diff --git "a/9/9411.json" "b/9/9411.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9411.json" @@ -0,0 +1,1466 @@ +{ + "letter_id": "9411", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9411", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.045648, + 0.046144, + 0.053817, + 0.05417, + 0.049937, + 0.045793, + 0.051631, + 0.045495, + 0.047725, + 0.057418, + 0.055384, + 0.051237, + 0.04303, + 0.049225, + 0.041066, + 0.043332, + 0.053576, + 0.055207, + 0.05247, + 0.057694 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.693303, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2622", + "psc_text": "plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique, aliud laboris genus a nostris frequentatum notat Mabillonius (Praefat. ad saec. I Bened., pag. 60): nimirum qui prae corporis infirmitate operosos labores manibus exercere non poterant, iis pro Regulae indulgentia prolixioribus studiis aliorum operas compensare licebat. Quod probat exemplo Lanfranci, qui, ut loquitur Guillelmus Malmesburiensis (Lib. I de Gestis Pont. Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi", + "candidate_score": 0.693303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7_9", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1599", + "psc_text": "De verberibus, sive, ut nunc loquuntur, de disciplina diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib., c. 11. Quod si nec ita se correxerit, etc., tunc abbas faciat quod sapiens medicus. ] Hic observat Hildemarus sapientis prudentisque esse medici non statim mutare aut multiplicare temere remedia; sed iisdem semper uti donec inutilia reddantur, atque ad alia transeundi cogat necessitas. Ex quo infert abbati tanquam sapienti animarum medico non ita propere transeundum ab uno gradu ad alium, nec verbi gratia statim ut aliquem privatim monuit, hunc publice objurgare debere; aut ut publice objurgavit, statim excommunicare; sed aliquandiu exspectare, si forte sua patientia delinquentem ad poenitentiam adducat. Si exhibuit fomenta, si unguenta exhortationum, etc.] Quosdam hic veluti gradus describit per quos ad ferri praecisionem, hoc est ad ejectionem e monasterio medicus spiritalis tandem ascendere debeat. Sex praecipue numerant Hildemarus, Bern. Cass. et Boherius (Vide Cons. Bened. tom. IV Anal.), scilicet 1º binam", + "candidate_score": 0.662121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2228", + "psc_text": "sanctus Theodorus Siceota (In ejus Vita n. 63, Boll. 22 April.), quos ea de causa ad oppidum remittebat. Imo inter objecta Graecorum tempore Michaelis Cerularii Latinis improperarunt (Humberti lib. contr. Graec. calumanias) , quod sanctus Benedictus infirmis carnis esum concedit; et inter querelas quas Innocentii III tempore adversus Latinos renovarunt, quinquagesima tertia haec erat: Ipsorum monachi carne vescuntur. Quid quod monachis ad Ecclesiae dignitates assumptis, extra infirmitatis necessitatem, carnibus vesci prorsus illicitum erat? Cujus rei illustre habemus exemplum in persona Hincmari ex monacho Dionysiano archiepiscopi Rhemensis, quem ex morbo recens convalescentem Pardulus Laudunensis episcopus monet, « ne a lardo sive quadrupedibus abstineat, donec sanitas confirmetur, et sic ad siccos, et miseros, tardioresque monasticos cibos rediatur. » Quapropter haudquaquam mirum videri debet si sanctus Fructuosus monachum qui abstinentiam « violaverit, et contra sanctionem regulae usumque veternum, vesci carnibus praesumpserit, sex mensium spatio retrusioni et poenitentiae » subjacere decernat (Cap. 5). Quae", + "candidate_score": 0.66177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7_9", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2707", + "psc_text": "Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis solere non intelligi Scripturas (Lib. II, c. 10), « si aut ignotis, aut ambiguis signis, » id est verbis obteguntur. Deinde, facta distinctione inter signa propria et translata seu metaphorica (Cap. 11): « Contra ignota signa propria, inquit, magnum remedium est linguarum cognitio. Et Latinae quidem linguae homines quos nunc instruendos suscepimus, duabus aliis ad Scripturarum divinarum cognitionem opus habent, Hebraea scilicet et Graeca, ut ad exemplaria praecedentia recurratur, si quam dubitationem attulerit Latinorum interpretum infinita varietas. » Et postea (Cap. 16): « In translatis vero signis, si qua forte ignota cogunt haerere lectorem, partim linguarum notitia, partim rerum, investiganda", + "candidate_score": 0.653636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1123", + "psc_text": "multiplex. 1º Gloria Patri, et Filio, et Spiritui sancto. 2º Ex S. Basilio lib. de Spir. sancto cap. 27: Gloria Patri, et Filio, cum S. Spiritu. 3º Gloria et honor Patri, et Filio, et Spiritui sancto: qui modus exprimitur in Vita S. Eugeniae supra citata, et decernitur in concilio Toletano IV, can. 14, his verbis: « In fine psalmorum non sicut a quibusdam hucusque Gloria Patri, sed Gloria et honor Patri dicatur, David propheta dicente: Afferte Domino gloriam et honorem. » 4º Ariani verbis Apostoli ad suae haereseos patrocinium abutentes, ita efferebant: Gloria Patri per Filium in Spiritu sancto, ut constat ex Theodoreto l. I Hist. eccl., c. 24, ubi Leontius patriarcha Antiochenus, ut dissimularet haeresim, cum esset in synaxi, haec ejusdem hymni verba Gloria Patri per Filium in Spiritu sancto submisse dicebat; reliqua vero in saecula saeculorum clare et distincte. 5º Vigilius papa epist. I etiam quorumdam reprehendit errorem,", + "candidate_score": 0.644869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1212", + "psc_text": "inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse minus protrahendo, et cum minori nota, aut etiam in directum sine cantu recitando, addens tamen: Qui melius videt, melius dicat. Eadem est sententia Nicolai de Fractura. Censet nihilominus Boherius futurum nihil incommodi, si his in casibus lectionum aut responsoriorum minuatur numerus. Sed refragatur Hildemarus his verbis: « Non attinet ad numerum lectionum brevietur, sed ad quantitatem lectionum, ut quamvis duodecim sint, tamen breviores sint quam debet. » Duodecimum ergo sacrarum numerum lectionum retinere voluit S. P. Benedictus, quem etiam olim observabant Ecclesiae Gallicanae ut patet ex liturgia Gallic., l. II, p. 106. Quod si contigerit, digne inde satisfaciat Deo in", + "candidate_score": 0.643508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_14_16", + "bdc_text": "Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis . Datum 6 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342", + "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]", + "candidate_score": 0.643068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2420", + "psc_text": "auctores sobrie S. Regulae textum esse intelligendum, ut scilicet audito signo, quaelibet fuerint in manibus relinquantur 578 quae sine periculo aut gravi damno relinqui possunt. Nam si quis, verbi gratia, serviret infirmis, ministraret hospitibus, praepararet coquinam, exhauriret vinum, hic non debet, relicto opere, statim occurrere. Secus qui scriberet librum, aptaret calceum, coleret hortum. Quamvis non defuerint etiam qui praefata opera obedientiae gratia dimitterent imperfecta, quorum obedientiam aliquando miraculis illustratam legimus: sed ad intentionem, non ad factum Deum respexisse credimus. Ergo nihil operi Dei praeponatur. ] Hoc attendant qui pro levibus, vanis, et inanibus rebus ab opere Dei se dispensant; qui cum omnia etiam imperfecta, ut ad opus Dei debite celebrandum convolarent, relinquere deberent; imperfectum opus Dei, alios etiam suis discursibus perturbando, derelinquunt. Quam procul ab his erat S. Liudgenus episcopus (In ejus Vita, auctore anonym., cap. 32, saec. IV Ben., pag. 46; vide cap. 33), qui accersitus tertio ab imperatore", + "candidate_score": 0.632923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376", + "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum", + "candidate_score": 0.63192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_14_16", + "bdc_text": "Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis . Datum 6 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2314", + "psc_text": "Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint, aut aestatis fervor minus fuerit, continuanda erit, et in abbatis sit providentia; et sic omnia temperet atque disponat, qualiter et animae salventur, et quod faciunt fratres, absque justa murmuratione faciant. Ab idibus autem Septembris usque ad caput Quadragesimae, ad nonam semper reficiant. In Quadragesima vero usque ad Pascha ad vesperam reficiant. Ipsa tamen vespera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes; sed luce adhuc dici omnia consumentur. Sed et omni tempore, sive coenae sive refectionis hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. COMMENTARIUS. Hactenus de mensura cibi et potus S. P. Benedictus. Sed quia omnia tempus habent, et", + "candidate_score": 0.631776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", + "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", + "candidate_score": 0.626688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_11", + "bdc_text": "Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2541", + "psc_text": "vel praeventa, vel dilata non teneat, omnem procul dubio horarum succedentium ordinem turbat. Non ergo fabulis vacet, non longa cum aliquo colloquia misceat, non denique quid a saecularibus agatur inquirat; sed commissae sibi curae semper intentus, semper providus, semperque sollicitus, volubilis sphaerae necessitatem quiescere nescientem, siderum transitum et elabentis temporis meditetur semper excursum. Porro psallendi sibi faciat consuetudinem, si discernendi horas quotidianam habere desiderat notionem, ut quandocunque solis claritas, sive stellarum varietas nubium densitate non cernitur, illic in quantitate psalmodiae quam tenuerit, quoddam sibi velut horologium metiatur. » Notat vero Boherius hunc Regulae textum duobus posse modis intelligi, « vel quod abbas committat alicui fratri curam pulsandi, et discernendi quando pulsandum existat; vel solum discernendi quando sit pulsandum. Unde, inquit, vidi in quibusdam monasteriis, quod haec cura erat primicerii; in quibusdam prioris claustralis, vel subprioris. Talis enim cum tempus erat judicio suo pulsandi horas canonicas, faciebat signum sacristae, quod hora", + "candidate_score": 0.626384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3663", + "psc_text": "monasterii manducare. » Ab omnibus petant orationem. ] Haec oratio fiebat ante commemorationes ex libro Usuum Cisterciensium, cap. 78. Boherius tamen in secundo commentario existimat solam abbatis benedictionem sufficere egressis et eodem die reversis. Qualis autem esset illa oratio, habes apud Menardum et Haeftenum, lib. II, tract. 4, disq. 3. Propter excessus. ] Excessum hic transgressionis lapsum interpretantur Smaragdus et Bernardus Cassinensis. Sed Hildemaro excessus est maxime, ubi non sponte peccatur, sed cum improvisu, ad quem sensum inclinat Boherius, ita ut excessus non a verbo excedo, sed ab excido derivetur. Et hunc esse genuinum S. Patris sensum verba sequentia demonstrant, ne quid forte subripuerit, non dicit commiserit, sed subripuerit, id est, non satis advertenti exciderit. Nec praesumat quisquam aliis referre quaecunque foris monasterium viderit, etc.] Idem praescribunt Regula S. Pachomii, art. 34, 48 et 49; Orientalis, cap. 23; et Tarnatensis, cap. 2. Quia plurima destructio est. ] Ita fere abbas", + "candidate_score": 0.623396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", + "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", + "candidate_score": 0.618847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2782", + "psc_text": "CAPUT LI. De fratribus qui non satis longe profiscuntur. Frater qui pro quovis responso dirigitur, et ea die speratur reverti ad monasterium, non praesumat foris manducare, etiamsi a quovis rogetur nisi forte ei ab abbate suo praecipiatur. Quod si aliter fecerit, excommunicetur. COMMENTARIUS. Frater qui pro quovis responso dirigitur. ] Responsum, ut probat Menardus ex lib. II Dial. S. Greg. papae, c. 12, et epist. 47, lib. II, est negotium quod quis tractat foris; unde responsales dicti sunt qui ad negotia tractanda mittebantur. Et ea die sperat reverti ad monasterium, non 665 praesumat foris manducare. ] Juxta priscorum monachorum disciplinam, quae fratres extra coenobium edere non ferebat. « Nequaquam in saeculari domo cibos sumere consueverant monachi, » inquit vetus scriptor Vitae S. Pachomii, n. 42. Et Regula incerti auctoris: « Nemo extra monasterium sine praecepto manducet, neque bibat; non enim hoc ad disciplinam pertinet monasterii: » quae pene iisdem verbis", + "candidate_score": 0.616216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1394", + "psc_text": "velimus; per supplicationem pulsatur ut annuat quod petimus. Sed in illa quae ad Deum fit oratione narratio necessaria non est, nisi forte homo ad hoc narret ut ipse petitionem suam melius intelligat; ut et per orationem suam admonitus quid petat consideret, et per considerationem petitionis suae exercitatus devotius oret. » Sed in puritate cordis. ] Quia soli mundo corde Deum videbunt. « Ut autem eo fervore ac puritate qua debet, emitti possit oratio (ita loquitur Cassianus [Collat. 9, c. 3] ), haec sunt omnimodis observanda. Primum, sollicitudo rerum carnalium generaliter abscindenda est. Deinde nullius negotii causaeve non solum cura, sed ne memoria quidem penitus admittenda; detractiones, vaniloquia, seu multiloquia, scurrilitates quoque similiter amputandae; irae prae omnibus sive tristitiae perturbatio funditus eruenda; concupiscentiae ac philargyriae noxius fomes radicitus evellendus: Et ita his ac similibus vitiis extrusis penitus et abscissis, quae hominum quoque possunt patere conspectibus, talique, ut diximus, respurgii emendatione praemissa,", + "candidate_score": 0.615425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.614555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1405", + "psc_text": "illa oratione sanctae Regulae textum illi capiebant. Eo etiam sensu Bernardus Cass. et Richardus de S. Angelo intellexisse videntur, uti et S. Hildegardis, quae hunc in locum sic scribit: « Quoniam ante singulas horas canonicas orationem dici admonebat, quia cum in sequentibus jubeat quod hospiti pacis osculum non prius offeratur nisi oratione praemissa; multo magis cum omnipotens Deus salutandus est oratio praemittenda est, et brevis, ne forte psalmodiae minus intendant, cum per praemissam et prolixam orationem fuerint fatigati. » His accedit Theobaldus Artaldus Coelestinus, in sua expositione Gallica Regulam sic reddens: L' Oraison qui est faite au convent, c' est à dire depuis que après le son de la cloche les frères sont assemblés en l' église pour accomplir le divin service, soit du tout abregiè, sans avoir regard à l' affection dévote d' aucuns particuliers, qui se doit rendre commune en la présence de la religieuse communauté. Priorem tamen", + "candidate_score": 0.61395, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem", + "max_score": 0.687487, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_3_5", + "bdc_text": "imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_79", + "psc_text": "RES scribitur: significat autem angelos quod semper vigilent; et ad Dei imperium sint parati. Unde et nos crebris pernoctationibus imitamur angelorum officia. Et de Domino dicitur: Non dormitabit, neque dormiet qui custodit Israel (Ps. CXX, 4) . Denique in consequentibus legimus, In sententia vigilum, hoc est, angelorum, decretum: et sermo sanctorum et petitio. Consuetudo autem Graeci Latinique sermonis ἶριν vocat, quae per multicolorem arcum ad terras descendere dicitur. (Vers. 16.) Tunc Daniel cujus nomen Balthasar, coepit intra semetipsum tacitus cogitare quasi hora una: et cogitationes ejus conturbabant eum. Respondensque rex ait: Balthasar, somnium, et interpretatio ejus, non conturbet te. Respondit Balthasar et dixit. Tacitus intellexit Daniel somnium esse contra regem: et timorem cordis vultus pallore signabat: dolebatque pro eo qui ei plurimum honoris detulerat. 648 Et ne videretur insultare atque laetari contra hostem regem: denique detestatus id quod intelligebat, loquitur ad eum. Domine mi, somnium hoc his qui te oderunt,", + "candidate_score": 0.687487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_3", + "bdc_text": "imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_79", + "psc_text": "RES scribitur: significat autem angelos quod semper vigilent; et ad Dei imperium sint parati. Unde et nos crebris pernoctationibus imitamur angelorum officia. Et de Domino dicitur: Non dormitabit, neque dormiet qui custodit Israel (Ps. CXX, 4) . Denique in consequentibus legimus, In sententia vigilum, hoc est, angelorum, decretum: et sermo sanctorum et petitio. Consuetudo autem Graeci Latinique sermonis ἶριν vocat, quae per multicolorem arcum ad terras descendere dicitur. (Vers. 16.) Tunc Daniel cujus nomen Balthasar, coepit intra semetipsum tacitus cogitare quasi hora una: et cogitationes ejus conturbabant eum. Respondensque rex ait: Balthasar, somnium, et interpretatio ejus, non conturbet te. Respondit Balthasar et dixit. Tacitus intellexit Daniel somnium esse contra regem: et timorem cordis vultus pallore signabat: dolebatque pro eo qui ei plurimum honoris detulerat. 648 Et ne videretur insultare atque laetari contra hostem regem: denique detestatus id quod intelligebat, loquitur ad eum. Domine mi, somnium hoc his qui te oderunt,", + "candidate_score": 0.671055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2_4", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_79", + "psc_text": "RES scribitur: significat autem angelos quod semper vigilent; et ad Dei imperium sint parati. Unde et nos crebris pernoctationibus imitamur angelorum officia. Et de Domino dicitur: Non dormitabit, neque dormiet qui custodit Israel (Ps. CXX, 4) . Denique in consequentibus legimus, In sententia vigilum, hoc est, angelorum, decretum: et sermo sanctorum et petitio. Consuetudo autem Graeci Latinique sermonis ἶριν vocat, quae per multicolorem arcum ad terras descendere dicitur. (Vers. 16.) Tunc Daniel cujus nomen Balthasar, coepit intra semetipsum tacitus cogitare quasi hora una: et cogitationes ejus conturbabant eum. Respondensque rex ait: Balthasar, somnium, et interpretatio ejus, non conturbet te. Respondit Balthasar et dixit. Tacitus intellexit Daniel somnium esse contra regem: et timorem cordis vultus pallore signabat: dolebatque pro eo qui ei plurimum honoris detulerat. 