diff --git "a/6/6882.json" "b/6/6882.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6882.json" @@ -0,0 +1,3306 @@ +{ + "letter_id": "6882", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6882", + "dominant_topic": 18, + "topic_dist": [ + 0.0507, + 0.050227, + 0.05373, + 0.060382, + 0.054767, + 0.038058, + 0.052467, + 0.042931, + 0.046537, + 0.048444, + 0.050198, + 0.052539, + 0.038762, + 0.047541, + 0.040462, + 0.041727, + 0.05523, + 0.056126, + 0.061419, + 0.057752 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.702279, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.702279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.696658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.679054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29_31", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_74", + "psc_text": "Evangelio, esse apostolum fratrem Joannis: quem constat post Stephanum juxta fidem Actuum apostolorum sanguinem fudisse pro Christo (Actor. XII). Hic autem Jacobus episcopus Jerosolymorum primus fuit, cognomento Justus: vir tantae sanctitatis et rumoris in populo, ut fimbriam vestimenti ejus certatim 397 cuperent attingere. Qui et ipse postea de templo a Judaeis praecipitatus, successorem habuit Simonem, quem et ipsum tradunt pro Domino crucifixum. Negat se itaque praeter hos quemquam apostolorum convenisse, ne occulta contradictio nasceretur: etiamsi a Petro non es doctus, alios habuisti apostolos praeceptores. Non vidit autem eos: non quod contemptui duceret, sed quod illi ad Evangelium praedicandum toto fuerant orbe dispersi. (Vers. 20.) Quae autem scribo vobis: ecce coram Deo, quia non mentior. Sive simpliciter accipiendum, ut sit: Quae scribo vobis, vera sunt, et Deo teste confirmo, quia nulla arte verborum, nullo sunt fucata mendacio. Sive altius, ut legatur: Quae scribo vobis, coram Deo sunt, id est, Dei digna", + "candidate_score": 0.677075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.657766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19_21", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres . Sed de nostris rebus hactenus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.65322, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.699325, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2595", + "psc_text": "min nhis psalmis id ipsum de simulacris gentium dictum est; et prophetia omnis hoc laborat, ut humanum errorem a stultissimis his inreligiositatum studiis auertat. addunt enim plerique his impietatibus suis auctoritatem, ut pretiis metallorum honorem diis, quos sibi fecerint, quaerant, auro eos argentoque formando; sed hoc tantum, quod possunt, largiuntur, imaginem scilicet oris, oculorum, aurium, narium, manuum et pedum, deos suos in forma mortui corporis adorantes, cui spiritu auolante os mutum est, oculi hebetes, aures surdssurdae, nares inanimseinanimae sunt, manus dissolutae, pedes rigentes, omne corpus immobile est. sed errori eorum id, quod nec sperare audent, deputatur: ut eorum sint similes, quos adorant, uenerantes sint in consortio ueneratorum, ipsi simulacrorum modo emortua corpora sine uitseuitae spiritu relinquendi. § 27 Demonstrato autem errore gentili ad doctrinse ordinem propheticus sermo se rettulit dicens: domus IsraheL benedicite dominum; domus Aaron, benedicite dominum; domus Leui, benedicite dominum; qui timetis dominum, benedicite eum. in his nominum", + "candidate_score": 0.699325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.686554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2596", + "psc_text": "quos adorant, uenerantes sint in consortio ueneratorum, ipsi simulacrorum modo emortua corpora sine uitseuitae spiritu relinquendi. § 27 Demonstrato autem errore gentili ad doctrinse ordinem propheticus sermo se rettulit dicens: domus IsraheL benedicite dominum; domus Aaron, benedicite dominum; domus Leui, benedicite dominum; qui timetis dominum, benedicite eum. in his nominum atque officiorum distinctionibus omnem ecclesiae populum conplexus est, sed per nuncupationum et proprietatum significationem ipsa illa officiorum merita dinisitdiuisit. in eo enim, quod dicitur domus Israhel et domus Aaron et domus LeniLeui et qui timetis dominum, aliud ab alio esse discernitur, ut secundum apostolum ad Corinthios scribentem qusedamquaedam fit in nominibus distinctio, cum ait: uocatis, sanctis cum .27 I Cor. 1, 2. 1 sperant in his PT cf. Sabatier II, 263 coofidant in eia E 2 simalachru Pa 8 labor et P 6 formandos P 8 aurium om. P in formam P - 9 cui apiritn aaolante«7 (anolare =,,ausgeben'' 1)", + "candidate_score": 0.680282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528", + "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in", + "candidate_score": 0.661723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.657699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.657625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2099", + "psc_text": "ascendent, § 7 Sed forte sibi Israhel hoc esse debitum uindicabit, id est, qui secundum litteram et non secundum spiritum, qui carnalis et non caelestis, qui crucifigens dominum, non qui adorans est? sed ab hnc spe repulsus est. illic enim conscenderunt tribus, tribus domini testimonium Israhel. non tribus Israhel in testimonium gentium, sed tribus domini in testimonium Israhel. tribus enim domini dixerunt: uenite ascendamus in montem domini et in domum dei lacobIacob: et adnuntiabit nobis uiam suam, et ambulabimus in ea. ex Sion enim exiet lex, et uerbum domini ex Hierusalem. ex Hierusalem enim exiens uerbum domini uenit ad gentes. hse introeunt in sanctam ciuitatem, in testimonium Israhel. § 8 In quod tandem testimonium? ad confitendum, inquit, nomini domini. tribus domini nomen domini confitentur. hoc autem est testimonium Israhel. ille Israhel a 4 Ioh. VIII, 44. Matth. XXV, 41. 13 Esai. II, 3. 1 istud RPT illud E 9 illic", + "candidate_score": 0.657035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3168", + "psc_text": "munera et benedictiones dei, cum primum consecrata essent — omnia enim benedixit deus —, postea uero peccata constiterunt, gratum deo est, ea munera rursum in sedem redire. benedictus enim homo fuit; sed post benedictionem istam peccanitpeccauit. et qui mauult peccatoris paenitcntiampaenitentiam quam mortem, uult benedictionis susesua rorem ab Hermon monte in Sion descendere, id est ex impietatis sede in sanctificatiouissanctificationis locum transire. in rore enim omnia reuirescunt, aluntur, augentur, spirant, excrescunt. est ergo bonum atque iucundum, ut a gentili errore, id est a profana Hermon ueneratione, descendens ad Sion, id est ad aeternae beatitudinis domum, transeat: quoniam illic mandauit dominus benedietionembenedictionem et uitam usque in sseculumsaeculum sseculorumsaeculorum. 8 corpus hoc hoc unguenti 7 syon et sic semper 9 hii 11 celestem aecclesiam 13 phenice 14 hebraicae propterea ut angeli 20 prophana uox uero 21 benedictionem optare 24 constituerunt 26 penitentiam 81 iocundum prophana Explicit ps. CXXXII. Initium tractatus in psalmum", + "candidate_score": 0.654375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712", + "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;", + "candidate_score": 0.651413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.651409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_8_10", + "bdc_text": "Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.647662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_8_10", + "bdc_text": "Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_581", + "psc_text": "ministerii opus curans, adpropiauit cor suum — ab adpropiantibus enim liberari animam suam gratulatus est —, non utique ministerio fidei adpropians, sed iraeiras dei et contaminationi testamenti eius. ceterum ipse 8 I Cor. 35, 61. 1 interiecto ex interieotio m. 1 V 51 recidit (i prior. loco in ras.) R recedit P 3 timaerant deum PTE 4 surgent RP7' 5 ignorasee PTe 6 resurgentem tamen dm̃ in marg. super. a m. 2 V credidisaent PTe (e ante resargentem add. si) patente = his R 8 ad tribuendum PT 11 repulerunt PE 12 manum ex manuam m. 1 V 15 mortuus 11 ■ at et PTE 19 genera R quaerella VR 20 ei dux PT ei et dux E nnianimus T unanimia PE se om. V retulit RPTE 21 molliti sunt T 28 ministrii V ministerio P 24 adpropriauit T adpropria ̄suatibus corr. m. 1 V 26 vtiq. r ministeria P", + "candidate_score": 0.644413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_22_24", + "bdc_text": "In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum . Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2677", + "psc_text": "elisas enecabit. omnis enim, qui ex peccatis ad religionem transferetur, peccata omnia in eam, ad quam decedet, religionem elisa comminuet. in eo autem, quod paruulos miserae filiae Babylonis tenet et allidit, et uirtus, qua nascentes cohibet, et fides, qua, ne adolescant, allidit, ostenditur. et allidit ad petram: petra autem secundum apostolum Christus est. in quem beatus est, qui filiae Babylonis paruulos, id est tenera adhuc corporis uitia allidet et conteret. ipsi unigenito deo ac domino nostro gloria et laus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVII. Psalmus Dauid. Confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei et reliqua. § 1 Duplicem in confessione significationem esse, in plurimis locis demonstrauimus: aut peccati nostri, aut laudationis dei. 1 et ante omnib. om. P 2 retribuet R cf. p. 733,6 retribuit PTE id eat RE om. PT 5 etiam RPT et E 6 tuos RPb suos Te 8 enecandae R", + "candidate_score": 0.636681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.63631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2595", + "psc_text": "min nhis psalmis id ipsum de simulacris gentium dictum est; et prophetia omnis hoc laborat, ut humanum errorem a stultissimis his inreligiositatum studiis auertat. addunt enim plerique his impietatibus suis auctoritatem, ut pretiis metallorum honorem diis, quos sibi fecerint, quaerant, auro eos argentoque formando; sed hoc tantum, quod possunt, largiuntur, imaginem scilicet oris, oculorum, aurium, narium, manuum et pedum, deos suos in forma mortui corporis adorantes, cui spiritu auolante os mutum est, oculi hebetes, aures surdssurdae, nares inanimseinanimae sunt, manus dissolutae, pedes rigentes, omne corpus immobile est. sed errori eorum id, quod nec sperare audent, deputatur: ut eorum sint similes, quos adorant, uenerantes sint in consortio ueneratorum, ipsi simulacrorum modo emortua corpora sine uitseuitae spiritu relinquendi. § 27 Demonstrato autem errore gentili ad doctrinse ordinem propheticus sermo se rettulit dicens: domus IsraheL benedicite dominum; domus Aaron, benedicite dominum; domus Leui, benedicite dominum; qui timetis dominum, benedicite eum. in his nominum", + "candidate_score": 0.636186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1416", + "psc_text": "idcirco maledicti, qui declinant a mandatis tuis, quia increpantur superbi: quia per superbiam animi insolentis et humana despicimus et diuina neglegimus. sed uirtosuirtus uerbi hic conlocati non neglegenter est audienda. promptum enim fuerat dicere: maledicti, qui non obtemperant mandatis tuis. de uno et de plurimis mandatis in superiore uersu conpetentia diximus. maledicti autem sunt, qui per hanc prophfttiae doctrinam eruditi a mandatis dei declinant, id est per uitiorum praesentium desideria ab spe aeternorum mandatorum decidunt. qui enim declinat, id, in quo est, deuitat et ex alia parte in aliam deducitur et deflexu quodam de itinere decedit. uel leuiter ergo declinantem a mandatis dei maledictionis sententia conprehendit, ut intellegeremus, quanti periculi res esset, ea omnino ignorare nos, a quibus declinare maledictum est. 4 I Tim. 3, 6. 8 Pe. L, 29. 9 Luc. XIV, 11; Matth. XXIII, 12. 1 possit R sacerdotes rł a sacerdotis R 2 eum (e ex corr.", + "candidate_score": 0.634616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_7", + "bdc_text": "Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986", + "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7", + "candidate_score": 0.632842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2552", + "psc_text": "de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut coitus et conceptus et procreationes et successiones deorum aut fingat ant credat. nobis autem secundum apostolum unus deus, ei 1 Matth. XI, 12. 3 Ioh. XV, 16. 18 Matth.XI,27. 16 Ps.CXLIV,3. 22 PI. CXXXIV, 15 sq., cf. CXIII, 4. 29 I Cor. 8, 6. 11 5 primogenitis PTb primogenitua e 9 ppotentS T hano ex hunc T huno P 10 snauitate P 11 cognoui P cf. Sabatier II, 261 noni TE 12 non aua PTh sua e 16 cognoscet T 25 di (?) G 27 coetus PT* cf. Acad. p. 19 28 et procreationes GTE ^ procreationis P et n", + "candidate_score": 0.63277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3128", + "psc_text": "accedent R ascendent E cf. Acad. p. 20 26 dnSn iJdeum E. me, sed bi, qui merebuntur audire: prope est dominus omnibus imiocantibusinuocantibus eum. illis ergo proprius hymnus est, qui deo propinquabunt, qui per hoc sanctae Hierusalem regnum beatum aeterno regno proximi post regnum domini Iesu Christi in regnum dei patris domino conregnante transibunt apostolo docente: cum tradet regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et omnem potestatem et uirtutem. oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus eius. omnibus enim subiectis sub pedibus eius nouissima euacuatur mors. cum dixerit: omnia subiecta sunt prseterpraeter illum, qui ei subiecit omnia, tnnctunc ipse subiectus erit illi, qui ei subiecit omnia, ut deus sit omnia in omnibus. hic ergo populus est propinquans regno dei patris per regnum filii dei proximus. regnat itaque dominus traditurus deo patri regnum, non regni potestate cariturus, sed nos, qui regnum eius sumus, deo patri traditurus in", + "candidate_score": 0.631055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1393", + "psc_text": "quidem legit, sed optat legis mirabilia contueri. meminit esse sancta sabbata, sed in aeternorum sabbatorum requie esse desiderat. utitur quidem azymis panibus, sed fermentum eicere naturae ueteris festinat. immolat paschae ouem, sed adsistere ei, qui per Iohannem reuelatur, agno concupiscit. septimi anni legi satisfacit, sed ipse exactis septem milibus saeculi esse liber expostulat. iubelaei quinquagesimi anni legem explet, sed pentecostadis remissionem ac renouationem obtinere festinat. scit ex praecepto dei secundum cxlestecaeleste exemplar et altarium a Moyse institutum et Aaron sacerdotali habitu ornatuque uestitum, sed principis sacerdotum, in cuius exemplum haec fiebant, interesse ministeriis properat. induci quoque in terram sanctam, terram fluentem lacte et melle, iam totius huius orbis peregrinus orat. uniuersa quidem ista IudseiIudaei corporaliter gerunt, sed hoc Paulus aliter intellegit 2 adnero V eius add. m. 2 V 8 obtunso RC facie ex facienda m. m. 2 V ad facie corr. m. 2 V audiemns atque cernemus E 4", + "candidate_score": 0.629251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", + "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", + "candidate_score": 0.628714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_31", + "bdc_text": "In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2550", + "psc_text": "ne ne 26 maioris (is in ras.) P supplantatS a supplautS T supplantatio (tio in rctR.) P eflido (0 in ras.) P 27 uenalis PTab uenalea e 80 ee om. e, m domini dictumdictam dicentis: a diebus autem I ohannis regnum caelorum uim patitur, et uim facientes dirij)iunt illud. Iacob est ergo, qui eligitur domino dicente: ego cosuos elegi, non uos me. Israbel est, qui possidetur, in praeteritis primogenitis et benedictionibus cognitus, in seruitute multi . temporis fidelis, in sacramento luctseluctae potens, in promerendis rursum benedictionibus pertinax, in dei cognitione et conspectu Israhel. § 7 Nouit autem spiritus prophetiae prsepotentempraepotentem hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui", + "candidate_score": 0.626552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_581", + "psc_text": "ministerii opus curans, adpropiauit cor suum — ab adpropiantibus enim liberari animam suam gratulatus est —, non utique ministerio fidei adpropians, sed iraeiras dei et contaminationi testamenti eius. ceterum ipse 8 I Cor. 35, 61. 1 interiecto ex interieotio m. 1 V 51 recidit (i prior. loco in ras.) R recedit P 3 timaerant deum PTE 4 surgent RP7' 5 ignorasee PTe 6 resurgentem tamen dm̃ in marg. super. a m. 2 V credidisaent PTe (e ante resargentem add. si) patente = his R 8 ad tribuendum PT 11 repulerunt PE 12 manum ex manuam m. 1 V 15 mortuus 11 ■ at et PTE 19 genera R quaerella VR 20 ei dux PT ei et dux E nnianimus T unanimia PE se om. V retulit RPTE 21 molliti sunt T 28 ministrii V ministerio P 24 adpropriauit T adpropria ̄suatibus corr. m. 1 V 26 vtiq. r ministeria P", + "candidate_score": 0.621767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_37", + "bdc_text": "itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2865", + "psc_text": "ipse in se dignus ultor; nunc mulierem effuso in caput domini unguento damni inutilis arguens, nunc IudseisIudaeis omnes domini aditus et egressus nuntians, nunc de pretio iusti sanguinis paciscens; linguosus semper, semper in uerbis, ut in eum prophetseprophetae dictum conpetenter aptetur: de multiloquio non effugies peccatum. hic ergo in hoc multiloquio suo peccator non directus in uitam est neque rectum fidei iter tenuit, sed, ut dignum est, mala eum in interitum ceperunt. impius in dominum cum fuisset, postea in semet quoque ipsum impius mansit. fur pecuniae, uenditor sanguinis iusti, proditor dei et, quantum in se est, parricida nec uitseuitae ueniam potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf.", + "candidate_score": 0.621077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_37", + "bdc_text": "itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2011", + "psc_text": "alius otio, somno, gula, luxu ad praesentem uitam detinet, alius ad falsarum religionum superstitionem deducit, alius hortatur ad schismata, alius ad haeresim sollicitat. de quibusseriptumest: subuertunt mores bonos colloquia mala. namque aduersus hsechaec omnia animi nostri inbecilla natura est. circumcursant enim undique ac uariis nos blandimentorum suorum aculeis conpungunt. ac prima illa spes uitae est, ut inrumpentibus illis in sensum nostrum ui, fraude, dominatu, tamquam e media tribulatione clamemus ad dominum, ut conuersio nostra ad eum, conflictantibus calamitatibus, totis fidelis clamoris uiribus audiatur. iam autem ipse clamor ad eum noster erit requies et ipsa confessio deprecandi maxima est pars salutis. et idcirco ait: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. ipse enim solitusest precantibus dicere: ecce adsum. § 10 Et quia adest, de his, quae consecuntur, rogandus est: domine libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa. haec enim sola tribulatio iustis periculosa est, malae adhortationis", + "candidate_score": 0.620865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.614373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_12", + "bdc_text": "Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894", + "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54", + "candidate_score": 0.603956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_12", + "bdc_text": "Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2891", + "psc_text": "gloriae retineamus, doctrina atque opus praestat. cum caput nostrum, sedis scilicet uitseuitae et prudentiseprudentiae et omnium sensuum oleo operationis doctrinaeque pinguescat. sed oleum non a peccatore sumendum est; et orandus est deus, ne hoc peccator infundat. ut enim a sancto et fideli uiro argui se uelle prudentis est, quia segrisaegris animis et peccatorum morbo languentibus utilis est seuerae obiurgationis sub honesto auctore medicina: ita miserum est per peccati miserationem usque ad ipsam peccantium misericordiam decidisse. hoc ergo utrumque a se detestatur propbeta. § 10 Sequitur deinde: quoniam adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum, absorti sunt continuati petrae iudices eorum. causam, cur absorbeantur continuati petrae, dicit eam, quia adhuc sit oratio sua in beneplacitis 9 Matth. VI, 17. 1 et increpauit R 4 adhuc in ras. R 6 capud R 9 ungite E 10 capud R nram in ras. R 11 ne quid in nobis E 12 adhereret R ungendo", + "candidate_score": 0.602224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_546", + "psc_text": "quoque impii ferre non possunt, omnibus eum iniuriis adficere et usque ad formidinem mortis defatigare contendunt. sed haec in domino Iesu Christo exercitatio nostrae salutis operatio est, quam diuersarum sanationuni, dehinc passionis ipsius exercitatio prouehebat. in hcc quoque se mundo consortio nostrae infirmitatis exercens — quam exercitationem egressu suo Isaac in campum praefigurauit, cum inuectseinuectae camelo RebeccseRebeccae, tamquam spcnsse ex gentibus exercens se in hoc mundo Christus, occurrit —, a uoce inimici etiam turbatur, cum Samaritanus, cum dsemoniumdaemonium habens dicitur, cum quia se a cruce non eruat, negatur esse ceteris salus. declinantes in eum iniquitatem falsorum testimoniorum et sententiae mortis in ira quoque molesti sunt ei, dum flagellis, dum colaphis, dum alapis desaeuiunt. 1 praecantis V tum ex CQ R in eo VRPsed. cf. Acad. p. 24 inteditur comptae spei fidis V 2 piae ex prae m. 2 V 3 q (i. ras.) est R nniuscaias V 4 inauriuit ex", + "candidate_score": 0.598151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "aeterni regis ostensa est. intellegendus ergo psalmus pro his est, qui inmutabuntur, in Dauid aeternum regem edocendis, et qui pro amissis patribus erunt ex commutatione iam filii. ita enim coepit: § 3 Deus, reppulisti nos et destruxisti nos: iratus es et misertus es nobis. commouisti terram et conturbasti eam: sana contritiones eius, quia mota est. ostendisti populo tuo dura, potasti nos uino conpunctionis. dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus. secundum communem saeculi sensum irseirae miserationique non conuenit, neque ipsius in eosdem uterque hic idem conueniet adfectus, ut ultionis uoluntati uoluntas miserationis admixta sit. solis autem hoc patribus pie irascentibus congruit, ut misericors eorum ira in peccatis sit filiorum, secundum etiam illud beati Pauli. cum ita Satanae in interitum carnis tradit, ut spiritus saluus sit in die domini, uindictae praesentis seueritatem ad salutem spiritus proficere demonstrans. seternusaeternus ergo ille et caelestis 8 Matth. V, 13. 28 I Cor.", + "candidate_score": 0.580792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2505", + "psc_text": "humanas cohabitationes nec terrenarum domorum communionem propheta laudauit. nam fratres ob hscc ipsa tectorum consortia dissidentes uidemus, et inimicos ssepesaepe eiusdem domicilii habitatio continet: et nonnumquam incrementum odiis ipsa illa cohabitandi indignatio subministrat. sed nouit esse apostolus communem et religiosam domum dicens: ut scias, quemadmodum oporteat te in domo dei deuersari, qusequae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. itaque bonum et iucundum est in unum habitare fratres. cum in unum habitant, conuentu ecclesiae congregantur: cum fratres nuncupantur. unicae uoluntatis caritate concordes sunt. § 3 Ad primam enim apostolorum praedicationem hoc praecipuum fuisse credentium prseconiumpraeconium legimus, quod dicitur: erat enim omnium credentium cor et anima una, adsensu eadem, uoluntate non dissonans. fide sociaamoris ac sententiassententiae unanimitate perfecta. et hoc testatur ille gentium doctor dicens: ut sitis omnes perfecti, eodem sensu, eadem sententia. et rursum: inplete gaudium meum, ut idipsum sapiatis eandem caritatem habentes, unanimes, unum sentientes, nihil per aemulationem", + "candidate_score": 0.577603, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos", + "max_score": 0.698396, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_63", + "psc_text": "Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero (ut se natura hominum habet) errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat spei: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia [ Scil. Constantius] moritur, tranquillitas rediit. Manifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam novi principis [ Scil. Juliani] ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum Eusebii [ Scil. Vercellensis] lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde", + "candidate_score": 0.698396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_63", + "psc_text": "Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero (ut se natura hominum habet) errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat spei: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia [ Scil. Constantius] moritur, tranquillitas rediit. Manifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam novi principis [ Scil. Juliani] ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum Eusebii [ Scil. Vercellensis] lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde", + "candidate_score": 0.697593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_64", + "psc_text": "lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde clausum esse, aliud in labiis proferri timuimus. Decepit nos bona de malis existimatio. Non sumus arbitrati sacerdotes Christi adversus Christum pugnare. Multaque alia, quae brevitatis studio praetereo, flentes asserebant: parati et subscriptionem pristinam, et omnes Arianorum blasphemias condemnare. Hoc loco interrogo istos nimium religiosos, quid de confessoribus agendum putaverint? Depositis, inquient, veteribus episcopis, novos ordinassent [ Al. ordinare]. Tentatum est. Sed quotus quisque bene sibi conscius patitur se deponi? Praesertim cum omnes populi, sacerdotes suos diligentes, pene ad lapides et ad interemptionem deponentium eos convolaverint? Mansissent, aiunt, intra suam communionem. Hoc est dicere, irrationabili crudelitate orbem totum diabolo condonassent [", + "candidate_score": 0.688799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_63", + "psc_text": "Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero (ut se natura hominum habet) errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat spei: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia [ Scil. Constantius] moritur, tranquillitas rediit. Manifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam novi principis [ Scil. Juliani] ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum Eusebii [ Scil. Vercellensis] lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde", + "candidate_score": 0.684872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_64", + "psc_text": "lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde clausum esse, aliud in labiis proferri timuimus. Decepit nos bona de malis existimatio. Non sumus arbitrati sacerdotes Christi adversus Christum pugnare. Multaque alia, quae brevitatis studio praetereo, flentes asserebant: parati et subscriptionem pristinam, et omnes Arianorum blasphemias condemnare. Hoc loco interrogo istos nimium religiosos, quid de confessoribus agendum putaverint? Depositis, inquient, veteribus episcopis, novos ordinassent [ Al. ordinare]. Tentatum est. Sed quotus quisque bene sibi conscius patitur se deponi? Praesertim cum omnes populi, sacerdotes suos diligentes, pene ad lapides et ad interemptionem deponentium eos convolaverint? Mansissent, aiunt, intra suam communionem. Hoc est dicere, irrationabili crudelitate orbem totum diabolo condonassent [", + "candidate_score": 0.684201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_63", + "psc_text": "Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero (ut se natura hominum habet) errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat spei: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia [ Scil. Constantius] moritur, tranquillitas rediit. Manifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam novi principis [ Scil. Juliani] ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum Eusebii [ Scil. Vercellensis] lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde", + "candidate_score": 0.682516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_82", + "psc_text": "se sequi noluerant, edidisse. Siquidem in communione eorum permansit, qui sententiae suae contraierant: sed hortatum potius fuisse propter Novatum, et alias tunc haereses multas enascentes, ne quisquam ab eo sine damnatione erroris sui reciperetur. Sermonem denique suum, quem super hac re ad Stephanum Romanum pontificem habuit, tali fine complevit: « Haec ad conscientiam tuam, frater charissime, et pro honore communi, et simplici dilectione protulimus, credentes etiam tibi pro religionis tuae et fidei veritate placere, quae et religiosa pariter et vera sunt. Caeterum scimus quosdam, quod semel imbiberunt, nolle deponere, nec propositum suum facile mutare; sed salvo inter collegas pacis et concordiae vinculo, quaedam propria, quae apud se semel sint usurpata, retinere. Qua in re non vim cuiquam facimus, aut legem damus, quin habeat in Ecclesiae administratione voluntatis suae arbitrium liberum: unusquisque sit praepositus, rationem actus sui Domino redditurus. » Ad Jubaianum quoque de haereticis rebaptizandis scribens, in fine libelli sic", + "candidate_score": 0.679929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_64", + "psc_text": "lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde clausum esse, aliud in labiis proferri timuimus. Decepit nos bona de malis existimatio. Non sumus arbitrati sacerdotes Christi adversus Christum pugnare. Multaque alia, quae brevitatis studio praetereo, flentes asserebant: parati et subscriptionem pristinam, et omnes Arianorum blasphemias condemnare. Hoc loco interrogo istos nimium religiosos, quid de confessoribus agendum putaverint? Depositis, inquient, veteribus episcopis, novos ordinassent [ Al. ordinare]. Tentatum est. Sed quotus quisque bene sibi conscius patitur se deponi? Praesertim cum omnes populi, sacerdotes suos diligentes, pene ad lapides et ad interemptionem deponentium eos convolaverint? Mansissent, aiunt, intra suam communionem. Hoc est dicere, irrationabili crudelitate orbem totum diabolo condonassent [", + "candidate_score": 0.672004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_63", + "psc_text": "Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero (ut se natura hominum habet) errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat spei: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia [ Scil. Constantius] moritur, tranquillitas rediit. Manifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam novi principis [ Scil. Juliani] ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum Eusebii [ Scil. Vercellensis] lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde", + "candidate_score": 0.660515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_23_25", + "bdc_text": "Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_17", + "psc_text": "Probet autem se unusquisque et sic accedat (I Cor. XI, 28) ? Ubi Dominica denuntiatio est: Ne miseritis margaritas vestras [Al. miserimus et nostras] ante porcos (Matth. VII, 6) ? Quod si de omnibus generaliter dictum intelligis, quanto magis de sacerdotibus praecavendum est, cum etiam de laicis sic cavetur ( Al. habeatur)! Separamini, inquit Dominus per Moysen, a tabernaculis istorum hominum durissimorum, et nolite tangi ab omnibus quae sunt eorum, ne simul pereatis in peccato eorum (Num. XVI, 26) . Et rursum in duodecim Prophetis: Sacrificia eorum tamquam panis luctus; omnes qui manducant ea, contaminabuntur (Ose. IX, 4) . Et in Evangelio Dominus: Lucerna, inquit, corporis est oculus, id est, Ecclesiae lumen est episcopus. Si autem oculus tuus simplex est, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Sacerdote enim fidem veram praedicante, ex omnium corde tenebrae discutiuntur. 176 Et causam reddit: Neque enim lucerna accenditur et ponitur subter", + "candidate_score": 0.653632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_22_24", + "bdc_text": "In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum . Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_63", + "psc_text": "Igitur alii intra suam communionem remanere, alii ad eos confessores qui sub nomine Athanasii exsulabant, coeperunt litteras mittere: nonnulli initam societatem meliorem desperatione planxerunt. Pauci vero (ut se natura hominum habet) errorem pro consilio defensavere. Periclitabatur navicula Apostolorum, urgebant venti, fluctibus latera tundebantur: nihil jam supererat spei: Dominus excitatur, imperat tempestati, bestia [ Scil. Constantius] moritur, tranquillitas rediit. Manifestius dicam. Omnes episcopi, qui de propriis sedibus fuerant exterminati, per indulgentiam novi principis [ Scil. Juliani] ad Ecclesias redeunt. Tunc triumphatorem suum Athanasium Aegyptus excepit; tunc Hilarium de praelio revertentem, Galliarum Ecclesia complexa est; tunc ad reditum Eusebii [ Scil. Vercellensis] lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde", + "candidate_score": 0.640572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_22_24", + "bdc_text": "In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum . Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_64", + "psc_text": "lugubres vestes Italia mutavit. Concurrebant episcopi, qui Ariminensibus dolis irretiti, sine conscientia haeretici ferebantur, contestantes Corpus Domini, et quidquid in Ecclesia sanctum est, se nihil mali in 192 sua fide suspicatos. Putavimus, aiebant, sensum congruere cum verbis; nec in Ecclesia Dei, ubi simplicitas, ubi pura confessio est, aliud in corde clausum esse, aliud in labiis proferri timuimus. Decepit nos bona de malis existimatio. Non sumus arbitrati sacerdotes Christi adversus Christum pugnare. Multaque alia, quae brevitatis studio praetereo, flentes asserebant: parati et subscriptionem pristinam, et omnes Arianorum blasphemias condemnare. Hoc loco interrogo istos nimium religiosos, quid de confessoribus agendum putaverint? Depositis, inquient, veteribus episcopis, novos ordinassent [ Al. ordinare]. Tentatum est. Sed quotus quisque bene sibi conscius patitur se deponi? Praesertim cum omnes populi, sacerdotes suos diligentes, pene ad lapides et ad interemptionem deponentium eos convolaverint? Mansissent, aiunt, intra suam communionem. Hoc est dicere, irrationabili crudelitate orbem totum diabolo condonassent [", + "candidate_score": 0.631635, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.698048, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.698048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.686663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.683919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.683699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.682888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.682651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.680254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_320", + "psc_text": "confessae sint asseverare se integras esse. Circa quam rem, quoniam consilium nostrum desiderasti, scias nos ab evangelicis et apostolicis traditionibus non recedere quominus fratribus et sororibus nostris constanter et fortiter consulatur, et per omnes utilitatis et salutis vias ecclesiastica disciplina servetur, cum Dominus loquatur et dicat: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15) ; et iterum scriptum sit, Disciplinam qui abjicit infelix est (Sap. III, 11) ; et in Psalmis quoque Spiritus sanctus admoneat et instruat dicens: Continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a via recta, cum exarserit cito ira ejus super vos (Psal. II, 12) . II. Primo igitur in loco, frater charissime, et praepositis et plebi nihil aliud elaborandum est quam ut qui Deum timemus, cum omni observatione disciplinae divina praecepta teneamus, nec patiamur errare fratres nostros et pro arbitrio et ructu suo vivere, sed ad vitam", + "candidate_score": 0.679648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_320", + "psc_text": "confessae sint asseverare se integras esse. Circa quam rem, quoniam consilium nostrum desiderasti, scias nos ab evangelicis et apostolicis traditionibus non recedere quominus fratribus et sororibus nostris constanter et fortiter consulatur, et per omnes utilitatis et salutis vias ecclesiastica disciplina servetur, cum Dominus loquatur et dicat: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15) ; et iterum scriptum sit, Disciplinam qui abjicit infelix est (Sap. III, 11) ; et in Psalmis quoque Spiritus sanctus admoneat et instruat dicens: Continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a via recta, cum exarserit cito ira ejus super vos (Psal. II, 12) . II. Primo igitur in loco, frater charissime, et praepositis et plebi nihil aliud elaborandum est quam ut qui Deum timemus, cum omni observatione disciplinae divina praecepta teneamus, nec patiamur errare fratres nostros et pro arbitrio et ructu suo vivere, sed ad vitam", + "candidate_score": 0.679436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.6788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.677066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_41_43", + "bdc_text": "Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 . augusti 1566 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.667983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_320", + "psc_text": "confessae sint asseverare se integras esse. Circa quam rem, quoniam consilium nostrum desiderasti, scias nos ab evangelicis et apostolicis traditionibus non recedere quominus fratribus et sororibus nostris constanter et fortiter consulatur, et per omnes utilitatis et salutis vias ecclesiastica disciplina servetur, cum Dominus loquatur et dicat: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15) ; et iterum scriptum sit, Disciplinam qui abjicit infelix est (Sap. III, 11) ; et in Psalmis quoque Spiritus sanctus admoneat et instruat dicens: Continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a via recta, cum exarserit cito ira ejus super vos (Psal. II, 12) . II. Primo igitur in loco, frater charissime, et praepositis et plebi nihil aliud elaborandum est quam ut qui Deum timemus, cum omni observatione disciplinae divina praecepta teneamus, nec patiamur errare fratres nostros et pro arbitrio et ructu suo vivere, sed ad vitam", + "candidate_score": 0.667494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_43_45", + "bdc_text": "augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.662249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_401", + "psc_text": "litteras de carcere direxerunt, sacerdotem Dei agnoscentes et contestantes ei. Quare in hunc scrupulum non inciderunt tot episcopi collegae mei, qui vel cum de medio recederent proscripti sunt, vel apprehensi in carcerem conjecti et in catenis fuerunt, aut qui, in exilium relegati, illustri itinere ad Dominum profecti sunt, aut qui quibusdam locis animadversi coelestes coronas de Domini clarificatione sumpserunt. Quare in hunc scrupulum non inciderunt de plebe ista nostra quae apud nos est, et nobis de Dei dignatione commissa est, tot confessores quaestionati et torti et insignium vulnerum et cicatricum memoria gloriosi, tot virgines integrae, tot laudabiles viduae, ecclesiae denique universae per totum mundum nobiscum unitatis vinculo copulatae? Nisi si omnes isti communicantes mecum, secundum quod scripsisti, polluto nostro ore polluti sunt et spem vitae aeternae communicationis nostrae contagione perdiderunt. Pupianus solus integer, inviolatus, sanctus, pudicus, qui nobis miscere se noluit, in paradiso atque in regno coelorum solus habitabit. VIII.", + "candidate_score": 0.661211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.657106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.653365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6_8", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.65252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_45", + "bdc_text": "Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.652449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.651839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_41", + "bdc_text": "Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.651565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_45", + "bdc_text": "Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_364", + "psc_text": "ejus adventus nobis appropinquat, magis ac magis benigna ejus et larga dignatio corda nostra luce veritatis illuminat. XIX. Religioni igitur nostrae congruit et timori et ipsi loco atque officio sacerdotii nostri, frater charissime, in Dominico calice miscendo et offerendo custodire traditionis Dominicae veritatem, et quod prius apud quosdam videtur erratum, Domino monente, corrigere; ut, cum in claritate sua et majestate coelesti venire coeperit, inveniat nos tenere quod monuit, observare quod docuit, facere quod fecit. Opto te, frater charissime, semper bene valere. EPISTOLA LXIV.