diff --git "a/11/12269.json" "b/11/12269.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12269.json" @@ -0,0 +1,3050 @@ +{ + "letter_id": "12269", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12269", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.057781, + 0.064132, + 0.053572, + 0.048125, + 0.051405, + 0.046418, + 0.046303, + 0.053584, + 0.046502, + 0.044141, + 0.043577, + 0.046282, + 0.046447, + 0.048216, + 0.050565, + 0.05188, + 0.053218, + 0.04739, + 0.056449, + 0.044013 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.714403, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1025", + "psc_text": "Domino, ne pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somnum. 41. De sudore sanguinis et adventu angeli nil in pluribus libris. Infirmitas Christi perperam inde colligitur. --Nec sane ignorandum a nobis est, et in graecis et in latinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scriptum reperiri. Ambigentibus igitur, utrum hoc in libris variis aut desit, aut superfluum sit (incertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum), certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortantis auxilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio;", + "candidate_score": 0.714403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1025", + "psc_text": "Domino, ne pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somnum. 41. De sudore sanguinis et adventu angeli nil in pluribus libris. Infirmitas Christi perperam inde colligitur. --Nec sane ignorandum a nobis est, et in graecis et in latinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scriptum reperiri. Ambigentibus igitur, utrum hoc in libris variis aut desit, aut superfluum sit (incertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum), certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortantis auxilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio;", + "candidate_score": 0.710766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1025", + "psc_text": "Domino, ne pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somnum. 41. De sudore sanguinis et adventu angeli nil in pluribus libris. Infirmitas Christi perperam inde colligitur. --Nec sane ignorandum a nobis est, et in graecis et in latinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scriptum reperiri. Ambigentibus igitur, utrum hoc in libris variis aut desit, aut superfluum sit (incertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum), certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortantis auxilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio;", + "candidate_score": 0.6991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1024", + "psc_text": "349 arbitrio; tamen etiam repetitae tertio orationis prece usus est: postquam ait: Dormite jam, et requiescite (Ibid. 45) . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui antea eos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam expetisse ut apostolos modo tritici cerneret, et Dominum pro fide Petri, ne deficeret, oratum fuisse; subjecit post multam Domini precem angelum adstitisse confortantem eum; quo assistente orare prolixius coeperit, ita ut guttis sanguinum corporis sudor efflueret (Luc. XXII, 43 et 44) Misso enim ad tuitionem apostolorum angelo, et per eum confortato Domino, ne pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus", + "candidate_score": 0.685349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1024", + "psc_text": "349 arbitrio; tamen etiam repetitae tertio orationis prece usus est: postquam ait: Dormite jam, et requiescite (Ibid. 45) . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui antea eos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam expetisse ut apostolos modo tritici cerneret, et Dominum pro fide Petri, ne deficeret, oratum fuisse; subjecit post multam Domini precem angelum adstitisse confortantem eum; quo assistente orare prolixius coeperit, ita ut guttis sanguinum corporis sudor efflueret (Luc. XXII, 43 et 44) Misso enim ad tuitionem apostolorum angelo, et per eum confortato Domino, ne pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus", + "candidate_score": 0.682761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_62_64", + "bdc_text": "nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171", + "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum", + "candidate_score": 0.673955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_773", + "psc_text": "261 quod manserat; nasci in homine Deum, nec tamen Deum esse desinere; contrahere se usque ad conceptum et cunas et infantiam, nec tamen Dei potestate decedere. Hoc non sibi, sed nobis est sacramentum. Neque assumptio nostra Deo profectus est: sed contumeliae suae voluntas, nostra provectio est; dum nec amittit ille quod Deus est, et homini acquirit ut Deus sit. 5. Dei et hominis se filium dictis et gestis Christus ostendit. Unde occasio haereseos. --Natus igitur unigenitus Deus ex Virgine homo, et secundum plenitudinem temporum in semetipso provecturus in Deum hominem, hunc per omnia evangelici sermonis modum tenuit, ut se filium Dei credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret: locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen, ut ipso illo utriusque generis sermone numquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit; uno tamen Deo patre semper ostenso, et", + "candidate_score": 0.642705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_26_28", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2196 , 68f und Anm. 14f. 26 . episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_374", + "psc_text": "honorem ejus, et locutus est de eo (Esa. VI, 1) . Hinc apostolicis, hinc evangelicis, hinc propheticis dictis, impie haeretice, concluderis. Esaias enim Deum vidit; et cum scriptum sit: Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Joan. I, 18) ; Deum tamen propheta vidit, et gloriam ejus usque ad invidiam propheticae dignitatis adspexit. Nam in judicium mortis ob hanc causam a Judaeis actus est. 126 34. Pressius ostenditur Filium ab Esaia Deum verum praedicatum esse. Haereticorum id negantium dolus. --Deum itaque nemini visum, unigenitus filius qui in sinu Patris est enarravit. Aut dissolve unigeniti enarrationem, aut crede qui visus est, qui apparuit non intelligentibus se, et factus est gentium non invocantium se, et expandit manus ante populum contradicentem: ita tamen ut et servientibus sibi nomen novum vocetur, et in terris Deus verus benedicatur atque juretur. Prophetia loquitur, Evangelium testatur, Apostolus interpretatur, Ecclesia confitetur,", + "candidate_score": 0.638884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_691", + "psc_text": "Dominus Jesus Christus professus sit, propter quod eum ungat, et mittat ad evangelizandum. Paternae enim naturae virtus in eo manifestatur; naturae suae communionem in Filio etiam in carne nato per sacramentum spiritalis hujus unctionis ostendens (Matth., III, 17), cum post consummati baptismi nativitatem tum haec quoque proprietatis significatio audita est, voce testante de coelo: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Ps. II, 7) . Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi filium intelligendus est: sed omnis haec fidei nostrae fuit demonstratio, ut sub perfectae ac verae nativitatis sacramento, unitatem naturae manentis in Filio, qui etiam homo esse coeperat, nosceremus. Et Patrem quidem in Dei Spiritu ita significari repertum est. Filium vero hoc modo demonstratum intelligimus, cum dicit: Quod si in Spiritu Dei ego ejicio daemones, utique appropiavit in vobis regnum Dei: se scilicet, id est, naturae suae", + "candidate_score": 0.63597, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.7128, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa021.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "Doleat et ingemiscat necesse est venia peccatorum permissa tot in homine mortis opera diruta, tot titulos damnationis retro suae erasos. Dolet, quod ipsum et angelos eius Christi servus ille peccator iudicaturus est. Itaque observat, oppugnat, obsidet, si qua possit aut oculos concupiscentia carnali ferire, aut animum illecebris saecularibus irretire, aut fidem terrenae potestatis formidine evertere, aut a via certa perversis traditionibus detorquere; non scandalis, non tentationibus deficit. Haec igitur venena eius providens deus, clausa licet ignoscentiae ianua et intinctionis sera obstructa, aliquid adhuc permisit patere. Collocavit in vestibulo paenitentiam secundam, quae pulsantibus patefaciat; sed iam semel, quia iam secundo; sed amplius nunquam, quia proxime frustra. Non enim et hoc semel satis est? Habes quod iam non merebaris; amisisti enim quod acceperas. Si tibi indulgentia domini accommodat unde restituas quod amiseras, iterato beneficio gratus esto, nedum ampliato. Maius est enim restituere quam dare, quoniam miserius est perdidisse quam omnino non accepisse.", + "candidate_score": 0.7128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa021.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "Doleat et ingemiscat necesse est venia peccatorum permissa tot in homine mortis opera diruta, tot titulos damnationis retro suae erasos. Dolet, quod ipsum et angelos eius Christi servus ille peccator iudicaturus est. Itaque observat, oppugnat, obsidet, si qua possit aut oculos concupiscentia carnali ferire, aut animum illecebris saecularibus irretire, aut fidem terrenae potestatis formidine evertere, aut a via certa perversis traditionibus detorquere; non scandalis, non tentationibus deficit. Haec igitur venena eius providens deus, clausa licet ignoscentiae ianua et intinctionis sera obstructa, aliquid adhuc permisit patere. Collocavit in vestibulo paenitentiam secundam, quae pulsantibus patefaciat; sed iam semel, quia iam secundo; sed amplius nunquam, quia proxime frustra. Non enim et hoc semel satis est? Habes quod iam non merebaris; amisisti enim quod acceperas. Si tibi indulgentia domini accommodat unde restituas quod amiseras, iterato beneficio gratus esto, nedum ampliato. Maius est enim restituere quam dare, quoniam miserius est perdidisse quam omnino non accepisse.", + "candidate_score": 0.710722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa021.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "Doleat et ingemiscat necesse est venia peccatorum permissa tot in homine mortis opera diruta, tot titulos damnationis retro suae erasos. Dolet, quod ipsum et angelos eius Christi servus ille peccator iudicaturus est. Itaque observat, oppugnat, obsidet, si qua possit aut oculos concupiscentia carnali ferire, aut animum illecebris saecularibus irretire, aut fidem terrenae potestatis formidine evertere, aut a via certa perversis traditionibus detorquere; non scandalis, non tentationibus deficit. Haec igitur venena eius providens deus, clausa licet ignoscentiae ianua et intinctionis sera obstructa, aliquid adhuc permisit patere. Collocavit in vestibulo paenitentiam secundam, quae pulsantibus patefaciat; sed iam semel, quia iam secundo; sed amplius nunquam, quia proxime frustra. Non enim et hoc semel satis est? Habes quod iam non merebaris; amisisti enim quod acceperas. Si tibi indulgentia domini accommodat unde restituas quod amiseras, iterato beneficio gratus esto, nedum ampliato. Maius est enim restituere quam dare, quoniam miserius est perdidisse quam omnino non accepisse.", + "candidate_score": 0.70987, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.711523, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1185", + "psc_text": "insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod de Iona legimus, qui dormiebat in uentre nauis et stertebat, in quo sacrae passionis figura praecessit. sicut enim Ionas dormiebat in naui et stertebat securus quasi non metuens deprehendi, ita dominus noster Iesus Chiistus, qui figuram illam sacramento suae mortis impleuit, tempore euangelii m in naue dormiuit, et sicut ille tribus z: diebus et tribus noctibus fuit in uentre ceti, ita filius hominis tribus diebus et tribus noctibus fuit in corde terrae in sui corporis passione. § 2 qui ubi se excitauit a morte et somnum sui corporis relaxauit, ut pro salute resurgeret uniuersorum, rtiscipulos discipulos uisitauit. hic est ergo", + "candidate_score": 0.711523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1185", + "psc_text": "insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod de Iona legimus, qui dormiebat in uentre nauis et stertebat, in quo sacrae passionis figura praecessit. sicut enim Ionas dormiebat in naui et stertebat securus quasi non metuens deprehendi, ita dominus noster Iesus Chiistus, qui figuram illam sacramento suae mortis impleuit, tempore euangelii m in naue dormiuit, et sicut ille tribus z: diebus et tribus noctibus fuit in uentre ceti, ita filius hominis tribus diebus et tribus noctibus fuit in corde terrae in sui corporis passione. § 2 qui ubi se excitauit a morte et somnum sui corporis relaxauit, ut pro salute resurgeret uniuersorum, rtiscipulos discipulos uisitauit. hic est ergo", + "candidate_score": 0.70528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.703042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_58_60", + "bdc_text": "meus ita raptus est vestra confessione per Gerardum missa , Von Zürich aus , wo thom Camph studierte . ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum . Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "Aegypti, ut bibus bibas aquam Geon? est et Tigris fluuius Assyrios praeterfluens, est et Euphrates in Babyloniam tendens, est et Phison, qui Latina interpretatione dicitur 'oris commutatio', circumiens terram § 2 Euilat, ubi est aurum, et aurum terrae illius bonum, et lapis carbunculus et lapis prassinus. merito os illic commutatur, ut non teneatur promissorum fides, sed sit in ore dclus, ubi est aurum bonum; auaritia enim fidem frangit nec tenet uerborum simplici- § 3 tatem, ornamenta quoque pretiosa mentem animumque commutant, ut aliud m in pectore, aliud m in sermone sit. in illis ergo regionibus fluminum fuerunt Iudaei captiui abducti in Aegyptum et ad Assyrios et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant et flebant suae calamitatis aerumnam et, ut hic ipse propheta testa- § 4 tur, illic suspenderunt organa sua et omnem deposuere laetitiam, ubi grauiora tolerarunt. denique reliquae decem tribus ad Assyrios ductae sunt, duae autem Iuda et", + "candidate_score": 0.69359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59_61", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum . Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "Aegypti, ut bibus bibas aquam Geon? est et Tigris fluuius Assyrios praeterfluens, est et Euphrates in Babyloniam tendens, est et Phison, qui Latina interpretatione dicitur 'oris commutatio', circumiens terram § 2 Euilat, ubi est aurum, et aurum terrae illius bonum, et lapis carbunculus et lapis prassinus. merito os illic commutatur, ut non teneatur promissorum fides, sed sit in ore dclus, ubi est aurum bonum; auaritia enim fidem frangit nec tenet uerborum simplici- § 3 tatem, ornamenta quoque pretiosa mentem animumque commutant, ut aliud m in pectore, aliud m in sermone sit. in illis ergo regionibus fluminum fuerunt Iudaei captiui abducti in Aegyptum et ad Assyrios et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant et flebant suae calamitatis aerumnam et, ut hic ipse propheta testa- § 4 tur, illic suspenderunt organa sua et omnem deposuere laetitiam, ubi grauiora tolerarunt. denique reliquae decem tribus ad Assyrios ductae sunt, duae autem Iuda et", + "candidate_score": 0.693396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.689166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1185", + "psc_text": "insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod de Iona legimus, qui dormiebat in uentre nauis et stertebat, in quo sacrae passionis figura praecessit. sicut enim Ionas dormiebat in naui et stertebat securus quasi non metuens deprehendi, ita dominus noster Iesus Chiistus, qui figuram illam sacramento suae mortis impleuit, tempore euangelii m in naue dormiuit, et sicut ille tribus z: diebus et tribus noctibus fuit in uentre ceti, ita filius hominis tribus diebus et tribus noctibus fuit in corde terrae in sui corporis passione. § 2 qui ubi se excitauit a morte et somnum sui corporis relaxauit, ut pro salute resurgeret uniuersorum, rtiscipulos discipulos uisitauit. hic est ergo", + "candidate_score": 0.689054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.688037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.683765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_47_49", + "bdc_text": "Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_494", + "psc_text": "commemoration em, in- quit inquit , de die sabbati psalmus Dauid. plena enim est definitio paenitentiae commemoratio delictorum, ut unusquisque peccata sua uelut quodam cotidiani sermonis castiget flagello et commissa sibi flagitia condemnet. sic enim docemur dicente deo: dic iniquitates tuas, ut iustificeris, et apostolus ait: ore confessio fit ad salutem. § 2 sed forte moueat, quia non dixit 'peccatorum commemorationem', sed 'de die sabbati' aut, sicut alius habet, 'sabbatorum'. quid est ergo sabbatum nisi requies futurorum, leuamen praesentium, quo lex iubet hominum 11 cf. Ps. 117,13 cf. Ps. 29, 8 cet. 14 cf. I Cor. 10,12 18 *Ps. 37, 1 22 *Esai. 43,26 24 Rom. 10,10 27 cf. Leu. 23, 39 cf. Ex. 20, 8—10 1 esperientia BCml periti ACmlD imperiti BCtnl emperiti EF ipuxeiQixoi av 2 sucum ECm:2fJ suecum CmlF usum Aav 3 est] etiam B hortationem AC ///hortationem B 8 totum BCml 12 sananda sint fi sint", + "candidate_score": 0.676414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_62_64", + "bdc_text": "nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_832", + "psc_text": "AmlBml 17 ergo] enim fJ pr. in om. fJ, add. uentre fiav 19 alii] add. bene fiav 22 perscripta B 23 et om. av 24 legis om. DF 27 pr. qui] quae flatl lex sunt] quia ex uno sunt « alt qvi om. AC incognita cod. Oxon. 214 cognitae C cognita eel. au 15* praecepta conseruant. ergo quasi gentilis populi congregator personam nostram suscepit hoc loco Christus, ut diceret facere se legem in medio cordis sui. siquidem populus nationum legem quam non audiuit impleuit, ut agnosceret Christum, quem populus Iudaeorum qui legem acceperat non recepit nec cognoscendum putauit, quia scriptum est: agnouit bos possessorem suum et asinus praesepe domini sui; § 5 Israel autem mp non cognouit. hc ergo credentium uenter est in quo spiritus sanctus operatur et eum semine spiritali implere consueuit, sicut testificatur in euangelio dominus Iesus, qui ait: qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de", + "candidate_score": 0.675632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_46_48", + "bdc_text": "2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_230", + "psc_text": "v 25 quod om. cctJ ideo om. v 26 aput CD LXIV. Ambros. pars 6. Petschenig. 5 uniuersorum et ipse te nobis manifestauit, ut corda hominum ad cognitionem tuae maiestatis inluminet. cap. 23 § 1 Praetende ergo misericordiam tuam scientibus te. praerogatiua praetenditur, ut mereantur misericordiam quibus cognitionis tuae meritum suffragatur. denique in posterioribus etiam uilioribus personis studium scientiae agnoscimus suffragatum dicente domino: memor ero Raab et Babylonis scientibus me, idest: meretricis illius Raab et confusionis illius memor ero apud scientes me uel inter ipsos, quia meretrix illa me agnouit, quem populus non cognouit [ut] electus. § 2 inter illos ergo qui me scierunt commei/iorabitur Raab, ut dignum fidei praemium adipiscatur. unde et in euangelio dictum aduertimus: meretrices et publicani praecedent uos in regno caelorum. sed quia inualidi sumus ad exsequendum, licet deuoti ad credendum, tu praetende misericordiam tuam in te credentibus, quo deuotioni et fidei facta quoque nostra conueniant", + "candidate_score": 0.672963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_57_59", + "bdc_text": "Krämer , Aquilomontanus 33-35 . meus ita raptus est vestra confessione per Gerardum missa , Von Zürich aus , wo thom Camph studierte . ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "Aegypti, ut bibus bibas aquam Geon? est et Tigris fluuius Assyrios praeterfluens, est et Euphrates in Babyloniam tendens, est et Phison, qui Latina interpretatione dicitur 'oris commutatio', circumiens terram § 2 Euilat, ubi est aurum, et aurum terrae illius bonum, et lapis carbunculus et lapis prassinus. merito os illic commutatur, ut non teneatur promissorum fides, sed sit in ore dclus, ubi est aurum bonum; auaritia enim fidem frangit nec tenet uerborum simplici- § 3 tatem, ornamenta quoque pretiosa mentem animumque commutant, ut aliud m in pectore, aliud m in sermone sit. in illis ergo regionibus fluminum fuerunt Iudaei captiui abducti in Aegyptum et ad Assyrios et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant et flebant suae calamitatis aerumnam et, ut hic ipse propheta testa- § 4 tur, illic suspenderunt organa sua et omnem deposuere laetitiam, ubi grauiora tolerarunt. denique reliquae decem tribus ad Assyrios ductae sunt, duae autem Iuda et", + "candidate_score": 0.672376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48_50", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_573", + "psc_text": "BC pecuniae (uel euexabat) /5 ethiopum A (u in ras.) C aethiopes BfJ(av) 14 labor aegypti fJa pr. et om. A/J, 15 sabbain (in in ras.) B sabain C sabaym įł 17 uolentes om. (i sabbei AB sabei Cfi 19 esaye B ysaiae CDF 23 capud D 24 nec Fml 27 sathanae aDF mendacibus et omni seductione iniquitatis, quem cauendum nobis apostolus demonstrauit, quia operationem erroris accipiet, ut probentur fideles, iudicentur infidi. cap. 30 § 1 Merito ergo sub iniquitatibus posito sibi et, quod peius est, suis computuisse et computruisse dicit cicairices cicatrices suas a facie itnsipieråÜle suae, quia leuantem onera iniquitatum tardius remedium sequebatur. tamen et Iob sancto, qui saniem radebat suorum ulcerum perfusus ulceribus a pedibus usque ad caput, sanitas est refusa et Lazarus pauper, qui iacebat ad ianuas diuitis lambentibus ulcera eius canibus, de cicatricum suarum faetore sublatus ab angelis in Abrahae sinu est collocatus. est ergo", + "candidate_score": 0.666822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45_47", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_633", + "psc_text": "17 maledictio Bml 18 remittat peccatum tuum {ł 19 tuus] tu uis(tn ras.)B tuus(us in ras.)C tuiv . esse om.{J debeas] delicti B et ow. B{i coacerbare scripsi coaceruare codd. av 23debeat {J curabilis$ et in mj. a 27 medicum] add. te fJav profiteris] add. in a confiteris in fł ueritatis est quod. retorques, temporis non est; peccatori enim dixit deus: quare t u enarras iustitias meas? usurpasti tibi ut de lege arguas, qui contra legem ipse stetisti. quid lacrimarum tempus amittis ? quid concertando uanos sermones aut audis aut loqueris, cum tibi scriptum sit: non accipias auditum uanum, cum legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e", + "candidate_score": 0.65705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "Aegypti, ut bibus bibas aquam Geon? est et Tigris fluuius Assyrios praeterfluens, est et Euphrates in Babyloniam tendens, est et Phison, qui Latina interpretatione dicitur 'oris commutatio', circumiens terram § 2 Euilat, ubi est aurum, et aurum terrae illius bonum, et lapis carbunculus et lapis prassinus. merito os illic commutatur, ut non teneatur promissorum fides, sed sit in ore dclus, ubi est aurum bonum; auaritia enim fidem frangit nec tenet uerborum simplici- § 3 tatem, ornamenta quoque pretiosa mentem animumque commutant, ut aliud m in pectore, aliud m in sermone sit. in illis ergo regionibus fluminum fuerunt Iudaei captiui abducti in Aegyptum et ad Assyrios et ad Babylonios, ubi super flumina Babylonis sedebant et flebant suae calamitatis aerumnam et, ut hic ipse propheta testa- § 4 tur, illic suspenderunt organa sua et omnem deposuere laetitiam, ubi grauiora tolerarunt. denique reliquae decem tribus ad Assyrios ductae sunt, duae autem Iuda et", + "candidate_score": 0.656219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75_77", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_843", + "psc_text": "consumaret A perierant Cml 14 quia] quasi E 15 est finis DF 16 consumatio AB 20 cirografum A cyrographum cet. decreta BmlCml 21 suffixit BCftav renouaret a culpa, quasi sanctificatio, quomodo eum sanctificaret ad gratiam. hic ergo titulus, hoc principium. cap. 2 § 1 Beatus qui intellegit super eg enum et pauperem paupere . aperi aures tuas, qui incipis saoramenta sacramenta dominicae cognoscere passionis. ideo tibi dicitur: qui habet aures audiendi audiat. ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit dominus in euangelio, ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur et quando loqueretur. neque enim otiose scriptum est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius", + "candidate_score": 0.651663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75_77", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_932", + "psc_text": "meo dabit uobis. abundant duo exempla; reliqua uero, si quis quaerit, inueniet. cap. 37 § 1 Indicium quoque est libri finiti 'fiat, fiat'. nam in quinque libros diuisum uidetur esse psalterium. primus liber hoc 7 Matth. 6, 10 17 Matth. 6,16 21 Ioh. 3, 5 23 *Ioh. 16, 23 1 habetur Ev 2 hebreicis B hebracis Cml genesto bis (i geneto bis a yivoiTo bis av 3 quod est om. 7 illut Bm] 9.aliqui B alicui {l et iri mg. a populus om. DF 10 confirmatio magisDF 12 uidetis B exprae§ius (i del.) F 13 sacerdos cum fJ benedicit] add. et B respondit BCmlEml 17 dicit om. B amen] add. inquit Bm2C 18 est autem uis BC pr. est om. 0 19 Ioannem BEav . 20 misteriis CF 25 habundant C 26 uero] ero Bml crebro (i et in mg. a quaesierit fiav inuenit Cml 27 libri finiti est p", + "candidate_score": 0.650314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", + "candidate_score": 0.645624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_5_7", + "bdc_text": "Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten . ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt . hinc solvat ad suahinc solvat ad sua :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1456", + "psc_text": "per litteras et svllabus syllabas est locutus. locutus est per aenigmata, locutus est per uisiones, locutus est per diuisiones gratiarum, locutus est per spiritum singulorum; nos autem plura loquimur et uix audimur. semel locutus in lege est, eadem iterum locutus est in euangelio. § 2 aut fortasse, ut ego puto, quia multifanam locutus est in prophetis, nouissirae nouissime autem locutus est in filio suo, semel locutus est, quando locutus in filio est, et audita sunt etiam illa, quae ante audita non erant ab his quibus locutus fuerat per prophetas. semel ergo locutus est in nouo testamento et netus uetus auditum est testamentum quod non audiebatur, quia ipse dominus dixit de populo Indacorum Iudaeorum : uidebunt et non uidebunt, audient et non audient. audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. cap. 34 § 1 Nobis ergo, hoc est ecclesiae semel locutus est et duo audita sunt, quia in illa audiuimus", + "candidate_score": 0.640602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1211", + "psc_text": "dominus diligentibus eum. ergo in occulto cordis nostri occulta sapientiae iecondamus, non temere aliquibus diuulgemus nisi sacramentorum consortibus, quos dominus uocauit ad gratiam- suam, qui se in abscondito 1 cf. Prou. 1, 20 3 Symmachus Ps. 43, 25 1 ubique] ubi ei (t 3 afflictioremDF 4 afflictatio BEav 8 fortiorem] add. Explicit psalmus XLIII. Incipit psalmus (titulus psalmi C) XLV a Exmo o mo to plicit de psalmo XLIII. Incipit de psalmo (titulo psalmi E) XLV fJ praescribunt: In psalmum XLV enarrationem (enarratio v) praefatio av 10 *Ps. 45,1 14 Ps. 50, 8 16 cf. Matth. 11, 25 18 cf. I Cor. 2, 9 22 cf. Gal. 1,6 cf. Matth. 6,6 10 scribitur a, ef. Explan. ps. 38, cap. 1 init. 11 chore ABm2Ca{a) 15 manifestati F 17 misteria F 18 occulus C 20 occultis a 21 deuulgemus AC di(de- B)uulgata Bi3 uult rogari, quoniam solus est qui abscondita et", + "candidate_score": 0.638396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_932", + "psc_text": "meo dabit uobis. abundant duo exempla; reliqua uero, si quis quaerit, inueniet. cap. 37 § 1 Indicium quoque est libri finiti 'fiat, fiat'. nam in quinque libros diuisum uidetur esse psalterium. primus liber hoc 7 Matth. 6, 10 17 Matth. 6,16 21 Ioh. 3, 5 23 *Ioh. 16, 23 1 habetur Ev 2 hebreicis B hebracis Cml genesto bis (i geneto bis a yivoiTo bis av 3 quod est om. 7 illut Bm] 9.aliqui B alicui {l et iri mg. a populus om. DF 10 confirmatio magisDF 12 uidetis B exprae§ius (i del.) F 13 sacerdos cum fJ benedicit] add. et B respondit BCmlEml 17 dicit om. B amen] add. inquit Bm2C 18 est autem uis BC pr. est om. 0 19 Ioannem BEav . 20 misteriis CF 25 habundant C 26 uero] ero Bml crebro (i et in mg. a quaesierit fiav inuenit Cml 27 libri finiti est p", + "candidate_score": 0.63699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1128", + "psc_text": "resuscitandum. unde calciamentum suum soluere iubebatur, ut esset a nexu copulae eius exutus quam a sui gratia ostendisset alienam. § 2 sic enim scriptum est, quia fcoluebat soluebat calciamentum suum et dabat proximo suo dicens: hoc erit in testimonium in Israel. et dicebat propinquus: accipe et adquire tibi tu. et soluebat calciamentum suum. dicebant etiam adstantes: det dominus uxorem quae intrat in domum tuam, sicut Rachel et sicut Lia quae aedificauerunt utraeque domum Israel et fecerunt uirtutem in Ephratha. § 3 sed hoc ex litterae interpretatione Iudaeum ligabat; ceterum figura erat, quod Christus uenturus esset in terras, qui semen defuncti populi resuscitaret merito fratris, quia dictum est: narrabo nomen tuum fratribus meis, et: quorum patres, et ex quibus Christus secundum carnem, uel quia euangelium defunctae legis reparationem operaretur in posteris, ui semen, quod lex non reliquerat, euangelii tenor resuscitaret.- cap. 65 § 1 Non mirum ergo si caput suum praua", + "candidate_score": 0.636603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_435", + "psc_text": "quod deum tua peccata praetereant; sic enim plerique labuntur. ipse uniuersa cernit et damnat et impiorum semen exterminat, semen utique non corporalis generationis, sed mentis internae et impietatis successionem. § 3 nam utique Iob de semine Esau genitus scripturae testificatione signatur. quomodo ergo semen Esau periit in Iob, cum tantus iste uir fuerit, ut uenturum in terras dominum praeuideret, qui cetum istius saeculi diabolum subiugaret? ergo hoc quaeritur, ne malitia transfundatur in posteros. § 4 hoc per baptismatis sacramentum Christus operatur, ut exuat unusquisque quod natus est, induat quod renatus, fiat non familiae heres, sed gratiae, ut perpetuum domicilium habitationis aeternae sibi possit adquirere. qui autem habitare meruerit in saeculum saeculi, et ipse honorificabit deum in saecula saeculorum. 5 *Ps. 36, 27-29 21 cf. Hiob 1,1 4 itique Cml itaque B/i 7 sanctos] add. suos BFb 10 possidebunt] hereditabunt DF terram s. 1. A 15 discernit iuditio F faciendum] add.", + "candidate_score": 0.636095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_473", + "psc_text": "om. A uel remuneratorem dominum v 6 expectare] add. et v 8 exspecta Ev dominum] add. et BC 12 terrena B 14 perierint DFv 17 si addidi et add. v, om. codd. a te] a A, om. BCml, post moueat add. Cm2 18 habundare « 20 iis av fouet ABCml 23 transi*t A 9* corporis, uidi etiam iactantem se et superexaltantem sermonibus suis, aestimantem se aliquid esse qui nihil est. quomodo se superexaltat ? ponam, inquit, thronum meum super nubes et ero similis altissimo. § 2 exaltat se, ut uideas eum sicut cedros Libani superexaltatas. et ipsae altae sunt et in monte sunt altissimo; merito ergo superexaltatae sunt et superexaltatus uidetur impius, qui se in illo monte constituit de quo scriptum est: si habueritis fidem sicut granum sinapis, diceretis huic monti: tollere et iactare in mare. 'huic daemonio', inquit, 'a quo iste inuasus fuerat et oppressus quem miramini esse sanatum.", + "candidate_score": 0.632706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1179", + "psc_text": "eras. B,om.C 4 inluminauit Bml 5 manifestauit Em] 13 sui om. (i 16 teneamus Fml 17 hiis {l iis av 20 homini ea v loqui] add. quia A quae (que (f) BOtJ agebat fJ quia] quo BfJ 21 quod] quia a 22 inluminauit Bm2 illuminabat Cml deus B 24 aliquam om. F repperies Om] reperias Eav 26 astipulatur DF ipsius. suos ergo cognoscit et eos cognoscit qui cognoscunt deum, ignorat autem eos qui ignorant deum; qui enim ignorat, ignorabitur. dominus ergo quae bona sunt recognoscit; ea quae sunt plena cognitionis diuinae, ea quae sunt occulta sapientiae nouit dominus, auersatur autem ea quae sunt plena iniquitatis atque peccati. cap. 83 § 1 Denique si istorum personam conaideres consideres , quos nulla diuini cultus obliuio separauit, ut alieno deo expanderent suas manus, atque aperire suas animas noluerunt, intelleges, quod in occultis suis non flagitia aliqua erant, sed ea quae essent innocentiae coittinebant,", + "candidate_score": 0.631597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_105", + "psc_text": "BC 14 in medio uestrum sum av post uestrum add. lege in ipso E 15 denique de ipso om. p et de ipso av est om. fJ omnibus] in manibus 0 16 eam fiv 17 lignum uitae bis BC 18 utero Cm2(iav, cf. Ex. 15, 17 (Explan. ps. 43, cap. 11) mansuram B 19 fructum] add. suum Fml 22 ab fiv hii AC 23 dicitur BCv in om. (ta euangelium Bfta 25 post quem del. accepturi uel C cap. 36 § 1 Est et alia traditio, quia sunt aquae de quibus prohibet nos bibere Hieremias dicens: quid tibi et uiae Aegypti, ut bibus bibas aquam Geon? est et Tigris fluuius Assyrios praeterfluens, est et Euphrates in Babyloniam tendens, est et Phison, qui Latina interpretatione dicitur 'oris commutatio', circumiens terram § 2 Euilat, ubi est aurum, et aurum terrae illius bonum, et lapis carbunculus et lapis prassinus. merito os illic commutatur,", + "candidate_score": 0.627861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1081", + "psc_text": "illis commutatio ? quia non timuerunt, inquit, deum. cap. 47 § 1 Duplex autem intellectus, quare commutationem non habuerit populus erroris, quia non potest homo argento uel auro uel possessionibus redimere animam suam. quam enim dabit commutationem animae suae, cum illa tempor.alia uel caduca sint, anima autem permaneat uel ad praemium uel ad poenam? non fuit autem etiam illa commutatio in impiis quae est in resurrectione, de qua dicit apostolus: § 2 omnes resurgemus, non omnes immutabimur. potest quoque et sic intellegi, quia, etsi pauci redempti immutari meruerunt ut Abraham Isaac Iacob Moyses, non tamen ad omnes commutatio ipsa peruenit. est etiam illud, ut non sit multitudo in commutationibus grauium peccatorum, secundum quod scriptum est, quia quorundam hominum peccata manifesta sunt praecedentia in iudicium, quosdam autem et subsecuntur. quae 4 cl. Rom. 4, 17 8 Ps. 43, 13 9 cf. Ps. 43, 12 15 Ps. 54, 20 19 cf. Matth.", + "candidate_score": 0.626336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_6_8", + "bdc_text": "ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt . hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.623744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_184", + "psc_text": "credamus, hunc intimo adoremus affectu. bona seruitus quae omnes liberos fecit, bona seruitus quae nomen super omne nomen adquisiuit, bona humilitas quae fecit, ut in nomine eius omnes genu sinuent caelestium et terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur, quoniam dominus Iesus in gloria est dei patris. in hunc ergo finem dirigitur hic psalmus, ut et nos serui simus ad iustitiam, non superbi ad arrogantiam; seruitus enim stipendium 4 cf. Matth. 3,17 5 *Esai. 49,6 8. 17 d. Ps. 144,3 9 *Phil. 2,6—S 16 cf. Hebr. 2,9 17 Kom. 10,4 20 cf. Phil. 2, 9 21 *Phil. 2,10-11 25 cf. Rom. 6, 18 2 sed] add. in DF 3 teri. ex om. fJ 5 inquid C 6 statuas, s. scr. m2 uel suscites E suscites DF et mg. a ibique Cna1 7 uoeabulum BCml 13 specie] habitu fJa 19 effectu BCml 20 quae omnes-seruitus om. {J facit B 22 sinuent", + "candidate_score": 0.602864, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.701852, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_216", + "psc_text": "Christi corpore agnoscit, utrumque dicat, et, Christus dicit, et, Ego dico. Noli aliquid dicere sine illo, et non dicit aliquid sine te. Nonne habemus in Evangelio? Ubi certe scriptum est, «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt;» ibi certe habemus, Et contristatus est Jesus (Matth. XXVI, 38) , et fatigatus est Jesus (Joan. IV, 6) , et dormivit Jesus (Matth. VIII, 24) , et esurivit (Id. IV, 2) et sitivit Jesus (Joan. IV, 7; et XIX, 28) , et oravit, et pernoctavit in orando Jesus. «Pernoctabat,» inquit, «Jesus» (Luc. VI, 12) , «et perstabat» «in orando; et globi sanguinis decurrebant per corpus ejus» (Id. XXII, 43, 44) . Quid ostendebat, quando per corpus orantis globi sanguinis destillabant, nisi quia corpus ejus, quod est Ecclesia, martyrum sanguine jam fluebat? 