DD'LT domine, omnia tu scis; tu nosti quia amo te. et dictum est ei trina uice: pasce oues meas; sequere me, quasi qui peccatum suum nimia caritate texisset. nec otiose D post confessionem nimiae caritatis iubetur plebem regere, qui etiam turbatus non amiserat quemadmodum ipse se regeret ? hoc propter gratiam diximus caritatis, eo quod peccatum tegat. denique nOnnllllinonnulli ideo trinam interrogationem dilectionis factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. § 51 Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse EF legibus tenebatur, quia libeliliberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo", + "candidate_score": 0.67658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_87", + "bdc_text": "Indicabit ipse quoque iustissimus unice diversi orbis iudex dominus deus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_8", + "psc_text": "est qui tantum diiudicat uirum? quod deus inquit mundauit tu D commune ne dixeris. § 4 saluo tamen iudicio caelesti, quo etiam ipse honorifices tantum prophetam, in eius actus moresque ingredere. non miraris hominem et angelis 677 A adaequandam iudicas plurimum uitae suae, immo a pueritia in diuitiis honoribus imperiis demorantem, in multis temptationibus positum semel tantum locum errori dedisse et ei errori, quo etiam angeli caelorum, ut scriptura memorat, de sua gratia et uirtute deiecti sunt ? sane et alter legitur error ipsius, quod numerari fecerit populum. § 5 Unusquisque nostrum per singulas horas quam multa B delinquit, et tamen unusquisque de plebe peccatum suum confitendum non putat: ille rex tantus ac potens ne exiguo 6 Reg. III 11, 12 sq. 11 Act. 10, 15 18 Gen. 6, 2 19 Reg. n 24, 10 3 releuata AT', ex reuelata ml PxBx m2 C redeitata (s. m2 releuata) 0 solomon", + "candidate_score": 0.673035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_49_51", + "bdc_text": "Sed crede mihi , domine honorande , malle nos causam ipsam , qua de agitur , esse eiusmodi , ne vel accusatore vel defensore indigeret . Et si tales tuae auditores non sumus , quales optares , id sane dabis nulli odio tui , sed ipsius indignitati . Alioqui enim invidemus tibi , quod in eiusmodi negotio , quod universo orbi manifesto est et improbatur maxime , a multis etiam papis , impellente rege , prodieris orator etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.666392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79_81", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo . Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_8", + "psc_text": "est qui tantum diiudicat uirum? quod deus inquit mundauit tu D commune ne dixeris. § 4 saluo tamen iudicio caelesti, quo etiam ipse honorifices tantum prophetam, in eius actus moresque ingredere. non miraris hominem et angelis 677 A adaequandam iudicas plurimum uitae suae, immo a pueritia in diuitiis honoribus imperiis demorantem, in multis temptationibus positum semel tantum locum errori dedisse et ei errori, quo etiam angeli caelorum, ut scriptura memorat, de sua gratia et uirtute deiecti sunt ? sane et alter legitur error ipsius, quod numerari fecerit populum. § 5 Unusquisque nostrum per singulas horas quam multa B delinquit, et tamen unusquisque de plebe peccatum suum confitendum non putat: ille rex tantus ac potens ne exiguo 6 Reg. III 11, 12 sq. 11 Act. 10, 15 18 Gen. 6, 2 19 Reg. n 24, 10 3 releuata AT', ex reuelata ml PxBx m2 C redeitata (s. m2 releuata) 0 solomon", + "candidate_score": 0.665347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_81", + "bdc_text": "Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_124", + "psc_text": "BP'D'O 19 dixit Bx 20 domine ante tu transponunt BilL interrogatas RB'DP' 21 et om. Bx respondet LT respondit cet. quia ego Bx 22 iohannes P 23 qui B quia (a s. t4. m2) P dicit] dixit DD'LT domine, omnia tu scis; tu nosti quia amo te. et dictum est ei trina uice: pasce oues meas; sequere me, quasi qui peccatum suum nimia caritate texisset. nec otiose D post confessionem nimiae caritatis iubetur plebem regere, qui etiam turbatus non amiserat quemadmodum ipse se regeret ? hoc propter gratiam diximus caritatis, eo quod peccatum tegat. denique nOnnllllinonnulli ideo trinam interrogationem dilectionis factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. § 51 Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse EF legibus tenebatur, quia libeliliberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo", + "candidate_score": 0.663577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_14", + "bdc_text": "Sed esto , tantus non sit interfectorum numerus , quantus refertur a multis , an vero non ipsemet attestatur in verbo suo dominus , se etiam unius innoxii hominis sanguinem requiram d. ex eorum manibus , qui effuderunt ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "elementum, sed sanguinem Christi. denique non bibit oblatam aquam, sed domino fudit significans sitire se Christi sacrificium, non naturae fluentum, illud sacrificium, in quo esset remissio peccatorum, illum sitire se fontem aeternum, non qui periculis quaereretur alienis, sed pericula aliena depelleret. § 36 Tot igitur operibus tam mirandis unius sanguinem tectum non credimus? merito uox sanguinis Abel iusti clamabat ad dominum, quia nullis Cain impius bonis operibus tegebatur, quia parricidalis erat, quia non confitebatur flagitium, sed 'II 687 A negaoatnegabat. uauiaDauid uero occiaeratocciderat quidem uirum mimme reum, sed occiderat non studio crudelitatis inpulsus, sed ut obumbraret pudorem, tegeret uerecundiam concupiscentiae. non audeo dicere quod ui criminis fuerit oppressus — neque enim oppressus est qui sciuit quemadmodum a ruina illa peccati se posset leuare —, dico tamen quod ui temptationis inflexus sit. dixerat enim supra: proba me, domine, et tempta me, ure renes meos et cor meum et alibi: ego autem", + "candidate_score": 0.658676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_50", + "bdc_text": "Et si tales tuae auditores non sumus , quales optares , id sane dabis nulli odio tui , sed ipsius indignitati .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_114", + "psc_text": "grauis censor exagitat se terrore perpetuo. omnia igitur aduersa habet qui ipse sibi displicet, ipse sui accusator, ipse sui testis est, nec inuenit quo fugiat qui ipse se perurget et stimulat. sed hoc bonae mentis est uulnus sentire peccati. nam qui expertes doloris sunt non sentiunt uulneris acerbitatem, quod est inmedicabilis aegritudinis: qui autem dolore aliquo punguntur sicut doloris n sensu non carent ita non carent etiam sanitatis profectu. ubi enim doloris sensus ibi etiam sensus est uitae; sentire enim uitalis uigoris ac muneris est. unde et ille qui errorem suum non agnoscit insanit furit desipit, qui autem agnoscit utique resipiscit, non respuit remedia sanitatis, sed se ipse restringit, paenitet eum culpae, de ipsa semper cogitat et cogitando se ipse condemnat; iustus autem in primordio sermonis 15 Quid. Met. I 120 23 Prouerb. 18, 17 1 exestimat RB' adiuuari (ri ex re) B at ex ad B ad RBI 3", + "candidate_score": 0.639983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_81", + "bdc_text": "Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. § 51 Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse EF legibus tenebatur, quia libeliliberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo non peccauit, cui non tenebatur obnoxius. sed quamuis tutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit'18 et legi eius subiectum se esse cognoscens peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus cum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se teneri, quia maiora deberet, quoniam plus ab eo exigitur, cui plus commissum estjpossumus etiam et ita accipere. quis me diiudicat, cum omnes sub peccato sint? denique dominus de illa adultera qui sine peccato est inquit prior lapidet eam. et I 693 A nemo lapidauit. hoc igitur ait propheta: tibi soli peccaui, 2 lob. 21, 15-17, 19 8 Matth. 26, 34", + "candidate_score": 0.637698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_84", + "bdc_text": "caedae , id ipsum constanter adhuc sentiente , si scripsi , de admirallio sua suorumque aede maiori cum laude adhuc sentio , si talis fuerat , qualis accusatur , longe maiori cum laude regis regniique potuisset servata forma iuris legitima atque consueta , cum ipso agi , quam eo modo , quo actum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_137", + "psc_text": "qui autem agit paenitentiam delicta non abnuit. ergo quia Dauid contra se habebat semper delictum suum, utique non negabat quod et erubescebat, non negabat quod et agnoscebat. non negando autem c utique commissi paenitentiam gerebat erroris atque ita confitendo delictum iustificabat dominum et ipse iustificabatur a domino. iustiiicaturiustificatur enim dominus, dum eius praedicatur iustitia et ab eo uenianenia postulatur. simul et ipse iustificat confitentem et iustificatur in sermonibus suis, sicut scriptum est: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. 1 Reg. II 12, 7-9 9 Reg. II 12, 13 12 Luc. 7, 29 23 Esai. 43, 26 1 uiueret P' (in mg. m2 t diceret) D' dicit (it ex et) B natham B 2 sqq. isdt B isrt eet. uncii B unxi eet. 4 UIores (es ex is m2) B 4 dedi in ainum tuum CDLT 8 cõmemoratione (ne ex nu) P cum ex con P audiret L T 9 cum oln.", + "candidate_score": 0.634414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. § 51 Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse EF legibus tenebatur, quia libeliliberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo non peccauit, cui non tenebatur obnoxius. sed quamuis tutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit'18 et legi eius subiectum se esse cognoscens peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus cum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se teneri, quia maiora deberet, quoniam plus ab eo exigitur, cui plus commissum estjpossumus etiam et ita accipere. quis me diiudicat, cum omnes sub peccato sint? denique dominus de illa adultera qui sine peccato est inquit prior lapidet eam. et I 693 A nemo lapidauit. hoc igitur ait propheta: tibi soli peccaui, 2 lob. 21, 15-17, 19 8 Matth. 26, 34", + "candidate_score": 0.622181, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.732591, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_94_96", + "bdc_text": "Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum . Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.732591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93_95", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", + "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", + "candidate_score": 0.727884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96_98", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros . Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", + "candidate_score": 0.723558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_92_94", + "bdc_text": "Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos . Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", + "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", + "candidate_score": 0.712723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_94", + "bdc_text": "Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.712368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_97_99", + "bdc_text": "Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum . Tiguri 30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", + "candidate_score": 0.711972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96_98", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros . Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.711267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_92_94", + "bdc_text": "Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos . Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1731", + "psc_text": "ante quos reges statueris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deicit de solio suae mentis. quomodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo, cui Christi tribunal adsurgit ? cap. 51 § 1 M u 11 i ergo persequentes et tribulantes m e. et fortasse Christus hoc dicit et dicit in uocibus singulorum, 1 I Ioh. 4, 1 cf. Matth. 7,16 10 Rom. 10, 10 17*Matth. 4, 9 18 Rom. 6, 12 27*Ps. 118, 157 1 inquid M 2 cognoscetis Tm2 3 inperatoribus P simulata mente scripsi simalato metn codd. av 4 se fingit delerre av 8 deum 0 9quoquej adi. sit Tm2a 11 oris Ta 14 ut et] ut in a forensis ARm1 15", + "candidate_score": 0.707216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_92_94", + "bdc_text": "Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos . Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002", + "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,", + "candidate_score": 0.706145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", + "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", + "candidate_score": 0.703568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_21_23", + "bdc_text": "Annon ipse deus gratias satoribus his , ore suo proprio gravissimum intentat iudicium , sanctissimum asseverando semetipsum acturum causam viduarum et pupillorum . De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse . Perstringis tu quidem nimis facilem nostram credulitatem , qui prius relationibus atque adeo mendaciis de bello vestro civili , a quibus praestigatoribus sparsis , decepti , eorum maxime , qui sceleris convicti , responderint falsa quidem se , sed causae utilia dixisse se , nihilominus tamen nunc daementati rursus , eorundem impossit fidem habeamus , veritatem vero attestantibus , aures praeclures damus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.701212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_21_23", + "bdc_text": "Annon ipse deus gratias satoribus his , ore suo proprio gravissimum intentat iudicium , sanctissimum asseverando semetipsum acturum causam viduarum et pupillorum . De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse . Perstringis tu quidem nimis facilem nostram credulitatem , qui prius relationibus atque adeo mendaciis de bello vestro civili , a quibus praestigatoribus sparsis , decepti , eorum maxime , qui sceleris convicti , responderint falsa quidem se , sed causae utilia dixisse se , nihilominus tamen nunc daementati rursus , eorundem impossit fidem habeamus , veritatem vero attestantibus , aures praeclures damus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1639", + "psc_text": "quia in aeternum fundastiefundasti a. de testi- moniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et fidem adsumpsi quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est et praestat paruulis sapientiam. si cognouisset Adam et Eua, quod quasi paruulis data essent cautiora praecepta, ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto discrimine definire non possent, paradisi incolatum in perpetuum uindicare potuissent. si considerent § 2 homines, quia sanguis hominis ad deum clamat, manus proprias a nece hominis abstinebunt. si custodiant praecepta quae dedit dominus coram caelo et terra testibus dicens: audi, caeumcaelum, et auribus percipe, terra, scientes quia, quicquid flagitii commiserint. aduersus legem domini fecisse angelorum et potestatum, sanctorum quoque hominum testimoniis arguantur, supra haec testimonia fundamentum sibi constituent. quia aeterna sunt atque perpetua. et nos ergo opus nostrum aedificemus supra fundamentum testimonionmitestimoniorum caelestium, ut non ardeat sicut lignum aut stipula, sed sicut auramaurum probetur, ut aeterno maneat nixum fundamine. 1.4*Ps.", + "candidate_score": 0.698693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_98", + "bdc_text": "Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", + "candidate_score": 0.69857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_98_100", + "bdc_text": "Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum . Tiguri 30 . ianuarii anno salutis 1573 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", + "candidate_score": 0.696375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_3_5", + "bdc_text": "et quidem , si caedes patratas in Gallia ( de quibus testaris , quod serio doleas , ut qui fueris earum tępis oculatibus impedire non potuisti , quas si potuisses fideliter impedivisses , deus , qui cogitationum dictorumque et factorum nostrorum iudex est , iustissimum secundum conscientiam tuam vel accusantem vel liberarem ut apostoli verbis utar , in die illo te iudicabit , neque dubito , non te modo , sed omnes homines , qui illius lanienae horrendae sperre fuerunt , necdum omnem exuerum humanitatem adtum immanem beluinamque crudelitatem , non tantum fuisse attonitos , sed in gravissimam moerorem , adde et timorem certissimae divinae dictae coniectos . Unde si tuo , honorande domine , loco fuissem et quae tu coram vidisti , nunquam passus fuissem induci me , etc. ab ipsomet rege , ut patrocinium eius in tam gravi causa , suscerem reprehenditur apud dionem Augustus Caesar . Princeps alioqui non illaudatus , quod mecoenatis esse Apulei singularium suorum amicorum defenteret causam non bonam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1704", + "psc_text": "non om.AGMPE 26 ease om.O 27 salutis APB anime Eml 28 cansam a, add. ostendit av 29 disperaret NPml Jbanc Mml § 2 non negaret. caesus postremo non conuiciatus est, non repercussit, et dominus caeli atque terrarum studium deposuit ultionis, uocem humilitatis emisit dicens: si male locutus susum m, testimonium perhibe de malo; si bene, quid me caedis? quasi infirmus caedis deplorat iniuriam et, cum se posset ulcisci, queri maluit quam uindicare. cap. 36 § 1 Ergo et hic personam iudicis propositumque suscepit dicens: nonpossum a me facere quicquam. bonus enim iudex nihil ex arbitrio suo facit et domesticae proposito uoluntatis, sed iuxta leges et iura pronuntiat, scitis iuris obtemperat, non indulget propriae uoluntati, nihil paratum et meditatum domo defert, sed sicut audit ita iudicat et sicut se habet negotii natura decernit. obsequitur legibus, non aduersatur, examinat causae merita, non mutat. cap. 37 § 1 Discite, iudices saeculi, quem in", + "candidate_score": 0.693684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_98", + "bdc_text": "Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_692", + "psc_text": "16 cottidie NOm1 iusticiae post est tr. a 18 peccata NT 20 ideo] idem A 21 fraudauid Rm1 2a est om. A 24 deputetur A 25 quod] quia P diWnae misencordiae A misericordia dinina GM 26 terra om. O praeparauit illam. etenim per ecclesiam in omnes gentes diffusa est misericordia domini, in omnes gentes diffusa est fides. cap. 59 § 1 Fortasse dicas: 'qua ratione non dictum est : misericordiapmisericordiae domini plpnumplenum est caelum, quia sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus?' sed non illae ad commune ius indulgentiae dei remissionemque pertinent peccatorum, quibus ignis seruatur aeternus, et illa, quae caelestium uel potestatum uel ministeriorum sunt, licet auxilio domini fulciantur, tamen non tanta eius indigent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis inuolucro uestiuntur: in qua est frequentis erroris inlecebra. § 2 ideoque in supenoribussuperioribus ait idem propheta, quia deus dedit caeumcaelum caeli domino, terram autem", + "candidate_score": 0.683558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_34_36", + "bdc_text": "Agnoscimus item ex credulitate nimia , innumera et horte quod et Bernardus testatur , consequi mala , et iuxta sapientem Qui cito credit , lenem esse corde . Rectissimeque Ciceronem ex epicharistia pronunciare , nervi atque artus sapientiae sunt non temere credere . Non itaque is in nobis est animus , qui forte putatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.682983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_91_93", + "bdc_text": "Unde impura illa nox , ex eiusmodi excidebat affectibus , si libet , licet principes enim leges dare , non accipere . Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos . Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002", + "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,", + "candidate_score": 0.681869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_91_93", + "bdc_text": "Unde impura illa nox , ex eiusmodi excidebat affectibus , si libet , licet principes enim leges dare , non accipere . Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos . Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1731", + "psc_text": "ante quos reges statueris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deicit de solio suae mentis. quomodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo, cui Christi tribunal adsurgit ? cap. 51 § 1 M u 11 i ergo persequentes et tribulantes m e. et fortasse Christus hoc dicit et dicit in uocibus singulorum, 1 I Ioh. 4, 1 cf. Matth. 7,16 10 Rom. 10, 10 17*Matth. 4, 9 18 Rom. 6, 12 27*Ps. 118, 157 1 inquid M 2 cognoscetis Tm2 3 inperatoribus P simulata mente scripsi simalato metn codd. av 4 se fingit delerre av 8 deum 0 9quoquej adi. sit Tm2a 11 oris Ta 14 ut et] ut in a forensis ARm1 15", + "candidate_score": 0.680068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_35_37", + "bdc_text": "Rectissimeque Ciceronem ex epicharistia pronunciare , nervi atque artus sapientiae sunt non temere credere . Non itaque is in nobis est animus , qui forte putatur . Cum Sed quorsum haec de mendatio et credulitate nimia tam fuse protero in medium , cum utcunque olim sparsa sint mendatia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.675937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_64_66", + "bdc_text": "Interim rectius quoque consultiusque faceret rex ( liceat his et aliteri oportuna loqui ) , si occlusis oculis et auribus ad postulata et mandata Romani alasteris ; non enim dicam pontificis vel episcopi , etiam suos illos subditos , non cogeret recipere Tridentini concilii decreta , quae nihil aliud sunt , quam omnium papisticorum errorum refossa sentiora . Fidem suam rex merito pluris faceret , quam debitam Romanae sedi obedientiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.", + "candidate_score": 0.672619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_34_36", + "bdc_text": "Agnoscimus item ex credulitate nimia , innumera et horte quod et Bernardus testatur , consequi mala , et iuxta sapientem Qui cito credit , lenem esse corde . Rectissimeque Ciceronem ex epicharistia pronunciare , nervi atque artus sapientiae sunt non temere credere . Non itaque is in nobis est animus , qui forte putatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_727", + "psc_text": "credere. qui enim mandatis dei credit, cito efficit ut sit in mandatis dei et in ipsis conuersetur. per fidem igitur scientia adsumitur, per scientiam disciplina; quod enim scimus placere posse, in eo nos xconuersatioconuersatio ipsa delectat. denique scriptum est: nostra autem conuersatio in caelis est. praecessit scientia, secuta est conuersatio. de 'mandatis dei credere' diximus; 'in mandatis autem dei' hoc est: in ipsis esse et credere quia uera mandata sunt. nisi autem credideris mandatis dei, eorum utique scientiam quae per mandata dei docemur habere non poteris. cap. 13 § 1 Sequitur uersus tertius: priusquam humiliarerhumiliat ego deliqui, propter hoc uerbum tuum egego o custodiui . alia traditio habet: priusquam humiliarerhumiliat ego nesciui. unde putant aliqui, quod anima hominis hoc dicat: 'priusquam humiliarer, ut in hoc Iutumlutum corporis introirem, tua quae non legeram mandata neseiuinesciui. sed quia Septuaginta uirorum sententias magis sequitur ecclesia et hic sensus est planior et nihil offensionis", + "candidate_score": 0.671455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79_81", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo . Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_452", + "psc_text": "tu enarras iustitias meas — non dixit: § 2 \"quare eogitas iustitias meas ?' — et adsumis testamentum meum per os tuum? non dixit 'per cor tuum. sermo coliiheturcohibetur indigni animi, non obstruitur paenitentia; insolentiam prohibet, non excludit correctionem. cauendum tamen est, ne et ipsa interius corda turbentur et offundat tenebras malitia, ut cor § 3 uanis eogitationibus obcaecatum lucem ueritatis amittat fulgoremque uerbi capere non possit. si igitur Dauid orat, ne auferatur ex ore suo uerbum et, si auferatur, non usque quaque, id est non penitus auferatur, quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret praesertim si uita redarguat quod doctrina praesumat et iudicio dei damnanda committat? is enim, qui in iudiciis 4 I Tim. 4. 14 i). 16 Ps. 49, 16 10 ef. Matth. 13, 4 2 speraui Ca 6 uerbo G 7 factis uerba v deformet MSPRT 9 ipse X obmutiscit Am1Pm2Rm2 11 tuo]add.", + "candidate_score": 0.670752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_1", + "bdc_text": "Quam in praesentia rursus rogo , ne vel indigne ferat vel interpretetur durius , si quid in hac mea responsione dixero , quod sentio et utriusque saluti conducere pristinavero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502", + "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,", + "candidate_score": 0.665238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79_81", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo . Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1480", + "psc_text": "mersus mundanae conuersationis exemplum est, ne quis dei populum persequatur. § 4 denique potuit deus eum uoluntati suae facere oboedientem, sed eius poena omnes uoluit emendari, ideoque dicit ad eimi dominus: quia ad hoc ipsum te suscitaui, ut ostendam in teute irtutemuirtutem meam et adnuntietur nomen meum in uniuersaterra. non utique dominus suae laudis, sed nostrae correctionis incrementa quaerebat. cap. 8 § 1 Omnes ergo sapientes dicunt: iustus es, domine, e t rectum iudicium tuum. neque enim tradimur aduersariis sine iudicio ipsius neque sine ipsius iudicio in tribulationes uenimus. haec iustorum est consolatio, hoc est domini iudicium, denique et supra habes: memor fui iudiciorum tuorum quae a saeculo sunt et me consoatusconsolatus sum. aduertis ergo quia domini iudicia consolationes sunt. cap. 9 § 1 Mandasti iustitiaiustitiam m testi monia tua et ueritatem t u a rn nimis. utrum 'nimis mandastrmandasti an 'nimiam ueritatem' ? sed et nimia ueritas plena laudis", + "candidate_score": 0.664993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79_81", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo . Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1213", + "psc_text": "nobis et spiritus sanctus; cum enim dixerit: hoc autem testamentum quod testabor ad illos, dicit dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas et peccati et iniustitiae eorum non ero memor. § 4 o uere testator aeternus, qui nostris cordibus leges adfigit suas et scribit in sensibus, ut nihil aliud cogitare nisi diuina praecepta possimus, nihil aliud sentire nisi dei oracula debeamus! dedit gratiam, reformauit naturam, sibi qui obliuisci nihil solet memoriam meorum abstulit peccatorum, mihi dedit praeceptorum suorum. cap. 43 § 1 SoliNoli ergo tollere de corde tuo legem dei et adfigere legem peccati; noli scribere in sensibus tuis diaboli inlecebras et dei deieredelere 8 cf. Luc. 15, 7 13 cf. I Cor. 15, 21 16*Hebr. 10,15—17 2 escatur M 5 certa 0 6 enim om N fueritj add. solida est Tm2a decidit GPR decidet 0 accidit 0 11 han Pm2 12 surgens Qv", + "candidate_score": 0.663334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_0", + "bdc_text": "sub d. pomp. Quod amicitiam nostram non discessam tuis , vir amplissime et domine colendissimis literis ob liberiorem illam meam accusationem , significas et quod hanc praeterea benigne acceperis , utpote amico profectam pectore , est quod domino deo nostro , omnis boni authori , gratias agam et tuam quoque commendem humanitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.662309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_92", + "bdc_text": "Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1002", + "psc_text": "secundum apostolum paedagogus est paruulorum, donec ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. § 2 sed quia idem supra ait: quoniam in 1ege nemo iustifieaturiustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secundum ueritatem ergo et perfectionem nemo iustificatur in lege, secundum speciem iustificatur. ergo sanctus propheta, qui adhuc in legis iustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam paedagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam resenIantemreseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. cap. 35 § 1 Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento,", + "candidate_score": 0.657071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_29_31", + "bdc_text": "Quae si quis Latina magis Infoelix , inquit , est , qui mendatia , etsi bona ei videantur , dominus usurpat , quam quae mala esse indicat , vera . Et Chius quorundam vir senex laudemonem pervenit , quem cum senectutis suae puderet , stulte canos tinctura obliteravit . At cum idem in corona orationem haberet , non inelegantem et cuius habendae gratia venerat , insurgens archidamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", + "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", + "candidate_score": 0.656659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_64", + "bdc_text": "Interim rectius quoque consultiusque faceret rex ( liceat his et aliteri oportuna loqui ) , si occlusis oculis et auribus ad postulata et mandata Romani alasteris ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.656303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_35_37", + "bdc_text": "Rectissimeque Ciceronem ex epicharistia pronunciare , nervi atque artus sapientiae sunt non temere credere . Non itaque is in nobis est animus , qui forte putatur . Cum Sed quorsum haec de mendatio et credulitate nimia tam fuse protero in medium , cum utcunque olim sparsa sint mendatia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_967", + "psc_text": "§ 1 In generationem et g ene r at ionem ueritas t u a. multi sunt qui dicuntur dii, sed non sunt. ergo in gentibus mendacium est, in ecclesia ueritas. hanc tamen ueritatem habuit primo synagoga, quae habebat eloquia dei; est enim ueritas et in 1 ef. Cant. 5, 6 2 cf. II Cor. 5, 8 3*Ps. 118, S9 9 cf. II Cor. 2, 7 12 cf. Ioh. 1, 32 15 cf. II Reg. 12, 5—7 17*IY Reg. 4, 27 21 loh. 14.10 23 Ps. 118, 90 24 cf. I Cor. 8, 5 26 cf. Rom. 3, 2 1 addit P 3 explanabimus Mml quod Rtnl 5 permaneat O 6 pr. et om.O cherubin et seraphin NOPa 8 ingemiscimus AOPm2Rm2av 9 tristitia] add. inquit Rm2 10 ergo tristicia ubi iracundia grauis O 12 spiritum] add. sanctum NatJ 13 prophetabunt Mtnl 14 infnnderit Prnl gratiam spiritus av 15 Nathaii] add. propheta", + "candidate_score": 0.651305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_51", + "bdc_text": "Alioqui enim invidemus tibi , quod in eiusmodi negotio , quod universo orbi manifesto est et improbatur maxime , a multis etiam papis , impellente rege , prodieris orator etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886", + "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse", + "candidate_score": 0.644325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_1", + "bdc_text": "Quam in praesentia rursus rogo , ne vel indigne ferat vel interpretetur durius , si quid in hac mea responsione dixero , quod sentio et utriusque saluti conducere pristinavero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1503", + "psc_text": "omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15, 3 12 ct Leu. 6,12 15 cf. Ex. 3, 2 19 cf. Dan. 3, 50 21 cf. I Ioh. 4.18 23*Ps. 118, 140 24 cf. Hebr. 4, 12 1 uaporantiO cleopas 0 cod. JImUJc. 256i CIeophas cet. av 2 inj ad ha 3 cum facerent M 7 posito a illud apostolicum v hoc—8 argentum om. 0 8 merum υ morum codd. a, add. uel ΜΝΡΤα igni A 9 feoum OMNOPv lOhoc Jml 13 sumpserit a 14 primum Na 17habitare AGMmlRmlBTa, add. christum per fidem facit Tm2a 21 eloqumm ΜΝΟμ 24 est sermo AMav domini estO 25 artium Om1 26 describe", + "candidate_score": 0.643697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_71", + "bdc_text": "deinde animi tui erga nos benevolentiam nobis commendas , singulari erga nos beneficio declaratam atque in illis ipsis comitiis praestitam , modis omnibus curaveris , ne civile inter nos bellum exandosceret , sed pax atque tranquillitas publica conservaretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1777", + "psc_text": "nos saecularibus petitionibus decoloret. laudemus min hymnis et canticis, uera semper et iusta ea quae de diuinis canimus laudibus confitentes. non sit anceps et dubia sententia, non discolor mentis intentio, non materialibus negotiis occupata a propositi spiritalis exsecutione deflectat. iustificetur semper iustitia dei tranquillo animo, non otio feriato. cap. 16 § 1 Sequitur uersus quintus: pax multa diligentibus nomen tuum, et non est his scandalum. supra diximus, quia caritas excludit timorem, nunc dicimus, quia excludit omnem perturbationem. etenim qui deum diligit, profunda est in eo confirmatae mentis tranquillitas. aqua, inquit, mutamulta excludere non poterit caritatem et flumina non inundabunt eam. multa aqua diuersarum est . 2 cf. lob. 19, 31 7 Ps. 118,164 19*Ps. 118, 165 20 cf. cap. 10 et p. 407, 21; 190, 10 21 cf. I Ioh. 4,18 23*Cant. 8,7 1 diligenda] add. est a 2 est om. a et] ex M 4 fraterna redemptione a hodio", + "candidate_score": 0.640859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_49", + "bdc_text": "Sed crede mihi , domine honorande , malle nos causam ipsam , qua de agitur , esse eiusmodi , ne vel accusatore vel defensore indigeret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_264", + "psc_text": "qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. cap. 12 § 1 Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis;", + "candidate_score": 0.638231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_62", + "bdc_text": "Utcunque vero ea res habeat , malumus certe audire , quod tu nobis refers , regem esse amicum nostrum et nihil ipsum hostile , vel contra nos vel quod religionem nostram conaturum , utpote qui suis , non nobis imperii quinimo extra suum regnum quibuslibet suam religionem liberam permittat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", + "candidate_score": 0.638086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_4", + "bdc_text": "Unde si tuo , honorande domine , loco fuissem et quae tu coram vidisti , nunquam passus fuissem induci me , etc. ab ipsomet rege , ut patrocinium eius in tam gravi causa , suscerem reprehenditur apud dionem Augustus Caesar .