(Erasm., I, 7. Pamel., Rigalt., Baluz., LXIV. Pariss., LXIII. Oxon., Lips., LXV.) AD EPICTETUM ET PLEBEM ASSURITANORUM, DE FORTUNATIANO QUONDAM EORUM EPISCOPO. ARGUMENTUM.-- Monet Epictetum et plebem Assuritanorum ut Fortunatianum, quondam episcopum, sed lapsum, ad episcopatum redire non permittant; tum aliis de causis, tum quod statutum esset ne episcopi lapsi ad priorem gradum admitterentur. I. Cyprianus Epicteto fratri et plebi Assuras consistenti salutem. Graviter et dolenter motus sum,", + "candidate_score": 0.650876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6_8", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_401", + "psc_text": "litteras de carcere direxerunt, sacerdotem Dei agnoscentes et contestantes ei. Quare in hunc scrupulum non inciderunt tot episcopi collegae mei, qui vel cum de medio recederent proscripti sunt, vel apprehensi in carcerem conjecti et in catenis fuerunt, aut qui, in exilium relegati, illustri itinere ad Dominum profecti sunt, aut qui quibusdam locis animadversi coelestes coronas de Domini clarificatione sumpserunt. Quare in hunc scrupulum non inciderunt de plebe ista nostra quae apud nos est, et nobis de Dei dignatione commissa est, tot confessores quaestionati et torti et insignium vulnerum et cicatricum memoria gloriosi, tot virgines integrae, tot laudabiles viduae, ecclesiae denique universae per totum mundum nobiscum unitatis vinculo copulatae? Nisi si omnes isti communicantes mecum, secundum quod scripsisti, polluto nostro ore polluti sunt et spem vitae aeternae communicationis nostrae contagione perdiderunt. Pupianus solus integer, inviolatus, sanctus, pudicus, qui nobis miscere se noluit, in paradiso atque in regno coelorum solus habitabit. VIII.", + "candidate_score": 0.649749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6_8", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_187", + "psc_text": "Fraternitatem universam salutate, et valete. EPISTOLA XXIX.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXIX. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS ROMAE CONSIS TENTES ARGUMENTUM.-- Clerus Romanus certior redditur de temeritate lapsorum qui pacem deposcebant. Cyprianus presbyteris et diaconibus Romae consistentibus fratribus salutem. Et dilectio communis et ratio exposcit, fratres charissimi, nihil conscientiae vestrae subtrahere de his quae apud nos geruntur, ut sit nobis circa utilitatem ecclesiasticae administrationis commune consilium. Nam, posteaquam ad vos litteras feci, quas misi per Saturum lectorem et Optatum hypodiaconum, quorumdam lapsorum conspirata temeritas, qui poenitentiam 40 agere et Deo satisfacere detrectant, litteras ad me fecerunt, pacem non dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum, quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simulque quid ego eis breviter interim rescripserim; sed et quales postea ad clerum litteras fecerim ut scire possetis, hujus quoque rei exemplum vobis misi. Quod", + "candidate_score": 0.64954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6_8", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_127", + "psc_text": "post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et sententiam exspectet, praejudicare ego et soli mihi rem communem vindicare non audeo. Et ideo instetur interim epistolis quas ad vos proxime feceram, quarum exemplum collegis quoque multis jam misi; qui rescripserunt placere sibi quod statuimus, nec ab eo recedendum esse donec, pace nobis a Domino reddita, in unum convenire et singulorum causas examinare possimus. Sed et quid mihi Caldonius collega meus scripserit quidque ego ei rescripserim ut sciretis, utriusque epistolae exemplum litteris meis junxi. Quod totum peto fratribus nostris legatis, ut magis ac magis ad patientiam componantur, nec delicto proprio adjiciant adhuc aliud delictum, dum nec nobis nec Evangelio volunt", + "candidate_score": 0.64858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_429", + "psc_text": "ligno. Sacramentum salutis suae Christi servus agnovit. Redemptus ligno ad vitam aeternam ligno provectus est ad coronam. Quid vero mirum si vasa aurea et argentea in metallum, id est auri et argenti domicilium, dati estis, nisi quod nunc metallorum natura conversa est, locaque quae aurum et argentum dare ante consueverant, accipere coeperunt. Imposuerunt quoque compedes pedibus vestris, et membra felicia ac Dei templa infamibus vinculis ligaverunt, quasi cum corpore ligetur et spiritus, aut aurum vestrum ferri contagione maculetur. Dicatis Deo hominibus et fidem suam religiosa virtute testantibus ornamenta sunt ista, non vincula; nec Christianorum pedes ad infamiam copulant, sed clarificant ad coronam. O pedes feliciter vincti, qui non a fabro sed a Domino resolvuntur! o pedes feliciter vincti, qui in itinere salutari ad paradisum diriguntur! o pedes in saeculo ad praesens legati, ut sint semper apud Dominum liberi! o pedes compedibus et traversariis interim cunctabundi, sed celeriter ad Christum glorioso", + "candidate_score": 0.648288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6_8", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_90", + "psc_text": "nostra Ecclesia pacem de misericordia Domini prior sumpserit, et nos divina protectio reduces ad ecclesiam suam fecerit, hi, sublato honore quem nobis beati martyres cum confessoribus servant, contempta Domini lege et observatione quam iidem martyres et confessores tenendam mandant, ante extinctum persecutionis metum, ante reditum nostrum, ante ipsum pene martyrum excessum, communicent cum lapsis et offerant et Eucharistiam tradant, quando, etiamsi martyres per calorem gloriae Scripturam minus contemplantes, plus aliquid cuperent, a presbyteris et diaconis suggerentibus admoneri deberent, sicut semper in praeteritum factum est. IV. Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit nec diebus. Praeter nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in ecstasi videt oculis et audit et loquitur ea quibus nos Dominus monere et instruere dignatur. Et audietis omnia quando ad vos reducem me Dominus fecerit, qui ut secederem jussit. Interim temerarii et incauti et tumidi quidam inter vos,", + "candidate_score": 0.648014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_9_11", + "bdc_text": "nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.647322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_8_10", + "bdc_text": "Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.643642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4_6", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ; multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_238", + "psc_text": "nunc quoque cum episcopo portionem plebis dividere, id est, a pastore oves et filios a parente separare, et Christi membra dissipare tentaverit. Cumque ego vos pro me vicarios miserim, ut expungeretis necessitates fratrum nostrorum sumptibus, si qui etiam vellent suas artes exercere, additamento quantum satis esset desideria eorum juvaretis, simul etiam et aetates eorum et conditiones et merita discerneretis, ut etiam nunc ego, cui cura incumbit omnes optime nosse, et dignos quosque et humiles et mites ad ecclesiasticae administrationis officia promoverem, ille intercesserit ne quis posset expungi, neve ea quae desideraveram possent diligenti examinatione discerni, comminatus sit etiam fratribus nostris qui primi expungi accesserant potentatu improbo et terrore violento quod secum in morte non communicarent qui nobis obtemperare voluissent. II. Cumque post haec omnia, nec loci mei honore motus, nec vestra auctoritate et praesentia fractus, instinctu suo quietem fratrum turbans proripuerit se cum plurimis, ducem se factionis et seditionis principem", + "candidate_score": 0.640489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_8_10", + "bdc_text": "Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.640386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_13_15", + "bdc_text": "Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent . Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_404", + "psc_text": "contumax ac superba obaudire nolentium multitudo discedat, Ecclesia tamen a Christo non recedit, et illi sunt Ecclesia plebs sacerdoti adunata et pastori suo grex adhaerens. Unde scire debes episcopum in Ecclesia esse et Ecclesiam in episcopo, et si quis cum episcopo non sit, in Ecclesia non esse; et frustra sibi blandiri eos qui pacem cum sacerdotibus Dei non habentes obrepunt et latenter apud quosdam communicare se credunt, quando Ecclesia, quae catholica et una est, scissa non sit neque divisa, sed sit utique connexa et cohaerentium124 sibi invicem sacerdotum glutino copulata. IX. Quamobrem, frater, si majestatem Dei, qui sacerdotes ordinat, cogitaveris; si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et", + "candidate_score": 0.640284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_35_37", + "bdc_text": "is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est . Hoc male habebat regem ; itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_71", + "psc_text": "apud conscientiam meam solus occultare non debui, quibus unusquisque nostrum et instrui et regi possit. Nec ipsi denique apud vos hanc epistolam teneatis occultam, sed legendam fratribus suggeratis. Intercipere enim quibus nos Dominus admonere et instruere dignatur, ejus est qui admoneri et instrui fratrem suum nolit. Probari nos a Domino nostro sciant, nec umquam a fide qua in eum semel credidimus, praesentis pressurae conflictatione deficiant. Delicta sua singuli recognoscentes, vel modo conversationem veteris hominis exponant. Nemo enim retro attendens et superponens manum suam super aratrum aptus est regno Dei. Denique et uxor Lot, quae liberata, contra praeceptum, retro respexit, quod evaserat perdidit. Attendamus non posteriora, quo diabolus revocat, sed priora, quo Christus vocat. Oculos erigamus ad coelum, ne oblectamentis et illecebris nos suis terra decipiat. Unusquisque oret Deum, non pro se tantum, sed pro omnibus fratribus, sicut Dominus orare nos docuit; ubi non singulis privatam precem mandat, sed oratione communi", + "candidate_score": 0.640194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_9_11", + "bdc_text": "nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_113", + "psc_text": "tamen corpore, nec spiritu nec actu nec monitis meis defui quominus secundum Domini praecepta, fratribus nostris in quibus possem mea mediocritate consulerem. II. Et quid egerim loquuntur vobis epistolae pro temporibus emissae numero tredecim, 24 quas ad vos transmisi; in quibus nec clero consilium, nec confessoribus exhortatio, nec extorribus, quando oportuit, objurgatio, nec universae fraternitati ad deprecandam Dei misericordiam allocutio et persuasio nostra defuit, quantum, secundum legem fidei et timorem Dei, Domino suggerente, nostra mediocritas potuit eniti. Posteaquam vero et tormenta venerunt, sive jam tortis fratribus nostris, sive adhuc ut torquerentur inclusis, ad corroborandos et confortandos eos noster sermo penetravit. Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio", + "candidate_score": 0.638776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10_12", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_394", + "psc_text": "et gentiles quoque optime norunt et diligunt; et tu quoque noveras et diligebas, 122 cum adhuc in Ecclesia esses et mecum communicares. Quis autem nostrum longe est ab humilitate, utrumne ego, qui quotidie fratribus servio, et venientes ad Ecclesiam singulos benigne et cum voto et gaudio suscipio? an tu, qui te episcopum episcopi et judicem judicis ad tempus a Deo dati constituis? cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus cum audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12, 13) . Et iterum ad Samuelem loquitur et dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (III Reg. VII, 7) . Et adhuc Dominus in Evangelio, cum ei dictum esset, Sic respondes Pontifici, custodiens et docens sacerdotalem honorem servari oportere, contra Pontificem nihil dixerit, sed innocentiam suam tantummodo", + "candidate_score": 0.634405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_252", + "psc_text": "Dei judicia, sententiam conjurationis et malignitatis suae subire meruerunt. VI. Monet nos Dominus in Evangelio suo dicens: Rejicitis mandatum Dei ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 9) . Qui mandatum Dei rejiciunt et traditionem suam statuere conantur, fortiter a vobis et firmiter respuantur: sufficiat lapsis ruina una. Nemo volentes surgere sua circumventione praecipitet; nemo jacentes, pro quibus nos rogamus ut Dei manu et brachio subleventur, prosternat gravius et deprimat: nemo semianimes et ut salutem suam pristinam recipiant deprecantes, ab omni spe salutis avertat; nemo nutantibus lapsus sui caligine omne itineris salutaris lumen extinguat. Instruit Apostolus dicens: Si quis aliter docet, et non acquiescit sanis verbis Domini nostri Jesu Christi et doctrinae ejus, stupore elatus, discede ab hujusmodi (I Tim. VI, 3-5) . Et iterum dicit ipse: Nemo vos decipiat inanibus verbis. Propterea enim venit ira Dei super filios contumaciae. Nolite ergo esse participes eorum (Ephes. V, 6, 7) . Non", + "candidate_score": 0.620237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.610198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_238", + "psc_text": "nunc quoque cum episcopo portionem plebis dividere, id est, a pastore oves et filios a parente separare, et Christi membra dissipare tentaverit. Cumque ego vos pro me vicarios miserim, ut expungeretis necessitates fratrum nostrorum sumptibus, si qui etiam vellent suas artes exercere, additamento quantum satis esset desideria eorum juvaretis, simul etiam et aetates eorum et conditiones et merita discerneretis, ut etiam nunc ego, cui cura incumbit omnes optime nosse, et dignos quosque et humiles et mites ad ecclesiasticae administrationis officia promoverem, ille intercesserit ne quis posset expungi, neve ea quae desideraveram possent diligenti examinatione discerni, comminatus sit etiam fratribus nostris qui primi expungi accesserant potentatu improbo et terrore violento quod secum in morte non communicarent qui nobis obtemperare voluissent. II. Cumque post haec omnia, nec loci mei honore motus, nec vestra auctoritate et praesentia fractus, instinctu suo quietem fratrum turbans proripuerit se cum plurimis, ducem se factionis et seditionis principem", + "candidate_score": 0.596969, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum", + "max_score": 0.696161, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.696161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_65", + "psc_text": "venerunt electa omnium gentium, et repleta est gloria domus Domini, quae est Ecclesia Dei viventis, columna et firmamentum veritatis. Haec secundum LXX. Caeterum in Hebraico melius et significantius habetur ut supra posuimus: Et movebo omnes gentes, et veniet desideratus cunctis gentibus. Vere enim postquam ille venit, impleta est gloria domus Domini. Et quantum Dominus distat a servo, tantum domus Domini melior est, cui praeest Dominus, a domo priore cui praefuit servus. Quod autem ait: Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum, non puto quemquam existimare quod de argento loquatur et auro, quae a divitibus et regibus possidentur. Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal.", + "candidate_score": 0.676579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.640354, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica", + "max_score": 0.695998, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_12", + "psc_text": "est: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit (Psal. 81. 1.) . Et ideo his omissis, illa quae ad fidem Dei pertinent, absque ulla animorum contentione distinguite. Quum haec dixisset, omnes simul querimoniarum libellos jussit exuri, ne innotesceret ulli hominum simulatio sacerdotum. Verum quum per dies multos in Episcoporum Concilio de fide quaestio verteretur, et nonnulli diversa sentirent, ac vehementer coeptis Arii faverent, plures tamen erant qui impium [Ms. imperium] exsecrarentur inceptum. Cumque in eodem Concilio esset Confessorum magnus numerus sacerdotum, omnes Arii novitatibus adversabantur. Favebant vero ei viri in quaestionibus callidi. et ob id simplicitati fidei adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in", + "candidate_score": 0.695998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_12", + "psc_text": "est: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit (Psal. 81. 1.) . Et ideo his omissis, illa quae ad fidem Dei pertinent, absque ulla animorum contentione distinguite. Quum haec dixisset, omnes simul querimoniarum libellos jussit exuri, ne innotesceret ulli hominum simulatio sacerdotum. Verum quum per dies multos in Episcoporum Concilio de fide quaestio verteretur, et nonnulli diversa sentirent, ac vehementer coeptis Arii faverent, plures tamen erant qui impium [Ms. imperium] exsecrarentur inceptum. Cumque in eodem Concilio esset Confessorum magnus numerus sacerdotum, omnes Arii novitatibus adversabantur. Favebant vero ei viri in quaestionibus callidi. et ob id simplicitati fidei adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in", + "candidate_score": 0.686809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_13", + "psc_text": "adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in arte Dialectica, per dies singulos, conflictus summi certaminis cum Episcopis nostris, viris adaeque in Dialectica non improbabiliter eruditis, movebat: et fiebat ingens spectaculum, convenientibus ad audiendum doctis et litteratis viris. Nec tamen ullo genere philosophus concludi a quoquam poterat, aut constringi. Tanta etenim dicendi arte objectis quaestionibus occurrebat, ut ubi maxime putaretur adstrictus, velut anguis lubricus elaberetur. Sed ut ostenderet Deus, quia non in sermone regnum Dei, sed in virtute consistit, quidam ex Confessoribus simplicissimae naturae vir, et nihil aliud sciens nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum, inter caeteros auditores Episcopos [Ms. episcopus] aderat. Qui cum vidisset philosophum insultantem nostris,", + "candidate_score": 0.680497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_12", + "psc_text": "est: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit (Psal. 81. 1.) . Et ideo his omissis, illa quae ad fidem Dei pertinent, absque ulla animorum contentione distinguite. Quum haec dixisset, omnes simul querimoniarum libellos jussit exuri, ne innotesceret ulli hominum simulatio sacerdotum. Verum quum per dies multos in Episcoporum Concilio de fide quaestio verteretur, et nonnulli diversa sentirent, ac vehementer coeptis Arii faverent, plures tamen erant qui impium [Ms. imperium] exsecrarentur inceptum. Cumque in eodem Concilio esset Confessorum magnus numerus sacerdotum, omnes Arii novitatibus adversabantur. Favebant vero ei viri in quaestionibus callidi. et ob id simplicitati fidei adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in", + "candidate_score": 0.671227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_36_38", + "bdc_text": "Hoc male habebat regem ; itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit . Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_45", + "psc_text": "esse dicitur, ut si parvulus aegrotet, circumferatur a matre per singulas domos, quo scilicet si quis experti aliquid remedii noverit, conferat laboranti. Cumque mulier quaedam parvulum suum per omnes circumtulisset ex more, nec aliquid remedii, cunctas domos lustrando, caepisset, venit etiam ad captivam, ut si quid sciret, ostenderet. Illa se humani quidem remedii nihil scire testatur, Deum tamen suum Christum quem colebat, dare ei desperatam ab hominibus posse salutem, confirmat. Cumque cilicio suo parvulum superposuisset, atque ipsa desuper orationem fudisset ad Dominum, sanum matri reddidit infantem. Sermo defertur ad plures, factique fama magnifici usque ad aures reginae perlabitur. Quae dolore quodam gravissimo corporis afflicta, in desperatione maxima erat. Rogat ad se captivam deduci. Illa ire abnuit, ne praesumere amplius aliquid quam sexus sineret, videretur. Ipsam se regina 234 deferri ad captivae cellulam jubet. Quam similiter supra cilicium suum positam, invocato Christi nomine, continuo post precem, sanam et alacrem fecit exsurgere.", + "candidate_score": 0.644319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_35_37", + "bdc_text": "is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est . Hoc male habebat regem ; itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_74", + "psc_text": "magum esse Athanasium, et decipere intuentium oculos, conclamatur, nec debere ullo modo ultra talem hominem vivere: factoque impetu, suis eum discerpere manibus parant. Sed Archelaus, qui cum caeteris ex praecepto Imperatoris concilio praesidebat, ereptum eum de [Al. ex] discerpentium manibus, per occultos exitus eduxit, ac fugae (qua solum posset) salutem monuit commendare. Concilium tamen rursum conveniens, tanquam si nihil omnino deprehensum fuisset, ut confessum de intentatis criminibus Athanasium condemnat. Et gesta in hunc modum ficta per orbem terrae mittentes, ad sceleris sui consensum, Imperatore cogente, caeteros Episcopos perpulerunt. CAPUT XVIII. De fuga et latebris Athanasii. Hinc jam toto orbe profugus agitur Athanasius, nec ullus ei tutus ad latendum supererat locus. Tribuni, Praepositi, Comites, exercitus quoque ad investigandum eum moventur [Al. commoventur] edictis imperialibus. Praemia delatoribus proponuntur, si quis vivum maxime, si id minus, caput certe Athanasii detulisset. Ita totis regni viribus frustra adversum eum, cui Deus aderat, certabatur. Interea sex", + "candidate_score": 0.640079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_137", + "psc_text": "hujuscemodi viros in Aegypti partibus habitare, fideli comperimus auditu, ut vere compleretur Apostoli dictum: Quia ubi abundavit peccatum, superabundavit et gratia (Rom. 5.) . Habuit autem per idem tempus etiam Mesopotamia viros nobiles, iisdem studiis pollentes. Quorum aliquantos ipsi per nos apud Edessam [ Al. Edissam] et in Carrarum partibus vidimus, plures autem auditione didicimus. CAPUT IX. De Gregorio et Basilio Cappadociae Episcopis. Sed neutra harum infoecundior Cappadocia fuit, imo aliquid laetius Gregorium nobis cum Basilio germinavit. Tulit igitur et ipsa multorum Sanctorum segetem satis [ Al. satisque] laetam, produxit copiosam piorum vineam, olivarum quoque Domini germinavit novellam. Sed isti praecipue velut duo filii pinguedinis, assistentes dextera laevaque candelabro, instar [ Al. adinstar] duorum coeli luminarium refulgebant. Unde dignum puto de his pauca supra repetere. Ambo nobiles, ambo Athenis eruditi, ambo collegae, ambo de auditorio digressi ad profitendam Rhetoricam rogabantur. Quod opus magnifice quidem implebat Basilius, Gregorius vero magnificentius contemnebat.", + "candidate_score": 0.639509, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.694431, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.694431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_34_36", + "bdc_text": "Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ; is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est . Hoc male habebat regem ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_648", + "psc_text": "26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi (Psal. L, 6) . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die: sed neque me ipsum dijudico; nihil enim mihi sum conscius . . . . qui autem dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Vera libertas hominis spiritalis, quia dijudicat omnia, ipse autem a nemine dijudicatur, nec a quocumque creaturae participe, sed soli Deo se subditum novit, qui solus sine peccato est (I Cor. II, 15), de quo dicit Job: Vivit Dominus, qui sic me judicat (Job XXVII, 2) ; solus enim ille potest judicare justum, cujus in conspectu coelum non est mundum, nec stellarum pura et clara lumina. 28. Quis est qui Sophoclea in medium ferat aliis plurimis", + "candidate_score": 0.684508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_475", + "psc_text": "Postea cum videret me abstinere ab episcopis, qui communicabant ei, vel qui aliquos, devios licet a fide, ad necem petebant; commotus eis jussit me sine mora regredi. Ego vero libenter, etsi me plerique insidias evasurum non crederent, ingressus sum iter, hoc solo dolore percitus, quod Hyginum episcopum senem in exsilium duci comperi, cui nihil jam nisi extremus superesset spiritus. Cum de eo convenirem comites ejus, ne sine veste, sine plumario paterentur extrudi senem, extrusus ipse sum. 13. Haec est expositio legationis meae. Vale, Imperator; et esto tutior adversus hominem pacis involucro bellum tegentem. 892 EPISTOLA XXV. STUDIO num sibi in reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi", + "candidate_score": 0.682122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.678258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_475", + "psc_text": "Postea cum videret me abstinere ab episcopis, qui communicabant ei, vel qui aliquos, devios licet a fide, ad necem petebant; commotus eis jussit me sine mora regredi. Ego vero libenter, etsi me plerique insidias evasurum non crederent, ingressus sum iter, hoc solo dolore percitus, quod Hyginum episcopum senem in exsilium duci comperi, cui nihil jam nisi extremus superesset spiritus. Cum de eo convenirem comites ejus, ne sine veste, sine plumario paterentur extrudi senem, extrusus ipse sum. 13. Haec est expositio legationis meae. Vale, Imperator; et esto tutior adversus hominem pacis involucro bellum tegentem. 892 EPISTOLA XXV. STUDIO num sibi in reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi", + "candidate_score": 0.663652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_23_25", + "bdc_text": "Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038", + "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo", + "candidate_score": 0.65536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.651512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_20", + "bdc_text": "Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_699", + "psc_text": "divisum est, ut et filius pro sua, et pater pro filii injuria rogaretur. Hinc nihil est quod filio reserves, et vide ne quid Deo deroges. 14. Non est ergo causa tantae commotioni idonea; ut propter aedificii exustionem in populum tam severe vindicetur: multo autem minus quia synagoga incensa est, perfidiae locus, impietatis domus, amentiae receptaculum, quod Deus damnavit ipse. Sic enim legimus per os Hieremiae, dicente Domino Deo nostro: Et faciam domui, ubi invocatum est nomen meum super ipsam, in qua confiditis vos, et loco quem dedi vobis et patribus vestris, sicut feci Selon: et projiciam vos a facie mea, sicut projeci fratres vestros omne semen Ephraem. Et tu noli orare pro populo isto, et noli postulare illis misericordiam, et neque accesseris ad me pro illis: quia non exaudiam te. Aut non vides quid isti faciunt in civitatibus Juda (Jerem. VII, 14 et seq.) ? Deus se pro illis prohibet", + "candidate_score": 0.649601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_13_15", + "bdc_text": "Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent . Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.644065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_9_11", + "bdc_text": "nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841", + "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de", + "candidate_score": 0.636002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_1038", + "psc_text": "ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies (Matth. XVIII, 21) ? Vides quoniam peccatorum remissio, typus est illius magni sabbati, illius quietis perpetuae gratiae; et ideo contemplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram (Gen. XXXIII, 6)? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob (Coloss. III, 13). Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo", + "candidate_score": 0.635411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_197", + "psc_text": "episcopus Mediolanensis. Eusebius episcopus Bononiensis. Limenius episcopus Vercellensis. Anemius episcopus Sirmiensis Illyrici. Sabinus episcopus Placentinus. Abundantius episcopus Tridentinus. Philaster episcopus Brixianus. Constantinus episcopus Arausicus, legatus Gallorum. Theodorus episcopus Octodorensis. Dominus episcopus Gratianopolitanus. Amantius episcopus Niciensis. Maximus episcopus Emonensis. Bassianus episcopus Laudensis. Proculus episcopus Massiliensis, legatus Gallorum. Heliodorus episcopus Altiniensis. Felix episcopus Jadertinus. Eventius episcopus Ticiniensis. Exsuperantius episcopus Dertonensis. Diogenes episcopus Genuensis. Constantius episcopus Scisciensis. Justus episcopus Lugdunensis, alius legatus Gallorum. Felix legatus Afrorum. Numidius legatus Afrorum. Evagrius presbyter et legatus. Artemius, Almachius, Januarius, Jovinus, Macedonius, Cassianus, Marcellus, Eustathius, Maximus, Chromatius presbyter. 806 EPISTOLA IX. Concilium Gallis episcopis gratias agit, eisque Palladii et Secundiani damnationem scribit. Concilium quod convenit Aquileiae, dilectissimis fratribus episcopis Galliarum provinciae Viennensis et Narbonensis primae et secundae. 1. Agimus gratias sanctae unanimitati vestrae, quod in dominis et fratribus nostris Constantio et Proculo omnium vestri praesentiam nobis contulistis: simulque praescripta majorum sequentes, non mediocre addidistis pondus sententiis nostris,", + "candidate_score": 0.63384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_20", + "bdc_text": "Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.633488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211", + "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo", + "candidate_score": 0.623763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_37", + "bdc_text": "itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_348", + "psc_text": "quippe animo, cum armatos ad basilicam Ecclesiae occupandam missos cognoscerem; ne dum basilicam vindicant, aliqua strages fieret, quae in perniciem totius vergeret civitatis. Orabam ne tantae urbis vel totius Italiae busto superviverem. Detestabar invidiam fundendi cruoris, offerebam jugulum meum. 855 Aderant Gothi tribuni, adoriebar eos, dicens: Propterea vos possessio Romana suscepit, ut perturbationis publicae vos praebeatis ministros? Quo transibitis, si haec deleta fuerint? 10. Exigebatur a me, ut compescerem populum. Referebam in meo jure esse, ut non excitarem: in Dei manu, uti mitigaret. Postremo si me incentorem putaret, jam in me vindicari oportere, vel abduci me in quas vellet terrarum solitudines. His dictis, illi abierunt: ego in basilica veteri totum exegi diem. Inde domum cubitum me recepi, ut si quis abducere vellet, inveniret paratum. 11. Ante lucem ubi pedem limine extuli, circumfuso milite occupatur basilica. Idque a militibus imperatori mandatum dicitur, ut si prodire vellet, haberet copiam; se tamen praesto", + "candidate_score": 0.620441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_12_14", + "bdc_text": "Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc . Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent . Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_481", + "psc_text": "remissio peccatorum: Nec ego te damnabo. 8. Habes quod sequaris; potest enim fieri, ut ille criminosus possit habere spem correctionis: si sine baptismo est, ut possit accipere remissionem: si baptizatus, ut poenitentiam gerat, et corpus suum pro Christo offerat. Quantae sunt ad salutem viae! 9. Et ideo majores maluerunt indulgentiores esse circa judices; ut dum gladius eorum timetur, reprimeretur scelerum furor, et non incitaretur: quod si negaretur communio, videretur criminosorum vindicata poena. Maluerunt igitur priores nostri, ut in voluntate magis abstinentis, quam in necessitate sit legis. Vale, et nos dilige; quia nos quoque te diligimus. 894 EPISTOLA XXVI. Argumento superioris epistolae repetito, ad Judaeos adulteram Christo sistentes redit, quibus episcopos reorum mortem prosequentes comparat. Hinc locum ubi oblata fuit mulier, exponens, de remissione peccatorum multa disputat. Postremo singulas ejusdem historiae partes ex Evangelio recenset atque enucleat. AMBROSIUS IRENAEO. 1. Etsi jam superiore epistola hanc, quam proposuisti, quaestiunculam absolverim; tamen aliquid", + "candidate_score": 0.616932, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.693766, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.693766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.692367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.687462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.68557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.682438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.682137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.679538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.677019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "omnium ducis, aperte permiscens unamque confusionem de supradictis faciens ut imprudens Galata in aliud euangelium declinauit, quod non est aliud secundum quod beatus apostolus Paulus tales condemnans ait: etsi angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis. quam quod accepistis, anathema sit. § 3 Magna autem fuit parentibus nostris atque maioribus sollieitudosollicitudo de supradicta praedicatione sacrilega. condicitur namque in Constantinopolim ciuitatem sub praesentia beatissimae memoriae Constantini imperatoris concilium episcoporum. ex inultismultis Orientalium prouinciis aduenerunt. ut hominem nialismalis rebus inbutum salubri consilio reformarent et ille ammonitione, sanctissima correptionrcorreptione, correptus a sacrilega praedicatione discederet. quique increpantes illum et exprobantes necnon etiam caritatis affectu 2 Col. 1,15 cf, loh. 6, 35 sqq, 3 cf. loh. 10, 7. 9 cf. loh. 1,4 et saepius 16 Gal. 1, S. !i 1 cocpti y coepit AC 3 et quidem hoc Fed equidē hoc A eadem haec γ' nee] ac Cou Hardouin nec = 'uel' post negationem n concupiscentia", + "candidate_score": 0.67452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.673769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.669906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_45", + "bdc_text": "Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.660134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44_46", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.65515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_13_15", + "bdc_text": "Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent . Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.652321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.651028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.64737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_0_2", + "bdc_text": "Sal. in Christo , clarissime d. Bullingere , ac frater in Christo charissime . D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ; quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_302", + "psc_text": "in synodo 4 nostra consentire et pronuntiare per scriptiones uestras. quo aput omnes ubique conministros nostros seruetur adsensus. 9 anuntiauerit W quod Bal acceptis W 12 Beliar Eng beliab (forte e.r BELIAR) W, fort. Belial dilectissimi Bal his Fed hiis W iis Bal 13 studete Balstudere W 14 per scriptiones Bal praescriptiones 11' per suscriptiones Eng ὰποστολιϰιόνὲστιτόπαϱάγγελμα' εἴτις ὐμᾱς εὐαγγε λίζerat παϱ'δ παϱελάβετε, ὰνάϑεμαἒστω.τύτοις μηδένα ϰοινωνεīνπαϱαγ- γείλατε' οὐδεμία γὰϱ ϰοινωνία ϕωτὶ πϱός σϰóτος.τούτους πάνταςμαϰϱὰν ποιεīτε' οὐδεμία γὰϱ συμϕωνία N ϱιστψ̄ πϱός Βελίαϱ. ϰαὶ ϕυλάξασϑε, ὰγαπητοί, μἡτε γϱάq ειν πϱός αὐτοὐς μη̄τε γϱάμματα παϱ'αὐτω̄ν δέχεσϑαι.σπουδάσατε δὲ 4 μᾱλλον ϰαὶ ύμεīς, ὰδελϕοί ϰαὶ σνλλειτουϱγοί, ώς τψ̄ πνεὐματι παϱόντες τη̄ συνόδψ ἡμω̄νσυνεπιψηϕίσασϑαι δι'ύπογϱαϕη̄ς ύμετέϱας ύπὲϱ τοῡ παϱὰ πάντωντω̄ν πανταχου̃ συλλειτουϱγω̃ν τὴν óμοϕωνίαν διασώζεσϑαι. η̒ϑεία πϱóνοια ϰαϑωσιωμένους ύμᾱς xai εὐϑυμοῡντας διαϕυλάττοι,ἀγαπητοι ἀδελϕοι Οσιος ἐπισϰοπος ὐπέγϱαϕϰαἰ οὓτω πάντες. 16 ἀποσ��ολιϰόν]add. γἀϱ Theod to om. p Theod 17 τούτων p Theod(s) πάντων Theod (BT), Cass 10", + "candidate_score": 0.645964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco in A per errorem posita est; uidetur librarius notam margimlem, quae in archetypo ad 1. 6, ubi post Gerontii episcopi nomen salutandi formula omissa erat, pertinebat, /also loco inseruisse; in sequcnlibus subscriplionibus uoces episcopus et domino semper ita abbreuiatae sunt: episc, dno; de singulis nominibus et episcoporum et sedium episcopalium u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti", + "candidate_score": 0.638222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_121", + "psc_text": "edd. neocaesarioso ATC (50) Theogenes episcopus a Licia, opto uos in domino bene ualere. (51) Florentius episcopus ab Ancyra, opto uos in domino bene ualere. (52) Isaac episcopus a Leto, opto uos in domino bene ualere. (53) Eudemon episcopus, suscripsi pro ipso, opto uos in domino bene ualenualere'. (54) Agapius episcopus a Theno, opto uos in domino bene ualere. (55) Bassus episcopus a Carpatho, opto uos in domino bene ualere. (56) Xarcissus cpiscopus ab lrenopoli, opto uos in domino bene ualere. (57) Ambracius episcopus a Mileto, opto uos in domino bene ualere. (58) Lucius episeopusepiscopus ab Antinoo, opto uos in domino bene ualere. (59) Xonnius episcopus a Laudocia, opto uos in domino bene ualere. (60) Pantagatus episcopus ab Attalias, opto uos in domino bene ualere. (61) Flaccus episcopus ab Ieropoli, opto uos in domino bene ualere. (62) Sisinnius episcopus a Perge, opto uos in domino bene ualere. (03) Diogenes episcopus,", + "candidate_score": 0.637025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.636666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_20", + "bdc_text": "Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur. exsecrari eos ac perhorrere deberent. 8 I Reg. 2, 25 10 I Cor. 11, 16 22 cf. Esai. 52, 5 1 hacγ ac A 2 celebrare AC 3 secundum] add. eos Cou 5 donantes] praem. sumus COli 7 blasphemias Con fuerit Fab 11 orauit A 15 dicamur Cou dicere A, fort. quod nefas cst dicere, a domino etc. 18 ety ut A 1!1 terrae reputabant AC 20 imuitos A spectabunt Fah 21 profundum C t'nb 22 perj propter Cy 23 si C sei A 24 turbo Cγ 23 discederent AC, corr. γ 2G ecclesiam A hiis C iis γ certant", + "candidate_score": 0.635143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_242", + "psc_text": "fratres querellas uel eorum, qui supersunt, detulerunt uel eorum, qui in ipsis exiliis decesserunt, indignam iniuriam prosecuti sunt. et, quod est maximum, episcopi aderant, quorum alter ferrum et catenas praeferebat, quas per eos ceruicibus suis portauerat, alteri ex eorum insimulatione mortem sibi intentam testificabantur. in tantum enim desperationis eruperunt, ut etiam episcopos interfecissent quidem, nisi fugissent ipsonnnipsorum cnientas manus. decessit enim coepiscopus noster beatissirnusbeatissimus Theodulus fugiens ipsorum infestationem; itissusiussus est enim ex ipsorum insimulatione mori. 2 qui asupersunt A detullerunt A 5 cathenas A ceruitibus A alii Cou 6 intentam C intemtam A intentatam Cou 7 epicopos] suppl. intcrficere tentarent et Cou ex texlu graeco 9 coepiscopos A Theodulus Cou theodosus AS1 Theodorus TCFab Theodulus fuit episcopus Traianopolis; cf. Studien II 121 2 runt enim ministri, parentes et amici mortuorum propter ipsos. et, quod maius est, aderant episcopi et quidam ferrum et catenas offerebant, quas propter ipsos portauerant. alii ex", + "candidate_score": 0.634796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "relationibus librorum manu scriptorum et de ordine uario, quo in diuersis collectionibus nomina traduntur, u. Prael. II A 3 et Studien II12 sqq. episcoporum omnium nomina, qui synodn. adjuerunt aut postea subscripserunt, reiiquit nobis graece A/hanas. in apol. c. Arian. 50 (p — cod. Parisinus graec. 