diff --git "a/9/9325.json" "b/9/9325.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9325.json" @@ -0,0 +1,2386 @@ +{ + "letter_id": "9325", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9325", + "dominant_topic": 11, + "topic_dist": [ + 0.044861, + 0.042428, + 0.052114, + 0.049523, + 0.052699, + 0.050452, + 0.055277, + 0.044365, + 0.049506, + 0.058733, + 0.05834, + 0.056036, + 0.047456, + 0.048891, + 0.042413, + 0.042001, + 0.053448, + 0.050945, + 0.049471, + 0.051041 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", + "max_score": 0.688896, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_596", + "psc_text": "Habacuc amplexans; qui vel ex eo, quod amabilis Domini fuit, vocatur amplexatio, vel quod in certamen cum Deo congreditur, amplexantis, id est luctantis, sortitus est nomen. Nullus enim tam audaci voce ausus est Deum ad disceptationem iustitiae provocare, cur in rebus humanis et mundi istius tanta rerum versatur iniquitas. Micheas, quis hic, vel quis iste? Sophonias speculum, vel arcanum Domini interpretatur. Utrumque ad prophetam convenit; ipsi enim sciunt mysteria Dei. Unde et ad Ezechiel dicitur3, 17: 'Speculatorem te posui.' Et alibiAmos 3, 7: 'Non faciet Dominus quicquam, nisi revelaverit servis suis prophetis.' Abdias servus Domini. Sicut enim Moyses famulus Domini et apostolus servus Christi, ita iste legatus ad gentes missus venit et praedicat, quae prophetali digna sunt ministerio et servitute: inde servus Domini. Ionas interpretatur columba, sive dolens. Columba pro gemitu, quando in ventre ceti triduo fuit. Dolens autem vel propter tristitiam, quam habuit de salute Ninivitarum, vel propter hederam", + "candidate_score": 0.688896, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini", + "max_score": 0.685456, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini_window_0", + "psc_text": "Sermo in circumcisione Domini Incarnationis divinae mysterium, nostraeque recordationis egregium sacramentum ob hoc a nobis annua revolutione celebratur et colitur, ut tanti commemoratio beneficii quod nobis indignis fuerit impensum ostendat, et quid tantae gloriae debeamus admoneat. Proinde, fratres, quantum audivimus Dominum Jesum Christum pro nobis misericorditer humiliatum, tanto magis agnoscamus ineffabiliter gloriosum, in quo namque suam circa nos insuperabilem charitatem Dei unigenitus evidenter ostendit, in quo pro nobis humilitatem verae carnis, veraeque mortis, non coactus necessitate sed bonitate miseratus assumpsit. Quid enim boni feceramus, fratres, ut tantum nobis beneficium praestaretur? Quae nostra bona merita fuerunt ut unigenitus Dei homo fieri dignaretur, ut Altissimus immolaretur, ut indeficiens Angelorum panis foemineis uberibus lactaretur, ut saeculorum rex contumeliis afficeretur, ut vita aeterna mori patientissime dignaretur? Attende igitur, homo, tantae benignitatis dignationem, ut gratiarum persolvas humiliter actionem. Scito autem te non honorificentiam, sed contumeliam divinae gratiae reddere si coeperis de tanti beneficii magnitudine dubitare;", + "candidate_score": 0.685456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini_window_0", + "psc_text": "Sermo in circumcisione Domini Incarnationis divinae mysterium, nostraeque recordationis egregium sacramentum ob hoc a nobis annua revolutione celebratur et colitur, ut tanti commemoratio beneficii quod nobis indignis fuerit impensum ostendat, et quid tantae gloriae debeamus admoneat. Proinde, fratres, quantum audivimus Dominum Jesum Christum pro nobis misericorditer humiliatum, tanto magis agnoscamus ineffabiliter gloriosum, in quo namque suam circa nos insuperabilem charitatem Dei unigenitus evidenter ostendit, in quo pro nobis humilitatem verae carnis, veraeque mortis, non coactus necessitate sed bonitate miseratus assumpsit. Quid enim boni feceramus, fratres, ut tantum nobis beneficium praestaretur? Quae nostra bona merita fuerunt ut unigenitus Dei homo fieri dignaretur, ut Altissimus immolaretur, ut indeficiens Angelorum panis foemineis uberibus lactaretur, ut saeculorum rex contumeliis afficeretur, ut vita aeterna mori patientissime dignaretur? Attende igitur, homo, tantae benignitatis dignationem, ut gratiarum persolvas humiliter actionem. Scito autem te non honorificentiam, sed contumeliam divinae gratiae reddere si coeperis de tanti beneficii magnitudine dubitare;", + "candidate_score": 0.679539, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.684991, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2217", + "psc_text": "indnbitatetractatus essent gerenda, per fidem gerendorum commemorasse pro gestis, tamen dictorum uerborumque uirtus eius reditus gratulationem, qui post captiuitatem Babylonise indultus est, nunc nos intellegere non patitur: cum praesertim eundem reditum grauior postea sit consecuta captiuitas, et indignum propheta sit, tamquam ignorautiaignorantia amoto omni captiuitatis obprobrio gratulari, cum indemutabili rursus obprobrio captiuitas iterata successerit. est autem nunc omnis in psalmo, sicuti singularum rerum expositione monstrabimus, ex captiuitate uitiorum in libertatem cognitionis dei redeuntis animsa gratulatio. § 4 Et quidem grauis est captiuitas corporalis, quse iure libertatis amisso uictorum dominatui subditur. et seruiunt tunc quidem corpora, sed nequaquam capitur fidelis animae libertas. testes sunt mihi tres pueri inter flammas cantantes, testis Daniel in fame leonum prophetae prandio satur, testis Eleazar inter iura dominorum patriis suis legibus liber, testes cum anu sua martyres septem deo gratias inter noua mortis tormenta referentes. at uero quanto infelicior est animse captiuitas! si eam auaritia ceperit,", + "candidate_score": 0.684991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", + "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", + "candidate_score": 0.67934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3128", + "psc_text": "accedent R ascendent E cf. Acad. p. 20 26 dnSn iJdeum E. me, sed bi, qui merebuntur audire: prope est dominus omnibus imiocantibusinuocantibus eum. illis ergo proprius hymnus est, qui deo propinquabunt, qui per hoc sanctae Hierusalem regnum beatum aeterno regno proximi post regnum domini Iesu Christi in regnum dei patris domino conregnante transibunt apostolo docente: cum tradet regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem. oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. omnibus enim subiectis sub pedibus eius nouissima euacuatur mors. cum dixerit: omnia subiecta sunt prseterpraeter illum, qui ei subiecit omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in", + "candidate_score": 0.678662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2217", + "psc_text": "indnbitatetractatus essent gerenda, per fidem gerendorum commemorasse pro gestis, tamen dictorum uerborumque uirtus eius reditus gratulationem, qui post captiuitatem Babylonise indultus est, nunc nos intellegere non patitur: cum praesertim eundem reditum grauior postea sit consecuta captiuitas, et indignum propheta sit, tamquam ignorautiaignorantia amoto omni captiuitatis obprobrio gratulari, cum indemutabili rursus obprobrio captiuitas iterata successerit. est autem nunc omnis in psalmo, sicuti singularum rerum expositione monstrabimus, ex captiuitate uitiorum in libertatem cognitionis dei redeuntis animsa gratulatio. § 4 Et quidem grauis est captiuitas corporalis, quse iure libertatis amisso uictorum dominatui subditur. et seruiunt tunc quidem corpora, sed nequaquam capitur fidelis animae libertas. testes sunt mihi tres pueri inter flammas cantantes, testis Daniel in fame leonum prophetae prandio satur, testis Eleazar inter iura dominorum patriis suis legibus liber, testes cum anu sua martyres septem deo gratias inter noua mortis tormenta referentes. at uero quanto infelicior est animse captiuitas! si eam auaritia ceperit,", + "candidate_score": 0.676784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", + "candidate_score": 0.674072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3_5", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.668836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2217", + "psc_text": "indnbitatetractatus essent gerenda, per fidem gerendorum commemorasse pro gestis, tamen dictorum uerborumque uirtus eius reditus gratulationem, qui post captiuitatem Babylonise indultus est, nunc nos intellegere non patitur: cum praesertim eundem reditum grauior postea sit consecuta captiuitas, et indignum propheta sit, tamquam ignorautiaignorantia amoto omni captiuitatis obprobrio gratulari, cum indemutabili rursus obprobrio captiuitas iterata successerit. est autem nunc omnis in psalmo, sicuti singularum rerum expositione monstrabimus, ex captiuitate uitiorum in libertatem cognitionis dei redeuntis animsa gratulatio. § 4 Et quidem grauis est captiuitas corporalis, quse iure libertatis amisso uictorum dominatui subditur. et seruiunt tunc quidem corpora, sed nequaquam capitur fidelis animae libertas. testes sunt mihi tres pueri inter flammas cantantes, testis Daniel in fame leonum prophetae prandio satur, testis Eleazar inter iura dominorum patriis suis legibus liber, testes cum anu sua martyres septem deo gratias inter noua mortis tormenta referentes. at uero quanto infelicior est animse captiuitas! si eam auaritia ceperit,", + "candidate_score": 0.668098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", + "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", + "candidate_score": 0.667937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7_9", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852", + "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors", + "candidate_score": 0.667927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3_5", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292", + "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate", + "candidate_score": 0.667251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.667019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2179", + "psc_text": "domino, sicut mons Sion: non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. § 1 Faciunt nobis plerique obscuritatem, uolentes scripturas propbeticas solo aurium iudicio sestimareaestimare et non aliud in his intellegere, quam quod sub singulis rerum quarumque uocabulis audiatur. quod cum uolunt, neque nobis, quod intellegamus, relinquent, neque prophetas non dico caelestia, sed ne terrena quidem rationabiliter dixisse constituent. quid enim aut a nobis congrue tractabitur aut ab illis recte dictum existimabitur, cum aquas laudantes, uidentes, timentes et plaudentes manibus audiemus, nisi ex auctoritatibus scripturarum earundem sub aquarum nomine aliud significari, quod alterius sit generis, monstramus? id scilicet, quod sit uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum", + "candidate_score": 0.666999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_292", + "psc_text": "tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste omnis ad gentes est, et gentium salutaris est. § 6 Ita ait: dum auertit dominus captiuitatem plebis suae. captiuitas proprie gentium est, qui in corde suo diierantdixerant: non est deus; qui trepidauerant, ubi non erat timor, qui spem inopis confuderant et inluserant, quia dominus spes eius est, qui in generatione iusta dominum habitaturum negauerant capti religionibus daemonum, superstitionibus temporum. officiis creaturae. haec captiuitas apellitur, hoc seruitium adimitur. sed Israhel erit ille, qui credit, Israhel erit ille, qui deum oculis cordis aspiciet: quia Israhel deum uidens est, qui post captiuitatem auersam hoc dei salutare cognoscit. lsetaturlaetatur Iacob, laetatur et Israhel captiuitate", + "candidate_score": 0.666857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1017", + "psc_text": "exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr — furtis ut sup. lin. add. m. 2 V 4 ut ante unumquemque om. R exercent P Õ oblaectant V oblectat R in laetitia — ex ipsius m morg. IUper. add. m. 2 V 6 susoipit plTE et idcirco ait in TE 7 laetentur Tt exultabant V 8 uere ex uerte m. 1 V 9 iocunditate PT adque VR aepulantium VRT 10 gaudii T iustorum V iusta a moysea ex manes m. 2 V eat in V 11 iocundamini PT U fili V 15 laetantur R unamimes ex rnamines m. 2 V un - animea P exultationis ex exultationes m.", + "candidate_score": 0.666821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1106", + "psc_text": "m. 2 r. . nubis iter populo siccatum est, cum in medio tympanistriarum. innenesiuuenes psallentes gloriose glorificatum dominum cantauerunt. sed nouimus itiueraitinera et alia regis in sancto, eumcum uirtutibus caelestibus animisque sanctorum iter eius praeeuntibus in eo, qui primae sabbati psalmus est, cantatur: tollite portas principis uestri, et elenaminieleuamini, portae seternales, et introibit rex gloriae. quia est iste rex gloriae? dominus uirtutum ipse est rex glorise. et haec itaque dei nostri et regis in sancto itinera sunt uisa, cum ingressum eius tanta caelestium coetuum gaudia praeeunt. § 28 Sed quia quae ante prseformata in Pharao et in Israhel. fuerant, in diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non ad synaaogsesynagogae confessionem, sed ad eeelesiae benedictionem nos cohortatur propheta, ut, quibus dei et regis in sancto itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam eeclense defluxisse commemorans.", + "candidate_score": 0.666559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", + "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", + "candidate_score": 0.665558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", + "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", + "candidate_score": 0.665504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.665089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad id per meritum uitseuitae innocentis honestseque constituit. quid autem honoris ac pramiiipraemii bonitatis necessitas mereretur, cum malos non esse uis quaedam nobis conserta non sineret? uoluntetiuoluntati ergo permissa bonitas est, ut praemium sibi uoluntas bonitatis adquireret, et esset nobis aeternae huius beatitudinis profectus atque usus ex merito, non necessitas indiscreta per legem. et quamquam nos ad uoluntatem bonitatis, id est ad bene honesteque uiuendum per spem promerendae et utendae suae bonitatis inliceret, poenam tamen deuitaUe et contemptae bonitatis adiecit: ut. cum libertatem nobis uoluntatis ad bonitatem promerendam reliquisset, quia meritum natunenaturae necessitas non haberet, libertatem ipsam cotidie propositus e contrario", + "candidate_score": 0.664439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7_9", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", + "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", + "candidate_score": 0.664126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad id per meritum uitseuitae innocentis honestseque constituit. quid autem honoris ac pramiiipraemii bonitatis necessitas mereretur, cum malos non esse uis quaedam nobis conserta non sineret? uoluntetiuoluntati ergo permissa bonitas est, ut praemium sibi uoluntas bonitatis adquireret, et esset nobis aeternae huius beatitudinis profectus atque usus ex merito, non necessitas indiscreta per legem. et quamquam nos ad uoluntatem bonitatis, id est ad bene honesteque uiuendum per spem promerendae et utendae suae bonitatis inliceret, poenam tamen deuitaUe et contemptae bonitatis adiecit: ut. cum libertatem nobis uoluntatis ad bonitatem promerendam reliquisset, quia meritum natunenaturae necessitas non haberet, libertatem ipsam cotidie propositus e contrario", + "candidate_score": 0.664079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2309", + "psc_text": "hsechaec enim nunc animam saturant, haec in cwlumcaelum suis fructibus prosequentur. denique sequenti uersu utriusque huius temporis . beatitudinem propheta demonstrat dicens: beatus es, e t bene tibi erit. quorum alterum in praesens obtinetur, quod beatus es; quod uero bene tibi erit, repositum est in futurum, quia interim labor futurorum fructuum manducetur. § 7 Uxor tua sicut uitis abundans in lateribus domus tuae. fili tui sicut nouollanouella olinarumoliuarum in circuitu mensae turetuae. ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet dominum. multis forte sermo iste in praesentis benedictionis gaudiutngaudium aptus uidebitur, ut ex misericordia dei suppetat pacificsepacificae et utilis in domo coniugis salus. et dulcissimus circum conuiuium coetus filiorum. sed si hsee perfecte bona fuissent, quae, cum sint bona, non tamen ctelesliacaelestia bona sunt, tamen, si in his beatitudo timoris dei constitisset. obtinuisset utique princeps fidei et timoris dei Abraham, cui uxor diu sterilis bis abrepta est, filius ex promissione unus", + "candidate_score": 0.66358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1629", + "psc_text": "iniqus R iniquus pE bonus F sanoti add. m. 2 r om. Cpo religiosi omnes, quibus dei timor est, lsetanturlaetantur et uel solo corporeae contemplationis uisu gratulantur modo auium herbarumque quarundam, qusequas uissBuisae tantum et conspectseconspectae morbis aliquibus et intirmitatibusinfirmitatibus medentur. utilis ergo est sancti praesentia timentibus deum, quia necesse est profectum aliquem ex contemplatione ipsius consequantur. sed propheta non hoc in se solum contuendum putat, quod publicis ac promiscuis oculis subiectum est. uult ille probitatem uitsBuitae susesuae conspici, nultuult iustitiam suam et religionem et continentiam cerni. non enim tantum timentes deum, quia uident eum, laetabuntur, sed quia uideant eum in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua;", + "candidate_score": 0.66263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.662577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.662488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3_5", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1866", + "psc_text": "V dei uerbum C 26 sed secundum V 27 arripit RC. delectat. ut enim per os in alimoniam corporis cibum sumimus. ita et per cor ad uiuificandam animam escas doctrinae caelestis accipimus, quae, nisi amplificato et patente corde adtracta quodam modo fuerint, non adibunt. § 6 Sequitur deinde: aspice in me et miserere mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. ad id quod dixerat: respice in me mox addidit: et miserere mei. scit enim dominum etiam in ultionem impiorum pcenamquepoenamque respicere. respexit enim, ut scriptum est, super castra Aegyptiorum et conligauit axes curruum eorum. etrursum: respexit dominus superSodomam et Gomorram. respicit uero non solum ad poenam, sed etiam ad terrorem, cura dicitur: aspiciens in terram et faciens eam tremere. propheta ergo non solitarium hoc orat, ut in se deus respiciat, sed cum miseratione respiciat: neque cum miseratione tantum, sed secundum iudicium diligentium nomen eius. § 7 Est quidem ex bonitate dei", + "candidate_score": 0.662356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.66173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.661463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.661294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.661075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.661023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2529", + "psc_text": "cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et familiarior atrii sedes est. interiores stabunt ergo, qui in atrio sunt, quia, sit licet dignitas in domo stare, prseuenit tamen ille, qui in atrio steterit. diuersos uero esse eos, qui in domo, et eos, qui in atrio sint, alibi propheta demonstrat dicens : pIa n tat i in domo domini in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis", + "candidate_score": 0.660989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2364", + "psc_text": "ut propheta precatus esse credatur. ex prophetali autem scientia hac locutus est, et cognitionis fuit sermo iste, non uoti: simul ut peccatoribus terror ingrueret inanitatem fructuum suorum arescentramarescentium cognituris. § 14 Porro autem uotorum suorum ostendit adfectum dicens: benedicamus uos in nomine domini. prompta benedictio est his, qui serebant aedificiorum fsenum, si serere incipiant, quod messoris manum et colligentis manipulos sinum repleat. aridis ergo operibus emortuos fructus suos in fsenofaeno aedificiorum propheta monstrauit benedictiones negando: notauota autem sua erga psenitentium salutem pro reditu bonae operationis ostendit benedictiones rursum, quas negauit, optando. seramus ergo utiliter et labores nostros in replendis manibus ac sinibus praeparemus, ut benedictionum dei participes simus in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXIX. De profundis clamaui ad te, domine: domine, exaudi uocem meam. § 1 Inter multa praeclara, qusequae ad Romanos apostolus scribit, cum de fide gentium et infidelitate ludseorumIudaeorum locutus", + "candidate_score": 0.6546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.653438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "se nostrinostra fructum aliquem sui causa ipse percipiens, sed amore ipso nobis potius, qui emu amabimus, profuturo. nam amari se, sibique nos obsequi idcirco ut nobis bene sit, expectat, ut digni beatitudinis ac bonitatis susesuae munere per meritum amoris sui et obsequii iudicemur. bonitatis autem usus, ut splendor solis, ut lumen ignis, ut odor suci, non praebenti proficit, sed utenti. quod ergo sumus, profactasprofectus noster est potius, quam eius, qui nos in id, quod sumus, instituit; quia deus bonorum eorum, qusequae in se sunt seternaaeterna, non inuidens in sensum nos atque usum beatae suae bonitatis adsumit. § 16 Sed qui perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad", + "candidate_score": 0.652229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.6514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2635", + "psc_text": "humilitate nostra memor fuit nostri dominus: quoniam in saecula misericordia eius. et redemitnosde manu inimicorum nostrorum: quoniam in saecula misericordia eius. qui dat escam omni carni: quoniam in saecula misericordia eius. confitemini deo caeli: quoniam in sseculasaecula misericordia eius. non enim tantum memor fuit humilitatis humanae deus, cum ad liberaodumliberandum populum ex Aegypto Moysen ducem legit, sed perfectius memor fuit humilitatis nostrae, cum ipsam humilitatem nostram corporeus natus adsumpsit, cum hoc humile terrenumque corpus gloria in se naturae caelestis absorpsit. neque tunc redemit de manu inimicorum, cum eos a dominatu Aegyptiorum exemit- - nam postea inimicis subditi sunt et hodie iure alieni imperii cohercentur — sed redemit nos, cum se pro peccatis nostris 2 relatione ex reuelatione T 3 geBtorum ex gistoram R 4 q neculi T 6 per rubrum mare RPT per mare rubrum E 7 tranaibimus Rb tranaiuimna P transimus Te 9 elemoBjaam Ra elemosinam T aelemosinS P", + "candidate_score": 0.650286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "perfectus ac bonus, et bonitate in nos ac beatitudine sua non sine ratione ac modo usus est. nam unicuique nostrum libertatem uitae sensusque permisit, non necessitatem in alterutrum adfigens, ut unumquemque ex natura bonum malumue esse lex cogeret: sed qui nos per beniuolentiam utenda; beatitudinis susesuae creasset, profectum nobis ad id per meritum uitseuitae innocentis honestseque constituit. quid autem honoris ac pramiiipraemii bonitatis necessitas mereretur, cum malos non esse uis quaedam nobis conserta non sineret? uoluntetiuoluntati ergo permissa bonitas est, ut praemium sibi uoluntas bonitatis adquireret, et esset nobis aeternae huius beatitudinis profectus atque usus ex merito, non necessitas indiscreta per legem. et quamquam nos ad uoluntatem bonitatis, id est ad bene honesteque uiuendum per spem promerendae et utendae suae bonitatis inliceret, poenam tamen deuitaUe et contemptae bonitatis adiecit: ut. cum libertatem nobis uoluntatis ad bonitatem promerendam reliquisset, quia meritum natunenaturae necessitas non haberet, libertatem ipsam cotidie propositus e contrario", + "candidate_score": 0.650102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1106", + "psc_text": "m. 2 r. . nubis iter populo siccatum est, cum in medio tympanistriarum. innenesiuuenes psallentes gloriose glorificatum dominum cantauerunt. sed nouimus itiueraitinera et alia regis in sancto, eumcum uirtutibus caelestibus animisque sanctorum iter eius praeeuntibus in eo, qui primae sabbati psalmus est, cantatur: tollite portas principis uestri, et elenaminieleuamini, portae seternales, et introibit rex gloriae. quia est iste rex gloriae? dominus uirtutum ipse est rex glorise. et haec itaque dei nostri et regis in sancto itinera sunt uisa, cum ingressum eius tanta caelestium coetuum gaudia praeeunt. § 28 Sed quia quae ante prseformata in Pharao et in Israhel. fuerant, in diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non ad synaaogsesynagogae confessionem, sed ad eeelesiae benedictionem nos cohortatur propheta, ut, quibus dei et regis in sancto itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam eeclense defluxisse commemorans.", + "candidate_score": 0.649654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.646424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1256", + "psc_text": "eius et commodorum nostrorum sensu ac iucunditate et referendae gratiae laude cumuletur. ergo quotiensque magnificetur dicimus, totiens aut optandi nobis a deo muneris notauota sunt, aut sumpti perceptique confessio est, magnificentiae eius laude nobiscum per commodorum nostrorum incrementa nascente. § 5 Oportuit autem psalmum, qui rememorationis in finem est, digno rememorationis ipsius fine concludi. sequitur enim: ego autemegenus et pauper sum; dominus adiuuat me. adiutor meus et liberator meus tu domine, ne tardaueris. neque regis dignitati neque regni opulentiseopulentiae paupertatis atque inopiae professio congruit, sed ei, qui, ut nos ditesceremus, pauperem se praestitit, cui ne ad paschae quidem cenam nisi quaesita et aliena domus fuerit adiuuari se itaque rogat. in forma enim serui oboediens usque ad crucis mortem factus est. citum quoque auxilium, ut liberetur, orat, ne quae rememorationis tarditas sit, qui et ipsas illas passionis moras non ferens proditori dixerit: fac, quod facis, cito, duradum liberari in se susceptae", + "candidate_score": 0.645793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2710", + "psc_text": "inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T haec uerba in marg. add. et adiunxit aliam lectionem: fidei suae uooe) 90 in eaeculum PT (eis rdr aiara LXX) in saecula R 21 omittas (mit in ras. 3) R 26 nonnunquam RP nonnunquam ex nunquam T 26 manibus RPT manibus dei E. nobiliore in eum opere ex manuum eonnnmeratione monstrato. ut igitur hunc non omittat precatur et sit ei auxiliator assiduus per eum et in eo, qui ait: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi! dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVIII. In finem psalmus Dauid. Domine, probasti me et", + "candidate_score": 0.644495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_22_24", + "bdc_text": "Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri . S. meo d.