2. [«vers. 1.] Inclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me.» Ille", + "candidate_score": 0.701852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_216", + "psc_text": "Christi corpore agnoscit, utrumque dicat, et, Christus dicit, et, Ego dico. Noli aliquid dicere sine illo, et non dicit aliquid sine te. Nonne habemus in Evangelio? Ubi certe scriptum est, «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt;» ibi certe habemus, Et contristatus est Jesus (Matth. XXVI, 38) , et fatigatus est Jesus (Joan. IV, 6) , et dormivit Jesus (Matth. VIII, 24) , et esurivit (Id. IV, 2) et sitivit Jesus (Joan. IV, 7; et XIX, 28) , et oravit, et pernoctavit in orando Jesus. «Pernoctabat,» inquit, «Jesus» (Luc. VI, 12) , «et perstabat» «in orando; et globi sanguinis decurrebant per corpus ejus» (Id. XXII, 43, 44) . Quid ostendebat, quando per corpus orantis globi sanguinis destillabant, nisi quia corpus ejus, quod est Ecclesia, martyrum sanguine jam fluebat? 2. [«vers. 1.] Inclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me.» Ille", + "candidate_score": 0.698248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_216", + "psc_text": "Christi corpore agnoscit, utrumque dicat, et, Christus dicit, et, Ego dico. Noli aliquid dicere sine illo, et non dicit aliquid sine te. Nonne habemus in Evangelio? Ubi certe scriptum est, «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt;» ibi certe habemus, Et contristatus est Jesus (Matth. XXVI, 38) , et fatigatus est Jesus (Joan. IV, 6) , et dormivit Jesus (Matth. VIII, 24) , et esurivit (Id. IV, 2) et sitivit Jesus (Joan. IV, 7; et XIX, 28) , et oravit, et pernoctavit in orando Jesus. «Pernoctabat,» inquit, «Jesus» (Luc. VI, 12) , «et perstabat» «in orando; et globi sanguinis decurrebant per corpus ejus» (Id. XXII, 43, 44) . Quid ostendebat, quando per corpus orantis globi sanguinis destillabant, nisi quia corpus ejus, quod est Ecclesia, martyrum sanguine jam fluebat? 2. [«vers. 1.] Inclina, Domine, aurem tuam, et exaudi me.» Ille", + "candidate_score": 0.689047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_39_41", + "bdc_text": "Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ; s. HBBW XIV 337 , 67f und Anm. 22 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3318", + "psc_text": "! Tres autem pueri in mediis ignibus deambulando laudaverunt Deum (Dan. III, 24) . Illorum salus in dextera, istorum etiam in sinistra. Aliquando ergo non salvat in sinistra sanctos suos; sed semper salvat in dextera. Impios autem plerumque salvat in sinistra, non salvat in dextera. Nam illi qui persequebantur Crispinam, sani erant in corpore: illa occisa est, illi vivunt. Illorum salus in sinistra, illius in dextera: «Et salvum me fecit dextera tua.» 15. [«vers. 8.] Domine, retribues pro me.» Ego non retribuo; tu retribues pro me Saeviant inimici, quantum libet; tu retribues quod ego non possum. «Domine, retribues pro me.» In ipso capite nostro attendite. Reliquit enim nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus. «Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledicebat» dicens, «Domine, retribues pro me: cum judicaretur, non comminabatur; sed commendabat se illi judicanti juste» (I Petr. II, 21-23) . Quid", + "candidate_score": 0.675313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63_65", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1948", + "psc_text": "carne mansionem in terris; simul oportet intelligat Dominum Deum nostrum in excelsis sanctis habitantem, quemadmodum tamen eosdem sanctos humiles sibi et in coelo respiciat, quoniam quae sursum sunt sapiunt, qui spe resurrexerunt cum Christo (Coloss. III, 1) ; et in terra, quoniam nondum soluti sunt carnis vinculo, ut ex tota vita sua possint esse cum Christo. Si vero alia Dominus Deus noster humilia respicit in coelo, et alia in terra; credo quod in coelo jam respicit quos vocavit, et habitat in eis; in terra autem respicit quos vocat, ut habitet in eis. Istos enim possidet coelestia cogitantes, illos excitat terrena somniantes. 6. Sed quia difficile obtinemus ut possint et ipsi jam humiles dici, qui nondum suavi jugo Domini pia colla junxerunt quandoquidem humilia isto loco, ut sancta intelligamus, per totum textum Psalmi divinae admonent litterae; est et alius intellectus, quem mecum Charitas vestra consideret. Coelos nunc significari arbitror eos qui", + "candidate_score": 0.666107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_61_63", + "bdc_text": "Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3466", + "psc_text": "ego diligam eum, et ostendam illi meipsum» (Joan. XIV, 21) . Quale promisit praemium, dilectissimi? Numquid eum non videbant, quibus se ostendere promittebat? nonne ante illos erat? nonne facies carnis illius adjacebat oculis eorum? Quid est quod volebat ostendere videntibus se? Sed quia talem videbant discipuli, qualem crucifixerunt Judaei; erat autem Deus in carne illa occultus; hominem autem possent videre homines, Deum vero non possent, quamvis in homine; quia «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» (Matth. V, 8) ; dedit formam hominis, et piis et impiis; servavit formam Dei mundatis et piis, ut jucundemur in illo, et bene nobis in aeternum sit cum vultu ipsius. IN PSALMUM CXL ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. Audistis, fratres, admonitionem et petitionem nostram ex ore Apostoli, cum ejus modo Epistola legeretur. Ait enim: «Orationi instantes, vigilantes in illa; orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus,", + "candidate_score": 0.663595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_40_42", + "bdc_text": "Ihre Namen sind nicht bekannt ; s. HBBW XIV 337 , 67f und Anm. 22 . in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3949", + "psc_text": "(Gen. XXII, 18) . An dubitas quid sit semen Abrahae? Puto quia cum Apostolus dixerit, non dubitabis: aut si et de Apostolo dubitabis, quare, Pax, pax; et non est pax (Jerem. VI, 14) ? Quid dicit Apostolus? «Abrahae dictae sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit, Et seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus» (Galat. III, 16) . Ecce ante millia annorum dictum est Abrahae, «In semine tuo benedicentur omnes gentes:» quod ante millia annorum dictum est, et ab uno creditum, modo jam videmus impletum. Hac legimus, hac intuemur, et tu resistis de transverso veniens? Quid dicturus? Noli credere. Cui? Spiritui Dei? Deo loquenti ad Abraham? Et cui credo? Tibi? Non hoc dico, inquies. Non hoc dicis? non dicis: Mihi potius crede, quam Spiritui Dei et Deo loquenti ad Abraham? Quid ergo mihi dicis? Ille tradidit, et ille tradidit. De Evangelio recitas hoc,", + "candidate_score": 0.662729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60_62", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3952", + "psc_text": "«Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae.» In uno eodemque psalmo emptorem video, et pretium, et possessionem. Emptor Christus est, pretium sanguis, possessio orbis terrarum. Voces ipsas propheticas audiamus, contradicentes litigatoribus haereticis. Ecce possessio Domini mei. Jus lego in psalmo, «Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium.» Et vide jurgantem, vide jus defendentem: «Quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium» (Psal. XXI, 17, 18, 28, 29) . Ipse qui emit Christus, non qui apostatavit Donatus. «Adorabunt:» recte, «adorabunt omnes patriae gentium in conspectu ejus.» Quare recte? «Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium.» Illud Moyses, hoc Prophetae, et alia multa millia. Quis numerat testimonia de Ecclesia toto terrarum orbe diffusa? quis numerat? Non sunt tot haereses contra Ecclesiam, quot sunt testimonia Legis pro Ecclesia. Quae pagina non hoc sonat? quis versus non hoc loquitur? Omnia clamant pro unitate", + "candidate_score": 0.656447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_72_74", + "bdc_text": "ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus . Precor , boni id consulant ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1374", + "psc_text": "communia, et cum eis quos nolis imitari. Ipsum ingenium acutum habent et pessimi homines, solertem artium industriam habent et turpissimi scenici, divitias habent et latrones, conjugia, filios, multi mali habent. Pulchra dona Dei omnia, nemo negat; sed vide cum quibus communia. Respice ad munera ipsius Ecclesiae. Munus Sacramentorum in Baptismo, in Eucharistia, in caeteris sanctis Sacramentis, quale munus est? Hoc munus adeptus est et Simon magus (Act. VIII, 13) . Prophetia quale munus est? Prophetavit et Saül malus rex, et tunc prophetavit, cum David sanctum persequeretur. Intendite: non dixi, cum persecutus fuisset. Fortassis enim eum persecutus poenitentiam gessit, et dignus fuit spiritu prophetandi. Non persecutus, neque persecuturus, sed persequens prophetavit. Misit ad comprehendendum David ministros suos: David vero eo tempore inter prophetas erat, ubi erat et sanctus Samuel; impleti sunt spiritu prophetiae qui missi sunt, et prophetaverunt. Sed forte bono illi animo venerant, vel ob necessitatem officii sui, vel non", + "candidate_score": 0.653829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_39_41", + "bdc_text": "Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ; s. HBBW XIV 337 , 67f und Anm. 22 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3008", + "psc_text": "de eo quod non poterant capere, dixerunt quia Filius minor est quam Pater, et dixerunt quia Spiritus sanctus minor est quam Filius; et fecerunt gradus, et immiserunt in Ecclesiam tres deos. Non enim possunt negare Deum esse Patrem, nec possunt negare Deum esse Filium, nec possunt negare Spiritum sanctum esse Deum. At si Pater Deus et Filius Deus et Spiritus sanctus Deus inaequales sunt, et non sunt ejusdem substantiae; non est unus Deus, sed tres dii. Disputantes ergo quod capere non poterant, elati sunt in superbiam; et factum est in eis quod dicitur in isto psalmo, «Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam; quemadmodum qui ablatus est a lacte super matrem suam, sic retributio in animam meam.» Mater enim Ecclesia Dei est, unde illi separati sunt: ibi lactari et nutriri debebant, ut crescerent ad capiendum Verbum Deum apud Deum, in forma Dei aequalem Patri. 12. Visa est hic quidem", + "candidate_score": 0.653509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43_45", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2725", + "psc_text": "Solent enim homines haeretici, maxime Manichaei, reprehendere Legem, et dicere quia Deus illam non dedit. Exponendus est enim locus iste, ut cognoscatur quia et Legem Deus dedit, et Lex per Moysen data est; ut non salvaret, propter certam causam. Non salvavit Lex, ut lator Legis ipse Imperator desideraretur, qui indulgentiam daret peccantibus; et data quidem Lex esset per Moysen, Gratia autem et veritas per Jesum Christum fieret. Ad hoc intentos vos facere volui. Aderit Domini misericordia, non ex meritis nostris, sed forte pro merito desiderii vestri; neque ex facultatibus nostris, sed ex abundantia donorum suorum: ut sic tractetur res satis necessaria hominibus positis in novo testamento, ut omnino nullas latebras inveniat inimicus, ubi se occultet ad decipiendos fideles. IN PSALMUM CXXIV ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. [«vers.» 1, 2.] Psalmus iste, pertinens ad numerum canticorum graduum (de quo titulo in aliis jam multa diximus, et repetere nolumus, ne vos obtundamus", + "candidate_score": 0.653475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60_62", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1484", + "psc_text": "dictum est, «Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur» (Psal. CXXXVIII, 16) : sic et in loculis habendis, et in exigenda quodam modo annona, non petenda, sed praebenda, indigentiam suscepit. Suscepit eum Zacchaeus, et gaudet (Luc. XIX, 6) . Cui hoc bonum? Christo, an Zacchaeo? Vere, si non susciperet Zacchaeus, non erat ubi maneret mundi fabricator? aut si non pasceret Zacchaeus, indigeret is qui de quinque panibus tot millia hominum saturavit? Cum ergo quisque sanctum suscipit, non suscepto, sed susceptori praestatur. Numquid in illa fame non pascebatur Elias? nonne corvus afferebat panem et carnem, servo Dei serviente creatura (III Reg. XVII, 6) ? Missus est tamen pascendus ad viduam; non ut militi, sed ut provinciali aliquid praestaretur. 12. Ergo quia dicebamus, fratres, et de pascendis pauperibus; cum Dominus loculos haberet, tamen quando dixit Judae eum tradituro, «Quod facis, fac velociter;» non intelligentes caeteri quid dixisset, arbitrati", + "candidate_score": 0.653416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_38_40", + "bdc_text": "Offen bleibt , ob Aquilomontanus die deutsche oder die lateinische Fassung davon erhalten hatte. . Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2046", + "psc_text": "confessionem divinis Litteris solere nominari; quid congruentius in hoc psalmo, quando «Alleluia» cantamus, quod est, Laudate Dominum, nos admoneri intelligimus, cum audimus, «Confitemini Domino,» quam idipsum, scilicet ut laudemus Dominum? Non potuit laud Dei brevius explicari, quam ut diceretur, «Quoniam bonus est.» Quid sit grandius ista brevitate, non video; cum ita sit proprium Deo quod bonus est, ut a quodam compellatus ipse Filius Dei, cum audiret, «Magister bone,» ab eo scilicet qui carnem ejus intuens, et divinitatis plenitudinem non intelligens, solum hominem arbitrabatur; responderet, «Quid me interrogas de bono? Nemo bonus, nisi unus Deus» (Marc. X, 17, 18) . Quod quid est aliud dicere, quam. Si me bonum vis appellare, intellige et Deum? Sed quoniam populo dicitur, in praenuntiatione futurorum liberato ab omni labore et captivitate peregrinationis et ab omni permixtione iniquorum, quod ei per gratiam Dei praestitum est, non solum non retribuentis mala pro malis, sed etiam retribuentis bona", + "candidate_score": 0.644621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_38_40", + "bdc_text": "Offen bleibt , ob Aquilomontanus die deutsche oder die lateinische Fassung davon erhalten hatte. . Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2045", + "psc_text": "tibi,» inquit, «Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis; ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te.» Quis non eum intelligat in laude Patris haec dicere? Quis non videat istam confessionem non ad dolorem cordis, sed ad gaudium pertinere; cum etiam praecesserit Evangelista dicens: «In ipsa hora exsultavit Spiritu sancto et dixit, Confiteor tibi, Pater» (Luc. X, 21) ? 2. [«vers.» 1.] Quapropter, charissimi, quoniam nullo modo est omnino dubitandum, tot congruentibus testimoniis, quorum similia in Scripturis per vos ipsos potestis advertere, non tantum in peccatis, sed et in laudibus Dei confessionem divinis Litteris solere nominari; quid congruentius in hoc psalmo, quando «Alleluia» cantamus, quod est, Laudate Dominum, nos admoneri intelligimus, cum audimus, «Confitemini Domino,» quam idipsum, scilicet ut laudemus Dominum? Non potuit laud Dei brevius explicari, quam ut diceretur, «Quoniam bonus est.» Quid sit grandius ista brevitate, non video; cum", + "candidate_score": 0.644572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3108", + "psc_text": "Mundatur, ut non habeat maculam; extenditur, ut non habeat rugam. Ubi eam extendit fullo, nisi in ligno? Videmus quotidie a fullonibus tunicas quodammodo crucifigi: crucificuntur, ut rugam non habeant. Quid est ergo ora vestimenti? fratres mei, in ora vestimenti quid accepturi sumus? Ora, finis vestimenti est. Quid accepturi sumus in fine vestimenti? An quia in fine temporum habitura erat Ecclesia fratres habitantes in unum? an in ora perfectionem intelligimus, quia in ora vestimentum perficitur; et illi perfecti, qui norunt habitare in unum? Illi perfecti qui legem implent. Quomodo autem impletur lex Christi ab eis qui habitant fratres in unum? Audi Apostolum: «Invicem onera vestra portate, et sic implebitis legem Christi» (Galat. VI, 2) . Haec est ora vestimenti. Quomodo, fratres mei, intelligimus, quam oram dicat, quo potuit descendere unguentum? Non puto quod oram vestimenti in lateribus voluit intelligi. Sunt enim orae in lateribus. Sed a barba descendere unguentum ad oram", + "candidate_score": 0.64455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1306", + "psc_text": "hoc Dominus te astrinxit, cum diceret, «Qui receperit justum:» sufficeret. Sed quia potest recipi justus alia intentione, cum putatur prodesse posse ad aliquid temporale, forte ad supplendam cupiditatem, forte ad adjuvandum, ut homo circumveniatur, aut opprimatur; quia tale ministerium de illo quaeris, forte propterea suscipis: negavit tibi mercedem justi, nisi cum additamento. Ait enim, «Qui receperit justum in nomine justi;» id est, ideo recipiens quia justus est: et, «Qui receperit prophetam;» non tantum receperit prophetam, sed, «in nomine prophetae,» hoc in illo honorans quod propheta est: ad extremum, «Qui dederit calicem aquae frigidae uni ex minimis istis, tantum in nomine discipuli,» id est propterea quia discipulus Christi est, propterea quia dispensator sacramenti est; «amen dico vobis, non perdet mercedem suam» (Matth. X, 41, 42) . Quomodo ergo intelligis, «Qui receperit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet;» sic intellige, Qui receperit peccatorem in nomine peccatoris, perdet mercedem. 14. Ergo, fratres,", + "candidate_score": 0.63668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3065", + "psc_text": "Modo ergo tanquam patres sunt, homines spei futurae: cum autem adepti fuerint quod sperant, filii sunt; quia illud quod adipiscuntur, pepererunt et generaverunt in operibus suis. Et hoc illis servatur in posterum, quia et ipsa posteritas in filiis appellari solet. 20. Aut si filios ipsos homines accipis, intellige et de ipsis dictum. «Si custodierint filii tui testamentum meum, et testimonia mea haec quae docebo eos;» ut iste sit sensus: «Si custodierint filii tui testamentum meum, et testimonia mea haec quae docebo illos, et filii eorum,» id est, si custodierint; ut hic subdistinguas, et deinde inferas, «sedebunt in aeternum super sedem tuam,» id est, et filii tui et filii eorum, sed omnes si custodierint. Quid ergo si non custodierint? periit promissio Dei? Non: sed ideo dictum est, et ideo promissum est, quia praevidit Deus; quid, nisi credituros? Sed ne aliquis quasi minaretur promissis Dei, et in postestate sua vellet ponere quod", + "candidate_score": 0.624701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_58", + "bdc_text": "meus ita raptus est vestra confessione per Gerardum missa , Von Zürich aus , wo thom Camph studierte .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3919", + "psc_text": "Non enim tantum cantamus, quando voce et labiis sonamus canticum; est et canticum intus, quia sunt et aures cujusdam intus. Voce cantamus, ut nos excitemus; corde cantamus, ut illi placeamus. «Aggaei et Zachariae» Psalmus dicitur. Aggaeus et Zacharias prophetae fuerunt. Erant autem prophetae isti jam in captivitate Jerusalem illius, quae in terra portavit umbram cujusdam coelestis. In illius ergo civitatis captivitate cum essent in Babylonia, prophetaverunt prophetae isti reparationem Jerusalem, prophetaverunt civitatem novam ex reparatione veteris, liberato populo a captivitate (I Esdrae V, 1; et VI, 14). Agnoscimus et istam captivitatem, si vere agnoscimus nostram peregrinationem. In hoc enim mundo, in his tribulationibus saeculi, in hac turba multiplici scandalorum, quodam modo in captivitate gemimus; sed erigemur: praenuntiatur civitas nostra nova futura aequalis. Nam et post istorum prophetationem, et visibiliter contigit, ut totum explicaretur quod ad persolvendam imaginem pertinebat. Reparata est Jerusalem post septuaginta annos captivitatis. Sic Jeremias propheta septuaginta annis,", + "candidate_score": 0.62073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_18_20", + "bdc_text": "Juni ( Nr. 2176 ) beigelegt war . Die Sendung fand thom Camph in Basel vor ( s. Nr. 2196 , 69 ) .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_664", + "psc_text": "ad transmigrationem Babyloniae: quintum tempus, tanquam quintus dies, a transmigratione Babyloniae usque ad praedicationem Joannis. Sextus dies jam a praedicatione Joannis agitur usque ad finem, et post finem sexti diei pervenimus ad requiem. Modo ergo sextus dies agitur. Si sextus dies agitur, videte quid habeat titulus: «In diem ante sabbatum, quando fundata est terra.» Jam audiamus ipsum Psalmum; ipsum interrogemus quomodo fundata est terra, ne forte tunc facta est terra: nec in Genesi sic legimus. Quando ergo fundata est terra? Quando, nisi cum fit quod lectum est modo in Apostolo: «Si tamen statis in fide,» ait, «stabiles et immobiles» (I Cor. XV, 58) ? Cum omnes qui credunt per universam terram immobiles sunt in fide, fundata est terra: tunc fit homo ad imaginem Dei. Quod significat sextus ille dies de Genesi. Sed quomodo illud fecit Deus? quomodo fundata est terra? Christus venit, ut fundaret terram. «Fundamentum enim nemo potest ponere", + "candidate_score": 0.609637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4079", + "psc_text": "sonant. Ut ergo acute sonaret Pauli apostoli psalterium, quid dixit? «Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, sequor ad palmam supernae vocationis» (Philipp. III, 13, 14) . Extendit se ipse; tetigit Christus, et sonavit dulcedo veritatis. «In tympano et psalterio psallant ei.» 9. [«vers. 4.] Quoniam benefecit Dominus in populo suo.» Quid tam beneficum, quam mori pro impiis? quid tam beneficum, quam sanguine justo delere chirographum peccatoris? quid tam beneficum, quam dicere: Non ad me pertinet quod fuistis; estote quod non fuistis? «Benefecit Dominus in populo suo,» dimittendo peccata, promittendo vitam aeternam. Benefacit aversum convertere, pugnantem adjuvare, vincentem coronare: «Benefecit Dominus in populo suo. Et exaltabit» «mansuetos in salute». Exaltantur enim et superbi, sed non in salute. Mansueti in salute, superbi in morte: id est, superbi ipsi se exaltant, et Dominus eos humiliat; mansueti autem ipsi se humiliant, et Deus eos exaltat. «Et exaltabit mansuetos in salute.» 10.", + "candidate_score": 0.605731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2069", + "psc_text": "solvendum debitum vehementer urgerent, diu petentibus jubentibusque non cessi; quia quotiescumque inde cogitare tentavi, semper vires nostrae intentionis excessit. Quanto enim videtur apertior, tanto mihi profundior videri solet; ita ut etiam quam sit profundus, demonstrare non possem. Aliorum quippe, qui difficile intelliguntur, etiamsi in obscuritate sensus latet, ipsa tamen apparet obscuritas: hujus autem nec ipsa; quoniam talem praebet superficiem, ut lectorem atque auditorem, non expositorem necessarium habere credatur. Et nunc quod tandem ad pertractationem ejus accedo, quid in eo possim, prorsus ignoro: spero tamen, ut aliquid possim, adfuturum atque adjuturum Deum. Sic enim fecit in omnibus quaecumque sufficienter, cum prius mihi ad intelligendum vel explicandum difficilia ac pene impossibilia viderentur, exposui. Statui autem per sermones id agere, qui proferantur in populis, quas Graeci ὁμιλίας vocant. Hoc enim justius esse arbitror, ut conventus ecclesiastici non fraudentur etiam psalmi hujus intelligentia, cujus, ut aliorum, delectari assolent cantilena. Sed sit huc usque prooemium:", + "candidate_score": 0.605145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2916", + "psc_text": "Non faceret et solem; quia multi in fenestris contendunt de luminaribus, et ad judicia se trahunt. O si vitia nostra cohibeamus! quia bona sunt omnia, quia bonus Deus qui fecit omnia; et laudant illum opera sua, considerata quia bona sunt, ab eo qui habet spiritum considerandi, spiritum pietatis et sapientiae. Undique laudatur Deus ab operibus suis. Quomodo illum laudant opera sua per os trium puerorum? quid praetermissum est? Laudant coeli, laudant Angeli, laudant sidera, laudant sol et luna, laudant dies ac noctes, laudat quidquid germinat de terra, laudat quidquid natat in mari, laudat quidquid volitat in aere, laudant omnes montes et colles, laudant frigora et aestus; et caetera omnia quae Deus fecit, audistis quia laudant Deum (Dan. III, 57-90) : numquid audistis ibi quia laudat Deum avaritia, quia laudat Deum luxuria? Non laudant ista, quia non ipse illa fecit. Laudant ibi homines Deum; hominis creator est Deus. Avaritia opus est", + "candidate_score": 0.604314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3190", + "psc_text": "Ipsa est domus Jacob, quae est domus Israel; qui enim Jacob, ipse est Israel. Nostis sanctas Litteras, et puto quod vobis veniat in mentem quia ipse Jacob quando vidit angelum secum luctari, tunc accepit nomen ut appellaretur Israel (Gen. XXXII, 28) . Unus homo est sive Jacob, sive Israel; una persona est: domus Jacob, et domus Israel, una gens, una plebs; hanc invitat, et hanc dimittit. Et nunc jam certe occidisti Christum, o domus Jacob; jam occidisti Christum, jam caput ante crucem agitasti, jam pendentem irrisisti, jam dixisti: «Si filius Dei est, descendat de cruce.» Jam rogavit medicus pro phreneticis: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Matth. XXVII, 39-43; et Luc. XXIII, 34, 35) . Certe jam fecisti ista omnia, et nunc crede in eum quem occidisti, bibe sanguinem quem fudisti. Et nunc tu domus Jacob, testimonio Isaiae exponere cupio quod hic dixit, «Quoniam judicavit Dominus plebem suam, et", + "candidate_score": 0.602179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3191", + "psc_text": "«Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Matth. XXVII, 39-43; et Luc. XXIII, 34, 35) . Certe jam fecisti ista omnia, et nunc crede in eum quem occidisti, bibe sanguinem quem fudisti. Et nunc tu domus Jacob, testimonio Isaiae exponere cupio quod hic dixit, «Quoniam judicavit Dominus plebem suam, et in servis suis advocabitur.» Judicasse enim intelligitur plebem suam, separando in ipsa plebe sua bonos a malis, fideles ab infidelibus, Apostolos a Judaeis mendacibus. Hoc significavit, ut dicere coeperam, per Prophetam dicens: Jam post illa mala omnia tua, «o tu domus Jacob, venite, ambulemus in luce Domini.» Quare vobis dico, «Venite, ambulemus in luce Domini?» Ne remanendo in Judaismo, non perveniatis ad Christum. Quare enim? Non semper ibi prophetatus est Christus? Sed nunc «dimisit plebem suam, domum Israel.» Veni domus Jacob, quia dimisit plebem suam domum Jacob; veni domus Israel, quia dimisit plebem suam domum Israel. Quae venit, et quae", + "candidate_score": 0.602152, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.700128, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1127", + "psc_text": "Jesus multorum affectus, et officia susceperit; ut doceret quomodo nos in his conversari oporteret officiis. Suscepit personam pastoris, et ait: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis (Joan. X, 11) . Ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negavit; ut ovem lassam crucis suae 1231 humeris superponens, pii oneris functione recrearet. 34. Suscepit advocati personam: Ipsum enim advocatum habemus apud Patrem (I Joan. II, 1) . Pernoctabat in oratione pro nobis (Luc. VI, 12): ut nos suo informaret exemplo quemadmodum veniam nostris debeamus exorare peccatis. Non enim ideo pernoctaret, quasi qui aliter Patrem nobis reconciliare non posset: sed ut qualis advocatus esse debeat, demonstraret: qualis Sacerdos, ut non solum diebus, sed etiam noctibus pro grege Christi debeat precator assistere. An impetrandi egebat auxilio, qui facere ipse poterat quod rogabat, quemadmodum ipse dicebat: Ego ad Patrem vado: et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo, hoc faciam (Joan.", + "candidate_score": 0.700128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1127", + "psc_text": "Jesus multorum affectus, et officia susceperit; ut doceret quomodo nos in his conversari oporteret officiis. Suscepit personam pastoris, et ait: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis (Joan. X, 11) . Ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negavit; ut ovem lassam crucis suae 1231 humeris superponens, pii oneris functione recrearet. 34. Suscepit advocati personam: Ipsum enim advocatum habemus apud Patrem (I Joan. II, 1) . Pernoctabat in oratione pro nobis (Luc. VI, 12): ut nos suo informaret exemplo quemadmodum veniam nostris debeamus exorare peccatis. Non enim ideo pernoctaret, quasi qui aliter Patrem nobis reconciliare non posset: sed ut qualis advocatus esse debeat, demonstraret: qualis Sacerdos, ut non solum diebus, sed etiam noctibus pro grege Christi debeat precator assistere. An impetrandi egebat auxilio, qui facere ipse poterat quod rogabat, quemadmodum ipse dicebat: Ego ad Patrem vado: et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo, hoc faciam (Joan.", + "candidate_score": 0.696644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_358", + "psc_text": "Non magnum ergo si tunc Domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es: sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus, ingratus sis, et in tua praevariceris aerumna. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui; ne patriae interdictae tibi, charitatem Deo praeferas. Alicujus divitis oppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu? Memento Domini Dei tui, ne nox te egestatis abducat a devotionis affectu. Hoc est enim mandatum Legis, ut in nocte magis quaeras, quando magis 1055 exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 35. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. Denique ista vel Ecclesia vel anima, quae requisivit in cubili, quaesivit in noctibus, primo non", + "candidate_score": 0.692847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_358", + "psc_text": "Non magnum ergo si tunc Domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es: sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus, ingratus sis, et in tua praevariceris aerumna. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui; ne patriae interdictae tibi, charitatem Deo praeferas. Alicujus divitis oppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu? Memento Domini Dei tui, ne nox te egestatis abducat a devotionis affectu. Hoc est enim mandatum Legis, ut in nocte magis quaeras, quando magis 1055 exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 35. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. Denique ista vel Ecclesia vel anima, quae requisivit in cubili, quaesivit in noctibus, primo non", + "candidate_score": 0.691466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_358", + "psc_text": "Non magnum ergo si tunc Domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es: sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus, ingratus sis, et in tua praevariceris aerumna. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui; ne patriae interdictae tibi, charitatem Deo praeferas. Alicujus divitis oppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu? Memento Domini Dei tui, ne nox te egestatis abducat a devotionis affectu. Hoc est enim mandatum Legis, ut in nocte magis quaeras, quando magis 1055 exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 35. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. Denique ista vel Ecclesia vel anima, quae requisivit in cubili, quaesivit in noctibus, primo non", + "candidate_score": 0.691462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1127", + "psc_text": "Jesus multorum affectus, et officia susceperit; ut doceret quomodo nos in his conversari oporteret officiis. Suscepit personam pastoris, et ait: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus suis (Joan. X, 11) . Ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negavit; ut ovem lassam crucis suae 1231 humeris superponens, pii oneris functione recrearet. 34. Suscepit advocati personam: Ipsum enim advocatum habemus apud Patrem (I Joan. II, 1) . Pernoctabat in oratione pro nobis (Luc. VI, 12): ut nos suo informaret exemplo quemadmodum veniam nostris debeamus exorare peccatis. Non enim ideo pernoctaret, quasi qui aliter Patrem nobis reconciliare non posset: sed ut qualis advocatus esse debeat, demonstraret: qualis Sacerdos, ut non solum diebus, sed etiam noctibus pro grege Christi debeat precator assistere. An impetrandi egebat auxilio, qui facere ipse poterat quod rogabat, quemadmodum ipse dicebat: Ego ad Patrem vado: et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo, hoc faciam (Joan.", + "candidate_score": 0.683051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_44_46", + "bdc_text": "Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_621", + "psc_text": "tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet te Propheta in subditis, dicens: Nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humilitate mea. In aeternum non obliviscar justificationum tuarum (Inf. v. 92 et 93) . Legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus adversis, sustinere et tolerare possimus; ut neque humiliato nimis, neque dejecto frangamur affectu. Denique Dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem vult, sed usque ad correptionem. 6. Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: Ut humiliaret sub pedibus omnes vinctos terrae, et declinaret judicium viri contra faciem Altissimi, ad condemnandum hominem, cum judicatur, Dominus non", + "candidate_score": 0.672468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_62_64", + "bdc_text": "nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1244", + "psc_text": "partes Benjamin fratri juniori tribuit Joseph, singulas reliquis fratribus (Gen. XLIII, 34). Domino igitur quinque sensuum portio 1258 et praerogativa defertur, quam illi utique tribuit ipse quem diligit: sicut dilexit et Paulum, cui dedit ad evocandas gentes sapientiae principatum (Act. XX, 21). 43. His igitur fructibus delectata Ecclesia dicit ad Christum: Qui sedes in hortis, amici intendentes sunt voci tuae: vocem tuam insinua mihi (Cant. VIII, 13) . Delectabatur enim quod in hortis Christus sedebat: et in hortis positi amici intendebant voci ejus. Sed quia amici illi de coelestibus erant Archangeli, vel Dominationes, et Throni (homines enim expulsi de paradiso fuerant propter inobedientiam coelestium mandatorum, atque ideo adhuc Ecclesia vocem ejus non poterat, quam cupiebat, audire), ideo ait: Vocem tuam insinua mihi. Unde et nos si volumus eum in nobis sedere, simus horti clausi atque muniti, feramus virtutum flores, gratiae suavitatem; ut disputantem cum Angelis Dominum Jesum audire possimus. 44.", + "candidate_score": 0.665606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48_50", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_842", + "psc_text": "me, omnes qui laboratis et onerati estis (Matth. XI, 28) , non utique malignitate mentis, sed infirmitate carnis onerati: onerati, inquam, alieni haereditate peccati. Laborantibus subvenio: fraudulentis prodesse non debeo, ne pluribus noceant. Hos poena compescat: illos emendet gratia. Malitia enim fons peccati est: culpa infirmitatis est lapsus. Illi debeo subvenire, qui laborat: illum etiam odisse qui decipit. Malas igitur operationes repellit. Nam nisi ita accipias, videtur dicere: Discedite a me; quia mundus sum, quia purus sum. Hoc pharisaeus dicebat, sed reprehensus a Christo est. Non ergo Propheta dicit: Mundus sum, sed, Cor mundum crea in me, Deus (Psal. L, 12) . 26. (Vers. 116.) Ideoque relegato consortio malignorum, quasi qui ante permixtus illis suscipi non posset a Domino, dicit: Suscipe me secundum eloquium tuum, et vivam: et non confundas me ab exspectatione mea. Si vivit qui in sinu est patriarchae Abrahae, ut ille Lazarus pauper; quanto magis vivit qui", + "candidate_score": 0.665069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_47_49", + "bdc_text": "Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_175", + "psc_text": "posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose hoc petit; non enim ille beatus quem docet homo: sed quem tu erudieris, Domine. 12. (Vers. 27.) Ubique meminit sui, nec putat satis esse, ut doceat eum justificationes suas Dominus Deus noster, sed addidit: Viam justificationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. Vide ordinem. Prius est ut discamus Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae", + "candidate_score": 0.664402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48_50", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1163", + "psc_text": "manuum ipsorum (Ibid., 64) , super vulnus est; quia vindicta plerumque solet dolorem vulneris mitigare. Et intra idem Hieremias ait: Gaude et laetare, filia Idumaeae, quae habitas in Geth: et quidem ad te pertransibit calix: bibes, et inebriaberis adhuc (Thren. IV, 21) , super vulnus est; calix enim Domini remissio peccatorum est, quo sanguis effunditur, qui totius mundi peccata redemit. Hic calix inebriavit gentes; ne proprii meminissent doloris, sed veterem obliviscerentur errorem. Bona igitur ebrietas spiritalis, quae turbare nescit corporis incessum, levare mentis novit vestigium. Bona ebrietas poculi salutaris, quae moestitiam peccatricis abolet conscientiae, jucunditatem vitae infundit aeternae. Ideo Scriptura dicit: Et poculum tuum inebrians quam praeclarum est (Psal. XXII, 5) ! 5. Medicamentum igitur super vulnus est; quia Dominus Jesus ipse medicus, qui vulnera nostra curavit, infundens vinum et oleum, et alligans vulnera Adae illius, qui descendens ab Hierusalem, a latronibus vulneratus est. Caveat ergo unusquisque ne descendat ab", + "candidate_score": 0.65952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75_77", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_528", + "psc_text": "Dei intelligat: et scit nisi a Domino acceperit gratiam, intelligere ejus se mandata non posse. In Evangelio quoque lego, quia proponebat parabolas Dominus Jesus, et apostoli non intelligebant (Matth. XIII, 36). Denique explanationem propositae parabolae postulabant. 