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV). praeterea non pauca nomina episcoporum et sedium inueniuntur in duabus epislulis a synodo et ab Athanasio ad ecclesias Mareotae directis et latine traditis in cod. Ueronensi LX s. VII, cuius duo subscriptionum alba signijicamus siglis WI et WIl. apparatui critico praemisimus tres columnas, quarum prima continet numeros concordantes cod. A (+ C) et familiarum codicum canonisticorum, id est a — IIMJΦ, p — ΔΗR, P; in altera columna scripsimus nomina ab Athanasio tradita (u. Sludien II58 sq.) cum numeric correlatiuis uneinis rotundis inclusis,. lertia columna praebet eadem nomina (u. Studien II50", + "candidate_score": 0.574331, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", + "max_score": 0.693555, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_1", + "psc_text": "studiique esset, quantaque, sub occasione temporalium motuum, diabolus venenato ore atque lingua mortiferae doctrinae sibila protulisset; verens ne in tanto ac tam plurium episcoporum calamitosae impietatis vel erroris periculo, taciturnitas vestra de pollutae atque impiatae conscientiae esset desperatione suscepta (nam ignorare vobis frequenter admonitis non licebat), mihi quoque apud vos tacendum arbitrabar, dominicae sententiae admodum memor, qua post primam atque iteratam conventionem, eos, qui etiam sub testimonio 459 Ecclesiae inobedientes exsisterent, haberi sicut ethnicos publicanosque jussisset (Matth. XVIII, 15 et seqq.). 2. Galliae episcopis gratulatur ob negatam Saturnino communionem, ob damnatam Sirmii fidem. --Sed beatae fidei vestrae litteris sumptis, quarum lentitudinem ac raritatem de exsilii mei et longitudine et secreto intelligo constitisse; gratulatus sum in Domino, incontaminatos vos et illaesos ab omni contagio detestandae haereseos perstitisse, vosque comparticipes exsilii mei, in quod me Saturninus, ipsam conscientiam suam veritus, circumvento imperatore detruserat, negata ipsi usque hoc tempus toto jam triennio communione,", + "candidate_score": 0.693555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", + "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", + "candidate_score": 0.682197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", + "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", + "candidate_score": 0.663864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_1", + "psc_text": "studiique esset, quantaque, sub occasione temporalium motuum, diabolus venenato ore atque lingua mortiferae doctrinae sibila protulisset; verens ne in tanto ac tam plurium episcoporum calamitosae impietatis vel erroris periculo, taciturnitas vestra de pollutae atque impiatae conscientiae esset desperatione suscepta (nam ignorare vobis frequenter admonitis non licebat), mihi quoque apud vos tacendum arbitrabar, dominicae sententiae admodum memor, qua post primam atque iteratam conventionem, eos, qui etiam sub testimonio 459 Ecclesiae inobedientes exsisterent, haberi sicut ethnicos publicanosque jussisset (Matth. XVIII, 15 et seqq.). 2. Galliae episcopis gratulatur ob negatam Saturnino communionem, ob damnatam Sirmii fidem. --Sed beatae fidei vestrae litteris sumptis, quarum lentitudinem ac raritatem de exsilii mei et longitudine et secreto intelligo constitisse; gratulatus sum in Domino, incontaminatos vos et illaesos ab omni contagio detestandae haereseos perstitisse, vosque comparticipes exsilii mei, in quod me Saturninus, ipsam conscientiam suam veritus, circumvento imperatore detruserat, negata ipsi usque hoc tempus toto jam triennio communione,", + "candidate_score": 0.661957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4_6", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ; multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_5", + "psc_text": "sententiam Potamii atque Osii, ita et ipsi 461 sentientes confirmantesque, concesserant, ad professionem ignorantiae errorisque compellerent; ut ipsi rursum subscribendo damnarent quod fecerant. Quod utique ideofecerunt, ut aliud ante damnarent. 4. Quorumnam devitent communionem. --Sed tenet etiam nunc invicta fides vestra spectabilem conscientiae suae gloriam: et nihil subdolum, nihil ambiguum, nihil trepidum agere contenta, secure in Christo libertatis suae professione persistit, ab eorum se communione, qui episcopos blasphemiis suis contradicentes in exsilio detinent, abstinendo, neque se in injusti judicii reatum per assensum dissimulationis subdolae aggregando. Nam post multum et gravem omnium nostrum ob eas res, quae irreligiose ab impiis gerebantur, dolorem, ex eo intra nos tantum communio dominica continetur, ex quo his perturbationibus vexari Ecclesia coepta est, ut exsulent episcopi, demutentur sacerdotes, plebes terreantur, fides periclitetur, humano arbitrio ac potestate doctrinae dominicae decreta statuantur. Hoc fides illaesa vestra neque nescire se simulat, neque pati posse profitetur, non se extra conscientiae", + "candidate_score": 0.639903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed de nostris rebus hactenus . In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum . Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_56", + "psc_text": "docet, aut evangelizat praeter quam quod accepimus: anathema sit. Nos enim omnibus, quae divinis Scripturis tradita sunt a prophetis et ab apostolis, vere et cum timore et credimus et sequimur. » 31. Fides haec quatenus suspecta. --Minus forte expresse videtur de indifferenti similitudine Patris et Filii fides haec locuta esse, maxime cum de Patre et Filio et Spiritu sancto ita senserit significatam in nominibus propriam uniuscujusque nominatorum substantiam et ordinem et gloriam, ut sint quidem per substantiam tria, per consonantiam vero unum. 32. Excusatur ex scopo concilii. Haeresis nova post Nicaenam synodum. Trinitatis substantiae tres qui apud Orientales recte dicantur. --Et primum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et", + "candidate_score": 0.637739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10_12", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_5", + "psc_text": "sententiam Potamii atque Osii, ita et ipsi 461 sentientes confirmantesque, concesserant, ad professionem ignorantiae errorisque compellerent; ut ipsi rursum subscribendo damnarent quod fecerant. Quod utique ideofecerunt, ut aliud ante damnarent. 4. Quorumnam devitent communionem. --Sed tenet etiam nunc invicta fides vestra spectabilem conscientiae suae gloriam: et nihil subdolum, nihil ambiguum, nihil trepidum agere contenta, secure in Christo libertatis suae professione persistit, ab eorum se communione, qui episcopos blasphemiis suis contradicentes in exsilio detinent, abstinendo, neque se in injusti judicii reatum per assensum dissimulationis subdolae aggregando. Nam post multum et gravem omnium nostrum ob eas res, quae irreligiose ab impiis gerebantur, dolorem, ex eo intra nos tantum communio dominica continetur, ex quo his perturbationibus vexari Ecclesia coepta est, ut exsulent episcopi, demutentur sacerdotes, plebes terreantur, fides periclitetur, humano arbitrio ac potestate doctrinae dominicae decreta statuantur. Hoc fides illaesa vestra neque nescire se simulat, neque pati posse profitetur, non se extra conscientiae", + "candidate_score": 0.633262, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae", + "max_score": 0.692481, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae_window_43", + "psc_text": "Appendique eis argentum et aurum, et vasa consecrata domus Dei nostri, quae obtulerat rex et consiliatores ejus, et principes ejus, universusque Israel eorum, qui inventi fuerant: et appendi in manibus eorum argenti talenta sexcenta quinquaginta, et vasa argentea centum, auri centum talenta: et crateres aureos viginti, qui habebant solidos millenos, et vasa aeris fulgentis optimi duo, pulchra, ut aurum. Et dixi eis: Vos sancti Domini, et vasa sancta, et argentum et aurum quod sponte oblatum est Domino Deo patrum nostrorum: vigilate et custodite donec appendatis coram principibus sacerdotum, et Levitarum, et ducibus familiarum Israel in Jerusalem, in thesaurum domus Domini. Susceperunt autem sacerdotes et Levitae pondus argenti, et auri, et vasorum, ut deferrent Jerusalem in domum Dei nostri. Promovimus ergo a flumine Aava duodecimo die mensis primi, ut pergeremus Jerusalem: et manus Dei nostri fuit super nos, et liberavit nos de manu inimici et insidiatoris in via. Et venimus Jerusalem,", + "candidate_score": 0.692481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae_window_43", + "psc_text": "Appendique eis argentum et aurum, et vasa consecrata domus Dei nostri, quae obtulerat rex et consiliatores ejus, et principes ejus, universusque Israel eorum, qui inventi fuerant: et appendi in manibus eorum argenti talenta sexcenta quinquaginta, et vasa argentea centum, auri centum talenta: et crateres aureos viginti, qui habebant solidos millenos, et vasa aeris fulgentis optimi duo, pulchra, ut aurum. Et dixi eis: Vos sancti Domini, et vasa sancta, et argentum et aurum quod sponte oblatum est Domino Deo patrum nostrorum: vigilate et custodite donec appendatis coram principibus sacerdotum, et Levitarum, et ducibus familiarum Israel in Jerusalem, in thesaurum domus Domini. Susceperunt autem sacerdotes et Levitae pondus argenti, et auri, et vasorum, ut deferrent Jerusalem in domum Dei nostri. Promovimus ergo a flumine Aava duodecimo die mensis primi, ut pergeremus Jerusalem: et manus Dei nostri fuit super nos, et liberavit nos de manu inimici et insidiatoris in via. Et venimus Jerusalem,", + "candidate_score": 0.639853, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1", + "max_score": 0.690301, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "cum fure concurreret nec peccatis communicaret alienis nec cuiusquam inmunditiae contrectatione macularetur nec pollueretur tangendo pollutum nec cuiusquam fermento corrumperetur. haec enim fiunt consensione peccatorum, qua per feminam serpens hominem primum etiam in paradisi felicitate decepit, non communione sacramentorum, in qua condiscipulos ludas mundos inmundus contaminare non potuit. a malis autem, cum quibus dei sacramenta communicant, etiam nunc in area, nondum in horreo, iam tamen boni discedunt et separantur morum dissimilitudine, non corporum segregatione, aliter uiuendo, non ad alia conuenticula ueniendo. sic nec cum malis unum fiunt nec ab ecclesiae unitate discedunt. § 26 Quid ergo nobis nescio quorum traditorum crimen exaggerant, quos tamen nec ipsos umquam conuincere potuerunt? sed si eos contra istorum calumnias defendamus, quorundam hominum causam uidebimur agere, non ecclesiae. prorsus quicumque et ubicumque traditores fuerunt et non tantum traditorum peccatum, sed ipsorum etiam qui tradere compellebant et omnium omnino facinerosorum flagitiosorum sacrilegorum admittebat Stephanus in ecclesiam", + "candidate_score": 0.690301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "cum fure concurreret nec peccatis communicaret alienis nec cuiusquam inmunditiae contrectatione macularetur nec pollueretur tangendo pollutum nec cuiusquam fermento corrumperetur. haec enim fiunt consensione peccatorum, qua per feminam serpens hominem primum etiam in paradisi felicitate decepit, non communione sacramentorum, in qua condiscipulos ludas mundos inmundus contaminare non potuit. a malis autem, cum quibus dei sacramenta communicant, etiam nunc in area, nondum in horreo, iam tamen boni discedunt et separantur morum dissimilitudine, non corporum segregatione, aliter uiuendo, non ad alia conuenticula ueniendo. sic nec cum malis unum fiunt nec ab ecclesiae unitate discedunt. § 26 Quid ergo nobis nescio quorum traditorum crimen exaggerant, quos tamen nec ipsos umquam conuincere potuerunt? sed si eos contra istorum calumnias defendamus, quorundam hominum causam uidebimur agere, non ecclesiae. prorsus quicumque et ubicumque traditores fuerunt et non tantum traditorum peccatum, sed ipsorum etiam qui tradere compellebant et omnium omnino facinerosorum flagitiosorum sacrilegorum admittebat Stephanus in ecclesiam", + "candidate_score": 0.678252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_12", + "bdc_text": "Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa063.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "S quooperit U 22 ecclesiae] ea Vm2r 23 id quoque r id***quoque 0 id quod SUVmtt id qd (sic) Vml id Tpq et v 24 alter S- quemadmodum suscipiendi essent haeretici, quae nonnullos fratres haereticam perniciem uehementer merito detestantes ipsa nouitate turbauit, ut crederent etiam hoc in eis esse inprobandum, quod malo suo tenebant bonum. ego autem ut quod de hac re sentio breuiter dicam: rebaptizare haereticos, quod illi fecisse dicuntur, tunc fuit humani erroris, rebaptizare autem catholicos, quod adhuc isti faciunt, semper est diabolicae praesumptionis. § 23 Sed uolo mihi soluat iste quaestionem, quandoquidem, cum Romanae ecclesiae per ordinem commemoraret episcopos, inter eos commemorauit et Stephanum, quos episcopatum inlibatum gessisse confessus est. cum ergo Stephanus non solum non rebaptizaret haereticos, uerum etiam hoc facientes uel ut fieret decernentes excommunicandos esse censeret, sicut et aliorum episcoporum et ipsius Cypriani litterae ostendunt, tamen Cyprianus cum eo in unitatis pace permansit.quid hinc", + "candidate_score": 0.610015, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.68946, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_117", + "psc_text": "aurum quaerimus, quo corpora nostra mundemus, mortificationem Jesu Christi in corpore nostro circumferentes; ut et vita Jesu Christi in corpore nostro manifestetur. Bonum aurum, sanguis est Christi, dives ad pretium, profluus ad lavandum omne peccatum. Ordinem diximus, titulum consideremus. 2. (Vers 1.) In finem, inquit, servo Domini psalmus David. In toto psalterii corpore solus hic titulus est, quod psalmum servo Domini se scripsisse testetur. Quis iste est servus Domini, videamus: quid psalmi series significet: cui dictus hic psalmus sit? Audiamus ad quem loquatur: Domine, inquit, in coelo misericordia tua, et veritas tua usque ad nubes. Justitia tua sicut montes Dei, judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 6 et 7) . Cui hoc, nisi Filio Dei dicitur? Haec enim non humanae, sed divinae sunt potestatis. Sed quid sibi vult quod servo Domini dici psalmum hunc 766 titulus declaravit (Psal. LXXXIX, 1), cum orationem Moysi hominis Dei maluerit, quam servi Domini in", + "candidate_score": 0.68946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_33_35", + "bdc_text": "Causa haec est : Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ; is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_834", + "psc_text": "illa, ni fallor, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt: quae praeparavit Dominus diligentibus eum. Ergo in occulto cordis nostri occulta sapientiae recondamus, non temere aliquibus divulgemus; nisi sacramentorum consortibus, quos Dominus vocavit ad gratiam suam, qui se in abscondito vult rogari; quoniam solus est, qui abscondita et occulta cognoscat. 2. Denique ipse Dominus Jesus ad percipiendam Legem solum Moysen, non absque Jesu tamen, in montem voluit ascendere. In Evangelio quoque Petro, Joanni, et Jacobo solis ex omni numero discipulorum resurrectionis suae gloriam revelavit (Matth. XVII, 1). Ita occultum suum voluit esse mysterium: et admonebat frequenter, ne cui facile quae viderant, annuntiarent; ne offendiculum quisquam subiret infirmior, qui vim sacramentorum fluctuanti ingenio haurire non posset. Denique ipse Petrus nesciebat quid diceret, qui 926 tria tabernacula Domino, et servulis crederet esse facienda. Deinde fulgorem gloriae Domini transfigurantis se sustinere non potuit: sed in terram cecidit, ceciderunt", + "candidate_score": 0.65649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_35_37", + "bdc_text": "is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est . Hoc male habebat regem ; itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_834", + "psc_text": "illa, ni fallor, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt: quae praeparavit Dominus diligentibus eum. Ergo in occulto cordis nostri occulta sapientiae recondamus, non temere aliquibus divulgemus; nisi sacramentorum consortibus, quos Dominus vocavit ad gratiam suam, qui se in abscondito vult rogari; quoniam solus est, qui abscondita et occulta cognoscat. 2. Denique ipse Dominus Jesus ad percipiendam Legem solum Moysen, non absque Jesu tamen, in montem voluit ascendere. In Evangelio quoque Petro, Joanni, et Jacobo solis ex omni numero discipulorum resurrectionis suae gloriam revelavit (Matth. XVII, 1). Ita occultum suum voluit esse mysterium: et admonebat frequenter, ne cui facile quae viderant, annuntiarent; ne offendiculum quisquam subiret infirmior, qui vim sacramentorum fluctuanti ingenio haurire non posset. Denique ipse Petrus nesciebat quid diceret, qui 926 tria tabernacula Domino, et servulis crederet esse facienda. Deinde fulgorem gloriae Domini transfigurantis se sustinere non potuit: sed in terram cecidit, ceciderunt", + "candidate_score": 0.653732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_32_34", + "bdc_text": "Perscribitur etiam ad me ex Scotia reginae cum rege marito pessime convenire . Causa haec est : Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.653303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6_8", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_55", + "psc_text": "Quanta dixit a quibus beatus vir debeat abstinere! Et adhuc adjicit alia. 30. (Vers. 2.) Sed in lege Domini fuit voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte; hoc est, beatus ille qui haec faciat consilio, ratione, prudentia; potest enim et parvulus non per virtutem, sed per impossibilitatem et inscientiam delinquendi ab iis quae dicta sunt, abstinere. Potest et irrationabili pecudi convenire, cui nulla vis consilii, nullus sensus erroris est. Hoc est ergo quartum quod sequitur, in quo definitio beati viri a pecude discernitur; quia vir sapiens subditus legi est voluntate, non necessitate. Plurimum enim refert; quia in voluntate, mercedis est fructus; in necessitate, dispensationis obsequium. Ita enim docuit nos Apostolus dicens: Si volens hoc ago, mercedem habeo: si invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 17) . Ordo autem conveniens, ut primo diligas legem, secundo ut mediteris. Qui diligit, ex voluntate facit mandata legis; qui timet,", + "candidate_score": 0.649289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_117", + "psc_text": "aurum quaerimus, quo corpora nostra mundemus, mortificationem Jesu Christi in corpore nostro circumferentes; ut et vita Jesu Christi in corpore nostro manifestetur. Bonum aurum, sanguis est Christi, dives ad pretium, profluus ad lavandum omne peccatum. Ordinem diximus, titulum consideremus. 2. (Vers 1.) In finem, inquit, servo Domini psalmus David. In toto psalterii corpore solus hic titulus est, quod psalmum servo Domini se scripsisse testetur. Quis iste est servus Domini, videamus: quid psalmi series significet: cui dictus hic psalmus sit? Audiamus ad quem loquatur: Domine, inquit, in coelo misericordia tua, et veritas tua usque ad nubes. Justitia tua sicut montes Dei, judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 6 et 7) . Cui hoc, nisi Filio Dei dicitur? Haec enim non humanae, sed divinae sunt potestatis. Sed quid sibi vult quod servo Domini dici psalmum hunc 766 titulus declaravit (Psal. LXXXIX, 1), cum orationem Moysi hominis Dei maluerit, quam servi Domini in", + "candidate_score": 0.649238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc . Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_338", + "psc_text": "Ideoque ab experientia ἐμπειρικοὶ primo medici sunt vocati, et ex ea secta caeterae derivatae sunt, atque ab ea usum quemdam suae sumpsere virtutis. Quid autem est ad cohortationem poenitentiae validius, quam quod sanctus propheta David peccatorum nostrorum nos docuit poenitere? Quis enim dedignetur humiliare se Deo, cum rex se humiliaverit? Aut quis dubitet affligere animam suam, cum propheta tantus afflixerit, solvens pretium lacrymarum pro redemptione peccati? Et quamvis toto scriptorum suorum corpore gerendae poenitentiae praecepta diffuderit (quis enim ejus psalmus non medicamentum est conscientiae peccatricis; cum alibi quemadmodum impulsus sit (Psal. CXVII, 13), alibi quemadmodum conturbatus (Psal. XXIX, 8), ostenderit: ut non solum quemadmodum sint sananda, sed etiam quemadmodum cavenda vulnera, demonstraret, et suo nos doceret exemplo? Quis autem stare se credat, ubi lapsus est etiam fortior) tamen in trigesimo septimo psalmo majorem vim doloris interni, et lamentabilis deplorationis expressit. 2. (Vers. 1.) Denique in exordio ipse nos titulus admonet", + "candidate_score": 0.641414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_0", + "bdc_text": "Sal. in Christo , clarissime d. Bullingere , ac frater in Christo charissime .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_930", + "psc_text": "induit (Psal. XCII, 1) . 12. (Vers. 7.) Illi ergo sunt calcaneum, de quibus dicit: Qui confidunt in virtute sua, quique in abundantia divitiarum suarum gloriantur. Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) . Quod de Judaeis dictum est. Sed et omnes qui luxuriose vivunt, et non tenent caput, calcaneum Christi sunt. Sed haec generalia, quae late patent. Caeterum specialiter de Juda locutus est proditore, qui sibi validus et dives apostolatus gloria videbatur. 13. (Vers. 8, 9.) Denique de Passione Domini sermo contexitur Frater non redimit, redimet homo; nec dabit Deo propitiationem suam, et pretium redemptionis animae suae; hoc est, ut quid timebo in die mala? Quid enim potest mihi nocere, qui non solum non indigeo 949 redemptore, sed ipse omnium sum redemptor? Alios liberos faciam, et pro me ipso ipse trepidabo? Ecce faciam nova omnia, quae supra ipsum germanitatis affectum sint atque pietatem. Quem frater eodem matris utero effusus", + "candidate_score": 0.641295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_34", + "bdc_text": "Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_17", + "psc_text": "cithara, sanctus Israel: gaudebunt labia mea cum cantavero tibi; et anima mea, quam redemisti (Psal. LXX, 22) . Sed jam psalmi istius qui propositus est nobis, ingrediamur exordia. ENARRATIO. 13. (Vers. 1) Beatus, inquit, vir qui non abiit in consilio impiorum. Quam aptum, quam opportunum principium! Namque ut ii qui agonis aliquam solemnitatem receperint exhibendam, proponere praemium solent, jactare coronae nobilitatem, quo certaturi studio majore conveniant, nisu quoque propensiore decertent: ita Dominus noster Jesus regni coelestis gloriam, perpetuae quietis gratiam, vitae aeternae beatitudinem ad virtutis humanae incentiva proposuit. Imperator quoque cum progreditur ad bellum, donativum militi, et promotiones dignitatum in numeris 743 militaribus pollicetur; ut spes commodi furetur labores, et metum abscondat periculi. Velut praeco igitur magni imperatoris sanctus David hortatur milites, athletas vocat, praemium exprimit dicens: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum. A praemio coepit, ut pondus futuri certaminis elevaret; mercedem praemisit, ut unusquisque praesentium rerum sollicitudines", + "candidate_score": 0.641142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc . Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.640509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc . Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.636087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10_12", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_338", + "psc_text": "Ideoque ab experientia ἐμπειρικοὶ primo medici sunt vocati, et ex ea secta caeterae derivatae sunt, atque ab ea usum quemdam suae sumpsere virtutis. Quid autem est ad cohortationem poenitentiae validius, quam quod sanctus propheta David peccatorum nostrorum nos docuit poenitere? Quis enim dedignetur humiliare se Deo, cum rex se humiliaverit? Aut quis dubitet affligere animam suam, cum propheta tantus afflixerit, solvens pretium lacrymarum pro redemptione peccati? Et quamvis toto scriptorum suorum corpore gerendae poenitentiae praecepta diffuderit (quis enim ejus psalmus non medicamentum est conscientiae peccatricis; cum alibi quemadmodum impulsus sit (Psal. CXVII, 13), alibi quemadmodum conturbatus (Psal. XXIX, 8), ostenderit: ut non solum quemadmodum sint sananda, sed etiam quemadmodum cavenda vulnera, demonstraret, et suo nos doceret exemplo? Quis autem stare se credat, ubi lapsus est etiam fortior) tamen in trigesimo septimo psalmo majorem vim doloris interni, et lamentabilis deplorationis expressit. 2. (Vers. 1.) Denique in exordio ipse nos titulus admonet", + "candidate_score": 0.634415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10_12", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_792", + "psc_text": "Quomodo autem te audiat, qui ideo tibi obloquitur, eo quod salubrem tuum nolit audire sermonem? Aut quomodo tibi acquiescat, qui persecutor est, et velit te sibi vindicare? Aut, ut Aquila dixit, vel Symmachus, ut ulciscatur et puniat in te, quod Christi haereditas ad gentes videatur esse transfusa? Longe itaque ista confusio 917 a confusione et opprobrio peccatoris. Istius enim conscientia illuminatur, qui oblitus non est Dei sui: illorum confunditur, quorum ingenium caligat atque perturbat recordatio delictorum. 71. (Vers. 18, 19, 20.) Et ideo bene sibi conscii dicunt: Haec omnia venerunt super nos, et obliti non sumus te, et inique non egimus in testamento tuo. Et non recessit retro cor nostrum: et declinasti semitas nostras de via tua. Videtur versiculus ultimus non concordare superioribus. Nam quomodo declinarunt ii, quibus divinitatis nulla obrepsit oblivio, nec alicujus iniquitatis conscientia, nec ulla desidia? Sed si consideres quia justus vix salvus fit, intelligis profecto et", + "candidate_score": 0.630372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_7", + "bdc_text": "Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_500", + "psc_text": "Aqua etiam multa diu cum veneni felle luctatur, si non illud exspuat, sed absorbeat. Ideo laboriosa poenitentia, suavis gratia; quia peccatum exspoliatur, ubi gratia est: absorbetur, ubi poenitentia; ibi remittitur, hic absconditur. Et ideo scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata (Psal. XXXI, 1) . 23. (Vers. 7.) Et requievit paulisper ingemiscens humanae conditionis aerumnam; quia dixerat: Verumtamen universa vanitas, omnis homo vivens. Et post diapsalma, resumpto spiritu, ait: Quamquam in imagine Dei ambulet homo; tamen vane conturbatur: thesaurizat, et ignorat cui congregat ea. Vide quomodo ante asperitatem suae sententiae temperavit: postea rationem suae vocis absolvit. Temperavit 852 dicendo: Quia in imagine Dei ambulat homo. Beatus homo, qui ad similitudinem Dei per fidem ambulas: beatus qui in te fidem habes: beatior si avaritiam non haberes. Aliud bonum mentis est aeternum, aliud vanum carnalis cupiditatis incendium. Fides enim Deo militat; avaritia tentatori: ista congerit quod sibi", + "candidate_score": 0.628332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_792", + "psc_text": "Quomodo autem te audiat, qui ideo tibi obloquitur, eo quod salubrem tuum nolit audire sermonem? Aut quomodo tibi acquiescat, qui persecutor est, et velit te sibi vindicare? Aut, ut Aquila dixit, vel Symmachus, ut ulciscatur et puniat in te, quod Christi haereditas ad gentes videatur esse transfusa? Longe itaque ista confusio 917 a confusione et opprobrio peccatoris. Istius enim conscientia illuminatur, qui oblitus non est Dei sui: illorum confunditur, quorum ingenium caligat atque perturbat recordatio delictorum. 71. (Vers. 18, 19, 20.) Et ideo bene sibi conscii dicunt: Haec omnia venerunt super nos, et obliti non sumus te, et inique non egimus in testamento tuo. Et non recessit retro cor nostrum: et declinasti semitas nostras de via tua. Videtur versiculus ultimus non concordare superioribus. Nam quomodo declinarunt ii, quibus divinitatis nulla obrepsit oblivio, nec alicujus iniquitatis conscientia, nec ulla desidia? Sed si consideres quia justus vix salvus fit, intelligis profecto et", + "candidate_score": 0.621411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_858", + "psc_text": "suberat ei nec in carne peccare, divine ait: Ego in Patre et Pater in me est (Joan. XIV, 10) . Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) . Ab eo utique non egrediebatur, cui dixit postea: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 18) . Ubi autem aliquis gravius peccat, commovetur in eo Deus, ut ab eo transeat. Unde et Adae peccanti deambulare visus est, et Stephano stare; quia ille in praevaricatione lapsus est, hic in martyrio coronatus. Et in Zachariae libro ita scriptum est: Ambulavit in commotione indignationis irae suae Dominus (Zach. IX, 14). Simile et in Evangelio dictum est Judaeis: Ecce derelinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Dereliquit enim Dominus Judaeos, et statim secuta est ruina Synagogam. Quod si eam Christus non deseruisset, numquam eam supremum secutum esset excidium. Aperuimus ergo quod dictum est: Deus in medio ejus non commovebitur. 14. Sequitur:", + "candidate_score": 0.620707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_35", + "bdc_text": "is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_834", + "psc_text": "illa, ni fallor, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt: quae praeparavit Dominus diligentibus eum. Ergo in occulto cordis nostri occulta sapientiae recondamus, non temere aliquibus divulgemus; nisi sacramentorum consortibus, quos Dominus vocavit ad gratiam suam, qui se in abscondito vult rogari; quoniam solus est, qui abscondita et occulta cognoscat. 2. Denique ipse Dominus Jesus ad percipiendam Legem solum Moysen, non absque Jesu tamen, in montem voluit ascendere. In Evangelio quoque Petro, Joanni, et Jacobo solis ex omni numero discipulorum resurrectionis suae gloriam revelavit (Matth. XVII, 1). Ita occultum suum voluit esse mysterium: et admonebat frequenter, ne cui facile quae viderant, annuntiarent; ne offendiculum quisquam subiret infirmior, qui vim sacramentorum fluctuanti ingenio haurire non posset. Denique ipse Petrus nesciebat quid diceret, qui 926 tria tabernacula Domino, et servulis crederet esse facienda. Deinde fulgorem gloriae Domini transfigurantis se sustinere non potuit: sed in terram cecidit, ceciderunt", + "candidate_score": 0.616295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_600", + "psc_text": "De quo bene Evangelista dicit Joannes, et caeteris infidelibus: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. Si enim ex nobis fuissent, nobiscum mansissent (I Joan. II, 19) . 18. (Vers. 8.) Non manebat ergo cum apostolis proditor, qui foras exibat, et cum perfidis susurrabat. Quo verbo usa est Scriptura divina, demonstrans sine auctoritate esse perfidiam, quae timet quod loquitur, deprehendi. Fideli autem dicitur: Exalta viribus vocem tuam (Esai. LVIII, 1) . En quo deciderat apostolus Judas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare; ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui, quod timeret audiri. Nonne judicio suo se ipse damnavit? Sed erubescebat audiri, quod facere non timebat: erubescebat; quia adversus vitae suae, sanctificationis, et honoris auctorem cogitabat mala: nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro; quod etiam saeculi homines damnare consueverunt: erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat avarus videri; cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet:", + "candidate_score": 0.611898, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.688107, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2117", + "psc_text": "Theobaldus Artaldus, ne forte servitores, lectores, et alii monasterii utilitatibus detenti, qui ad primam mensam cum fratribus accumbere nequiverunt, sub specie majoris laboris, aliquid sibi caeteris amplius indulgendum crederent. Ita Regula S. Pachomii: « Ministri absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant praeparare; » e capitulum 20 monachorum Sangallensium: « Ut ministri omnes intus forisve in potu et cibo, vestimentis caeterisque necessariis ea mensura qua caeteri fratres vivunt, contenti sint. » Est qui Gallice vertit à chaque repas; quae versio si recipiatur, intelligenda erit de prandio, non autem de coena: « Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S.", + "candidate_score": 0.688107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_675", + "psc_text": "praecipiat; ex concilio Romano, in quo S. Gregorius papa prohibet, ne episcopus missas in coenobio monachorum celebret, ne forte « in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis ulla popularis 158 praebeatur occasio conventus, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino nec expedit animabus eorum; » ex supra citata Justiniani novella, quae nequidem ad celebrandum tertium, nonum, quadragesimum, et annuum defunctorum diem, ad monasteria virorum feminis permittit ingressum; ex Gregorio Turonensi, referente S. Romanum abbatem Condatiscensem, ut mulieribus ad suum sepulcrum, quod Deo revelante noverat miraculis coruscaturum, pateret accessus, voluisse extra propriam ecclesiam sepultura donari, « Non potest fieri, inquiens, ut ego in monasterio sepulcrum habeam, a quo mulierum arcetur accessus. » Atque hic fuit communis ordinis Benedictini usus, generalisque pene omnium monasteriorum nostrorum consuetudo: quod ne quis a nobis gratis confictum e se existimet, quasi singularem quorumdam, et quidem paucorum coenobiorum praxim, pro generali consuetudine traducere vellemus, rem si non", + "candidate_score": 0.673749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1535", + "psc_text": "Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies redirent; in quibus privatis diebus etiam privatim missas celebrare poterant, ut habet Caerem. Bursfeldensium, et docet Petrus Boherius in primo commentario. Usque ad satisfactionem. ] Id est donec ab excommunicatione solvatur; quomodo autem solveretur dicemus postea ad cap. 44. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat. ] Id est, sine servitore sibi ministrante, sine consortio fratris secum comedentis, in aliquo diversorio a communi fratrum refectorio separato, vel in communi refectorio post fratrum refectionem, uti exponit Bernardus Cassinensis. Ex antiquis etiam definitionibus Cisterc. (Dist. 7, c. 5): « Extra refectorium ubi abbati visum fuerit secundum regulam comedant. Nec post refectionem", + "candidate_score": 0.670059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659", + "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;", + "candidate_score": 0.668126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2739", + "psc_text": "liberius vacarent veteres monachi, ab omni hominum frequentia separati, aut in cellis reclusi vivebant, aut in solitudinem se recipiebant, cujus rei praxim videre est in Vita S. Marii abbatis Bodanensis. n. 4; S. Marculfi abbatis Nantuensis, n. 12; S. Samsonis l. II, n. 12; S. Aemiliani, n. 10, et alibi passim, sed maxime in Vita S. Mariae Aegyptiacae, in qua Sophronius de monachis ad Jordanem degentibus sic loquitur (Apud Rosweid. lib. I de Vitis Patrum): « Dominica, quam primam jejuniorum hebdomadam nominari mos est, agebantur divina sacramenta consuete, et unusquisque particeps efficiebatur vivifici et intemerati corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi, et solito modicum cibum sumentes, congregabantur omnes in oratorium, et curvatis genibus, factaque suppliciter oratione, salutabant se invicem monachi, et unusquisque genu flexo publice amplectebatur abbatem, postulantes orationem, ut haberent ad inchoatum certamen eum cooperatorem et comitatorem. His ita se habentibus fores monasterii patefiebant, et psallentes consona voce,", + "candidate_score": 0.666461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2524", + "psc_text": "ut « singulis mensibus, tam in monasteriis quam extra, sublata omni occasione quacunque, ad confessionem saltem semel accedant omnes et singuli monachi. » Idem ante decreverat Gregorius IX in sua pro Benedictinis constitutione, ubi sic loquitur: « Singulis mensibus fiat omnium fratrum generalis confessio, ad quam omnes et singuli sine qualibet excusatione accedant. » Idem etiam legitur in mss. Statutis Petri abbatis Silvae Majoris circa an 1198 editis. Benedictus vero Papa XII constituit (Cap. 27) ut monachi « non sacerdotes, etsi non saepius, saltem singulis septimanis, confiteantur. » Quo tamen decreto consuetudinibus monasteriorum, in quibus frequentius confiteri solent, derogare non intendit. Ubi Benedictus antiquas priorum monachorum consuetudines, qui singulis septimanis confitebantur, restaurat, uti vidimus apud Cistercienses, Grandimontenses et Carthusienses. Nunc vero Carthusienses ex nova Statutorum. collectione (Part. II, c. 7) saepius confiteri possunt; ita enim habent: « Singulis diebus dominicis, vel sabbato praecedenti, aut semel ad minus in septimana, et", + "candidate_score": 0.664805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2485", + "psc_text": "potu quibus alii fratres, nisi ei nominatim fuerit interdictum; refecturus hora nona, si fratres sexta; vel ad vesperam, si fratres hora nona. In monasterio et in capitulo, in loco ubi solet esse, sit aut ultimus omnium, aut inter utrumque, secundum quod culpa fuerit et abbas praeceperit. In ecclesia missam non celebret, epistolam, vel lectionem, Evangelium, non legat, responsorium non canat, antiphonam super psalmos non imponat, nec aliquid hujusmodi, nisi cum caeteris agat: ad candelabrum vel ad thuribulum non se revestiat, ad offerendam vel ad pacem non accedat. Circa finem regulariter instituti operis Dei, tam in nocte quam in die, cum incipiunt Kyrie eleison, prosternat se ante gradum ubi benedictiones accipiuntur; ibique tandiu prostratus jaceat, usquequo dicatur: Qui tecum vivit. Si festivitas duodecim lectionum eveniat, tandiu ab hac satisfactione quiescat, quousque privati dies redeant. Dum fratres in refectorio comedunt, ipse sit in ecclesia. » Denique Divionenses S. Benigni Consuetudines (Cap. 32):", + "candidate_score": 0.6644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2798", + "psc_text": "sonetur ad tertiam; finitaque missa matutinali claudit, clausaeque permanent usque dum scilla pulsatur ad sextam. Tunc aperiuntur, et missa finita, usque ad vesperos clauduntur. Post vesperos vero regulares clauduntur, ita usque ad nocturnos permansurae. In aestate autem cum statim post matutinas regulares claudantur, ad primam aperiuntur, et usque dum missa matutinalis finiatur patent; quae tunc clausa ad missam aperiuntur, post quam usque ad vesperos obserantur; quibus finitis, usque ad nocturnos omnino clauduntur. In Quadragesima privatis diebus post missam matutinalem clauduntur, et post sextam mox ut scilla sonaverit reserantur, nec clauduntur 669 usque dum vesperi finiantur. In XII vero lectionibus tam in hieme quam in aestate ad scillam quae post capitulum sonatur, aperiuntur. » Atque hanc consuetudinem respicit quod in lib. Mir. S. Gualteri abbatis Pontisarensis legitur: « Die altera, quae Dominica habebatur, sacrista universos post missas exire cogente, » etc. CAPUT LIII. De hospitibus suscipiendis. Omnes supervenientes hospites, tanquam Christus", + "candidate_score": 0.663724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_676", + "psc_text": "ego in monasterio sepulcrum habeam, a quo mulierum arcetur accessus. » Atque hic fuit communis ordinis Benedictini usus, generalisque pene omnium monasteriorum nostrorum consuetudo: quod ne quis a nobis gratis confictum e se existimet, quasi singularem quorumdam, et quidem paucorum coenobiorum praxim, pro generali consuetudine traducere vellemus, rem si non de omnibus, saltem de praecipuis et insignioribus monasteriis certissimis testimoniis demonstrare non erit fortassis ingratum, et utinam aliquando utile! Atque ut a monasteriis ab ipso S. P. Benedicto constructis exordium ducamus, quamvis non legamus S. Patrem mulieres ab ingressu ecclesiarum exclusisse, nihilominus tamen cum neque in ejus Vita, neque in ejus Regula hunc illis permisisse scribatur, non levis conjectura est, ejus ecclesias mulieribus penitus inaccessas fuisse: saltem id sibi persuasisse videntur olim Cistercienses, cum exemplo S. legislatoris oratorii aditum feminis denegarunt, uti ipsi testantur in Exordio parvo Cisterciensi, cap. 12. Conjecturam nostram corroborat supra citatum a nobis S. Gregorii decretum,", + "candidate_score": 0.663684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342", + "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]", + "candidate_score": 0.663536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3253", + "psc_text": "testatur Cassianus his verbis (Lib. IV, c. 5): « Ita nudatur quisque, cum receptus fuerit, omni pristina facultate, ut ne ipsum quidem quo opertus est indumentum habere permittatur ulterius; sed in concilio fratrum productus in medium exuatur propriis, ac per manus abbatis induatur monasterii vestimentis, ut per hoc se non solum universis rebus suis antiquis noverit spoliatum, verum etiam