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.641735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.638416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1448", + "psc_text": "uiam = = inesse In R uiam esse V 21 di peccationis alienus 5 p dei a peractione peocati omnis alienus est E cf. p. 3.5,10 22 quia ad VR 23 uoluptatem V. tamquam per uiam ad peccatum itur, ingruere. nec solum id orat deum, sed etiam, ut per legem suam misereatur eius. per legem autem hoc modo misericordiam consequitur, quia, ut superius ostendi, ita in lege est scriptum: et nunc Israhel quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se", + "candidate_score": 0.637305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_23", + "bdc_text": "S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.634828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834", + "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,", + "candidate_score": 0.633438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.632558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617", + "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles", + "candidate_score": 0.632166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_887", + "psc_text": "R) turbabuntur timebunt RPe non utique — timebunt om. R 90 qui et turbabuntur et timebunt Pb qui turbabuntur timebunt e me in 91 tibunt R habitant R 98 loqueba = tur (eras. n) R ergo um. P uti adiectum P ut ita = dictum (eras. d) R ut ita dictum e. numquid et gentes, quse intra fines sunt, non timebunt, et terrarum tantum extima deum metuent, ab eius metu ceteris, quae in medio habentur, alienis? finis autem est non res ipsa, sed rei extimum. extimum uero est, in quo res ipsa deficiet. qui ergo fines inhabitant? scilicet qui in carne positi neque in totum adhuc secundum carnem agunt neque iam omnino finem peccati per desinendi a peccatis consuetudinem teneant, sed uolentes desinere nec penitus desinentes et finem etiamnunc, id est quandam proximam defectionem peccati, carnis habitantes nec acarne absunt nec in totum interna carnis exercent. apostolus autem cum in", + "candidate_score": 0.62996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_21_23", + "bdc_text": "Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.629071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", + "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", + "candidate_score": 0.629029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "diligenter stationes eas mansionesque castrorum et condiciones locorum, quae Exodo continentur, retractemus, magna in ipsis caelestis itineris mirabilia cernemus. ob quod frequenter propheta orauit dicens: considerabo mirabilia de lege tua. sed iam non istis se mae legibus contineri propheta orat; non enim uiseuiae legem, sed uiae iustificationum poscit. § 3 Scit esse uiam testimoniorum, cum dicit: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum. scit esse niamuiam praeceptorum, cum ait: in uia praeceptorum tuorum cucurri. nouit esse uiam legis, cum beati sint, qui ambuantambulant in lege domini. scit esse hanc uiam iustificationum 15 Ps. cxvni, 18. 18 Ps. CXVHI, 14. 20 Ps. CXVIII, 32. 21 Ibid. 1. 1 uia V 2 statuantur Cp cum — disponitur om. Cp 3 refecn tione Re refectionis C interuella C 4 dimSsa V dimesa (e t. ras.) R sint p 5 uiae om. p 6 et non VRCe constituta R in colfinam V 7 et nubis", + "candidate_score": 0.62858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.628576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.628309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_987", + "psc_text": "latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P benedicti ex bonedicti m. 2 V 2 et uideamua ex et bene uideamus m. 2 V 3 fructus V praesentia PE ratio R 4 misericordiam enim et om. V 6 benedictione ex benedictionem R 7 irradiet PTE irradiet ex irradiat m. 1 R 8 obscnratis ex obscuricatig (?) R obscnritatis e 12 in peccati remisaionem V in pecoatis remissionem P in nos V e in ras. P et V 13 post super se 3-4 litt. (eup?1 eras. R 14 praecentur V jScetur R docet.diapsalma.ut cognoscamus PTE 15 in omnibus (om. et) RPb 17 personae non sensus ploni attulit (adtulit P1)", + "candidate_score": 0.627973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_887", + "psc_text": "R) turbabuntur timebunt RPe non utique — timebunt om. R 90 qui et turbabuntur et timebunt Pb qui turbabuntur timebunt e me in 91 tibunt R habitant R 98 loqueba = tur (eras. n) R ergo um. P uti adiectum P ut ita = dictum (eras. d) R ut ita dictum e. numquid et gentes, quse intra fines sunt, non timebunt, et terrarum tantum extima deum metuent, ab eius metu ceteris, quae in medio habentur, alienis? finis autem est non res ipsa, sed rei extimum. extimum uero est, in quo res ipsa deficiet. qui ergo fines inhabitant? scilicet qui in carne positi neque in totum adhuc secundum carnem agunt neque iam omnino finem peccati per desinendi a peccatis consuetudinem teneant, sed uolentes desinere nec penitus desinentes et finem etiamnunc, id est quandam proximam defectionem peccati, carnis habitantes nec acarne absunt nec in totum interna carnis exercent. apostolus autem cum in", + "candidate_score": 0.627267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1853", + "psc_text": "per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr. gr. et lat. abest) 5 scrutata est ea p perscrutata est ea E 6 repperire VR (cf. Neue Formenl. II, 473) 7 huic om. pe antea mirabilia C 8 id in uers. exetmte add. m. 3 R sunt digna ex sunt et obi digna corr. m. 2 V 10 sub testibus ex sub testimonia corr. m. 2 V 11 bumanam ex humanae m. 2 V firmitatS V 12 pietas add. m. 1 V caritas om. pe 18 mandatot. C et om. V per ex et m. 2 V 15 cum add. m. 2 V 16 donatum ex donuatum V 17", + "candidate_score": 0.627169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", + "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", + "candidate_score": 0.626485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2900", + "psc_text": "32 quod R cf. Sabatier 11, 274 quem E. operantium iniquitatem. intenti prophetae ad deum oculi non deflectuntur in aliquas superfluammsuperfluarum rerum admirationes, non ad contumeliam pudicitisBpudicitiae honestas humanorum corporum species contuentur, non capiuntur aut pretiosammpretiosarum uestium opere, aut blando argenti nitore, aut inlecebroso fulgore auri, aut inani honore gemmarum, aut factioso spectaculi theatralis certamiuecertamine, aut ambitiosa potestatum saecularium pompa, sed in omnia magnifica dei opera, ad admirationem eius, qui ea est operatus, intendunt. neque solum oculis, sed etiam mente semper intentus est dicens: in te speranisperaui, non auferas animam meam. ablatio animae non abolitio eius est: sed cum a gloria constituti sibi honoris aufertur, cum ab expectatione et effectu spei suae decidit. § 15 Multa autem spei SUSB pericula non ignorat esse, cum ait: custodi me a laqueo, quod statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem. ubique laquei, ubique sunt scandala, mundus omnis plenus iriaidiisinsidiis est, siue per principem", + "candidate_score": 0.626266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_13_15", + "bdc_text": "admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_776", + "psc_text": "V 16 auxiliu mei R in deo e Re inpellant quidem insiti R 17 et benedicentes T 21 mazellas V potandum ex putandum m. 2 V putandum P fel Y 29 rennuere RP colafos VPT 28 adque VRP1 patientia R 24 fiduoia ex fiduciae m. 2 V mutus supr. scr. m. 1 R aemigret P 25 salus (s in ras. m. 1, postea is eras.) R et spes ex est apes m. 2 V 26 post suae 3-4 litt. eras. R. § 6 Et quia spei huius ipse etiam ceteris, ut propheta, sit prsedieatorpraedicator, subiecit: sperate in eum omnis coetus plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda", + "candidate_score": 0.625854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_19_21", + "bdc_text": "Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_488", + "psc_text": "inimicis, malum pro malo ex praecepto euangelico non reddens, sed dominicae mansuetudinis semulatoraemulator, cum tribulatur, cum proditur, cum fugatur, dominum, cuius tantum aduersus impios armis utitur, deprecatur. § 2 Psalmo autem huic ex historia titulus praescribitur; sed ante historiam, quatenus et quando et in quem ea, quae sub historia dicuntur, a nobis sint intellegenda, monstrantur. est enim primum: in finem intellectus illi Dauid. tum deinde sequitur: cum uenerunt Ziphsei et dixerunt ad Saul: nonne ecce Dauid absconsus est apud nos? 6 Act. ap. XnI, 92 (cf. I Reg. 13, 14). 13 Lac. XXIII, 46. 1 non ignarus ut profeta R non ignarus eed ut propheta PTE 3 mandati supr. scr. m. 1 R 6 qui Iessae est V qui Iesse est PTe qui filius Iesse eet Rb (TIW TOti 'IeMai). 7 deccrtant V 8 et nomen lenitatem V 9 odia om. V 10 domini om. V reptus est V 11", + "candidate_score": 0.625078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2704", + "psc_text": "cognitione P horum cognitione c. § 14 Neque solum magna est dei gloria, sed etiam excelsasexcelsus estethumilia respicit. hinc eminentis celsitudinis suae admiratio maxima est, quod humilia respicit, qui excelsus est. sed quae humilia respicit ? nempe ista: cor contribnlatumcontribulatum et humiliatum deus non spernit; et rursum: et super quem respiciam, nisi super humilem et trementem uerba mea? sed qui excelsus humiiiahumilia respicit, habet in se aiiamaliam quoque admirationem, quod et alta de longe agnoscit. superbpesuperbae et insolentes cogitationes deum non fallunt: agnoscit omnia, et nihil scientiae eius inpenetrabile est. deus, ut scriptum est, prope est his, qui tribulato sunt corde; non admiscetur autem adrogantibus, neque insolentibus prope est. unicuique nostrum pro fidei diuersitate aut proximus est ant remotus, spiritali uirtute, ubi se dignum est, adquiescens. et ideo alta a longe cognoscit, quia et per indignitatem abest ab insolente et per uirtutem, longe licet, quae sunt superba. cognoscit. § 15", + "candidate_score": 0.624901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1317", + "psc_text": "pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p petulantia = (eras. e, lineol. add. 3) R 8 uincit (it in a o ras.) R 9 manerit V 11 adiecti (ti in ras.) R qua ex quae R a dic = tum R 12 enim eras. R aute C et add. m. 2 V 13 liam corr. m. 2 V legem (em add. m. 2) V cotramilitatem ex cotralitemilitatem V repugnantem R cf. Roensch d. n. Testam. Tertull. p. 334 14 et captiuam ducentem p 15 in lege Vp (iv TM v6/tw Tischendorf Nou. Tatam. Vat. 1452) 19 est uersus V beati qui scrutantur RCpE (sed R qui supr.", + "candidate_score": 0.623509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1851", + "psc_text": "add. m. 2 V quae ex que m. 2 V 96 c5pererit (re supr. scr. 3 f) R et conpertia V. exsistit. ceterum nemo poterit ignorata mirari. haec idcirco antea commemorata sunt! ut diligentius dicti prophetici ratio quaereretur. contra opinionem enim generalis sensus dixisse haec existimatur: mirabilia testimonia tua; ideo scrutata est anima mea. nam cum prius secundum humanam consuetudinem oporteat perscrutari et reperire, et reperta mirari: huic testimonia domini ante admirabilia sunt et ob id perscrutatione sunt digna. dicti autem huius perfecti et pulcherrimi ea ratio est testimonia etenim dei, id est ea, quae sub testibus scripta sunt, etiamsi per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus", + "candidate_score": 0.622838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_23", + "bdc_text": "S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2618", + "psc_text": "11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles et in degeneres Rb in uiles et degeneres e in illis et indegeneris P in uilib: et in degenerib: T 8 et — deos = qui- dem R 10 absolutae R 12 in quos RPE in 1qb: T 18 corporis sui. R corporibus Buis PTE cf. p. 258, 2 et Draeger Synt. 7, 494 iam huius scripsi in huius Ra huius Eraam., ed. Basil. 1560, in 1 ns P in ias Tb 19 nouit RE nouit autem PT 20 dommfl ex dum P 28 redigit R cf. Arch. 1885 p. 318 et Stud. 1889 p. 322 redigat PTE 94 ut", + "candidate_score": 0.6211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1853", + "psc_text": "per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr. gr. et lat. abest) 5 scrutata est ea p perscrutata est ea E 6 repperire VR (cf. Neue Formenl. II, 473) 7 huic om. pe antea mirabilia C 8 id in uers. exetmte add. m. 3 R sunt digna ex sunt et obi digna corr. m. 2 V 10 sub testibus ex sub testimonia corr. m. 2 V 11 bumanam ex humanae m. 2 V firmitatS V 12 pietas add. m. 1 V caritas om. pe 18 mandatot. C et om. V per ex et m. 2 V 15 cum add. m. 2 V 16 donatum ex donuatum V 17", + "candidate_score": 0.620125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_21_23", + "bdc_text": "Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.618566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834", + "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,", + "candidate_score": 0.618115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_13_15", + "bdc_text": "admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.617198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_23", + "bdc_text": "S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1271", + "psc_text": "de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit ergo nos doctor gentium de cognoscibili materia in inuisibilium intellegentiam et nos ad cognoscendos principatus et potestates et thronos et dominationes de terrenis atque humilibus educit. uerum haec ex nutu dei patris et in caelis et in terra manent atque extiterunt, et licet per filium omnia, tamen a deo omnia. ipse est etenim caput ac principium uniuersorum, et in ipso uniueroauniuersa sunt condita, licet postea de thensauris in se conditis secundum arbitrium potestatis aeternae singula quaeque pro:ulerit. uerum cum in omnibus Christus operetur, eius tamen opus est, qui operatur in Christo; et ideo. pater meus, ait, cotidie operatur, et ego", + "candidate_score": 0.612677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_23", + "bdc_text": "S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.610256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_13_15", + "bdc_text": "admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_926", + "psc_text": "pacem his, qui de longe, et pacem his, qui de prope. ex lege enim multi tamquam de prope manentes crediderunt gentibus longe aduocatis. § 10 Prophetica igitur prsedicatiopraedicatio omnes ad dei opera contuenda aduocauit: sed non ea opera, qure cunctorum aspectui subiecta sunt, caeli, aeris, terrae ac maris — haec enim omnes contuentur —, sed ea, quae fidelium tantum studiis conperta sunt quibusque saluti humansehumanae cum ingenti admirabilium uirtutum terrore consultum est: pharaone impietatis susesuae poenis in exemplum humani timoris coercito, ut terror damnationis mreligiosorum metu religionem inchoaret; cum in terrae iter mare aruit et aquae in aridam conuersae sunt; cum Iordanen pedes populus egressus est, et ingressuro repromissionis terram Israhel fluentibus stare iussis relicus ad gradiendi securitatem fluuii alueus decucurrit. ad huius igitur legis et prophetarum dei opera contuenda propheta gentes aduocat dicens: ueniteueni et uidete opera dei; terribilis in consiliis super filios 8 Ephes. II, 17. 8 diappsalma", + "candidate_score": 0.609237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1281", + "psc_text": "14 omne om. rb 19 quam om. V 20 qui miserat ex qui me miserat m. 1 V 21 omnia om. r 24 adque V 25 ita ut huic,. 26 peruium ex puerum m. 2 V 28 quo ex quominus m. 2 V. nisi esset, caelum dilaberetur, lumen solis occideret, terra non staret, fructuum omnium incrementa deficerent: uitae hominum interirent, si sabbati lege uirtutum omnium constitutio otiaretur. sed requies nulla est, et cursus idem est, et, ut sex diebus, ita et sabbato elementorum omnium continentur officia. ergo omni in tempore per haec pater operatur ; operatur autem in filio, qui ex eo est et per quem omnia haec opus eius sunt, qui ista in se operetur, operantem: et ministerii opus in opus refertur auctoris. itaque filius in paralytico, ut in ceteris, operatus in sabbato est, et per filium opus patris in sabbato est; atque ita non est in die dei", + "candidate_score": 0.607455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_285", + "psc_text": "inopis confunditur, et spes patientisepatientiae eius inluditur: his igitur ita grassantibus malis et toto orbe dominaotibusdominantibus conscius spiritus sanctus eius, qui solus opem ferre possit, exclamat: quis dabit ex Sion salutare Israhel? non enim Moyses dederat, non Elias, non Esaias, non prophetepprophetae; omnia legis opera aduersus tantam morborum pestem infirraabanturinfirmabantur. opus erat medico, qui una atque eadem auxilii sui ope nniuersauniuersa curaret et tot ac uarios in toto orbe langnoreslanguores non arte, non opere, — quia quando opus et ars singulis adhibita profuisset? — sed uerbi potestate sanaret. hunc requirit spiritus, hunc exspectat, ad cuius aduentum febris quiesceret, csecitascaecitas desineret, paralysis non esset, mors non occuparet: hunc exspectat, hunc proclamat, hunc orat: quis dabit ex Sion salutare Israhel? sed in singulis uerbis singulae uirtutes sunt explicandae. § 4 Sion quae sit, apostolus docet, cum dicit: accedamus ad Sion montem etad sanctam ciuitatem Hierusalem; omnes enim currimus adprehendere, in quo sumus", + "candidate_score": 0.604305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1280", + "psc_text": "uossenosse peruium est : et illi, quod uoluntatis suae cognitionem filio congenuerit, est benignum. § 7 Ergo ad sabbati diem, ex quo odium commouebatur, responsum est: pater meus usque modo operatur. et ego operor. est ergo opus dei sabbato? est plane: nam 9 Ioh. V, 19. 18 Ioh. VI, 38. 24 Ioh. V, 20. 2 dill add. m. 2 V 6 loquebantur ex loquibatur m. 2 V irascutur ex nasoQtur m. 2 V quod non audiunt rb 10 a se facere quidquam b 11 uirtutem sibi rb obsequio se paterno rb 12 mundo sermone V 13 ab se quidquam b 14 omne om. rb 19 quam om. V 20 qui miserat ex qui me miserat m. 1 V 21 omnia om. r 24 adque V 25 ita ut huic,. 26 peruium ex puerum m. 2 V 28 quo ex quominus m. 2 V. nisi esset, caelum dilaberetur, lumen solis occideret,", + "candidate_score": 0.602458, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.683894, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", + "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", + "candidate_score": 0.683894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1272", + "psc_text": "id est matutinis prima, tertia, sexta, nona, vespera, completorio, et nocte surgamus ad confitendum ei. COMMENTARIUS. Agit praesertim hoc capitulo S. P. Benedictus de canonicarum horarum numero, de quibus priusquam Regulae textum expendamus, nonnulla praemittenda sunt. Certe mos semper in Ecclesia viguit, certis statisque horis Deo quotidie laudes persolvendi, licet diversas diversa tempora aut loca habuerint consuetudines. Nam bis tantum in 302 die conveniebant Aegyptii monachi, pro nocturnis scilicet vigiliis et pro vesperis ex Cassiani lib. II, c. 2, reliquum diei tempus in cella manibus operando transmittentes, nec tamen psalmodiam intermittentes. Idem in monasterio S. Juliani cognomento Sabae vigebat institutum ex Theodoreti Philotheo cap. 2. In monasterio etiam S. Publii Zeugmatensis die incipiente cantabant matutinos, eodemque desinente vespertinos. Tabennenses monachi tres quotidie persolvebant horas canonicas, vigilias nocturnas, nonam, et vesperas, ut docet Palladius in Lausiaca c. 38. Totidem sabbato et dominica celebrabant Aegyptii monachi, in quibus praeter nocturnas vigilias et", + "candidate_score": 0.677805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1272", + "psc_text": "id est matutinis prima, tertia, sexta, nona, vespera, completorio, et nocte surgamus ad confitendum ei. COMMENTARIUS. Agit praesertim hoc capitulo S. P. Benedictus de canonicarum horarum numero, de quibus priusquam Regulae textum expendamus, nonnulla praemittenda sunt. Certe mos semper in Ecclesia viguit, certis statisque horis Deo quotidie laudes persolvendi, licet diversas diversa tempora aut loca habuerint consuetudines. Nam bis tantum in 302 die conveniebant Aegyptii monachi, pro nocturnis scilicet vigiliis et pro vesperis ex Cassiani lib. II, c. 2, reliquum diei tempus in cella manibus operando transmittentes, nec tamen psalmodiam intermittentes. Idem in monasterio S. Juliani cognomento Sabae vigebat institutum ex Theodoreti Philotheo cap. 2. In monasterio etiam S. Publii Zeugmatensis die incipiente cantabant matutinos, eodemque desinente vespertinos. Tabennenses monachi tres quotidie persolvebant horas canonicas, vigilias nocturnas, nonam, et vesperas, ut docet Palladius in Lausiaca c. 38. Totidem sabbato et dominica celebrabant Aegyptii monachi, in quibus praeter nocturnas vigilias et", + "candidate_score": 0.665927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.665111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1116", + "psc_text": "Beletus (In explic. divini offic. cap. 24) primis Ecclesiae temporibus sacerdotes crucis signaculo sese muniisse, vocem comprimentes ad tempus usque matutinum, quo in laudem Dei prorumpebant: unde Honorius Augustodunensis (Gemm. animae lib. II, cap. 1) « signa, 263 inquit, militibus per tubas dantur, Christianis signa campanis dantur, qui quasi milites convenientes imperatorem salutant, dum per versum Domine, labia mea aperies laudes Christi inchoant. Dum enim in nocte dormitum eunt, signaculo crucis quasi sigillo se muniunt, quae nunc aperiunt, dum ora in nocte clausa ad laudem Dei solvunt. » Cui subjungendus est tertius psalmus et gloria. ] Hunc etiam psalmum nocturnis praemitti voluit S. Benedictus, vel quia de somni surrectione dicit, ut aiunt Hildemarus et Durandus, vel quia de resurrectione Domini agens, dum illum audit monachus, pervigilem se et devotum ad vigilias custodit, ut docent Bern. Cass. et Turrecremata, vel quia per illum. « contra adversantes daemones, mundum videlicet et carnem,", + "candidate_score": 0.662682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2739", + "psc_text": "liberius vacarent veteres monachi, ab omni hominum frequentia separati, aut in cellis reclusi vivebant, aut in solitudinem se recipiebant, cujus rei praxim videre est in Vita S. Marii abbatis Bodanensis. n. 4; S. Marculfi abbatis Nantuensis, n. 12; S. Samsonis l. II, n. 12; S. Aemiliani, n. 10, et alibi passim, sed maxime in Vita S. Mariae Aegyptiacae, in qua Sophronius de monachis ad Jordanem degentibus sic loquitur (Apud Rosweid. lib. I de Vitis Patrum): « Dominica, quam primam jejuniorum hebdomadam nominari mos est, agebantur divina sacramenta consuete, et unusquisque particeps efficiebatur vivifici et intemerati corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi, et solito modicum cibum sumentes, congregabantur omnes in oratorium, et curvatis genibus, factaque suppliciter oratione, salutabant se invicem monachi, et unusquisque genu flexo publice amplectebatur abbatem, postulantes orationem, ut haberent ad inchoatum certamen eum cooperatorem et comitatorem. His ita se habentibus fores monasterii patefiebant, et psallentes consona voce,", + "candidate_score": 0.661775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3460", + "psc_text": "« Littera ultramontana non habet dominus, sicut littera Cassinensis, sed habet domnus; et sine dubio domnus videtur plus habere reverendae maturitatis, et dominus plus metuendae potestatis. » Bernardum sequitur Nicolaus de Fractura: dominus etiam legit Richardus de S. Angelo. Item Concordia Regularum, codices Victorini, editio Guidonis Juvenalis, Lovaniensis, et Joannes Bertelius; eamque lectionem, quam in omnibus Cassinensis bibliothecae mss. reperiri asserit, pluribus tueri conatur Paulus Augustinus a Janua. Verum antiquis non videtur fuisse nisi unus Dominus Deus: unde etiam Augustus imperator domini nomen recusasse legitur apud Orosium, lib. VI, cap. 22. Quanquam postea a scriptoribus, ut humiliori vocabulo uterentur, ex verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini;", + "candidate_score": 0.6617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.661289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_516", + "psc_text": "Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe quatuor millia etiam foventur. Quis secretas recenseat iis secreto datas, qui mendicare erubescunt, virginibus praesertim nobilibus, viduis afflictis, pauperrimis sed nobilibus viris? In iis quoque charitatis affectus propensior, quorum fortunae vel dejectione, vel flammis, aliisve innumeris calamitatibus absumptae. » Haec ille in laudem nostrorum. Non vacat hic omnes omnium coenobiorum, multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, «", + "candidate_score": 0.66113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1342", + "psc_text": "hoc versiculo omnes, sive diurnas, sive nocturnas horas S. P. Benedictus incipit; cum tamen clerici, uti observat Boherius, tribus modis horas suas soleant incipere; idque ut triplici quod vulgo committitur occurratur peccato; nempe vigilias nocturnas a versu Domine, labia mea aperies contra peccata oris; completorium a versu Converte nos contra peccata cordis; reliquas horas a versu Deus, in adjutorium contra peccata operis. Prima hora dominica dicenda quatuor capitula psalmi centesimi octavi decimi. ] Octonarios psalmi CXVIII S. Benedictus capitula appellat; Cassianus, l. II, c. 11, intercisiones; Amalarius, l. IV de Eccl. Off., c. 2, repetitiones; Petrus Damiani, opusc. 