648 Et ne videretur insultare atque laetari contra hostem regem: denique detestatus id quod intelligebat, loquitur ad eum. Domine mi, somnium hoc his qui te oderunt,", + "candidate_score": 0.663658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7_9", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_5", + "psc_text": "obelo praenotavimus, significantes eas in Hebraico non haberi. Et miror quosdam μεμψιμοίρους indicari mihi, quasi ego decurtaverim librum: cum et Origenes et Eusebius et Apollinarius aliique ecclesiastici viri et doctores Graeciae has, ut dixi, visiones non haberi apud Hebraeos fateantur, nec se debere respondere Porphyrio, pro his, quae nullam Scripturae sanctae auctoritatem praebeant. Illud quoque lectorem admoneo, Danielem non juxta LXX interpretes, sed juxta Theodotionem Ecclesias legere, qui utique post adventum Christi incredulus fuit: licet eum quidam dicant ebionitam, qui 621-622 altero genere Judaeus est. Sed et Origenes de Theodotionis opere in editione Vulgata asteriscos posuit, docens defuisse quae addita sunt, et rursus quosdam versus obelis praenotavit, superflua quaeque designans. Cumque omnes Christi Ecclesiam tam Graecorum quam Latinorum, Syrorumque et Aegyptiorum hanc sub asteriscis et obelis editionem legant, ignoscant invidi labori meo, qui volui habere nostros, quod Graeci in Aquilae et Theodotionis ac Symmachi editionibus lectitant. Et si illi in", + "candidate_score": 0.654578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2_4", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_32", + "psc_text": "ultro se obtulerit, ut introduceretur ad regem; in quo ἦθος ostenditur nuntiorum, qui cum bona nuntiant, sua videri volunt. Qui autem solutionem somnii repromittit, utique ante narraturus est somnium. Et nota quod de filiis Juda sit Daniel, non sacerdos, sicut in fine Belis fabula continet. (Vers. 26.) Putasne vere potes indicare mihi somnium quod vidi, etc. Servat ordinem quaestionis, ut primum somnium quod se magi ignorare responderant, et postea interpretationem quaerat somnii: ut cum somnium audierit, et quae viderat recognoverit, tunc credat, et interpretationi, quae variam recipit conjecturam. (Vers. 27.) Mysterium quod rex interrogat, sapientes, magi, et harioli, et haruspices non queunt indicare regi. Pro haruspicibus, quod nos vertimus, in Hebraeo GAZARENOS habet, quod solus Symmachus θύτας interpretatus est, quos Graeci solent ἡπατοσκόπους appellare: qui exta inspiciunt, ut ex his futura praedicant. Mysterium autem vocans ordinem somnii revelati, ostendit quidquid occultum est, et ab hominibus ignoratur, posse mysterium nuncupari. Tollit", + "candidate_score": 0.646879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9_11", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur . Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_38", + "psc_text": "dicturus est propria dixisse sapientia. Causa autem revelationis propheticae, regis est desiderium, qui voluit ventura cognoscere. Ergo honorat regem, quando propter illius scientiam sibi dicit a Deo mysteria revelata. Et hoc considerandum, quod somnia in quibus aliqua ventura signantur, et quasi per nubilum veritas demonstratur, non pateant conjectoribus et humanae mentis arbitrio, sed Dei solius scientiae. (Vers. 31.) Tu, rex, videbas, et ecce quasi statua una grandis. Pro statua, id est ἀνδριάντι, quod solum interpretatus est Symmachus, caeteri imaginem transtulerunt, volentes hoc nomine similitudinem ostendere futurorum. Sequamur interpretationem propheticam, et Danielis verba interpretantes, quae ab illo breviter dicta sunt, latius exponamus. (Vers. 38.) Tu es ergo caput aureum. Caput, inquit, aureum tu es, rex. Per quod ostenditur primum regnum Babylonium auro pretiosissimo comparatum. (Vers. 39.) Et post te consurget regnum aliud, minus te, argenteum [Vulg. tacet]. Medorum videlicet atque Persarum, quod argenti habet similitudinem, minus priore, et majus sequente. Et", + "candidate_score": 0.638853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_8_10", + "bdc_text": "Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_7", + "psc_text": "ea tantum, quae obscura sunt explanantes, ne librorum innumerabilium magnitudo lectori fastidium faciat. Ad intelligendas autem extremas partes Danielis, multiplex Graecorum historia necessaria est: Sutorii videlicet Callinici, Diodori, Hieronymi, Polybii, Posidonii, Claudii, Theonis, et Andronici cognomento Alipii, quos et Porphyrius esse secutum se dicit: Josephi quoque et eorum quos ponit Josephus, praecipueque nostri Livii, et Pompeii Trogi, atque Justini, qui omnem [ Al. omnes] extremae visionis narrant historiam, et post Alexandrum usque ad Caesarem Augustum, Syriae et Aegypti, id est, Seleuci, et Antiochi, et Ptolemaeorum bella describunt. Et si quando cogimur litterarum saecularium recordari, et aliqua ex his dicere quae olim omisimus, non nostrae est voluntatis, sed, ut dicam, gravissimae necessitatis: ut probemus ea quae a sanctis prophetis ante saecula multa praedicta sunt, tam Graecorum, quam Latinorum, et aliarum gentium litteris contineri. INCIPIT LIBER. 623 (Cap. I.--Vers. 1.) Anno tertio regni Joacim regis Juda, venit Nabuchodonosor rex Babylonis Jerusalem, et", + "candidate_score": 0.635421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9_11", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur . Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_42", + "psc_text": "Danielem adoravit: et hostias, et incensum praecepit ut sacrificarent ei. Loquens ergo rex ait Danieli. Hunc locum calumniatur Porphyrius, quod numquam superbissimus rex captivum adoraverit, quasi non et Lycaones ob signorum magnitudinem Paulo et Barnabae voluerint hostias immolare. Error ergo gentilium, qui omne quod supra se est, deos putant, Scripturae non debet imputari (Actor. XIV), quae simpliciter refert universa quae gesta sunt. Sed et hoc possumus dicere, quod causas adorandi et immolandarum hostiarum, et incensi atque sacrificii ipse rex exposuerit, dicens ad Danielem: 635 (Vers. 47). Vere Deus vester Deus deorum est, et Dominus regum, et revelans mysteria, quoniam potuisti aperire hoc sacramentum. Ergo non tam Danielem, quam in Daniele adorat Deum, qui mysteria revelavit. Quod et Alexandrum magnum regem Macedonum, in Pontifice Joiada fecisse legimus. Quod si displicet hoc, dicendum est Nabuchodonosor signorum magnitudine et stupore confusum, quid faceret ignorasse, ut qui Dominum verum intelligebat et Dominum regum, et", + "candidate_score": 0.635107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9_11", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur . Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_306", + "psc_text": "Jerusalem capta est a Babyloniis, templumque subversum, et omnis populus ductus in captivitatem? Oppresso igitur Antichristo, et spiritu Salvatoris exstincto, salvabitur populus qui scriptus fuerit in libro Dei, et pro diversitate meritorum, alii resurgent in vitam aeternam, et alii in opprobrium sempiternum. Magistri autem habebunt similitudinem coeli, et qui alios erudierunt, stellarum fulgori comparabuntur. Non enim sufficit scire sapientiam, nisi et alios erudias: tacitusque sermo doctrinae, alium non aedificans, mercedem operis ( Al. otii) recipere non potest. Quem locum Theodotio et Vulgata editio ita expressit: Et intelligentes fulgebunt quasi splendor firmamenti, et de justis plurimi (Al. plurimis) quasi stellae in aeternum et ultra. Solent nonnulli quaerere, utrum doctus sanctus, et simplex sanctus eamdem mercedem habeant, et unam in Coelestibus mansionem. Unde nunc juxta Theodotionem dicitur, quod docti similitudinem coeli habeant, et absque doctrina justi, stellarum fulgori comparentur: tantumque sit inter eruditam sanctitatem et sanctam rusticitatem, quantum coelum distat et stellae.", + "candidate_score": 0.634868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_8_10", + "bdc_text": "Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_6", + "psc_text": "sunt, et rursus quosdam versus obelis praenotavit, superflua quaeque designans. Cumque omnes Christi Ecclesiam tam Graecorum quam Latinorum, Syrorumque et Aegyptiorum hanc sub asteriscis et obelis editionem legant, ignoscant invidi labori meo, qui volui habere nostros, quod Graeci in Aquilae et Theodotionis ac Symmachi editionibus lectitant. Et si illi in tantis divitiis doctrinarum non contemnunt studia hominum Judaeorum: cur Latina paupertas despiciat hominem Christianum? Cujus si opus displiceat, certe volunluntas recipienda est. Verum jam tempus est, ut ipsius prophetae verba texamus, non juxta consuetudinem nostram proponentes omnia, et omnia disserentes, ut in duodecim prophetis fecimus; sed breviter et per intervalla ea tantum, quae obscura sunt explanantes, ne librorum innumerabilium magnitudo lectori fastidium faciat. Ad intelligendas autem extremas partes Danielis, multiplex Graecorum historia necessaria est: Sutorii videlicet Callinici, Diodori, Hieronymi, Polybii, Posidonii, Claudii, Theonis, et Andronici cognomento Alipii, quos et Porphyrius esse secutum se dicit: Josephi quoque et eorum quos ponit", + "candidate_score": 0.630323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_8_10", + "bdc_text": "Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_5", + "psc_text": "obelo praenotavimus, significantes eas in Hebraico non haberi. Et miror quosdam μεμψιμοίρους indicari mihi, quasi ego decurtaverim librum: cum et Origenes et Eusebius et Apollinarius aliique ecclesiastici viri et doctores Graeciae has, ut dixi, visiones non haberi apud Hebraeos fateantur, nec se debere respondere Porphyrio, pro his, quae nullam Scripturae sanctae auctoritatem praebeant. Illud quoque lectorem admoneo, Danielem non juxta LXX interpretes, sed juxta Theodotionem Ecclesias legere, qui utique post adventum Christi incredulus fuit: licet eum quidam dicant ebionitam, qui 621-622 altero genere Judaeus est. Sed et Origenes de Theodotionis opere in editione Vulgata asteriscos posuit, docens defuisse quae addita sunt, et rursus quosdam versus obelis praenotavit, superflua quaeque designans. Cumque omnes Christi Ecclesiam tam Graecorum quam Latinorum, Syrorumque et Aegyptiorum hanc sub asteriscis et obelis editionem legant, ignoscant invidi labori meo, qui volui habere nostros, quod Graeci in Aquilae et Theodotionis ac Symmachi editionibus lectitant. Et si illi in", + "candidate_score": 0.629932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_10", + "bdc_text": "Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_7", + "psc_text": "ea tantum, quae obscura sunt explanantes, ne librorum innumerabilium magnitudo lectori fastidium faciat. Ad intelligendas autem extremas partes Danielis, multiplex Graecorum historia necessaria est: Sutorii videlicet Callinici, Diodori, Hieronymi, Polybii, Posidonii, Claudii, Theonis, et Andronici cognomento Alipii, quos et Porphyrius esse secutum se dicit: Josephi quoque et eorum quos ponit Josephus, praecipueque nostri Livii, et Pompeii Trogi, atque Justini, qui omnem [ Al. omnes] extremae visionis narrant historiam, et post Alexandrum usque ad Caesarem Augustum, Syriae et Aegypti, id est, Seleuci, et Antiochi, et Ptolemaeorum bella describunt. Et si quando cogimur litterarum saecularium recordari, et aliqua ex his dicere quae olim omisimus, non nostrae est voluntatis, sed, ut dicam, gravissimae necessitatis: ut probemus ea quae a sanctis prophetis ante saecula multa praedicta sunt, tam Graecorum, quam Latinorum, et aliarum gentium litteris contineri. INCIPIT LIBER. 623 (Cap. I.--Vers. 1.) Anno tertio regni Joacim regis Juda, venit Nabuchodonosor rex Babylonis Jerusalem, et", + "candidate_score": 0.599754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_10", + "bdc_text": "Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_43", + "psc_text": "aperire hoc sacramentum. Ergo non tam Danielem, quam in Daniele adorat Deum, qui mysteria revelavit. Quod et Alexandrum magnum regem Macedonum, in Pontifice Joiada fecisse legimus. Quod si displicet hoc, dicendum est Nabuchodonosor signorum magnitudine et stupore confusum, quid faceret ignorasse, ut qui Dominum verum intelligebat et Dominum regum, et servum ejus adoraret, et illi adoleret incensum. (Vers. 48.) Tunc rex Danielem in sublime extulit, et munera magna, et multa dedit ei, et constituit eum principem super omnes provincias Babylonis, etc. Et in hoc calumniator Ecclesiae prophetam reprehendere nititur, quare non recusarit munera, et honorem Babylonium libenter susceperit: non considerans ideo regem vidisse somnium, et interpretationis mysteria per puerum revelata, ut Daniel cresceret, et in loco captivitatis princeps omnium fieret Chaldaeorum, et Dei omnipotentia nosceretur. Quod quidem et in Joseph apud Pharaonem et Aegyptum factum legimus (Gen. XLI): et in Mardochaeo apud Assuerum (Esther, VIII), ut in utraque gente haberent", + "candidate_score": 0.595806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_10", + "bdc_text": "Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_20", + "psc_text": "Assyriorum quoque et Aegyptiorum, et Moabitarum, et reliquarum nationum, quas, Domino concedente, superarat. Unde et Josephus in decimo Antiquitatum scribit libro: Post annum secundum Aegyptiae vastitatis, rex Nabuchodonosor vidit mirabile somnium, et conterritus est spiritus ejus, et somnium ejus fugit ab eo. Vidit rex impius somnium futurorum, ut interpretante sancto quod viderat, Deus glorificaretur; et captivorum Deoque in captivitate servientium sit grande solatium. Hoc idem in Pharaone legimus, non quod Pharao et Nabuchodonosor videre meruerint, sed quod Joseph et Daniel digni exstiterint, qui interpretatione eorum omnibus praeferrentur. (Vers. 2.) Praecepit ergo rex, ut convocarentur harioli, et magi, et malefici, et Chaldaei, ut indicarent regi somnia sua. Qui cum venissent, steterunt coram rege. Quos nos hariolos, caeteri ἐπαοιδοὺς interpretati sunt, id est, incantatores. Ergo videntur mihi incantatores esse, qui verbis rem peragunt. Magi, qui de singulis philosophantur: Malefici, qui sanguine utuntur et victimis, et saepe contingunt corpora mortuorum. Porro in Chaldaeis", + "candidate_score": 0.592013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_10", + "bdc_text": "Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_42", + "psc_text": "Danielem adoravit: et hostias, et incensum praecepit ut sacrificarent ei. Loquens ergo rex ait Danieli. Hunc locum calumniatur Porphyrius, quod numquam superbissimus rex captivum adoraverit, quasi non et Lycaones ob signorum magnitudinem Paulo et Barnabae voluerint hostias immolare. Error ergo gentilium, qui omne quod supra se est, deos putant, Scripturae non debet imputari (Actor. XIV), quae simpliciter refert universa quae gesta sunt. Sed et hoc possumus dicere, quod causas adorandi et immolandarum hostiarum, et incensi atque sacrificii ipse rex exposuerit, dicens ad Danielem: 635 (Vers. 47). Vere Deus vester Deus deorum est, et Dominus regum, et revelans mysteria, quoniam potuisti aperire hoc sacramentum. Ergo non tam Danielem, quam in Daniele adorat Deum, qui mysteria revelavit. Quod et Alexandrum magnum regem Macedonum, in Pontifice Joiada fecisse legimus. Quod si displicet hoc, dicendum est Nabuchodonosor signorum magnitudine et stupore confusum, quid faceret ignorasse, ut qui Dominum verum intelligebat et Dominum regum, et", + "candidate_score": 0.587218, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.684169, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_11_13", + "bdc_text": "Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere . Cum vero in hoc extremo mundi actum meliora observanda non sint , possidendae aminae nostrae in ecclesia nostra Haec salutandi saltem tui gratia , ne nihil scriberem scribere volui . Vale in Christo cum tuis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_76", + "psc_text": "In corde autem suo Anna locuta est, quia sanctae Ecclesiae praedicatio eis tantum profuit qui vero lumine illustrandi erant ex divina praedestinatione. Quid vero est motus labiorum, nisi signorum promotio in sanctis praedicatoribus? Qui profecto, etsi velut foris loquentia labia et in imo stare videbantur, dum caecis visum, auditum surdis, vitam mortuis dabant, magnos utique meritorum motus exhibebant. Unde et illud ingens labium sanctae Ecclesiae, dum loquens velut in imo stare videretur, quia non solum verbo et conversatione humilis erat, sed et signorum potestate sublimis, ut motus sui, usque ad coelum se extulit, dicens: Nostra conversatio in coelis est (Philip. III, 20) . Heli itaque tantum Annae labia mota conspexit, et vocem penitus non audivit, quia Judaicum sacerdotium opera apostolorum miratum est, sed ex eorum praedicatione non est promotum in salutem. Vox itaque Annae non audiebatur, quia etsi signorum ostensione sancta Ecclesia mirabilis erat, dum praedicationis verba protulit, ad amorem", + "candidate_score": 0.684169, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses", + "max_score": 0.68399, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_149", + "psc_text": "Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique accepta fide sanctificavit: praecipue autem qui sunt ex Caesaris domo: ipsi vos praecipue salutant, qui sunt de domo Caesaris. Et virtutem evangelii ostendit, quod de domo Caesaris crediderunt multi: qui utique erecti esse debuerant, et nihil aliud quam de Caesare cogitare: et rursus humilitatem ipsorum, qui et humiles sint et hospitales, et omnes fratres salutent alibi positos. Quod autem dixit praecipue intelligi licet illos operam dare ut placeant in obsequio, et idcirco extra caeteros dixerit quod ipsi salutant. VERS. 23. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro. Qui ita sensit de Philippensibus ut illos non quomodo in caeteris epistolis", + "candidate_score": 0.68399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_148", + "psc_text": "id est quae coelestia sunt, quae divina; ipsae sunt enim divitiae Dei. Denique adjunxit, gloria in Christo Jesu, ut hae sint divitiae, quae sunt in Christo Jesu, id est vita aeterna, sanctificatio. Adjunxit autem, quod cum religione semper adjungitur, et devotione et obsequio: Deo, inquit, gloria, Deo patri; et Deo, inquit, nostro, scilicet Jesu Christo patri nostro: sit illi gloria aeterna, quod est in saecula saeculorum. Finit epistola. Inde monitis praeceptis quae ad recte vivendum, sequuntur salutationes. Primo salutat ipse, vel salutari suo nomine alteros mandat. Quos tamen alteros? VERS. 21, 22. Salutate omnes sanctos in Christo Jesu. Sanctos in Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique", + "candidate_score": 0.667452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15_17", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis . Datum 6 . augusti anno 1553 .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_149", + "psc_text": "Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique accepta fide sanctificavit: praecipue autem qui sunt ex Caesaris domo: ipsi vos praecipue salutant, qui sunt de domo Caesaris. Et virtutem evangelii ostendit, quod de domo Caesaris crediderunt multi: qui utique erecti esse debuerant, et nihil aliud quam de Caesare cogitare: et rursus humilitatem ipsorum, qui et humiles sint et hospitales, et omnes fratres salutent alibi positos. Quod autem dixit praecipue intelligi licet illos operam dare ut placeant in obsequio, et idcirco extra caeteros dixerit quod ipsi salutant. VERS. 23. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro. Qui ita sensit de Philippensibus ut illos non quomodo in caeteris epistolis", + "candidate_score": 0.641527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_149", + "psc_text": "Christo Jesu, an in Christo Jesu salutate? Salutant vos qui mecum sunt fratres. Non, inquit, solus saluto vel mando ut salutetis, sed salutant vos et fratres. Adjecit qui mecum sunt. Hoc de plebe et de omni christiano, qui secum sit, accipi voluit. Denique aliud: salutant vos universi sancti, quos utique accepta fide sanctificavit: praecipue autem qui sunt ex Caesaris domo: ipsi vos praecipue salutant, qui sunt de domo Caesaris. Et virtutem evangelii ostendit, quod de domo Caesaris crediderunt multi: qui utique erecti esse debuerant, et nihil aliud quam de Caesare cogitare: et rursus humilitatem ipsorum, qui et humiles sint et hospitales, et omnes fratres salutent alibi positos. Quod autem dixit praecipue intelligi licet illos operam dare ut placeant in obsequio, et idcirco extra caeteros dixerit quod ipsi salutant. VERS. 23. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro. Qui ita sensit de Philippensibus ut illos non quomodo in caeteris epistolis", + "candidate_score": 0.634338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_126", + "psc_text": "est et loqui cum rogas: ipsa est enim oratio, preces cum oratione. Sed quae illa erit oratio? aliquid petens, an nihil? Quid est quod petat ille, qui jam fidelis effectus Deum rogat? Quam igitur habebit orationem aut petitionem, quippe cum renuntiaverit omnibus mundanis? Ipse monuit ut oremus et precemur cum bona gratia; ut omnibus nobis oratio in precibus gratiarum actio sit, ut gratias agamus; quod consecuti tantum donum, Dei pietate, simus. Hoc enim ait cum bona gratia. Bona autem adjecit, ne inviti faciamus, sed vere gratias agamus, et bonas gratias deinde adjunxit. Quoniam oratio est in precibus, quae potest esse de bona gratia, potest de petitione. Supra cum dixisset cum bona gratia, adjunxit petitiones, inquit, nostrae innotescant penes Deum. Cujus autem non est honesta? Et coelestia ipsa illa quae promittuntur petat ut impleantur. Qui petit, utique talia petit quae jam fidelem petere justum est. Ipsa enim cum cogitamus petenda, quae", + "candidate_score": 0.617374, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum", + "max_score": 0.681785, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum_window_0", + "psc_text": "Responsiones ad capitula Gallorum PRAEFATIO. Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos, inimicos gratiae Christi et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus, quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse Doctoris, qualem cum, qui frustra calumniantur, ostentant; singulis capitulis, quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo, in nullo recedens a tramite earum definitionum, quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici Praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant, qui aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi", + "candidate_score": 0.681785, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis", + "max_score": 0.681138, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_0", + "psc_text": "ARGUMENTUM. -- De resurrectione carnis scripturus Auctor, imprimis tradit eam etiam saeculo, et praesertim Platonicis ac Pythagoricis non ignotam fuisse. Cap. I. Haereticos vero, etsi cum Sadducaeis non agnoscant, revinci tamen tum libro praemisso DE CARNE CHRISTI, tum DE DEO CARNIS AUCTORE, ET CHRISTO CARNIS REDEMPTORE, libris ADVERSUS MARCIONEM scriptis; quod animae resurrectionem non negent, praeter solum Lucanum; contra quem animae immortalitatem libro DE ANIMA tutatus sit. Cap. II. Proinde haereticos non debere vulgi in ea deneganda ignorantiam sequi. Cap. III. Neque enim obstare carnis quam praetendunt ignobilitatem. Cap. IV. Primum, quod a Deo facta sit. Cap. V. Item, quod Dei manu exstructa. Cap. VI. Quod jam limus in carnem reformatus et immutatus sit. Cap. VII. Quod apud christianos caro abluatur, unguatur, signetur, manus impositione adumbretur, corpore et sanguine Christi vescatur denique post conflictationes animae, jejunia, virginitatem, viduitatem, pro nominis Christi fide moriatur. Cap. VIII. Quod Christus carnem, etsi infirmam", + "candidate_score": 0.681138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti anno 1553 . humanitatis studiosissimus . Conradus Ulmerus .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-resurrectione-carnis_window_46", + "psc_text": "et cultiora restituit, quam exterminavit, revera foenore interitu, et injuria usura, et lucro damno. Semel dixerim, universa conditio recidiva est. Quodcumque conveneris, fuit: quodcumque amiseris, nihil non iterum est. Omnia in statum redeunt, cum abscesserint: omnia incipiunt, cum desierint: ideo finiuntur, ut fiant: nihil desperit, nisi in salutem. Totus igitur hic ordo revolubilis rerum, testatio est resurrectionis mortuorum. Operibus eam praescripsit Deus ante, quam literis: viribus praedicavit ante, quam vocibus. Praemisit tibi naturam magistram, submissurus et prophetiam, quo facilius credas prophetiae, discipulus naturae; quo statim admittas, cum audieris quod ubique jam videris; nec dubites Deum carnis etiam resuscitatorem, quem omnium noris restitutorem. Et utique si omnia homini resurgunt, cui procurata sunt, porro non homini, nisi et carni, quale est ut ipsa depereat in totum, propter quam et cui nihil deperit? CAPUT XIII. Si parum universitas resurrectionem figurat, si nihil tale conditio signat, quia singula ejus non tam mori, quam desinere", + "candidate_score": 0.649825, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.679408, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_266", + "psc_text": "certiorem Flavianum de legatorum profectione quid impedit? Non ita facile enim erat epistolarum commercium, nec ita expeditum et tutum, ut certo sibi persuadere posset quod, nullo interposito impedimento quod epistolarum et perlatorum cursum retardaret, ejus epistolae ex urbe Roma citissime Constantinopolim deferrentur. Quod ultro quidem dat ipse Quesnellus in dissertatione de Vita et Rebus a magno Leone gestis, affirmans S. pontificis animum quandoque fluctuasse, ut litterae quas ad imperatorem aliosque Orientalium miserat fideliter redderentur. Sed ne abscedamus ab ea agendi ratione quam cum Flaviano ipso idem S. Leo servavit, hic animadvertere juvabit, pluribus in epistolis, diversis quidem temporibus scriptis, ipsum certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior", + "candidate_score": 0.679408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_40", + "psc_text": "pontificem accepisse asseverat? Si verba illa, spectato etiam dicendi ordine, alium verum sensum 325 sine ulla detorsione subeant, viri docti poterunt affirmare. At jam alterum momentum, quod ex ejusdem Leonis Operibus eruimus, non alium sensum subire posse indicabit. Semel et iterum sanctus pontifex duobus suis epistolis, 22 nimirum et 24, sibi redditas esse Flaviani epistolas cum synodalibus actis (sed nimis sero) ipsum Constantinopolitanum episcopum fecit certiorem, quarum epistolarum altera kal. Junii fuit conscripta, altera vero idibus ejusdem mensis, quando videlicet Flaviani legatum cum pleniori instructione Constantinopolim remisit. Non igitur necesse erat ut de hisce litteris cum synodalibus Actis acceptis amplius faceret mentionem, nisi, redeunte comite Pansophio, easdem litteras cum exemplaribus Actorum iterasset. Utrumque autem iterasse Flavianum, prodit Leonis epistola trigesima secunda, quae data est kal. Julii ejusdem anni. Cujus quippe epistolae initium cum istud sit: Litteras tuae dilectionibus accepi, cum gestis quae apud vos de fidei quaestione confecta sunt, facile", + "candidate_score": 0.678089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_609", + "psc_text": "Quod (ait S. Leo) vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore cognoscerem. Verumtamen, divina munitus protectione, ab impiorum hostium manibus incolumis cum evasisset, ut Ecclesiae causis utilitatem afferre potuisset, liberum ei fuit apud eos degere quorum nobis probabilis assensus innotuit, sicut fratris nostri Anatolii scripta profitentur, et gesta quae apud ipsum coram nostris sunt confecta demonstrant. Post haec salutationis vicissitudinem ei reddit, et ut circumspecte perseverantem diligentiam contra falsitatis astutias adhibeat hortatur, cum tibi ad hoc et tuus animus, et nostra auctoritas suffragetur. Aliquibus tamen minus tuta videri potest sententia nostra, qua Julianum Coensem patria Italum fuisse affirmamus, clarissimi potissimum Stephani Baluzii opinione ducti, qui in nova Conciliorum collectione de isto Coensi episcopo, apostolicae sedis legato, disserens, hominem Graecum fuisse affirmat; atque annotato Baronii et Henrici Valesii lapsu, qui, quandoque mss. codd., corruptis lectionibus adducti, hunc confuderunt cum Julio Puteolano episcopo, quem S. Leo ad latrocinalem synodum", + "candidate_score": 0.67798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.677806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_267", + "psc_text": "certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior reddebatur de causa quam dolebat apud vos pravo errore commotam. Non enim plenius de hoc novo errore recenter exorto se instructum potuisset fateri, nisi synodalia gesta una cum litteris accepisset. Quapropter maxime laudari debet S. P. studium, qui in rerum gravissimarum causis pluries de eodem negotio expressam facit mentionem. Ut videlicet si quandoque suarum epistolarum latores vel infirmitatibus detinerentur, vel, inopinato aliquo casu essent praepediti, aggressum iter interrumpere cogerentur, illi saltem ad quos scripta dirigebat, aliis et aliis epistolis, perlatoribus et nuntiis fierent certiores de rebus quae per litterarum commercium tum tractabantur. Si quae in hoc cap. tandem occurrunt quae", + "candidate_score": 0.675307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.669375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_681", + "psc_text": "humanae infirmitatis passi sint, ut nimis vehementer propriis studiis et opinionibus adhaererent, ut sexcentis exemplis ipsi probare possemus. 9. Restat jam tandem ut de Mediolanensi synodo verba faciamus, quam non alia de causa S. Leo haberi jussit, nisi ut communi illius provinciae etiam episcoporum consensu et publicis subscriptionibus epistola dogmatica ad Flavianum susciperetur, quod, ait Baronius, impigre curatum est. Tunc igitur Abundius Comensis, caeterique pontificii legati ex Oriente Romam regressi erant, verbis de omnibus quae in Chalcedonensi synodo contigerant rationem reddituri. Quare S. pontifex, ut certis documentis innotesceret omnes Occidentales episcopos fidei regulam a se ipso conscriptam et definitam suscipere, Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus,", + "candidate_score": 0.660577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_267", + "psc_text": "certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior reddebatur de causa quam dolebat apud vos pravo errore commotam. Non enim plenius de hoc novo errore recenter exorto se instructum potuisset fateri, nisi synodalia gesta una cum litteris accepisset. Quapropter maxime laudari debet S. P. studium, qui in rerum gravissimarum causis pluries de eodem negotio expressam facit mentionem. Ut videlicet si quandoque suarum epistolarum latores vel infirmitatibus detinerentur, vel, inopinato aliquo casu essent praepediti, aggressum iter interrumpere cogerentur, illi saltem ad quos scripta dirigebat, aliis et aliis epistolis, perlatoribus et nuntiis fierent certiores de rebus quae per litterarum commercium tum tractabantur. Si quae in hoc cap. tandem occurrunt quae", + "candidate_score": 0.647441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_381", + "psc_text": "causam ad generale concilium deferri negavit, et ut ab hoc indicendo S. pontificem se abstineret obtestatus est. Jam vero mutata sententia sollicitus efficitur pro nova generali synodo, et pro ea cogenda, post tot tantasque clades et calamitates, appellationem interposuit? Quid? Praenovit forte Flavianus se infensum habiturum Leonem, quem paulo ante legitimum judicem habere desideravit, qui scripsit solam Romani pontificis defensionem, solum istius consensum sibi et toti Ecclesiae prodesse posse? Flavianus, inquam, auctore Launoio et Quesnello suffragatore, concilium generale pro sua defensione petiit, qui pariter affirmavit propter synodos sanctas ubique turbari Ecclesias, et causam de qua agebatur solo pontificio subsidio indigere, et pontificias litteras seu scripta sibi dari exposcebat? Is ergo Flavianus, qui non animo dumtaxat haec agitaverat, sed scripto etiam expresserat, mutato dictamine atque consilio, ad synodum generalem, et quidem numerosiorem, provocasse credibile est? Figmentum apage! Post latrocinium enim Ephesinum, experientia didicerat antiquas aemulationes et privata odia maxime in synodis", + "candidate_score": 0.636727, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium", + "max_score": 0.67902, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_142", + "psc_text": "Accepi, Gaudenti, responsionem tuam: si tamen responsio ista dicenda est, quam mihi propterea referre voluisti, ne si tacuisses, diceremus te esse convictum. Sed non hoc est respondere, quod est non tacere. Nam si hoc est, respondisti plane: sed ideo, ut etiam hi qui de te aliquid possent sperare, noverint te non invenisse quid respondere deberes, et tamen respondisse ne taceres. Itaque cum caveres ne victus dicereris, fecisti ut ostendereris. Ad quod ostendendum tua ipsa scripta sufficiunt, si ab intelligentibus legantur, et meis diligenti examine comparentur. Ut autem scriptis aliis hoc doceam, quo etiam ingeniis tardioribus satisfiat, aliquanto prolixior disputatio necessaria est: quam quidem aggrediar, si opus fuerit Dominusque voluerit. CAPUT II.--2. Nunc interim, quoniam vos potius esse catholicos testimonio beati Cypriani affirmare conatus es: attende paululum quam Ecclesiam dixerit ille catholicam, cum ejus defenderet unitatem. Ecclesia, inquit, Domini luce perfusa, per totum orbem radios suos porrigit: unum tamen lumen est,", + "candidate_score": 0.67902, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti", + "max_score": 0.678876, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN SUBSEQUENS OPUS. Tractatus iste, non praestantior quam utilior, inscribitur, SCHOLIA DE INCARNATIONE UNIGENITI: propterea quod continet non tantum explicationem trium vocum difficilium intellectu, Christus, Emmanuel, Jesus, quarum praenotione opus est ad mysterium Incarnationis Dominicae tractandum; sed etiam solutionem implicatae quaestionis, quomodo duae naturae, sine confusione et conversione, convenerint in unitatem personae divinae, eamque non σχετικήν et moralem, sed φυσικήν et substantivam: qui cardo totius quaestionis tanta commotione totius orbis agitatae. Quo auctore scriptus sit, dubitare non licet, cum Theodoretus in secundo dialogo qui dicitur Inconfusus, Leo magnus epistola 97 concilium Chalcedonense actione 2 in fine, Facundus Hermianensis libro VII et XI, Leontius scholasticus libro I contra Nestorianos et Eutychianos, aliique, non tantum hujus operis, tamquam a Cyrillo editi, meminerint, sed ex eo quoque ad confirmandam fidem testimonia deprompserint. Adde quod in bibliotheca Regia Parisiis non modica pars Graece habetur, Cyrilli nomine inscripta, quam Joannes Autbertus transtulit in suam", + "candidate_score": 0.678876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_78", + "psc_text": "est in colorem carnis ejus (Exod. IV, 6) . Manum ad dexteram Dei et Patris verum Filium ejus divina Scriptura nominat. Induxit enim ipsum dicentem: Ego manu mea firmavi coelum (Isai. XLVIII, 13) ; nec non etiam David divinus cantat: Verbo Domini coeli firmati sunt (Psal. XXXII, 6) . Cerne igitur, in sinum quidem Moysis adhuc manum ejus occultari, et nondum factam leprosam, prolatam vero statim leprosam factam: deinde mox illatam, et rursus prolatam, et de caetero non leprosam: Restituta est enim, inquit, in colorem carnis ejus. Ergo quamdiu quidem erat in sinu Patris Deus Verbum, divinitatis nitore fulgebat; verum quando aliquo modo extra fuit per incarnationem sive ἐνανθρώπησιν, factus est in similitudine carnis peccati, et inter iniquos reputatus est (Rom. VIII, 3; Isai. LIII, 12) . Ait enim divinus Paulus, eum, qui peccatum non noverat, pro nobis peccatum fuisse, ut nos fieremus justitia in ipso (I Cor. V, v.", + "candidate_score": 0.669643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_90", + "psc_text": "de seipso. CAPUT XXII. Aliud. Ipsi enim scitis introitum nostrum apud vos, quoniam non inanis fuit; sed ante multa passi, et contumeliis affecti, sicut scitis, in Philippis, confisi fuimus in Deo colloqui ad vos Evangelium Dei (I Thess. II. 2) . Ecce loquens in Deo, Dei Evangelium memoravit; qui praedicat gentibus Christum. CAPUT XXIII. Aliud. Recordamini, fratres, laborem nostrum et aerumnam, nocte et die operantes, ne quem vestrum gravaremus; praedicavimus Evangelium Dei inter vos (I Thess. II, 4) . Et iterum: Propterea et nos gratias agimus Deo sine intermissione; quoniam cum percepissetis a nobis verbum, auditu Dei excepistis, non ut verbum hominum, sed ut verbum Dei, qui operatur in vobis, qui credidistis (Ibid. v. 13) . Nonne evidenter Evangelium Dei, et Dei verbum praedicationem de Christo commemorat, quippe id omnibus manifestissimum est: Apparuit enim gratia Dei salvatoris omnibus, erudiens nos, ut abnegantes impietatem et saecularia desideria, sobrie et juste et", + "candidate_score": 0.648306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_78", + "psc_text": "est in colorem carnis ejus (Exod. IV, 6) . Manum ad dexteram Dei et Patris verum Filium ejus divina Scriptura nominat. Induxit enim ipsum dicentem: Ego manu mea firmavi coelum (Isai. XLVIII, 13) ; nec non etiam David divinus cantat: Verbo Domini coeli firmati sunt (Psal. XXXII, 6) . Cerne igitur, in sinum quidem Moysis adhuc manum ejus occultari, et nondum factam leprosam, prolatam vero statim leprosam factam: deinde mox illatam, et rursus prolatam, et de caetero non leprosam: Restituta est enim, inquit, in colorem carnis ejus. Ergo quamdiu quidem erat in sinu Patris Deus Verbum, divinitatis nitore fulgebat; verum quando aliquo modo extra fuit per incarnationem sive ἐνανθρώπησιν, factus est in similitudine carnis peccati, et inter iniquos reputatus est (Rom. VIII, 3; Isai. LIII, 12) . Ait enim divinus Paulus, eum, qui peccatum non noverat, pro nobis peccatum fuisse, ut nos fieremus justitia in ipso (I Cor. V, v.", + "candidate_score": 0.621879, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum", + "max_score": 0.67824, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_92", + "psc_text": "clavorum ostendit in manibus, vulnus lanceae monstravit in latere, et dubitantibus Apostolis, quod putarent phantasma se videre, respondit, Palpate me et videte, quoniam spiritus carnes et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) , et proprie ad Thomam: Infer digitum tuum in manus meas, et manum tuam in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) ; sic et nos post resurrectionem eadem habebimus membra, quibus nunc utimur, easdem carnes et sanguinem et ossa: quorum in Scripturis sanctis opera, non natura damnantur. Denique in Genesi scriptum est: Non permanebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt (Gen. VI, 3) . Et Paulus Apostolus de prava doctrina et operibus Judaeorum: Non acquievi, ait, carni et sanguini (Gal. I, 16) . Et ad Sanctos, qui utique in carne erant, dicit: Vos autem in carne non estis; sed in spiritu: si tamen Dei spiritus habitat in", + "candidate_score": 0.67824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_92", + "psc_text": "clavorum ostendit in manibus, vulnus lanceae monstravit in latere, et dubitantibus Apostolis, quod putarent phantasma se videre, respondit, Palpate me et videte, quoniam spiritus carnes et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) , et proprie ad Thomam: Infer digitum tuum in manus meas, et manum tuam in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) ; sic et nos post resurrectionem eadem habebimus membra, quibus nunc utimur, easdem carnes et sanguinem et ossa: quorum in Scripturis sanctis opera, non natura damnantur. Denique in Genesi scriptum est: Non permanebit Spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt (Gen. VI, 3) . Et Paulus Apostolus de prava doctrina et operibus Judaeorum: Non acquievi, ait, carni et sanguini (Gal. I, 16) . Et ad Sanctos, qui utique in carne erant, dicit: Vos autem in carne non estis; sed in spiritu: si tamen Dei spiritus habitat in", + "candidate_score": 0.642888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_22", + "psc_text": "Alexandrinus episcopus. Quid probavit? contra Arium, contra Photinum, contra Manichaeum bene locutum. Quis enim te hoc tempore arguit Arianum? quis tibi nunc Photini, Manichaeique crimen impingit? Olim ista emendata sunt atque concussa. Non eras tam stultus, ut aperte defenderes haeresim, quam sciebas Ecclesiae displicere. Noveras te si hoc fecisses, statim loco movendum, et solii tui delicias suspirabas. Sic sententiam temperasti, ut nec simplicibus displiceres, nec tuos offenderes. Bene scripsisti, sed nihil ad causam pertinens. Unde noverat Alexandrinae Ecclesiae pontifex, in quibus arguereris? quorum a te confessio postularetur? Debueras tibi objecta proponere, et sic ad singula respondere. Vetus narrat historia: Quidam cum diserte diceret, ferreturque impetu ac volubilitate verborum, causamque omnino non tangeret, prudens auditor et judex: « Bene, inquit, bene, sed quo istud tam bene? » Imperiti medici ad omnes oculorum dolores uno utuntur collyrio. Qui arguitur in pluribus, et in dilutione criminum aliqua praetermittit, quidquid tacuerit, confitetur. An non", + "candidate_score": 0.636478, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II", + "max_score": 0.677566, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_0_2", + "bdc_text": "1 . S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II_window_0", + "psc_text": "Epistola Pauli ad Thessalonicenses II [ Cap. I.] Paulus, et Silvanus, et Timotheus, Ecclesiae Thessalonicensium, in Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Gratia vobis, et pax a Deo nostro, et Domino Jesu Christo. Gratias agere debemus semper Deo pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem: ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra, et fide; et in omnibus persecutionibus vestris, et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, ut digni habeamini in regno Dei, pro quo et patimini. Si tamen justum est apud Deum, retribuere tribulationem iis qui vos tribulant: et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum in revelatione Domini Jesu de coelo cum Angelis virtutis ejus, in flamma ignis dantis vindictam iis [ Ms. de his] qui non noverunt Deum, et qui non obediunt Evangelio Domini nostri Jesu Christi. Qui poenas", + "candidate_score": 0.677566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_12_14", + "bdc_text": "Cum vero in hoc extremo mundi actum meliora observanda non sint , possidendae aminae nostrae in ecclesia nostra Haec salutandi saltem tui gratia , ne nihil scriberem scribere volui . Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II_window_7", + "psc_text": "fratres, nolite deficere benefacientes. Quod si quis non obedit verbo nostro per epistolam, hunc notate, et ne commisceamini cum illo, ut confundatur. Et nolite quasi inimicum existimare, sed corripite ut fratrem. Ipse autem Dominus pacis det vobis pacem sempiternam in omni loco. Dominus sit cum omnibus vobis. Salutatio mea manu Pauli; quod est signum in omni epistola. Ita scribo. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum omnibus vobis. Amen. Explicit Epistola B. Pauli apostoli ad Thessalonicenses II.", + "candidate_score": 0.666562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Thessalonicenses-II_window_0", + "psc_text": "Epistola Pauli ad Thessalonicenses II [ Cap. I.] Paulus, et Silvanus, et Timotheus, Ecclesiae Thessalonicensium, in Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Gratia vobis, et pax a Deo nostro, et Domino Jesu Christo. Gratias agere debemus semper Deo pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem: ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei, pro patientia vestra, et fide; et in omnibus persecutionibus vestris, et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei, ut digni habeamini in regno Dei, pro quo et patimini. Si tamen justum est apud Deum, retribuere tribulationem iis qui vos tribulant: et vobis qui tribulamini, requiem nobiscum in revelatione Domini Jesu de coelo cum Angelis virtutis ejus, in flamma ignis dantis vindictam iis [ Ms. de his] qui non noverunt Deum, et qui non obediunt Evangelio Domini nostri Jesu Christi. Qui poenas", + "candidate_score": 0.656576, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini", + "max_score": 0.676718, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_131", + "psc_text": "sub coelo vidisset aetas, tantum scilicet imperatorem humano generi affulsisse testantes. Atque hi quidem ita sentiebant. CAPUT XXIII. Quod Deum bonorum auctorem praedicavit, et de legibus ejusdem. Imperator autem ipse, ubi cuncta Dei servatoris virtute sub ditionem suam redegit, eum qui haec ipsi bona praestitisset omnibus palam fecit, illumque victoriarum auctorem fuisse, non autem seipsum, professus est. Idque litteris tum latino tum graeco sermone scriptis et ad omnes provincias missis, praedicavit. Porro orationis vim ac virtutem facile cognoscet quisquis epistolas ipsas perlegerit. Sunt autem duae: altera ad Ecclesias Dei directa, altera ad singularum urbium populos a nostra religione alienos. Quam quidem utpote praesenti argumento convenientissimam hic inserendam esse duxi, tum ut historiarum monumentis prodita ejus exemplaria apud posteros perpetuo conserventur, tum ut narrationis nostrae fides ac veritas confirmetur. Descripta autem est ex authentico exemplari legis imperialis, quod apud nos servatur. Cui principis manu apposita subscriptio orationis nostrae veritatem tanquam sigillo", + "candidate_score": 0.676718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_199", + "psc_text": "apud superstitiosos vulgata sunt ibidem ageretur. CAPUT XLIX. Signum crucis in palatio, et imago Danielis in fontibus. Vidisses igitur in fontibus qui sunt in medio foro, boni pastoris imagines, divinorum oraculorum peritis notissimas, Danielis item effigiem una cum leonibus aere expressam, et auri bracteis refulgentem. Tantus porro divini numinis amor imperatoris animum occupaverat, ut in totius palatii eminentissimo cubiculo, in maxima tabula, quae in medio lacunaris inaurati expansa est, signum dominicae passionis ex auro pretiosisque lapidibus elaboratum infixerit. Atque hoc tanquam praesidium ac tutelam imperii piissimus princeps statuisse mihi videtur. CAPUT L. De ecclesiis quas Nicomediae et alibi exstruxit. His igitur ornamentis civitatem nominis sui decoravit. Urbem vero primariam Bithyniae, pulcherrimae et magnificentissimae ecclesiae monumento exornavit, erectis proprio sumptu in honorem Servatoris sui, eo etiam in loco tropaeis victoriae quam de hostibus et de adversariis Dei retulerat. In reliquis etiam provinciis, praecipuas ac nobilissimas quasque urbes oratoriorum magnificentia illustravit: exempli", + "candidate_score": 0.669183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_263", + "psc_text": "nos studiis et exercitationibus reddimus. CAPUT XXXIV. Quod de Pascha et de sacris codicibus ad Eusebium scripsit. At ille Ecclesiis Dei provida semper mente consulens, de conficiendis sacris codicibus, et de festo paschali ad nos epistolam scripsit. Nam cum nos librum quemdam quo arcana illius festi ratio erat exposita, ei nuncupassemus, quomodo nos responsionis suae honore vicissim remuneratus sit, ex his ejus litteris perspici potest. CAPUT XXXV. Epistolae duae Constantini ad Eusebium, prior in orationem Eusebii de Pascha, altera de conficiendis sacris codicibus. (Has epistolas quae hoc et sequenti capite continentur, videsis infra. CAPUT XXXVII. Quomodo confecti fuerint codices. Et haec quidem imperator praecepit. Caeterum ejus dicta continuo opus ipsum excepit, cum nos in voluminibus magnifice exornatis terniones et quaterniones ad cum misissemus. Quod ipsum altera imperatoris responsio testabitur; in qua, cum forte ei nuntiatum fuisset urbem apud nos Constantiam, quae antea simulacrorum cultui addicta fuerat, impetu quodam sacrosanctae religionis", + "candidate_score": 0.667137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_3_5", + "bdc_text": "imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_238", + "psc_text": "obliti reditus in patriam, hic apud nos manere maluerint. CAPUT VIII. Quod Persarum Regi qui legatos ad ipsum miserat scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. Jam vero cum rex etiam Persarum per legatos notitiam ambiret Constantini, donaque ad eum misisset, pacis et amicitiae signa; id agens scilicet ut cum illo foedus iniret; hic etiam imperator, excellenti quadam animi utens magnitudine, eum qui prior honore ipsum affecerat, munerum magnificentia longe superavit. Cumque apud Persas crebras esse Ecclesias Dei accepisset, et numerosam populorum multitudinem intra Christi ovilia congregari; hoc nuntio magnopere delectatus, utpote communis quidam omnium ubique agentium hominum tutor et curator, ad illa etiam loca provindentiam suam pro cunctorum commodis laborantem extendit. CAPUT IX. Epistola Constantini ad Saporem Persarum Regem, summa cum pietate Deum et Christum confitentis. (Hanc epistolam, quam hoc et quatuor seq. cap. continent, videsis infra). CAPUT XIV. Quomodo assiduis Constantini precibus pax data est Christianis. In hunc modum", + "candidate_score": 0.658139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_3_5", + "bdc_text": "imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_239", + "psc_text": "ad illa etiam loca provindentiam suam pro cunctorum commodis laborantem extendit. CAPUT IX. Epistola Constantini ad Saporem Persarum Regem, summa cum pietate Deum et Christum confitentis. (Hanc epistolam, quam hoc et quatuor seq. cap. continent, videsis infra). CAPUT XIV. Quomodo assiduis Constantini precibus pax data est Christianis. In hunc modum cum omnes ubique gentes instar navis cujusdam, unius gubernatoris regerentur industria, et imperium ac religionem famuli Dei libentissime amplecterentur; nec ullus amplius Romanum imperium perturbaret, cuncti posthac tranquillam et quietam vitam agebant. Imperator vero cum piorum hominum preces ad salutem reipublicae plurimum conferre existimaret, eas quoque necessario conciliandas sibi putavit. Itaque et ipse supplex Dei opem imploravit, et praesidibus Ecclesiarum praecepit ut pro se preces ad Deum funderent. CAPUT XV. Quod in nummis et imaginibus precantis habitu effingi se jussit. Quanta porro divinae fidei vis ac virtus in ejus animo insederit, vel ex hoc uno conjici facile potest, quod in", + "candidate_score": 0.656459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2_4", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_238", + "psc_text": "obliti reditus in patriam, hic apud nos manere maluerint. CAPUT VIII. Quod Persarum Regi qui legatos ad ipsum miserat scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. Jam vero cum rex etiam Persarum per legatos notitiam ambiret Constantini, donaque ad eum misisset, pacis et amicitiae signa; id agens scilicet ut cum illo foedus iniret; hic etiam imperator, excellenti quadam animi utens magnitudine, eum qui prior honore ipsum affecerat, munerum magnificentia longe superavit. Cumque apud Persas crebras esse Ecclesias Dei accepisset, et numerosam populorum multitudinem intra Christi ovilia congregari; hoc nuntio magnopere delectatus, utpote communis quidam omnium ubique agentium hominum tutor et curator, ad illa etiam loca provindentiam suam pro cunctorum commodis laborantem extendit. CAPUT IX. Epistola Constantini ad Saporem Persarum Regem, summa cum pietate Deum et Christum confitentis. (Hanc epistolam, quam hoc et quatuor seq. cap. continent, videsis infra). CAPUT XIV. Quomodo assiduis Constantini precibus pax data est Christianis. In hunc modum", + "candidate_score": 0.656063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2_4", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_237", + "psc_text": "conspiciebantur. Horum singuli quemadmodum in tabulis vulgo pingi videmus, seorsum quisque ea ad imperatorem afferebant, quae apud ipsos in pretio sunt. Alii coronas aureas, alii diademata gemmis conserta, alii pueros flava caesarie conspicuos, quidam barbaricas vestes auro et floribus intextas; hi equos, illi clypeos, et hastas longas, et sagittas, et arcus. Atque his donis significabant obsequium ac societatem armorum offerre se imperatori si vellet. Ille vero a singulis oblata accipiens ac seponens, tot tantaque eis vicissim donabat, ut momento temporis ditissimos redderet eos qui dona attulissent. Sed et ex eorum numero nobilissimos quosque Romanis dignitatibus ornabat; adeo ut plerique illorum, obliti reditus in patriam, hic apud nos manere maluerint. CAPUT VIII. Quod Persarum Regi qui legatos ad ipsum miserat scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. Jam vero cum rex etiam Persarum per legatos notitiam ambiret Constantini, donaque ad eum misisset, pacis et amicitiae signa; id agens scilicet ut cum illo", + "candidate_score": 0.653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2_4", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_51", + "psc_text": "et seipsum et milites omnes, qui ipsum nescio quo iter facientem sequebantur, et qui spectatores miraculi fuerant, vehementer obstupefactos. CAPUT XXIX. Quomodo Christus Constantino in somnis visus, praeceperit ut signo ad crucis formam facto uteretur in bellis. Interim ipse, ut aiebat, addubitare animo coepit quidnam hoc spectrum sibi vellet. Cogitanti ipsi et diu multumque apud se reputanti, nox tandem supervenit. Tum vero Christus Dei dormienti apparuit cum signo illo quod in coelo ostensum fuerat, praecepitque, ut militari signo ad similitudinem ejus quod in coelo vidisset fabricato, eo tanquam salutari praesidio in praeliis uteretur. CAPUT XXX. Fabricatio ejus signi ad crucis similitudinem. Ille primo statim diluculo surgens, arcanum omne amicis exposuit. Convocatis deinde auri ac gemmarum fabris, medius inter eos sedens, speciem signi eis sermone depinxit, jussitque ut auro ac lapillis similitudinem ejus exprimerent. Quod et nos aliquoties videre meminimus. CAPUT XXXI. Descriptio signi instar crucis formati quod Romani labarum vocant.", + "candidate_score": 0.651654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_10_12", + "bdc_text": "Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur . Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere . Cum vero in hoc extremo mundi actum meliora observanda non sint , possidendae aminae nostrae in ecclesia nostra Haec salutandi saltem tui gratia , ne nihil scriberem scribere volui .