omni fastu deposito mundiali, ad Christi paupertatem et inopiam descendisse, jamque opibus sustentandum non saeculi arte quaesitis, nec de infidelitate pristina reservatis, sed de sanctis ac piis monasterii largitionibus militiae suae stipendia percepturum; atque inde se deinceps vestiendum alendumque cognoscens, et nihil habere, et nihilominus de crastino non esse sollicitus secundum Evangelii discat sententiam, nec erubescat pauperibus, id est corpori fraternitatis coaequari quibus connumerari Christus, et quorum se fratrem non erubuit nuncupare, quin potius glorietur domesticis ejus factum se esse consortem. » De Tabennensibus seu Pachomianis constat ex Regula S. Pachomii,", + "candidate_score": 0.662732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", + "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", + "candidate_score": 0.662412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_213", + "psc_text": "Nicolaus IV. decernit ut « nec in prioratu aliquo unus solus monachus commoretur; sed ei qui solus est unus vel plures socii adjungantur, si loci suppeditant facultates: alioquin monachus revocetur ad claustrum, proviso quod in eo divina celebrentur honeste; » et iterum post eos Benedictus XII in sua Constitutione: « Ordinamus etiam et volumus, Lateranensis concilii de monachis singulis per villas, vel oppida, et parochiales ecclesias non ponendis, et supradictam Clementis praedecessoris editam in concilio Viennensi constitutionem, ne ipsi singuli monachi in singulis sibi commissis administrationibus vel prioratibus habitare praesumant, firmiter observari. » Idem habet concilium Londonense anno 1200. Idem constitutiones Richardi episcopi Sarum anno 1217, et Constitutiones Richardi Dunelmensis episcopi anno 1220, apud Spelmannum tom. II Conc. Angl. Sine Pastore. ] Eo utique qui dicit: Ego sum Pastor bonus, a quo se carnaliter vivendo segregant. Vel sine pastore, « id est sine abbate, qui in monasterio Christi vicem videtur", + "candidate_score": 0.660272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2117", + "psc_text": "Theobaldus Artaldus, ne forte servitores, lectores, et alii monasterii utilitatibus detenti, qui ad primam mensam cum fratribus accumbere nequiverunt, sub specie majoris laboris, aliquid sibi caeteris amplius indulgendum crederent. Ita Regula S. Pachomii: « Ministri absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant praeparare; » e capitulum 20 monachorum Sangallensium: « Ut ministri omnes intus forisve in potu et cibo, vestimentis caeterisque necessariis ea mensura qua caeteri fratres vivunt, contenti sint. » Est qui Gallice vertit à chaque repas; quae versio si recipiatur, intelligenda erit de prandio, non autem de coena: « Si enim dicatur omnibus mensis, inquit, Bernardus Cassinensis, oportet suppleri prandii; non enim tot fercula in coena danda. » Vel etiam dicendum terminum universalem omnibus coenam et prandium complecti. Duo pulmentaria cocta. ] Totidem concedit Regula Magistri c. 26, Solitariorum c. 43, Cujusdam ad virgines c. 10. At vero S.", + "candidate_score": 0.660043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_23_25", + "bdc_text": "Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_695", + "psc_text": "sive in tempore fugae, vel post, sui sacri corporis praesentia illustravit, ulla usque hodie feminis esse constat intrandi licentia. » Deinde causam reddit; tum subdit: « Omnibus ergo et viris et feminis consentientibus omne suis et in praesenti et post futuris temporibus muliebre interdixit consortium, earumque ab ecclesiae suae ingressu penitus amovit introitum. Unde in insula sedis episcopalis ejus facta ecclesia, . . . . jussit ut illo missas et verbum Dei auditurae mulieres convenirent, ne propius ecclesiae, in qua ipse cum monachis conversabatur, unquam accederent. Quae consuetudo usque hodie diligenter observatur, in tantum, ut nisi metus hostilis vel concrematio loci compellat, nec in coemeteria quidem ipsarum ecclesiarum, ubi ad tempus corpus ejus requieverat, mulieribus introire liceat. » Haec Turgottus sub finem saeculi XI scribebat. Sed praeclara sunt ea quae de Thorneiensi monasterio refert Guillelmus Malmesburiensis Lib. IV de Pont. Angl., sub fin. : « Ibi solitudo ingens ad quietem", + "candidate_score": 0.656001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_688", + "psc_text": "certum tamen habeat, quandiu in corpore fuero, faciem me mulieris nequaquam visurum; neque hoc coenobium, quod Domino praecipiente construxi, ingressui mulieris unquam patebit. » Quod de ecclesia intelligendum esse manifestum est ex lib. Mirac., n. 12. In Landeveneco etiam monasterio idem viguit feminis interdictum, 161 testante S. Winwaloei vita tertia apud Bollundum, in cujus n. 4 haec leguntur Boll. 3 Mart.: « Hujus loci hoc privilegium fuit, ut ex quo tentus est primum a sanctis Dei lege a S. Guingaloeo sancita, femineus illum nunquam temeraret introitus. » Idem de Deensi coenobio constat ex Ermentario in historia translationis S. Filiberti, ad praedictum monasterium circa medium saeculum nonum factae Saec. IV Bened. part. 1, in qua « dubitatur utrum femineus sexus cum caeteris fidelibus admitti debeat, necne, ut pote cujus frequentatio postquam monachi ibi habitare coeperant, nulla omnino exstitisset. Decerniturque saniori consilio quatenus accessus eis communis tribuatur usque ad expletionem unius anni,", + "candidate_score": 0.655897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2810", + "psc_text": "sufficeremus ministrare illi necessaria juberemus, si qualitas sexus aliquot permitteret monasterio fratrum feminas cohabitare: quia, ut a sanctis viris comprobatur, stipulae, paleae, ignisque nunquam sibi pacificantur, nisi alter alterius damno citius consummentur. » Cisterciensium hac in re religionem experta est quaedam mulier devotionis causa ad sepulcrum S. Roberti profecta (Bolland., 29 Aprilis); nam « inclinata dam die venit ad monasterium Quincei, hospitium mendicans a monachis; sed quia illorum traditio inter fines suos sexum muliebrem non admittit, compulsa est misera mulier inde recedens in nemore pernoctare, » ut scribit auctor Vitae S. Roberti abbatis Molismensis num. 17. Idem postea confirmavit Gregorius IX in bulla ad Cistercienses, in qua haec lego: « Auctoritate praesentium inhibemus ne quis in domibus vestris uti carnibus, seu mulier aliqua eas intrare praesumat contra ordinis statuta. » Non defuere tamen qui humanitatem hospitalitatis extra monasterii claustrum feminino sexui exhiberent; imprimis Pachomiani, in quorum Regula haec habentur (Art.", + "candidate_score": 0.654108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2701", + "psc_text": "Nam primo litteras longe ante saeculum octavum in monasteriis floruisse supra luce clarius demonstratum est. Secundo, nec verum est, quod lapsum observantiae ex studiis litterarum provenisse docent; qui si legissent historias, non studiis, hujusce rei causam attribuissent, sed bellis civilibus et incursionibus Normannorum, qui spoliatis incensisque monasteriis, monachos omnes sparsim effugarunt, ut vix ullum exstiterit in universo Francorum regno coenobium, quod eorum potuerit evadere furorem. Veram et unicam hancce causam agnovit Adso Dervensis abbas, qui saeculo X libellum de miraculis et translatione S. Basoli describebat, ubi aperte docet quod in S. Basoli coenobio « partim propter incursus barbaricos, partim vero propter frequentes et perpetes in regno principum discordias, omnis antiquorum Patrum deperit instituta traditio (Cap. 1 saec. IV Bened.). » Additque: « Tunc etiam et alia monasteria sunt suo honore privata, nudatae rebus ecclesiae, et plurimae subversae. » Nec magis eis favet quem citant truncatus concilii Vernensis canon; quem, ut", + "candidate_score": 0.652579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659", + "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;", + "candidate_score": 0.650889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2798", + "psc_text": "sonetur ad tertiam; finitaque missa matutinali claudit, clausaeque permanent usque dum scilla pulsatur ad sextam. Tunc aperiuntur, et missa finita, usque ad vesperos clauduntur. Post vesperos vero regulares clauduntur, ita usque ad nocturnos permansurae. In aestate autem cum statim post matutinas regulares claudantur, ad primam aperiuntur, et usque dum missa matutinalis finiatur patent; quae tunc clausa ad missam aperiuntur, post quam usque ad vesperos obserantur; quibus finitis, usque ad nocturnos omnino clauduntur. In Quadragesima privatis diebus post missam matutinalem clauduntur, et post sextam mox ut scilla sonaverit reserantur, nec clauduntur 669 usque dum vesperi finiantur. In XII vero lectionibus tam in hieme quam in aestate ad scillam quae post capitulum sonatur, aperiuntur. » Atque hanc consuetudinem respicit quod in lib. Mir. S. Gualteri abbatis Pontisarensis legitur: « Die altera, quae Dominica habebatur, sacrista universos post missas exire cogente, » etc. CAPUT LIII. De hospitibus suscipiendis. Omnes supervenientes hospites, tanquam Christus", + "candidate_score": 0.650321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27_29", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3394", + "psc_text": "concedit, atque inter alia: Sanxit etiam ut quoties abbas loci vel monachi aliquos suorum sacris ordinibus initiari decernerent, a quocunque praesulum canon ce ordinato, aut in illius sede, aut in eodem Sanctae Mariae Glastigensi monasterio, tam monachos quam clericos, quos idoneos judicarent, ad titulum S. Mariae ordinari facerent. Et ita quidem sancitum fuerat in concilio Chalcedonensi; sed postmodum haec disciplina mutata est. Concilii haec verba sunt in can. 6: Nullum absolute, id est sine titulo, ordinari debere presbyterum aut diaconum, nec quemlibet in gradu ecclesiastico, nisi specialiter in ecclesia civitatis aut pagi, aut in martyrio, aut in monasterio qui ordinandus est pronuntietur. Contrarium morem induxit Mendicantium (ut conjicimus) exemplum, et instabilitas monachorum. Hujus loci occasione observandum venit id quod in Actis S. Dunstani ad num. 29 notamus, eum primo ordinatum fuisse episcopum sine titulo, ea maxime ratione ut regali praesentiae, propter sua provida consilia jugiter adesset. » Vide ejusdem S.", + "candidate_score": 0.650138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_676", + "psc_text": "ego in monasterio sepulcrum habeam, a quo mulierum arcetur accessus. » Atque hic fuit communis ordinis Benedictini usus, generalisque pene omnium monasteriorum nostrorum consuetudo: quod ne quis a nobis gratis confictum e se existimet, quasi singularem quorumdam, et quidem paucorum coenobiorum praxim, pro generali consuetudine traducere vellemus, rem si non de omnibus, saltem de praecipuis et insignioribus monasteriis certissimis testimoniis demonstrare non erit fortassis ingratum, et utinam aliquando utile! Atque ut a monasteriis ab ipso S. P. Benedicto constructis exordium ducamus, quamvis non legamus S. Patrem mulieres ab ingressu ecclesiarum exclusisse, nihilominus tamen cum neque in ejus Vita, neque in ejus Regula hunc illis permisisse scribatur, non levis conjectura est, ejus ecclesias mulieribus penitus inaccessas fuisse: saltem id sibi persuasisse videntur olim Cistercienses, cum exemplo S. legislatoris oratorii aditum feminis denegarunt, uti ipsi testantur in Exordio parvo Cisterciensi, cap. 12. Conjecturam nostram corroborat supra citatum a nobis S. Gregorii decretum,", + "candidate_score": 0.650121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3253", + "psc_text": "testatur Cassianus his verbis (Lib. IV, c. 5): « Ita nudatur quisque, cum receptus fuerit, omni pristina facultate, ut ne ipsum quidem quo opertus est indumentum habere permittatur ulterius; sed in concilio fratrum productus in medium exuatur propriis, ac per manus abbatis induatur monasterii vestimentis, ut per hoc se non solum universis rebus suis antiquis noverit spoliatum, verum etiam omni fastu deposito mundiali, ad Christi paupertatem et inopiam descendisse, jamque opibus sustentandum non saeculi arte quaesitis, nec de infidelitate pristina reservatis, sed de sanctis ac piis monasterii largitionibus militiae suae stipendia percepturum; atque inde se deinceps vestiendum alendumque cognoscens, et nihil habere, et nihilominus de crastino non esse sollicitus secundum Evangelii discat sententiam, nec erubescat pauperibus, id est corpori fraternitatis coaequari quibus connumerari Christus, et quorum se fratrem non erubuit nuncupare, quin potius glorietur domesticis ejus factum se esse consortem. » De Tabennensibus seu Pachomianis constat ex Regula S. Pachomii,", + "candidate_score": 0.649531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_34", + "bdc_text": "Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2832", + "psc_text": "ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos, et abbates prostrati in terra debemus salutare propter exemplum Nathan prophetae, qui prostratus David regem salutavit. Reginam vero cum videt monachus, non debet monachus prostratus salutare; sed unum genu in terra ponere, aut humiliari debet capite suo. Abbatem vero nostrum, si rarius videmus, in terra salutare debemus. Caeteros autem, id est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas", + "candidate_score": 0.649295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3588", + "psc_text": "non clauduntur per diem, sed assidue patentes, sine personae discretione, introitum advenientibus praebent. Nec necesse est aliquem pulsare, nec necesse est aliquem clamare, quia non tantum murorum aditum, sed etiam hospitii introitum apertum invenit, et illico recumbens, universa parata reperit. Ne cogantur vero fratres extra domos proprias manere, sapientem et honestum famulum juxta manere et jacere faciamus, qui meridianis horis, sive illis quibus ostia cuncta monasterii ex consuetudine clauduntur, pulsantibus vel clamantibus non tantum vocis clamore quantum obsequii exhibitione respondeat. » Singulare prorsus exemplum, cui an simile reperire sit valde ambigo. Longe alia erat in monasterio ad Jordanem sito agendi ratio; in eo siquidem, teste Sophronio in Vita S. Mariae Aegyptiacae, c. 5 (Lib. I de Vit. Patr.): « Regia nunquam aperiebatur, sed semper erat clausa, et absque ulla perturbatione monachi cursum suum explebant: nec enim erat licitum aperire aliquando, nisi fortassis monachus propter aliquod opus necessarium adveniebat. » 861", + "candidate_score": 0.648822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27_29", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3506", + "psc_text": "obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione episcoporum, et episcopatus de parochia metropolitanae sedis, propter infestationem praesidentium diviserunt, et perpetua libertate donantes, Apostolicae sedi velut principali capiti suo membra adhaerere sanxerunt? » Vide Petri Venerabilis epist. ad S. Bernardum, et Notas ad Petri Blesensis epistolam 68. Ordinatus autem. ] Et quidem ab episcopo, ut diximus in lib. V de Antiq. monachorum Ritibus. Cogitet semper quale onus suscepit. ] In quem locum Hildemarus: « Sciendum est enim quia non dicit honor, sed onus, id est pondus, et bene pondus dicit illum suscepisse, et non honorem, quia qui hoc pondus suscipit, non ut honoretur suscipere illud debet, sed ut", + "candidate_score": 0.648567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2844", + "psc_text": "Tertio, haec olim lectio fiebat in auditorio, ut patet ex Vita sancti Guillelmi ducis et monachi Gellonensis (Saec. IV Ben.), ubi narratur quomodo suo susceptus fuerit in monasterio. Ac primo quidem num. 21, longe occurritur ei a fratribus, ducitur ad orationem, ecclesiaeque dona confert. Et postea, num. 22: « Completa oratione, factaque cunctis altaribus 680 sua cuique digna veneratione . . . . itur in auditorium, et osculatis fratribus, lectaque ex more lectione, factoque pro tempore brevi sermone de animae aedificatione, mox vir Dei subinfert, et indicat manifeste cur ipse venerit. » Idem videre est apud Ekkehardum in lib. de Casibus S. Galli cap. 11, ubi referens qua ratione episcopi et abbates ad visitandum S. Galli asceterium missi ab Ottone imperatore recepti fuerint: « Adveniunt omnes, inquit, festive receptis Cives apostolorum responsorium canitur. Abbas in auditorio debilis residens, introductis quidem eis assurgit. Legitur considentibus lectio de charitate et de pedisequa", + "candidate_score": 0.647315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27_29", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_678", + "psc_text": "quae refert Baronius ad ann. 613, ubi S. martyris reliquiae extra monasterium in aliam S. Joannis ecclesiam energumenae liberandae gratia delatae dicuntur, eo quod in ipsum monasterium, id est monasterii basilicam, mulier non ingreditur. Sed quidquid sit de monasteriis a S. Benedicto institutis, de eo quod post mortem pretioso corporis sui thesauro ditare dignatus est, Floriacensi scilicet, nulla controversia esse potest, post Adrevaldi testimonium in lib. I Mirac. S. Benedicti, cap. 28, ubi agens de reliquiis SS. Dionysii et Sebastiani Floriacensi monasterio concessis, sic loquitur Saec. II Bened., pag. 384 : « Porro quia antiqua auctoritate sancitum erat feminas extra exteriores portas monasterii haudquaquam transitum introrsus habere, hi qui a longe sanctorum memorias secuti fuerant, ad preces convertuntur, ut permitteretur eis poscentibus causa orationis ecclesiam in qua sanctorum reliquiae depositae erant, ingredi, votaque sua persolvere: quod quia adversum erat religioni monasticae, nullo omnino pacto impetrare valuerunt. Illis vero in prece", + "candidate_score": 0.647073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2798", + "psc_text": "sonetur ad tertiam; finitaque missa matutinali claudit, clausaeque permanent usque dum scilla pulsatur ad sextam. Tunc aperiuntur, et missa finita, usque ad vesperos clauduntur. Post vesperos vero regulares clauduntur, ita usque ad nocturnos permansurae. In aestate autem cum statim post matutinas regulares claudantur, ad primam aperiuntur, et usque dum missa matutinalis finiatur patent; quae tunc clausa ad missam aperiuntur, post quam usque ad vesperos obserantur; quibus finitis, usque ad nocturnos omnino clauduntur. In Quadragesima privatis diebus post missam matutinalem clauduntur, et post sextam mox ut scilla sonaverit reserantur, nec clauduntur 669 usque dum vesperi finiantur. In XII vero lectionibus tam in hieme quam in aestate ad scillam quae post capitulum sonatur, aperiuntur. » Atque hanc consuetudinem respicit quod in lib. Mir. S. Gualteri abbatis Pontisarensis legitur: « Die altera, quae Dominica habebatur, sacrista universos post missas exire cogente, » etc. CAPUT LIII. De hospitibus suscipiendis. Omnes supervenientes hospites, tanquam Christus", + "candidate_score": 0.645849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2485", + "psc_text": "potu quibus alii fratres, nisi ei nominatim fuerit interdictum; refecturus hora nona, si fratres sexta; vel ad vesperam, si fratres hora nona. In monasterio et in capitulo, in loco ubi solet esse, sit aut ultimus omnium, aut inter utrumque, secundum quod culpa fuerit et abbas praeceperit. In ecclesia missam non celebret, epistolam, vel lectionem, Evangelium, non legat, responsorium non canat, antiphonam super psalmos non imponat, nec aliquid hujusmodi, nisi cum caeteris agat: ad candelabrum vel ad thuribulum non se revestiat, ad offerendam vel ad pacem non accedat. Circa finem regulariter instituti operis Dei, tam in nocte quam in die, cum incipiunt Kyrie eleison, prosternat se ante gradum ubi benedictiones accipiuntur; ibique tandiu prostratus jaceat, usquequo dicatur: Qui tecum vivit. Si festivitas duodecim lectionum eveniat, tandiu ab hac satisfactione quiescat, quousque privati dies redeant. Dum fratres in refectorio comedunt, ipse sit in ecclesia. » Denique Divionenses S. Benigni Consuetudines (Cap. 32):", + "candidate_score": 0.642976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2739", + "psc_text": "liberius vacarent veteres monachi, ab omni hominum frequentia separati, aut in cellis reclusi vivebant, aut in solitudinem se recipiebant, cujus rei praxim videre est in Vita S. Marii abbatis Bodanensis. n. 4; S. Marculfi abbatis Nantuensis, n. 12; S. Samsonis l. II, n. 12; S. Aemiliani, n. 10, et alibi passim, sed maxime in Vita S. Mariae Aegyptiacae, in qua Sophronius de monachis ad Jordanem degentibus sic loquitur (Apud Rosweid. lib. I de Vitis Patrum): « Dominica, quam primam jejuniorum hebdomadam nominari mos est, agebantur divina sacramenta consuete, et unusquisque particeps efficiebatur vivifici et intemerati corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi, et solito modicum cibum sumentes, congregabantur omnes in oratorium, et curvatis genibus, factaque suppliciter oratione, salutabant se invicem monachi, et unusquisque genu flexo publice amplectebatur abbatem, postulantes orationem, ut haberent ad inchoatum certamen eum cooperatorem et comitatorem. His ita se habentibus fores monasterii patefiebant, et psallentes consona voce,", + "candidate_score": 0.641972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_8_10", + "bdc_text": "Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2895", + "psc_text": "53. Hujus instituti causa praecipua fuit, ne divinis contemplationibus mens devota a Deo avocetur; vix enim lingua effari aut intellectus capere potest quantis animum perturbationibus nimia et inordinata litterarum scriptio exagitet. « Quantus tumultus est in mente dictantium, verba sunt S. Bernardi (Epist. 89), ubi multitudo obstrepit dictionum, ubi orationum varietas et diversitas sensuum concurrit, ubi saepe respuitur quod occurrit, et requiritur quod excidit, ubi quid pulchrius secundum litteram, quid consequentius juxta sententiam, quid planius propter intelligentiam, quid utilius ad conscientiam, quid denique 692 cui, vel post, vel ante, ponatur, intentissime attenditur, multaque alia, quae a doctis in hujusmodi curiosius observantur! » Quantis animum pulsat motibus praeteritorum recordatio, charorum, propinquorum, et relictae patriae suavis memoria! Haec cum serio perpenderet quidam monachus (Casian. lib. V, cap. 32), et « ei post annos quindecim patris et matris, amicorumque multorum de provincia Ponti complures epistolae delatae fuissent, accipiens grandem fasciculum litterarum, diuque apud", + "candidate_score": 0.641419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4_6", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ; multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_740", + "psc_text": "Vit. solit. n. 14, « perfecta obedientia sit, maxime in incipiente, indiscreta, hoc est non discernere cur vel quare praecipiatur, sed hoc tantum niti, ut fideliter et humiliter fiat quod a majore praecipitur. » Hinc Petrus Blesensis Epist. 134: « Sine omni delectu, sine omni exceptione faciat Regulae professor quod injungitur sibi; quid vero, vel quale, vel quantum sit quod injungitur non discernat; alioquin praesumit comedere de ligno scientiae boni et mali; censura enim discretionis est penes patrem spiritalem, qui omnia dijudicat, et ipse a nemine judicatur: nihil ergo discernat, sit indiscretus ut intelligat, sit stultus ut sapiat. » Nam ut idem alibi dicit Epist. 131: « Species contumaciae est de modo mandati inquirere, haesitare, discernere, aut differre; in contractu enim obedientiae non habet disputatio aut disceptatio locum: nam si in discussionem seu suspicionem ea quae tibi sunt mandata deduxeris, ad lignum scientiae boni et mali manum praevaricationis extendis. Nimis", + "candidate_score": 0.637419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_695", + "psc_text": "sive in tempore fugae, vel post, sui sacri corporis praesentia illustravit, ulla usque hodie feminis esse constat intrandi licentia. » Deinde causam reddit; tum subdit: « Omnibus ergo et viris et feminis consentientibus omne suis et in praesenti et post futuris temporibus muliebre interdixit consortium, earumque ab ecclesiae suae ingressu penitus amovit introitum. Unde in insula sedis episcopalis ejus facta ecclesia, . . . . jussit ut illo missas et verbum Dei auditurae mulieres convenirent, ne propius ecclesiae, in qua ipse cum monachis conversabatur, unquam accederent. Quae consuetudo usque hodie diligenter observatur, in tantum, ut nisi metus hostilis vel concrematio loci compellat, nec in coemeteria quidem ipsarum ecclesiarum, ubi ad tempus corpus ejus requieverat, mulieribus introire liceat. » Haec Turgottus sub finem saeculi XI scribebat. Sed praeclara sunt ea quae de Thorneiensi monasterio refert Guillelmus Malmesburiensis Lib. IV de Pont. Angl., sub fin. : « Ibi solitudo ingens ad quietem", + "candidate_score": 0.637311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3070", + "psc_text": "nunquam vel raro discedunt, hospitibus autem et peregrinis nihil deesse patiuntur. » Audiant et alium Petrum (Petrus Dam., opusc. 33, cap. 7): « Nonnulla in nostris partibus monasteria praeclaram nuper institutionis normam sibimet indiderunt, ut praeter caetera pietatis opera, etiam tres pauperes cum privata mensa juxta se semper abbas habeat, eisque singulis mensuram cibi, quem quivis habet frater, apponat. Nam cum regularis norma praecipiat ut abbatis mensa semper sit cum hospitibus, hoc modo noviter utrumque completur, ut et abbatis mensa non superbis saeculi, sed sanctis hospitibus haereat, et ipse convesci fratribus non omittat. » CAPUT LVII. De artificibus monasterii Artifices, si sunt in monasterio, cum omni humilitate faciant ipsas artes, si permiserit abbas. Quod si aliquis ex eis extollitur pro scientia artis suae, eo quod 733 videatur aliquid conferre monasterio: hic talis evellatur ab ipsa arte, et denuo per eam non transeat, nisi forte humiliato ei iterum abbas jubeat. Si", + "candidate_score": 0.637069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1611", + "psc_text": "sit quisquam immersus, non tamen a monasterio projiciendus; sed juxta qualitatem delicti coercendus est; ne forte qui poterat per diuturnam poenitudinem emendari, dum projicitur, ore diaboli devoretur. » Et Regula Cujusdam ad virgines (Cap. 20): « Quod si nec sic corrigi voluerit, intra septa monasterii sub poenitentiae tenore ab omnibus praeter custodibus segregata, tandiu castigetur diversis correctionibus, usque dum ejus humilitas omnibus vera credulitate patefiat, quoniam et invitis saepe salus praestatur. » Idem approbasse videtur S. Gregorius, seu quivis alius in libros Regum (Lib. IV, cap. 9), ita scribens: « Quo sunt in monasteriis tepidi, medendi sunt quasi aegri, non sunt ejiciendi ut mortui. » Accedunt nova statuta Cartus anorum (Parth. II, cap. 9, n. 5): « Nullus pro quocunque crimine de ordine expellatur, sed pro modo criminis et delicti, carceri perpetuo vel ad tempus intrudatur. » Atque ita Paulus saeculo XI abbas S. Albani in Anglia, « contumacibus carcerem", + "candidate_score": 0.636722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898", + "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »", + "candidate_score": 0.635633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659", + "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;", + "candidate_score": 0.635509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_13_15", + "bdc_text": "Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent . Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_202", + "psc_text": "] Qui « ab eo quod semetipsos a coenobiorum congregationibus sequestrarent, ac sigillatim suas curarent necessitates, Aegyptiacae linguae proprietate, sarabaitae nuncupati sunt. » inquit Cassianus Coll. 18, c. 7; cui concinere videtur illa lectio quam ex Apologia Henrici IV imperatoris, ubi hic locus citatur, profert Menardus: « Sarabaitarum, id est sibi viventium; » et Smaragdus: « Sarabaitae autem interpretantur renuitae, eo quod majorum exempla et virtutem sequi renuant: » Hinc S. Odo abbas Cluniacensis Collat. 3, n. 22: « Nos miseri, aiebat; non sumus monachi, ut falso nominamur; sed sarabaitae, id est renuitae, qui jugum regularis disciplinae renuimus; » et Bernardus Cassinensis: « Sarabaitae quasi renuitae dicuntur, quoniam gloriam sanctam respuentes militare renuunt sub pastore » Qui nulla regula approbati. ] Ut pote qui nullam approbant, sed potius ne arguantur eam fugiunt, ut tradit Boherius. Experientia magistri. ] Nam et ipsi sine pastore vivunt, in quo omnem coenobitarum, qui sub", + "candidate_score": 0.63528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2956", + "psc_text": "essent Basilianorum vestes discimus ex Vita S. Philareti saeculo XI a Nilo monacho coaetaneo scripta, num. 21 (Bolland., 6 Aprilis), ubi agens de illius ad habitum monasticum receptione, has recenset vestes: Sticarium, id est tunicam; pallium, quod supra cervices et scapulas est; cucullium, quod capiti imponimus; crucem in fronte gestandam, et cingulum cum sua fibula. Inter Aegyptiorum monachorum vestes Evagrius Sithensis monachus in epistola ad Anatolium (Tom. III Mon. Eccles. Graec.) has nominat: Cucullum, analabum, melotem, zonam, et baculum. Alias addit Cassianus eo in libro quem de Habitu monachi conscripsit, ubi has eorum vestes earumque symbola explicat, scilicet cucullum, colobium, rebrachiatoria, mafortes, melotem et pellem caprinam, cingulum et caligas. Abbas Patermuthius adolescentem ad se conversionis gratia accedentem « lebitone indutum, cuculla capiti circumposita, ac melote ad humeros, cinctumque linteo ad monachale institutum, exercitiumque promovit, » ut videre est in Aegypt. monach. Historia (Tom. III Mon. Eccles. Graecae). In Regula S.", + "candidate_score": 0.634284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_675", + "psc_text": "praecipiat; ex concilio Romano, in quo S. Gregorius papa prohibet, ne episcopus missas in coenobio monachorum celebret, ne forte « in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis ulla popularis 158 praebeatur occasio conventus, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino nec expedit animabus eorum; » ex supra citata Justiniani novella, quae nequidem ad celebrandum tertium, nonum, quadragesimum, et annuum defunctorum diem, ad monasteria virorum feminis permittit ingressum; ex Gregorio Turonensi, referente S. Romanum abbatem Condatiscensem, ut mulieribus ad suum sepulcrum, quod Deo revelante noverat miraculis coruscaturum, pateret accessus, voluisse extra propriam ecclesiam sepultura donari, « Non potest fieri, inquiens, ut ego in monasterio sepulcrum habeam, a quo mulierum arcetur accessus. » Atque hic fuit communis ordinis Benedictini usus, generalisque pene omnium monasteriorum nostrorum consuetudo: quod ne quis a nobis gratis confictum e se existimet, quasi singularem quorumdam, et quidem paucorum coenobiorum praxim, pro generali consuetudine traducere vellemus, rem si non", + "candidate_score": 0.633925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_332", + "psc_text": "Domini, cap. 19, ubi sic loquitur: « Sunt quandoque malorum vitia arguendo, quandoque tacite sufferenda, secundum quod uniuscujusque, qui talis est, videris expedire; quia non omnes aegroti uno genere medicinae curantur. » Verum si sic miscere debent praelati temporibus tempora, ut correctionem in illud tempus differant quo fructuose eam sustinere possint subditi; non minus tenentur et ipsi ea exspectare tempora quibus eam utiliter queant inferre, ut nunquam perturbato adhuc animo peccantes puniant, ne forte plus vindictae quam rationi et justitiae tribuere videantur: « Sane quia mox ut infertur injuria [egregium B. Petri Damiani monitum Opusc. 18, dissertat. 3, cap. 4 ], perturbatur animus, vix rectum 80 illico valet promulgare judicium: sicut enim intuentis visum aqua dum quiescit admittit, si turbatur obtundit; sic humanus animus in ipso perturbationis articulo inoffensam recti judicii regulam et lineam non attendit, unde necesse est ut in posterum sententia differatur, quatenus aequata justitiae lance, judicium quod", + "candidate_score": 0.628882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_333", + "psc_text": "], perturbatur animus, vix rectum 80 illico valet promulgare judicium: sicut enim intuentis visum aqua dum quiescit admittit, si turbatur obtundit; sic humanus animus in ipso perturbationis articulo inoffensam recti judicii regulam et lineam non attendit, unde necesse est ut in posterum sententia differatur, quatenus aequata justitiae lance, judicium quod perturbata nequiverat, mens quieta suspendat. » Et recte quidem; nam, ut ait S. Basilius Reg. fus. c. 50, « qui animo commoto et iracundo fratrem arguit, non illum peccato liberat, sed seipsum delictis involvit. » Aliam etiam hujus loci expositionem tradit Boherius: miscens temporibus tempora, id est habens rationem temporum, quibus committuntur culpae: aliter enim abbas corrigere debet aestatis tempore, aliter Quadragesimae: nam negligentiae quadragesimales durius emendari debent. Terroribus blandimenta. ] Recte B. Petrus Damiani Opusc. 51, cap. 14: « Si pectus tuum arca Dei est, sicut profecto dignum est, non in eo sola sit virga, quae feriat; sed et", + "candidate_score": 0.625324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2995", + "psc_text": "10): « Vestes vestras in uno loco habete, sub una custode, vel duabus, vel quot sufficere potuerint, ad eas excutiendas, ne a tinea laedantur, et sicut 715 pascimini ex uno cellario, sic induamini ex uno vestiario. » S. Isidorus vestiarii custodem constituit eum, quem et sacrarii. Ejus officium ex Farfensis monasterii Consuetudinibus supra descripsimus ad caput 32. Praecipuum ejus munus erat, necessaria singulis indumenta ministrare; in quibus distribuendis non exspectabat ut usu et contritione omnino essent consumpta, sed certis statis temporibus sua singulis praebebat. In Croylandensi monasterio Egelricus, qui obiit anno 992, « induit omni anno totum conventum cum secta sua de tunicis, omni altero anno de cucullis, et omni tertio anno de froccis, » ut auctor est Ingulfus in sua Croylandensi Historia. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. III, cap. 11): « Cuilibet autem fratri unoquoque datur anno froccus novus et nova cuculla, ita ut ambo habeat parata et", + "candidate_score": 0.623045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2997", + "psc_text": "aliae hujusmodi, nihil aliud est constitutum, quam quod cum fuerint inveterata, nec magis proficua, eis ablutis, et per ipsos fratres ad cameram redditis, alia sunt tribuenda. » De calceamentorum distributione in Coena Domini, qua die etiam ex mss. Germaniae Consuetudinibus, « omnia vestimenta quae tunc necessitatem patientibus danda sunt » ministrari debent, diximus in lib. III de Antiquis monachorum Ritibus. Divionenses S. Benigni Consuetudines de vestium distributione ita habent (Cap. 43): « Novum pellicium tertio datur anno, et in festivitate S. Michaelis, dum conventus fuerit in refectorio ad prandium, ponitur in ejus lecto. Calciamenta in Coena Domini. In festivitate S. Martini per singulos annos pedules. De froccis et cucullis, stamineis et femoralibus, vel si qua sunt alia hujusmodi, non est aliud constitutum, nisi ut, cum fuerint inveterata, nec magis usui congrua, eis camerario redditis, prius tamen stamineis et femoralibus ablutis, alia tribuantur, et ipsa eleemosynario pauperibus distribuenda tradantur. » Alexander", + "candidate_score": 0.615361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2910", + "psc_text": "S. Columbanus in Poenitentiali superpositione damnat; S. Isidori Regula, cap. 16, triduana excommunicatione etiam emendandos decernit. Denique in ms. codice 47 bibliothecae Cassinensis inter casus priori reservatos ab annis fere trecentis tertium exstat: « Quod nullus mittat litteram vel ambasciatam extra monasterium, nec ab aliquo ea recipiat sine licentia. » Quod si mittentes aut recipientes litteras ita plectebant, quanto magis eulogias, aut alia quaelibet munuscula, quae quidem juxta Regulam Tarnatensis monasterii (Cap. 19) « peregrinis et ignotis deputabuntur, aut certe incendio cremabuntur. » Recipientes vero aut mittentes ad minus in capitulo verberentur, ex lib. Instit. cap. gener. ordin. Cisterc., dist. 6, cap. 9. CAPUT LV. De vestiario et calciario fratrum. Vestimenta fratribus secundum locorum qualitatem ubi habitant, vel aerum temperiem, dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio penes abbatem est. Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis, per singulos cucullam et tunicam: cucullam,", + "candidate_score": 0.612193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3012", + "psc_text": "refectorio exiturus. » Jam quod supra fuerit superfluum est, et amputari debet. ] Et tamen S. Benedictus abbas Anianensis « concessit necessitatis causa propter quam Regula jubet, duas scilicet stamineas, et femoralia, pelliceas quoque, et tegumenta eorum, cappas duas, et quaecunque necessaria prospexit, ut omnem amputaret occasionis ambagem, tribuit et concessit, » quemadmodum scribit Ardo in ejus Vita, n. 52. Sed et concilium Aquisgranense statuit (Can. 22), ut abbas « omnino provideat ut camisias duas, et tunicas duas, et cucullas duas, et cappas duas unusquisque monachorum habeat; quibus vero necesse est, addatur et tertia; et pedules quatuor paria, et femoralia duo paria, froccum unum, pellicia usque ad talos duo, fasciolas duas; quibus 719 autem necesse est itineris causa alias duas, wantos in aestate, muffulas in hieme vervecinas, calciamenta diurna paria duo, subtalares per noctem in aestate duos, in hiemo vero soccos. » Cluniacensium vestes erant « duo frocci et duae", + "candidate_score": 0.610417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3249", + "psc_text": "S. Leufredi, n. 9, ibidem; SS. Harlindis et Reinulae, n. 11, ibid., et in Chronico Centul., l. IV, c. 14. Sed jam diu obsolevit ista consuetudo. Nam Benedictus, qui Anianensis postea abbas exstitit, ad S. Sequani monasterium accedens, ingrediendi licentia adepta, « mox capitis comam deposuit, et veri monachi habitum sumpsit. » Cluniacenses etiam novitiis tonsuram et habitum monasticum, una excepta cuculla, impertiebant, ut discimus ex Udalrico: idque postmodum communis usus obtinuit, unde Statuta Lanfranci decernunt (Cap. 18), ut « novitius, sive laicus, sive clericus tondeatur, et radatur more monachorum; dehinc vestibus saecularibus exuatur, et rebus monasterii regularibus, praeter cucullam, capitio assuto tunicae, induatur. » Apud Cistercienses etiam (Lib. Usuum, cap. 102) novitius iisdem pannis induebatur quibus alii professi, « excepto habitu monachali, pro quo cappam, et mantellum, vel pelles » habebat; quamvis in ipso nascentis ordinis exordio saeculares vestes ad professionem usque reservaret, ut probat S. Bernardi epistola 1", + "candidate_score": 0.609992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2912", + "psc_text": "ipsa vestimenta utentibus ea, sed mensurata. Accipientes nova, vetera semper reddant in praesenti, reponenda in vestiario propter pauperes. Sufficit enim monacho duas tunicas et duas cucullas habere, propter noctes, et propter lavare ipsas res: jam quod supra fuerit, superfluum est, amputari debet. Et pedules, et quodcunque est vetus reddant, dum accipiunt novum. Femoralia hi qui in via diriguntur de vestiario accipiant; quae revertentes lota ibi restituant. Et cucullae et tunicae sint aliquanto a solito quas habent modice meliores: quas exeuntes in via accipiant de vestiario, et revertentes restituant. Stramenta autem lectorum sufficiant, matta, sagum, lena et capitale. Quae tamen lecta frequenter ab abbate scrutanda sunt, propter opus peculiare, ne inveniatur. Et si cui inventum fuerit quod ab abbate non accepit, gravissimae disciplinae subjaceat. Et ut hoc vitium peculiare radicitus amputetur, dentur ab abbate omnia quae sunt necessaria: id est, cuculla, tunica, pedules, caligae, bracile, cultellus, graphium, acus, mappula, tabulae, ut", + "candidate_score": 0.606942, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.687796, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.687796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.684988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_819", + "psc_text": "eis quoque percipientes epistolas, ad eos, a quibus fuerant destinati reversi sunt. Qui Liberii praecepta suscipientes, legationes mittebant per civitates apud praesules, et consubstantialitatem fidei praedicabant: invitantes eos ut in Tarsum Ciliciae pariter convenirent; quatenus Nicaenam roborantes fidem, de caetero solverent omnem contentionem. Quae fieri potuerunt, nisi Eudoxius Arianae religionis praesul, tunc apud imperatorem eminens valde, prohibuisset. Qui amplius propter indictum iter ad Tarsum accensus, mala in eis potiora commisit. Quia vero Macedoniani per legatos, quos miserant, communicantes Liberio, Nicaenam confirmaverunt fidem, ipse Sabinus in collectione synodalium est professus. SOCRATES, lib. IV, cap. 11. Edit. Christ. Vales. cap. 12, p. 222. CAPUT XXVI. Cur Eunomius ab Eudoxio segregatus sit. Circa haec itaque tempora Eunomius ab Eudoxio separatus seorsim agebat missas; quoniam quem dum saepe [ ed. V per se] rogasset ut susciperetur praeceptor ejus Aetius, Eudoxius non audivit. Hoc autem non ideo refutavit, quia sectam declinabat Aetii, cum eam scilicet", + "candidate_score": 0.682806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_22", + "psc_text": "eam ponere non omitto. Ut autem nullus ignoratione rerum accuset mendacem esse conscriptionem, contrarias legendo forsan epistolas, sciendum est quoniam occasione dogmatis Ariani et eorum qui postea sunt oborti, discordantes inter alterutros. Praesules Ecclesiarum, singuli de quibus studebant suis consectatoribus scribebant, et per concilia congregati decernebant quae vellent; et sibi contraria sapientes, per absentiam se saepe damnabant; et per tempora principes ac proceres eorum, qua poterant virtute flectebant, et sibimet unanimes faciebant, ut eorum consensu recta colere putarentur. Alii siquidem istis, alii vero faventes illis, collectionem fecerunt epistolarum pro haeresi propria directarum, et eas sibi contrarias reliquerunt. Porro nobis difficile valde fuit ut inveniremus omnia quae de talibus provenerunt. Quia vero praecipua cura veritatis habenda est, propter historiae puritatem, necessarium mihi visum est etiam litteras hujusmodi, ut fuit 207 possibile, perscrutari. Si igitur etiam seditiones ecclesiasticas inter alterutros gestas de praesulatu vel de honore primatus, propriae haereseos explanavero, non grave", + "candidate_score": 0.680749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.679756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.678099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_768", + "psc_text": "consubstantialem Trinitatem non praedicant, anathema sint. Et si quis his non communicans invenitur, anathema sit. His autem qui consubstantialem praedicant Trinitatem, praeparata sunt regna coelorum. Rogamus ergo vos, fratres, ut non aliud doceatis, non aliud innovetis; sed consubstantialem semper et ubique praedicantes Trinitatem possidebitis regnum Dei. Ob hoc scribentes, et commemorantes, has litteras destinavimus. De episcopis autem constituendis vel comministris jam constitutis, si permanserint usque ad finem sani, bene; alioquin ex ipso presbyterio repellantur. Similiter presbyteros atque diaconos in sacerdotali ordine definivimus, ut sint irreprehensibiles undique, et a curia, et ab officio militari. Propterea ergo hoc noluimus plurimis verbis scribere, eo quod direxerimus unum ex omnibus dominum nostrum et comministrum Elpidium, studiose praedicationem vestram cogniturum, si ita se habeat, sicut audivimus a domino nostro et consacerdote Eustathio. De caetero licet aliquando in errore fueritis, deponentes veterem hominem, induimini novum (Coloss. III, 9, 10). Nam et ipse frater et comminister Elpidius", + "candidate_score": 0.67442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.672803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19_21", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres . Sed de nostris rebus hactenus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1081", + "psc_text": "ab Eudoxio, qui eum Cyzici ordinavit episcopum, segregatus est occasione accepta, eo quod Aetium doctorem ejus expulsum suscipere noluisset. Reliqui vero ab eo per schismata diversa partiti sunt. Prius itaque Theophronius quidam Cappadox ab Eunomio versare contentiones edoctus, et aliquid de Aristotelis Categoriis, et Περὶ ἑρμηνείας intelligens, fecit libros quos De Exercitio mentis attitulavit. Is ergo cum offendisset consectatores suos, tanquam recedens ab eis, expulsus est; et seorsum colligens de suo nomine haeresim dereliquit. In Constantinopoli vero quidam Eutychius, ex tepidissima quaestione ab Eunomianis divisus, hactenus collectas seorsum facit, vocanturque horum alii Eunomiatheophroniani, alii vero Eunomioeutychiani. Verumtamen isti baptisma corruperunt; non enim in Trinitate, sed in Christi morte baptizant. SOCRATES, lib. V, cap. 22 et 23. Edit. Christ. Vales. cap. 23 et 24, p. 291. CAPUT XLI. De divisione Macedonianorum. Facta est igitur quodam tempore etiam inter Macedonianos divisio, cum Eutropius presbyter seorsum colligeret, et nequaquam ei Carterius consentiret. Fuerunt", + "candidate_score": 0.671012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1081", + "psc_text": "ab Eudoxio, qui eum Cyzici ordinavit episcopum, segregatus est occasione accepta, eo quod Aetium doctorem ejus expulsum suscipere noluisset. Reliqui vero ab eo per schismata diversa partiti sunt. Prius itaque Theophronius quidam Cappadox ab Eunomio versare contentiones edoctus, et aliquid de Aristotelis Categoriis, et Περὶ ἑρμηνείας intelligens, fecit libros quos De Exercitio mentis attitulavit. Is ergo cum offendisset consectatores suos, tanquam recedens ab eis, expulsus est; et seorsum colligens de suo nomine haeresim dereliquit. In Constantinopoli vero quidam Eutychius, ex tepidissima quaestione ab Eunomianis divisus, hactenus collectas seorsum facit, vocanturque horum alii Eunomiatheophroniani, alii vero Eunomioeutychiani. Verumtamen isti baptisma corruperunt; non enim in Trinitate, sed in Christi morte baptizant. SOCRATES, lib. V, cap. 22 et 23. Edit. Christ. Vales. cap. 23 et 24, p. 291. CAPUT XLI. De divisione Macedonianorum. Facta est igitur quodam tempore etiam inter Macedonianos divisio, cum Eutropius presbyter seorsum colligeret, et nequaquam ei Carterius consentiret. Fuerunt", + "candidate_score": 0.670346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.669749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30_32", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis . Perscribitur etiam ad me ex Scotia reginae cum rege marito pessime convenire .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_15", + "psc_text": "prophetaverunt, et illum sacrum ineffabilemque conceptum, et matrem post partum virginem permanentem, et genus, et patriam; alii vero passionem, et resurrectionem a mortuis, et ascensionem in coelos, et eventum singularum praesignaverunt rerum. Sed haec quidem eos non ignorasse scire poterit qui sacris litteris incumbit. Josephus autem Matthathiae filius atque sacerdos, vir apud Judaeos nobilissimus, nec non et apud Romanos dignissimus, erit testis de veritate Christi (Josephus, Antiq. lib. XVIII, cap. 6). Vocare namque eum virum non audet, tanquam factorem insignium operum magistrumque sermonum veracium: Christum vero aperte nominat, et poenae crucis adjudicatum, et tertia die apparuisse vivum, et alia infinita miracula de eo a prophetis sanctis non ignorat esse praedicta; sed etiam multos tunc exstitisse, quos elegit, Graecos atque Judaeos, et in ejus permanere dilectione, atque gentem ab eo nominatam nequaquam defecisse testatur. Et mihi videtur quoniam haec referens, quasi clamare videtur operibus Deum esse Christum, rerum miraculis obstupescens. Cum", + "candidate_score": 0.662944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19_21", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres . Sed de nostris rebus hactenus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_448", + "psc_text": "SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 545. CAPUT XIII. De Aetio haeretico. Igitur in Antiochia Syriae alter haeresiarchus emersit Aetius, cognomento Sine Deo ( An. Dom. 356). Is enim eadem quae Arius sapiebat; sed ab Arianis se segregabat, eo quod Arium in sua communione recepissent. Qui, sicuti praedictum est, aliud mente gerens, aliud voce confessus est; dum terminum synodi Nicaenae suscipiens subscripsisset, volens circumvenire tunc principem; propterea ergo Arianos Aetius declinabat. Erat namque is Aetius prius haereticus, et ferventissime defendere Arii dogma videbatur. Eruditus enim aliquantulum, Alexandriam reversus est. Et veniens in Antiochiam Syriae, unde oriundus erat, a Leontio tunc Antiochenae urbis pontifice diaconus ordinatur. Tunc ergo venientes ad se, disputationibus sophisticis eludebat. Hoc enim faciebat sequens Categorias Aristotelis, disputans et quaedam commenta concinnans, quae non sentiebat, neque ab eruditis intentionem Aristotelis agnoverat. Ille namque propter sophistas tunc deridentes philosophiam, hoc opus juvenibus exercitationis causa", + "candidate_score": 0.662534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_20_22", + "bdc_text": "Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres . Sed de nostris rebus hactenus . In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1081", + "psc_text": "ab Eudoxio, qui eum Cyzici ordinavit episcopum, segregatus est occasione accepta, eo quod Aetium doctorem ejus expulsum suscipere noluisset. Reliqui vero ab eo per schismata diversa partiti sunt. Prius itaque Theophronius quidam Cappadox ab Eunomio versare contentiones edoctus, et aliquid de Aristotelis Categoriis, et Περὶ ἑρμηνείας intelligens, fecit libros quos De Exercitio mentis attitulavit. Is ergo cum offendisset consectatores suos, tanquam recedens ab eis, expulsus est; et seorsum colligens de suo nomine haeresim dereliquit. In Constantinopoli vero quidam Eutychius, ex tepidissima quaestione ab Eunomianis divisus, hactenus collectas seorsum facit, vocanturque horum alii Eunomiatheophroniani, alii vero Eunomioeutychiani. Verumtamen isti baptisma corruperunt; non enim in Trinitate, sed in Christi morte baptizant. SOCRATES, lib. V, cap. 22 et 23. Edit. Christ. Vales. cap. 23 et 24, p. 291. CAPUT XLI. De divisione Macedonianorum. Facta est igitur quodam tempore etiam inter Macedonianos divisio, cum Eutropius presbyter seorsum colligeret, et nequaquam ei Carterius consentiret. Fuerunt", + "candidate_score": 0.661566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_28_30", + "bdc_text": "at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_915", + "psc_text": "magnus Antonius. Deserens enim solitudinem, totas circumibat urbes, satisfaciens universis, quoniam Athanasius doctrinae apostolicae praedicator exstaret, et hostes essent veritatis participes Arii. Sic igitur sciebant illi sacratissimi viri quid tempori unicuique congrueret, et quando opus erat frui quiete, quando necessarium solitudini praeponere civitates. THEODORETUS, lib. IV, cap. 25. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 190 CAPUT VI. De Acepsema et aliis. Fuit igitur illo tempore in Cyrestensium eremo famosissimus Acepsemas in cella reclusus, et sexaginta annis neque visus neque locutus est. Zeugmatius quoque mirabilis, qui licet oculorum acie privaretur, omnia circumibat, confortans oves lupisque resistens. Propter quam causam monachicam ejus cellulam concremaverunt; sed Trajanus magister militum fidelissimus aliam ei fabricavit, multoque eum fovit auxilio. Hoc itaque tempore fuit Ephraem in Edessa, in Alexandria vero Didymus. Et Ephraem Syra usus lingua, spiritalis gratiae radios emittebat. Qui licet nesciret doctrinam Graecam, multos Graecorum cruditosque redarguit, et totius haereticae pravitatis infirmitatem nudavit. Et", + "candidate_score": 0.661082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_448", + "psc_text": "SOZOMEN., lib. IV, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 545. CAPUT XIII. De Aetio haeretico. Igitur in Antiochia Syriae alter haeresiarchus emersit Aetius, cognomento Sine Deo ( An. Dom. 356). Is enim eadem quae Arius sapiebat; sed ab Arianis se segregabat, eo quod Arium in sua communione recepissent. Qui, sicuti praedictum est, aliud mente gerens, aliud voce confessus est; dum terminum synodi Nicaenae suscipiens subscripsisset, volens circumvenire tunc principem; propterea ergo Arianos Aetius declinabat. Erat namque is Aetius prius haereticus, et ferventissime defendere Arii dogma videbatur. Eruditus enim aliquantulum, Alexandriam reversus est. Et veniens in Antiochiam Syriae, unde oriundus erat, a Leontio tunc Antiochenae urbis pontifice diaconus ordinatur. Tunc ergo venientes ad se, disputationibus sophisticis eludebat. Hoc enim faciebat sequens Categorias Aristotelis, disputans et quaedam commenta concinnans, quae non sentiebat, neque ab eruditis intentionem Aristotelis agnoverat. Ille namque propter sophistas tunc deridentes philosophiam, hoc opus juvenibus exercitationis causa", + "candidate_score": 0.66089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_629", + "psc_text": "In Dorostolo vero, insigni Thraciae civitate, Aemilianus invictissimus decertator, a Capitolino universae Thraciae judice igni traditus est. Porro Marci Arethusii episcopi gesta vel passio Aeschyli et Sophoclis concione [ ed. V., contentione] noscitur indigere, ut digne actus illius tragoediae ordine recitentur. THEODORETUS, lib. III, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 7, p. 130. CAPUT XVII. De legibus quas Julianus contra Christianos posuit. Innumera quoque alia in omni terra et mari ab impiis contra pios illo tempore sunt commissa. Tunc igitur aperte Deo odibilis imperator contra pietatem ponebat leges; et primum quidem interdixit Galilaeorum filiis (sic enim Salvatoris nostri cultores denominabat) poetarum, et rhetorum, atque philosophorum legere disciplinas. Propriis, inquit, pennis, secundum proverbium, vulneramur. Ex nostris enim armati conscriptionibus contra nos bella suscipiunt. Post hanc aliam posuit legem, praecipiens Galilaeos expelli militiis. THEODORETUS, lib. III, cap. 7. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 131. CAPUT XVIII. De reditu Athanasii ad Alexandriam.", + "candidate_score": 0.657949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1116", + "psc_text": "Eutropius enim eunuchus praepositus imperatoris, et habens consulis dignitatem, volens in quibusdam ad ecclesiam refugientibus vindicare, studuit ab imperatoribus legem poni jubentem ut nullus ad ecclesias confugeret, imo qui dudum refugerant, traherentur. Sed Dei secutum est repente judicium. Erat ergo proposita lex. Post paucos vero dies cum ipse Eutropius offendisset imperatorem, inter refugas erat apud ecclesiam. Episcopus vero, Eutropio sub altari jacente, nimioque percusso timore, residens super ambonem, ubi solebat prius consuete facere sermonem, homiliam increpatoriam fecit adversus eum. Unde plurimos magis offendebat, eo quod homini in infelicitate posito non solum miseratus non est, sed etiam nec objurgare desisteret. Igitur Eutropii, tunc consulatus dignitatem habentis, propter quaedam vitia caput imperator jussit auferri, et ex ordine consulum ejus nomen penitus abrogari ( An. Dom. 399). Quamobrem Theodori solummodo, qui cum eo consul fuit, nomen 355 ascriptum est. Pro diversis igitur causis multos saepius fiducialiter objurgabat, et plurimis erat odiosus. Unde Theophilus,", + "candidate_score": 0.657646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_183", + "psc_text": "dictantes, quae hactenus in Ecclesiis permanet, et subscriptionibus roborantes, solvere concilium. Dolose tamen et non salubriter praedicti viri in fidei termino consenserunt; ut testantur tam quae postea ab eis machinata sunt contra pietatis propugnatores, quam quae ab ipsis conscripta noscuntur. THEODORETUS, lib. I, cap. 7, p. 24. CAPUT VI. Relatio Eustathii Antiochiae episcopi de Nicaeno concilio. Eustathius itaque Antiochenus episcopus, cujus primitus memini, haec de eis retulit, docens 227 quae facta sunt, eorumque redarguens blasphemias, ubi illud etiam proverbiale interpretatur eloquium: Dominus creavit me initio [ed., principium] viarum suarum in opera sua (Prov. VIII, 22) . Pergo itaque jam hinc, et ad ea quae gesta sunt. Cum igitur propter haec synodus maxima in Nicaeam venisset urbem, et quaereretur fidei modus, aperta quidem impudentia Eusebius scripturam protulit blasphemiae, quae coram omnibus lecta, repente cladem importabilem causa divisionis audientibus irrogavit: confusionem tamen incurabilem suo providit auctori. Cumque officina capta fuisset, indubitanter Eusebii,", + "candidate_score": 0.653145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_768", + "psc_text": "consubstantialem Trinitatem non praedicant, anathema sint. Et si quis his non communicans invenitur, anathema sit. His autem qui consubstantialem praedicant Trinitatem, praeparata sunt regna coelorum. Rogamus ergo vos, fratres, ut non aliud doceatis, non aliud innovetis; sed consubstantialem semper et ubique praedicantes Trinitatem possidebitis regnum Dei. Ob hoc scribentes, et commemorantes, has litteras destinavimus. De episcopis autem constituendis vel comministris jam constitutis, si permanserint usque ad finem sani, bene; alioquin ex ipso presbyterio repellantur. Similiter presbyteros atque diaconos in sacerdotali ordine definivimus, ut sint irreprehensibiles undique, et a curia, et ab officio militari. Propterea ergo hoc noluimus plurimis verbis scribere, eo quod direxerimus unum ex omnibus dominum nostrum et comministrum Elpidium, studiose praedicationem vestram cogniturum, si ita se habeat, sicut audivimus a domino nostro et consacerdote Eustathio. De caetero licet aliquando in errore fueritis, deponentes veterem hominem, induimini novum (Coloss. III, 9, 10). Nam et ipse frater et comminister Elpidius", + "candidate_score": 0.652089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_19", + "bdc_text": "Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_440", + "psc_text": "Apex autem totius fidei et firmamentum est, ut Trinitas servetur semper, sicut in Evangelio legimus: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti (Matth. XXVIII, 19) . Integer autem atque perfectus est numerus Trinitatis. Paracletus vero Spiritus sanctus per Filium missus, venit secundum promissionem, ut apostolos et omnes credentes sanctificaret. His igitur explanationibus, etiam post damnationem, Photinum consentire et subscribere suadebant, promittentes ei reddere episcopatum, si per poenitentiam anathematizaret dogma quod ipse compererat, et in eorum sententia consonaret. Ille vero eorum quidem propositum non suscepit; sed provocavit eos ad disputandum. Quapropter definito die imperatoris voluntate convenerunt praesentes episcopi et senatorum non pauci, quos praeceperat adesse disputationi princeps. Inter quos restitit Photino Sabinus, Ecclesiae tunc Ancyrae praesul, exceptoribus voces eorum conscribentibus. Magnaque certamina sermonum inter utramque partem facta noscuntur, victusque Photinus damnatus est. Et in fuga consistens, de caetero libros utraque lingua conficiebat, quoniam neque", + "candidate_score": 0.651033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_799", + "psc_text": "quos qui legere voluerit, eorum contemptum experimentis agnoscet. Hunc igitur Eunomium Eudoxius in Cyzico fecit episcopum, expellere nisus Eleusium. Cumque illuc venisset, utens more solito dialectica, quasi peregrinum aliquid auditoribus inferebat. Quamobrem Cyzici tumultus exortus est, eumque urbe repulerunt, non ferentes ejus verborum fastum. Qui Constantinopolim veniens, cum Eudoxio morabatur, episcopatu vacans. Sed ne detrahere videamur, audi vocem ipsius Eunomii, qua praesumit contra Deum sophismatibus loqui. Sic enim ait: Deus de substantia sua nihil novit amplius quam nos, neque est illi potius, nobis autem agnita minus; sed quodcunque de illa novimus nos, hoc modis omnibus etiam ille novit. Quod autem rursus ille, hoc invenies immutabiliter in nobis. Haec quidem aliaque similia Eunomius sophismata, id est circumventiones faciens, non sentiebat occumbere. Quomodo autem ab Arianis paulo post segregatus est, proprio loco narrabimus. SOCRATES, lib. IV, cap. 7, p. 215. CAPUT XX. De saevitia Valentis contra Constantinopolitanos orthodoxos. Vexabantur enim etiam Constantinopolim", + "candidate_score": 0.650933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_21", + "psc_text": "causas quibus interfui, et a scientibus aut contemplantibus eas audivi, tam in nostra quam ante nostram generationem gestas. Caeterorum vero explanabo notitiam ex legibus positis causa religionis, et ex conciliis per tempora constitutis, ac novitatibus factis, et imperialibus, atque sacerdotum epistolis, quarum aliae quidem hactenus in palatiis ecclesiisque custodiuntur, aliae vero passim apud diligentes inveniuntur. Quarumdam rationem [ ms., Quorumdam ratione] potius complecti in hoc opere melius approbavi propter magnitudinem lectionis, ut sensus earum breviter indicetur: nisi forte quaedam venire possint in dubium, pro quibus apud multos est diversa sententia. Tunc enim, si quamlibet scripturam invenire potuero, propter probationem veritatis eam ponere non omitto. Ut autem nullus ignoratione rerum accuset mendacem esse conscriptionem, contrarias legendo forsan epistolas, sciendum est quoniam occasione dogmatis Ariani et eorum qui postea sunt oborti, discordantes inter alterutros. Praesules Ecclesiarum, singuli de quibus studebant suis consectatoribus scribebant, et per concilia congregati decernebant quae vellent; et sibi", + "candidate_score": 0.649189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_455", + "psc_text": "siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis tantum poterit memorare quantum illi gesserunt? Tunc enim Ecclesiis pacem habentibus ( An. Dom. 360), et populis per collectas orantibus, pontifex quidem Romanae urbis Liberius, et Paulinus Galliarum metropolitanus episcopus, et Dionysius Italus, Lucifer metropolitanus insularum Sardiniae, et Eusebius ex Italia, omnes episcopi boni, et praedicatores veritatis, abripiuntur et traduntur exsilio, nullam habentes culpam, nisi quia in Arianam noluerunt consentire vesaniam, neque in calumniis subscripserunt nostris. De maximo autem et optimo sene, et vere confessore Osio, etiam loqui superfluum credo. Omnibus enim notum est quod etiam hunc exsilio deportari fecerunt. Non enim ignobilis, sed cunctis noscitur esse notissimus. Cui namque", + "candidate_score": 0.644866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_35_37", + "bdc_text": "is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est . Hoc male habebat regem ; itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_409", + "psc_text": "In Illyrico vero et in Sirmio aliud rursus a militibus exortum est bellum per tyrannum nomine Britannionem. Sed etiam Romam tumultus non fortuitus detinebat. Fratruelis namque Constantini Nepotianus nomine imperium assumpserat, monomachorum virtute suffultus, et Nepotianum quidem Magnentii milites deposuerunt; Magnentius autem procedens, universas partes vastabat Hesperiae. Horum igitur omnium malorum immensa confluxio brevi tempore generata est. Quarto enim anno post Sardicense concilium, haec acta noscuntur consulatu Sergii et Nigriani ( id est anno Dom. 350). His itaque nuntiis apparebat quia ad Constantium solum imperii jura pervenissent; quo provectu, contra tyrannos semetipsum quo poterat praeparabat. SOCRATES, lib. II, cap. 20. Edit. Christ. Vales. cap. 25, p. 116. CAPUT XXXVIII. De insidiis contra Athanasium gestis, et de levitate Constantii. Adversarii siquidem Athanasii opportunum se tempus invenisse judicantes, rursus adversus eum machinabantur. Tunc imperatori Constantio suggesserunt quia omnem Aegyptum subvertisset et Libyam. Invidiam vero maxime auxit ejus, eo quod ordinationes in parochiis", + "candidate_score": 0.644819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_870", + "psc_text": "Exodo scribitur (Exod. XII, 30). Et cum haec ita sint gesta (non enim quieverunt iniquitatis auctores, sed ad pejora profecti), usque ad episcopos provinciarum venena propria sparserunt, habentes iniquitatis suae solatium comitem largitionum, quem praediximus Magnum. Alios etenim episcoporum curiae tradiderunt, alios diversis machinationibus affecerunt: volentes universos impietatibus obligari, et secundum patrem eorum diabolum quaerentes quem sua rabie devorarent. Super haec autem undecim Aegyptiorum episcopos, viros pene ab infantia usque ad senectutem eremum incolentes, verboque superantes et actu libidinem, piamque fidem sine confusione praedicantes, et dogma pietatis edocentes, multasque victorias de daemonibus exercentes, et Arianam sectam sapientissima ratione denotantes, exsilio direxerunt in civitatem Judaeorum nomine Diocaesaream. Et velut infernus crudelissimus nunquam morte satiati fratrum, suae saevitiae memoriam relinquere voluerunt. Nuper enim Ecclesiae catholicae clericos degentes in Antiochia cum fidelibus monachis, volentesque eorum scelera denotare, aures imperatorias inflammantes, in Neocaesaream Ponti mittendos esse praeparaverunt. 320 Qui, puto, propter ferocitatem locorum etiam", + "candidate_score": 0.642478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc . Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.642362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed de nostris rebus hactenus . In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum . Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_982", + "psc_text": "alterius substantiae natura detur. Inhumanationis vero Christi sermonem sine aliqua violatione servamus, neque sine anima, neque sine mente, aut imperfectam carnis dispensationem suscipientes; sed totum scientes perfectum quidem ante saecula existere Dei Verbum, perfectum vero hominem in novissimo dierum propter nostram salutem factum. Igitur quae de fide a nobis aperte praedicantur, velut in summa haec esse noscuntur: de quibus amplius instrui poteritis, si et tomum in Antiochia factum a synodo ibi constituta dignemini legere, et quod anno superiori in Constantinopoli ab universali synodo cognoscitur esse prolatum: in quibus latius fidem professi sumus, et contra novitates haeresum nuper exortas anathemata ex scripto protulimus. De dispensationibus autem particularibus Ecclesiarum antiqua, sicuti nostis, sanctio tenuit, et definitio sanctorum Patrum in Nicaea convenientium secundum unamquamque provinciam; et si pontifices voluerint, ut cum eis vicini propter utilitatem celebrent ordinationes: quibus rebus consequenter et caeteras ecclesias apud nos aedificari cognoscite, et insignium ecclesiarum haec approbasse sacerdotes.", + "candidate_score": 0.640811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_794", + "psc_text": "dexteram quae aliquando sacramenta blasphemiis celebrata susceperat. Sed haec quidem non post multum temporis evenerunt. Tunc enim in interiorem est, ut dixi, ductus Armeniam. Qua tempestate vir sanctus Eusebius morabatur apud Histrum, Celtis Thraciam devastantibus et obsidentibus civitates, sicut ejus scripta commemorant. THEODORETUS, lib. IV, cap. 12, 13 et 14. Edit. Christ. Vales. cap. 13 et 14, pag. 166. 310 CAPUT XVII. De exsilio Barsae episcopi. Barsen quoque (cujus etiam nunc maxima gloria est, non solum in Edessa, quam regebat, vicinasque provincias; sed etiam in Phoenice, et Aegypto, nec non Thebaida, quas gentes cum maximo virtutis suae splendore transierat) primum quidem Valens insulam Aradum habitare praecepit. Cumque cognovisset innumeros ad eum concurrere populos (quia cum plenus esset gratia, verbo aegritudines sanabat), in Oxyrynchum, Aegyptiacam civitatem, eum exsilio destinavit. Cumque etiam illic ejus gloria omnes accenderet, in quoddam castrum novissimum barbaris vicinum, cui nomen est Pheno, senex dignus coelesti urbe deductus", + "candidate_score": 0.63941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc . Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.638783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_904", + "psc_text": "magnum philosophiae culmen evectus est. Hoc tempore Epiphanius, qui postea Cypri fuit episcopus, inter eremitas maximus habebatur. Fuit etiam in Carris Protogenes episcopus post Vitum, qui, ut ferunt, sibi professus est in Domini Epiphania revelatum: quia vidisset imperatorem Constantinum, quemadmodum ei Deus futura monstraret, et juberet ut quod ei diceret, obediret. Apud hunc [ Ed., hos] itaque tanta abstinentia vigebat, ut propter multa jejunia dentes ejus vermibus ebullirent [ ms. Lyr., caderent et evellerentur]. Alios vero quosdam usque ad octoginta annos panem ferunt penitus non gustasse: Heliodorum plurimas insomnes duxisse noctes; jejunioque septenos continuasse dies. Multi quoque apud Palaestinam et Syriam, atque Persas, fuere monachorum, quorum si vel nomina conscribere quispiam voluerit, multos libros implebit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 28. p. 677. CAPUT II. Quod Ariani Constantinopoli comprehendentes orthodoxos, multos in navi concremaverint. Eo siquidem tempore in Constantinopolitana urbe comprehendentes Ariani quosdam religionis piae presbyteros, eosque mittentes in navem inermem,", + "candidate_score": 0.637019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_975", + "psc_text": "fratribus et comministris Damaso, Ambrosio, Brittonio, Valeriano, Acholio, Basilio et reliquis sanctis episcopis in maxima Roma collectis, sancta synodus orthodoxorum episcoporum congregatorum in maxima civitate Constantinopoli, in Domino salutem. Velut ignoranti vestrae reverentiae insinuare atque narrare multitudinem passionum ab Ariana potentia nobis saepius illatarum, forsitan supervacuum est. Non enim ita negligere vestram credimus sanctitatem, ut adhuc egeatis discere, quos certum est condolere. Sed neque tales nos constrinxere tempestates, ut pro sui parvitate latere potuissent. Neque tempus persecutionis est novum; sed adhuc memoriam servat antiquam, non solum in his qui passi sunt, sed etiam in eis qui participes sunt illorum quorum proprias indicant passiones. Hesterno enim, ut ita dicamus, aut Lodie exsiliorum vinculis resoluti, post innumeras tribulationes ad Ecclesias proprias sunt reversi. Aliorum vero in exsilio defunctorum funera revocata sunt. Quidam vero etiam ab exsilio 336 remeantes, et ferventi haereticorum furore detenti, amariora quam in exsilio in propriis sunt perpessi, lapidibus", + "candidate_score": 0.636086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_20_22", + "bdc_text": "Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres . Sed de nostris rebus hactenus . In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_154", + "psc_text": "Didici tunc natam praesentis quaestionis originem, quando tu, o Alexander, a presbyteris requirebas quid unusquisque eorum de quodam loco [ ms. Lyr., verbo] in lege conscripto, magis autem pro vanae cujusdam quaestionis parte sentiret. Tuque, o Ari, quod neque principio cogitari debuerat, cogitatum taciturnitati tradi potius competebat, illud improvide protinus objecisti, unde, discordia inter vos emergente, mysteria contemnuntur. Sanctus vero populus in utraque divisus est, communis corporis congruentia separatur. Ergo uterque vestrum ex aequo voluntatem praebens, in quo vos confamulus vester juste monet obediat. Hoc itaque neque requirere dignum est, neque de talibus respondere quaerentibus. Hujusmodi enim quaestiones, quae non cujusquam legis necessitate proponuntur, inutilis vacationis tempus exquirunt. Et licet causa cujuspiam naturalis exercitii fiant, tamen debemus eas intra sensum claudere, et non prompte in publica conciliabula deportare, nec omnium auribus inconsulte committere. Quantus enim est unusquisque hominum, ut possit ita magnarum rerum et valde difficilium virtutem aut ad perfectum", + "candidate_score": 0.63495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_365", + "psc_text": "Europae, et Narcissum Neroniadis Ciliciae, Acacium Caesareae Palaestinae, et Stephanum Antiochiae, Ursacium Sigiduni Mysiae, Valentem ex Mirsia Pannoniae, Menophantum Ephesi, et Georgium Laodiceae, licet metuentes ab Oriente non venerint, tamen eo quod a beatae memoriae Alexandro civitatis Alexandrinae pontifice sint damnati, et eo quod secum Arianos habeant, et propter crimina eis illata, generali eos decreto sanctum concilium episcopatu deposuit; et decrevimus non solum episcopos eos non esse, sed neque communionem cum fidelibus promereri. Eos enim qui dividunt a paterna substantia et divinitate, et alienant Verbum a Patre, dividi ab Ecclesia catholica convenit, et esse alienos a nomine Christiano. Sint igitur a nobis et omnibus anathema, eo quod verbum veritatis videantur esse cauponati. Apostolicum namque praeceptum est: Si quis vobis annuntiaverit praeter quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . His ergo nullum communicare denuntiate; nulla enim communio luci ad tenebras (II Cor. VI, 14) . Hos pellite procul ab omnibus", + "candidate_score": 0.634291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_37_39", + "bdc_text": "itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit . Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_409", + "psc_text": "In Illyrico vero et in Sirmio aliud rursus a militibus exortum est bellum per tyrannum nomine Britannionem. Sed etiam Romam tumultus non fortuitus detinebat. Fratruelis namque Constantini Nepotianus nomine imperium assumpserat, monomachorum virtute suffultus, et Nepotianum quidem Magnentii milites deposuerunt; Magnentius autem procedens, universas partes vastabat Hesperiae. Horum igitur omnium malorum immensa confluxio brevi tempore generata est. Quarto enim anno post Sardicense concilium, haec acta noscuntur consulatu Sergii et Nigriani ( id est anno Dom. 350). His itaque nuntiis apparebat quia ad Constantium solum imperii jura pervenissent; quo provectu, contra tyrannos semetipsum quo poterat praeparabat. SOCRATES, lib. II, cap. 20. Edit. Christ. Vales. cap. 25, p. 116. CAPUT XXXVIII. De insidiis contra Athanasium gestis, et de levitate Constantii. Adversarii siquidem Athanasii opportunum se tempus invenisse judicantes, rursus adversus eum machinabantur. Tunc imperatori Constantio suggesserunt quia omnem Aegyptum subvertisset et Libyam. Invidiam vero maxime auxit ejus, eo quod ordinationes in parochiis", + "candidate_score": 0.628754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_37_39", + "bdc_text": "itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit . Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_423", + "psc_text": "Illyricum castrametatus est, cogebat eum publica necessitas, et maxime Britannionis, qui per milites Augustus fuerat appellatus. Cumque venisset in Sirmium, mutuo foederibus habitis Britannionem vidit. Actumque est ut milites qui eum constituerant transirent ad favorem Constantii. Quo facto, solum Constantium imperatorem Augustum voce emissa clamaverunt ( an. Dom. 354). Cumque de Britannione nulla memoria fieret, ille repente sentiens se traditum, ad pedes se prostravit imperatoris. Porro Constantius auferens ejus coronam simul et purpuram, clementer ei locutus est, monens ut sub schemate privato quiesceret; quod utique ejus aetati potius conveniret, quam habere nomen sollicitudinibus onustatum; jussitque ei sumptus uberrimos ex publicis functionibus exhiberi. Cumque in Prusa Bithyniae Britannio moraretur, Constantius scripsit ei, dicens quia multorum bonorum ei causa fuisset, quem a tantis cogitationibus et malis ipsi provenientibus liberasset; nec se bene fecisse, quia quae sibi praestare debuerat, illi potius impendisset. SOCRATES, lib. II, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p.", + "candidate_score": 0.627268, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf039", + "work_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae", + "max_score": 0.68767, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_6", + "psc_text": "2. Philastrius quidam Brixiensis episcopus, quem cum sancto Ambrosio Mediolani etiam ipse vidi, scripsit hinc librum; nec illas haereses praetermittens, quae in populo Judaeo fuerunt ante adventum Domini, easque viginti octo commemoravit: et post Domini adventum centum viginti octo. Scripsit hinc etiam graece episcopus Cyprius Epiphanius, in doctrina catholicae fidei laudabiliter diffamatus: sed ipse utriusque temporis haereses colligens, octoginta complexus est. Cum ergo ambo id vellent facere quod a me petis, quantum tamen inter se differant de numero interim sectarum, vides: quod utique non evenisset, nisi aliud uni eorum videretur esse haeresis, et aliud alteri. Neque enim putandum est aliquas ignorasse Epiphanium, quas noverat Philastrius, cum Epiphanium longe Philastrio doctiorem invenerimus; ita ut Philastrium potius dicere deberemus latuisse plurimas, si tam plures esset ille complexus, et iste pauciores. Sed procul dubio in ea quaestione ubi disceptatur quid sit haeresis, non idem videbatur ambobus; et revera hoc omnino definire difficile est:", + "candidate_score": 0.68767, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium", + "max_score": 0.6862, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_123", + "psc_text": "Porro in ipso concilio statuistis, ut qui nobis inviti communicaverunt, episcoporum, vel presbyterorum, tantum si sacrificium non obtulerint, aut in populo non tractaverint, ad veniam pertineant, et in suis honoribus recipiantur: ac si totas calumniarum vestrarum vires, etiam ipsi hoc decreto vestro penitus amputastis. Ubi est enim quod vestro vaniloquio etiam eos qui non fuerunt, dicitis per communionem nostram fieri traditores, quia scilicet sicut calumniamini, illi nos inquinaverunt, qui urgentibus tunc impiis potestatibus libros ecclesiasticos tradiderunt? Cur ergo nunc a crimine absolvitis, quos nobis communicasse cognoveritis invitos, si sacrificium non obtulerint, neque sermonem in populo fecerint; quasi illi tunc primi traditores sub terrore et horrore immanium suppliciorum, qualia modo vobis omnino nullus ingessit, codices sanctos non inviti tradiderint, aut sacrificium illic obtulerint, aut in populo sermonem fecerint? Videtis ergo quod sicut vos istis, quos vanissime criminamini communione nostra fieri traditores, si quid inviti fecerint, potuistis ignoscere; ita etiam majores vestri", + "candidate_score": 0.6862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed de nostris rebus hactenus . In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum . Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_158", + "psc_text": "Et tamen tu dicis (ubi quid aliud quam Domino contradicis?) sola per mundum crevisse zizania, et toto pene mundo diminuta perisse frumenta: cum ad aliquas gentes nondum Ecclesia crescendo pervenerit. Necesse est autem ut perveniat, et praedicetur Evangelium in universo mundo, et tunc veniat finis. Quod futurum esse, Dominus sine ulla ambiguitate praedixit. CAPUT VI.