1, cap. 3, incisiones. Huic psalmo dominica ad primam Symbolum S. Athanasii vulgo appellatum, quod Eusebio Vercellensi nonnulli ascribunt, adjicimus; illudque quotidie recitant monachi Carthusienses ex nova collectione Statutor., part. I, cap. 13, n. 12; olimque in aliquibus ecclesiis singulis diebus cantabatur, ex Honorio Augustod., l. II de Gemma animae, cap. 59.", + "candidate_score": 0.655215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", + "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", + "candidate_score": 0.650484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.650435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2605", + "psc_text": "intervalla orationes inserens; dictaque post hoc vespera, corpus reficiet; et sic tempus completorii psallens exspectet. » Denique Statuta Guigonis prioris Carthusiae (Cap. 29): « Spatium a tertia usque ad sextam hieme, et a prima usque ad tertiam aestate manuum operibus deputatur, quae tamen opera brevibus volumus orationibus interrumpi . . . . et quod nonam vesperasque disterminat, manualibus occupatur operibus. » Idem habent antiqua Carthusiensium statuta; in quibus tamen additur (Part. I, cap. 41, n. 20): « Porro a spatiis operibus manuum deputatis 623 utilitatem non intendimus excludere lectionis. » Tandem de S. Stephano abbate Obazinensi primisque ejus discipulis in ejus Vita lib. I, num. 15 ( Tom IV Miscel. Bal. ), legitur: « Labor manuum tam illi quam fratribus assiduus erat et solito gravior, quibus nec totius diei spatium ad hoc sufficiebat, propter quod ipsam plerumque refectionem usque in vesperam differebant, ne ejus intuitu ex diurnis operibus aliquid minueretur.", + "candidate_score": 0.6501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838", + "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): « Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id", + "candidate_score": 0.649655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3447", + "psc_text": "hora, non diversis, vota pronuntiare experientia docuerit: quod confirmat auctoritate Petri Walnen, et Walloncapellii, qui idem sentiunt. Et certe ita observatum fuisse olim apud nostros Dionysianos a majoribus accepi. In Institutionibus etiam ordinis Cisterciensis haec lego (Dist. 10, cap. 2, et Antiq. Definit. dist. 11, c. 2): « Novitiorum autem qui primus ingreditur capitulum, si perseveraverit, prior habeatur, etiamsi benedicatur posterior ante ipsum. » Et in Statutis Guigonis (Cap. 26): « Ordinem autem sive in refectorio, sive ubicunque, eum cuncti tenemus, quem singulis suus dedit adventus: » a quo derogant antiqua Statuta Carthusiensium dum scribunt (Part. II, cap. 24), ut « quando novitii duo ad aliquam domum veniunt, qui posterior venit, si prius professionem lecerit, primus deinceps remaneat. » Sed in his omnibus laudabili cujusque congregationis consuetudini insistendum existimo: neque vero ita ad litteram accipiendum esse exemplum a S. Benedicto propositum, quod forte duntaxat proposuit, ut clarius doceret eum qui", + "candidate_score": 0.647657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.647603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1216", + "psc_text": "fratris negligentis; 2º ut satisfactio fiat in oratorio, « ut quia in omnibus fratribus negligenter agens deliquit, infit Smaragdus, ab omnibus satisfaciens videatur, et pro ejus delicto omnibus Cunctipotentis imploretur misericordia. » CAPUT XII. Quomodo matutinorum solemnitas agatur. In matutinis dominico die in primis dicatur sexagesimus sextus psalmus sine antiphona in directum. Post quem dicatur quinquagesimus cum Alleluia. Post quem dicatur centesimus septimus decimus et sexagesimus secundus. Inde benedictiones et laudes, lectio una de Apocalypsi ex corde, et responsorium, et Ambrosianum, versus, canticum de Evangelio, litania: et completum est. COMMENTARIUS. 287 In matutinis. ] Id est laudibus, quas matutinorum nomine appellabant veteres, a voce matuta, hoc est aurora, eo quod ea oriente inciperentur. Nunc vero matutinorum nomine intelligimus vigilias nocturnas, quas etiam ita appellatas olim fuisse probat Menardus noster ex conc. Turon. II, can. 18, et Mabillonius in lib. II de Antiqua Liturgia Gallicana. Atque ita Beda in Vita S.", + "candidate_score": 0.645067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1851", + "psc_text": "cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum ne intus intingant, caveant. » Generale tamen et pittantiam tam ex Udalrico quam ex praedictis consuetudinibus, non ipsi ex debito, sed cellerarius et alii quibus innuebat ipse, ministrabant. Generale autem, quod dominica, fer. 3, 5, et sabbato serviebant, illud vocabant, quod singulis in singulis scutellis porrigebatur. Pittantia vero, quae fer. 2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci", + "candidate_score": 0.645007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17_19", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", + "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", + "candidate_score": 0.644583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18_20", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", + "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", + "candidate_score": 0.641341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17_19", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1850", + "psc_text": "servitutis officium impendent. » Ubi manifeste servitores ab hebdomadariis coquinae, qui per totam septimanam serviebant, distinguit. Apud Cluniacenses tamen, Divionenses S. Benigni, et Cistercienses, hebdomadarii coquinae utrumque munus obibant. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. II, c. 35): « Finita hora post quam fratres sunt refecturi, celeriter exeunt, ut fabas administrent, quas qui prior est coquorum, si tamen bene noverit, et hujus est valetudinis, cum cocleario ad hoc facto mittit in scutellas; alii portant ad mensas, a principali mensa incipientes. De oleribus econtrario fieri solet; quae ita administrant, ut a novissimo incipiant. » Idem habent mss. Consuetudines 444 S. Benigni, cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum", + "candidate_score": 0.639901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1924", + "psc_text": "22): « Si quis coeperit aegrotare, transfertur ad exedram latiorem; et tanto senum ministerio confovetur, ut nec delicias urbium, nec matris quaerat affectum. » Et Tabennenses, de quibus idem Hieronymus ( Praefat. in Regulam S. Pachom. ): « Aegrotantes miris sustentantur obsequiis, et ad omnem copiam praeparatis cibis. » Sed et ipsi infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri. ) Talesque se exhibeant, quales esse decet eos qui Christi vices gerunt et in quibus Christo ministratur. Et non superfluitate sua contristent fratres suos servientes sibi. ] Ut S. P. Benedicti mentem plenius attingamus, observandum variis ac diversis modis multifariaque, ut ita loquar, superfluitate infirmos contristare posse servientes sibi fratres. Primo superfluitate moestitiae, cum infirmitatis pondere gravati, nimium se morosos exhibent, ac de infirmitate plus aequo tristantur, longe ab illo venerabili sene dissiti, qui « cum frequenter infirmaretur corpore, et langueret, contigit ut uno anno nulla eum valetudo contingeret, et propterea", + "candidate_score": 0.637819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.637733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2818", + "psc_text": "paranda est sessio, neque omnibus aequalis ciborum convenit praeparatio; sed unicuique necesse est cum charitatis discretione congruus locus, congruus cibus, congruus lectus, congruus omnibus exhibeatur et honor. » Quibus ex verbis patet solutio ad eam difficultatem, quam ex cura et sollicitudine, quam pauperibus et peregrinis impensius exhiberi praecipit S. legislator, hic movet et solvit Hildemarus: nam « haec sententia, infit, in qua dicit omnibus congruus honor exhibeatur, attinet ad exteriorem hominem: illa autem sententia qua dicit pauperum et peregrinorum, attinet ad interiorem hominem. Id est, ac si diceret in praeparatione servitii unusquisque hospes juxta suam mensuram recipiendus est: tamen in mente debet praeferri pauper diviti. » Maxime domesticis fidei et peregrinis. ] Quem locum ita explicat Smaragdus: « Domesticus dicitur amicus, familiaris, vel sodalis, quos duobus modis intelligere debemus: sive omnes generaliter Christianos, unam nobiscum fidem, unum habentes baptisma; sive specialiter monachos, qui nobiscum Deo peculiariter fidei cultum et religionis", + "candidate_score": 0.635985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342", + "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]", + "candidate_score": 0.635973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17_19", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1996", + "psc_text": "primis anonymus, in Vita sancti Lupicini abbatis, num. 2 (Boll., 21 Mart.): « Cum nullus in Condatiscenci praesertim coenobio hodie usque, in Christi nomine, de animali quidquam, exceptis lactibus, aut de alitibus, praeter ova, infirmans duntaxat audeat degustare, iste tamen saepissime, ne stillam quidem olei, aut, lactis pulticulae saltem suae permisit infundi. » Idem de monachis Grandimontensis ordinis perhibet Jacobus de Vitriaco (Hist. Occid. cap. 19): « Nunquam carnes postquam professiones fecerunt de caetero licet eis manducare, quantacunque aegritudine praegraventur. » Et certe exstat hac de re decretum in Regula S. Stephani praefati ordinis institutoris his verbis contentum (Cap. 57): « Omnes tam sanos quam aegrotos a carne et sanguine, tam volucrum quam quadrupedum, vos semper abstinere jubemus. » Simili disciplina suos informaverat S. Stephanus abbas Obazinensis, antequam ordini Cisterciensi eos subjiceret, ut docet anonymus Vitae scriptor (Lib. II, num. 14, Miscel. Baluz., tom. IV): « Inter caeteras mutationes etiam", + "candidate_score": 0.63568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2356", + "psc_text": "loquitur (Collat. 21, cap. 23): « Ut ergo et diebus festivis statutae consuetudo solemnitatis conservetur, et saluberrimus parcimoniae modus minime transcendatur, sufficit ut indulgentiam remissionis eousque progredi patiamur, ut cibus qui hora diei nona fuerat capiendus, paulo citius, id est sexta hora pro festivitatis tempore capiatur, ea ratione duntaxat, ut escarum solitus modus vel qualitas non mutetur, etc. » Et ex sancto Hieronymo ad Eustochium de monachis scribente (Epist. 22), quod « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat, et ventrem cibo non onerent duplicato. » Idem etiam post scriptam S. P. Benedicti Regulam advertere licet in Regula sancti Fructuosi, in qua haec lego: « A Pascha usque ad Pentecosten reficiendum est ad sextam, et monophagia, id est unica refectio conservanda est. » Idem et de nostris Fuldensibus refert Mabillonius (Praefat. ad saec. III, part. I, num. 25), quod scilicet « abstinuere a", + "candidate_score": 0.633823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2864", + "psc_text": "cum personis honestis, et talibus quibus hoc commode negare non possit; et tunc etiam quanto rarius, tanto melius. » Aquam in manibus abbas hospitibus det. ] Idipsum hospitalitatis gratia praestabant olim etiam ipsi episcopi, ut patet ex Baudemundo in Vita S. Amandi, cap. 20, cui in civitatem quamdam advenienti « hospitalitatis more episcopus aquam in manibus fudit. » Imo ipsi saeculares viri, ut constat ex Beda in Vita S. Cuthberti, c. 29. Pedes autem hospitibus omnibus tam abbas quam cuncta congregatio lavet. ] Haec sententia duobus modis intelligi potest: 1º ut singulis hospitibus abbas et omnis simul cum eo congregatio pedes lavet; 2º ut singulis hospitibus singuli congregationis monacho suo quique ordine, ipso incipiente abbate pedes abluant. Sic enim cuncta congregatio pedes hospitibus lavare dicitur, sicut omnes fratres coquinae officium implere, eo quod suo quisque ordine illud exerceat. Et primo quidem sensu vix unquam crediderim hoc Regulae caput observatum fuisse,", + "candidate_score": 0.633294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2843", + "psc_text": "Cassin., cap. 53): « Maxime laudamus hoc fieri si commode possit, et tempus hoc permiserit, ut dum refectio paratur, aliquid hospiti legatur, vel spiritualia dicantur, unde aedificetur, habito respectu ad personae qualitatem, et necessitatem. Saltem non omittatur quin ad mensam hospiti aliquid legatur juxta conditionem personae, ut aedificetur. » Similiter in mss. Casalinorum Constitutionibus haec lego (Cap. 32): Post pacis osculum « ducatur ad hospitium, et legatur coram eo lex divina exspectando refectionem, si tempus cesserit, vel dicantur spiritualia ad aedificationem. Saltem non omittatur quin ad mensam aliquid hospiti legatur in principio et in fine refectionis, juxta conditionem personae. » Tertio, haec olim lectio fiebat in auditorio, ut patet ex Vita sancti Guillelmi ducis et monachi Gellonensis (Saec. IV Ben.), ubi narratur quomodo suo susceptus fuerit in monasterio. Ac primo quidem num. 21, longe occurritur ei a fratribus, ducitur ad orationem, ecclesiaeque dona confert. Et postea, num. 22: « Completa", + "candidate_score": 0.632871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2814", + "psc_text": "capite hospitalitatem commendant SS. Patres, atque in primis S. Augustinus (Serm. 136): « Discite, inquit, hospites suscipere, ubi agnoscitur Christus: an nescitis quia si quem Christianum susceperitis, ipsum suscipitis? Nonne ipse dixit: hospes fui, et suscepistis me? et quando ei dicitur, Domine, quando te vidimus hospitem? respondet: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Cum ergo Christianus Christianum suscipit, serviunt membra membris, et gaudet caput, et sibi imputat datum quod membro ejus fuerit erogatum. Hic ergo pascatur Christus esuriens, accipiat potum sitiens, vestiatur nudus, suscipiatur peregrinus, visitetur aegrotus. » Et revera qui in hospite se suscipi asserit, in se ipso aliquando excipi voluit, ut de quodam ignoto testatur S. Gregorius his verbis (Homil. 23 in Evang.): « Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat, cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios advenit, ad mensam ductus; dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine", + "candidate_score": 0.632578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1853", + "psc_text": "Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum Cister., cap. 118. Quia exinde major merces et charitas acquiritur. ] Quia exinde, scilicet vel ex aegritudine, aut ex causa gravis utilitatis, major merces acquiritur, si et illa patienter portetur, et ista debita devotione persolvatur; vel exinde, id est ex eo quod omnes sibi invicem serviunt, major merces et charitas acquiritur, ac proinde nullus ab hoc officio excusandus, ut nec mercede privetur. Qualis autem et quanta sit illa merces exprimit S. Basilius his verbis: « Magnum opus ministrare, regnumque coelorum procurans. Sagena est enim virtutum omnia in se mandata Dei comprehendens; et primo humilitatem omnem in se virtutem comprehendentem, et", + "candidate_score": 0.632213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1846", + "psc_text": "» Nostros vero quod spectat S. Salaberga, Laudunensis abbatissa (In ejus Vit. n. 24, saec. II Bened.) « coquinam, vel reliquas causas [ Forte curas], quae monasticis rebus peragi solent, vicissim suis hebdomadibus ministrabat. » S. Benedictus, abbas Anianensis teste Ardone ejus discipulo, in ejus Vita, num. 14, « laborantibus fratribus ipse aliquando collaborare, aliquando autem eorum ad vescendum decoquere victum, librumque 443 etiam pariter circa coquinam occupatus scribere satagebat; lignamina vero saepe propter penuriam boum humeris propriis cum discipulis deferebat. » De Eigili etiam, Fuldensi abbate, ita scribit Candidus in ejus Vita, n. 24 (Saec. IV Ben., part. I): « Hic quoque, sicut semper facere consueverat, cum consilio et consensu fratrum suorum constituit atque decrevit, ut fratres qui extra monasterium ministeria praevidere noscuntur, fratribus infra monasterium commanentibus per singulas anni septimanas juxta ordinationem praepositi vel decanorum in cibo, et potu, atque aliis quibuslibet commodis monasticae vitae congruentibus, super indictam", + "candidate_score": 0.632205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2854", + "psc_text": "et similia monachorum edulia in monasteriis apponebantur. S. Joannes Gualbertus, congregationis Vallis Umbrosae auctor, Leonem papam cum universa curia Romana hospitio excepit, eisque pisces apposuit, ut in ejus actis habetur. Parcius S. Bernardus abbas Clarevallensis, qui pontifici maximo Innocentio II pisciculum ministravit, cum cardinales vix haberent legumina, ut videre est in ejus Vita. Anglorum rex interdum in monasterium Lindisfarnense sub S. Colmanno veniebat, et communibus fratrum cibis cum eis in refectorio vescebatur, ut scribit Venerabilis Beda in lib. III Hist. Angl., c. 26. Rex Castellae Fernandus cum veniret ad monasterium S. Facundi, cibis fratrum vulgaribus tantum utebatur, ut refert Rodericus lib. VI de Rebus Hispaniae, cap. 14. Conradus rex Romanorum in die Innocentium cum duobus episcopis comedit in refectorio monasterii S. Galli una cum monachis, vilibus eorum cibis contentus; sicut et postridie fecit solo pane et fabis crudis satiatus, ut habetur in Vita S. Notkeri, cap. 16. Certe vix dici", + "candidate_score": 0.632175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1697", + "psc_text": "absque hoc quod generaliter omnibus datur, aliquam possit impendere charitatem. » Mirum prorsus est quanta sollicitudine hanc regulae partem observaret B. Raingardis in Marcinianensi monasterio olim sanctimonialis et celleraria, quae, ut scribit venerabilis ejus filius Petrus abbas Cluniacensis (Lib. II, ep. 17), « Scripserat in mente sua quo unaquaeque corporali incommodo laboraret, et morbos earum vel qualitatem sollicita adnotaverat, ut posset unicuique absque errore subvenire, cum nihil eam talium contingeret ignorare. Noverat eas ut nobiles et delicatas, ut fragiles et infirmas, pro sexu, pro loco, pro usu multis egere; et ideo mentem, ne quid eis deesset, multo sollicitabat angore. Occupabat eam servilium cura officiorum, et ancillarum Dei se famulam esse gavisa, vilia quaeque ministeria procurabat. Variabat in corde suo diversos apparatus ciborum, et talium inexperta coquinae disciplinam addiscere cogebatur. Huic assa, illi elixa, salsa isti, insulsa alteri providere, sollicita circa frequens ministerium satagebat; praeparabat ipsa, coquebat ipsa, inferebat ipsa; et", + "candidate_score": 0.631292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.630347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.630297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1852", + "psc_text": "2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci praevideant, ut ambo pulmentaria priusquam campana pulsetur (si sic tamen viderit expedire) per mensas disponant. » Quem morem forte respicit locus ex Vita S. Stephani, abbatis Obazinensis, lib. II, num. 19, quo cellerarius ex ejus praecepto refectorium praeparasse, et mensas mantilibus ornasse dicitur (Miscell. Baluz., tom. IV). Praeterea tam apud Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum", + "candidate_score": 0.628102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2115", + "psc_text": "in manducando, in bibendo, in dormiendo, in vestiendo, in operando, si in aliis utilitatibus non fuerint occupati. » Et Oxoniense anno 1222 (Apud Spelm., tom. II Conc. Angl.): Omnes « in uno refectorio simul edant; nec per se cuilibet, sed communiter omnibus victualia praeparentur. » Huc referri potest optimum Cluniacensis monasterii institutum, quod refert Udalricus in haec verba (Lib. III, cap. 18): « Quoties piscium generale datur, statim post sextam, vel si tandiu jejunatur, post nonam totum esse debet dispositum, et ordinatum in scutellis super tabula, quae est in vestibulo cellarii, ut prior veniens antequam consideat ad squillam, videre possit quod est in singulis 506 scutellis, si est aequale, et ita divisum ut prioribus non veniant majores et meliores partes; multumque in hoc genere personarum acceptio vitatur. » Porro si non licet abbati meliores sibi ac plures quam fratribus cibos habere, multo minus convivia lauta facere; quae prohibet Benedictus papa", + "candidate_score": 0.627968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2357", + "psc_text": "Regulam advertere licet in Regula sancti Fructuosi, in qua haec lego: « A Pascha usque ad Pentecosten reficiendum est ad sextam, et monophagia, id est unica refectio conservanda est. » Idem et de nostris Fuldensibus refert Mabillonius (Praefat. ad saec. III, part. I, num. 25), quod scilicet « abstinuere a coena per totum annum iidem ad aetatem Marcwardi abbatis, id est ad medium saeculum duodecimum, nec ante decimum quartum feminas in ecclesiam suam admiserunt. » Idemque asserendum esse de iis monasteriis quae ad Fuldensium normam vivebant, in quibus instituta est disciplina purior. Neque tamen defuerunt ex priscis monachis qui prandium ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes,", + "candidate_score": 0.627256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.627208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_15_17", + "bdc_text": "mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2851", + "psc_text": "Bernardus, episcopo, vel principi, si ad carnium abstinentiam astringerentur. Sentiat aliter qui vult, tamen in hoc signo universali omnis hoc comprehendi puto, habita consideratione discretionis ad hospites religiosos sanos, quibus uti carnibus non licet. » Et Turrecremata: « Si hospitibus cibus carnium indifferenter negaretur, non omnis humanitas eis censeretur exhiberi. » Sed huic opinioni, quae contraria est optimae monasteriorum ordinis nostri praxi, et quam expresse damnavit Innocentius Papa III, in brevi ad abbatem et conventum Sylvae Majoris, qui tale aliquid praesumpserant, merito