diff --git "a/6/6273.json" "b/6/6273.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6273.json" @@ -0,0 +1,3274 @@ +{ + "letter_id": "6273", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6273", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.049157, + 0.045243, + 0.049889, + 0.050915, + 0.056387, + 0.046624, + 0.053304, + 0.041651, + 0.047249, + 0.05545, + 0.053309, + 0.053922, + 0.043607, + 0.04543, + 0.040758, + 0.045153, + 0.060546, + 0.051493, + 0.060006, + 0.049907 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.720262, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.720262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.696242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.695084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.683785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.676386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1316", + "psc_text": "adhuc Iohannes tertiam sit eius narraturus demonstrationem ad mare Tiberiadis; deinde, quod dicit idem Marcus, exprobrans illis incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qui uiderant' eum resurrexisse non crediderant, illis uidelicet duobus, quibus in uillam euntibus apparuit, posteaquam resurrexit, et Petro, cui primitus eum apparuisse aput Lucam inuestigatum est, fortasse et Mariae Magdalenae et aliis mulieribus, quae cum illa erant, quando eis et ad monumentum apparuit et' inde redeuntibus in itinere occurrit. nam ita contexitnarrationem idem Marcus, cum commemorasset breuiter de duobus illis, quibus apparuit in uillam euntibus, quod nuntiassent ceteris nec illis creditum esset: nouissime, inquit, recumbentibus illis undecim apparuit et exprobrauit 8 Marc. 16. 14 10 cf. Ioh. 21, 1 14 *Marc. 16, 14 18 cf. Lac. 24, 35 24 *Marc. 16, 14 1 meum om. Bl nolij non B 2 dicit] dixit l 4 uidiBti BR (uerc. uind. al. JRtv.), nidisti me cet., edd., v, add.", + "candidate_score": 0.668196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1347", + "psc_text": "undecim in monte, quo eos secundum praedictionem angeli Iesus praecesserat. nam ita narrare apparet, quod illic eum reppererint, quia utique secundum constitutum praecesserat. non ergo ipso die, in quo resurrexit, neque in consequentibus octo diebus, post quos dicit Iohannes discipulis apparuisse 3 Matth. 28, 7 et 10 9 *Matth. 28, 16 et 17 13 cf. Lnc. 24, 33; cf. Ioh. 20, 13 16 cf. loh. 21, 1 1 se om. p demoDstraturus (e s. u.) B, monstraturus g galileam RDQ HAEL necessarium CP 2 se] sed B' 3 praecedet NAedd. praeter l m 4 (om. dicecs i)te Bl 5 quamuis RDN p 6 intentum (e 8. a) B adq.pendum Bl 7 intellegaturj add. uideri g 9 poterit B dicentem B 11 eis BIRD, illis cet., edd., v dominus Bl, iesus cet., edd., v adosaberunt Bl 12 enim] uero p 13 manifestum est om. RD 14 eo die om. HA&L 15", + "candidate_score": 0.667057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21_23", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1316", + "psc_text": "adhuc Iohannes tertiam sit eius narraturus demonstrationem ad mare Tiberiadis; deinde, quod dicit idem Marcus, exprobrans illis incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qui uiderant' eum resurrexisse non crediderant, illis uidelicet duobus, quibus in uillam euntibus apparuit, posteaquam resurrexit, et Petro, cui primitus eum apparuisse aput Lucam inuestigatum est, fortasse et Mariae Magdalenae et aliis mulieribus, quae cum illa erant, quando eis et ad monumentum apparuit et' inde redeuntibus in itinere occurrit. nam ita contexitnarrationem idem Marcus, cum commemorasset breuiter de duobus illis, quibus apparuit in uillam euntibus, quod nuntiassent ceteris nec illis creditum esset: nouissime, inquit, recumbentibus illis undecim apparuit et exprobrauit 8 Marc. 16. 14 10 cf. Ioh. 21, 1 14 *Marc. 16, 14 18 cf. Lac. 24, 35 24 *Marc. 16, 14 1 meum om. Bl nolij non B 2 dicit] dixit l 4 uidiBti BR (uerc. uind. al. JRtv.), nidisti me cet., edd., v, add.", + "candidate_score": 0.664951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "B 17 ut] cum HAEL y 18 dixerit E2 T 19 oporteret Q ita om. p, itaqae r 22 alius (om. aliud et aliud alius) B commemorit Cl, .raret F M HAEL prael, -rat g 23 ut] cum C2, et g, ubi yl> taelm. unum] add. et HAEL v § 128 Iohannes quoque, cum taceat, quemadmodum dominus discipulos suos ad haec animalia sibi adducenda miserit, interponit tamen breuiter hoc de pullo cum testimonio etiam prophetae, quod Mattheus adhibet. in quo etiam testimonio prophetico aliquantum diuersa euangelistarum locutio ab ea quidem sententia non recedit; sed potest mouere, quod hoc Mattheus sic adhibet, ut asinam dicat commemorasse prophetam. non autem ita se habet uel quod Iohannes interponit uel codices ecclesiastici interpretationis usitatae. cuius rei causa illa mihi uidetur, quod Mattheus Hebraea lingua perhibetur euangelium conscripsisse. manifestum est autem interpretationem illam, quae dicitur Septuaginta, in nonnullis se aliter habere, quam inueniunt in Hebraeo", + "candidate_score": 0.664749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23_25", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.663185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21_23", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1315", + "psc_text": "26 ditum ElL aufer Bl, adfert QI, affers HAWL manum tuam et mitte in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. responditThomas et dixit ei: dominus meus et deus meus. dicit ei Iesus: quia uidisti, credidisti; beati qui non uiderunt et crediderunt. hanc secundam domini uisionem erga discipulos factam, id est quam secundo loco Iohannes commemorat, aput Marcum possemus agnoscere breuiter eam, sicuti adsolet, perstringentem, nisi moueret, quod ibi ait: nouissime recumbentibus illis undecim apparuit, non ideo quia Iohannes tacuit recumbentes - potuit enim hoc praetermittere —, sed quia iste dixit: nouissime, quasi ultra iam non eis apparuerit, cum adhuc Iohannes tertiam sit eius narraturus demonstrationem ad mare Tiberiadis; deinde, quod dicit idem Marcus, exprobrans illis incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qui uiderant' eum resurrexisse non crediderant, illis uidelicet duobus, quibus in uillam euntibus apparuit, posteaquam resurrexit, et Petro, cui primitus eum apparuisse aput Lucam inuestigatum est,", + "candidate_score": 0.661846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22_24", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446", + "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB", + "candidate_score": 0.659979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1347", + "psc_text": "undecim in monte, quo eos secundum praedictionem angeli Iesus praecesserat. nam ita narrare apparet, quod illic eum reppererint, quia utique secundum constitutum praecesserat. non ergo ipso die, in quo resurrexit, neque in consequentibus octo diebus, post quos dicit Iohannes discipulis apparuisse 3 Matth. 28, 7 et 10 9 *Matth. 28, 16 et 17 13 cf. Lnc. 24, 33; cf. Ioh. 20, 13 16 cf. loh. 21, 1 1 se om. p demoDstraturus (e s. u.) B, monstraturus g galileam RDQ HAEL necessarium CP 2 se] sed B' 3 praecedet NAedd. praeter l m 4 (om. dicecs i)te Bl 5 quamuis RDN p 6 intentum (e 8. a) B adq.pendum Bl 7 intellegaturj add. uideri g 9 poterit B dicentem B 11 eis BIRD, illis cet., edd., v dominus Bl, iesus cet., edd., v adosaberunt Bl 12 enim] uero p 13 manifestum est om. RD 14 eo die om. HA&L 15", + "candidate_score": 0.653356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_10_12", + "bdc_text": "Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.649621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1316", + "psc_text": "adhuc Iohannes tertiam sit eius narraturus demonstrationem ad mare Tiberiadis; deinde, quod dicit idem Marcus, exprobrans illis incredulitatem illorum et duritiam cordis, quia his qui uiderant' eum resurrexisse non crediderant, illis uidelicet duobus, quibus in uillam euntibus apparuit, posteaquam resurrexit, et Petro, cui primitus eum apparuisse aput Lucam inuestigatum est, fortasse et Mariae Magdalenae et aliis mulieribus, quae cum illa erant, quando eis et ad monumentum apparuit et' inde redeuntibus in itinere occurrit. nam ita contexitnarrationem idem Marcus, cum commemorasset breuiter de duobus illis, quibus apparuit in uillam euntibus, quod nuntiassent ceteris nec illis creditum esset: nouissime, inquit, recumbentibus illis undecim apparuit et exprobrauit 8 Marc. 16. 14 10 cf. Ioh. 21, 1 14 *Marc. 16, 14 18 cf. Lac. 24, 35 24 *Marc. 16, 14 1 meum om. Bl nolij non B 2 dicit] dixit l 4 uidiBti BR (uerc. uind. al. JRtv.), nidisti me cet., edd., v, add.", + "candidate_score": 0.641574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_9_11", + "bdc_text": ". . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_561", + "psc_text": "MQ in (om. ciuitate) c. RTD OMQ HAEL r rael caf. CPF 0 ciuitatem RT 15 redigerat ElL gerassenorum B HAWL 16 recte om. HAEL 18 caf. F 0 excelleuat B ut om. AEL ut totamquam : etropolis B 19 liceretet B 20 in qua] inquid ClPl nazaret T 21 caf. F N sien (ut eras.) E, sic Al capud CXF N, apud HAEL ciuitates (es in ras. E) AE 22 diceretur r praetermissese B XXXXIII Ang Sect. III pars 4. 11 posteaquam uenit Iesus in ciuitatem suam, donec ueniret et CaphamaumCapharnaum, et hoc adiunxisse de sanato paralytico, sicut in multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat", + "candidate_score": 0.640054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_10_12", + "bdc_text": "Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537", + "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post", + "candidate_score": 0.638548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446", + "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB", + "candidate_score": 0.633729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "in carne praesentem dicentem audierunt facientemque uiderunt adque ex eius ore ad euangelizandum missi sunt. sed in conscribendo euangelio, quod diuinitus ordinatum esse credendum est, ex numero eorum, quos ante passionem dominus elegit, primum adque ultimum locum duo tenuerunt, primum Mattheus, ultimum Iohannes, ut reliqui duo, qui ex illo numero non erant, sed tamen Christum in illis loquentem secuti erant, tamquam filii 1 cf. de doctr. chr. 2, 8 7 cf. en. in ps. 103, III 2 10 cf. EUS. hist. eccl. 3, 24 19 cf. aerm. 239, 1; c. Fauat. 17, 3 1 siortl (sC in ras.) B* 2 non tales illi g illi postea add. B* 4 adque] et RTDN2 fidei regula N* 5 et om. N* sana doctrina] om. NI, sancta doctrina H, sancta scriptura A1LS1U condempnant Q 6 igitur] ergo p in uniuerso H2A2SUg, in toto sunt typ orbi M1 * 7 nouiasimi B', notissimi (t", + "candidate_score": 0.632136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_10_12", + "bdc_text": "Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_526", + "psc_text": "18 et om. Eug. 20 ille B praemebantnr B CP ut] et HAELU T 21 tetigit-eo magis om. HAELU T domino C'P et om. rae praetermittit superfluo pertractantur, cum ex illa regula primituaprimitus commendata nihil inueniantur habere contrarium. § 51 XXI. Sequitur Mattheus et dicit: et cum uemsset IesuaIesus in domum Petri, uidit socrum eius iacentem et febricitantem. et tetigit manum eius, et dimisit eam febris, et surrexit et ministrabat eis. hoc quando factum sit, id est post quid uel ante quid, non expressit Mattheus. non enim post quod narratur, post hoc etiam factum necesse est intellegatur. nimirum tamen iste hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui", + "candidate_score": 0.631756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_9_11", + "bdc_text": ". . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.624156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_9_11", + "bdc_text": ". . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537", + "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post", + "candidate_score": 0.619807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_9_11", + "bdc_text": ". . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem", + "candidate_score": 0.619301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_9_11", + "bdc_text": ". . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_526", + "psc_text": "18 et om. Eug. 20 ille B praemebantnr B CP ut] et HAELU T 21 tetigit-eo magis om. HAELU T domino C'P et om. rae praetermittit superfluo pertractantur, cum ex illa regula primituaprimitus commendata nihil inueniantur habere contrarium. § 51 XXI. Sequitur Mattheus et dicit: et cum uemsset IesuaIesus in domum Petri, uidit socrum eius iacentem et febricitantem. et tetigit manum eius, et dimisit eam febris, et surrexit et ministrabat eis. hoc quando factum sit, id est post quid uel ante quid, non expressit Mattheus. non enim post quod narratur, post hoc etiam factum necesse est intellegatur. nimirum tamen iste hoc recoluisse intellegitur quod prius omiserat. nam id Marcus narrat, antequam illud de leproso mundato commemoret, quod post sermonem in monte habitum, de quo ipse tacuit, uidetur interposuisse. itaque et Lucas post hoc factum narrat de socru Petri, post quod et Marcus, ante sermonem etiam ipse, quem prolixum interposuit, qui", + "candidate_score": 0.618377, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.714493, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.714493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.706802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", + "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", + "candidate_score": 0.706641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.702032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.698951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.698087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2314", + "psc_text": "in omni benedictione spiritali in cselestibus. cum itaque in spiritalibus et caelestibus benedici se ostendat, perfecta illa sanctorum beatitndobeatitudo non in his terrenis et corporeis esse speranda est; sed potius intellegendum est, per corporalium et terrenorum nuncupationem caelestium bonorum esse intellegentiam consequendam. numquid cum dominus secundum euangelia sponsus est et secundum Iohannem 9 I Cor. 7, 7. 16 Rom. VII, 14. 19 Ephes. I, 3. 1 isac r filii duo R duo filii (fili V) VPT et ex ei corr. R 8 aiuentiB filii scripsi aiuentis YRPT E 5 aput R R repperietur J'R 7 domo V ex domu corr. R domu 7' domus P 9 erit RPT erat V 11 propheta PT profeta supr. scr. m. 1 R pro**** V 12 usitata est VR usitata PTE 16 ad R in VPT 17 omnis VRT om. P 18 terrenam beatitudinis spem RPT terrenam beatitndinis sed spem V terrenam n beatitudinem", + "candidate_score": 0.696503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.695257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.692715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.692651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.691462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", + "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", + "candidate_score": 0.689873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.689686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39_41", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus . Piro", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.688976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.688852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.688489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298", + "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit", + "candidate_score": 0.687476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2301", + "psc_text": "quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad patrem uenire nisi per me. uerum cum de prophetis ac scriptis eorum, quibus ad Christum pergitur, sermo est, tunc uiseuiae plures sunt in unam uiam undique congruentes; quod utrumque eodem per Hieremiam prophetam loco significatum est dicentem: state in uiis domini et interrogate semitas dei seternalesaeternales et uidete, quae est uia bona. et ambulate in ea. multsemultae itaque uiseuiae interrogandae sunt et in multis insistendum est, ut unam, quae bona est, inueniamus per multorum scilicet doctrinam unam uiam uitse seternaeaeternae reperturi. uiffiuiae enim in lege, uiseuiae in prophetis, uiseuiae in euangeliis, uiae in apostolis sunt, uiae quoque in diuersis praceptorumpraeceptorum", + "candidate_score": 0.687103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.686741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.686702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.686567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458", + "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.", + "candidate_score": 0.686415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.686371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.686283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6_8", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.685703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2302", + "psc_text": "uia bona. et ambulate in ea. multsemultae itaque uiseuiae interrogandae sunt et in multis insistendum est, ut unam, quae bona est, inueniamus per multorum scilicet doctrinam unam uiam uitse seternaeaeternae reperturi. uiffiuiae enim in lege, uiseuiae in prophetis, uiseuiae in euangeliis, uiae in apostolis sunt, uiae quoque in diuersis praceptorumpraeceptorum operibus- sunt, in quibus per timorem dei ambulantes beati sunt, quibus dicitur: § 4 Labores fructuum tuorum manducabis. sermo ad plures caeptus ad unum refertur, docens nos omnes, qui in Christo credidimus, unum esse apostolo ita confirmante: omnes enim uos unum estis in Christo Iesu; siue ergo ad 8 Ioh. XIV, 6. 13 Hierem. VI, 16. 24 Gal. III, 28. 1 domini G di V dei RPT 2 non in metn sed in oboedientia est et timoris G VR non in metu oboedientiae sed timoris PT 8 obsequella G Vln obsequaella R obsequela T 4 per ea (?) G timens", + "candidate_score": 0.684677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630", + "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu", + "candidate_score": 0.684199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040", + "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur", + "candidate_score": 0.684103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.683649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39_41", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus . Piro", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709", + "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T", + "candidate_score": 0.683424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_40", + "bdc_text": "in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709", + "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T", + "candidate_score": 0.682903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.682351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", + "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", + "candidate_score": 0.681997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "ostenderet, ut prouidentiam dei in retributione monstraret. perfecta scilicet consummataque ratione tantetantae prophetiaB ordinem inchoauit, ut hominum inbecillitatem ad fidei studium beati uiri spes inliceret, spei beatitudinem eonparataconparata ligni beatitudo sponderet, insolentem impietatem intra metum denuntiata impiis seueritas coherceret, meriti differentiam in consiliis sanctorum condicionis ordo distingueret, dei magnificentiam in cognoscendis iustorun» uiis sequitasaequitas constituta monstraret. sed res ipsas et earum uerba tractemus. 1 praeproperae V admittit 1* 3 aut fuerit aut om. V iam sit habere naturae VR quod autem V 4 iam om. r ut ad aliquid erit ina choetur R ut ad aliquid inohoetur e 5 qui corr. m. 2 r -u-Į-I 6 di fili doni ñ ihs (corr. m. 2) xpi V filii dei domini nostri Ieau Christi E 7 aliena (ena in ras. et postea 4 litt. eras.) R profeta V 9 In quo Ra id est in quo I * 15 adortaretur R ut", + "candidate_score": 0.681711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6_8", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630", + "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu", + "candidate_score": 0.68166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.681539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1407", + "psc_text": "pertransibi t m. 3 R 18 ubi in iudicii Cp(A) 19 inter iudicii et seueritatem eras. s R ■ 20 omnium CpE 22 d5n (s a man. 2) V 28 benedictu in tters. exeunte part. in marg. m. •?, b in ras. R confessus est et audita scripsi confessns et audita VRCp confessus audita E. ultra esse decreoitdecreuit. et quiaquis erit ausus dei desiderare iudicia, cuius uocem de caelis nec tantus propheta sustinuit, neque apostoli consistentes in monte cum domino ferre potuerunt? § 13 Tenuit itaque propheta humanae et naturae et conscientiseconscientiae modum dicens: concupiuit anima mea, ut desiderem iudicia tua in omni tempore. non enim iudicium desiderat, sed, ut desideret, concupiscit: desiderii eum cupiditas, non iudicii continebat. concupiscit enim desiderare, scilicet ut in tanta innocentia maneat, ut tuto iam et sine metuendi iudicii terrore desideret, rem ipsam nondum per conscientiam humanae condicionis desiderans, sed eius desiderium, ex conscientia perfectseperfectae", + "candidate_score": 0.681297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39_41", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus . Piro", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.681194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", + "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", + "candidate_score": 0.681187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.681001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6_8", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.680929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.680676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6_8", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.679875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2260", + "psc_text": "locandam est VR locandum PT 21 constinenda est VR continenda PT 22 et pott est add. m. 2 V augmentum V1 23 extruenda RPT extruenda est I\". decore gratiarum spiritalium adornanda. haec ita a deo, id est doctrinis eius aedifieanda non concidet. huius domus aedificationem nunc Israhel captiuus post plenitudinem gentium consequetur. haec domus in domos plures diuersis fidelium xdificationibusaedificationibus in unoquoque nostrum ad ornatum et amplitudinem beatae illius ciuitatis excrescit. § 9 Cuius ciuitatis iam diu dominus uigil custos est, cum Abraham peregrinum tuetur, cum immolandum Isaac reseruat, cum Iacob seruientem ditat, cum Aegypto Ioseph uenditum praelieitpraeficit. cum Moysen aduersus Pharao confirmat, cum ducem bellis Iesum deligit, cum Dauid omnibus periculis liberat, cum Salomonem dono sapientiae muneratur, cum prophetis adest, cum Heliam rapit, cum Eliseum eligit, cum Danielum pascit, cum in camino pueros inrorat. cum tribus quartus adsistit, cum gignendo se ex uirgine Ioseph per angelum instruit, Mariam confirmat,", + "candidate_score": 0.678552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39_41", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus . Piro", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2963", + "psc_text": "palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent ista difficultate. omnia enim in euangeliis ista gesta ab eo atque dicta sunt, ut honorem maiestatis paternsepaternae per humilitatis nostrsenostrae confessionem, quorum habitum adsumpserat, prsedicaretpraedicaret § 6 Illud autem, quod ait: subiciens populum meum • sub me, non ex persona unius Iudaici populi dictum exisiimandumexistimandum est, cum uniuersitatem ecclesiae unum populum in psaimopsalmo alio nuncupauerit dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. quod autem etiam hic, qui eum * 2 Ioh. XVI, 33. 6 Coloas. II, 16. 8 Coloss. I, 20. 29 Ps. XVII, 45. 3 passionibus R introitar (?) G? 4 braccia(?) G 5 trophaeo RE tropea G 6", + "candidate_score": 0.677723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298", + "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit", + "candidate_score": 0.67648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.676088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.675926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.675366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_155", + "psc_text": "E 20 naq. R namque qui Va: n a n falgos testatus V concinnauerat corr. m. 2 V 22 eis receperat corr. m. 2 V crucefige V clamauerant ex clamauerunt m. 2 V 23 es dei R h sepulcru m. 1 R 24 siletiom ex simletium m. 1 V 26 cruci (ci in rol.) m. 1 R fixerant Ve. sepulchrum obsignauerant. inridetur imrlietasimpietas, dum ad inlicita nititur. dum inconcessa expetit, dum quod obtinuisse se sperat amittit, dum deum esse, quem tamquam hominem eondemnatcondemnat, agnoscit. § 13 Ob quod conpetenter hoc sequitur: tuintum loquetur ad eos in ira sua et in indignatione sua conturbabit eos. postea enim quam resurgente a mortuis deo, in quem mors per speciem corporis, quod adsumpsit, ineideratinciderat, teiueritastemeritas infnietuosu1 inipietatisimpietatis inrisa est, deus ad eos, quos subsannauerat, loquitur eosque in indignatione conturbat. ac priusquam, qui iste me sermo ot qumqua haec indignationis perturbatio sit, ostendimus, admoneri legentes", + "candidate_score": 0.674595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39_41", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus . Piro", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2132", + "psc_text": "seruorum in manus dominorum suorum et sicut oculi ancillae in manus dominsedominae suae: sic oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. exempla et conparationem propheta proposuit, ut, sicut in manus dominorum oculi seruorum sunt, ita ad deum fidei suae oculi intenti sint: quia fidelis seruus ad omnem obcedientiamoboedientiam uoluntatis dominicae sollicitus sit indefiexosque oculos semper intendat. sed si de seruis ac dominis corporalibus sermo esset, dictum ita fuerat, oculos seruorum in oculis uel in lingua uel in conspectu esse dominorum; aut nutu enim bishis iubetur aut ore. sed manus pro operibus frequenter scriptura significat. sunt autem, qui neque hominum neque dei serui sunt, sed serui sunt peccati domino dicente: omnis, qui peccatum facit, 26 Ioh. VIII. 34. 2 ueri GRT uera P 4 capti (?) G 6 corpora (?) G corpore P dm GRP dfft ex d5 T 6 qui ut GR quia ut P7' 7 ita ita", + "candidate_score": 0.674272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_38_40", + "bdc_text": "Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709", + "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T", + "candidate_score": 0.673012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.672544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.672148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_5_7", + "bdc_text": "Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.670879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3031", + "psc_text": "omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant, ne desperetur reterusaeterna. dominatus etiam in generationem et generationem ostenditur, ut se dominatui intellegat coaeternaID. atque ita cognitio dei in operibus est, sanctorum officium in doctrina est, prophetheprophetiae usus in prsedicationepraedicatione est, regni gloria in aeternitate dominatus est, dominatus seternitasaeternitas eos necesse est habeat, in quos agatur aeternus. § 17 Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24", + "candidate_score": 0.670158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23_25", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.670026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", + "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", + "candidate_score": 0.669908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160", + "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes", + "candidate_score": 0.669444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_40", + "bdc_text": "in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2132", + "psc_text": "seruorum in manus dominorum suorum et sicut oculi ancillae in manus dominsedominae suae: sic oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. exempla et conparationem propheta proposuit, ut, sicut in manus dominorum oculi seruorum sunt, ita ad deum fidei suae oculi intenti sint: quia fidelis seruus ad omnem obcedientiamoboedientiam uoluntatis dominicae sollicitus sit indefiexosque oculos semper intendat. sed si de seruis ac dominis corporalibus sermo esset, dictum ita fuerat, oculos seruorum in oculis uel in lingua uel in conspectu esse dominorum; aut nutu enim bishis iubetur aut ore. sed manus pro operibus frequenter scriptura significat. sunt autem, qui neque hominum neque dei serui sunt, sed serui sunt peccati domino dicente: omnis, qui peccatum facit, 26 Ioh. VIII. 34. 2 ueri GRT uera P 4 capti (?) G 6 corpora (?) G corpore P dm GRP dfft ex d5 T 6 qui ut GR quia ut P7' 7 ita ita", + "candidate_score": 0.669044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_5_7", + "bdc_text": "Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.668982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.668218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_29_31", + "bdc_text": "Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2324", + "psc_text": "per sapientiam, tamquam per coniugem adsumptam, cuius filii sunt opera fidelia, haec eadem in hac terra nostri corporis plantantur. haec igitur uxor est modo uitis abundantis in domus nostrae lateribus diffusa: hi filii, id est ex tali coniuge opera procreata, tamquam plantate oliuae in mensae nostrae circuitu adsistent. et quia haec timentium deum beatitudo est, propheta subiecit: ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet dominum. § 11 Iungitur ad timentis meritum etiam notumuotum propbehp dicentis: benedicat te dominus ex Sion; et uideas. quse sunt bona Hierusalem. de Hierusalem et Sion iam in superioribus psalmis frequenter sumus locuti: ex quibus uel in quibus bonorum omnium consummatio sperandnsperanda est. nunc enim quamuis bonis cselestibuscaelestibus perfruamur, tamen maiora nobis in Sion et Hierusales temporibus reseruantur. hoc enim sseculum promissorum bonorum capax non est. ufe enim nunenunc mundo a scandatisscandalis, in quo et zizaniam diabolus superserit, in quo regio est corruptionis et locus iniquitatis", + "candidate_score": 0.667328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24_26", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "si xJSianus eius, non V 23 reposce (s in ras.) R reposoe ex reposae m. 2 V a om. V 24 xjSs et inops 1\". beneficium cum pauperi praestas, OhristoChristo praestare te nosce, quia propter eum, cum deus esset, indigentiam eius est dignatus et nomeonomen. § 16 Sed ne durosdurus sermo admonitionis istius crederetur, tamquam si penitus sub usurarum nomine habendi curam remouisset: non igitur adquirendi sollicitudinem sustulit, quin etiam modestiam accipiendi muneris temperauit adiciens ad id, quod diieratdixerat: qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit. est quaedam munerum consuetudo, quae honorem adferat largienti, ita ut maximi doloris sit oblata contemni. quam damni donasse. quae sumpta sunt. igitur ea munera, quae in alterius operarentur iniuriam, inhibuit. nam si usum opminoomnino munerum abstulisset, satis fuerat dixisse: et munera non accipit. sed quia simplex donorum usus aut ex hominis aut etiam ex dei reuerentia uenit, ea", + "candidate_score": 0.666865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_40", + "bdc_text": "in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708", + "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem", + "candidate_score": 0.666444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1325", + "psc_text": "et umbra t futurorum Rp cf. Stud. 1889 p. 316 9 dm (i add. m. 2) V 10 illut V non moecharis V 13 suorum R VC sui pE adiectum est V 15 quae per umbram E sancta — futurorum om. V 17 per obseruantiam (ob add. m. 2) V 19 legem — haec dei sint in marg. inf. add. m. 2 Y testimonium Cp 21 enim CpE 22 traditurus in testimoniorum ex tradituris in plurima in causam testimoniorum m. 2 V 23 rant et r et sunt p in causam testimoniorum h. I. add. m. 2 V in causa testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam", + "candidate_score": 0.665451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1326", + "psc_text": "testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam loquens denuntiat sub testibus dicens: in conspectu multorum testium denuntio tibi et in conspectu dei uiuificantis omnia et Iesu GhristiChristi et electorum angelorum, ut hsechaec custodias. plura igitur et innumerabilia sunt dei testimonia; quae si quis scrutari per cognitionem legis, prophetarum, euangeliorum, apostolorum uellet, in beatitudine permaneret, neque uelut uacuo et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum", + "candidate_score": 0.665126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_29_31", + "bdc_text": "Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2257", + "psc_text": "est: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. haec domus et hoc dei templum est, doctrinis et uirtutibus dei plenum et sanctitate cordis diuini capax incoIatosincolatus, de quo hiehic idem propheta ita testatus est: sanctum templum tuum, mirabile in sequitateaequitate. sanctitas, sequitasaequitas, continentia humana deo templum est. § 8 Domus ergo sedificandaaedificanda per deum est. humanis enim operibus structa non permanet, nec doctrinis saeculi instituta consistit, , nec inani laboris et sollicitudinis nostrae cura custodietur. extruenda aliter est, custodienda aliter est: [non super terram] non super fluxam et dilabentem harenam initianda. sed fundamentum eius super prophetas et apostolos locandunilocandum est. lapidibus uiuis augenda est, angulari lapide continenda est et mutuae conexionis augmentis in uirum consummatum et in mensuram Christi corporis extruenda, specie quoque ac 1 Ps. CXXXI, 14. 8 I Cor. 3, 16. 12 Ps. LXIV, 5. 1 testantem PT testante G testatum VR 2 in saeculum", + "candidate_score": 0.66447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc", + "candidate_score": 0.664104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1301", + "psc_text": "enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta sunt, discernere, - ubi lex, ubi praeceptum, ubi testimonia, ubi iustificationes, ubi iudicia constituta sint: ne illa, qUID sermo propheticus mirabili uniuscuiusque rei proprietate distinxit, ea ignorantiae nostrsenostrae infirmitas indocta inperitueinperitiae opinione confundat. itaque per litteras singulas haec omnia maximus et ultra ceteros copiosissimoscopiosissimus psalmus iste discreuit, ut per haec uerborum elementa credendi 14 Ps. XVIII, 8 eq.. 1 nominibus ex omnibus C uerba in nominibus nihil om. V 2 iatnt r õ et om. Cp credimus RCpE 6 ut distinctionum R nesciertmt V 8 uniuBCuiueque (uniusc i. ras.) R 9 adque VR exietimant CpE 10 aliut V aliud iuBtificationem", + "candidate_score": 0.663954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_5_7", + "bdc_text": "Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", + "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", + "candidate_score": 0.663846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37_39", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698", + "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem", + "candidate_score": 0.663641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_38_40", + "bdc_text": "Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", + "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", + "candidate_score": 0.663356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_17", + "bdc_text": "Proinde roga vestras praestari per Iesum Christum et per illius sanguinem pro nobis fusum velint mihi tuae praestantissimae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637", + "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et", + "candidate_score": 0.661153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_5_7", + "bdc_text": "Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", + "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", + "candidate_score": 0.660973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37_39", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1587", + "psc_text": "sola oboedientia est et metus religionis in obsequella est. horum itaque particeps est, qui timorem suum in mandatorum dei custodia conprobabunt. § 18 Dehinc sequitur: misericordia tua, domine, plena est terra, iustificationes tuas doce me. terra misericordia dei plena est, quae contaminata, quae corrupta. quae inreligiosa, quae infida, quae perdita est. et si quis forte audebit impio ore prophetam roendaciimendacii arguere, tamquam non in omnem terram dei misericordiam putet esse diffusam, dominum in euangeliis recolat dixisse: estote boni, sicut pater uester, qui est in cseliscaelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos. patiens enim et miserator deus, dum mauult psenitentiampaenitentiam peccatorum quam mortem, dona sua iustis iniustisque largitur, unicuique per patientiam longae eequanimitatis psenitendipaenitendi tempus inpertiens. § 19 Et quia hanc bonitatem patientisepatientiae dei et perfectionem, quae sub illis iustificationibus legis corporaliter adumbratur, 20 Matth. V, 45. 