--6. Vides Ecclesiam testimonio Cypriani, et a toto catholicam dictam, et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen admonet non relinquendam. In ea sunt boni, per se ipsos multi: in comparatione autem zizaniorum vel paleae, profecto pauci. Non enim praeter illam, sed in ea agitur, quod ipse Dominus dicit, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Sed ibi est et populus ubique diffusus, cui dicitur, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Id. X, 22) . Qui autem habeant fidem tanquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur (Id. XVII, 19), rarissimi", + "candidate_score": 0.644933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2_4", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_155", + "psc_text": "placet a malis separatio corporalis: si opinio tua vera est, qua putas et suis peccatis quemque perire qui facit, et alienis qui utrum facta sint nescit? Si enim hoc ita est, profecto et majores vestri, qui se, sicut putatis, a cognitis malis separaverunt, de incognitis perierunt. Non solum autem tibi, qui cum dicis alienis criminibus perire hominem, sive illa scientem, sive nescientem, nullum procul dubio remanere pateris innocentem; sed etiam ipsi Emerito, qui longe tolerabilius sentiens, in communione Sacramentorum alienis peccatis tantummodo cognitis homines innectit, ab incognitis solvit, multo veriore venerabilis Cyprianus voce respondit, simul crescentia non perire frumenta, zizaniis non extra Ecclesiam, sed in Ecclesia constitutis, nec occultis atque incognitis, sed plane notis ac perspicuis. Puto enim quod non in carne, sed in ipsa mente caecatur, qui contendit latere quod cernitur. Cum autem monet beatissimus ille, ne propter zizania quae in ea sunt, ab Ecclesia recedatur; non monet propter", + "candidate_score": 0.643732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4_6", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ; multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_155", + "psc_text": "placet a malis separatio corporalis: si opinio tua vera est, qua putas et suis peccatis quemque perire qui facit, et alienis qui utrum facta sint nescit? Si enim hoc ita est, profecto et majores vestri, qui se, sicut putatis, a cognitis malis separaverunt, de incognitis perierunt. Non solum autem tibi, qui cum dicis alienis criminibus perire hominem, sive illa scientem, sive nescientem, nullum procul dubio remanere pateris innocentem; sed etiam ipsi Emerito, qui longe tolerabilius sentiens, in communione Sacramentorum alienis peccatis tantummodo cognitis homines innectit, ab incognitis solvit, multo veriore venerabilis Cyprianus voce respondit, simul crescentia non perire frumenta, zizaniis non extra Ecclesiam, sed in Ecclesia constitutis, nec occultis atque incognitis, sed plane notis ac perspicuis. Puto enim quod non in carne, sed in ipsa mente caecatur, qui contendit latere quod cernitur. Cum autem monet beatissimus ille, ne propter zizania quae in ea sunt, ab Ecclesia recedatur; non monet propter", + "candidate_score": 0.642236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_186", + "psc_text": "ad finem zizania toleremus, simul in horreo sine fine vivamus. Vides nempe sine ulla defensione Caeciliani, vel quorumlibet hominum quos accusandos putatis, Catholicam suo robore ac firmitate consistere. Quamvis et Caeciliani causam Collatio nostra purgaverit: et aliorum, de quibus calumniamini, aut dubia sit criminatio, aut injusta damnatio, Sed valde stultum est ut Ecclesiae causam, divinis testimoniis fultam atque munitam, in hominum causis ratione exorbitante ponamus: cum etiamsi illos malos manifestissime videremus, nec jam separare a Sacramentis Ecclesiae valeremus, non tamen impediri deberet aut fides aut charitas nostra; ut quoniam et istos inter zizania esse in Ecclesia cerneremus, ipsi de Ecclesia recedere deberemus. Si respondere cogitas, noli causam relinquere, et in supervacaneis evagari. Ea quae dicta sunt, intuere: ad ea quae dicta sunt, non fallaciter eludendo, sed rationabiliter disputando responde. Nam illa prolixa responsione quid egeris, vel potius quam nihil egeris, si necessarium visum fuerit, Dominusque donaverit, opere alio diligentius demonstrabo.", + "candidate_score": 0.631367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_155", + "psc_text": "placet a malis separatio corporalis: si opinio tua vera est, qua putas et suis peccatis quemque perire qui facit, et alienis qui utrum facta sint nescit? Si enim hoc ita est, profecto et majores vestri, qui se, sicut putatis, a cognitis malis separaverunt, de incognitis perierunt. Non solum autem tibi, qui cum dicis alienis criminibus perire hominem, sive illa scientem, sive nescientem, nullum procul dubio remanere pateris innocentem; sed etiam ipsi Emerito, qui longe tolerabilius sentiens, in communione Sacramentorum alienis peccatis tantummodo cognitis homines innectit, ab incognitis solvit, multo veriore venerabilis Cyprianus voce respondit, simul crescentia non perire frumenta, zizaniis non extra Ecclesiam, sed in Ecclesia constitutis, nec occultis atque incognitis, sed plane notis ac perspicuis. Puto enim quod non in carne, sed in ipsa mente caecatur, qui contendit latere quod cernitur. Cum autem monet beatissimus ille, ne propter zizania quae in ea sunt, ab Ecclesia recedatur; non monet propter", + "candidate_score": 0.631187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_22_24", + "bdc_text": "In Scotia non sunt res tam bene constitutae quam esset optandum . Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_158", + "psc_text": "Et tamen tu dicis (ubi quid aliud quam Domino contradicis?) sola per mundum crevisse zizania, et toto pene mundo diminuta perisse frumenta: cum ad aliquas gentes nondum Ecclesia crescendo pervenerit. Necesse est autem ut perveniat, et praedicetur Evangelium in universo mundo, et tunc veniat finis. Quod futurum esse, Dominus sine ulla ambiguitate praedixit. CAPUT VI.--6. Vides Ecclesiam testimonio Cypriani, et a toto catholicam dictam, et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen admonet non relinquendam. In ea sunt boni, per se ipsos multi: in comparatione autem zizaniorum vel paleae, profecto pauci. Non enim praeter illam, sed in ea agitur, quod ipse Dominus dicit, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Sed ibi est et populus ubique diffusus, cui dicitur, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Id. X, 22) . Qui autem habeant fidem tanquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur (Id. XVII, 19), rarissimi", + "candidate_score": 0.630899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_85", + "psc_text": "in Segor: Non enim, inquit, potero facere rem, donec tu illo introeas (Gen. XIX, 22) . Non posse se dixit, quod sine dubio poterat per potentiam, sed non poterat per justitiam. Posset enim patientissimus Job, ut nihil aliud, vel cibum vel potum non sumere, atque ita illam vitam aerumnosam horrendamque consumere: sed hoc juste facere non posset, quoniam nulli fas est se ipsum occidere; maxime cum, ut possit vivere, possit fugere. An hoc aliquis dubitaverit, quod ille vir sanctus, qui tam multa in suis doloribus loquebatur, rogare ut hoc sibi fieret, aliquem posset? Neque enim non, dolenti et putrescenti manus defuit ad perimendum, et lingua defuit ad rogandum. Certe vel ipsam conjugem suam poterat hoc rogare: quae tamen ut hoc fieret nec ipsa suggessisset, quae illum mori per ejus blasphemiam Deo irascente cupiebat; ideoque aliquid in Deum consilio nefando (Job II, 9), tamen ut ipse se occideret, ei dicere non", + "candidate_score": 0.618174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_36", + "psc_text": "sana doctrina pro sanitate orbis terrarum sapienter per Apostolum dicit, et ut confirmetis in arbitrio tanto pejore, quanto liberiore, filios perditionis, delete quod ait Vas electionis: Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit; non est enim potestas nisi a Deo. Quae autem a Deo sunt, ordinata sunt. Quapropter, qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi judicium acquirunt. Principes enim non sunt timori boni operis, sed mali. Vis autem non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa. Dei enim minister est, vindex in iram ei qui male agit (Rom. XIII, 1-4) . Delete ista, si potestis; aut ista, sicut facitis, si non potestis delere, contemnite. Habete de his omnibus pessimum arbitrium, ne perdatis liberum arbitrium. Aut certe, quia sicut homines hominibus erubescitis, clamate, si audetis: Puniantur homicidia, puniantur adulteria, puniantur caetera quantalibet sceleris sive libidinis facinora seu flagitia; sola sacrilegia volumus a regnantium legibus impunita. An", + "candidate_score": 0.616459, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.684835, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_687", + "psc_text": "poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, prophetas, apostolos et martyres coronavit, generatio Jesu Christi Domini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus 923 confessio, quod horremus dicere, solveretur; scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et quod maximum est, Christianum, cujus epistolae pariter exemplar subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat, nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc, quod factum est sine consideratione justitiae, et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit; et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. CAP.", + "candidate_score": 0.684835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_687", + "psc_text": "poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, prophetas, apostolos et martyres coronavit, generatio Jesu Christi Domini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus 923 confessio, quod horremus dicere, solveretur; scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et quod maximum est, Christianum, cujus epistolae pariter exemplar subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat, nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc, quod factum est sine consideratione justitiae, et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit; et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. CAP.", + "candidate_score": 0.684657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.679964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.678548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.675031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.674031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_136", + "psc_text": "evangelista testatur, congregatis in unum discipulis, januis clausis, cum ad eos Dominus introisset, insufflavit, et dixit: Accipite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccata remittuntur eis; et quorum detinueritis, detenta erunt (Ibid., 22) . In hac denique promissus a Domino apostolis Spiritus sanctus advenit (Act. II, 1; Joan. XIV, 16; XVI, 7); ut coelesti quadam regula insinuatum et traditum noverimus, in illa die celebranda nobis esse mysteria sacerdotalium benedictionum, in qua collata sunt omnia dona gratiarum. 631 CAP. II. De iterando missae sacrificio, ut plebi supervenienti satisfiat. Ut autem in omnibus observantia nostra concordet, illud quoque volumus custodiri, ut cum solemnior quaeque festivitas conventum populi numerosioris indixerit, et. ea fidelium multitudo convenerit, quam recipere basilica simul una non possit, sacrificii oblatio indubitanter iteretur; ne his tantum admissis ad hanc devotionem, qui primi advenerint, videantur hi, qui postmodum confluxerint, non recepti, cum plenum pietatis atque rationis sit, ut quoties basilicam, in qua agitur,", + "candidate_score": 0.671368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_43_45", + "bdc_text": "augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.67034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_43_45", + "bdc_text": "augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.668172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44_46", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.664514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_534", + "psc_text": "Eutyches, quantum gestorum episcopalium ordo patefecit, imperite atque imprudenter errare detectus sit, debueritque a sua, quae merito reprobatur, persuasione discedere, quoniam tamen pietas vestra, quae in honorem Dei religiosissime catholicam diligit veritatem, apud Ephesum constituit synodale judicium, ut imperito seni ea in qua nimis caligat veritas innotescat: fratres meos Julium episcopum, 841 et Renatum presbyterum, et filium meum Hilarum diaconem misi, qui ad vicem praesentiae meae pro negotii qualitate sufficerent; et qui eum secum deferrent justitiae ac benignitatis affectum, ut quia dubitari non potest, quae sit christianae confessionis integritas, et totius erroris pravitas damnaretur: et si resipiscens, qui deviaverat, pro venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem ad nos misit, hoc saltem sibi ad promerendam veniam reservaverit, ut correcturum se esse promitteret quidquid nostra sententia de his, quae male senserat, improbasset. Quid autem catholica Ecclesia universaliter de sacramento Dominicae incarnationis credat et doceat, ad fratrem et", + "candidate_score": 0.664437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_43_45", + "bdc_text": "augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.663585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44_46", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.660692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_43_45", + "bdc_text": "augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.659897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_227", + "psc_text": "ad provectiores annos per disciplinae ecclesiasticae stipendia cucurrisset, ut unicuique testimonium prior vita praeberet: nec posset de ejus provectione dubitari, cui pro laboribus multis, pro castis moribus, pro actibus strenuis, celsioris loci praemium deberetur. Si enim ad honores mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris, indignum est pervenire, et notari ambitus solent, quos probitatis documenta non adjuvant; quam diligens et quam prudens habenda est dispensatio divinorum munerum et coelestium dignitatum, ne in aliquo apostolica et canonica decreta violentur, et his Ecclesia Domini regenda credatur, qui legitimarum institutionum nescii, et totius humilitatis ignari, non ab infimis sumere incrementum, sed a summis volunt habere principium, cum valde iniquum sit et absurdum, ut imperiti magistris, novi antiquis, et rudes praeferantur emeritis? In domo quidem magna necesse est, sicut Apostolus disserit (II Tim. II, 20), ut vasa diversa sint, quaedam aurea et argentea, quaedam vero lignea et fictilia; sed horum ministerium pro materiae qualitate", + "candidate_score": 0.658955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1208", + "psc_text": "contra Christi ministros saevius insurrexit. Nam ne aliarum sedium ad eam quam caeteris omnium Dominus statuit praesidere, consensus assentatio videretur, 1220 aut alia quaelibet subrepere posset adversa suspicio; inventi prius sunt qui de judiciis nostris ambigerent. Et dum nonnulli a dissensionis incitati auctore ad contradictionum bella prosiliunt, ad majus bonum, malo ejus, auctore totius bonitatis dispensante, perventum est. Dulcius siquidem munera gratiae divinae proveniunt, quoties non sine magnis sudoribus acquiruntur; et minus bonum videri solet pax continuata per otium, quam reddita per labores. Ipsa quoque veritas et clarius renitescit, et fortius retinetur, dum quae fides prius docuerat, haec postea examinatio confirmarit. Multum denique sacerdotalis officii meritum splendescit, ubi sic summorum servatur auctoritas, ut in nullo inferiorum putetur imminuta libertas. 1221 Et ad majorem Dei gloriam proficit finis examinis, quando ad hoc se accipit exerendi fiducia, ut vincatur adversitas: ne quod per se probatur reprobum, silentii praejudicio videatur oppressum. CAP. II.", + "candidate_score": 0.657582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_687", + "psc_text": "poscentibus episcopis, non sit admissa, ut scilicet remota ea fide quae patriarchas, prophetas, apostolos et martyres coronavit, generatio Jesu Christi Domini nostri secundum carnem, et verae mortis ac resurrectionis ejus 923 confessio, quod horremus dicere, solveretur; scripsimus de hac re, ut potuimus, ad gloriosissimum principem, et quod maximum est, Christianum, cujus epistolae pariter exemplar subjecimus, ut fidem in qua renatus per Dei gratiam regnat, nulla sineret novitate corrumpi: quoniam Flavianus episcopus in nostra omnium communione persistit, atque hoc, quod factum est sine consideratione justitiae, et contra omnem canonum disciplinam, ratum haberi ratio nulla permittit; et quia dissensionis scandalum non abstulisset Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. CAP.", + "candidate_score": 0.657574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_769", + "psc_text": "εὐσέβεια καταμάθοι. EPISTOLA LVI. GALLAE PLACIDIAE AUGUSTAE AD THEODOSIUM. Domino victori THEODOSIO et triumphatori, semper Augusto filio, GALLA PLACIDIA piissima et florens, perpetua Augusta et mater. Dum in ipso ingressu civitatis antiquae hanc curam habuissemus ut cultum beatissimo Petro apostolo redderemus, in ipso adorando altari martyris reverendissimus LEO episcopus, paululum se post orationem retinens, propter catholicam fidem apud nos deflevit, ipsum similiter 966 summum apostolorum, quem nuper adieramus, testem objiciens, episcoporum multitudine circumseptus, quos ex innumerabilibus civitatibus Italiae pro principatu proprii loci seu dignitate collegit; et verbis permiscens lacrymas, ad communionem sui fletus nostros quoque gemitus provocavit. Non enim modicum detrimentum est ex his quae gesta sunt, ut fides, quae antis temporibus regulariter custodita est a sacratissimo patre nostro Constantino, qui primus imperio splenduit Christianus, nuper turbata sit ad arbitrium unius hominis, qui in synodo Ephesinae civitatis odium et contentiones potius exercuisse narratur, militum praesentia et metu appetens Constantinopolitanae civitatis", + "candidate_score": 0.656827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_23_25", + "bdc_text": "Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_136", + "psc_text": "evangelista testatur, congregatis in unum discipulis, januis clausis, cum ad eos Dominus introisset, insufflavit, et dixit: Accipite Spiritum sanctum; quorum remiseritis peccata remittuntur eis; et quorum detinueritis, detenta erunt (Ibid., 22) . In hac denique promissus a Domino apostolis Spiritus sanctus advenit (Act. II, 1; Joan. XIV, 16; XVI, 7); ut coelesti quadam regula insinuatum et traditum noverimus, in illa die celebranda nobis esse mysteria sacerdotalium benedictionum, in qua collata sunt omnia dona gratiarum. 631 CAP. II. De iterando missae sacrificio, ut plebi supervenienti satisfiat. Ut autem in omnibus observantia nostra concordet, illud quoque volumus custodiri, ut cum solemnior quaeque festivitas conventum populi numerosioris indixerit, et. ea fidelium multitudo convenerit, quam recipere basilica simul una non possit, sacrificii oblatio indubitanter iteretur; ne his tantum admissis ad hanc devotionem, qui primi advenerint, videantur hi, qui postmodum confluxerint, non recepti, cum plenum pietatis atque rationis sit, ut quoties basilicam, in qua agitur,", + "candidate_score": 0.65605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_663", + "psc_text": "τοῦ Χριστοῦ σκεπασθείη. 907 EADEM EPISTOLA AD THEODOSIUM AUGUSTUM. Uti prodiit ex mss. Latinis collectionis Chalcedonensis. SYNOPSIS. I. De Ephesino latrocinio conqueritur apud imperatorem. --II. Postulat ut in eodem statu res maneant quo ante pseudosynodum erant. --III. Supplicat ut concilium intra Italiam celebrari jubeat imperator. Gloriosissimo et clementissimo THEODOSIO Augusto LEO episcopus. CAP. I. Olim et ab initio in conciliis celebratis tantam nos percepimus a beato Petro apostolorum principe fiduciam, ut auctoritatem habeamus ad veritatem pro nostra pace defendendam: quatenus nulli liceat sic eam munitam in aliquo commovere, dum repente laesio removetur. Igitur quia concilium episcoporum quod propter Flavianum in Ephesina civitate fieri praecepistis, et ipsi fidei probatur obesse, et omnes Ecclesias vulnerare;. . . . . Et haec a nobis comperta sunt non incerto nuntio, sed ab ipsis reverendissimis episcopis qui a nobis missi sunt, et fidelissimo rerum quae gestae sunt narratore Hilaro diacono nostro. Haec autem ideo culpa", + "candidate_score": 0.655481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44_46", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.65537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_0_2", + "bdc_text": "Sal. in Christo , clarissime d. Bullingere , ac frater in Christo charissime . D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ; quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_585", + "psc_text": "καὶ συναδελφοῦ ἡμῶν Φλαυιανοῦ, τελεώτερον πρὸς αὐτὸν περὶ τούτων, ἅπερ ἔδοξεν ἐφ' ἡμᾶς ἀναφέρειν, ἀντεγράψαμεν· ἕνα τῆς πλάνης ἀπαλειφομένης τῆς νῦν ἀναφυείσης, εἰς ὕμνον, καὶ δόξαν τοῦ Θεοῦ μία πίστις εἴη κατὰ τὸν πάντα κόσμον, καί μία, καὶ ἡ αὐτὴ ὁμολογία· καὶ ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶν γόνυ κάμψῇ, ἐπουρανίων, καὶ ἑπιγείων, καὶ καταχθονίων· καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται, ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν. 869 EPISTOLA XXXIV. AD JULIANUM EPISCOPUM COENSEM. SYNOPSIS. I. Eutychen ab unitate fidei excidisse dolet. --II. Legatos ad synodum a latere mittit. LEO episcopus JULIANO episcopo charissimo fratri. CAP. I. Litterae dilectionis tuae, quae mihi nuper sunt redditae, quam spiritali catholicae fidei vigeas amore, demonstrant; et multum gaudere me faciunt, quod in eamdem sententiam pia corda concurrunt, ut secundum doctrinam Spiritus sancti impleatur in nobis quod Apostolus ait: Obsecro autem vos, fratres, per nomen Domini nostri Jesu Christi, ut idipsum dicatis", + "candidate_score": 0.655198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.655114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_45", + "bdc_text": "Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.653758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_226", + "psc_text": "ejus non unius viri fuisse constiterit? CAP. IV. Monente vero Apostolo atque dicente: Et hi autem probentur primum, et sic ministrent (I Tim. III, 10) ; quid aliud intelligendum in hoc putamus, nisi ut in his provectionibus non solum matrimoniorum privilegia, sed etiam laborum merita cogitemus? ne aut a baptismo rudibus, aut a saeculari actu repente 673 conversis, officium pastorale credamus; cum per omnes gradus militiae Christianae de incrementis profectuum debeat aestimari an possint cuiquam majora committi. Merito sanctorum Patrum venerabiles sanctiones, cum de sacerdotum electione loquerentur, eos demum idoneos sacris administrationibus censuerunt, quorum omnis aetas a puerilibus exordiis usque ad provectiores annos per disciplinae ecclesiasticae stipendia cucurrisset, ut unicuique testimonium prior vita praeberet: nec posset de ejus provectione dubitari, cui pro laboribus multis, pro castis moribus, pro actibus strenuis, celsioris loci praemium deberetur. Si enim ad honores mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris, indignum est pervenire, et notari", + "candidate_score": 0.653122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1388", + "psc_text": "diligentius aliquid indagari potest, nec verius definiri. Exemplaria quoque litterarum quas Galli ad nos atque Itali episcopi concordi credulitate miserunt, pariter direximus ut quam etiam illorum nobiscum sit fides una non lateat. Praeterea scripta quae tam clementissimo principi, quam necessariis personis per filium nostrum Gerontium misimus, vel a dilectione tua, 1316 vel a filio nostro Storacio, si adhuc vobiscum est, volumus offerri, et eo sermone quo convenit adjuvari. Ut autem ea quae scripsimus scire possitis, exemplaria direximus, ut de omnibus instructi esse possitis. Datum kalendis Septembris, Constantino et Rufo consulibus. EPISTOLA CLIV. AD EPISCOPOS AEGYPTIOS. SYNOPSIS. Episcopos Aegyptios pro fide extorres consolatur, et ut pro incarnationis mysterio patienter adversa tolerent, hortatur. LEO episcopis ex Aegypto catholicis apud Constantinopolum constitutis. Licet laboribus dilectionis vestrae, quos pro observantia catholicae fidei suscepistis, toto corde compatiar, et ea quae vobis ab haereticis illata sunt non aliter accipiam quam si ipse pertulerim, intelligo tamen magis", + "candidate_score": 0.652958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_227", + "psc_text": "ad provectiores annos per disciplinae ecclesiasticae stipendia cucurrisset, ut unicuique testimonium prior vita praeberet: nec posset de ejus provectione dubitari, cui pro laboribus multis, pro castis moribus, pro actibus strenuis, celsioris loci praemium deberetur. Si enim ad honores mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris, indignum est pervenire, et notari ambitus solent, quos probitatis documenta non adjuvant; quam diligens et quam prudens habenda est dispensatio divinorum munerum et coelestium dignitatum, ne in aliquo apostolica et canonica decreta violentur, et his Ecclesia Domini regenda credatur, qui legitimarum institutionum nescii, et totius humilitatis ignari, non ab infimis sumere incrementum, sed a summis volunt habere principium, cum valde iniquum sit et absurdum, ut imperiti magistris, novi antiquis, et rudes praeferantur emeritis? In domo quidem magna necesse est, sicut Apostolus disserit (II Tim. II, 20), ut vasa diversa sint, quaedam aurea et argentea, quaedam vero lignea et fictilia; sed horum ministerium pro materiae qualitate", + "candidate_score": 0.652476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_45", + "bdc_text": "Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.651601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_931", + "psc_text": "Lucentio episcopis, 1065 Bonifacio et Basilio presbyteris, sed et in fratre meo Juliano, quem eorum volui esse participem, etiam mea sit aestimanda praesentia. Quos, auxiliante Christo, ita acturos esse confido, ut ea quae Domino nostro placeant, decernantur, accedente pietatis vestrae studio, quod et paci prosit, et religioni, et custodiae veritatis. Data sexto kalendas Julii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA XCI. AD ANATOLIUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. SYNOPSIS Etsi brevius spatium cogendo concilio datum esset, se tamen legatos mittere vicem suam impleturos. LEO ANATOLIO episcopo. Cognita clementissimi principis ex his quas ad nos misit litteris voluntate, mirati sumus congregandae synodo tam angustum tempus appositum, cum etsi nulla necessitas hostilitatis existeret, ipsa interjectorum dierum paucitas necessarios Sacerdotes nos evocare non sineret. Quando enim per diversas longinquasque provincias mitteremus, ut vere possit fieri universale 1066 concilium? sed quia clementissimi principis eo affectu amplectimur voluntatem, ut huic dispositioni ipsius noluerimus obsistere, maxime cum magno desiderio a", + "candidate_score": 0.651023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.650984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.650768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_26_28", + "bdc_text": "quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_226", + "psc_text": "ejus non unius viri fuisse constiterit? CAP. IV. Monente vero Apostolo atque dicente: Et hi autem probentur primum, et sic ministrent (I Tim. III, 10) ; quid aliud intelligendum in hoc putamus, nisi ut in his provectionibus non solum matrimoniorum privilegia, sed etiam laborum merita cogitemus? ne aut a baptismo rudibus, aut a saeculari actu repente 673 conversis, officium pastorale credamus; cum per omnes gradus militiae Christianae de incrementis profectuum debeat aestimari an possint cuiquam majora committi. Merito sanctorum Patrum venerabiles sanctiones, cum de sacerdotum electione loquerentur, eos demum idoneos sacris administrationibus censuerunt, quorum omnis aetas a puerilibus exordiis usque ad provectiores annos per disciplinae ecclesiasticae stipendia cucurrisset, ut unicuique testimonium prior vita praeberet: nec posset de ejus provectione dubitari, cui pro laboribus multis, pro castis moribus, pro actibus strenuis, celsioris loci praemium deberetur. Si enim ad honores mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris, indignum est pervenire, et notari", + "candidate_score": 0.650528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.65048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1_3", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ; quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1397", + "psc_text": "S. Leonis epistolam Graece redditum haberemus. At exstat hujus codicis Latina interpretatio, quam Epiphanius Scholasticus lucubravit. Hic autem cum nactus fuisset Leoninae epistolae Latinum exemplar, hoc suae versioni inseruit; et idcirco ex hoc codice, quem a Surio editum Baluzius cum duobus mss. Bellovacensi et Corbeiensi contulit, aliquot variantes suppetunt, quae nobis utiles fuere. 2. Huic epistolae causam dederunt imperatoris Leonis litterae, quas ob Alexandrinos tumultus ad universos metropolitas tradidit. In laudato codice encyclio, cujus ordo, ut in mss. exstat, ex Baluzio profertur tom. V Concil. Venetae edit. pag. 33 et seqq. cap. 6, describitur imperatoris epistola ad Anatolium Constantinopolitanum; et postea cap. 11 subjiciuntur caeterorum episcoporum nomina, ad quos litterae similes directae fuerunt, ac inter hos primo datae dicuntur Leoni reverentissimo urbis Romae pontifici. Imperialis epistola ad Anatolium cum quaedam ejusdem Constantinopolitani episcopi peculiaria continet, tum vero alia Leonis papae propria, quae eidem inserta erant (vide annot. 1 [Infra, n.", + "candidate_score": 0.650182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2_4", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462", + "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.", + "candidate_score": 0.650075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_806", + "psc_text": "vos non potuerint pervenire, exemplaria eorumdem 985 nunc mittenda credidimus: ut nullo modo fidei quam defendimus praedicatio vestrae notitiae subtrahatur. Data decimo sexto 986 kalendas Aprilis, Valentiniano Augusto septies et Avieno, v. cl. consulibus. EPISTOLA LXII. THEODOSII IMPERATORUS AD VALENTINIANUM AUGUSTUM, Qua respondet epistolae LV. Domino meo VALENTINIANO Augusto THEODOSIUS. Et Romae pervenisse tuam mansuetudinem, et petitionem oblatam a Leone reverendissimo patriarcha, in ipso litterarum textu a tua majestate significatum est. Et de tua quidem incolumi in Romana urbe reversione gratias competentes divinae majestati reddimus, domine sanctissime fili et venerabilis imperator. De his autem quae dixit memoratus reverendissimus vir indicatum est ad eumdem latius atque plenius, sicut arbitrati sumus, 988 et cognovit nos in nulla parte a paterna religione et majorum traditione resiliisse. Nihil enim aliud volumus quam sacramenta paterna per successionem nobis tradita inviolabiliter custodiri. Propter hanc igitur causam, quoniam quosdam cognovimus sanctissimas Ecclesias nocibili novitate turbare, synodum decrevimus", + "candidate_score": 0.649611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2_4", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1159", + "psc_text": "Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus: cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum, quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur,", + "candidate_score": 0.649393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_404", + "psc_text": "etiam litteris quas ad me misistis ostenditur: ut vobis non solum regium, sed etiam sacerdotalem inesse animum gaudeamus. Siquidem praeter imperiales et publicas curas, piissimam sollicitudinem Christianae religionis habetis, ne scilicet in populo Dei aut schismata, aut haereses, aut ulla scandala convalescant: quia tunc est optimus regni vestri status, quando sempiternae et incommutabili Trinitati in unius Divinitatis confessione servitur. Quid autem in Constantinopolitana Ecclesia perturbationis acciderit, quod ita fratrem et coepiscopum meum Flavianum potuerit commovere, ut Eutychem presbyterum communione privaret, nondum potui evidenter agnoscere. Quamvis enim praedictus presbyter ad sedem apostolicam 768 per libellum doloris sui querimoniam miserit, breviter tamen aliqua praelibavit, asserens se Nicaenae synodi constituta servantem, frustra in fidei diversitate culpatum. CAP. II. Eusebii autem episcopi accusatoris ejus libellus, cujus exemplaria ad nos memoratus presbyter misit, de objectionum evidentia nihil habebat, et cum presbytero haereseos crimen intenderet, quem tamen in eo sensum argueret non evidenter expressit; quamvis et", + "candidate_score": 0.649007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1192", + "psc_text": "meum virum illustrem Esychium direxisti, eo tempore accepi, quo recentioribus epistolis tuis iterata jam occasione responderam. Unde quia etiam in his alloquiis tuis eadem de impiissimis haereticis justo dolore conquestus es, congruum fuit, quia scribendi opportunitas exstitit, non tacere. In causa itaque fidei, quidquid pro nostro officio agi potuit ac potest, juvante Domino, et sollicite et libenter exsequimur: ut Evangelio Christi irreprehensibiliter serviamus, ne per desidiam nostram ulla pars Ecclesiae catholicae neglecta videatur. Propter quod, sicut omnibus notum est, non destiti laborare, ut manifestata atque defensa incarnationis Dominicae veritate, omnis fraternitas, quid ubique secundum doctrinam apostolicam, et tenendum et docendum esset, agnosceret, accedente gloriosissimorum principum studio divinitus inspirato, ut in civitate Chalcedonensi synodo 1211 congregata, haeretica damnaretur impietas, ne vel quisquam sectator Nestorii, vel ullus discipulus Eutychis liberum possit cum catholicis habere consortium: cum quod ad sancti concilii auctoritatem pertinet, nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati,", + "candidate_score": 0.648972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_9_11", + "bdc_text": "nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_125", + "psc_text": "radicibus seminetur. Plurimos impietatis Manichaeae sequaces et doctores in Urbe investigatio nostra reperit, vigilantia divulgavit, auctoritas et censura coercuit: quos potuimus emendare, correximus; et ut damnarent Manichaeum cum praedicationibus et disciplinis suis publica in Ecclesia professione, et manus suae subscriptione, compulimus; et ita de voragine impietatis suae confessos, poenitentiam concedendo, levavimus. Aliquanti vero, qui ita se demerserant, ut nullum his auxiliantis posset remedium subvenire, subditi legibus, secundum Christianorum principum constituta, ne sanctum gregem sua contagione polluerent, per publicos judices perpetuo sunt exsilio relegati. Et omnia quae tam in Scripturis quam in occultis traditionibus suis habent profana vel turpia, ut nosset populus quid refugeret aut vitaret, oculis Christianae plebis certa manifestatione probavimus: adeo ut ipse qui eorum dicebatur episcopus, a nobis tentus, proderet flagitiosa in suis mysticis quae teneret, sicut gestorum vos series poterit edocere. Ad instructionem enim vestram etiam ipsa direximus: quibus lectis, omnia quae a nobis deprehensa sunt nosse", + "candidate_score": 0.648886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1647", + "psc_text": "Ecclesia eum veneretur et diligat, quem et probitate morum, et integritate catholicae fidei, dignum tanto sacerdotio comprobavit; cui mutuae charitatis plenum animi nostri praebemus affectum: cohortantes, fratres charissimi, et fiducialiter exigentes ut in praedicatione verbi, in eruditione praecepti illam formam custodiatis charitatis, sine qua nullae possunt prodesse virtutes. Quod autem fratri et coepiscopo nostro Timotheo de revocandis his qui a veritatis itinere deviantes, inconsultius se ferociusque gesserunt, scriptum esse cognoscitis, dilectio quoque vestra ad curam suam intelligat pertinere: ut quia late sese pestilens illa aegritudo diffudit, ubique omnibus eadem adhibeatur medicina vulneribus: ut per diligentiam pastoralem in cunctis Ecclesiis Domini ovile reparetur, et per sollicitudinem charitatis atque doctrinae, omnes Christi oves unum se sentiant habere pastorem. Data XV kalend. Septembris, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.648308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_42_44", + "bdc_text": "Londini 27 . augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_785", + "psc_text": "κληρωσαμἐνῃ] ὑπόθεσις παραπεμφθείη. Ὀφείλομεν γὰρ τῇ ἀθανάτῳ πόλει ἀπονέμειν ἐν πᾶσι τὰ πρωτεῖα, τῇ διὰ τῆς ἰδίας ἀρετῆς, τοῦ κόσμου κληρῶσαι μὲν, ἢ τὴν δεσποτείαν, καὶ τῇ ἡμετέρᾳ βασιλείᾳ τὸν κύκλον καὶ διοικητέον καὶ φυλακτέον ἐπιτρεψάσῃ. 975 EPISTOLA LIX. AD CLERUM ET PLEBEM CONSTANTINOPOLITANAE URBIS. SYNOPSIS. I. Gratulatur quod et Flaviano semper adhaereant et errori resistant. --II. Veritas carnis in Christo ex mysterio Eucharistiae probatur. -- III. Probatur etiam ex ejus super universa provectione, et ex actionibus passionibusque ejus corporeis. --IV. Ex necessitate incarnationis ad culpam Adae eluendam, et prophetiis illam praenuntiantibus. --V. Varii errores contra incarnationis fidem. LEO episcopus clero, honoratis et plebi consistenti Constantinopoli. CAP. I. Licet de his quae in concilio sacerdotum nuper apud Ephesum gesta memorantur, multus nos moeror afficiat, eo quod, sicut consonans fama dispersit, et ipso rerum monstratur effectu, nec justitiae illic moderatio, nec fidei est servata religio; de vestrae tamen devotionis pietate gaudemus,", + "candidate_score": 0.648015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4_6", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ; multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_894", + "psc_text": "sacramento salutis humanae incitare praesumo: ne cujusquam procaci impudentique versutia quasi de incerto quid sequendum sit sinatis inquiri. Et cum ab evangelica apostolicaque doctrina ne uno quidem verbo liceat dissidere, aut aliter de Scripturis divinis sapere, quam beati apostoli et patres nostri didicerunt atque docuerunt, nunc demum indisciplinatae moventur et impiae quaestiones, quas olim mox ut eas per apta sibi corda diabolus excitavit, per discipulos veritatis Spiritus sanctus exstinxit. CAP. II. Nimis autem iniquum est ut per paucorum insipientiam ad conjecturas opinionum et ad carnalium disputationum bella revocemur, tamquam reparata disceptatione 1045 tractandum sit utrum Eutyches impie senserit, et utrum perverse Dioscorus judicarit, qui in sanctae memoriae Flaviani condemnatione se perculit, et simpliciores quosque, ut in eamdem ruinam provolverentur, impegit. Quorum multis jam, ut cognovimus, ad satisfactionis remedia conversis, et veniam de inconstanti trepidatione poscentibus, non cujusmodi sit fides tenenda tractandum est, sed quorum precibus et qualiter annuendum. Unde piissimae", + "candidate_score": 0.647839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2_4", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_404", + "psc_text": "etiam litteris quas ad me misistis ostenditur: ut vobis non solum regium, sed etiam sacerdotalem inesse animum gaudeamus. Siquidem praeter imperiales et publicas curas, piissimam sollicitudinem Christianae religionis habetis, ne scilicet in populo Dei aut schismata, aut haereses, aut ulla scandala convalescant: quia tunc est optimus regni vestri status, quando sempiternae et incommutabili Trinitati in unius Divinitatis confessione servitur. Quid autem in Constantinopolitana Ecclesia perturbationis acciderit, quod ita fratrem et coepiscopum meum Flavianum potuerit commovere, ut Eutychem presbyterum communione privaret, nondum potui evidenter agnoscere. Quamvis enim praedictus presbyter ad sedem apostolicam 768 per libellum doloris sui querimoniam miserit, breviter tamen aliqua praelibavit, asserens se Nicaenae synodi constituta servantem, frustra in fidei diversitate culpatum. CAP. II. Eusebii autem episcopi accusatoris ejus libellus, cujus exemplaria ad nos memoratus presbyter misit, de objectionum evidentia nihil habebat, et cum presbytero haereseos crimen intenderet, quem tamen in eo sensum argueret non evidenter expressit; quamvis et", + "candidate_score": 0.647756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2_4", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1445", + "psc_text": "refutandis amplectenda dividere, obsecro ne humilitatem meam de diffidentia putes esse culpandam, cum haec mea cautio non solum universali Ecclesiae consulat, sed etiam tuae gloriae famuletur: ne sub imperii tui tempore et haereticorum aucta videatur improbitas, et catholicorum perturbata securitas. CAP. III. Quamvis ergo multum per omnia de pietatis vestrae corde confidam, et per inhabitantem in vobis Spiritum Dei satis vos instructos esse perspiciam, nec fidei vestrae ullus possit error illudere, praeceptioni tamen vestrae in eo adnitar obedire, ut aliquos de fratribus meis dirigam, qui apud vos praesentiae meae instar exhibeant, et quae sit apostolicae fidei regula, licet, ut dixi, vobis bene sit nota, demonstrent, patefacientes in omnibus et probantes, non esse omnino inter catholicos computandos, qui definitiones venerabilis synodi Nicaenae, vel sancti Chalcedonensis concilii regulas non sequuntur; cum utrorumque sancta decreta ex evangelico et apostolico manifestum sit fonte prodire, et QUIDQUID non est de irrigatione Christi, poculi esse viperei.", + "candidate_score": 0.64774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_6_8", + "bdc_text": "multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit . Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1317", + "psc_text": "primum, ut ab hac intentione recederes, fraterno animo missis litteris admonerem? Ad quas cum non rescriberes, ipse te a colloquii mei consortio separasti. Denique inde jam tacui, sed clementissimo principi, custodi fidei, frequenti litterarum petitione suggessi, ut pro pace Ecclesiarum, quam tibi maxime prodesse 1278 cognoscis, haec quae nunc a tua dilectione facta sunt, implerentur. Cui ineffabiles gratias ago, quod secundum eruditionem Spiritus sancti, cujus est virtute plenissimus, sacerdotali dignatur studere concordiae, sciens sibi orationes supplicantium copiosius profuturas, si famuli unius Domini in nullo sint a verae pacis unitate divisi. CAP. II. Quod ergo in Constantinopolitana Ecclesia quaedam in officiis clericorum correcta significas, ut et Aetium presbyterum in gratiam tuam affectionemque revocaveris, et Andream ab archidiaconi actione submoveris, nobis placuisse rescribo: quia existimationem tuam, ut optabam, plurimum erigit atque commendat. Et merito post correctionem in oblivionem perducitur, quod reprehensioni obnoxium videbatur, cum haereticorum provectione, et discipulorum sanctae memoriae Flaviani injuria", + "candidate_score": 0.646811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1_3", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ; quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462", + "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.", + "candidate_score": 0.646388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_5_7", + "bdc_text": "Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ; multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis . Sed tamen domini benignitate maxima pars ad saniorem mentem rediit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_67", + "psc_text": "exciso olim dogmate aliquod in provincia tua ejusdem mali germen oriatur, quod non solum in radicibus suis crescat, sed etiam sanctae Ecclesiae sobolem veneno sui oris inficiat. 