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1006", + "psc_text": "§ 1 Non ergo obliuiscamur, quia dominus Iesus, agnus dei, mundi hostia, soluit nos grauium nexibus delictonmldelictorum, quibus Pharao § 2 ille taeterrimus, non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps, uinculo seruitii grauis nos tenebat adstnctosadstrictos. non obliuiscamur in aeternum, ut, cum uenerimus in illam uere terram repromissionis, ubi est regio uiuorum, meminerimus quanta hic nobis Pharao dirus intulerit, quot perpessi in hoc simus saeculo, quibus tandem erepti malis, et agamus gratias eripienti nos domino Iesu, qui perturbatorem omnium fecit esse captiuum. cap. 37 § 1 Sequitur uersus sextus: tuus sum ego, s alu a me, domine, quoniam iustificationes tuas exquisiui . facilis uox et communis uidetur, sed paucorum est. satis rarus est enim qui potest dicere deo: 'tuus sum'. ille enim dicit, qui adhaeret deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noueric. ille hac uoce utitur, qui potest dicere: § 2 ostende nobis patrem, etsufficit nobis. numquid hac uoce", + "candidate_score": 0.635468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_4", + "bdc_text": "Unde si tuo , honorande domine , loco fuissem et quae tu coram vidisti , nunquam passus fuissem induci me , etc. ab ipsomet rege , ut patrocinium eius in tam gravi causa , suscerem reprehenditur apud dionem Augustus Caesar .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "ipse dicit dominus Iesus: qui uiderit mulierem ad concupiscendum e a m, iam adulterauit eam in corde suo. unde tamen tam religiosus in opinione. qui tam probrosus in crimine? cap. 13 § 1 Sed adquiesco tibi. quod Iesus te nolit uidere. nolit reuincere qui nolit acc-usare, nolint uidere et angeli; sed uidet diabulusdiabolus qui tecum introiuit, immo qui te introduxit, uident ministri eius qui te circumdederunt, ne uideres angelos dei, uidet Belial, uidet 1*Ioh. 16, 32 5*Esai. 6. 3 20*Matth. 5, 28 1 ut]et Gm1 2 sum solus]solum NT 4cherubin GNOPT seraphin(-ya)GT qui Am2a 5 tert. sanctus] acld. dominus deus sabaoth 0 6 terra] add. gloria MNOPRT magestatis Rml est] add. enimav 9 intrantemO 10 adulterum N nam Gml nonO 11 aspectat Gm1Mm2 expectat Mm1 aduersaturGNmlOPmlRTa 13 meritorum AmlGml morituramNPT meretrieis] meritis Aml 14 quandoiam om. N 15 potiendi Gm2Nm2Tm2 potiendam Mav prostibuli Gm2Tm2a prostibalum Nm2 concupitatem G cumcupiditatem NmlRmlTml", + "candidate_score": 0.635299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_4", + "bdc_text": "Unde si tuo , honorande domine , loco fuissem et quae tu coram vidisti , nunquam passus fuissem induci me , etc. ab ipsomet rege , ut patrocinium eius in tam gravi causa , suscerem reprehenditur apud dionem Augustus Caesar .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.634415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_4", + "bdc_text": "Unde si tuo , honorande domine , loco fuissem et quae tu coram vidisti , nunquam passus fuissem induci me , etc. ab ipsomet rege , ut patrocinium eius in tam gravi causa , suscerem reprehenditur apud dionem Augustus Caesar .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1702", + "psc_text": "ipse dicebat: ego ad patrem uado, et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo hoc faciam? denique alibi ait, cum Lazarum suscitaret: sciebam quod semper me audis, nec quasi infirmus pernoctabat, qui sciebat quod semper auditur, et clamauit: Lazare, ueniforas. locuta est resurrectio, mors recessit. cap. 35 § 1 Suscepit etiam affectum rei et stetit ante iudicem reus nec dedignatus est dominus omnium praesidis uilitatem. interrogatus tacebat. ostendens non in clamore uocis nec in forensis adsertione patrocinii. sed in conscientiae integritate esse innocentiae defensionem nec salutem corporis ambiendam, sed animi puritatem. dentquedenique. qui Susannam absoluit tacentem, se obtulit morti; in illa causa. ut nemo desperaret, in hac, ut redimendae uniuersitatis sacrificium 4*Ioh. 10,11 6 cf- Luc. 15, 5 9 cf. I Ioh- 2, 1 10 cf. Luc. 6,12 17 Ioh. 14, 12—13 19*Ioh. 11, 42 21 Ioh. 11, 43 cf. Ioh. 11, 25 24 cf. Matth. 26, 63 1 etj", + "candidate_score": 0.632289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_35", + "bdc_text": "Rectissimeque Ciceronem ex epicharistia pronunciare , nervi atque artus sapientiae sunt non temere credere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.632106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_66", + "bdc_text": "Fidem suam rex merito pluris faceret , quam debitam Romanae sedi obedientiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.", + "candidate_score": 0.632035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_35", + "bdc_text": "Rectissimeque Ciceronem ex epicharistia pronunciare , nervi atque artus sapientiae sunt non temere credere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_383", + "psc_text": "apostolico sermoni tribunal est timor iusti et basis aurea plena prudentiae, simulacrum autem bonum tamquam effigies ueritatis sermo sanctorum. et uide tamquam basim auream esse sanctorum timorem; lege Esaiam, uide quantis subiecerit timorem, ut faceret inreprehensibilem et bonum timorem: spiritus, inquit, sapientiae et intellectus, spiritus consilii at- § 3 que uirtutis, spiritus cognitionis atque p i etatis, spiritus sancti timoris. quantis timorem subiecit, ut haberet quod sequi posset! informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, uirtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. tolle timorem domini; ita est inrationabilis et insipiens timor, unus ex illis: foris pugnae, intus timores, quibus adflictus esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. cap. 40 § 1 Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est 'tunc' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et § 2 ut thesauros scrutatus fueris", + "candidate_score": 0.626582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_465", + "psc_text": "tegumento Ov redempta MNPav 18 et otn. MN 19 suauis] add. est MN 00 fundebatur Pml 23 in adoptionem] in adoptione acquisitionis M adquisitionis NO 26 erubescentis O 27 loquuntur a repellat ecdd. av, correxi quasi quia non sint digni quos idoneos Christus ministros noui fecerit testamenti et iam in illo non erubescentes, eo quod non metuerent. § 2 ne confunderentur diseeptantiumdisceptantium contra adsertione superati. rex igitur est qui non embescaterubescat, ne in actu reprehendatur, redarouatur in sermonibus, eo quod et uita debeat esse fundatus et uerbo. itaque quamuis perfectus ita esset propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis dei omni uitae suae tempore et opera sua eleuabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. cap. 35 § 1 Ideoque ait: et meditabar in mandatis tuis quae dilexi nimis et leuaui manus meas ad mandata tua quae dilexi nimis et exercebar in iustificationibus tuis. pulcherrimus ordo iste,", + "candidate_score": 0.625255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_49", + "bdc_text": "Sed crede mihi , domine honorande , malle nos causam ipsam , qua de agitur , esse eiusmodi , ne vel accusatore vel defensore indigeret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_513", + "psc_text": "ut iustificeris, attamen forsitan etiam aliquibus non uideatur absurdum, ut etiam de illo dictum sit, quod iustus sit qui se accusat pro alio, etiamsi in se nihil habeat quod accuset. cap. 22 § 1 Quam igitur in his omnibus sancto Dauid uiri iusti prima persona conueniat, consideremus. accusauit se nullo accusante, peccatum confessus est proprium, quando percussus est corde, eo quod numerauerit plebem. qui et dixit ad dominum: peccaui, domine, quod fecerim hoc uerbum. et nunc, 13 cf. I Cor. 12, 26 15*Prou. 18, 17 19*Esai. 43, 26 26*11 Reg. 24,10 1 uulneris codd. praeter OPm2, a eumpatitnr OR 3 meo] in eo a 6 quoniam] cum OMNOPT ergo cum av laedentis AR 9 quod om. AMml NOPR 10 eum] ea AGNPR eam 3/ 11 fuerim illi 0 innocentemJ add. me a 12 sum 0 peccati materia JINP 13 danid dolet P 14 pr. et om. MNT 16 habere] add.", + "candidate_score": 0.62412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_104", + "bdc_text": "Parcum , obsecro , lituris et raturis Non enim fuit mihi otium discordia ad mundum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1420", + "psc_text": "ubi animus inquietus est, non est tranquillitas mentis ubi animus exagitatur obnoxiae stimulis conscientiae. quomodo securitas. § 4 ubi diuersarum pugna est passionum, ubi conflictus grauium concitationum ? unde dominus definiens quid sit pacem habere ait: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis; non sicut mundus dat ego do uobis, ostendens pacem quam mundus dat uerae pacis gratiam non habere. ideoque non in homine esse pacem uolens docere addidit: pacem relinquo uobis, et iterum: pacem meam do uobis. denique propheta dicebat: pax pax; et ubi est pax? manifestum est igitur eum de titubatione suae dixisse sententiae, in qua animi. non corporis titubauerat gressus. 3*Ps. 118, 133 10 Prou. 20. 18 (24) ll*Ps. 72, 2—3 20-23*Ioh. 14, 27 25*Hier. 6. 14 def. A 1 iudicemur (sie) aspectu 0 3 sequitur om.ax add. V G quintas uersieulas Mm2N Rm2 uersus quintus v 4 mei 31 5 pro mn.GmlRml affectibus 0 eifectibus Pml", + "candidate_score": 0.621909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_40", + "bdc_text": "Quod si dicendum sit de ipsa meis horum caussa sive propter ipsum admirallium sive religionis ergo , sublati sint , magis magisque se rei stupendae proferet indignitus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_267", + "psc_text": "formamque meritorum. ille autem, qui didicerit primo mysteria dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus dei. cap. 13 § 1 Graecus ἀδολεχήσω posuit, quod dicitLatinushalucinabor. in quo uidetur esse aliqua sennonissermonis offensio secundum uulgarem consuetudinem, quia ἀδολεσχη̃σαι uulgo aestimatur uel halucinari uel plus quam opcrtetoportet aliquid loqui et superfluum uideri, quod audienti fastidio est; et uidetur esse praeter ordinem, cum ordo rerum uideatur adferre fastidium, ut si causam uelis enarrare aliquam et ordinem serues, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. sed non potest plene instrui nisi qui ordine sui cuncta cognouerit; § 2 inde non solum factum deprehenditur, sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necessarium ordinem praeterire. ἀδολεσχία enim uel halucinatio uidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium", + "candidate_score": 0.621492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_66", + "bdc_text": "Fidem suam rex merito pluris faceret , quam debitam Romanae sedi obedientiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1415", + "psc_text": "Rm2 legitur eet. av 19.20 utrumque dDigis Rml et om-0 21 propheta perfectus O 23 merito] add. eigo v uerbaJ eloquia NOPav super me1 et fauum ori meo. sponsa Christi os suum sponso aperuit. percepit omni melle dulciora praecepta et ideo testata est dicens: fauces eius dulcedinis et totus desiderium. delectata igitur tenuit eum et non dimisit eum. et introduxi, inquit. eum in domum matris meae et min secretum eius quae me concepit. § 2 fortasse domus est min qua praefulget moralium disciplina, secretum autem illud in quo sunt altiora mysteria. merito ergo concupiscebat praecepta domini, in quibus diuinae gratiae mella redolebant. an non omm melle dulcior peccatorum remissio, non omni flore gratior resurrectio mortuorum? cap. 12 § 1 Quartus uersiculus: respice in me et mis er er e mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. pulchre addidit: respice in me et miserere mei, quia respicit et iratus, ut respexit super", + "candidate_score": 0.621157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_91", + "bdc_text": "Unde impura illa nox , ex eiusmodi excidebat affectibus , si libet , licet principes enim leges dare , non accipere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", + "candidate_score": 0.619493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_49", + "bdc_text": "Sed crede mihi , domine honorande , malle nos causam ipsam , qua de agitur , esse eiusmodi , ne vel accusatore vel defensore indigeret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_263", + "psc_text": "add. sciat MRv cap. 11 § 1 Relinquens itaque eas Dauid pronuntiat et apud deum non tacet: confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit ergo os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. § 