28 cf. Ezech. XXXIII, 11.", + "candidate_score": 0.660734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.66066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37_39", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709", + "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T", + "candidate_score": 0.659677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11_13", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum . Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2941", + "psc_text": "lsetitialaetitia. hoc enim resurrectionis est tempus, in quo per misericordiam dei potestas mortis infracta est ; quam misericordiam, quia in ea propheta sperauit, optat audire. § 11 Dehinc sequitur: notam fac mihi uiam, in qua ambulem: quia adteleuaui animam meam. apostolus per speculum et in senigmateaenigmate uidet, et pro parte scit et pro parte prophetat. propheta quoque, tamquam per naturam humanae fragilitatis ignorans, notas sibi fieri, in quibus ambulet, uias orat. non enim hsB saeculi uieeuiae utiles sunt: spiritales illas et caelestes ille nosse desiderat. id enim ait: quia ad te leuaui animam meam. non in humilibus est anima illius, sed in excelsis et idcirco excelsarum uiarum postulat notionem. scit enim esse inimicos sibi, qui se in alias uias auocent, qui in uoluntatem alteram deducant. de inimicis istis spiritalibus apostolus multa et frequenter ingessit. ab his ergo se eripi orat et uiam tribulat$m, quae ad caelum agit, cognoscere rogat et", + "candidate_score": 0.658655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3017", + "psc_text": "in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed potenter egisse. et ideo subiecit: et potentiam tuam pronuntiabunt. § 9 Sed potentia operum ea demum praedicanda est, qua' magnificentiae exaequetur operantis, ut potentis magnificentia' potens intellegatur operatio. ob quod consequitur: et magnificentiam maiestatis tuae. § 10 Sed magoificentiamagnificentia, si quod in se est tantum sibi habeat. habet admirationem, non habet laudem; et otiosa aliis est potentis operatio, nisi per operantis sanctitatem usum aliquem ex se illis, qui laudabunt et admirabuntur, inpertiet. ex quo conpetenter hoc sequitur: etsanctitatem tuamloquentur. et sanctitas quidem iam bona est neque tantum sibi proficit neque hoc, quod ex se est, intra usum commodi proprii consumit.", + "candidate_score": 0.657881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3031", + "psc_text": "omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant, ne desperetur reterusaeterna. dominatus etiam in generationem et generationem ostenditur, ut se dominatui intellegat coaeternaID. atque ita cognitio dei in operibus est, sanctorum officium in doctrina est, prophetheprophetiae usus in prsedicationepraedicatione est, regni gloria in aeternitate dominatus est, dominatus seternitasaeternitas eos necesse est habeat, in quos agatur aeternus. § 17 Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24", + "candidate_score": 0.654957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.653729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37_39", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2707", + "psc_text": "nostrum G unicuique enim nostrum RPT 15 alta a longe scripsi alta longe R a longe alta PT quia et R qui et PT 19 abnuit ex abuit P iatae R 91 inprobabile aurum R improbabilem uirum PTE 23 languAere R 24 sine Re nisi PT 26 per eandem R per easdem PT confidit supr. scr. P 97 meorum om. PT. retribuet pro me. irascentibus inimicis nos extensa manus dei protegit. tribulationes enim inimici adferunt irascentes fidei et spei nostrae: quia aduersarius noster secundum apostolum diabolus tamquam leo rugiens ambulat, quaerens nos deuorare. sed super iram inimicorum, per quos diabolus semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta", + "candidate_score": 0.652856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.651516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2707", + "psc_text": "nostrum G unicuique enim nostrum RPT 15 alta a longe scripsi alta longe R a longe alta PT quia et R qui et PT 19 abnuit ex abuit P iatae R 91 inprobabile aurum R improbabilem uirum PTE 23 languAere R 24 sine Re nisi PT 26 per eandem R per easdem PT confidit supr. scr. P 97 meorum om. PT. retribuet pro me. irascentibus inimicis nos extensa manus dei protegit. tribulationes enim inimici adferunt irascentes fidei et spei nostrae: quia aduersarius noster secundum apostolum diabolus tamquam leo rugiens ambulat, quaerens nos deuorare. sed super iram inimicorum, per quos diabolus semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta", + "candidate_score": 0.651266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505", + "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem", + "candidate_score": 0.651083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.647861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1588", + "psc_text": "patiens enim et miserator deus, dum mauult psenitentiampaenitentiam peccatorum quam mortem, dona sua iustis iniustisque largitur, unicuique per patientiam longae eequanimitatis psenitendipaenitendi tempus inpertiens. § 19 Et quia hanc bonitatem patientisepatientiae dei et perfectionem, quae sub illis iustificationibus legis corporaliter adumbratur, 20 Matth. V, 45. 28 cf. Ezech. XXXIII, 11. 2 non fit C in om. Cp patiendis conpassionib. V 3 non dum V 6 dJ11 et tamen h. l. add. m. 2 V 7 uoluptatis R 8 auocet pl sufficigset C sufficuisaet (in marfJ. subficuiss& add. m. 3) R prophetae CpE cf. infr. p. 441, 5 9 dixisse ita VCpE 11 oboedientia est ex oboedientium m. 2 V obsequela ex obsequella R obsequela pE 12 participes expedit, qui timorem p 14 tua supr. scr. R domini R 16 corruptat V1 17 si qui ex si quae m. 2 V audebat V1 18 mendacio V1 21 qui est in caelis", + "candidate_score": 0.646786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709", + "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T", + "candidate_score": 0.64603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2920", + "psc_text": "G non RE 26 cur G qur R se de GR aese de E 97 inquid G enim eius G eine RE 28 est post praedicatio om. G. 51* § 8 Sed per quos sit dei nomini confitendum, subiecit dicens: me expectant iusti, donec retribuas mihi. omnium apostolorum fides usque ad resurrectionis tempus fuit trepida: quam in domino contuentes expectationis suae securitate firmati sunt. et hinc illud est a domino dictum: tristis est anima mea usque ad mortem. non enim ait: propter mortem, quia, licet se passioni daret, non tamen uirtus aeterna dolorem passionis exciperet; sed quia apostolorum metus per humilitatem passionis exortus — adeo ut et firma illa supersedificandse in ea ecclesiae petra trepidaret — post mortem et resurrectionem domini in eadem trepidatione esse desineret, idcirco usque ad mortem tristis est, post quam trepidantis fidei essent securitate firmandi. expectant ergo iusti, donec sibi retribuatur a deo. et quid ei", + "candidate_score": 0.644043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1931", + "psc_text": "quidquid in aeternum est V 22 dootorum Cp 28 auctoritatis VC auctoritatem E 25 per opere sua V non add. m. 2 V adhuc ad diuinarum V 27 sectatur pb. quadam caeli parte, prout ei cursus est, demorantem: et certe ubique protenditur, ubique adest et, quantus per omnia est. ita ubicumque tantus infunditur. sed si clausas domorum fenestrasfenestrae incidet, lumen quidem illius praesto est, sed ipsa sibi lucem eius, quasquae obserata sunt, denegabunt. § 10 In omnibus igitur uitseuitae nostrae operibus circumspecti et ad deum patentes esse debemus; primum, ut liberis et per innocentiam patulis cordibus nostris lumen suum dignetur infundere; deinde, ut nos in diuinitatis suae sinu agere credamus neque eum abesse, cum irascimur, cum csedimuscaedimus, cum contemnimus, cum maledicimus, cum inebriamur, cum libidinamur, cum diuina et humana neglegimus, maiore contumelia eius, intra quem haec agimus, peccantes. § 11 Sed ad id etiam illud accedit, quia mandata sua ueritas", + "candidate_score": 0.64366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1005", + "psc_text": "propheta optat, ut nulla gens terram incolens extra metum eius sit, apostolo uoti ipsius summam explicante, cum dicit: et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria est dei patris, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXVII. In finem psalmus cantici Dauid. Exurgat deus, et dispargantur inimici eius et reliqua. § 1 Psalmus non a Dauid, sed illi Dauid in finem praescribitur. deinde non canticum psalmi, sed psalmus est cantici, ut in eo cognitionis et scientiae propheticae enuntiatio doceretur. est autem ipse totus sacramentis legis euangeliorumque contextus magnaque et ex praeteritis et ex futuris 1 Esai. XI, 8. 2 Prov. I, 7. 12 Phil. II, 11. 1 numeratur supr. scr. m. 1 R numerantur V eseiam V esaiam ex eseiam R1 isaiam T replebit T spiritu R 2 solomonem V 3 timor non ex V 5 in saecundis R 6 naturae ex natura m. 2 V ad qui", + "candidate_score": 0.643269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1017", + "psc_text": "exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr — furtis ut sup. lin. add. m. 2 V 4 ut ante unumquemque om. R exercent P Õ oblaectant V oblectat R in laetitia — ex ipsius m morg. IUper. add. m. 2 V 6 susoipit plTE et idcirco ait in TE 7 laetentur Tt exultabant V 8 uere ex uerte m. 1 V 9 iocunditate PT adque VR aepulantium VRT 10 gaudii T iustorum V iusta a moysea ex manes m. 2 V eat in V 11 iocundamini PT U fili V 15 laetantur R unamimes ex rnamines m. 2 V un - animea P exultationis ex exultationes m.", + "candidate_score": 0.641635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.641043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_31_33", + "bdc_text": "Amen . Datum Francoforti , 12 . septembris S. anno anno etc. 44 . .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.640644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3015", + "psc_text": "prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis a quisque e 3 loco ex lucu m. H R 10 bene loqui E 12 etiam om. R 13 gloria R beneficum R beneficium E 15 beniuolentia Ra cf. Acad. p. 11 beneuolentia e 23 cum benedicit cum laudat 11 cum benedictum laudat et laudat E 27 ualde 11 (tfqpoMpa LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel", + "candidate_score": 0.640372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.637307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "si xJSianus eius, non V 23 reposce (s in ras.) R reposoe ex reposae m. 2 V a om. V 24 xjSs et inops 1\". beneficium cum pauperi praestas, OhristoChristo praestare te nosce, quia propter eum, cum deus esset, indigentiam eius est dignatus et nomeonomen. § 16 Sed ne durosdurus sermo admonitionis istius crederetur, tamquam si penitus sub usurarum nomine habendi curam remouisset: non igitur adquirendi sollicitudinem sustulit, quin etiam modestiam accipiendi muneris temperauit adiciens ad id, quod diieratdixerat: qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit. est quaedam munerum consuetudo, quae honorem adferat largienti, ita ut maximi doloris sit oblata contemni. quam damni donasse. quae sumpta sunt. igitur ea munera, quae in alterius operarentur iniuriam, inhibuit. nam si usum opminoomnino munerum abstulisset, satis fuerat dixisse: et munera non accipit. sed quia simplex donorum usus aut ex hominis aut etiam ex dei reuerentia uenit, ea", + "candidate_score": 0.637005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_34", + "bdc_text": "vestris praestantissimo totus et fidelis frater in domino S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsechaec audiuit: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddiereddis unicuique secundum opera eius. nouit Paulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus est, et unus dominus, quia et in deo dominus, et deus significetur in domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio.", + "candidate_score": 0.633732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.633529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.631237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1588", + "psc_text": "patiens enim et miserator deus, dum mauult psenitentiampaenitentiam peccatorum quam mortem, dona sua iustis iniustisque largitur, unicuique per patientiam longae eequanimitatis psenitendipaenitendi tempus inpertiens. § 19 Et quia hanc bonitatem patientisepatientiae dei et perfectionem, quae sub illis iustificationibus legis corporaliter adumbratur, 20 Matth. V, 45. 28 cf. Ezech. XXXIII, 11. 2 non fit C in om. Cp patiendis conpassionib. V 3 non dum V 6 dJ11 et tamen h. l. add. m. 2 V 7 uoluptatis R 8 auocet pl sufficigset C sufficuisaet (in marfJ. subficuiss& add. m. 3) R prophetae CpE cf. infr. p. 441, 5 9 dixisse ita VCpE 11 oboedientia est ex oboedientium m. 2 V obsequela ex obsequella R obsequela pE 12 participes expedit, qui timorem p 14 tua supr. scr. R domini R 16 corruptat V1 17 si qui ex si quae m. 2 V audebat V1 18 mendacio V1 21 qui est in caelis", + "candidate_score": 0.603559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2345", + "psc_text": "ex corr.) R 23 oni RPT add. m. 2 V 25 ipsorum VPT suam RE. XXII. HUar. Pict. pm I. 41 Esaiae prophetia est dicentis: uae qui trahunt peccata sua tamquam funem longum. nondesinuntenimpeccatis peccata conectere et tamquam funis modo in longum inplexa ea semper extendere. sancto namque currente et peccatoribus in dorsum fabricantibus, cum huic ad destinatum currendi, illis semper fabricandi modus nullus sit, fit peccatorum prolixa series et multiplex longitudo. § 8 Sed quid tandem hanc iniquitatum longitudinem maneat, noscendum est. sequitur enim: dominus iustus concidet ceruices peccatorum. iustus dominus, patiens scilicet in ultionem, dissimulator ad paenitentiae tempus, non inter exordia humanae iniquitatis promptus ad poenam, sed desinendi a criminibus seram licet uoluntatem peccatorum expectans, tum ceruices concidet, cum sine aliquo desinendi modo fabricatur, cum in longum peccata tenduntur, cum iam omne patientis misericordiae tempus exclusum est. exprobrari autem semper contumacibus legis meminimus, quod dura ceruice sint: cum", + "candidate_score": 0.602946, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium", + "max_score": 0.710115, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_352", + "psc_text": "omnibus epistolis (Gal. I, 1): Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino nostro Jesu Christo. Item (Joan. X, 30): Non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum et per Deum Patrem. Item in Evangelio (Joan. XIV, 9): Ego et Pater unum sumus: ego in Patre, et Pater in me. XVIII. Nos quoque patrem et filium religiose semper usurpamus, et recte secundum rationem supradictam: etenim motus, ut supra docuimus, filius, atque ipse motus vita et scientia, vel sapientia. Certe Paulus plenissime expressit quod intelligi voluimus (I Cor. I, 4, 5): Gratias ago, inquit, Deo meo semper pro vobis in Christo Jesu, quod omnes locupletati estis in illo, in omni verbo et in omni scientia. Verbum Christum diximus, id est, vitam, scientiam Spiritum sanctum, ergo unum: In Christo enim, ait, locupletati estis. Quod cum ita sit, si Deus et Christus unum, cum Christus et Spiritus unum, jure", + "candidate_score": 0.710115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_352", + "psc_text": "omnibus epistolis (Gal. I, 1): Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino nostro Jesu Christo. Item (Joan. X, 30): Non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum et per Deum Patrem. Item in Evangelio (Joan. XIV, 9): Ego et Pater unum sumus: ego in Patre, et Pater in me. XVIII. Nos quoque patrem et filium religiose semper usurpamus, et recte secundum rationem supradictam: etenim motus, ut supra docuimus, filius, atque ipse motus vita et scientia, vel sapientia. Certe Paulus plenissime expressit quod intelligi voluimus (I Cor. I, 4, 5): Gratias ago, inquit, Deo meo semper pro vobis in Christo Jesu, quod omnes locupletati estis in illo, in omni verbo et in omni scientia. Verbum Christum diximus, id est, vitam, scientiam Spiritum sanctum, ergo unum: In Christo enim, ait, locupletati estis. Quod cum ita sit, si Deus et Christus unum, cum Christus et Spiritus unum, jure", + "candidate_score": 0.688995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_352", + "psc_text": "omnibus epistolis (Gal. I, 1): Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino nostro Jesu Christo. Item (Joan. X, 30): Non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum et per Deum Patrem. Item in Evangelio (Joan. XIV, 9): Ego et Pater unum sumus: ego in Patre, et Pater in me. XVIII. Nos quoque patrem et filium religiose semper usurpamus, et recte secundum rationem supradictam: etenim motus, ut supra docuimus, filius, atque ipse motus vita et scientia, vel sapientia. Certe Paulus plenissime expressit quod intelligi voluimus (I Cor. I, 4, 5): Gratias ago, inquit, Deo meo semper pro vobis in Christo Jesu, quod omnes locupletati estis in illo, in omni verbo et in omni scientia. Verbum Christum diximus, id est, vitam, scientiam Spiritum sanctum, ergo unum: In Christo enim, ait, locupletati estis. Quod cum ita sit, si Deus et Christus unum, cum Christus et Spiritus unum, jure", + "candidate_score": 0.685911, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.710092, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1631", + "psc_text": "Dei laudi tribuenda. 1030 Sed inter haec vigilanti sunt studio antiqui hostis insidiae cavendae, qui quanto majora in hominibus dona conspicit, tanto haec auferre subtilioribus insidiis exquirit. Neque enim latrunculi in via capere viatores vacuos expetunt, sed eos qui auri vascula vel argenti ferunt. Via quippe est vita praesens. Et tanto quisque necesse est ut insidiantes spiritus caveat, quanto majora sunt dona quae portat. Oportet ergo excellentiam vestram in tanto hoc de conversione gentis subditae munere quod accepit summopere custodire prius humilitatem cordis, ac deinde munditiam corporis. Cum enim scriptum sit: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur (Luc. XIV, 11; XVIII, 14) , profecto liquet quia ille veraciter alta amat, qui mentem suam ab humilitatis radice non desecat. Saepe namque malignus spiritus, ut bona destruat quibus prius adversari non valuit, ad operantis mentem post peractam operationem venit, eamque tacitis cogitationibus in quibusdam suis laudibus excutit, ita", + "candidate_score": 0.710092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1631", + "psc_text": "Dei laudi tribuenda. 1030 Sed inter haec vigilanti sunt studio antiqui hostis insidiae cavendae, qui quanto majora in hominibus dona conspicit, tanto haec auferre subtilioribus insidiis exquirit. Neque enim latrunculi in via capere viatores vacuos expetunt, sed eos qui auri vascula vel argenti ferunt. Via quippe est vita praesens. Et tanto quisque necesse est ut insidiantes spiritus caveat, quanto majora sunt dona quae portat. Oportet ergo excellentiam vestram in tanto hoc de conversione gentis subditae munere quod accepit summopere custodire prius humilitatem cordis, ac deinde munditiam corporis. Cum enim scriptum sit: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur (Luc. XIV, 11; XVIII, 14) , profecto liquet quia ille veraciter alta amat, qui mentem suam ab humilitatis radice non desecat. Saepe namque malignus spiritus, ut bona destruat quibus prius adversari non valuit, ad operantis mentem post peractam operationem venit, eamque tacitis cogitationibus in quibusdam suis laudibus excutit, ita", + "candidate_score": 0.707722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1631", + "psc_text": "Dei laudi tribuenda. 1030 Sed inter haec vigilanti sunt studio antiqui hostis insidiae cavendae, qui quanto majora in hominibus dona conspicit, tanto haec auferre subtilioribus insidiis exquirit. Neque enim latrunculi in via capere viatores vacuos expetunt, sed eos qui auri vascula vel argenti ferunt. Via quippe est vita praesens. Et tanto quisque necesse est ut insidiantes spiritus caveat, quanto majora sunt dona quae portat. Oportet ergo excellentiam vestram in tanto hoc de conversione gentis subditae munere quod accepit summopere custodire prius humilitatem cordis, ac deinde munditiam corporis. Cum enim scriptum sit: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur (Luc. XIV, 11; XVIII, 14) , profecto liquet quia ille veraciter alta amat, qui mentem suam ab humilitatis radice non desecat. Saepe namque malignus spiritus, ut bona destruat quibus prius adversari non valuit, ad operantis mentem post peractam operationem venit, eamque tacitis cogitationibus in quibusdam suis laudibus excutit, ita", + "candidate_score": 0.706441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1631", + "psc_text": "Dei laudi tribuenda. 1030 Sed inter haec vigilanti sunt studio antiqui hostis insidiae cavendae, qui quanto majora in hominibus dona conspicit, tanto haec auferre subtilioribus insidiis exquirit. Neque enim latrunculi in via capere viatores vacuos expetunt, sed eos qui auri vascula vel argenti ferunt. Via quippe est vita praesens. Et tanto quisque necesse est ut insidiantes spiritus caveat, quanto majora sunt dona quae portat. Oportet ergo excellentiam vestram in tanto hoc de conversione gentis subditae munere quod accepit summopere custodire prius humilitatem cordis, ac deinde munditiam corporis. Cum enim scriptum sit: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur (Luc. XIV, 11; XVIII, 14) , profecto liquet quia ille veraciter alta amat, qui mentem suam ab humilitatis radice non desecat. Saepe namque malignus spiritus, ut bona destruat quibus prius adversari non valuit, ad operantis mentem post peractam operationem venit, eamque tacitis cogitationibus in quibusdam suis laudibus excutit, ita", + "candidate_score": 0.695229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28_30", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "qui in vicino sunt, pastoralem erga eos sollicitudinem non habere. Quorum ne animae in aeterna damnatione valeant deperire, curae nobis fuit praesentium portitorem Augustinum servum Dei, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc dirigere, ut per eos potuissemus ipsorum voluntates addiscere, et de eorum conversione, vobis quoque annitentibus, in quantum est possibile, cogitare. Quibus etiam injunximus ut ad agenda haec e vicino secum debeant presbyteros ducere. Excellentia ergo vestra, quae prona in bonis consuevit esse operibus, tam pro nostra petitione, quam etiam divini timoris consideratione, eum dignetur in omnibus habere commendatum, atque ei tuitionis suae gratiam vehementer impendat, et labori ejus patrocinii sui ferat auxilium; et ut plenissime possit habere mercedem, ad supra scriptam Anglorum gentem sua tuitione securum ire provideat, quatenus Deus noster qui in hoc saeculo vos bonis sibi placitis decoravit, hic et in aeterna requie cum suis vos sanctis faciat gratulari.", + "candidate_score": 0.692069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28_30", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2405", + "psc_text": "per divinorum tamen eruditionem eloquiorum, vestra instruente admonitione exhortatoria, superaedificatur orthodoxa Christi Ecclesia apostolica institutione fundata, et a fidelibus patribus firmissime roborata. Ad quam beatissimi omnes apostoli pari honoris et potestatis consortio praediti, 1275 populorum agmina convertentes, pie sancteque de tenebris ad lumen, de lapsu ad veram fidem, de morte ad vitam, homines divinae praedestinationis gratia praescitos, salutaribus praeceptis ac monitis perduxerunt. Quorum sanctorum apostolorum vestra paternitas honoranda sequens merita, et perfectius implens exempla, Ecclesiam Dei morum probitate et actuum sanctitate condecorat, et fide sacra Christianisque moribus vigens, quae fieri Deo placita praecipit studiis pontificalibus indesinenter operatur et perficit, servans divinae legis praecepta, quia non auditores legis justi sunt apud Deum, sicut narrat Apostolus, sed factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Haec quidem meditantes, ad nos perlatum est a quibusdam Roma venientibus vos Augustino consodali nostro, per venerabilem sanctitatem vestram postmodum episcopo Anglorum genti ordinato et illuc directo, atque", + "candidate_score": 0.679281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_27_29", + "bdc_text": "cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret . Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2273", + "psc_text": "quia me a vobis comperi minus quam aestimaverim amari. In hoc autem valde me continetis, si mercedis causas mihi assidue providendas studiose requiritis. Nec vobis debet esse verecundiae ei aliquid de eleemosynis importune dicere, quem constat non res suas, sed ad dispensandum res pauperum habere. De causis itaque mercedis apud episcopum libere agere debuistis, etiamsi meum animum qualis in amore vestro existeret nesciretis. Postquam enim et nos omnino gloriam vestram diligimus, et dispensatoris locum in rebus, sicut scitis, pauperum tenemus, vestra, fateor, verecundia valde accusabilis fuit. Quam ideo tot verbis increpando insequor, ut hanc a corde vestro funditus repellam, et in mercedis causis magnum solatium vestrae provisionis habeam. Monasterio itaque vestro, quod a vobis in Catanensi urbe constructum est, per Adrianum notarium et rectorem patrimonii, emissa praecepti pagina, decem annuos solidos dari deputavimus, quos petimus sine injuria suscipi, quia non haec vobis nostra oblatio, sed sancti Petri apostolorum principis benedictio", + "candidate_score": 0.66821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_27_29", + "bdc_text": "cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret . Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_949", + "psc_text": "Nam venerunt quidam ad me, in quibus erant quidam senes mendicantes, qui a me discussi sunt a quibus et quid acceperint, et per singula retulerunt quanta eis et a quibus in itinere data sint. Quos dum sollicite de praedicto fratre requirerem quid eis dedisset, responderunt se eum rogasse, sed ab eo se omnino nihil accepisse; ita ut neque panem in via acceperint, cum dare omnibus illi Ecclesiae semper familiare fuit. Dixerunt enim: Respondit nobis, dicens: Non habeo quod vobis dare possim. Et miror si is qui vestes habet, argentum habet, cellaria habet, quod pauperibus debeat dare non habet. Dic ergo ei ut cum loco mutet et mentem (Ibid.). 817 Non sibi credat solam lectionem et orationem sufficere, ut remotus studeat sedere, et de manu minime fructificare; sed largam manum habeat, necessitatem patientibus concurrat, alienam inopiam suam credat, quia si haec non habet, vacuum episcopi nomen tenet. Quaedam vero eum per", + "candidate_score": 0.668079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24_26", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2305", + "psc_text": "Quidquid vero communiter steterit, prius descriptionem, sicut dixi, facito, et postmodum singulis juxta qualitatem suae paupertatis distribuere stude. Ego enim, sicut Magister gentium testatur, habeo omnia, et abundo; nec pecunias, sed mercedem quaero (Philip. IV). Ita ergo age, ut in die judicii de causa mercedis quae experientiae tuae commissa est mihi fructum quem feceris ostendas. Quod si pure, fideliter et strenue egeris, et hic illud in filiis tuis recipies, et postmodum retributionem plenariam in aeterni judicis examine habebis. EPISTOLA XXXV. AD CATULUM ET ROMANUM. Optatum defensorem in amovendis a sacerdotum contubernio extraneis mulieribus adjuvet. Gregorius Catulo, Romano, et Vintarith. Pervenit ad nos quod qui sunt in sacro ordine constituti in territorio Nursino cum mulieribus extraneis habitent. Quod quia grave et 1243 valde indecens est, Optato defensori praecepimus ut eos debeat adhortari, quatenus, si ita est, nullus eorum cum extraneis mulieribus de caetero audeat habitare. Quod si forte adhortationem ejus neglexerint,", + "candidate_score": 0.658653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "qui in vicino sunt, pastoralem erga eos sollicitudinem non habere. Quorum ne animae in aeterna damnatione valeant deperire, curae nobis fuit praesentium portitorem Augustinum servum Dei, cujus zelus et studium bene nobis est cognitum, cum aliis servis Dei illuc dirigere, ut per eos potuissemus ipsorum voluntates addiscere, et de eorum conversione, vobis quoque annitentibus, in quantum est possibile, cogitare. Quibus etiam injunximus ut ad agenda haec e vicino secum debeant presbyteros ducere. Excellentia ergo vestra, quae prona in bonis consuevit esse operibus, tam pro nostra petitione, quam etiam divini timoris consideratione, eum dignetur in omnibus habere commendatum, atque ei tuitionis suae gratiam vehementer impendat, et labori ejus patrocinii sui ferat auxilium; et ut plenissime possit habere mercedem, ad supra scriptam Anglorum gentem sua tuitione securum ire provideat, quatenus Deus noster qui in hoc saeculo vos bonis sibi placitis decoravit, hic et in aeterna requie cum suis vos sanctis faciat gratulari.", + "candidate_score": 0.657404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11_13", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum . Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1007", + "psc_text": "sicut omnibus liquet quod beatus evangelista Marcus a sancto Petro apostolo magistro suo Alexandriam sit transmissus, sic hujus nos magistri et discipuli unitate constringimur, ut et ego sedi discipuli praesidere videar propter magistrum, et vos sedi magistri propter discipulum. Ad hanc autem unitatem cordium etiam vestrae sanctitatis meritis ligamur, quos auctoris sui salubriter sequi instituta cognoscimus, et semper ad magistri sui gremium, unde illic praedicatio salutis exorta est, tota se conferre devotione sentimus. Atque ideo sanctitatis vestrae susceptis apicibus, quantum cor nostrum de fraterna visitatione gavisum est, tantum de indictis quae significastis oneribus tristitia premitur, et fraterna compassione vobiscum gemimus quod doletis. Sed quia diversa se tendit ubique concussio, in communi necessitate minus est de propria dolendum, sed studendum magis est ut patienter tolerando vincamus quod omnino devitare non possumus. Quanta autem nos a Langobardorum gladiis in quotidiana nostrorum civium depraedatione vel detruncatione atque interitu patimur, narrare recusamus, redum dolores", + "candidate_score": 0.657219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_278", + "psc_text": "loco tuo ipsum relinque. Vide quemadmodum eum terrendo et admonendo praemunias, ut sciat se circa rusticos pie et sollicite agere, et circa extraneos et urbanos se in omnibus mutatum et strenuum exhibere. Ego tamen haec loquens, nullam personam eligo, sed tuo hoc judicio derelinquo. In Panormitana autem parte loci servatorem tui me sufficit elegisse. Et videre volo quod ipse in Syracusana parte provideris. Veniens autem, pecunias et ornamenta de Antonini parte vel substantia tecum defer. Pensiones quoque nonae et decimae indictionis, quas exegisti, et rationes omnes pariter deporta. Stude, si Deo placuerit, ut in hanc urbem ante natalem beati Cypriani transeas, ne ex signo quod 594 diebus istis mari semper imminet, quod absit, aliquod periculum possit evenire. Praeterea cognoscas quia pro eo quod Pretiosum Dei servum non pro gravi culpa graviter adversatus sum, eumque a me tristem amaricatumque repuli, non leviter in mea cogitatione mordear. Et scripsi domno episcopo ut", + "candidate_score": 0.656715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1543", + "psc_text": "Hydruntinam civitatem valeat is ipse contingere, sub qua valueris celeritate, vel ad episcopum Hydruntinae civitatis, vel ad praedictum tribunum, vel ad alium quem in loco tuo te habere cognoscis, scripta dirigas, ut uxorem vel filios praedicti mancipii sub omni habere debeant cautela, atque de ipso sollicitudinem gerere, ut perveniens valeat detineri, et mox cum rebus suis omnibus, quaeque ad eum pertinent, navi impositis per fidelem personam huc modis omnibus destinari. Experientia itaque tua cum omni hoc studeat efficacia solertiaque perficere, ne de neglectu vel mora nostros, quod non optamus, animos offendas. 1005 EPISTOLA CIII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Ne milites in monasterio virginum hospitentur. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Insinuavit nobis latrix praesentium Agnella abbatissa quod intra monasterium ipsus milites hospitentur. Et omnino de fraternitatis vestrae sollicitudine mirati sumus cur hoc patienter tulerit, et non illud eum omni celeritate fecerit emendari. Unde hortamur ut vel nunc studii vestri sit instanter eis", + "candidate_score": 0.655202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1596", + "psc_text": "desiderium Joannis regionarii relatione cognovimus: quod quidem libenter parati sumus implere, si diligenter fuerimus de his quae retulit informati. Inquit autem a vestra sibi relatum dilectione quod Ecclesiae vestrae quaedam olim privilegia ab apostolica sede concessa sint, atque usum pallii ejus sacerdotes 1020 antiquitus habuisse. Quod quia vobis magnopere poscitis reformari, in Ecclesiae nostrae scrinio requiri fecimus, et inveniri nil potuit. Sed quoniam quanto studiosius ista cupitis adipisci, tanto vos arbitramur esse sollicitos, in requirendis chartis Ecclesiae vestrae vigilantius curam impendite; et si qua exinde scripta inveniri potuerint, quae nos valeant informare, huc curae vestrae sit transmittere. Nam qui nova concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere", + "candidate_score": 0.655097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_264", + "psc_text": "visitationem Ecclesiae Nepesinae non desistat assumere, quatenus, exigente Paschali festivitate, quidquid sacrorum solemnitas poscit, te operante, modis omnibus impleatur. Donec igitur quid de persona praedicti fratris et coepiscopi nostri agendum sit, 589 deliberare possimus, ita in cunctis te fraternitas tua solertem vigilantemque studeat exhibere, ut praedictus vir absens nullo modo sentiatur. Mense aprili, indictione decima. EPISTOLA XXVII. AD RUSTICIANAM PATRICIAM. Bonum quod dono Conditoris in corde concipitur, celeri ac firma devotione complendum. Si quis contra nos calumnias molitur, ad Deum tota spes mentis inflectenda. Gregorius Rusticianae patriciae. Epistolam excellentiae vestrae suscipiens, votivo sum incolumitatis ejus nuntio relevatus, optans ut vitam actusque vestros sua Dominus misericordia protegat et disponat. Valde autem miratus sum cur deliberatae viae eundi ad loca sancta intentionem et votum boni operis deflexistis, dum si quando bonum aliquod dono Conditoris in corde concipitur, celeri necesse est devotione compleri, ne dum callidus insidiator animum irretire nititur, subinde impedimenta suggerat,", + "candidate_score": 0.653348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1380", + "psc_text": "emunt accenderit, adeo nobis sollicitudinem vestram placuisse signamus, ut inhibendos eos ab hujusmodi negotiatione nostra etiam deliberatio judicaret. Sed Basilio Hebraeo cum aliis Judaeis veniente comperimus hanc illis a diversis judicibus reipublicae emptionem injungi, atque evenire ut inter paganos et Christiani pariter comparentur. Unde necesse fuit 954 ita causam cauta ordinatione disponi, ut nec mandantes frustrari, nec hi qui contra voluntatem suam se inquiunt obedire, aliqua sustineant injuste dispendia. Proinde fraternitas vestra hoc vigilanti sollicitudine observari ac custodire provideat, ut revertentibus eis a praefata provincia, Christiana mancipia quae ab ipsis adduci contigerit, aut mandatoribus contradantur, aut certe Christianis emptoribus intra diem quadragesimum venundentur. Et transacto hoc dierum numero, nullus apud eos quolibet modo remaneat. Si autem quaedam ex eisdem mancipiis talem aegritudinem fortassis incurrerint, ut intra statutos dies vendi non valeant, adhibenda sollicitudo est ut dum saluti fuerint pristinae restituta, similiter modis omnibus distrahantur, quia rem quae culpa caret ad", + "candidate_score": 0.652584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1255", + "psc_text": "ne, quod absit, longa dilatio eorum retro possit animos revocare, cum fratre nostro episcopo loci ipsius loquere, ut poenitentia ac abstinentia quadraginta diebus indicta, aut die Dominico, aut si celeberrima festivitas fortassis occurrerit, eos omnipotentis Dei misericordia protegente baptizet, quia et temporis qualitas, propter eam quae sibi imminet cladem, impellit ut desideria eorum nulla debeant dilatione differri. Quoscunque vero ex eis pauperes et ad vestem sibi emendam non sufficere posse cognoscis, te eis vestem quam ad baptisma habeant comparare volumus ac praebere, in quibus pretium quod dederis tuis noveris rationibus imputandum. Si vero sanctum Pascha 913 elegerint exspectare, iterum cum episcopo loquere, ut modo quidem catechumeni fiant, atque ad eos frequenter accedat, geratque sollicitudinem, et animos eorum admonitione suae adhortationis accendat; ut quanto quae exspectatur elongatur festivitas, tanto se praeparare et eam desiderio ferventi debeant sustinere. Praeterea cum omni studio ac diligentia studii tui sit perscrutari utrum supradictum monasterium, cui", + "candidate_score": 0.651782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1843", + "psc_text": "sollicite disponat. Gregorius Pantaleoni notario. Experientia tua, praesenti auctoritate suffulta, ad Genuensem urbem, auxiliante Domino, proficiscens, Deusdedit diaconum Ecclesiae Mediolanensis, si tamen a cunctis electus est, et nihil est quod ei ex anteacta vita per sacros possit canones obviare, episcopum solemniter faciat ordinari. Praeterea, quia multae illic Ecclesiae nostrae utilitates sunt, quae Deo propitio peragantur, sollicitum te esse necesse est, et ita omnia secundum capitularem subter annexum requirere, utiliterque disponere, ut in nullo te neglectus culpa respicere, sed magis vigilantia Deo et hominibus valeat commendare. EPISTOLA IV. AD MEDIOLANENSES. Laudato post obitum Constantio, gratulatur quod Deusdedit in episcopum elegerint. Alium respuit a Langobardis electum. Gregorius populo, presbyteris, diaconis et clero Mediolanensi. Quantus nos de obitu fratris et coepiscopi nostri Constantii moeror afficiat, paginali explere locutione non possumus. Sed quam multa bona partes illae in uno homine perdiderunt, utinam vicinae repentina calamitate non sentiant. Nam quemadmodum sollicitus in ecclesiasticae regula disciplinae,", + "candidate_score": 0.651078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1524", + "psc_text": "vobis vita quam cupitis pro tanto bono vestro retributio existet. 