diff --git "a/9/9630.json" "b/9/9630.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9630.json" @@ -0,0 +1,1266 @@ +{ + "letter_id": "9630", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9630", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.053332, + 0.050145, + 0.053382, + 0.054617, + 0.050796, + 0.045047, + 0.054362, + 0.044206, + 0.049767, + 0.048028, + 0.050929, + 0.054748, + 0.039455, + 0.049308, + 0.041054, + 0.040686, + 0.058557, + 0.050168, + 0.054315, + 0.057097 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.710033, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1856", + "psc_text": "Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz subdit: CAPUT XXIV. VERS. 3.-- Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quod tibi non expedit. 29. Dum vera quae exprobrent non inveniunt, falsa fingunt haeretici. --Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerint ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit:--VERS. 4-- Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit", + "candidate_score": 0.710033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1856", + "psc_text": "Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz subdit: CAPUT XXIV. VERS. 3.-- Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quod tibi non expedit. 29. Dum vera quae exprobrent non inveniunt, falsa fingunt haeretici. --Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerint ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit:--VERS. 4-- Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit", + "candidate_score": 0.707377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_411", + "psc_text": "(I Pet. IV, 15) . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. IBID. ET VERS. 11.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis; neque stultum aliquid contra Deum locutus est. Igitur audientes tres amici Job omne malum, quod accidisset ei, venerunt singuli de loco suo: Eliphaz Themanites, et Baldad Suhites, et Sophar Naamathites. 42. In amicis Job adumbrati haeretici. --In praefatione hujus operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum. [Rec. XIII ]. Sancta itaque Ecclesia omni", + "candidate_score": 0.693933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_426", + "psc_text": "videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Job dicitur: CAPUT XXVII. IBID. Nemo loquebatur ei verbum. 53. Quandoque silere coguntur haeretici. --Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde", + "candidate_score": 0.69101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_426", + "psc_text": "videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Job dicitur: CAPUT XXVII. IBID. Nemo loquebatur ei verbum. 53. Quandoque silere coguntur haeretici. --Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde", + "candidate_score": 0.690382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1244", + "psc_text": "--Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis retributionibus attestantur, et verbis blandientibus subreptionis aditum protinus inter dolores quaerunt, atque aliorum vitam, exprobratis aliorum mortibus, feriunt, ac si illi jam juste defuncti sint qui de Deo credere digna noluerunt. Unde Baldad Suhites, postquam divinam justitiam protulit, illico adjungit: CAPUT XXXVII. VERS. 4, 5, 6.-- Etiamsi filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae, tu tamen si diluculo surrexeris ad Deum, et Omnipotentem fueris deprecatus, si mundus et rectus incesseris, statim evigilabit ad te, et pacatum reddet habitaculum justitiae. 61. Populorum ab Ecclesia discissionem tanquam erroris argumentum exprobrarant. --Ac si afflictis catholicis errorum praedicatores dicant: Vitae", + "candidate_score": 0.690154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1856", + "psc_text": "Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz subdit: CAPUT XXIV. VERS. 3.-- Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quod tibi non expedit. 29. Dum vera quae exprobrent non inveniunt, falsa fingunt haeretici. --Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerint ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit:--VERS. 4-- Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit", + "candidate_score": 0.68809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1244", + "psc_text": "--Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis retributionibus attestantur, et verbis blandientibus subreptionis aditum protinus inter dolores quaerunt, atque aliorum vitam, exprobratis aliorum mortibus, feriunt, ac si illi jam juste defuncti sint qui de Deo credere digna noluerunt. Unde Baldad Suhites, postquam divinam justitiam protulit, illico adjungit: CAPUT XXXVII. VERS. 4, 5, 6.-- Etiamsi filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae, tu tamen si diluculo surrexeris ad Deum, et Omnipotentem fueris deprecatus, si mundus et rectus incesseris, statim evigilabit ad te, et pacatum reddet habitaculum justitiae. 61. Populorum ab Ecclesia discissionem tanquam erroris argumentum exprobrarant. --Ac si afflictis catholicis errorum praedicatores dicant: Vitae", + "candidate_score": 0.687147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_411", + "psc_text": "(I Pet. IV, 15) . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. IBID. ET VERS. 11.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis; neque stultum aliquid contra Deum locutus est. Igitur audientes tres amici Job omne malum, quod accidisset ei, venerunt singuli de loco suo: Eliphaz Themanites, et Baldad Suhites, et Sophar Naamathites. 42. In amicis Job adumbrati haeretici. --In praefatione hujus operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum. [Rec. XIII ]. Sancta itaque Ecclesia omni", + "candidate_score": 0.686917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1856", + "psc_text": "Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz subdit: CAPUT XXIV. VERS. 3.-- Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quod tibi non expedit. 29. Dum vera quae exprobrent non inveniunt, falsa fingunt haeretici. --Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerint ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit:--VERS. 4-- Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit", + "candidate_score": 0.682297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2058", + "psc_text": "XIX, VERS. 2.-- Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? 447 29. Quid a malis patiantur justi. --Sancti viri eloquia, ut saepe jam diximus, aliquando ex persona propria, aliquando vero ex voce capitis, aliquando autem ex typo sunt universalis Ecclesiae sentienda. Valde vero affligitur anima justorum quando illi contra bonos districtas sententias intorquent, qui bene vivere ignorant; et ex voce sibi justitiam vindicant, quam moribus impugnant. Unde amicis beati Job, ut saepe jam diximus, haereticorum typum tenentibus, recte ab eodem respondetur: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Atteruntur enim boni sermonibus iniquorum, quando contra eos illi in verbis tument, qui aut in perversa fide, aut in pravis moribus jacent. Sequitur: CAPUT XXVI. VERS. 3.-- En, decies confunditis me. 30. Sive sileant justi, sive loquantur, malos semper experiuntur adversarios. --Numeratis vicibus locutionum amicorum Job, adhuc nisi quinquies locutos eos cognoscimus. Sed propter hoc quod ab eis quinquies increpationes", + "candidate_score": 0.68126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1244", + "psc_text": "--Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis retributionibus attestantur, et verbis blandientibus subreptionis aditum protinus inter dolores quaerunt, atque aliorum vitam, exprobratis aliorum mortibus, feriunt, ac si illi jam juste defuncti sint qui de Deo credere digna noluerunt. Unde Baldad Suhites, postquam divinam justitiam protulit, illico adjungit: CAPUT XXXVII. VERS. 4, 5, 6.-- Etiamsi filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae, tu tamen si diluculo surrexeris ad Deum, et Omnipotentem fueris deprecatus, si mundus et rectus incesseris, statim evigilabit ad te, et pacatum reddet habitaculum justitiae. 61. Populorum ab Ecclesia discissionem tanquam erroris argumentum exprobrarant. --Ac si afflictis catholicis errorum praedicatores dicant: Vitae", + "candidate_score": 0.67858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_426", + "psc_text": "videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Job dicitur: CAPUT XXVII. IBID. Nemo loquebatur ei verbum. 53. Quandoque silere coguntur haeretici. --Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde", + "candidate_score": 0.677202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2011", + "psc_text": "callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinuit, et stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere, et quid sit in eorum verbis quod vere de reprobis sentiunt, et quid quod contra beatum Job fatuum sonant. CAPUT II. CAP. XVIII, VERS. 1, 2.-- Respondens autem Balda: Suhites, dixit: Usque ad quem", + "candidate_score": 0.675373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1933", + "psc_text": "Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV ]. VERS. 8.-- Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. 9. Dolor Ecclesiae dum ad malorum exempla infirmos pertrahi conspicit. --Dolore suo sancta Ecclesia premitur quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pravi crescunt etiam infirmi qui in ea sunt ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe", + "candidate_score": 0.674363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_411", + "psc_text": "(I Pet. IV, 15) . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. IBID. ET VERS. 11.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis; neque stultum aliquid contra Deum locutus est. Igitur audientes tres amici Job omne malum, quod accidisset ei, venerunt singuli de loco suo: Eliphaz Themanites, et Baldad Suhites, et Sophar Naamathites. 42. In amicis Job adumbrati haeretici. --In praefatione hujus operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum. [Rec. XIII ]. Sancta itaque Ecclesia omni", + "candidate_score": 0.672493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1086", + "psc_text": "quae vidimus et audivimus non loqui (Act. IV, 19) . Hinc est quod Paulus cum residentem contra veritatem sacerdotum principem cerneret, eumque minister illius alapa percussisset, non maledictum perturbatus intulit, sed repletus Spiritu libera voce prophetavit, dicens: Percutiet te Deus, paries dealbate. Et tu sedens judicans me secundum legem, et contra legem jubes me percuti (Ibid., 5) ? Hinc est quod Stephanus contra vim persequentium auctoritatem vocis exerere nec moriturus expavit, dicens: Dura cervice et incircumcisi cordibus et auribus, vos Spiritui sancto resistitis, sicut patres vestri et vos (Act. VII, 51) . [ Vet. XXIII.] 54. Haec sanctorum libertas ex zelo veritatis existit, non ex vitio elationis. --Sed quia sancti viri ad verba tantae altitudinis zelo veritatis, non autem vitio elationis exsiliunt, ipsi patenter indicant, qui factis dictisque aliis et quanta humilitate polleant, et erga eos quos redarguunt quanta charitate ferveant manifestant. Superbia quippe odium generat, humilitas amorem. Verba itaque", + "candidate_score": 0.672475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_425", + "psc_text": "aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta Ecclesia credere. 94 52. Mutis amici, contradicentibus fiunt adversarii. --Aliquando vero haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in", + "candidate_score": 0.663836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_873", + "psc_text": "consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Humiles jam ex hac vita in sublimi sunt positi. --In sublimi quippe humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos antem servos vestros per Christum (II", + "candidate_score": 0.661634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_598", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 15.-- Cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. 61. Principes sunt rectores Ecclesiae, aurum sapientia, argentum verbum Dei. --Quos alios principes, nisi sanctae Ecclesiae rectores vocat, quos indesinenter in loco praedicatorum praecedentium divina dispensatio subrogat? De quibus eidem Ecclesiae Psalmista ait: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii: constitues eos principes super omnem terram (Psal. XLIV, 17) . Quid vero aurum, nisi sapientiam appellat? de qua per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis (Prov. XXI, 20) . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae et recte auri appellatione signatur; quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. Si aurum sapientia non esset, nequaquam Laodiceae Ecclesiae ab angelo diceretur: Suadeo tibi emere a me aurum ignitum (Apoc. III, 18) . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam, prius obedientiam praebemus. Ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupisti", + "candidate_score": 0.655303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_9_11", + "bdc_text": "D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia . Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_873", + "psc_text": "consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Humiles jam ex hac vita in sublimi sunt positi. --In sublimi quippe humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos antem servos vestros per Christum (II", + "candidate_score": 0.653476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_413", + "psc_text": "loco suo. Haereticorum quippe locus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humilitas locus bonorum. De quo per Salomonem dicitur: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris (Ephes. X, 4) . Ac si aperte dicat: Si tentatoris spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem poenitentiae non relinquas. Qui quia locum nostrum humilitatem poenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima (Ibid.) . Quid est enim aliud humilitas lamenti, nisi medicina peccati? Haeretici igitur de loco suo veniunt, quia contra sanctam Ecclesiam ex superbia moventur. 44. Amicorum Job nomina actionem signant haereticorum. --Quorum perversa quoque actio ex ipsa suorum nominum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo perversa sentirent.", + "candidate_score": 0.64602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7_9", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est . D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2407", + "psc_text": "Qui noverunt eum, ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atque aliud dies ejus sunt. Deus namque hoc est quod habet. Aeternitatem quippe habet, sed ipse est aeternitas. Lucem habet, sed lux sua ipse est. Claritatem habet, sed ipse est claritas sua. Non est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. In hoc namque quod de divinae naturae potentia audimus, ea nonnunquam cogitare consuevimus quae per experientiam scimus. Omne enim quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, longum dicitur; in qua videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi", + "candidate_score": 0.636766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_873", + "psc_text": "consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium (Joan. XVI, 20) . Et rursum: Vos igitur nunc quidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis (Ibid., 22) . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 24. Humiles jam ex hac vita in sublimi sunt positi. --In sublimi quippe humiles ponuntur, quia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. Videamus humilem Paulum. Ecce discipulis dicit: Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum, nos antem servos vestros per Christum (II", + "candidate_score": 0.635779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_11", + "bdc_text": "Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_607", + "psc_text": "a mundo mors interveniens rapuit, quam manifesta mundum Veritas illustravit. [ Vet. XXXVIII.] 65. Job praeterita cernens et futura, ad aeterna anhelat. --Vir igitur sanctus spiritu aeternitatis plenus, manu cordis cuncta labentia ad memoriam astringit; et quia angusta est omnis creatura creatori, per eumdem spiritum, qui nihil in se vel juxta se aliud, nisi semper esse habet, hoc quod erit, hoc quod praeteriit, conspicit; ac infra supraque mentis oculum tendit, et venientia velut transacta considerans, ad aeternum esse medullitus inardescit, dicens: Nunc enim dormiens silerem. Nunc enim praesentis est temporis. Et quid est stantem semper in praesenti quietem quaerere, nisi ad illud, cui nihil venit, nihil praeterit, gaudium aeternitatis anhelare? Quod nimirum Veritas semper esse suum, ut nobis utcunque infunderet, Moyse mediante insinuat, dicens: Ego sum qui sum. Et dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos (Exod. III, 14) . Sed ecce, quia labentia conspicit, quia semper praesens", + "candidate_score": 0.613816, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum", + "max_score": 0.708406, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_16", + "psc_text": "amicorum judicio glorieris. Illud verum 410 est testimonium, quod ab inimica voce profertur. Alioqui si amicus pro te dixerit, non testis, aut judex, sed fautor putabitur. Haec et hujusmodi loquentur inimici tui, qui tibi forte non credant, et movere cupiant stomachum. Caeterum ego quem numquam volens laesisti, cujus semper in Epistolis tuis nomen cogeris ventilare, do consilium ut aperte aut fidem Ecclesiae praedices, aut loquaris, ut credis. Dispensatio etenim ac libratio ista prudens verborum, indoctos decipere potest. Cautus auditor et lector cito deprehendet insidias: et cuniculos quibus veritas subvertitur, aperte in luce demonstrabit. Et Ariani, quos optime nosti, multo tempore propter scandalum nominis ὁμοούσιον ( consubstantialem ) se damnare simulabant, venenaque erroris circumlinebant melle verborum. Sed tamdem coluber se tortuosus aperuit, et noxium caput, quod spiris totius corporis tegebatur, spiritali mucrone confossum est. Recipit, ut scis, Ecclesia poenitentes; et numero superata peccantium dum deceptis gregibus consulit, pastorum vulneribus ignoscit. Eadem", + "candidate_score": 0.708406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_16", + "psc_text": "amicorum judicio glorieris. Illud verum 410 est testimonium, quod ab inimica voce profertur. Alioqui si amicus pro te dixerit, non testis, aut judex, sed fautor putabitur. Haec et hujusmodi loquentur inimici tui, qui tibi forte non credant, et movere cupiant stomachum. Caeterum ego quem numquam volens laesisti, cujus semper in Epistolis tuis nomen cogeris ventilare, do consilium ut aperte aut fidem Ecclesiae praedices, aut loquaris, ut credis. Dispensatio etenim ac libratio ista prudens verborum, indoctos decipere potest. Cautus auditor et lector cito deprehendet insidias: et cuniculos quibus veritas subvertitur, aperte in luce demonstrabit. Et Ariani, quos optime nosti, multo tempore propter scandalum nominis ὁμοούσιον ( consubstantialem ) se damnare simulabant, venenaque erroris circumlinebant melle verborum. Sed tamdem coluber se tortuosus aperuit, et noxium caput, quod spiris totius corporis tegebatur, spiritali mucrone confossum est. Recipit, ut scis, Ecclesia poenitentes; et numero superata peccantium dum deceptis gregibus consulit, pastorum vulneribus ignoscit. Eadem", + "candidate_score": 0.685514, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.704793, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_2", + "psc_text": "ipsis vel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. In multorum enim manibus illam Epistolam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid verum adversus nos eum dixisse arbitrantes. Sed nunc si legere voluerint quae respondimus, profecto intelligent quid sibi abjiciendum, et quid tenendum sit. Neque enim illa nostra sunt, sicut ipsi possunt considerare, si velint sine studio partium judicare: nam de Scripturis sanctis ita sunt omnia prolata et probata, ut ea negare non possit, nisi qui illarum Scripturarum se inimicum esse profitetur. Sed de illo opere nostro video quid possint dicere illius tam malae causae pertinacissimi defensores: me videlicet absentis Epistolae respondisse, ubi verba mea ille non audiret, quibus continuo responderet. Defendat ergo verba Epistolae suae, et, si potest, ostendat responsionibus meis non ea fuisse refutata atque convicta. Aut si hoc non vult, faciat et ipse huic Epistolae meae, quod ego illi ipsius, cui jam respondi. Illam", + "candidate_score": 0.704793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_2", + "psc_text": "ipsis vel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. In multorum enim manibus illam Epistolam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid verum adversus nos eum dixisse arbitrantes. Sed nunc si legere voluerint quae respondimus, profecto intelligent quid sibi abjiciendum, et quid tenendum sit. Neque enim illa nostra sunt, sicut ipsi possunt considerare, si velint sine studio partium judicare: nam de Scripturis sanctis ita sunt omnia prolata et probata, ut ea negare non possit, nisi qui illarum Scripturarum se inimicum esse profitetur. Sed de illo opere nostro video quid possint dicere illius tam malae causae pertinacissimi defensores: me videlicet absentis Epistolae respondisse, ubi verba mea ille non audiret, quibus continuo responderet. Defendat ergo verba Epistolae suae, et, si potest, ostendat responsionibus meis non ea fuisse refutata atque convicta. Aut si hoc non vult, faciat et ipse huic Epistolae meae, quod ego illi ipsius, cui jam respondi. Illam", + "candidate_score": 0.695117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_2", + "psc_text": "ipsis vel a nobis dicatur, collata disputatione omnibus appareret. In multorum enim manibus illam Epistolam esse didicimus, qui etiam multa ex illa memoriter tenent, aliquid verum adversus nos eum dixisse arbitrantes. Sed nunc si legere voluerint quae respondimus, profecto intelligent quid sibi abjiciendum, et quid tenendum sit. Neque enim illa nostra sunt, sicut ipsi possunt considerare, si velint sine studio partium judicare: nam de Scripturis sanctis ita sunt omnia prolata et probata, ut ea negare non possit, nisi qui illarum Scripturarum se inimicum esse profitetur. Sed de illo opere nostro video quid possint dicere illius tam malae causae pertinacissimi defensores: me videlicet absentis Epistolae respondisse, ubi verba mea ille non audiret, quibus continuo responderet. Defendat ergo verba Epistolae suae, et, si potest, ostendat responsionibus meis non ea fuisse refutata atque convicta. Aut si hoc non vult, faciat et ipse huic Epistolae meae, quod ego illi ipsius, cui jam respondi. Illam", + "candidate_score": 0.675363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_159", + "psc_text": "veritate subnixa documenta, quibus causam suam tueantur, invenire non possunt; et volunt videri aliquid dicere, dum tacere erubescunt, et inania loqui non erubescunt. Remotis ergo omnibus talibus Ecclesiam suam demonstrent, si possunt, non in sermonibus et rumoribus Afrorum, non in conciliis episcoporum suorum, non in litteris quorumlibet disputatorum, non in signis et prodigiis fallacibus, quia etiam contra ista verbo Domini praeparati et cauti redditi sumus: sed in praescripto Legis, in Prophetarum praedictis, in Psalmorum cantibus, in ipsius unius Pastoris vocibus, in Evangelistarum praedicationibus et laboribus, hoc est, in omnibus canonicis sanctorum Librorum auctoritatibus. Nec ita, ut ea colligant et commemorent, quae obscure vel ambigue vel figurate dicta sunt, quae quisque sicut voluerit, interpretetur secundum sensum suum. Talia enim recte intelligi exponique non possunt, nisi prius ea, quae apertissime dicta sunt, firma fide teneantur. 48. Quisquis ergo huic Epistolae respondere se praeparat, ante denuntio, ne mihi dicat: Illi codices dominicos ignibus", + "candidate_score": 0.667648, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten", + "max_score": 0.699354, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", + "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", + "candidate_score": 0.699354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_9_11", + "bdc_text": "D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia . Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", + "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", + "candidate_score": 0.676284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_8_10", + "bdc_text": "Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est . D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia . Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", + "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", + "candidate_score": 0.667243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_145", + "psc_text": "Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni labore suo, quia ingenti labore et studio vera possumus contemplari bona. Et haec est pars nostra, ut in nostro studio et labore laetemur. Quod licet bonum sit, tamen, donec Christus manifestetur vita nostra, nec dum plene bonum est. Et ideo non multum recordabitur Deus dierum vitae nostrae. Notandum quoque, quod hic περισπασμός in meliori parte accipitur pro occupatione spiritualis veraeque laetitiae. (Cap. VI.) Est malum, quod vidi sub sole, et frequens apud homines. Vir cui dedit 433 Deus divitias, et substantiam, et gloriam, et nihil deest animae ejus ex omnibus, quae desideravit, et non dedit ei Deus potestatem, ut manducaret", + "candidate_score": 0.659046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_144", + "psc_text": "suae, quos dedit ei Deus, haec quippe est pars ejus. Sed et omnis homo, cui dedit Deus divitias, et substantiam, concessitque ei, ut vesceretur ex eis, et tolleret partem suam, et laetaretur de labore suo, hoc Dei donum est. Non enim multum recordabitur dierum vitae suae, quia Deus occupat in laetitia cor ejus. Ad comparationem ejus, qui opibus suis in curarum tenebris vescitur, et cum grandi vitae taedio peritura comportat, meliorem dicit esse eum, qui praesentibus fruitur. Hic enim vel parva voluptas est in fruendo: ibi vero sollicitudinem tantummodo magnitudo. Et reddit causas, quare Dei donum sit frui posse divitiis. Quoniam, non multum recordabitur dierum vitae suae. Avocat quippe eum Deus in laetitia cordis sui: non erit in tristitia, non cogitatione vexabitur, abductus laetitia et voluptate praesenti. Sed melius est juxta Apostolum (I Cor. X, 3), spiritualem escam et spiritualem potum a Deo datum intelligi, et videre bonitatem in omni", + "candidate_score": 0.656936, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.699198, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.699198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1292", + "psc_text": "dici potuerit necne. Multa enim a majoribus vestris eloquiis Domini nostri inserta verba sunt, quae nomine signata ipsius cum ejus fide non congruant: praesertim quia, ut jam saepe probatum a nobis est, nec ab ipso haec sunt, nec ab ejus Apostolis scripta; sed multo post eorum assumptionem a nescio quibus et ipsis inter se non concordantibus semi-Judaeis per famas opinionesque comperta sunt: qui tamen omnia eadem in Apostolorum Domini conferentes nomina, vel eorum qui secuti Apostolos viderentur, errores ac mendacia sua secundum eos se scripsisse mentiti sunt. Sed videris: de hoc interim, ut inquam, capitulo tecum non nimium ego contenderim; cum mihi illud satis ad praesidium sit quod ante posui, et quod nec ipsis vobis negare licet, ante Domini nostri adventum Patriarchas omnes Israel et Prophetas tartareis in tenebris jacuisse pro meritis suis: unde si unquam liberati a Christo ad lumen reducti sunt, quid hoc ad odium attinet vitae ipsorum?", + "candidate_score": 0.692768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_154", + "psc_text": "ut obsessi dilucidis verbis sanctarum Scripturarum, exitum in eis fallaciae suae reperire non possint, id testimonium quod prolatum est, falsum esse respondent. O vocem a veritate fugacem, in amentia pertinacem! Usque adeo invicta sunt, quae adversus vos de divinis codicibus proferuntur, ut non sit aliud quod dicatis, nisi eos esse falsatos. Quae jam auctoritas litterarum aperiri, quis sacer liber evolvi, quod documentum cujuslibet scripturae ad convincendos errores vestros exseri potest, si haec vox admittitur, si alicujus ponderis aestimatur? Aliud est ipsos libros non accipere, et nullo eorum vinculo detineri, quod Pagani de omnibus Libris nostris, quod Judaei de Novo Testamento faciunt, quod denique nos ipsi de vestris et aliorum haereticorum, si quos suos et proprios habent, vel de iis qui appellantur apocryphi: non quod habendi sint in aliqua auctoritate secreta, sed quia nulla testificationis luce declarati, de nescio quo secreto, nescio quorum praesumptione prolati sunt: aliud est ergo auctoritate aliquorum", + "candidate_score": 0.68988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_154", + "psc_text": "ut obsessi dilucidis verbis sanctarum Scripturarum, exitum in eis fallaciae suae reperire non possint, id testimonium quod prolatum est, falsum esse respondent. O vocem a veritate fugacem, in amentia pertinacem! Usque adeo invicta sunt, quae adversus vos de divinis codicibus proferuntur, ut non sit aliud quod dicatis, nisi eos esse falsatos. Quae jam auctoritas litterarum aperiri, quis sacer liber evolvi, quod documentum cujuslibet scripturae ad convincendos errores vestros exseri potest, si haec vox admittitur, si alicujus ponderis aestimatur? Aliud est ipsos libros non accipere, et nullo eorum vinculo