2 qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas,", + "candidate_score": 0.6189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_30", + "bdc_text": "Et Chius quorundam vir senex laudemonem pervenit , quem cum senectutis suae puderet , stulte canos tinctura obliteravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "qui esset maturioris prudentiae. Danihel cum puer esset, accepit spiritum quo dignus senectutis primitiis haberetur, ut redargueret senes, ipse non senior longaeuitate, sed gratia; erat enim in illo aetas senec tutis uita inmacuatainmaculata , cui bene conpetit Dauiticum illud dicere: super seniores intellexi. ideoque tamquam de ueterani consilii et senilis scientiae uiro diuinum pronuntiauit oraculum: quis prudentior quam Danihel ? cap. 18 § 1 X uneNunc illud aduertamus, si possibile est, ut corrigat iuuenior uiam suam an non. si non est, ergo mentitur propheta; *sed quia non mentitur, possibile est, ita tamen possibile, ut, quod inpossibile uideatur, fiat possibile, si custodiat iuuenior uerba dei, si autem non custodiat, inpossibile. unde illud euangelicum: f a - § 2 cilius est camelum per foramen acus transire quam diuitem intrare in regna caelorum. quod quamlibet inpossibile esse dixit, sic intellegimus inpossibile esse, quia diuites non custodiunt mandata dei; si autem custodiant, fit possibile", + "candidate_score": 0.605983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_30", + "bdc_text": "Et Chius quorundam vir senex laudemonem pervenit , quem cum senectutis suae puderet , stulte canos tinctura obliteravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1070", + "psc_text": "testimoniorum meditatione caelestium doctrina dei docentis inbuerit. cap. 13 § 1 Super seniores intellexi, quia praecepta tua quaesiui. nec hoc quidem difficile, ut is quem dominus docuerit super seniores intellegat, siquidem dei gratia ad doctrinam maturitatemque aetatis progrediatur senilis. cum enim aetas senectutis uita inmaculata sit, utique doctrina uitae inmaculatae senilem praestat aetatem. denique excusanti Hieremiae, quod iuuenis esset, responsum est: noli dicere: iuuenis sum, eo quod non aestimaretur iuuenis definitione diuina qui incanam haberet prudentiam, quae sanctificationis caelestis gratia reluceret. cap. 14 § 1 Uerumtamen non mihi uidetur se ipsum propheta laudare et praeferre senioribus, cum legenslegeris: non te praetereat narratio seniorum; et ipsi enim didicerunt a patribus. nam et alibi Sirach dixit Sapientia: ubi sunt senes, non multum loquaris. sed nouit quibus se praeferat senioribus, inueteratis scilicet in peccato et ueterno impietatis atque senio perfidiae delirantibus. isti sunt seniores plebis qui 3 ? 9*Ps. 118,100 12 cf. Sap.", + "candidate_score": 0.594064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_30", + "bdc_text": "Et Chius quorundam vir senex laudemonem pervenit , quem cum senectutis suae puderet , stulte canos tinctura obliteravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1073", + "psc_text": "Pm1m1 deJibrantibos R plebisl add. ut dictum est O de quibus dictum estv, ras. in PR LXII. Ambros. Para 5. Petscbenig. 19 § 2 dominum Iesum Pilato praesidi tradiderunt. eonueneruntconuenerunt enim sacerdotes et scribae et seniores, ut ait Marcus, et iteriuniterum: fecerunt sacerdotes consilium cum senioribus, ut eum traderent. et aduersum apostolos in Actibus eorum quod seniores Israel conuenerint Petrus sanctus et Lucas euangelista testantur. non ergo senili derogauit aetati, sed uoce populi iunioris indocilem dei uetustum illum § 3 dierum Iudaeoriun fore populum prophetauit, qui, quod in iuuentute sua non adquisierat, min senectute inuenire non potuit. nalIlnam qui to principio frequentibus dominum exasperauit offensis, cuius gratiam, cum esset iuuenis, notinon poterat emereri, huius aduentum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. speciosum autem incanae iudicium senectutis in sensu est et ueterani consilii scientia inteilectusintellectus maturitate, non uitae longaeuitate praefertur. cap. 15 § 1 Exquiramus ergo mandata dei, ut", + "candidate_score": 0.593574, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis", + "max_score": 0.728201, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93_95", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_156", + "psc_text": "esse. Omnes enim manifestari nos oportet pro tribunali Christi Jesu. Si omnes, et totos: si totos, et interiores et exteriores, id est, tam animas quam et corpora: Uti unusquisque, inquit, reportet per corpus secundum quae gessit, bonum, seu malum. Hoc jam quomodo legas, quaero; quasi turbate enim per hyperbaton struxit: utrumne quae per corpus reportanda erunt, an quae per corpus gesta sunt? Sed et si quae per corpus reportanda sunt, corporalis indubitate resurrectio est: et si quae per corpus gesta sunt, per corpus utique pensanda sunt, per quod et gesta sunt. Ita et totus hic a capite tractatus Apostoli, tali clausula detextus qua carnis resurrectio ostenditur, secundum haec erit intelligendus quae cum clausula consonant. CAPUT XLIV. Si enim adhuc ad superiora respectes, unde mentio hominis exterioris et interioris inducta est, nonne et dignitatem et spem carnis integram invenies? Dum enim de lumine, quod illuxerit Deus in cordibus nostris, ad illuminationem", + "candidate_score": 0.728201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_156", + "psc_text": "esse. Omnes enim manifestari nos oportet pro tribunali Christi Jesu. Si omnes, et totos: si totos, et interiores et exteriores, id est, tam animas quam et corpora: Uti unusquisque, inquit, reportet per corpus secundum quae gessit, bonum, seu malum. Hoc jam quomodo legas, quaero; quasi turbate enim per hyperbaton struxit: utrumne quae per corpus reportanda erunt, an quae per corpus gesta sunt? Sed et si quae per corpus reportanda sunt, corporalis indubitate resurrectio est: et si quae per corpus gesta sunt, per corpus utique pensanda sunt, per quod et gesta sunt. Ita et totus hic a capite tractatus Apostoli, tali clausula detextus qua carnis resurrectio ostenditur, secundum haec erit intelligendus quae cum clausula consonant. CAPUT XLIV. Si enim adhuc ad superiora respectes, unde mentio hominis exterioris et interioris inducta est, nonne et dignitatem et spem carnis integram invenies? Dum enim de lumine, quod illuxerit Deus in cordibus nostris, ad illuminationem", + "candidate_score": 0.717424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_86_88", + "bdc_text": "Iudicabit enim de hoc quoque facto posteritas , purgationibus favoris odiique affectibus . Indicabit ipse quoque iustissimus unice diversi orbis iudex dominus deus . Achistoriae referunt sane , quae tu commemoras , de M. Antonino , miseram esse principum conditionem , quibus nisi mortuis , de conspiratione fides non habeatur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_91", + "psc_text": "Etiam in Apocalypsi Joannis, ordo temporum sternitur, quem martyrum quoque animae sub altari ultionem et judicium flagitantes sustinere didicerunt; ut prius et orbis de pateris angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa civitas a decem regibus dignos exitus referat, et bestia Antichristus cum suo pseudopropheta certamen Ecclesiae Dei inferat, atque ita diabolo in abyssum interim relegato, primae resurrectionis praerogativa de soliis ordinetur, dehinc et igne dato, universalis resurrectionis censura de libris judicetur. Cum igitur et status temporum ultimorum Scripturae notent, et totam Christianae spei frugem in exodio saeculi collocent; apparet, aut tunc adimpleri totum quodcumque nobis a Deo repromittitur; et vacat quod hic jam ab haereticis vindicatur; aut si et agnitio sacramenti, resurrectio est, salva utique illa creditur, quae in ultimo praedicatur; et sequitur, ut eo ipso, quo haec spiritalis vindicetur, illa corporalis praejudicetur: quia si nulla tunc annuntiaretur, merito sola haec, et tantummodo spiritalis, vindicaretur; cum vero et in", + "candidate_score": 0.704126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_87_89", + "bdc_text": "Indicabit ipse quoque iustissimus unice diversi orbis iudex dominus deus . Achistoriae referunt sane , quae tu commemoras , de M. Antonino , miseram esse principum conditionem , quibus nisi mortuis , de conspiratione fides non habeatur . Atqui vicissim illae , ut apud spartianum extat , commemorant , Passianum interfecto , demandasse iurisconsultissimo Papiniano , ut in senatu per se et apud praesertim facinus dilueret , hunc vero excepisse .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_91", + "psc_text": "Etiam in Apocalypsi Joannis, ordo temporum sternitur, quem martyrum quoque animae sub altari ultionem et judicium flagitantes sustinere didicerunt; ut prius et orbis de pateris angelorum plagas suas ebibat, et prostituta illa civitas a decem regibus dignos exitus referat, et bestia Antichristus cum suo pseudopropheta certamen Ecclesiae Dei inferat, atque ita diabolo in abyssum interim relegato, primae resurrectionis praerogativa de soliis ordinetur, dehinc et igne dato, universalis resurrectionis censura de libris judicetur. Cum igitur et status temporum ultimorum Scripturae notent, et totam Christianae spei frugem in exodio saeculi collocent; apparet, aut tunc adimpleri totum quodcumque nobis a Deo repromittitur; et vacat quod hic jam ab haereticis vindicatur; aut si et agnitio sacramenti, resurrectio est, salva utique illa creditur, quae in ultimo praedicatur; et sequitur, ut eo ipso, quo haec spiritalis vindicetur, illa corporalis praejudicetur: quia si nulla tunc annuntiaretur, merito sola haec, et tantummodo spiritalis, vindicaretur; cum vero et in", + "candidate_score": 0.656505, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.727745, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96_98", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros . Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_339", + "psc_text": "MALEDICENDVM. In EiodoExodo: Non maledices neque principi populi tui detraxeris. Item in psalmo XXXIII: Quis est homo qui uult uitam et cupit uidere dies bonos ? cohibe linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur dolum. Item in Leuitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: produc eum qui maledixerit foras extra castra, et inponent omnes qui audierunt manus suas super caput eius et lapidabunt eum omnis synagoga filiorum Israel. Item apostolus ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore uestro non procedat, sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Item ad Romanos: Benedicite et nolite maledicere. Item in euangelio secundum Matthaeum: Qui dixerit fratri auo: fatue, reus erit gehennae ignis. Item secundum Lucam: Dico autem uobis, quia omne uerbum uacuum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die iudicii. de sermonibus enim tuis iustificaberis et de sermonibus tuis condemnaberis. lEx.20,7. 4 Ei.", + "candidate_score": 0.727745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_97_99", + "bdc_text": "Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida . Dominus deus nostri omnium misereatur , condonetque nobis omnia nostra peccata et liberet a malo nosque ad se anima et corpore per gloriosum suum adventum , transferat in regnum suam coeleste per Iesum Christum dominum nostrum . Tiguri 30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_339", + "psc_text": "MALEDICENDVM. In EiodoExodo: Non maledices neque principi populi tui detraxeris. Item in psalmo XXXIII: Quis est homo qui uult uitam et cupit uidere dies bonos ? cohibe linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur dolum. Item in Leuitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: produc eum qui maledixerit foras extra castra, et inponent omnes qui audierunt manus suas super caput eius et lapidabunt eum omnis synagoga filiorum Israel. Item apostolus ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore uestro non procedat, sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Item ad Romanos: Benedicite et nolite maledicere. Item in euangelio secundum Matthaeum: Qui dixerit fratri auo: fatue, reus erit gehennae ignis. Item secundum Lucam: Dico autem uobis, quia omne uerbum uacuum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die iudicii. de sermonibus enim tuis iustificaberis et de sermonibus tuis condemnaberis. lEx.20,7. 