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_53", + "psc_text": "posthaec etiam consuevit. Porro ex antenna quae oblique per hastam trajecta est, velum quoddam dependebat; textum videlicet purpureum pretiosis lapidibus inter se junctis, et luminis sui fulgore oculos praestinguentibus coopertum, multoque intertexto auro inexplicabilem quamdam pulchritudinis speciem intuentibus praebens. Atque hoc velum antennae affixum, latitudinem longitudini aequalem habuit. Ipsa vero recta hasta ab infima sui parte in magnam longitudinem producta, in superiori parte sub ipso crucis signo ad ipsam veli variis coloribus depicti summitatem, auream Deo cari imperatoris et liberorum ejus imaginem depictam pectore tenus sublimem gestabat. Hoc igitur salutari signo, tanquam munimento adversus oppositas quorumvis hostium copias imperator semper est usus; aliaque ad ejus similitudinem expressa signa cunctis exercitibus praeferri jussit. CAPUT XXXII. Quomodo Constantinus Catechumenus factus sacras Scripturas perlegerit. Sed haec postea. Tunc vero admirabili visione obstupefactus, cum nullum alium praeter illum quem viderat Deum sibi colendum esse statuisset, Sacerdotes arcanae illius doctrinae mysteriis instructos ad se accersivit;", + "candidate_score": 0.649589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2_4", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_222", + "psc_text": "Totius ergo corporis membra communi inter se vinculo jungebantur, et una compages coalescebat. Solaque catholica Dei Ecclesia, apte sibi cohaerens refulgebat, nullo aut haereticorum aut schismaticorum collegio usquam gentium relicto. Atque hujus praeclari facinoris, solus omnium qui unquam extiterunt imperator noster Deo acceptissimus, auctor fuit. LIBER IV. ARGUMENTUM.--I. Qualiter donis ac promotionibus plurimos cohonestavit. --II. Remissio quartae partis censuum. --III. Peraequatio et relevatio censuum. --IV. Quomodo in pecuniariis causis, iis qui causa ceciderant ipse de suo largiebatur. --V. Scytharum per signum crucis devictorum subactio. --VI. Sarmatarum subactio, cum servi adversus dominos rebellassent. --VII. Variorum barbarorum legationes et munera eis ab imperatore donata. --VIII. Quod Persarum regi qui legatos ad ipsum miserat, scripsit in gratiam Christianorum illic agentium. --IX. Epistola Constantini ad Saporem Persarum regem, summa cum pietate Deum et Christum confitentis. --X. Contra simulacra, et de glorificatione Dei. --XI. Contra tyrannos et persecutores, et de captivitate Valeriani. --XII. Quod persecutorum", + "candidate_score": 0.649268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2_4", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_239", + "psc_text": "ad illa etiam loca provindentiam suam pro cunctorum commodis laborantem extendit. CAPUT IX. Epistola Constantini ad Saporem Persarum Regem, summa cum pietate Deum et Christum confitentis. (Hanc epistolam, quam hoc et quatuor seq. cap. continent, videsis infra). CAPUT XIV. Quomodo assiduis Constantini precibus pax data est Christianis. In hunc modum cum omnes ubique gentes instar navis cujusdam, unius gubernatoris regerentur industria, et imperium ac religionem famuli Dei libentissime amplecterentur; nec ullus amplius Romanum imperium perturbaret, cuncti posthac tranquillam et quietam vitam agebant. Imperator vero cum piorum hominum preces ad salutem reipublicae plurimum conferre existimaret, eas quoque necessario conciliandas sibi putavit. Itaque et ipse supplex Dei opem imploravit, et praesidibus Ecclesiarum praecepit ut pro se preces ad Deum funderent. CAPUT XV. Quod in nummis et imaginibus precantis habitu effingi se jussit. Quanta porro divinae fidei vis ac virtus in ejus animo insederit, vel ex hoc uno conjici facile potest, quod in", + "candidate_score": 0.6482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9_11", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur . Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_51", + "psc_text": "et seipsum et milites omnes, qui ipsum nescio quo iter facientem sequebantur, et qui spectatores miraculi fuerant, vehementer obstupefactos. CAPUT XXIX. Quomodo Christus Constantino in somnis visus, praeceperit ut signo ad crucis formam facto uteretur in bellis. Interim ipse, ut aiebat, addubitare animo coepit quidnam hoc spectrum sibi vellet. Cogitanti ipsi et diu multumque apud se reputanti, nox tandem supervenit. Tum vero Christus Dei dormienti apparuit cum signo illo quod in coelo ostensum fuerat, praecepitque, ut militari signo ad similitudinem ejus quod in coelo vidisset fabricato, eo tanquam salutari praesidio in praeliis uteretur. CAPUT XXX. Fabricatio ejus signi ad crucis similitudinem. Ille primo statim diluculo surgens, arcanum omne amicis exposuit. Convocatis deinde auri ac gemmarum fabris, medius inter eos sedens, speciem signi eis sermone depinxit, jussitque ut auro ac lapillis similitudinem ejus exprimerent. Quod et nos aliquoties videre meminimus. CAPUT XXXI. Descriptio signi instar crucis formati quod Romani labarum vocant.", + "candidate_score": 0.640563, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", + "max_score": 0.675447, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0", + "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut", + "candidate_score": 0.675447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0", + "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut", + "candidate_score": 0.663947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_150", + "psc_text": "de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus ( Vid. supra ). Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur. Hoc dumtaxat de Filio, et Spiritu sancto. Caeterum in aliis dogmatibus et Eusebius, et Didymus apertissime in Origenis scita concedunt, et quod omnes Ecclesiae reprobant, catholice et pie dictum esse defendunt. 17. Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in", + "candidate_score": 0.661261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_152", + "psc_text": "perversi homines ad assertionem dogmatum suorum sub virorum sanctorum nomine, tamquam facilius credenda, interseruerint ea, quae illi nec sensisse, nec scripsisse credendi sunt? » Clementem quoque Alexandrinae Ecclesiae presbyterum, virum catholicum, scribit in libris suis interdum Dei Filium dicere creatum: et Dionysium Alexandrinae urbis episcopum, virum eruditissimum, contra Sabellium quatuor voluminibus disputantem, in Arianum dogma delabi. Et sub his exemplis illud agit, ut non ecclesiasticos, et catholicos viros male sensisse, sed ab haereticis eorum scripta corrupta esse testetur, et concludat ad extremum, dicens: « De Origene quoque, in quo similiter, ut in his quos supra diximus, quaedam diversitas invenitur, istud non sufficiat sentire, quod de praejudicatis jam catholicis sentitur, vel intelligitur viris, ne similis causae, similis sufficiat excusatio. » Si conceditur, ut quidquid in libris noxium reperitur, ab aliis corruptum sit [ Al. id si ita est nihil, etc. ], nihil eorum erit, quorum fertur nominibus; sed his deputabitur, a", + "candidate_score": 0.66112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0", + "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut", + "candidate_score": 0.64497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_166", + "psc_text": "confessorem, quod post Ariminensem synodum liber 513 illius falsatus ab haereticis sit. Et ob hanc causam cum in concilio episcoporum ei quaestio moveretur, proferri librum de domo sua jusserit: qui, nesciente se, in scriniis suis haereticus tenebatur. Cumque prolatus fuisset, et ab omnibus haereticus judicatus, auctor libri excommunicatus, de concilii conventione discesserit. Et tantae auctoritatis se putat, ut cum hoc familiaribus suis narrat somnium, nemo ei contra confessorem ista simulanti audeat contradicere. Responde, quaeso; synodus, a qua excommunicatus est, in qua urbe fuit? Dic episcoporum vocabula: profer sententias subscriptionum, vel diversitatem, vel consonantiam. Doce qui eo anno consules fuerint, quis imperator hanc synodum jusserit congregari: Galliaene tantum episcopi fuerint, an et Italiae, et Hispaniae: certe quam ob causam synodus congregata sit. Nihil horum nominas, sed virum eloquentissimum, et contra Arianos Latini sermonis tubam, ut Origenem defendas, excommunicatum a synodo criminaris. Sed confessoris calumnia utcumque toleranda est. Transit ad inclytum martyrem", + "candidate_score": 0.636756, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.675086, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1294", + "psc_text": "URBIS EPISCOPUM. De Ratione Paschalis. Domino meo dilectissimo fratri et consacerdoti LEONI PROTERIUS in Domino salutem. CAP. I. Piissimus et fidelissimus imperator noster Marcianus litteris ad nos nuper venerabilibus usus est, quibus asseruit aestimare quosdam non diligenter ascriptam diem festi paschalis, quae per octavam Indictionem futuram, Deo praestante, celebranda est. Verumtamen non velut a se commotus hoc indicavit, sed quia scripta tuae sanctitatis acceperit, et praecipiebat oportere nos causam diligenter inquirere adhibita nimis tenuissima scrutatione, quae multum sollicitudinis ac studii contineret. Quapropter negligendum non fuit quominus statim negotium ventilarem; quando ex illo jam tempore, quo commonitorium tuae venerationis accepi, plurimam curam rei hujus habuerim, nunc legales libros inspiciens, nunc antiquorum doctorum 1265 instituta contingens, ex quibus possibile est hujusmodi computum investigare solertius. Sumens etiam et centenalem cursum Paschae descriptum a beatissimo patre et episcopo nostro Theophilo, omnemque percurrens, ita reperi diligenter integreque compositum, ut quicumque ille sit, auctoritatem scripturae hujus", + "candidate_score": 0.675086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1186", + "psc_text": "imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi, quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt, demonstrarem: propter eos scilicet, qui ad occasionem velandae perfidiae suae, infirma vel dubia videri volunt statuta concilii, quae nulla sunt consensus mei sententia roborata; cum tamen post reversionem fratrum, quos vice mea miseram, ad Constantinopolitanum episcopum epistolas dederim: ut, si eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris", + "candidate_score": 0.671518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1185", + "psc_text": "SYNOPSIS. I. Se ut imperatori satisfaceret et occasionem haereticis auferret, ad episcopos Chalcedonenses de consensu suo litteras dedisse. --II. De monachis edicto Marciani repressis, et archimandritis Pulcheriae responsione increpatis. --III. De Eudocia a Leone monita ex secreto imperatoris mandato. --IV. Aetii dejectionem patienter habendam esse, ne aliarum Ecclesiarum regimini se immiscens mensuram propriam videretur excedere. --V. Anatolium ab Illyricianis subscriptionem in sui ambitus patrocinium elicere voluisse. De epistola ad Chalcedonenses episcopos scripta. 1208 LEO JULIANO episcopo. CAP. I. Quam vigilanter, quamque devote pro catholica fide fraternitas tua excubet, litterarum tuarum textus ostendit, quibus instruentibus multum mea sollicitudo relevatur; accedente religiosi imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi,", + "candidate_score": 0.670907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_461", + "psc_text": "Eutychen epistolas esse evidenter ostendit stylus, qui aliis Leonis Operibus similis, a stylo Operum Prosperi apertissime discrepat. Neque harum epistolarum auctor astrui potest Prosper, quin auctor simul dicatur caeterorum omnium Leonis Operum, ita ut ab initio ejus pontificatus usque ad finem omnes ejus non tam epistolas quam sermones scripserit, et eo quidem stylo, qui a suorum Operum stylo differret: quod sane incredibile dictu est, nec Gennadii textus, nec vulgata apud Gallos opinio prodidit; immo nec ipse Antelmius, quoad sermones, ausus est affirmare, ut patet ex eadem epist. 2, n. 40. Solum dici potest S. Prosper in has adversus Eutychen epistolas, quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant", + "candidate_score": 0.670639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_73", + "psc_text": "in Commentario ad Canonem paschalem Victorii, cap. 1, pag. 72. Duae vero in ea quam Petavius et Bucherius ediderunt partes distinguendae, nimirum ipsa Cyrilli epistola ad Africanos, quae legitur correctior apud Dionysium; et ejus additio, quae ad aliam ejusdem Cyrilli epistolam pertinet. Has quidem duas distinctasque Cyrilli epistolas cum imperitus quidam reperisset agentes de Paschate, de eodem Paschate utrasque agere credidit: et idcirco epistolae ad Africanos, quam ex Dionysio primum descripsit, paucis verbis suo arbitrio immutatis, alteram, quae Bedae temporibus integra legebatur, initio praetermisso, subjecit atque inseruit; quae cum denuntiet diem Paschatis anni 444, eidem diei accommodata fuit a librario dies designata in priori ad Africanos epistola, nimirum IX kal. Maii. Hinc Bucherius non duas, sed unam epistolam habuit totum hoc documentum, eodemque credidit sermonem esse de solo Paschate ann. 444. 3. Sed si conferatur prima hujus pars cum Cyrilli epistola ad Africanos, quae a Dionysio conservata est, eadem reperientur", + "candidate_score": 0.668235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_748", + "psc_text": "Leo habuit illum tractatum, cujus gratia Petronium et Regulum Gallicanos diu se retinuisse scribit epist. 67, ad Ravennium, in quam vide annot. 2 (885 d). Haec quidem Anatolii causa adeo magnum pontifici negotium facessivit, ut quatuor legatos eligendos, instruendos, atque Constantinopolim transmittendos crediderit, quod non exiguam in respondendo dilationem flagitabat: unde nihil mirum si epistolae 69, 70 et 71 quibus hac de ordinatione respondet, datae fuerint mense Julio anni 450. Interim hoc fragmentum excerptum ex Anatolii epistola, quae statim post ejus ordinationem ante finem anni 449 exarata fuit, cum certa dies ac mensis lateat, praemittendum censuimus epistolae Leonis ad Theodosium, quae die 25 Decembris signatur. EPISTOLA LIII, seu EPISTOLAE ANATOLII CONSTANTINOPOLITANI EPISCOPI AD S. LEONEM FRAGMENTUM. De ordinatione sua. 954 Ex epistola ANATOLII Constantinopolitani ad LEONEM Romanum. Etenim piissimus et Christi amans noster imperator Theodosius, qui cuncta in secundis post res ad Deum pertinentes ponit, cum sanctissima Constantinopolitana Ecclesia pastore", + "candidate_score": 0.667727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462", + "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.", + "candidate_score": 0.667088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1172", + "psc_text": "I. De pace Ecclesiae reddita, compressis haereticorum reliquiis, et Anatolio increpato gratias agit. --II. De monachis a Marciano cohibitis, et approbatione Chalcedonensis synodi per se ad episcopos missa. LEO episcopus MARCIANO Augusto. CAP. I. Multa mihi in omnibus clementiae vestrae litteris causa gaudendi est, dum ex magna divinae providentiae misericordia praestitum humanis rebus experior, quod ecclesiasticam pacem, quae non nisi unitate praedicationis evangelicae custoditur, piissimo studio juvare dignamini: ut fidei vestrae gloria non solum utilitate reipublicae, 1201 sed etiam religionis profectibus augeatur, gloriosissime Auguste. Unde ineffabiliter Deo gratias ago, qui eo tempore quo oboritura haereticorum scandala praesciebat, vos in imperii fastigio collocavit; in quibus ad totius mundi salutem, et regia potentia, et sacerdotalis vigeret industria. Nam cum vestro praecipue opere sit effectum ut per synodale concilium damnatis impii dogmatis defensoribus, omnes vires sacrilegus error amitteret, ad ejusdem devotionis pertinet palmam, si malum quod in suis ducibus est oppressum etiam in", + "candidate_score": 0.66634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1369", + "psc_text": "ita haereticorum impudentiae restitistis ut profiteremini in totius mundi pacem Chalcedonensis synodi vos esse custodes. Quod cum ex vestrae fidei sententia saluberrime definitum sit, quanto studiosius universali Ecclesiae est conferendum, ut tranquillitas fidei Christianae etiam vestro prosit imperio, nec improbitas haeretica in aliquo de suo molimine glorietur! Cujus pertinax et insidiosa contentio illico conquiescit, si imperiali potestate frenetur. Data kalendis Septembris, Constantino et Rufo viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN DUAS SEQUENTES EPISTOLAS 1. Quesnellus in codice Grimanico duas sequentes epistolas distinctas reperit, alteram Basilio Antiocheno, alteram Euxitheo Thessalonicensi et Juvenali Jerosolymitano inscriptam. In codice vero Ratisponensi una tantum profertur, sed cum inscriptione: Leo episcopus Basilio, Juvenali, Euxitheo, Petro, et Lucae episcopis. Hi duo postremi, ut ex codice encyclio discimus, sunt Petrus Corinthius et Lucas Dyrrachenus, ad quos pariter eamdem epistolam directam agnoscimus. Post primam periodum solius Basilii Antiocheni propriam, in eodem codice notatur: Usque huc Basilio; ex quo monemur, sequentia,", + "candidate_score": 0.666263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_885", + "psc_text": "invicem dilectionis tuae animus nostris confirmaretur alloquiis, filios nostros Casterium presbyterum, Patricium et Asclepiadem diaconos, qui ad nos tua scripta detulerunt, cum epistolis nostris post venerabilem diem festi paschalis remisimus, indicantes nos, ut supra diximus, de Constantinopolitanae Ecclesiae pace gaudere, cui hanc curam semper impendimus, ut eam nulla velimus haereticorum fraude violari. CAP. II. De fratribus vero quos et epistolis tuis et legatorum nostrorum relatione communionis nostrae cupidos esse cognovimus, eo quod doleant se contra potentiam contraque terrores non tenuisse constantiam, sed alieno sceleri praebuisse consensum, cum ita eos formido turbasset ut in damnationem catholici atque innocentis antistitis, et in receptionem detestabilis pravitatis trepido famularentur obsequio, illud quidem quod praesentibus et agentibus nostris constitutum est approbamus, ut suarum interim Ecclesiarum essent communione contenti; sed cum legatis nostris quos misimus participata tecum sollicitudine volumus disponatur, quatenus hi qui 1040 plenis satisfactionibus male gesta condemnant, et accusare se magis eligunt quam tueri,", + "candidate_score": 0.666116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_467", + "psc_text": "Romani hanc notatiunculam praefixere: Pleraque haec sanctorum Patrum testimonia a S. Leone adjuncta sunt epistolae ipsius 97 (nunc 165) ad Leonem Augustum, sed in aliquibus Graecis codicibus concilii hujus inseruntur etiam hoc loco, nimirum post laudatam epistolam ad Flavianum. Haec autem Stephanus Baluzius intelligens de