593 Qui correctos se videri volunt, ab omni suspicione se purgent; et obediendo nobis, probent se esse nostros. Quorum si quisquam salubribus praeceptis satisfacere detrectarit, sive ille clericus, sive sit laicus, ab Ecclesiae societate pellatur, ne perditor animae suae, saluti in sidietur alienae. CAP. V [ Al. VI]. Illam quoque partem ecclesiasticae disciplinae, qua olim a sanctis Patribus et a nobis saepe decretum est, ut nec in presbyteratus gradu, nec in diaconatus ordine, nec in subsequenti officio clericorum ab Ecclesia ad Ecclesiam cuiquam transire sit liberum, ut in integrum revoces, admonemus: ut unusquisque non ambitione illectus, non cupiditate seductus, non persuasione hominum depravatus, ubi ordinatus est, perseveret: ita ut si quis sua quaerens, non quae Jesu Christi, ad plebem et Ecclesiam suam redire", + "candidate_score": 0.645986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_227", + "psc_text": "ad provectiores annos per disciplinae ecclesiasticae stipendia cucurrisset, ut unicuique testimonium prior vita praeberet: nec posset de ejus provectione dubitari, cui pro laboribus multis, pro castis moribus, pro actibus strenuis, celsioris loci praemium deberetur. Si enim ad honores mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris, indignum est pervenire, et notari ambitus solent, quos probitatis documenta non adjuvant; quam diligens et quam prudens habenda est dispensatio divinorum munerum et coelestium dignitatum, ne in aliquo apostolica et canonica decreta violentur, et his Ecclesia Domini regenda credatur, qui legitimarum institutionum nescii, et totius humilitatis ignari, non ab infimis sumere incrementum, sed a summis volunt habere principium, cum valde iniquum sit et absurdum, ut imperiti magistris, novi antiquis, et rudes praeferantur emeritis? In domo quidem magna necesse est, sicut Apostolus disserit (II Tim. II, 20), ut vasa diversa sint, quaedam aurea et argentea, quaedam vero lignea et fictilia; sed horum ministerium pro materiae qualitate", + "candidate_score": 0.642532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2_4", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_835", + "psc_text": "de sinceritate ipsius et copiosius et securius gaudeamus. Ne vero aliqua illum de nostro animo mordeat sinistra suspicio, occasionem totius difficultatis amoveo, nec aliquid exigo quod aut arduum videatur aut dubium; sed ad id quod nullus catholicorum refutet invito. Noti enim sunt per universum mundum atque manifesti, qui ante nos, sive Graeca, sive Latina lingua in catholicae veritatis praedicatione fulserunt, ad quorum scientiam atque doctrinam quidam etiam nostrae aetatis accedunt, de quorum scriptis par et multiplex profertur instructio. Quae sicut Nestorianam haeresim destruxit, ita etiam hunc, qui nunc repullulat, abscidit errorem. Relegat itaque sollicite quae a sanctis Patribus incarnationis Dominicae fides fuerit custodita, semperque similiter praedicata, et cum sanctae memoriae Cyrilli Alexandrini episcopi epistolam (qua Nestorium corrigere et sanare voluit, pravas praedicationes ipsius arguens, et evidentius fidem Nicaenae definitionis exponens, quamque ab eo missam apostolicae sedis scrinia susceperunt) praecedentium sensui perspexerit consonantem; Ephesinae etiam synodi gesta recenseat, quibus contra Nestorii", + "candidate_score": 0.641939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4_6", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ; multi etiam ex plebe contulerunt consilia de secessione a nobis facienda , et occultis coetibus cogendis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_67", + "psc_text": "exciso olim dogmate aliquod in provincia tua ejusdem mali germen oriatur, quod non solum in radicibus suis crescat, sed etiam sanctae Ecclesiae sobolem veneno sui oris inficiat. 593 Qui correctos se videri volunt, ab omni suspicione se purgent; et obediendo nobis, probent se esse nostros. Quorum si quisquam salubribus praeceptis satisfacere detrectarit, sive ille clericus, sive sit laicus, ab Ecclesiae societate pellatur, ne perditor animae suae, saluti in sidietur alienae. CAP. V [ Al. VI]. Illam quoque partem ecclesiasticae disciplinae, qua olim a sanctis Patribus et a nobis saepe decretum est, ut nec in presbyteratus gradu, nec in diaconatus ordine, nec in subsequenti officio clericorum ab Ecclesia ad Ecclesiam cuiquam transire sit liberum, ut in integrum revoces, admonemus: ut unusquisque non ambitione illectus, non cupiditate seductus, non persuasione hominum depravatus, ubi ordinatus est, perseveret: ita ut si quis sua quaerens, non quae Jesu Christi, ad plebem et Ecclesiam suam redire", + "candidate_score": 0.64065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_8_10", + "bdc_text": "Ad eam rem literae vestrae , plenę pietatis ac prudentiae , plurimum momenti attulerunt ; nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462", + "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.", + "candidate_score": 0.639336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_9_11", + "bdc_text": "nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1189", + "psc_text": "non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse doctrina, saltem beatae memoriae Athanasii, Theophili et Cyrilli Alexandriae sacerdotum scripta non renuat; cum quibus ita fidei nostrae forma concordat, ut in nullo a nobis discrepet, qui se illis consentire profitetur. CAP. IV. Filio nostro Aetio presbytero in suo moerore compatimur; et cum in locum officii ejus is fuerit ascitus, qui reprobatione dignus fuerat judicatus, non est dubium hanc commutationem ad catholicorum injuriam pertinere. Sed patienter interim ista toleranda sunt, ne mensuram moderationis solitae videamur excedere; cum possit pro tempore satis esse praedicto, quod clementissimorum principum favore munitur, quibus eum proxime litteris meis ita commendavi, ut apud religiosissimas mentes gratiam", + "candidate_score": 0.636878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_4", + "bdc_text": "Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1445", + "psc_text": "refutandis amplectenda dividere, obsecro ne humilitatem meam de diffidentia putes esse culpandam, cum haec mea cautio non solum universali Ecclesiae consulat, sed etiam tuae gloriae famuletur: ne sub imperii tui tempore et haereticorum aucta videatur improbitas, et catholicorum perturbata securitas. CAP. III. Quamvis ergo multum per omnia de pietatis vestrae corde confidam, et per inhabitantem in vobis Spiritum Dei satis vos instructos esse perspiciam, nec fidei vestrae ullus possit error illudere, praeceptioni tamen vestrae in eo adnitar obedire, ut aliquos de fratribus meis dirigam, qui apud vos praesentiae meae instar exhibeant, et quae sit apostolicae fidei regula, licet, ut dixi, vobis bene sit nota, demonstrent, patefacientes in omnibus et probantes, non esse omnino inter catholicos computandos, qui definitiones venerabilis synodi Nicaenae, vel sancti Chalcedonensis concilii regulas non sequuntur; cum utrorumque sancta decreta ex evangelico et apostolico manifestum sit fonte prodire, et QUIDQUID non est de irrigatione Christi, poculi esse viperei.", + "candidate_score": 0.621706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_647", + "psc_text": "ejusdem Sardicensis concilii indicasse dicendus est, eo quod hunc unum canonem vetus interpres Graecus reddidit, ut omnes Graeci codices ostendunt. Similiter cum Galla Placidia epist. 56 plurali numero allegavit secundum definitiones Nicaeni concilii, unum canonem quintum Sardicensem innuit, ut in margine editorum notatur. Porro in editionibus conciliorum ex aliquo Romano codice hic titulus canoni praefigitur, qui in tribus Venetis mss. non legitur: Ἀντίτυπον συνεδρίου ἐν τῷ τοπῷ τῶν Καινῶν, ἐν οἷς διελάλησαν; nimirum Latine: Exemplum concilii in loco Novorum, ubi locuti sunt. Canon vero ad Venetos codices exactus sic effertur: Γαυδέντιος ἐπίσκοπος εἶπεν· Εἰ ἀρέσκει προστεθῆναι ταύτῃ τῇ ἀποφάσει, ἥν τινα πλήρη ἅγιότητος προσενέγκατε, ὁπηνίκα ἄλλος ἐπίσκοπος καθρρέθη κρίσει ἐπισκόπων καὶ διεμαρτύρατο ἐν πόλει τῶν Καινῶν κινηθῆναι τὰ τοῦ πράγματος, ὁ δὲ ἕτερος ἐπίσκοπος ἐν ταύτῃ τῇ καθέδρᾳ μετὰ την αἴτησιν τοῦ φαινομένου καθῃρῆσθαι, παντελῶς ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τυπωθῆναι τὰ τοῦ πράγματος μὴ δύνασθαι, εἰ μὴ παρὰ τῶν ἐκεῖσε κριτῶν", + "candidate_score": 0.577528, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.684272, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29_31", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.684272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_34_36", + "bdc_text": "Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ; is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est . Hoc male habebat regem ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1222", + "psc_text": "Ex quo perspicuum est, homines a parva aetate libidini deditos, immatura eorum sobole demonstrari, quod etiam eo tempore peccare coeperint, quo natura non patitur. 4. Ad summam illud dici potest, quod in regno David Salomon cum duodecim esset annorum, solium patris obtinuerit: et postea, quia Scriptura reliquit incertum, vixerit David, regnante jam filio, aliquot annos, qui sibi et non Salomoni imputentur: mortuo autem patre, post filius regnaverit annis quadraginta, quos sine parente regnavit: atque ita et initium regni Salomonis, et tempus quo solus ipse regnavit, ab historia demonstratum. Nec tamen omnes annos vitae illius quinquaginta tantum et duorum annorum circulis contineri. Sin autem dubitas, quod regnantibus filiis, patribusque viventibus, non filiis tempus regni eorum, sed parentibus imputetur, lege ipsum Regnorum volumen, et invenies, quod Ozias rex Juda postquam lepra percussus est, habitavit in domo separata, et filius ejus Joathan imperium rexerit, judicaveritque populum terrae, usque ad diem mortis patris sui", + "candidate_score": 0.677448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_292", + "psc_text": "illud commune cum pluribus, hoc cum paucis. « Qui perseveraverit, inquit usque in finem, hic salvus erit » (Matth. 24. 13). Et, « multi vocati, pauci vero electi » (Ibid. 20. 16. et 22. 14). Itaque obtestor te coram Deo, et Christo Jesu, et electis Angelis ejus ut custodias quae coepisti, ne vasa templi Domini, quae solis Sacerdotibus videre concessum est, facile in publicum proferas; ne sacrarium Dei quisquam profanus aspiciat. Oza Arcam, quam non licebat tangere, attingens, subita morte prostratus est. Neque enim vas aureum, et argenteum tam carum Deo fuit, quam templum corporis virginalis. Praecessit umbra, nunc veritas est. Tu quidem simpliciter loqueris, et ignotos 107 quosque blanda non despicis, sed aliter vident impudici oculi. NON NORUNT animae pulchritudinem considerare, sed corporum Ezechias thesaurum Dei monstrat Assyriis: sed Assyrii non debuerunt videre, quod cuperent. Denique frequentibus bellis Judaea convulsa, vasa primum Domini capta atque translata sunt. Inter epulas", + "candidate_score": 0.676336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.674661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29_31", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_771", + "psc_text": "quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis, proselytorum ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. 280 8. Cernis me Scripturarum amore raptum excessisse modum Epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore » (Ps. 118. 20). Caeterum Socraticum illud impletur in nobis; Hoc tantum scio, quod nescio. Tangam et novum breviter Testamentum. Matthaeus, Marcus, Lucas, et Joannes, quadriga Domini, et verum Cherubim, quod interpretatur « scientiae multitudo, per totum corpus oculati sunt, scintillae emicant, discurrunt", + "candidate_score": 0.67413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29_31", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_770", + "psc_text": "de monte sine manibus, et regna omnia subvertentem, claro sermone pronuntiat. David, Simonides noster, Pindarus et Alcaeus, Flaccus quoque, Catullus et Serenus, Christum lyra personat, et in decachordo psalterio ab inferis suscitat resurgentem. Salomon, pacificus, et amabilis Domini, mores corrigit, naturam docet, Ecclesiam jungit et Christum, sanctarumque nuptiarum dulce canit epithalamium. Esther in Ecclesiae typo populum liberat de periculo, et interfecto Aman, qui interpretatur « iniquitas, » partes convivii et diem celebrem mittit in posteros. Paralipomenon liber, id est, Instrumenti veteris ἑπιτομὴ tantus ac talis est, ut absque illo si quis scientiam Scripturarum sibi voluerit arrogare, seipsum irrideat. Per singula quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis,", + "candidate_score": 0.672972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29_31", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1229", + "psc_text": "argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint Deo, et victimas obtulerint: et in Job volumine legamus, quod ipse et oblator munerum fuerit, et sacerdos, et quotidie pro filiis suis hostias immolarit (Job. 1). Et aiunt ipsum quoque Job non fuisse de genere Levi, sed de stirpe Esau: licet aliud Hebraei autument. 3. Quomodo autem Noe inebriatus in domo sua, et nudatus atque derisus a mediano filio (Gen. 9), typum Salvatoris praebuit, et Cnam populi Judaeorum: Samson quoque amator meretricis et pauperis Dalilae, multo plures hostium mortuus, quam vivus occidit (Judic. 16), ut Christi exprimeret passionem: omnesque pene 442 Sancti et Patriarchae et Prophetae, in aliqua re figuram", + "candidate_score": 0.671849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30_32", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis . Perscribitur etiam ad me ex Scotia reginae cum rege marito pessime convenire .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_770", + "psc_text": "de monte sine manibus, et regna omnia subvertentem, claro sermone pronuntiat. David, Simonides noster, Pindarus et Alcaeus, Flaccus quoque, Catullus et Serenus, Christum lyra personat, et in decachordo psalterio ab inferis suscitat resurgentem. Salomon, pacificus, et amabilis Domini, mores corrigit, naturam docet, Ecclesiam jungit et Christum, sanctarumque nuptiarum dulce canit epithalamium. Esther in Ecclesiae typo populum liberat de periculo, et interfecto Aman, qui interpretatur « iniquitas, » partes convivii et diem celebrem mittit in posteros. Paralipomenon liber, id est, Instrumenti veteris ἑπιτομὴ tantus ac talis est, ut absque illo si quis scientiam Scripturarum sibi voluerit arrogare, seipsum irrideat. Per singula quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis,", + "candidate_score": 0.668527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30_32", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis . Perscribitur etiam ad me ex Scotia reginae cum rege marito pessime convenire .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1229", + "psc_text": "argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint Deo, et victimas obtulerint: et in Job volumine legamus, quod ipse et oblator munerum fuerit, et sacerdos, et quotidie pro filiis suis hostias immolarit (Job. 1). Et aiunt ipsum quoque Job non fuisse de genere Levi, sed de stirpe Esau: licet aliud Hebraei autument. 3. Quomodo autem Noe inebriatus in domo sua, et nudatus atque derisus a mediano filio (Gen. 9), typum Salvatoris praebuit, et Cnam populi Judaeorum: Samson quoque amator meretricis et pauperis Dalilae, multo plures hostium mortuus, quam vivus occidit (Judic. 16), ut Christi exprimeret passionem: omnesque pene 442 Sancti et Patriarchae et Prophetae, in aliqua re figuram", + "candidate_score": 0.665228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_33_35", + "bdc_text": "Causa haec est : Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ; is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1222", + "psc_text": "Ex quo perspicuum est, homines a parva aetate libidini deditos, immatura eorum sobole demonstrari, quod etiam eo tempore peccare coeperint, quo natura non patitur. 4. Ad summam illud dici potest, quod in regno David Salomon cum duodecim esset annorum, solium patris obtinuerit: et postea, quia Scriptura reliquit incertum, vixerit David, regnante jam filio, aliquot annos, qui sibi et non Salomoni imputentur: mortuo autem patre, post filius regnaverit annis quadraginta, quos sine parente regnavit: atque ita et initium regni Salomonis, et tempus quo solus ipse regnavit, ab historia demonstratum. Nec tamen omnes annos vitae illius quinquaginta tantum et duorum annorum circulis contineri. Sin autem dubitas, quod regnantibus filiis, patribusque viventibus, non filiis tempus regni eorum, sed parentibus imputetur, lege ipsum Regnorum volumen, et invenies, quod Ozias rex Juda postquam lepra percussus est, habitavit in domo separata, et filius ejus Joathan imperium rexerit, judicaveritque populum terrae, usque ad diem mortis patris sui", + "candidate_score": 0.663948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1_3", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ; quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.663198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30_32", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt . In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis . Perscribitur etiam ad me ex Scotia reginae cum rege marito pessime convenire .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_771", + "psc_text": "quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis, proselytorum ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. 280 8. Cernis me Scripturarum amore raptum excessisse modum Epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore » (Ps. 118. 20). Caeterum Socraticum illud impletur in nobis; Hoc tantum scio, quod nescio. Tangam et novum breviter Testamentum. Matthaeus, Marcus, Lucas, et Joannes, quadriga Domini, et verum Cherubim, quod interpretatur « scientiae multitudo, per totum corpus oculati sunt, scintillae emicant, discurrunt", + "candidate_score": 0.662962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25_27", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta . Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1946", + "psc_text": "Post ALLELUIA cantatum (quo signo vocabantur ad Collectam) nulli residere licitum erat. Sed prima, seu inter primas veniens, caeterarum operiebatur adventum, pudore et exemplo ad laborem eas provocans, non terrore. Mane, hora Tertia, Sexta, Nona, Vespere, noctis medio, per ordinem Psalterium cantabant. Nec licebat cuiquam sororum ignorare Psalmos, et non de Scripturis sanctis quotidie aliquid discere. Die tantum Dominico ad Ecclesiam procedebant, ex cujus habitabant latere. Et unumquodque agmen matrem propriam sequebatur: atque inde pariter revertentes, instabant operi distributo, et vel sibi, vel caeteris indumenta faciebant. Si qua erat nobilis, non permittebatur de domo sua habere comitem, ne veterum actuum memor, et lascivientis infantiae errorem refricaret antiquum, et crebra confabulatione renovaret. Unus omnium habitus. Linteamine ad tergendas solum manus utebantur. A viris tanta separatio, ut a spadonibus quoque eas sejungeret, ne ullam daret occasionem linguae maledicae, quae sanctos carpere solita est in solatium delinquendi. Si 713 qua vel tardior veniebat", + "candidate_score": 0.661836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1_3", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ; quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.661487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_43_45", + "bdc_text": "augusti 1566 . Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1537", + "psc_text": "continuo laudat, quod ejus opera damnata sit haeresis Origeniana, quam ut persequi ad finem usque non desinat, vehementer hortatur. Domino Beatissimo THEOPHILO DIONYSIUS Liddensis Episcopus. « Bonus Deus noster, qui in conciliis sanctorum glorificatur (Ps. 88. 2), et amicos sibi, ac Prophetas singulis temporibus praeparat, si ordinem nostrae generationis aspicias, te, Domine frater beatissime, aemulatorem rectae fidei suscitavit ut et superstitionem haereticam de Gentilium fonte manantem Apostolico rigore contereres, et humanum genus, quod multis trahitur erroribus, ac dispersum gregem Christi ad suum Pastorem reduceres; qui tempore passionis idcirco pro cunctis dedit animam suam, ut nunc possimus credentes dicere, Vere Deus in nobis est (1. Cor. 14. 25) . Quis enim ita aut stultus, aut impius est, ut non confiteatur, te maximum orbi dedisse munus, deletis sceleratissimis blasphemis [fort. blasphemi ] Origenis discipulis, ne Ecclesia Christi ab his polluatur, quorum cancer, et insanabilis 557 lepra sic multorum corda pervasit, ut et", + "candidate_score": 0.660857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_39_41", + "bdc_text": "Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_238", + "psc_text": "PAULAE FILIAM. De custodia virginitatis. Eustochium Virginem, Paulae nobiliss. apud Romanos Matronae filiam, docet quomodo Virginitatem custodire debeat, quam professa erat: atque eos qui castitatis specie ventri avaritiaeque inserviunt, acriter insectatur. 1. « Audi filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui; et concupiscet rex decorem tuum » (Ps. 44. 11). In quadragesimo quarto Psalmo Deus ad animam loquitur humanam, ut secundum exemplum Abrahae, exiens de terra sua, et de cognatione sua, relinquat Chaldaeos qui quasi doemonia interpretantur, et habitet in regione viventium, quam alibi Propheta suspirat, dicens: « Credo videre bona Domini in terra viventium » (Ps. 26. 13). Verum non sufficit tibi exire de terra tua, nisi obliviscaris populi tui, et domus patris tui, ut carne contempta, sponsi jungaris amplexibus. « Ne respexeris, inquit, retro: nec steteris in omni circa regione, sed in monte salvum te fac, ne forte comprehendaris »", + "candidate_score": 0.65816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_44_46", + "bdc_text": "Deditissimus tibi in domino Edmundus Grindallus , episcopus Lond[ . . . ] . Reverendo in Christo d. Henricho Bullingero , Tigurinae ecclesiae ministro fidelissimo ac fratri in domino charissimo . Tiguri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1537", + "psc_text": "continuo laudat, quod ejus opera damnata sit haeresis Origeniana, quam ut persequi ad finem usque non desinat, vehementer hortatur. Domino Beatissimo THEOPHILO DIONYSIUS Liddensis Episcopus. « Bonus Deus noster, qui in conciliis sanctorum glorificatur (Ps. 88. 2), et amicos sibi, ac Prophetas singulis temporibus praeparat, si ordinem nostrae generationis aspicias, te, Domine frater beatissime, aemulatorem rectae fidei suscitavit ut et superstitionem haereticam de Gentilium fonte manantem Apostolico rigore contereres, et humanum genus, quod multis trahitur erroribus, ac dispersum gregem Christi ad suum Pastorem reduceres; qui tempore passionis idcirco pro cunctis dedit animam suam, ut nunc possimus credentes dicere, Vere Deus in nobis est (1. Cor. 14. 25) . Quis enim ita aut stultus, aut impius est, ut non confiteatur, te maximum orbi dedisse munus, deletis sceleratissimis blasphemis [fort. blasphemi ] Origenis discipulis, ne Ecclesia Christi ab his polluatur, quorum cancer, et insanabilis 557 lepra sic multorum corda pervasit, ut et", + "candidate_score": 0.656372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_28_30", + "bdc_text": "at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.654913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii . Nam interea , domino dante incrementum , auctae et confirmatae sunt ecclesiae , quae alioqui Eceboliis Ecebolius , Sophist , zeitweise Christ , laut Historia tripartita Lehrer von Julian ( nachprüfen!). , Lutheranis , et Semipapistis praedae fuissent expositae . Istae vero istorum intempestivae contentiones de adiaphoris ( si quid ego iudicare possum ) non aedificant , sed scindunt ecclesias et discordias seminant inter fratres .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1536", + "psc_text": "susceptum, et non plenam assumptionem ejus et animae et corporis salutem datam. Nos enim insistentes Patrum vestigiis, et Scripturarum vocibus eruditi, docemus et praedicamus in Ecclesiis, et confitemur, Trinitatem increatam, aeternam, unius esse in tribus subsistentiis, et in una Deitate adorantes. Si quis autem tua Reverentia, vel propter dogmatum pravitatem, vel propter alias causas a communione sejungit, sicuti nobis indicare dignatus 556 es, scias in nostris Ecclesiis non recipiendos, donec tu poenitentiae eorum, si tamen voluerint damnare perversa, veniam dederis. Saluta omnes qui tecum sunt sacerdotales grado. EPISTOLA XCIV DIONYSII AD THEOPHILUM. A S. HIERONYMO, UT VIDETUR, LATINE REDDITA. Theophilum continuo laudat, quod ejus opera damnata sit haeresis Origeniana, quam ut persequi ad finem usque non desinat, vehementer hortatur. Domino Beatissimo THEOPHILO DIONYSIUS Liddensis Episcopus. « Bonus Deus noster, qui in conciliis sanctorum glorificatur (Ps. 88. 2), et amicos sibi, ac Prophetas singulis temporibus praeparat, si ordinem nostrae generationis aspicias,", + "candidate_score": 0.653766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521", + "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.", + "candidate_score": 0.653092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.652164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_981", + "psc_text": "gratias agens interim de commonitione circa Canones Ecclesiasticos; nec probans quod ille remissius ageret in causa Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Meminit Beatitudo tua, quod eo tempore quo nobiscum tacebas, nunquam ab officiis meus sermo cessaverit: nec consideraverim, quid tu pro dispensatione tunc faceres; sed quid me facere conveniret. Et nunc sumptis Dignationis tuae epistolis, fructum aliquem coepisse me video Evangelicae lectionis. Si enim duri judicis sententiam creba mulieris inflexit petitio (Luc. 18. 15), quanto magis paterna viscera interpellatione sedula molliuntur? 2. Quod de Canonibus Ecclesiasticis mones, gratias agimus; « Quem enim diligit Dominus, corripit; et flagellat omnem filium, quem recipit (Hebr. 12. 6). Sed tamen scito nobis nihil esse antiquius, quam Christi jura servare, nec Patrum transferre (al. transire ) terminos, semperque meminisse Romanam fidem, Apostolico ore laudatam, cujus se esse participem Alexandrina Ecclesia gloriatur. 3. Super nefaria haeresi (Origeniana), quod multam patientiam geris: et putas Ecclesiae visceribus", + "candidate_score": 0.651685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_9_11", + "bdc_text": "nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1491", + "psc_text": "ad epistolam vestram celeri sermone dictavi, vincens propositum, ut contra eum scriberem, cujus ingenium ante laudaveram: malens existimatione periclitari, quam fide. Hoc mihi praestiterunt amici mei, ut si tacuero, reus: si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio; sed a duobus eligam quod levius est: simultas redintegrari potest, blasphemia veniam non meretur. Quid autem laboris in libris transferendis περὶ Ἀρχῶν sustinuerim, vestro judicio derelinquo; dum et mutare quippiam de Graeco, non est vertentis sed evertentis: et eadem ad verbum exprimere, nequaquam ejus, qui servare velit eloquii venustatem. EPISTOLA LXXXV. AD PAULINUM. Alteri e duabus Paulini quaestionibus sibi propositis breviter respondet: priorem, quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius", + "candidate_score": 0.651498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3027", + "psc_text": "Epistola: Presbyter, Gaio carissimo, quem ego diligo in veritate (3. Joan. 1) . Quod autem postea unus electus est, qui caeteris praeponeretur, in schismatis remedium factum est: ne unusquisque ad se trahens Christi Ecclesiam rumperet. Nam et Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium Episcopos, Presbyteri semper unum ex se electum, in excelsiori gradu collocatum, Episcopum nominabant: quomodo si exercitus Imperatorem faciat: aut Diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et Archidiaconum vocent. Quid enim facit excepta ordinatione Episcopus, quod Presbyter non faciat? Nec altera Romanae urbis Ecclesia, altera totius orbis existimanda est. Et Galliae, et Britanniae, et Africa, et Persis, et Oriens et India, et omnes barbarae nationes, unum Christum adorant, unam observant regulam veritatis. Si auctoritas quaeritur, orbis major est Urbe. Ubicumque fuerit Episcopus, sive Romae, sive Eugubii, sive Constantinopoli, sive Rhegii, sive Alexandriae, sive Tanis, ejusdem meriti, ejusdem 1083 est et Sacerdotii. Potentia divitiarum, et", + "candidate_score": 0.65057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27_29", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur : at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2624", + "psc_text": "unus: Judex unus provinciae. Roma ut condita est, duos fratres simul habere reges non potuit, et parricidio dedicatur. Iu Rebeccae utero, Esau, et Jacob bella gesserunt (Gen. 25. 22). Singuli Ecclesiarum Episcopi, singuli Archipresbyteri, singuli Archidiaconi: et omnis ordo Ecclesiasticus suis rectoribus nititur. In navi unus gubernator: in domo unus Dominus: in quamvis grandi exercitu, unius signum expectatur. Et ne plura replicando fastidium legenti faciam, per haec omnia ad illud tendit oratio; ut doceam te, non tuo arbitrio dimittendum, sed vivere debere in monasterio sub unius disciplina Patris, consortioque multorum, ut ab alio discas humilitatem, ab alio patientiam: hic te silentium, ille doceat mansuetudinem. Non facias quod vis, comedas quod juberis, vestiare quod acceperis, operis tui pensum persolvas, subjiciaris cui non vis, lassus ad stratum venias, ambulansque dormites, et necdum [al. nec demum ] expleto somno, surgere compellaris. Dicas Psalmum in ordine tuo; IN QUO NON dulcedo vocis, sed mentis", + "candidate_score": 0.650085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3_5", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat . Multi ex ministris doctioribus videbantur ministerium deserturi ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.649986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_238", + "psc_text": "PAULAE FILIAM. De custodia virginitatis. Eustochium Virginem, Paulae nobiliss. apud Romanos Matronae filiam, docet quomodo Virginitatem custodire debeat, quam professa erat: atque eos qui castitatis specie ventri avaritiaeque inserviunt, acriter insectatur. 1. « Audi filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui; et concupiscet rex decorem tuum » (Ps. 44. 11). In quadragesimo quarto Psalmo Deus ad animam loquitur humanam, ut secundum exemplum Abrahae, exiens de terra sua, et de cognatione sua, relinquat Chaldaeos qui quasi doemonia interpretantur, et habitet in regione viventium, quam alibi Propheta suspirat, dicens: « Credo videre bona Domini in terra viventium » (Ps. 26. 13). Verum non sufficit tibi exire de terra tua, nisi obliviscaris populi tui, et domus patris tui, ut carne contempta, sponsi jungaris amplexibus. « Ne respexeris, inquit, retro: nec steteris in omni circa regione, sed in monte salvum te fac, ne forte comprehendaris »", + "candidate_score": 0.648085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_2_4", + "bdc_text": "quorum ego exemplaria ad d. Wintoniensem et Norwicensem statim transmisi . Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur . Vix credibile est , quantum haec controversia de rebus nihili ecclesias nostras perturbarit , et adhuc aliqua ex parte perturbat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_835", + "psc_text": "eorum libris qui Graece Scripturas nostras quam optime tractaverunt, curam atque operam impendere non graveris. Potes enim efficere, ut nos quoque habeamus illos tales viros, et unum potissimum quem tu libentius in tuis litteris sonas [ Origenem ]. De vertendis autem in linguam Latinam sanctis litteris Canonicis, laborare te nollem nisi eo modo quo Job interpretatus est: ut signis adhibitis, quid inter hanc tuam, et Septuaginta, quorum est gravis sima auctoritas, interpretationem distet, appareat. Satis autem nequeo mirari, si aliquid adhuc in Hebraicis litteris et 302 exemplaribus invenitur, quod tot Interpretes illius linguae peritissimos fugerit. Omitto enim Septuaginta, de quorum vel consilii, vel majore spiritus concordia, quam si [al. quasi ] unus homo esset, non audeo in aliquam partem certam ferre sententiam; nisi quod eis praeeminentem auctoritatem in hoc munere sine controversia tribuendam existimo. Illi me plus movent, qui cum posteriores interpretarentur, et verborum locutionumque Hebraearum viam atque regulas mordicus", + "candidate_score": 0.646828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_9_11", + "bdc_text": "nam eas Latine atque Anglice typis evulgandas curavi . Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2065", + "psc_text": "Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum est. Si manifesti, illos in eis falli potuisse non creditur: ac per hoc utroque modo superflua erit interpretatio tua, et hac lege post priores nullus loqui audebit, et quodcumque alius occupaverit alius de eo licentiam scribendi non habebit. QUIN POTIUS humanitatis tuae est, in quo veniam tibi tribuis, indulgere et caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus", + "candidate_score": 0.644094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_364", + "psc_text": "vocetur et plures, ad quam similitudinem coelum quoque appellatur et coeli, id est, SANAIM. Unde et saepe Interpretes variant, cujus rei exemplum nos in lingua nostra habere possumus: Athenas, Thebas, Salonas. EPISTOLA XXVI. AD EAMDEM MARCELLAM, De quibusdam nominibus. Exponit cur nomina quaedam Hebraica sine interpretatione in Scripturarum Translationibus remanserint, et quid significent. 1. Nuper cum pariter essemus, non per Epistolam, ut ante consueveras, sed praesens ipsa quaesisti, quid ea verba, quae ex Hebraeo in Latinum non habemus 132 expressa, apud suos sonarent; curque sine interpretatione sint posita, ut est illud, Alleluia, Amen, Maran atha, Ephod, et caetera, quae in Scripturis respersa memorasti. 2. Ad quod nos, quia dictandi angustia coarctamur, breviter respondemus, sive Septuaginta Interpretes, sive Apostolos id curasse, ut quoniam prima Ecclesia ex Judaeis fuerat congregata, nihil ad credentium scandalum innovarent: sed ita ut a parvo imbiberant, traderent. Postea vero quam in universas gentes, Evangelii dilatatus est sermo,", + "candidate_score": 0.64161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1094", + "psc_text": "Hebraico: « Recordabor nominis tui in omni generatione et generatione. Propterea confitebuntur tibi populi in saeculum et in aeternum. » Quod nos interpretati sumus, « confitebuntur tibi, » Symmachus transtulit, « laudabunt te. » Regina, quae steterat a dextris regis in vestitu deaurato, et jussa fuerat oblivisci populi et domus patris sui; et iterum illi dictum erat: « Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram, » intelligens quanta decoranda sit gloria, et quibus praemiis sublevanda, convertit ad sponsum voces suas, et pollicetur recordaturam se semper nominis sponsi, in omni generatione et generatione. Quod promisit, videmus expletum. Ipsa Christiana nobis omnibus Christianorum nomen imposuit: nomen novum, in quo « benedicentur [al. benedicuntur ] omnes familiae gentium. » Recordatur autem non in una generatione, sed in omnibus: vel cunctas significans nationes, vel duas generationes, Judaeorum atque Gentilium. Et quia hoc parum est, si in duabus 393", + "candidate_score": 0.638833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_13_15", + "bdc_text": "Nihil vero esset facilius , quam regiae maiestati eos reconciliare , si ipsi ab instituto discedere vellent . Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus . Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1669", + "psc_text": "si aliter non possunt curari, nisi nostra humilitate, ultro eis satisfaciamus; nihil eis intulimus injuriae, nihil nocuimus, tametsi indignantur, et saeviunt contra Ecclesiae medicamina, quibus vulneratis sanitas redditur. Nos quae scimus, loquimur, et quae didicimus, praedicamus: orantes, ut qui ecclesiasticas despiciunt regulas, normam recipiant veritatis, nec propter hominum confusionem, per quam difficulter errantes corrigi solent, perdant utilitatem poenitentiae. Et nunc dicimus, et ante praediximus, et idem frequenter ingerimus, vagari eos nolumus, nec per alienas errare provincias, sed ad extorres et furibundos cum Propheta clamamus, et loquimur: Salvamini de terra, et revertimini, et nolite stare: recordamini qui procul estis a Domino, et Jerusalem ascendat super cor vestrum (Jer. 51. 50) . 24. Forsitan haec audientes, ecclesiasticae congregationis amor subeat, et recordentur fraternae in commune laetitiae, et hymnorum, quibus cum caeteris Dominum concinebant, frigusque odiorum dilectionis calore commutent, et intelligant nos medicos, non inimicos, indulgentissimos patres, non hostili tumentes superbia. Neque enim", + "candidate_score": 0.636729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1882", + "psc_text": "est, ita debet currere, ne in luto comitem derelinquat, totum redde in sobole, quod in te interim distulisti. Anna filium quem Deo voverat (1 Reg. 1), postquam obtulit in Tabernaculo, nunquam recepit: indecens arbitrata, ut futurus Propheta in ejus domo cresceret; quae adhuc alios filios habere cupiebat. Denique postquam concepit et peperit, non est ausa ad Templum accedere, et vacua apparere coram Domino, nisi prius redderet quod debebat: talique immolato sacrificio, reversa domum, quinque liberos sibi genuit, quia primogenitum Deo pepererat. Miraris felicitatem sanctae mulieris? imitare fidem. Ipse, si Paulam miseris, et magistrum me et nutricium spondeo. Gestabo humeris, balbutientia senex verba formabo, multo gloriosior mundi Philosopho: qui non regem Macedonum Babylonio periturum veneno; sed ancillam et sponsam Christi erudiam, regnis coelestibus offerendam. EPISTOLA CVIII. AD EUSTOCHIUM VIRGINEM. Epitaphium Paulae matris. Paulae vitam enarrat, quam primum a generis nobilitate, tum vero maxime ob animi virtutem laudat, quod Toxotio marito defuncto,", + "candidate_score": 0.63546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1095", + "psc_text": "videmus expletum. Ipsa Christiana nobis omnibus Christianorum nomen imposuit: nomen novum, in quo « benedicentur [al. benedicuntur ] omnes familiae gentium. » Recordatur autem non in una generatione, sed in omnibus: vel cunctas significans nationes, vel duas generationes, Judaeorum atque Gentilium. Et quia hoc parum est, si in duabus 393 generationibus nominis Domini recordetur, propterea populi qui in Ecclesia fuerint, confitebuntur et laudabunt Dominum in aeternum et in saeculum saeculi. Quando et tu, o filia Principia, sanctorum mixta choro, inter virgines duceris ad regem, et ex domibus eburneis delectabis sponsum in honore tuo: tunc recordare et mei, qui hujus Psalmi tibi, Domino revelante, intelligentiam tribui, et dicito: « Memor ero nominis tui; » ut quae partem intellexisti carminis, si vita comes fuerit, et totum Canticum Canticorum intelligas. EPISTOLA LXVI. AD PAMMACHIUM. Paulinam Paulae filiam, quae Pammachio nupserat, juveni docto cum primis et nobili, defunctam laudat, ipsumque Pammachium, qui statim ab", + "candidate_score": 0.634436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1272", + "psc_text": "Jordanem fluvium pervenire (Num. 33): ut accipiat secundam in Galgala circumcisionem: ut illi Jericho corruat, sacerdotalium tubarum subversa clangoribus: ut juguletur Adonisedec: ut Hai, et Azor pulcherrimae quondam corruant civitates (Jos. 3. 5. 6. 10. 11). Fratres qui nobiscum in Monasterio sunt, te salutant. Sanctos qui nos diligere dignantur [al. conantur ], per te oppido salutamus. EPISTOLA LXXVII. AD OCEANUM De morte Fabiolae. Fabiolam nobilem feminam laudat, quod post lapsum ad Christum conversa, sanctissimam vereque christianam egerit vitam, gloriosumque meruerit vitae finem. Tum alteram de 42. Mansionibus epistolam huic jungit, atque ejus memoriae reddit. 