detineri, quod Pagani de omnibus Libris nostris, quod Judaei de Novo Testamento faciunt, quod denique nos ipsi de vestris et aliorum haereticorum, si quos suos et proprios habent, vel de iis qui appellantur apocryphi: non quod habendi sint in aliqua auctoritate secreta, sed quia nulla testificationis luce declarati, de nescio quo secreto, nescio quorum praesumptione prolati sunt: aliud est ergo auctoritate aliquorum", + "candidate_score": 0.689006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1292", + "psc_text": "dici potuerit necne. Multa enim a majoribus vestris eloquiis Domini nostri inserta verba sunt, quae nomine signata ipsius cum ejus fide non congruant: praesertim quia, ut jam saepe probatum a nobis est, nec ab ipso haec sunt, nec ab ejus Apostolis scripta; sed multo post eorum assumptionem a nescio quibus et ipsis inter se non concordantibus semi-Judaeis per famas opinionesque comperta sunt: qui tamen omnia eadem in Apostolorum Domini conferentes nomina, vel eorum qui secuti Apostolos viderentur, errores ac mendacia sua secundum eos se scripsisse mentiti sunt. Sed videris: de hoc interim, ut inquam, capitulo tecum non nimium ego contenderim; cum mihi illud satis ad praesidium sit quod ante posui, et quod nec ipsis vobis negare licet, ante Domini nostri adventum Patriarchas omnes Israel et Prophetas tartareis in tenebris jacuisse pro meritis suis: unde si unquam liberati a Christo ad lumen reducti sunt, quid hoc ad odium attinet vitae ipsorum?", + "candidate_score": 0.685042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_154", + "psc_text": "ut obsessi dilucidis verbis sanctarum Scripturarum, exitum in eis fallaciae suae reperire non possint, id testimonium quod prolatum est, falsum esse respondent. O vocem a veritate fugacem, in amentia pertinacem! Usque adeo invicta sunt, quae adversus vos de divinis codicibus proferuntur, ut non sit aliud quod dicatis, nisi eos esse falsatos. Quae jam auctoritas litterarum aperiri, quis sacer liber evolvi, quod documentum cujuslibet scripturae ad convincendos errores vestros exseri potest, si haec vox admittitur, si alicujus ponderis aestimatur? Aliud est ipsos libros non accipere, et nullo eorum vinculo detineri, quod Pagani de omnibus Libris nostris, quod Judaei de Novo Testamento faciunt, quod denique nos ipsi de vestris et aliorum haereticorum, si quos suos et proprios habent, vel de iis qui appellantur apocryphi: non quod habendi sint in aliqua auctoritate secreta, sed quia nulla testificationis luce declarati, de nescio quo secreto, nescio quorum praesumptione prolati sunt: aliud est ergo auctoritate aliquorum", + "candidate_score": 0.673031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_3", + "bdc_text": "Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.647546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_3_5", + "bdc_text": "Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis . Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.640222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_569", + "psc_text": "etiam post nos alii nascituri? Hinc enim non solum Matthaei, verum etiam Lucae ac Marci Evangelium, qui eosdem discipulos secuti sunt, in non imparem auctoritatem receptum est. Huc accedit, quia et ipse Dominus potuit narrare Matthaeo, quod antequam eum vocasset, cum iis egerat quos prius vocaverat. At enim hoc ipse Joannes in Evangelio suo ponere debuit, si hoc dictum a Domino audierat, qui, cum diceretur, praesens erat? Quasi fieri non potuerit ut cum omnia quae a Domino audierat, scribere non posset, inter alia quae praetermisit, et hoc praetermiserit, cum in alia scribenda esset intentus. Nonne Evangelium suum ita ipse conclusit, dicens, Et alia quidem multa fecit Jesus, quae si scriberentur singula, nec ipsum existimo capere mundum qui scriberentur libros (Joan. XXI, 25) ? Hic utique ostendit se scientem multa praetermisisse. Sed si de Lege et Prophetis vos delectat Joannis auctoritas, Joanni credite attestant: Legi et Prophetis. Ipse scripsit quod Isaias", + "candidate_score": 0.579506, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1", + "max_score": 0.697893, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "tantum ut non solum de aliis rebus ad doctrinam religionis non pertinentibus, sed de ipsa quoque religione mentiendum sit, ne patescat alienis, ut uidelicet negandus sit Christus, quo possit inter inimicos suos latere christianusChristianus. etiam hoc, obsecro te, dogma inpium nefariumque subuerte, propter quod astruendum argumentantes de scripturis colligunt testimonia, quibus uideantur non solum ignoscenda uel toleranda, uerum et honoranda mendacia. ad te igitur pertinet, sectam detestabilem cum refellis, sic accipienda monstrare ista testimonia scripturarum, ut uel doceas non esse quae putantur esse mendacia, si eo modo intellegantur, quo intellegenda sunt, uel imitanda non esse etiam quae manifestum est esse mendacia, uel certe ad extremum de his saltem rebus, quae ad doctrinam religionis pertinent, nullo modo esse mentiendum. sic enim uere funditus euertuntur, dum euertitur, ubi delitiscunt: ut eo ipso minime sectandi et maxime cauendi iudicentur, quo se ad occultandam haeresim suam profitentur esse mendaces. hoc in eis est primitus", + "candidate_score": 0.697893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "tantum ut non solum de aliis rebus ad doctrinam religionis non pertinentibus, sed de ipsa quoque religione mentiendum sit, ne patescat alienis, ut uidelicet negandus sit Christus, quo possit inter inimicos suos latere christianusChristianus. etiam hoc, obsecro te, dogma inpium nefariumque subuerte, propter quod astruendum argumentantes de scripturis colligunt testimonia, quibus uideantur non solum ignoscenda uel toleranda, uerum et honoranda mendacia. ad te igitur pertinet, sectam detestabilem cum refellis, sic accipienda monstrare ista testimonia scripturarum, ut uel doceas non esse quae putantur esse mendacia, si eo modo intellegantur, quo intellegenda sunt, uel imitanda non esse etiam quae manifestum est esse mendacia, uel certe ad extremum de his saltem rebus, quae ad doctrinam religionis pertinent, nullo modo esse mentiendum. sic enim uere funditus euertuntur, dum euertitur, ubi delitiscunt: ut eo ipso minime sectandi et maxime cauendi iudicentur, quo se ad occultandam haeresim suam profitentur esse mendaces. hoc in eis est primitus", + "candidate_score": 0.693628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "latentes haereticos frendes. sed non mihi persuadetur eos de latebris suis nostris esse mendaciis eruendos. ut quid enim eos tanta cura uestigare atque indagare conamur, nisi ut captos in apertumque productos aut etiam ipsos ueritatem doceamus aut certe ueritate conuictos nocere aliis non sinamus? ad hoc ergo, ut eorum mendacium deleatur siue caueatur, dei autem ueritas augeatur. quomodo igitur mendacio mendacia recte potero persequi? an et latrocinio latrocinia et sacrilegio sacrilegia et adulterio sunt adulteria persequenda? si autem ueritas dei in meo mendacio abundabit, numquidnam et nos dicturi sumus: faciamus mala, ut ueniant bona? quod uides quemadmodum detestetur apostolus. quid est enim aliud 'mentiamur, ut haereticos mendaces ad ueritatem adducamus', nisi : faciamus mala. ut ueniant bona? an aliquando bonum est mendacium uel aliquando mendacium non est malum? cur ergo scriptum est: odisti, domine, omnes, qui operantur iniquitatem; perdes omnes qui loquuntur mendacium? non enim aliquos excepit aut indefinite dixit", + "candidate_score": 0.690701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "tantum ut non solum de aliis rebus ad doctrinam religionis non pertinentibus, sed de ipsa quoque religione mentiendum sit, ne patescat alienis, ut uidelicet negandus sit Christus, quo possit inter inimicos suos latere christianusChristianus. etiam hoc, obsecro te, dogma inpium nefariumque subuerte, propter quod astruendum argumentantes de scripturis colligunt testimonia, quibus uideantur non solum ignoscenda uel toleranda, uerum et honoranda mendacia. ad te igitur pertinet, sectam detestabilem cum refellis, sic accipienda monstrare ista testimonia scripturarum, ut uel doceas non esse quae putantur esse mendacia, si eo modo intellegantur, quo intellegenda sunt, uel imitanda non esse etiam quae manifestum est esse mendacia, uel certe ad extremum de his saltem rebus, quae ad doctrinam religionis pertinent, nullo modo esse mentiendum. sic enim uere funditus euertuntur, dum euertitur, ubi delitiscunt: ut eo ipso minime sectandi et maxime cauendi iudicentur, quo se ad occultandam haeresim suam profitentur esse mendaces. hoc in eis est primitus", + "candidate_score": 0.679467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "tantum ut non solum de aliis rebus ad doctrinam religionis non pertinentibus, sed de ipsa quoque religione mentiendum sit, ne patescat alienis, ut uidelicet negandus sit Christus, quo possit inter inimicos suos latere christianusChristianus. etiam hoc, obsecro te, dogma inpium nefariumque subuerte, propter quod astruendum argumentantes de scripturis colligunt testimonia, quibus uideantur non solum ignoscenda uel toleranda, uerum et honoranda mendacia. ad te igitur pertinet, sectam detestabilem cum refellis, sic accipienda monstrare ista testimonia scripturarum, ut uel doceas non esse quae putantur esse mendacia, si eo modo intellegantur, quo intellegenda sunt, uel imitanda non esse etiam quae manifestum est esse mendacia, uel certe ad extremum de his saltem rebus, quae ad doctrinam religionis pertinent, nullo modo esse mentiendum. sic enim uere funditus euertuntur, dum euertitur, ubi delitiscunt: ut eo ipso minime sectandi et maxime cauendi iudicentur, quo se ad occultandam haeresim suam profitentur esse mendaces. hoc in eis est primitus", + "candidate_score": 0.672197, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.697529, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1106", + "psc_text": "Persistit sane invehi in nos, et adjungit: « Hi autem qui concupiscentiam istam contra evangelicos et apostolicos Libros, quos vacuo lectitant, bonum ausi sunt dicere; videas, » inquit, « sanctos eorum nunc cum filiabus dormisse, nunc cum pluribus et concubinis et uxoribus miscuisse negotium. Nec hoc Apostoli vident: Quae societas luci et tenebris, fideli et infideli, Christo et Belial (II Cor. VI, 14, 15) ? Errant glomerati nubilo concupiscentiae, cujus veneno ita fruuntur, ut amentia capti, cum hoc gerunt, a Deo id concessum putent; quasi ignorent Apostolum dixisse, Quae geruntur ab eis in tenebris, turpe est etiam dicere » (Ephes. V, 12). Vides nempe quomodo negotium vexat pudoris, atque contra nos id valere plurimum putat, qui non malum dicere audeamus, quod velandum tamen pudore fateamur. Nullum vestimentum ergo texuisti, quo deformitatem tui dogmatis operires, praeter pannos quibus in parentis tui et magistri haereditate crevisti. Persistit igitur erigi in nos, faciensque", + "candidate_score": 0.697529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_3_5", + "bdc_text": "Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis . Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_25", + "psc_text": "Nam ad Zosimum quondam illius civitatis episcopum super his quaestionibus duas epistolas destinavi; verum eo tempore, quo adhuc libros exorsus non eram. AUG. Haec epistola non est ad Zosimum; sed ad eos seducendos qui Romae possent tali suasione seduci. Sed si eam non agnoscis; ecce, non sit tua. Utinam et illi libri non essent tui, sed alieni: ne per eos tu longe a veritate fieres alienus. XIX. JUL. Porro utatur indicio epistolae, qua aut accepit, aut finxit me responsionem contra novos Manichaeos (quia vetus dedignatur videri) quatuor voluminibus explicasse: cur non curavit ea quae objecissemus addiscere? cur non studuit, qui cum esset congressurus, agnoscere; sed levitate turpissima concitatus in certamen maximum luminibus involutis, Andabatarum more, processit? Quod factum ejusmodi allegatione defendit, ut dicat se patroni sui festinationem, quam ille in transmittendis schedis habuit, imitari praecipiti responsione voluisse: quasi non honestissime potuerit intimare tempus sibi aliquod debere concedi, quo ad lectionem", + "candidate_score": 0.636028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_5", + "bdc_text": "Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_25", + "psc_text": "Nam ad Zosimum quondam illius civitatis episcopum super his quaestionibus duas epistolas destinavi; verum eo tempore, quo adhuc libros exorsus non eram. AUG. Haec epistola non est ad Zosimum; sed ad eos seducendos qui Romae possent tali suasione seduci. Sed si eam non agnoscis; ecce, non sit tua. Utinam et illi libri non essent tui, sed alieni: ne per eos tu longe a veritate fieres alienus. XIX. JUL. Porro utatur indicio epistolae, qua aut accepit, aut finxit me responsionem contra novos Manichaeos (quia vetus dedignatur videri) quatuor voluminibus explicasse: cur non curavit ea quae objecissemus addiscere? cur non studuit, qui cum esset congressurus, agnoscere; sed levitate turpissima concitatus in certamen maximum luminibus involutis, Andabatarum more, processit? Quod factum ejusmodi allegatione defendit, ut dicat se patroni sui festinationem, quam ille in transmittendis schedis habuit, imitari praecipiti responsione voluisse: quasi non honestissime potuerit intimare tempus sibi aliquod debere concedi, quo ad lectionem", + "candidate_score": 0.608505, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.697006, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_450", + "psc_text": "libere: si mala, quid occulte miseros jugulatis errore, rectaeque fidei ad decipiendos simplices quosque jactatis expositionem? quae si vera est, cur absconditur? si falsa, cur scribitur? Rogo quae est ista insania? Praecipiente apostolo (I Petr. III), ut parati simus ad satisfaciendum omni poscenti nos rationem de ea quae in nobis est spe, et Propheta clamante: Loquebar de [Al. in] testimoniis tuis in conspectu regum, et non confundebar (Psal. CXVIII, 46) , isti publicum fugiunt, et susurrant in angulis perditorum, dolentque quasi pro suis, quae sua metuunt confiteri. Cumque generaliter adversum vitia quid et haereticos dixerimus, se peti queruntur; malumque conscientiae dissimulata diu indignatione pronuntiant. Quod si cavendum nobis est, ne veterem laedere videamur necessitudinem, si superbissimam haeresim spirituali mucrone truncemus, ergo sustinendae erunt nobis cruces proditae fidei, et dicendum cum Propheta: Versatus sum in miseria, dum mihi infigitur spina (Psal. XXXI, 4) . Quin potius audiant illud Apostolicum: Obedire Deo", + "candidate_score": 0.697006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_450", + "psc_text": "libere: si mala, quid occulte miseros jugulatis errore, rectaeque fidei ad decipiendos simplices quosque jactatis expositionem? quae si vera est, cur absconditur? si falsa, cur