actione secunda notavit: Haec testimonia non exstant in codicibus mss., neque in antiquis editionibus: ac tamen etsi in aliquibus Graecis, ut monent editores Romani, inserantur in hoc loco, puto tamen lecta non fuisse in synodo, adeoque frustra descripta esse in his gestis, in quibus nulla horum testimoniorum mentio est, sed epistolae tantum. Omnem vero difficultatem sustulit observatio trium Graecorum exemplarium Chalcedonensium, quae memoravimus e bibliotheca Veneta S. Marci. Cum enim in his laudata ad Flavianum epistola, ut innuimus, bis proferatur, nimirum ante gesta, et in ipsis gestis; memorata testimonia Patrum non subjiciuntur epistolae gestis insertae, ut a Romanis edita sunt; sed describuntur post epistolam quae", + "candidate_score": 0.665869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1068", + "psc_text": "AD EPISCOPOS GALLIARUM. SYNOPSIS. Reversis legatis a synodo Chalcedonensi, acceptisque gestis, et sententia adversus Eutychen et Dioscorum prolata, hujus exemplar mittit ad Gallicanos episcopos. Dileetissimis fratribus RUSTICO, RAVENNIO, VENERIO, et caeteris episcopis per Gallias constitutis, LEO. Impletis per misericordiam Dei communibus votis, dignum est fraternitatem vestram sanctorum gaudiorum habere consortium. Nam fratres mei, qui vice mea Orientali 1141 synodo praesederunt, quae acta retulerint significo, confirmata catholica fide, et glorificato apostolicae praedicationis triumpho: quod etiam hi qui ad deviandum vel seducti fuerant vel impulsi, recepta veritatis luce laetantur. Siquidem omnes Domini sacerdotes in unam sententiam, sancto Spiritu docente, consensere; et de sacramento Dominicae incarnationis, in qua multorum intelligentia caligabat, ita tenebrae erroris ablatae sunt, ut in uno Domino nostro, vero et Dei et hominis Filio, nec de humanitatis ambigatur natura, nec de Deitatis essentia. In impios autem nefandi erroris auctores, qui indignos se Dei gratia judicantes, correctionis uti remediis noluerunt, qualis", + "candidate_score": 0.664179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_3_5", + "bdc_text": "imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1186", + "psc_text": "imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi, quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt, demonstrarem: propter eos scilicet, qui ad occasionem velandae perfidiae suae, infirma vel dubia videri volunt statuta concilii, quae nulla sunt consensus mei sententia roborata; cum tamen post reversionem fratrum, quos vice mea miseram, ad Constantinopolitanum episcopum epistolas dederim: ut, si eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris", + "candidate_score": 0.663103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1475", + "psc_text": "Symbolo omnia haec haeresum monstra confodi. --IV. Reconciliationem hominum ex incarnatione pendere, sine qua nec mediatoris nec redemptoris offiium Christus implet. --V. Solo Christi sacrificio vel reconciliatum Deo fuisse mundum, vel justificatos peccatores. --VI. Utriusque in Christo naturae proprietates ex diversis ejus actionibus manifestari. --VII. Veritatem carnis in Christo ex veritate mortis, sepulturae et resurrectionis comprobari. --VIII. Christi exaltationem nisi in vera hominis natura perfici non potuisse. -- IX. Sub specie Deitatis honorandae magna eam injuria affici, cum sub mendacio phantasmatis latuisse asseritur. --X. Ex SS. Patrum traditione catholicam fidem inconcusse firmari, quam tueri imperatore in primis dignum. --XI. Testimonia SS. Patrum tam Graecorum quam Latinorum pro asserenda veritate carnis in Christo. 1353 LEO episcopus LEONI Augusto. CAP. I. Promisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto", + "candidate_score": 0.659207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_467", + "psc_text": "Romani hanc notatiunculam praefixere: Pleraque haec sanctorum Patrum testimonia a S. Leone adjuncta sunt epistolae ipsius 97 (nunc 165) ad Leonem Augustum, sed in aliquibus Graecis codicibus concilii hujus inseruntur etiam hoc loco, nimirum post laudatam epistolam ad Flavianum. Haec autem Stephanus Baluzius intelligens de actione secunda notavit: Haec testimonia non exstant in codicibus mss., neque in antiquis editionibus: ac tamen etsi in aliquibus Graecis, ut monent editores Romani, inserantur in hoc loco, puto tamen lecta non fuisse in synodo, adeoque frustra descripta esse in his gestis, in quibus nulla horum testimoniorum mentio est, sed epistolae tantum. Omnem vero difficultatem sustulit observatio trium Graecorum exemplarium Chalcedonensium, quae memoravimus e bibliotheca Veneta S. Marci. Cum enim in his laudata ad Flavianum epistola, ut innuimus, bis proferatur, nimirum ante gesta, et in ipsis gestis; memorata testimonia Patrum non subjiciuntur epistolae gestis insertae, ut a Romanis edita sunt; sed describuntur post epistolam quae", + "candidate_score": 0.649486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_543", + "psc_text": "plures ejusdem epistolae datae leguntur iisdem idibus Juniis, quibus dogmatica ad Flavianum epist. 28 signata fuit, ac in omnibus nominantur legati, et eadem epistola ad Flavianum illis jam tradita memoratur. Horum vero omnium satis expressa fit mentio etiam in longiori epist. 31 ad Pulcheriam, legatorum quidem illis verbis cap. 4; In his fratribus meis, quos vice mea misi; epistolae autem dogmaticae scriptae idibus Junii illis capitis ultimi: Quod etiam S. Flaviano episcopo me clementia tua scripsisse cognoscat; quae verba pariter inserta leguntur epistolae 30 iisdem procul dubio idibus Junii scriptae. Quomodo ergo epist. 31 aliquanto ante Junium mensem exarata ac transmissa dici potest? 5. Quid autem dicendum? Ut omittantur incerta, cum brevior epistola 30 in Graeca et Latina collectione Chalcedonensi inveniatur, et legatorum nomina distincte praeferat, ut epistolae caeterae, quae cum litteris ad Flavianum iisdem legatis traditae fuere, haec quoque ad Pulcheriam transmissa, eidemque aliquando tradita, ac in Oriente vulgata,", + "candidate_score": 0.648743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_538", + "psc_text": "καὶ συνεπισκόπῳ Φλαυιανῷ, σαφέστερον τὰ ἀπεσταλμένα γράμματα περιέχει. ADMONITIO IN EPISTOLAS SEQUENTES XXX ET XXXI. 1. Etsi duae quae ad Pulcheriam eadem die ac de eadem re scriptae inveniuntur epistolae, aliquot non tam sententiis quam verbis sint plane similes, in multis nihilominus discrepant inter se, et altera ob insertas additiones est longe prolixior. Styli autem ratio et codicum atque collectionum antiquarum auctoritas, quibus utraque fulcitur, nequaquam sinunt ut alterutra alii quam Leoni tribuatur. Exemplaria tum Latina, tum Graeca antiquissimae collectionis 17 Chalcedonensis, et Ratisponensis collectio 19, praeter collectionem duodecimam et vigesimam secundam, primam epistolam satis vindicant; codices vero collectionum 2, 5, 11, 12, 13, 18, 20, 21, 22, 23 et 24, cum exemplo Sichardi, et peculiari ms. Vat. Reginae 293, alteram tuentur. Cur autem eodem die duae ejusmodi epistolae ad Pulcheriam traditae fuerint, et quae prius, quae autem posterius scripta censenda sit, curiosius inquiri potest, quam ulla satis tuta ratione", + "candidate_score": 0.647735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_537", + "psc_text": "καὶ ἰσχύοντας αὐτὸν εἰς τὴν τοῦ δικαίου καὶ ἀγαθοῦ μεταγαγεῖν διάθεσιν· ἵν' ὅτι περ ἀμφιβάλλεσθαι οὐ δύναται, ὁποῖόν τι τυγχάνει τῆς τῶν χριστιανῶν ὁμολογίας τὸ ἀκέραιον, καὶ πάσης τῆς πλάνης τὸ φαῦλον καταδικασθείη, καὶ, εἰ ἀνανήψειεν, ὃς πεπλάνηται, ὑπὲρ συγγνώμης παρακαλέσων, τὴν τῶν ἐπισκόπων αὐτῷ βοήθειαν ἐπικουρῆσαι. Ἐπείπερ ἐν τῷ ἑαυτοῦ λιβέλλῳ τῷ πρὸς ἡμᾶς ἀποσταλέντι καὶ τοῦτο ἑαυτῶ πρὸς τὸ ἀξιωθῆναι συγγνώμης ἐφύλαξεν, ἐπαγγελλόμενος ἑαυτὸν διορθοῦν, εἴ τι δ' ἂν ἡ ἡμετέρα γνώμη περὶ τούτων, περὶ ὧν κακῶς ᾔσθετο, ἀποδοκιμάσειεν. Τί δὲ ἡ καθολικὴ Ἐκκλησία καθόλου περὶ τοῦ θείου μυστηρίου τῆς Δεσποτικῆς σαρκώσεως πιστεύει, καὶ διδάσκει, τῷ ἀδελφῷ ἡμῶν, καὶ συνεπισκόπῳ Φλαυιανῷ, σαφέστερον τὰ ἀπεσταλμένα γράμματα περιέχει. ADMONITIO IN EPISTOLAS SEQUENTES XXX ET XXXI. 1. Etsi duae quae ad Pulcheriam eadem die ac de eadem re scriptae inveniuntur epistolae, aliquot non tam sententiis quam verbis sint plane similes, in multis nihilominus discrepant inter se, et altera ob insertas additiones", + "candidate_score": 0.647507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15_17", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis . Datum 6 . augusti anno 1553 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_559", + "psc_text": "καὶ τῷ ἐμῷ ἀδελφῷ, καὶ συνεπισκότῳ Φλαυιανῷ ἡ ὑμετέρα φιλανθρωπία γεγραφη κέναι με γινωσκέτω· καὶ τούτοις, οἶς ἐπέμψαμεν ἐντετάλθαι, πρὸς τὸ συγγνώμης ἀξιωθῆναι, εἰ τὰ τῆς πλάνης διορθωθείη· ἵνα δέ με τοῦ εὐσεβεστάτου βασιλέως τῇ διανοίᾳ. τὴν σύνοδον τῶν ἐπισκόπων συνελθεῖν θελησάσῃ δόξειε τὸ τῆς ἡμετέρας παρουσίας ἀπολιμπάνεσθαι, τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς ἐμοὺς, Ἰούλιον τὸν ἐπίσκοπον, καὶ Ρενάτον τὸν πρεσβύτερον, καὶ τὸν ἐμὸν υἱὸν Ἱλάρον τὸν διάκονον πέπομφα. τοὺς εἰς τάξιν τῆς ἐμῆς παρουσίας ἀρκοῦντας. Ἀλλὰ τούτῳ μᾶλλον τῷ πλανηθέντι κρεῖτ τόν ἐστι συνελθεῖν· ἐπεί περ ἐκείνῷ περὶ ὃ παρεφρόνησε, ἀνανῆψαι ἦν· καὶ ἔνθα τὴν καταδίκην ὑπέμεινε, αὐτόθι καὶ συγγνώμης φιλοτιμίας ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis,", + "candidate_score": 0.645563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_461", + "psc_text": "Eutychen epistolas esse evidenter ostendit stylus, qui aliis Leonis Operibus similis, a stylo Operum Prosperi apertissime discrepat. Neque harum epistolarum auctor astrui potest Prosper, quin auctor simul dicatur caeterorum omnium Leonis Operum, ita ut ab initio ejus pontificatus usque ad finem omnes ejus non tam epistolas quam sermones scripserit, et eo quidem stylo, qui a suorum Operum stylo differret: quod sane incredibile dictu est, nec Gennadii textus, nec vulgata apud Gallos opinio prodidit; immo nec ipse Antelmius, quoad sermones, ausus est affirmare, ut patet ex eadem epist. 2, n. 40. Solum dici potest S. Prosper in has adversus Eutychen epistolas, quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant", + "candidate_score": 0.640617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1476", + "psc_text": "SS. Patrum tam Graecorum quam Latinorum pro asserenda veritate carnis in Christo. 1353 LEO episcopus LEONI Augusto. CAP. I. Promisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii tamen mei est et patefacere quod intelligis, et praedicare quod credis: ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram (Luc. XII, 49), motu crebrae meditationis 1355 agitatus, sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut Evangelium loquitur, lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) , imperitorum oculos tentavit avertere. Cumque", + "candidate_score": 0.639374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15_17", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis . Datum 6 . augusti anno 1553 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_833", + "psc_text": "ut quia incolumitas vestra exsultatio et salus nostra est, citius ad nos relatu desiderabili salutis vestrae gaudia recurrant. Et alia manu: Memorem coronam vestram humilitatis nostrae Christus Dominus longaeva aetate conservet, domine sancte beatissime pater, et apostolica sede dignissime Papa. Ceretius susceptus vester apostolatum vestrum saluto, commendans me orationibus vestris. 1005 Salonius venerator vester, apostolatum vestrum in Domino saluto, orationum vestrarum subsidia deposcens. Veranus cultor vestri apostolatus, beatitudinem vestram saluto, et ut pro me oretis peto. EPISTOLA LXIX. AD THEODOSIUM AUGUSTUM. SYNOPSIS. I. Consensum suum ad ordinationem Anatolii CP. suspendit; professionem fidei exigit. --II. Petit ut idem haereticorum communionem abdicet, communi fidei subscribat. Legatos mittit. Synodum postulat intra Italiam fieri. LEO episcopus THEODOSIO semper Augusto. CAP. I. Omnibus quidem vestrae pietatis epistolis, inter eas sollicitudines quas pro fide patimur, spem securitatis nobis maximam praestitistis, Nicaenum commendando concilium: adeo ut ab illo, sicut saepe jam scribitis, non patiamini sacerdotes Domini deviare.", + "candidate_score": 0.637426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1334", + "psc_text": "defensor. Quamvis enim nulli sacerdotum liceat nescire quod praedicat, inexcusabilior tamen est omnibus imperitis quilibet Jerosolymis habitans Christianus, qui ad cognoscendam virtutem Evangelii, non solum paginarum eloquiis, sed ipsorum locorum testimoniis eruditur. Et quod alibi non licet non credi, ibi non potest non videri. Quid laborat intellectus, ubi est magister aspectus? Et cur lecta vel audita sunt dubia, ubi se et visui et tactui tota humanae salutis ingerunt sacramenta? Quasi ad singulos quosque cunctantes Dominus adhuc voce corporea utatur, et dicat: Quid turbati estis, et quare cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes meos, quia ipse ego sum. Palpate et videte quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 38, 39) . 1289 CAP. II. Utere igitur, frater charissime, invictissimis catholicae fidei documentis, et evangelistarum praedicationem sanctorum locorum in quibus degis testificatione defende. Apud te est Bethleem, in qua salutifer Davidicae Virginis", + "candidate_score": 0.623856, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos", + "max_score": 0.675062, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_9", + "psc_text": "Ego simpliciter in exordio sermonis omnes haereticos gentiles esse respondi. Verum quia captiosa interrogatio fuit, primae quaestionis tibi palmam tradens, 173 ad secundam veniam in qua aio laicum ab Arianis venientem recipi debere poenitentem, clericum vero non debere. O. Atqui in prima quaestione quam obtinuisse me dicis, etiam secundam obtinui. L. Doce quomodo obtinueris. O. Nescis et laicos et clericos unum habere Christum, nec alium neophytis, alium episcopis esse Deum? Cur ergo non recipiat clericos, qui recipit laicos poenitentes? L. Non est ipsum lacrymas fundere pro peccatis, et corpus attrectare Domini. Non est ipsum ad fratrum genua provolvi, et de sublimi loco eucharistiam ministrare populo. Aliud est lugere quod fueris, aliud neglecto peccato, in Ecclesia vivere gloriosum. Tu qui hesterno die sacrilegus creaturam Dei Filium praedicabas; qui quotidie pejor Judaeis, blasphemiarum lapides in Christum jaciebas, cujus manus sanguine plenae sunt, cujus stylus lancea militis fuit, ad unius horae conversionem virginem", + "candidate_score": 0.675062, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.674759, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.674759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.671956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.642727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_8_10", + "bdc_text": "Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.639421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_8_10", + "bdc_text": "Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_0", + "psc_text": "PROLOGUS. 367-368 Pauci admodum dies sunt, ex quo epistolam Pauli ad Philemonem interpretatus, ad Galatas transcenderam, multis retrorsum in medio praetermissis; et ecce subito litterae mihi de Urbe allatae sunt, nuntiantes et Albinam venerabilem anum praesentiae Domini redditam, et sanctam Marcellam matris contubernio destitutam, magis nunc vestrum, o Paula et Eustochium, flagitare solatium. Et quia hoc interim fieri non potest, propter grandia maris in medio spatia atque terrarum, repente vulnus impressum saltem Scripturarum vellem curare medicamine. Scio equidem ardorem ejus, scio fidem, quam flammam semper habeat in pectore, superare sexum, oblivisci hominis, et divinorum voluminum tympano concrepante, rubrum hujus saeculi pelagus transfretare. Certe cum Romae essem, numquam tam festina me vidit, ut non de Scripturis aliquid interrogaret. Neque vero more Pythagorico quidquid responderam, rectum putabat: nec sine ratione praejudicata apud eam valebat auctoritas; sed examinabat omnia, et sagaci mente universa pensabat, ut me sentirem non tam discipulam habere, quam judicem.", + "candidate_score": 0.638415, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.674082, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_12_14", + "bdc_text": "Cum vero in hoc extremo mundi actum meliora observanda non sint , possidendae aminae nostrae in ecclesia nostra Haec salutandi saltem tui gratia , ne nihil scriberem scribere volui . Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.674082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.666093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_5", + "psc_text": "Ille dicit sanguine Christi se esse redemptum. Ergo solum pro Arianis, aut tantum pro Donatistis effusus est sanguis Christi? Absit. Non sic dicit Veritas. Non sic dicit Deus ad Abraham: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes (Genes. XXVI, 4) . Non una gens, sed omnis. Non illa et illa, sed cunctae. Sed neque in diversa fide, sed in una: dicente Apostolo, Una fides (Ephes. IV, 5) . In una scilicet fide salvantur credentes: per unitatem fidei Ecclesia catholica habet cor et animam unam in Deum. Haec fides recta, quae facit diversa corda credentium unum esse, Pauli apostoli ore laudatur. Gratias, inquit, ago Deo, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Fides una, quae in totum mundum an nuntiatur, ipsa laudanda ac praedicanda est. CAPUT II. Accipe fidem, in qua jam olim renatus es credens in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Pater Filius non", + "candidate_score": 0.651288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_12_14", + "bdc_text": "Cum vero in hoc extremo mundi actum meliora observanda non sint , possidendae aminae nostrae in ecclesia nostra Haec salutandi saltem tui gratia , ne nihil scriberem scribere volui . Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_5", + "psc_text": "Ille dicit sanguine Christi se esse redemptum. Ergo solum pro Arianis, aut tantum pro Donatistis effusus est sanguis Christi? Absit. Non sic dicit Veritas. Non sic dicit Deus ad Abraham: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes (Genes. XXVI, 4) . Non una gens, sed omnis. Non illa et illa, sed cunctae. Sed neque in diversa fide, sed in una: dicente Apostolo, Una fides (Ephes. IV, 5) . In una scilicet fide salvantur credentes: per unitatem fidei Ecclesia catholica habet cor et animam unam in Deum. Haec fides recta, quae facit diversa corda credentium unum esse, Pauli apostoli ore laudatur. Gratias, inquit, ago Deo, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Fides una, quae in totum mundum an nuntiatur, ipsa laudanda ac praedicanda est. CAPUT II. Accipe fidem, in qua jam olim renatus es credens in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Pater Filius non", + "candidate_score": 0.651186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.629987, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones", + "max_score": 0.673342, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_1_3", + "bdc_text": "S. D . Duas ab humanitate tua epistolas , clarissime vir et pater in Christo colendissime , accepi , alterum 24 , alteram ultima iulii scriptam , una cum pagellis , quibus quae variis in locis aguntur et acciduntur , significatur , pro quibus et meo et amicorum fratrumque , quibus communicavi nomine gratias quam maximas ago . Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint . imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_387", + "psc_text": "Et consedimus ut colloqueremur; et forte supra mensam lusoriam quae ante nos erat, attendit codicem, tulit, aperuit, invenit apostolum Paulum, inopinate sane: putaverat enim aliquid de libris quorum professio me conterebat. Tum vero arridens, meque intuens, gratulatorie miratus est quod eas et solas prae oculis meis litteras repente comperisset. Christianus quippe et fidelis erat, et saepe tibi Deo nostro prosternebatur in ecclesia crebris et diuturnis orationibus. Cui ego cum indicassem illis me Scripturis curam maximam impendere, ortus est sermo, ipso narrante, de Antonio Aegyptio monacho, cujus nomen excellenter clarebat apud servos tuos; nos autem usque in illam horam latebat. Quod ille ubi comperit, immoratus est in eo sermone, insinuans tantum virum ignorantibus, et admirans eamdem nostram ignorantiam. Stupebamus autem audientes tam recenti memoria, et prope nostris temporibus testatissima mirabilia tua in fide recta et catholica Ecclesia. Omnes mirabamur, et nos quia tam magna erant, et ille quia inaudita nobis erant.", + "candidate_score": 0.673342, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.673312, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_3_5", + "bdc_text": "imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris . Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.673312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7_9", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.667945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859", + "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,", + "candidate_score": 0.663576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_3", + "bdc_text": "imperatori ipse quid fidam , nescio , minusque quid Gallorum speciosae paci , quod rapsaceni scripti minae atque iacula ex pectore meo nemo facile exemerit et principes Germaniae utranque aurem dormire videam , vigilantibus interim pigerrime in perniciem nostram adversariis nostris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.660589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2876", + "psc_text": "R stacten R 23 onix R et igni E quae E 25 incensu R offeratur E 28 depraecatur R. sacrificium uespertinum. plurimis locis tractauimus. in alleuatione manuum excelsi operis officium monstrari, ut, cum Moyses eleuatis manibus stare praeceptus est, populo in alteuatione et demissione manuum suarum uel uictore uel uicto. apostolus quoque orantes iubet eleuare manus puras. et cum ait: sine ira et cogitatione, non habitum orandi constituit, sed praescriptum diuinsediuinae operationis adiecit. denique dominus per Esaiam prophetam orationes impiorum inprobans ita locutus est: si extendatis roanas, auertam oculos meos a uobis, non utique si eleuetis, sed si extendatis; quia habitus orandi in manibus extendendis est, perfecti autem operis efficientia est in eleuandis. § 4 Manuum ergo eleaatioeleuatio sacrificium uespertinum est. non enim sanguine et holocaustis nos, in quos consnmmatioconsummatio saeculorum deuenit, sacrificamus deo. sed quod sacrificium uespertinum placitum sit, audiamus dominum in euangeliis dicentem: ueniteueni, benedicti patris mei, possidete", + "candidate_score": 0.660423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7_9", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_128", + "psc_text": "deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus, qui doctores deinceps manerent, intimauerat. cuius doctrinae etiam dominus in euangeliis meminit, dicens: super cathedram Moysi, inquit, sederunt. scribae et pharisiei: omnia ergo, quaecumque dixerint uobis, facite et seruate: secundum uero facta eorum nolite facere. doctrina ergo horum mansit in posterum, qua1. ab ipso scriptore legis accepta in hoc seniorum et numero et officio conseniataconseruata est. 20 Matth. XXIII, 2. 1 repromissio R E deuB E (θσ nou. Tesf. I at.) di V om. R 2 sicut primo et in psalmo scriptum est secundo (corr. m. 1) R sicut et in psalmo scribtum est T sicut in psalmo primo scriptum", + "candidate_score": 0.659043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2878", + "psc_text": "his fratribus minimis, mihi fecistis. hoc sacrificium uespertinum, id est temporum nouissimorum est. in hoc manus eleuandae sunt, quia istius modi orationibus iam ab initio mundi benedictis dei regni caelestis praeparata possessio est. § 5 Sed meminit propheta, praeter clamorem fidei, praeter orationem, qusequae dirigenda sit ut incensum, et praeter eleuationem manuum, in qua sacrificium uespertinum est, et aliud sibi adhuc opus consummandae in se iustificationis optandum. dicti 6 I Tim. 2, 8. 9 Esai. I, 15. 17 Matth. XXV, 84 sq. 2 manum R 4 dimiasione Ra 6 et contentione E cf. Sabalier 111, 869 10 extendatis manus, quia E 20 infirmua — liberaatie me om. R 80 dirigenda est E eleaationes R 81 in quas R. scilicet huius euangelici memor: ex uerbis tuis iustificaberis, aut ex uerbis tuis condemnaberis, recolens quoque ex omni se uerbo otioso rationem in die iudicii redditurum necessario deprecatus est dicens: pone. domine, custodiam", + "candidate_score": 0.658735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_13_15", + "bdc_text": "Vale in Christo cum tuis . Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.65827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7_9", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat . Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1715", + "psc_text": "eircumcisioniscircumcisionis auctorem non habentibus quid circumeisiocircumcisio in signo tantum constituta iam proderit? quid sabbati religio deum sabbati nescientibus opis adferet? quid paschae agnus et liminum sanguis et azymorum festiuitas agnum dei et azyma sinceritatis et sanguinem salutis ignorantibus auxilii praestabit? mandata exercent, sed efficientiam mandatorum et tempus ignorant. legem legunt, sed eam legente et nesciente IudeeoIudaeo Christianus intellegit. inimicus plane hiehic prophetae est, parricidales manus unigenito dei filio inferens et saluatorem generis humani et uitseuitae aeternae largitorem morte, quantum in ipso est, condemnans. prae his ergo omnibus in dei mandato prudentior est. § 5 Atque ut absoluteabsoluto hos inimicos significasse intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui", + "candidate_score": 0.651762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_7", + "bdc_text": "Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", + "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", + "candidate_score": 0.650914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.649943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15_17", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis . Datum 6 . augusti anno 1553 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.64438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_14_16", + "bdc_text": "Saluta nomine meo et fratrum omnes symmystas tuos . Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis . Datum 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.643332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_654", + "psc_text": "uiris sanguinum uitam meam. in peccatorum scilicet sanguine manus ille abluet inter innocentes. adeo autem hi uiri sanguinum sunt. ut omnium ab Abel osqueusque ad Zachariam interfectorum ab his sanguis sit reposcendus et abluente manus suas Pilato super se suosque esse iusti sanguinem sint professi. § 7 Sed manus sunssuas lauante iusto atque lsetante dicet homo: an fructus erit iusto? et utique eum esse dicit, quia deus sit in terra eos iudicans. dicens ergo homo: 18 Ps. XXV, 5 sq. 18 Ibid. 9. m 1 ad poena V euuangelicum R euangelicum ex euangelicam m. 2 V in euangelio PTe 3 sed inter haec iustitia monstratur mediis omissis r V cuiusque om. P 6 peccatoius V et dicit homo V et dicet Hb si utique erit ITE si utique est R 7 sic om. RPTE 8 eoa om. P 9 deductum ex deductuB m. 2 V 12 reatus sanguine R et", + "candidate_score": 0.637381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.633204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_12", + "bdc_text": "Cum vero in hoc extremo mundi actum meliora observanda non sint , possidendae aminae nostrae in ecclesia nostra Haec salutandi saltem tui gratia , ne nihil scriberem scribere volui .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1080", + "psc_text": "salui. saluos autem nos per id deus noster effecit, quod exitus sit mortis egressus; id enim his uerbis, quae latine minus expresse atque absolute translata sunt, continetur. admonui enim superius, plerumque interpretes cunctos, dum conlocationem ordinemque uerborum demutare ac tempe-. rare non audent, minus dilucide proprietatem declarasse dictorum. uerumtamen in his, quae dicta sunt: deus noster deus saluos faciendi, et domini exitus mortis, et salutis nostrae deus et exitus eius ultra exitum mortis ostenditur. quia mortis exitus domini sint. omnibus enim, qui ueniunt in uitam, ingressus in mortem est; sed primogenito ex mortuis tantum proprius fuit egressus ex morte. atque ideo proprius exitus mortis est domini, quia adsumptae ab eo carnis hsechaec uirtus sit, ut naturaenatura nostrae corruptionem in gloriam caelestem post exitus mortis efferat. uerum susceptae mortis ipsius non fuit occultanda uel causa, uel ratio; et quid nobis unigenitus deus ex • forma dei exinanitus et formam serui adsumens", + "candidate_score": 0.631985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.629743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.627703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_653", + "psc_text": "iustus, cum uiderit uindictam: manus suas lauabit in sanguine peccatoris. etdicet homo: sic utique erit fructus iusto? sic utique est deus iudicans eos interra. laetitia iusti est, cum uiderit uiodictamuindictam, quia peccatoribus puniendis deductum se per angelos in aeternam requiem leetaturlaetatur: manus suas non peccatorum sanguine abluens, sed, cum peccatores in sanguine sint, quia rei sanguinum sunt, manus ille ab omni reatu sanguinis ablutas continebit. et idipsum psalmo alio testatus est, cum dicit: odiui congregationem malignorum et cum impiis non sedebo: lauabo inter innocentes manus meas. et commemoratis innocentisBinnocentiae officiis adiecit: n e perdas cum impiis animam meam et cum uiris sanguinum uitam meam. in peccatorum scilicet sanguine manus ille abluet inter innocentes. adeo autem hi uiri sanguinum sunt. ut omnium ab Abel osqueusque ad Zachariam interfectorum ab his sanguis sit reposcendus et abluente manus suas Pilato super se suosque esse iusti sanguinem sint professi. § 7 Sed manus sunssuas", + "candidate_score": 0.627608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_652", + "psc_text": "his ex hisic R ac ecferendos V ad haec ferendos R ad efferendoa PTE 15 aculeo R 17 in erumnam VRTa. inoidi R incidet PTe confringitur Pa qua usque P quousque e 18 ad om. V 19 cum om. V 20 malaexmale m. 2 V 91 tum ipsa materia R in qua R conpingatur V 92 habiturased R habitura seu V habitaturus sit P reeurrectionem ex resurrectionis m. 2 V. 12* ad poenam anima eius secundum diuitem euangelicum punienda. quae uiuens sit. § 6 Sed inter hsec iusti cuiusque, tamquam Lazari in sinu Abrahae requiescentis, laetitia. monstratur. sequitur enim: laetabitur iustus, cum uiderit uindictam: manus suas lauabit in sanguine peccatoris. etdicet homo: sic utique erit fructus iusto? sic utique est deus iudicans eos interra. laetitia iusti est, cum uiderit uiodictamuindictam, quia peccatoribus puniendis deductum se per angelos in aeternam requiem leetaturlaetatur: manus suas non peccatorum sanguine abluens, sed, cum peccatores", + "candidate_score": 0.627028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_947", + "psc_text": "benedicite gentes deum nostrum. non ex inani nostrum prophetiae sermo subiecit. non utique illos, quos deos putabatis, heroum nomina uel elementorum creationes uel metallorum materiem, sed nostrum et eum, cuius opera recensentur, qui terribilis in consiliis super filios hominum, qui conuertit mare in aridam, qui dominatur in uirtute sua in aeternum. hoc autem proprie apostolicseapostolicae doctrinae est, deum ex lege ac prophetis in enangeliiseuangeliis praedicare. § 18 Sed id, quod consequitur: et obaudite uocem laudis eius, intellegentiam confundit. uox laudis namque non eius, qui Iaudaturlaudatur, sed eius, qui laudet, auditur. et quomodo gentes, ut uocem laudis. obaudiant, admonentur? uerum et hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e", + "candidate_score": 0.625909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_2", + "bdc_text": "Nihil ipse , interim quod vicissim communicem accepi , nisi ludicrum scriptam pasquilli nomine a quodam negociatorem Ulmensi ad nos allatum , quod mitto , quando cognoscere licet , qualiter in Poloniae regem plaeraeque nationes et regna animata sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2209", + "psc_text": "sibi dici: pax super Israhel. ille est eniraenim 1 Esai. LVIII, 6. 13 I Cor. 7, 27. 24 Ephes. II, 14. 2 elegi dicit dominus (iuxta LXX) P elegit dominus Re omne uinculum P omnem nodum tuum R 7 iniqua R iniquus P legis alienus est Vll (cf. interpret. ad Sall. Cat. 40, o) ab obseruatione legis alienus est PE 8 legem in qua mansit ante transgred itur HPE transgresaor est legis V 11 mundialifl (aliil in uers. exeunte add. m. 1) R post mundialium in tiers. ineunte 4-6 litt. eras. R 12 Paulus beatus Ra (cf. supra 592, 6) beatus Paulus Pe 14 ligationS in ras. P 16 conectunt R (if. Brambach p. 303) connectunt P maximae R 19 omnis mens R mens PE 20 declinantes PE obligantes R 23 peccatori R ac ex hac R. pax nostra, qui fecit utraque unum, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus", + "candidate_score": 0.625592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.625398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.624758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_773", + "psc_text": "omnia omnibus Te. 14* neque IudseisIudaeis neque Graecis neque ecclesiae scandalum est, ne habeat aduersarius male de se quid loqui, illo quidem obtrectandi studium uoluntatemque retinente, quamuis se ille liberum ab omni obtrectationis occasione praestaret; quod et in boc sancto in siti currente cognoscimus. sequitur enim: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant, cum et conseruantes honorem suum probabilis uitae confessione benedicerent et interioris odii malignitate maledicerent. § 5 Sed id. quod sibi maxime salutare est, sanctus iste etiam diapsalma interueniente congeminat, indefessse in nobis confessionis perseuerantiam oportere esse demonstrans. sequitur enim: uerumtamen deo subiecta est anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. quia ipse est deus meus et saluator meus, adiutor meus, non emigrabo. in deo salutare meum et gloria mea. deus auxilii mei, et spes mea in deo meo. inpellant quidem isti inclinatum parietem maceriamque iam quassam et, benedicente licet ore, corde maledicant, scit tamen subiectam animam", + "candidate_score": 0.622962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_15", + "bdc_text": "Resalutant humanitum tuam reverenter omnes fratres et amici , quibus subinde pro me salutem dicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_679", + "psc_text": "et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae pietatis sacramentum non intellegentes filium dei resurgentem ex mortuis et maiestatis esse dominum non credunt. § 10 Sed habens ille potestatem animae ponendae et animae resumendae, quia hoc mandatum accepit a patre, inrisis spretisque gentibus subiecit: fortitudinem meam nd te custodiam, quia deus susceptor meus est: deus meus, misericordia eius prseuenietpraeueniet. me, deus meusostendit mihi inter inimicos meos. fortitudinem suam ad deum custodiet, animam suam scilicet, quam deposuit resumendo; 1 Ps. XIII, 7; LII, 7. 8 Lnc. XVIII, 8. 10 Matth. XXV, 34. 1 rursus antem PT daubit corr. m. 2 V exioriR 2 iatrahel V et om. R 3", + "candidate_score": 0.620748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2962", + "psc_text": "brachia mea; cum de omnibus uirtutibus ac potestatibus in ipso se tropseotropaeo gloriossegloriosae crucis triumphat: et principatus et potestates enim traduxitcum fiducia triumphans eos in semetipso; cum dissidentia inter se caelestia et terrena pacifieat: et in ipso, inquit, reconciliari omnia in eum, pacifieanspacificans per sanguinem crucis suae siue quae in terra sunt siue quae in cseliscaelis. ad hoc igitur bellum manus eiaseius edoctae sunt, in quo arcus sereiaerei certamine uincunt, dehonestatione potentes triumphantur, pace reconciliantur inimica. sed post manuum bellum succedit et digitorum praelium. omnis enim in eo habitus et pugna passionis ostenditur. manus enim extenduntur et digiti configuntur in palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent", + "candidate_score": 0.620623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_12", + "bdc_text": "Cum vero in hoc extremo mundi actum meliora observanda non sint , possidendae aminae nostrae in ecclesia nostra Haec salutandi saltem tui gratia , ne nihil scriberem scribere volui .