999 EPISTOLA XCIV. AD ROMANUM DEFENSOREM. Istros quosdam, ut in Siciliam ad episcopum suum cito perveniant, adjuvet. Episcopum ipsum ut Romam veniat adhortetur, atque itineris expensam praebeat. Gregorius Romano defensori. Praesentium portitores huc de Istriae partibus venientes ad episcopum suum, qui nunc in Siciliae degit partibus, cum nostro se pergere solatio poposcerunt, quos hinc ordinantes fecimus ambulare. Suscipiens ergo eos experientia tua ordinet qualiter ad praedictum episcopum suum velocius valeant pervenire; ne, sicut astruunt, schismaticorum illarum partium eos alii ad persuadendum praeveniant. Quantum enim indicant, ipse episcopus pro unitate fidei ad nos habet desiderium veniendi. Concurrendum ergo illis est, ut bona quae cupiunt, Domino adjuvante, valeant perficere. Sed experientia tua aut per se, si in vicino est, aut suis epistolis, eumdem episcopum adhortetur, ut, propitiante Domino, ad apostolorum limina properare festinet, sciturus quod a nobis cum omni suscipietur affectu. Cui", + "candidate_score": 0.650937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_291", + "psc_text": "competenti sibi more Castorium fratrem coepiscopum nostrum, et prius compassione habita studuit visitare, et eum postmodum pro excrescenti molestia corporis in Ravennati urbe suscipere. Unde non solum nos impensae charitatis, sed et Deum vobis fecistis procul dubio debitorem, qui in fratris infirmitate condoluisse probamini, ipsumque aegrum in sui membri molestia non solum visitasse, sed etiam suscepisse. Quem quidem ipse pro sua simplicitate illic ordinare omnimode renuebam, sed petentium importunitas fecit ut contradicere nullatenus potuissem. Si autem fieri potest, multum mihi et ipsi consuletis, si eum ad me vel per Siciliam transmittatis, si tamen ei grave non esse perpenditis. De episcopis vero ad nos pertinentibus, qui tamen huc pro interpositione hostium venire non possunt, curam vestra fraternitas gerat. Ita tamen ut pro causis suis ad Ravennatem urbem nullatenus revocentur, ne eos hoc tempore vexare aut fatigare in aliquo videamur. Sed si qua sunt, quae in eis videantur juste reprehendi, debent semper", + "candidate_score": 0.650097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_970", + "psc_text": "ubi causa poposcerit, ope tuae sollicitudinis potiatur, ut nullus se in afflictione oppressioneque ipsius te illic coram posito tentet aliquatenus occupare. EPISTOLA XXXIX. AD CYPRIANUM DIACONUM. Reversum a schismate Joannem commendat, cui det annuos octo solidos. Gregorius Cypriano diacono. Joannem religiosum praesentium latorem, qui ex Histricorum schismate ad sinum sanctae Ecclesiae, Deo revelante, accepta ratione reversus est, dilectionem tuam, aequitate servata, habere necesse est in omnibus commendatum, atque ei in quibus causa poposcerit ecclesiasticam tuitionem impendere. Cui etiam pro stipendiorum suorum subsidio, ab hac quarta decima indictione, annis singulis tot solidos dare te volumus, quos tuis per omnia noveris rationibus imputandos. EPISTOLA XL. AD DONUM EPISCOPUM. Georgii, si rectius ille vixerit, sustentationi subveniat. Gregorius Dono episcopo Messanensi. Georgius praesentium portitor degere, ut ait, in civitate vestra desiderans, apud fraternitatem vestram nostra se petiit epistola commendari. Cui quoniam a prava se promisit actione compescere, quod petebat praevidimus non negandum. Et ideo", + "candidate_score": 0.648497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1223", + "psc_text": "EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa contra se merito iracundiam excitare, sic haec in sua prorsus dilectione solet concordiam propagare. Et ideo quia fraternitatem tuam a consortio et communione Maximi, ubi te prius neglectus impulerat, in tantum postea gravitas sacerdotii ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris esse segregatione contentus, nisi et in monasterii te claustra recipiens dudum commissa defleres, eapropter in nostram te gratiam ac communionem receptum esse non dubites; nam quantum nos prius culpa tuae charitatis offenderat, tantum poenitentia mitigavit. Hortamur igitur, dilectissime frater, ut gregi dominico pastoralem sollicitudinem instanter impendas, lucrumque de commissis ovibus facere diligenter invigiles; ut tanto tibi copiosae", + "candidate_score": 0.647225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_279", + "psc_text": "transeas, ne ex signo quod 594 diebus istis mari semper imminet, quod absit, aliquod periculum possit evenire. Praeterea cognoscas quia pro eo quod Pretiosum Dei servum non pro gravi culpa graviter adversatus sum, eumque a me tristem amaricatumque repuli, non leviter in mea cogitatione mordear. Et scripsi domno episcopo ut eum transmittere debuisset, si vellet, sed omnino noluit. Quem contristare ego nec debeo nec possum, quia in causis Dei occupatus, consolatione fulciri debet, non amaritudine deprimi. Idem vero Pretiosus, sicut audio, omnino contristatur quod ad me non revertitur. Ego vero domnum episcopum, ut dixi, contristare non possum, qui eum non vult dimittere, et inter utrosque anceps maneo. Tu ergo, si quidem in parvo corpusculo majorem sapientiam habes, eamdem causam ita dispone, ut et mea voluntas fiat, et domnus episcopus non contristetur. Quem tamen si leviter contristari videris, omnino exinde nihil loquaris. Aegre tamen tuli quod domnum Eusebium excommunicavit, virum tantae", + "candidate_score": 0.647148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1485", + "psc_text": "ad vos scriptorum exemplar transmisimus, ut ex eis quid debeat reservari quamcitius gloria vestra cognoscat. Praeterea indicavit nobis supradictus portitor, Vectano qui comes fuit in Missinati castello, propterea quod eum nobilem fuisse noverat, et paupertate nimia laborabat, viginti urnas vini per duos annos de insula Prochyta, quae ei vicina erat, misericordiae intuitu se fuisse largitum, 986 et nunc eas de eadem insula successorem ipsius tanquam debitas violenter exigere. Et quoniam hoc ne de caetero tentari debeat, postulat prohiberi, gloria vestra curet addiscere. Et si hoc quod queritur veritate subsistit, et haec ante consuetudo non fuit, hujusmodi gravamen justitia suadente compescat, et studeat ut pietatis administratio in praefata insula onus praejudicii non imponat. Quia vero privilegia civitatis suae, vel causas insulae illius a nobis gloriae vestrae petit commendandas, hortamur ut vestram ei tuitionem impendere, servata aequitate, quocunque necesse fuerit debeatis, et si qua in re utilitas populi qui praeest contra rationis,", + "candidate_score": 0.647103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25_27", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 . cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_576", + "psc_text": "onerari, hortamur fraternitatem tuam ut studeas ei in cunctis concurrere, devotionique ejus tuae praebeas tuitionis auxilium, ut mercedis defuncti atque ejus studii tuus te concursus faciat et sollicitudo participem. Reliquiae vero, quas ibidem postulat collocandas, volumus ut a fraternitate tua sub debita veneratione condantur. EPISTOLA XVI. AD CYPRIANUM DIACONUM. Dispersa, quae in Siciliam detulerant Itali sacerdotes, Ecclesiarum vasa colligantur, ac summa cautione serventur. Gregorius Cypriano diacono, rectori Siciliae. Pervenit ad nos diversos Italiae sacerdotes Siciliam confugientes plurima secum Ecclesiarum suarum ministeria detulisse, eaque sive defunctis eis, sive male dispergentibus, prope omnia deperiisse. Qua in re moti hortamur dilectionem tuam 696 quatenus transmittens per omnia Siciliae loca, sicubi vasa sacra resque Ecclesiarum positas incaute repereris, eas cum summa districtione recolligi facias, atque adunatas sub notitia atque desuscepto apud singularum Ecclesiarum episcopos deponas, apud quos usque dum pacis tempus expoposcerit, juvante Domino, debeant tutissime conservari. Omnium autem rerum ipsarum non solum desusceptum", + "candidate_score": 0.646751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_19_21", + "bdc_text": "Dederum quoque eodem puncto temporis Iohanni Hussero ( qui iam a vobis revocatus est ) dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1109", + "psc_text": "Et si revera ita est, atque manifesta tibi veritate constiterit quia neque ipsi unde se redimant, neque suprascriptus portitor habet, eos studii tui sit redimere, sciens quia quidquid in eis dederis, tuis sine dubio rationibus imputabitur. Mense Junio, indictione 15. (Cf. Joan. Diac. l. VI, n. 44.) EPISTOLA XXV. AD GREGORIAM. Peccata sua confessam, at de illorum remissione anxiam, consolatur, allato peccatricis, quam Marthae sororem putat, exemplo. Divinam veniae revelationem frustra postulari ostendit. Gregorius Gregoriae cubiculariae Augustae. Desiderata dulcedinis vestrae scripta suscepi, in quibus vos omnino de peccatorum multitudine studuistis accusare; sed scio quia omnipotentem 869 Dominum ferventer diligitis, atque in ejus misericordia confido quia illa de vobis sententia ex ore Veritatis procedit, quae de quadam sancta muliere dicta est: Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum (Luc. VII, 47) . Quomodo autem fuerint dimissa, in hoc etiam monstratum est quod postmodum est secutum, quia ad pedes Domini sedebat,", + "candidate_score": 0.646717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1076", + "psc_text": "studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut ejus adjumento ad spiritalia appetenda perveniat; ne si hoc despicitur, desit cui praedicatio ministretur. EPISTOLA XII. AD RESPECTAM ABBATISSAM. Monasterium sancti Cassiani privilegiis donat. Gregorius Respectae abbatissae. Piae postulatio voluntatis effectu debet prosequente compleri, quatenus et devotionis sinceritas laudabiliter enitescat, et utilitas postulata vires indubitanter assumat. Proinde monasterio quod in honorem sancti Cassiani est consecratum, in quo praeesse dignosceris, juxta petitionem filiorum nostrorum Dynamii atque Aurelianae, qui id religiosa devotione domui sui juris junctis uniisse aedificiis comprobantur, haec privilegia praevidimus indulgeri: constituentes ut obeunte ante dicti monasterii abbatissa, non extranea, sed quam congregatio sibi de suis elegerit ordinetur; quam tamen", + "candidate_score": 0.645466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_713", + "psc_text": "semetipsam Veritas dicit: Omnis qui se exaltat, humiliabitur (Luc. XIV, 11) . Quae ut nos ad viam vitae per humilitatem reduceret, in semetipsa dignata est quod nos admonet demonstrare, dicens: Discite a me, quia milis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit: ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit; ad hoc contumeliarum ludibria, illusionum probra, passionum tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta igitur humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam, is qui sine aestimatione magnus est, usque ad passionem mortis factus est parvus? Quia enim originem perditionis nostrae se praebuit superbia diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster inter omnia conditus, videri supra omnia voluit elatus. Redemptor autem noster magnus manens supra omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. Quid ergo nos episcopi dicimus, qui honoris", + "candidate_score": 0.643959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_15", + "bdc_text": "Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1800", + "psc_text": "serenissimi principis utilitatem cum omni sollicitudine impleas. Nam et in ejus actione, a quo tibi commissa est, esse negligentem non sine peccato existimo. Sed quia, omnipotente Deo largiente, idonea est vestra sapientia, et rationes vigilanter ac subtiliter exquirere, et Creatoris vobis judicium per mansuetudinem placare, quoties ira animum invadit, mentem edoma, vince te ipsum. Differ tempus furoris, et cum tranquilla mens fuerit, quod placet judica. Ira enim in vindictam malorum sequi debet rationem animi, non praeire, ut quasi ancilla justitiae post tergum veniat, et non lasciva ante faciem prorumpat. Aliquando vero ostendenda est, et non exhibenda; aliquando exhibenda est, sed nunquam sequenda. Quando enim in exsecutione justitiae placata mente irascimur, iracundiam et non sequimur, et exhibemus. Ira enim quae animum perturbat, quanta consideratione cavenda est monstratur. De qua scriptum est: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non", + "candidate_score": 0.643767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_736", + "psc_text": "Deus, qui pietatis vestrae cor suae dextera majestatis tenet, et nos ex vobis protegit, et vobis pro temporalibus actibus aeternae praemia remunerationis parat. Nam Sabiniano diacono responsali meo scribente cognovi in causis beati Petri apostolorum principis contra quosdam superbe humiles et ficte blandos quanta se justitia vestra serenitas impendat. Et in Redemptoris nostri largitate confido, quia bonum hoc in serenissimo Domino et piissimis filiis, in coelesti quoque patria retributionem recipietis. Nec dubium est peccatorum vinculis solutos aeterna vos bona recipere, qui in causis ejus Ecclesiae ipsum vobis cui potestas ligandi et solvendi data est debitorem fecistis. Unde adhuc peto ut nullius praevalere contra veritatem hypocrisim permittatis, quia sunt quidam qui juxta egregii praedicatoris vocem per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium, qui veste quidem despecti sunt, sed corde tument. Et quasi in hoc mundo cuncta despiciunt, sed tamen ea quae mundi sunt cuncta simul adipisci quaerunt. Qui indignos se", + "candidate_score": 0.642547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_508", + "psc_text": "privilegia quae sanctae Ravennati Ecclesiae a praedecessoribus vestris indulta sunt, pro majori satisfactione subjeci ea in scriniis venerabilibus secundum consecrationis decessorum meorum tempora, fidem nihilominus reperientes, nunc vero in Dei et in vestra est potestate quidquid veritate cognita fieri jusseritis, quoniam ego jussionibus apostolatus domini mei parere desiderans, quamvis antiqua consuetudo obtinuit, usque ad secundam jussionem abstinere curavi. EPISTOLA LVIII. AD CYPRIANUM DIACONUM. Si non habet Cosmas unde solvat, cum illius creditoribus paciscatur; atque ejusdem filios, pactam summam persolvens, liberet. Gregorius Cypriano diacono. Cosmas ex variis periculorum necessitatibus multis se dicit debitis obligatum, ita ut pro eis a creditoribus suis suos dicat filios detineri. Quae res si ita est, nos omnino commovit. Quamobrem hortamur dilectionem tuam, ut quia de rebus pauperum dandis agitur, causam ejus cum summa subtilitate perquiras; et si inveneris eum praedictis debitis veraciter involutum, ut non sit substantia unde possit haec ipsa persolvere, praedictos creditores ejus adeas,", + "candidate_score": 0.639168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_32_34", + "bdc_text": "Datum Francoforti , 12 . septembris S. anno anno etc. 44 . . vestris praestantissimo totus et fidelis frater in domino S .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1020", + "psc_text": "paternis fraternisque oportet visceribus exhibere. Nam quomodo hoc non studiosissime faciendum, quando ejus non tam in fratrum filiorumque est quam in inimicorum quoque dilectione perfectio? Quamobrem, charissime, nos quos pastoralis curae constringit officium, diligamus fratres (I Joan. III, 14). Ipsos quoque adversarios nostros propter mandatum dominicum (Matth. V, 44), nostro circa nos copulemus affectu. Pacem sequamur cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Heb. XII, 14). In piis verseniur operibus, virtutibus polleamus, fulgeat in nostro pectore rationale judicii cum superhumeralis actione conjunctum (Exod. XXVIII, 28, seq.). Ita procedamus in conspectu Dei atque totius Israel. Hujusmodi commisso nobis gregi praebeamus exempla, ut videant nostra opera bona, et glorificent Patrem nostrum qui in coelis est (Matth. V, 16). Sit in lingua sermo, sit zeli fervor in animo, ut vere de illorum dicamur numero, de quibus legitur: Apparuerunt illis dispertitae linguae sicut ignis, seditque supra singulos eorum (Act. II, 3) .", + "candidate_score": 0.631939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1133", + "psc_text": "Vestrae tamen benignitati congaudeo, quia sollicite attenditis, atque custoditis hoc quod Veritas dicit: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) . Et hoc quod scriptum est: Sicut aqua exstinguit ignem, sic eleemosyna exstinguit peccatum (Eccli. III, 33) . Paulus quoque apostolus ait: Vestra abundantia illorum inopiam suppleat, ut et illorum abundantia vestrae sit inopiae supplementum (II Cor. VIII, 14) . Tobias filium admonet, dicens: Si multum tibi fuerit, abundanter tribue; si autem parum, etiam de exiguo libenter impertire (Tob. IV, 9) . Vos itaque haec omnia praecepta servatis; sed pro nobis ut oretis petimus, ne laborum vestrorum fructus indiscrete et non sicut necesse est dispensemus, ne unde vos peccata minuitis, nos inde cumulemus. Omnipotens autem Deus sua vos protectione custodiat, sicque vobis in terreno palatio humanam gratiam tribuat, ut post longa vos tempora ad coelestis palatii gaudia aeterna perducat. Benedictionem vero sancti Petri apostolorum principis, quem", + "candidate_score": 0.630814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_13", + "bdc_text": "Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est", + "candidate_score": 0.625961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_19", + "bdc_text": "Dederum quoque eodem puncto temporis Iohanni Hussero ( qui iam a vobis revocatus est )", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_390", + "psc_text": "damnandoque judicio alias sumus juvante Domino, tractaturi. Adrianum vero episcopum reperimus, et tuo contra sacerdotales mores odio laborasse, et nullo jure pecuniariis in causis eum fraternitatis tuae condemnatum fuisse sententia. Quia igitur et ab ante fato Joanne primae Justinianae episcopo contra jus canonesque depositus, honoris sui gradu carere non potuit, in sua eum reformari Ecclesia, atque in propriae dignitatis ordinem decrevimus revocari. Et cum oportuisset te ex eo Dominici corporis communione privari, quod, admonitione sanctae memoriae decessoris mei contempta, per quam eum Ecclesiamque ejus de tuae jurisdictione potestatis exemit, rursus in eis aliquid tibi jurisdictionis servare praesumpseris, tamen nos humanius decernentes, communionisque tibi sacramentum interim conservantes, decernimus ut fraternitas tua ab eo Ecclesiaque ejus omnem ante habitae suae potestatem jurisdictionis abstineat, sed secundum scripta decessoris nostri, si qua causa vel fidei vel criminis, vel pecuniaria adversus praefatum Adrianum consacerdotem nostrum potuerit evenire, vel per eos qui nostri sunt vel fuerint", + "candidate_score": 0.607267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_736", + "psc_text": "Deus, qui pietatis vestrae cor suae dextera majestatis tenet, et nos ex vobis protegit, et vobis pro temporalibus actibus aeternae praemia remunerationis parat. Nam Sabiniano diacono responsali meo scribente cognovi in causis beati Petri apostolorum principis contra quosdam superbe humiles et ficte blandos quanta se justitia vestra serenitas impendat. Et in Redemptoris nostri largitate confido, quia bonum hoc in serenissimo Domino et piissimis filiis, in coelesti quoque patria retributionem recipietis. Nec dubium est peccatorum vinculis solutos aeterna vos bona recipere, qui in causis ejus Ecclesiae ipsum vobis cui potestas ligandi et solvendi data est debitorem fecistis. Unde adhuc peto ut nullius praevalere contra veritatem hypocrisim permittatis, quia sunt quidam qui juxta egregii praedicatoris vocem per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium, qui veste quidem despecti sunt, sed corde tument. Et quasi in hoc mundo cuncta despiciunt, sed tamen ea quae mundi sunt cuncta simul adipisci quaerunt. Qui indignos se", + "candidate_score": 0.604284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_508", + "psc_text": "privilegia quae sanctae Ravennati Ecclesiae a praedecessoribus vestris indulta sunt, pro majori satisfactione subjeci ea in scriniis venerabilibus secundum consecrationis decessorum meorum tempora, fidem nihilominus reperientes, nunc vero in Dei et in vestra est potestate quidquid veritate cognita fieri jusseritis, quoniam ego jussionibus apostolatus domini mei parere desiderans, quamvis antiqua consuetudo obtinuit, usque ad secundam jussionem abstinere curavi. EPISTOLA LVIII. AD CYPRIANUM DIACONUM. Si non habet Cosmas unde solvat, cum illius creditoribus paciscatur; atque ejusdem filios, pactam summam persolvens, liberet. Gregorius Cypriano diacono. Cosmas ex variis periculorum necessitatibus multis se dicit debitis obligatum, ita ut pro eis a creditoribus suis suos dicat filios detineri. Quae res si ita est, nos omnino commovit. Quamobrem hortamur dilectionem tuam, ut quia de rebus pauperum dandis agitur, causam ejus cum summa subtilitate perquiras; et si inveneris eum praedictis debitis veraciter involutum, ut non sit substantia unde possit haec ipsa persolvere, praedictos creditores ejus adeas,", + "candidate_score": 0.597782, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.707997, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_432", + "psc_text": "Quemadmodum enim Pater Deus est, et Filius Deus est, et Spiritus sanctus Deus est, quod secundum substantiam dici nemo dubitat: non tamen tres deos, sed unum Deum dicimus eam ipsam praestantissimam Trinitatem. Ita magnus Pater, magnus Filius, magnus Spiritus sanctus: non tamen tres magni, sed unus magnus. Non enim de Patre solo, sicut illi perverse sentiunt; sed de Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est, Tu es Deus solus magnus (Psal. LXXXV, 10) . Et bonus Pater, bonus Filius, bonus Spiritus sanctus: nec tres boni, sed unus est bonus, de quo dictum est, Nemo bonus, nisi unus Deus. Etenim Dominus Jesus, ne ab illo qui dixerat, Magister bone (Luc. XVIII, 19, 18) , tanquam hominem compellans, secundum hominem tantummodo intelligeretur, ideo non ait, Nemo bonus, nisi solus Pater; sed, Nemo bonus, nisi unus Deus. In Patris enim nomine, ipse per se Pater pronuntiatur: in Dei vero, et ipse et", + "candidate_score": 0.707997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_441", + "psc_text": "Dominus unus est (Deut. VI, 4) , non utique excepto Filio, aut excepto Spiritu sancto oportet intelligi, quem unum Dominum Deum nostrum recte dicimus etiam patrem nostrum per gratiam suam nos regenerantem. Trinitas autem Filius nullo modo dici potest. Spiritus vero sanctus secundum id quod scriptum est, Quoniam Deus spiritus est (Joan. IV, 24) , potest quidem universaliter dici, quia et Pater spiritus et Filius spiritus, et Pater sanctus et Filius sanctus. Itaque Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, quoniam unus Deus, et utique Deus sanctus est, et Deus spiritus est, potest appellari Trinitas et Spiritus sanctus. Sed tamen ille Spiritus sanctus qui non Trinitas, sed in Trinitate intelligitur, in eo quod proprie dicitur Spiritus sanctus, relative dicitur, cum et ad Patrem et ad Filium refertur, quia Spiritus sanctus et Patris et Filii Spiritus est. Sed ipsa relatio non apparet in hoc nomine; apparet autem cum dicitur donum Dei (Act.", + "candidate_score": 0.680216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_13", + "bdc_text": "Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_80", + "psc_text": "Apostolus: Neque enim judicavi me, inquit, scire aliquid in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (I Cor. II, 2) . Eis enim loquebatur, qui capere altiora de Christi deitate non poterant. Quibus etiam paulo post dicit: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus (Id. III, 1) . Hoc ergo inter illos nesciebat, quod per illum scire non poterant. Et hoc solum se scire dicebat, quod eos per illum scire oportebat. Denique sciebat inter perfectos, quod inter parvulos nesciebat: ibi quippe ait, Sapientiam loquimur inter perfectos (Id. II, 6) . Eo namque genere locutionis nescire quisque dicitur quod occultat, quo dicitur fossa caeca quae occulta est. Neque enim aliquo genere loquuntur Scripturae, quod in consuetudine humana non inveniatur; quia utique hominibus loquuntur. 24. Secundum formam Dei dictum est, Ante omnes colles genuit me (Prov. VIII, 25) , id est, ante omnes altitudines creaturarum; et, Ante luciferum genui te", + "candidate_score": 0.627499, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei", + "max_score": 0.704819, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_291", + "psc_text": "Patri, gratias agendas Patri et Filio noverimus. Quia vero una gratia nobis est a sancta Trinitate collata, communiter est a nobis Patri, Filio et Spiritui sancto una gratiarum actio persolvenda. Sicut enim ab Apostolo fidelibus dicitur, Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) : sic in Actibus apostolorum (Cap. X, 4) scriptum est: Quia et in gentibus gratia sancti Spiritus effusa est. Unam ergo gratiam sanctae Trinitatis accepimus. unde dignum est ut unam gratiarum actionem Patri et Filio et Spiritui sancto, in veritate fidei et cordis simplicitate solvamus. Unam quoque gloriam decantandam Patri et Filio et Spiritui sancto, sicut sancta Scriptura non desinit admonere, sic et omnis et nosse debet et persolvere Christianus. In apostolicis quippe litteris, non solum Patri, verum etiam Domino Jesu Christo, dictam gloriam nihilominus invenimus. Scimus quidem beatum Judam apostolum in Epistola sua dixisse: Ei autem qui potens", + "candidate_score": 0.704819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_304", + "psc_text": "Deus meus. Beati omnes qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 4, 5) . Cum enim aequales angelis Dei erunt (Luc. XX, 36), certum est eos hoc esse dicturos in saecula saeculorum, quod in laudem Dei semper sancti angeli dicunt. Ne quis autem putet, aliam laudem Patris esse, aliam Filii, idem beatus Joannes de his qui in illa coelesti Hierusalem superna, quae domus Dei est, habitant, et insaecula saeculorum laudabunt Deum, in libro memorato sic dicit: Post haec vidi turbam multam, quam dinumerare nemo poterat, ex omni genere, et ex omni tribu, et populo, et lingua, stantes in conspectu throni, et in conspectu Agni: et erant amicti stolis albis, et palmae fuerunt in manibus eorum; et magno clamore dicebant: Salus Deo nostro sedenti super thronum, et Agno (Apoc. VII, 9, 10) . Ubi Deum Patrem, et Agnum, unum esse Deum continuo secutus est, dicens: Et", + "candidate_score": 0.700541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_116", + "psc_text": "ad imaginem Patris et Filii dixeris hominem factum, necesse est ut aut Patrem mentitum profitearis, aut Filium. Agnosce igitur in homine, non solius Patris, nec solius Filii, nec solius Spiritus sancti, sed unam sanctae Trinitatis imaginem; ut tres personas ipsam Trinitatem, unum Deum veraciter valeas confiteri. Moyses quoque ad docendum Trinitatis unius Dei mysterium, sic populum Israel, ipso Deo jubente, benedixisse cognoscitur: Benedicat te Dominus, et custodiat te. Illuminet Dominus faciem suam super te, et misereatur tui. Attollat Dominus faciem suam super te, et det tibi pacem (Num. VI, 24, 25, 26) . Ecce tertio Dominus dicitur, ut sanctae Trinitatis et in personis distinctio, et in natura unitas agnoscatur. Ita nos credere et confiteri debere, per Isaiam quoque prophetam ipsa Trinitas, qui est unus, verus et bonus Deus, edocuit; Seraphin ad invicem tertio clamantibus: Sanctus, Sanctus, Sanctus: et semel subinferentibus: Dominus Deus sabaoth: plena est omnis terra gloria ejus (Isai.", + "candidate_score": 0.700488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_291", + "psc_text": "Patri, gratias agendas Patri et Filio noverimus. Quia vero una gratia nobis est a sancta Trinitate collata, communiter est a nobis Patri, Filio et Spiritui sancto una gratiarum actio persolvenda. Sicut enim ab Apostolo fidelibus dicitur, Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) : sic in Actibus apostolorum (Cap. X, 4) scriptum est: Quia et in gentibus gratia sancti Spiritus effusa est. Unam ergo gratiam sanctae Trinitatis accepimus. unde dignum est ut unam gratiarum actionem Patri et Filio et Spiritui sancto, in veritate fidei et cordis simplicitate solvamus. Unam quoque gloriam decantandam Patri et Filio et Spiritui sancto, sicut sancta Scriptura non desinit admonere, sic et omnis et nosse debet et persolvere Christianus. In apostolicis quippe litteris, non solum Patri, verum etiam Domino Jesu Christo, dictam gloriam nihilominus invenimus. Scimus quidem beatum Judam apostolum in Epistola sua dixisse: Ei autem qui potens", + "candidate_score": 0.699168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_327", + "psc_text": "eis erat Spiritus Christi (I Petr. I, 11) . Proinde Spiritus sanctus, quo utique acti locuti sunt sancti homines Dei, si se non factorem, sed factum sciret, et si se non operatorem Deum, sed opus Dei esse cognosceret, ante illa omnia quae facta sunt, et quae opera Domini nominantur, seipsum primitus sine dubio posuisset, ut ab ipso, in quo excellentia divini operis esset prae angelis agnoscenda, operatori Deo laus praecipua redderetur. Hoc autem ideo non fit, quia unus est Deus creator omnium rerum, Pater et Filius et Spiritus sanctus: qui ab omnibus quae fecit, ideo digne laudatur, et ab omnibus operibus suis nihilominus benedicitur, quia ipse creator atque operator rerum omnium Deus Dominus invenitur. Una ergo benedictio, una laus, una glorificatio, uni Deo Trinitati debetur ab omnibus operibus ejus; quia Pater et Filius et Spiritus sanctus, solus Deus factor omnium invenitur esse, non factus, et solus Deus creator est, non", + "candidate_score": 0.694316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_292", + "psc_text": "Patri et Filio et Spiritui sancto, sicut sancta Scriptura non desinit admonere, sic et omnis et nosse debet et persolvere Christianus. In apostolicis quippe litteris, non solum Patri, verum etiam Domino Jesu Christo, dictam gloriam nihilominus invenimus. Scimus quidem beatum Judam apostolum in Epistola sua dixisse: Ei autem qui potens est conservare vos sine offensione, et constituere ante conspectum gloriae suae immaculatos in laetitia, soli Salvatori nostro Deo, per Jesum Christum Dominum nostrum, honor, potentia, claritas, et potestas ante omne saeculum, et nunc, et in omnia saecula saeculorum. Amen. (Jud., 24, 25) . Sed hoc secundum mysterium incarnationis recte accipitur, quo pro nobis et Pontifex et sacrificium factus Dei Filius invenitur. Utriusque enim naturae, tam divinae scilicet quam humanae, in Dei Filio agnoscenda est veritas; ut sine cujuslibet infidelitatis errore, et Patre minor Filius, et Patri recte cognoscatur aequalis. Unde beatus Petrus gloriam Christo dicit, non solum in hoc tempore,", + "candidate_score": 0.690402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_236", + "psc_text": "rei gratia, flecto 632 genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi, ex quo omnis paternitas in caelis et in terra nominatur, ut det vobis secundum divitias gloriae suae virtute corroborari per Spiritum ejus in interiorem hominem, habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 14) . Quod utique Pater sine dubio fecit. Beatus autem Stephanus Dominum Jesum, ut spiritum ejus susciperet, invocavit (Act. VII, 59). Quod utique item Dominus Christus invocatus implevit. Quid ergo nunc dicis? Fecitne Filius cum Patre, quod Paulus Patrem petiit, et Pater cum Filio, quod Filium Stephanus invocavit? An quod solum Patrem Paulus petiit, solus Pater fecit, et quod solum Filium Stephanus invocavit, solus Christus implevit? Si enim dixeris illud quod, secundum sententiam tuam, solum Patrem Paulus petiit, a solo Patre fuisse factum, nihilominus fateberis etiam illud quod solum Filium Stephanus poposcit, a solo Filio absque ulla Patris cooperatione perfectum. Ac per hoc separata", + "candidate_score": 0.689639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_288", + "psc_text": "Dominum nostrum, ex ista regula veritatis agimus gratias Patri per Filium: quia vero accepimus gratiam et pacem a Deo Patre et Christo Jesu Domino nostro, ex ista rursus regula veritatis, agimus gratias Patri simul et Filio. Sicut enim non solum a Patre per Filium, verum etiam a Patre et Filio gratiam accepimus, ita non solum Patri per Filium, verum etiam Patri et Filio gratiarum actionem debitae necesse est servitutis humilitate solvamus. Hoc enim quod agimus gratias Patri per Filium, ad incarnationis pertinet sacramentum; in eo autem quod agimus gratias Patri et Filio, unius claret divinitatis agnitio. Sicut enim Filius ita nostram suscepit carnem, ut paternae unitatis naturalem non amitteret veritatem, sic nobis utrumque donavit, ut et per Filium gratias agamus Patri, et gratias Filio simul agamus et Patri. Gratiam enim quam nobis donavit Pater per Filium, simul nobis donante Patre donavit et Filius. Necesse est igitur ut sicut per ipsum", + "candidate_score": 0.686068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_286", + "psc_text": "id quod est ex Patribus Christus secundum carnem; et agit gratias Christo, secundum id quod est ipse Christus super omnia Deus benedictus in saecula (Rom. IX, 5). Agendas autem Patri et Filio gratias, evidentius idem beatus ostendit Apostolus, cum nobis gratiam Dei non solum a Deo Patre, sed et Christo Jesu Domino nostro dari, et orat et commemorat. Docens enim per Christum nobis a Deo gratiam dari, ait: Secundum spiritum sanctificationis, ex