scribitur? Rogo quae est ista insania? Praecipiente apostolo (I Petr. III), ut parati simus ad satisfaciendum omni poscenti nos rationem de ea quae in nobis est spe, et Propheta clamante: Loquebar de [Al. in] testimoniis tuis in conspectu regum, et non confundebar (Psal. CXVIII, 46) , isti publicum fugiunt, et susurrant in angulis perditorum, dolentque quasi pro suis, quae sua metuunt confiteri. Cumque generaliter adversum vitia quid et haereticos dixerimus, se peti queruntur; malumque conscientiae dissimulata diu indignatione pronuntiant. Quod si cavendum nobis est, ne veterem laedere videamur necessitudinem, si superbissimam haeresim spirituali mucrone truncemus, ergo sustinendae erunt nobis cruces proditae fidei, et dicendum cum Propheta: Versatus sum in miseria, dum mihi infigitur spina (Psal. XXXI, 4) . Quin potius audiant illud Apostolicum: Obedire Deo", + "candidate_score": 0.691843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_450", + "psc_text": "libere: si mala, quid occulte miseros jugulatis errore, rectaeque fidei ad decipiendos simplices quosque jactatis expositionem? quae si vera est, cur absconditur? si falsa, cur scribitur? Rogo quae est ista insania? Praecipiente apostolo (I Petr. III), ut parati simus ad satisfaciendum omni poscenti nos rationem de ea quae in nobis est spe, et Propheta clamante: Loquebar de [Al. in] testimoniis tuis in conspectu regum, et non confundebar (Psal. CXVIII, 46) , isti publicum fugiunt, et susurrant in angulis perditorum, dolentque quasi pro suis, quae sua metuunt confiteri. Cumque generaliter adversum vitia quid et haereticos dixerimus, se peti queruntur; malumque conscientiae dissimulata diu indignatione pronuntiant. Quod si cavendum nobis est, ne veterem laedere videamur necessitudinem, si superbissimam haeresim spirituali mucrone truncemus, ergo sustinendae erunt nobis cruces proditae fidei, et dicendum cum Propheta: Versatus sum in miseria, dum mihi infigitur spina (Psal. XXXI, 4) . Quin potius audiant illud Apostolicum: Obedire Deo", + "candidate_score": 0.685744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_301", + "psc_text": "mihi canens et meis, illudque propheticum revolverem: Cum consisteret adversum me peccator, obmutui et silui de bonis (Ps. XXXVIII, 2, 3) , non est passus diabolus me optata quiete contentum, Scripturarum sanctarum explanationi insistere, et hominibus linguae meae, Hebraeorum, Graecorumque eruditionem tradere; sed id agit diebus et noctibus, et aperte, et per insidias veris falsa miscendo, immo universa mendacia subdolo melle circumlinens, ut qui audit verborum dulcedinem, venena pectoris non formidet: pacem pollicetur, ut graviora bella exerceat: ridet, ut mordeat: manum offert, ut ex improviso simplicem interficiat Abner (II Reg. III). Nimirum hoc illud est quod et Apostolus loquebatur: Non enim ejus ignoramus astutias (II Cor. II, 11) . Hic tacet, alibi criminatur: mittit in universum orbem epistolas biblinas prius auriferas, nunc maledicas, et patientiam nostram de [ Al. in] Christi humilitate venientem, malae conscientiae signum interpretatur. Ipseque mutus latrat per Albinum canem, grandem et corpulentum, et qui calcibus magis", + "candidate_score": 0.678032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585", + "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;", + "candidate_score": 0.673844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_464", + "psc_text": "propheta. Venite et percutiamus eum in lingua, et non attendamus ad universos sermones ejus. Ista et tunc Judaeorum contra Jeremiam, sive Dominum Salvatorem, et hodie haereticorum contra servos ejus cogitatio est, ut calumnias struant, et sanctos viros accusatione praeveniant, nec cogitent quid illi veritatis loquantur, sed quid ipsi struant 972 mendacii; jactant enim in sacerdotibus, et in sapientibus, et in pseudoprophetis suis legem et consilium Dei, et eloquium permanere, dicente Scriptura: In perversam animam non intrabit sapientia (Sap. I, 4) . (Vers. 19 seqq.) Attende, Domine, ad me: et audi vocem adversariorum meorum. Numquid redditur [Al. reddetur] pro bono malum, quia foderunt foveam animae meae? Recordare quod steterim in conspectu tuo, ut loquerer pro eis bonum, et averterem indignationem tuam ab eis. Propterea da filios eorum in famam, et deduc eos in manus gladii. Fiant uxores eorum absque liberis et viduae, et viri earum interficiantur morte, juvenes eorum confodiantur gladio", + "candidate_score": 0.672151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_14_16", + "bdc_text": "Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur . Nihil tamen hic praescribo vobis . Ite , qua duxerit dominus deus noster .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_357", + "psc_text": "suo: Vis nosse rationem? ausculta quod dicitur: Quia dilexit populus movere pedes suos, et non abstulit eos de compede peccatorum, sive non quievit, et stare non potuit: idcirco et deserui eum, et nulla est in illo mihi complacentia. Qui igitur diu distulit, et per patientiam noluit punire peccantes, quia in scelere permanserunt; recordabitur iniquitatum eorum; et quasi aegrotantium, et Deum non sentientium, peccata visitabit, ut ultra peccare desistant. Notandum autem in Scripturis sanctis quod semper peccatorum moveantur pedes, et Sanctis dicatur cum Moyse: Tu vero hic sta mecum (Deut. V, 31) . Et alibi scriptum sit: Laudate servi Dominum, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri (Psal. CXXXIV, 1, 2) . (Vers. 11, 12.) Et dixit Dominus ad me: Noli orare pro populo isto in bonum. Cum jejunaverint, non exaudiam preces eorum, et si obtulerint holocaustomata et victimas, non suscipiam eas: quoniam gladio, fame et peste ego", + "candidate_score": 0.661082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_9_11", + "bdc_text": "D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia . Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224", + "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,", + "candidate_score": 0.655235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_14_16", + "bdc_text": "Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur . Nihil tamen hic praescribo vobis . Ite , qua duxerit dominus deus noster .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_356", + "psc_text": "vagus, et antiquam deserens mansionem, in nobis habitas; et nomen tuum invocatum est super nos (Prov. XXXI), ut appellemur Christiani, idcirco non derelinquas nos, et ne obliviscaris nostri, quibus de futuro adventu tuo, omnium Prophetarum ora cecinerunt. (Vers. 10.) Haec dicit Dominus populo huic, quia dilexit (sive dilexerunt) movere pedes suos, et non quievit (sive non pepercerunt Al. pepercit et Domino non placuit (sive et Deus non placuit Al. complacuit sibi in eis); nunc recordabitur iniquitatum eorum, et visitabit peccata eorum. Dicente populo: quare factus es ut advena, et viator et vagus, ut tuam deseras mansionem? Respondet Dominus populo quondam suo: Vis nosse rationem? ausculta quod dicitur: Quia dilexit populus movere pedes suos, et non abstulit eos de compede peccatorum, sive non quievit, et stare non potuit: idcirco et deserui eum, et nulla est in illo mihi complacentia. Qui igitur diu distulit, et per patientiam noluit punire peccantes, quia in", + "candidate_score": 0.65212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_14", + "bdc_text": "Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_357", + "psc_text": "suo: Vis nosse rationem? ausculta quod dicitur: Quia dilexit populus movere pedes suos, et non abstulit eos de compede peccatorum, sive non quievit, et stare non potuit: idcirco et deserui eum, et nulla est in illo mihi complacentia. Qui igitur diu distulit, et per patientiam noluit punire peccantes, quia in scelere permanserunt; recordabitur iniquitatum eorum; et quasi aegrotantium, et Deum non sentientium, peccata visitabit, ut ultra peccare desistant. Notandum autem in Scripturis sanctis quod semper peccatorum moveantur pedes, et Sanctis dicatur cum Moyse: Tu vero hic sta mecum (Deut. V, 31) . Et alibi scriptum sit: Laudate servi Dominum, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri (Psal. CXXXIV, 1, 2) . (Vers. 11, 12.) Et dixit Dominus ad me: Noli orare pro populo isto in bonum. Cum jejunaverint, non exaudiam preces eorum, et si obtulerint holocaustomata et victimas, non suscipiam eas: quoniam gladio, fame et peste ego", + "candidate_score": 0.640808, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", + "max_score": 0.696023, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_934", + "psc_text": "convenire sententiis, in primo hujus mei operis libro, tibi sufficientissima et certissima veritate respondi (Capp. 5 et 6); ostendens quemadmodum non intelligendo quaedam verba eorum, adversus dogma eorum, quod est dogma catholicum, mirabili caecitate pugnetis. In secundo quoque libro satis egimus, ut appareat quam non sit, quemadmodum conviciaris, « conspiratio perditorum » (Supra, lib. 1, cap. 7); sed sanctorum et eruditorum Ecclesiae catholicae patrum pius fidelisque consensus, qui haereticae vestrae novitati resistunt pro antiquissima catholica veritate. Unde etiam « populi murmur, quod solum vobis a nobis » dicis « opponi, » nec solum est, quia tantorum nititur auctoritate doctorum; et justum est, quia non vult ut evertatis sibi quoque notissimam salutem quae in Christo est parvulorum. CAPUT XXIII. 70. Quod autem verba apostolica, ubi dicit, Scio quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum; et caetera usque ad illud, ubi ait, Miser ego homo, quis me liberabit", + "candidate_score": 0.696023, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.694561, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_652", + "psc_text": "ideo Apostolus ait: Haereticum hominem post unam . . . . correptionem devita (Tit. III, X), sciens quia subversus est, qui ejusmodi est. Hos Scripturae verus interpres Christus illudit; ut inanes suos in vanum effundant impetus, et nocere non possint. 51. Qui si quem versuta disputationis suae circumscriptione praevenerint, faciunt obmutescere; mutus est enim qui Verbum Dei non eadem qua est gloria confitetur. Cave ergo ne tibi vocem tollat haereticus, si prior eum non ipse deprehenderis; serpit enim, dum latet ejus perfidia: si autem commenta impietatis ejus agnoveris, jacturam piae vocis timere non poteris. Cave igitur versutae disputationis venena: animam petunt, guttur invadunt, vitalibus vulnus affigunt. Graves sunt morsus haereticorum, qui ipsis graviores et rapaciores bestiis, nullum avaritiae finem impietatisque noverunt. . 52. Nec vos moveat quod formam praetendere videntur humanam: et si foris homo cernitur, intus bestia fremit. Et ideo eos lupos esse non dubium est, juxta Domini Jesu", + "candidate_score": 0.694561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6_8", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1109", + "psc_text": "non pignoris mortem, sed mundi salutem. Aut fortasse quia cognoverat per Filii mortem mundi redemptionem, aula regalis putabat se et sua morte publico muneri aliquid additurum. Sed Jesus non egebat adjutore ad omnium redemptionem, qui dixit: Factus sum sicut homo sine adjutorio, inter mortuos liber (Psal. LXXXVII, 5) . Suscepit quidem matris affectum, sed non quaesivit hominis auxilium. Habemus igitur pietatis magistrum: docet lectio quid maternus debeat affectus imitari, quid sequi reverentia filiorum; ut illae se offerant in filiorum periculis, illis amplius sollicitudo materna quam suae mortis moestitia sit dolori. 133. Quo loco uberrimum testimonium Mariae virginitatis adhibetur. Neque enim abrogatur uxor marito, cum scriptum sit: Quod Deus conjunxit, homo non separet (Matth. XIX, 6) ; sed quae propter mysterium conjugium praetexuit, completis mysteriis jam conjugio non egebat. Aut si moralia sequimur, in moerore castitas imperatur. 134. Mysticum tamen est quod commendatur Joanni inter caeteros juniori: quod non otiosis auribus", + "candidate_score": 0.670834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_9_11", + "bdc_text": "D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia . Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_52", + "psc_text": "meruit copiam: nos copiam non meremur, quia Deum videndi gratiam non habemus. 27. Et quid mirum si in praesenti saeculo, nisi quando vult, Dominus non videtur? In ipsa quoque resurrectione non facile est Deum videre, nisi iis qui corde sunt mundo. Et ideo ait: Beati mundo corde; ipsi enim Deum videbunt (Matth. V, 8) . Quantos beatos jam numeraverat, et tamen videndi his Deum non promiserat facultatem! Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt; utique alii non videbunt. Neque enim indigni Deum videbunt, neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Nec in loco Deus videtur, sed mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV,", + "candidate_score": 0.660565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_246", + "psc_text": "instaurans, in majorum nos actum et antiquam simplicitatem fidei reformavit. Unde de eo et propheta dixit: Vocaberis aedificator sepis (Esai LVIII, 12). Tulit enim illum obicem qui unitatem mentis et corporis, seriemque vitae simplicis dividebat; atque ipse factus est pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem sepis solvit. Quem parietem exponit Apostolus inimicitias esse in carne (Ephes. II, 14). Has ergo inimicitias tulit Dominus, et pacem refudit, legemque mandatorum in decretis evacuavit; ut duos conderet in uno novo homine: in quo non solum exteriorem et interiorem, sed etiam Judaeum significat et Graecum, ut esset omnia et in omnibus Christus. Dominus enim sabbati, superstitionem tulit sabbati corporalis, et quasi medium solvit Legis parietem: qui nos ab ea pietate quae secundum Deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod juxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare Deo, cum inanis superstitio Judaeorum purum affectum gentium a subeunda observatione revocaret.", + "candidate_score": 0.613571, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.693779, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_590", + "psc_text": "bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia praedico, laqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conversatione confundat. Et ideo plus hi, qui sunt in medio, oppugnantur ab inimico, ut per ruinam unius hominis, quae celari non potest, omnibus scandalum fiat, et impediatur fides per conversationem pessimam clericorum. Omnia, ut diximus, diabolus operatur, et ea quae videntur esse bona, nec sunt, et ea quae per naturam suam mala sunt, omnia adversum humanam commentatur animam. Unde qui curam habet vitae suae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consentiendum doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans Ecclesiae fidem, a me quidem aversabitur, doctrinam vero suspiciet, secundum praeceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque vobis dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe, et non faciunt (Matth. XXIII) . Iste sermo de me", + "candidate_score": 0.693779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_13_15", + "bdc_text": "Forte non negaretur vobis sicut [ ? ] Ursinus . Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur . Nihil tamen hic praescribo vobis .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_160", + "psc_text": "Scripturas probavero ad Christum referri, viri 803 Juda non erunt increduli Christo Judaei, sed nos qui in Christo credimus. Juda, te collaudant fratres tui: manus tuae super dorsum inimicorum tuorum (Gen. XLVIII, 8) . Te laudant. Non illum Judam filium Jacob fratres sui laudaverunt, sed nunc Judam laudant fratres sui. Ait quippe iste Judas: Narrabo nomen tuum fratribus meis, in medio Ecclesiae cantabo tibi (Ps. XXI, 23) . Dicitur ad illum Judam: Manus tuae super dorsum inimicorum tuorum. Ubi reperitur ille Judas super dorsum inimicorum suorum manus suas posuisse? Historia nihil de eo tale conscripsit. Si autem consideres adventum Domini mei [ Al. nostri] Jesu Christi, destruenti Zabulum, exspoliantis principatus et potestates (I Cor. XV, 24), ostentui eos facientis, et triumphantis in ligno, videbis quomodo super istum Judam completa sit prophetia dicens: Manus tuae super dorsum inimicorum tuorum. Et nunc cum ad viros Juda sermo fit, nulli dubium est quin", + "candidate_score": 0.643362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_386", + "psc_text": "sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua (Luc. XVI) . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta sint Sodomae et Gomorrhae mala sua in vita sua? Audi testimonium Scripturarum. Vis Testamenti veteris testimonium discere? vis novi edocere? Restituetur Sodoma in antiquum: et adhuc dubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas (Mar. VI). Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super justos et injustos: non solum hunc, quem oculis cernimus solem, sed et illum solem, qui oculis mentis aspicitur. Ego malus eram, et ortus est 881 mihi sol justitiae. Ego malus eram et", + "candidate_score": 0.635765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_17_19", + "bdc_text": "In hoc aeternum cum omni domo tua vale . [ Ohne Adresse. ]Datum , Unterschrift und Adresse wurden vom Abschreiber durch einen Vermerk am Briefanfang ersetzt : Idem eidem .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_158", + "psc_text": "prophetarum, habeo ipsum. Dicam autem, quia et ad Moysen, et ad Jeremiam, et ad Isaiam, et ad singulos quosque sanctorum 802 idem sermo commeaverit: et illud quod a Domino discipulis dictum est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matt. XXVIII) , opere servatum est ante adventum suum, quem omnibus manifestavit. Erat quippe cum Moyse, cum Isaia, cum omnibus sanctis. Quomodo enim poterant effari sermonem Dei sine ipsius sermonis adventu? Haec autem nos qui Ecclesiastici sumus, magis debemus advertere, qui volumus eumdem Deum esse legis, et Evangelii, ipsum Deum et antiquitus, et nunc, et in omnia saecula saeculorum, Amen. Sunt quidam qui opinione sua veterem divinitatem ab ea quae in Christo annuntiatur, dividant. Nos unum novimus Deum, et in praeterito, et in praesenti, unum Christum et tunc et modo similiter, et unum Spiritum sanctum, cum Patre, et Filio sempiternum. Haec propter hoc, quod lectum est: Sermo qui", + "candidate_score": 0.627124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_17_19", + "bdc_text": "In hoc aeternum cum omni domo tua vale . [ Ohne Adresse. ]Datum , Unterschrift und Adresse wurden vom Abschreiber durch einen Vermerk am Briefanfang ersetzt : Idem eidem .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_157", + "psc_text": "enim est hic sermo qui factus est a Domino, sive ad Jeremiam, sive ad Isaiam, sive ad quemlibet prophetarum? An ille est qui erat in principio apud Deum? Ego nescio aliud verbum Domini praeter ipsum, de quo dicit Evangelista: In principio erat Verbum [Al. sermo], et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan., I, 1) . Hoc autem scire debemus, quia haec sit utilitas credentium, si sermo ad singulos quosque fiat. Quid mihi enim prodest si descendat in mundum, et ego ipsum non habeam? E diverso autem etiam si ad universum mundum non veniat, et ego similis fuero prophetarum, habeo ipsum. Dicam autem, quia et ad Moysen, et ad Jeremiam, et ad Isaiam, et ad singulos quosque sanctorum 802 idem sermo commeaverit: et illud quod a Domino discipulis dictum est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matt. XXVIII) , opere servatum est ante adventum", + "candidate_score": 0.622463, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.691176, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_356", + "psc_text": "qui non placent Deo. Nemo etenim potest in una eademque re omnipotenti Domino atque ejus hostibus gratus existere. Nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adversabitur, 1255 qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum non diligere cognoscunt. Quod Propheta ardenter exhibens, creatori omnium quasi in munere obtulit, dicens: Nonne qui oderunt te, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam (Psal. CXXXVIII, 21) ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi (Ibid., 22) . Ac si aperte dicat: Pensa quantum te diligo qui tuorum hostium excitare contra me inimicitias non pertimesco. Hinc etenim dicit: Qui retribuunt mala pro bonis detrahebant mihi, quoniam subsecutus sum justitiam (Psal. XXXVII, 21) . Bonum valde est quod justus tribuit, quando male agentibus libera voce contradicit. Sed perversi mala pro bonis retribuunt", + "candidate_score": 0.691176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_66", + "psc_text": "formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt, ibi omnia quae cum delectatione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur, ibi caligo cogitationis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: Et nubes magna. Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei Filium in forma divinitatis conspicere reprobi non permittuntur. Videbunt enim in quem transfixerunt (Joan. XIX, 37; Zach. XII, 10) . Et, Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10) . Ubi et aperte subditur: Et ignis involvens. Quia videlicet ignis ille judicii, qui coelum aereum et terram concremabit, peccatores jam in sua superbia non permittet erigi, sed involvet, quos procul dubio in poena suae damnationis confringet. 17. Et splendor in circuitu ejus. Quia sicut fulgur exit ab Oriente, et paret usque ad Occidentem, ita erit adventus Filii hominis (Matth. XXIV, 27). Ubi nullus tunc a judicio in sua mente latere", + "candidate_score": 0.665076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_442", + "psc_text": "est peccator de cognitione reatus sui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti etenim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19) . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Domini, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad", + "candidate_score": 0.664368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_437", + "psc_text": "corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere,", + "candidate_score": 0.661838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_436", + "psc_text": "In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. 12.-- Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae; Benedicta gloria Domini de loco suo. 24. Quid est hoc, quod propheta postquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini de loco suo? Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et vocem gloriae Domini de loco suo post tergum audiebat. Locus enim est Dei Jerusalem, id est visio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in", + "candidate_score": 0.661156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_442", + "psc_text": "est peccator de cognitione reatus sui anxius, et ad poenitentiae lamenta perductus. Peccanti etenim homini dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19) . Exoret ergo ut sanetur contritio terrae, quia mota est, quatenus peccator qui de culpis suis affligitur, 1274 de coelestis misericordiae gaudio consoletur. Haec est itaque vox commotionis magnae, quando unusquisque sua acta dijudicans, in afflictione poenitentiae perturbatur. 29. Sed quid vox ipsa dicat audiamus: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus enim maligni spiritus fuerant corda peccantium; sed cum sibimetipsis irati per poenitentiam redeunt ad vitam, gloriae Domini locus fiunt. Jam enim se contra se erigunt, jam poenitentiae lacrymis insequuntur mala quae commiserunt. Inde ergo auditur benedictio gloriae in laude Domini, unde prius sonabat Creatoris injuria de amore praesentis saeculi. Et corda poenitentium fiunt jam Domino locus suus, quae prius in peccatis posita, fuerant locus alienus. Ipsi autem qui a peccatis suis ad", + "candidate_score": 0.660374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_140", + "psc_text": "nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia (Eccle. VII, 5) . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Patris Jesum Christum Dominum nostrum, qui cum eo vivit et regnat in unitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen.", + "candidate_score": 0.65596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_436", + "psc_text": "In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VERS. 12.-- Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae; Benedicta gloria Domini de loco suo. 24. Quid est hoc, quod propheta postquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini de loco suo? Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et vocem gloriae Domini de loco suo post tergum audiebat. Locus enim est Dei Jerusalem, id est visio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in", + "candidate_score": 0.655858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_14", + "bdc_text": "Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_395", + "psc_text": "judicio carmen amare quod legis. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo omnis exprimitur reproborum, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis pedibus ejus ac manibus, mittite eum in tenebras exteriores; illic erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13). Tunc enim reprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua se sponte dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quibus ligatis pedibus ac manibus mitti praecipiuntur, quia nunc dum tempus operandi atque currendi est, habere manus et pedes liberos in bona actione noluerunt. Ibi vae reproborum scriptum est: Vermis eorum 1264 non morietur, et ignis eorum non exstinguetur (Isai. LXVI, 24) . Ibi damnatis ac repulsis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . In hoc itaque volumine cuncta quae aedificant, omnia quae erudiunt, scripta continentur. Peccasti enim, et jam te poenitet illicita perpetrasse, ut", + "candidate_score": 0.650283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_437", + "psc_text": "corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus ergo gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens angelicus spiritus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitationem alio intendant, quasi post se vocem gloriae Domini a Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoramur, qui haec prophetae verba, largiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere,", + "candidate_score": 0.648711, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.69078, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_16_18", + "bdc_text": "Ite , qua duxerit dominus deus noster . In hoc aeternum cum omni domo tua vale . [ Ohne Adresse. ]Datum , Unterschrift und Adresse wurden vom Abschreiber durch einen Vermerk am Briefanfang ersetzt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11, 80 (uides... 20 incipere sine domino), de gratia Christi 44, 48 (uides ... p. 89, 2 facite) 19 Ps. 126, 1 1 tamen om. i 2 non possit uiam y 5 ille s. u. P intellegeret (t alt. s. u.; in mg. m3 al. intellexerit) A sine dno se PaL 6 inquit tuae ΑΒχ tuas inquit cet. 8 audire Aa. 9 populus (po a. u. m2) A 11 per noctem scripsi per columnam libri (columnam temere ex antecedentibus repetitum); per noctem post deus inseruit ed. Rom. 12 nubis AaC, om. cet. a sinistra P (ad sinistram m3) aBL per (8.", + "candidate_score": 0.69078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_16_18", + "bdc_text": "Ite , qua duxerit dominus deus noster . In hoc aeternum cum omni domo tua vale . [ Ohne Adresse. ]Datum , Unterschrift und Adresse wurden vom Abschreiber durch einen Vermerk am Briefanfang ersetzt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_313", + "psc_text": "inmittet B inmittit cet. 17 angelus AuL dni A 18 utique B Augustinus ubique cet. ubique A Augustinus, om. cet. 20 nemo ... domino in mg. inf. P quidquam a incipere bonum sine A domino. et ideo iuxta apostolum: siue manducatis siue bibitis, omnia in gloria dei facite, in nomine domini nostri Iesu Christi; in duabus enim epistulis alibi in nomine domini nostri Iesu Christi, alibi in gloria dei facere te praecepit, ut scias eandem esse patris et fili gloriam eandemque uirtutem nec in aliquo circa sui diuinitatem patrem et filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. docuit igitur me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit", + "candidate_score": 0.679144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6_8", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "uideri in publico displicebat. § 22 didicistis, uirgines, pudorem Mariae: discite humilitatem. uenit propinqua ad proximam, iunior ad seniorem nec solum uenit, sed etiam prior salutauit; decet enim ut quanto castior uirgo tanto humilior sit. nouerit deferre senioribus, sit magistra humilitatis, in qua est professio B castitatis. est et causa pietatis, est etiam norma doctrinae. contuendum est enim quia superior uenit ad inferiorem, ut inferior adiuuetur, Maria ad Elisabet, Christus ad lobannemIohannem, denique etiam postea, ut sanctificaret baptismum Iohannis, dominus uenit ad baptismum. cito quoque aduentus Mariae et praesentiae dominicae beneficia declarantur; simul enim C 1,41 ut audiuit salutationem Mariae Elisabet, exsultauit infans in utero eius, et repleta est spiritu sancto. § 23 uide distinctionem singulorumque uerborum proprietates. uocem prior Elisabet audiuit, sed Iohannes prior gratiam sensit: illa naturae ordine audiuit, iste exsultauit ratione mysterii, illa Mariae iste domini sensit aduentum, femina mulieris et pignus pignoris, istae gratiam loquuntur, illi", + "candidate_score": 0.676625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_12_14", + "bdc_text": "sed multa hic cogitanda . Forte non negaretur vobis sicut [ ? ] Ursinus . Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", + "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", + "candidate_score": 0.663403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_15_17", + "bdc_text": "Nihil tamen hic praescribo vobis . Ite , qua duxerit dominus deus noster . In hoc aeternum cum omni domo tua vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11, 80 (uides... 20 incipere sine domino), de gratia Christi 44, 48 (uides ... p. 89, 2 facite) 19 Ps. 126, 1 1 tamen om. i 2 non possit uiam y 5 ille s. u. P intellegeret (t alt. s. u.; in mg. m3 al. intellexerit) A sine dno se PaL 6 inquit tuae ΑΒχ tuas inquit cet. 8 audire Aa. 9 populus (po a. u. m2) A 11 per noctem scripsi per columnam libri (columnam temere ex antecedentibus repetitum); per noctem post deus inseruit ed. Rom. 12 nubis AaC, om. cet. a sinistra P (ad sinistram m3) aBL per (8.", + "candidate_score": 0.662447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249", + "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.", + "candidate_score": 0.660647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1105", + "psc_text": "deum inhonoras? nomen enim dei per uos blasphematur. § 55 non sic apostolus Petrus, qui primus dominicae c exsecutor sententiae, ut ostenderet non in uacuum domini effusa mandata, cum posceretur a paupere, ut ei aliquid pecuniae largiretur, ait: argentum atque aurum non habeo. ille glonaturgloriatur quod non habeat argentum atque aurum, uobis pudori est minus adhuc habere quam cupitis? est ergo et pauperies gloriosa, quia est et beata paupertas, sicut scriptum est: beati pauperes spiritu; tamen non tam hoc gloriatur Petrus quod argentum et aurum non habeat quam quod seruet D domini mandatum, qui praecepit: nolite aurum possidere, hoc est dicere: uides me Christi esse discipulum et aurum a me requiris? aliud nobis multo pretiosius auro donauit, ut in nomine eius operemur. itaque non habeo quod non dedit. sed quod dedit habeo: in nomine domini Iesu surge et ambula. § 56 sicut ergo qui horrea uult congerendis aedificare 3 Matth.", + "candidate_score": 0.658143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_9_11", + "bdc_text": "D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia . Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1053", + "psc_text": "erant, ut resurrectionis uiderent speciem post quietem. itaque euigilantes uiderunt maiestatem eius; D nemo enim nisi uigilans gloriam uidet Christi. delectatus est Petrus, et quem saeculi huius inlecebrosa non caperent, gratia resurrectionis inlexit. § 18 bonum est inquit nos hic esse — 9,33 hinc et ille: dissolui enim et cum Christo esse multo melius — nec laudasse contentus non solum adfectu sed etiam factorum deuotione praestantior ad exaediBcanda tabernacula tria inpiger operarius conmunis obsequii ministerium pollicetur. et quamuis nesciret quid diceret, tamen pollicebatur E officium, quo non inconsulta petulantia, sed praematura deuotio fructus pietatis adcumulat. nam quod ignorabat condicionis fuit, quod promittebat deuotionis. sed non capit humana condicio in hoc corruptibili, in hoc mortali corpore facere tabernaculum deo. siue in animo siue in corpore siue alio aliquo loco fuge quaerere quod non licet scire. si Petrus neaciuitnesciuit, quemadmodum tu potes scire? si nesciuit ille qui F promisit et qui corporis", + "candidate_score": 0.65487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_9_11", + "bdc_text": "D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia . Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "uero narratur; illa oculis, haec mente conprehenditur. § 26 Sed quid de trinitate dicam? Seraphin quando uoluit apparuit et uocem eius Esaias solus audiuit. apparuit angelus et nunc praesto est, sed non uidetur; neque enim in potestate nostra est uidere, sed in potestate illius apparere. tamen, etsi B potestas non est uidendi, est gratia promerendi, ut uidere possimus. et ideo qui habuit gratiam meruit copiam; nos copiam non meremur, quia deum uidendi gratiam non habemus. § 27 et quid mirum si in praesenti saeculo nisi quando uult dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facile est deum uidere nisi his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere", + "candidate_score": 0.65355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_392", + "psc_text": "Lnc. 20, 28 17 Pa. 48, 8 18 I Tim. 2, 5 20 cr. enarr. in ps. 48, 13 21 EUBeb. Quaest. euang. 245, 11 1 melchis aC si sequaris P (B. m2 ł requiris) αΒCLχ si requiria X (i alt. ex ae m3 0 m2 F, ex e m2 Fπ) 2 ex-una P 8 matthan P maththan E mahtthan G (h bis 8. u. m2) mathan BGγ T natham a nathan cd. 6 fratreJ frater X frustra a post decedente add. heli αΒΧχ 8 legem (is a. em m3) P 9 Buscitauit LX 10 generationem a. secundum om. a 12 perpetuitatê (ê ex e m3) P 13 post promissam add. quia fratria defuncti semen frater suscitabat post mortem. hoc j. in G uerba seminis...promissam scтipta sunt in ras. m2 et uerba non intellexit... reauacitaret addita in mg. inf. m2 intellegit aX 14 corrumpit Εγ et (m eras.) T 15", + "candidate_score": 0.585748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "a cet. iechoniam dBX (m exp. 1t) 15 uiritim (rn in Tas.) G uarietatem (in Tas. m2, m eras.) P uirtutum T uiri X duodecim aB conputantur X 16 descripta a descriptas X memorauit X 18 et ad (d eras.) P 19 et 20 quattuordecim ET 18. 19. 20 sunt quattuordecim a 19 babyllonis (1 pro S. 16.) A 20 babyllonis A 21 agnoscere Εγ T 22 et pauciores PL enim diutius uiuere aliqui et serius generare aut certe B penitus exsortes generationis exsistere. itaque non quae regum eadem generationum tempora. unde et Matthaeus eoaeos quos ad generationem non putauit pertinere praeteriit. nam si propositum esset ei successiones describere, rationabiliter moueremur, cur cum in Regnorum libris et ParaIipomenis conueniat quod post Toramloram Ochozias regnauerit et Iodam et Amasias, Amasiae autem successerit Ozias, sanctus Matthaeus tres illos reges c praeterierit, Ochoziam, Iodam et Amasiam, et post Ioram Iosaphat subiecerit. sed non", + "candidate_score": 0.57828, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae", + "max_score": 0.690017, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_343", + "psc_text": "interserant, quo facilius possint pravitatem perversi dogmatis sub specie persuadere veritatis. 7. Plerumque sub nomine catholicorum doctorum haeretici sua dicta conscribunt, ut indubitanter lecta credantur. Nonnunquam etiam 295 blasphemias suas latenti dolo in libris nostrorum inserunt, doctrinamque veram adulterando corrumpunt, scilicet vel adjicendo quae impia sunt, vel auferendo quae pia sunt. 8. Caute meditanda cautoque sensu probanda sunt quae leguntur, ut, juxta apostolica monita (I Thess. V, 20, 21), et teneamus quae recta sunt, et refutemus quae contraria veritati existunt; sicque in bonis instruamur, ut a malis illaesi permaneamus. 296 CAPUT XIII. De libris gentilium. 1. Ideo prohibetur Christianus figmenta legere poetarum, quia per oblectamenta inanium fabularum mentem excitant ad incentiva libidinum. Non enim solum thura offerendo daemonibus immolatur, sed etiam eorum dicta libentius capiendo. 2. Quidam plus meditari delectantur gentilium dicta propter tumentem, et ornatum sermonem, quam Scripturam sanctam propter eloquium humile. Sed quid prodest in mundanis doctrinis proficere,", + "candidate_score": 0.690017, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", + "max_score": 0.689324, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", + "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", + "candidate_score": 0.689324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_12_14", + "bdc_text": "sed multa hic cogitanda . Forte non negaretur vobis sicut [ ? ] Ursinus . Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_203", + "psc_text": "suspicari? Tot enim perurgentibus calamitatibus, sub Dei et Ecclesiae indignatione, optimum hunc pastorem gregem suum deserere voluisse aut potuisse arbitrabimur? Nemo id mihi nugari poterit, praesertim cum S. Leo, cui Turribius deterrimum illarum Ecclesiarum statum exposuit, summis laudibus hunc ornet, quod semper vigilans sollicite Dominico gregi devotionem officii pastoralis impendisset. Profecto si arbitrio ductus dumtaxat Turribius peregrinatus fuisset, eum potius sanctus pontifex carpere et corripere debuisset, quod a Dominico grege diffugerat, concreditas sibi oves luporum furori dilaniandas subjiciendo. Duplici de causa dumtaxat has similesque objurgationes indebite evadere potuisset, exsilii videlicet altera, in quod, Arianis principibus agentibus, Turribius episcopus pulsus fuisset; altera vero, quod, nondum ad episcopatum assumptus, longo annorum spatio peregre iter fuerit profectus. Sed utraque vacillat. Nam si Arianorum principum furor in eum excandens exsilium subiisset, non peregrinationis labores et incommoda exaggeraret, sed exsilii; et aliunde post latam in eum sententiam jam in Asturicensi throno alius intrusus fuisset, quemadmodum", + "candidate_score": 0.654631, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae", + "max_score": 0.689296, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_31", + "psc_text": "Numquidnam tibi demonstrandum est, haeretice, nisi aut scriptum in vetere Lege non esse, aut Apostolo non convenire? Quorum si nihl dicere audes (urgeris enim cum et codex legitur, quo planum sit scriptum esse, et homines intelligunt ad id quod Apostolus dixit, nihil posse aptius convenire), cur ergo valere aliquid putas, quod Scripturas corruptas esse insimulare audes? Postremo quid responsurus es ei qui tibi dicat: Ego sic intelligo, Ego sic accipio, sic credo; nec ob aliud lego illos Libros, nisi quod ibi omnia christianae fidei concinere video. Illud potius dic, si audes et adversus me dicere cogitas, non esse credendum quod Apostoli et martyres propter Christum affecti gravibus aerumnis dicuntur, quod a persecutoribus ut oves occisionis aestimati sunt. Quod si non potes dicere, quid calumniaris in quo libro inveniam, quod me oportere credere confiteris? CAPUT X.-- De Deo quid doceat Ecclesia. Duo dii Manichaeorum. 16. An illud dicis, concedere te quidem", + "candidate_score": 0.689296, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.689237, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_898", + "psc_text": "intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, eo durius vitam fidelium quo vicinius premunt, quia dum vitari a fidelibus quasi fideles nequeunt, tanto gravius quanto et interius tolerantur. [Vet. II.] Amici vero ejus, qui quasi dum consulunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job dum pro Domino verba faciunt, a Domino reprobantur, quia videlicet omnes haeretici dum Deum defendere nituntur offendunt. Unde eis apte et ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum (Job. XIII, 3, 4) . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et", + "candidate_score": 0.689237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_898", + "psc_text": "intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, eo durius vitam fidelium quo vicinius premunt, quia dum vitari a fidelibus quasi fideles nequeunt, tanto gravius quanto et interius tolerantur. [Vet. II.] Amici vero ejus, qui quasi dum consulunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job dum pro Domino verba faciunt, a Domino reprobantur, quia videlicet omnes haeretici dum Deum defendere nituntur offendunt. Unde eis apte et ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum (Job. XIII, 3, 4) . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et", + "candidate_score": 0.687828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_468", + "psc_text": "conspiciunt adjutores, sed pensant procul dubio quod emergente persecutionis articulo, ex his plerique hostes illius fiunt, qui esse pacis tempore ejus cives videntur. Non autem de omnibus ita desperant, sed tamen plerumque contingit ut hi de quibus majorem fidei fiduciam habuerant, ipsi ejusdem fidei hostes atrociores fiant, ut eos tunc videant contra sacra eloquia agere, ex quorum se operatione crediderant haec eadem sacra eloquia ad praedicationis gratiam restaurare. Quae tamen tempora jam nunc inchoasse ingemiscimus, cum multos intra Ecclesiam positos cernimus, qui aut nolunt operari quod intelligunt, aut hoc ipsum quoque sacrum eloquium intelligere ac nosse contemnunt. A veritate etenim avertentes auditum, ad fabulas convertuntur, dum omnes quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi (Philip. II, 21) . Scripta Dei ubique reperta opponuntur oculis, sed haec cognoscere homines dedignantur. Pene nullus quaerit scire quod credidit. Multitudo ergo bonorum praecedentium arcum suum destrui doleat, quae sacrum eloquium restaurari semper", + "candidate_score": 0.68263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", + "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", + "candidate_score": 0.676776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_468", + "psc_text": "conspiciunt adjutores, sed pensant procul dubio quod emergente persecutionis articulo, ex his plerique hostes illius fiunt, qui esse pacis tempore ejus cives videntur. Non autem de omnibus ita desperant, sed tamen plerumque contingit ut hi de quibus majorem fidei fiduciam habuerant, ipsi ejusdem fidei hostes atrociores fiant, ut eos tunc videant contra sacra eloquia agere, ex quorum se operatione crediderant haec eadem sacra eloquia ad praedicationis gratiam restaurare. Quae tamen tempora jam nunc inchoasse ingemiscimus, cum multos intra Ecclesiam positos cernimus, qui aut nolunt operari quod intelligunt, aut hoc ipsum quoque sacrum eloquium intelligere ac nosse contemnunt. A veritate etenim avertentes auditum, ad fabulas convertuntur, dum omnes quae sua sunt quaerunt, non quae sunt Jesu Christi (Philip. II, 21) . Scripta Dei ubique reperta opponuntur oculis, sed haec cognoscere homines dedignantur. Pene nullus quaerit scire quod credidit. Multitudo ergo bonorum praecedentium arcum suum destrui doleat, quae sacrum eloquium restaurari semper", + "candidate_score": 0.664587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum . Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_598", + "psc_text": "anima nunc marcescit, quia in illa postmodum aeterna exsultatione viridescit. Modo eos dies afflictionis possident, quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe est: Timenti Deum bene erit in extremis (Eccli. I, 13, 19) . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ridebit in die novissimo (Prov. XXXI, 25) . Nunc enim tempus afflictionis est bonis, ut sequatur eos exsultatio quandoque sine tempore. Hinc ab eis alias dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis (Psal. XLIII, 20) . Locus namque afflictionis est vita praesens. Justi ergo hic, id est in loco afflictionis, humiliati sunt, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii sublimantur. Cum vero marcescere animam diceret, recte etiam praemisit, In memetipso, quia in nobismetipsis quidem afficitur, sed in Deo mens nostra refovetur; tantoque a viriditate gaudii longe fit, quanto adhuc ab auctoris repulsa lumine ad se recedit. Tunc vero ad verae laetitiae viriditatem pervenit, quando per aeternae contemplationis gratiam sublevata etiam", + "candidate_score": 0.657164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1521", + "psc_text": "audivi auditum tuum, et timui (Habac. III, 1) . Unde hic quoque dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Notandum vero est quod vox Dei non in gaudio, sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque dum sola quae terrena sunt cogitat, dum cor oppressum infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit, quod cuncta quae agit districta aeterni judicis animadversione puniantur. Auditio igitur vocis Dei prius in terrore fit, ut postea vertatur in dulcedinem, quia ante nos districti judicii timore castigat, ut jam castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veritatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit", + "candidate_score": 0.64397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7_9", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est . D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_967", + "psc_text": "et superius dixi (Num. 31) , quod arrogantes viri inflatis suis sermonibus saepe fortia dicta permiscent, nec considerant aliquando quid vivant, sed pensant studiose quid doceant. Quorum nunc Eliu speciem tenet, qui non recte vivere appetit, sed docere. Quia ergo sciens sed arrogans loquitur, taceamus jam quid tumidum vivit, et audiamus quid solidum dicit. Post tot itaque elationis verba, tandem scientiam suam ostendere inchoans, ait: CAPUT XVIII. VERS. 12.---Respondebo tibi quod major sit Deus homine. 33. Quod a Deo nobis meliore patimur, justum credamus.---Dicatur fortasse ab aliquo: Quis istud vel cum non audit ignorat? Sed nimirum haec sententia vilis creditur, si non ex ipsa intentionis suae radice pensetur. [Vet. XVIII.] Flagellato videlicet loquebatur, qui et percussionis verbera acceperat, et causas verberum nesciebat. Idcirco ergo intulit: Respondebo tibi quod major sit Deus homine, ut flagellatus homo considerans quia illo major est Deus, in omne quod patitur ejus judicio se postponat, quo", + "candidate_score": 0.63794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7_9", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est . D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1466", + "psc_text": "ecce dicit, et ecce repetit, nisi quod ecce dicimus de ea re quam in praesenti monstramus? et quia Deus ubique praesens est, cum de illo ecce dicitur, etiam non videntibus adesse memoratur. Bene autem eum vincere scientiam nostram narrat, quem videri ab omnibus dixerat, quia etsi ex ratione conspicitur, magnitudo tamen illius nulla nostri sensus subtilitate penetratur. Quidquid namque de claritate ejus magnitudinis scimus, infra ipsum est; et tanto ab ejus scientia longe repellimur, quanto ejus potentiam nos comprehendisse suspicamur. Nam quamvis in altum mens nostra rapiatur, ejus tamen magnitudinis immensitate transcenditur. Cujus tunc aliquid quasi ex parte cognoscimus, quando eum nos digne cognoscere non posse sentimus. Sequitur: CAPUT VII. Ibid.---Numerus annorum ejus inaestimabilis. 857 10. Deus sine spatio immensus, sine initio aut fine aeternus.---Dicere utcunque aeternitatem voluit, et ipsam aeternitatis longitudinem annos vocavit. Cum enim brevitatem temporis dilatare volumus, momenta per horas, horas per dies, dies per menses, menses", + "candidate_score": 0.6379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7_9", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est . D . Erastus est vir magnus , nec scio , si hodie parem habet vel Germania vel Gallia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1465", + "psc_text": "cur quid fiat incertum est, sed quis sit qui haec incerta faciat, incertum non est. Dicat ergo: Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri: Omnes homines vident eum, unusquisque intuetur procul, quia eum, cujus judicia minime comprehendimus, esse per rationem videmus; quem tamen adhuc procul cernimus, quia ab ejus fortitudine nubilo infirmitatis nostrae separamur. Sequitur: CAPUT VI [Rec. IV]. VERS. 26.---Ecce Deus magnus vincens scientiam nostram. 9. De Deo tunc tantum aliquid intelligere incipimus, cum eum nos digne cognoscere non posse sentimus.---Superius dixerat: Ecce Deus excelsus: nunc iterum dicit: Ecce Deus magnus. Quid est quod de Deo loquens ecce dicit, et ecce repetit, nisi quod ecce dicimus de ea re quam in praesenti monstramus? et quia Deus ubique praesens est, cum de illo ecce dicitur, etiam non videntibus adesse memoratur. Bene autem eum vincere scientiam nostram narrat, quem videri ab omnibus dixerat, quia etsi ex ratione conspicitur, magnitudo", + "candidate_score": 0.63647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_10", + "bdc_text": "Sed si hunc ex eo loco evocaveritis , in quo nunc vocatione dei est , bonis magnum dolorem , malis gaudium ingens conciliabitis et scholae ac ecclesiae Heidelbergensi eruetis alterum oculum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1522", + "psc_text": "temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veritatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Eorumdem poena reproborum ante oculos volvitur, et quae sint gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore concutitur, ut concussum in amore solidetur, recte nunc dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonum de ore illius procedentem 34. Utrumque praestat spiritus sanctus de ore Domini procedens.---Sonus de ore Dei", + "candidate_score": 0.635721, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.689157, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_1_3", + "bdc_text": "Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2084", + "psc_text": "disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare; nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum reluctari. » 3. « Tum vero sine ullo timore offensionis tanquam in campo luditur; sed mirum si nobis non illuditur. Ego enim fateor caritati tuae solis eis Scripturarum libris, qui jam Canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse firmissime credam. At si aliquid in eis offendero 763 litteris, quod videatur contrarium veritati, nihil aliud quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores Canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliquid aliter existimo: prorsus, inquam, non te arbitror, sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum et [al.", + "candidate_score": 0.689157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_5_7", + "bdc_text": "Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari . Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_572", + "psc_text": "Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac passionis vidisse vestigia. 3. Opusculorum meorum, quia plurima evolaverunt de nidulo suo, et temerario editionis honore vulgata sunt, nihil misi; ne eadem forsitan mitterem quae habebas. Quod si exemplaria libuerit mutuari, vel a sancta Marcella, quae manet in Aventino, vel a Lot temporis nostri, Domnione, viro sanctissimo accipere poteris. Ego autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum", + "candidate_score": 0.683461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6_8", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1434", + "psc_text": "in qua « beati pacifici » nuncupantur (Matth. 5). Blandiris ut pater, erudis ut magister, instituis ut Pontifex. Venisti ad nos non in austeritate virgae, sed in spiritu benignitatis et lenitatis et mansuetudinis: ut humilitatem Christi primo statim sermone resonares, qui mortalium genus non fulminans et tonans, 513 sed in praesepi vagiens, et tacens salvavit in cruce. Legeras enim in typo illius ante praedictum: « Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus » (Ps. 31. 1); et in ipso postea praesentatum: « Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde » (Matth. 11. 19). Unde et multa de sacris voluminibus super pacis laude perstringens, ac per varios Scripturarum campos more apum volans, quidquid dulce et aptum concordiae fuit, artifici eloquio messuisti. Currentes igitur ad pacem incitati sumus: exposita ad navigandum vela, crebrior exhortationis tuae aura complevit; ut non tam retrectantibus et fastidiosis, quam avidis [al. quam ut avidis ]", + "candidate_score": 0.68335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1469", + "psc_text": "cum David dicere: Abscondi in corde meo eloquia tua, ut non peccem tibi (Ps. 118. 11) . Et in alio loco super justo: Qui loquitur, inquit, veritatem cum proximo suo (Ps. 14. 3. et 23. 4) , id est, cum his qui domestici fidei sunt. Ex quo volunt intelligi, nos qui necdum initiati sumus, debere audire mendacium: ne parvuli atque lactentes solidioris cibi edulio suffocemur. Quod autem perjuriorum atque mendacii inter se orgiis foederentur, sextus Stromateon liber (in quo Platonis sententiae nostrum dogma componit) planissime docet. 4. Quid igitur faciam? Negem me ejusdem dogmatis esse? Non credent. Jurem? Ridebunt, et dicent: domi nobis ista nascuntur. Faciam quod solum cavent, ut sacra eorum atque mysteria in publicum proferam, et omnis prudentia eorum qua nos simplices ludunt, in propatulo sit: et qui neganti voci non credunt, credant saltem arguenti stylo. Hoc enim vel maxime cavent, ne quando contra auctorem suum eorum scripta", + "candidate_score": 0.677157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed apud hos me excusabis . Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari . Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_572", + "psc_text": "Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac passionis vidisse vestigia. 3. Opusculorum meorum, quia plurima evolaverunt de nidulo suo, et temerario editionis honore vulgata sunt, nihil misi; ne eadem forsitan mitterem quae habebas. Quod si exemplaria libuerit mutuari, vel a sancta Marcella, quae manet in Aventino, vel a Lot temporis nostri, Domnione, viro sanctissimo accipere poteris. Ego autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum", + "candidate_score": 0.676796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6_8", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2795", + "psc_text": "erubescebat discere, qui docere consueverat. Me autem potius magistrum audire, quam velut magistrum delectat audiri. Recolo enim quid dixerit eis, quos prae caeteris elegit: Vos autem, inquit, nolite vocari ab hominibus Rabbi: unus est enim magister vester, Christus (Matth. 23. 8) . Nec alius docuit Moysen etiam per Jetro, nec alius Cornelium etiam per priorem Petrum, nec alius Petrum etiam per posteriorem Paulum. A quocumque enim verum illo donante dicitur, qui est ipsa veritas. Quod si ideo adhuc ista nescimus, et ea neque orando, neque legendo, neque cogitando et ratiocinando invenire potuimus, ut probemus non solum indoctos quanta caritate doceamus, verum a doctis etiam quanta humilitate discamus? » 10. « Doce ergo, quaeso, quod doceam, doce quod teneam, et dic mihi, si animae singillatim in singulis hodieque nascentibus, fiunt, ubi in parvulis peccent, ut indigeant in sacramento Christi remissione peccati, peccantes in Adam, ex quo caro est propagata 1004 peccati:", + "candidate_score": 0.673827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed apud hos me excusabis . Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari . Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.672402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_0_2", + "bdc_text": "S [alutem ] d[ico ] . Cuperem et ego altercationem istam e medio ecclesiae sublatam . Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_852", + "psc_text": "supercilio et concrepantibus digitis, eructare et dicere: Quid enim, si redemit, si sollicitavit? fecit quod sibi profuit. MIRA SCELERIS defensio; quasi non et latrones et fures et piratae faciant, quod sibi prodest. Certe Annas et Caiphas seducentes infelicem Judam fecerunt quod sibi utile existimabant. 4. Volo in chartulis meis quaslibet ineptias scribere; commentari de Scripturis, remordere laedentes, digerere stomachum, in locis me exercere communibus, et quasi limatas ad pugnandum (al. expugnandum ) sagittas reponere. Quamdiu non profero cogitata, maledicta, non crimina sunt: imo ne maledicta quidem, quae aures publicae nesciant. Tu corrumpas servulos, sollicites clientes: et, ut in fabulis legimus (Metam. l. 4), auro ad Danaen penetres, dissimulatoque quod feceris, me falsarium voces: cum multo pejus crimen accusando in te confitearis, quam in me arguis. Alius te haereticum, alius insimulat dogmatum perversorem. Taces ipse: respondere non audes: interpretem laceras; de syllabis calumniaris; et totam defensionem tui putas, si tacenti detrahas.", + "candidate_score": 0.670901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed apud hos me excusabis . Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari . Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1434", + "psc_text": "in qua « beati pacifici » nuncupantur (Matth. 5). Blandiris ut pater, erudis ut magister, instituis ut Pontifex. Venisti ad nos non in austeritate virgae, sed in spiritu benignitatis et lenitatis et mansuetudinis: ut humilitatem Christi primo statim sermone resonares, qui mortalium genus non fulminans et tonans, 513 sed in praesepi vagiens, et tacens salvavit in cruce. Legeras enim in typo illius ante praedictum: « Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus » (Ps. 31. 1); et in ipso postea praesentatum: « Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde » (Matth. 11. 19). Unde et multa de sacris voluminibus super pacis laude perstringens, ac per varios Scripturarum campos more apum volans, quidquid dulce et aptum concordiae fuit, artifici eloquio messuisti. Currentes igitur ad pacem incitati sumus: exposita ad navigandum vela, crebrior exhortationis tuae aura complevit; ut non tam retrectantibus et fastidiosis, quam avidis [al. quam ut avidis ]", + "candidate_score": 0.668539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_5_7", + "bdc_text": "Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari . Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.664425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1434", + "psc_text": "in qua « beati pacifici » nuncupantur (Matth. 5). Blandiris ut pater, erudis ut magister, instituis ut Pontifex. Venisti ad nos non in austeritate virgae, sed in spiritu benignitatis et lenitatis et mansuetudinis: ut humilitatem Christi primo statim sermone resonares, qui mortalium genus non fulminans et tonans, 513 sed in praesepi vagiens, et tacens salvavit in cruce. Legeras enim in typo illius ante praedictum: « Memento, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus » (Ps. 31. 