1. Plures anni sunt, quod super dormitione Blaesillae, Paulam venerabilem feminam, recenti adhuc vulnere, consolatus sum (Epist. 39. de Obit. Blaesil.). Quartae aestatis circulus volvitur, ex quo ad Heliodorum Episcopum Nepotiani scribens Epitaphium, quidquid habere potui virium, in illo tunc dolore consumpsi. Ante hoc ferme biennium, Pammachio meo pro subita peregrinatione Paulinae, brevem Epistolam dedi, erubescens", + "candidate_score": 0.632918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_10_12", + "bdc_text": "Nonnulli ex ministris , vestro iudicio atque authoritate permoti , abiecerunt priora consilia de deserendo ministerio . Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset . Sunt tamen , qui adhuc manent in priore sententia , et in his d. Humfredus et Sampsonus , etc .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.632707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_3", + "bdc_text": "Quod ad me attinet , ago tibi maximas gratias , tum quod nostrarum ecclesiarum tantam curam geris , tum quod me , hominem tibi ignotum , participem facis eorum , quae ad nostros de rebus controversis scribuntur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2002", + "psc_text": "rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae divinarum Scripturarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius, quam quae populi audiunt instruendi, propter Ecclesiasticas occupationes omnino non possum. 6. « Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor multum dolui, inter tam caras familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum exstitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod", + "candidate_score": 0.631888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_30", + "bdc_text": "Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_771", + "psc_text": "quippe nomina, juncturasque verborum, et praetermissae in Regum libris tanguntur historiae, et innumerabiles explicantur Evangelii quaestiones. Ezras et Neemias, « adjutor » videlicet et « consolator a Domino, » in unum volumen coarctantur: instaurant Templum, muros extruunt civitatis: omnisque illa turba populi redeuntis in patriam, et descriptio Sacerdotum, Levitarum, Israelis, proselytorum ac per singulas familias murorum ac turrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. 280 8. Cernis me Scripturarum amore raptum excessisse modum Epistolae, et tamen non implesse quod volui. Audivimus tantum quid nosse, quid cupere debeamus, ut et nos quoque possimus dicere: « Concupivit anima mea desiderare justificationes tuas in omni tempore » (Ps. 118. 20). Caeterum Socraticum illud impletur in nobis; Hoc tantum scio, quod nescio. Tangam et novum breviter Testamentum. Matthaeus, Marcus, Lucas, et Joannes, quadriga Domini, et verum Cherubim, quod interpretatur « scientiae multitudo, per totum corpus oculati sunt, scintillae emicant, discurrunt", + "candidate_score": 0.630229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2136", + "psc_text": "commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: (In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam cotendendi.): Haec abs te verba, non solum ex animo dicta, sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Deinde [al. Denique ] addis, quod etiam si non adderes, appareret, et dicis (Haec scribo, quia te pure et Christiane diligere cupio, nec quidquam in mea mente retinere quod distet a labiis): O vir sancte mihique (ut Deus videt animam meam) veraci corde dilecte, hoc ipsum, quod posuisti in litteris tuis, quo te mihi exposuisse non dubito, hoc ipsum omnino Apostolum Paulum credo exhibuisse in litteris suis, non uni cuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus gentibus filiis suis, quos in Evangelio genuerat, et quos pariendo parturiebat: et deinde posterorum tot millibus fidelium Christianorum, propter quos illa memoriae mandabatur [al. commendabatur ] epistola, ut nihil in", + "candidate_score": 0.628086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1095", + "psc_text": "videmus expletum. Ipsa Christiana nobis omnibus Christianorum nomen imposuit: nomen novum, in quo « benedicentur [al. benedicuntur ] omnes familiae gentium. » Recordatur autem non in una generatione, sed in omnibus: vel cunctas significans nationes, vel duas generationes, Judaeorum atque Gentilium. Et quia hoc parum est, si in duabus 393 generationibus nominis Domini recordetur, propterea populi qui in Ecclesia fuerint, confitebuntur et laudabunt Dominum in aeternum et in saeculum saeculi. Quando et tu, o filia Principia, sanctorum mixta choro, inter virgines duceris ad regem, et ex domibus eburneis delectabis sponsum in honore tuo: tunc recordare et mei, qui hujus Psalmi tibi, Domino revelante, intelligentiam tribui, et dicito: « Memor ero nominis tui; » ut quae partem intellexisti carminis, si vita comes fuerit, et totum Canticum Canticorum intelligas. EPISTOLA LXVI. AD PAMMACHIUM. Paulinam Paulae filiam, quae Pammachio nupserat, juveni docto cum primis et nobili, defunctam laudat, ipsumque Pammachium, qui statim ab", + "candidate_score": 0.626594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_37", + "bdc_text": "itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1530", + "psc_text": "ejus prohiberentur [Ms. prohibentur ], conductis libertinis et servis, qui propter gulam, et ventrem ad omne facinus armati sunt. Cumque opportuniora Ecclesiae quasi in obsidione urbis, tenerent loca, palmarum ramis fustes, et bacillos protegebant, ut sub pacis insignibus paratos ad caedem animos dissimularent. Et ut firmior esset factio, et promptior cuneus ad audaciam, multis 553 ingenuorum pecunias divisere, qui acceperunt, non ut sceleri consentirent, sed ut nobis providerent conatus eorum, et paratas insidias panderent ad cavendum. Quod cum cerneret innumerabilis frequentia Monachorum, coeperunt omnes vociferari, et paucorum furorem consono clamore terrere, ut saltem metu Collectam fieri sinerent [Ms. sineret ], et Ecclesiae jura servari. Et nisi gratia Dei multitudinis impetum refrenasset, evenisset aliquid, quod solet in seditionibus fieri; in tantam enim nefarii homines temeritatem, imo insaniam praeruperant, ut sanctae quoque conversationis Monachi, et semper mansuetissimi eorum furorem sustinere non possent [Ms. possint. ] Quae nos omnia Dei auribus patienter, et", + "candidate_score": 0.62505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_37", + "bdc_text": "itaque facta conspiratione cum nobilibus quibusdam et aulicis suis Italum illum reginae opem frustra implorantem ex ipsius conspectu abripi et statim indicta causa multis pugionum ictibus perfodi atque interfici curavit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1529", + "psc_text": "erecti in superbiam, Ecclesiasticae praedicationi [Ms. praedicationis ] Origenis doctrinam, quae Idololatriae mixta est, praeferunt. Sicubi ergo fratres, et plebem quae vobis credita est, turbare tentaverint, custodite gregem Domini, et insanos impetus eorum reprimite. Nihil eis nocuimus, nihil tulimus: una causa in nos odiorum est, quod usque ad mortem parati sumus fidem defendere. 6. Caetera praetermitto, quomodo nobis necem inferre tentaverint, et quibus insidiis id machinati sunt, quando et Ecclesiam, quae est in Monasterio Nitriae, postquam damnati sunt, occupaverunt; ut et nos, et plurimi nobiscum Episcopi [Ms. plurimis et Episcopis ]. ac Monachorum patres, et vita, et aetate venerabiles ingressu ejus prohiberentur [Ms. prohibentur ], conductis libertinis et servis, qui propter gulam, et ventrem ad omne facinus armati sunt. Cumque opportuniora Ecclesiae quasi in obsidione urbis, tenerent loca, palmarum ramis fustes, et bacillos protegebant, ut sub pacis insignibus paratos ad caedem animos dissimularent. Et ut firmior esset factio, et promptior", + "candidate_score": 0.624966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_398", + "psc_text": "ubi describuntur vestes plumaria arte contextae, opus Cherubim, id est, varium atque depictum, esse factum describitur: ita tamen, ut VAU literam Cherubim non habeat: quia ubicumque cum hac littera scribitur, animalia magis quam opera significat. Juxta igitur hunc sensum et Micha cum veste sacerdotali, caetera quoque, quae ad sacerdotalia pertinent ornamenta, per Theraphim fecisse monstratur. 7. Quam vellem nunc tibi omnem habitum sacerdotalem exponere, et per singulas vestium species, divina ostendere sacramenta. Verum quia in hoc ipso brevitatem Epistolae excessimus, et Josephus ac Philo viri doctissimi Judaeorum, multique de nostris id latissime persecut siunt, quorum, ut aiunt, voce audies me: quae de caetero velis, 146 praesens percunctator praesentem, ut si quid forte nescimus, sine teste, sine judice in fida aure moriatur. Mater communis si valeat, gaudeo, et ut valeat, Dominum precor. Nos, ut scis, Hebraeorum lectione detenti, in Latina lingua rubiginem obduximus; in tantum, ut loquentibus quoque nobis stridor quidam", + "candidate_score": 0.624003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_11", + "bdc_text": "Sed et ex plebe quam plurimi mitius sentire coeperunt , postquam intellexerunt nostros ritus a vobis , qui iisdem non utimini , nequaquam damnari impietatis , quod ante publicatas vestras literas nemo illis persuasisset .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.623599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1980", + "psc_text": "elegantia et verborum lepore testatur. 33. Vale, o Paula, et cultoris tui ultimam senectutem, orationibus juva. Fides et opera tua Christo te sociant, praesens facilius quod postulas, impetrabis. Exegi monumentum aere perennius (Horat. od. ultim. lib. 3. Carm.) , quod nulla destruere possit vetustas. Incidi elogium sepulcro tuo, quod huic volumini subdidi, ut quocumque noster sermo pervenerit, te laudatam, te in Bethleem conditam lector agnoscat. Sequitur titulus sepulchri. Scipio quam genuit, Pauli fudere parentes, Graccorum soboles, Agamemnonis inclyta proles, Hoc jacet in tumulo: Paulam dixere priores, Eustochii genitrix, Romani prima Senatus: Pauperiem Christi, et Bethlemitica rura secuta est. In fronte speluncae. Aspicis angustum, praecisa in rupe sepulcrum? Hospitium Paulae est, coelestia regna tenentis. Fratrem, cognatos, Romam, patriamque relinquens 725 Divitias, sobolem, Bethlemiti conditur antro. Hic praesepe tuum, Christe, atque hic mystica magi Munera portantes, hominique, Deoque dedere. 34. Dormivit sancta et beata Paula, septimo Kalendas Februarias, tertia subbati post solis", + "candidate_score": 0.623345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_237", + "psc_text": "de te potest tertius dicere: et de tertio rursum primus. Verum ipsi inter se ob non aequalem laborem, et vocationis spatia diversa, aequale praemium libenter accipiunt: in novissimo tantum operario, id est, in Gentium salute discordant, et Domino injuriam faciunt, et sub omnibus parabolis arguuntur invidiae. 42. Non ambigo, quin inculta tibi nostrae parvitatis videatur oratio; sed saepe causatus sum, expoliri non posse sermonem, nisi quem propria manus limaverit. Itaque ignosce dolentibus oculis, id est, ignosce dictanti, maxime cum in ecclesiasticis rebus non quaerantur verba, sed sensus, id est, panibus sit vita sustentanda, non siliquis. EPISTOLA XXII 88 AD EUSTOCHIUM, PAULAE FILIAM. De custodia virginitatis. Eustochium Virginem, Paulae nobiliss. apud Romanos Matronae filiam, docet quomodo Virginitatem custodire debeat, quam professa erat: atque eos qui castitatis specie ventri avaritiaeque inserviunt, acriter insectatur. 1. « Audi filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui; et", + "candidate_score": 0.622864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_38_40", + "bdc_text": "Huius tam immanis facti memoriam regina , tametsi nuper filium regi pepererit , ex animo deponere non potest . Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur . Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2137", + "psc_text": "hoc ipsum omnino Apostolum Paulum credo exhibuisse in litteris suis, non uni cuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus gentibus filiis suis, quos in Evangelio genuerat, et quos pariendo parturiebat: et deinde posterorum tot millibus fidelium Christianorum, propter quos illa memoriae mandabatur [al. commendabatur ] epistola, ut nihil in sua mente retineret, quod distaret a labiis. » 31. « Certe factus es etiam tu, tanquam ego, non mentientis astu, sed compatientis affectu, cum cogitares tam me non relinquendum 779 in ea culpa, in quam me prolapsum existimasti, quam nec te velles, si co modo prolapsus esses. Unde agens gratias benevolae menti erga me tuae, simul posco ut etiam mihi non succenseas, quod cum in opusculis tuis aliqua me moverent, motum meum intimavi tibi: hoc erga me ab omnibus servari [al. observari ] volens, quod erga te ipse servari, ut quidquid improbandum putant in scriptis meis, nec laudent subdolo pectore,", + "candidate_score": 0.622818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1862", + "psc_text": "] revocet? Rudis [al. Recens ] testa diu et saporem retinet et odorem, quo primum imbuta est. Graeca narrat historia, Alexandrum potentissimum regem, orbisque domitorem, et in moribus, et in incessu, Leonidis paedagogi sui non potuisse carere vitiis, quibus adhuc parvulus fuerat infectus. PROCLIVIS est enim malorum aemulatio, et quorum virtutes assequi nequeas, cito imitaris vitia. Nutrix ipsa non sit temulenta, non lasciva, non garrula: habeat modestam gerulam, nutricium gravem. Cum avum viderit, in pectus ejus transiliat, collo dependeat, nolenti 683 ALLELUIA decantet. Rapiat eam avia, patrem risibus cognoscat, sit omnibus amabilis; et universa propinquitas rosam ex se natam gaudeat. Discat statim quam habeat et alteram aviam, quam amitam: cui imperatori, cui exercitui tyruncula nutriatur. Illas desideret, ad illas tibi minitetur abscessum. 5. Ipse habitus et vestitus doceat eam, cui promissa sit. Cave ne aures ejus perfores, ne cerussa et purpurisso consecrata Christo ora depingas, nec collum auro et margaritis", + "candidate_score": 0.621725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1388", + "psc_text": "31. 4) : et tunc praeparatus, deficiente Manna, sub duce Jesu Jordanem transeat (Jos. 5): et circumcisus cultro Evangelii, primum comedat de coelesti pane: et occurrat ei princeps exercituum Dei, ut verum Pascha nequaquam in Aegypto, sed in finibus Terrae sanctae comedat. O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae illius. Quis sapiens et intelliget haec? intelligens et cognoscet ea? Quia rectae viae Domini: et justi ambulabunt in eis. Praevaricatores autem corruent in illis. EPISTOLA LXXIX. AD SALVINAM. Salvinam mulierem nobilissimam de Nebridii mariti morte consolatur, et post mortui viri laudes, quo modo superstites ex eo parvulos, educare, qualemque ipsa vitam traducere debeat, docet, et a secundis nuptiis dehortatur. 1. Vereor, ne officium putetur ambitio; et quod illius exemplo facimus, qui ait: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. 11. 29) , gloriae facere appetitione dicamur: et non viduam alloqui,", + "candidate_score": 0.61103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_39", + "bdc_text": "Haec paulo verbosius de Scotia , ex qua fortassis raro ad vos scribitur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2333", + "psc_text": "autem fuit tanta consolatio, et quae requies spiritui in praesentia Titi, quem quia non invenit, valefaciens eis, profectus est in Macedoniam? Aliquoties diximus Apostolum Paulum virum fuisse doctissimum, et eruditum ad pedes Gamalielis (Act. 22. 3), qui in Apostolorum Actibus concionatur, et dicit: Et nunc quid habetis cum hominibus istis? Si enim a Deo est, stabit, si ex hominibus, destruetur (Ibid. 5. 38. 39) . Cumque haberet scientiam sanctarum Scripturarum, 844 et sermonis diversarumque linguarum gratiam possideret: unde ipse gloriatur in Domino, et dicit: Gratias ago Deo, quod omnium vestrum linguis magis loquor (1. Cor. 14. 18) , divinorum sensuum majestatem digno non poterat Graeci eloquii explicare sermone. Habebat ergo Titum interpretem: sicut, et beatus Petrus Marcum, cujus Evangelium, Petro narrante, et illo scribente, compositum est. Denique et duae Epistolae quae feruntur Petri, stylo inter se et charactere discrepant, structuraque verborum. Ex quo intelligimus, pro necessitate rerum, diversis eum usum", + "candidate_score": 0.589708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_14", + "bdc_text": "Sed quum hoc non faciunt , nos apud serenissimam reginam , ista contentione irritatam , nihil possumus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1416", + "psc_text": "Architae Tarentini ad villicum negligentem: Jam te verberibus enecassem, nisi iratus essem. Ira enim viri justitiam Dei non operatur (Jacob. 20. 1) . Quod de una perturbatione dictum est, referamus ad caeteras. SICUT IRASCI hominis est, et iram non perficere, Christiani: sic omnis caro concupiscit quidem ea, quae carnis sunt; et quibusdam illecebris ad mortiferas animam voluptates trahit: sed 507 nostrum est, voluptatis ardorem majore Christi amore restringere, et lasciviens [al. lascivia ] jumentum frenis inediae subjugare: ut non libidinem, sed cibos quaerat ac desideret, ET SESSOREM Spiritum Sanctum, moderato atque composito portet incessu. 10. Quorsum ista; Ut hominem esse te noveris, et passionibus humanis, nisi caveris, subjacere. De eodem cuncti facti sumus luto, iisdem compacti exordiis. In serico et in pannis eadem libido dominatur. Nec regum purpuras timet, nec mendicantium spernit squalorem. Multoque melius est, stomachum te dolere, quam mentem: imperare corpori, quam servire: gressu vacillare, quam pudicitia. Nec", + "candidate_score": 0.568169, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica", + "max_score": 0.683986, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_16_18", + "bdc_text": "in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus . Sed neque adhuc poenitet nos nostri consilii .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_6", + "psc_text": "tertio convenimus, consilium dantes ut te a tam pravis abstineas distortisque dogmatibus, quae et sentire cognosceris, et docere. Recipias vero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt, et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit, juxta dilationem litteris praefinitam sanctissimi et venerandissimi consacerdotis nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelestini: scias te nullam sortem habere nobiscum, nec locum aut colloquium meum de sacerdotibus et episcopis obtinere: non enim fas est contemnere nos Ecclesias ita turbatas, et scandalizatos populos, fidemque rectissimam violatam, dissipatum quinetiam gregem quem custodire debueras, et juxta nos amatores recti dogmatis exstitisses, et sanctorum Patrum vestigia pia consectans. Omnes itaque quos, propter fidem, tua religio a communione removit, aut a suo ordine deposuit, laicos et clericos, in nostra communione recepimus, non justum est eos tuis decretis opprimi, qui noverunt recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt:", + "candidate_score": 0.683986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos qui nunc episcopi sumus , ( eos dico qui in Germania et ceteris locis exulaverant ) in primo nostro reditu , priusquam ad ministerium accessimus , diu multumque contendebamus , ut ista , de quibus nunc controvertitur , prorsus amoverentur . Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_6", + "psc_text": "tertio convenimus, consilium dantes ut te a tam pravis abstineas distortisque dogmatibus, quae et sentire cognosceris, et docere. Recipias vero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt, et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit, juxta dilationem litteris praefinitam sanctissimi et venerandissimi consacerdotis nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelestini: scias te nullam sortem habere nobiscum, nec locum aut colloquium meum de sacerdotibus et episcopis obtinere: non enim fas est contemnere nos Ecclesias ita turbatas, et scandalizatos populos, fidemque rectissimam violatam, dissipatum quinetiam gregem quem custodire debueras, et juxta nos amatores recti dogmatis exstitisses, et sanctorum Patrum vestigia pia consectans. Omnes itaque quos, propter fidem, tua religio a communione removit, aut a suo ordine deposuit, laicos et clericos, in nostra communione recepimus, non justum est eos tuis decretis opprimi, qui noverunt recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt:", + "candidate_score": 0.680688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_17", + "bdc_text": "Sed cum illud a regina et statibus in comitiis regni impetrare non potuimus , communicatis consiliis , optimum iudicavimus non deserere ecclesias propter ritus non adeo multos , eosque per se non impios , pręsertim quum pura evangelii doctrina nobis integra ac libera maneret , in qua ad hunc usque diem ( utcunque multi multa in contrarium moliti sunt ) cum vestris ecclesiis vestraque confessione nuper edita plenissime consentimus .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_6", + "psc_text": "tertio convenimus, consilium dantes ut te a tam pravis abstineas distortisque dogmatibus, quae et sentire cognosceris, et docere. Recipias vero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt, et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit, juxta dilationem litteris praefinitam sanctissimi et venerandissimi consacerdotis nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelestini: scias te nullam sortem habere nobiscum, nec locum aut colloquium meum de sacerdotibus et episcopis obtinere: non enim fas est contemnere nos Ecclesias ita turbatas, et scandalizatos populos, fidemque rectissimam violatam, dissipatum quinetiam gregem quem custodire debueras, et juxta nos amatores recti dogmatis exstitisses, et sanctorum Patrum vestigia pia consectans. Omnes itaque quos, propter fidem, tua religio a communione removit, aut a suo ordine deposuit, laicos et clericos, in nostra communione recepimus, non justum est eos tuis decretis opprimi, qui noverunt recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt:", + "candidate_score": 0.663205, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.683651, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40_42", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes . Dominus te nobis et ecclesiae suae quam diutissime conservet . Londini 27 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.683651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_33_35", + "bdc_text": "Causa haec est : Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ; is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_278", + "psc_text": "saeculum. Erat ergo regnum aliud veri David, quod solus Christus accepit: et erat semen aliud David, quod in aeternum manet, de quo solus generatus est Christus, qui solus verus filius David, cujus etiam solus nomen accepit, juxta quod scriptum est: Inveni David servum meum, in oleo sancto meo unxi eum (Psal. LXXXVIII, 21) . Quod utique non de propheta David, sed de Domino dici praemissa declarant; scriptum est enim: Posui adjutorium super potentem, et exaltavi electum de populo meo (Ibid., 20) . Solus enim potens, solus electus est Christus. Sanctorum enim majus in fide, quam in generatione semen est. Et ideo Apostolus: Si enim qui ex fide sunt, hi filii sunt Abrahae. (Galat. III, 7) . 45. Illud quoque non praetermittendum putamus, quod a David temporibus usque ad Jechoniam, hoc est, usque ad captivitatem, cum decem et septem fuerint reges Judaeae, quatuordecim generationes sanctus Matthaeus posuerit: et rursus ab Jechonia", + "candidate_score": 0.677263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_34_36", + "bdc_text": "Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ; is quum reginae a secretis atque intimis esset consiliis , fere solus omnia administrabat non consulto rege , qui admodum iuvenis et levis est . Hoc male habebat regem ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_278", + "psc_text": "saeculum. Erat ergo regnum aliud veri David, quod solus Christus accepit: et erat semen aliud David, quod in aeternum manet, de quo solus generatus est Christus, qui solus verus filius David, cujus etiam solus nomen accepit, juxta quod scriptum est: Inveni David servum meum, in oleo sancto meo unxi eum (Psal. LXXXVIII, 21) . Quod utique non de propheta David, sed de Domino dici praemissa declarant; scriptum est enim: Posui adjutorium super potentem, et exaltavi electum de populo meo (Ibid., 20) . Solus enim potens, solus electus est Christus. Sanctorum enim majus in fide, quam in generatione semen est. Et ideo Apostolus: Si enim qui ex fide sunt, hi filii sunt Abrahae. (Galat. III, 7) . 45. Illud quoque non praetermittendum putamus, quod a David temporibus usque ad Jechoniam, hoc est, usque ad captivitatem, cum decem et septem fuerint reges Judaeae, quatuordecim generationes sanctus Matthaeus posuerit: et rursus ab Jechonia", + "candidate_score": 0.676372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_23_25", + "bdc_text": "Retinent quidem adhuc ecclesiae puram evangelii confessionem ; sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_877", + "psc_text": "natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc. XIII, 12) , ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa vocata sequeretur, adventu suo se remisisse peccata. Septuagies itaque et septies Lamech condemnatur (Gen. IV, 24); quia gravius delinquit, qui scelus dum punit, admittit. Omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. Disce ergo donare injurias tuas; quia persecutoribus suis Christus ignovit. 25. Nec illud otiosum, quod sabbato passus est magno, significans fore sabbatum, quo mors destrueretur a Christo. Quod si Judaei sabbatum ita celebrant, ut et mensem et annum totum quasi sabbatum habeant, quanto magis nos resurrectionem Domini celebrare debemus! Et ideo majores tradidere nobis pentecostes omnes quinquaginta dies ut", + "candidate_score": 0.6688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_28_30", + "bdc_text": "at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_270", + "psc_text": "Jezabel (III Reg. XVI, 31): et de Jechonia de quo satis idoneus auctor est Hieremias, maximi reum esse delicti: cui etiam quod habuit nomen, eripuit. Et ideo qui Joachim in Regnorum libris dicitur (IV Reg. XXIV, 1), Jechonias ab Hieremia est nominatus, dicente eo, Abjectus est Jechonias ut vas, non est usus in eo; propter quod 1329 projectus est ipse, et semen ejus. Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum; quia non exsurget ex semine ejus sedens in throno David, princeps adhuc in Juda (Jerem. XXII, 28-30) . Eo enim regnante, Judaeam Babylonii vastaverunt, neque postea umquam de semine ejus regnum quisquam in Judaea potuit obtinere. Postea enim populus de captivitate dimissus, sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. Unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarchae, ne ipsi quidem, quantum historia docet, regalis dignitatem generis reservantes. 41. Fertur enim ab his, qui sive argumentati, sive simpliciter docentes, sive vere", + "candidate_score": 0.658131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_40", + "bdc_text": "Oro , ut d. Gvalterum ac reliquos collegas tuos meo nomine salutes .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.656588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_34", + "bdc_text": "Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_214", + "psc_text": "duo in carne una secundum legem divinam (Gen. II, 24): utique ii qui una caro erant, et unus spiritus, quomodo poterat fieri ut viderentur patriam et tribum habere divisam? Accedit illud quod etiam Angelus Gabriel de Domino praenuntiaverat, quod Dabit illi Deus sedem David patris sui (Luc. I, 32) . Certum est igitur 1316 etiam Mariam de David generatione manasse. Simul etiam discimus nihil referre quo ordine generationis series exprimatur, cum iter hinc atque inde sit pervium. 6. Cur autem sanctus Matthaeus ab Abraham generationem enumerare coeperit Christi, sanctus vero Lucas a Christo usque ad Deum perduxerit, explanandum videtur. Sed prius cur sanctus Matthaeus cum ab Abraham coeperit generationis ordinem, non ita posuerit: Liber generationis Abrahae, sed, Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1) . Et cur hos duos potissimum nominaverit, nequaquam praetereundum puto. Non enim otiose fidelissimi auctores generis eliguntur; ut intelligamus quod in ipsa", + "candidate_score": 0.654796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_32_34", + "bdc_text": "Perscribitur etiam ad me ex Scotia reginae cum rege marito pessime convenire . Causa haec est : Fuit Italus quidam nomine David a cardinale Lotharingo reginae Scotiae commendatus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_222", + "psc_text": "XVII, 13 et 14) ? At vero Salomonem fortasse ideo errasse tam graviter, ne errarent homines, et ad ipsum crederetur manasse promissum, divinarum serie cognovimus lectionum. Aedificavit enim templum Astartae idolo propter amorem mulieris, et indignatus est Dominus in Salomonem (III Reg. XI, 4 et seq.). Si igitur, vivente David, regnare coepit (sic enim habes, quod cum esset nuntiatum David regnare Salomonem, adoravit rex David in cubili suo, et dixit (III Reg. I, 48): Benedictus Dominus Deus Israel, qui dedit mihi hodie de semine meo sedentem in throno meo, et oculi mei vident ), si erravit, si offendit, vides quoniam promissi series Christum spopondit. 10. Et ideo istos duos generis auctores evangelista delegit: unum, qui promissum accepit de congregatione populorum: alterum, qui de generatione Christi oraculum consecutus est. Et ideo licet ordine sit successionis posterior, prior tamen quam Abraham in Domini generatione describitur; quia plus est promissum accepisse de Christo,", + "candidate_score": 0.653218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_27", + "bdc_text": "Praeterea , quum primum inita est reformatio , cautum fuit , ut ex bonis monasteriorum , quae fisco adiudicata sunt , stipendia evangelii ministris persolverentur :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_31", + "psc_text": "mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap. XXIII, XXXIV). 12. Scriptum est autem Evangelium ad Theophilum, hoc est, ad eum, quem Deus diligit. Si Deum diligis, ad te scriptum est: si ad te scriptum est, suscipe munus Evangelistae: pignus amici in penetralibus animi diligenter adserva. Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (II Tim. I, 14) : frequenter inspice, saepius discute. Fides pignori prima debetur: fidem sequitur diligentia; ne commissa tibi pignora aut tinea, aut aerugo consumat. Quod enim tibi commissum est, consumi potest: Evangelium consumi non potest. Evangelium bonum pignus est: sed vide ne vel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo", + "candidate_score": 0.650755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_28_30", + "bdc_text": "at ipsa iam integro biennio nihil solvit . Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat . Publice tamen extra aulam nihil hactenus est innovatum , et proceres regni , nobiles item ac cives multo maxima ex parte evangelio nomen dederunt ac multa magnaque constantiae indicia ostendunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_699", + "psc_text": "per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur; ut pacifici Salomonis verba cognoscat, Regina plane, cujus regnum est indivisum, de diversis et distantibus populis in unum corpus assurgens. Itaque Sacramentum hoc magnum est . . . . de Christo et Ecclesia (Ephes. V, 32) : sed tamen hoc majus est; quia illud in figura ante praecessit: nunc autem plenum in veritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem Christus in suo corpore est. Ex duobus igitur constat Ecclesia, ut aut peccare nescias, aut peccare desinas; poenitentia enim delictum amovet, sapientia cavet. Hoc in mysterio. 97. Caeterum Jonae signum ut typus Dominicae passionis, ita etiam gravium, quae Judaei commiserant, testificatio peccatorum est. Simul advertere licet, et majestatis oraculum, et pietatis indicium; namque Ninivitarum exemplo et denuntiatur supplicium, et remedium demonstratur. Unde etiam Judaei debent non desperare indulgentiam, si velint agere poenitentiam. (Vers. 33.) Nemo lucernam accendit et in abscondito", + "candidate_score": 0.648959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_24_26", + "bdc_text": "sed tamen videtur Scotiae regina omnibus modis laborare , ut eam tandem extirpet . Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ; quum antea unica , eaque privatim habita , nullo Scoto ad eam admisso , esset contenta .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_877", + "psc_text": "natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc. XIII, 12) , ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa vocata sequeretur, adventu suo se remisisse peccata. Septuagies itaque et septies Lamech condemnatur (Gen. IV, 24); quia gravius delinquit, qui scelus dum punit, admittit. Omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. Disce ergo donare injurias tuas; quia persecutoribus suis Christus ignovit. 25. Nec illud otiosum, quod sabbato passus est magno, significans fore sabbatum, quo mors destrueretur a Christo. Quod si Judaei sabbatum ita celebrant, ut et mensem et annum totum quasi sabbatum habeant, quanto magis nos resurrectionem Domini celebrare debemus! Et ideo majores tradidere nobis pentecostes omnes quinquaginta dies ut", + "candidate_score": 0.639021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_25", + "bdc_text": "Nuper enim effecit , ut 6 aut 7 missae papisticae singulis diebus in aula sua publice fierent , omnibus qui accedere volunt admissis ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_877", + "psc_text": "natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc. XIII, 12) , ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa vocata sequeretur, adventu suo se remisisse peccata. Septuagies itaque et septies Lamech condemnatur (Gen. IV, 24); quia gravius delinquit, qui scelus dum punit, admittit. Omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. Disce ergo donare injurias tuas; quia persecutoribus suis Christus ignovit. 25. Nec illud otiosum, quod sabbato passus est magno, significans fore sabbatum, quo mors destrueretur a Christo. Quod si Judaei sabbatum ita celebrant, ut et mensem et annum totum quasi sabbatum habeant, quanto magis nos resurrectionem Domini celebrare debemus! Et ideo majores tradidere nobis pentecostes omnes quinquaginta dies ut", + "candidate_score": 0.628965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_31", + "bdc_text": "In his praecipuus est d. Iacobus Stuardus , Murraiae comes , reginae frater nothus , vir pius ac magnae apud suos authoritatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_36", + "psc_text": "Elizabeth. Et erant ambo justi, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini sine querela. . 15. Docet nos Scriptura divina non solum mores in iis qui praedicabiles sunt, sed etiam parentes oportere laudari; ut veluti transmissa immaculatae puritatis haereditas in iis quos volumus laudare, praecellat. Quae enim alia intentio hoc loco sancti Evangelistae, nisi ut sanctus Joannes Baptista nobilitetur parentibus, miraculis, moribus, munere, passione? Sic etiam sancti Samuel mater Anna laudatur: sic Isaac a parentibus nobilitatem pietatis accepit, quam posteris dereliquit. Sacerdos itaque Zacharias, nec solum sacerdos, sed etiam de vice Abia, id est nobilis inter superiores familias. 16. Et uxor, inquit, ejus de filiabus Aaron. Non solum igitur a parentibus, sed etiam a majoribus sancti Joannis nobilitas propagatur; non saeculari potestate sublimis, sed religionis successione venerabilis. Tales enim majores habere debuit praenuntius Christi; ut non repente conceptam, sed a majoribus acceptam, et ipso infusam jure naturae praedicare fidem Dominici", + "candidate_score": 0.623303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_482", + "psc_text": "24, 25.) Sed quid existis in desertum videre? Arundinem vento moveri? Quid existis videre? Hominem mollibus vestimentis indutum? . 107. Non hic Domini sermo de vestibus; quamquam plerosque mollioris cura vestis effeminet, qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas vestes tectis per terram verrunt vestigiis, usuque faciunt ut amictus oneri sit. Sed tamen alia videtur hic indumenta signare, et nisi fallor, humana corpora quibus anima nostra vestitur. Denique et Joseph tunica ad speciem Dominici corporis cruentata est (Gen. XXXVII, 31). Et Apostolus ait: Exuens se carnem, principatus et potestates omnes traduxit (Coloss. II, 15) . Quid aliud ostendit, nisi vice indumenti corpus fuisse, quo se ista exspoliavit Dominus in passione, ut divinitas libera immunisque maneret injuriae? Totus igitur hic locus exemplo nos prophetico ad virtutem subeundae passionis hortatur. Denique addidit: (Vers. 25.) Ecce qui in veste pretiosa sunt in domibus regum sunt. . 108. Sunt etiam mollia indumenta deliciosi", + "candidate_score": 0.61594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_29", + "bdc_text": "Ioannem Knoxum regia urbe Edinburgo , ubi hactenus primarius fuit minister , non ita pridem eiecit neque exorari potest , ut redeundi facultatem concedat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_270", + "psc_text": "Jezabel (III Reg. XVI, 31): et de Jechonia de quo satis idoneus auctor est Hieremias, maximi reum esse delicti: cui etiam quod habuit nomen, eripuit. Et ideo qui Joachim in Regnorum libris dicitur (IV Reg. XXIV, 1), Jechonias ab Hieremia est nominatus, dicente eo, Abjectus est Jechonias ut vas, non est usus in eo; propter quod 1329 projectus est ipse, et semen ejus. Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum; quia non exsurget ex semine ejus sedens in throno David, princeps adhuc in Juda (Jerem. XXII, 28-30) . Eo enim regnante, Judaeam Babylonii vastaverunt, neque postea umquam de semine ejus regnum quisquam in Judaea potuit obtinere. Postea enim populus de captivitate dimissus, sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. Unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarchae, ne ipsi quidem, quantum historia docet, regalis dignitatem generis reservantes. 41. Fertur enim ab his, qui sive argumentati, sive simpliciter docentes, sive vere", + "candidate_score": 0.613754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1095", + "psc_text": "enim de regno sublimius scripsit: alius de hominis institutione diffusius: Lucas nitorem sibi sacerdotalis vestis elegit: Marcus vero verborum textum non desideravit: denique Joannes quasi quasdam intexit sententias, quibus vestiat fidem nostram. Nonne tibi videtur intextum illud: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum, et omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 1-3) ? At vero Marcus tamquam purpurae fulgore contentus, sine ulla intextione verborum: Initium, inquit Evangelii Jesu Christi Filii Dei (Marc. I, 1) . 119. Ergo vestimenta divisa sunt Christi, vel gesta, vel gratia; quia tunica non potuit dividi, fides scilicet, quoniam non pro portione singulorum, sed pro jure communis est omnium; quod enim non dividitur, singulis manet integrum. 120. Et bene Desuper texta; sic enim texitur fides Christi, ut de divinis ad humana descendat; ex eo quod ante saecula ex Deo natus, posteriori tempore susceptionem", + "candidate_score": 0.608698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6882_sent_1", + "bdc_text": "D. Ioannes Abelus tradidit mihi literas tuas d. Wintoniensi , Norwicensi , et mihi communiter inscriptas , una cum scripto vestro de re vestiaria ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_31", + "psc_text": "mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap. XXIII, XXXIV). 12. Scriptum est autem Evangelium ad Theophilum, hoc est, ad eum, quem Deus diligit. Si Deum diligis, ad te scriptum est: si ad te scriptum est, suscipe munus Evangelistae: pignus amici in penetralibus animi diligenter adserva. Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (II Tim. I, 14) : frequenter inspice, saepius discute. Fides pignori prima debetur: fidem sequitur diligentia; ne commissa tibi pignora aut tinea, aut aerugo consumat. Quod enim tibi commissum est, consumi potest: Evangelium consumi non potest. Evangelium bonum pignus est: sed vide ne vel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo", + "candidate_score": 0.607157, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file