21. Ipse Dominus Jesus cum diceret, ut legisti in libro Evangelii secundum Matthaeum scriptum: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; subjecit in posterioribus: Omnis qui audierit mea verba haec, et fecerit ea, similis erit viro sapienti (Matth. VII, 24) . Non ergo qui audit tantummodo, similis erit: sed qui facit quae audierit. 1094 Ergo neque factum sine auditione, neque auditio sine facto potest esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me,", + "candidate_score": 0.656132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_95", + "psc_text": "XXVI, 64) . 3. Non est tamen alienum, nec arrogans, si etiam David remunerationem a Domino Deo suo pro egregiis laboribus postulet. Praerogativa est fidei atque justitiae, de Domini favore mercedem usurpare. Denique reprehenditur Petrus (Matth. XIV, 31), quia super fluctus ambulans, humano magis dubitavit affectu, quam apostolica auctoritate praesumpsit. In Evangelio quoque docemur habere fidem (Luc. XVII, 6), et non haesitare de iis quae supra hominem sunt, gerendis. Merito ergo David in superioribus, quasi adhuc imperfectus, secundum peccata sibi reddi refugit, atque declinat: in hoc autem psalmo qui est posterior (Psal. CII, 10), quasi fundatus virtutis processu, retribui sibi secundum fidei operisque certamina deprecatur. Siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: Non sum dignus vocari apostolus (I Cor. XV, 9) , postea ait: Reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die, justus judex: non solum autem mihi, sed et eis qui diligunt adventum ejus (II Tim.", + "candidate_score": 0.648902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_27_29", + "bdc_text": "episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1198", + "psc_text": "utique mysterium, quomodo ovis lassa reficiatur; quia non potest aliter humana conditio lassa recreari, nisi sacramento Dominicae passionis et sanguinis Jesu Christi, cujus principatus super humeros ejus (Esai. IX, 6) ; in illa enim cruce infirmitates nostras portavit, ut ibi omnium peccata vacuaret. Merito gaudent angeli; quia is qui erravit, jam non errat, jam suum est oblitus errorem. 4. Non error igitur, sed consummatio est ut altera docet interpretatio. Consummatio autem, perfectio disciplinae est. Unde et Hieremias in suis Threnis sub hac littera ait: Defecit iniquitas tua, filia Sion: non adjiciet te expellere adhuc. Visitavit iniquitates tuas, filia Edom: revelavit super peccata tua (Thren. IV, 21) . Advertis quoniam iniquitas non potuit sine Dei visitatione deficere, nec plena esse correctio, nisi per gratiam Domini Salvatoris? Quomodo autem deficiat iniquitas, audi dicentem Ecclesiam: Exui tunicam meam, quomodo induam eam? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo eos (Cant. V, 3) . Veteris igitur", + "candidate_score": 0.643478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_473", + "psc_text": "23) ; ut quemadmodum deserta virgulta, ita et homines velut caudicibus quibusdam virtutis inserti, bonorum fructus possint ferre meritorum. Accuses necesse est medicum crudelitatis, quia putrefactas vulnerum fibras ferro putaverit exsecandas; quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne virus in ulteriora proserperet: vel quia magister discipulum verberaverit negligentem, ut metu verberum indueret diligentiam? Castigare enim amantis est, non exsecrantis; et ideo bonitatis est, non crudelitatis. Recte ergo et Dominus ubique est bonus, et cum remittit flagitia, et cum peccata castigat: Castigat enim Dominus quem diligit (Heb. XII, 6) . 8. Castigatus est etiam David. Denique ait: Et fui flagellatus tota die (Psal. LXXII, 14) . Sed vir sapiens qui intellexit castigationem illam Domini sibi profuisse ait: Bonitatem fecisti cum servo tuo, Domine, secundum verbum tuum; hoc est, etsi illa mihi ad tempus amara visa est castigatio, mihi secundum carnem, mihi secundum moestitiam corporis; tamen secundum verbum tuum castigatio illa", + "candidate_score": 0.635517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_44", + "bdc_text": "Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_150", + "psc_text": "Et si publicanus se humiliaverit, exaltatur. Audi quem diligat, et non pro nihilo habeat Deus. Quicumque sanctus est, qui sine macula vivit, veritatem custodit, non appetivit proximum suum, ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; omnia quae malitiae sunt, reprobavit (Psal. XIV, 2-4): talis etiam si sit gentilis, devotione humilitatis a Deo comprobatur. Superbi autem, velut pharisaeus, arrogantia sua pro nihilo ab illo aestimantur. Denique gentilitas non est: devotio autem manet in aeternum. Cave ergo ne Christo opprobrio sis. Nolo mihi quicumque maledicat, et quasi peccatorem despiciat: quam grave, si Christus dignum opprobrio ducat! Vae tibi, inquit, Corozaim et Bethsaida (Luc., X, 13) . Condemnantur; quia non egerunt poenitentiam delictorum suorum. Nos ergo agamus, ut a nobis auferatur opprobrium. Quis autem est, qui non est opprobrio dignus? Qui exquisivit Domini testimonia. Multi quidem sunt qui volunt inferre opprobrium servis tuis, sed ipsi sunt magis probrosi; quia pro nomine tuo", + "candidate_score": 0.632739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_230", + "psc_text": "Itaque non usurpatorie dixerim, sed vere, quia sicut sunt sancta sanctorum: ita praeceptum est praeceptorum. 24. Sed ut ista servare possimus, intellectum petamus a Domino. Intelligamus quae sit circumcisio. Circumcidit Jesus petrinis gladiis, et abstulit opprobrium Aegypti a filiis Israel. Petra Christus est. Circumcidat te Verbum Dei, et gladius oris ejus; et sic Aegypti carebis opprobrio. Non igitur corporis, sed cordis intelligenda est circumcisio. Si intellexeris Legem, servabis eam in corde tuo. Judaeus in corde Legem non servat: sed in labiis Legem recitat, et Legem ignorat. Denique, Populus hic, inquit, labiis me honorat: cor autem eorum longe est a me (Esai. XXIX, 13) . Quomodo potest Legem tenere, qui longe est a Legis auctore? Tertius versiculus quid habeat, consideremus. 25. (Vers. 35.) Deduc me in semitam mandatorum tuorum: quoniam volui eam. Quis hoc dicit, nisi qui sequitur Christum? Non potest alius hoc dicere, nisi qui illud exsequitur, quod scriptum est:", + "candidate_score": 0.631414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1020", + "psc_text": "X, 4) . Mendax ergo erat illa remissio, donec remissionis veritas adveniret. Quid deinde manifestius, quam Joannis evangelistae sententia, qui ait: Quia Lex per Moysen data est: gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) ? Πρὸς ἀντιδιαστολὴν legis retulit veritatem. Nam cum sit, autem, disjunctio, intelligendum est disjunctionem ideo interpositam; quia si veritas fuisset in Lege, non fuisset facta per Christum. 39. Possumus et sic intelligere: Veritas Christus est; ergo veritas lex est. Et si mandatum Domini lex est, multo magis vivum et operatorium Verbum Dei lex est. 40. (Vers. 143.) Sequitur versus septimus: Tribulatio et necessitas invenerunt me: mandata tua meditatio mea est. Quaerunt tribulationes et necessitates justum, 1207 et interdum inveniunt, interdum non inveniunt eum. Invenitur, cui corona debetur: non invenitur, qui idoneus certamini non probatur. Tribulatio igitur velut quaedam gratia est. Denique Sacrificium Deo spiritus contribulatus (Psal. L, 19) . An non", + "candidate_score": 0.629643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1018", + "psc_text": "est Testamento: ita et lex per Moysen data figura legis est. Vere ergo illa Lex veritatis exemplar est, in exemplari enim Agni sanguis effunditur, in veritate Christus immolatur. Meritoque Apostolus cum praemisisset vitulorum immolationem secundum Legem, adjecit: Necessarium itaque est exemplaria coelestium his mundari: nam ipsa coelestia melioribus hostiis; non enim in manufacta sancta intravit Christus exemplaria verorum, sed in ipsum coelum: et nunc apparet vultui Dei pro nobis. (Hebr. IX, 23 et 24). Ut cognoscamus autem quia legem novam dedit Dominus Jesus, habes dicentem Spiritum sanctum: Hoc autem testamentum quod testabor ad eos, dicit Dominus. Dabo leges meas in cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas, et peccati et injustitiae eorum non ero memor (Hebr. X, 16 et 17) . Ubi ergo remissio, jam non oblatio pro peccatis. Quo evidenter ostenditur omnem veritatem in Evangelio contineri; quia lex Dei in sensibus hominum, et in cordibus eorum scribitur, non", + "candidate_score": 0.620777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_528", + "psc_text": "Dei intelligat: et scit nisi a Domino acceperit gratiam, intelligere ejus se mandata non posse. In Evangelio quoque lego, quia proponebat parabolas Dominus Jesus, et apostoli non intelligebant (Matth. XIII, 36). Denique explanationem propositae parabolae postulabant. 21. Ipse Dominus Jesus cum diceret, ut legisti in libro Evangelii secundum Matthaeum scriptum: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; subjecit in posterioribus: Omnis qui audierit mea verba haec, et fecerit ea, similis erit viro sapienti (Matth. VII, 24) . Non ergo qui audit tantummodo, similis erit: sed qui facit quae audierit. 1094 Ergo neque factum sine auditione, neque auditio sine facto potest esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me,", + "candidate_score": 0.618803, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2", + "max_score": 0.698798, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2_window_290", + "psc_text": "scilicet animae quandoque morituro. ita portio mortis cum animae portione remanebit. nec ignoro aliquod esse ue-_ stigium opinionis istius. de meo didici. scio feminam quandam uernaculam ecclesiae forma et aetate integra functam post unicum et breue matrimonium cum in pace dormisset et morante adhuc sepultura interim oratione presbyteri componeretur, ad primum halitum orationis manus a lateribus dimotas in habitum supplicem conformasse rursumque condita pace situi suo reddidisse. est et illa relatio apud nostros, in coemeterio corpus corpori iuxta collocando spatium recessu communicasse. si et apud ethnicos tale quid traditur, ubique deus potestatis suae signa proponit suis in solacium, extraneis in testimonium. magis enim credam in testimonium ex deo factum quam ex ullis animae reliquiis, quae si inessent, alia quoque membra mouissent, et si manus tantum, sed non in causam orationis. corpus etiam illud non modo fratri cessisset, uerum et alias mutatione situs sibimet ipsi refrigerasset. certe undeunde sunt ista, signis", + "candidate_score": 0.698798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63_65", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa010.opp-lat2_window_290", + "psc_text": "scilicet animae quandoque morituro. ita portio mortis cum animae portione remanebit. nec ignoro aliquod esse ue-_ stigium opinionis istius. de meo didici. scio feminam quandam uernaculam ecclesiae forma et aetate integra functam post unicum et breue matrimonium cum in pace dormisset et morante adhuc sepultura interim oratione presbyteri componeretur, ad primum halitum orationis manus a lateribus dimotas in habitum supplicem conformasse rursumque condita pace situi suo reddidisse. est et illa relatio apud nostros, in coemeterio corpus corpori iuxta collocando spatium recessu communicasse. si et apud ethnicos tale quid traditur, ubique deus potestatis suae signa proponit suis in solacium, extraneis in testimonium. magis enim credam in testimonium ex deo factum quam ex ullis animae reliquiis, quae si inessent, alia quoque membra mouissent, et si manus tantum, sed non in causam orationis. corpus etiam illud non modo fratri cessisset, uerum et alias mutatione situs sibimet ipsi refrigerasset. certe undeunde sunt ista, signis", + "candidate_score": 0.676309, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.694782, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.694782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1051", + "psc_text": "dormiatis inter medios cleros, pinnae columbae deargentatsedeargentatae, et posteriora dorsi eius in uiriditate auri. prophetiae uota sunt, quibus manere in mediis cleris haec ad pulchritudinem domus diuisa spolia exoptat, ut usque ad consummationis suae diem — quia significari mors soleat in somno — in domus pulchritudine perseuerent. qui quidem sunt in usum prsedicationispraedicationis tamquam deargentatae pinnsepinnae columbae, id est sancti spiritus munere ornatuque pretiosi. in 1his autem, quae post eos sunt, in auri uiriditate consistent, ut his post prsedicationempraedicationem euangelii honor regius et indefessa aeternitas ex conscientiae suae fructu in auri uiriditate reddatur: dum et aurum refertur ad honorem et in uiriditate uigor aeternus ostenditur. posteriora itaque dorsi, quae interscapilia magis graecus sermo significat, id est quae bonae conscientiseconscientiae atque honoris posteriora 1 sps supr. scr. m. 2 P nomerosarfl P1 2 qui ad V 3 ipse uirtuti V ipse uirtutia PTE ipsae uirtutes coni. Bened. in adn. diuiderent coni.", + "candidate_score": 0.68942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", + "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", + "candidate_score": 0.688342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.687323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.686612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.684194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.681195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.677229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42_44", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . . Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859", + "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,", + "candidate_score": 0.674804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42_44", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . . Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", + "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", + "candidate_score": 0.674556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42_44", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . . Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1326", + "psc_text": "testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam loquens denuntiat sub testibus dicens: in conspectu multorum testium denuntio tibi et in conspectu dei uiuificantis omnia et Iesu GhristiChristi et electorum angelorum, ut hsechaec custodias. plura igitur et innumerabilia sunt dei testimonia; quae si quis scrutari per cognitionem legis, prophetarum, euangeliorum, apostolorum uellet, in beatitudine permaneret, neque uelut uacuo et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum", + "candidate_score": 0.672837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63_65", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_961", + "psc_text": "in dei domum, id est in caelestis domicilii habitationem consummatis hostiarum suarum sacrificiis introirent. § 24 Sed quid tandem in hac corporum suorum oblatione uouerunt? scilicet ut per hsechaec martyrii sui exempla gentes ad spem regni aeterni erudirent. qui enim tum Christum prsedicabantpraedicabant, non sibi, quibus tum erat cognitus, sed nobis, qui futuri adhuc eramus, uel quibus tum erat incognitus, praedicabant. quae eorum prsedicatiopraedicatio omnis posteritatis fidem ad martyrii desiderium accendit. non enim causa alia praedicabant nisi ut fidei susesuae et martyrii exemplo plures martyres erudirent quod Paulus docuit dicens: ego Paulus uinctus Iesu pro uobis gentibus. atque ob id in huius pradicationispraedicationis fructafructu deo se uota reddere confitentur dicentes: reddam tibi uota mea, quae distinxerunt labia mea. et locutum est os meum in tribulatione mea: holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boues cum hircis. an ignorat propheta ex persona dei in spiritu se locutum: non", + "candidate_score": 0.671464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_46_48", + "bdc_text": "2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_700", + "psc_text": "T 16 di V 17 spiritale ex spiritale ai m. 2 V intelligentiam habens PT 18 dedit R 19 di V 20 gestorumque VRPa. gestoramque ordine T locus nondum sanatus nomin = u R 21 uti nominibus R sensusque P 22 in commemorationS P. ostendens: ne ob id, quod continetur in gestis, sed ut tum, cum ea gesta sunt, scriptus esse noscatur. § 2 Sed antequam de tempore loquimur propheliae, quia multum ad intellegentiam psalmi proficit scire, quando sit scriptus, de superscriptione tractemus, quae intellegenda refertur ad finem ethis, qui inmutabuntur: qui ex impietate scilicet ac uitiis desinentes ad religionem atque innocentiam transferentur et ex peccatis synagogae ad ecclesiae gratiam demutabuntur, sicut in eo psalmo, qui primus pro his, qui inmutabuntur, est scriptus, ostendimus, cum dicitur: audi filia et uide et inclina auremtuametobliuiscere populum tuum et domum patris tui; quoniam concupiuit reirex speciem tuam; et rursum in eodem: pro patribus.", + "candidate_score": 0.6704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_47_49", + "bdc_text": "Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1437", + "psc_text": "ph 23 sermonis tui pl ipse sibi RCpE cf. Sabatier //, 325 adn. 24 pronuntio R qff = dicitur R. et propheta, ut essatesset dignus spiritu prophetiae, uias suas, id est peccati ante confessus est, ut post hanc pronuntiationem earum doctrinae iustificationum dei capax esset. quod utrumque absolateabsolute docetur. nam cum dicit: pronuntiaui, confessionem hanc prseteritipraeteriti temporis esse demonstrat; cum dicit: doce me, oratio est ex futuro, quia confitendum ante est de peccatis et exacta confessione discendum. § 5 Manens autem propheta in lege non ex his doceri se postulat, qusequae corporali tunc ministerio gerebantur, sed ex his, quae per speciem praesentium futuri erant sacramenta conplexa. niamuiam iustificationum tuarum fac ut intellegam, et exercebor in mirabilibus tuis. sermo praesens discreuisse cognoscitur iustificationes a uia earum. et quantum re ipsa intellegitur, omne quidem, ad quod per uiam tenditur, non idem est, quod et uia ipsa, qua pergitur. quaerenda igitur causa est,", + "candidate_score": 0.668707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_47_49", + "bdc_text": "Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233", + "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P", + "candidate_score": 0.66835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63_65", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2316", + "psc_text": "T'. habet sponsam, de sponsis terrenis et corporalibus significari existimandum est? non utique: sed per hanc sermonis consuetudinem docemur eum esse, qui promissus sit gentibus cuique a patre ecclesiae hereditas per adoptionem corporis, quod ex uirgine praesumpturus esset, desponsa sit. § 9 Ut autem nunc cognoscamus, quid sub uxoris nuncupatione intellegi oporteat, contuendum est, quid et alibi sub hoc eodem uxoris nomine tractetur. Salomon itaque ait: qusesiui sapientiam sponsam adducere mihi ipsi. et quia, qui sponsam requirit, diuitem quaerit, huius sponssesponsae susesuae opes memorat dicens: honestatem glorificat conuictum dei habens, et omnium dominus dilexit eam; — et si multam quis cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis,", + "candidate_score": 0.66753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_64_66", + "bdc_text": "Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.666095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_62_64", + "bdc_text": "nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2685", + "psc_text": "audita sunt, siue per misericordiam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. § 5 Dehincsequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesentibus psallat, quia homines corporalium tantum negotiorum officia inspiciant. in eo enim, quod psallit, motammotum conplacitae deo operationis ostendit. non ergo ea, qusequae uidentur in corpore, cerni desiderat, sed ea, quae spiritaliter naturae 5 profeta G nequa aliqua G 6 operatioue GRT ex oratione P 10 animum R contaminauit ex contamiuit P 11 fort. aut si a criminilw* G f ex caedibus PTa 16 extinguendisq. incentiuis (xtinguendisq. in iia ras. nt. 3) R 18 confitens PT ac ex hac R 19 collocat cu ait T 24 audit' T 30 inBpiciunt TE 81 ea om. PTE 82 ea supr. add. P. spiritales contuentur, gerere festinat. scit enim", + "candidate_score": 0.664658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45_47", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "fide interim legis sanguine holocaustomatum repensante. sed hic populus, ut populus Ziphaei, ore potius quam fide aspersus et emundationem aspersionis labiis magis quam corde suscipiens, infidelis in Dauid suum et proditor exstitit, quod antea per prophetam dixerat: populus hic labiis me honorat, cor autem eius longe est a me; ad prodendum Dauid ob id pronus, quia cessante fide cordis omnia per oris fraudulentiam legis sacramenta gessisset. 17 Ps. L, 9. 23 Esai. XXIX, 13. y 1 azziffeis (zz in ras.) V a zefpheis P in fine VR 2 eo V erga ex ergo m.1 V 8 gerebantur PT generabantur V 7 in fine VR 8 illu T 9 claues id est aditum T 10 a mpr. scr. m.1 R om. V profetata ex profetatum m. 2 V n 11 hebre m V interpraetatio VR 18 zefei V zifphei P aspersiones ex aspersionis R aspersionis ex aspersianis V aspersionis P 14", + "candidate_score": 0.663442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859", + "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,", + "candidate_score": 0.657837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45_47", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_962", + "psc_text": "in huius pradicationispraedicationis fructafructu deo se uota reddere confitentur dicentes: reddam tibi uota mea, quae distinxerunt labia mea. et locutum est os meum in tribulatione mea: holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boues cum hircis. an ignorat propheta ex persona dei in spiritu se locutum: non accipiam de domo tnatua uitulos neque de gregibus tuis hircos et: numquid manducabo carnes taurorum aut sanguinem hircorum potabo? et rursum: quoniam si noluissesuoluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis autem non delectaberis? cessat igitur opinionis nostrae error, ut haec uouisse martyres existimemus. sed in martyriis posterum 14 Ephes. m, 1. 21 Pe. XLIX, 9. 22 Ibid. 18. 24 Pa. L, 18. 2 genera poenarum RPE poenarum genera T 8 nt in dei RTE ut dῑ P id est RPE supr. scr. T 7 uouerunt RPE uoluerunt T 10 adhuo supr. scr. m. 1 R 11 omnis RE omnem PT 13 martyr", + "candidate_score": 0.656933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45_47", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_502", + "psc_text": "2 V humanus V 19 aequitatS P 20 se propheta E et uirtutis R 22 rursus V . 23 fili V redimendum r et uirtus na ex uirtus m. 2 V 25 inaurire uerba Re 26 pereo corr. m. 2. V. loquitur, qui solus sciret orare, idcirco constans postulatio exaudiendae orationis ostenditur. Paulus beatus neminem hominum, qualiter orare oporteat., scire docet dicens: quod enim, quid oremus, qualiter oporteat, nescimus. non est ergo infirmitatis humanae, exaudiri orationem suam postulare: cum doctor gentium, post constitutam licet iam a domino formam orandi, quid et quatenus oret ignoret. sed eius ista fiducia est, qui solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris", + "candidate_score": 0.656676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43_45", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_979", + "psc_text": "eonfessusconfessus. cui gloria est in saecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS LXVI. Infinemhymnuspsalmuscantici. Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis et reliqua. § 1 Psalmus breuis est et euangelica prsedicationepraedicatione absolutus. nam et in finem est et psalmus cantici est, per quod eonfessioconfessio per scientiam gerendorum et per doctrinam proficientia gesta cantantur. et principium eius, unde oportuit, sumptum est. est autem omnis in eo sermo uel prophetarum veluel apostolorum, quorum alii uenturum in corpore unigenitum deum, alii uenisse docuerunt, sancto spiritu inluminati et honore gloriae caelestis expleti. oratio ergo eorum in psalmi exordio esse noscenda est. § 2 Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur 1 in nitam PTE in uita VR sed cf. supr. p. 267, 20 et 268, 2 2 enim RT aupr. scr. m. 1 P om. V pedesque RPT pedes V 3 introiuit at t", + "candidate_score": 0.655226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_33_35", + "bdc_text": "per d. Coloniensem Gerardum a Westenberch. In iis vos monui , ut modestiam in conatibus vestris servaretis ; Vgl. oben Nr. 2145 , 9-19 . sed exierunt libelli , antequam monita nostra acciperesDie Antwort der Zürcher auf Luthers \"Kurtz bekentnis \" ( s. oben Nr. 2061 , Anm. 7 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_809", + "psc_text": "sacrificium laudis ex operum sanctitate descendat. itaque eontinuosubiecit: si memoratus sum tui supra stratum meum, in matutinis meditabar in te. meditationem matutinam recordatio nocturna consummat; et idcirco de luce ad deum uigilat, quia ex strati, id est ex lectuli puritate et fiducia et conscientia orationis est matutinae. obrepentes itaque 4 Ps. XLIX, 23. 6 Ibid. 14. 6 PB. L, 18. h n 1 ob holocaustis R ob olocanstis P 8 que add, m. 2 V 4 statue s corr. m. 1 V 5 honorificauit ex honorificabat m. 2 V honorificauit P illnt V immula V 6 dis et illut in marg. add. m. 1 R 7 dedissem a = uidigsem (eras. 1?) R holocausti V - deleotaneria V 8 alligorumina VR (in R umin in ras. 1, tvpr. scr. rn. 3 allegorica, in marg. allegorumina) cf. infr. CXLVII cap. <5, allegoricorum (alligoricoriI o) PTE 9 ante deus eras. & (?)", + "candidate_score": 0.651712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75_77", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.651501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_64_66", + "bdc_text": "Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378", + "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders", + "candidate_score": 0.645273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_33_35", + "bdc_text": "per d. Coloniensem Gerardum a Westenberch. In iis vos monui , ut modestiam in conatibus vestris servaretis ; Vgl. oben Nr. 2145 , 9-19 . sed exierunt libelli , antequam monita nostra acciperesDie Antwort der Zürcher auf Luthers \"Kurtz bekentnis \" ( s. oben Nr. 2061 , Anm. 7 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.644889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_64_66", + "bdc_text": "Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", + "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", + "candidate_score": 0.644267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30_32", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind : literas meas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1246", + "psc_text": "domini tractabitur, ut ipso psalmi fine noscetur. § 2 Domine deus, in adiutorium meum intende. piae confessionis hsechaec uox est, adiutorium a domino et deo sperare; sed plus hic nunc, quam in deprecationibus sperandi auxilii solet, sermo significat. uideri enim id potest, qui in adiotoriumadiutorium positus sit super potentem, nunc in adiutorium, in quod positus est, ut intendatur orare. et quis hic sit. non ambigitur ex psalmo, in quo inest scriptum: posui adiutorium super potentem, exaltaui electum deplebe mea. inueni Dauid seruum meum. et ne aliquid in 15 23 Ps. LXXXVIII, 20 sq. 2 edocemur VPT rememorationes V 3 et conpetit V incedere P i 4 expetat PTb 6 in anteriorem V 8 pro nobis don V 9 consistit ex constitit m. 2 V 10 psalmus saluificatae sion PT 11 iudae PTb conclusus est add. m. 2 V 12 in ea VBP rememoratione in T' et retributionis om. V 18", + "candidate_score": 0.640253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_33_35", + "bdc_text": "per d. Coloniensem Gerardum a Westenberch. In iis vos monui , ut modestiam in conatibus vestris servaretis ; Vgl. oben Nr. 2145 , 9-19 . sed exierunt libelli , antequam monita nostra acciperesDie Antwort der Zürcher auf Luthers \"Kurtz bekentnis \" ( s. oben Nr. 2061 , Anm. 7 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1356", + "psc_text": "non conpetit dicere: delicta iuuentutis mesemeae, domine, ne memineris. silebit etiam congruam fidei et iuuentuti existimans taciturnitatem: non tumultibus negotiorum saecularium admixtus, sed per modestiam tacens, sola diuina sacramentorum cognitione occupatus et sermones dei tacita rerum atque operum obseruatione custodiens. § 3 Redit deinde ad personam suam propheta, ut id, quod superius dixerat. significasse de se nosceretur, dicens: in toto corde exquisiui te: ne repellas me a mandatis tuis. conpetere bonitati dei non uidetur, ut a mandatis suis quemquam repellat; sed sermonum adiectio et uirtus uerborum, qusequae ex perfecta caelestis doctrinae ratione disposita est, nihil dubium, nihil contrarium in se habet qui ergo secundum prophetam mauult peccatorum psenitentiampaenitentiam quam mortem, numquid existimaodusexistimandus est a mandatis suis quemquam repellere? procul sit 9 Pa. XXIV, 7. 1 recordationem C post iuueni una liti. eras. R auferre ex auferri m. 2 V 2 iugum gratiae R istud crudi r ietute rudi V istud", + "candidate_score": 0.639526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_5_7", + "bdc_text": "Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten . ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt . hinc solvat ad suahinc solvat ad sua :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2211", + "psc_text": "assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus consummata a prophetis, edita a IudseisIudaeis, pertractata a regibus, suscepta a gentibus, sed intellecta et probata a Christianis. § 2 Hoc forte insolens existimetur. plane insolens est, si nobis hanc gloriam prsesumimuspraesumimus, si tantum intirmitatiinfirmitati nostrsenostrae Iicerelicere uolumus, ut tantis temporibus abstrusa, tantis humani generis obscura aetatibus, in quibus intellegendis frustra reges laborauerint, ipsi doctores et magistri legis errauerint, nos stulti sseculosaeculo et purgamenta mundi et deliramenta sapientibus 25 eorum intellegentia gloriemur. sed tamen intellegimus, quia 2 in saecala amen R in saecula V in saecula saeculorum amen P ExpJie. psalmus CXXIIII incip. psalmus CXXV feliciter V Finit psal. CXXIIII", + "candidate_score": 0.639453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_5_7", + "bdc_text": "Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten . ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt . hinc solvat ad suahinc solvat ad sua :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_825", + "psc_text": "hic sensus est; et caret culpa, propensiore studio omnia ei, per quem ipsa omnia sunt, coaptare. quamquam enim idipsum interdum imperite fiat, tamen per id, quod ad eum cuncta referuntur, necesse est ut ea, quae ei sunt propria, uere ac fideliter praedicentur. cauendum autem est, ne, dum omnia conuenire in eum aequaliter opinamur, per adsertionis huius studiosam intentionem plurimum et diuinitatis suae dignitati et corporationis sacramento et operationum potestati et passionis uirtuti et resurrectionis gloriae detrahatur. bu 1 non sui = (eras. s) et tempori s (bu supr. scr. m. 3) P non sui sed temporis T scriptus,,-, est R 4 ipsi psalmi illi P 6 sui om. PT dissentiant ex disceusiant m. 1 R 7 per haeditiones R 8 intellegendum (gen in uers. exeunt. add. m. 3, d in ras.) R 9 in fine PR O 10 spiritalis ex niritalis m. 1 R 12 in libris T 13 salmorum", + "candidate_score": 0.639122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.639112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1613", + "psc_text": "ab innocentia sua exciderit, aufertur. § 3 Verum qui studiosa fide doctrinam dei et praecepta scrutatus sit et per innocentiseinnocentiae studium dignum prsestarepraestare se uelit. qui secundum imaginem et similitudinem dei factus sit, uti et ipse prophetae uoce poterit dicentis: manus tuae fecerunt 7 Provo XX. 6. 1 intellegendi iudicans sentiens V intelligendi indicans & sentiens (& supr. scr. 3) R 2 ad om. VRe aliut t' 6 et quo Tx aolo- I monis V 7 intellegitur C intelligitur p 8 inueniri rc 9 qd uetS R tardi V 10 qui ex quid R 15 nomen add. m. 2 V 17 admittit V etiam iudicatus r homo add. tn. 2 T. ei qui (ei in ro.v. m. 3) R et cum e 18 non oni. rCpE secundus V et similitudinem Dna. Cp sed R add. m. 2 V om. CpE cf. quae de h. I. et de interpunetione a me", + "candidate_score": 0.639067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.638591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_5_7", + "bdc_text": "Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten . ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt . hinc solvat ad suahinc solvat ad sua :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1590", + "psc_text": "enim se ab eo orat, qui ait: petite et dabitur nobisuobis; quseritequaerite et inuenietis; pulsate et aperietur uobis. aperiri sibi et dari clanemclauem a doctore legis dedignatur propheta. scientiae caelestis expectans magistrum dominum nostrum Iesum Christum, cui est gloria in saecula saeculorum. amen. TETH. Bonitatem fecisti cum seruo tao, domine, secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Iam in exordio psalmi commemorauimus nihil aliud in eo quam doctrinam humanae uitseuitae contineri, per quam ad cognitionem dei ipsis, tamquam paruoli, litterarum elementis erudiremur. ex persona enim sua nos propheta confirmat, qualiter in omni genere diuini officii uersari nos oporteret, ut per disciplinam adeptae institutionis fidei ordinem teneremus, ut ipso illo primo nonae litterae uersu docetur. ita enim dicitur: bonitatem fecisti cum seruo tuo, domine, secundum uerbum tuum. et forte quidam existimabunt de secundis rebus prophetam locutum deoque gratiam ob ea, quae sibi prospere acciderint, rettulisse. sed nouit etiam in aduersis rebus", + "candidate_score": 0.638541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855", + "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et", + "candidate_score": 0.638195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_29_31", + "bdc_text": "Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1936", + "psc_text": "electorum primitiuorum est, cuius fundamenta sunt uiui lapides pretiosaeque gemmae in Christo uiuentes, resurgentes, regnantes, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. RESCH. Vide humilitatem meam et eripe me: quia legem tuam non sum oblitus et reliqua. § 1 Multa quidem nobis atque magna sanctus propheta fidei confessionisque suae toto in psalmo proposuit exempla, per quae 14 of. Ephes. II, 20. 1 et in Cain — reputet in marg. add. C chain p cham e lamec V et qui Y 2 enoc C qui ex a qui m. 2 Y 3 iafet VRp melchisedec V 4 habraham V ilectum V1 isac V promissam V1 6 iosef V moyse V 6 post om. V sacramento F1 7 et in iesum C proinissae om. Cp(A) 8 intellegit Cp 11 commemoratorum V iestis C actu p 13 inhibuimur V sed cQ p sed in C 16 extruitur RC 17 ille V domos V", + "candidate_score": 0.637523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_44", + "bdc_text": "Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2638", + "psc_text": "incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et ipsum illud, quod sumus, qui non fuimus, quod erimus, quod non sumus, causam aliam non habet nisi misericordise dei: quia ad consortium bonorum suorum nasci nos uoluit ille, qui bonus est. unus enim bonus est, ait dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVI. Super flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion et reliqua. § 1 Captos secundum Hieremiae prophetiam Iudaeos in Babyloniam deductos fuisse, non obscura cognitio est. neque dubium 8 I Cor. 6, 510. 17 Matth. XIX, 17. 2 per mortem suam Rb per mortem e, om. PT 3 redempti estis", + "candidate_score": 0.635722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1838", + "psc_text": "in cibo etiam atque in ieiuniis deo aut esuriat aut satur sit et nullo in tempore a sernitutis suae officiis absistat. hic libere dicet: seruus tuus sam. at uero qui stupris dormit, latrociniis uigilat, qusestibusquaestibus peregrinatur, luxui requiescit, si dicat: seruus tuus sum, profitetur quidem, quod est, sed, quod est, non agit. § 13 Propheta autem, quamuis condicionem officii sui etiam ipso famulatu suo confiteatur, tamen infirmitatis suae memor est; dari enim sibi intellectum rogat. est enim intellectus in quodam thensauro repositus spiritalium gratiarum, quem i a me m 1 pluresmi corr. m. 2 V 2 reatur corr. m. 2 V 5 uel ipee uel V suis C 6 conscientia C 7 intellegamus VC1 intellegemus C* 8 ut sciam ClpE 9 uel ignorationi suae V 10 praece VR 14 non n habeat corr. m. 2 V 15 se om. V 16 confiigens V fugies C 17 sine uigilans om. V", + "candidate_score": 0.634669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1814", + "psc_text": "intelligi ualet p profetam V 21 quidpr. I. add. m. 2 V 23 emundari ex demundari m. 2 V effidari p(Ar) 24 qui eras. R et uniuersis doctor om. VR et prospector — et iudex om. p(A) et uniuersis doctor — et iudex om. C 25 emandator (sie) ex remandator m. 2 V et certe Cpb. decentissimum est, ut, qui spiritu dei loquitur, ea, quae humanae et salutis et seternitatis sunt, eloquatur. § 2 Ait enim ita: feci iudicium et iustitiam: non tradas me nocentibus me. facit placentia deo opera et, quia facit, ne nocentibus se tradatur, orat. opus merendi antefertur, et dehinc meriti praemium postulatur. fit enim primum, quod placeat; et tum dignatio eius, cui per opus placetur, oratur. at nos nec operamur nec placemus, quin etiam impiis et inreligiosis rebus offendimus; et quia tales non placemosplacemus, irascimur. sed dignum est contueri, qualia sint, quae propheta faciens, ne nocentibus", + "candidate_score": 0.634582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_35", + "bdc_text": "sed exierunt libelli , antequam monita nostra acciperesDie Antwort der Zürcher auf Luthers \"Kurtz bekentnis \" ( s. oben Nr. 2061 , Anm. 7 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855", + "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et", + "candidate_score": 0.633864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1247", + "psc_text": "conpetit V incedere P i 4 expetat PTb 6 in anteriorem V 8 pro nobis don V 9 consistit ex constitit m. 2 V 10 psalmus saluificatae sion PT 11 iudae PTb conclusus est add. m. 2 V 12 in ea VBP rememoratione in T' et retributionis om. V 18 in sanctos ex in sancto R in sfo V sed in illum dauid om. V 14 in fine VRPT 15 nominis (is in ras. 3-4 litt.) R proprietatem V1 narrationem R 16 fine ex sine m. 2 V 19 hic num VP 20 auxili V auxilii ex auxilio m. 1 R sola m. 3 in ras. R potest ut qui Ve, an potest eum qui ? 