potest opponi illud S. Ambrosii (Lib. V in Hexam., cap. 8): « Melior est enim hospitalitas in oleribus cum gratia, quam vitulorum pinguium praeparatio cum discordia. » Et illud Evagrii in Monachicis, n. 2 (Tom. III Monum. Eccles. Graecae): « Si praetextu hospitalitatis de sumptuoso cibo in mentem venerit, abjice eam cogitationem, nec illi adhaereas; per illam quippe insidiatur tibi adversarius . . . . licet panem duntaxat", + "candidate_score": 0.625831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.623715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2843", + "psc_text": "Cassin., cap. 53): « Maxime laudamus hoc fieri si commode possit, et tempus hoc permiserit, ut dum refectio paratur, aliquid hospiti legatur, vel spiritualia dicantur, unde aedificetur, habito respectu ad personae qualitatem, et necessitatem. Saltem non omittatur quin ad mensam hospiti aliquid legatur juxta conditionem personae, ut aedificetur. » Similiter in mss. Casalinorum Constitutionibus haec lego (Cap. 32): Post pacis osculum « ducatur ad hospitium, et legatur coram eo lex divina exspectando refectionem, si tempus cesserit, vel dicantur spiritualia ad aedificationem. Saltem non omittatur quin ad mensam aliquid hospiti legatur in principio et in fine refectionis, juxta conditionem personae. » Tertio, haec olim lectio fiebat in auditorio, ut patet ex Vita sancti Guillelmi ducis et monachi Gellonensis (Saec. IV Ben.), ubi narratur quomodo suo susceptus fuerit in monasterio. Ac primo quidem num. 21, longe occurritur ei a fratribus, ducitur ad orationem, ecclesiaeque dona confert. Et postea, num. 22: « Completa", + "candidate_score": 0.612012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_23", + "bdc_text": "S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.60855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2357", + "psc_text": "Regulam advertere licet in Regula sancti Fructuosi, in qua haec lego: « A Pascha usque ad Pentecosten reficiendum est ad sextam, et monophagia, id est unica refectio conservanda est. » Idem et de nostris Fuldensibus refert Mabillonius (Praefat. ad saec. III, part. I, num. 25), quod scilicet « abstinuere a coena per totum annum iidem ad aetatem Marcwardi abbatis, id est ad medium saeculum duodecimum, nec ante decimum quartum feminas in ecclesiam suam admiserunt. » Idemque asserendum esse de iis monasteriis quae ad Fuldensium normam vivebant, in quibus instituta est disciplina purior. Neque tamen defuerunt ex priscis monachis qui prandium ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes,", + "candidate_score": 0.608542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2811", + "psc_text": "IX in bulla ad Cistercienses, in qua haec lego: « Auctoritate praesentium inhibemus ne quis in domibus vestris uti carnibus, seu mulier aliqua eas intrare praesumat contra ordinis statuta. » Non defuere tamen qui humanitatem hospitalitatis extra monasterii claustrum feminino sexui exhiberent; imprimis Pachomiani, in quorum Regula haec habentur (Art. 29): « Si saeculares homines, aut debiles, aut vasa infirmiora, id est mulierculae, venerint ad ostium; suscipiens singulos in diversis locis juxta ordinem praepositi et sexus sui; praecipue feminas majori honore et diligentia curabunt, cum omni timore Dei, et locum separatum ab omni virorum vicinia eis tribuent, ut nulla sit occasio blasphemandi. Quod si ad vesperas venerint, abjicere eas nefas est; sed accipient, ut diximus, separatum locum, et clausum cum omni disciplina atque cautela, ut grex fratrum libere suo officio serviat, et nulli detur offendiculum detrahendi. » Idem praestabant et Cluniacenses, ut testatur Petrus Venerabilis ad S. Bernardum scribens (Lib.", + "candidate_score": 0.608469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3600", + "psc_text": "S. Benedictus non declarat, quapropter ea aliunde repetere oportet. Primum erat hospitum cura, eisque praeparandi cibos, ut docet Hildemarus ad hunc locum his verbis: « Antiquitus qui coquinam abbatis faciebant, ipsi etiam erant portarii; quia tunc non erat multitudo hospitum venientium ad monasterium; et ideo illi poterant hoc facere. » Coquina vero abbatis et hospitum ex Regula eadem erat. Sed clarius S. Isidorus (Cap. 19): « Ad janitorem pertinebat cura hospitum, custodia exterorum claustrorum. » Alterum erat eleemosynarum distributio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 120): « Portarius vero debet habere panes in cella sua ad distribuendum transeuntibus. » Et infra: Portarius « cum servitoribus solet comedere, et solatium ejus interim portam servare, et eleemosynam transeuntibus dare: qui solet etiam vasa sua ad colligendas reliquias ciborum in coquinam deterre, et pulmenta defunctorum, et caetera quae cellerarius dederit in ipsis recipere: qui postquam a refectione surrexit, debet ad portam", + "candidate_score": 0.606405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1852", + "psc_text": "2, 4, 6, illud quod duobus in una scutella ministrabatur ex eodem Udalrico. De Cisterciensibus ita liber Usuum, cap. 108: « Ubi quatuor hebdomadarii coquinae fuerint, duo una die, et duo alia vicissim serviant. » His tamen adjungebatur cellerarius ex cap. 76, in quo sic legitur: « Cellerarius, et coci praevideant, ut ambo pulmentaria priusquam campana pulsetur (si sic tamen viderit expedire) per mensas disponant. » Quem morem forte respicit locus ex Vita S. Stephani, abbatis Obazinensis, lib. II, num. 19, quo cellerarius ex ejus praecepto refectorium praeparasse, et mensas mantilibus ornasse dicitur (Miscell. Baluz., tom. IV). Praeterea tam apud Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum", + "candidate_score": 0.603979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2818", + "psc_text": "paranda est sessio, neque omnibus aequalis ciborum convenit praeparatio; sed unicuique necesse est cum charitatis discretione congruus locus, congruus cibus, congruus lectus, congruus omnibus exhibeatur et honor. » Quibus ex verbis patet solutio ad eam difficultatem, quam ex cura et sollicitudine, quam pauperibus et peregrinis impensius exhiberi praecipit S. legislator, hic movet et solvit Hildemarus: nam « haec sententia, infit, in qua dicit omnibus congruus honor exhibeatur, attinet ad exteriorem hominem: illa autem sententia qua dicit pauperum et peregrinorum, attinet ad interiorem hominem. Id est, ac si diceret in praeparatione servitii unusquisque hospes juxta suam mensuram recipiendus est: tamen in mente debet praeferri pauper diviti. » Maxime domesticis fidei et peregrinis. ] Quem locum ita explicat Smaragdus: « Domesticus dicitur amicus, familiaris, vel sodalis, quos duobus modis intelligere debemus: sive omnes generaliter Christianos, unam nobiscum fidem, unum habentes baptisma; sive specialiter monachos, qui nobiscum Deo peculiariter fidei cultum et religionis", + "candidate_score": 0.603883, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.682451, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_867", + "psc_text": "est salus, et super populum tuum benedictio tua: sed cum inciperet, Domini est salus, non ad illum, sed de illo dicens; ibi conversus est ad illum, et ait, Et super populum tuum benedictio tua. Sic et hic cum audis primo ad te, deinde ad eum, ne putes alium esse; Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non appropinquabunt. Quid est, in diluvio aquarum multarum? Qui natant in diluvio aquarum multarum, non appropinquant ad Deum. Quid est diluvium aquarum multarum? Multiplicitas variarum doctrinarum. Intendite, fratres. Multae aquae sunt variae doctrinae. Doctrina Dei una est, non sunt multae aquae, sed una aqua, sive sacramenti baptismi, sive doctrinae salutaris. De ipsa doctrina qua irrigamur per Spiritum sanctum, dicitur: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus (Prov. V, 15) . Ad istos fontes non accedunt impii, sed credentes in eum qui", + "candidate_score": 0.682451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_867", + "psc_text": "est salus, et super populum tuum benedictio tua: sed cum inciperet, Domini est salus, non ad illum, sed de illo dicens; ibi conversus est ad illum, et ait, Et super populum tuum benedictio tua. Sic et hic cum audis primo ad te, deinde ad eum, ne putes alium esse; Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non appropinquabunt. Quid est, in diluvio aquarum multarum? Qui natant in diluvio aquarum multarum, non appropinquant ad Deum. Quid est diluvium aquarum multarum? Multiplicitas variarum doctrinarum. Intendite, fratres. Multae aquae sunt variae doctrinae. Doctrina Dei una est, non sunt multae aquae, sed una aqua, sive sacramenti baptismi, sive doctrinae salutaris. De ipsa doctrina qua irrigamur per Spiritum sanctum, dicitur: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus (Prov. V, 15) . Ad istos fontes non accedunt impii, sed credentes in eum qui", + "candidate_score": 0.681783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_957", + "psc_text": "omnium corda, quid ad tempus proferat, unde proferat, quantam potestatem tribuat malis in bonos, ad judicandos quidem malos, erudiendos autem bonos. Novit quomodo haec agat, qui ponit in thesauris abyssos. Fiat ergo quod sequitur: Timeat Dominum omnis terra. Non glorietur superba laetitia temeraria exsultatione, dicens: Jam congregata est velut in utrem aqua maris; quis mihi aliquid faciet? quis nocere audebit? Nescis quia posuit ille in thesauris abyssos, nescis unde proferat quod opus est ad flagellandum te pater tuus? Qui quidem in disciplinam tuam habet abyssi thesauros, quibus te erudiat ad thesauros coelorum. Ergo redi ad timorem, qui jam ibas in securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) .", + "candidate_score": 0.675346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958", + "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret", + "candidate_score": 0.672702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_867", + "psc_text": "est salus, et super populum tuum benedictio tua: sed cum inciperet, Domini est salus, non ad illum, sed de illo dicens; ibi conversus est ad illum, et ait, Et super populum tuum benedictio tua. Sic et hic cum audis primo ad te, deinde ad eum, ne putes alium esse; Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non appropinquabunt. Quid est, in diluvio aquarum multarum? Qui natant in diluvio aquarum multarum, non appropinquant ad Deum. Quid est diluvium aquarum multarum? Multiplicitas variarum doctrinarum. Intendite, fratres. Multae aquae sunt variae doctrinae. Doctrina Dei una est, non sunt multae aquae, sed una aqua, sive sacramenti baptismi, sive doctrinae salutaris. De ipsa doctrina qua irrigamur per Spiritum sanctum, dicitur: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus (Prov. V, 15) . Ad istos fontes non accedunt impii, sed credentes in eum qui", + "candidate_score": 0.671098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1254", + "psc_text": "Ergo fac bonitatem, non extra terram, sed inhabita terram. Et quid habebo? Et pasceris in divitiis ejus. Quae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus ejus, divitiae ejus Deus ejus. Ipse est ille cui dicitur; Pars mea, Domine (Psal. LXXII, 26) . Ipse est ille de quo dicitur: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Recenti sermone commendavimus Charitati Vestrae, et Deum esse possessionem nostram, et nos esse possessionem Dei. Audi quia divitiae terrae hujus ipse est: vide quid sequitur, Delectare in Domino. Tanquam quaesieris, et dixeris, Ostende mihi divitias terrae illius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones cordis tui a petitionibus carnis, discerne quantum potes. Nec frustra dictum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim sequitur et dicit: Et pars mea Deus meus in saecula (Psal.", + "candidate_score": 0.668763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8_10", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1254", + "psc_text": "Ergo fac bonitatem, non extra terram, sed inhabita terram. Et quid habebo? Et pasceris in divitiis ejus. Quae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus ejus, divitiae ejus Deus ejus. Ipse est ille cui dicitur; Pars mea, Domine (Psal. LXXII, 26) . Ipse est ille de quo dicitur: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Recenti sermone commendavimus Charitati Vestrae, et Deum esse possessionem nostram, et nos esse possessionem Dei. Audi quia divitiae terrae hujus ipse est: vide quid sequitur, Delectare in Domino. Tanquam quaesieris, et dixeris, Ostende mihi divitias terrae illius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones cordis tui a petitionibus carnis, discerne quantum potes. Nec frustra dictum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim sequitur et dicit: Et pars mea Deus meus in saecula (Psal.", + "candidate_score": 0.667305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_974", + "psc_text": "eritis: re meliore quam vos estis, meliores eritis. Deus est, inquam, melior te, qui fecit te. Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Hoc ama, hoc posside, hoc cum vis habebis, hoc gratis habebis. 17. Beata gens cujus est Dominus Deus eorum. Noster Deus! Cujus enim non est Deus? Non plane omnium eodem modo. Noster magis, noster qui vivimus de illo tanquam de pane nostro. Ipse sit haereditas nostra, possessio nostra. An forte temere dicimos faciendo nobis Deum possessionem, cum sit Dominus, cum sit Creator? Non est ista temeritas: affectus est desiderii, et dulcedo spei. Dicat anima, omnino secura dicat: Deus meus es tu; qui dicit animae nostrae: Salus tua ego sum (Psal. XXXIV, 3) . Dicat, secura dicat: non faciet injuriam cum hoc dixerit: imo faciet si non dixerit. Arbores volebas habere quibus beatus esses? Audi Scripturam dicentem de sapientia: Lignum vitae est omnibus possidentibus eam. Ecce possessionem nostram", + "candidate_score": 0.666879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_866", + "psc_text": "suum. Item dicit Apostolus: Tempore acceptabili et placito exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Et quia hoc de omnibus Christianis praedictum erat a Propheta, subjecit Apostolus: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. 18. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non appropinquabunt. Ad eum: ad quem? Ad Deum. Solet enim personam mutare: quomodo est, Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal. III, 9) . Non dixit, Domini est salus, et super populum ejus benedictio ejus: aut, Domine, tua est salus, et super populum tuum benedictio tua: sed cum inciperet, Domini est salus, non ad illum, sed de illo dicens; ibi conversus est ad illum, et ait, Et super populum tuum benedictio tua. Sic et hic cum audis primo ad te, deinde ad eum, ne putes alium esse; Pro", + "candidate_score": 0.665534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet . Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1254", + "psc_text": "Ergo fac bonitatem, non extra terram, sed inhabita terram. Et quid habebo? Et pasceris in divitiis ejus. Quae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus ejus, divitiae ejus Deus ejus. Ipse est ille cui dicitur; Pars mea, Domine (Psal. LXXII, 26) . Ipse est ille de quo dicitur: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Recenti sermone commendavimus Charitati Vestrae, et Deum esse possessionem nostram, et nos esse possessionem Dei. Audi quia divitiae terrae hujus ipse est: vide quid sequitur, Delectare in Domino. Tanquam quaesieris, et dixeris, Ostende mihi divitias terrae illius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones cordis tui a petitionibus carnis, discerne quantum potes. Nec frustra dictum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim sequitur et dicit: Et pars mea Deus meus in saecula (Psal.", + "candidate_score": 0.665084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_957", + "psc_text": "omnium corda, quid ad tempus proferat, unde proferat, quantam potestatem tribuat malis in bonos, ad judicandos quidem malos, erudiendos autem bonos. Novit quomodo haec agat, qui ponit in thesauris abyssos. Fiat ergo quod sequitur: Timeat Dominum omnis terra. Non glorietur superba laetitia temeraria exsultatione, dicens: Jam congregata est velut in utrem aqua maris; quis mihi aliquid faciet? quis nocere audebit? Nescis quia posuit ille in thesauris abyssos, nescis unde proferat quod opus est ad flagellandum te pater tuus? Qui quidem in disciplinam tuam habet abyssi thesauros, quibus te erudiat ad thesauros coelorum. Ergo redi ad timorem, qui jam ibas in securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) .", + "candidate_score": 0.664836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.664477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7_9", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1254", + "psc_text": "Ergo fac bonitatem, non extra terram, sed inhabita terram. Et quid habebo? Et pasceris in divitiis ejus. Quae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus ejus, divitiae ejus Deus ejus. Ipse est ille cui dicitur; Pars mea, Domine (Psal. LXXII, 26) . Ipse est ille de quo dicitur: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Recenti sermone commendavimus Charitati Vestrae, et Deum esse possessionem nostram, et nos esse possessionem Dei. Audi quia divitiae terrae hujus ipse est: vide quid sequitur, Delectare in Domino. Tanquam quaesieris, et dixeris, Ostende mihi divitias terrae illius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones cordis tui a petitionibus carnis, discerne quantum potes. Nec frustra dictum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim sequitur et dicit: Et pars mea Deus meus in saecula (Psal.", + "candidate_score": 0.662755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12_14", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_957", + "psc_text": "omnium corda, quid ad tempus proferat, unde proferat, quantam potestatem tribuat malis in bonos, ad judicandos quidem malos, erudiendos autem bonos. Novit quomodo haec agat, qui ponit in thesauris abyssos. Fiat ergo quod sequitur: Timeat Dominum omnis terra. Non glorietur superba laetitia temeraria exsultatione, dicens: Jam congregata est velut in utrem aqua maris; quis mihi aliquid faciet? quis nocere audebit? Nescis quia posuit ille in thesauris abyssos, nescis unde proferat quod opus est ad flagellandum te pater tuus? Qui quidem in disciplinam tuam habet abyssi thesauros, quibus te erudiat ad thesauros coelorum. Ergo redi ad timorem, qui jam ibas in securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) .", + "candidate_score": 0.662704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958", + "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret", + "candidate_score": 0.662471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12_14", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958", + "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret", + "candidate_score": 0.660543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3484", + "psc_text": "sum; et salus vultus tui, Deus, suscepit me. Ad quam rem? Ut jam non sim pauper, non sim dolens. Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Jam dictum est; pauper iste laudat nomen Dei cum cantico, magnificat eum in laude. Quando auderet cantare, nisi recreatus esset a fame? Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Magnae divitiae! Quas gemmas laudis Dei de thesauro interiore protulit! Magnificabo eum in laude. Hae sunt divitiae meae. Dominus dedit, Dominus abstulit. Ergo miser remansit? Absit. Vide divitias: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) . Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. 16. [vers. 32.] Et placebit Deo, hoc quod eum laudabo, placebit, super vitulum novellum, cornua producentem et ungulas. Gratius illi erit sacrificium laudis, quam sacrificium vituli. Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est in qua ostendam illi salutare Dei.", + "candidate_score": 0.650138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2333", + "psc_text": "Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona (Isai. LII, 7, et Rom. X, 15) ! Ergo acuat sicut novaculam linguam suam Doech; acuat dolum quantum potest: ablaturus est superflua temporalia; numquid necessaria sempiterna? 10. [vers. 5.] Dilexisti malitiam super benignitatem. Ante te erat benignitas, ipsam diligeres. Non enim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua navigatione allaturus eras. Benignitas ante te, iniquitas ante te: compara, et elige. Sed forte habes oculum quo videas malignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid", + "candidate_score": 0.636458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3832", + "psc_text": "Tu perfecisti solem et lunam. 20. [vers. 17.] Tu fecisti omnes terminos terrae. Nonne et ante, quando fundavit terram? Sed quomodo fecit terminos terrae, qui operatus est salutem in medio terrae? Quomodo, nisi quomodo dicit Apostolus: Gratia autem salvi facti sumus, et hoc non ex nobis, sed Dei donum est; non ex operibus, ne forte quis extollatur? Ergo non erant opera bona Erant; sed quomodo? Gratia Dei. Sequere; videamus. Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis (Ephes. II, 8-10) . Ecce quomodo fecit terminos terrae, qui operatus est salutem in medio terrae: Tu fecisti omnes terminos terrae. Aestatem et ver tu fecisti ea. Ferventes spiritu aestas est. Tu, inquam, fecisti spiritu ferventes: tu fecisti et novellos in fide; ver est. Aestatem et ver tu fecisti ea. Non glorientur quasi non acceperint: tu fecisti ea. 21. [vers. 18.] Memor esto hujus creaturae tuae. Cujus creaturae tuae? Inimicus", + "candidate_score": 0.624083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_21_23", + "bdc_text": "Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1667", + "psc_text": "Respice et pauperes, egentes, esurientes et sitientes, peregrinantes, nudos, aegrotos, in carcere constitutos; intellige et super talem pauperem, quia et si super talem intelligis, super illum intelligis qui dixit, Esurivi, sitivi, nudus, peregrinus, aeger, in carcere fui (Matth. XXV, 35, 36) . Ita in die maligna eruet te Dominus. 3. [vers. 3.] Et vide beatitudinem tuam. Dominus conservet eum. Propheta bene optat homini intelligenti super egenum et pauperem. Ista optatio promissio est; securi exspectent qui hoc agunt. Dominus conservet eum, et vivificet eum. Quid est, conservet eum, et vivificet eum? Quo pertinet, vivificet eum? Ad futuram vitam. Vivificatur enim qui mortuus erat. Numquid autem potest mortuus intelligere super egenum et pauperem? Sed vivificationem nobis illam promittit, de qua dicit Apostolus: Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam: si autem qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia", + "candidate_score": 0.61845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_21_23", + "bdc_text": "Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.618352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_13_15", + "bdc_text": "admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3832", + "psc_text": "Tu perfecisti solem et lunam. 20. [vers. 17.] Tu fecisti omnes terminos terrae. Nonne et ante, quando fundavit terram? Sed quomodo fecit terminos terrae, qui operatus est salutem in medio terrae? Quomodo, nisi quomodo dicit Apostolus: Gratia autem salvi facti sumus, et hoc non ex nobis, sed Dei donum est; non ex operibus, ne forte quis extollatur? Ergo non erant opera bona Erant; sed quomodo? Gratia Dei. Sequere; videamus. Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis (Ephes. II, 8-10) . Ecce quomodo fecit terminos terrae, qui operatus est salutem in medio terrae: Tu fecisti omnes terminos terrae. Aestatem et ver tu fecisti ea. Ferventes spiritu aestas est. Tu, inquam, fecisti spiritu ferventes: tu fecisti et novellos in fide; ver est. Aestatem et ver tu fecisti ea. Non glorientur quasi non acceperint: tu fecisti ea. 21. [vers. 18.] Memor esto hujus creaturae tuae. Cujus creaturae tuae? Inimicus", + "candidate_score": 0.609031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3879", + "psc_text": "ultorem. Et quid postea tibi dicit? Arguam te, et constituam te ante faciem tuam (Psal. XLIX, 21) . Quid est hoc? Quia modo peccando post terga te ponis, non te vides, non te inspicis; ego te ponam ante te, et faciam tibi supplicium de te. Sic et hic. Ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Attendite. Multi autem loquuntur istam iniquitatem; sed non audent palam, ne blasphemi exhorreantur ab hominibus piis: in corde suo ista rodunt, intus tali nefario cibo pascuntur; delectat eos loqui adversus Deum, et si non erumpunt lingua, corde non tacent. Unde in alio psalmo dicitur: Dixit stultus in corde suo, Non est Deus (Psal. XIII, 1) . Dixit stultus; sed homines timuit: noluit dicere ubi audirent homines; et ibi dixit, ubi audiret ipse de quo dixit. Propterea et hic in isto psalmo, charissimi, intendite, quoniam hoc quod dixit, Nolite loqui adversus Deum iniquitatem, vidit multos hoc in corde", + "candidate_score": 0.607822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2785", + "psc_text": "Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae; ut gens Judaeorum maneret, et ea manente cresceret multitudo Christianorum. Per omnes gentes manent certe, et Judaei sunt, nec destiterunt esse quod erant: id est, gens ista non ita cessit in jura Romanorum, ut amiserit formam Judaeorum; sed ita subdita Romanis est, ut etiam leges suas teneat, quae leges sunt Dei. Sed quid in illis factum est? Decimatis mentam et cyminum, et reliquistis quae graviora sunt Legis misericordiam et judicium; liquantes culicem, camelum autem glutientes (Matth. XXIII, 23 et 24) . Hoc eis Dominus dicit. Et revera ita sunt; tenent Legem, tenent Prophetas; legunt omnia, cantant omnia: lucem Prophetarum non ibi vident, qui est Christus Jesus. Non solum eum nunc non vident, cum sedet in coelo: sed nec tunc viderunt, quando inter illos humilis ambulabat, et facti sunt rei fundendo sanguinem ipsius; sed non omnes. Hoc et hodie commendamus Charitati Vestrae. Non omnes:", + "candidate_score": 0.602759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3178", + "psc_text": "in ipso jucundabimur qui dominatur in virtute sua in aeternum. 14. Sed non hoc solis Judaeis praestat credentibus, Quia multum se extulerunt Judaei de virtute sua praesumentes, postea cognoverunt in cujus virtute fuerunt salubriter fortes, et quidam eorum crediderunt: sed non sufficit Christo; multum est quod dedit, magnum pretium dedit, non pro solis Judaeis debuit valere quod dedit. Oculi ejus super Gentes respiciunt. Ergo, Oculi ejus super Gentes respiciunt. Et quid facimus? Murmurabunt Judaei; dicturi sunt Judaei: Quod nobis, hoc et illis; nobis Evangelium, illis Evangelium; nobis gratiam resurrectionis, et illis gratiam resurrectionis: nihil nobis prodest quod nos Legem accepimus. et in justificationibus Legis viximus, et tenuimus praecepta patrum: nihil valebit hoc; illis quod nobis! Non litigent, non contendant. Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis. O caro misera et tabescens, nonne peccatrix es? Quid clamat lingua tua? Attendatur conscientia. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei (Rom. III, 23). Agnosce", + "candidate_score": 0.601734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2232", + "psc_text": "Deus noster, et non silebit, Arguam te. Et quid tibi faciam arguendo te? quid tibi faciam? Modo te non vides; facio ut videas te. Quia si videres te, et displiceres tibi, placeres mihi: quia vero non te videns placuisti tibi, displicebis et mihi et tibi; mihi cum judicaberis; tibi, cum ardebis. Quid enim tibi faciam, inquit? Constituam te ante faciem tuam. Quid enim vis latere teipsum? In dorso tuo tibi es, non te vides: facio ut te videas; quod post dorsum posuisti, ante faciem ponam; videbis foeditatem tuam, non ut corrigas, sed ut erubescas. Jam quia dicit ista, fratres, desperandus est ille cui dicitur? Nonne illa civitas de qua dictum est, Triduum, et Ninive evertetur, intra triduum idonea fuit converti, orare, plangere, de poena imminenti misericordiam promereri (Jonae III, 4-10)? Audiant ergo qui tales sunt, dum licet audire et tacentem. Veniet enim, et non silebit, et arguet, quando correctioni locus", + "candidate_score": 0.593376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2993", + "psc_text": "Apparui tibi, ut videres; sed, Apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Unde et Apostolus: Nunc autem, inquit, cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo (Gal. IV, 9) . Prius enim apparuistis Deo, ut possit vobis apparere Deus. Ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Revera in isto deserto, id est in ista eremo, si tanquam ab eremo exigat homo quod sibi saluti est, nunquam videbit potentiam Domini, et gloriam Domini; sed remanebit siti moriturus; nec viam inveniet, nec consolationem, nec aquam per quam duret in eremo. Cum autem erexerit se ad Deum, ut dicat illi ex medullis omnibus, Sitivit tibi anima mea: quam multipliciter tibi et caro mea; ne forte vel necessaria carnis ab aliis petat et non a Deo, aut non desideret illam resurrectionem carnis quam nobis promittit Deus: cum ergo se erexerit, habebit non parvas consolationes. 10. Ecce, fratres, quomodo caro nostra quamdiu mortalis est, quamdiu", + "candidate_score": 0.58999, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.682089, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8_10", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.682089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7_9", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.676818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet . Amen .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.673762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.663763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_184", + "psc_text": "Christo in Deo. Cum enim Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria (Coloss. III, 3, 4) . CAP. XXII.--38. Quantum ergo pertinet ad hujus temporis vitam, constat quia in Ecclesia nemo pontifice potior, et in saeculo nemo Christiano imperatore celsior invenitur. Sed non ideo quilibet episcopus vas misericordiae putetur in gloriam praeparatum, quia pontificali militia fungitur; sed si pro grege sibi credito sollicitus semper invigilet, praedicet verbum, instet opportune, importune, arguat, obsecret, increpet, in omni patientia et doctrina (II Tim. IV, 2); nec sibi dominatum superbus usurpare contendat, sed apostolicis informatus eloquiis, exemplum se cunctis exhibeat; nec si ullius altitudinis collatum sibi gaudeat temporale fastigium, sed si se humili corde fidelibus praebeat bonae conversationis exemplum (Tit. II, 7). Clementissimus quoque imperator non ideo est vas misericordiae praeparatum in gloriam, quia apicem terreni principatus accepit, sed si in imperiali culmine recta fide vivat, et vera cordis", + "candidate_score": 0.590578, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1", + "max_score": 0.681593, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_81", + "psc_text": "si prioris beneficii eum memoria non teneret, uel posterioris subiret, non despiceret auctorem salutis suae, non perfida praeuaricatione uiolaret. sed quod peius est, cito beneficii inrepit obliuio rebus secundis. redditus officio suo non est memor factus interpretis, sed 496 A 1 Philo de Iosepho 6 (II 46, 7) 3 Coloss. 2, 9 15 Gen. 40, 14 23 Gen. 40, 23 b a 1 uerum NV uirum ILD uimm illum 0 2 illa diuinitatis 91x (b a add. m2) 3 pulchritudine PD ac libertate NV ad libertatem (tem m2 ex te P) cet. 6 euertere ND euertere* (t eras.) 0 euertens eet. 7 sinagogae PP'Px 8 adpraehensus B (us ex is m2) 9 carcer non N 10 quod B (d exp.) P (d eras.) Px 11 discenderat B et (corr. m2) P 12 uinculo DO uinculis 91' (is ex a m2) UxEP ̇Τ considera P (o ex u) 15 fuerit UxET", + "candidate_score": 0.681593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "i m3) soluto NVPO aolutus cet. 25 quod (d s. u.) Bml Pm2 positum est supra cor WE gratiam libertatis ait: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem imaginem reformamur. soluto enim calciamento legis nudo uestigio liberi sermonis euangelium praedicabat. tenebant eum Iudaei et inpedire cupiebant, sed ubi in eius sacco argentum resplenduit, sciderunt uestimenta sua et reuersi sunt retro. libera enim pro Christo Pauli praedicatio nudauit populum Iudaeorum et omnem eorum rescidit gratiam, § 65 ideoque retro regressi E sunt, qui ante se uidere non poterant. retro redeunt qui Christum amittunt. denique et in euangelio, cum corriperent ad mortem dominum Iesum, redeuntes retro ceciderunt in terram. merito retro reuertebantur, qui in terrenam labem ab illa caelesti gratia recidebant. nolebant igitur moraliter redire sine fratre, mystice sine Paulo reuerti, quo amisso adserebant in maerorem deducendam parentis populi senectutem. § 66 et ideo F ludas apud Ioseph remanere", + "candidate_score": 0.672038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3_5", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "et (es ex is) 0 dispositionis cet. et, cura esset decorus aspectu et speciosus facie ualde, EI uenustatera sui uultus non ad alienam diriuauit iniuriam, sed ad suam seruauit gratiam, hoc se pulchriorem ratus, si non dispendio castitatis, sed cultu pudoris speciosior probaretur. illum esse uerum decorem, qui non alienos oculos caperet nec fragiles mentes uulneraret, sed iudiciaindicia adquireret uniuersorum fraudi nullis futurus, laudi sibi. iam si qua petulantibus aspexit oculis, crimen est solius quae male uidit, non huius qui male nollet uideri, nec in eo quod uisusnisus est culpa F est. non erat in potestate seruuli ut non uideretur: maritus debuit cauere uxoris oculos. si ille nihil timebat de coniuge, arbitrabatur iste testimonium esse castimoniae, non remissionem incuriae. discant tamen etiam uiri cauere oculos feminarum; adamantur et qui nolunt amari. denique adamatus est Ioseph, qui amantem contemneret. et bene excusauit eum scriptura dicens: inmisit oculos uxor domini eius in", + "candidate_score": 0.667372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "i m3) soluto NVPO aolutus cet. 25 quod (d s. u.) Bml Pm2 positum est supra cor WE gratiam libertatis ait: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem imaginem reformamur. soluto enim calciamento legis nudo uestigio liberi sermonis euangelium praedicabat. tenebant eum Iudaei et inpedire cupiebant, sed ubi in eius sacco argentum resplenduit, sciderunt uestimenta sua et reuersi sunt retro. libera enim pro Christo Pauli praedicatio nudauit populum Iudaeorum et omnem eorum rescidit gratiam, § 65 ideoque retro regressi E sunt, qui ante se uidere non poterant. retro redeunt qui Christum amittunt. denique et in euangelio, cum corriperent ad mortem dominum Iesum, redeuntes retro ceciderunt in terram. merito retro reuertebantur, qui in terrenam labem ab illa caelesti gratia recidebant. nolebant igitur moraliter redire sine fratre, mystice sine Paulo reuerti, quo amisso adserebant in maerorem deducendam parentis populi senectutem. § 66 et ideo F ludas apud Ioseph remanere", + "candidate_score": 0.659941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "i m3) soluto NVPO aolutus cet. 25 quod (d s. u.) Bml Pm2 positum est supra cor WE gratiam libertatis ait: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem imaginem reformamur. soluto enim calciamento legis nudo uestigio liberi sermonis euangelium praedicabat. tenebant eum Iudaei et inpedire cupiebant, sed ubi in eius sacco argentum resplenduit, sciderunt uestimenta sua et reuersi sunt retro. libera enim pro Christo Pauli praedicatio nudauit populum Iudaeorum et omnem eorum rescidit gratiam, § 65 ideoque retro regressi E sunt, qui ante se uidere non poterant. retro redeunt qui Christum amittunt. denique et in euangelio, cum corriperent ad mortem dominum Iesum, redeuntes retro ceciderunt in terram. merito retro reuertebantur, qui in terrenam labem ab illa caelesti gratia recidebant. nolebant igitur moraliter redire sine fratre, mystice sine Paulo reuerti, quo amisso adserebant in maerorem deducendam parentis populi senectutem. § 66 et ideo F ludas apud Ioseph remanere", + "candidate_score": 0.647766, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1", + "max_score": 0.681202, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_218", + "psc_text": "Psallite] Domino in cithara: in cithara et voce carminis [h. psalmis ]. In tubis et clangore buccinae: jubilate coram rege Domino. Tonet mare et plenitudo ejus: orbis et habitatores ejus. Flumina plaudent manu [h. palma ]: simul montes laudabunt. Ante Dominum, quia venit judicare terram: judicabit orbem in justitia, et populos in aequitatibus. [ XCIX.] Dominus regnabit, commoveantur populi: sessor Cherubim, concutiatur terra. Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno, et terribili sanctoque [h. magne et terribilis, sanctum nomen ejus; et fortitudo ], et imperium regis judicium diligit. Tu fundasti aequitates: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: quia sanctus [Al. sanctum] est; Moses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel in his qui invocant nomen ejus; Invocabant Dominum, et ipse exaudivit [Al. exaudiebat ] eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodierunt [Al.", + "candidate_score": 0.681202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_218", + "psc_text": "Psallite] Domino in cithara: in cithara et voce carminis [h. psalmis ]. In tubis et clangore buccinae: jubilate coram rege Domino. Tonet mare et plenitudo ejus: orbis et habitatores ejus. Flumina plaudent manu [h. palma ]: simul montes laudabunt. Ante Dominum, quia venit judicare terram: judicabit orbem in justitia, et populos in aequitatibus. [ XCIX.] Dominus regnabit, commoveantur populi: sessor Cherubim, concutiatur terra. Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno, et terribili sanctoque [h. magne et terribilis, sanctum nomen ejus; et fortitudo ], et imperium regis judicium diligit. Tu fundasti aequitates: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: quia sanctus [Al. sanctum] est; Moses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel in his qui invocant nomen ejus; Invocabant Dominum, et ipse exaudivit [Al. exaudiebat ] eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodierunt [Al.", + "candidate_score": 0.680438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_218", + "psc_text": "Psallite] Domino in cithara: in cithara et voce carminis [h. psalmis ]. In tubis et clangore buccinae: jubilate coram rege Domino. Tonet mare et plenitudo ejus: orbis et habitatores ejus. Flumina plaudent manu [h. palma ]: simul montes laudabunt. Ante Dominum, quia venit judicare terram: judicabit orbem in justitia, et populos in aequitatibus. [ XCIX.] Dominus regnabit, commoveantur populi: sessor Cherubim, concutiatur terra. Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno, et terribili sanctoque [h. magne et terribilis, sanctum nomen ejus; et fortitudo ], et imperium regis judicium diligit. Tu fundasti aequitates: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: quia sanctus [Al. sanctum] est; Moses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel in his qui invocant nomen ejus; Invocabant Dominum, et ipse exaudivit [Al. exaudiebat ] eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodierunt [Al.", + "candidate_score": 0.669316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12_14", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-1_window_218", + "psc_text": "Psallite] Domino in cithara: in cithara et voce carminis [h. psalmis ]. In tubis et clangore buccinae: jubilate coram rege Domino. Tonet mare et plenitudo ejus: orbis et habitatores ejus. Flumina plaudent manu [h. palma ]: simul montes laudabunt. Ante Dominum, quia venit judicare terram: judicabit orbem in justitia, et populos in aequitatibus. [ XCIX.] Dominus regnabit, commoveantur populi: sessor Cherubim, concutiatur terra. Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno, et terribili sanctoque [h. magne et terribilis, sanctum nomen ejus; et fortitudo ], et imperium regis judicium diligit. Tu fundasti aequitates: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: quia sanctus [Al. sanctum] est; Moses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel in his qui invocant nomen ejus; Invocabant Dominum, et ipse exaudivit [Al. exaudiebat ] eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodierunt [Al.", + "candidate_score": 0.661468, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.680613, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_57", + "psc_text": "G 526 atmonibua C iam trimi C 527 coniugens A turua A 528 uerbsecem G berbecem A capram .4 530 pecodum A 531 illaesas G omnia disponit sacrisque altaribus aptat. seque locat propter, sensu uersutus et aure. ecce autem prima sub tempora noctis opacae candida sanctifici terrentur pectora uatis nigrantesque ruunt confusa luce tenebrae. his super attonitus domini solacia sumit, dum noua uenturae praenoscit semina gentis, per uarios casus duro sub rege locandae Aegypti, cui nomen erit Pharaonis acerbi. \"Namque quater centum dominis subiecta per annos seruiet, ad terras rursus reuocanda feraces; ac uice mutata, quae quondam serua tremebat, sceptra reget, ualida gentes uirtute cohercens. at tu, cum fuerit metati terminus aeui, sedibus in patriis functus mandabere busto. nam populus illfensainfensa sibi de sede reuulsus huc ueniet, domibus ueterum donandus auorum. nam qua Niliacis gaudet nunc incola terris et celer Euphratis Syrorum praenatat orbes, Cenaeos populos Cenezaeosque tenebunt, Chedmoneos, Chettos", + "candidate_score": 0.680613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_532", + "psc_text": "infert, quot numer]are uiri nequeunt, quibus arte magistra porrectis] mos est digitis concludere summas:. hinc] acies equitųmequitum mixtis peditumque maniplis, illinc] innumeros torua cum mole camellos. at Gedeo]n properans famulo Pharane sequaci hostieahostica] castra petit ac nocte obtentus opaca degredi]tur, lustransque situm mentesque animosque, audiu]it socio narrantem somnia quendam, quae m]ale sopitus sensu uigilante notarat. namque] uidebatur panem sibi uisere uolui, hord]ea quem faciunt quotiens frumenta negantur, et ua]rios glomerare modos per castra, per agmen: donec] per media uenit munimina ualli et penitus] regis inuasit pondere sedes. haec] ostenta uiri cecinerunt sanguinis esse augurium] finemque ferunt uenisse Madiae. hinc] pestquampostquam dominum iuuenis ueneratus abiuit, somnia] tum conperta uiris sublimior infit soluere, ia]mque manum trino mox agmine ducit. 317 sqq. primas multorutn ucrsuum uoces archetypus librorum ABC non habebat : librarii lacunas non indicant; minio scriptae initiales litterae in C . pleraque suppleuit it qui uu. 317-352 ediderat Spicilegii Solesmensis t.", + "candidate_score": 0.666374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "nocte laborat; femine nam presso stupuit pars corporis illa. cumque diu uellet membrorum soluere nexus is, qui pulsarat ualido certamine uatem, praestita dimissum dominus post dona remisit. nomine mutato Iacobus desinit esse, ac \"Dominum cernens\" cunctorum dicitur ore, ausus quin etiam domini condiscere nomen, non potuit, soli quod ius est nosse tonanti. ipse locum Domini conpellat nomine uisi, contigerat cuius sublimes cernere uultus. atque ubi se dominus pulsa iam nocte remouit, egreditur longa sustentans cuspide gressus. 1023 dominum flexa C 1024 inmensiJ C 1025 es semperJ esse per C auique] aeuiquae C auque G 1029 humili A ilico CG gressll (leuis uirgula super u) C 1031 uitem] casus G (unde AreuaIus: ut uarios caueam g. m. casus) 1034 pectora] pignora (sc. matrem cum filiis) Arcualua 1035 conposuit] A somno G sompnos C 1037 praesso AG psso C 1040 praestita dimissum CG praestitit admissum A 1045 conpellatl A 1047 se dominusj", + "candidate_score": 0.665857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_57", + "psc_text": "G 526 atmonibua C iam trimi C 527 coniugens A turua A 528 uerbsecem G berbecem A capram .4 530 pecodum A 531 illaesas G omnia disponit sacrisque altaribus aptat. seque locat propter, sensu uersutus et aure. ecce autem prima sub tempora noctis opacae candida sanctifici terrentur pectora uatis nigrantesque ruunt confusa luce tenebrae. his super attonitus domini solacia sumit, dum noua uenturae praenoscit semina gentis, per uarios casus duro sub rege locandae Aegypti, cui nomen erit Pharaonis acerbi. \"Namque quater centum dominis subiecta per annos seruiet, ad terras rursus reuocanda feraces; ac uice mutata, quae quondam serua tremebat, sceptra reget, ualida gentes uirtute cohercens. at tu, cum fuerit metati terminus aeui, sedibus in patriis functus mandabere busto. nam populus illfensainfensa sibi de sede reuulsus huc ueniet, domibus ueterum donandus auorum. nam qua Niliacis gaudet nunc incola terris et celer Euphratis Syrorum praenatat orbes, Cenaeos populos Cenezaeosque tenebunt, Chedmoneos, Chettos", + "candidate_score": 0.654436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "nocte laborat; femine nam presso stupuit pars corporis illa. cumque diu uellet membrorum soluere nexus is, qui pulsarat ualido certamine uatem, praestita dimissum dominus post dona remisit. nomine mutato Iacobus desinit esse, ac \"Dominum cernens\" cunctorum dicitur ore, ausus quin etiam domini condiscere nomen, non potuit, soli quod ius est nosse tonanti. ipse locum Domini conpellat nomine uisi, contigerat cuius sublimes cernere uultus. atque ubi se dominus pulsa iam nocte remouit, egreditur longa sustentans cuspide gressus. 1023 dominum flexa C 1024 inmensiJ C 1025 es semperJ esse per C auique] aeuiquae C auque G 1029 humili A ilico CG gressll (leuis uirgula super u) C 1031 uitem] casus G (unde AreuaIus: ut uarios caueam g. m. casus) 1034 pectora] pignora (sc. matrem cum filiis) Arcualua 1035 conposuit] A somno G sompnos C 1037 praesso AG psso C 1040 praestita dimissum CG praestitit admissum A 1045 conpellatl A 1047 se dominusj", + "candidate_score": 0.652393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_532", + "psc_text": "infert, quot numer]are uiri nequeunt, quibus arte magistra porrectis] mos est digitis concludere summas:. hinc] acies equitųmequitum mixtis peditumque maniplis, illinc] innumeros torua cum mole camellos. at Gedeo]n properans famulo Pharane sequaci hostieahostica] castra petit ac nocte obtentus opaca degredi]tur, lustransque situm mentesque animosque, audiu]it socio narrantem somnia quendam, quae m]ale sopitus sensu uigilante notarat. namque] uidebatur panem sibi uisere uolui, hord]ea quem faciunt quotiens frumenta negantur, et ua]rios glomerare modos per castra, per agmen: donec] per media uenit munimina ualli et penitus] regis inuasit pondere sedes. haec] ostenta uiri cecinerunt sanguinis esse augurium] finemque ferunt uenisse Madiae. hinc] pestquampostquam dominum iuuenis ueneratus abiuit, somnia] tum conperta uiris sublimior infit soluere, ia]mque manum trino mox agmine ducit. 