4 Ei.", + "candidate_score": 0.715246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_92_94", + "bdc_text": "Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos . Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_231", + "psc_text": "Dei? quid huc uenisti ante tempus perdere nos? Item secundum Iohannem: Nihil pater iudicat sed omne iudicium filio dedit, ut omnes honorificent filium sicut honorificant patrem. qui non honorificat filium non honorificat patrem qui misit eum. Item Paulus apostolus ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit siue bona siue mala. QVOD IPSE SIT REX IN AETERNVM REGNATVRVS. Apud Zachariam: Dicite filiae Sion: eccerex tuus uenit tibi iustus et saluans, mitis, sedens super asinum indomitum. Item apud Esaiam: Quis nuntiabit uobis locum illum aeternum? ambulans in iustitia et manus abstinens a muneribus, grauans aures, ut non audiat iudicium sanguinis, et conprimens 4 Ps. 81, 8. 5 Matth. 8, 29. 7 Io. 5, 22 sq. 11 II Cor. 5,10. 15 Zach. 9, 9. 17 Es. 33,14 sq. 1 uictos W fortitudine] uirtute WLMv qui prouocant om. WLM ira A 2", + "candidate_score": 0.709058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_95_97", + "bdc_text": "ad dominum . Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros . Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_339", + "psc_text": "MALEDICENDVM. In EiodoExodo: Non maledices neque principi populi tui detraxeris. Item in psalmo XXXIII: Quis est homo qui uult uitam et cupit uidere dies bonos ? cohibe linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur dolum. Item in Leuitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: produc eum qui maledixerit foras extra castra, et inponent omnes qui audierunt manus suas super caput eius et lapidabunt eum omnis synagoga filiorum Israel. Item apostolus ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore uestro non procedat, sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Item ad Romanos: Benedicite et nolite maledicere. Item in euangelio secundum Matthaeum: Qui dixerit fratri auo: fatue, reus erit gehennae ignis. Item secundum Lucam: Dico autem uobis, quia omne uerbum uacuum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die iudicii. de sermonibus enim tuis iustificaberis et de sermonibus tuis condemnaberis. lEx.20,7. 4 Ei.", + "candidate_score": 0.70843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93_95", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis . Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_456", + "psc_text": "et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo CXVII: Castigans castigauit me Dominus et morti non tradidit me. Item in psalmo LXXXVIII: Visitabo in uirga iniquitates eorum et in flagellis peccata eorum. misericordiam autem meam non auertam ab eis. Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et argentomargentum et emundabit filios LeniLeui. Item in euangelio: Non exies inde, donec reddas nouissimum quadrantem. 2 I Sam. 16, 7. 3 Apoc. 2,23. 5 Ps. 18,13. 7 II Cor. 5,10. 11 Ps. 117,18. 12 PB. 88, 33 sq. 15 Mal. 3, 3. 16 Matth. 5, 26. 1 ego ergo WL', ego M terra B 2 inplebo M dicit", + "candidate_score": 0.706249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_94_96", + "bdc_text": "Quinimi nunc amplius et quam possum enixe rogo , domine mihi per communi in salvaria Christum , ut , quod futurus es , mature facias , priusquam ipsorum facultarum vel aliis concedantur vel aliis applicentur usibus , qui in his , extremam conspiciantur inopiam , ad contra regem et regnum clament Exodi 22 . ad dominum . Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "benedictione erit. Item in psalmo XL: Beatus qui intellegit super egenum et pauperem, in die malo liberabit eum Dominus. Item in psalmo CXI: Disparsit, dedit pauperibus, iustitia eius. manet in saeculum saeculi. Item in Osee: Misericordiam malo quam saerifieiumsacrificium, et agnitionem Dei quam holocaustomata. Item in euangelio secundum 1 fcir. 3, 30. 3 Prou. 3, 28. 5 Pron. 21,13. 7 Prou. 20, 7. 8 Sir. 14, 11 sq. 10 Sir. 29, 12. 13 Ps. 36, 25 sq. 15 Ps. 40, 2. 17 Ps. 111, 9. 19 Os. 6, 6. 1 ignis AW, vlviobLMBv superfundens MLBL capiti] in caput Mv 2 extinguit WBv sic et M extinguit WLBv, om. A apud oundem in paroemiis WLMB 3 uade A, abi WLMBv reuertere cras. Ego B 4 statim A, continuo WLMBv 5 obdurat A aures WLM, aures suas Bv inbecille A 6 inuocabit] inuobit W 8 relinquit LMWav 9 et] ut A dignans", + "candidate_score": 0.705323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_456", + "psc_text": "et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo CXVII: Castigans castigauit me Dominus et morti non tradidit me. Item in psalmo LXXXVIII: Visitabo in uirga iniquitates eorum et in flagellis peccata eorum. misericordiam autem meam non auertam ab eis. Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et argentomargentum et emundabit filios LeniLeui. Item in euangelio: Non exies inde, donec reddas nouissimum quadrantem. 2 I Sam. 16, 7. 3 Apoc. 2,23. 5 Ps. 18,13. 7 II Cor. 5,10. 11 Ps. 117,18. 12 PB. 88, 33 sq. 15 Mal. 3, 3. 16 Matth. 5, 26. 1 ego ergo WL', ego M terra B 2 inplebo M dicit", + "candidate_score": 0.690042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_93", + "bdc_text": "Quo nimirum illud apostoli severiter , sed verissime pronunciatum pertinet , omnes nos compater oportet coram tribunali Christi , ut unusquisque ea reportet , quae fiant corpus iuxta id , quod fecit , sive bonum sive malum , si Porro gratias tuae humanitati , quas possum maximas ago , quod ad meos preces promiseris exulibus apud regem patrocinium promittis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_231", + "psc_text": "Dei? quid huc uenisti ante tempus perdere nos? Item secundum Iohannem: Nihil pater iudicat sed omne iudicium filio dedit, ut omnes honorificent filium sicut honorificant patrem. qui non honorificat filium non honorificat patrem qui misit eum. Item Paulus apostolus ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit siue bona siue mala. QVOD IPSE SIT REX IN AETERNVM REGNATVRVS. Apud Zachariam: Dicite filiae Sion: eccerex tuus uenit tibi iustus et saluans, mitis, sedens super asinum indomitum. Item apud Esaiam: Quis nuntiabit uobis locum illum aeternum? ambulans in iustitia et manus abstinens a muneribus, grauans aures, ut non audiat iudicium sanguinis, et conprimens 4 Ps. 81, 8. 5 Matth. 8, 29. 7 Io. 5, 22 sq. 11 II Cor. 5,10. 15 Zach. 9, 9. 17 Es. 33,14 sq. 1 uictos W fortitudine] uirtute WLMv qui prouocant om. WLM ira A 2", + "candidate_score": 0.685777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_42_44", + "bdc_text": "Si vero religionis ergo interfecti sunt , quid oro abominatione cogitari potest ? Atque quod haec ipsa videtur fuisse caussa , quando paucissimi ex papistis , maxime vero ii , qui nomen suum evangelii evangelio dederant , intercepti sint . Et quod cardinalis ille Lothagimirum qui Romae , prophaeum suo regi eaecit , inter omnia haec descripta sit verba , Carolus , 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "in Ecclesiastico: Qui diligit argentum non satiabitur argento. Item in Prouerbiis: Captans annonam maledictus in plebe est. benedictio autem in eius capite est qui communicat. Item in Esaia: Vae qui coniungunt 2 Es. 22,13 sq. 4 Ex. 32,6. 6 I Cor. 8, 8. 8 I Cor. 11, 33 sq. 10 Rom. 14,17. 12 Io. 4, 32 et 34. 17 Eccl. 5,9. 18 Prou. 11, 26. 20 Es. 5, 8. 2 manducemus AW, edamus LMBv moriamur W, morimur L; cf. LXX: ἀποϑνήσϰομεν 3 remittet Wl pec. ist.] hoc peccatum B 4 item om. B et om. ALIM conaedit] cūsedit W, sedis A 5 biuere A exsurrexit LM item om. LMv paulus apostolus A, paulus W, in epistula pauli LM, om. B ad A 8. l. m. 2 6 prima om. W esca AW, cibus LMBv commendet M neque] ** que Af 7 abundauimus AW non W s. 1. m. 2 mand.]", + "candidate_score": 0.680244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_72_74", + "bdc_text": "Pro qua animi tui beneverit et insigni beneficio , rependet tibi dominus , qui dixit in evangelio , beati pacifici , quoniam filii dei vocabuntur , atque hoc religiose apud te utinam cogites caveasque , ne gens nostra catervatim ad bella ruat et interitum Sed et nostram pacem cum vestra coniunctam esse nescire non potes . Sed utcunque enim sancti sitis Galli cum Hispanis affinitate et fide , nosti illud dictatoris , si fides violanda est , propter imperium violum est . Quomodo vero affecti fuerint hactenus a Caroli s imperator impio , impio ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_505", + "psc_text": "non cognouit mundus per sapientiam Deum, conplacuit Deo per stultitiam praedicationis saluare credentes: quoniam Iudaei signa desiderant et Graeci prudentiam quaerunt. nos autem praedicamus Christum erueifixumcrucifixum, Iudaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam, ipsis autem uocatis Iudaeis et Graecis Christum Dei uirtutem et Dei sapientiam. Item illic: Nemo se decipiat. si quis putat sapientem seesse in uobis, saeculo huic stultus fiat ut sit sapiens. sapientia enim huius mundi stultitia est apud Deum. scriptum est enim: conprehendens sapientes in astutia ipsorum. Item illic: Dominus cognouit cogitationes sapientium, quia uanae sunt. PARENTIBVS OBSEQVENDVM. Paulus apostolus ad Ephesios: Filii, obsequentes estote parentibus uestris. hoc enim est iustum. honora patrem tuum et matrem, quod est mandatum primum in promissione, utbene sit tibi et sis longaeuus super terram. PATRES QVOQVE ASPEROS ESSE CIRCA FILIOS NON OPORTERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Etuos, patres, nolite ad iracundiam prouocare filios uestros, sed nutrite eos in disciplina et correptione Domini.", + "candidate_score": 0.672073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_97", + "bdc_text": "Si quidquid darius , in principa profectum et accipias et indesta illa mea epistola videar dixisse , nolim id profectum accipias , ex dicacitate vana , qui maligna aliqua malevolentia , sed potius ex candore pio et benigna solicita citudine vere salutis cupida .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_339", + "psc_text": "MALEDICENDVM. In EiodoExodo: Non maledices neque principi populi tui detraxeris. Item in psalmo XXXIII: Quis est homo qui uult uitam et cupit uidere dies bonos ? cohibe linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur dolum. Item in Leuitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: produc eum qui maledixerit foras extra castra, et inponent omnes qui audierunt manus suas super caput eius et lapidabunt eum omnis synagoga filiorum Israel. Item apostolus ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore uestro non procedat, sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Item ad Romanos: Benedicite et nolite maledicere. Item in euangelio secundum Matthaeum: Qui dixerit fratri auo: fatue, reus erit gehennae ignis. Item secundum Lucam: Dico autem uobis, quia omne uerbum uacuum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die iudicii. de sermonibus enim tuis iustificaberis et de sermonibus tuis condemnaberis. lEx.20,7. 