21 positus sit- in quod om. V 28 ineat scribtum est 1* adiutorium meum super VRe sed cf. Abh. IV, 84 24 et exaltaui RPTE 25 et ne aliquid seruum in illud V. illum", + "candidate_score": 0.632709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_44", + "bdc_text": "Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1939", + "psc_text": "qui uult esse ex uobis maior, fiat omnium minimus: omnis enim, qui se humiliauerit, ezaltabiturexaltabitur, etqui se exaltauerit. humiliabitur. in humilitate scilicetdocuit omnia fidei nomina et praemia contineri. utilissimum itaque est oboedientes diuinis prseceptispraeceptis omnem intra se ipsos humana1 insolentiae ac petulantisepetulantiae inanitatem fractam protritamque cohibere, seseque dei et magnificentia et miseratione reputata intra humilitatis modestiam continere. § 2 Ob quod hic nunc sanctus et rex et propheta et deo ac domino suo secundum carnem in seminis sui originem deputatus inter has saeculi infestationes ac spiritalium nequitiarum pugnas 12 Luc. XXII, 26. 14 Matth. XXIII, 12. 1 in se ipsū C in se ipso pb agendi supr. scr. C om. V intellegendi om. Cp 2 praecandique V predicandique C euangelium uerum m perfecte C 8 consumans R 5 aut seruet p 6 capud VRp suma V 7 ipsis ex ipsisque m. 2 V ab ipsis Cpb 11 unumquisque V esse", + "candidate_score": 0.631981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1471", + "psc_text": "secundum sacramentum dominicsedominicae natiuitatis dignus, cuius filius Iesus Christus esset, tamquam peregrinus legis orat: da mihi intellectum, et scrutabo legem tuam et seruabo eam intotocorde meo. nondum ergo seruat, nondum scrutatus est, nondum intellegit. non ergo de ea lege loquitur, in qua natus est, eruditus est, operatus est, propheta. sciens itaque primam partem esse prudentiae, ut quis, quod non intellegit, sapienter interroget, ut, quod ignorat, intellegat: idcirco intellectum ut accipiat rogat: sciens uero adepto spiritu intellegendi studio opus esse scrntandiscrutandi ait: et scrutabo legem tuam. serutationis autem fructum in repertae rei custodia esse cognoscens dixit: et seruabo eam. intellegens uero perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam", + "candidate_score": 0.629575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.629209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1080", + "psc_text": "salui. saluos autem nos per id deus noster effecit, quod exitus sit mortis egressus; id enim his uerbis, quae latine minus expresse atque absolute translata sunt, continetur. admonui enim superius, plerumque interpretes cunctos, dum conlocationem ordinemque uerborum demutare ac tempe-. rare non audent, minus dilucide proprietatem declarasse dictorum. uerumtamen in his, quae dicta sunt: deus noster deus saluos faciendi, et domini exitus mortis, et salutis nostrae deus et exitus eius ultra exitum mortis ostenditur. quia mortis exitus domini sint. omnibus enim, qui ueniunt in uitam, ingressus in mortem est; sed primogenito ex mortuis tantum proprius fuit egressus ex morte. atque ideo proprius exitus mortis est domini, quia adsumptae ab eo carnis hsechaec uirtus sit, ut naturaenatura nostrae corruptionem in gloriam caelestem post exitus mortis efferat. uerum susceptae mortis ipsius non fuit occultanda uel causa, uel ratio; et quid nobis unigenitus deus ex • forma dei exinanitus et formam serui adsumens", + "candidate_score": 0.628242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1470", + "psc_text": "VCpE 94 ut quiram C et exquiram pE 26 per uoltitatum V1 26 pE post gereretur inser. D. 34: da mihi intellectum et scrutabor legem tuam et Beroabo eam in toto corde meo. UII. HlUtr. Plct. pari I. 26 § 5 In prouerbiis Salomonis scriptum meminimus: inintellegenti sapientiam interroganti sapientia deputatur. quo sensu id ostendi uidetur, quod, qui non intellegat et sapienter interroget, sapere credatur. hoc itaque eo proficit, quia propheta in lege manens et secundum apostolum HebrsBusHebraeus ex HebrseisHebraeis octauo die circumcisus et secundum genus ex tribu Iuda et secundum gratiam corporeae unctionis et rex electus et Christus et secundum sacramentum dominicsedominicae natiuitatis dignus, cuius filius Iesus Christus esset, tamquam peregrinus legis orat: da mihi intellectum, et scrutabo legem tuam et seruabo eam intotocorde meo. nondum ergo seruat, nondum scrutatus est, nondum intellegit. non ergo de ea lege loquitur, in qua natus est, eruditus est, operatus est, propheta. sciens", + "candidate_score": 0.62759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_995", + "psc_text": "tamen idipsum sub isdem uerbis significatum intellegere debeamus. inuenimus enim confessionem duplici ratione esse tractandam: esse unam confessorum peccatorum, ubi in deserto Iordanis confitebantur peccata sua; esse aliam laudationis dei, 1 profetiam adque V 2 remissio populorum V qui postea om. et remissorum peccatorum &̆ remissorum peccatorum P et remissio peccatorum (eras. in?) R 3 consequatur VPTE 4 eum ex eoru m. 2 V 6 in uia R inhabitantes ex habitantes P 6 relictoru V in cognitionem V 7 id seqtur V 8 dš RP di V 9 iudicas PTxe 10 in terram VRe cf. Sabatier 11, 130 in terra PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam", + "candidate_score": 0.627438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_68_70", + "bdc_text": "Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum . Emde , Bartholomei feriis24 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1556", + "psc_text": "sq. 24 Gal. VI, 14. 1 scribtum V soriptum supr. scr. m. 3 R 2 nulla V do supr. scr. R di V data E 8 deus est Cpb 4 et om. R 7 do tibi R eat ett istut V istud supr. scr. m. 3 R 8 possidens VRCpossis cogitare de posaideas sed cf. infr. lin. 16; est error uolgaris ex lineola falso inposiia (posaii dSs) ortus 9 omnia derelinquimus C relinqxn' omnia p te sumus RCp 10 erit de nobis R 11 estis me pE 18 et om. p 14 acciperet V 15 istut V 16 petrae R 17 centuplum Rp 18 in nomine domini nostri Iesu Christi pb 20 opes Cpb 21 ed rl 22 multa etate C 28 diuitiarum suarum gloriam p(A)b diuitias suae gloriae possis ex vsu llilar., sed cf. Georges Wortf. p. 224 de forma sing. diuitia 94 in crucem V 25 ihvs (corr.", + "candidate_score": 0.623608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_713", + "psc_text": "exaudi me. — dextera domini fecit uirtutem et a dextris deo uirtus dei coexcitata secum humilitatis nostrae carne consedit. data ergo significatione fugiendi a facie arcus liberantur dilecti et per dei dexteram saluantur. et a qua facie arcus liberentur saluenturque, apostolus docuit dicens: qui liberauit nos de potestate tenebrarum et transtulit in regnum filii dilectionis suae. liberandi ergo dilecti saluandique per dexteram dei sunt. § 6 Sed salutis huius ad fidei firmitatem noscenda est prophetia. sequitur enim: deus locutusestinsanctosuo: laetabor 1 Matth. III, 7. 6 Ephps. V, 18. 14 Ps. CXVII, 16. 18 Coloss. I, 13. 2 fugerae V1 ab uentura ira 7' gratulantis ex gratulantes m. 2 V 3 post diaboli tortorea P 4 onera ex one m. 1 V honera PT infelicis er infelices P infaelicis V 5 gaudia ex gaudiae m. 2 V intellec- & tae R 6 enim T etenim Pb lasciua R 8 nam et", + "candidate_score": 0.62149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_13", + "bdc_text": "5 ) , der aber den Zürchern am 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2327", + "psc_text": "G hierusalem uel ierusalem VRPT reseruantur lr VR ape Beruantur PT spe reserunntur E 22 in quo et zizaniam VRe in quc izania 7' in qua zizania P zabolus ex zabulus m. 2 V superaerat PT. tamquam per speculum et in eenigmateaenigmate felicium reramrerum imaginem eontuemur; tunc facie ad faciem uisuri, non interposita obscuritatis nube aut speculi aemulantis splendore, sed uera et conspicabili beatitudinis nostrae contemplatione laetabimur operum nostrorum fructus eontuentescontuentes et mercedem uitseuitae innocentis uidentes. nam ut opera ex sapientia gignuntur, ita ex operibus retributio nascitur. est ergo sapientia innocentiae mater, et rursum innocentia fructus retributionis parit. hosbos ergo consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax", + "candidate_score": 0.615832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", + "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", + "candidate_score": 0.614672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.604266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2309", + "psc_text": "hsechaec enim nunc animam saturant, haec in cwlumcaelum suis fructibus prosequentur. denique sequenti uersu utriusque huius temporis . beatitudinem propheta demonstrat dicens: beatus es, e t bene tibi erit. quorum alterum in praesens obtinetur, quod beatus es; quod uero bene tibi erit, repositum est in futurum, quia interim labor futurorum fructuum manducetur. § 7 Uxor tua sicut uitis abundans in lateribus domus tuae. fili tui sicut nouollanouella olinarumoliuarum in circuitu mensae turetuae. ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet dominum. multis forte sermo iste in praesentis benedictionis gaudiutngaudium aptus uidebitur, ut ex misericordia dei suppetat pacificsepacificae et utilis in domo coniugis salus. et dulcissimus circum conuiuium coetus filiorum. sed si hsee perfecte bona fuissent, quae, cum sint bona, non tamen ctelesliacaelestia bona sunt, tamen, si in his beatitudo timoris dei constitisset. obtinuisset utique princeps fidei et timoris dei Abraham, cui uxor diu sterilis bis abrepta est, filius ex promissione unus", + "candidate_score": 0.602888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_52_54", + "bdc_text": "nondum copia advecta , itaque plures uno libello utuntur . MecenasMäzen . - Hero von Oldersum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur, adeo ut etiam in plurimis latinis et graecis codicibus sine horum nominibus simplices tantum psalmorum tituli praeferantur. § 3 De his autem, qui sine diuersorum auctorum nominibus sub diuersis superscriptionibus habentur, antiquorum uirorum ista traditio est, quod ex eo psalmo, cuius auctor in superscriptione ponitur, qui deinceps sine auctorum superscriptione succedunt, illius esse existimandi sunt, qui anterioris psalmi auctor inscribitur, usque in eum psalmum, in quo nomen auctoris 1 secundum aliorum R secundum pluriii r secundum plurimorum DE 2 Dauit R 5 nam aliquibus Rdte nam in aliquibus rd1 tamquam rii Dauid r 6 idithun r idichun R 7 filio", + "candidate_score": 0.602553, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.69236, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.69236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.685916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.685215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.682862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_76_78", + "bdc_text": "Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt . pastori vigilantissimo , suo in Christo fratri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1741", + "psc_text": "domini. aliqui enim codices habent άσυντούντας, hoc est insipientes, non intellegentes. ergo qui non intellegunt non sapiunt hique non custodiunt. qui autem perfectus est intellectu, perfectus sapientia, diligit, quod est amplius quam custodire; § 3 custodire enim necessitatis plerumque est et timoris, diligere caritatis. custodit qui euangelizat, sed qui uolens euangelizat mercedem accipit; quanto magis qui diligit mercede donatur! possumus enim non amare quod uolumus, non possumus nolle quod amamus. sed quamuis mercedem perfectae caritatis expectet, et miserationis diuinae suffragium poscit, ut in ea uiuificetur a domino. non ergo adrogans debitae mercedis exactor, sed uerecundus misericordiae diuinae est deprecator. cap. 56 § 1 Sequitur ultimus uersus litterae huius: principium uerborum tuorum uer itas, in aeternum omnia iudieiaiudicia iustitiae tuae. cum principium uerborum dei ueritas sit, ueritas utique fidei fundamentum est. primum etenim oportet ut credamus uera esse dei summi quae in diuinis scripturis legimus § 2 oracula, secundum est, ut", + "candidate_score": 0.666418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_46_48", + "bdc_text": "2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_473", + "psc_text": "me in his? et memorata sunt minima in conspectu tuo, domine, et locutus es pro domo serui tui in longinquo, et infra ait: et nunc, domine meus domine, tu es deus et uerba tua sunt uera et locutus es pro seruo tuo bona haec. et nunc incipe benedicere domum serui tui, ut sim in aeternum in conspectu tuo, quoniam tu, domine meus domine, locutus es; a benedictione tua benedieeturbenedicetur domus serui tui in aeternum —, hoc igitur responso et aliis uocatus Dauid sperare non desinit et propheticae fidei auctoritate conuenit dominum, ut meminerit promissorum suorum quorimiquorum inmemor esse non soleat. § 2 sanctis enim quodcumque spoponderit implere consueuit, nostrarum inmeinorinmemor iniquitatum, suarum non inmemor sponsionum. denique seriptumscriptum est: egosum ego sum, qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero; tu autem meDior esto. et iudicemur. uult obliuisci quaecumque minitatus fuerit peccatoribus, si uias aliquando conuertant, uult etiam conueniri, ut, si", + "candidate_score": 0.666405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_47_49", + "bdc_text": "Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_264", + "psc_text": "qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. cap. 12 § 1 Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis;", + "candidate_score": 0.663299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43_45", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1152", + "psc_text": "humilitatem docere inflatus; quamuis humanam sapientiam mens carnis extollet. et qui paupertate contentus est non est contentus iniuria et qui potest ferre uerberum poenas exagitatur uerborum contumeliis et qui potest administrationes contemnere dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. grande est in omnibus humilitatis tenere mensuram. § 3 superbia homi- nem prima eiecideiecit. dum plus uolumus, etiam quod minus est solemus amittere. bona humilitas, quae nihil adpetendo totum quod contemnit adipiscitur. ipse dominus Iesus se humiliauit, ut nos eleuaret, et humiliauit usque ad crucem. propter quod exa l tauit. § 4 inquit, lilumillum deus, ut in nomine eius omne srenugenu fectaturflectatur. quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit", + "candidate_score": 0.65473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43_45", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_988", + "psc_text": "cum omnes crediderint in dominum Iesum, tunc uniuersa deo seruient, ut sit deus omnia et in omnibus. nunc autem non omnes serui dei, quia plerique serui peccati; qui enim peccatum facit, seruus est peccati. dominus autem non uult cum aliis consortium habere dominatus; permanet ergo dies inmutabiJis. potuit dicere 'permanebit', sed prophetis futura pro praesentibus praesto esse uidentur in spiritu. cap. 28 § 1 Sequitur uersus quartus: nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea. lucebat propheta ut dies, cui meditatio lex erat; etenim oleum luminis accipiebat ex lege. denique ne corpore mortis lux diei posset extingui, ambulabat in lege et ideo ambulabat in lumine. alioquin perissem, inquit, in humiitatehumilitate mea. § 2 humilitas non semper uirtutis est, sed est etiam adflictionis, hoc est non semper uoluntaria, sed quae etiam ex necessitate suscipitur, quando aliqua adflictione temptamur. alioquin nemo perit in humilitate, quae magis seruare", + "candidate_score": 0.65467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30_32", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind : literas meas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1267", + "psc_text": "lege adiuuit, in carne suscepit, quia scirptumscriptum est: hic peccata nostra portat, et ideo in uerbum eius spero. Graecus tamen ἐϕήλπισα habet, quod est 'supersperaui', quod de eo dicitur qui semper addit ad sperandum et, cum sperauerit aliquid, iteramiterum sperat et spe proficit, extendens se semper sd superiora et ea quae praeteriit obliuiscens. cap. 24 § 1 Pulchre autem ait: in uerbum tuum speraui, hoc est: non in prophetas speraui, nOlI in legem, sed in uerbum tuum speraui, hoc est in aduentum tuum. ut uenias et suscipias peccatores, delicta condones, ouem lassam tuis min cruce humeris bonus pastor inponas. si quis sperat in Christum, separare se debet a consortio perlidommperfidorum. 6*Luc. 14, 26 12.20*Ps. 118,114 15*Esai. 53, 4 16 cf. tractat. 19, eap. 20 18 cf. Phil 3,13 23 cf. Luc. 15, 4—5 1 seeundum] sub AOPm2Rv, om.NPm1a euangelica-disciplina NOPav 3 operentur a 4 ista PR accipimus AR, om. cet.", + "candidate_score": 0.646663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_17", + "psc_text": "optima ubera tua super uinum. lamiam uolebat adhaerere Christo caro, iam festinabat innubere, ut esset unus spiritus et fieret caro Christi, quae erat ante meretricis. osculetur, inquit, 'me' — osculatur nos dei uerbum, quando sensum nostrum spiritus cognitionis inluminat — et tamquam despiciens omnes iucunditates et delectationes suas, caelestibus cupiens inhaerere mandatis ait: 'quoniam optima praecepta testamentorimitestamentorum tuorum super omnem adpetentiam carnis et saeculi uoluptatem'.. § 3 meminerat emm se m hua ante sic lapsam, dum uoluptatem corporis praefert mandatis caelestibus. unguentum exinanitum nomen tuum, hoc est: totus inmundus inpuritatibusdiuersorum facinorumfaetebathicmundus; nunc spirat ubique suauitas pudicitiae, unguentum fidei. flos integritatis. et a moralibus uenit ad mystica dicens: introduxit me rexinrex cubiculum suum. exultemus et laetemur in te; diligamus ubera tua super uinum. simplex est enim osculum, negotiosum autem cubiculi secretum. cap. 6 § 1 In ipso quoque euangelio pulcherrimus de moralibus locus est, ut unusquisque uas suum mundet, dicente domino:", + "candidate_score": 0.641856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30_32", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind : literas meas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1272", + "psc_text": "20 cf. Luc. 18, 11,14 21 PSt 50,12 24 Ps. 118, 116 27 cf. Luc. 16, 23 1 dicit] add. III GNP uersus (add. m2) III R 4 non poterit Pm2, om.Pml maleuolamv 6 inueniuntPmlR purum otn.GPRa 7immalatae A Sesse orn.N flagiciis. Flagiciosa 0 flagitiosa R flagitia a 9 discite 10 lesus Oav, om. eet. mittis O 12 honorati M 14 fraudolentis MN 15 prodeest Rml 17 estj et in ras. Mm2 18 ista PR 19 discite Om2 ati. qui M 20 et] sed Ov 23 religato GNOPmlR 24 posset AOv dicitj add. IIIIAGNPR 27 abrahae patriarchae 0 qui suscipitur a Christo! quomodo enim potest non in aeternum uiuere quem sempitemasempiterna uita suscepit, quem totum sibi Christus § 2 adsumpsit, qui totus uerbi est, cuius uita abscondita est in Christo Iesu ? sed et qui in sinu Abrahae sedet susceptus a Christo est. mtolerandaeintolerandae autem praesumptionis uideretur dicere deo: 'suscipe", + "candidate_score": 0.639814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30_32", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind : literas meas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1396", + "psc_text": "Rm2 quae om.MOTa signifat G erraut O erraui-19 aperui om.G 19 siue- aperui om.O siue] si∗ut Am1 seu uel M sen T os] ouis APR ergo] haec GJJa ergo haec b, om XT 20 meiJ mihi AMNu 21 mihi] mej Aap omnes GRml 23 orietur A laborantium. sed quia uenire tardius desiderantibus uidebatur: exitus, inquit, aquarum traxerunt oculi mei. cap. 2 § 1 In Hieremiae quoque Threnis lacrimabilior series sub hac littera est: expandit Sion manus suas, non est qui consoletur eam. dignam remunerationem recepit, ut, quae expandentem manus audire neglexit et sub alas eius succedere. ipsa postea expanderet manus et consolantem inuenire non posset. § 2 nam etsi ante aduentum domini Hieremias captiuitatem IudaeonmiIudaeorum inlatam eis a Babyloniis deflere uideatur, tamen prophetico spiritu istam magis captiuitatem praeuidens, qua eos intellegibilis Babylonius in perpetui erroris uincla subiecit et domesticae uirtutis ex- § 3 torres de statu paternae deuotionis eliminans longinquae", + "candidate_score": 0.637946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_144", + "psc_text": "iustitiae de domini fauore mercedem usurpare. denique reprehenditur Petrus, quia super fluctus ambulans humano magis dubitanitdubitauit affectu quam apostolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque docemur habere fidem et non haesitare de his quae supra hominem sunt gerendis. merito ergo Dauid in superioribus, § 2 quasi adhuc inperfectus, secundum peccata sibi reddi refugit atque declinat. min hoc autem psalmo, qui est posterior, quasi fundatus llirtutisuirtutis processu retribui sibi secundum fidei operisque certamina deprecatur, siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: non sum dignus uocari apostolus, postea ait: reposita est mihi corona iustitiae, quam reddet mihi dominus in illa die, iustus iudex, non solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth.", + "candidate_score": 0.637438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1701", + "psc_text": "pro ouibus suis, ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negauit, ut ouem assamlassam crucis suae humeris superponens pii oneris functione recrearet. cap. 34 § 1 Suscepit aduocati personam; ipsum enim aduocatum habemus apud patrem. pernoctabat in oratione pro nobis, ut nos suo informaret exemplo, quemadmodum ueniam nostris debeamus exorare peccatis. non enim ideo pernoctaret, quasi qui aliter patrem nobis reconciliare non posset, sed ut qualis aduocatus esse debeat demonstraret, qualis sacerdos, ut non solum diebus. sed etiam noctibus pro grege Christi debeat precatcrprecator adsistere. § 2 an inpetrandi egebat auxilio, qui iacerefacere ipse poterat quod rogabat, quemadmodum ipse dicebat: ego ad patrem uado, et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo hoc faciam? denique alibi ait, cum Lazarum suscitaret: sciebam quod semper me audis, nec quasi infirmus pernoctabat, qui sciebat quod semper auditur, et clamauit: Lazare, ueniforas. locuta est resurrectio, mors recessit. cap. 35 § 1 Suscepit", + "candidate_score": 0.629306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_6_8", + "bdc_text": "ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt . hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.624137, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", + "max_score": 0.691921, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_455", + "psc_text": "nostra portat, et pro nobis dolet: quia fidei in nobis calore fervente, cum adversum diabolum passionis bello sit decertandum, omnes imbecillitatum nostrarum dolores cum corpore ejus et passione moriuntur. Et ideo transire ab eo calix non potest, nisi illum bibat: quia pati nisi ex ejus passione non possumus. 11. Discipulorum somnus et variae Christi allocutiones quid significent. --Verum quod iterum reversus reperit dormientes; ostendit absentiae suae tempore plures quodam fidei somno detinendos. Sed rursum oravit, idem repetens: reversusque, qui vigilare jusserat, qui consopitos objurgaverat, ait, Dormite jam et requiescite (v. 45). Post orationem frequentem, post discursus recursusque multiplices, metum demit, securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quod autem ad eos revertens, dormientesque 804 reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio", + "candidate_score": 0.691921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_455", + "psc_text": "nostra portat, et pro nobis dolet: quia fidei in nobis calore fervente, cum adversum diabolum passionis bello sit decertandum, omnes imbecillitatum nostrarum dolores cum corpore ejus et passione moriuntur. Et ideo transire ab eo calix non potest, nisi illum bibat: quia pati nisi ex ejus passione non possumus. 11. Discipulorum somnus et variae Christi allocutiones quid significent. --Verum quod iterum reversus reperit dormientes; ostendit absentiae suae tempore plures quodam fidei somno detinendos. Sed rursum oravit, idem repetens: reversusque, qui vigilare jusserat, qui consopitos objurgaverat, ait, Dormite jam et requiescite (v. 45). Post orationem frequentem, post discursus recursusque multiplices, metum demit, securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quod autem ad eos revertens, dormientesque 804 reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio", + "candidate_score": 0.685395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_61_63", + "bdc_text": "Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_436", + "psc_text": "totum pretiosae mentis affectum in honorem Dei laudemque transfudit. Sed discipuli favore salvandi Israelis, ut saepe numero, commoventur: vendi hoc in usum pauperum debuisse. Sed neque mulier haec venale unguentum circumferebat. Et pauperes, fidei indigos instinctu prophetico nuncupaverunt. Atque hanc gentium fidem emi potius ad salutem egeni hujus populi debuisse. Quibus Dominus ait, plurimum esse temporis, quo habere curam pauperum possent; caeterum non nisi ex praecepto suo salutem gentibus posse praestari, quae secum infuso mulieris hujus unguento sint consepultae (v. 11 et 12): quia regeneratio non nisi commortuis in baptismi professione redhibetur. 799 Et idcirco ubi praedicabitur hoc Evangelium, narrabitur opus ejus (v. 13): quia cessante Israel, Evangelii gloria fide gentium praedicatur. Qua aemulatione in Judae persona Israel profanus accensus, omni odio ad exstinguendum nomen Domini incitatur. CAPUT XXX. De die prima azymorum, in qua accesserunt discipuli ad Jesum, dicentes: Ubi vis paremus tibi comedere pascha? 1. Christianum nomen quando", + "candidate_score": 0.671311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_62_64", + "bdc_text": "nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_278", + "psc_text": "autem commutatio pro anima, cum fuerit amissa, Quaeretur? Cum angelis enim Christus aderit, reddens singulis ut merebuntur. Quid afferemus ad vitam? Praeparatos credo terrenarum opum futuris commerciis thesauros, ambitiosos dignitatum famaeque titulos, aut veteres delicatae nobilitatis imagines? Neganda sunt haec omnia, ut melioribus abundemus: et contemptu universorum Christus sequendus est, et aeternitas spiritalium, terrenorum damno est comparanda. CAPUT XVII. Ubi in monte cum Moyse et Elia videtur, et vox de coelo auditur, ubi puerum lunaticum solvit, de credentium fide, de didrachma postulata, et statere in ore piscis. 1. Praecepta superiora non mediocri debebant auctoritate firmari; indulto gloriae pignore mulcentur. -- Amen, amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui mortem non gustabunt, donec videant filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Docet Dominus et 752 rebus et verbis: et fidem spei nostrae aequaliter sermo atque opus instruunt. Grave enim onus infirmitati humanae imposuerat, ut cum", + "candidate_score": 0.666744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_61_63", + "bdc_text": "Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_278", + "psc_text": "autem commutatio pro anima, cum fuerit amissa, Quaeretur? Cum angelis enim Christus aderit, reddens singulis ut merebuntur. Quid afferemus ad vitam? Praeparatos credo terrenarum opum futuris commerciis thesauros, ambitiosos dignitatum famaeque titulos, aut veteres delicatae nobilitatis imagines? Neganda sunt haec omnia, ut melioribus abundemus: et contemptu universorum Christus sequendus est, et aeternitas spiritalium, terrenorum damno est comparanda. CAPUT XVII. Ubi in monte cum Moyse et Elia videtur, et vox de coelo auditur, ubi puerum lunaticum solvit, de credentium fide, de didrachma postulata, et statere in ore piscis. 1. Praecepta superiora non mediocri debebant auctoritate firmari; indulto gloriae pignore mulcentur. -- Amen, amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui mortem non gustabunt, donec videant filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Docet Dominus et 752 rebus et verbis: et fidem spei nostrae aequaliter sermo atque opus instruunt. Grave enim onus infirmitati humanae imposuerat, ut cum", + "candidate_score": 0.664471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_61_63", + "bdc_text": "Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_292", + "psc_text": "praesentibus rebus ratio interior. 13. Destinatus enim ad praedicationem Petrus, et piscator hominum factus, doctrinae hamum misit in saeculo, quo appositi sibi dulcedine vagos ex eo fluctuantesque protraheret. Huic adhaesit beatus ille primus martyr hamo, qui ore suo quadrigeminum denarium continebat: id est, evangelici numeri unitate, Dei gloriam Dominumque Christum in passione contuens praedicabat. Stephanus igitur primus ascendit, Stephanus staterem ore continuit: in quo etiam didrachma novae praedicationis, tamquam duo denarii habebantur. Hoc lex praefigurabat, hujus veritatis umbram, tamquam corporis imaginem circumferebat, haec redemptio animae et corporis designabatur: ideoque ait: Da pro me et te: quia jam talis non didrachma, sed stater, et pro Christo erat et pro Christi praedicatione solvendus. CAPUT XVIII. De infantibus inhibitis, et de humilitate eorum assumenda, de manu et pede et oculo eruendo, de ove perdita, de corripiendis fratribus secreto primum, tum duobus testibus, postremo Ecclesia praesente. Semper ignoscendum. Qui conservum, remisso sibi a domino", + "candidate_score": 0.66419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_72_74", + "bdc_text": "ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus . Precor , boni id consulant ;", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_135", + "psc_text": "Deus praestet: per orationem enim ac precem hoc nobis a Deo munus effunditur. Atque ut in messem illam messores numerosos ex his duodecim primum Apostolis diffundendos indicaret; convocatis illis dedit ejiciendorum spirituum potestatem, et omnis infirmitatis medendae. Hujus enim doni virtutibus, poterant et turbator expelli, et infirma curari. Et dignum est praeceptorum singulorum significantiam contueri. 3. Praecepta Christi apostolicum munus spectantia. --Abstinere se a viis gentium admonentur (Ibid. 5): non quod non etiam ad salutem gentium mitterentur, sed ut opere et vita gentilis ignorantiae abstinerent. In civitates Samaritanorum vetiti sunt introire. Numquid non potius Samaritanam ipse curavit (Joan. 4)? Sed ut ecclesias haereticorum non adeant admonentur. Nihil enim differt ab ignoratione perversitas. Mittuntur deinde ad oves perditas domus Israel (Matth. X, 6). Atquin in eum ( Scil. Christum) luporum ac viperarum linguis et faucibus saevierunt. Sed legislatio obtinere privilegium Evangelii debebat: hoc minus Israel sceleris sui excusationem habiturus, quo plus", + "candidate_score": 0.662983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_61", + "bdc_text": "Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ;", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_292", + "psc_text": "praesentibus rebus ratio interior. 13. Destinatus enim ad praedicationem Petrus, et piscator hominum factus, doctrinae hamum misit in saeculo, quo appositi sibi dulcedine vagos ex eo fluctuantesque protraheret. Huic adhaesit beatus ille primus martyr hamo, qui ore suo quadrigeminum denarium continebat: id est, evangelici numeri unitate, Dei gloriam Dominumque Christum in passione contuens praedicabat. Stephanus igitur primus ascendit, Stephanus staterem ore continuit: in quo etiam didrachma novae praedicationis, tamquam duo denarii habebantur. Hoc lex praefigurabat, hujus veritatis umbram, tamquam corporis imaginem circumferebat, haec redemptio animae et corporis designabatur: ideoque ait: Da pro me et te: quia jam talis non didrachma, sed stater, et pro Christo erat et pro Christi praedicatione solvendus. CAPUT XVIII. De infantibus inhibitis, et de humilitate eorum assumenda, de manu et pede et oculo eruendo, de ove perdita, de corripiendis fratribus secreto primum, tum duobus testibus, postremo Ecclesia praesente. Semper ignoscendum. Qui conservum, remisso sibi a domino", + "candidate_score": 0.625423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_254", + "psc_text": "-- Ut igitur illa, quae gesta sunt, ea quae interior est ratio consequatur; quae Chananaeae persona sit, ex ipsis verborum virtutibus contuendum est. Fuisse, atque etiam esse penes Israel proselytorum plebem, fides certa est: quae ( scil. proselytorum plebs) de gentibus in legis opera transcendit, et vitae anterioris egressa regionem, peregrinae dominantisque legis tamquam domo continebatur. Chananaei autem fuerunt terras, in quibus nunc Judaea est, incolentes: qui vel bello consumpti, vel in loca vicina dispersi, vel in servitutem devictorum conditione subjecti, nomen tantum sine patria sede circumferunt. Plebs igitur haec cum Judaeis admixta de gentibus est. Et quia non est ambiguum, in ea turba quae credidit, partem nonnullam proselytorum fuisse, merito haec Chananaea, proselytorum formam praeferens, existimabitur fines suos egressa, ex gentibus scilicet in populi alterius nomen excedens: quae pro filia, videlicet gentium plebe, orat. Et quia Dominum cognovit ex lege, David filium nuncupat. In lege enim virga de radice", + "candidate_score": 0.597936, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.691664, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264", + "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.", + "candidate_score": 0.691664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2272", + "psc_text": "Et quoniam fideliter exspectabat, meruit cognoscere praesentem. Inde enim Apostoli, inde tota turba praecedentium jumentum Domini et dicentium, Hosanna filio David; benedictus qui venit in nomine Domini (Matth. XXI, 9) . Turba erat magna fidelium Judaeorum, ante fusum pro se sanguinem in Christo credentium magna turba erat. Non enim frustra Dominus ipse non venerat, nisi ad oves quae perierant domus Israel (Id. XV, 24). In aliis autem crucifixus, jam in coelo exaltatus, invenit poenitentiae fructum: nec aridos fecit, sed in agro excoluit, et verbo irrigavit. Inde erant illa quatuor millia Judaeorum, qui crediderunt, posteaquam sancto Spiritu impleti discipuli, et qui cum eis erant, linguis omnium gentium loquebantur, et per omnes gentes futuram Ecclesiam illa linguarum diversitate quodam modo praenuntiabant. Crediderunt tunc, et ipsae oves erant quae perierant domus Israel; sed quia venerat Filius hominis quaerere et salvare quod perierat (Luc. XIX, 10), etiam ipsos invenit. Sed nescio ubi tanquam a", + "candidate_score": 0.689081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42_44", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . . Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3015", + "psc_text": "quia illud omni anno facit, nemo miratur. Admirationem tollit non facti vilitas, sed assiduitas. Dominus autem quando ista faciebat, non solum per verba, sed etiam per ipsa miracula intelligentibus loquebatur. Quinque panes significabant quinque libros Legis Moysi. Lex vetus hordeum est ad evangelicum triticum. Magna in illis libris de Christo mysteria continentur. Unde ait ipse: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi: de me enim ille scripsit (Joan. V, 46) . Sed quomodo in hordeo medulla sub palea latet; sic in velamento mysteriorum Legis latet Christus. Ut panis mysteria illa exponuntur, et dilatantur; sic et panes illi crescebant, quando frangebantur. Et hoc quod vobis exposui, panem vobis fregi. Quinque millia hominum significant plebem sub quinque libris Legis constitutam. Duodecim cophini sunt duodecim Apostoli, qui et ipsi de fragmentis Legis impleti sunt. Duo pisces sunt, aut duo praecepta dilectionis Dei et proximi, aut duo populi ex circumcisione et praeputio, aut duae illae", + "candidate_score": 0.673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_61_63", + "bdc_text": "Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2838", + "psc_text": "unde homo, inde Deus. Deus, quia Verbum: homo, quia Verbum caro factum est; et Deus manendo, et hominis carnem assumendo; addendo quod non erat, non perdendo quod erat. Ergo et modo jam passus per ipsam humilitatem, jam mortuus, jam sepultus, jam resurrexit, jam ascendit in coelum, ibi est et sedet ad dexteram Patris: et hic est egens in pauperibus suis. Etiam hesterno die hoc commendavi Charitati vestrae ( In superiore sermone ), propter illud quod dixit Nathanaeli: Majus his videbis. Dico enim vobis, videbitis coelum apertum, et Angelos Dei ascendentes et descendentes ad Filium hominis (Joan. I, 50, 51) . Quaesivimus quid esset, et diu locuti sumus: numquid et hodie eadem replicare debemus? Qui adfuerunt recordentur: breviter tamen commemoro. CAPUT IV. 4. Christus et sursum et deorsum. Christus et dives et pauper. Non diceret, Ascendentes ad Filium hominis, nisi sursum esset: non diceret, descendentes ad Filium hominis, nisi et deorsum", + "candidate_score": 0.671375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_62_64", + "bdc_text": "nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1977", + "psc_text": "quem non cognovi, id est, cui praesentiam meam non exhibui, servivit mihi. Quomodo? Sequitur, In auditu auris obaudivit mihi (Psal. XVII, 45) : hoc est, non videndo, sed audiendo crediderunt. Ideo Gentium major laus. Illi enim viderunt, et occiderunt: Gentes audierunt, et crediderunt. Ad Gentes autem vocandas et congregandas, ut impleretur quod modo cantavimus, Congrega nos de Gentibus, ut confiteamur nomini tuo, et gloriemur in laude tua (Psal. CV, 47) , ille Paulus apostolus missus est. Minimus ille factus magnus, non per se, sed per eum quem persequebatur, missus est ad Gentes, ex latrone pastor, ex lupo ovis. Missus est ad Gentes ille apostolus minimus, et multum laboravit in Gentibus, et per eum Gentes crediderunt. Testes sunt ejus Epistolae. 