317 sqq. primas multorutn ucrsuum uoces archetypus librorum ABC non habebat : librarii lacunas non indicant; minio scriptae initiales litterae in C . pleraque suppleuit it qui uu. 317-352 ediderat Spicilegii Solesmensis t.", + "candidate_score": 0.645288, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.680441, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_466", + "psc_text": "(Ps. LXXIII, 16, 17) . Tunc erit Dominus rex super omnem terram, quando dicemus: Dominus regnavit, exsultet terra (Ps. XCVI, 1) . Et iterum: Dicite in gentibus, quia Dominus regnavit. Etenim correxit orbem terrae, qui non commovebitur (Ps. XCV, 10). Aquam autem vivam recte a nobis doctrinam Salvatoris expositam, sciet ille qui biberit, et qui Salvatorem audierit praedicantem: Si quis biberit ex aqua quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae viventis, et salientis in vitam aeternam (Joan. IV, 14) . Et rursum: Qui credit in me (sicut dixit Scriptura) de ventre ejus egredientur flumina aquae viventis (Joan. VII, 38) . Sicut enim qui biberit de doctrina ejus, habebit in se fontem viventem: sic qui crediderit in eo, juxta id quod Scripturarum vocibus continetur, flumina aquae viventis egredientur de ventre illius. Aquas viventes multi ad baptismum referunt, quae in vere et in aestate, hoc est, in Pascha et Pentecoste,", + "candidate_score": 0.680441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12_14", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_466", + "psc_text": "(Ps. LXXIII, 16, 17) . Tunc erit Dominus rex super omnem terram, quando dicemus: Dominus regnavit, exsultet terra (Ps. XCVI, 1) . Et iterum: Dicite in gentibus, quia Dominus regnavit. Etenim correxit orbem terrae, qui non commovebitur (Ps. XCV, 10). Aquam autem vivam recte a nobis doctrinam Salvatoris expositam, sciet ille qui biberit, et qui Salvatorem audierit praedicantem: Si quis biberit ex aqua quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae viventis, et salientis in vitam aeternam (Joan. IV, 14) . Et rursum: Qui credit in me (sicut dixit Scriptura) de ventre ejus egredientur flumina aquae viventis (Joan. VII, 38) . Sicut enim qui biberit de doctrina ejus, habebit in se fontem viventem: sic qui crediderit in eo, juxta id quod Scripturarum vocibus continetur, flumina aquae viventis egredientur de ventre illius. Aquas viventes multi ad baptismum referunt, quae in vere et in aestate, hoc est, in Pascha et Pentecoste,", + "candidate_score": 0.673275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_466", + "psc_text": "(Ps. LXXIII, 16, 17) . Tunc erit Dominus rex super omnem terram, quando dicemus: Dominus regnavit, exsultet terra (Ps. XCVI, 1) . Et iterum: Dicite in gentibus, quia Dominus regnavit. Etenim correxit orbem terrae, qui non commovebitur (Ps. XCV, 10). Aquam autem vivam recte a nobis doctrinam Salvatoris expositam, sciet ille qui biberit, et qui Salvatorem audierit praedicantem: Si quis biberit ex aqua quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae viventis, et salientis in vitam aeternam (Joan. IV, 14) . Et rursum: Qui credit in me (sicut dixit Scriptura) de ventre ejus egredientur flumina aquae viventis (Joan. VII, 38) . Sicut enim qui biberit de doctrina ejus, habebit in se fontem viventem: sic qui crediderit in eo, juxta id quod Scripturarum vocibus continetur, flumina aquae viventis egredientur de ventre illius. Aquas viventes multi ad baptismum referunt, quae in vere et in aestate, hoc est, in Pascha et Pentecoste,", + "candidate_score": 0.665638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12_14", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_461", + "psc_text": "Et erit in die illa, exibunt aquae vivae de Jerusalem, medium earum ad mare Orientale, et medium earum ad mare Novissimum: in aestate et in hieme erunt. Et erit Dominus rex super omnem terram. LXX: In die illa egredietur aqua viva de Jerusalem, media ejus pars ad mare primum, et media pars ad mare novissimum: in aestate et in vere erit sic: et erit Dominus in regem super omnem terram. In illo tempore (hoc enim significat dies quae soli nota est Domino, in qua sibi non succedent lux et tenebrae; sed erit 920 lumen perpetuum, juxta illud quod in Apocalypsi legimus: Et civitas non habebit necessariam lucem solis, quoniam Dominus Deus omnipotens lumen ejus erit [Apoc. XXI, 13]), egredientur aquae viventes de Jerusalem, de quibus supra (Cap. XIII) ponentes Ezechielis testimonium, disputavimus, quarum media pars ibit ad mare Orientale; quod Graecorum libri λίμνην Ἀσφαλτῖτιν [ Mss. Ἀσφαλτίτην] vocant, et vulgo", + "candidate_score": 0.663167, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.679796, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3_5", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798", + "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro", + "candidate_score": 0.679796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.676959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798", + "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro", + "candidate_score": 0.671721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", + "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", + "candidate_score": 0.670972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7_9", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "a GV 13 deferendam GV 16 porrexit (per- m3) P 17 omnis a.CXX (-es m2 G) 2:3 tramiasos P ml transmisBos P m3 26 mistice P 28 hoc non est P 29 in (a. 11. m3) dei P potentia L quod uero ad mysterium spectat, uidit in pectora adhuc gentilium non esse penetrabilem Christum. et ideo qui necdum 7,6 sq. cogitationis praeteritae maculas abluisset, grauari se magis dignatione putauit domini quam iuuari. sic illa uidua Sareptana indignam se prophetico iudicauit hospitio. ideoque dominus in uno isto fidem gentium praefert. § 87 et quidem si sic B 7,9 legas: in nullo tantam fidem inueni in Israhel, simplex intellectus et facilis est, sin uero iuxta Graecos: nec in Israhel tantam fidem inueni, fides huius etiam electioribus et deum uidentibus antefertur. § 88 uidete autem6,10 oeconomiam: probatur fides domini et serui sanitas roboratur. potest ergo meritum domini etiam famulis suffragari, non solum fidei", + "candidate_score": 0.670298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.669884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1352", + "psc_text": "tu domino tuo cupias anteferre? sed neque ignorare naturam neque seruire naturae dominus iubet, sed ita indulgere naturae, ut uenereris auctorem nec a deo parentum amore desciscas. § 202 Itaque post diuitum resupina fastidia contulit se ad gentes, E 14,12-23 iubet bonos et malos introire, ut bonos augeat, malorum adfectum in meliora conmutet, ut conpleretur illud quod hodie lectum est: tunc lupi et agni simul pascentur. inuitat, pauperes debiles caecos quo ostenditur nobis uel quod nullum debilitas corporis excludat a regno rariusque delinquat cui desit inlecebra peccandi uel quod infirmitas peccatorum per misericordiam domini remittatur, ut non ex operibus, sed ex fide redemtus a crimine ai gloriatur in domino glorietur. § 203 mittit 1460 A 14,21 itaque ad exitus uiarum; prudentia enim in exitu canitur. mittit ad plateas. quia misit ad peccatores ut de latioribus uiis ad angustam uenirent, quae ducit ad uitam. mittit ad uias et circa saepes, quod", + "candidate_score": 0.667356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", + "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", + "candidate_score": 0.666474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3_5", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.662813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1053", + "psc_text": "erant, ut resurrectionis uiderent speciem post quietem. itaque euigilantes uiderunt maiestatem eius; D nemo enim nisi uigilans gloriam uidet Christi. delectatus est Petrus, et quem saeculi huius inlecebrosa non caperent, gratia resurrectionis inlexit. § 18 bonum est inquit nos hic esse — 9,33 hinc et ille: dissolui enim et cum Christo esse multo melius — nec laudasse contentus non solum adfectu sed etiam factorum deuotione praestantior ad exaediBcanda tabernacula tria inpiger operarius conmunis obsequii ministerium pollicetur. et quamuis nesciret quid diceret, tamen pollicebatur E officium, quo non inconsulta petulantia, sed praematura deuotio fructus pietatis adcumulat. nam quod ignorabat condicionis fuit, quod promittebat deuotionis. sed non capit humana condicio in hoc corruptibili, in hoc mortali corpore facere tabernaculum deo. siue in animo siue in corpore siue alio aliquo loco fuge quaerere quod non licet scire. si Petrus neaciuitnesciuit, quemadmodum tu potes scire? si nesciuit ille qui F promisit et qui corporis", + "candidate_score": 0.662245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_3_5", + "bdc_text": "per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", + "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", + "candidate_score": 0.661594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1898", + "psc_text": "quod uulnera suscepta pro hobisnobis caelo iufene maluit, abolere noluit, ut deo patri nostrae pretia libertatis ostenderet. talem sibi pater ad dexteram locat tropaea nostrae salutis amplectens, tales illic martyres nobis cicatricis suae corona monstrauit. § 171 Et quoniam sermo huc noster euasit, consideremus qua 24,15 gratia secundum Iohannem crediderint apostoli, qui gauisi 24,40 sunt, secundum Lucan quasi increduli redarguantur, ibi spiritum 1541 A 1 roh. 20, 26 13 I Cor. 15, 44 20 Ephes. 1, 20 23 Enseb. Quaest. euang. 294, 4 24 Ioh. 20, 20 2.5 Ioh. 20, 22 2 septae X (-ta corr. πV) 3 insertum (-us corr.) P corporei aE ml GMX 4 inuisibili (at 8. u.) P per inuisibilia X 5 tanti X fagilis M 6 uidere (re 8. u.) P 7 nobis] bonis PL 11 inperuia' uulgo, corr. Engelbrecht 13 resurgemus a 14 illos M grassius X utpotes M 15 non om. FΟπ et", + "candidate_score": 0.659938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.654206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_6_8", + "bdc_text": "Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", + "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", + "candidate_score": 0.654142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18_20", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798", + "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro", + "candidate_score": 0.644035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18_20", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso", + "candidate_score": 0.641161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17_19", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1571", + "psc_text": "excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus non inprudenter defleximus. nam Iudaei, dum hominum traditionem sequuntur, dei neglegunt. discipuli traditionem dei praeferentes hominum neglegebant, ut manus non lauarent, cum panem manducarent, quoniam qui lotus est totus non habet necesse ut manus lauet. lauerat eos Iesus, lauacrum aliud non quaerebant; uno enim Christus baptismate omnia soluit baptismata. itaque quem C 2 Esai. 3, 16 et 20 8 Luc. 16, 19 sqq. 16 Matth. 15, 5 '20 Matth. 15, 1 sq. 23 Ioh. 13, 10 24 Eph. 4, 5 3 destralia P (x s. 9 m3) L 4 quod si Gγ in sermone suo (om. te) X 5 de", + "candidate_score": 0.640912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18_20", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non", + "candidate_score": 0.640403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1352", + "psc_text": "tu domino tuo cupias anteferre? sed neque ignorare naturam neque seruire naturae dominus iubet, sed ita indulgere naturae, ut uenereris auctorem nec a deo parentum amore desciscas. § 202 Itaque post diuitum resupina fastidia contulit se ad gentes, E 14,12-23 iubet bonos et malos introire, ut bonos augeat, malorum adfectum in meliora conmutet, ut conpleretur illud quod hodie lectum est: tunc lupi et agni simul pascentur. inuitat, pauperes debiles caecos quo ostenditur nobis uel quod nullum debilitas corporis excludat a regno rariusque delinquat cui desit inlecebra peccandi uel quod infirmitas peccatorum per misericordiam domini remittatur, ut non ex operibus, sed ex fide redemtus a crimine ai gloriatur in domino glorietur. § 203 mittit 1460 A 14,21 itaque ad exitus uiarum; prudentia enim in exitu canitur. mittit ad plateas. quia misit ad peccatores ut de latioribus uiis ad angustam uenirent, quae ducit ad uitam. mittit ad uias et circa saepes, quod", + "candidate_score": 0.633926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_948", + "psc_text": "excipiuntur a Christo 9,11 et cum ipsis loquitur dei uerbum non de saecularibus, sed de regno caelorum. et si qui corporalis gerunt ulcera passi- onis, his medicinam suam libenter indulget. § 70 consequens igitur erat ut quos a uulnerum dolore sanauerat eos alimoniis spiritalibus a ieiunio liberaret. itaque nemo cibum accipit Christi, B nisi fuerit ante sanatus, et illi qui uocantur ad cenam prius uocando sanantur. si claudus fuit, gradiendi facultatem ut ueniret accepit, si lumine priuatus oculorum, domum utique domini nisi refusa luce intrare non potuit. § 71 Ubique igitur mysterii ordo seruatur, ut prius per remissionem peccatorum uulneribus medicina tribuatur, postea alimonia mensae caelestis exuberet, quamquam nondum ualidioribus haec turba reficiatur alimentis neque Christi corpore C et sanguine ieiuna solidioris fidei corda pascantur. lacte inquit uos potaui, non esca; nondum enim poteratis. sed nec adhuc quidem potestis. in modum lactis quinque sunt 2 Luc. 8, 43 7 Cant.", + "candidate_score": 0.632282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_19_21", + "bdc_text": "Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793", + "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam", + "candidate_score": 0.63144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1760", + "psc_text": "(s. a pr: est ras., e m2 8. a) P quam ea manantes L beneficia diuina γΤΧ et m3 8. u. P 12 persequantur auctorem a persequuntur FOLV 13 auditum C m2 E m2 V m2 auditur L profetatum (-fectum m2) P profecto (o alt. ex um m2) CV auditum post profectam extra u. m2 0 habent qui bis scriptum in P (corr. m2) L quae X 15 tollit aX 17 confundit CX deus X turrim P (im ex em m3) C 19 derlcram a m1 ETX saluatoris Cχ adtactam (v 8. ạ tm. m2) P et om. X operatorem suum limus agnoscit et operatricem suam domini manum sequitur caro; quomodo uult enim opus suum creator instaurat. sic et alibi caeco illi uisus Iutoluto supra oculos inlinito, quasi in naturam redierit, reformatur. iubere potuit, sed operari maluit, ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri uariis apta", + "candidate_score": 0.629358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20_22", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_246", + "psc_text": "inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1, 13 1 testibus (s pr. in ras. m2) A • 2 angelis APB .3 caelestis B 4 altissimis] excelsis y 6 caelestis miiitiae X 8 laudate eum angeli eius (om. omnes) 8. U. m3 A omnes om. B 9 est igitur prophetiae X (-ia corr. OxV) 12 indo pietatis a 13 agnoscas (s alt.in ras.) P bestias (a ex i) V, cam (8. u. m2) bestiis O bestiis Fx 14 aiunt om. X 15 sicut. P 16 festinare (re s. u.) P 17 angelos (i a. o m2) P angelis L 18 ftlioq: (et 8. q: m2 0) spu (spui", + "candidate_score": 0.629101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_22_24", + "bdc_text": "Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri . S. meo d.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1145", + "psc_text": "hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti ei ratione quam acceperat superfluunt. moderatum domini mandatum prope inmoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine graui spiritalis adloquii dispensatione releuaret. bonus ergo stabularius stabuli eius, in quo agnouit asina praesaepe domini sui et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibus ad caulas rapacibus D 4IPetr.I,19 SPhiHpp.3,8 10 I Cor. 1, 17 HMarc. 15,16 23Esai.l,3 24Verg.Aen.Vini, 60 1 denarii (i ex o m2) P 4 pretio (ao a. o m3) sanguinis (e a. is m3) A pretioso sanguine cet. 5 ultima e multis ulcera P 6 IllI PL 7 accipit a0/ quia (a 8. M. M<3) E", + "candidate_score": 0.626591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_22_24", + "bdc_text": "Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri . S. meo d.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11, 80 (uides... 20 incipere sine domino), de gratia Christi 44, 48 (uides ... p. 89, 2 facite) 19 Ps. 126, 1 1 tamen om. i 2 non possit uiam y 5 ille s. u. P intellegeret (t alt. s. u.; in mg. m3 al. intellexerit) A sine dno se PaL 6 inquit tuae ΑΒχ tuas inquit cet. 8 audire Aa. 9 populus (po a. u. m2) A 11 per noctem scripsi per columnam libri (columnam temere ex antecedentibus repetitum); per noctem post deus inseruit ed. Rom. 12 nubis AaC, om. cet. a sinistra P (ad sinistram m3) aBL per (8.", + "candidate_score": 0.626311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_22_24", + "bdc_text": "Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri . S. meo d.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781", + "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et", + "candidate_score": 0.625874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_22_24", + "bdc_text": "Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri . S. meo d.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", + "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", + "candidate_score": 0.625414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_19_21", + "bdc_text": "Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non", + "candidate_score": 0.624777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid est nisi sonus, qui non oculis cernitur, sed aure percipitur? uerum altissimo ingenio uoluit declarare Moyses quia uox uidetur dei; interioris enim mentis uidetur obtutu, in euangelio autem 7 Luc. 6, 48, Hebr. 10, 22 17 Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a sq. M.) 20 Ioh. 1, 14 23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17", + "candidate_score": 0.623662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_22_24", + "bdc_text": "Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri . S. meo d.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_115", + "psc_text": "domino se humili magis timore prosternat sciens nihil sublime posse esse quod fragile est. 1 Ps. 113, 5, Augaatinus contra Iul. Pelag. I 3, 10 et contra sec. Iul. resp. IIII 121 (Iordanis... reformantur), contra sec. Iul. resp. 1123 (in primordia ... reformantur) 6 Act. 1,8 7 Act. 2, 2 9 Ps. 32, 6 16 Luc. 3, 4 1 dicit X iordanes P (-is corr.) G (-is m2) 2 saluatoris B 3 per om. BC 4 fuerunt OKT fuerant C a P Augustinus, om. cet. reformarentur LX qui quod EG et (quid quod m2) i qai id quid a quicquit 0 6 aduenientem PBLX (is a. 6 m2 F) et (m exp.) G in uos post accipietis transponit L 7 sps sci PL epm scm X (spa sci m2 F); cf. de spiro sancto I 81, II 19 8 de caelo om. C 9 quia aps P (spu m3) EGLTX", + "candidate_score": 0.623075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130", + "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m", + "candidate_score": 0.619974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_13_15", + "bdc_text": "admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "D sanctiticatio, ut esset exercitium futurae sanctificationis et obseruantiae spiritalis a saecularibus operibus abstinendi. denique et deus ab operibus mundi quieuit; non ab operibus, cuius sempiterna et iugis operatio est, sicut filius ait: pater, meus usque modo operatur etego operor, utad similitudinem dei saecularia nostra opera non religiosa cessarent. § 174 hoc autem non intellegens archisynagogus prohibebat quemquam E 13,14 curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum — et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt — eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum nec honorumbonorum ieiuni operum sabbata post mortem futura 16 Exod. 19, 10 19 Gen. 2. 2 20 Ioh. 5, 17 3 XVIII PL, X et VIII X et ante erat om. X 4 indicabit P (v s. b m3) L 5 se s. u. P fi ecclesiae (e tert. s. u.) P 8 fasti- . gium (a a. um) P 13 sabbatis P", + "candidate_score": 0.618597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_20", + "bdc_text": "R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793", + "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam", + "candidate_score": 0.617775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_21_23", + "bdc_text": "Is tuam exopiam . Pluri tuam salvere iubet . S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "pauperes euaogelizantur. § 100 plenum sane testimonium, quo dominum propheta cognosceret; de ipso enim, non de alio fuerat prophetatum quia dominus dat escam esurientibus, dominus erigit adlisos, dominus soluit conpeditos, dominus inluminat caecos, dominus diligit iustos, dominus custodit aduenas, orfanum et uiduam suscipiet et uiam peccatorum exterminabit. qui ista D inquit faciet regnabit dominus in aeternum. ergo non humanae ista, sed diuinae uirtutis insignia sunt, caecis perpetuae tenebras noctis aperire defossorumque oculorum uulnera infusa luce sanare, auditum in aures insinuare surdorum, laxatis soluta membra reformare conpagibus, in lucem quoque refuso uigore uiuendi reuocare defunctos. § 101 haec ante euangelium uel rara uel nulla. receperit Tobias oculos: unus est in exemplo, et tamen angeli fuit illa medicina, non hominis. Helias E mortuum suscitauerit: ille tamen rogauit et fleuit, hic iussit. Helisaeus leprosum mundari fecerit: non tamen illic ualuit praecepti auctoritas, sed figura mysterii. non defecerit ad escam uiduae esurientis propheticis se", + "candidate_score": 0.615318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "D sanctiticatio, ut esset exercitium futurae sanctificationis et obseruantiae spiritalis a saecularibus operibus abstinendi. denique et deus ab operibus mundi quieuit; non ab operibus, cuius sempiterna et iugis operatio est, sicut filius ait: pater, meus usque modo operatur etego operor, utad similitudinem dei saecularia nostra opera non religiosa cessarent. § 174 hoc autem non intellegens archisynagogus prohibebat quemquam E 13,14 curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum — et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt — eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum nec honorumbonorum ieiuni operum sabbata post mortem futura 16 Exod. 19, 10 19 Gen. 2. 2 20 Ioh. 5, 17 3 XVIII PL, X et VIII X et ante erat om. X 4 indicabit P (v s. b m3) L 5 se s. u. P fi ecclesiae (e tert. s. u.) P 8 fasti- . gium (a a. um) P 13 sabbatis P", + "candidate_score": 0.608866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", + "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", + "candidate_score": 0.601025, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.67916, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_9", + "psc_text": "summoventes; ubique litigiosus fremit ambitus, qui tractus in vesperam cena regia interpellante rarescit et per aulicos deinceps pro patronorum varietate dispergitur, usque ad tempus concubiae noctis excubaturus. sane intromittuntur, quamquam raro, inter cenandum mimici sales, ita ut nullus conviva mordacis linguae felle feriatur; sic tamen quod illic nec organa hydraulica sonant nec sub phonasco vocalium concentus meditatum acroama simul intonat; nullus ibi lyristes choraules meso-chorus tympanistria psaltria canit, rege solum illis fidibus delenito, quibus non minus mulcet virtus animum quam cantus auditum. cum surrexerit, inchoat nocturnas aulica gaza custodias; armati regiae domus aditibus assistunt, quibus horae primi soporis vigilabuntur. sed iam quid meas istud ad partes, qui tibi indicanda non multa de regno sed pauca de rege promisi? simul et stilo finem fieri decet, quia et tu cognoscere viri non amplius quam studia personamque voluisti et ego non historiam sed epistulam efficere curavi. vale. Sidonius Philomathio suo salutem I nunc", + "candidate_score": 0.67916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_7", + "psc_text": "scyphorum paterarumque raras oblationes facilius est ut accuset sitis quam recuset ebrietas. quid multis? videas ibi elegantiam Graecam abundantiam Galli-canam celeritatem Italam, publicam pompam privatam diligentiam regiam disciplinam, de luxu autem illo sabbatario narrationi meae supersedendum est, qui nec latentes potest latere personas. ad coepta redeatur. dapibus expleto somnus meridianus saepe nullus, semper exiguus, quibus horis viro tabula cordi, tesseras colligit rapide, inspicit sollicite, volvit argute, mittit instanter, ioculanter compellat, patienter exspectat, in bonis iactibus tacet, in malis ridet, in neutris irascitur, in utrisque philosophatur. secundas fastidit vel timere vel facere, quarum opportunitates spernit oblatas, transit oppositas, sine motu evaditur, sine colludio evadit, putes illum et in calculis arma tractare: sola est illi cura vincendi. cum ludendum est, regiam sequestrat tantisper severitatem, hortatur ad ludum libertatem communionemque. dicam quod sentio: timet timeri, denique oblectatur commotione superati et tum demum credit sibi non cessisse collegam, cum fidem fecerit victoriae suae bilis", + "candidate_score": 0.669724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_8", + "psc_text": "sine colludio evadit, putes illum et in calculis arma tractare: sola est illi cura vincendi. cum ludendum est, regiam sequestrat tantisper severitatem, hortatur ad ludum libertatem communionemque. dicam quod sentio: timet timeri, denique oblectatur commotione superati et tum demum credit sibi non cessisse collegam, cum fidem fecerit victoriae suae bilis ahena. quodque mirere, saepe illa laetitia minimis occasionibus veniens ingentium negotiorum merita fortunat. tunc petitionibus diu ante per patrociniorum naufragia iactatis absolutionis subitae portus aperitur; tunc etiam ego aliquid obsecraturus feliciter vincor, quando mihi ad hoc tabula perit, ut causa salvetur. circa nonam recrudescit mohs illa regnandi, redeunt pulsantes, redeunt summoventes; ubique litigiosus fremit ambitus, qui tractus in vesperam cena regia interpellante rarescit et per aulicos deinceps pro patronorum varietate dispergitur, usque ad tempus concubiae noctis excubaturus. sane intromittuntur, quamquam raro, inter cenandum mimici sales, ita ut nullus conviva mordacis linguae felle feriatur; sic tamen quod illic nec organa hydraulica", + "candidate_score": 0.669032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_383", + "psc_text": "sed dicas non esse tantum forte curanda quae perhorresco. id quidem verum est; sed nec hoc falsum, quod his, quos amplius diligimus, plus timemus. unde nihilominus, precor, obortum tui causa sensibus nostris quam primum prospero relatu exime angorem. neque enim ex integro flecti umquam ad hoc possum, ut de peregrinantibus amicis, quippe quos bellicum militarisque tessera terit, donec secunda cognosco, non adversa formidem. Varronem logistoricum, sicut poposceras, et Eusebium chronographum misi, quorum si ad te lima pervenerit, si quid inter excubiales curas, utpote in castris, saltim sortito vacabis, poteris, postquam arma deterseris, ori quoque tuo loquendi robiginem summovere. vale. Sidonius Audaci suo salutem. Ubinam se nunc, velim dicas, gentium abscondunt qui saepe sibi de molibus facultatum congregatarum deque congestis iam nigrescentis argenti struibus blandiebantur? ubi etiam illorum praerogativa, qui contra indolem iuniorum sola occasione praecedentis aetatis intumescebant? Ubi sunt illi, quorum affinitas nullo indicio maiore cognoscitur quam simultate? nempe, cum", + "candidate_score": 0.665891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_416", + "psc_text": "quemque commendat, qui meras causas iustae commendationis aperuerit. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius domino papae Principio salutem. Iamdiu nobis, papa venerabilis, etsi necdum vester vultus aspectus, tamen actus inspectus est. namque sanctorum laus diffusa meritorum stringi spatiis non est contenta finalibus. hinc est quod, quia bonae conscientiae modus non ponitur, nec bonae opinioni terminus invenitur. quae loquor falsa censete, nisi professioni meae competens adstipulator accesserit, satis in illo quondam coenobio Lirinensi spectabile caput, Luporum concellita Maximorumque et parsimoniae saltibus consequi affectans Memphiticos et Palaestinos archimandritas. is est episcopus Antiolius, cuius relatu, qui pater vobis, quique qualesque vos fratres, qua morum praerogativa pontificatu maximo ambo fungamini, sollicitus cognoscere studui, gaudens cognovisse me memini. cui patri quondam, videlicet vos habenti, vix domus Aaron pontificis antiqui merito compararetur; quem licet primum in medio plebis heremitidis sanctificationis oleo legiferi fratris dextra perfuderit, filios eius in similis officii munia vocans, tamen ipsius super", + "candidate_score": 0.631724, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.678439, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8_10", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1138", + "psc_text": "nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem, flere captivitatem, in spe futurae beatitudinis nos exsultare praecipiunt: prophetae ab excelso descendentes, ante se psalterium, tympanum, tibiam, et citharam habere perhibentur. Et grex quidem prophetarum dicitur, quia multi sunt pastores sanctae Ecclesiae, et pastorem unum habent Dominum Jesum Christum. 17. Et notandum quia psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23)", + "candidate_score": 0.678439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8_10", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1137", + "psc_text": "(Jac. IV, 9) . Tympanum sonabat, qui dicebat: Propter te mortificamur tota die, aestimati sumus, sicut oves occisionis (Psal. XLIII, 22) . Tibiam vero ante se habet, qui item Deo loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Tibiam ante se habebat Dominus, cum dicebat: Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, vos vero contristabimini (Joan. XVI, 20) . Sed velut citharae sonum subjungens, ait: Tristitia vestra vertetur in gaudium (Ibid.) . Quasi citharam nobis sonabat, qui dicebat: Gaudete 241 in Domino semper, iterum dico, gaudete: modestia vestra nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem,", + "candidate_score": 0.677117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7_9", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_488", + "psc_text": "tacet, eisdem tenebris subjugamur. Merito igitur tanto subvectus culmine Domino dicit Loquere, quia eo interni auditus gaudio sibi complacet, quo in exterioribus suis nihil placet; et manere cum colloquente secum tanto ardentius cuperet, quanto ad infirma sua libentius nunquam deponi voluisset. 18. Etiam, auctore Deo, cum Domino dicimus loquere, ipso donante dicimus, sed tamen quo affectu id ei perfectiores electi dicant dicere non valemus, quia quod desiderii est ineffabilis non exprimitur locutione rationis. Quem profecto affectum bene Petrus insinuat, qui cum transformato Domino in monte assisteret, refulgentemque faciem ejus sicut sol cerneret, et ad instar nivis albentia vestimenta ejus conspexisset, ait: Bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Heliae unum (Matth. XVII, 4; Luc. IX, 33) . Qui enim dicit: Bonum est nos hic esse, si posset, ab illa visione tantae gloriae nunquam deponi voluisset. Dum enim dicit Petrus, Domine, bonum", + "candidate_score": 0.668435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_774", + "psc_text": "ex fide Domini nostri Jesu Christi (Rom. III, 24-26) . Hinc item dicit: Gratia liberati estis (Ephes. II, 8) . Tale est ac si dicat: Liberabit vos de potestate spirituum malignorum, ut velut fugatis de itinere crudelibus hostibus, dum mors carnis intervenit, ea quae cupitis aeterna gaudia securius adeatis. Magna itaque promisit, qui magna praecipiendo docuit, ut magnitudo muneris ad fortitudinem incitaret laboris. Magnum quippe est soli Domino servire, videlicet instanter bona agere, bonis actibus reproba non miscere. Sed o quam maximum in vitae hujus transitu, potestatem cruentorum spirituum non incurrere, nullas in via horribilitates cernere, contrarietates objectionum nullas invenire, aeternas poenas evadere, liberatoris nostri praesidia sentire, momentaneam saeculi lucem perdere, sed repente ineffabilem claritatem aeternitatis invenire. Audiant ergo, audiant, qui de manu Philisthiim liberari desiderant: Praeparate corda vestra Domino, et servite illi soli: ut hic sibi quique colligere studeant, unde illic manus tantorum hostium non incurrant, et securi ad", + "candidate_score": 0.666547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_774", + "psc_text": "ex fide Domini nostri Jesu Christi (Rom. III, 24-26) . Hinc item dicit: Gratia liberati estis (Ephes. II, 8) . Tale est ac si dicat: Liberabit vos de potestate spirituum malignorum, ut velut fugatis de itinere crudelibus hostibus, dum mors carnis intervenit, ea quae cupitis aeterna gaudia securius adeatis. Magna itaque promisit, qui magna praecipiendo docuit, ut magnitudo muneris ad fortitudinem incitaret laboris. Magnum quippe est soli Domino servire, videlicet instanter bona agere, bonis actibus reproba non miscere. Sed o quam maximum in vitae hujus transitu, potestatem cruentorum spirituum non incurrere, nullas in via horribilitates cernere, contrarietates objectionum nullas invenire, aeternas poenas evadere, liberatoris nostri praesidia sentire, momentaneam saeculi lucem perdere, sed repente ineffabilem claritatem aeternitatis invenire. Audiant ergo, audiant, qui de manu Philisthiim liberari desiderant: Praeparate corda vestra Domino, et servite illi soli: ut hic sibi quique colligere studeant, unde illic manus tantorum hostium non incurrant, et securi ad", + "candidate_score": 0.662522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_6_8", + "bdc_text": "Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_738", + "psc_text": "Levitae deponunt, cum perfecti praedicatores suos subjectos admonent, ut eos spiritalis scientia nequaquam inflet. Capsellam quoque cum vasis aureis deponunt, cum eos etiam de vitae splendore conveniunt, ut eo de se humilius sentiant, quo etiam Redemptorem nostrum ad exaltationis suae praemium, eorum quisque jam pervenisse didicit, quia de se inaniter alta non sensit. Bene itaque deposita arca, et vasa aurea super grandem lapidem posita memorantur: quia inter dona sublimia de se humiliter sapere illi verius possunt, qui Redemptoris magnitudinem et humilitatem recolere 158 saepius didicerunt. Nam deponere arcam Dei, et super lapidem grandem volebat ponere, qui dicebat: Hoc sentite in vobis, quod in Christo Jesu. Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est se esse aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo; humiliavit se factus obediens usque ad mortem crucis (Philip. II, 5) . Sed qui de subditorum", + "candidate_score": 0.65682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_950", + "psc_text": "nescio, Deus scit (II Cor. XII, 1, 2) . Sed velut electus et bonus rex, ut collum etiam super capita omnia se tenere ostenderet, ait: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (Ibid., 4) . Quid vero quasi eminens collum ejus miramur in iis, 203 quae tacuit? Adaequemus eum, si possumus, in iis quae dixit. De collo apostoli Pauli processerunt epistolae ejus, et cum ab illo tempore coeperint eas viri sapientes exponere, adhuc conantur ea quae dixit melius scire. Cumque quotidie in ejus eruditione proficiunt, quasi ad summitatem colli innitentes, pertingere nequaquam possunt. Emineat ergo rex collo, emineat capite, sit humero sublimis; ut conversatione perfectus sit, eloquio mirabilis, prae caeteris arduus in arce contemplationis. Sed, qui conversatione magnus est, eloquio praecipuus, prae omnibus contemplatione suspensus, priusquam perveniat ad culmen regiminis, signa exterius habere debet fraternae charitatis: ut videlicet sic proximorum sollicitudinem habeat, ut ad aeternam vitam lucra animarum quaerat.", + "candidate_score": 0.640036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246", + "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi", + "candidate_score": 0.631896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14_16", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1587", + "psc_text": "eorum comparatione illos qui activae vitae inserviunt multos vocat. Qui profecto multi sunt numero, ministerio divisi, quia etsi unam coelestem patriam bonis operibus quaerunt, tamen variis operibus pietatis inserviunt. Quorum certe nonnulli in tantum amorem conditoris proficiunt, ut ipsa etiam opera bona deserant, atque ad contemplativae vitae dulcedinem transire, et in ea Deo vacare concupiscant. Unde et bene Michol in lingua nostra ex omnibus dicitur. Ex omnibus quidem fit, quia nullus est perfectus in contemplatione, qui ex labore boni operis non pervenit ad arcem ejusdem contemplationis. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Venite ad me, omnes, qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . Tunc qui laborat vocatur, quando bene agendi desiderium aeternitatis infunditur. Et ad vocantem se accedunt, quando ad contemplativae vitae quietem veniunt. In quo nimirum laborantes reficiuntur, quia amoris gaudia de divina contemplatione abundanter sumunt. Ipse quidem accedentes reficit, qui puris mentibus", + "candidate_score": 0.619768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_23", + "bdc_text": "S. domino ac compactori Bullingere , viro , domino Heinricho Bullingero , domino ac compatri per omnia domino ac Tiguri .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.607749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_17", + "bdc_text": "sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_733", + "psc_text": "ita et strenue dimicando custodimus. Bene ergo de veniente in agrum Jesu plaustro subjungitur: Et stetit ibi. Stare quippe ad praelii custodiam pertinet, non ad pacis quietem. Stetit quippe plaustrum in agro; quia etsi mens, amoena jam illius supernae, et semper virentis patriae videndo atque amando inhabitat; tamen quod amorem visionis delectabiliter possidet, sine incessantis curae sollicitudine nequaquam servat. Sed nimirum in tanto agone posita mens humana deficeret, si ille, qui humanam infirmitatem in sua divinitate roboravit, ei praesentiae suae auxilium non praeberet. Quare et causam exponens, qua stare in agro plaustrum potuerit, addidit, dicens: (Vers. 14.) Erat enim ibi lapis magnus. 157 24. Lapis quippe magnus Redemptor intelligitur generis humani. De quo lapide per Psalmistam dicitur: Lapidem hic quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) . Hinc doctor egregius collaudans, ait: Superaedificati supra fundamentum apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu (Eph. II,", + "candidate_score": 0.605534, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.678158, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_196", + "psc_text": "a nuptiis, ut cum uenerit et pulsauerit, aperiant illi. beati serui quos adueniens dominus inuenerit uigilantes. Item in Apocalypsi: Regnauit DominusDeusomnipotens, gaudeamus et exultemus et demus ei claritatem, quoniam uenerunt nuptiae agni et uxor eius se praeparauit. QVOD CRVCI ILLVM FIXVRI ESSENT IVDAEI. ApudEsaiam: Expandi manus meas tota die ad plebem contumacem et contradicentem mihi, qui ambulant niasuias non bonas sed post peccata snasua. Item apud Hieremiam: YeniteVenite, mittamus lignum in panem eius et eradamus a terra uitam eius. Item in Deuteronomio: Et erit pendens uitatua ante oculos tuos, et timebis die et nocte et non credes uitae tuae. Item in psalmo XXI: Effoderunt manus meas et pedes, dinumerauerunt omnia ossa mea. ipsi uero considerauerunt et conspexerunt me, 3 Io. 1, 26 sq. 7 Luc. 12, 35 sq. 11 Apoc. 19, 6 sq. 15 Es. 65, 2. 17 Hier. 11, 19. 19 Dent. 28, 66. 21 Ps. 21,17 sq. 1", + "candidate_score": 0.678158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5_7", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere . Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508", + "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.", + "candidate_score": 0.661276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_13_15", + "bdc_text": "admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_292", + "psc_text": "benedictionem LBM1 de benedictione A s. 1. m. 2, in benedictione B 13 et om. M 16 qui autem v 17 ad] et ad M tribuit A, praestabit WLMBv et mult. s. u. om. B; et mult...1.20 officii om. A 18 multiplicaoit L1 M] seminationem uestram WVLM, semen uestrum v 20 suppleuit LMv 21 sed et LMB habundauit WLMBv multa W, multarum M 22 abuerit W 23 desiderantem aliquid V clauserit ALM2v III. 8 sua, quomodo caritas Dei manet in illo PItItem e m in euangelio secundum Lucam: Cum facis prandium aut cenam, noli uocare amicos tuos aut fratres neque uicinos neque diuites, ne forte w et illi reinuitent te: et erit retributio tibi. sed cum facis prandium aut cenam, uoca mendicos, debiles, caecos, clodos, et beatus eris, quoniam non habent unde retribuere tibi: restituetur autem tibi in resurrectione iustorum. IN OPERE ET ELEEMOSVNIS, ETIAMSI PER MEDIOCRITATEM MINVS FIAT, IPSAM", + "candidate_score": 0.609242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_515", + "psc_text": "tibi desuper. Item in Regnorum tertio: Et excitauit Dominus satanam ipsi Salomoni. Item in Iob prius Deus permisit, et sic diabolo licuit. Item in euangelio Dominus ante permittit dicendo Iudae: Quod facis fac citius. Item apud Salomonem in Prouerbiis: Cor regis in manu Dei. MERCEDEM MERCENNARIO CITO REDDENDAM. In Leuitico: Non dormiet merces mercennarii tui apud te usque in mane. NON AVGVRANDVM. In Deuteronomio: Non ominemini neque auguremini. § 82 CLRRVM NON HABENDVM. In Leuitico: Non facietis cirrum ex coma capitis uestri. § 83 NON VELLENDVM. In Leuitico: Non corrumpetis effigiem barbae uestrae. § 84 1 Ps. 23, 3 sq. 4 Io. 19,11. 6 I Reg. 11, 23. 9 lo. 13, 27. 10 Prou. 21,1. 12 Leu. 19,13. 15 Deut. 18,10. 17 Leu. 19,26.27. 1 et quia M adscendet MBv qui A 2 innocens... corde om. B mundus L 3 homine WLB 5 potestatem aduersus me WLMBv tibi esset v", + "candidate_score": 0.589984, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum", + "max_score": 0.676989, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_339", + "psc_text": "Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem, et ideo qui baptizat in aqua dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Enon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, et duodecim fontes, et septuaginta palmarum arbores. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, in novo duodecim apostolos; ideoque dictum est: In Ecclesiis benedicite Dominum Deum de fontibus Israel (Psalm. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur, quicumque mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. Denique Salim interpretati sunt, ipsum ascendentem; ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur 1602 verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. 66. (Vers. 13.) Genae ejus sicut phialae aromatis, gignentes unguentaria. Jam genas et caetera intelligimus animae esse virtutes, doctorumque diversitates:", + "candidate_score": 0.676989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_339", + "psc_text": "Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem, et ideo qui baptizat in aqua dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Enon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, et duodecim fontes, et septuaginta palmarum arbores. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, in novo duodecim apostolos; ideoque dictum est: In Ecclesiis benedicite Dominum Deum de fontibus Israel (Psalm. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur, quicumque mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. Denique Salim interpretati sunt, ipsum ascendentem; ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur 1602 verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. 66. (Vers. 13.) Genae ejus sicut phialae aromatis, gignentes unguentaria. Jam genas et caetera intelligimus animae esse virtutes, doctorumque diversitates:", + "candidate_score": 0.673773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_339", + "psc_text": "Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem, et ideo qui baptizat in aqua dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Enon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, et duodecim fontes, et septuaginta palmarum arbores. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, in novo duodecim apostolos; ideoque dictum est: In Ecclesiis benedicite Dominum Deum de fontibus Israel (Psalm. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur, quicumque mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. Denique Salim interpretati sunt, ipsum ascendentem; ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur 1602 verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. 66. (Vers. 13.) Genae ejus sicut phialae aromatis, gignentes unguentaria. Jam genas et caetera intelligimus animae esse virtutes, doctorumque diversitates:", + "candidate_score": 0.671522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_4_6", + "bdc_text": "isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam . commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat . Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_94", + "psc_text": "requiescere rex terrae exercitum suum, non ignobilem vicum non commeatibus indigentem, non arenosa et nuda gignentium: sed urbem aedificiis nobilem, refectam et uberem copiarum, aut agrum amoenum, aut virentem pascuis, aut nemorosa et campestria stativis opportuna decernit. Ergo si reges terrae norunt commoda providere sequentibus se, quanto magis Deus qui bonus est, novit quemadmodum profutura disponat diligentibus se? Ac primum si incognitum carpendum est iter, duces eliguntur viarum, qui praecurrant agmini, sed hoc imperatores isti injuriosum sibi arbitrantur: Deus autem praeibat, cum Hebraei facerent iter, denique in columna nubis loquebatur ad eos. Et ut scias quia praeibat, Deus, inquit, praeibat illos: interdiu quidem in columna nubis ostendens illis viam; noctu autem in columna ignis, et non deficiebat columna nubis interdiu (Exod. XIII, 21 et 22) . Hanc praecedentem nobis columnam sequens Ecclesia, non deficientem ne ipsa deficeret, umbra ejus refrigerabatur; et ideo dicit: In umbra ejus concupivi, et sedi, et", + "candidate_score": 0.671294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_94", + "psc_text": "requiescere rex terrae exercitum suum, non ignobilem vicum non commeatibus indigentem, non arenosa et nuda gignentium: sed urbem aedificiis nobilem, refectam et uberem copiarum, aut agrum amoenum, aut virentem pascuis, aut nemorosa et campestria stativis opportuna decernit. Ergo si reges terrae norunt commoda providere sequentibus se, quanto magis Deus qui bonus est, novit quemadmodum profutura disponat diligentibus se? Ac primum si incognitum carpendum est iter, duces eliguntur viarum, qui praecurrant agmini, sed hoc imperatores isti injuriosum sibi arbitrantur: Deus autem praeibat, cum Hebraei facerent iter, denique in columna nubis loquebatur ad eos. Et ut scias quia praeibat, Deus, inquit, praeibat illos: interdiu quidem in columna nubis ostendens illis viam; noctu autem in columna ignis, et non deficiebat columna nubis interdiu (Exod. XIII, 21 et 22) . Hanc praecedentem nobis columnam sequens Ecclesia, non deficientem ne ipsa deficeret, umbra ejus refrigerabatur; et ideo dicit: In umbra ejus concupivi, et sedi, et", + "candidate_score": 0.657583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf037", + "work_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus", + "max_score": 0.676924, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_19", + "psc_text": "cadens in praevaricationis profunda, demersus est; et nihil quemadmodum exinde surgere posset invenit, suaque in aeternum libertate deceptus, hujus ruina latuisset oppressus, nisi eum post Christi pro sua gratia relevasset adventus, qui per novae regenerationis purificationem omne praeteritum vitium sui baptismatis lavacro purgavit. CAPUT XXIII Neminem esse per semetipsum bonum, nisi participationem sui ille donaverit, qui solus est bonus. CAPUT XXIV. Neminem etiam baptismatis gratia renovatum idoneum esse ad superandas diaboli insidias et ad vincendas carnis concupiscentias, nisi per quotidianum adjutorium Dei perseverantiam bonae conversationis acceperit. 14 CAPUT XXV. Quod nemo nisi per Christum libero bene utatur arbitrio, idem magister in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat, dicens; Adverte tandem, o pravissimarum mentium perversa doctrina, quod primum hominem ita libertas ipsa decepit, ut dum indulgentius frenis ejus utitur, in praevaricationem praesumptione incideret. Nec ex hac potuit erui, nisi ei providentia regenerationis statum pristinae libertatis Christi Domini reformasset adventus. CAPUT XXVI.", + "candidate_score": 0.676924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_19", + "psc_text": "cadens in praevaricationis profunda, demersus est; et nihil quemadmodum exinde surgere posset invenit, suaque in aeternum libertate deceptus, hujus ruina latuisset oppressus, nisi eum post Christi pro sua gratia relevasset adventus, qui per novae regenerationis purificationem omne praeteritum vitium sui baptismatis lavacro purgavit. CAPUT XXIII Neminem esse per semetipsum bonum, nisi participationem sui ille donaverit, qui solus est bonus. CAPUT XXIV. Neminem etiam baptismatis gratia renovatum idoneum esse ad superandas diaboli insidias et ad vincendas carnis concupiscentias, nisi per quotidianum adjutorium Dei perseverantiam bonae conversationis acceperit. 