1); et in ipso postea praesentatum: « Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde » (Matth. 11. 19). Unde et multa de sacris voluminibus super pacis laude perstringens, ac per varios Scripturarum campos more apum volans, quidquid dulce et aptum concordiae fuit, artifici eloquio messuisti. Currentes igitur ad pacem incitati sumus: exposita ad navigandum vela, crebrior exhortationis tuae aura complevit; ut non tam retrectantibus et fastidiosis, quam avidis [al. quam ut avidis ]", + "candidate_score": 0.663464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed apud hos me excusabis . Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari . Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.662961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_5_7", + "bdc_text": "Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari . Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.662737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_15_17", + "bdc_text": "Nihil tamen hic praescribo vobis . Ite , qua duxerit dominus deus noster . In hoc aeternum cum omni domo tua vale .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1776", + "psc_text": "Graeco sit, πᾶς τίς. Quod si transferre voluerimus ad verbum, omnis quis, in κακοζηλίαν interpretationis incurrimus, et fit absurda translatio. In eodem: Dominus diluvium inhabitare facit (Ibid. 10) . Pro quo legisse vos dicitis: Dominus diluvium inhabitat; quorum prius ad gratiam pertinet in credentibus, secundum ad ejus, in quo credunt, habitaculum. Sed quia JASAB verbum ambiguum est, et potest 649 utrumque sonare, nam et sessio, et habitatio dicitur; et in ipso Psalmo de gratia baptismatis dicebatur: Vox Domini super aquas: Dominus super aquas multas. Et: Vox praeparantis cervos, et revelabit condensa, et in templo ejus omnis dicet gloriam (Ibid. 3. et seqq.) , de ipsis sentire volumus, qui glorificant Dominum; et interpretati sumus: Dominus diluvium inhabitare facit (Psal. 30. 5) . 18. Trigesimo: Quoniam tu es protector meus. Rursum in hoc loco nomen Domini additum est; et ne eadem semper inculcem, observare debetis nomen Domini et Dei saepissime additum; et", + "candidate_score": 0.659558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_5", + "bdc_text": "Non alia causa multa mei libelli exempla misi , quibus antea tamen misi alia , quod timuerim me eis parum gratificari .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1493", + "psc_text": "te tantum meorum dictorum, non judicem considerem. 2. Duas quaestiunculas tuae litterae praeferebant. Unam, Quare sit a Deo induratum cor Pharaonis (Exod. 4. 7. 10. 14); et Apostolus dixerit: Non volentis, neque currentis; sed miserentis est Dei (Rom. 9. 16) , et caetera, quae liberum videntur tollere arbitrium. Alteram, Quomodo sancti sint, qui de fidelibus, id est, baptizatis nascuntur: cum sine dono gratiae postea acceptae et custoditae, salvi esse non possint. 3. Libri περὶ Ἀρχῶν Latine redditi. --Primae in libris περὶ Ἀρχῶν, quos nuper, Pammachio nostro jubente, interpretatus sum, Origenes fortissime respondet: quo detentus opere, implere non potui quod promiseram tibi, et Danielem nostrum rursum comperendinavi. Et quidem quamvis mei amantissimi et egregii viri Pammachii, tamen unius voluntatem in tempus aliud distulissem, nisi omnis pene fraternitas de Urbe eadem postulasset, asserens multos periclitari, et perversis dogmatibus acquiescere. Unde necessitate compulsus sum transferre libros, in quibus mali plus, quam boni est:", + "candidate_score": 0.612846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_7", + "bdc_text": "Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2279", + "psc_text": "ante debueras, fac saltem sero, id est tarde. Sin autem illud objicitur, quomodo eadem Maria quae prius viderat Dominum resurgentem, postea ad sepulcrum ejus flere referatur, hoc dicendum est, quod et sola, et cum altera, sive cum aliis mulieribus memor beneficiorum, quae in se Dominus contulerat, ad sepulcrum ejus frequenter cucurrerit, et nunc adoraverit, quem videbat, nunc fleverit, quem quaerebat absentem: Licet quidam duas Marias Magdalenas de eodem vico Magdalo fuisse contendant, et alteram esse, quae in Matthaeo eum viderit resurgentem, alteram, quae in Joanne eum quaerebat absentem. Quatuor autem fuisse Marias, in Evangeliis legimus, unam matrem Domini Salvatoris, alteram materteram ejus, quae appellata est Maria Cleophe, tertiam Mariam matrem Jacobi et Jose, quartam Mariam Magdalenam. Licet alii matrem Jacobi et Jose, materteram ejus fuisse contendant. Nonnulli (ut se liberent quaestione) in Marco volunt unam esse de Mariis, sed non additum cognomen Magdalene, et ex superfluo scriptorum inolevisse vitio, quod", + "candidate_score": 0.578339, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Philippenses", + "max_score": 0.68797, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_6_8", + "bdc_text": "Dominum oro , ut vobis det successorem Aretii pium , pie doctum , modestum , pacificum , et qui utilia docere velit et possit . Nec ego quidem post Blasium Marquardum existimarem quaerendum alium . Omnibus vobis notus est , vestras est , diligens et pius est .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Philippenses_window_13", + "psc_text": "adjutoribus meis, quorum nomina sunt in libro vitae. Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete. Modestia vestra nota sit omnibus hominibus: Dominus prope est. Nihil solliciti sitis: sed in omni oratione, et obsecratione, cum gratiarum actione, petitiones vestrae innotescant apud Deum. Et pax Dei, quae exsuperat omnem sensum, custodiat corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu. De caetero, fratres, quaecumque sunt vera, quaecumque pudica, quaecumque justa, quaecumque sancta, quaecumque amabilia, quaecumque bonae famae, si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec cogitate. Quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me, haec agite: et Deus pacis erit vobiscum. Gavisus sum autem in Domino vehementer, quoniam tandem aliquando refloruistis pro me sentire, sicut et sentiebatis: occupati autem eratis. Non quasi propter penuriam dico: ego enim didici, in quibus sum, sufficiens esse. Scio et humiliari, scio et abundare (ubique et in omnibus institutus sum), et satiari, et esurire, et", + "candidate_score": 0.68797, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2", + "max_score": 0.687136, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed quid facias loquentibus absque fine et modo adversariis , et ea loquentibus , quae refutare oporteat propter ecclesias nostras et eos , qui adversariorum nostrorum scriptis seducuntur , nisi videri velis veritatem deserere et ecclesiae periculis nihil moveri ? Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] . Sed apud hos me excusabis .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_23", + "psc_text": "22 reuocantibus nos AFv 25 uel causa ABFMQV: om. v II qua V 27 script. sacrarum FV: script. sanctarumA, sacrarum script. v 29 illius V: ipsius AFv 11 adsertores illius V defendere non ausi ab haereticis potius fraudulenter inserta dicebant: et ideo non propter illa, quae in reprehensionem merito uocarentur, etiam reliqua esse damnanda, cum legentium fides facile possit habere discrimen, ne falsata sequerentur et tamen catholice disputata retinerent. non esse autem mirum, si in libris neotericis et recens scriptis fraus haeretica fuisset operata, quae in quibusdam locis non timuisset inpetere euangelicam ueritatem. § 3 aduersum haec episcopi obstinatius renitentes pro potestate cogebant recta etiam uniuersa cum prauis et cum ipso auctore damnari, quia satis superque sufficerent libri, quos ecclesia recepisset: respuendam esse penitus lectionem, quae plus esset nocitura insipientibus quam profutura sapientibus. § 4 mihi autem ex illis libris quaedam curiosius indaganti admodum multa placuerunt, sed nonnulla deprehendi, in", + "candidate_score": 0.687136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_13_15", + "bdc_text": "Forte non negaretur vobis sicut [ ? ] Ursinus . Excommunicatores manibus et pedibus anniterentur , ut hic concedatur , imo et eiiciatur . Nihil tamen hic praescribo vobis .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_124", + "psc_text": "absorbere terra potuisset, uel ipsi potius amissis sensibus in inmobilem saxorum naturam rigescere debuissent, sicut adfixa locis quibus steterant iumenta uidissent: orare se adque obsecrare, ut indulgeret sceleris ueniam et copiam praestaret abeundi. § 10 senserat etiam, priusquam occurrerent, uir beatus illos teneri, nobisque id ante iam dixerat: neniamueniam tamen clementer indulsit eosdemque abire permisit, animalibosanimalibus restitutis. cap. 4 § 1 Illud autem animaduerti saepe, Sulpici, Martinum tibi dicere solitum, nequaquam sibi in episcopatu eam uirtutum gratiam suppetisse, quam prius se habuissohabuisse meminisset. quod si uerum est, immo quia uerum est, conicere possumus, quanta fuerint illa, quae monachus operatus est et quae teste nullo solus exercuit, cum tanta illum in episcopatu signa fecisse sub oculis ommum uidenmusuiderimus. § 2 multa quidem illius prius gesta mnotuereinnotuere mundo neque potuere celari, sed innumerabilia esse dicuntur, quae dum iactantiam uitat, occuluit neque in hominum notitiam passus est peruenire, quippe qui humanam substantiam supergressus,", + "candidate_score": 0.654764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_11_13", + "bdc_text": "Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda . Forte non negaretur vobis sicut [ ? ] Ursinus .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_243", + "psc_text": "me locutum, quia, si fieri posset, optarem ut Martino potius episcopo quam Phalari tyranno similis diceretur. § 4 sed istum, cuius commemoratio parum suauis est, transeamus et ad Martinum nostrum, Galle, redeamus. cap. 17 § 1 Tum ego, cum iam adesse uesperum occiduo sole sentirem, dies, inquam, abiit, POBtumianaPostumiane: surgendum est: simul tam studiosis auditoribus cena debetur. de Martino autem exapectareexspectare non debes, ut ulla. sit meta referenti: latius ille diffunditur, quam ut nlloullo ualeat sermone concludi. § 2 ista interim de illo uiro portabis Orienti, et dum recurris diuersasque oras , loca, portus, insulas urbesque praeterlagis, Martini nomen et gloriam sparge per populos: in primis memento non praeterire Campaniam: § 8 etsi maxime cursus in deuio sit, non tamen tibi tanti sint uel magnarum morarum ulla dispendia , quin illic adeas inlustrem uirum ac toto laudatum orbe, Paulinum: illi, quaèsoquaeso te, primum sermonis noatrinostri, quod uel hesterno confecimus uel", + "candidate_score": 0.648999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_11_13", + "bdc_text": "Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda . Forte non negaretur vobis sicut [ ? ] Ursinus .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_124", + "psc_text": "absorbere terra potuisset, uel ipsi potius amissis sensibus in inmobilem saxorum naturam rigescere debuissent, sicut adfixa locis quibus steterant iumenta uidissent: orare se adque obsecrare, ut indulgeret sceleris ueniam et copiam praestaret abeundi. § 10 senserat etiam, priusquam occurrerent, uir beatus illos teneri, nobisque id ante iam dixerat: neniamueniam tamen clementer indulsit eosdemque abire permisit, animalibosanimalibus restitutis. cap. 4 § 1 Illud autem animaduerti saepe, Sulpici, Martinum tibi dicere solitum, nequaquam sibi in episcopatu eam uirtutum gratiam suppetisse, quam prius se habuissohabuisse meminisset. quod si uerum est, immo quia uerum est, conicere possumus, quanta fuerint illa, quae monachus operatus est et quae teste nullo solus exercuit, cum tanta illum in episcopatu signa fecisse sub oculis ommum uidenmusuiderimus. § 2 multa quidem illius prius gesta mnotuereinnotuere mundo neque potuere celari, sed innumerabilia esse dicuntur, quae dum iactantiam uitat, occuluit neque in hominum notitiam passus est peruenire, quippe qui humanam substantiam supergressus,", + "candidate_score": 0.640751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_11_13", + "bdc_text": "Optarem quidem illum esse apud nos ac certo scio praesentiam eius universae Helvetiae honori et utilissimam futuram ; sed multa hic cogitanda . Forte non negaretur vobis sicut [ ? ] Ursinus .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_163", + "psc_text": "suam duxit, sed magnificans illius cum exultatione uirtutem inusitato in his' dumtaxat regionibus gaudebat exemplo! § 6 ergo cum haut longe ab illa uillula nos manere nox inminens coegisset, xenium beato uiro eadem illa uirgo transmisit : fecitque Martinus, quod ante non fecerat — nullius enim ille umquam xenium, nullius munus accepit —: nihil ex his, quae uirgo uenerabilis miserat, refutauit, dicens benedictionem illius a sacerdote minime respuendam, quae esset multis sacerdotibus praeferenda. § 7 audiant, quaeso, uirgines istud exemplum, ut fores suas, si eas malis obsistere uolunt, etiam bonis claudant, et, ne ad se inprobis sit liber accessus, non uereantur excludere etiam sacerdotes. § 8 totus hoc mundus exaudiat': uideri se a Martino 1 illut V, illũ A || sulpicii V 2 praedicarit BMV: praedicaret AFv 1\\\\ ita om. F 5 praeter in F erasum est, per M 6 ante IV: iam ante AFv II cohibuerat V: cohibebat AFv", + "candidate_score": 0.638584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9630_sent_3", + "bdc_text": "Scio viros bonos abhorrere ab his litigiosis scriptis et inter vestros inveniri , qui oderint [aderint? ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa003.opp-lat2_window_23", + "psc_text": "22 reuocantibus nos AFv 25 uel causa ABFMQV: om. v II qua V 27 script. sacrarum FV: script. sanctarumA, sacrarum script. v 29 illius V: ipsius AFv 11 adsertores illius V defendere non ausi ab haereticis potius fraudulenter inserta dicebant: et ideo non propter illa, quae in reprehensionem merito uocarentur, etiam reliqua esse damnanda, cum legentium fides facile possit habere discrimen, ne falsata sequerentur et tamen catholice disputata retinerent. non esse autem mirum, si in libris neotericis et recens scriptis fraus haeretica fuisset operata, quae in quibusdam locis non timuisset inpetere euangelicam ueritatem. § 3 aduersum haec episcopi obstinatius renitentes pro potestate cogebant recta etiam uniuersa cum prauis et cum ipso auctore damnari, quia satis superque sufficerent libri, quos ecclesia recepisset: respuendam esse penitus lectionem, quae plus esset nocitura insipientibus quam profutura sapientibus. § 4 mihi autem ex illis libris quaedam curiosius indaganti admodum multa placuerunt, sed nonnulla deprehendi, in", + "candidate_score": 0.626513, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file