6. Filia Archisynagogi, et Haemorrhoissa. Habes hoc et in Evangelio sacratissime figuratum. Filia Archisynagogi quaedam defuncta erat, pater ejus rogabat Dominum, ut iret ad eam: aegram reliquerat et in periculo constitutam.", + "candidate_score": 0.664039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59_61", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum . Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1308", + "psc_text": "auro et argento dives est ille thesaurus, quem in agro ipse Dominus inventum, et a quodam mirabiliter laudabiliterque avaro venditis omnibus suis emptum esse testatur (Matth. XIII, 44). Nam ipsum Dominum praenuntians, et novi saeculi, hoc est, Ecclesiae tempora figurate, ut solet, designans Propheta, sic dicit: Adhuc unum modicum est, et ego commovebo coelum et terram, et mare et aridam, et movebo omnes gentes: et veniet Desideratus cunctis gentibus, et implebo domum istam gloria, dicit Dominus exercituum. Meum est aurum, et meum est argentum, dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domus istius novissimae plus quam primae, dicit Dominus exercituum; et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum (Aggaei II, 710). CAPUT VII. 10. Aggaei locus vindicatur. Si vellent isti non esse canes et porci, quibus sanctum dare et margaritas projicere prohibemur; sed petentes accipere, et quaerentes invenire, et pulsantes aperiri sibi desiderarent (Matth. VII, 6-8); quam possent fortasse etiam", + "candidate_score": 0.661514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75_77", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_453", + "psc_text": "Etiam ostendit illis thesauros suos: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; nudus fui, et vestistis me; hospes fui, et adduxistis me; in carcere fui, et venistis ad me; aeger fui, et visitastis me. Et respondent illi: Domine, quando te vidimus in his necessitatibus constitutum, et ministravimus tibi? Et ille: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Quia ergo quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis, percipite quod misistis, possidete quod emistis. Mihi enim Servatori ideo credidistis. Deinde convertet se ad illos qui sunt a sinistris, et ostendet illis thesauros suos inanes operis boni: Ite, inquit, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Esurivi, et non dedistis mihi manducare. Aut si aliquid invenistis in thesauro isto, aut aliquid misistis, cogitate, et reddetur vobis. Sed nunquam te, inquiunt ipsi, vidimus esurientem. Et ille: Quando uni ex minimis meis non fecistis, nec mihi fecistis (Matth.", + "candidate_score": 0.659342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43_45", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_309", + "psc_text": "Ecclesia probatio charitatis, quam cum etiam honor ipse, qui apud homines videtur esse, contemnitur, ne membra parvuli dividantur, et unitatis discidio christiana dilanietur infirmitas. Dicit enim Apostolus tanquam matrem se exhibuisse parvulis, in quibus bonum opus evangelicum fecerat; non ipse, sed gratia Dei cum illo. Nam illa meretrix sua non poterat dicere nisi peccata: donum autem fecunditatis ex Deo. Tanto autem amplius diligitur gratia donantis, quanto supplicium debebatur. Et bene de meretrice Dominus ait: Cui plurimum dimittitur, plurimum diligit (Luc. VII, 47) . Dicit ergo apostolus Paulus: Factus sum parvulus in medio vestrum, tanquam si nutrix foveat filios suos (I Thess. II, 7) . Sed cum ad periculum ventum fuerit, quo parvulus dividatur, cum sibi honorem falsum simulatio vindicat, et scindere parata est unitatem; contemnat mater honorem suum, dum filium videat integrum, vivumque servet; ne forte cum debitum visceribus suis honorem pertinacius vindicat, det locum simulationi per machaeram schismatis infirma", + "candidate_score": 0.65732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_38_40", + "bdc_text": "Offen bleibt , ob Aquilomontanus die deutsche oder die lateinische Fassung davon erhalten hatte. . Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_689", + "psc_text": "Ecce venit princeps mundi, et in me nihil inveniet (Joan. XIV, 30) . Et tamen confitetur. Sed confessor iste, laudator est, non peccator. Denique audi quid confiteatur, audi laudes: et laus ipsa salus est nostra. Quid enim confitetur Deo Patri Filius sine peccato? Confiteor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Istam laudem commendavit Patris, quia abscondit haec a sapientibus et prudentibus, id est, superbis et arrogantibus; et revelavit ea parvulis, id est, infirmis et humilibus. CAPUT III. 3. Confessio peccatorum ad salutem necessaria. Sed quod verum est, est etiam salubris confessio peccatorum. Unde audivimus in Psalmo qui primo lectus est, Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea, ut non declines cor meum in verba maligna, ad excusandum excusationes in peccatis (Psal. CXL, 3 et 4) . Rogat Deum, ut custodiam", + "candidate_score": 0.652577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_26_28", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2196 , 68f und Anm. 14f. 26 . episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2921", + "psc_text": "Dei vide, in qua erat antequam mundus fieret; in qua erat aequalis Patri: per eum hoc accipe et intellige quid tibi ait, Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . Ibi eum vide, si potes; ut possis videre quid sit videre ipsius. In principio erat Verbum. Quomodo videt Verbum? Habetne oculos Verbum, an in illo se inveniunt oculi nostri, et oculi non carnales, sed oculi piorum cordium? Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. III, 8) . 14. In Christo forma servi mortalibus ostendebatur, forma Dei beatis servabatur. Aspicis Christum hominem et Deum: ostendit tibi hominem, servat tibi Deum. Et vide quia Deum tibi servat, qui se tibi hominem ostendit. Qui diligit me, inquit, mandata mea custodit: qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et tanquam diceretur, Quid ei dabis, quem diligis? Et ostendam, inquit,", + "candidate_score": 0.648914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_27_29", + "bdc_text": "episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2921", + "psc_text": "Dei vide, in qua erat antequam mundus fieret; in qua erat aequalis Patri: per eum hoc accipe et intellige quid tibi ait, Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . Ibi eum vide, si potes; ut possis videre quid sit videre ipsius. In principio erat Verbum. Quomodo videt Verbum? Habetne oculos Verbum, an in illo se inveniunt oculi nostri, et oculi non carnales, sed oculi piorum cordium? Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. III, 8) . 14. In Christo forma servi mortalibus ostendebatur, forma Dei beatis servabatur. Aspicis Christum hominem et Deum: ostendit tibi hominem, servat tibi Deum. Et vide quia Deum tibi servat, qui se tibi hominem ostendit. Qui diligit me, inquit, mandata mea custodit: qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et tanquam diceretur, Quid ei dabis, quem diligis? Et ostendam, inquit,", + "candidate_score": 0.648105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_38_40", + "bdc_text": "Offen bleibt , ob Aquilomontanus die deutsche oder die lateinische Fassung davon erhalten hatte. . Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_688", + "psc_text": "ergo Domino, quoniam bonus est. CAPUT II. 2. Confessio duplex, laudantis et poenitentis. Confessio aut laudantis est, aut poenitentis. Sunt enim parum eruditi, qui cum audierint confessionem in Scripturis, tanquam nisi peccatorum esse non possit, continuo tundunt pectora; velut jam moneantur confiteri peccata. Sed ut noverit Charitas vestra, non ad sola peccata pertinere confessionem, audiamus illum, de quo dubitare non possumus quod nullum omnino habebat peccatum, exclamantem et dicentem, Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae. Quis hoc dixit? Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Petr. II, 22) : qui solus verissime dicere potuit, Ecce venit princeps mundi, et in me nihil inveniet (Joan. XIV, 30) . Et tamen confitetur. Sed confessor iste, laudator est, non peccator. Denique audi quid confiteatur, audi laudes: et laus ipsa salus est nostra. Quid enim confitetur Deo Patri Filius sine peccato? Confiteor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et", + "candidate_score": 0.644931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_27_29", + "bdc_text": "episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_578", + "psc_text": "eam: et non in loco videtur, nec corporalibus oculis quaeritur, ut vehementius ametur; nec auditur affatu; et quando ad te venit, non sentiebatur incessu. Numquid deambulantis in corde tuo aliquando plantas sensisti charitatis? Quid ergo est? Cujus hoc est, quod jam est in te, et non capitur a te? Sic disce amare Deum. CAPUT XIV. 14. Deus quomodo hic Moysi apparuit. Sed deambulavit in paradiso (Gen. III, 8), sed visus est ad ilicem Mambre (Ib. XVIII, 1), sed locutus est cum Moyse in monte Sina os ad os. Et quid inde? Ecce qui videtur in loco, non sentitur incessu. Vis audire ipsum Moysen, ne mihi quamvis nutrire cupienti inquietus infans taedium facias? Visne ergo audire ipsum Moysen? Certe loquebatur et Deo os ad os. Cui ergo dicebat, nisi ipsi cum quo loquebatur, Si inveni gratiam ante te, ostende mihi te ipsum (Exod. XXXIII, 11, 13) ? Loquitur cum ipso os", + "candidate_score": 0.642729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_38_40", + "bdc_text": "Offen bleibt , ob Aquilomontanus die deutsche oder die lateinische Fassung davon erhalten hatte. . Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1766", + "psc_text": "XXIII, 42, 43) . Misericordia obtulit quod miseria distulit. CAPUT V. 8. Fides denegata superbis. Sapientes et prudentes. Parvuli. Stultus tenebrosus in corde. Audi ergo Dominum confitentem: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae. Quid confiteor? in quo te laudo? Haec enim confessio, ut dixi, laudem habet. Quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Quid est hoc, fratres? A contrario sensu intelligite. Abscondisti haec, inquit, a sapientibus et prudentibus: et non dixit, Revelasti ea stultis et imprudentibus: sed ait, Abscondisti quidem a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Sapientibus et prudentibus irridendis, arrogantibus falso grandibus, vere autem tumentibus, opposuit non insipientes, non imprudentes, sed parvulos. Qui sunt parvuli? Humiles. Ergo, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus. Nomine sapientium et prudentium, superbos intelligi ipse exposuit, cum ait, Revelasti ea parvulis. Ergo Abscondisti non parvulis. Quid est, non parvulis? Non humilibus. Quid est, non humilibus, nisi superbis?", + "candidate_score": 0.641546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_26_28", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2196 , 68f und Anm. 14f. 26 . episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_578", + "psc_text": "eam: et non in loco videtur, nec corporalibus oculis quaeritur, ut vehementius ametur; nec auditur affatu; et quando ad te venit, non sentiebatur incessu. Numquid deambulantis in corde tuo aliquando plantas sensisti charitatis? Quid ergo est? Cujus hoc est, quod jam est in te, et non capitur a te? Sic disce amare Deum. CAPUT XIV. 14. Deus quomodo hic Moysi apparuit. Sed deambulavit in paradiso (Gen. III, 8), sed visus est ad ilicem Mambre (Ib. XVIII, 1), sed locutus est cum Moyse in monte Sina os ad os. Et quid inde? Ecce qui videtur in loco, non sentitur incessu. Vis audire ipsum Moysen, ne mihi quamvis nutrire cupienti inquietus infans taedium facias? Visne ergo audire ipsum Moysen? Certe loquebatur et Deo os ad os. Cui ergo dicebat, nisi ipsi cum quo loquebatur, Si inveni gratiam ante te, ostende mihi te ipsum (Exod. XXXIII, 11, 13) ? Loquitur cum ipso os", + "candidate_score": 0.638765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_26_28", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2196 , 68f und Anm. 14f. 26 . episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_583", + "psc_text": "plus quaero: sic nec tu plus quaeras, cum dico, Voluit, et apparuit. CAPUT XVI. 16. Deus a filiis videbitur sicuti est. Apparuit, sicut congruum judicabat; latuit, sicut erat. Verus affectus non videtur, non videtur amor, non videtur dilectio. De illo pignore in id aestuet, in quod aestuabat et Moyses, qui ei quem videbat, dicebat, Ostende mihi temetipsum. Si hoc ergo quaerimus, filii ipsius sumus. Filii enim Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Non sicut visus est ad ilicem Mambre, non sicut visus est Moysi, ut adhuc ei dicamus, Ostende nobis temetipsum: sed videbimus eum sicuti est. Quo merito? Quia filii Dei sumus. Et hoc non ex nostris meritis, sed gratia illius misericordiae. Pluviam enim voluntariam segregans, Deus, haereditati tuae: et infirmata est, non de se praesumendo videre quod non videt, sed credendo", + "candidate_score": 0.635382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_58", + "bdc_text": "meus ita raptus est vestra confessione per Gerardum missa , Von Zürich aus , wo thom Camph studierte .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3961", + "psc_text": "subito meruit in domo habere. Infunditur gratia, operatur fides per dilectionem; suscipitur Christus in domum, qui jam habitabat in corde. Dicit Christo Zacchaeus: Domine, dimidium rerum mearum do pauperibus; et si quid aliquem fraudavi, quadruplum reddo. Quasi diceret: Ideo mihi dimidium teneo, non quod habeam, sed unde reddam. Vere ecce quod est suscipere Jesum, in cor suscipere. Ibi enim erat Christus, in Zacchaeo erat, et de illo sibi dicebat, quod ex ore ejus audiebat. Sic enim Apostolus dicit: Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . CAPUT V. 6. Qui sani sibi videntur, insaniunt in medicum. Sanguis medici medicamentum suo interfectori. Jam ergo quia Zacchaeus erat, quia princeps publicanorum erat, quia valde peccator erat; quasi sana illa turba, quae impediebat videre Jesum, admirata est, et reprehendit quod in domum peccatoris intrasset Jesus. Hoc erat reprehendere quod in domum aegroti intravit medicus. Quia ergo velut peccator Zacchaeus irrisus", + "candidate_score": 0.628441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2726", + "psc_text": "secutus adjunxit? Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, dum adhuc essem vobiscum. Quid est hoc, dum adhuc essem vobiscum? Numquid non tunc cum illis erat, cum illis loquebatur? Quid est, cum adhuc essem vobiscum? Vobiscum mortalis, quod jam non sum. Vobiscum eram, quando moriturus eram. Quid est, vobiscum? Cum morituris moriturus. Modo jam non vobiscum: quia cum morituris nunquam ulterius moriturus. Hoc ergo dicebam vobis. Quid? CAPUT V. Quia oportebat impleri omnia, quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Dixi vobis, quia oportebat omnia impleri. Tunc aperuit illis sensum. Veni ergo, Domine, fac claves, aperi, ut intelligamus. Ecce omnia dicis, et non crederis. Putaris spiritus; tangeris, pulsaris, et adhuc trepidant qui te tangunt. De Scripturis admones, et adhuc non intelligunt. Clausa sunt corda, aperi, et intra. Fecit: Tunc aperuit illis sensum. Aperi, Domine, et dubitanti de Christo aperi cor. Aperi ei sensum, qui phantasma", + "candidate_score": 0.623567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_35", + "bdc_text": "sed exierunt libelli , antequam monita nostra acciperesDie Antwort der Zürcher auf Luthers \"Kurtz bekentnis \" ( s. oben Nr. 2061 , Anm. 7 )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_425", + "psc_text": "operibus vestris? Quid est nocte, nisi in tribulatione? Quid est coram Deo, nisi conscientiae puritate? Sic vivendo et hoc amando, habebitis Deum in contemplatione, et in illo vitam sine defectione; dies bonos sine contenebratione, pacem sine dissensione. SERMO XVII . De eo quod dicitur in Psalmo XLIX, 3, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit, etc. CAPUT PRIMUM. 1. Judicium extremum. Cantavimus, fratres, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Deum Christum Scriptura praedixit venturum ad judicium vivorum et mortuorum. Quando enim prius venit judicari, occultus fuit: quando veniet judicare, manifestus erit. Quam fuerit tunc occultus, hinc intelligite quod ait Apostolus: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Tunc autem siluit interrogatus, sicut et Evangelium loquitur, et impletur in eo Isaiae prophetia dicentis: Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum", + "candidate_score": 0.619593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3197", + "psc_text": "cum ipsis te fruar. Dic mihi ergo, annuntia mihi ubi pascis, ubi cubas in meridie; ne incurram in eos qui alia de te dicunt, alia de te sentiunt; alia de te credunt, alia de te praedicant: et greges suos habent, et sodales tui sunt; quia de mensa tua vivunt, et mensae tuae Sacramenta pertractant. Sodales enim dicti sunt, quod simul edant, quasi simul edales. Tales exprobrantur in Psalmo: Si enim inimicus meus super me magna locutus fuisset, abscondissem me utique ab eo: et si is qui oderat me, super me magna locutus fuisset absconderem me utique ab eo. Tu vero, unanimis meus, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos, in domo Dei ambulavimus cum consensu (Psal. LIV, 13-15) . Quare contra domum Domini modo cum dissensu, nisi quia ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis (I Joan. XII, 19)? Ideo, o tu, quem dilexit anima", + "candidate_score": 0.616545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_71_73", + "bdc_text": "August. . ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1878", + "psc_text": "vobis (Ibid, 16)? Hoc utique nullo modo diceret ab Ecclesia segregatis, qui dicti sunt Spiritum non habentes. CAPUT XIX. 32. Ficti catholici, haeretici et schismatici Spiritum sanctum non habent. Sed nec ille dicendus est esse in Ecclesia, et ad istam societatem Spiritus pertinere, qui ovibus Christi corporali tantum commixtione ficto corde miscetur. Sanctus enim Spiritus disciplinae fugiet fictum (Sap. I, 5) . Quapropter quicumque in schismaticis vel haereticis congregationibus, vel potius segregationibus baptizantur, quamvis non sint renati Spiritu, tanquam Ismaeli similes, qui secundum carnem natus est Abrahae, non sicut Isaac, qui secundum spiritum, quia per repromissionem (Galat. IV, 28, 29); tamen cum ad Catholicam veniunt, et societati Spiritus aggregantur, quem foris procul dubio non habebant, non eis repetitur lavacrum carnis. Non enim defuit etiam foris positis ista forma pietatis: sed accedit eis, quae nisi intus non potest dari, unitas Spiritus in vinculo pacis. Tales quippe erant, antequam catholici essent, de", + "candidate_score": 0.616367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_570", + "psc_text": "habent arrham, quam qui habent pignus. Eamdem quippe rem interpretes dicere voluerunt. Interest tamen aliquid in loquendi usu inter arrham et pignus. Pignus enim quando datur, cum datum fuerit propter quod pignus datum est, pignus aufertur. Jam multos vestrum intellexisse non dubito. Non video, sed ex collocutione, quia loquimini ad alterutrum, sentio eos qui intellexerunt, velle exponere iis qui nondum intellexerunt. Ergo planius aliquanto dicam, ut ad omnes perveniat. Accipis, verbi gratia, codicem ab amico tuo; ut tibi det, das aliquod pignus: cum reddideris quod accepisti, propter quod pignus posuisti, ille quod reddideris habebit, tu pignus recipies: non enim habebit ambas res. CAPUT IX. 9. Charitas verius arrha quam pignus dicitur. Quid ergo, fratres? Si charitatem modo Deus tanquam pignus dedit per Spiritum sanctum suum, cum rem ipsam reddiderit, qua promissa pignus dedit, auferendum est nobis pignus? Absit. Sed quod dedit, hoc implebit. Ergo melius arrha quam pignus. Aliquando enim", + "candidate_score": 0.591246, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.691641, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_76_78", + "bdc_text": "Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt . pastori vigilantissimo , suo in Christo fratri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_55", + "psc_text": "in euangelio gratia refulgeret et propriis quibusdam singuli libri mysteriorum gestorumque miraculis 1270 eminerent. diuiserunt enim sibi uestinientauestimenta milites Christi. quod suo loco plenius explanabitur. § 12 Scriptum est autem euangelium ad Theophilum, hoc est ad eum quem deus diligit. si deum diligis, ad te scriptum est, si ad te scriptum est, suscipe munus euangelistae. pignus amici in penetralibus animi diligenter adserua, bonum depositum custodi per spiritum sanctum, qui datus B est nobis, frequenter inspice, saepius discute. fides pignori prima debetur, fidem sequitur diligentia, ne conmissa tibi pignera tinea aut aerugo consumat; quod enim tibi conmissum est consumi potest. euangelium bonum pignus est, sed uide ne uel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo consumat. § 13 consumit tinea, si quod bene legeris male credas. tinea haereticus est, tinea Fotinus est, tinea tua Arrius est. scindit c uestimentum qui separat a deo uerbum. scindit uestimentum Fotinus, cum legit: in", + "candidate_score": 0.691641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.683047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_76_78", + "bdc_text": "Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt . pastori vigilantissimo , suo in Christo fratri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.679578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_4_6", + "bdc_text": "Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. . Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten . ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris", + "candidate_score": 0.674698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_40_42", + "bdc_text": "Ihre Namen sind nicht bekannt ; s. HBBW XIV 337 , 67f und Anm. 22 . in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_126", + "psc_text": "uox enim nostra fides est. et ideo malo in ecclesia quinque uerba mente mea loqui, ut alios instruam, quam decem milia uerborum in lingua; linguae enim in signo sunt non fidelibus, sed infidelibus, prophetia autem non infidelibus, sed fidelibus. 1,24 uq. Post hos autem dies concepit Elisabet uxor E eius et occultabat se mensibus quinque dicens: 1 Exod. 4, 10 18 I Cor. 14, 2 14 Num. 12, 8, I Cor. 13, 9 et 12 17 I Cor. 14, 19 et 22 1 potest (t alt. in ras.) P moyse9 quidem PL 2 sed] et (ante e punctum eras.) P 3 accepit (e ex i) P 6 appellatur lineola subducta P 10 premitur T praemittitur GO et (itt exp.) P, (itt eras.) 0 praemitur cet. 11 hoc humanae (humanae est 0 et est del. m2 V) sed diuinae (diuinae est V, est eras.) hoc (hoc del. m2 0) ΟπV humanae", + "candidate_score": 0.673642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_44_46", + "bdc_text": "Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_292", + "psc_text": "adferant in futurum. bonus ille cultor agri interueniet pro nobis infecundis, pro nobis infructuosis, ut detur E spatium, patientia deferatur, ne forte et nos aliquem fructum deo ferre possimus. § 77 singulis quoque generibus hominum 3,11-14 conueniens tribuit sanctus Baptista responsum, unum omnibus, ita publicanis, ne ultra praescriptum exigant, militibus, ne calumniam faciant, praedam requirant, docens idcirco stipendia constituta militiae, ne dum sumtus quaeritur, praedo grassetur. sed haec et alia officiorum praecepta propria singulorum, F misericordia conmunis est usus, ideo conmune praeceptum, omnibus officiis, omnibus aetatibus necessaria et ab omnibus deferenda. non publicanus, non miles excipitur, non agricola uel urbanus, diues et pauper, omnes in conmune admonentur, ut conferant non habenti; misericordia enim plenitudo uirtutum est. et ideo omnibus est proposita perfectae forma uirtutis, ne uestimentis alimentisque suis parcant. misericordiae tamen ipsius pro possibilitate condicionis humanae mensura 1307 A seruatur, ut non sibi unusquisque totum eripiat, sed quod habet cum", + "candidate_score": 0.672841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59_61", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum . Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1620", + "psc_text": "thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et usura est scripturarum. § 19 cathedras autem uendentium columbas cur euerterit secundum litteram non intellego; neque enim nundinatores auium uindicare sibi 4 Matth. 21, 12 10 Matth. 25, 14 sqq. Luc. 19, 13 11 Luc. 10, 35 14 Ps. 11, 7 16 II Cor. 11, 14 23 Matth. 25, 27 8 reppulit P repulit CL 11 et om. X 14 dni 8. u. m3 P, om. L 15 examinatum] probatum PL purgatQ (tQ 8. fl.) P septiformis P .(s eras.) L 17 conmutationes P (s eras.) L 19 permisceas PBL aures X ut] aut PaFO 21 inseratur (t in ras.)", + "candidate_score": 0.671782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48_50", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1360", + "psc_text": "quae errauit? didiceras in superioribus ablegare neglegentiam, uitare adrogantiam, deuotionem sumere, saecularibus occupationibus non teneri, caduca non praeferre perpetuis; sed quia fragilitas humana firmum nequit in tanto saeculi lubrico tenere uestigium, etiam aduersus errorem remedia tibi bonus medicus demonstrauit, spem C 15,4 squ.; 8 squ.: 11 squ. ueniae iudex misericors non negauit. itaque non otiose sanctus Lucas ex ordine tres parabolas posuit: ouis quae perierat et inuenta est, dragma quae perierat et inuenta est, filius. qui erat mortuus et reuixit, ut triplici remedio prouocati uulnera nostra curemus; § 208 spartum enim triplex non conrumpetur. qui sunt isti, pater pastor mulier? nonne deus pater, Christus, ecclesia? Christus te suo corpore uehit, qui tua D 1 Sap. 12, 5 3 Esai. 66, 24 Marc. 9, 45 sq. 21 Eccles. 4, 12 1 eiedant a et (edant in ras.) Y ex»edunt C exuant FΟπ exedunt eet. uermis « et (in ras.) L, ex", + "candidate_score": 0.671172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_58_60", + "bdc_text": "meus ita raptus est vestra confessione per Gerardum missa , Von Zürich aus , wo thom Camph studierte . ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum . Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1620", + "psc_text": "thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et usura est scripturarum. § 19 cathedras autem uendentium columbas cur euerterit secundum litteram non intellego; neque enim nundinatores auium uindicare sibi 4 Matth. 21, 12 10 Matth. 25, 14 sqq. Luc. 19, 13 11 Luc. 10, 35 14 Ps. 11, 7 16 II Cor. 11, 14 23 Matth. 25, 27 8 reppulit P repulit CL 11 et om. X 14 dni 8. u. m3 P, om. L 15 examinatum] probatum PL purgatQ (tQ 8. fl.) P septiformis P .(s eras.) L 17 conmutationes P (s eras.) L 19 permisceas PBL aures X ut] aut PaFO 21 inseratur (t in ras.)", + "candidate_score": 0.668879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_76_78", + "bdc_text": "Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt . pastori vigilantissimo , suo in Christo fratri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_56", + "psc_text": "bonum pignus est, sed uide ne uel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo consumat. § 13 consumit tinea, si quod bene legeris male credas. tinea haereticus est, tinea Fotinus est, tinea tua Arrius est. scindit c uestimentum qui separat a deo uerbum. scindit uestimentum Fotinus, cum legit: in principio erat uerbum et uerbum erat aput deum et deus erat; integrum enim uestimentum est, si legas: et deus erat uerbum. scindit uestimentum qui separat a deo Christum. scindit uestimentum 2 Ioh. 21, 25 7 Luc. 23, 34; cf. lib. X sb. 23 sq. 9 sqq. Origenes hom. in Lucam I (XIII 1804 d aq. M.) 12 II Tim. 1, 14 16 Matth. 6, 19 Bq. 22 Ioh. 1, 1 4 consulte E'jT consolato X (consulto corr. OnV) 7 enim s. u. m2 GV, om. w uestimenta PL uestimenta dfii cet. 9 theofilum PaLX 12 penetralibus i penetrabilibus P (bi", + "candidate_score": 0.667569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_3_5", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2180 , Anm. 1. . Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. . Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris", + "candidate_score": 0.667326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_62_64", + "bdc_text": "nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum . concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757", + "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic", + "candidate_score": 0.666522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_57_59", + "bdc_text": "Krämer , Aquilomontanus 33-35 . meus ita raptus est vestra confessione per Gerardum missa , Von Zürich aus , wo thom Camph studierte . ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757", + "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic", + "candidate_score": 0.664976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45_47", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_124", + "psc_text": "17 capiebat ΕγΤ 18 rationis P (e s. is m3) L magis tibi X 20 est PaCEL est est G et est cet. uox s. u. P 21 clamat ad me PL 23 alt. perdidit om. PLX post perdidit alt. add. et s. u. m2 FOT nam qui] nam que P (i s. a m2; voluit corrector lingua enim) namque L tenet quomodo potest tenere uerborum? et ante quidem Moyses dixerat quia loqui non poterat, sed posteaquam dixit, uerbum accepit et bonorum operum edidit claritatem. ergo sicut Moyses typus populi fuit et typus legis, ita etiam Zaccharias tacuit. § 42 singula itaque ut concurrant considerandum est, uerbum in utero, lex in silentio, Iohannes appellatur et C Zaccharias loquitur, uerbum editur, lex absollliturabsoluitur, sed legis absolutio uerbi est explicatio, et ideo qui dixerit uerbum loquitur, etiamsi ante non sit locutus. ab angelo iubetur tacere Zaccharias, ab angelo uox premitur Iudaeorum; non", + "candidate_score": 0.661349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60_62", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1622", + "psc_text": "spiritus in columba, typo eiectorum de templo huiusmodi mercatorum in ecclesia dei consortium eos habere non posse, qui sancti spiritus gratiam nundinentur. gratis enim inquit accepistis, gratis date. denique Simoni, qui sanctificandi munus pretio in se putauit posse conferri, respondit Petrus: pecunia inquit tua tecum sit in interitum, quoniam gratiam dei B putas te pecunia consequi posse. non est tibi pars neque sors in hac fide. § 20 uenditores quoque ouium et boum eos puto qui de labore alieno uel simplicitate foedi auctionatores quasdam nundinas aucupentur aut quia oues eiciuntur et boues, columbae iubentur auferri, populus uidetur Iudaeus excludi; Ephraem enim sicut columba, quod eomm dominus et successiones oderit et labores. aes effunditur, ut gratia colligatur, mensa nummulariorum euertitur, ut domini C subrogetur, ara deicitur, ut erigantur altaria. § 21 atque hoc non aliqua succinctus manu diuitiisque faciebat, sed flagello de restibus caedebat turbas et resistere nullus audebat. et nunc", + "candidate_score": 0.65764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30_32", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind : literas meas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "20 ideo (o s. M.) A a s. M. m2 A, ow. C.V 21 putatur A 22 ante docetur add. sed αCχ 24 remuneratur (ur o-cts.) r remunerat CX exaudit PL et Nicodemus occulti discipuli propter metum in tempore tamen suum tibi officium non negarunt. sed tamen quia alibi c dixisti: qui non est mecum aduersum me est et qui mecum non colligit dispergit, aperi nobis, ne uideatur esse contrarium. et puto quia si quis mentium consideret scrutatorem, dubitare non debeat uniuscuiusque factum mente 9,58 discerni. demquedenique alii dicit: sequere me, alii: uulpes foueas habent. ille cogitur, iste remouetur, ut scias quia deuotus admittitur, indeuotus excluditur. § 27 quod uero discipulos 9,54 increpauit quia ignem supra eos descendere gestiebant qui non D receperant Christum, ostenditur nobis non semper in eos qui peccauerint uindicandum. quia nonnumquam amplius prodest clementia tibi ad patientiam, lapso ad correctionem. 9,52 denique Samaritani citius crediderunt. a", + "candidate_score": 0.65604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30_32", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind : literas meas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1876", + "psc_text": "20, 2. 13. 15 5 Matth. 28, 8, lob. 20, 11 7 Matth. 28, 9, loh. 20, 13 et 15 8 sq. Matth. 28, 9, lob. 20, 14 sq. 10 Euseb. Qnaest. euang. 301, 9 11 loh. 20, 17 13 cf. lob. 20, i3 14 loh. 20, 2 et 8 21 Eccli. 25, 24, 27, 83 1 altera esse agnosce M 2 atmittitnr M dni tenere χ 3 angelus M promeruit PL 4 quod] quando P m3 E m2 cum X (in ras. V) 5 nnntiabit M 6 gloriam suam M (iam om.) 9 haec quia' (quia 8. u. m3) P dubium testificabitur M 11 tangimus Μχ. et (corr. m1) P tangamus cet. 12 ascendi inquit PBLX meum om. ΜΧχ 14 discat] cogat P (-tur m3) L exemplum M 15 enim om. PBLX in om. M 16 uiro culpae y. exequendi X exequendo M 17 prior alt] prius C prorsus", + "candidate_score": 0.653655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_28_30", + "bdc_text": "cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1039", + "psc_text": "filio; uidemus enim legem in euangelio, cum legimus: diliges dominum deum tuum, uidemus Helian cum dei uerbo, quando legimus: ecce uirgo in utero accipiet. § 11 Unde bene Lucas addidit quia dicebant excesaum eius 9,31 quem conpleturus erat in Hierusalem. docent enim te F 2Gen.9,1ssq. SPs.1,5 HMatth.16,19 121oh.l9,27; cf. Enaeb. Hist. eccl. II 1 16 Marc. 3, 17 19 Deut. 6, 5; Matth. 22, 37;Luc.lO,27 20Eaai.7,14 1 myatice om. PL hominum A 6 III P 7 in montem A (in a. M. m3) K 3 utrimque A (m a. M. m2) B et (im ex um) E utrumque PLT et (a s. Q) Y utraque G utrique aC')( 9 uidere resurrectionis gloriam / 11 accipit P 12 iohannes quoque cui PL mater Costerius iacobus etiam qui PL 13 apparet X 14 propheta ΑαCFVχ et (-ae w3) 0 prophete K profetia P prophetia JSZ enim... uerbo neque a. tt. m3", + "candidate_score": 0.653115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_3_5", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2180 , Anm. 1. . Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. . Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso", + "candidate_score": 0.652992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_29_31", + "bdc_text": "Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1039", + "psc_text": "filio; uidemus enim legem in euangelio, cum legimus: diliges dominum deum tuum, uidemus Helian cum dei uerbo, quando legimus: ecce uirgo in utero accipiet. § 11 Unde bene Lucas addidit quia dicebant excesaum eius 9,31 quem conpleturus erat in Hierusalem. docent enim te F 2Gen.9,1ssq. SPs.1,5 HMatth.16,19 121oh.l9,27; cf. Enaeb. Hist. eccl. II 1 16 Marc. 3, 17 19 Deut. 6, 5; Matth. 22, 37;Luc.lO,27 20Eaai.7,14 1 myatice om. PL hominum A 6 III P 7 in montem A (in a. M. m3) K 3 utrimque A (m a. M. m2) B et (im ex um) E utrumque PLT et (a s. Q) Y utraque G utrique aC')( 9 uidere resurrectionis gloriam / 11 accipit P 12 iohannes quoque cui PL mater Costerius iacobus etiam qui PL 13 apparet X 14 propheta ΑαCFVχ et (-ae w3) 0 prophete K profetia P prophetia JSZ enim... uerbo neque a. tt. m3", + "candidate_score": 0.64809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30_32", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind : literas meas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_35", + "psc_text": "23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17 congruit (con 8. u.) P 18 eloquutio FOV magis (maius corr., sed deletum) P maius (m2 ex magis) G uerbi uieum mg. m2 codex s. Marci 507 et a auditus P 19 non 8. u. P 21 uulgale X (-re m2 0) 23 et om. T 25 uerbum a et (b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis", + "candidate_score": 0.647569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_55", + "psc_text": "in euangelio gratia refulgeret et propriis quibusdam singuli libri mysteriorum gestorumque miraculis 1270 eminerent. diuiserunt enim sibi uestinientauestimenta milites Christi. quod suo loco plenius explanabitur. § 12 Scriptum est autem euangelium ad Theophilum, hoc est ad eum quem deus diligit. si deum diligis, ad te scriptum est, si ad te scriptum est, suscipe munus euangelistae. pignus amici in penetralibus animi diligenter adserua, bonum depositum custodi per spiritum sanctum, qui datus B est nobis, frequenter inspice, saepius discute. fides pignori prima debetur, fidem sequitur diligentia, ne conmissa tibi pignera tinea aut aerugo consumat; quod enim tibi conmissum est consumi potest. euangelium bonum pignus est, sed uide ne uel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo consumat. § 13 consumit tinea, si quod bene legeris male credas. tinea haereticus est, tinea Fotinus est, tinea tua Arrius est. scindit c uestimentum qui separat a deo uerbum. scindit uestimentum Fotinus, cum legit: in", + "candidate_score": 0.647272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_28_30", + "bdc_text": "cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1041", + "psc_text": "(-es m2) PBG helian P ml heliam P m2 ce<. 