14 CAPUT XXV. Quod nemo nisi per Christum libero bene utatur arbitrio, idem magister in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat, dicens; Adverte tandem, o pravissimarum mentium perversa doctrina, quod primum hominem ita libertas ipsa decepit, ut dum indulgentius frenis ejus utitur, in praevaricationem praesumptione incideret. Nec ex hac potuit erui, nisi ei providentia regenerationis statum pristinae libertatis Christi Domini reformasset adventus. CAPUT XXVI.", + "candidate_score": 0.666476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_20", + "psc_text": "in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat, dicens; Adverte tandem, o pravissimarum mentium perversa doctrina, quod primum hominem ita libertas ipsa decepit, ut dum indulgentius frenis ejus utitur, in praevaricationem praesumptione incideret. Nec ex hac potuit erui, nisi ei providentia regenerationis statum pristinae libertatis Christi Domini reformasset adventus. CAPUT XXVI. Quod omnia studia et omnia opera ac merita sanctorum ad Dei gloriam laudemque referenda sint, quia nemo aliunde ei placeat, nisi ex eo quod ipse donaverit: in quam nos sententiam dirigit beatae recordationis papae Zosimi regularis auctoritas, cum scribens ad totius orbis episcopos ait: Nos autem instinctu Dei (omnia enim bona ad auctorem suum referenda sunt unde nascuntur), ad fratrum et coepiscoporum nostrorum conscientiam universa retulimus. Hunc autem sermonem sincerissimae veritatis luce radiantem tanto Afri episcopi honore venerati sunt, ut ita ad eumdem virum scriberent: 15 Illud vero quod in litteris quas ad universas provincias curasti esse mittendas posuisti, dicens:", + "candidate_score": 0.661648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_20", + "psc_text": "in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat, dicens; Adverte tandem, o pravissimarum mentium perversa doctrina, quod primum hominem ita libertas ipsa decepit, ut dum indulgentius frenis ejus utitur, in praevaricationem praesumptione incideret. Nec ex hac potuit erui, nisi ei providentia regenerationis statum pristinae libertatis Christi Domini reformasset adventus. CAPUT XXVI. Quod omnia studia et omnia opera ac merita sanctorum ad Dei gloriam laudemque referenda sint, quia nemo aliunde ei placeat, nisi ex eo quod ipse donaverit: in quam nos sententiam dirigit beatae recordationis papae Zosimi regularis auctoritas, cum scribens ad totius orbis episcopos ait: Nos autem instinctu Dei (omnia enim bona ad auctorem suum referenda sunt unde nascuntur), ad fratrum et coepiscoporum nostrorum conscientiam universa retulimus. Hunc autem sermonem sincerissimae veritatis luce radiantem tanto Afri episcopi honore venerati sunt, ut ita ad eumdem virum scriberent: 15 Illud vero quod in litteris quas ad universas provincias curasti esse mittendas posuisti, dicens:", + "candidate_score": 0.660847, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.676426, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2_4", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones . isthoc hominis oculo , ut prudenti sine , ut non per sequestres , quando venerit , ita utas , ampullas Per sequentes , habens , tamen omnes eius ampullas observiem , et ipso nescio , quicquid apud nos per Iam nunc enim per de listas spargat intelligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_680", + "psc_text": "inuitus hoc facit propter alia quae requirit. uidete tamen quid idem apostolus dixerit: si ergo uolens hoc facio, inquit, mercedem habeo, si autem inuitus, dispensatio mihi credita est, tamquam diceret: (si bonus bonum annuntio, etiam ipse peruenio, si autenjautem malus, bonum annuntio). numquid enim dixit:' si inuitus facio, dispensator non ero'? annuntiauit Petrus et ceteri boni, inuitus ludas, tamen cum ipsis missus annuntiauit. illi mercedem habent, huic dispensatio credita est. qui autem omnibus illis annuntiantibus euangelium perceperunt, non a plantatore uel rigatore, sed ab eo qui incrementum dat mundari et iustificari potuerunt. neque enim dicturi sumus Indamludam non baptizasse, cum adhuc inter discipulos fuerit, quando fiebat quod scriptum est: ipse non baptizabat, sed discipuli eius. aut quia nondum Christum tradiderat, qui loculos habebat et ea quae mittebantur auferebat et qui pecuniae custos innocens esse non potuit, dispensator tamen gratiae sine accipientium damno fuit, aut si non baptizauit, certe fatemini quia", + "candidate_score": 0.676426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_680", + "psc_text": "inuitus hoc facit propter alia quae requirit. uidete tamen quid idem apostolus dixerit: si ergo uolens hoc facio, inquit, mercedem habeo, si autem inuitus, dispensatio mihi credita est, tamquam diceret: (si bonus bonum annuntio, etiam ipse peruenio, si autenjautem malus, bonum annuntio). numquid enim dixit:' si inuitus facio, dispensator non ero'? annuntiauit Petrus et ceteri boni, inuitus ludas, tamen cum ipsis missus annuntiauit. illi mercedem habent, huic dispensatio credita est. qui autem omnibus illis annuntiantibus euangelium perceperunt, non a plantatore uel rigatore, sed ab eo qui incrementum dat mundari et iustificari potuerunt. neque enim dicturi sumus Indamludam non baptizasse, cum adhuc inter discipulos fuerit, quando fiebat quod scriptum est: ipse non baptizabat, sed discipuli eius. aut quia nondum Christum tradiderat, qui loculos habebat et ea quae mittebantur auferebat et qui pecuniae custos innocens esse non potuit, dispensator tamen gratiae sine accipientium damno fuit, aut si non baptizauit, certe fatemini quia", + "candidate_score": 0.656601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_274", + "psc_text": "nesdonescio, daemonia pellitis, nec id uobis proderit, quia nec fidei uestrae nec meritis cedunt ipsa daemonia, sed in nomine domini Iesu Christi pelluntur. § 124 Augustinus respondit: Gratias deo, quia tandem confessus es posse ualere inuocatum nomen Christi ad aliorum salutem, etiamsi a peccatoribus inuocetur. hinc ergo intellege, cum Christi nomen inuocatur, non obesse aliorum saluti aliena peccata. nos autem quomodo inuocemus nomen Christi, non tuo iudicio nobis opus est, sed ipsius qui inuocatur a nobis; solus enim potest nosse quo corde inuocetur. ex eius tamen uerbis certi sumus ab omnibus gentibus eum salubriter inuocari quae benedicuntur in semine Abrahae. § 125 Petilianus dixit: Etsi prorsus uirtutes et mirabilia faciatis, propter uestram nequtitiamnequitiam nec sic uos dominus nouit 4 Mattb, 6, 10 10 II Tim. 2, 24-25 80 cf. Gen. 22, 18 1 alt. domine om. OQ 3 utique dei Pml 8 audiunt 0 potius om. 0 18 apud nos", + "candidate_score": 0.654386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18_20", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_539", + "psc_text": "si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde abluitur accipientis conscientia, quando dantis maculosa conscientia est et hoc accepturus ignorat? ad hoc responderi flagitate ne(c ho)minem relicta causa conuiciose alienari permittite. si conscientia sancte dantis attenditur — uidete quia non dixi 'conscientia dantis', sed addidi 'sancte dantis' —, si conscientia, inquam, sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde igitur abluendus est qui accipit baptismum, cum dantis polluta conscientia est et hoc ille qui est accepturus ignorat? § 19 Eat nunc et anhelis pulmonibus ac turgidis faucibus me tamquam dialecticum criminetur, immo non me, sed ipsam dialecticam uelut mentiendi artificem in populare iudicium ream deuocet et in eam quamlibet fragosissimo strepitu aduocati forensis ora distendat. dicat quidquid uult apud imperitos, unde stomachentur docti, illudantur indocti. me propter rhetoricam Tertulli oratoris, a quo accusatus est Paulus, 7 cf. Petit epiat. II 23 §§ 19. 20] cf. Petil. epist. II 29 cf.", + "candidate_score": 0.642156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18_20", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_538", + "psc_text": "dantis polluta conscientia est et hoc ignorat accipiens. obsecro uos, quaerite attente, omnes excutite paginas, omnes dinumerate uersiculos, omnia uerba uersate, omnes syllabussyllabae enucleate et dicite mihi, si inueneritis, ubi responderit, cum dantis polluta conscientia est, unde sit eius abluenda qui hoc accepturus ignorat. § 18 Quid enim ad rem pertinuit, quia uerbum addidit, quod a me diceret fuisse subtractum, atque ita se scripsisse contendit: conscientia namque sancte dantis attenditur quae abluat accipientis? nam ut noueritis non a me fuisse subtractum, nihil inquisitionem meam impedit additum, nihil eius subleuat defectionem. ad ipsa enim uerba rursus interrogo et utrum responderit quaero: si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde abluitur accipientis conscientia, quando dantis maculosa conscientia est et hoc accepturus ignorat? ad hoc responderi flagitate ne(c ho)minem relicta causa conuiciose alienari permittite. si conscientia sancte dantis attenditur — uidete quia non dixi 'conscientia dantis', sed addidi 'sancte dantis' —, si", + "candidate_score": 0.640652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_18_20", + "bdc_text": "Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt . Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_562", + "psc_text": "uero ita: csi conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde igitur abluendus est qui accipit baptismum, si dantis polluta cooscientiaconscientia est et hoc ille qui est accepturus ignorat?' illud autem alterum quod additur 'scietts', ut non dicatur: roam qui fidem a perfido sumpserit,' sed: cqui fidem sciens a parada sumpserit non fidem percipit sed reatum,' fateor, tamquam deesset, me nonnulla dixisse quorum iacturam facile patior, quoniam magis moraramoram meae facilitati afferebant quam adiutorium facultati. quanto enim expeditinsexpeditius, quanto plenius et breuius sic interrogo: si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis et qui fidem sciens a perfido sumpserit non fidem pereipitpercipit sed reatum, unde abluitur quem latet non sancte dantis maculosa conscientia, et nodeunde ueram percipit fidem qui 1 insinuat PQ, cf. calnmniatar p. 179, 21. 184, 5 2 cui] cur 0 5 sed em. Pml 9 achademica PQ 12 qaae] qui OQv 14 sine om. Q 23 nam", + "candidate_score": 0.639719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_19_21", + "bdc_text": "Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_546", + "psc_text": "dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus communicas, ne ulterius alicuius momenti esse te existiment uel ipsi uel hi, quos ad uestram communionem traducere niteris. ceterum ex quo proposuit uerba epistulae tuae, ex illo considerandum est utrum nihil ad illa responderit.' ita ergo faciamus: ex ipso prorsus loco scripta eius consideremus. excepto ergo prooemio, quo uolui animum praeparare lectoris et pauca eius uerba prima 3 possint v 4 putans Oml 6 tertii v libri mei Pml 7 ipse Oml antea Pml 12 uel] et Om1 15 ego] ergo Pml eius grandem vel post strepitum P 16 ut putat et putat Oml bene] lene Morehus 17 ut vel]", + "candidate_score": 0.636355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_19_21", + "bdc_text": "Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "Confessionum mearum, quae per se ipsa et de multis ante et postea dictis manifestissima sunt legentibus, sub quo ei uidetur intellectu proponat atque arguat, furem me denique uerborum suorum, quod duo subtraxerim, tamquam eis repositis uictor exultet. § 21 In his certe omnibus, sicut legendo cognoscere uel recognoscere poteritis, impetum quidem linguae suae quo libuit ambitu iactationis exercuit, nusquam tamen dixit, unde abluatur accipientis conscientia, cum maculosam dantis ignorat. at ego inter strepitum uel post strepitum eius grandem et nimis ut putat ipse terribilem lente ut dicitur et bene hoc ipsum repeto, ut uel respondeat his exposco: (si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus", + "candidate_score": 0.63444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_19_21", + "bdc_text": "Praeter d. Zibium , Danus illius nemo nunc est . R observantissimus , W. Hallerus , familiaritate utinam exopiam . Is tuam exopiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_538", + "psc_text": "dantis polluta conscientia est et hoc ignorat accipiens. obsecro uos, quaerite attente, omnes excutite paginas, omnes dinumerate uersiculos, omnia uerba uersate, omnes syllabussyllabae enucleate et dicite mihi, si inueneritis, ubi responderit, cum dantis polluta conscientia est, unde sit eius abluenda qui hoc accepturus ignorat. § 18 Quid enim ad rem pertinuit, quia uerbum addidit, quod a me diceret fuisse subtractum, atque ita se scripsisse contendit: conscientia namque sancte dantis attenditur quae abluat accipientis? nam ut noueritis non a me fuisse subtractum, nihil inquisitionem meam impedit additum, nihil eius subleuat defectionem. ad ipsa enim uerba rursus interrogo et utrum responderit quaero: si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde abluitur accipientis conscientia, quando dantis maculosa conscientia est et hoc accepturus ignorat? ad hoc responderi flagitate ne(c ho)minem relicta causa conuiciose alienari permittite. si conscientia sancte dantis attenditur — uidete quia non dixi 'conscientia dantis', sed addidi 'sancte dantis' —, si", + "candidate_score": 0.633092, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.676193, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893", + "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut", + "candidate_score": 0.676193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893", + "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut", + "candidate_score": 0.673254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893", + "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut", + "candidate_score": 0.667215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_668", + "psc_text": "libertatis: quid fuerimus, et quid acceperimus. Non enim potest plene quis intelligere quid acceperit, nisi meminerit ante quid fuerit. 36. Non ergo obliviscamur quia Dominus Jesus, agnus Dei, mundi hostia, solvit nos gravium nexibus delictorum, quibus Pharao ille teterrimus non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps vinculo servitii gravis nos tenebat astrictos. Non obliviscamur in aeternum; ut cum venerimus in illam vere terram repromissionis, ubi est regio vivorum, meminerimus quanta hic nobis Pharao dirus intulerit, quot perpessi in hoc saeculo simus, quibus tandem erepti malis; et agamus gratias eripienti nos Domino Jesu, qui perturbatorem omnium fecit esse captivum. 37. (Vers. 94.) Sequitur versus sextus: Tuus sum ego, salva me, Domine; quoniam justificationes tuas exquisivi. Facilis vox, et communis videtur, sed paucorum est. Satis rarus est enim qui potest dicere Deo: Tuus sum. Ille enim dicit, qui adhaeret Deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noverit. Ille hac voce utitur, qui", + "candidate_score": 0.666878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_8_10", + "bdc_text": "et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.66556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_5", + "bdc_text": "commodam quandam personavi accipio illos Aobanicis et Andegavicis cladisiorum etiam quiri Albanicis et tamen per Guysiorum et Hugano , verborum vicissim acceptas clades , anteque domina Stettena , viri acce pero via , antequam primum , numini curaret plurimam tuae reverentiae salutem , nil pridie sub vesperam et dominum iubebat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_201", + "psc_text": "Domini. Advertimus ergo quis has ordinaverit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. Praeibat enim illos 1019 Deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret viantibus: noctu autem in columna ignis; ut viam ostenderet ambulantibus, et tenebras dimoveret. Lex viarum columna erat et ignis, et nubis: denique in columna nubis loquebatur ad eos. Ubi volebat exercitum requiescere a labore itineris, non movebatur columna ignis, nec transibat nebula lucis: quando autem volebat exercitum movere, provehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. Illa autem columna nubis, specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat Dominum Jesum in nube venturum levi, sicut dixit Esaias (Esai., XIX, 1); hoc est, in virgine Maria, quae nubes erat secundum haereditatem Evae: levis erat secundum virginitatis integritatem. Levis erat, quae non homini quaerebat placere, sed Domino. Levis erat, quae non in iniquitate conceperat, sed Spiritu superveniente generabat: nec in delicto, sed cum gratia parturiebat.", + "candidate_score": 0.656248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.656109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_2", + "bdc_text": "Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_668", + "psc_text": "libertatis: quid fuerimus, et quid acceperimus. Non enim potest plene quis intelligere quid acceperit, nisi meminerit ante quid fuerit. 36. Non ergo obliviscamur quia Dominus Jesus, agnus Dei, mundi hostia, solvit nos gravium nexibus delictorum, quibus Pharao ille teterrimus non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps vinculo servitii gravis nos tenebat astrictos. Non obliviscamur in aeternum; ut cum venerimus in illam vere terram repromissionis, ubi est regio vivorum, meminerimus quanta hic nobis Pharao dirus intulerit, quot perpessi in hoc saeculo simus, quibus tandem erepti malis; et agamus gratias eripienti nos Domino Jesu, qui perturbatorem omnium fecit esse captivum. 37. (Vers. 94.) Sequitur versus sextus: Tuus sum ego, salva me, Domine; quoniam justificationes tuas exquisivi. Facilis vox, et communis videtur, sed paucorum est. Satis rarus est enim qui potest dicere Deo: Tuus sum. Ille enim dicit, qui adhaeret Deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noverit. Ille hac voce utitur, qui", + "candidate_score": 0.645887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_6", + "bdc_text": "Vidie suo e Basilea hunc ad libertus cum nostro suo ipsam venere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1013", + "psc_text": "confusio disjungitur ac separatur: ut si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur: sin autem asseras Ambrosium et Bassum intus esse, duo utique intelliguntur. 34. Dicat ergo: Juvenis sum, et despectus; quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum vicit. Dicat; Despectus sum; quia cor humiliatum Deus non spernit; quia despectus ille Lazarus in Abrahae nunc requiescit sinu, et dives ille jactantior affligitur in inferno. Despectus erat Moyses, nec sibi idoneus videbatur, cum ad liberandum Hebraeorum populum mitteretur. Despectus erat Hieremias, qui dicebat: Dominator Domine, ecce nescio loqui; quia juvenis sum ego (Jerem. I, 6) . Sed facilius iste despectus eligitur. Denique dicitur ei: Noli dicere quia juvenis sum ego; quia ad omnes ad quoscumque misero te, abibis: et per omnia, quaecumque mandavero tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum; quia ego tecum sum, dicit Dominus, ut liberem te (Ibid., 7 et 8) . Despectus erat", + "candidate_score": 0.609961, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.676189, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_1_3", + "bdc_text": "Nimis sane in postos , liberandis es. Hovorande benedictione compater , qui in post tam splendidum tuae benedictionis symbolum tam splendide nos domos et Bernitates super agnoscimus ex hac erga nos per liberatione liberalitatis auctione singularem tuam erga nos ficiorum nuntiam atque pro illa gratias agimus nos , beneficiorum munquam fui Remitto , quia immemores quam maximas . per isthuc omnia atque pro istis quoque gratias per reverentiae tuae non ingratissime ago admones .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34", + "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum", + "candidate_score": 0.676189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16_18", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio . sculina aut mensa d. Stattena pro sua familia , quaeculius autem curat neque ab hospitis institat . Auspicius est lotionis nostrae nemo nunc gratiam Zvingliani sunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_119", + "psc_text": "non ideo negligendum est, quia de observantia veteris legis assumptum est, tamquam hoc de illis sit quae inter discretiones ciborum, inter baptismatum differentias et avium pecudumque hostias esse destiterunt. Illis enim quae rerum futurarum figuras gerebant, impletis, quae significaverunt finita sunt. Jejuniorum vero utilitatem novi Testamenti gratia non removit; et continentiam corpori atque animae semper profuturam pia observatione suscepit. Quoniam sicut permanet apud intelligentiam Christianam: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Matth. IV, 10) ; et, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo (Matth. XXII, 37) ; et, Diliges proximum tuum sicut teipsum (Ibid., 39) , et caetera talium 47 mandatorum: ita quod in eisdem libris de jejuniorum sanctificatione et curatione praeceptum est, nulla interpretatione vacuatur. In omni enim tempore, omnibusque vitae istius saeculi diebus, jejunia nos contra peccata faciunt fortiores, jejunia concupiscentias vincunt, tentationes repellunt, superbiam inclinant, iram mitigant, et omnes bonae voluntatis affectus ad maturitatem", + "candidate_score": 0.640587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14_16", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_18", + "psc_text": "ergo, dilectissimi, Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in invicem (Ps. XXXIII, 4) , ut tota ratio celebritatis hodiernae ad laudem sui referatur auctoris. Nam quod proprie ad affectum animi mei pertinet, confiteor me plurimum de omnium vestrum devotione gaudere. Cumque hanc venerabilium consacerdotum meorum splendidissimam frequentiam video, angelicum nobis in tot sanctis sentio interesse conventum. Nec dubito nos abundantiore hodie divinae praesentiae gratia visitari, quando simul adsunt, et uno lumine micant tot speciosissima tabernacula Dei, tot membra excellentissima corporis Christi. Nec abest, ut confido, ab hoc coetu etiam beatissimi apostoli Petri pia dignatio et fida dilectio; nec vestram devotionem ille deseruit, cujus vos reverentia congregavit. De vestro itaque et ipse gaudet affectu, et in consortibus honoris sui observantiam Dominicae institutionis amplectitur, probans ordinatissimam totius Ecclesiae charitatem quae in 10 Petri sede Petrum suscipit, et a tanti amore pastoris nec in persona tam imparis tepescit haeredis. Ut ergo haec pietas,", + "candidate_score": 0.629091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_14_16", + "bdc_text": "maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere . mecum sum plurimam salutem dicit . multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34", + "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum", + "candidate_score": 0.6224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_16", + "bdc_text": "multas ago gratias eiusque compater Heinricho tempore suis , quam optimo valere ex animo cupio .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34", + "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum", + "candidate_score": 0.618783, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.676038, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_11_13", + "bdc_text": "Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_430", + "psc_text": "confitemini Domino dominorum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Quod hic ait, Domino coeli, hoc videtur superius dixisse, Deo deorum; et quod ibi subdidit, hoc etiam hic connexuit, Confitemini Domino deorum: ut si sunt qui dicantur dii, et domini, sive in coelo, sive in terra: 494 nobis tamen unus sit Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum, cui confiteamur, quoniam in aeternum misericordia ejus. PSALMUS CXXXVI. (Vers. 1.) Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus, cum recordaremur tui, Sion. Prophetia psalmi non solum hoc denuntiat quod secundum gerendarum rerum ordinem ad Israeliticum populum proprie pertinebat, sed etiam quod in omni Ecclesia Dei, quae in toto mundo est, agitur et impletur. Universi enim fideles, qui cives sunt Jerusalem, et in hoc saeculo peregrinantur, apte his vocibus et congruenter utuntur, ut dicant quod psalmi verba pronuntiant. Nam qui fide", + "candidate_score": 0.676038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_10_12", + "bdc_text": "felora servet . Amen . Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_430", + "psc_text": "confitemini Domino dominorum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Quod hic ait, Domino coeli, hoc videtur superius dixisse, Deo deorum; et quod ibi subdidit, hoc etiam hic connexuit, Confitemini Domino deorum: ut si sunt qui dicantur dii, et domini, sive in coelo, sive in terra: 494 nobis tamen unus sit Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum, cui confiteamur, quoniam in aeternum misericordia ejus. PSALMUS CXXXVI. (Vers. 1.) Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus, cum recordaremur tui, Sion. Prophetia psalmi non solum hoc denuntiat quod secundum gerendarum rerum ordinem ad Israeliticum populum proprie pertinebat, sed etiam quod in omni Ecclesia Dei, quae in toto mundo est, agitur et impletur. Universi enim fideles, qui cives sunt Jerusalem, et in hoc saeculo peregrinantur, apte his vocibus et congruenter utuntur, ut dicant quod psalmi verba pronuntiant. Nam qui fide", + "candidate_score": 0.670923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_7_9", + "bdc_text": "Sperant dominum ideo , hic quoque quoque tempore ut ipsam ipse reducat . et cuprimis apud vos compariturum , Gvaltherum hoc nondum affirmare velint . Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.661512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus est Gvaltherum melius habere ex animo gaudemus , quumquam omnia melius , ut , quae ipse dedit , suae nobis . felora servet . Amen .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.661304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9325_sent_12_14", + "bdc_text": "Dominis patribus forta salutem optarem et symmistis omnibus plurimam a domino Ad aquas et dominus Iesus servet vos . admodum propere , 16 . maii anno S. tibi tuisque omnibus mei admodum opere .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_430", + "psc_text": "confitemini Domino dominorum, quoniam in aeternum misericordia ejus. Quod hic ait, Domino coeli, hoc videtur superius dixisse, Deo deorum; et quod ibi subdidit, hoc etiam hic connexuit, Confitemini Domino deorum: ut si sunt qui dicantur dii, et domini, sive in coelo, sive in terra: 494 nobis tamen unus sit Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum, cui confiteamur, quoniam in aeternum misericordia ejus. PSALMUS CXXXVI. (Vers. 1.) Super flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus, cum recordaremur tui, Sion. Prophetia psalmi non solum hoc denuntiat quod secundum gerendarum rerum ordinem ad Israeliticum populum proprie pertinebat, sed etiam quod in omni Ecclesia Dei, quae in toto mundo est, agitur et impletur. Universi enim fideles, qui cives sunt Jerusalem, et in hoc saeculo peregrinantur, apte his vocibus et congruenter utuntur, ut dicant quod psalmi verba pronuntiant. Nam qui fide", + "candidate_score": 0.659696, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file