4 Ei.", + "candidate_score": 0.662782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_41_43", + "bdc_text": "Si enim caesi sunt propter admirallium , quid alienam noxam habent vunt innoxii ? Si vero religionis ergo interfecti sunt , quid oro abominatione cogitari potest ? Atque quod haec ipsa videtur fuisse caussa , quando paucissimi ex papistis , maxime vero ii , qui nomen suum evangelii evangelio dederant , intercepti sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "in Ecclesiastico: Qui diligit argentum non satiabitur argento. Item in Prouerbiis: Captans annonam maledictus in plebe est. benedictio autem in eius capite est qui communicat. Item in Esaia: Vae qui coniungunt 2 Es. 22,13 sq. 4 Ex. 32,6. 6 I Cor. 8, 8. 8 I Cor. 11, 33 sq. 10 Rom. 14,17. 12 Io. 4, 32 et 34. 17 Eccl. 5,9. 18 Prou. 11, 26. 20 Es. 5, 8. 2 manducemus AW, edamus LMBv moriamur W, morimur L; cf. LXX: ἀποϑνήσϰομεν 3 remittet Wl pec. ist.] hoc peccatum B 4 item om. B et om. ALIM conaedit] cūsedit W, sedis A 5 biuere A exsurrexit LM item om. LMv paulus apostolus A, paulus W, in epistula pauli LM, om. B ad A 8. l. m. 2 6 prima om. W esca AW, cibus LMBv commendet M neque] ** que Af 7 abundauimus AW non W s. 1. m. 2 mand.]", + "candidate_score": 0.662489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "benedictione erit. Item in psalmo XL: Beatus qui intellegit super egenum et pauperem, in die malo liberabit eum Dominus. Item in psalmo CXI: Disparsit, dedit pauperibus, iustitia eius. manet in saeculum saeculi. Item in Osee: Misericordiam malo quam saerifieiumsacrificium, et agnitionem Dei quam holocaustomata. Item in euangelio secundum 1 fcir. 3, 30. 3 Prou. 3, 28. 5 Pron. 21,13. 7 Prou. 20, 7. 8 Sir. 14, 11 sq. 10 Sir. 29, 12. 13 Ps. 36, 25 sq. 15 Ps. 40, 2. 17 Ps. 111, 9. 19 Os. 6, 6. 1 ignis AW, vlviobLMBv superfundens MLBL capiti] in caput Mv 2 extinguit WBv sic et M extinguit WLBv, om. A apud oundem in paroemiis WLMB 3 uade A, abi WLMBv reuertere cras. Ego B 4 statim A, continuo WLMBv 5 obdurat A aures WLM, aures suas Bv inbecille A 6 inuocabit] inuobit W 8 relinquit LMWav 9 et] ut A dignans", + "candidate_score": 0.660925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_19_21", + "bdc_text": "Exemplum referre possem mulieris , formae singularis et nobilis , quae Lutetiae raptata a furoribus istis inque flumen , gula prius immaniter resecta , fuit profecta , filii quoque duo miserabili eiulatu matrem insequentes ab hyemis istis , ut eiulare desinerent , et ipsi sunt aquis immersi atque cuius fideliter praefocati . Verum sit et hoc vanum atque confectum et nullae foeminae interierint , nullive pueri interemusi sint , quid dicemus , quod confossis , obtruncatis , conscissis atque sublatis patribus et maritis , tot facti sunt pupilli , et tot factae sunt duae , quot patres atque mariti sunt occisi ? Annon ipse deus gratias satoribus his , ore suo proprio gravissimum intentat iudicium , sanctissimum asseverando semetipsum acturum causam viduarum et pupillorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.", + "candidate_score": 0.654363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_92", + "bdc_text": "Cum syncera veritas longe pronunciet reges quoque et quidem imprimis , honestis sanctisque subiectos esse legibus ac eosdem secundum leges fore iudicandos .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_243", + "psc_text": "iustitia. Item in Apocalypsi: Et uidi caeliuncaelum apertum, et ecce equus albasalbus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur: oculi autem eius erant tamquam flamma ignis et super caput eius diademata multa et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum: et erat coopertus uestem sparsam sanguineam et dicitur nomen eius uerbum Dei: et exercitus qui sunt in caelo sequebantur eum in tquisequis albis induti byssinum album mundum, et de ore eius exiel.at gladius acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasturus est in uirga ferrea, et ipse calcabit torcular uini irae Dei omnipotentis. habet etiam in ueste et in femore suo nomen scriptum: rex regum et dominus dominorum. Item in euangelio: Cum uenerit filius hominis in claritate sua et omnes angeli cum 8 PS. 71,1 sq. 10 Apoc. 19, 11 sq. 22 Matth. 25, 31 sq. 1 de seculo esset L,", + "candidate_score": 0.652605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_54", + "bdc_text": "Praeterea extant scripta publica et privata , quae incredimus cum confidentia non tantum hoc regis facimus in Gallia admissum , ad astra evehunt , sed insuper , quid rex magno moliatur conatu in quoque urbes et nationes , nova illa , ut aiunt , religione infectas , prolixe praedicavi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_235", + "psc_text": "omnes patriae gentium: quoniam Domini est regnum et ipse dominabitur gentium. Item in psalmo XXIII: Tollite portas, principes, uestri et eleuamini, portae aetemalesaeternales, et introibit rex gloriae. quis est iste rex gloriae ? Dominus fortis et potens, Dominus potens in proelio. tollite portas, principes, uestri et eleuamini, portae aetemalesaeternales, et introibit rex gloriae. quis est iste rex gloriae? Dominus uirtutum ipse est rex gloriae. Item in psalmo XLIIII: Eructauit cor meum uerbumbonum, dico ego opera mea regi. lingua mea calamus scribae uelociter acribentisscribentis. speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in 3 MaL 1,14. 5 Pe. 2,6 sq. 7 Ps. 21, 28 sq. 10 Ps. 23, 7 sq. 16 Ps. 44, 2 sq. 1 uideant B iniustitia W hic om. W habitauit W, inhabitauit L, inhabitabit MBv 3 claritatem Ml apud om. B malachian M, malachiel B 4 meum] magnum M 5 item om. M 6 praedicans praeceptum d'ñr", + "candidate_score": 0.645821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_62", + "bdc_text": "Utcunque vero ea res habeat , malumus certe audire , quod tu nobis refers , regem esse amicum nostrum et nihil ipsum hostile , vel contra nos vel quod religionem nostram conaturum , utpote qui suis , non nobis imperii quinimo extra suum regnum quibuslibet suam religionem liberam permittat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,", + "candidate_score": 0.6445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_54", + "bdc_text": "Praeterea extant scripta publica et privata , quae incredimus cum confidentia non tantum hoc regis facimus in Gallia admissum , ad astra evehunt , sed insuper , quid rex magno moliatur conatu in quoque urbes et nationes , nova illa , ut aiunt , religione infectas , prolixe praedicavi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,", + "candidate_score": 0.643823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_96", + "bdc_text": "Rependet tibi dominus in die illo , si quid beneficii , contusquam literis in miseros .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "Lucam: Si diligitis qui uos diligunt, quae est uobis gratia? et peccatores enim diligunt eos quisediligunt. Item in euangelio secundumMatthaeuni: Diligite inimicos uestros et orate pro his qui uos persecuntur, 6 Soph. 1, 2 sq. 10 Ps. 14, 5. 12 Ez. 18, 7 sq. 16 Deut. 23, 20. 19 Luc. 6, 32. 22 Matth. 5, 44 sq. 1 inquinatae] coinquinate A, plenae M sanguini L, sanguinem B (sang. coinq. sunt A) 3 nemo] nequi A 4 uanum B 5 dolorem] dolum A parient M 6 deficiant B dominus] deus meus B 8 iniquos] inimicos W 10 in om. W XIII] XIIII WL qui om. LB pecunia W suam nun W MBv ad usuram AW, faenori L, faenore M, in foenore Bv 11 facit haec AW, ista fecerit LMBv commouebitur LMv 12 ezechiel M, ezechiamU autem om. WB 13 hominem] homo A, homines B non om. B opprimit M debitori* L", + "candidate_score": 0.642942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_28", + "bdc_text": "Euripedes enim ethnicus scriptor praeclarus , eleganter cecinit , Dominos omnes rei caeda quodam aequiorum , ob rationis de christiani communis rarois adiubebitis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et", + "candidate_score": 0.642053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_28", + "bdc_text": "Euripedes enim ethnicus scriptor praeclarus , eleganter cecinit , Dominos omnes rei caeda quodam aequiorum , ob rationis de christiani communis rarois adiubebitis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_243", + "psc_text": "iustitia. Item in Apocalypsi: Et uidi caeliuncaelum apertum, et ecce equus albasalbus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur: oculi autem eius erant tamquam flamma ignis et super caput eius diademata multa et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum: et erat coopertus uestem sparsam sanguineam et dicitur nomen eius uerbum Dei: et exercitus qui sunt in caelo sequebantur eum in tquisequis albis induti byssinum album mundum, et de ore eius exiel.at gladius acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasturus est in uirga ferrea, et ipse calcabit torcular uini irae Dei omnipotentis. habet etiam in ueste et in femore suo nomen scriptum: rex regum et dominus dominorum. Item in euangelio: Cum uenerit filius hominis in claritate sua et omnes angeli cum 8 PS. 71,1 sq. 10 Apoc. 19, 11 sq. 22 Matth. 25, 31 sq. 1 de seculo esset L,", + "candidate_score": 0.641763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_46", + "bdc_text": "octobris missorum , et reliqua quae leguntur in charta Mediolani impressa , 5 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic", + "candidate_score": 0.63608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_46", + "bdc_text": "octobris missorum , et reliqua quae leguntur in charta Mediolani impressa , 5 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11", + "candidate_score": 0.632603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_84", + "bdc_text": "caedae , id ipsum constanter adhuc sentiente , si scripsi , de admirallio sua suorumque aede maiori cum laude adhuc sentio , si talis fuerat , qualis accusatur , longe maiori cum laude regis regniique potuisset servata forma iuris legitima atque consueta , cum ipso agi , quam eo modo , quo actum est .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_528", + "psc_text": "psalmo XVII: Cum sancto sanctus eris et cum uiro innocente innocens eris et cum peruerso snbuerterissubuerteris. Item Paulus apostolus ad Corinthios prima: Conrumpunt mores bonos conloquia mala. FACTIS NON VERBIS OPERANDVM. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli citatus esse in lingua tua et inutilis et remissus in operibus tuis. Item apostolus ad Corinthios prima: Non in sermone est regnum Dei sed in uirtute. Item ad Romanos: Non auditores legis iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur. Item in euangelio seoundumsecundum Iohannem: Qui fecerit et sic docneritdocuerit magnus uocabitur in regno caelorum. Itemsecundum Matthaeum: Omnis qui audit uerba mea et facit ea similabo eum uiro sapienti, qui aedificauit domum suam supra petram. descendit pluuia, uenerunt flumina, flauerunt uenti et inpegerunt in domum illam, et non cecidit. fundata enim erat super petram. et omnis qui audit uerba mea et non facit ea simliabo eum uiro stulto, qui aedificabit domum suam super harenam.", + "candidate_score": 0.631915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_7", + "bdc_text": "Tu quidem arbitraris me de hac causa ita scribere , sicut sim instructus a vestris exulibus , qui plurima confingant nec parcant mendaciis , de caesorum numero , et de mulierculis puerisque crudenter trucidatis , cum interim tibi satis constet , post unam et alteram foeminam , nullam esse interfectam .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "IN ECCLESIA TACERE DEBERE. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Mulieres uestrae in ecclesiis taceant. si quae autem quid discere uolunt, domi uiros suos interrogent. Item ad Timotheum: Mulier eumcum silentio discat in omni subiectione. docere autem mulieri non permittitur neque dominari uiro suo [sed esse in silentio]. Adam enim primus formatus est, deinde Eua: et Adam seductus non est, mulier autem seducta est. DELICTO ET MERITO NOSTEO FIERI, VT LABOKEMVS NEC DEI OPEM IN OMNIBVS SENTIAMVS. Apud Osee: Audite sermonem Domini, filii Israel: quia iudicium est Domino aduersus incolas terrae, quod neque misericordia neque ueritas neque agnitio Dei sitsuper terram: exsecratio et mendacium et caedes et furtum et adulterium diffusum est super terram: sanguinem sanguini supermiscent. idcirco terra lugebit cum uniuersis incolis suis, cum bestiis agri, cum serpentibus terrae, cum uolatilibus caeli, et deficient pisces maris, ut nemo iudicet, nemo reuincat. Item apud Esaiam prophetam: Numquid non ualet manus Domini", + "candidate_score": 0.627928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_100_102", + "bdc_text": "ianuarii anno salutis 1573 . cui gloria . Humanit . Tuae Bullinger , Salutat te Gvaltherus , mius deditissimus et omnia sua tibi defert H .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,", + "candidate_score": 0.62213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_57", + "bdc_text": "Albanum neque externi mandis , ne quibus agis pro viribus adiuvaret , Hispanismum 1546 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_440", + "psc_text": "17 et idcirco M 18 agri et M 19 aolatilibus A, uolucribua WLMBv 20 sit qai iadicetB nemo] nemo qui B, neque W prophetam om. WLMB 21 non W 8. I. m. 2 dei WL saluos faciat] вaluet.A; efr. test. II 4 graaaait LMv 23 separant ponit l. 22 post uestra A peccata] delicta 11 uertit B misereatur. manus enim uestrae inquinatae sunt sanguine et digiti uestri in peccatis: labia autem uestra locuta sunt facinus, et lingua uestra iniustitiam meditatur. nemo loquitur uera, neque est iudicium uerum. fidunt in uanis et locuntur inania, qui parturiunt dolorem et pariunt facinus. Item apud Sophoniam: Defectione deficiat a facie terrae, dicit Dominus. deficiat homo et pecudes, deficiant uolucres caeli et pisces maris, et auferam iniquos a facie terrae. NON FAENElUNDVM. In psalmo XIIll: Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit: qui facit haec non monebiturmouebitur in aeternum. Item", + "candidate_score": 0.609673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_102", + "bdc_text": "Tuae Bullinger , Salutat te Gvaltherus , mius deditissimus et omnia sua tibi defert H .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,", + "candidate_score": 0.595466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_102", + "bdc_text": "Tuae Bullinger , Salutat te Gvaltherus , mius deditissimus et omnia sua tibi defert H .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_308", + "psc_text": "M uerba mea A, sermones meos WLMBv 17 in euangelio om. A beati] felices LB 19 est A, erit WLBv, fuerit M 20 exaltat A, extollit WLMBv se humiliat A, humiliauerit se WL', se humiliauerit MBLltJ item in apostolo A, de hoc ipso WLMBv 21 time. si] times W psalmo XXXIII: Et humiles spiritu saluabit. Item ad BomanosRomanos: BedditeReddite omnibus quae debentur, cui tributum, tributum, cui uectigal, uootigaluectigal, cui timorem, timorem, cui honorem, honorem. nemini quicquam debeatis, nisi ut inuicem uos diligatis. Item in euangelio secundum Matthaeum: Diligunt primum recumbendi locum in caniscenis et primam sessionem in synagogis et salutationem in foro et uocari ab hominibus Rabbi. uos autem ne uocemini Rabbi: unus est enim uobis magister. Item in euangelio secundum Iohannem: Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior eo quit misit eum. haec scientes beati eritis, si ea feceritis. Item in psalmo LXXXI: Humilem et pauperem iustificate.", + "candidate_score": 0.595258, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1", + "max_score": 0.725786, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_80_82", + "bdc_text": "Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui . Nostra quidem nobis omnia pro infirmitate corruptioneque nostra , maxime atque probantur , quae non raro aliis oculationibus nobis et ab profectibus remotioribus nec placent nec probantur per omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", + "candidate_score": 0.725786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_22_24", + "bdc_text": "De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse . Perstringis tu quidem nimis facilem nostram credulitatem , qui prius relationibus atque adeo mendaciis de bello vestro civili , a quibus praestigatoribus sparsis , decepti , eorum maxime , qui sceleris convicti , responderint falsa quidem se , sed causae utilia dixisse se , nihilominus tamen nunc daementati rursus , eorundem impossit fidem habeamus , veritatem vero attestantibus , aures praeclures damus . At quos tu hic intelligas praestigiatores impostores et mendacia S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", + "candidate_score": 0.697825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_21_23", + "bdc_text": "Annon ipse deus gratias satoribus his , ore suo proprio gravissimum intentat iudicium , sanctissimum asseverando semetipsum acturum causam viduarum et pupillorum . De certissima hac dei aeterni veri et iustissimi veritate , cum plane dubitem nihil , quod et exempla in omnibus gentibus omnibusque temporibus pronunciata illa dei approbantia atque confirmantia pro Quo te syncere , mi domine , prosequor , optarem , coram domino , nunquam te causam regis , tanto sanguine madentem atque manantem , vel modice ornandam , nedum plene defendendam suscepisse . Perstringis tu quidem nimis facilem nostram credulitatem , qui prius relationibus atque adeo mendaciis de bello vestro civili , a quibus praestigatoribus sparsis , decepti , eorum maxime , qui sceleris convicti , responderint falsa quidem se , sed causae utilia dixisse se , nihilominus tamen nunc daementati rursus , eorundem impossit fidem habeamus , veritatem vero attestantibus , aures praeclures damus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", + "candidate_score": 0.69779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_79_81", + "bdc_text": "Si non velles quicquam in illis , quae Badenae , in bene longa tua eratione , pro rege tuo in consessu omnium Helvetiae ordinum , peroragi , mutatum , id quidem tuae permitto conscientiae , neque tecum contendere volo . Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", + "candidate_score": 0.695536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_80_82", + "bdc_text": "Non homo hominis iudex est , sed deus universorum index est . Ego pro amore in te meo , ipsius te regi non ita addixisses penitus et quidem in hac caussa de qua quid sentiam et cur ita sentiam , nimis prolixe hactenus exposui . Nostra quidem nobis omnia pro infirmitate corruptioneque nostra , maxime atque probantur , quae non raro aliis oculationibus nobis et ab profectibus remotioribus nec placent nec probantur per omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_196", + "psc_text": "uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis aerumnas hominum quam ingrauet sciens quod penitus peccata hominum auferri non queant, tamquam in prouerbio ut si quis reti subtili haurire aquam cupiat, sic qui malitiam ei pectoribus hominum conetur auferre. § 81 non adicium inquit maledicere terrae propter peccata hominum, quia permanet sensus hominis diligenter 4 Gen. 8. 21 Philo Quaest. II o4 7 Gen. 8. 21 16 Gen. 8, 21 25 Gen. 8, 21 Philo Quaest. II 54 3 quia T quid P (exp. et s. &) et cet. 7 addet scripsi addit T, Mn. B (qui praeterea om. adhuc) cet. percutere T percutereiu P (t s. )p", + "candidate_score": 0.695304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_85_87", + "bdc_text": "Acerbius hic nihil adiiciam . Iudicabit enim de hoc quoque facto posteritas , purgationibus favoris odiique affectibus . Indicabit ipse quoque iustissimus unice diversi orbis iudex dominus deus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", + "candidate_score": 0.691601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_3", + "bdc_text": "et quidem , si caedes patratas in Gallia ( de quibus testaris , quod serio doleas , ut qui fueris earum tępis oculatibus impedire non potuisti , quas si potuisses fideliter impedivisses , deus , qui cogitationum dictorumque et factorum nostrorum iudex est , iustissimum secundum conscientiam tuam vel accusantem vel liberarem ut apostoli verbis utar , in die illo te iudicabit , neque dubito , non te modo , sed omnes homines , qui illius lanienae horrendae sperre fuerunt , necdum omnem exuerum humanitatem adtum immanem beluinamque crudelitatem , non tantum fuisse attonitos , sed in gravissimam moerorem , adde et timorem certissimae divinae dictae coniectos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "uero consideremus diligentius quid sit quod ait quia dixit dominus deus recogitans: non adiciam maiediceremaledicere terram propter opera hominum, quia permanet cor hominis diligenter super mala aiuuentate. non ergo adhuc addet percutere omnem carnem, sicut fecit, omnibus diebus terrae. etsi uindicauerat in hominum genus, tamen cognouerat quia uindicta legis ad timorem proficit et cognitionem doctrinae magis quam ad naturae c commutationem, quae comgi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest. uiudicauituindicauit ergo dominus ut timeremus, pepercit ut reseruaremur, et uindicauit semel ad exemplum timonstimoris, pepercit m reliquum, ne dominaretur semper amaritudo peccati, simul quia si quis peccata cupiat frequentius uindicare, asper magis quam censorius habetur. ideoque dicit deus: non adiciammaledicereterrae propter opera hominum, D id est quia pietatem suam circa uniuersitatem hominum uoluit declarare et tamen securitatem et neglegentiam quandam mentibus humanis adferre non debuit, in paucos uiudicatuindicat, plures reseruat. deinde cum dicit: non adictamadiciam, ostendit quod ableuet magis", + "candidate_score": 0.680513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_33", + "bdc_text": "Unde non inscite nec abs re venocratione apud Plutarchum de officio auditoris ad Nicandrum , praesertim accepisse agnoscimus , ut , sicut , athletae aures , ne offenderentur , thecum quas vocarunt apparides , munierunt , ita magis muniri oportere aures , ne per ipsas in animos irrepant mendatia hominemque corrumpant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "uelut quidam testis, ut medici aiunt, et conscius secretorum capitis conpassionisque consors, cui sua omnia uel salubria uel aduersa transfundat. latera naticae femora et crura mensurae latitudinem ipsa specie significant c pedumque gressus, qui etsi exsiliores uidentur, fiunt tamen cum incedimus latiores. § 24 Pulchre autem addidit: ostium ex transuerso facies, D eam partem declarans corporis, per quam superflua ciborum egerere consueuimus, ut quae putamus ignobiliora esse corporis, his honorem abundantiorem circumdaret. quod multo gratiasgratius scriptura expressit quam Socrates in libro Platonis dixisse legitur. nam cum istud in Moysi scriptis siue ipse Socrates siue Plato, qui in Aegypto fuit, potuerit uel legere uel ab iis percipere qui legerant, decoro motus inuento ostium E sibi apertum putauit, ut operatoris nostri consilium praedicaret laudans eo quod id potissimum decoro conuenerit, ut ductus quosdam atque exitus cuniculorum nostrorum a tergo auerteret, ne in purgationibus uentris conspectus noster offenderetur. at uero apostolus quae uidentur", + "candidate_score": 0.671636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9190_sent_14", + "bdc_text": "Sed esto , tantus non sit interfectorum numerus , quantus refertur a multis , an vero non ipsemet attestatur in verbo suo dominus , se etiam unius innoxii hominis sanguinem requiram d. ex eorum manibus , qui effuderunt ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_235", + "psc_text": "ce<. o 17 non q* (d ef(M.) N 18 nomine... pictatis OM. CJtf 20 caelest!s P (is in ras. ex es) T'B celesti C3f scelesti D et (sti tM f