20 quando] cum C')( 22 completurus (e e. M.) A de excessu eius mysteria. et hodie Moyses docet et hodie Helias loquitur et hodie in maiore gloria Moysen uidere possumus. quis enim non potest, quando et populus Iudaeorum eum uidere potuit, immo uidit? uidit enim in gloria faciem Moysi, sed uelamen accepit, sed m montem non ascendit et ideo errauit. qui solum Moysen uidit, dei uerbum simul uidere 1414 A non potuit. § 12 reuelemus igitur nos faciem nostram, ut reuelata facie gloriam dei speculantes in eandem imaginem leformemur. ascendamus in montem, deprecemurdeiuerbum, ut in specie et pulchritudine sua appareat nobis et confortetur et prospere procedat et regnet. et haec enim mysteria sunt et referuntur altius; etenim pro tnatua. possibilitate tibi uerbum aut minuitur aut crescit, ac nisi altioris prudentiae B cacumen ascendas, non tibi apparet sapientia, non tibi apparet", + "candidate_score": 0.646197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_56_58", + "bdc_text": "HBBW XII 52 , 11. 22 und Anm. 11 ; Krämer , Aquilomontanus 33-35 . meus ita raptus est vestra confessione per Gerardum missa , Von Zürich aus , wo thom Camph studierte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757", + "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic", + "candidate_score": 0.646049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_28_30", + "bdc_text": "cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1253", + "psc_text": "20 Aagastittua contra lul. Pelag. II 5. 10 (ttenim ... 846, 15 parturiuit) 2 discretis P (ł de m3 8. dis) L nouo PBL (ut De Abraham JJ, 28) om. αCΧχ (ut De instit. uirginis 12) 4 qui αCFΟπχ (quis E m2) quid F 5 expectat ΡαΒL refertur (ur add. m2) E refer OV 6 inseparabilis ajFO/, in se parilis C', in se separabilis PBLV et (se exp.) n etfectus foLBL 7 concordet XG oboedientiae X S quo] quod 7'L naturam (m ex e w3) P 9 defaecata B defecto X defecata cet. 10 labe (a ac e per interpretationem domus oboeditionis dicitur. omnis igitur locus Bethania, portio autem totius loci domus Simonis. nonne tibi uidetur Bethania mundus hic esse, in quo seruitii oboedientiaoboedientis debemus obsequium, domus autem Simonis leprosi terra", + "candidate_score": 0.629551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_53_55", + "bdc_text": "MecenasMäzen . - Hero von Oldersum ; s. HBBW IX 190 , 42 und Anm. 15 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_875", + "psc_text": "15 18 Matth. 13, 8; 1, 23 21 Luc. 12, 48 22 Augustinus de gratia Christi 44, 48 (secundum... 242, 1 consequatur) 1 D PL L LP 3 faenerator P feneratur L thensauri (n eras.) n 4 D alius L PL 5 est s. u. m2 A 6 tropeum (in mg. m2 figuri) A thropeum P 8 ezaroena A exanima PL 9 specie 8. w. m2 A 10 accipiam ut P accipiam aut LX 12 concedire (re 8. u. m2) A concedi C et (i ex e) 0 concedere (re s. u. m2) n 13 dns s. u. m3 A nobis dimitti AX dimitti nobis Pa dimitte nobis cet. 18 est et X emmanuhel (h s. u.) a emmanuel AEO emanuel f 20 pasBU9 pr.] mortuus X 22 hominem Xx 23 debuerat ETX Augustini codd. aliquot XXXII. Ambr. pare 4. 16 gratiam consequatur. gratiam enim et qui reddit habet et", + "candidate_score": 0.626518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1178", + "psc_text": "lex enim intra mensuram est, ultra mensuram gratia: lex obumbrat, gratia clarificat. et ideo nemo fidem suam intra mensuram legis includat, sed ad ecclesiam conferat, in qua septiformis spiritus relucet gratia, quam princeps ille sacerdotum fulgore supernae diuinitatis inluminat, ne eam legis umbra restinguat. § 99 denique lucerna illa, quam B matutinis uespertinisque temporibus ritu uetere Iudaeorum princeps sacerdotum solebat accendere, uelut sub modio sita legis euanuit et ciuitas illa Hierusalem quae in terris est, quae occidit prophetas, quasi in conualle fletus posita delitiscit, 3Act.3,19 8 Ps. 118, 105 lOIoh.1,9 14 Luc. 15, 8 16 et 20 Hebr. 8, 5; 10, 1. Colosa. 2, 16 19 Hebr. 5. 6; 7, 17 20 Exod. 27, 20 sq. 23 Galat. 4, 25 24 Matth. 23, 37, Ps. 83, 7 1 indicium (iam ex alum) A D&)nqup] nam PL 2 iudaei debent CΧχ 3 uellint A 4 incendit X absconso / 5 super", + "candidate_score": 0.622457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_427", + "psc_text": "supra litteram mentem erigas; littera enim occidit. quid autem haberet haec historia gratiae, nisi lucem tanti mysterii uideremus? docuit enim nos apostolus sanctus in simplicitate historiae secretum quaerere ueritatis et in quasdam non intellegibilis secundum litteram disputationes sensum c referre scribens : dicite mihi, qui legem legistis, legem non audistis? scriptum est enim quia Abraham duos filios habuit, unum ex ancilla et unum de libera; sed qui ex ancilla secundum carnem natus est, qui autem de libera secundum promissionem. quae sunt inquit per allegorian dicta. haec enim sunt duo testamenta et infra: quae autem sursum est Hierusalem libera est. § 29 ad illam igitur quam medius paries incidere et diuidere non D potuit mentis sublimitate tendamus. solutus enim est secundum intellectum corporalem ueteris ille paries testamenti, expulsa est ancilla, tenetur libera. ex libera sumus liberi; libera est enim ecclesia, expulsa synagoga est - senuebatseruiebat enim populus Iudaeorum - remotum est", + "candidate_score": 0.621709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_71_73", + "bdc_text": "August. . ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1882", + "psc_text": "sequi nos quoque docuit quemadmodum te sequamur et ubi te repperire possimus dicens: si ergo consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi E Christus est ad dexteram dei sedens. et ne oculorum magis hoc quam animorum putaremus officium, addidit: quae sursum sunt sapite, non quae super terram. § 160 ergo non supra terram nec in terra nec secundum carnem te quaerere debemus, si uolumus inuenire; nunc enim secundum carnem iam non nouimus Christum. denique Stephanus non supra terram quaesiuit, qui stantem te ad dexteram dei uidit, Maria autem, quae quaerebat in terra, tangere non F potuit. Stephanus tetigit, quia quaesiuit in caelo, Stephanus inter ludaeosIudaeos uidit absentem, Maria inter angelos non uidit praesentem. sed quare non potuerit illa tangere, euangelista ipse nos docuit dicens, quia cum te uideret, nesciebat quia tu es. sic enim habes: conuersa est retrorsum et uidit I esum stantem et non sciebat quia Iesus est.", + "candidate_score": 0.619731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_13", + "bdc_text": "5 ) , der aber den Zürchern am 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_397", + "psc_text": "22 racchel P 23 isaac (isac P) autem PBC genuit Phares et Zaram ex Thamar. non otiose itaque huius mulieris euangelista nomen inseruit, de qua diuise interim tractandum uidetur. § 18 primum enim si ueris intendas animum, non haec mulier tam famosa quam iusta; non enim B temporalis usum libidinis requisiuit, sed successionis gratiam concupiuit; erat enim deforme liberos non habere, quod etiam legum ciuilium fuit auctoritate multatum. promiserat eam filio suo ludas et diu pactarum foedera distulerat nuptiammnuptiarum. per moram promissi defunctus est sponsus. nondum uirginitatis, nondum uiduitatis ante Christi aduentum uernabat gratia. dolens se sine filiis remansisse dolum studio generationis conmenta est c et ludam consilio praeuertit, ut se eidem offerret ornatam, posteaquam defunctam eius cognouit uxorem. uides ubique mulieris uitam probari, quod non alienum praeripuit torum, non meretticiomeretricio studio quasi meretrix ornata est; non enim uagam captauit libidinem, sed diu soceri fraudata promissis ex ea familia quam", + "candidate_score": 0.619049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_52_54", + "bdc_text": "nondum copia advecta , itaque plures uno libello utuntur . MecenasMäzen . - Hero von Oldersum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "magnifici isti cor exaltant suum. sed ecclesia, E cum quattuor euangelii libros habeat, per uniuersum mundum euangelistis redundat, haeieseshaereses, cum multa habeant. unum non habent; multi enim conati, sed dei gratia destituti sunt plerique etiam ex quattuor euangelii libris in unum ea quae uenenatis putauerunt adsertionibus conuenientia 1266 B referserunt. ita ecclesia quae unum euangelium habet unum deum docet, illi autem qui alium deum ueteris testamenti, alium noninoui adserunt ex multis euangeliis non unum deum, sed plures fecerunt. § 3 Quoniam multi inquit conati sunt. conati utique illi sunt qui inplere nequiuerunt. ergo multos coepisse nec inplesse etiam sanctus Lucas testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus", + "candidate_score": 0.615136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_52", + "bdc_text": "nondum copia advecta , itaque plures uno libello utuntur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "magnifici isti cor exaltant suum. sed ecclesia, E cum quattuor euangelii libros habeat, per uniuersum mundum euangelistis redundat, haeieseshaereses, cum multa habeant. unum non habent; multi enim conati, sed dei gratia destituti sunt plerique etiam ex quattuor euangelii libris in unum ea quae uenenatis putauerunt adsertionibus conuenientia 1266 B referserunt. ita ecclesia quae unum euangelium habet unum deum docet, illi autem qui alium deum ueteris testamenti, alium noninoui adserunt ex multis euangeliis non unum deum, sed plures fecerunt. § 3 Quoniam multi inquit conati sunt. conati utique illi sunt qui inplere nequiuerunt. ergo multos coepisse nec inplesse etiam sanctus Lucas testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus", + "candidate_score": 0.610798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_51_53", + "bdc_text": "Modestia vestra plures allexit et libri passim a piis desiderantur ; nondum copia advecta , itaque plures uno libello utuntur . MecenasMäzen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "magnifici isti cor exaltant suum. sed ecclesia, E cum quattuor euangelii libros habeat, per uniuersum mundum euangelistis redundat, haeieseshaereses, cum multa habeant. unum non habent; multi enim conati, sed dei gratia destituti sunt plerique etiam ex quattuor euangelii libris in unum ea quae uenenatis putauerunt adsertionibus conuenientia 1266 B referserunt. ita ecclesia quae unum euangelium habet unum deum docet, illi autem qui alium deum ueteris testamenti, alium noninoui adserunt ex multis euangeliis non unum deum, sed plures fecerunt. § 3 Quoniam multi inquit conati sunt. conati utique illi sunt qui inplere nequiuerunt. ergo multos coepisse nec inplesse etiam sanctus Lucas testimonio locupletiore testatur dicens plurimos esse conatos. qui enim conatus est ordinare suo labore conatus est nec inpleuit. sine conatu sunt enim c donationes et gratia dei, quae, ubi se infuderit, rigare consueuit, ut non egeat, sed redundet scriptoris ingenium. non conatus est Matthaeus, non conatus est Marcus, non conatus", + "candidate_score": 0.610253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_917", + "psc_text": "EyT est ut hic ait aut sicut Matthaeus per fretum; inter nos enim et illos fretum magnum est. itaque nemo de ecclesia ad F synagogam sine periculo transit salutis, sed et ille qui de synagoga. ad ecclesiam transire desiderat crucem suam tollat, ut discrimen euadat. § 53 cur autem non recipitur liberatus, sed domum 8,39 redire censetur nisi ut et iactantiae causa uitetur et infidelibus sit exemplum quam domus illa naturale sit diuersorium? et ideo qui remedium sanitatis fuerat consecutus a tumulis et sepulchris in illam spiritalem domum redire praecipitur, ut fiat dei templum, in quo erat mentis sepulchrum. § 54 Et ecce uenit uir, cui nomen Iairus, et ipse princeps 1396 A 8,41 sq. synagogae erat, et cecidit ante pedes Iesu rogans eum ut intraret domum suam, quia filia unica erat illi fere annorum duodecim et haec moriebatur. reliquerat in Gerasenis synagogam Christus, ut diximus, et quem sui non", + "candidate_score": 0.599455, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epigrammata-ex-sententiis-Augustini", + "max_score": 0.691368, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epigrammata-ex-sententiis-Augustini_window_61", + "psc_text": "mysteriorum Dei profunditates, quae ob hoc teguntur ne vilescant; ob hoc quaeruntur, ut exerceant; ob hoc aperiuntur, ut pascant. Quamvis in sacris libris, quos nosce laboras, Plurima sint, lector, clausa et opaca tibi, Invigilare tamen studio ne desine sancto. Exercent animum dona morata tuum. Gratior est fructus quem spes productior edit: Ultro objectorum vilius est pretium. Oblectant adoperta etiam mysteria mentem: Qui dedit ut quaeras, addet ut invenias. LXXI [ Alias LXVIII]. De oratione Domini. Orans cum sudore sanguineo Dominus Jesus Christus, significabat de toto corpore suo, quod est Ecclesia, emanaturas martyrum passiones. Ferre parans Christus poenam, mortemque propinquam, Invictamque suis ingenerare fidem, Cum prece sanguineas fundebat corpore guttas, Et pretium mundi sudor erat Domini. Nec crucis asperitas poterat terrere volentem Quae regnaturae gloria carnis erat. Sed cruor ille pares sanctis spondebat honores, Orturis toto corpore martyribus. 657 Nam, cum sacra seges terrarum impleverit orbem, Omnis ab hoc uno semine", + "candidate_score": 0.691368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epigrammata-ex-sententiis-Augustini_window_61", + "psc_text": "mysteriorum Dei profunditates, quae ob hoc teguntur ne vilescant; ob hoc quaeruntur, ut exerceant; ob hoc aperiuntur, ut pascant. Quamvis in sacris libris, quos nosce laboras, Plurima sint, lector, clausa et opaca tibi, Invigilare tamen studio ne desine sancto. Exercent animum dona morata tuum. Gratior est fructus quem spes productior edit: Ultro objectorum vilius est pretium. Oblectant adoperta etiam mysteria mentem: Qui dedit ut quaeras, addet ut invenias. LXXI [ Alias LXVIII]. De oratione Domini. Orans cum sudore sanguineo Dominus Jesus Christus, significabat de toto corpore suo, quod est Ecclesia, emanaturas martyrum passiones. Ferre parans Christus poenam, mortemque propinquam, Invictamque suis ingenerare fidem, Cum prece sanguineas fundebat corpore guttas, Et pretium mundi sudor erat Domini. Nec crucis asperitas poterat terrere volentem Quae regnaturae gloria carnis erat. Sed cruor ille pares sanctis spondebat honores, Orturis toto corpore martyribus. 657 Nam, cum sacra seges terrarum impleverit orbem, Omnis ab hoc uno semine", + "candidate_score": 0.685616, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.691119, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "ex ti ambulent BVPO et (-ant m2) P9C ambulant cet. 10 ueneni? P (g eras.) effusione equus et saucius PT' 11 sicut... calcaneum suum in mg. sup. P iuda BPVOTT' iudas cet. 12 diabulo B super dum ihm leuauit N' Iesum om. YP' 18 et P (v s. e m2) ut T' 20 uigilainus 91' (a ex e tn2) UxE 22 diuitiarum somnus 91x 23 et om. NVD somnium BPU et nihil inuenerunt omnes uiri diuitiarum. sed sunt ot equites dormientes, de quibus scriptum est: dormitauerunt qui ascenderunt equos. si auaritia pectus tuum uulneret, si libido inflammet, dormis eques, et ideo corpus tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo, ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil iDlleniuntinueniunt; tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut E gratiam resurrectiomaresurrectionis mueniasinuenias. dormiebat Judasludas: denique uerba Christi non audiebat. dormiebat", + "candidate_score": 0.691119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "ideo corpus tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo, ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil iDlleniuntinueniunt; tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut E gratiam resurrectiomaresurrectionis mueniasinuenias. dormiebat Judasludas: denique uerba Christi non audiebat. dormiebat ludas et quidem somnum diuitiarum, qui mercedem de proditione quaerebat. nidituidit eum dormientem diabolus et oppressum auaritiae somno graui: misit se in cor eius, uulnerauit equum, deiecit equitem, quem separauit a Christo. § 34 hanc trib um benedixit Moyses dicens: Dan catulus leonis et effugiet ex Basan, hoc est ex F confusione. unde secundum Graecum magis intellegere debemus, ex quo Latinus transtulit, quod Dan ipse factus sit serpens in uia sedens. Dan iudicium interpretatur, et ideo graue periculum iudicii tribus ista subiit, cui serpens inlapsus antichristus est, qui currentem suis sauciaret uenenis. sed tamen ipsa tribus liberabitur a confusione, cum", + "candidate_score": 0.688178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "ex ti ambulent BVPO et (-ant m2) P9C ambulant cet. 10 ueneni? P (g eras.) effusione equus et saucius PT' 11 sicut... calcaneum suum in mg. sup. P iuda BPVOTT' iudas cet. 12 diabulo B super dum ihm leuauit N' Iesum om. YP' 18 et P (v s. e m2) ut T' 20 uigilainus 91' (a ex e tn2) UxE 22 diuitiarum somnus 91x 23 et om. NVD somnium BPU et nihil inuenerunt omnes uiri diuitiarum. sed sunt ot equites dormientes, de quibus scriptum est: dormitauerunt qui ascenderunt equos. si auaritia pectus tuum uulneret, si libido inflammet, dormis eques, et ideo corpus tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo, ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil iDlleniuntinueniunt; tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut E gratiam resurrectiomaresurrectionis mueniasinuenias. dormiebat Judasludas: denique uerba Christi non audiebat. dormiebat", + "candidate_score": 0.68718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "ideo corpus tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo, ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil iDlleniuntinueniunt; tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut E gratiam resurrectiomaresurrectionis mueniasinuenias. dormiebat Judasludas: denique uerba Christi non audiebat. dormiebat ludas et quidem somnum diuitiarum, qui mercedem de proditione quaerebat. nidituidit eum dormientem diabolus et oppressum auaritiae somno graui: misit se in cor eius, uulnerauit equum, deiecit equitem, quem separauit a Christo. § 34 hanc trib um benedixit Moyses dicens: Dan catulus leonis et effugiet ex Basan, hoc est ex F confusione. unde secundum Graecum magis intellegere debemus, ex quo Latinus transtulit, quod Dan ipse factus sit serpens in uia sedens. Dan iudicium interpretatur, et ideo graue periculum iudicii tribus ista subiit, cui serpens inlapsus antichristus est, qui currentem suis sauciaret uenenis. sed tamen ipsa tribus liberabitur a confusione, cum", + "candidate_score": 0.683744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "ex ti ambulent BVPO et (-ant m2) P9C ambulant cet. 10 ueneni? P (g eras.) effusione equus et saucius PT' 11 sicut... calcaneum suum in mg. sup. P iuda BPVOTT' iudas cet. 12 diabulo B super dum ihm leuauit N' Iesum om. YP' 18 et P (v s. e m2) ut T' 20 uigilainus 91' (a ex e tn2) UxE 22 diuitiarum somnus 91x 23 et om. NVD somnium BPU et nihil inuenerunt omnes uiri diuitiarum. sed sunt ot equites dormientes, de quibus scriptum est: dormitauerunt qui ascenderunt equos. si auaritia pectus tuum uulneret, si libido inflammet, dormis eques, et ideo corpus tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo, ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil iDlleniuntinueniunt; tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut E gratiam resurrectiomaresurrectionis mueniasinuenias. dormiebat Judasludas: denique uerba Christi non audiebat. dormiebat", + "candidate_score": 0.681115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "ideo corpus tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo, ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil iDlleniuntinueniunt; tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut E gratiam resurrectiomaresurrectionis mueniasinuenias. dormiebat Judasludas: denique uerba Christi non audiebat. dormiebat ludas et quidem somnum diuitiarum, qui mercedem de proditione quaerebat. nidituidit eum dormientem diabolus et oppressum auaritiae somno graui: misit se in cor eius, uulnerauit equum, deiecit equitem, quem separauit a Christo. § 34 hanc trib um benedixit Moyses dicens: Dan catulus leonis et effugiet ex Basan, hoc est ex F confusione. unde secundum Graecum magis intellegere debemus, ex quo Latinus transtulit, quod Dan ipse factus sit serpens in uia sedens. Dan iudicium interpretatur, et ideo graue periculum iudicii tribus ista subiit, cui serpens inlapsus antichristus est, qui currentem suis sauciaret uenenis. sed tamen ipsa tribus liberabitur a confusione, cum", + "candidate_score": 0.677063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa019.opp-lat1_window_58", + "psc_text": "est patris. ergo liberatio nocturna tamquam in excubiis posita propugnaculi spiritalis, ne quis scopulos uitae huius possit incidere, praetendit usque ad grauissimorum criminum peccatores et Sidonios ipsos, qui ante superstitione uehementi uenatores scelerum nuncupabantur, ut interpretatio docet, soluta hereditate maledicti donataque hereditate benedictionis absoluit. ut ubi maior reatus erat, ibi nunc uberior sit gratia. § 30 Isachar bonum concupiuit requiescens inter B medias sortes. et uidens requiem quia bona est et terram quia pinguis, supposuit umerum suum ad laborandum et factus est uir agricola. Isachar merces dicitur et ideo refertur ad Christum, qui est merces C uusira, quuu eum noois aa apemspem saiuus aeternae non auro ei argento, sed fide et deuotione mercemur. unde et Dauid de ipso dicit: ecce hereditas domini fili, merces fructus uentris. et Moyses de eo dicit: merces circa mare inhabitantium. hic est qui bonum concupiuit ab initio et 3 Gen. 10,15, cf. 6 9 cf.", + "candidate_score": 0.602329, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.691078, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_946", + "psc_text": "Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit (Genes. XXIII, 19); quia nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur (Num. XIX, 3), offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur.", + "candidate_score": 0.691078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109", + "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?", + "candidate_score": 0.688803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48_50", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_361", + "psc_text": "formido flagelli. Sanctus igitur vir, ut oppressam mentem inter vulnera mulceat, in flagellorum doloribus blandimenta donorum pensat, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ubi et bene praemittit, Locuta es quasi una ex insipientibus mulieribus. Quia enim sensus pravae mulieris, non autem sexus in vitio est, nequaquam ait: Locuta es quasi una ex mulieribus, sed, ex ineptis mulieribus, ut videlicet ostendatur quia quod pravum sapit, accedentis stultitiae, non autem conditae sit naturae. Sequitur: CAPUT X [ Rec. VIII ]. IBID.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis. 17. Job non peccavit labiis, quia nec injusta dixit, nec justa reticuit. --Duobus modis labiis delinquimus, cum aut injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam si aliquando et tacere culpa non esset, propheta non diceret: Vae mihi, quia tacui (Isai. VI, 5) . Beatus igitur Job in cunctis quae egit, labiis suis minime peccavit, quia nec contra ferientem superba", + "candidate_score": 0.667006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_47_49", + "bdc_text": "Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ; VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_361", + "psc_text": "formido flagelli. Sanctus igitur vir, ut oppressam mentem inter vulnera mulceat, in flagellorum doloribus blandimenta donorum pensat, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ubi et bene praemittit, Locuta es quasi una ex insipientibus mulieribus. Quia enim sensus pravae mulieris, non autem sexus in vitio est, nequaquam ait: Locuta es quasi una ex mulieribus, sed, ex ineptis mulieribus, ut videlicet ostendatur quia quod pravum sapit, accedentis stultitiae, non autem conditae sit naturae. Sequitur: CAPUT X [ Rec. VIII ]. IBID.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis. 17. Job non peccavit labiis, quia nec injusta dixit, nec justa reticuit. --Duobus modis labiis delinquimus, cum aut injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam si aliquando et tacere culpa non esset, propheta non diceret: Vae mihi, quia tacui (Isai. VI, 5) . Beatus igitur Job in cunctis quae egit, labiis suis minime peccavit, quia nec contra ferientem superba", + "candidate_score": 0.664179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48_50", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1512", + "psc_text": "nobis polluerunt opera, diluant lamenta; et si quid adhuc culpa delectationis inquinat, poena moeroris tergat. Beatus igitur Job, 330 quia vitam patrum praecedentium conspicit, quid in se gemere debeat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite delicta timeamus. Sequitur: CAPUT LX. VERS. 18.-- Quare de vulva eduxisti me? Qui utinam consumptus essem, ne oculus me videret. 91. Quod nimirum prima oratione jam protulit, dicens: Quare non in vulva mortuus sum? Qui hoc quoque quod hic adjicit, subdens,--VERS. 19.-- Fuissem quasi non essem, de utero translatus ad tumulum, illic verbis aliis non aliter adjungit, dicens: Sicut abortivum absconditum non subsisterem, vel qui concepti non viderunt lucem (Job. III, 16) . Quia vero haec superius late digessimus (Lib. IV, n. 48 et seq.), pro vitando lectoris fastidio, exposita replicare declinamus. Sequitur: CAPUT LXI [", + "candidate_score": 0.657055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_72_74", + "bdc_text": "ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus . Precor , boni id consulant ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_585", + "psc_text": "quia si non peccasset, illuc etiam non redemptus ascenderet, ad quod praedicatores sanctos post redemptionem necesse est cum magno labore pervenire. Et cum quibus jam nunc quiesceret, insinuet, dicens: Cum regibus et consulibus terrae [Vet. XXXIII ]. Reges quippe sunt sancti praedicatores res Ecclesiae, qui et commissos sibi recte disponere, et sua bene regere corpora sciunt; qui dum desideriorum in se motus temperant, super subjectis cogitationibus lege virtutis regnant. Qui bene etiam terrae consules vocantur. Reges enim sunt, quia sibimetipsis praesident; terrae autem consules, quia exstinctis peccatoribus vitae consultum praebent. Reges sunt, quia semetipsos regere sciunt; terrae sunt consules, quia terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) ? Et iterum: Beatior erit, si sic permanserit, secundum meum consilium (Ibid., 40) . Bene autem subditur: CAPUT XXX [", + "candidate_score": 0.653998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_946", + "psc_text": "Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit (Genes. XXIII, 19); quia nimirum perfectus quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur (Num. XIX, 3), offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur.", + "candidate_score": 0.644724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2144", + "psc_text": "seminis tam immensa arbor latuit, quae ex illo processit, ubi lignum ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid cernebatur cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, nostris oculis in elementis redactum, cum vult, in hominem roformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationales sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere, Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere 465 noluimus, hanc ex ejus adjutorio et exemplo teneremus. Dicat igitur beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus", + "candidate_score": 0.641345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2100", + "psc_text": "quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respondemus vero vocationi ejus cum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non respondit. Sequitur: CAPUT XLIII ( Vet. XXII, Rec. XX ). IBID.-- Ore proprio deprecabar illum. 51. Christus jussis reluctantem deprecatus est, nec exauditus. --Ac si apertius diceret: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit (Matth. V, 2) . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui (Cant. I, 1) . Sancta", + "candidate_score": 0.637861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1273", + "psc_text": "de humano favore confidit. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPUT XLV [ Rec. XXVII ]. VERS. 15.-- Innititur super domum suam, et non stabit; fulciet eam, et non surget. 74. Hypocritae domus super quam innititur, favor humanus. Stare non valet. --Sicut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est (Philip. III, 20) . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia", + "candidate_score": 0.598793, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.690716, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1196", + "psc_text": "sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel (Matth. XV, 24) . Sed quid dicit Apostolus in sequenti? Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) . Quid et ipse Dominus? Habeo alias oves quae non sunt ex hoc ovili (Joan. X, 16) . Qui dixerat, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; quomodo habet alias oves ad quas non est missus, nisi quia significavit praesentiam corporalem non se missum exhibere nisi solis Judaeis, qui viderunt et occiderunt? Et multi tamen inde et antea et postea crediderunt. Messis prima de cruce ventilata est, ut esset semen unde alia messis consurgeret. Nunc vero cum fama Evangelii et bono ejus odore excitati credunt fideles ejus per omnes gentes, erit exspectatio gentium, quando veniat qui jam venit (Gen. XLIX, 10); quando ab omnibus videatur, qui tunc a quibusdam visus non est, a quibusdam visus est; quando veniat", + "candidate_score": 0.690716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1625", + "psc_text": "quibus ait, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel (Matth. XV, 24) . Noverat etiam eos in turba furentium, et praevidebat in pace credentium. Quid est ergo, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; nisi quia praesentiam suam corporalem non exhibuit nisi populo Israel? Ad Gentes non perrexit ipse, sed misit: ad populum vero Israel et misit, et venit ipse; ut qui contemnebant, majus judicium sumerent, quia et praesentia est illis exhibita. Ipse Dominus ibi fuit, ibi matrem elegit; ibi concipi, ibi nasci, ibi sanguinem fundere voluit; ibi sunt vestigia ejus, modo adorantur, ubi novissime stetit, unde ascendit in coelum: ad Gentes autem misit. 5. Sed forte aliquis arbitratur, quoniam non ipse ad nos venit, sed misit ad nos, non nos audisse vocem ipsius, sed vocem eorum quos misit. Absit; pellatur ista cogitatio de cordibus vestris: et in his quos misit ipse erat. Ipsum", + "candidate_score": 0.68611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696", + "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit", + "candidate_score": 0.683346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1879", + "psc_text": "dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore otii; et qui minoratur actu, ipse percipiet eam (Eccli. XXXVIII, 25) . Ego dormio, et cor meum vigilat: ego requiesco a negotiosis actibus, et animus meus divinis se intendit affectibus. 4. Sed in iis qui isto modo suaviter et humiliter requiescunt, dum otiose oblectatur Ecclesia, ecce pulsat ille qui ait: « Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta » (Matth. X, 27). Vox ergo ejus pulsat ad januam, et dicit: « Aperi mihi, soror mea, proxima mea, columba mea, perfecta mea; quia caput meum repletum est rore, et crines mei noctis", + "candidate_score": 0.68005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696", + "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit", + "candidate_score": 0.679767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1879", + "psc_text": "dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore otii; et qui minoratur actu, ipse percipiet eam (Eccli. XXXVIII, 25) . Ego dormio, et cor meum vigilat: ego requiesco a negotiosis actibus, et animus meus divinis se intendit affectibus. 4. Sed in iis qui isto modo suaviter et humiliter requiescunt, dum otiose oblectatur Ecclesia, ecce pulsat ille qui ait: « Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta » (Matth. X, 27). Vox ergo ejus pulsat ad januam, et dicit: « Aperi mihi, soror mea, proxima mea, columba mea, perfecta mea; quia caput meum repletum est rore, et crines mei noctis", + "candidate_score": 0.67683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42_44", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . . Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_587", + "psc_text": "hominibus ad mensuram? Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae; alii sermo scientiae secundum eumdem spiritum; alii fides in eodem spiritu, alii prophetia, alii dijudicatio spirituum, alii genera linguarum, alii donatio curationum. Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetae? numquid omnes doctores? numquid omnes virtutes? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur (I Cor. XII, 8, 9, 10, 29, 30) ? Aliud habet iste, aliud ille; et quod habet ille, non habet iste: mensura est, divisio quaedam donorum est. Ergo hominibus ad mensuram datur, et concordia ibi unum corpus facit. Quomodo aliud accipit manus ut operetur, aliud oculus ut videat, aliud auris ut audiat, aliud pes ut ambulet; anima tamen una est quae agit omnia, in manu ut operetur, in pede ut ambulet, in aure ut audiat, in oculo ut videat: sic sunt etiam diversa dona fidelium, tanquam membris ad mensuram cuique propriam distributa. Sed Christus", + "candidate_score": 0.668853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_72_74", + "bdc_text": "ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus . Precor , boni id consulant ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_243", + "psc_text": "multi idololatrae, et quod est pejus, furtim? nonne Pagani ad idola eunt, vel ibant publice? nunc occulte Christiani sortilegos quaerunt, mathematicos consulunt. Et isti habent Baptismum, sed columba gemit inter corvos. Quid ergo gaudes, quia habes? hoc habes quod habet et malus. habeto humilitatem, charitatem, pacem: habeto bonum quod nondum habes, ut prosit tibi bonum quod habes. 18. Nam quod habes, habuit et Simon magus: Actus Apostolorum testes sunt, ille liber canonicus omni anno in Ecclesia recitandus. Anniversaria solemnitate post passionem Domini nostis illum librum recitari, ubi scriptum est quomodo conversus sit Apostolus, et ex persecutore praedicator factus (Act. IX, 1-30): ubi etiam die Pentecostes missus est Spiritus sanctus in linguis divisis velut ignis (Id. II, 1-4). Ibi legimus multos credidisse in Samaria per praedicationem Philippi: intelligitur autem sive unus ex Apostolis, sive ex diaconis; quia septem ibi diaconos legimus ordinatos, inter quos est etiam nomen Philippi (Id. VI, 3-6).", + "candidate_score": 0.662436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60_62", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_545", + "psc_text": "quia Christus solam Africam emit: quanquam et hic non soli Donatistae. Sed non tacuit in commercio suo quid emerit. Fecit tabulas: Deo gratias, non nos fefellit. Opus est ut audiat illa sponsa, et ibi intelligat cui voverit virginitatem. Ibi in ipso psalmo ubi dictum est, Foderunt manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea; ubi passio Domini apertissime declaratur: qui psalmus omni anno legitur novissima hebdomada intento universo populo, imminente passione Christi, et apud nos, et apud illos psalmus iste legitur. Intendite, fratres, quid ibi emit; recitentur tabulae commerciales; quid ibi emit, audite: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium: quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17-29) . Ecce quid emit. Ecce quoniam rex omnis terrae Deus est sponsus tuus. Quid ergo ad pannos vis deduci talem divitem? Agnosce: totum emit, et tu dicis, Partem hic habes.", + "candidate_score": 0.655582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_72_74", + "bdc_text": "ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus . Precor , boni id consulant ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_547", + "psc_text": "Amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi (I Cor. XIII, 1) . 