resurrectione mortuorum Jesu Christi Domini nostri. Per quem accepimus gratiam et apostolatum, ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus (Rom. I, 4, 5) . Et rursus ait: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 24, 25) . Sed idem apostolus, in omnibus suarum prooemiis litterarum, gratiam nobis a Deo Patre et Domino Jesu Christo postulare non desinit. Nam si apostolicarum Epistolarum velis recensere principia,", + "candidate_score": 0.684777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_291", + "psc_text": "Patri, gratias agendas Patri et Filio noverimus. Quia vero una gratia nobis est a sancta Trinitate collata, communiter est a nobis Patri, Filio et Spiritui sancto una gratiarum actio persolvenda. Sicut enim ab Apostolo fidelibus dicitur, Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) : sic in Actibus apostolorum (Cap. X, 4) scriptum est: Quia et in gentibus gratia sancti Spiritus effusa est. Unam ergo gratiam sanctae Trinitatis accepimus. unde dignum est ut unam gratiarum actionem Patri et Filio et Spiritui sancto, in veritate fidei et cordis simplicitate solvamus. Unam quoque gloriam decantandam Patri et Filio et Spiritui sancto, sicut sancta Scriptura non desinit admonere, sic et omnis et nosse debet et persolvere Christianus. In apostolicis quippe litteris, non solum Patri, verum etiam Domino Jesu Christo, dictam gloriam nihilominus invenimus. Scimus quidem beatum Judam apostolum in Epistola sua dixisse: Ei autem qui potens", + "candidate_score": 0.681959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_75", + "psc_text": "in eo quod dictum est: Spiritus est Deus (Joan. IV, 24) ; additum est illic Deus; et in eo quod Filius dicitur Spiritus, invenimus Jeremiam dixisse: Spiritus ante faciem nostram Christus Dominus (Thren. IV, 20) . Non autem absolute Pater et Filius invenitur nuncupari Spiritus, quod invenimus in Spiritu sancto. Sicut illo loco ubi ait Apostolus: Obsecro igitur vos, fratres, per Dominum nostrum Jesum Christum, et per caritatem Spiritus (Rom. XV, 30) , de Spiritu sancto manifeste dicit ( al. dicitur); et iterum: In quo et vos coaedificamini in habitaculum Dei et Spiritu (Ephes. II, 22) . Et apostolus Judas ait: Hi sunt qui segregant seipsos, animales Spiritum non habentes (Judae XIX) . Sic autem cum absolute dicitur Spiritus, non est intelligendus nisi Spiritus sanctus; sicut etiam cum Pater tantum dicitur, non intelligimus nisi Deum Patrem; et cum Filius tantummodo dicitur, non possumus intelligere nisi solum Christum. Quam regulam divinae", + "candidate_score": 0.681188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_9", + "psc_text": "παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi quid ipse beatus Apostolus Thessalonicensibus scribat. Dicit enim: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, consoletur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono (II Thess. II, 16) . Quod autem hic posui, consoletur, nonnulli codices Latini exhortetur habent; sed sive hoc sit, sive illud, quia et consolatio et exhortatio apud Graecos παράκλησις dicitur, ideo nos hoc posuimus ut unam consolationem sive exhortationem Patris Filiique monstremus. Nam et apud Latinos uterque sermo in sono quidem distat, sed in sensu concordat. Quippe omnis", + "candidate_score": 0.681061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_287", + "psc_text": "ait: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 24, 25) . Sed idem apostolus, in omnibus suarum prooemiis litterarum, gratiam nobis a Deo Patre et Domino Jesu Christo postulare non desinit. Nam si apostolicarum Epistolarum velis recensere principia, pene hoc in cunctis invenies, in quibus duntaxat nomen ipsius Apostoli continetur, Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . Proinde, sic nos necesse est gratias agere, sicut nos gratiam certum est accepisse. Nam quoniam accepimus gratiam a Deo per Jesum Christum Dominum nostrum, ex ista regula veritatis agimus gratias Patri per Filium: quia vero accepimus gratiam et pacem a Deo Patre et Christo Jesu Domino nostro, ex ista rursus regula veritatis, agimus gratias Patri simul et Filio. Sicut enim non solum a Patre per Filium, verum etiam a Patre et Filio", + "candidate_score": 0.680849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_331", + "psc_text": "quidem, recteque, et omnino sapienter secundum regulam veritatis est ab apostolis ordinatum. Dominus enim, qui verbum consummans et brevians fecit super terram, sicut in brevitate consummavit omnia praecepta legis (Rom. IX, 28), dicens, in illis duobus praeceptis dilectionis Dei et proximi totam legem prophetasque pendere (Matth. XXII, 40); sicut etiam in orationis brevitate perfecit, quidquid ad praesentis vitae auxilium, et ad futurae pertinebat effectum; sic etiam in Symboli brevitate, perfectum voluit per apostolos suos fidei sanctae ordinari tenorem, qui recte credentibus proficeret ad salutem. Est autem Symbolum quoddam verum pactum veraque collatio in cujus brevitate totius credulitatis Christianae summa consistit. Ubi tamen necessarius est rectus credentis animus, ne quod audit ad salutis effectum, ipse sibi velit ad mortis retorquere supplicium. Nam bona est et lex, si quis ea legitime utatur (I Tim. I, 8) . Quapropter inaniter tibi visum est, male intelligendo, ad tuum sensum velle rectitudinem Symboli retorquere, et", + "candidate_score": 0.670846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_332", + "psc_text": "Ubi tamen necessarius est rectus credentis animus, ne quod audit ad salutis effectum, ipse sibi velit ad mortis retorquere supplicium. Nam bona est et lex, si quis ea legitime utatur (I Tim. I, 8) . Quapropter inaniter tibi visum est, male intelligendo, ad tuum sensum velle rectitudinem Symboli retorquere, et inde praescribere sanctae fidei catholicae, quia in Symbolo non omnia dicta sunt de Filio, quae sunt dicta de Patre: cum utique propterea plenitudo divinitatis, quantum oportebat debuerit in origine commendari, quia non debuit aliter in prole cognosci. Cum enim quisque se dicit credere 653 in Deum Patrem omnipotentem, hoc ipsum quod in Deum Patrem dicit, sicut in eo veritatem naturalis divinitatis, ita veritatem naturalis quoque paternitatis, et ex hac veritatem naturalis etiam generationis ostendit. Nec enim Deus Pater naturaliter Deus est, et Pater naturaliter non est, cum utique naturalis in eo sit, et divina paternitas et paterna divinitas. Totum igitur", + "candidate_score": 0.665606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_31_33", + "bdc_text": "Amen . Datum Francoforti , 12 . septembris S. anno anno etc. 44 . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_301", + "psc_text": "creaturam quae est in coelis, et in terra, et subtus terram, et quae est in mari, et quaecunque sunt in eis, omnes audivi dicentes: Sedenti in solio, et Agno benedictio, et honor, et gloria, et potestas in saecula saeculorum. Et quatuor animalia dicebant: Amen (Apoc. V, 11 et seq.). Saltem nunc, Fabiane, cognosce quantae impietatis sit, non solum apostolicis, verum etiam angelicis vocibus reluctari. Audi millia millium dicentium voce magna: Dignus est Agnus qui occisus est accipere potestatem, et divitias, et sapientiam, et fortitudinem, et honorem, et gloriam, et benedictionem. Et omnem creaturam quae est in coelis, et in terra, et subtus terram, et quaecunque est in mari, et quaecunque sunt in eis. Et ne putes, seorsum Patri et seorsum Filio, vel gratias agi debere, vel gloriam dici, audi quid continuo beatus Joannes adjunxit: Omnes, inquit, audivi dicentes: Sedenti in solio, et Agno benedictio, et honor, et gloria, et potestas", + "candidate_score": 0.631123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_31_33", + "bdc_text": "Amen . Datum Francoforti , 12 . septembris S. anno anno etc. 44 . .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_306", + "psc_text": "Nonne quod superius dixerant, Sedenti in solio, et Agno benedictio, et honor, et 647 gloria, et potestas in saecula saeculorum; et quatuor animalia dicebant, Amen; hoc nunc idem omnes angeli sub unius Dei professione, ipsum Deum adorantes firmasse cognoscuntur? Attende enim quid dixerint; imo quid dicant intente considera: Benedictio, et gloria, et sapientia, et gratiarum actio, et honor, et virtus, et fortitudo Deo nostro in saecula saeculorum. Amen. Haec autem omnia superius iidem omnes angeli Agno danda esse dixerunt, quorum haec illa vox magna est, Dignus est Agnus qui occisus est accipere potestatem, et divitias, et sapientiam et fortitudinem, et gloriam, et benedictionem: quae cuncta Deo continuo dederunt, dicentes, Sedenti in solio, et Agno benedictio, et honor, et gloria, et potestas in saecula saeculorum. Quos eadem rursus sub unius Dei nomine dedisse cognosce, quandoquidem adoraverunt Deum, dicentes, Amen. Benedictio, et gloria, et sapientia, et gratiarum actio, et honor, et virtus,", + "candidate_score": 0.628583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.704188, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28_30", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.704188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.69357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.692609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_29_31", + "bdc_text": "Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.684705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_13_15", + "bdc_text": "Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum . ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_734", + "psc_text": "II. 2. Cyprianus qualis ante conversionem ad fidem. In Domino ergo laudetur anima ejus, ut mites audiant et laetentur. In Domino laudetur anima bona, quo possidente fit bona, quo inspirante viget, quo illuminante fulget, quo formante pulchra, quo implente fecunda est. Hoc enim deserente, quondam mortua, tenebrosa, deformis, sterilis fluctuabat, antequam credidisset in Christum. Quid enim ei pagano proderat eloquentia, qua tanquam poculo pretioso et bibebat mortiferos, et propinabat errores? Cum autem benignitas et humanitas illuxit Salvatoris nostri Dei (Tit. III, 4), mundavit eum credentem sibi a saecularibus cupiditatibus, et fecit vas in honorem utile domui suae, ad omne opus bonum paratum (II Tim. II, 21). Nec ille tanquam ingratus haec tacuit. Absit enim ut cognoscens Deum non sicut Deum glorificaret: sed gratias egit, pristina sua non impie resorbens quae vomuerat, sed pie recolens quae mutaverat. Scribens enim ad amicum suum, ut et ipse ex tenebris, quod erat in se,", + "candidate_score": 0.678737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.676954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.673187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_964", + "psc_text": "cum in thesauris coelestibus reconduntur, fides hoc videt, quae pietatis oculum habet in corde. Unde et ista aedificia, quae congregandis religiosis coetibus exstruuntur, cum oculo carnis inspexerit, laudat interius quod cernit exterius, et visibili accipit lumine ad quod gaudeat invisibili veritate. Neque enim occupata est fides inspicere, quam pulchra sint membra hujus habitationis; sed de quanta interioris hominis pulchritudine procedant haec opera dilectionis. Retribuet ergo Dominus fidelibus suis tam pie, tam hilariter, tam devote ista operantibus, ut eos quoque ipsos in suae fabricae constructione componat, quo currunt lapides vivi, fide formati, spe solidati, charitate compacti. Ubi sapiens ille architectus Apostolus fundamentum posuit Christum Jesum (I Cor. III, 10, 11), summum ipsum lapidem angularem, sicut et Petrus de prophetica Scriptura commemorat, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum (I Petr. II, 4) . Huic adhaerendo, pacamur; huic incumbendo, firmamur. Simul enim est et fundamentalis, quia ipse nos regit;", + "candidate_score": 0.670675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_922", + "psc_text": "quid? Nolo recordari: imo recorder hominis nequitiam, ut approbem Dei misericordiam. A quo patiebatur Christus, patitur pro Christo: fit Paulus ex Saulo; fit verus testis ex falso. Qui spargebat, colligit: qui oppugnabat, defendit. Unde hoc Saulo, quod dicimus? Ipsum audiamus. Quaeritis, inquit, unde hoc mihi? Non est, inquit, hoc a me: Misericordiam consecutus sum. Non est, inquit, mihi hoc a me: Misericordiam consecutus sum. Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Retribuit enim, sed non mala pro malis: retribuit plane, sed non mala pro malis; retribuit bona pro malis. Quid ergo retribuam? Calicem salutaris accipiam (Psal. CXV, 12, 13) . Certe retribuebas? Accipis: adhuc accipis. Sed modo plane propinquante passione, retribuam bona pro bonis, non bona pro malis. Prius ergo Dominus debebat mala pro malis: noluit autem retribuere mala pro malis, sed retribuit bona pro malis. Retribuendo bona pro malis, invenit quomodo retribueret bona pro bonis. CAPUT V. 5.", + "candidate_score": 0.669706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_272", + "psc_text": "(Matth. XI, 11) . Testimonium Joannis de Christo est, Qui venit post me, major me est, cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere (Joan. I, 27) . Utrumque testimonium consideremus, quod perhibuit Dominus servo, et quod perhibuit servus Domino. Quod est testimonium Domini de servo? In natis mulierum non surrexit major Joanne Baptista. Quod est testimonium servi de Domino? Qui venit post me, major me est. Si ergo in natis mulierum non surrexit major Joanne Baptista; qui major illo est, quid est? Joannes magnus homo, sed homo: Christus Joanne major, quia Deus et homo. Ambo mirabiliter nati, praeco et Judex, lucerna et dies, vox et Verbum, servus et Dominus. De sterili servus, de virgine Dominus. Ipse Dominus fecit sibi servum in utero sterili, de sene patre, et de anicula matre: et idem ipse Dominus fecit sibi carnem in utero virginis, sine homine patre, qui fecit primum hominem sine patre et", + "candidate_score": 0.667064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_963", + "psc_text": "hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius agendae sunt gratiae Deo nostro. Hanc enim Ecclesiam, quam fecit nomini suo construi, fecit etiam sanctorum martyrum reliquiis amplius honorari.] SERMO CCCXXXVII. In Dedicatione Ecclesiae, II. CAPUT PRIMUM 1. Ecclesiae constructio bonum opus ex fide et charitate operantis aestimandum. Fabrica Ecclesiae coelestis. Bona opera fidelium de sua temporali terrenaque substantia, cum in thesauris coelestibus reconduntur, fides hoc videt, quae pietatis oculum habet in corde. Unde et ista aedificia, quae congregandis religiosis coetibus exstruuntur, cum oculo carnis inspexerit, laudat interius quod cernit exterius, et visibili accipit lumine ad quod gaudeat invisibili veritate. Neque enim occupata est fides inspicere, quam pulchra sint", + "candidate_score": 0.665642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_264", + "psc_text": "Verbum Dei exstingui non potest, lucerna semper potest. 5. Joannes praecursor maximus homo, ut Christus agnoscatur plus quam homo. Missus est ergo summus, homo, qui perhiberet testimonium ei qui plus esset quam homo. Quando enim ille, quo nemo major exsurrexit in natis mulierum, dicit, Non sum ego Christus, et humiliat se Christo, aliquid plus homine intelligendus est. Nam si quaeris summum hominem Joannem, plus homine Christus est; sic intellige praecursorem, ut quaeras judicem; sic audi praeconem, ut timeas judicem. Missus est, praedixit venturum. Et quale testimonium Joannes perhibet Christo? Quale audi: Cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere (Joan I, 27) . Intellexisti, homo, quid ageres? Omnis qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XIV, 11) . Quid igitur de Christo? Nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Quid est, Nos omnes? Ergo Patriarchae, et Prophetae et Apostoli sancti, vel ante incarnationem praemissi, vel ab incarnato missi, omnes nos", + "candidate_score": 0.663867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.65774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_18_20", + "bdc_text": "cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil . Dederum quoque eodem puncto temporis Iohanni Hussero ( qui iam a vobis revocatus est ) dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_918", + "psc_text": "Sed in mercede tu nihil agis; in opere non solus agis. Corona tibi ab ipso est; opus autem abs te est, sed non nisi ipso adjuvante. Cum autem Paulus apostolus, prius Saulus, crudelissimus esset et immanissimus persecutor, nihil omnino boni merebatur, imo merebatur plurimum mali: merebatur enim damnari, non eligi. Et ecce subito, cum mala faceret, et mala mereretur, una coelesti voce prosternitur: persecutor dejicitur, praedicator erigitur. Audi eum hoc ipsum confitentem: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum (I Tim, I, 13) . Numquid ibi dixit, Reddet mihi justus judex? Misericordiam, inquit, consecutus sum: mala merebar, bona accepi. Non secundum peccata nostra fecit nobis. Misericordiam consecutus sum. Debita mihi non sunt reddita. Si enim debita redderentur, supplicium redderetur. Non, inquit, accepi quod debebatur: sed misericordiam consecutus sum. Non secundum peccata nostra fecit nobis. CAPUT III. 3. Pauli mutatio. Prophetia Jacob in Paulo impleta.--Quantum distat", + "candidate_score": 0.657436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_964", + "psc_text": "cum in thesauris coelestibus reconduntur, fides hoc videt, quae pietatis oculum habet in corde. Unde et ista aedificia, quae congregandis religiosis coetibus exstruuntur, cum oculo carnis inspexerit, laudat interius quod cernit exterius, et visibili accipit lumine ad quod gaudeat invisibili veritate. Neque enim occupata est fides inspicere, quam pulchra sint membra hujus habitationis; sed de quanta interioris hominis pulchritudine procedant haec opera dilectionis. Retribuet ergo Dominus fidelibus suis tam pie, tam hilariter, tam devote ista operantibus, ut eos quoque ipsos in suae fabricae constructione componat, quo currunt lapides vivi, fide formati, spe solidati, charitate compacti. Ubi sapiens ille architectus Apostolus fundamentum posuit Christum Jesum (I Cor. III, 10, 11), summum ipsum lapidem angularem, sicut et Petrus de prophetica Scriptura commemorat, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum (I Petr. II, 4) . Huic adhaerendo, pacamur; huic incumbendo, firmamur. Simul enim est et fundamentalis, quia ipse nos regit;", + "candidate_score": 0.656656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24_26", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_996", + "psc_text": "servus, ne ingratus sim pretio, quo vester merui esse conservus. Amare quippe debeo Redemptorem: et scio quid Petro dixit, Petre, amas me? Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) . Hoc semel, hoc iterum, hoc tertio. Interrogabatur amor, et imponebatur labor: quia ubi major est amor, minor est labor. Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi (Psal. CXV, 12) ? Si dicam hoc me retribuere, quod pasco oves ejus; etiam hoc facio, non ego, sed gratia Dei mecum (I Cor. XV, 10) . Ubi ergo retributor inveniar, cum ubique praeveniar? Et tamen quia gratis amamus, quia oves pascimus, mercedem quaerimus. Quomodo fiet istud? Quomodo convenit, Gratis amo ut pascam; et, Mercedem posco quia pasco? Nullo modo fieret hoc, nullo modo merces quaereretur ab eo qui gratis amatur, nisi merces esset ipse qui amatur. Nam si hoc retribuimus pro eo quod nos redemit, quia ejus pascimus oves; pro eo ipso quid", + "candidate_score": 0.654597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_734", + "psc_text": "II. 2. Cyprianus qualis ante conversionem ad fidem. In Domino ergo laudetur anima ejus, ut mites audiant et laetentur. In Domino laudetur anima bona, quo possidente fit bona, quo inspirante viget, quo illuminante fulget, quo formante pulchra, quo implente fecunda est. Hoc enim deserente, quondam mortua, tenebrosa, deformis, sterilis fluctuabat, antequam credidisset in Christum. Quid enim ei pagano proderat eloquentia, qua tanquam poculo pretioso et bibebat mortiferos, et propinabat errores? Cum autem benignitas et humanitas illuxit Salvatoris nostri Dei (Tit. III, 4), mundavit eum credentem sibi a saecularibus cupiditatibus, et fecit vas in honorem utile domui suae, ad omne opus bonum paratum (II Tim. II, 21). Nec ille tanquam ingratus haec tacuit. Absit enim ut cognoscens Deum non sicut Deum glorificaret: sed gratias egit, pristina sua non impie resorbens quae vomuerat, sed pie recolens quae mutaverat. Scribens enim ad amicum suum, ut et ipse ex tenebris, quod erat in se,", + "candidate_score": 0.653096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24_26", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_997", + "psc_text": "Quomodo fiet istud? Quomodo convenit, Gratis amo ut pascam; et, Mercedem posco quia pasco? Nullo modo fieret hoc, nullo modo merces quaereretur ab eo qui gratis amatur, nisi merces esset ipse qui amatur. Nam si hoc retribuimus pro eo quod nos redemit, quia ejus pascimus oves; pro eo ipso quid retribuemus, quod nos fecit esse pastores? Mali namque pastores, quod a nobis absit, nostra malitia sumus: boni vero, quod ab illo nobis adsit, nisi ejus gratia esse non possumus. Unde et vos, fratres mei, praecipientes rogamus, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis (II Cor. VI, 1) . Facite nostrum ministerium fructuosum. Dei agricultura estis (I Cor. III, 9) . Extrinsecus accipite plantatorem atque rigatorem; intrinsecus vero incrementi datorem. Corripiendi sunt inquieti, pusillanimes consolandi, infirmi suscipiendi, contradicentes redarguendi, insidiantes cavendi, imperiti docendi, desidiosi excitandi, contentiosi cohibendi, superbientes reprimendi, litigantes pacandi, inopes adjuvandi, oppressi liberandi, boni approbandi, mali tolerandi, omnes amandi. In", + "candidate_score": 0.651912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_484", + "psc_text": "et tempus meae resolutionis instat. Bonum certamen certavi, cursum consummmavi, fidem servavi. De caetero, inquit, superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex » (II Tim. IV, 6-8). Non enim negabit debitum, qui donavit indebitum. Justus judex reddet coronam, reddet: habet enim cui reddat. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi: coronam his meritis reddet; nec negabit debitum, sicut dixi, qui donavit indebitum. Quid est quod donavit indebitum? Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Quid ergo donavit indebitum? Ipsum audiamus confitentem, et donatorem gratiae de vita sua confessione laudantem. Prius, inquit, fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Debebatur tibi ergo ut esses apostolus? Quid debebatur blasphemo et persecutori et injurioso? Quid, nisi aeterna damnatio? Et pro aeterna damnatione quid accepit? Misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Haec est misericordia, quam Deus donavit indebitam. Audi aliud eodem", + "candidate_score": 0.650038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_167", + "psc_text": "vera patientia. Hanc ergo patientiam diligamus, hanc teneamus: et si nondum habemus, petamus; et recte cantamus, Deo subjicietur anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. SERMO CCLXXXIV. In Natali martyrum Mariani et Jacobi. 1. Martyrum patientia, donum Dei. Hodierno die reddendi nostri debiti, propitio Deo, tempus illuxit. Cum ergo devoti sint debitores, quare tumultuantur exactores? Si omnium mentes quietas habeamus, ad omnes potest pervenire quod reddimus. De passione et gloria sanctorum martyrum sermo debetur. Quoniam ergo illi gloriosissime passi sunt, patientiam nobis indicunt. Pertulerunt ergo illi turbas saevientes, nos habeamus populos acquiescentes, quia vidimus credentes. Laudanda est martyrum constantia, sed ei laudandae quae sufficit eloquentia? Quando impleo loquendo, quod vestris cordibus factum est jam credendo? Unde autem tantum donum patientiae? Unde, nisi unde omne datum optimum? Unde datum optimum, nisi unde donum perfectum? Sic enim et ibi scriptum est, « Patientia autem opus perfectum habet. Omne, » inquit, «", + "candidate_score": 0.649852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_348", + "psc_text": "Denique in natis mulierum, sicut dixit ipse Christus, nemo exsurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Si hoc homine nullus erat major homo, qui major est illo, plus est quam homo. Magnum testimonium Christi de se ipso, sed lippientibus et infirmis oculis parum de se testificatur dies. Infirmi oculi diem expavescunt, lucernam ferunt. Ideo praemisit lucernam dies venturus. Sed in corda fidelium lucernam praemisit, ad confundenda corda infidelium. Paravi, inquit, lucernam Christo meo: Deus Pater in prophetia loquens, Paravi lucernam Christo meo: Joannem Salvatori praeconem, judici praecursorem venturo, futuro amicum sponso. Paravi, inquit, lucernam Christo meo. Quare parasti? Inimicos ejus induam confusione: super ipsum autem florebit sanctificatio mea (Psal. CXXXI, 17, 18) . Quomodo per hanc lucernam inimici ejus induti sunt confusione? Evangelium perscrutemur. Calumniantes Judaei Domino dixerunt, In qua potestate ista facis? Si tu es Christus, dic nobis palam. Causam quaerebant, non fidem; unde insidiarentur, non unde liberarentur.", + "candidate_score": 0.648365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_997", + "psc_text": "Quomodo fiet istud? Quomodo convenit, Gratis amo ut pascam; et, Mercedem posco quia pasco? Nullo modo fieret hoc, nullo modo merces quaereretur ab eo qui gratis amatur, nisi merces esset ipse qui amatur. Nam si hoc retribuimus pro eo quod nos redemit, quia ejus pascimus oves; pro eo ipso quid retribuemus, quod nos fecit esse pastores? Mali namque pastores, quod a nobis absit, nostra malitia sumus: boni vero, quod ab illo nobis adsit, nisi ejus gratia esse non possumus. Unde et vos, fratres mei, praecipientes rogamus, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis (II Cor. VI, 1) . Facite nostrum ministerium fructuosum. Dei agricultura estis (I Cor. III, 9) . Extrinsecus accipite plantatorem atque rigatorem; intrinsecus vero incrementi datorem. Corripiendi sunt inquieti, pusillanimes consolandi, infirmi suscipiendi, contradicentes redarguendi, insidiantes cavendi, imperiti docendi, desidiosi excitandi, contentiosi cohibendi, superbientes reprimendi, litigantes pacandi, inopes adjuvandi, oppressi liberandi, boni approbandi, mali tolerandi, omnes amandi. In", + "candidate_score": 0.642414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_166", + "psc_text": "patientiam. Tunc enim est patientia, quando praecedit bona causa. Non enim et ipsam fidem alius quam Deus donat. Breviter utrumque commendavit Apostolus, et causam pro qua patiamur, et patientiam qua mala perferamus, a Deo nobis esse. Exhortans enim martyres ait: Quia vobis donatum est pro Christo. Ecce causa bona, quia pro Christo: non pro sacrilegio contra Christum, pro haeresi et schismate contra Christum. Christus enim ait: Qui mecum non colligit, spargit (Luc. XI, 23) . Ergo, Vobis, inquit, donatum est pro Christo, non solum ut credatis in eum, sed etiam ut patiamini pro eo (Philipp. I, 29) . Haec est vera patientia. Hanc ergo patientiam diligamus, hanc teneamus: et si nondum habemus, petamus; et recte cantamus, Deo subjicietur anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. SERMO CCLXXXIV. In Natali martyrum Mariani et Jacobi. 1. Martyrum patientia, donum Dei. Hodierno die reddendi nostri debiti, propitio Deo, tempus illuxit. Cum ergo", + "candidate_score": 0.638375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_530", + "psc_text": "Accepisti ergo, Paule, quod non tibi debebatur. Dic jam securus quid tibi debeatur, dic jam. De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex. Quam fidenter exigit debitum, cui donatum est non debere supplicium. Dic jam Domino tuo, dic securus, dic certus, dic fiducia plenissimus: Ego eram antea in malitia mea, usus sum indebita misericordia tua; corona ex debito munera tua. Satis hoc sit. Veniamus ad Petrum; et illi non facultatem dignam, sed solemnem devotionem reddamus: a novissimo ad primum; quia et nos a novissimis conamur ad prima. 7. Petro jam sano praedicitur sua passio, cui infirmo fuerat praedicta negatio. Petro sancto primo apostolo Dominus ipse Jesus in Evangelio, quod modo cum legeretur, audivimus, passionem suam praenuntiavit dicens: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senex fueris factus, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non", + "candidate_score": 0.6383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_31", + "psc_text": "In cujus corpore poenis variis exarato, jam tormenta defecerant, et adhuc membra durabant. Tot convicta miraculis persistebat impietas, tot vexata suppliciis non cedebat infirmitas: agnoscatur ergo operata divinitas. Quando enim corruptibilis pulvis contra tam immania tormenta duraret, nisi in eo Dominus habitaret? In his enim omnibus ille agnoscendus, ille glorificandus, ille laudandus est, qui et in prima vocatione dedit fidem, et in suprema passione virtutem. Vultis nosse quia utrumque donatum est? Audite apostolum Paulum: Vobis, inquit, donatum est pro Christo, non solum ut credatis in eum, verum etiam ut patiamini pro eo (Philipp. I, 29) . Acceperat haec utraque levita Vincentius, acceperat et habebat. Si enim non accepisset, quid haberet? Habebat in sermone fiduciam, habebat in passione tolerantiam. Nemo ergo de suo corde praesumat, quando profert sermonem; nemo de suis viribus confidat, quando suffert tentationem: quia et ut bona prudenter loquamur, ab illo est nostra sapientia; et ut mala fortiter", + "candidate_score": 0.637401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_167", + "psc_text": "vera patientia. Hanc ergo patientiam diligamus, hanc teneamus: et si nondum habemus, petamus; et recte cantamus, Deo subjicietur anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. SERMO CCLXXXIV. In Natali martyrum Mariani et Jacobi. 1. Martyrum patientia, donum Dei. Hodierno die reddendi nostri debiti, propitio Deo, tempus illuxit. Cum ergo devoti sint debitores, quare tumultuantur exactores? Si omnium mentes quietas habeamus, ad omnes potest pervenire quod reddimus. De passione et gloria sanctorum martyrum sermo debetur. Quoniam ergo illi gloriosissime passi sunt, patientiam nobis indicunt. Pertulerunt ergo illi turbas saevientes, nos habeamus populos acquiescentes, quia vidimus credentes. Laudanda est martyrum constantia, sed ei laudandae quae sufficit eloquentia? Quando impleo loquendo, quod vestris cordibus factum est jam credendo? Unde autem tantum donum patientiae? Unde, nisi unde omne datum optimum? Unde datum optimum, nisi unde donum perfectum? Sic enim et ibi scriptum est, « Patientia autem opus perfectum habet. Omne, » inquit, «", + "candidate_score": 0.637071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_264", + "psc_text": "Verbum Dei exstingui non potest, lucerna semper potest. 5. Joannes praecursor maximus homo, ut Christus agnoscatur plus quam homo. Missus est ergo summus, homo, qui perhiberet testimonium ei qui plus esset quam homo. Quando enim ille, quo nemo major exsurrexit in natis mulierum, dicit, Non sum ego Christus, et humiliat se Christo, aliquid plus homine intelligendus est. Nam si quaeris summum hominem Joannem, plus homine Christus est; sic intellige praecursorem, ut quaeras judicem; sic audi praeconem, ut timeas judicem. Missus est, praedixit venturum. Et quale testimonium Joannes perhibet Christo? Quale audi: Cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere (Joan I, 27) . Intellexisti, homo, quid ageres? Omnis qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XIV, 11) . Quid igitur de Christo? Nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Quid est, Nos omnes? Ergo Patriarchae, et Prophetae et Apostoli sancti, vel ante incarnationem praemissi, vel ab incarnato missi, omnes nos", + "candidate_score": 0.633158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_272", + "psc_text": "(Matth. XI, 11) . Testimonium Joannis de Christo est, Qui venit post me, major me est, cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere (Joan. I, 27) . Utrumque testimonium consideremus, quod perhibuit Dominus servo, et quod perhibuit servus Domino. Quod est testimonium Domini de servo? In natis mulierum non surrexit major Joanne Baptista. Quod est testimonium servi de Domino? Qui venit post me, major me est. Si ergo in natis mulierum non surrexit major Joanne Baptista; qui major illo est, quid est? Joannes magnus homo, sed homo: Christus Joanne major, quia Deus et homo. Ambo mirabiliter nati, praeco et Judex, lucerna et dies, vox et Verbum, servus et Dominus. De sterili servus, de virgine Dominus. Ipse Dominus fecit sibi servum in utero sterili, de sene patre, et de anicula matre: et idem ipse Dominus fecit sibi carnem in utero virginis, sine homine patre, qui fecit primum hominem sine patre et", + "candidate_score": 0.633045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_18", + "bdc_text": "cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_918", + "psc_text": "Sed in mercede tu nihil agis; in opere non solus agis. Corona tibi ab ipso est; opus autem abs te est, sed non nisi ipso adjuvante. Cum autem Paulus apostolus, prius Saulus, crudelissimus esset et immanissimus persecutor, nihil omnino boni merebatur, imo merebatur plurimum mali: merebatur enim damnari, non eligi. Et ecce subito, cum mala faceret, et mala mereretur, una coelesti voce prosternitur: persecutor dejicitur, praedicator erigitur. Audi eum hoc ipsum confitentem: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum (I Tim, I, 13) . Numquid ibi dixit, Reddet mihi justus judex? Misericordiam, inquit, consecutus sum: mala merebar, bona accepi. Non secundum peccata nostra fecit nobis. Misericordiam consecutus sum. Debita mihi non sunt reddita. Si enim debita redderentur, supplicium redderetur. Non, inquit, accepi quod debebatur: sed misericordiam consecutus sum. Non secundum peccata nostra fecit nobis. CAPUT III. 3. Pauli mutatio. Prophetia Jacob in Paulo impleta.--Quantum distat", + "candidate_score": 0.614957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_167", + "psc_text": "vera patientia. Hanc ergo patientiam diligamus, hanc teneamus: et si nondum habemus, petamus; et recte cantamus, Deo subjicietur anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. SERMO CCLXXXIV. In Natali martyrum Mariani et Jacobi. 1. Martyrum patientia, donum Dei. Hodierno die reddendi nostri debiti, propitio Deo, tempus illuxit. Cum ergo devoti sint debitores, quare tumultuantur exactores? Si omnium mentes quietas habeamus, ad omnes potest pervenire quod reddimus. De passione et gloria sanctorum martyrum sermo debetur. Quoniam ergo illi gloriosissime passi sunt, patientiam nobis indicunt. Pertulerunt ergo illi turbas saevientes, nos habeamus populos acquiescentes, quia vidimus credentes. Laudanda est martyrum constantia, sed ei laudandae quae sufficit eloquentia? Quando impleo loquendo, quod vestris cordibus factum est jam credendo? Unde autem tantum donum patientiae? Unde, nisi unde omne datum optimum? Unde datum optimum, nisi unde donum perfectum? Sic enim et ibi scriptum est, « Patientia autem opus perfectum habet. Omne, » inquit, «", + "candidate_score": 0.598619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_530", + "psc_text": "Accepisti ergo, Paule, quod non tibi debebatur. Dic jam securus quid tibi debeatur, dic jam. De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex. Quam fidenter exigit debitum, cui donatum est non debere supplicium. Dic jam Domino tuo, dic securus, dic certus, dic fiducia plenissimus: Ego eram antea in malitia mea, usus sum indebita misericordia tua; corona ex debito munera tua. Satis hoc sit. Veniamus ad Petrum; et illi non facultatem dignam, sed solemnem devotionem reddamus: a novissimo ad primum; quia et nos a novissimis conamur ad prima. 7. Petro jam sano praedicitur sua passio, cui infirmo fuerat praedicta negatio. Petro sancto primo apostolo Dominus ipse Jesus in Evangelio, quod modo cum legeretur, audivimus, passionem suam praenuntiavit dicens: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senex fueris factus, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non", + "candidate_score": 0.598596, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios", + "max_score": 0.703932, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_17", + "psc_text": "Jesu. (Vers. 2.) Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Sive ambo ad utrumque, hoc est, et gratia et 546 pax, tam ad Deum Patrem, quam ad Dominum nostrum Jesum Christum: sive ad singulos referenda sunt singula, ut gratia ad Deum Patrem, pax vero referatur ad Christum. Siquidem statim sequitur: In laudem gloriae gratiae suae: in qua glorificavit nos in dilecto; ut gratia Patris in eo sit, quod Filium pro salute nostra dignatus est mittere: Pax vero Filii in eo, quod per ipsum Patri reconciliati sumus, et destructo medio pariete, inimicitias in carne sua evacuans, fecerit utrumque unum. (Vers. 3.) Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in coelestibus, in Christo. Quomodo secundum substantiam atque naturam Deus bonus, nos communione sui effecit bonos, et loquitur ad Israel: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum (Levit. XX, 7) :", + "candidate_score": 0.703932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_90", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus in eo quod sibi credunt omnia, et per dies singulos ad fidem ejus veniunt, ipse adimpletur in omnibus: sic tamen ut omnia adimpleatur in omnibus, id est, ut qui in eum credunt, cunctis virtutibus pleni sint, et juxta Evangelium faciant eum proficere aetate, sapientia et gratia, non solum apud Deum, sed et apud homines (Luc. II). Cap. II (Cap. II.--Vers. 1 seqq.) Et vos cum essetis mortui delictis, et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis, secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris, spiritus qui nunc operatur in filiis diffidentiae, in quibus et nos omnes conversati sumus aliquando in desideriis carnis nostrae, facientes voluntates carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri. Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam charitatem suam qua dilexit nos et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo. Antequam de singulis verborum sensibus disputemus, videtur nobis ita", + "candidate_score": 0.694143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_441", + "psc_text": "Pater donat et Filius, ut diligamus Deum de toto corde, et proximos sicut nosmetipsos, et pro inimicis nostris precemur. Hanc pacem et charitatem, quam credentibus Apostolus imprecatur, hi tantum habent, qui fratrum nomine merentur vocari. Pax quippe fratribus, et charitas cum fide et pace. Igitur et charitatem et fidem sic Pater praestat ut Filius: et haeresis obmutescit, quae non vult eadem Filium posse quae Patrem. (Vers. 24.) Gratia cum omnibus qui diligunt Dominum Jesum Christum in incorruptione. Amen. Nonnulli hoc ita interpretati sunt, ut 684 eum putarent diligere Dominum nostrum Jesum Christum, qui ab operibus corruptionis alienus sit, opera corruptionis in coitu sentientes. Unde et consuetudo et sermo vulgaris incorruptos, virgines vocat, eosque qui coitum nesciant feminarum. Corruptos vero eos, qui istiusmodi degustaverint voluptatem. Illud quoque testimonium coaptantes: Si quis templum Dei corrumpit, corrumpet illum Deus (I Cor. III, 17) . Sed nescio an hoc valeant explanare quod scribitur; Unusquisque", + "candidate_score": 0.692386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_17", + "psc_text": "Jesu. (Vers. 2.) Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Sive ambo ad utrumque, hoc est, et gratia et 546 pax, tam ad Deum Patrem, quam ad Dominum nostrum Jesum Christum: sive ad singulos referenda sunt singula, ut gratia ad Deum Patrem, pax vero referatur ad Christum. Siquidem statim sequitur: In laudem gloriae gratiae suae: in qua glorificavit nos in dilecto; ut gratia Patris in eo sit, quod Filium pro salute nostra dignatus est mittere: Pax vero Filii in eo, quod per ipsum Patri reconciliati sumus, et destructo medio pariete, inimicitias in carne sua evacuans, fecerit utrumque unum. (Vers. 3.) Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in coelestibus, in Christo. Quomodo secundum substantiam atque naturam Deus bonus, nos communione sui effecit bonos, et loquitur ad Israel: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum (Levit. XX, 7) :", + "candidate_score": 0.688029, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.701358, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28_30", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.701358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_188", + "psc_text": "quatuor animalia etiam perfectos omnes significari diximus, considerandum quoque est quosdam sanctorum et ante legem fuisse, qui naturali lege districte viverent, et omnipotenti Domino placerent. Post animalia ergo rota describitur, quia electorum multi apud omnipotentem Dominum perfecti et ante legem fuerunt. Sin vero animalia solos, ut diximus, Evangelistas debemus accipere, est adhuc aliud quod considerare debeamus. Videbat enim sanctus propheta quia haec ipsa verba quae obscuritatibus obvoluta proferebat, non Judaico populo, sed gentibus panderentur. Nobis igitur loquens prius animalia et post rotam describere debuit, quia nos ad fidem Domino largiente venientes, non per legem Evangelium, sed per sanctum Evangelium legem didicimus. Ubi vero, vel qualis rota apparuerit, adjungit cum dicit:--VERS. 15.-- Juxta animalia habens quatuor facies. Ubi adhuc subditur: VERS. 16.-- Et aspectus rotarum et opus earum quasi visio maris; et una similitudo ipsarum quatuor, et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. 12. Quid est", + "candidate_score": 0.691096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28_30", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334", + "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.", + "candidate_score": 0.688892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_187", + "psc_text": "tanto et praedicatores ejus in descriptione prophetica praeferri debuerunt. 11. Quamvis sit adhuc aliud quod in hac descriptione considerari debeat, quia prophetiae spiritus sic intra semetipsum anteriora et posteriora simul colligit, ut haec simul prophetae lingua proferre non possit. Sed ampla quae videt de dispertitis sermonibus emanat, et nunc ultima post prima, nunc vero prima post ultima loquitur. Unde Ezechiel propheta sub figura sanctae universalis Ecclesiae, et evangelistarum gloriam per quatuor animalium similitudinem videt, et tamen repente illa subjungit, quae anterioribus temporibus gesta sunt, ut patenter indicet simul se vidisse quod carnis lingua non sufficeret simul dicere. Quia vero per quatuor animalia etiam perfectos omnes significari diximus, considerandum quoque est quosdam sanctorum et ante legem fuisse, qui naturali lege districte viverent, et omnipotenti Domino placerent. Post animalia ergo rota describitur, quia electorum multi apud omnipotentem Dominum perfecti et ante legem fuerunt. Sin vero animalia solos, ut diximus, Evangelistas debemus accipere,", + "candidate_score": 0.68814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_69", + "psc_text": "subditur: 18. Et in medio ejus similitudo quatuor animalium. Quid enim per quatuor animalia, nisi quatuor evangelistae signantur? Nec immerito per evangelistas quatuor perfectorum omnium numerus exprimitur, quia omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt perfectionis suae rectitudinem per eorum Evangelium didicerunt. In medio enim ejus similitudo quatuor animalium, quia illi tunc ejus corpori uniti ejus majestati conjuncti, et simul facti cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Hinc est enim quod ipsis sanctis apostolis dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . Hinc Salomon de Ecclesia loquitur, dicens: Nobilis in portis vir ejus, cum sederit cum senatoribus terrae (Prov. XXXI, 23) . His itaque sub brevitate", + "candidate_score": 0.680334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.672257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_29_31", + "bdc_text": "Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_838", + "psc_text": "domus spiritalis (I Petr. II, 5) . De his lapidibus sanctae Ecclesiae Dominus per Isaiam dicit: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos universos terminos tuos, in lapides desiderabiles omnes filios tuos doctos a Domino (Isai. LIV, 12) . Omnipotens enim Deus sanctae Ecclesiae propugnacula jaspidem, qui lapis viridis coloris est, posuit, quia praedicatorum illius mentes internae viriditatis amore solidavit, ut transitoria cuncta despiciant, nihil in hoc mundo qui fine clauditur appetant, cuncta ejus gaudia velut arida contemnant. Unde et ipse pastor Ecclesiae, auditores suos ad pascua aeternae viriditatis vocans, de Deo loquitur, dicens: Secundum magnam misericordiam suam regeneravit nos in spem vivam, per resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem et incontaminatam et immarcessibilem, conservatam in coelis (I Petr. I, 3, 4) . 4. Hujus sanctae Ecclesiae portae in sculptos lapides ponuntur, quia hi, per quorum nos vocem ad vitam aeternam ingredimur, sancta opera quae", + "candidate_score": 0.666822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_928", + "psc_text": "Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Qui igitur in vita sua impressa esse sancta opera demonstrant, palmas in fronte caelatas habent, quia quanta illos in posterum victoria sequatur, jam nunc in sanctis suis operibus ostendunt. Vel certe quia fidem per Orientis, spem per Aquilonis, charitatem vero per Australem portam diximus designari, notandum nobis est quia in Orientis porta pictura palmarum, in Aquilonis vero et Meridiei, caelatura esse perhibetur, quia contingit saepe ut hi qui adhuc inchoantes sunt, necdum se in operibus solidis ac magnis exerceant; hi vero qui post iniquitates ad virtutes redeunt, plerumque, ut culpas suas ante omnipotentis Dei oculos tegere valeant, in magnis operibus exercentur. Et qui jam fervore spiritus in virtutibus excreverunt, quasi Meridies in sanctis actibus inardescunt. In Orientis ergo porta pictura est, in Aquilonis vero et Meridici caelatura, quia signum victoriae quod in inchoantibus ostenditur,", + "candidate_score": 0.663777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_334", + "psc_text": "cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat, dicens: Plus illis omnibus laboravi (I Cor. XV, 10) . Qui ne suae videretur virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Quia enim coelesti dono praeventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum (Ibid.) . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego.", + "candidate_score": 0.659353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_715", + "psc_text": "enim per litteram ad allegoriam tendimus, quasi a limine quod est exterius, ad hoc quod est interius venimus. Et sunt in ea permulta, quae ita juxta litteram mentem aedificant, ut per hoc quod exterius agitur audientis mens interius trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis ex exempla virtutis; ibi jubetur quid agere etiam corporaliter debemus; ibi hoc quod ad operandum praecipitur in sanctorum virorum ac fortium actione monstratur, ut postquam nos apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationis, tendamus, si possumus, pedem mentis. Studete, quaeso, fratres charissimi, Dei verba meditari, nolite despicere scripta nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt quae", + "candidate_score": 0.653221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_85", + "psc_text": "sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli, scilicet mature incedens, et fortis, et divisa, quia unusquisque praedicator et venerationem habet in maturitate, et fortitudinem in opere, et divisionem ungulae in discretione. Non enim facile praedicatio ejus accipitur, si levis in moribus esse videatur. Et nulla erit maturitatis ostensio, si contra adversa omnia non adfuerit operis fortitudo. Virtutis autem meritum ipsa fortitudo operis admittit, si discreta in intellectu non fuerit. Ecce enim sacram Scripturam legimus: si omnia ad litteram sentiamus, virtutem discretionis amisimus; si omnia ad spiritalem allegoriam ducimus, similiter indiscretionis stultitia ligamur. Legunt enim sacra eloquia praedicatores sancti, et aliquando in historia litteram suscipiunt, aliquando vero per significationem litterae spiritum requirunt. Et modo 1194 bona facta patrum praecedentium, sicut juxta litteram inveniunt, imitantur; modo quaedam, quae juxta historiam imitanda non sunt, spiritaliter intelligunt, et ad provectum tendunt. Quid ergo aliud praedicatores sancti in suo opere nisi in pede ungulam findunt?", + "candidate_score": 0.652463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_415", + "psc_text": "namque plus conscientia sancti amoris aedificat, quam exercitaio sermonis, quia amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Unde admirabilis praedicator cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietatem pertulit, securus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec cogitate; quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et vidistis in me, haec agite, et Deus pacis erit vobiscum (Phil. IV, 8, 9) . Sequitur: VERS. 4.-- Et dixit ad me: Fili hominis, vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 14. In eo quod Dominus prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi", + "candidate_score": 0.651847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.640719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_38", + "bdc_text": "Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.62211, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.700289, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_900", + "psc_text": "domo Domini per omnes dies vitae meae. Et quid ibi facies? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4) . Et laudetur in portis vir ejus. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . SERMO XXXVIII . De verbis Ecclesiastici II, 1-5, Fili, accedens ad servitutem Dei, etc. Et de verbis Psalmi XXXVIII, 7, Quanquam in imagine ambulat homo, etc. De continentia et sustinentia. CAPUT PRIMUM. 1. Duae virtutes hujus vitae. Duo sunt quae in hac vita veluti laboriosa nobis praecipiuntur, continere et sustinere. Jubemur enim continere ab his quae in hoc mundo dicuntur bona, et sustinere ea quae in hoc mundo abundant mala. Illa continentia, ista sustinentia vocatur: duae virtutes quae mundant animam, et capacem faciunt divinitatis. In frenandis libidinibus et coercendis voluptatibus, ne seducat quod male blanditur, et enervet quod prosperum dicitur, continentia nobis opus est: non credere felicitati terrenae, et usque", + "candidate_score": 0.700289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1772", + "psc_text": "toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur, inimicum a nostris actibus et cogitationibus sua virtute expellat, nobis multiplicet fidem, gubernet mentem, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam perducat, per Jesum Christum Filium ejus, Amen. SERMO LXVIII . Item de verbis Evangelii Matthaei, cap. XI, 25, Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, etc.. CAPUT PRIMUM. 1. Sapientes et prudentes, quibus abscondita sunt mysteria. Audivimus Filium Dei Cicentem, Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae. Quid ei confitetur? In quo eum laudat? Quia abscondisti, inquit, haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Qui sunt sapientes et prudentes? Qui parvuli? Quae ille occultavit sapientibus et prudentibus, et revelavit parvulis? Sapientes et prudentes illos significat, de quibus Paulus dicit: Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi (I Cor. I, 20) ? Etiam nunc adhuc fortasse quaeris,", + "candidate_score": 0.696544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3036", + "psc_text": "quod humilis meruit, superbus amittat. Nam etiam qui jam in ipsa via justa ambulant, si sibi eam tribuerint et viribus suis, pereunt de illa. Ideo humilitatem nos docens sancta Scriptura per Apostolum dicit, Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Et ne sibi aliquid inde darent, quia dixit, operamini: continuo subjunxit, Deus enim est qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona voluntate (Philipp. II, 12, 13) . Deus est qui operatur in vobis: ideo cum timore et tremore, vallem facite, imbrem suscipite. Depressa implentur, alta siccantur. Gratia pluvia est. Quid ergo miraris, si Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jacob. IV, 6)? Ideo cum timore et tremore, id est, cum humilitate. Noli altum sapere, sed time (Rom. XI, 20) . Time, ut implearis: noli altum sapere, ne sicceris. CAPUT IV. 4. Gratia justificato, ut in via justa ambulet, necessaria. Sed jam, inquis, ambulo viam istam:", + "candidate_score": 0.687394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3911", + "psc_text": "In comparatione resurrectionis illius, stercus est tota vita quam gerimus. Adhuc Apostolum audi apertius dicentem, Si quo modo occurram in resurrectionem justorum: non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim Et contexit deinde, Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quomodo comparat justitiam justitiae, salutem saluti, fidem speciei, peregrinationem civitati? CAPUT VIII. 8. Perfectae justitiae desiderio contemnenda praesens justitia. Attendite quomodo hoc impleat: Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Unum autem. Quid unum, nisi ex fide vivere, spe salutis aeternae, ubi erit plena et perfecta justitia, in cujus comparatione damna sunt quae transitura sunt, et stercora quae reprobanda sunt? Quid ergo, Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Et ad eos qui de sua perfectione possent praesumere, Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Jam dudum dixerat se imperfectum, nunc autem perfectum. Quare, nisi quia ipsa est", + "candidate_score": 0.679243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_900", + "psc_text": "domo Domini per omnes dies vitae meae. Et quid ibi facies? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4) . Et laudetur in portis vir ejus. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . SERMO XXXVIII . De verbis Ecclesiastici II, 1-5, Fili, accedens ad servitutem Dei, etc. Et de verbis Psalmi XXXVIII, 7, Quanquam in imagine ambulat homo, etc. De continentia et sustinentia. CAPUT PRIMUM. 1. Duae virtutes hujus vitae. Duo sunt quae in hac vita veluti laboriosa nobis praecipiuntur, continere et sustinere. Jubemur enim continere ab his quae in hoc mundo dicuntur bona, et sustinere ea quae in hoc mundo abundant mala. Illa continentia, ista sustinentia vocatur: duae virtutes quae mundant animam, et capacem faciunt divinitatis. In frenandis libidinibus et coercendis voluptatibus, ne seducat quod male blanditur, et enervet quod prosperum dicitur, continentia nobis opus est: non credere felicitati terrenae, et usque", + "candidate_score": 0.671078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_27_29", + "bdc_text": "cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret . Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1054", + "psc_text": "usurpata, sed data. Plus ille fecit, ut nec quod debebatur acciperet (I Cor. IX, 4-15). Ipse ergo donavit et debitum: sed alius non exigit indebitum: ille plus fecit. Fortassis enim ipsum significabat, qui aegrum cum adduceret ad stabularium, dixit: Si quid amplius erogaveris, in redeundo reddam tibi (Luc. X, 35) . De his ergo qui non indigent lacte gregis, quid plura dicamus? Misericordiores sunt, vel potius ipsius misericordiae officium largius impendunt. Possunt enim; et quod possunt, faciunt. Laudentur hi, nec damnentur illi. Nam et ipse Apostolus datum non quaerebat; fructuosas tamen oves esse cupiebat, non steriles sine lactis ubertate. Itaque cum esset quodam tempore in magna indigentia, vinctus in confessione veritatis, missum est illi a fratribus unde necessitati et indigentiae ejus ministraretur. Respondit autem illis gratias agens, et dixit: Bene fecistis communicare necessitatibus meis. Ego enim didici in quibus sum sufficiens esse: scio et abundare, et penuriam pati; omnia possum", + "candidate_score": 0.667254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_28", + "bdc_text": "Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2210", + "psc_text": "miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus nutabat infirmitas, ut quem videbant jam resurrexisse, etiam contrectandum putarent, ut crederent. Non sufficiebat oculis, quod viderent, nisi et manus admoverentur membris, et cicatrices recentium vulnerum tangerentur: ut ille qui dubitabat discipulus, repente tactis et cognitis cicatricibus exclamaret, Dominus meus et Deus meus! Cicatrices ostendebant eum, qui omnia vulnera in aliis sanaverat. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere? Sed in corde discipulorum vulnera noverat, propter quae sananda cicatrices in corpore suo servaverat. Et quid Dominus illi jam confitenti ac dicenti, Dominus meus et Deus meus? Quia vidisti me, inquit, credidisti: beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29)", + "candidate_score": 0.656914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_19_21", + "bdc_text": "Dederum quoque eodem puncto temporis Iohanni Hussero ( qui iam a vobis revocatus est ) dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_917", + "psc_text": "tibi servat Dominus tuus. Sed habeo, inquis, servum fidelem, qui et noverit, et non prodat, et non tollat. Compara illum Domino tuo. Si fidelem servum invenisti, Dominus tuus quando te fefellit? Etsi non potest servus tuus tollere, potest tamen perdere: Dominus tuus nec tollere nec perdere potest, nec perire permittit. Servat tibi, manet tibi; liberat te, manentem te facit; nec perdet te, nec perdet quod ei commendaveris. Veni, inquit, accipe quod apud me posuisti. Absit. Non hoc tibi dicit Deus. Ego, inquit tibi, qui te prohibui fenerare, feneratus sum a te. Volebas enim fenore crescere, et dabas homini ut tibi plus redderet, quando accipiebat gaudens, et quando reddebat plorans. Hoc volebas, et ego prohibebam: dixi enim, Qui pecuniam suam non dedit ad usuram (Psal. XIV, 5) . Prohibebam te a fenore: jubeo tibi fenus, me fenera. Hoc tibi dicit Dominus tuus: Pauca vis dare, et plura accipere: relinque hominem, qui", + "candidate_score": 0.653543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_453", + "psc_text": "Etiam ostendit illis thesauros suos: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; nudus fui, et vestistis me; hospes fui, et adduxistis me; in carcere fui, et venistis ad me; aeger fui, et visitastis me. Et respondent illi: Domine, quando te vidimus in his necessitatibus constitutum, et ministravimus tibi? Et ille: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Quia ergo quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis, percipite quod misistis, possidete quod emistis. Mihi enim Servatori ideo credidistis. Deinde convertet se ad illos qui sunt a sinistris, et ostendet illis thesauros suos inanes operis boni: Ite, inquit, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Esurivi, et non dedistis mihi manducare. Aut si aliquid invenistis in thesauro isto, aut aliquid misistis, cogitate, et reddetur vobis. Sed nunquam te, inquiunt ipsi, vidimus esurientem. Et ille: Quando uni ex minimis meis non fecistis, nec mihi fecistis (Matth.", + "candidate_score": 0.651959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2148", + "psc_text": "debitorem tuum: quaerebat et ille, sed ubi se absconderet a facie tua. Adieras judicem et dixeras: Jube illum debitorem meum conveniri. Ille audito hoc, discedit, et nec salutare te quaerit: cui forte egenti salutem commodando praestiteras. Habes ergo cui eroges. Da Christo; ipse te convenit ultro, ut recipias, et mirantem quia aliquid a te accepit. Nam illis ad dexteram positis ultro ipse dicet: Venite, benedicti Patris mei. Quo? Venite, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Pro qua re? Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi potum; nudus eram, et vestistis me; hospes, et adduxistis; aeger et in carcere, et visitastis. Et illi: Domine, quando te vidimus? Quid est hoc? Convenit debitor, et creditores excusant. Non vult eos fidelis debitor falli. Recipere dubitatis? Accepi, et ignoratis? Et respondet quemadmodum accepit: Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 34-40) . Non accepi per me:", + "candidate_score": 0.648406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_19_21", + "bdc_text": "Dederum quoque eodem puncto temporis Iohanni Hussero ( qui iam a vobis revocatus est ) dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2464", + "psc_text": "dicit Deus tuus: Regebam te mihi, servabam te mihi. Ut adulterium non committeres, suasor defuit: ut suasor deesset, ego feci. Locus et tempus defuit; et ut haec deessent, ego feci. Adfuit suasor, non defuit locus, non defuit tempus: ut non consentires, ego terrui. Agnosce ergo gratiam ejus, cui debes et quod non admisisti. Mihi debet iste quod factum est, et dimissum vidisti: mihi debes et tu quod non fecisti. Nullum est enim peccatum quod fecit homo, quod non possit facere et alter homo, si desit rector a quo factus est homo. CAPUT VII. 7. Deinceps de remissione peccatorum, quod ab homine dimitti non possint. Jam nunc quia ut potuimus, quaestionem profundam in tantilla temporis brevitate solvimus; aut si nondum solvimus, debitores, ut dixi, teneamur: illud potius breviter videamus de remissione peccatorum. Homo putabatur Christus, et ab illo qui invitavit, et ab eis qui pariter discumbebant. Nescio quid illa peccatrix plus", + "candidate_score": 0.647539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_198", + "psc_text": "terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo), dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7 et 8) . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent; etsi in furto suo invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris, major fames, et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus locupletem dicit: Absconditus, inquit, cordis vestri homo, qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) ? Non ante homines dives, sed ante Deum dives; et ubi Deus videt, ibi dives. Quid", + "candidate_score": 0.636369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_270", + "psc_text": "servum habeo, fidelem servum habeo. Quod laudas in servo, non exhibes Domino: et eo sceleratius, quia vis ut meliorem habeas tu servum, quam te Deus. Jubet Deus servo tuo, ut bonus sit erga te. Quomodo jubet uxori tuae, ut etsi tu moechaberis, non moechetur: sic jubet servo tuo, ut etsi tu non servis Domino tuo, serviat tibi. Sed hoc totum vide ut ad admonitionem tuam valeat, non ad perniciem tuam. Etenim servus ille quod tibi servit indigno digne, id est, quod indigno tibi bene servit, et fideliter servit, et pure te diligit, Deo debet, non tibi. Justum est ergo, ut et tu attendas quia sub Domino es, ad quem et ille attendit, ut serviat tibi. Imple ergo quod dictum est, Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris (Tob. IV, 16) . Sed ipsum alii cum dicis, utrumque attende et proximum et Deum. Canta in psalterio decem chordarum, canta canticum", + "candidate_score": 0.633057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_10_12", + "bdc_text": "Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_21", + "psc_text": "Psalmo clamat homo: Ab occultis meis munda me, Domine (Psal. XVIII, 13) . Quia sunt in homine occulta ipsi homini in quo sunt; et non procedunt, neque aperiuntur, neque inveniuntur, nisi in tentationibus. Si Deus cessat tentare, magister cessat docere. Sed Deus tentat, ut doceat; diabolus tentat, ut decipiat. Cui tamen nisi ille qui tentatur dederit locum, inanis tentatio et irridenda repellitur. Ideo Apostolus: Neque detis, ait, locum diabolo (Ephes. IV, 27) . Dant autem locum homines diabolo ex concupiscentiis suis. Non enim vident homines diabolum, cum quo pugnant: sed facile habent remedium. Se ipsos interius vincant, et de illo foris triumphant. Quare hoc dicimus? Quia nescit se homo, nisi in tentatione discat se. Cum autem didicerit se, non se negligat. Si enim se negligebat latentem, non se negligat notum. 4. Quid ergo dicimus, fratres? Et sisciebat se Abraham, nos non noveramus Abraham. Aut sibi, aut certe nobis prodendus erat:", + "candidate_score": 0.632678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_900", + "psc_text": "domo Domini per omnes dies vitae meae. Et quid ibi facies? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4) . Et laudetur in portis vir ejus. Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . SERMO XXXVIII . De verbis Ecclesiastici II, 1-5, Fili, accedens ad servitutem Dei, etc. Et de verbis Psalmi XXXVIII, 7, Quanquam in imagine ambulat homo, etc. De continentia et sustinentia. CAPUT PRIMUM. 1. Duae virtutes hujus vitae. Duo sunt quae in hac vita veluti laboriosa nobis praecipiuntur, continere et sustinere. Jubemur enim continere ab his quae in hoc mundo dicuntur bona, et sustinere ea quae in hoc mundo abundant mala. Illa continentia, ista sustinentia vocatur: duae virtutes quae mundant animam, et capacem faciunt divinitatis. In frenandis libidinibus et coercendis voluptatibus, ne seducat quod male blanditur, et enervet quod prosperum dicitur, continentia nobis opus est: non credere felicitati terrenae, et usque", + "candidate_score": 0.632202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2815", + "psc_text": "Factus est filius hominis: sed non cessavit esse Filius Dei. Per hoc Mediator in medio. Quid est, in medio? Nec sursum, nec deorsum, Quomodo nec sursum, nec deorsum? Nec sursum, quia caro: nec deorsum, quia non peccator. Sed tamen in quantum Deus, semper sursum. Nec enim sic venit ad nos, ut dimitteret Patrem. A nobis ivit, et non nos dimisit: ad nos veniet, et illum non dimittet. SERMO CXXII . De verbis Evangelii Joannis, Cum esses sub ficu, vidi te, etc., cap. I, V\\ 48-51. CAPUT PRIMUM. 1. Nathanael sub ficu, genus humanum sub peccato. Quod dictum audivimus a Domino Jesu Christo Nathanaeli, si bene intelligamus, non ad ipsum pertinet solum. Ipse quippe Dominus Jesus sub ficu vidit omne genus humanum. Isto enim loco intelligitur per arborem fici significasse peccatum. Non ubique hoc significat, sed hoc loco, ut dixi, ea scilicet significandi congruentia, qua nostis primum hominem, quando peccavit, foliis", + "candidate_score": 0.626091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_19", + "bdc_text": "Dederum quoque eodem puncto temporis Iohanni Hussero ( qui iam a vobis revocatus est )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2464", + "psc_text": "dicit Deus tuus: Regebam te mihi, servabam te mihi. Ut adulterium non committeres, suasor defuit: ut suasor deesset, ego feci. Locus et tempus defuit; et ut haec deessent, ego feci. Adfuit suasor, non defuit locus, non defuit tempus: ut non consentires, ego terrui. Agnosce ergo gratiam ejus, cui debes et quod non admisisti. Mihi debet iste quod factum est, et dimissum vidisti: mihi debes et tu quod non fecisti. Nullum est enim peccatum quod fecit homo, quod non possit facere et alter homo, si desit rector a quo factus est homo. CAPUT VII. 7. Deinceps de remissione peccatorum, quod ab homine dimitti non possint. Jam nunc quia ut potuimus, quaestionem profundam in tantilla temporis brevitate solvimus; aut si nondum solvimus, debitores, ut dixi, teneamur: illud potius breviter videamus de remissione peccatorum. Homo putabatur Christus, et ab illo qui invitavit, et ab eis qui pariter discumbebant. Nescio quid illa peccatrix plus", + "candidate_score": 0.600968, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.699602, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_476", + "psc_text": "et dixit illi: Fili mi, in omnibus prophetis exspectabam te, ut venires, et requiescerem in te. Tu es enim requies mea, tu es filius meus primogenitus, qui regnas in sempiternum. Qui Spiritus Domini appellatur et Spiritus sapientiae; omnia enim per ipsum facta sunt; et sine ipso factum est nihil, quod factum est (Joan. I, 3) . Et in Psalmis canitur: Quam magnificata sunt opera tua, Domine! omnia in sapientia fecisti (Ps. XCI, 24) . Et Apostolus scribit: Christus Dei virtus et Dei sapientia (I Cor. I) . Et in Proverbiis legitur: Deus in sapientia sua fundavit terram, et paravit coelos in prudentia (Prov. III, 19) . Et quomodo idem sermo Dei vocatur lux, et vita, et resurrectio: sic spiritus sapientiae et intellectus, et consilii et fortitudinis, et scientiae, et pietatis, ac timoris Domini nuncupatur: non quod diversus sit 157 juxta differentias nominum, sed unus atque idem cunctarum virtutum fons sit", + "candidate_score": 0.699602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_16_18", + "bdc_text": "Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret . Proinde roga vestras praestari per Iesum Christum et per illius sanguinem pro nobis fusum velint mihi tuae praestantissimae S. cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1765", + "psc_text": "apud te est, quod omnia fecerim quae eis facere debui, dicens in Evangelio: Ego te glorificavi super terram, opere completo quod dedisti mihi ut facerem (Joan. XVII, 4) ; et iterum: Manifestavi nomen tuum hominibus. Et opus meum sive labor et dolor meus (hoc enim significat πόνος) in conspectu tuo est. Flevit enim et in Evangelio Jerusalem (Luc. XIX), et in psalmo ob incredulorum multitudinem, quodammodo frustra passum se esse dicit: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem (Ps. XXIX, 10) ? Et juxta Hebraicum pendens in cruce loquitur: Longe a salute mea, verba lamentationum mearum (Ps. XXI, 1) . (Vers. 5, 6 seqq.) Et nunc dicit Dominus, formans me ex utero servum sibi, ut reducam Jacob ad eum, et Israel non congregabitur: et glorificatus sum in oculis Domini, et Deus meus factus est fortitudo mea. Et dixit: parum est, ut sis mihi servus ad suscitandas tribus Jacob,", + "candidate_score": 0.680502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22_24", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1404", + "psc_text": "tendere: praecipueque in expositione septem et sexaginta duarum et unius hebdomadarum, in quibus disserendis quid Africanus temporum scriptor, quid Origenes, et Caesariensis Eusebius, Clemens quoque Alexandrinae Ecclesiae presbyter, et Apollinaris Laodicenus. Hippolytusque, et Hebraei, et Tertullianus senserint, breviter comprehendi: lectoris arbitrio derelinquens quid de pluribus eligeret. Itaque quod nos verecundia fecimus judicandi, et eorum honore qui lecturi erant, quibusdam forte non placeat, qui non Antiquorum opiniones, sed nostram sententiam scire desiderant. Quibus facilis responsio est, noluisse me sic unum recipere, ut viderer alios condemnare. Et certe si tanti et tam eruditi viri fastidiosis lectoribus displicent, quid de me facturi erant, qui pro tenuitate ingenioli invidorum morsibus pateo? Sin autem supradictos viros, magistros Ecclesiae nominavi, illud intelligant, me non omnium probare fidem, qui certe inter se contrarii sunt; sed ad distinctionem Josephi, Porphyriique dixisse, qui de hac quaestione plurima disputarunt. Quod si in expositione statuae pedumque ejus, et digitorum discrepantia, ferrum", + "candidate_score": 0.677924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39_41", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus . Piro", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1235", + "psc_text": ". Cum autem prius caeci vel mystica quaeque conspexerint, vel de caecitate et tenebris oculos levaverint ad videndum, ut sedentibus in tenebris et umbra mortis oriatur lumen verum: tunc mites de quibus scriptum est: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Matt. V, 4) : sive pauperes, quorum princeps in psalmis ait: Hic pauper clamavit, et Dominus exaudivit illum (Ps. XXXIII, 7) ; et, qui judicabit pauperes populi, et salvos faciet filios pauperum (Ps. XIII, 9) , de quo dicitur ad Judaeos: Consilium pauperis sprevistis, addent in Domino laetitiam, ut qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X); et pauperes homines sive desperati ab hominibus atque contempti, qui legis prius notitiam non habebant, in Sancto Israel exsultabunt, qui ait: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum (Lev. XI, 44) . Omnisque est exsultatio: quoniam defecit qui praevalebat. Consummatus est illusor, sive arrogans, et superbus, qui dixerat: Fortitudine faciam et sapientia, auferam fines", + "candidate_score": 0.674605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21_23", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1404", + "psc_text": "tendere: praecipueque in expositione septem et sexaginta duarum et unius hebdomadarum, in quibus disserendis quid Africanus temporum scriptor, quid Origenes, et Caesariensis Eusebius, Clemens quoque Alexandrinae Ecclesiae presbyter, et Apollinaris Laodicenus. Hippolytusque, et Hebraei, et Tertullianus senserint, breviter comprehendi: lectoris arbitrio derelinquens quid de pluribus eligeret. Itaque quod nos verecundia fecimus judicandi, et eorum honore qui lecturi erant, quibusdam forte non placeat, qui non Antiquorum opiniones, sed nostram sententiam scire desiderant. Quibus facilis responsio est, noluisse me sic unum recipere, ut viderer alios condemnare. Et certe si tanti et tam eruditi viri fastidiosis lectoribus displicent, quid de me facturi erant, qui pro tenuitate ingenioli invidorum morsibus pateo? Sin autem supradictos viros, magistros Ecclesiae nominavi, illud intelligant, me non omnium probare fidem, qui certe inter se contrarii sunt; sed ad distinctionem Josephi, Porphyriique dixisse, qui de hac quaestione plurima disputarunt. Quod si in expositione statuae pedumque ejus, et digitorum discrepantia, ferrum", + "candidate_score": 0.671698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39_41", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus . Piro", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1828", + "psc_text": "non est perfectus in charitate. Sed hic timor pro timiditate, et εὐλαβείᾳ ponitur; de quo et alibi legimus: Beatus qui omnia metuit (Prov. XX) , propter εὐλάβειαν hoc est, propter timiditatem: quos vulgo appellant timoratos in religione Dei. Protegit enim Dominus iter eorum; et viam timoratorum custodit. De hoc timore scriptum est: Timor Domini omnia superat. Et alibi: Non est inopia timentibus eum (Eccli. XXV, 14; Ps. XXXIII, 10) . Denique post multos virtutum gradus ad hujuscemodi timorem Domini pervenitur. Loquitur enim sermo divinus sub persona magistri et patris, discipulum erudientis et filium: Si invocaveris sapientiam, et intelligentiae dederis vocem tuam, et si quaesieris eam quasi pecuniam, et quasi thesauros investigaveris eam: tunc intelliges timorem Domini, et scientiam Dei reperies (Prov. II, 3) . Iste est timor qui animas sanctorum integras ac pudicas purasque conservat, de quo dicitur, Timor Domini sanctus permanet in saeculum saeculi. Ad quem nos divina eloquia", + "candidate_score": 0.670614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_15_17", + "bdc_text": "Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret . Proinde roga vestras praestari per Iesum Christum et per illius sanguinem pro nobis fusum velint mihi tuae praestantissimae S.