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.620415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2893", + "psc_text": "E 29 qur R 80 dicit (it in ras.) eam R eam dicit E. eorum. orat propheta eadem, quae superiora sunt, ne oleum peccatoris caput suum inpinguet. hoc propheta orat. sed peccatores ne hac quidem prophetae oratione terrentur, ut ab his, quae sibi placita sunt, desistant. nemo enim in peccatis nisi. quia his delectatur, perseuerat: et causam in unaquaque re permanendi uoluptatis oblectatio subministrat. ergo quia adhuc orante eo in beneplacitis eorum sunt, id est, quia quod erant, non demutatur per eos uoluptate peccandi et peccatores esse persistunt. nec oratio eius finem accipit: quia tamdiu in beneplacitis istorum eius oratio est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum", + "candidate_score": 0.615641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_8", + "bdc_text": "Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1087", + "psc_text": "ac m. 2 I* uitae - ac R elimenta V 18 in hac ipsa habitatione PTE qui omnia in omnibus est h. 1. om. T est- om. R 19 collocatos T 20 in se et per se adque ex se (ex se add. m. 2) inita V in se ac per se adque in se inita R p se atcjue in se inita P p se atq: in ae qui omnia in omnib: e inita T 21 exitu mortis R. profundiorque ratio tractatur. ac primum quid in crucis sacramento atque mortis ab unigenito deo et domino maiestatis effectum sit, per apostolum intellegamus, ut duce eo docti prophetise scientiam consequamur. aitenimita: et uos, cum essetis mortui in peccatis et praeputio corporis uestri, conuiuificauit cum illo donans nobis omnia peccata, delens quod aduersus nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illud cruci, spolians se", + "candidate_score": 0.601992, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", + "max_score": 0.672997, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_270", + "psc_text": "vero Beausobre ad Manetis epistolam, quam Marcello per Turbonem mittere curavit, gradum facit, quam integre Gallice reddidit, ejusmodi opus laudare non erubescens, veluti apostolorum stylo conscriptum, et S. Pauli apostoli phrasibus loquendique formulis undequaque refertum. Quae duo convenire haud possunt neophyto viro, a paucis mensibus in Scripturis sacris percurrendis versato; aut feroci, barbaro, atque impio, qualem veteres scriptores Manem fuisse affirmarunt. Sanctum Paulum deinde Manichaeos venerari subjicit, sibi perperam persuadentes ex hujus sancti apostoli scriptis fundamenta haurire posse ad probandam tum duorum principiorum existentiam, tum naturalem hominis corruptionem, maxime cum Paulus inter caeteros apostolos suos coaetaneos plus laboraverit, ut Christianorum Ecclesiam a jugo Mosaicae legis solveret. Haec ergo, et id genus multa alia congessit Beausobre in Manichaicae epistolae expositione et describenda haeretici hominis cum Archelao Cascharae episcopo disputatione. Quarum aliqua cum nos referre pudeat, silentio prorsus occulere 59 duximus necessarium; caetera vero, cum potius ad Manichaicam philosophiam, mores, cultum et", + "candidate_score": 0.672997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_174", + "psc_text": "et reprehendere, ad Leonem Magnum Rom. Ecclesiae pontificem mihi liceat provocare, qui in generali contra Manichaeos, Romae latentes, habita inquisitione, sollicite rimari voluit quid crederent quidque Manetis discipuli docere auderent. Et quidem hanc blasphemiam credidisse aut saltem praedicasse Manichaicos discipulos, non obscure sequentibus verbis explicavit: Cujus discipuli, ut magnum quemdam atque sublimem viderentur sequi auctorem, in magistro suo Mane apparuisse Spiritum sanctum crediderunt, promissumque a Domino Paracletum, non prius venisse, quam hic infelicium deceptor oriretur, in quo ita Spiritus Dei manserit, ut non alius fuerit Manes ipse quam Spiritus, qui per ministerium corporeae vocis et linguae discipulos suos in omnem induceret veritatem? Factorum itaque veritas vincere debet atque eripere omnem contrariam Beausobrianam conjecturam. Immo sine ulla animi haesitatione nobis persuadere, palmari illi potissimum blasphemoque mendacio, Manetem sibi viam aperuisse ad tot tantaque sacrilega dogmata, quae sacratiora fidei catholicae mysteria, aut corrumpunt, aut prorsus evertunt. Sed ad historiae ordinem redeamus. 9.", + "candidate_score": 0.667666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_652", + "psc_text": "ab omni Manichaica labe exstitisset purgatum. Non ita inquam. Nam viperea illa propago, civilibus ecclesiasticisque poenis perterrefacta, latebras sibi quaerere solita, numquam penitus Africa exsiliit, quamvis postmodum Vandali regnum illud vastassent. Augustini igitur loquendi scopus ille fuit: innuere videlicet Manichaeorum venenum ibi contritum et consumptum esse anathematismis et proscriptionibus; ejusque diabolica illicia omnino contrita et confracta fuisse catholicorum studiis et scriptis, ut neque rudes, neque doctiores homines, ejusmodi laqueis amplius contingi possent. Haec quae descripsimus ad Augustini pertinent aevum. Sed si quid de eadem haeresi in Africa grassante dicendum nobis occurrerit, temporum ratione, quantum possumus, servata, harum historicam elucubrationem decursu opportunius indicabimus. 142 CAPUT VII. A probris et maledictis Beausobrianis S. Leonis Magni in Manichaeos agendi ratio vindicatur. S. pontificem non tantum in concionibus declamasse, sed eorum errores patefecisse explicatur. S. Augustini pariter scripta contra Manichaeos exarata, nec fabulas nec sophismata continere contra eumdem Beausobre ostenditur. 1. Plures hic assumimus", + "candidate_score": 0.666545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_5_7", + "bdc_text": "Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_1", + "psc_text": "laborem converterem. Nec vero me latebat multa de hac haeresi hinc illincque in aliorum scriptis sparsa legenda occurrere. Quae si quandoque ad veritatis apices librata redigerentur, et in unum veluti corpus adornata contraherentur, facile lectorum animus a tot tantisque molestiis liber evaderet, quas modo subire cogitur, cum in multorum scriptorum voluminibus evolvendis, tum ob varias res indigestas, multisque difficultatibus implexas, quae in hoc disserendi scribendique genere offendi solent; quaeque potissimum ingenia torquent, et in errores quam facillime trahere consueverunt. Non ignorabam pariter catholicum virum J. Beausobre, Gallico idiomate Manichaeorum historiam, suis partibus potius quam veritati consonam, conscripsisse, quam deinde anno 1734 typis Friderici Bernard Amstelodamii pluribus notis ornatam publicavit. Sed quae et quanta in catholicae fidei odium atque perniciem is auctor ausus sit comminisci, vix et ne vix quidem a quopiam explicabitur, cum censorium stylum unice in vetustos sanctos Patres, in Romanae sedis pontifices et in sacras synodos hujus haereseos", + "candidate_score": 0.66539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_82", + "psc_text": "ad fucum faciendum Beausobre adducere solet prolixius procedamus. Igitur huic argumento finem daturi, sic claudimus sermonem. Cum igitur inter tot et tam varios antiquos scriptores, nec unus dixerit Terebinthum, Graecam vocem, Syriace Buddas interpretari, plane ignoramus qua licentia Beausobre ad praecedentia exempla ex Scripturis mutuata provocare voluerit, ut vetustos sanctos PP. et scriptores qui de Manichaicis rebus disserunt in malam fidem adduceret, eosque tamquam imposturarum et mendaciorum reos morderet; at tolerabilia tamen judicari possent quae in hoc capite hactenus de Terebintho scripsit Beausobre, si postmodum latiorem adhuc viam non sibi aperuisset ad evertenda alia majoris momenti quae de Manichaeis antiquiores scriptores tradidere; vel si omni animi sui studio non conaretur ea religionis Christianae dogmata abolere, quorum sacris in litteris aperta mentio facta est. 19 7. Prioris generis ea sunt quae ibidem scripsit de Buddae, seu Terebinthi, disputationibus apud Babyloniam cum Solis sacerdotibus institutis, quarum Cyrillus, Epiphanius, Photius, caeterique mentionem fecerunt.", + "candidate_score": 0.665104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_380", + "psc_text": "rationem in crimen vertere conatus. Potissimum cum Archelaus Manem falso non incusaverit, nec irrationabili causa in eum excanduerit, falsa confingendo; sed ea dumtaxat narravit, quae (ut diximus) ex duorum Manetis discipulorum ore didicerat. 6. Jam vero SS. PP. atque scriptores summa consensione Manetis necem descripsisse, praecedentia testimonia in hujus capitis exordio adducta plenissime patefacere possunt. Beausobre tamen, suis in Archelaum et Epiphanium episcopos invectivis absolutis, adhuc nodum in scirpo quaerere studens, parum diversos laudatorum scriptorum loquendi modos et phrases animadvertens, molli brachio, censorio stylo eos vellicat, ut eos discordes esse ostendat, nec alia de causa, quia Actorum Archelai fidem elevare contendit. Primo ait Epiphanium in describenda Manetis nece, hanc novis circumstantiis adornasse, cum affirmavit Manem spinarum aculeo fuisse excoriatum, ejusque pellem paleis repletam, cui Albulpharagius Syrorum scriptor suffragari videtur. Sed hunc (ait ille) probabile satis est, ex Epiphanii lectione id didicisse et exscripsisse, cum in Graecorum lingua plurimum esset versatus.", + "candidate_score": 0.6651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_4_6", + "bdc_text": "Et si vera sunt , quae de Sansarrenis scribuntur , pax Gallica sanguine mugentum obsignata est , ut quid de pace latronum perfidiosa sentiendum sit , manibus palpemus . Non fuerat necesse , ut responsionem ad Bellevrei orationem remitteres . Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_270", + "psc_text": "vero Beausobre ad Manetis epistolam, quam Marcello per Turbonem mittere curavit, gradum facit, quam integre Gallice reddidit, ejusmodi opus laudare non erubescens, veluti apostolorum stylo conscriptum, et S. Pauli apostoli phrasibus loquendique formulis undequaque refertum. Quae duo convenire haud possunt neophyto viro, a paucis mensibus in Scripturis sacris percurrendis versato; aut feroci, barbaro, atque impio, qualem veteres scriptores Manem fuisse affirmarunt. Sanctum Paulum deinde Manichaeos venerari subjicit, sibi perperam persuadentes ex hujus sancti apostoli scriptis fundamenta haurire posse ad probandam tum duorum principiorum existentiam, tum naturalem hominis corruptionem, maxime cum Paulus inter caeteros apostolos suos coaetaneos plus laboraverit, ut Christianorum Ecclesiam a jugo Mosaicae legis solveret. Haec ergo, et id genus multa alia congessit Beausobre in Manichaicae epistolae expositione et describenda haeretici hominis cum Archelao Cascharae episcopo disputatione. Quarum aliqua cum nos referre pudeat, silentio prorsus occulere 59 duximus necessarium; caetera vero, cum potius ad Manichaicam philosophiam, mores, cultum et", + "candidate_score": 0.664645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_613", + "psc_text": "Augustini Vitam a PP. congregationis S. Mauri concinne et erudite digestam evolverunt. Libro enim quinto, cap. 12, summatim ea omnia quae ad praesentes Augustini cum Felice disputationes pertinent plenius descripsere. Quid tum? Num nobis non licebat eosdem res retractare, eam imperatorum ethnicorum in Manichaeos latam legem referre, quemadmodum Felix ad eam provocasset explicare, simulque ostendere hunc utriusque potestatis rigorem et poenas pertimuisse? Haec omnia quidem doctissimi Operum S. Augustini editores missa facere, a proposito sibi scribendi scopo id alienum esse forte causati, quo nimirum res dumtaxat ab Augustino cum Felice gestas enarrare voluerunt. Cum igitur nostrum in conscribenda Manichaeorum historia studium illud potissimum spectaret, ut, servata quantum licuit temporum ratione, illius sectae facinora, a 134 gravissimis et fide dignis scriptoribus indicata, in unum veluti corpus collecta redigeremus; idcirco, illa eadem in nostrum usum transtulimus annotationibus iis ubique apppositis, quas alii aliud negotium agentes aut praetermiserunt, aut saltem praetermittere debuerunt. 6.", + "candidate_score": 0.662783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6_8", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur . Quod si evulgabitur , hoc scriptum , habebunt , inde pii ministri S. et alii christiani , maledicorum contra obstruerendi materiam . Inveniet , vir ille doctus facile typographum , qui citra omnem periculum imprimat et edat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_730", + "psc_text": "ut jam diximus, Manichaeos asserentes divinum illum Spiritum in Manichaeos magistro suo apparuisse, promissumque a Domino Paracletum non prius venisse quam hic infelicium deceptor oriretur, in quo ita Spiritus sanctus manserit, ut non aliud fuerit Manichaeus ipse quam Spiritus, qui per ministerium corporeae vocis et linguae discipulos suos in omnem induceret veritatem. Hunc dumtaxat Manichaeorum errorem tunc agitavit et eripuit. De caeteris autem eloqui S. pontifex praetermisit, veritus ne in tam frequenti et solemni conventu piorum fidelium aures offenderet, neve sanctioribus purioribusque Christianis scandali lapidem praepararet, in quem impingerent. Quare illud caput hisce verbis claudit: Quae propter verecundiam non sunt nostro sermone promenda, cum jam abundantissime ipsorum sint confessione patefacta. Fuit itaque tam solemnis, tam publica ipsorum Manichaeorum confessio, et criminum detestatio, ut gestorum fama ad omnium Romanorum aures pervenire debuerit. Quamobrem cum haec omnia in totius Ecclesiae oculis contigissent, ut scribit Prosper in suo Chronico, nemo sanae mentis timere,", + "candidate_score": 0.661513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9_11", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus . Si imperatorum Aliique reges et principes serio latronem Gallum a Polonia arcere conabuntur . Haud dubie insignes motus et tumultus excitabuntur a pontificiis , qui suis artibus haec omnia cogitarunt , ut res tandem ipsa ostendere possit , stellam illam prodigiosam non frustra tanto tempore in aetere fixam haerere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_114", + "psc_text": "his ergo nihil prorsus inveniri posse quod Persarum, Babylonensium et magorum superstitiosis solemnitatibus et fabulosis ritibus in aeonum et siderum cultu adhibitis respondeat, certissimum est. Quare si cum alio homine praeter Beausobre in praesens mihi esset agendum, professione videlicet gentili, atheo, vel epicureo, qui nec Scripturis sacris, nec divinis mandatis insisteret, utique ad solas rationes ex lumine naturali mutuatas provocarem, ut Romanae Ecclesiae rituum sanctitatem, dignitatem et praestantiam, explicarem. Sed cum istud negotium ad Christianum, sed acatholicum, virum pertineat, qui praeter Scripturarum veteris Testamenti auctoritatem, in quibus de aliis atque aliis statutis anni solemnitatibus et institutionibus perspicua mentio facta est, etiam evangelica novi Testamenti mandata admittere debet; simulque ea omnia mysteria profiteri quae ad Jesu Christi conceptionem, nativitatem, circumcisionem, miracula, passionem, mortem, resurrectionem, et id genus alia referuntur: idcirco stultissimam personam Beausobre in iis recensendis agere voluisse intelligo, qui lautissime in Persarum et Babylonensium fabulis ludens, imperitis nimiumque credulis lectioribus,", + "candidate_score": 0.643747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_6", + "bdc_text": "Manu nuper illam mea descriptum ad doctum virum in Francoviam misi rogans , ut in Germanicam linguam conversam typis evulgari curet , quod et carnificinae Gallicae historiam generalem complectatur et confutationem solidam eorum argumentorum contineat , quibus ubique pontificii hanc immanem lanienam non palliare solum , sed etiam defendere conantur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_247", + "psc_text": "non tantum ejusmodi res ab Archelao, Cascharae episcopo, contra Manetem gestas aliter describit; verum etiam indicavit conventum illum, illamque hominum collectionem, synodi nomen haudquaquam posse obtinere. Narrat quippe quemadmodum Manes profugus, in Mesopotamiam adveniens, defectionis suae zizania serere incoeperit: Sed CASCHARAE EPICOPUS (ait) CUI NOMEN ARCHELAUS, vir sacer, divinarum humanarumque rerum peritissimus, collecta Graecorum, seu gentilium auditorum, manu, ne Christianis judicantibus veritas per favorem triumphasse videretur, 54 instituta adversus Maniae cognomen pia disputatione, impiissimum hominem ita pudefecit et confutavit, ut inde statim aufugeret. Si ergo, auctore Photio, Graecis gentilibusque datum fuit disputationi interesse, ne Christianis judicantibus veritas per favorem triumphasse videretur; cur quove sensu illorum hominum Graecorum, sive gentilium, multitudo, atque collectio, synodus poterit appellari? Laicis enim viris, et maxime a Christi nomine alienis ne de fidei rebus atque dogmatibus judicarent semper et ubique cautum est. Quemadmodum catholici contra heterodoxos, ab Ecclesiae incunabulis ad nostra tempora usque, omni conatu propugnarunt.", + "candidate_score": 0.637838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9411_sent_9", + "bdc_text": "Polymorphum meum nunc inspicit d. doctor Burgouerus , vir certe non tam medicae artis quam solidae religionis studiosus et peritus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_557", + "psc_text": ". fama enim de illo praelocuta mihi erat, quod esset honestarum omnium doctrinarum peritissimus, et apprime disciplinis 122 liberalibus eruditus. Ejusmodi porro Fausti Manichaei fama apud suos asseclas valde pervulgata, jam diu desiderium in Augustinum excitaverat eum docentem et disputantem audiendi. Nam si quandoque annorum novem spatio, quo erranti quasi animo S. Pater huic sectae haerere videbatur, in auditorum dumtaxat, non electorum classem redactus, in difficiles offendebat nodos, atque quaestiones, quas profanae illius religionis caeteri homines solvere nesciebant, nimis extento desiderio venturum exspectabant illum Faustum cujus adventu (ait ipse) collatoque colloquio, facillime mihi haec, et si qua forte majora quaererem, enodatissime expedirentur. Id sane caeteri Manichaei cum Augustino de fidei rebus congredientes promittebant. Quasi quod illius nefandae sectae mysteria uni dumtaxat essent Fausto episcopo revelata. Augustinum tandem ejusmodi gentis Manichaicae fama fefellit. Si quidem ubi venit, expertus sum (ait) hominem gratum, et jucundum verbis, et ea ipsa quae illi solent", + "candidate_score": 0.628235, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file