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_287", + "psc_text": "fuerat: Accipe calicem, et potionabis omnes gentes, ad quas ego mittam te (Jer. XXV, 15) , libenter accipiens suppliciorum calicem, ut adversariis gentibus propinaret, biberentque, et vomerent, et caderent, postquam audivit, vade, et primum propinabis Jerusalem, respondit: Decepisti me, Domine, et deceptus sum (Jer. XX, 7) . Haec Hebraeorum observatio est. Caeterum nos dicimus non temeritatis esse, sed obedientiae, Domino se obtulisse mittendum. (Vers. 9 seqq.) Et dixit: Vade, et dices populo huic: Auditu audite, et nolite intelligere, et videte visu, et nolite cognoscere. Excaeca cor populi hujus, et aures ejus aggrava, et oculos ejus claude, ne forte videat oculis suis, et auribus audiat, et corde intelligat, et convertatur, et sanetur. LXX hunc locum ita interpretati sunt, ut evangelista Lucas in Apostolorum Actibus posuit: Cumque invicem non essent consentientes, haud dubium quin Judaei, discedebant, dicente Paulo unum verbum: Quia bene Spiritus sanctus locutus est per Isaiam prophetam ad patres nostros,", + "candidate_score": 0.667689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_286", + "psc_text": "Mitte quem missurus es (Exod. IV, 13) , non de contemptu, sed de humilitate respondit, quia nihil de purgatis labiis suis audierat, qui omni sapientia Aegyptiorum fuerat eruditus. Et Isaias non suo [ Al. sui] merito, sed Domini gratia, qua purgatus est, offert se ad ministerium. Alii autem putant, idcirco se obtulisse Isaiam, quia aestimabat populo prospera nuntianda: sed quia audivit: Vade, dic populo huic: Auribus audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non cognoscetis (Isai. VI, 9) , propterea in consequentibus, dicente ad eum voce Domini: Clama, non statim clamat, sed interrogat, quid clamabo? Et Jeremias, cui dictum fuerat: Accipe calicem, et potionabis omnes gentes, ad quas ego mittam te (Jer. XXV, 15) , libenter accipiens suppliciorum calicem, ut adversariis gentibus propinaret, biberentque, et vomerent, et caderent, postquam audivit, vade, et primum propinabis Jerusalem, respondit: Decepisti me, Domine, et deceptus sum (Jer. XX, 7) . Haec Hebraeorum observatio", + "candidate_score": 0.667605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_16_18", + "bdc_text": "Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret . Proinde roga vestras praestari per Iesum Christum et per illius sanguinem pro nobis fusum velint mihi tuae praestantissimae S. cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1963", + "psc_text": "Tristis est anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) , ut crucis contumelia resurrectionis gloria temperetur. Et ostendere ei lucem, ut omnes per se videat illuminatos. Et formare intelligentia, subauditur eum, super quem descenderit 622 spiritus sapientiae et intellectus. Et justificare justum, qui bene multis servierit; non enim venit ut ministraretur ei, sed ut ministraret (Matth. XX), in Petri pedibus (Joan. XIII), cunctorum Apostolorum peccata abluens. Qui apparuit in carne, justificatus est in spiritu. De quo et Judas proditor confitetur: Peccavi, tradens sanguinem justum (Matth. XXVII, 4) . Et uxor Pilati: Nihil tibi sit et justo illi: multa enim passa sum hodie in somnis propter eum. Et notandum quod non justificatus sit, ut de iniquo, justus fieret. Sed justus justificatur, non ut inciperet esse quod non erat; sed ut quod erat omnibus appareret. Iste justus pro iniquis passus est, ut omnes nos offerret Deo. De quo dicitur ad Judaeos:", + "candidate_score": 0.667595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_40", + "bdc_text": "in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13", + "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur", + "candidate_score": 0.665967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_38_40", + "bdc_text": "Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S. in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2581", + "psc_text": "ad eos: Et videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra quasi herba germinabunt, sive orientur, aut juxta Symmachum, florebunt (Joan. XVI, 22) . Videbunt autem, haud dubium quin Deum, quae vera laetitia est. De quibus Dominus loquebatur: Beati mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Cujus visio perfectum est gaudium, quod in plenae fidei corde versatur: et ossium germinatio subsequitur, de quibus ante jam diximus. Quorum si lector oblitus est, recurrat ad explanationem pristinam. Melius est enim illum scripta relegere, quam nos dicta replicare. Et nota, inquit, erit manus Domini servis ejus, vel timentibus eum, et comminabitur inimicis, sive incredulis suis. Manus autem vel pro potentia accipitur, quod possit Deus omnia facere, quae promittit, juxta illud quod ex persona Dei Moyses loquitur ad Pharaonem: Nunc mittam manum, et percutiam te, et populum tuum interficiam, et deleberis de terra (Exod. III, 20) . Et rursum ipse ad", + "candidate_score": 0.663226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21_23", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1405", + "psc_text": "qui pro tenuitate ingenioli invidorum morsibus pateo? Sin autem supradictos viros, magistros Ecclesiae nominavi, illud intelligant, me non omnium probare fidem, qui certe inter se contrarii sunt; sed ad distinctionem Josephi, Porphyriique dixisse, qui de hac quaestione plurima disputarunt. Quod si in expositione statuae pedumque ejus, et digitorum discrepantia, ferrum et testam super Romano regno interpretatus sum, quod primum forte, dein imbecillum Scriptura portendit, non mihi imputent, sed Prophetae. Neque enim sic adulandum est principibus, ut sanctarum Scripturarum veritas negligatur, nec generalis disputatio unius personae injuria est. Quae cum benigno meorum studio caveretur, Dei judicio repente sublata est: ut amicorum in me studia, et aemulorum insidiae monstrarentur. Sed haec alias: nunc quod coepimus exequamur. Undecimus in Isaiam liber, o virgo Christi Eustochium, quia magnam partem historiae disserturus est, facilior erit in principiis, et usque ad duas sui partes, reliqua simili more dictanda sunt: et sic studendum brevitati, ut nullum damnum", + "candidate_score": 0.661488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22_24", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1405", + "psc_text": "qui pro tenuitate ingenioli invidorum morsibus pateo? Sin autem supradictos viros, magistros Ecclesiae nominavi, illud intelligant, me non omnium probare fidem, qui certe inter se contrarii sunt; sed ad distinctionem Josephi, Porphyriique dixisse, qui de hac quaestione plurima disputarunt. Quod si in expositione statuae pedumque ejus, et digitorum discrepantia, ferrum et testam super Romano regno interpretatus sum, quod primum forte, dein imbecillum Scriptura portendit, non mihi imputent, sed Prophetae. Neque enim sic adulandum est principibus, ut sanctarum Scripturarum veritas negligatur, nec generalis disputatio unius personae injuria est. Quae cum benigno meorum studio caveretur, Dei judicio repente sublata est: ut amicorum in me studia, et aemulorum insidiae monstrarentur. Sed haec alias: nunc quod coepimus exequamur. Undecimus in Isaiam liber, o virgo Christi Eustochium, quia magnam partem historiae disserturus est, facilior erit in principiis, et usque ad duas sui partes, reliqua simili more dictanda sunt: et sic studendum brevitati, ut nullum damnum", + "candidate_score": 0.658698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1828", + "psc_text": "non est perfectus in charitate. Sed hic timor pro timiditate, et εὐλαβείᾳ ponitur; de quo et alibi legimus: Beatus qui omnia metuit (Prov. XX) , propter εὐλάβειαν hoc est, propter timiditatem: quos vulgo appellant timoratos in religione Dei. Protegit enim Dominus iter eorum; et viam timoratorum custodit. De hoc timore scriptum est: Timor Domini omnia superat. Et alibi: Non est inopia timentibus eum (Eccli. XXV, 14; Ps. XXXIII, 10) . Denique post multos virtutum gradus ad hujuscemodi timorem Domini pervenitur. Loquitur enim sermo divinus sub persona magistri et patris, discipulum erudientis et filium: Si invocaveris sapientiam, et intelligentiae dederis vocem tuam, et si quaesieris eam quasi pecuniam, et quasi thesauros investigaveris eam: tunc intelliges timorem Domini, et scientiam Dei reperies (Prov. II, 3) . Iste est timor qui animas sanctorum integras ac pudicas purasque conservat, de quo dicitur, Timor Domini sanctus permanet in saeculum saeculi. Ad quem nos divina eloquia", + "candidate_score": 0.647043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_15", + "bdc_text": "Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_246", + "psc_text": "Pharisaei verba Salvatoris non recipientes, sed traditiones hominum, et aniles fabulas, fecerunt bonum malum, et malum bonum. (Vers. 21.) Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Qui vobis, inquit, ipsi videmini sapientes esse, qui prudentiam sequimini, non Dei, sed hominum: et cum non recipiatis Dei virtutem Deique sapientiam, putatis vos esse sapientes (I Cor. I). Inter sapientiam et prudentiam hoc dicunt interesse Stoici, quod sapientia rerum sit divinarum humanarumque notitia: prudentia autem tantum mortalium. Consequenter autem haec adversum Scribas dicuntur et Pharisaeos, qui habentes clavem scientiae, nec ipsi ad Christum introeunt nec alios introire permittunt (Luc. XI). (Vers. 22.) Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam siceram, id est ebrietatem. Quibus supra dixerat: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut vino aestuetis, de his etiam nunc loquitur: qui potentes sunt ad bibendum vinum, et viri", + "candidate_score": 0.646294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_8_10", + "bdc_text": "Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1680", + "psc_text": "ut esset deserta et squalida, sed ut homines habitarent in ea. Ego extendi sive firmavi coelos, ut Angelorum essent habitaculum. Stellarumque eos varietate distinxi; et imperavi singulis quo currerent ordine, et dierum ac mensium annorumque diversa spatia complerent. Qui igitur coelum feci et terram, quid magnum est, si unum regem creaverim, qui mea mandata conservet; et omnes vias illius dirigam? Ipse enim jussurus est, ut aedificetur civitas mea Jerusalem, et captivi redeant in Judaeam. Non ob pretium, neque munera, sed ob meam voluntatem, dicit Dominus Deus exercituum. Qui autem coeptam ad Christum refert intelligentiam, sic explanationis suae verba moderatur: Vae eis qui contradicunt Deo, et Christum non putant esse venturum; quasi lutum et testa de testis contradicat figulo suo. Vae qui dicit Omnipotenti Patri, quare tu generas filium, et mulieri sanctae Mariae, quid parturis? De qua scribit et Apostolus (Galat. IV): Quod Christus factus sit de muliere, factusque sub lege.", + "candidate_score": 0.634919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_8_10", + "bdc_text": "Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_767", + "psc_text": "Coelum coeli Domino, cum esset in coelo, id est, in firmamento, in coelum ubi solium Domini est, cupiebat ascendere, non humilitate, sed superbia. 252 Sin autem postquam de coelo corruit, loquitur ista verba, arrogantiam debemus intelligere, quod nec praecipitatus quiescat, sed adhuc sibi grandia repromittat, non ut inter astra, sed super astra Dei sit. Cumque Dominus loquatur ad Apostolos: Sufficit discipulo, ut sit quasi magister, et servo sicut Dominus suus (Matth. X, 25) , et dicat ad Patrem: Pater sancte, da, ut sicut ego et tu unum sumus, ita et isti in nobis unum sint (Joan. XVII, 11) : iste in tantum sibi arrogat, ut super stellas coeli, quae non corruerunt, solium suum positurum esse se jactet. Quodque infert: Sedebo in monte testamenti in lateribus Aquilonis; pro quo LXX transtulerunt, in monte sublimi, super montes excelsos, qui sunt ad Aquilonem, ad illud referamus, quod in Jeremia dicitur: Ab Aquilone exardescent", + "candidate_score": 0.629279, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.699333, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", + "candidate_score": 0.699333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", + "candidate_score": 0.694348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", + "candidate_score": 0.692573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23_25", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1719", + "psc_text": "quis enim inoffense sibi prosperorum euentuum secundante successu fieret ingratus ? quis diuitiis § 2 adfluens, iugi salute robustus non ad dei gratiam referat quod sibi illa concessa sint ? denique cum sanctum Iob dominus praedicaret, ait aduersarius: num quid gratis colit Iobdominum?. nonne tu omnia dedisti ei? mitte manum tuam inomnia quae habet, si non in faciemte benedicet. tunc igitur plus probatus est, quando amissis opibus et filiis a domini cultu et gratia non recessit. § 3 sed non unus persecutor est, multos mmistrosministros habet. sed non te terreat. per multas enim tribulationes oportet nos introire in regnum dei. si multae persecutiones, multae probationes; ubi multae coronae. multa certamina. tibi ergo proficit quod multi persecutores sunt, ut inter multas persecutiones facilius inuenias quemadmoaumquemadmodum coroneris. cap. 44 § 1 Utamur exemplo Sebastiani martyris, cuius hodie natalis est. hic Mediolanensis oriundo est. fortasse aut iam discesserat persecutor aut adhuc non uenerat", + "candidate_score": 0.677658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.67387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.669794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11_13", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum . Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.669722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_832", + "psc_text": "misere b or cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero. igitur non est uolentis neque currentis, sed miserentis dei. forte dicas: ergo non debemus ueile, currere? atqui neglegentes deus deserere consueuit'. § 2 non ergo hoc dicit, sed quid dicat consideremus. non uolentis neque currentis hominis perseuerantia est; non est in hominis potestate, sed miserentis dei est, ut possis complere quae coeperis. denique itemmiterum Moysi dicit: quia in hoc ipsum te suscitaui, ut ostendam in te uirtutem meam. colligitur ergo adhortationem diuinae misericordiae deputandam. unde sequitur: ergo cui uult 14 *Ex. 33.19. Rom. 9,15—16 22 *Ex. 9,16. Rom. 9,17 25 *Rom. 9,18 1 excipiat Pm2 expectato MmlRa expectat Mm2NP expetat T 2 aliis Rm1 3 dominus aduersa av 4 ista PmlRml 5 nngi v ungui GmlMml eingi cet. a ; t f. tracfal. 12, 28 med. 6 tristieiam Oa trntitiz Pm1 Rml pugaantia NT impugnantiam 0 declinare] decedere", + "candidate_score": 0.668293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_821", + "psc_text": "perfecti est. denique aliud est credere, aliud agnoscere: fides timentis, agnitio sapientis. qui enim timet, rationem non quaerit, sapiens autem et agnitionem eorum inuestigat quaecumque percipere desiderat. credidi, inquit, propter quod 1ocutus sum; cognouit autem intellegens quod locutus est. cap. 30 § 1 In quo ergo iusta iudicia dei sunt ? quia per labores et tribulationes et adflictiones ad caeleste praemium peruenitur. sicut enim certantibus athletis corona defertur iusto iudicio hominum, ita legitime certantibus christianisChristianis diuino iudicio palma decernitur. uincenti, inquit, dabo sedere mecum in sede mea. uita ergo nostra examinatur igne sicut splendor argenti, ut uirtus eertaminibus adprobetur. transiuimus, inquit, perignem eta qua m, et induxisti nos in refrigerium. per haec igitur uera iudicia tua esse cognoui. § 2 humiliatus enim sum, ut haec uiderem, quia hi, qui exaltati sunt corde, oculos ad 4 *Ioh. 6, 9. 6 7 cf. Ps. 118, 75 8 cf. *Ps. 118, 75 9", + "candidate_score": 0.667244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_16_18", + "bdc_text": "Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret . Proinde roga vestras praestari per Iesum Christum et per illius sanguinem pro nobis fusum velint mihi tuae praestantissimae S. cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.667158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_20_22", + "bdc_text": "dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos . Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1208", + "psc_text": "quorum satis idoneus testis est qui non mentitur deus, apud quem et conscientia tua testis est, cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus, § 3 satis fidelis etiam in infido pectore, quoniam arbitrum omnium quaecumque commissa sunt latere non possunt. nam si m maicioiudicio terrestri etiam is, qui ad mentiendum uenerit subornatus, tamen, si testimonio fuerit conuictus alterius, solet prodere ueritatem, quanto magis in iudicio caelesti apud dominum Iesum necesse habet quae uera sunt confiteri, quem nouit scire quod factum est! cap. 41 § 1 Et bene ait: hereditate quaesiui testimonia tua, quoniam, sicut ante heredes fuimus peccatoris, ita nunc heredes sumus Christi. illa fuit criminum, haec est uirtutis hereditas; illa nos obligauit, haec soluit; illa obaeratos faenore de- § 2 lictorum adiudicauit inimico, haec redemptos dominicae titulo passionis Christo adquisiuit. mala Euae successio totum hominem deuorabat, praeelarapraeclara Christi hereditas totum hominem liberauit. non ad unum quidem, non ad paucos, sed ad", + "candidate_score": 0.66414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24_26", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth. 14. 31 13 cf. Matth. 17. 19 18 I Cor. 15. 9 19 II Tim. 4. 8 1 restituas] retribuas av 3 quod] add. ex 0, de av 5 ammodo OrnlP 8 tamen del. R nec] uel MN si] add. enim GMNOPRT etiam cod. Casin. 154av 10 est] esse P, post fidei tr. MN atque iustitiae om. Mm1NT 13 iis AOv 15 inperfectus adhuc 0 refugit reddi MN 16 fundatur Rml 17 tribui AR 18 etiam om. MN 22autem om.O eis Av, add. omnibusO 23 ibi AGMOP m2υ pollicetur sibi a adhuc uerecundius (uerecundus 0) AD R 25 quam] quoniam", + "candidate_score": 0.651401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1168", + "psc_text": "fides canitiem sapientiae ministraret. § 3 et iterum in posterioribus cum dixisset idem propheta: seduxisti me, domine, et seductus sum. et dixi: non nominahnnominabo nomen eius et non loquar in nomininomine eius ultra, 23 addidit: et factus est in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis et dissolutus 4 Esai. 6. 8 5 Rom. 10, 20 8 cf. Ps. 118,108 10*Hier. 1, 6 12.19*Hier. 1, 7 22 Hier. 20, 7 23.25*Hier. 20, 9 1 qui] denique 0 2 et om.O affectum sciret 0 4 missus est MNav 5 dictum est de eo O audit Am20PRmla 6 ubere A 7 implebit Rml 8 otiose] ideo O sui] me Gml, eorr. ml 9 deo AR non om.v 10 qui] quis JJINOav 12 dominus] add. noli dicere quia iunior (iuuenior av) sum ego, quia ad omnes ad OTav quodcumque ilml quoscumque OTav 13 adibis a 15 ne] nec in 0 exsequendis", + "candidate_score": 0.648309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.646025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_39", + "bdc_text": "ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1442", + "psc_text": "dominus sanctos suos et lucet in corde iustorum. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei § 2 gloria, inluminauit eius mentem scientiae fulgore cognitionisque diuinae. inluminauit autem etiam corporaliter faciem Moysi et transfigurata est gloria uultus eius, quam uidentes Iudaei trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor § 3 est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue 1*1 Reg. 18, 7 3 cf. Susanna (Dan. 13) 34 sqq. 8*Ps. 118, 134 13*Ps. 118,135 18 cf. Ex. 34, 29-33 23 cf. II Cor.", + "candidate_score": 0.643564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth. 14. 31 13 cf. Matth. 17. 19 18 I Cor. 15. 9 19 II Tim. 4. 8 1 restituas] retribuas av 3 quod] add. ex 0, de av 5 ammodo OrnlP 8 tamen del. R nec] uel MN si] add. enim GMNOPRT etiam cod. Casin. 154av 10 est] esse P, post fidei tr. MN atque iustitiae om. Mm1NT 13 iis AOv 15 inperfectus adhuc 0 refugit reddi MN 16 fundatur Rml 17 tribui AR 18 etiam om. MN 22autem om.O eis Av, add. omnibusO 23 ibi AGMOP m2υ pollicetur sibi a adhuc uerecundius (uerecundus 0) AD R 25 quam] quoniam", + "candidate_score": 0.643272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.642915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_10_12", + "bdc_text": "Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.638146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_747", + "psc_text": "apostolus: placeo mihi, ait, in infirmitatibus, in iniuriis, in necessitatibus, in persecutionibus, in angustiis. cum enim conplacet in infirmitatibus et non frangitur animo nec cedit iniuriae, discere iustificationes dei et meruit et impleuit. ergo hic humiiastihumiliasti me, hoc est: diuersis temptationibus et incommodis exercuisti, dicit. quod aperuit et Symmachus scribens: profuit mihi quod adflictus sum, ut discerem iustitias tuas. § 2 ergo qui humiliatur non deiciat animum neque frangat, sed magis humiliando proficiat, ut superbum humilitate sua mitiget, insolentes morum seueritate confundat, contumeliosos patientia sua frangat, auaros nonnumquam etiam aequanimitate dispendii a iurgii intentione deducat. sic enim legisti, quia iustificata 13*Ps. 118, 71 15 II Cor. 12,10 19 Ps. 118, 71 21 Symmachus Ps. 118, 71 27*Luc. 7, 35 1 coacessit P mentes JlmlPtnl humana 0 2 coalescat NTa 3 coagolato GMNPml 4 itaque 0 gratiae A.B. add. et Mm2N 5 proferebant AG 6 hi eras. R si] cum 0", + "candidate_score": 0.637613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_18", + "bdc_text": "cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_708", + "psc_text": "pulere M dicuntnr Nm2 25 quae] qui AOP R Z7 portauit Å iuuent utetute sua, se debit singulariter et silebit, quia tulit iugum graue. haec utique quid aliud adstruunt nisi bonae exclusionis hanc interpretationem uideri? quis enim sustinet dominum nisi studio caritatis? quis est qui sperat nisi qui quod sperat optat et diligit: quod enim speramus, per patientiam expectamus. § 2 ergo qui sperat sustinet, qui sustinet inpatientiae utique excludit affectum. quis est qui portat iugum graupgraue a iuuentute sua nisi qui deliciis renuntiat, luxuriam fugit? quis est qui singulariter sedet nisi qui saecularibus uoluptatibus ahdicatisabdicatis molestiarum omnium excludit tumultus? iste ergo timere nil poterit qui caritatis gratia uim timoris absorbuit. cap. 4 § 1 Est et alius qui excludatur in bono, ut ille qui apostolica auctoritate sublatus e medio plebis est, quia malum opus fecit, traditus in carnis interitum, ut eius spiritus saluaretur. ex quo intellegimus, quia in bono", + "candidate_score": 0.624266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_9_11", + "bdc_text": ". . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.623126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth. 14. 31 13 cf. Matth. 17. 19 18 I Cor. 15. 9 19 II Tim. 4. 8 1 restituas] retribuas av 3 quod] add. ex 0, de av 5 ammodo OrnlP 8 tamen del. R nec] uel MN si] add. enim GMNOPRT etiam cod. Casin. 154av 10 est] esse P, post fidei tr. MN atque iustitiae om. Mm1NT 13 iis AOv 15 inperfectus adhuc 0 refugit reddi MN 16 fundatur Rml 17 tribui AR 18 etiam om. MN 22autem om.O eis Av, add. omnibusO 23 ibi AGMOP m2υ pollicetur sibi a adhuc uerecundius (uerecundus 0) AD R 25 quam] quoniam", + "candidate_score": 0.598971, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.698651, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2_4", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_32", + "psc_text": "vis virtutis ejus agnoscitur. Nam non contritum lene est: si vero conteratur, inardescit, et quod in se acerrimum latebat, ostendit. Sic unusquisque vir sanctus, cum non pulsatur, despicabilis ac lenis aspicitur: si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne, quod calidum sapit, ostentat; atque in fervorem virtutis vertitur, quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur; quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuerat, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per prophetam dicitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et in nocte declaravit (Ps. XLI, 9) . Misericordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, in tribulationibus manifestatur. CAPUT III [ Vet. V ]. 7. Virtutes Job recensentur. --Sed subtilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine reprehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo", + "candidate_score": 0.698651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_698", + "psc_text": "justorum vitam inde post gravius vulnerant, unde hanc paulo ante specie tenus defendebant. Saepe autem eorum bona quae prius habita despiciunt, haec postmodum quasi perdita mirantur. Unde et Eliphaz sancti viri virtutes, quia amissas asserit, enumerando subjungit, dicens: CAPUT XVI [ Rec. XIII ]. VERS. 6.-- Ubi est timor tuus, fortitudo tua, et patientia tua, et perfectio viarum tuarum? 33. Virtutum quatuor gradus. --Quae nimirum cuncta ei sententiae subrogat, quam praemisit, dicens: Nunc autem venit super te plaga, et defecisti; tetigit te, et conturbatus es. Omnia ergo simul interisse asserit, in eo quod beatum Job turbatum flagello reprehendit. Sed intuendum valde est, quia quamvis inconvenienter increpat, congruenter tamen ordines virtutum narrat. Quatuor quippe gradibus vitam beati Job virtutes enumerando distinxit, dum et timori fortitudinem, et fortitudini patientiam, et patientiae perfectionem junxit. In via etenim Dei a timore incipitur, ut ad fortitudinem veniatur. Nam sicut in via saeculi audacia fortitudinem, ita", + "candidate_score": 0.684828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_32", + "psc_text": "vis virtutis ejus agnoscitur. Nam non contritum lene est: si vero conteratur, inardescit, et quod in se acerrimum latebat, ostendit. Sic unusquisque vir sanctus, cum non pulsatur, despicabilis ac lenis aspicitur: si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne, quod calidum sapit, ostentat; atque in fervorem virtutis vertitur, quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur; quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuerat, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per prophetam dicitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et in nocte declaravit (Ps. XLI, 9) . Misericordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, in tribulationibus manifestatur. CAPUT III [ Vet. V ]. 7. Virtutes Job recensentur. --Sed subtilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine reprehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo", + "candidate_score": 0.683655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6_8", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.682333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6_8", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241", + "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.", + "candidate_score": 0.678172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23_25", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1131", + "psc_text": "afficimur tota die (Psal. XLIII, 22) . Hinc Paulus ait: Quotidie morior propter vestram gloriam, fratres (I Cor. XVI, 31) . Hinc iterum dicit: Ob quam causam haec patior, sed non confundor; scio enim cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem (II Tim. I, 12) . Sancti igitur viri quot labores nunc veritati commendantes exhibent, tot jam remunerationis suae pignora intra spei cubiculum clausa tenent. Sed gravis nunc sentitur aestus in opere, ut quandoque refrigerium percipiatur ex quiete. Unde et apte mox subditur: CAPUT VIII [ Rec. IV. ]. VERS. 2, 3.-- Sicut servus desiderat umbram, et sicut mercenarius praestolatur finem operis sui, sic et ego habui menses vacuos, et noctes laboriosas enumeravi mihi. 13. Requiem aeternam desiderat. Servus est, non liber, quoad corruptioni subjacet. --Umbram quippe servo desiderare est post tentationis aestum, sudoremque operis, aeterni refrigerii requiem quaerere. Hanc namque umbram servus", + "candidate_score": 0.671442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_288", + "psc_text": "nostrae fidem praebemus. In domo ergo fratris primogeniti convivantur filii, cum virtutes reliquae epulantur in fide. Quae si non prima in corde nostro gignitur, reliqua quaeque esse bona non possunt, etiamsi bona videantur. In domo fratris primogeniti filii convivantur, dum virtutes nostrae in habitaculo fidei, sacri eloquii cibo satiantur. Scriptum quippe est: Sine fide impossibile est placere Deo (Hebr. XI, 6) . Tunc ergo virtutes nostrae veras vitae epulas sumunt, cum nutriri fidei sacramentis incipiunt. In domo fratris primogeniti convivantur filii, quia nisi virtutes reliquae sapientiae epulis repletae, ea quae appetunt prudenter agant, virtutes esse nequaquam possunt. 72. Virtutibus nostris quam varie insidietur diabolus. --Sed ecce dum bona quae agimus, sapientiae epulis fideique pascuntur, hostis noster arantes boves et pascentes asinas subtrahit, et pueros gladio occidit. Quid arantes boves, nisi graviores nostras cogitationes accipimus? quae dum cor studiosa exercitatione conficiunt, uberes provectuum fructus reddunt. Quid pascentes intelligimus asinas, nisi simplices", + "candidate_score": 0.671033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2100", + "psc_text": "quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non respondit. Sequitur: CAPUT XLIII ( Vet. XXII, Rec. XX ). IBID.-- Ore proprio deprecabar illum. 51. Christus jussis reluctantem deprecatus est, nec exauditus. --Ac si apertius diceret: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit (Matth. V, 2) . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui (Cant. I, 1) . Sancta", + "candidate_score": 0.669617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11_13", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum . Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", + "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", + "candidate_score": 0.668936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_29_31", + "bdc_text": "Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s. Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_123", + "psc_text": "timoris Domini (Isai. XI, 2) . Cum ergo per adventum Spiritus sancti, sapientia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjungitur: CAPUT XXVIII [ Rec. XIII ]. VERS. 3.-- Et fuit possessio ejus septem millia ovium et tria millia camelorum. 39. Oves possidet qui mentem innoxiam intus veritate pascit. --Servata quippe veritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito", + "candidate_score": 0.666926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_288", + "psc_text": "nostrae fidem praebemus. In domo ergo fratris primogeniti convivantur filii, cum virtutes reliquae epulantur in fide. Quae si non prima in corde nostro gignitur, reliqua quaeque esse bona non possunt, etiamsi bona videantur. In domo fratris primogeniti filii convivantur, dum virtutes nostrae in habitaculo fidei, sacri eloquii cibo satiantur. Scriptum quippe est: Sine fide impossibile est placere Deo (Hebr. XI, 6) . Tunc ergo virtutes nostrae veras vitae epulas sumunt, cum nutriri fidei sacramentis incipiunt. In domo fratris primogeniti convivantur filii, quia nisi virtutes reliquae sapientiae epulis repletae, ea quae appetunt prudenter agant, virtutes esse nequaquam possunt. 72. Virtutibus nostris quam varie insidietur diabolus. --Sed ecce dum bona quae agimus, sapientiae epulis fideique pascuntur, hostis noster arantes boves et pascentes asinas subtrahit, et pueros gladio occidit. Quid arantes boves, nisi graviores nostras cogitationes accipimus? quae dum cor studiosa exercitatione conficiunt, uberes provectuum fructus reddunt. Quid pascentes intelligimus asinas, nisi simplices", + "candidate_score": 0.656694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_25", + "bdc_text": "Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_949", + "psc_text": "ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est, ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. [ Vet. XXVI. ] 57. Vita activa aliis, aliis contemplativa magis congruit. Alterutra cuique pro ingenio colenda. --Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant; et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis", + "candidate_score": 0.648611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37_39", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1758", + "psc_text": "XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei (Psal. XLVIII, 19) . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro", + "candidate_score": 0.647447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_16", + "bdc_text": "Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_207", + "psc_text": "et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi. 23. Casibus repentinis constantiam Job evertere conatur. --Ne rebus perditis minorem audienti dolorem moveat, ejus animum ad excedendum etiam ipsis nuntiorum verbis instigat. Intuendum quippe est, quam callide dicitur: Ignis Dei, ac si diceretur: Illius animadversionem sustines, quem tot hostiis placare voluisti; illius iram toleras, cui quotidie serviens insudabas. Dum enim Deum, cui servierat, adversa intulisse indicat, laesum commemorat, in quo excedat; quatenus anteacta obsequia ad mentem reduceret, et frustra se servisse aestimans, in auctoris injuriam superbiret. Pia etenim mens, cum se adversa ab hominibus perpeti conspicit, in divinae gratiae consolatione requiescit; cumque tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eodemque tempore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus, et divina desperatione concuteret, et prius Sabaeos irruisse intulit, et mox ignem Dei de coelo cecidisse nuntiavit; ut quasi omnem aditum consolationis excluderet,", + "candidate_score": 0.645603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1758", + "psc_text": "XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei (Psal. XLVIII, 19) . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro", + "candidate_score": 0.64559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_10_12", + "bdc_text": "Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H. mi illud ecclesiae redditurum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", + "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", + "candidate_score": 0.645021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_34", + "bdc_text": "vestris praestantissimo totus et fidelis frater in domino S .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_604", + "psc_text": "Domino transferretur (Genes. V, 22, 24). Ibi Noe, qui per hoc, quod divino examini placuit, in mundo mundo superstes fuit (Genes. VII, 23). Ibi Abraham, qui dum peregrinus est in saeculo, factus est amicus Deo (Genes. XII, 1). Ibi Isaac, qui caligantibus carnis oculis, per aetatem quidem praesentia non vidit, sed per virtutem prophetici spiritus in futuris etiam saeculis magna videndi luce radiavit (Genes. XXVII, 1). Ibi Jacob, qui iram fratris humiliter fugit, clementer edomuit; qui prole quidem fecundus exstitit, sed tamen spiritus ubertate fecundior, eamdem prolem sub prophetiae suae vinculis astrinxit (Genes. XXXIII, 4). Bene autem abortivum hoc absconditum dicitur, quia a mundi primordiis, dum quosdam paucos Moyse scribente cognoscimus, pars nobis maxima humani generis occultatur. Neque enim tot justos solummodo usque ad acceptam legem exstitisse credendum est, quot Moyses brevissima descriptione perstrinxit. Quia ergo a mundi primordio edita multitudo bonorum, ex magna parte notitiae nostrae subtrahitur, abortivum hoc", + "candidate_score": 0.643694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", + "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", + "candidate_score": 0.643517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1757", + "psc_text": "per opera insinuat, animam suam in manibus portat. Sed cum justus quisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio? Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhibens et ostendens ait: CAPUT XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et", + "candidate_score": 0.641116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1758", + "psc_text": "XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei (Psal. XLVIII, 19) . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro", + "candidate_score": 0.638287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1337", + "psc_text": "fieret (Rom. XI, 25) . Qui igitur praedicatores suos nunc Judaeae oculis subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi sub signaculo stellas clausit, ut, absconsis prius, et post coruscantibus, astrorum spiritalium radiis, noctem suae perfidiae et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Hinc est quod duo illi eximii praedicatores dilata morte subtracti sunt, ut ad praedicationis usum in fine revocentur. De quibus per Joannem dicitur: Hi sunt duae olivae, et duo candelabra in conspectu Domini terrae stantes (Apoc. XI, 4) . Quorum unum in Evangelio per semetipsam Veritas pollicetur, dicens: Elias venturus est, et restituet omnia (Matth. XVII, 11) . Quasi ergo sub signaculo stellae clausae sunt, qui et nunc occultantur ne appareant, et post ut prodesse valeant apparebunt. Sed tamen plebs Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur. Nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii sprevit. Quod tamen mira auctoris dispensatione agitur, ut nimirum", + "candidate_score": 0.63658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_8_10", + "bdc_text": "Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1580", + "psc_text": "urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat, quia si, ad poenitentiae lamenta conversus, in unitate sacramenti sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur; eumque exstincti proximus et cum invenerit non occidit, quia cum districtus judex venerit, qui sese nobis per naturae nostrae consortium junxit, ab eo procul dubio vindictam de culpae reatu non expetit quem sub ejus venia spes, fides et charitas abscondit. Citius ergo culpa dimittitur quae nequaquam malitiae studio perpetratur. Unde et Sophar iniquum vocat quem superna sententia laudaverat; nec tamen a venia reprobatus excluditur, quia ad verba contumeliae divini amoris zelo promovetur. Qui pro eo quod beati Job merita non agnoscit, ex imperita adhuc irrisione subjungit, dicens: CAPUT VIII [ Rec. VI ]. VERS. 7.-- Forsitan vestigia Dei comprehendes, et usque ad perfectum, Omnipotentem reperies. 13. Dei vestigia sunt ejus dona quibus ad superna provocamur. Deus hic non videtur manifeste. Contemplationis vis.", + "candidate_score": 0.636569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1902", + "psc_text": "Non credat frustra deceptus, quod alio pretio redimendus sit. 57. Tunc solum eleemosynae nobis prosunt cum peccata plangimus et abdicamus. --Quoties post culpam eleemosynas facimus, quasi pro pravis actibus pretium damus. Unde et per Prophetam de eo qui haec non agit dicitur: Non dabit Deo propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae (Psal. XLVIII, 8, 9) . Nonnunquam vero divites elati inferiores opprimunt, aliena rapiunt, et tamen quasi quaedam aliis largiuntur; et cum multos deprimant, aliquando quibusdam opem defensionis ferunt, et pro iniquitatibus quas nunquam deserunt dare pretium videntur. Sed tunc eleemosynae pretium nos a culpis liberat, cum perpetrata plangimus, et abdicamus. Nam qui et semper peccare vult, et quasi semper eleemosynam largiri, frustra pretium tribuit, quia non redimit animam, quam a vitiis non compescit. Unde nunc dicitur: Non credat frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. Quia eleemosyna superbi divitis eum redimere non valet, quam perpetrata simul rapina", + "candidate_score": 0.635601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_16", + "bdc_text": "Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_210", + "psc_text": "ut nuntiarem tibi. 25. Ad odium Dei provocare conatur. --Qui uno vulnere non prosternitur, idcirco bis, terque percutitur, ut usque ad intima quandoque feriatur. Nuntiata itaque fuerat adversitas de Sabaeis, nuntiata divina animadversio per ignem de coelo, nuntiatur ab hominibus iterum camelorum raptus, caedesque puerorum, et divinae indignationis ira repetitur, dum ventus irruens concussisse domus angulos, atque exstinxisse liberos indicatur. Quia enim notum est, quod absque superno nutu moveri elementa non possint, latenter infertur quod ipse contra illum elementa moverit, qui moveri permisit; quamvis Satan semel accepta a Domino potestate ad usum suae nequitiae etiam elementa concutere praevalet. Nec movere debet, si spiritus de summis projectus turbare in ventos aerem potuit; cum nimirum constet quia et damnatis 49 in metallum, ad usum aqua et ignis servit. Quaesitum est igitur ut nuntiarentur mala, quaesitum ut multa, quaesitum ut subita. Sed cum prius adversa nuntiavit, tranquillo adhuc pectori quasi sanis membris vulnus", + "candidate_score": 0.635332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_9_11", + "bdc_text": ". . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M . Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", + "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", + "candidate_score": 0.633774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_591", + "psc_text": "in domo sit, ne despectus in publico. Exquirit quid sibi sufficiat, quid necessitas subjectorum petat; atque ut sufficienter jura patronatus subditis expleat, patronos quaerit quibus ipse famuletur; sed his dum familiariter jungitur, eorum procul dubio causis implicatur, quibus saepe consentit in illicitis, et mala quae propter semetipsum non appetit, committit propter alia quae non derelinquit. Nam saepe dum honorem suum in hoc mundo imminui trepidat, ea apud majores personas approbat, quae jam per proprium judicium damnat. Is dum sollicite cogitat, quid patronis debeat, quid subjectis; quid sibi augeat, quid affectibus prosit, quasi tanta frequentia turbarum premitur, quanta curarum importunitate laceratur. [ Vet. XXXIV.] 58. Soli secum sunt qui vitia subegerunt. --At contra sancti viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul dubio in corde tumultibus premuntur; omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis, manu sanctae considerationis ejiciunt, et quia transitoria cuncta despiciunt, ex his nascentes cogitationum insolentias non patiuntur.", + "candidate_score": 0.623246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2201", + "psc_text": "expleri non possint. Saepe namque amantis animus tanto contemplationis munere repletur, ut videre valeat, quod loqui non valet. Fluvius autem torrens est ipsa inundatio Spiritus sancti, quae in contemplantis animum exuberanti infusione colligitur, cum mens plus quam intelligere sufficit, repletur. [ Vet. IX. ] Et sciendum quia cum nos Spiritus sancti gratia infundit, melle nos pariter et butyro replet. Mel enim desuper cadit, butyrum vero ex animalium lacte colligitur. Mel itaque ex aere, butyrum vero ex carne est. Summi autem Patris Unigenitus, cum sit Deus super omnia, homo est factus inter omnia. Qui cum nos dulcedine divinitatis suae et mysterio incarnationis replevit, melle nos pariter et butyro satiavit. Quia ergo spiritus Christi mentem quam repleverit, et divinitatis ejus dulcedine, et incarnationis fide laetificat, isti rivuli torrentis fluminis mellis simul et butyri esse memorantur, quia et de cognitione Dei alta mentem suavitate reficiunt, et de incarnationis gratia charismatis hanc mysterio perungunt.", + "candidate_score": 0.621125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1035", + "psc_text": "infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens, ejus duritia per supplicium liquatur. Sed quia iniqui omnes quid abstractionis suae tempore patientur audivimus, adhuc aliqua quibus in libertatis suae spatio implicantur audiamus. Sequitur: CAPUT XXVIII [ Vet. XIV, Rec. XII ]. VERS. 18.-- Involutae sunt semitae gressuum eorum. 34. Nihil prodest recta proponere, nisi propositi simus tenaces. --Omne quod involvitur in semetipsum replicatur. Et sunt nonnulli qui seducentibus vitiis obviare quasi tota intentione deliberant, sed irruente tentationis articulo, in deliberationis proposito non perdurant. Alius namque, pravo ausu superbiae inflatus, cum magna esse praemia humilitatis considerat, adversum semetipsum se erigit, et quasi tumorem turgidi fastus deponit, exhibere se quibuslibet contumeliis humilem promittit; sed cum repente hunc unius injuria verbi pulsaverit, ad consuetam protinus elationem redit, sicque ad tumorem ducitur, ut nequaquam quia humilitatis bonum concupierat recordetur.", + "candidate_score": 0.618104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_207", + "psc_text": "et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi. 23. Casibus repentinis constantiam Job evertere conatur. --Ne rebus perditis minorem audienti dolorem moveat, ejus animum ad excedendum etiam ipsis nuntiorum verbis instigat. Intuendum quippe est, quam callide dicitur: Ignis Dei, ac si diceretur: Illius animadversionem sustines, quem tot hostiis placare voluisti; illius iram toleras, cui quotidie serviens insudabas. Dum enim Deum, cui servierat, adversa intulisse indicat, laesum commemorat, in quo excedat; quatenus anteacta obsequia ad mentem reduceret, et frustra se servisse aestimans, in auctoris injuriam superbiret. Pia etenim mens, cum se adversa ab hominibus perpeti conspicit, in divinae gratiae consolatione requiescit; cumque tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eodemque tempore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus, et divina desperatione concuteret, et prius Sabaeos irruisse intulit, et mox ignem Dei de coelo cecidisse nuntiavit; ut quasi omnem aditum consolationis excluderet,", + "candidate_score": 0.617149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1924", + "psc_text": "vero quod dictum est: Consolatores onerosi omnes vos estis, quid aliud beati Job magisterio docemur, nisi ut quisque perpendere sollicite sciat ne luctus tempore verba increpationis inferat? Si enim sunt quaedam quae increpari jure debeant, in afflictione postponenda sunt, ne consolator increpando dolorem augeat, quem lenire proposuerat. Sequitur: CAPUT IV. IBID.-- Aut aliquid tibi molestum est, si loquaris? 4. Justi convicia non reddunt. --Mali viri cum aliis sibi similibus conviciosa verba proferunt, eo citius obmutescunt, quo de se talia mox audiunt qualia suis auditoribus dicunt. Cum autem bonos viros per conviciosa verba jaculantur, nil eis molestiae ex convicio nascitur, quia contra tacentes loquuntur, nec compelluntur audire quod sunt, quia justi convicia non reddunt, etiam dum coguntur audire quod non sunt. Bene ergo dicitur: Aut aliquid tibi molestum est, si loquaris? Ac si ei aperte diceretur: Eo plus loqueris quo a me molestum aliquid de tua actione non audis. Unde et", + "candidate_score": 0.616745, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.698425, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2484", + "psc_text": "Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa» (Psal. II, 11 et 12) : quia nisi in conspectu Domini esset, via justa non esset. Nam hunc timorem et tremorem apostolus etiam Paulus imponit eis quibus dicit, «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini:» et cur hoc dixerit aperiens, «Deus est enim,» inquit, «qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona» «voluntate» (Philipp. II, 12, 13) . Ad hoc sunt ergo in conspectu Domini viae justorum, ut dirigat gressus eorum, quoniam ipsae sunt viae de quibus scriptum est in Proverbiis, «Vias autem quae a dextris sunt, novit Dominus: perversae autem sunt,» inquit, «quae", + "candidate_score": 0.698425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2484", + "psc_text": "Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa» (Psal. II, 11 et 12) : quia nisi in conspectu Domini esset, via justa non esset. Nam hunc timorem et tremorem apostolus etiam Paulus imponit eis quibus dicit, «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini:» et cur hoc dixerit aperiens, «Deus est enim,» inquit, «qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona» «voluntate» (Philipp. II, 12, 13) . Ad hoc sunt ergo in conspectu Domini viae justorum, ut dirigat gressus eorum, quoniam ipsae sunt viae de quibus scriptum est in Proverbiis, «Vias autem quae a dextris sunt, novit Dominus: perversae autem sunt,» inquit, «quae", + "candidate_score": 0.694777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.693523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.693297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_265", + "psc_text": "Nam qui in via et veritate deducis, quo nisi ad vitam perducis? Deducis ergo in illo, ad illum. «Deduc me, Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua.» 16. «Jucundetur cor meum, ut timeat nomen tuum.» Ergo timor in jucunditate est. Et quomodo jucunditas, si timor? Nonne timor amarus solet esse? Erit aliquando jucunditas sine timore, modo jucunditas cum timore: nondum est enim plena securitas, nec perfecta jucunditas. Si nulla jucunditas, deficimus; si plena securitas, male exsultamus. Ergo et jucunditatem aspergat, et timorem incutiat, ut de dulcedine jucunditatis perducat nos ad sedem securitatis: dando timorem, non nos faciat male exsultare, et recedere de via. Ideo dicit psalmus, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore» (Psal. II, 11) : sic et apostolus Paulus dicit, «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini; Deus enim est qui operatur in vobis» (Philipp. II, 12, 13) . Quidquid ergo prosperum venit,", + "candidate_score": 0.683227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.682479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1575", + "psc_text": "timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Cum timore et tremore: Deus enim est qui operatur in vobis» (Philipp. II, 12, 13) . Dicis, o Paule, «Operamini;» dicis ut operemur: quare «cum tremore? Deus enim est,» inquit, «qui operatur in vobis.» Ideo ergo «cum tremore,» quia «Deus operatur.» Quia ipse dedit, non ex te est quod habes, cum timore et tremore operaberis: nam si non tremueris eum, auferet quod dedit. Cum tremore ergo operare. Vide alium psalmum: «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore» (Psal. II, 11) . Si cum tremore exsultandum est, Deus aspicit, fit terrae motus: aspiciente Deo, tremant corda nostra; tunc ibi requiescet Deus. Audi illum alio loco: «Super quem requiescet spiritus meus? Super humilem, et quietum, et trementem verba mea» (Isai. LXVI, 2) . «Qui aspicit terram, et facit eam tremere; qui tangit montes, et fumigabunt.» Montes superbi erant, jactabant se, non eos tetigerat", + "candidate_score": 0.677266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2309", + "psc_text": "Ecclesia, qui vident Ecclesiam et jucundantur? Sed cur non dixit, qui timent te, vident me, et jucundantur: sed «timent te,» verbum praesentis temporis posuit; «videbunt» autem et «jucundabuntur,» futuri temporis verba sunt? An quia in praesenti tempore timor est, quamdiu tentatio est vita humana super terram (Job VII, 1) ; jucunditas autem quam voluit hic intelligi, tunc erit quando justi fulgebunt in regno Patris sui sicut sol (Matth. XIII, 43) ? Hinc enim etiam illud in alio psalmo legitur, «Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te!» Nunc ergo quamdiu timent, nondum vident; sed «videbunt,» et «jucundabuntur:» quia et illic sequitur, «Perfecisti autem sperantibus in te» (Psal. XXX, 20, 21) ; et hic, «quia in verba tua speravi,» vel, «supersperavi:» ut in verbo ita composito et cura interpretis diligentioris expresso, etiam illud intelligamus, quod «potens est Deus facere supra quam petimus et intelligimus» (Ephes. III, 20) ; ut", + "candidate_score": 0.676105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_40", + "bdc_text": "in inclyta orbe Tigurinae dominis et fratribus d. Christo charissimis ac perpetua observantia colendis ad manus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2582", + "psc_text": "non uror» (II Cor. XI, 29) ? 13. [«vers. 7.] Per diem» ergo «sol non uret te, neque luna per noctem.» Quare? Quia «Dominus custodiet» «te ab omni malo.» A scandalis in sole, a scandalis in luna, ab omni malo te custodiet, qui est tegumentum tuum super manum dexterae tuae, qui non dormit, neque dormitabit. Et ad quam rem? Quia in tentationibus sumus: «Dominus custodiet te ab omni malo. Custodiat animam tuam Dominus:» etiam ipsam animam. «Custodiat introitum tuum et exitum tuum, ex hoc nunc et usque in saeculum.» Non quasi corpus tuum; nam in corpore perempti sunt martyres: sed «custodiat animam tuam Dominus;» quia de anima non cesserunt martyres. Et saeviebant persecutores in Crispinam, cujus hodie natalitia celebramus; saeviebant in feminam divitem et delicatam: sed fortis erat, quia Dominus tegumentum ejus super manum dexterae ejus, ille qui eam custodiebat. Hanc enim, fratres, numquid est qui in Africa ignoret? Clarissima", + "candidate_score": 0.668842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1317", + "psc_text": "Si punirem peccatores, non invenirem confessores. Ergo te Deus longanimitate sua parcendo ad poenitentiam adducit: tu autem cum quotidie dicis, Finitur hodiernus dies, et sic ero et crastino die, non enim cras erit ultimus; et tertio die: et subito venit ira ejus. Frater, non tardes converti ad Dominum (Eccli. V, 8) . Sunt enim qui praeparant conversionem, et differunt, et fit in illis vox corvina, Cras, cras. Corvus de arca missus, non est reversus (Gen. VIII, 7) . Non quaerit Deus dilationem in voce corvina, sed confessionem in gemitu columbino. Missa columba reversa est. Quamdiu, Cras, cras? Observa ultimum cras: quia ignoras quod sit ultimum cras, sufficiat quod vixisti usque ad hodiernum peccator. Audisti, saepe soles audire, audisti et hodie: quam quotidie audis, tam quotidie non corrigeris. «Tu» enim «secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique", + "candidate_score": 0.666964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_18_20", + "bdc_text": "cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil . Dederum quoque eodem puncto temporis Iohanni Hussero ( qui iam a vobis revocatus est ) dominus Halleri quos mihi bona fide promiserat se missurum superioribus nundinis , tu promissa non persolvimus astroque vident vestrae praestant , mihi a deberi undecim habeos .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3321", + "psc_text": "eos,» ait Petro, «vade, mitte hamum in mare, et qui primus piscis ascenderit, aperi os ejus, et invenies staterem;» id est duas didrachmas. Stater ponderis genus est, habens quatuor drachmas. «Invenies» ibi; «da illis pro me et te» (Matth. XVII, 23-26) . «Domine, retribues pro me.» Merito habemus primum piscem hamo captum, hamo comprehensum; primum surgentem de mari, primogenitum a mortuis. In ejus ore invenimus duas didrachmas, id est quatuor drachmas: in ejus ore invenimus quatuor Evangelia. Istis quatuor drachmis ab exactione hujus saeculi liberamur; per quatuor Evangelia debitores non remanebimus: ibi enim peccata nostra omnia solvuntur. Retribuit ergo pro nobis: gratias misericordiae ipsius. Nihil debebat; pro se non reddidit, sed pro nobis reddidit. «Ecce,» inquit, «venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet.» Quid est, «in me nihil inveniet?» Nullum peccatum in me inveniet; quare occidat me, non habet. «Sed ut sciant omnes,» ait, «quia voluntatem Patris mei", + "candidate_score": 0.655944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_35_37", + "bdc_text": "En ego clarissimi viri et domi gratiosi bona cum spe et certa fiducia Heidelbergerus Stanislaus Pharnonius . 1536 . D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1825", + "psc_text": "An ideo laudat in medio multorum, quia cum Ecclesia sua est hic usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; ut quod ait, «in medio multorum,» hoc accipiamus quod ab eisdem multis honoratur? In medio quippe esse dicitur, cui honor praecipuus exhibetur. Si autem cor est tanquam hominis medium; nihil melius intelligitur dictum, quam in cordibus multorum laudabo eum. Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17) : et ideo ait, «in ore meo,» id est in ore corporis mei, quod est Ecclesia. Corde enim creditur ad justitiam; ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 33. [«vers. 31.] Quia astitit a dextris pauperis.» De Juda dictum erat, «Et diabolus stet a dextris ejus;» qui suas divitias augere voluit Christo vendito: hic autem Dominus «astitit a dextris pauperis,» ut divitiae pauperis sint ipse Dominus. «Astitit» quippe «a dextris pauperis,» non ut ei multiplicaret annos vitae", + "candidate_score": 0.649884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1109", + "psc_text": "ipse solus consecutus est misericordiam? Audi quomodo nos erigat: «Ut in me,» inquit, «ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam» (I Tim. I, 13, 16) . Quid est, «in me ostenderet longanimitatem?» Ut unusquisque peccator et sceleratus videret quia Paulus accepit veniam, et non de se desperaret. Ecce ostendit se, erexit et alios. Ubi? In tempore misericordiae. Audi in tempore judicii quid dicat de bonis, iterum dicens de se et de aliis. Primo misericordiam consecutus est. Quare? Quia fuit blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Venit Dominus ut donaret Paulo, non ut redderet. Nam si reddere vellet, quid inveniret quod redderet peccatori, nisi poenam et supplicium? Noluit reddere poenam, sed donavit gratiam. Audi quia ille cui donavit, tenet Dominum etiam debitorem. Invenit eum donatorem tempore misericordiae, tenet debitorem tempore judicii. Quomodo hoc dicit, videte. «Ego enim jam immolor,» dixit, «et tempus resolutionis meae", + "candidate_score": 0.648697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3227", + "psc_text": "credo aliter dicere voluit quod supra jam dixerat, «Deo deorum:» nam quod ibi deinde subjunxit, hoc etiam hic repetivit, «Confitemini Domino dominorum.» Sed «etsi sunt qui dicuntur dii, sive in coelo, sive in terra; quemadmodum sunt dii multi et domini multi; sed nobis unus est Deus, Pater, ex quo omnia, et nos in ipsum, et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum» (I Cor. VIII, 5 et 6) ; cui confitemur, «quoniam in aeternum misericordia ejus.» IN PSALMUM CXXXVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [«vers.» 1.] Oblitos vos esse non arbitror, commendasse nos vobis, imo commemorasse vos, quod omnis eruditus in sancta Ecclesia nosse debet unde cives simus, et ubi peregrinemur, et peregrinationis nostrae causam esse peccatum, reversionis autem munus remissionem peccatorum et justificationem gratiae Dei. Duas civitates permixtas sibi interim corpore, et corde separatas, currere per ista volumina saeculorum usque in finem, audistis et nostis;", + "candidate_score": 0.644316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_800", + "psc_text": "in saeculo: gaude in Christo, gaude in verbo ejus, gaude in lege ejus. Ad ipsa gaudia pertinet quod loquimur, et quod auditis. Quantae ergo sunt istae consolationes in tantis laboribus? Verum est ergo quod dixit Apostolus, «Etenim quod ad praesens temporale est et leve tribulationis nostrae, juxta incredibilem modum, et in incredibilem modum, aeternum gloriae pondus operatur nobis.» Ecce quantum pretium damus, quodam modo unam siliquam ad accipiendos thesauros sempiternos: siliquam laboris ad requiem incredibilem, secundum quod dictum est, «Juxta incredibilem modum, et in incredibilem modum, aeternum gloriae pondus operatur.» Gaudes ad tempus; noli illi fidere: tristis es ad tempus; noli desperare. Non te corrumpat felicitas, et non frangat adversitas: ne forte dicas in animo tuo, Non potest fieri, ut Deus admittat ad se iniquos, qui justos ipsos emendat, ut salvet; qui ideo emendat, ut erudiat. «Si Justus vix salvis» «fiet; peccator et impius ubi parebunt? Numquid adhaeret tibi sedes", + "candidate_score": 0.639326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1111", + "psc_text": "Sed donando delicta, fecit se coronae debitorem: ibi «misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «justitiae.» Unde reddet? Quia «justus judex» est. Quare justus judex? Quia «bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Ideo justus non potest nisi coronare ista. Invenit enim ista quae coronaret: antea vero quid invenerat? «Qui prius fui blasphemus et persecutor.» Ista donavit, illa coronabit; donavit haec tempore misericordiae, coronabit illa tempore judicii: quia, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed numquid solus Paulus id meruit? Hoc enim dixeram, quomodo in illo testimonio terruit, sic in isto erexit. Cum dixisset, «Reddet mihi Dominus in illo die justus judex: non solum mihi,» inquit, «sed omnibus qui diligunt manifestationem et regnum ejus» (II Tim. IV, 6-8) . 3. Ergo, fratres, quoniam habemus tempus misericordiae, non nobis blandiamur, non nos dimittamus, non dicamus: Semper parcit Deus. Ecce feci heri, pepercit Deus; facio et hodie,", + "candidate_score": 0.638744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1278", + "psc_text": "Apostolus: sed vide quid adjungit, «Non ego autem, sed gratia Dei mecum» (I Cor. XV, 10) . Et post labores omnes exspectat ipsam coronam, et dicit, «Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae, quam mihi reddet Dominus in illa die justus judex» (II Tim. IV, 7, 8) . Quare? Quia «agonem certavi.» Quare? Quia «cursum consummavi.» Quare? Quia «fidem servavi.» Unde certasti? unde fidem servasti? «Non ego autem, sed gratia Dei mecum.» Ergo et quod coronaris, illius misericordia coronaris. Nusquam sis superbus; semper lauda Dominum, omnes retributiones ejus noli oblivisci. Retributio est, cum peccator et impius vocatus es, ut justificareris. Retributio est, cum erectus et gubernatus es ne caderes. Retributio est, cum tibi vires subministratae sunt, ut usque in finem perseverares. Retributio est, ut etiam caro ista tua qua premebaris, resurgat, et nec capitis tui capillus intereat. Retributio est, ut post resurrectionem coroneris. Retributio", + "candidate_score": 0.638631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_998", + "psc_text": "Adventus ipsius durus est duris, mitis est piis. Vide ergo modo tu qui sis: si durus, licet tibi mitescere; si mitis, jam gaude venturum. Christianus enimes. Ita, inquis. Credo quod oras, et dicis: «Adveniat regnum tuum» (Matth. VI, 10) . Optas ut veniat, quem times ne veniat. Corrige te, ut non ores contra te. IN PSALMUM XCVIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Fratres, notum esse jam debet Charitati vestrae, tanquam filiis Ecclesiae, et eruditis in schola Christi per omnes Litteras antiquorum patrum nostrorum, qui scripserunt verba Dei, et magnalia Dei, nobis eos consulere voluisse, qui futuri eramus hoc tempore jam credentes in Christum; qui opportuno tempore venit ad nos, primo humilis, postea venturus excelsus. Primo enim venit ante judicem staturus: postea venturus est judex sessurus, ut ante illum stet pro merito suo genus humanum. Praecesserunt autem illum multi praecones, tanquam judicem magnum, et hunc adhuc in humilitate venturum. Multi praecones", + "candidate_score": 0.638087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2862", + "psc_text": "Superius dixerat, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus:» modo quare, «Labores fructuum tuorum manducabis;» et non, manducabitis? et quare, «Labores fructuum tuorum;» et non, Labores fructuum vestrorum? Tam in proximo oblitus est quia pluribus loquebatur? Sed si jam excussisti, quid tibi respondit? Cum plures Christianos appello, in uno Christo unum intelligo. Plures ergo estis, et unus estis; plures sumus, et unus sumus. Quomodo plures sumus, et unus sumus? Quia illi inhaeremus cujus membra sumus; et quorum caput in coelo est, ut membra sequantur. 5. Ipse ergo describat jam; quia manifestum est quem describit. Sic patebunt omnia quae sequuntur: tantum vos timete Dominum, et ambulate in viis ejus, et nolite zelare eos qui non ambulant in viis ejus, quando illos videritis esse felices infeliciter. Saeculi enim homines infeliciter felices sunt: martyres autem feliciter infelices erant. Erant enim ad tempus infelices, sed in aeternum felices; et in eo", + "candidate_score": 0.638016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_11", + "bdc_text": "Brenwaldio numer mihi non pectore , quam , qui quicquam in suis rogandis me magistram in modum , ut me amor me spelebat , quem etiam adeptus erat , rogavit , ut mihi has in re facile exhilarabile propterque exhicere , permittes se sublata H.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.636926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_16", + "bdc_text": "Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3163", + "psc_text": "vis, et non potes; aliquando minaris, et antequam facias quod minaris, moreris, Putamus, in teipso facis quod vis? frenas omnes cupiditates tuas? Forsitan frenas, numquid efficis ut ipsae cupiditates non surgant, quas frenas? Certe enim hoc vis, non titillari molestia cupiditatum tuarum; et tamen «caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem, ut non ea quae vultis, faciatis» (Galat. V, 17) . Tu in teipso non facis quod vis; «Deus autem noster in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, fecit.» Ipse tibi det gratiam, ut in teipso facias quod vis; nisi enim ipso adjuvante, nec in te facis quod vis. Etenim cum ille non faceret in se quod vellet, qui ait, «Caro concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem, ut non ea quae vultis, faciatis;» cum de se ipse gemeret, dicens, «Condelector legi Dei secundum interiorem hominem; video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et", + "candidate_score": 0.636404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_8_10", + "bdc_text": "Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S . Iam fere elabitur annus , viri clarissimi , ex quo vestrae urbe reliquit Marpurgum , ubi ego tum eram una apud d. M .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1010", + "psc_text": "coelum oculis his nostris quod suspicimus, valde pretiosum est Deo. Coelum Dei, animae sanctae sunt; coelum Dei, mentes Angelorum sunt, et omnes mentes servorum ejus. Ergo «irascantur populi, commoveatur terra;» quid facturi, aut quid factura sedi Dei, et coelo ubi sedet Deus? 4. [«vers. 2.] Dominus in Sion magnus, et excelsus est super omnes populos.» Dominus in Sion magnus et excelsus est. Ecce, si obscurum tibi erat, quia dictum est, «Qui sedet super Cherubim,» nesciebas quid est Cherubim; et forte tibi figurabas animo quamdam cathedram coelestem, ingentem, gemmatam, et ipsam dicebas Cherubim, carnali sensu volitans per phantasmata: dictum est tibi quia Cherubim plenitudo scientiae est; et dictum est quia plenitudo scientiae, non cujuslibet scientiae, sed plenitudo scientiae Legis utilis est homini; et ne desperares de ipsa scientia Legis, breviter tibi dictum est, «Plenitudo Legis charitas.» Habeto ergo charitatem in Deum et in proximum, et eris sedes Dei; pertinebis ad Cherubim.", + "candidate_score": 0.632069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1502", + "psc_text": "nunquam; sed in iis quae in media aqua sunt: plerumque ergo in petris quas aqua circumdat. Intelligimus ergo petram esse idoneam fulicae domum, nusquam fortius et firmius habitat, quam in petra. In quali petra? In mari constituta. Etsi tunditur fluctibus, frangit tamen fluctus, non frangitur: hoc habet magnum petra in mari constituta. Quanti fluctus contuderunt petram nostram, Dominum Christum? Elisi sunt in illum Judaei; illi fracti sunt, ille integer mansit. Et unusquisque imitans Christum, ita sit in isto saeculo, id est in isto mari, ubi non potest nisi procellas tempestatesque sentire, ut nulli vento cedat, nulli fluctui, sed omnia excipiat, et integer maneat. Ergo fulicae domus et fortis est, et humilis. Non habet domum fulica in excelsis; nihil illa domo firmius, et nihil humilius. In cedris quidem nidificant passeres, propter praesentem necessitatem: sed petram illam habent ducem, quae fluctibus tunditur, et non frangitur; imitantur enim Christi passiones. Et si forte", + "candidate_score": 0.628825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1109", + "psc_text": "ipse solus consecutus est misericordiam? Audi quomodo nos erigat: «Ut in me,» inquit, «ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam» (I Tim. I, 13, 16) . Quid est, «in me ostenderet longanimitatem?» Ut unusquisque peccator et sceleratus videret quia Paulus accepit veniam, et non de se desperaret. Ecce ostendit se, erexit et alios. Ubi? In tempore misericordiae. Audi in tempore judicii quid dicat de bonis, iterum dicens de se et de aliis. Primo misericordiam consecutus est. Quare? Quia fuit blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Venit Dominus ut donaret Paulo, non ut redderet. Nam si reddere vellet, quid inveniret quod redderet peccatori, nisi poenam et supplicium? Noluit reddere poenam, sed donavit gratiam. Audi quia ille cui donavit, tenet Dominum etiam debitorem. Invenit eum donatorem tempore misericordiae, tenet debitorem tempore judicii. Quomodo hoc dicit, videte. «Ego enim jam immolor,» dixit, «et tempus resolutionis meae", + "candidate_score": 0.626421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_13", + "bdc_text": "Ego , quod licua , qui quibus eruditione , ut et fama acceperam , quanta vos identa et charitatis offitio praestiteritis in peregrinos , maxime tuo in Polonos , cum iam clarissimos viri fere annus affluxit , et quod hoc factum est , ipse , dum mihi argedum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3864", + "psc_text": "alii donatio curationum, alii dijudicatio spirituum,» id est, ut dijudicet inter bonos et malos spiritus; «alii linguarum genera, alii prophetia» (I Cor. XII, 8-10). Quanta dixit! quam multa dixit! Multi donis talibus male usi audient in fine, «Non novi vos.» Et quid dicturi sunt in fine, qui audient, «Non novi vos? Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus?» In nomine tuo omnia ista. Et quid dicet eis? «Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem» (Matth. VII, 22, 23) . Quid est ergo, esse jam lumen coeli consolans noctem, et quod non vincatur a nocte? «Adhuc,» inquit, «supereminentiorem viam vobis demonstro» (I Cor. XII, 31) . «Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens.» Quale donum est loqui linguis Angelorum et hominum! Tamen «si charitatem,» inquit, «non", + "candidate_score": 0.625569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_18", + "bdc_text": "cum d. Iacobo magro prevaldo , nihiliam administrare ceteram et stande periculum per tabellarium transferre Heidelbergam , qui , si deflectet , diversusque ad Christophorus Lutherum , qui vestris impensis et singularibus beneficiis sedulam navat , item operam , libenter ipsum deducet ad nihil .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3321", + "psc_text": "eos,» ait Petro, «vade, mitte hamum in mare, et qui primus piscis ascenderit, aperi os ejus, et invenies staterem;» id est duas didrachmas. Stater ponderis genus est, habens quatuor drachmas. «Invenies» ibi; «da illis pro me et te» (Matth. XVII, 23-26) . «Domine, retribues pro me.» Merito habemus primum piscem hamo captum, hamo comprehensum; primum surgentem de mari, primogenitum a mortuis. In ejus ore invenimus duas didrachmas, id est quatuor drachmas: in ejus ore invenimus quatuor Evangelia. Istis quatuor drachmis ab exactione hujus saeculi liberamur; per quatuor Evangelia debitores non remanebimus: ibi enim peccata nostra omnia solvuntur. Retribuit ergo pro nobis: gratias misericordiae ipsius. Nihil debebat; pro se non reddidit, sed pro nobis reddidit. «Ecce,» inquit, «venit princeps mundi hujus, et in me nihil inveniet.» Quid est, «in me nihil inveniet?» Nullum peccatum in me inveniet; quare occidat me, non habet. «Sed ut sciant omnes,» ait, «quia voluntatem Patris mei", + "candidate_score": 0.622939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1330", + "psc_text": "feno quod non manet in aeternum fratrem fecit: natura Unigenitum, unicum natum de substantia sua fratrem adoptatis tot fratribus fecit. Noli mirari quia particeps eris aeternitatis illius; factus est ipse prior particeps feni tui. Quod excelsum est a te, tibi denegabit, qui quod humile erat ex te suscepit? Ergo «homo,» quantum ad hominem attinet, «sicut fenum dies ejus; sicut flos agri, ita florebit.» 23. [«vers. 16.] Quoniam spiritus pertransibit in eo, et non erit, et non cognoscet amplius locum suum.» Quasi perditio quaedam, quasi interitus quidam. Ecce qui se inflat, ecce qui tumet, ecce qui se extollit, «Spiritus pertransiet in eo, et non erit, et non cognoscet amplius locum suum.» Videte quotidie morientes; et hoc erit totum, ipse erit finis. Non alloquitur enim fenum, sed propter quod et Verbum fenum factum est. Tu enim homo; propter te autem et Verbum factum est homo: tu caro, et propter te Verbum caro", + "candidate_score": 0.622887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_38", + "bdc_text": "Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1339", + "psc_text": "sic undique benedicitur, ut undique bene vivatur. «Benedicite Dominum, omnia opera ejus.» Quia cum coeperis in bona vita benedicere Dominum, opera ejus eum benedicunt, non merita tua. Ipse enim per te et in te bonum operatur, dicente Apostolo: «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini; Deus enim est qui operatur in vobis» (Philipp. II, 12, 13) . Ergo ne te extolleres, quia facis verbum ejus, quia facis voluntatem ejus, voluit te humiliari, respiciendo gratiam ejus, unde hoc consecutus es. «In omni loco dominationis ejus. Benedic, anima mea, Dominum.» Ipse ultimus versus est qui primus: benedictio a capite, benedictio in fine; a benedictione profecti sumus, ad benedictionem redeamus, in benedictione regnemus. IN PSALMUM CIII ENARRATIO. SERMO I. 1. Die quidem nudiustertiano, quantum meminisse dignamini, abundanter refecti estis: sed quia nos etiam post longum sermonem avidissimi dimisistis, non putavimus Sanctitatem Vestram hodierni diei debito fraudandam; ut hoc sit de debito, illud", + "candidate_score": 0.615441, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf030", + "work_id": "stoa0171.stoa010.opp-lat1", + "max_score": 0.697104, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21_23", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ; duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa010.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "Ambrosium ipsumque Augustinum atque Hieronymum multosque alios innumerabiles Graecos. XVI. Eucherius, EpiBtEpist. ad Vahrian. p. SOO s. Brussican.: Possem etiam. nisi longum esset. multos ex innumeris nominatim retexere, quanti in saeculo inlustrium uirorum hanc artiorem diuini cultus obseruantiam uitamque sectati sunt: quorum tamen exempla ne cuncta penitus omittam, cursini pauca subnectam ... (p. 301) ... Hilarius nuper et in Italia nunc antistes Petronius, ambo ex illa plenissima ut aiunt mundanae potestatis sede, unus in religionis. alius in sacerdotii nomen ascendit. et quando clarissimos facundia Firmianum Minucium Cyprianum Hilarium Ioannem Ambrosium ex illo uolumine numerositatis euoluam ? dixerant credo et hi sibi quod quidam nostrorum ait. cum se a saeculo in hanc beatiorem uitam hoc uelut stimulo concitaret, dixerant credo: quid hoc est? surgunt indocti et caelum rapiunt, et nos cum doctrinis ncstris ecce ubi in carne uolutamur et sanguine! dixerant istud et idcirco ipsi postea uim intulerunt regno (ef.Luc.16.16). XVII.", + "candidate_score": 0.697104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_22_24", + "bdc_text": "duo enim testis aderat tum , cum mutuo dare Binderos magistro brevaldo , nempe Christophorus Büllerus et Iohannes Huserus , qui etiam mihi debet duos Italicos , pileis , inqui ocul , et si homines novi idonei sunt et locupletes vestris . Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa010.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "Ambrosium ipsumque Augustinum atque Hieronymum multosque alios innumerabiles Graecos. XVI. Eucherius, EpiBtEpist. ad Vahrian. p. SOO s. Brussican.: Possem etiam. nisi longum esset. multos ex innumeris nominatim retexere, quanti in saeculo inlustrium uirorum hanc artiorem diuini cultus obseruantiam uitamque sectati sunt: quorum tamen exempla ne cuncta penitus omittam, cursini pauca subnectam ... (p. 301) ... Hilarius nuper et in Italia nunc antistes Petronius, ambo ex illa plenissima ut aiunt mundanae potestatis sede, unus in religionis. alius in sacerdotii nomen ascendit. et quando clarissimos facundia Firmianum Minucium Cyprianum Hilarium Ioannem Ambrosium ex illo uolumine numerositatis euoluam ? dixerant credo et hi sibi quod quidam nostrorum ait. cum se a saeculo in hanc beatiorem uitam hoc uelut stimulo concitaret, dixerant credo: quid hoc est? surgunt indocti et caelum rapiunt, et nos cum doctrinis ncstris ecce ubi in carne uolutamur et sanguine! dixerant istud et idcirco ipsi postea uim intulerunt regno (ef.Luc.16.16). XVII.", + "candidate_score": 0.681687, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum", + "max_score": 0.695932, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_325", + "psc_text": "Pater, habitat Filius, habitat Spiritus sanctus, quia scriptum est: Inhabitabo in illis, et inambulabo (II Cor. VI, 16) . De Filio quoque dicit Apostolus: In interiore homine habitare Christum, per fidem, in cordibus vestris (Ephes. III, 16, 17) . Spiritum quoque sanctum his verbis in nobis habitare confirmat: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis (I Cor. III, 16) ? Et, ut ostenderet eumdem esse Spiritum Dei qui Spiritus sanctus est, Timotheum sic admonet dicens: Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum qui habitat in nobis (II Tim. I, 14) . Dat gratiam Pater, dat gratiam Filius, dat gratiam Spiritus sanctus, sicut praedicator veritatis, Christo in se loquente, testatur: Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . De Spiritu quoque sancto scriptum est in Actibus apostolorum, cum Petrus ad docendum Cornelium ab ipso Spiritu mitteretur: Loquente autem Petro verba", + "candidate_score": 0.695932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_7", + "psc_text": "post: Cui timorem, timorem; cui honorem, honorem (Rom. XIII, 7) . Hujus timoris honorisque manifesta nobis beatus Petrus aperuit discretione notitiam, dicens: Sicut servi Dei omnes honorate, fraternitatem diligite, Deum timete, regem autem honorificate (I Petr. II, 17) . Non autem parum clementiae tuae dilectionis exhibet 71 et honoris, quisquis interroganti tibi hoc respondet quod ad fidem pertinet veritatis. Competens igitur mansuetudini tuae deferimus honoris obsequium, cui regalis apicem culminis divina cernimus largitate collatum. Nec tamen quemquam sapientem fugit quanto sempiternus ille Rex regum et Dominus dominantium timore debeat suspici, qui temporales etiam reges praecipit honorari. Hunc si quis parum metuit, valde contemnit; hujus qui minorat ( al. non memorat) honorificentiam, auget injuriam; nec ingrati refugit culpam, qui creatoris immensitatem perpetuam et perpetuitatem immensam creaturarum ( al. creaturae) putaverit qualitatibus aestimandam. Hoc benigna mansuetudo tua procul dubio perspicit, hoc ingenii studiique tui sagacitas recognoscit; quam vere mirandam quisquis novit considerare", + "candidate_score": 0.683124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_325", + "psc_text": "Pater, habitat Filius, habitat Spiritus sanctus, quia scriptum est: Inhabitabo in illis, et inambulabo (II Cor. VI, 16) . De Filio quoque dicit Apostolus: In interiore homine habitare Christum, per fidem, in cordibus vestris (Ephes. III, 16, 17) . Spiritum quoque sanctum his verbis in nobis habitare confirmat: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis (I Cor. III, 16) ? Et, ut ostenderet eumdem esse Spiritum Dei qui Spiritus sanctus est, Timotheum sic admonet dicens: Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum qui habitat in nobis (II Tim. I, 14) . Dat gratiam Pater, dat gratiam Filius, dat gratiam Spiritus sanctus, sicut praedicator veritatis, Christo in se loquente, testatur: Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . De Spiritu quoque sancto scriptum est in Actibus apostolorum, cum Petrus ad docendum Cornelium ab ipso Spiritu mitteretur: Loquente autem Petro verba", + "candidate_score": 0.68197, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X", + "max_score": 0.695782, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7_9", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur . . . S .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_128", + "psc_text": "Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur: tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione (Psal. CXLVI, 7) . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam (I Cor. XV, 54), quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed", + "candidate_score": 0.695782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_6_8", + "bdc_text": "Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ; sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis . Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_128", + "psc_text": "Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur: tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione (Psal. CXLVI, 7) . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam (I Cor. XV, 54), quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed", + "candidate_score": 0.685865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_7", + "bdc_text": "sed quia mihi interum fuit , imo etiam sic animali sunt optimi quoque , ut prorsus nihil aliud de vobis et loquuntur et sentiat , quam quod iustitia et rectum iudicium iubeat , tanquam de praedicos omni potatum et doctrinarum a deo singulariter ornatis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_128", + "psc_text": "Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur: tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione (Psal. CXLVI, 7) . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam (I Cor. XV, 54), quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed", + "candidate_score": 0.675633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_27_29", + "bdc_text": "cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret . Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_169", + "psc_text": "et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur servus Dei, pascitur a vidua quem Deus in secreto pascebat (III Reg XVII, 4-9). Verumtamen quanquam de his servis Dei sibi praestent, qui eorum indigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam (Matth. X, 41 et 42) : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id", + "candidate_score": 0.673914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_2", + "bdc_text": "Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_294", + "psc_text": "inimicum amas, fratrem amas. Quapropter perfecta dilectio, est inimici dilectio: quae perfecta dilectio est in dilectione fraterna. Et nemo dicat quia aliquid minus nos monuit Joannes apostolus, et plus nos monuit Dominus Christus: Joannes nos monuit ut fratres diligamus; Christus nos admonuit ut etiam inimicos diligamus (Id. V, 44). Attende quare te monuit Christus ut diligas inimicos. Numquid ut semper remaneant inimici? Si ad hoc te monuit ut inimici remaneant, odis, non diligis. Attende quomodo ipse dilexit, id est, quia nolebat ut sic remanerent persecutores; ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quibus voluit ignosci, mutari illos voluit: quos voluit mutari, ex inimicis fratres facere dignatus est, et vere sic fecit. Occisus est, sepultus est, resurrexit, in coelum ascendit, Spiritum sanctum misit discipulis; coeperunt cum fiducia praedicare nomen ipsius, miracula faciebant in nomine crucifixi et occisi: viderunt illi interfectores Domini; et qui sanguinem ejus saeviendo", + "candidate_score": 0.656495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24_26", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita . S. S. 1549 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_169", + "psc_text": "et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur servus Dei, pascitur a vidua quem Deus in secreto pascebat (III Reg XVII, 4-9). Verumtamen quanquam de his servis Dei sibi praestent, qui eorum indigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam (Matth. X, 41 et 42) : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id", + "candidate_score": 0.652786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_8", + "bdc_text": "Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_128", + "psc_text": "Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur: tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione (Psal. CXLVI, 7) . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam (I Cor. XV, 54), quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed", + "candidate_score": 0.650474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_169", + "psc_text": "et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mittitur servus Dei, pascitur a vidua quem Deus in secreto pascebat (III Reg XVII, 4-9). Verumtamen quanquam de his servis Dei sibi praestent, qui eorum indigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam (Matth. X, 41 et 42) : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id", + "candidate_score": 0.634518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_34", + "bdc_text": "vestris praestantissimo totus et fidelis frater in domino S .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_283", + "psc_text": "Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualiter liberavit, spiritualiter neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaserimus omnes istos mortalitatis laqueos, cum transierint tempora tentationis, cum saeculi hujus fluvius decucurrerit et receperimus illam stolam primam, immortalitatem illam quam peccando perdidimus, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, id est, caro ista induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem (I Cor. XV, 53, 54); jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec", + "candidate_score": 0.633504, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1", + "max_score": 0.694999, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_4_6", + "bdc_text": "iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem . Invitus profecto facio ac non nihil necessitate abactus , quod nunc praestantur de ea re interpello et aliquam molestium exhibeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,", + "candidate_score": 0.694999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3_5", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus . iter cum laudabili constantia et gravitate placida geritis et administratis Sed hae , quae potuteis , tametsi sunt , magni per se momenti , tum in spem videntur , esse populareis ac multis obnumeris tertia sumorum ac divinorum vestrum est , timor dei , qui in se coptestitur optima quaeque , pietate in pieta d. iustiliam , synceritatem , integritatem , dadorem etc. , quae omnia in vobis , clarissime viri conspiciuntur pro Iehouae gratiam , imo vero haec res non est ita dubia , ut testimonium , neque ita obscura , ut laudationem aliquam desideret . Ne igitur gratias praestanti longis ipsorum ambagibus occupem brevibus expeditionem totam iri complexionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,", + "candidate_score": 0.689755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_15_17", + "bdc_text": "Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret . Proinde roga vestras praestari per Iesum Christum et per illius sanguinem pro nobis fusum velint mihi tuae praestantissimae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "qui non fuit contumax neque contradixit, cum doisumdorsum suum poneret ad flagella et maxillas ad palmas, faciem autem suam non auerteret a foeditate sputorum. utique ille qui cum accusaretur a sacerdotibus et senioribus nihil respondit et mirante Pilato patientissimum silentium tenuit. hic est qui cum in passione tacuerit in ultione postmodum non tacebit. hic est Deus noster id est non omnium sed fidelium et credentium Deus, qui cum in secundo aduentu manifestus uenerit non silebit. nam cum in humilitate prius fuerit occultus, ueniet in potestate manifestus. § 24 Hunc expectemus, fratres dilectissimi, iudicem et uindicem nostrum ecclesiae suae populum et ab initio mundi iustorum omnium numerum secum pariter uindicaturum. qui ad uindictam suam nimium festinat et properat, consideret quia necdum uindicatus est ipse qui uindicat. [pater Deus praecepit filium suam 2 Es. 66, 15 sq. 5 Es. 42, 13 sq. 2 pronuntiat W 6 prodiuit G comrauniet G 7 excitauit", + "candidate_score": 0.682126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "qui non fuit contumax neque contradixit, cum doisumdorsum suum poneret ad flagella et maxillas ad palmas, faciem autem suam non auerteret a foeditate sputorum. utique ille qui cum accusaretur a sacerdotibus et senioribus nihil respondit et mirante Pilato patientissimum silentium tenuit. hic est qui cum in passione tacuerit in ultione postmodum non tacebit. hic est Deus noster id est non omnium sed fidelium et credentium Deus, qui cum in secundo aduentu manifestus uenerit non silebit. nam cum in humilitate prius fuerit occultus, ueniet in potestate manifestus. § 24 Hunc expectemus, fratres dilectissimi, iudicem et uindicem nostrum ecclesiae suae populum et ab initio mundi iustorum omnium numerum secum pariter uindicaturum. qui ad uindictam suam nimium festinat et properat, consideret quia necdum uindicatus est ipse qui uindicat. [pater Deus praecepit filium suam 2 Es. 66, 15 sq. 5 Es. 42, 13 sq. 2 pronuntiat W 6 prodiuit G comrauniet G 7 excitauit", + "candidate_score": 0.679868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23_25", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero . Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus . Quocirca alque etiam rogo vestras praestantiam incumbite , quaeso , diligenter in hac rem d. citra ullam perastinationem , ego certe tantopere non urgere , nisi esse omni cessita .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v", + "candidate_score": 0.66582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_37_39", + "bdc_text": "Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur . ab omnibus inimicis et oppressione et cessus in Gloriam , meis S. S. Clarissimis , doctissimoque viris , S. S. professoribus sacrae theologiae S.", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v", + "candidate_score": 0.645853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_23", + "bdc_text": "Sed quid multis opus est infigium animo habeo , quod mihi multi quoque palvetia libet , quibuscunque constat de ea re me adepturum intra paucos dies per vos per nos , inquam , celebras , et fortissimos viros ac deum a Philippo , nam per agamus hoc est , qui habeos a Brenwaldo magno et a Iohanne Hüsero .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v", + "candidate_score": 0.645217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_36_38", + "bdc_text": "D. Polonus manu tam diu expectabo , donec mihi per vestras praestantiam a meis debitoribus pecunia mittatur , mittetur Teo citius quam existimat nonnulli neque omnino iusti temporis transilet . Valeant feliciter iterum vestrae praestantissimum , deus vos omnes tueatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uentos, fontes fiuerefluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta aliquando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente etdicente: nolo mortem morientis, quantum ut reuertatur et uiuat. [etiterum: reuertimini ad me, dicit Dominus.] etiterum: reuertimini ad Dominum Deum uestrum, quoniam misericors et pius est et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas. quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paenitentiam reuocans proponit et dicit: an nllmquidnumquid opulentiam bonitatis eius et sustinentiam et 20 Ezech. 18, 32. 22 Mal. 3, 7. 23 Ioel 2,13. 27 Rom. 2, 4 sq. 2 oportet esse", + "candidate_score": 0.63833, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", + "max_score": 0.69471, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_7", + "psc_text": "Jesu Christo, qui vos dirigat ad perficiendum mirabilia de lege sua. Amen. SERMO II. DE PACE. Fratres charissimi, o si sciretis quanta sit virtus pacis, et quantum vobis in solitudine commorantibus necesse sit. Tanta est enim virtus pacis, quod in ejus dignitate Apostolus omnes suas Epistolas scribebat, dicens: Pax vobis et gratia a Domino Deo nostro. Hanc autem salutandi formam nobis primitus donavit Christus, dicens: Pax vobis (Joan. XX, 19, 21) . Hanc pro testamento Christus Apostolis dereliquit, tanquam summum bonum, sine quo nullus vivere deberet. Sic etiam Pater coelestis elementa et planetas caeteraque similia insensibilia ordinavit, ut vinculo pacis simul complecterentur. Sic etiam ordinavit gloriosos exercitus angelorum, ut post eorum descensum, scilicet malorum, nulla esset inter eos discordia, sed pax plena atque perfecta. Haec est illa gloriosa pax, quae fluctus malarum cogitationum eructat, mentem fluctuantem illaesam reservat, conscientiam purgat. Christianus dici non debet, qui pacem corde, ore et opere", + "candidate_score": 0.69471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_27_29", + "bdc_text": "cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret . Nos autem , quibus poterimus , beneficiis et officiis prosequi vestrates , si qui venerint ad nos ( de quo non est dubitandum et fuerint , et sint ) et praesto illis adesse in eorum necessitatibus , vos vestras vero praestant ceu viros doctissimos et divinos laude et honore merito , . ac fruo christianoque prosequi . Ichova immortalis vestras praestantissimas spiritu suo s.", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_453", + "psc_text": "potu sapientiae refrigerat, qui errantem in domum patris revocat, qui innocentem protegit, qui infirmum fide et patientia instruit, qui in tribulatione oppresso consolando vel compatiendo subvenit, hic verus pius est, verus misericors est, verus amicus Dei est: nec eum mala morte periturum aliquis dicere audeat. O misericordia salutis praesidium, fidei ornamentum, propitiatio peccatorum! Tu justos probas, tu sanctos roboras, malos ad bonum perducis: et qui sine te cunctis bonis abundare videtur, vel castitate apparet decoratus, omnino dicere non desistat, Servus inutilis sum. Sed attendite etiam, fratres mei; attendite quia non solum pauperibus in via misereri debemus, sed et defunctis cum omni diligentia misereri et subvenire studeamus, attendentes et quid Judas Machabaeus fecerit. Dixit enim, quod sancta esset cogitatio pro defunctis exorare, ut a peccatis solvantur (II Machab. XII, 46) . Sciebat enim ipse Judas, quod nemo gloriari poterat castum se habere cor: considerans etiam, quod astra non erant munda in", + "candidate_score": 0.670751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_27", + "bdc_text": "cessitate circumseptus , eam potissimam ob causam , quod mihi intra aliquot hebdomades sit domum in Poloniam redeundam et pecuniam nullam habeo , non quod mihi non sit missa , sed quod detenta a quodam impio mercatore , ut iam certe vero accepi , pluribus vobis vestras praestantiam rogare et oblectarer , nisi pro me ipsa apud praestantissimas vestras Ioha faceret .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_176", + "psc_text": "Isti sunt illi viri perfecti quibus frequenter adhaesi tempore errorum meorum, per quos etiam illuminari merui: quorum etiam sanctitatis fama ad aures meas perveniens, baptizari non diu distuli. Et pia matre me instigante apud Mediolanum, ut ad patriam remearem, et cupiens eos habere in visceribus charitatis, et cum eis pariter vivere, ad virum illum Simplicianum, qui a juventute sua devotissime Deo vixerat, in omni charitate perrexi, deprecans eum cum fletu et gemitu, ut mihi quosdam servos Dei de suis donaret: et donavit eos mihi paterne. Quare paterne eos mihi donavit? Quia sciebat me velle monasterium in Africa aedificare. Et assumptis mecum Anastasio, Fabiano, Severo, Nicolao, Dorotheo, Isaac, Nicostrato, Paulo, Cyrillo, Stephano, Jacobo, et Vitali pauperculo, qui pecuniae sacculum apud Mediolanum invenit, et non rapuit, de quo jam sermonem fecimus, quia invenit et non rapuit, nec post aurum abire voluit. Igitur istis mecum assumptis, imitari cupiebam cum charissimis meis amicis, Evodio,", + "candidate_score": 0.619836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_21", + "bdc_text": "Res non potest fluere in fratrum vel aliquem fucum ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_97", + "psc_text": "Mortuum fratrem vel amicum video, naturalis infirmitas me invitat ad planctum. Ego autem dico tibi, monache, tempera luctum tuum. Non enim tuum est mortuos flere, sed saeculi. Non tamen prohibeo lacrymas naturales, quas naturalis necessitas exprimit. Nam multi lacrymas fundunt, et quamvis natura nos ad hoc frequenter invitet, animus tamen sapientis immobilis perseverat. O tu qui sapiens videris esse in saeculo, cave ne consentiat animus tuus mortuos deplorare. Stude ut luctus vincatur ab animo. Cave ne absorbeatur animus tuus ab infirmitate mentis. Extenuet Spiritus carnem, ratio sensualitatem. O monache, si mors imminet, noli dolere; praepara te, ut mortem timere non possis, ut post mortem vivere incipias, qui ante mortem moriendo vivebas, vel vivendo moriebaris. Cupis ergo, o monache, semper vivere? Depone fletum pro terrenis, noli plorare quae mundi sunt, et quae necessaria sunt evenire. Depone omnino fletum pro terrenis, et assume lamentum pro coelestibus. Beati, inquit, qui lugent (Matth. V,", + "candidate_score": 0.616877, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.694172, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a dei patre et filio eius domino nostro Iesu Christo , in spiritu sanctum praestantissimis vestris ex animo precor . Inter caeteras virtutes ac doles pulcherrimas , quibus vos clarissimi viri , ob fratres in domino unice honorandi Iohona per domi nostri ornavit locupletavitque quas etiam ( ut vere ac non dissimulantes loquar ) in vobis semper impense homines et amaverunt et admirati sunt . Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_457", + "psc_text": "charitas, una omnium laetitia, una jucunditas. Bone Jesu, Verbum Patris, splendor paternae gloriae, in quem desiderant angeli prospicere, doce me facere voluntatem tuam, ut a spiritu tuo bono deductus, ad beatam illam perveniam civitatem, ubi est dies aeternus, et unus omnium spiritus; ubi est certa securitas, et secura aeternitas; et aeterna tranquillitas, et tranquilla felicitas, et felix suavitas, et suavis jucunditas; ubi tu, Deus, cum Patre et Spiritu sancto vivis et regnas per infinita saeculorum saecula. Amen.", + "candidate_score": 0.694172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_14_16", + "bdc_text": "ut , qui scilicet , ut memor accepti Basilei Christum , ut , qui hic d. quod esse , quod quo debitum repositum , quid amice et placide , imo alia fieri sic debeat , cum ipso agebam , cum iam esset Tigurinam non turbulenter neque irarunde , tamen ille noluit mihi , responde , ne unis quidem literis quod res me non mediocriter placaret et detineret . Obtendem non potest quicquam , vel excusationem fabricare , quia et literis et familiaribus ac piis admonitio ibus hominibus ex stimulabam , post quam vero ingratum se praeberet mihi , imo etiam silentio etiam tum denigaret , rationem in consilium adhibui , ut primo quoque tempore ( non sine tu consilio optime morum quorumque conterariorum vitorum et vestratium ) confugere ad vos clarissimos , prudentissimum iustissimosque hominis expostularemque cum eo coram vobis et iniuria deque gratitudine . Cui enim ingratum se hominibus exhibet suam quoque dubio procul in deum atrum fuciorescunque ingratitudine prodit ac manifestat , neque ego omnino facere me idem vobis , nisi me res ipsa moveret ac vehementer urgeret .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_108", + "psc_text": "surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui ad hoc venerat, ut humilitatis et patientiae praeberet exemplum, non solum injurias sustulit, sed nec conviciantibus respondit: nos in hoc instruens, ut cum perfidorum injuriis impetimur, etiam si vera dicere possumus, ad contumelias reddendas non erumpamus, ne ministerium correptionis in arma vertamus furoris. (Vers. 15.) Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones. 16. Sicut homo non audiens erat, cui nihil ad objecta respondenti, Pilatus dicebat: Non audis quanta adversum te dicunt testimonia (Matth. XXVII, 13) ? Qui cogitationes iniquorum noverat, blasphemantium voces non audiebat. Nulla enim blasphemia eum movere poterat, qui penitus omnem", + "candidate_score": 0.669491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30_32", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant . Amen . Datum Francoforti , 12 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_298", + "psc_text": "diligunt, patrem se Deum habere evidenter ostendunt. Filiorum enim est diligere, non timere. Porro in hac dilectione nequaquam torpescunt otio, aut operibus insolescunt, sed et in mandatis coelestibus voluntatem Dei custodiunt, et ex virtutum operatione nullam ab hominibus laudem quaerunt. Unde et subditur: Et populus qui creabitur, laudabit Dominum. In operibus nempe suis Deum laudant, qui bonum quod faciunt, nequaquam sibi, sed gratiae Dei attribuunt. Unde et Paulus cum plus omnibus se laborasse dixisset, subjecit atque ait: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (II Cor. XV, 10) . Sed quae in nobis sunt sanctitatis opera, ita sunt ad proximorum aedificationem exterius trahenda, ut in eis non favor aut gratia humana requiratur, sed ipse a quo haec sunt hominibus collata Deus laudetur. Hinc namque per semetipsam Veritas apostolis ait: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V,", + "candidate_score": 0.66694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_30", + "bdc_text": "Per filium suum dilectum sapientiae zeli , fortitudis , oique quem benedictionum prosequutur vestros pios conatus et omnes actiones dirigat et provehat in laude vel isti libilis , nisi solidum ac veram aedificationem ecclesiae filii sunt , ut puntibus et postea nobile et secum pietatis et constantiae verae fidelisque vestrae exopulum praestantiam fiant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_298", + "psc_text": "diligunt, patrem se Deum habere evidenter ostendunt. Filiorum enim est diligere, non timere. Porro in hac dilectione nequaquam torpescunt otio, aut operibus insolescunt, sed et in mandatis coelestibus voluntatem Dei custodiunt, et ex virtutum operatione nullam ab hominibus laudem quaerunt. Unde et subditur: Et populus qui creabitur, laudabit Dominum. In operibus nempe suis Deum laudant, qui bonum quod faciunt, nequaquam sibi, sed gratiae Dei attribuunt. Unde et Paulus cum plus omnibus se laborasse dixisset, subjecit atque ait: Non autem ego, sed gratia Dei mecum (II Cor. XV, 10) . Sed quae in nobis sunt sanctitatis opera, ita sunt ad proximorum aedificationem exterius trahenda, ut in eis non favor aut gratia humana requiratur, sed ipse a quo haec sunt hominibus collata Deus laudetur. Hinc namque per semetipsam Veritas apostolis ait: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V,", + "candidate_score": 0.656393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_8", + "bdc_text": "Hoc igitur fretus spe , imo etiam certa persuasione confungi ad vestras praestantissimum ceu ad coelum et chorum Angelorum nihil addubitans , quin sublatis remoris iustitia et aequitas mihi a vobis administrabitur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_327", + "psc_text": "Dominus in eis praesidet, dum per eos sua judicia exercet (Matth. XVIII). Quibus namque regni coelorum claves tribuit, eis ligandi atque solvendi potestatem dedit (Joan. XX). Per eos ergo judicat, quia quodcunque ab eis ligatum fuerit, ligat. Scimus autem quia sedere judicantis est, et ipse Dominus per prophetam dicit: Coelum mihi sedes est (Isa. LXVI) . Si ergo sedes Dei coelum est, et in rectoribus Ecclesiae Dominus judicat, cum sedere judicantis sit, necessario consequitur quod Ecclesiae rectores coeli dicuntur. Qui profecto coeli opera manuum sunt Dei, quia hoc ipsum quod coeli sunt, ex gratia virtutis acceperunt, sicut scriptum est: Verbo Dei coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . (Vers. 27.) Ipsi peribunt, tu autem permanes, et omnes sicut vestimentum veterascent. 37. Nemo jam spem suam ponat in homine. Ipsi enim coeli etsi sint opera manuum Dei, peribunt tamen. Quomodo autem peribunt, nisi secundum", + "candidate_score": 0.65544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_3", + "bdc_text": "Quarum una est summa et exosculanda mundi commendam suehendo , levitasque in omnibus pene actionibus , altera est prudentia , quia omnia feliciter tuus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_457", + "psc_text": "charitas, una omnium laetitia, una jucunditas. Bone Jesu, Verbum Patris, splendor paternae gloriae, in quem desiderant angeli prospicere, doce me facere voluntatem tuam, ut a spiritu tuo bono deductus, ad beatam illam perveniam civitatem, ubi est dies aeternus, et unus omnium spiritus; ubi est certa securitas, et secura aeternitas; et aeterna tranquillitas, et tranquilla felicitas, et felix suavitas, et suavis jucunditas; ubi tu, Deus, cum Patre et Spiritu sancto vivis et regnas per infinita saeculorum saecula. Amen.", + "candidate_score": 0.651912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6273_sent_24", + "bdc_text": "Rem non hoc tempore tam gratias facietur , quam per gratissimam , imo etiam apprimis necessari rediturus in spria , quam quam veneri , nihil prorsus brevi enim Och. pecuniae , si mihi non mittuntur a rudis deditoribus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_179", + "psc_text": "veniae, peccata impoenitentium punit. Ille ergo cui peccata dimittuntur, vias Dei iniquos docet, cum peccantibus si resipuerint, exemplo sui spem tribuit veniae, et inconvertibilibus, nisi ad veniam redeant, infert timorem gehennae. Et impii ad te convertentur. O quam utilis est peccatorum remissio, quae conversos non solum a peccatis liberos efficit, sed etiam alios a via impietatis et injustitiae retrahit, flamma charitatis accendit. 504 Haec est enim charitatis evidens probatio, ut cui per gratiam Dei contigerit à peccatorum vinculis eripi, ipse ex zelo justitiae studeat ad spem veniae delinquentes hortari. Nullum quippe tam gratum Deo est sacrificium quam zelus animarum. Exerceat ergo se in via Dei, cui Deus peccata dimisit, et exemplo suo peccatores quosque ad poenitentiae confugere remedium admoneat. Non sit arbor infructuosa, aut otiosus operarius (Matth. XX), sciens quia non solum mane venientibus ad vineam merces promittitur, sed etiam circa undecimam horam vocatis vitae aeternae denarius praebetur. (Vers. 15.)", + "candidate_score": 0.62936, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file