15. Evidenter ergo, fratres mei, nihil prodest istis servare virginitatem, habere continentiam, eleemosynas dare; omnia illa quae laudantur in Ecclesia, nihil illis prosunt: quia conscindunt unitatem, id est, tunicam illam charitatis. Quid faciunt? Diserti sunt multi inter illos, magnae linguae, flumina linguarum. Numquid angelice loquuntur? Audiant amicum sponsi zelantem sponso, non sibi: Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens (I Cor. XIII, 1) . 16. Sed quid dicunt? Habemus Baptismum. Habes, sed non tuum. Aliud est habere, aliud dominari. Baptismum habes, quia accepisti ut baptizatus sis, accepisti tanquam illuminatus; si tamen a te non tenebratus: et quando das, minister das, non possessor; praeco clamas, non judex. Per praeconem loquitur judex, et in actis tamen non scribitur, Praeco dixit; sed, Judex dixit.", + "candidate_score": 0.653733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_28_30", + "bdc_text": "cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_314", + "psc_text": "sub arbore fici vidi te. Plus enim est quod nos Dominus vocatos justificavit, quam quod vidit jacentes sub umbra mortis. Quid enim nobis proderat si ibi remansissemus, ubi nos vidit? Numquid non jaceremus? Quid est hoc majus? Quando vidimus Angelos ascendentes et descendentes super Filium hominis? 23. Jam aliquando de his ascendentibus et descendentibus Angelis dixeram; sed ne obliti fueritis, breviter dico tanquam commemorans: pluribus enim dicerem si non commemorarem, sed modo insinuarem. Scalas vidit Jacob per somnium, et in ipsis scalis vidit Angelos ascendentes et descendentes; et lapidem quem sibi posuerat ad caput, unxit (Gen. XXVIII, 12-18). Audistis quia Messias Christus est, audistis quia unctus Christus est. Non enim sic posuit lapidem unctum, ut veniret et adoraret: alioquin idololatria esset, non significatio Christi. Facta est ergo significatio, quo usque oportuit fieri significationem, et significatus est Christus. Lapis unctus, sed non in idolum. Lapis unctus: lapis quare? Ecce pono in", + "candidate_score": 0.650781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_28_30", + "bdc_text": "cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_124", + "psc_text": "praecessurus erat Elias Christum. Non enim alicui incognitum erat nomen Christi apud Judaeos. Istum non putaverunt esse Christum: non omnino Christum non esse venturum. Cum sperarent venturum, sic offenderunt in praesentem, offenderunt tanquam in humilem lapidem. Lapis enim ille adhuc parvus erat, jam quidem praecisus de monte sine manibus: sicut dicit Daniel propheta, vidisse se lapidem praecisum de monte sine manibus. Sed quid sequitur? Et crevit, inquit, lapis ille, et factus est mons magnus, et implevit universam faciem terrae (Dan. II, 34, 35) . Videat ergo Charitas vestra quod dico: Christus ante Judaeos jam praecisus erat de monte. Montem regnum vult intelligi Judaeorum. Sed regnum Judaeorum non impleverat universam faciem terrae. Inde praecisus est ille lapis, quia inde natus est in praesentia Dominus. Et quare sine manibus? Quia sine opere virili Virgo peperit Christum. Jam ergo erat lapis ille praecisus sine manibus, ante oculos Judaeorum: sed humilis erat. Non immerito;", + "candidate_score": 0.640233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_29_31", + "bdc_text": "Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_314", + "psc_text": "sub arbore fici vidi te. Plus enim est quod nos Dominus vocatos justificavit, quam quod vidit jacentes sub umbra mortis. Quid enim nobis proderat si ibi remansissemus, ubi nos vidit? Numquid non jaceremus? Quid est hoc majus? Quando vidimus Angelos ascendentes et descendentes super Filium hominis? 23. Jam aliquando de his ascendentibus et descendentibus Angelis dixeram; sed ne obliti fueritis, breviter dico tanquam commemorans: pluribus enim dicerem si non commemorarem, sed modo insinuarem. Scalas vidit Jacob per somnium, et in ipsis scalis vidit Angelos ascendentes et descendentes; et lapidem quem sibi posuerat ad caput, unxit (Gen. XXVIII, 12-18). Audistis quia Messias Christus est, audistis quia unctus Christus est. Non enim sic posuit lapidem unctum, ut veniret et adoraret: alioquin idololatria esset, non significatio Christi. Facta est ergo significatio, quo usque oportuit fieri significationem, et significatus est Christus. Lapis unctus, sed non in idolum. Lapis unctus: lapis quare? Ecce pono in", + "candidate_score": 0.638192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2233", + "psc_text": "misericordiam suam, et in nocte declaravit (Psal. XLI, 9): quando nox Judaeorum separatum a se diem Christianorum nulla confusione fuscavit; et quando carnem occidere potuit, fidem tenebrare non potuit. TRACTATUS XCIV. De eo quod dicit Jesus, Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram; usque ad id, Si autem abiero, mittam eum ad vos. Cap. XVI, V\\. 5-7. 1. Cum Dominus Jesus praedixisset discipulis suis persecutiones quas passuri fuerant post ejus abscessum, subjunxit, atque ait: Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram: nunc autem vado ad eum qui me misit. Ubi primum videndum est, utrum eis futuras non praedixerit ante passiones. Sed alii tres evangelistae satis eum praedixisse ista demonstrant, antequam ventum esset ad coenam (Matth. XXIV, 9; Marc. XIII, 9-13, et Luc. XXI, 12-17): qua peracta secundum Joannem ista locutus est, ubi ait, Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram. An", + "candidate_score": 0.635986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2071", + "psc_text": "a quo habet hoc ipsum quod illi est indifferenter aequalis. TRACTATUS LXXVII. De eo quod sequitur, Haec locutus sum vobis apud vos manens; usque ad id, Pacem meam do vobis; non quomodo mundus dat, ego do vobis. Cap. XIV, V\\. 25-27. 1. In praecedenti lectione sancti Evangelii, quam sequitur ista quae modo recitata est, Dominus Jesus dixerat se et Patrem ad dilectores suos esse venturos, et apud eos mansionem esse facturos. Jamvero et superius dixerat de Spiritu sancto, Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit (Joan. XIV, 17) : unde intelleximus in sanctis tanquam in templo suo simul manere Trinitatem Deum. Nunc autem dicit: Haec locutus sum vobis apud vos manens. Illa itaque mansio alia est, quam promisit futuram; haec vero alia, quam praesentem esse testatur. Illa spiritualis est, atque intrinsecus mentibus redditur: haec corporalis forinsecus oculis atque auribus exhibetur. Illa in aeternum beatificat liberatos;", + "candidate_score": 0.624341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_35", + "bdc_text": "sed exierunt libelli , antequam monita nostra acciperesDie Antwort der Zürcher auf Luthers \"Kurtz bekentnis \" ( s. oben Nr. 2061 , Anm. 7 )", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_691", + "psc_text": "induc in domum tuam: si videris nudum, vesti, et domesticos seminis tui ne despexeris. Faciens autem ista quid consequeris? Tunc erumpet velut matutina lux tua (Isai. LVIII, 7, 8) . Lux tua Deus tuus est, tibi matutina, quia post noctem saeculi tibi veniet: nam ille nec oritur, nec occidit; quia semper manet. Erit tibi matutinus redeunti, qui tibi occasum fecerat pereunti. Ergo, Tolle grabatum tuum, mihi videtur dixisse, Dilige proximum tuum. 9. Sed clausum est adhuc, et expositione indiget, quantum arbitror, quare in tollendo grabato dilectio proximi commendetur: nisi forte hoc nos offendit, quod per grabatum, rem quamdam stolidam et insensatam, proximus commendatur. Non irascatur proximus, si commendatur nobis per rem quae sine anima et sine sensu est. Ipse Dominus et salvator noster Jesus Christus lapis angularis dictus est, ut duos conderet in se (Ephes. II, 14-20). Dictus est et petra, unde aqua profluxit: Petra autem erat Christus (I Cor.", + "candidate_score": 0.621486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_71_73", + "bdc_text": "August. . ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_243", + "psc_text": "multi idololatrae, et quod est pejus, furtim? nonne Pagani ad idola eunt, vel ibant publice? nunc occulte Christiani sortilegos quaerunt, mathematicos consulunt. Et isti habent Baptismum, sed columba gemit inter corvos. Quid ergo gaudes, quia habes? hoc habes quod habet et malus. habeto humilitatem, charitatem, pacem: habeto bonum quod nondum habes, ut prosit tibi bonum quod habes. 18. Nam quod habes, habuit et Simon magus: Actus Apostolorum testes sunt, ille liber canonicus omni anno in Ecclesia recitandus. Anniversaria solemnitate post passionem Domini nostis illum librum recitari, ubi scriptum est quomodo conversus sit Apostolus, et ex persecutore praedicator factus (Act. IX, 1-30): ubi etiam die Pentecostes missus est Spiritus sanctus in linguis divisis velut ignis (Id. II, 1-4). Ibi legimus multos credidisse in Samaria per praedicationem Philippi: intelligitur autem sive unus ex Apostolis, sive ex diaconis; quia septem ibi diaconos legimus ordinatos, inter quos est etiam nomen Philippi (Id. VI, 3-6).", + "candidate_score": 0.619583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2421", + "psc_text": "dedisti mihi de mundo, ea quae sequuntur, credibilius esse demonstrant. Cum enim hoc dixisset, adjunxit: Tui erant, et mihi eos dedisti, et sermonem tuum servaverunt: nunc cognoverunt quia omnia quae dedisti mihi, abs te sunt; quia verba quae dedisti mihi, dedi eis: et ipsi acceperunt, et cognoverunt vere quia a te exivi, et crediderunt quia tu me misisti. Quanquam et haec omnia de futuris omnibus fidelibus dici potuerunt spe jam perfecta, cum adhuc essent futura: sed ut de his solis quos tunc habebat discipulis haec loqui intelligatur, illud magis urget quod paulo post ait, Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi custodivi, et nemo ex eis periit, nisi filius perditionis, ut Scriptura impleatur; Judam significans qui tradidit eum: ex isto quippe duodenario numero Apostolorum solus periit. Deinde subjungit: Nunc autem ad te venio. Unde manifestum est eum de corporali sua dixisse praesentia, Cum essem", + "candidate_score": 0.618308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_71_73", + "bdc_text": "August. . ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2649", + "psc_text": "Patri Filium novimus, sed hic verba Mediatoris agnoscimus. Medium quippe se ostendit dicendo, Ille me, et ego vos. Hoc cum dixisset, insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum. Insufflando significavit Spiritum sanctum non Patris solius esse Spiritum, sed et suum. Quorum remiseritis, inquit, peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, relenta sunt. Ecclesiae charitas quae per Spiritum sanctum diffunditur in cordibus nostris, participum suorum peccata dimittit: eorum autem qui non sunt ejus participes, tenet. Ideo posteaquam dixit, Accipite Spiritum sanctum; hoc continuo de peccatorum remissione ac detentione subjecit. 5. « Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus: Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. Et post dies octo iterum erant discipuli ejus intus, et Thomas cum", + "candidate_score": 0.617804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_71_73", + "bdc_text": "August. . ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2644", + "psc_text": "evangelista testatur, Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) : vel quando dixit discipulo Thomae, Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum. Quis autem tam sit absurdus, ut dicat eum a discipulis quidem antequam ad Patrem ascendisset, voluisse se tangi; a mulieribus autem noluisse, nisi cum ascendisset ad Patrem? Sed nec sic, qui vellet, desipere sineretur. Leguntur enim etiam feminae post resurrectionem antequam ad Patrem ascenderet, tetigisse Jesum, in quibus erat etiam ipsa Maria Magdalene, narrante Matthaeo quod occurrerit illis Jesus dicens, Avete. Illae autem accesserunt, inquit, et tenuerunt pedes ejus et adoraverunt eum (Matth. XXVIII, 9) . Hoc a Joanne praetermissum est, sed a Matthaeo verum dictum. Restat ergo ut aliquod in his verbis lateat sacramentum; quod sive inveniamus, sive invenire minime valeamus, inesse tamen nullo modo dubitare debemus.", + "candidate_score": 0.617632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2462", + "psc_text": "id est pro discipulis qui cum illo tunc erant: sed et pro eis, inquit, qui credituri sunt per verbum eorum in me. Ubi omnes suos intelligi voluit, non solum qui tunc erant in carne, sed etiam qui futuri erant. Quotquot enim postea crediderunt in eum, per verbum Apostolorum sine dubio crediderunt, et donec veniat, credituri sunt: ipsis enim dixerat, Et vos testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis (Joan. XV, 27) ; et per hos Evangelium ministratum est, et antequam scriberetur, et utique quisquis in Christum credit, Evangelio credit. Non itaque hi tantum intelligendi sunt, quos ait in se credituros per verbum eorum, qui ipsos, cum in carne viverent, Apostolos audierunt; sed et post obitum eorum, et nos longe post nati, per verbum eorum credidimus in Christum. Quoniam ipsi qui cum illo tunc fuerunt, quod ab illo audierunt, caeteris praedicaverunt: atque ita verbum eorum, ut etiam nos crederemus, ad nos", + "candidate_score": 0.615348, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_-Auctores-incerti_De-X-nominibus-Dei", + "max_score": 0.690525, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_4_6", + "bdc_text": "Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. . Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten . ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_-Auctores-incerti_De-X-nominibus-Dei_window_0", + "psc_text": "EXPLANATIO PRAEVIA. Non diffiteor summam percipere me animi voluptatem ex ultima hac parte Colbertini codicis Graeci, qui viam nobis aperuit ad consequendam perfectam intelligentiam epistolae sancti Hieronymi ad Marcellam, cujus verba, etiamsi per se manifestissima, diverse tamen a diversis interpretari potuissent; in eo loco maxime, ubi ait nomen Dei tetragrammaton propter similitudinem elementorum, cum in libris Graecis reperiretur, Pipi a quibusdam legi consuevisse. Quis enim certo noverat, in quibus libris nomen illud ineffabile reperiebatur? an in divinarum Scripturarum contextu: an in Graecorum Scriptorum Commentariis: an denique in utrisque legi consuevisset? Scimus equidem nomen Domini tetragrammaton in quibusdam Graecis voluminibus, usque ad aetatem etiam ipsius Hieronymi, antiquis expressum litteris, id est Samaritanis, fuisse inventum, ut idem sanctus Doctor testatum reliquit in Prologo maximo Scripturarum, seu Praefatione in libros Regum. Quae proculdubio Samaritana, sive vetera illa Hebraeorum elementa, figuris et apicibus distincta ab hodiernis, in quibusdam tantummodo Graecis Bibliorum voluminibus lecta et", + "candidate_score": 0.690525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75_77", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_-Auctores-incerti_De-X-nominibus-Dei_window_0", + "psc_text": "EXPLANATIO PRAEVIA. Non diffiteor summam percipere me animi voluptatem ex ultima hac parte Colbertini codicis Graeci, qui viam nobis aperuit ad consequendam perfectam intelligentiam epistolae sancti Hieronymi ad Marcellam, cujus verba, etiamsi per se manifestissima, diverse tamen a diversis interpretari potuissent; in eo loco maxime, ubi ait nomen Dei tetragrammaton propter similitudinem elementorum, cum in libris Graecis reperiretur, Pipi a quibusdam legi consuevisse. Quis enim certo noverat, in quibus libris nomen illud ineffabile reperiebatur? an in divinarum Scripturarum contextu: an in Graecorum Scriptorum Commentariis: an denique in utrisque legi consuevisset? Scimus equidem nomen Domini tetragrammaton in quibusdam Graecis voluminibus, usque ad aetatem etiam ipsius Hieronymi, antiquis expressum litteris, id est Samaritanis, fuisse inventum, ut idem sanctus Doctor testatum reliquit in Prologo maximo Scripturarum, seu Praefatione in libros Regum. Quae proculdubio Samaritana, sive vetera illa Hebraeorum elementa, figuris et apicibus distincta ab hodiernis, in quibusdam tantummodo Graecis Bibliorum voluminibus lecta et", + "candidate_score": 0.676749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_-Auctores-incerti_De-X-nominibus-Dei_window_0", + "psc_text": "EXPLANATIO PRAEVIA. Non diffiteor summam percipere me animi voluptatem ex ultima hac parte Colbertini codicis Graeci, qui viam nobis aperuit ad consequendam perfectam intelligentiam epistolae sancti Hieronymi ad Marcellam, cujus verba, etiamsi per se manifestissima, diverse tamen a diversis interpretari potuissent; in eo loco maxime, ubi ait nomen Dei tetragrammaton propter similitudinem elementorum, cum in libris Graecis reperiretur, Pipi a quibusdam legi consuevisse. Quis enim certo noverat, in quibus libris nomen illud ineffabile reperiebatur? an in divinarum Scripturarum contextu: an in Graecorum Scriptorum Commentariis: an denique in utrisque legi consuevisset? Scimus equidem nomen Domini tetragrammaton in quibusdam Graecis voluminibus, usque ad aetatem etiam ipsius Hieronymi, antiquis expressum litteris, id est Samaritanis, fuisse inventum, ut idem sanctus Doctor testatum reliquit in Prologo maximo Scripturarum, seu Praefatione in libros Regum. Quae proculdubio Samaritana, sive vetera illa Hebraeorum elementa, figuris et apicibus distincta ab hodiernis, in quibusdam tantummodo Graecis Bibliorum voluminibus lecta et", + "candidate_score": 0.647162, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.690355, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_559", + "psc_text": "magnis desideriis implorare. (Vers. 9.) Abiit ergo Samuel, et dormivit in loco suo. 17. Tot habet loca praedicator sanctae Ecclesiae, quot profectus vitae. Unde et profectus sui loca divinis laudibus consecrans, beatus Job dicit: Per singulos gradus meos pronuntiabo eum (Job. XXXI, 37) . Non enim jam in loco examinis, sed certe cognitionis sistitur, cum ad altiora sublevatur. Locus namque praedicatoris rerum cognoscendarum certa cognitio est. Nam de reprobis praedicatoribus Dominus dicit: Tenentes legem meam, nescierunt me (Jerem. II, 8) . In loco igitur suo Samuel dormivit, cum ordo doctorum spiritalium rerum cognitionem cum certitudine veritatis retinuit. Sed in quem gradum proficiat ostendiditur, quia repente subinfertur. (Vers. 10.) Venit ergo Dominus, et stetit. 18. Quia non redire, sed venire Dominus dicitur, Judaeae destitutio et sanctae Ecclesiae visitatio designatur. Unde non solum venire, sed stare perhibetur. Ad Judaeae visitationem se venisse insinuat, dicens: Non sum missus nisi ad oves quae perierunt", + "candidate_score": 0.690355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42_44", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . . Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_181", + "psc_text": "quia mensurae sunt nomina? Hoc etiam quid spiritualiter indicet Paulus exponit, dicens: Unusquisque proprium donum habet ex Deo, unus quidem sic alius vero sic (I Cor. VII, 7) . Hinc Veritas dicit: Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum (Luc. VI, 38) . Hanc nobis mensuram custodire sacra Scriptura praecepit, dicens: Supra te onus ne levaveris. Sed electae animae valde cavendum est, ut haec tria omnipotenti Deo ardore piae devotionis offerat, et studio manifestae veritatis. Unde et ejusdem Annae filius sacerdoti oblatus asseritur. Quod profecto et nos agimus, si cum in sancta conversatione proficimus, cum fecundis jam mentibus spiritalium gaudiorum fructum proferimus, ad praelatorum nostrorum examen ducimus omne quod in nobis ex superna contemplatione generatur. Et quia electi viri inter dona sublimia humilitatis suae bonum non deserunt, sequitur: (Vers. 28.) Et adoraverunt ibi Dominum. 18. In domo Domini Dominum adorant, qui et 41 alta mente", + "candidate_score": 0.672764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63_65", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_323", + "psc_text": "agnoscatur, subjunctum est: (Vers. 20.) Et abierunt in locum suum. 12. In locum suum cum viro suo sanctae Ecclesiae abire, est vitae activae molestias interdum fugere, et supernae vitae gaudiis per contemplationem vacare. Puerum quippe ad horam reliquerat mater illa, quae dicebat: Cupio dissolvi et esse cum Christo (Philip. I, 23) . Si cum puero erat, quando eumdem egregium doctorem usque ad tertium coelum vis amoris extulerat (II Cor. XII, 2-4)? Si tunc erat cum puero, quando in paradiso exceptus, verba quae non licet homini loqui audiebat, et in locum suum rapiebatur, quia ostendit, dicens: Non habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus (Hebr. XIII, 14) ? Sed quae cum viro abibat in locum suum, reverti hanc materna viscera cogebant ad filium. Nam loquebatur et dicebat: In carne manere est mihi necessarium propter vos (Philip. I, 24) . Sequitur: (Vers. 21.) Visitavit ergo Dominus Annam, et concepit, et peperit tres", + "candidate_score": 0.664349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_72_74", + "bdc_text": "ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus . Precor , boni id consulant ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1139", + "psc_text": "se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23) . Hinc per prophetam de Judaeis Dominus queritur, dicens: Projecerunt me post corpus suum (III Reg. XIV, 9) . Sancti ergo doctores, quia iter supernae conversationis, quod praedicant, continuo incessu boni operis servant, in eorum typo dicitur, quia prophetae psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se descendentes habuerunt. Possunt enim haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat.", + "candidate_score": 0.66248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_64_66", + "bdc_text": "Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1529", + "psc_text": "quod consulentis regis verba, quae populus laudat, sacerdos ad Dominum esse deferenda denuntiat, nisi quia obscura et magna negotia, quae simplices latent, nunquam bene disponuntur, si eorum exitum in sacrario mentis subtili meditatione non quaerimus? Ad Dominum quippe accedere, est ejus voluntatem secreta contemplatione cognoscere. Et bene accessus dicitur, quia ab exterioribus ad interna tendimus, quando operis nostri exitum in divina voluntate cognoscere tentamus. Nam qui occulta et intima quaerit, et exteriora non deserit, ea quae nescit adire non invenit. Quando ergo a nobis de occultis rebus consilium quaeritur, ad Dominum accedamus, ut tunc demum quod agendum est proponatur, cum in divina voluntate cognoscitur. Multa enim videntur bona esse et non sunt. Pleraque etiam facienda sunt, sed utilius fiunt si congruo tempori reserventur. Quaedam quoque alii facere debent, alii vero non debent. Quae nimirum si electus quilibet in secreto meditationis videre negligit, ea utique recto ordine non disponit. E contra", + "candidate_score": 0.648878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1022", + "psc_text": "verbo, Videns, non praedicatur, sed ego. Quasi dicat: Videns ille, est, ego: non quod aestimas, sed quod cernis. Sed qui humiliare se novit, novit dare dona non humilis, sed sublimis. Quare et in excelsum ante se ascendere eum, ut secum comedat, praecipit. In excelsum ascendit, qui ad scienda altiora mentem erigit. In excelsum quidem ascendere, est cor ad altiora intelligenda praeparare. Unde et Petrus in monte assumitur, ut gloriam transformati Redemptoris videre mereatur (Matth. XVII, 1). In illo etenim ascensu montis, sublimis praeparatio mentis exprimitur: quia alta videre non poterit, qui per intentionem animum in sublimibus non ponit. Quia ergo sublimia praeparati melius intelligimus, ante Samuelem Saul in excelsum ascendere jubetur. Quasi enim ante praedicatorem in excelsum ascendimus, quando nos prius ad alta scienda animum intendimus, et ipsi nobis ea, ad quae intendimus, postmodum loquuntur. Quid vero est, quod ait: Ut comedas mecum hodie? Sed quando praedicatores sancti 218 coelestia", + "candidate_score": 0.637134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_6", + "bdc_text": "ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_12", + "psc_text": "fronte, praetenderent. Nam qui nova velut nova contemnunt, illa quae probant vetera, curarum saecularium saturitate fastidiunt. Quos sane plures sub unius denotatione Scriptura exponit, dicens: Anima saturata calcabit favum (Prov. XXVII, 7) . Favus quippe mel novum continet. Quasi ergo dicat: Dum terrenarum rerum cura immoderatius pascitur, in ea 5 quae valde placere solet recenti Scripturarum dulcedine non laetatur. Sed quia hujus sacrae historiae commenta veterum nulla reperiunt, rectius agunt, si opus nostri laboris ea charitate qua ad utilitatem parvulorum sanctae Ecclesiae impenditur amplectantur, et pro reprehensionum molestia nobis in tanta Scripturae profunditate velut altissimo pelago laborantibus praesidia orationum ferant. Hinc nimirum nostri sudoris fructum suum faciunt, quia dum ex benignitate diligunt, ad aeternae remunerationis sibi cumulum vertunt, et quod tantis temporibus tam clausa et inexposita Scriptura ad communem intelligentiam ducitur, et quod parvuli sanctae Ecclesiae dum in veteris Scripturae tegminibus novae religionis splendorem suscipiunt, in profectu suae devotionis adjuvantur.", + "candidate_score": 0.630553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_744", + "psc_text": "jam redditum quod debebatur asseritur, urbes singulae separatim unum reddidisse referuntur? Sed simul supra nominantur: quia simul omnium membrorum demonstrabatur ornatus, in commutatione bonorum operum; hic autem cum redditum debitum arcae describitur, caute ostenditur: quia urbes singulae anos aureos singulos et mures obtulerunt: ut profecto peccatori converso insinuetur, ut semel peccata deserat, quae per solitam pravitatem ulterius non requirat. Urbes quippe singulae anos et mures singulos reddunt, cum conversi peccatores semel tersa lacrymis poenitentiae peccata non repetunt. Unde et sacra Scriptura admonet, dicens: Non iteres verbum in oratione (Eccli. VII, 15) . Verbum quippe in oratione iterat, qui precibus purgare peccata conatus est; sed tamen committere non omittit alia, pro quibus oret. Qui profecto anum unum et murem Deo pro delicto non offert: quia etsi poenitendo compungitur, foeditates multiplicat, quas Deo confitens ei repraesentat. Cum ergo anum unum et murem unum urbes Philisthiim sive provinciae singulae reddidisse describuntur, quid aliud", + "candidate_score": 0.63018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_59", + "bdc_text": "ut libellum multis aureis nollet ( si aliud exemplar ad manum non fuerit ) commutatum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_743", + "psc_text": "ab eorum sollicitudine securitatis certitudine non redirent. Sequitur: (Vers. 17, 18.) Hi sunt ani aurei, quos reddiderunt Philisthiim pro delicto, Azotus unum, Gaza unum, Ascalon unum, Geth unum, et Accaron unum. Et mures aureos, 159 secundum numerum urbium Philisthiim, quinque provinciarum, ab urbe murata usque ad villam, quae erat absque muro, et usque ad Abelmagnum, super quem posuerunt arcam Domini, qui erat usque in die illa in agro Josue Bethsamitae. 29. Quid haec omnia designent, late supra expositum est. Quid est autem, quod cum reddi pro peccato debitum arcae praecipitur, quinque ani aurei et quinque mures simul nominantur; cum vero jam redditum quod debebatur asseritur, urbes singulae separatim unum reddidisse referuntur? Sed simul supra nominantur: quia simul omnium membrorum demonstrabatur ornatus, in commutatione bonorum operum; hic autem cum redditum debitum arcae describitur, caute ostenditur: quia urbes singulae anos aureos singulos et mures obtulerunt: ut profecto peccatori converso insinuetur, ut semel", + "candidate_score": 0.625395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1769", + "psc_text": "Bene itaque subditur: (Vers. 34, 35.) Abiit autem Samuel in Ramatha, Saul vero ascendit in domum suam in Gabaa, et non vidit Samuel ultra usque ad diem mortis suae. 41. Quae est domus trangressoris, nisi consuetudo pravi operis? Quisquis enim in perversa consuetudine clauditur, quasi in domo conversatur. In 373 domum ergo suam Saul ascendit, quando reprobus quisque post increpationem doctorum ad mali operis usum redit. Quasi enim ad plana descendit, quando humilitatem simulat, ut praesulum mandata cognoscat. Quid est vero, quod prius Samuel abire, quam Saul in domum suam ascendere dicitur? Sed, ut dixi, cum necessitas aliorum non est, manere cum versuto electus praedicator non potest; et quia in absentia doctoris simulator proficit, Saul in domum non abiit, sed ascendit. Ascendere quippe reprobis, est de malo ad pejus proficere. Cum item descendere superbus dicitur, ascendere perhibetur. Ascendere quippe in domum suam superbo, est superbiendo usque ad mensuram, qua damnandus", + "candidate_score": 0.622073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1210", + "psc_text": "26, 27.) Dimisit Samuel omnem populum, singulos in domum suam. Sed Saul abiit in domum suam in Gabaa, et abiit cum eo pars exercitus, quorum tetigit Deus corda. Filii vero Belial dixerunt: Nunquid salvare nos poterit iste? Et despexerunt eum. 39. Si simplex historia quaeritur, quid unquam planius dici potuit? Sed si vim verborum singulorum attendimus, magna sunt quae in hac simplicitate verborum clauduntur. Nam populus in domum suam dimissus asseritur, rex autem in domum non esse dimissus, sed abiisse perhibetur. Separatim quoque de domibus populi et de domo regis dicitur: quia populus refertur dimissus in domum suam, et rex abiisse in suam. Prius tamen populus 256 dimissus est quam abiret rex. De abeunte etiam populo caute signatur, et non simul, sed singuli abiisse in domum suam referuntur. De his vero qui regem secuti sunt non dicitur: Abiit pars exercitus, singuli post regem, sed: Abiit cum eo pars exercitus. Ad", + "candidate_score": 0.614187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_413", + "psc_text": "coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione Majestatis suae 89 omnia illorum beatorum spirituum desideria satiat, hanc esse Doctor egregius demonstrat. Unde et caute non in semetipso Deus omnia, sed in omnibus omnia esse praedicat, quia qui in natura sua unum et simplex bonum ineffabiliter existit, tot bona est bonis omnibus, quot ipsi omnes de contemplatione gloriae adimplentur gaudiis. Universa igitur Israel prospera aemulo tribuuntur, quia ordo humilium electorum inter angelorum choros excipitur, ut divinae contemplationis gaudiis aeterna perceptione satietur. Qui recte aemulus contemptoris esse perhibetur, quia electi Dei etiam superborum atque negligentium praedicatorum bonae admonitionis hortamenta suscipiunt. Unde et Dominus praecipit, dicens: Quaecunque dixerint vobis facite,", + "candidate_score": 0.610406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_730", + "psc_text": "Sed levantes oculos arcam Dei respiciunt: quia dum subtilius ejus conversiones discutiunt, quia virtutum spiritualium gratia fulgeant, deprehendunt. Et quia per affectum dilectionis, de cognitis eorum bonis hilarescunt, apte subjungitur: (Vers. 13.) Et gavisi sunt, cum venissent. Sequitur: (Vers. 14.) Et venit plaustrum in agrum Josue Bethsamitae, et stetit ibi. 22. Si Bethsames interpretatur domus solis, domus solis civitas est coelestis. Hic Josue Bethsamita non tam typo, quam ipso nomine et dignitate humani generis Redemptorem significat. Josue quippe, salvator nostro eloquio dicitur. Et de semetipso Dominus dicit: Venit filius hominis quaerere, et salvum facere quod perierat (Luc. XIX, 10) . Hinc est etiam, quod Joseph in somnis per angelum repromittitur: Ipse salvum faciet populum suum a peccatis eorum (Matth. I, 21) . Bethsamitam quoque se esse per semetipsum manifestat, dicens: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 41) . Hinc Joannes Baptista ait: Qui de coelo venit,", + "candidate_score": 0.607425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1041", + "psc_text": "Et quia his verbis ad perferendos labores sanctae praedicationis invitatur, quae mercedis lucra exspectare debeat, exponit, dicens: (Vers. 20.) Et cui erunt quaeque optima Israel, nonne tibi et omni domui patris tui? 53. Israel, qui dicitur, videns Deum, quem rectius hoc loco significat, quam aeternorum civium illam beatam societatem, qui ex labore vitae hujus, ad aeternam omnipotentis Dei visionem pervenerunt? Quae ergo sunt Israel optima, nisi aeternae retributionis dona? Paulus quidem dicit: Unusquisque mercedem accipiet secundum laborent suum (I Cor. III, 8) . Hinc item dicit: Alia est gloria solis, alia lunae, et stellarum. Stella enim differt a stella in claritate (I Cor. XV, 41) . Omnium ergo fidelium retributiones, et praemia, bona sunt Israel. Quia vero electorum praedicatorum merces summa est, eorum sunt optima Israel. De his quippe Israelis optimis Dominus fideli servo suo repromittit, dicens: Amen dico vobis, super omnia bona sua constituet eum (Matt. XXIV, 47) .", + "candidate_score": 0.606858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_801", + "psc_text": "(Matth. XXVI, 38; Marc. XIV, 34) . Electi ergo uniuscujusque finis dum loco ostenditur, subter Bethchar, id est domo agni esse memoratur; quia sancti viri cum per mortis poenam temporalia deserunt, de vicino praeeminentem sibi supernam patriam conscendunt. Nam Paulus, confidenter asserens, dicit: Scimus, quia si terrestris domus nostra dissolvatur, habemus habitaculum ex Deo, non manufactum in coelo (II Cor. V, 1) . Igitur usque ad locum, qui est subter domo agni, Philisthaeos caedimus, si quandiu in hac vita sumus, de malignis spiritibus triumphamus. Sequitur: (Vers. 12.) Tulit autem Samuel lapidem unum, et posuit eum inter Masphath et Sen; et vocavit nomen ejus Lapis Adjutorii, dixitque; Hucusque auxiliatus est nobis Dominus. 22. Lapis in sacro eloquio Dominum, et Redemptorem nostrum significat. Lapis vero unus a Samuele tollitur, cum a sanctae Ecclesiae praedicatore Redemptoris fortitudo singulariter praedicatur. Qui profecto inter Masphath et Sen praefigitur: quia in vitae exitu electos protegit, reprobos", + "candidate_score": 0.603252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_174", + "psc_text": "Bene autem eadem Ramatha civitas sua dicitur, quia quam familiariter diligit, suam esse indubitanter credit, suam namque hanc civitatem esse cognoverat, qui dicebat: Scimus quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quia aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, sed aeternam in coelis (II Cor. V, 1) . Hinc iterum dicit: Jerusalem, quae sursum est, mater nostra est (Gal. IV, 26) . Sed qui in illa sublimi civitate reverti non potest, redeat nihilominus in civitatem suam Ramatha; et qui ab altissima illa deponitur, in istius Ecclesiae adhuc in imo peregrinantis, sed sublimis vitae fulgore radiantis, visione teneatur. Eo quippe hinc iterum redire ad revisendum jubar altiverique luminis poterit, quo eum sensum quem carnis sarcina ab internae lucis secreto retrahit usque ad terrae infima non deponit. 16. Quid est autem quod post dierum circulum Anna concipit et parit, nisi quia gaudium perfectae devotionis contemplatio ad conditoris pulchritudinem semel elevata non", + "candidate_score": 0.599333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_7_9", + "bdc_text": "hinc solvat ad suahinc solvat ad sua : von hier aus nach Hause abreist . - Zu Samuel Pellikans Heimreise s. unten Nr. 2223 , Anm. 5. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_555", + "psc_text": "17) . Sed ei quem vocandum intellexit etiam consilium subministravit, dicens: (Vers. 9.) Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 16. Jam quidem de somno Samuelis satis, ut arbitror, quia internae meditationis quietem designet ostensum est. Qui profecto somnus ab Heli Samueli praecipitur, quia ad contemplanda interna mysteria vacare doctor per sacrum eloquium docetur. Sed quid est quod Samuel quoties vocatur, toties ad dormiendum remittitur, et tamen ei adhuc nequaquam jubetur ut dicat Deo: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. Ibi enim dormire jubetur, non tamen loqui; hic autem etiam cum obedienda somni etiam licentia injungitur locutionis. 119 Ibi etiam ad dormiendum misso, non dicitur: Vade, sed, Revertere; hic quoque nequaquam dicitur Revertere, sed Vade. Quid enim sibi vult tanta praecipiendi varietas? Quam nimirum varietatem clarius agnoscimus, si illud quod hoc in loco Samuelis somnus significat attendamus. Et quia superiores somni modos", + "candidate_score": 0.596062, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.69029, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_76_78", + "bdc_text": "Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt . pastori vigilantissimo , suo in Christo fratri .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_31", + "psc_text": "mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap. XXIII, XXXIV). 12. Scriptum est autem Evangelium ad Theophilum, hoc est, ad eum, quem Deus diligit. Si Deum diligis, ad te scriptum est: si ad te scriptum est, suscipe munus Evangelistae: pignus amici in penetralibus animi diligenter adserva. Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (II Tim. I, 14) : frequenter inspice, saepius discute. Fides pignori prima debetur: fidem sequitur diligentia; ne commissa tibi pignora aut tinea, aut aerugo consumat. Quod enim tibi commissum est, consumi potest: Evangelium consumi non potest. Evangelium bonum pignus est: sed vide ne vel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo", + "candidate_score": 0.69029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_40_42", + "bdc_text": "Ihre Namen sind nicht bekannt ; s. HBBW XIV 337 , 67f und Anm. 22 . in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_74", + "psc_text": "Deo, qui non credidit Christo. Et ideo credamus, ut loquamur. Credat Judaeus, ut loqui possit. Loquamur in spiritu mysteria, intelligamus rationem sacrificiorum veterum, aenigmata prophetarum. Mutus est qui non intelligit Legem, mutus est qui non intelligit divinarum seriem Scripturarum. Vox enim nostra fides est; et ideo malo in Ecclesia quinque verba mente mea loqui ut alios instruam, quam decem millia in lingua . . . . Linguae enim in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor, XIV, 19 et 22) : prophetia autem non infidelibus, sed fidelibus. (Vers. 24, 25.) Post hos autem dies concepit Elizabeth uxor ejus, et occultabat se mensibus quinque dicens: Quid mihi sic fecit Dominus in diebus, quibus respexit auferre opprobrium meum inter homines? . 43. Magna sanctis cura est verecundiae, ut plerumque in ipsis pudor votis sit; sicut hoc loco advertimus sanctam Elizabeth, quae utique filios habere cupiebat, occultantem se mensibus quinque. Quae causa", + "candidate_score": 0.677308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_687", + "psc_text": "ad confitendum tibi (Psal. CXVIII, 62) ; ideo meruit hos panes quos apposuit nobis edendos. Petiit cum dicit: Lavabo per singulas noctes lectum meum (Psal. VI, 7) ; neque enim timuit ne excitaret dormientem, quem scit semper vigilantem. 88. Et ideo scriptorum memores, noctibus ac diebus orationi instantes, peccatis nostris veniam postulemus. Nam si ille tam sanctus, et qui regni erat necessitatibus occupatus, septies in die laudem Domino dicebat, matutinis et vespertinis sacrificiis semper intentus (Psal. CXVIII, 164): quid nos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus, quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus; ut de via lassis, et istius aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit", + "candidate_score": 0.675692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_45_47", + "bdc_text": "Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f; 2216 , 17-19 . . Itaque memores volo et vos homines esse et labi posse , et hominorum proprium teste Zwinglio errare , Siehe etwa Z V 751 , 2f ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1079", + "psc_text": "lege peregrini. Qui sunt isti nisi de quibus dicitur: Memores estote quod aliquando vos gentes, qui eratis in carne alienati a conversatione Israel, et peregrini promissionis Testamentorum (Ephes. II, 11 et 12) ? Sed hi nunc jam non sunt advenae atque peregrini; quoniam cives sanctorum esse fidei jure meruerunt. 97. Sequitur admirabilis locus, quo subeundae aequanimiter injuriae moralis infunditur patientia pectoribus humanis. Accusatur Dominus, et tacet (Matth. XXVII, 11): et bene tacet, qui defensione non indiget. Ambiant defendi, qui timent vinci. Non ergo accusationem timendo confirmat, sed despicit non refellendo. Quid enim timeret, qui non ambiret salutem? Salus omnium suam prodidit, ut acquirat omnium. Sed quid de Deo loquar? Susanna tacuit, et vicit; melior enim causa, quae non defenditur, et probatur. Et hic Pilatus absolvit: sed absolvit judicio, crucifixit mysterio. Verum hoc speciale Christi: illud humanum, ut apud iniquos judices magis videretur noluisse, quam non potuisse defendi. 98. Cur autem", + "candidate_score": 0.667921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_42_44", + "bdc_text": "in nostratem linguam versam sepissime in mensa legendam tradidi , presertim 12 articulorum expositionem Gemeint ist die Auslegung des \"Apostolischen Glaubensbekenntnis ses\" ( in der deutschen Ausgabe auf f. 44r. -53r. ) . . Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_795", + "psc_text": "ex farina, ut non specie generi suo praestat: Christus quoque ex patribus, aequalis corpore, sed divinitate incomparabilis praeeminebat. Igitur sancta Ecclesia quae typo mulieris istius Evangelicae figuratur, cujus farina nos sumus, Dominum Jesum in interioribus nostrae mentis abscondat, donec animi nostri secreta penetralia calor sapientiae coelestis obducat. 188. Et quia in Matthaeo legimus tribus mensuris absconditum esse fermentum (Matth. XVI, 33), congruere visum est ut Dei Filium crederemus absconditum in Lege, adopertum in Prophetis, Evangelicis praedicationibus adimpletum; ut perfectam fidem nobis acquirat ex omnibus, et scriptorum collatione formatus in nobis, qui sumus corpus ipsius, omnia et in omnibus impleatur; ipse enim erat Verbum Dei, atque mysterium quod absconditum est a saeculis et a generationibus: quo nihil potest ad expressionem perennitatis ejus attestatius dici (Coloss. I, 26). Erat enim profecto, ut absconditus sacrilegis, manifestatus in sanctis, praedestinatus ante saecula, servaretur ad gloriam. Haec est autem gloria, ut possimus, fratres, investigare mysterium", + "candidate_score": 0.667138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_28_30", + "bdc_text": "cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_617", + "psc_text": "sed etiam nos quotidie videmus Moysen cum Dei Filio; videmus enim Legem in Evangelio cum legimus: Diliges Dominum Deum tuum (Deut. VI, 5) . Videmus Eliam cum Dei Verbo, cum legimus: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) . Unde bene Lucas addidit, quia: (Vers. 31.) Dicebant excessum ejus quem completurus erat in Hierusalem. . 11. Docent enim te de excessu ejus mysteria. Et hodie Moyses docet, et hodie Elias loquitur, et hodie in majore gloria videre possumus Moysen. Quis enim non potest, quando et populus Judaeorum eum videre potuit, immo vidit? Vidit enim in gloria faciem Moysi (Exod. XXXIV, 30, et seq.): sed velamen accepit, sed in montem non ascendit. Et ideo 1414 erravit, quia solum Moysen vidit, Dei Verbum simul videre non potuit. 12. Revelemus igitur nos faciem nostram; ut revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem reformemur. Ascendamus in montem, deprecemur Dei Verbum; ut in", + "candidate_score": 0.661198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_3_5", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2180 , Anm. 1. . Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. . Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.659314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_3_5", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2180 , Anm. 1. . Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. . Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.654206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_31", + "psc_text": "mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap. XXIII, XXXIV). 12. Scriptum est autem Evangelium ad Theophilum, hoc est, ad eum, quem Deus diligit. Si Deum diligis, ad te scriptum est: si ad te scriptum est, suscipe munus Evangelistae: pignus amici in penetralibus animi diligenter adserva. Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (II Tim. I, 14) : frequenter inspice, saepius discute. Fides pignori prima debetur: fidem sequitur diligentia; ne commissa tibi pignora aut tinea, aut aerugo consumat. Quod enim tibi commissum est, consumi potest: Evangelium consumi non potest. Evangelium bonum pignus est: sed vide ne vel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo", + "candidate_score": 0.653287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_27_29", + "bdc_text": "episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_617", + "psc_text": "sed etiam nos quotidie videmus Moysen cum Dei Filio; videmus enim Legem in Evangelio cum legimus: Diliges Dominum Deum tuum (Deut. VI, 5) . Videmus Eliam cum Dei Verbo, cum legimus: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) . Unde bene Lucas addidit, quia: (Vers. 31.) Dicebant excessum ejus quem completurus erat in Hierusalem. . 11. Docent enim te de excessu ejus mysteria. Et hodie Moyses docet, et hodie Elias loquitur, et hodie in majore gloria videre possumus Moysen. Quis enim non potest, quando et populus Judaeorum eum videre potuit, immo vidit? Vidit enim in gloria faciem Moysi (Exod. XXXIV, 30, et seq.): sed velamen accepit, sed in montem non ascendit. Et ideo 1414 erravit, quia solum Moysen vidit, Dei Verbum simul videre non potuit. 12. Revelemus igitur nos faciem nostram; ut revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem reformemur. Ascendamus in montem, deprecemur Dei Verbum; ut in", + "candidate_score": 0.648419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_29_31", + "bdc_text": "Die \"Epitome\" a Lascos ; s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis . Spero te accepisseGemeint sind :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_617", + "psc_text": "sed etiam nos quotidie videmus Moysen cum Dei Filio; videmus enim Legem in Evangelio cum legimus: Diliges Dominum Deum tuum (Deut. VI, 5) . Videmus Eliam cum Dei Verbo, cum legimus: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) . Unde bene Lucas addidit, quia: (Vers. 31.) Dicebant excessum ejus quem completurus erat in Hierusalem. . 11. Docent enim te de excessu ejus mysteria. Et hodie Moyses docet, et hodie Elias loquitur, et hodie in majore gloria videre possumus Moysen. Quis enim non potest, quando et populus Judaeorum eum videre potuit, immo vidit? Vidit enim in gloria faciem Moysi (Exod. XXXIV, 30, et seq.): sed velamen accepit, sed in montem non ascendit. Et ideo 1414 erravit, quia solum Moysen vidit, Dei Verbum simul videre non potuit. 12. Revelemus igitur nos faciem nostram; ut revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem reformemur. Ascendamus in montem, deprecemur Dei Verbum; ut in", + "candidate_score": 0.647966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_38_40", + "bdc_text": "Offen bleibt , ob Aquilomontanus die deutsche oder die lateinische Fassung davon erhalten hatte. . Sed gratie deo , qui vos modestiores reddiderit ! Legi et relegi , nec satis confessionem vestram legere possum , quam filiis meis Aquilomontanus hatte drei Söhne . Ihre Namen sind nicht bekannt ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_615", + "psc_text": "in gloriam resurgentem? Fortasse enim in corpore eum multi videant; multi enim secundum carnem cognovimus Christum: nunc autem jam non novimus. 9. Multi cognovimus, quia multi vidimus. Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem (Esai. LIII, 3) . Tres autem soli et tres electi ducuntur in montem. Putarem in tribus mystice genus hominum comprehensum; quia ex tribus filiis Noe genus omne defluxit humanum, nisi electos cernerem. Aut fortasse quia soli ex omnibus ad resurrectionis pervenire gratiam qui Christum confessi fuerint, merebuntur; quia impii in judicium non resurgunt, sed tanquam habito judicio puniuntur (Psal. I, 5). Tres igitur eliguntur, qui ascenderent montem; quia et duo eliguntur qui cum Domino viderentur. Utrinque sacratus numerus. Et hoc fortasse propterea, quia nemo potest resurrectionis gloriam videre, nisi qui integrum mysterium Trinitatis incorrupta fidei sinceritate servaverit. Petrus ascendit, qui claves regni coelorum accepit (Matth. XVI, 19): Joannes quoque, cui committitur Domini mater (Joan. XIX,", + "candidate_score": 0.64386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_27_29", + "bdc_text": "episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_475", + "psc_text": "angeli fuit illa medicina, non hominis. Elias mortuum suscitaverit: ille tamen rogavit et flevit (III Reg. XVII, 20): hic jussit. Elisaeus leprosum mundari fecerit (IV Reg. V, 14); non tamen illic valuit praecepti auctoritas, sed figura mysterii. Non defecerit ad escam viduae esurientis, propheticis se multiplicans farina praeceptis (III Reg. XVII, 16); unam tamen viduam farina illa, vel potius eamdem quoque sacramenti species praefigurata servavit. Sed tamen parva adhuc ista Dominicae testificationis exempla sunt: plenitudo fidei, crux Domini, obitus, sepultura est. Et ideo cum illa superiora dixisset, addidit: (Vers. 23.) Beatus, inquit, qui in me non fuerit scandalizatus. . 102. Crux enim etiam electis scandalum posset afferre: sed nullum hoc majus divinae personae est testimonium: nihil est quod magis esse ultra humana videatur, quam toto unum se obtulisse pro mundo; hoc vel solo plene Dominus declaratur. Denique sic designatus est a Joanne: Ecce agnus Dei: ecce qui tollit peccata mundi", + "candidate_score": 0.642554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_27_29", + "bdc_text": "episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_816", + "psc_text": "firmum nequit in tanto saeculi lubrico tenere vestigium, etiam adversus errorem remedia tibi bonus medicus demonstravit, spem veniae judex misericors non negavit. Itaque non otiose sanctus Lucas (Vers. 8 et seq.) ex ordine tres parabolas posuit: ovis quae perierat, et inventa est: drachmae quae perierat, et inventa est: filii qui erat mortuus, et revixit; ut triplici remedio provocati, vulnera nostra curemus; spartum enim triplex non corrumpetur. 208. Qui sunt isti, pater, pastor, mulier? Nonne Deus Pater, Christus pastor, mulier Ecclesia? Christus te suo corpore vehit, qui tua in se peccata suscepit, quaerit Ecclesia, recipit Pater. Quasi pastor revehit, quasi mater inquirit, quasi pater vestit. Prima misericordia, secunda suffragatio, tertia reconciliatio. Singula singulis quadrant: redemptor subvenit, Ecclesia suffragatur, auctor reconciliatur. Eadem divini operis misericordia, sed diversa pro meritis nostris gratia. Ovis a pastore lassa revocatur: drachma quae perierat, invenitur: ad Patrem filius suis vestigiis redit, et plena condemnati erroris regreditur poenitentia.", + "candidate_score": 0.641002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_787", + "psc_text": "nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum (I Cor. II, 1 et 2) . Et quia docuit premere fidem, docuit et levare, dicens: Nunc enim crucifixum jam non novimus Christum (II Cor. V, 16) . Seminamus autem fidem, cum ex Evangelio et apostolicis ac propheticis lectionibus credimus in Domini passionem. Seminamus ergo fidem, cum eam velut mollito et subacto solo Dominicae carnis operimus; ut quasi vapore et compressu sacri corporis fides se ipsa disseminet. Qui enim crediderit factum hominem Dei Filium, credit mortuum esse pro nobis, credit resurrexisse pro nobis, credit ascendisse pro nobis. Semino ergo fidem, cum sepulturam ejus intersero. 182. Vis scire granum Christum, et seminatum Christum? Nisi granum tritici cadens in terram moriatur, ipsum solum manet: si autem mortuum fuerit, multum fructum afferet (Joan. XII, 24) . Ergo non erravimus, quia diximus quod ipse jam dixerat. Est autem et granum tritici; quia confirmat cor hominis: et granum sinapis;", + "candidate_score": 0.638484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.636999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_30", + "bdc_text": "s. dazu oben Nr. 2120 , 20f. maiora , spero , videbis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_423", + "psc_text": "Christum videret? Non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. Denique ubi descendit, invenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. Sic etiam Matthaeus docet, (Matth. VIII, 1), in inferioribus debiles esse sanatos; prius enim unusquisque sanatus est; ut paulatim virtutibus procedentibus, ascendere posset ad montem. Et ideo unumquemque in inferioribus sanat, hoc est, a libidine revocat, injuriam caecitatis avertit. Ad vulnera nostra descendit, ut usu quodam et copia sui, naturae compotes nos faciat esse coelestis. Et sanabat hos quidem, sed in inferioribus relinquebat. 1367 . 47. Videns autem turbas, ut legisti, ascendit in montem. Et cum sedisset, ascenderunt ad eum discipuli ejus (Matth. V, 1) . Evangelizaturus enim, et benedictionum de thesauro divinitatis prompturus oracula, incipit esse sublimior. Hic autem etsi in humili stabat, tamen oculos alte levavit. Sic enim etiam cum Lazarum suscitaret, infremuit spiritu (Joan. XI, 33): sic etiam caput levavit, cum mulieri adulterae peccata donaret", + "candidate_score": 0.633877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_251", + "psc_text": "haec historia gratiae, nisi lucem tanti mysterii videremus? Docuit enim nos Apostolus sanctus in simplicitate historiae secretum quaerere veritatis, et in quasdam non intelligibiles secundum litteram disputationes sensum referre, scribens: Dicite mihi qui Legem legistis, Legem non audistis? Scriptum enim est quia Abraham duos filios habuit, unum ex ancilla, et unum de libera: sed qui ex ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera, secundum promissionem. Quae sunt, inquit, per allegoriam dicta. Haec enim sunt duo Testamenta (Galat. IV, 21-24) . Et infra: Quae autem sursum est Hierusalem, libera est (Ibid., 26) . 29. Ad illam igitur quam medius paries incidere et dividere non potuit, mentis sublimitate tendamus. Solutus est enim secundum intellectum corporalem ille paries veteris Testamenti: expulsa est ancilla, tenetur libera. Ex libera sumus liberi; libera est enim Ecclesia, expulsa est Synagoga. Serviebat enim populus Judaeorum, remotum est servitutis jugum, quod nostrae animae quaedam colla reprimebat; ne", + "candidate_score": 0.632117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_77", + "bdc_text": "] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_32", + "psc_text": "I, 14) : frequenter inspice, saepius discute. Fides pignori prima debetur: fidem sequitur diligentia; ne commissa tibi pignora aut tinea, aut aerugo consumat. Quod enim tibi commissum est, consumi potest: Evangelium consumi non potest. Evangelium bonum pignus est: sed vide ne vel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo consumat. Consumit tinea, si quod bene legeris, male credas. 13. Tinea haereticus est, tinea Photinus est, tinea tua Arrius est. Scindit vestimentum, qui separat a Deo Verbum. Scindit vestimentum Photinus, cum legit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat (Joan. I, 1) . Integrum enim vestimentum est, si legas: Et Deus erat Verbum. (Ibid.) Scindit vestimentum qui separat a Deo Christum. Scindit vestimentum qui legit: Haec est autem vita aeterna; ut cognoscant te solum verum Deum (Joan. XVII, 3) ; nisi cognoscat et Christum. Non enim solum Patrem vere Deum cognoscere vita aeterna est: sed", + "candidate_score": 0.630507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_20_22", + "bdc_text": "Die Sendung fand thom Camph in Basel vor ( s. Nr. 2196 , 69 ) . Westerburg traf seinerseits thom Camph in Straßburg an. Daraufhin verfasste thom Camph seinen Brief vom 12 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_470", + "psc_text": "1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt vestigia, venturum putant, et requirunt utrum ipse sit Christus Dei Filius, qui venturus est. Et cum legunt quando cum Abraham locutus est (Gen. XVIII, 20 et seq., et XXII, 1), vel quando se dux militiae coelestis ostendit (Josue V, 14), dicunt utique: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si", + "candidate_score": 0.621831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_71_73", + "bdc_text": "August. . ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_33", + "psc_text": "vestimentum est, si legas: Et Deus erat Verbum. (Ibid.) Scindit vestimentum qui separat a Deo Christum. Scindit vestimentum qui legit: Haec est autem vita aeterna; ut cognoscant te solum verum Deum (Joan. XVII, 3) ; nisi cognoscat et Christum. Non enim solum Patrem vere Deum cognoscere vita aeterna est: sed etiam Christum cognoscere verum Deum, verum de vero, Deum de Deo, vita est sempiterna. Tinea est Christum cognoscere sine divinitatis fide, aut corporis sacramento. Tinea est Arrius, tinea est Sabellius. Patitur has tineas spiritus fluctuantium: patitur has tineas spiritus qui non credit quia Pater et Filius divinitate unum sunt: Scindit quod scriptum est: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) , qui unum per discretas substantias dividit. Patitur hanc tineam spiritus, qui Jesum Christum in carne venisse non credit: et ipse est tinea; ipse est enim antichristus. Qui autem de Deo sunt, fidem tenent; et ideo tineam pati non", + "candidate_score": 0.616901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_19_21", + "bdc_text": "beigelegt war . Die Sendung fand thom Camph in Basel vor ( s. Nr. 2196 , 69 ) . Westerburg traf seinerseits thom Camph in Straßburg an.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_470", + "psc_text": "1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt vestigia, venturum putant, et requirunt utrum ipse sit Christus Dei Filius, qui venturus est. Et cum legunt quando cum Abraham locutus est (Gen. XVIII, 20 et seq., et XXII, 1), vel quando se dux militiae coelestis ostendit (Josue V, 14), dicunt utique: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si", + "candidate_score": 0.607186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_52", + "bdc_text": "nondum copia advecta , itaque plures uno libello utuntur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_14", + "psc_text": "Unum autem tantummodo in quatuor libros digestum ex omnibus arbitrati sunt intelligendum. 2. Et aliud quidem fertur Evangelium, quod duodecim scripsisse dicuntur. Ausus est etiam Basilides Evangelium scribere, quod dicitur secundum Basilidem. Fertur etiam aliud Evangelium, quod scribitur secundum Thomam. Novi aliud scriptum secundum Matthiam. Legimus aliqua (Dist. 37, cap. Legimus aliqua), ne legantur: legimus, ne ignoremus: legimus non ut teneamus, sed ut repudiemus, et ut sciamus qualia sint in quibus magnifici isti cor exaltant suum. Sed Ecclesia, cum quatuor Evangelii libros habeat, per universum mundum Evangelistis redundat: haereses, cum multa habeant, unum non habent. Multi enim conati, sed Dei gratia destituti sunt. Plerique etiam ex quatuor Evangelii libris in unum ea quae venenatis putaverunt assertionibus convenientia, referserunt. 1266 Ita Ecclesia quae unum Evangelium habet, unum Deum docet: illi autem qui alium Deum veteris Testamenti, alium novi asserunt, ex multis Evangeliis non unum Deum, sed plures fecerunt. 3. Quoniam multi,", + "candidate_score": 0.603095, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.68984, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_787", + "psc_text": "cuncta quae habebat in eleemosynis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii venisset, velut totus in lacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam et exitum, quodam venerabilis vitae Diacono, qui fuerat ab eo nutritus, referente, cognovi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbytero per visum Dominus astitit, dicens: Vade et dic episcopo: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surrexit presbyter, sed quia e vicino apostolorum natalitius dies imminebat, tam propinqui exitus diem episcopo nuntiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, ejusque inobedientiam venementer increpavit, atque eadem jussionis suae verba retexuit. Tunc presbyter surrexit ut pergeret, sed rursus infirmitas cordis impedimento facta est indicandae revelationis; et ad admonitionem quoque iteratae jussionis obduruit pergere, et quae viderat manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae major se qui 1632 solet ira vindictae,", + "candidate_score": 0.68984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_195", + "psc_text": "ovibus suis animam suam posuit, ut in sacramento nostro corpus suum et sanguinem verteret, et oves quas redemerat, carnis suae alimento satiaret. Ostensa nobis est de contemptu mortis via quam sequamur, apposita est forma cui imprimamur. Primum nobis est exteriora nostra misericorditer ovibus ejus impendere; postremum vero, si necesse sit, etiam mortem nostram pro eisdem ovibus ministrare. A primo autem hoc minimo pervenitur ad postremum majus. Sed cum incomparabiliter longe sit melior anima qua vivimus terrena substantia quam exterius possidemus, qui non dat pro ovibus substantiam suam, quando pro his daturus est animam suam? Et sunt nonnulli qui dum plus 1485 terrenam substantiam quam oves diligunt, merito nomen pastoris perdunt. De quibus protinus subditur: Mercenarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit. 2. Non pastor, sed mercenarius vocatur, qui non pro amore intimo oves dominicas, sed ad temporales", + "candidate_score": 0.684507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_67_69", + "bdc_text": "Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero . Vale , charissime amicorum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_787", + "psc_text": "cuncta quae habebat in eleemosynis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii venisset, velut totus in lacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam et exitum, quodam venerabilis vitae Diacono, qui fuerat ab eo nutritus, referente, cognovi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbytero per visum Dominus astitit, dicens: Vade et dic episcopo: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset pes tuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surrexit presbyter, sed quia e vicino apostolorum natalitius dies imminebat, tam propinqui exitus diem episcopo nuntiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, ejusque inobedientiam venementer increpavit, atque eadem jussionis suae verba retexuit. Tunc presbyter surrexit ut pergeret, sed rursus infirmitas cordis impedimento facta est indicandae revelationis; et ad admonitionem quoque iteratae jussionis obduruit pergere, et quae viderat manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae major se qui 1632 solet ira vindictae,", + "candidate_score": 0.680168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_27_29", + "bdc_text": "episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ; Die \"Epitome\" a Lascos ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_871", + "psc_text": "Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit:", + "candidate_score": 0.650871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_4", + "bdc_text": "Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_0", + "psc_text": "Praefatio. AD SECUNDINUM TAUROMENITANUM EPISCOPUM. 1434 Reverentissimo et sanctissimo fratri Secundino episcopo, Gregorius servus servorum Dei. Inter sacra missarum solemnia, ex his quae diebus certis in hac Ecclesia legi ex more solent sancti Evangelii quadraginta lectiones exposui. Et quarumdam quidem dictata expositio, assistente plebe, est per notarium recitata; quarumdam vero explanationem coram populo ipse locutus sum, atque ita ut loquebar excepta est. Sed quidam fratres, sacri verbi studio ferventes, antequam ad propositum modum ea quae dixeram subtili emendatione perducerem, transtulerunt. Quos recte ego quasi quibusdam famelicis similes dixerim, qui prius escas edere appetunt quam plenius excoquantur. Hoc vero ubi scriptum est: Ductus est Jesus in desertum a spiritu, ut tentaretur a diabolo (Matth. IV) , prius quidem quasi sub quadam ambiguitate exposui, sed eamdem dubitationem postmodum certa notatione correxi. 1435 Easdem quoque homilias, eo quo dictae sunt ordine, in duobus Codicibus ponere curavi, ut et priores viginti, quae dictatae sunt,", + "candidate_score": 0.636002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_332", + "psc_text": "Et videbit omnis caro salutare Dei. Quia omnis caro accipitur omnis homo, salutare Dei, videlicet Christum, in hac vita omnis homo videre non potuit. Ubi ergo in hac sententia propheta prophetiae oculum nisi ad extremi judicii diem tendit? Ubi cum apertis coelis, ministrantibus angelis, consedentibus apostolis, in sede majestatis suae Christus apparuerit, omnes hunc et electi et reprobi pariter videbunt, ut et justi de munere retributionis sine fine gaudeant, et injusti in ultione supplicii in perpetuum gemant. Nam quia ad hoc ista sententia intendit, quod in extremo examine ab omni carne videbitur, recte subjungitur: Dicebat autem ad turbas quae exibant ut baptizarentur ab eo: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Ventura enim ira est animadversio ultionis extremae, quam tunc fugere peccator non valet, qui nunc ad lamenta poenitentiae non recurrit. Et notandum quod malae soboles, malorum parentum actiones imitantes, genimina viperarum vocantur, quia per hoc quod bonis", + "candidate_score": 0.634071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_360", + "psc_text": "me sufficere posse non video; sed tamen vires quas imperitia denegat charitas ministrat. Scio namque qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud (Psal. LXXX, 11) . Bonum ergo opus nobis in voluntate sit, nam ex divino adjutorio erit in perfectione. Dat loquendi ausum ipsa etiam resurrectionis Dominicae tanta solemnitas, quia et indignum valde est ut eo die laudes debitas taceat lingua carnis, quo videlicet die caro resurrexit auctoris. 2. Audistis, fratres charissimi, quod sanctae mulieres quae Dominum fuerant secutae cum aromatibus ad monumentum venerunt, et ei, quem viventem dilexerant, etiam mortuo, studio humanitatis obsequuntur. Sed res gesta aliquid in sancta Ecclesia signat gerendum. Sic quippe necesse est ut audiamus quae facta sunt, quatenus cogitemus etiam quae nobis sint ex eorum imitatione facienda. Et nos ergo in eum qui est mortuus credentes, si, odore virtutum referti, cum opinione bonorum operum Dominum quaerimus, ad monumentum profecto illius cum aromatibus venimus.", + "candidate_score": 0.631604, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.689013, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_65_67", + "bdc_text": "Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.689013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero . Doleo , charissime , tantum temporis meme über der Zeile nachgetragen. dormivisse in offitio pastorali , cum sentiam pro ovibus commissis Iesum Christum dominum , meum servatorem , sanguinem suum effudisse et mortem oppetiisse amaram . Plura , cum literas tuas legero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.676158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_4_6", + "bdc_text": "Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. . Is nobis vestro omnium nomine p[lurimam ] s[alutem ] dixit , sed quia literas illi commissasNicht erhalten . ob sarcinulas nondum advectas minime accepi , cogor tibi scribere , que occurrunt , praesertim cum Samuel Pellicanus ( studiosus et pius iuvenis , si stimulos optime nature addiderit )Klammern ergänzt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.673777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_63_65", + "bdc_text": "concepi , postquam humanitate quadam in eorum amicitiam me insumo et ea occasione Christum offero . Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_244", + "psc_text": "testes sunt; in eo quod habebatur, et hominum. Nescio quo autem modo, cum superflua et terrena diliguntur, arctius adepta quam concupita constringunt. Nam unde tristis ille discessit, qui consilium vitae aeternae consequendae quaerebat a Domino, cum audisset vendenda esse omnia sua, et distribuenda pauperibus, et habendum thesaurum in coelo, si vellet esse perfectus, nisi quia magnas, ut Evangelium loquitur, habebat divitias? (Luc. XVIII, 22, 23.) Aliud est enim, nolle incorporare quae desunt, aliud jam incorporata divellere: illa velut cibi repudiantur, illa velut membra praeciduntur. Quanto igitur et quantum mirabili gaudio nostris temporibus christiana charitas conspicit, per Domini Evangelium cum laetitia fieri, quod ex ore Domini cum tristitia dives audivit? 6. Quanquam nullis verbis explicem conceptionem ac parturitionem cordis mei; tamen quia prudenter et pie intelligitis non esse istam vestram, hoc est humanam, sed in vobis Domini gloriam; nam et inimicum cautissime intuemini, devotissimeque agitis, ut tanquam discipuli Christi humiles corde", + "candidate_score": 0.664834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43_45", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte . Ceterum per Christum moneo , ut modestiam in omnibus hucusque servatam retineatis . Accepi d. Lutherum vobis responsionem parareSiehe dazu oben Nr. 2166 , 2f;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_779", + "psc_text": "Evangelio legimus: « Lex et Prophetae usque ad Joannem Baptistam » (Matth. XI, 13, et Luc. XVI, 16). Et in alio loco: « Propterea ergo magis quaerebant eum Judaei interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat esse Deum, aequalem se faciens Deo » (Joan. V, 18). Et iterum: « De plenitudine ejus nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia, quia Lex per Moysen data est; Gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est » (Ibid. I, 16, 17). Pro Legis gratia quae praeteriit, gratiam Evangelii accepimus permanentem; et pro umbris et imaginibus veteris Instrumenti, veritas per Jesum Christum facta est. Jeremias quoque ex persona Dei vaticinatur: « Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel et domui Juda testamentum novum; non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, in die quando apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti » (Jer. XXXI, 31, 32).", + "candidate_score": 0.662706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_60_62", + "bdc_text": "Gaudent omnes pii , cum quid e Tiguro offeratur . Aliquam spem de anabaptistis in pago nostroBorssum ( heute Stadtteil von Emden , Ostfriesland ) ; nach Krämer , Aquilomontanus 34 , vermutlich Klein-Borssum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1079", + "psc_text": "anathema erit, qui annuntiaverit Christum neque passum esse, neque tertia die resurrexisse; quoniam in veritate evangelica accepimus, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die (Luc. XXIV, 46): sic erit anathema quisquis annuntiaverit Ecclesiam praeter communionem omnium gentium; quia eadem veritate consequenter accepimus, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem, et inconcusse tenere debemus quisquis vobis annuntiaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Ibid., 47). CAPUT VIII. 24. Si autem universos Donatistas non audimus se pro Ecclesia Christi supponentes, quia nullum pro se testimonium de divinis Libris proferunt quo id doceant, quanto minus, rogo te, Rogatistas audire debemus, qui nec illud pro se interpretari conabuntur quod scriptum est: Ubi pascis, ubi cubas in meridie (Cant. I, 6)? Si enim hoc loco Scripturarum meridies Africa intelligenda est in parte Donati, quod sub coeli ferventiori plaga est, omnes vos Maximianistae superabunt, quorum schisma in", + "candidate_score": 0.662649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_48_50", + "bdc_text": "VI/III 131 , 4f. nec in doctis alia dona ob hunc errorem abiitiatisabiitiatis = abiiciatis . ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_521", + "psc_text": "5. Quibus igitur sufficimus lacrymis plangere recipi baptismum Maximianistarum, et exsufflari Baptismum orbis terrarum? Sive auditos sive inauditos, sive juste sive injuste damnastis Felicianum, damnastis Praetextatum; dic mihi: quem Corinthiorum episcopum audivit, aut damnavit aliquis vestrum? quem Galatarum, quem Ephesiorum, quem Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, caeterarumque omnium civitatum, de quibus dictum est: Adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium? (Psal. XXI, 28.) Ergo istorum baptismus acceptatur, et illorum exsufflatur; qui nec istorum est nec illorum, sed illius de quo dictum est: Hic est qui baptizat (Joan. I, 33). Sed non hinc ago; ad illa quae praesto sunt, adverte, ea quae oculos etiam caecos feriunt, intuere: damnati habent baptismum; et inauditi non habent! Nominatim in scelere schismatis expressi et ejecti habent; et ignoti, longe peregrini, nunquam accusati, nunquam judicati non habent! Qui de praecisa parte Africae rursus praecisi sunt, habent; et unde ipsum Evangelium in Africam venit non habent! Quid pluribus onero?", + "candidate_score": 0.661616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_10", + "bdc_text": "Scripsi per reverendum d. a Lasco , Aquilomontanus bezieht sich hier auf seinen Brief vom 25 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.653177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_75_77", + "bdc_text": "quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite : ] Optimo viro d. Henrico Bullingero , Tigurine eccles[iae ]Im engen Einband verdeckt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_912", + "psc_text": "transferre de Hebraeis, ut scilicet ea, quae a Judaeis praetermissa, vel corrupta sunt, proferres in medium. Sed insinuare digneris peto, a quibus Judaeis, utrum ab eis ipsis qui ante adventum Domini interpretati sunt; et si ita est, quibus vel quonam eorum: an ab istis posterius, qui propterea putari possunt aliqua de codicibus graecis vel subtraxisse, vel in eis corrupisse, ne illis testimoniis de christiana fide convincerentur. Illi autem anteriores cur hoc facere voluerint, non invenio. Deinde nobis mittas, obsecro, interpretationem tuam de Septuaginta, quam te edidisse nesciebam. Librum quoque tuum, cujus mentionem fecisti, de Optimo genere interpretandi, cupio legere, et adhuc nosse quomodo coaequanda sit in interprete peritia linguarum, conjecturis eorum qui Scripturas edisserendo pertractant; quos necesse est, etiamsi rectae atque unius fidei fuerint, varias parere in multorum locorum obscuritate sententias: quamvis nequaquam ipsa varietas ab ejusdem fidei unitate discordet; sicut etiam unus tractator, secundum eamdem fidem aliter atque aliter", + "candidate_score": 0.652336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_10", + "bdc_text": "Scripsi per reverendum d. a Lasco , Aquilomontanus bezieht sich hier auf seinen Brief vom 25 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_744", + "psc_text": "inimicitias pervenisse; laetum erit, et multo majus ex inimicitiis talibus ad pristinam concordiam revertisse. EPISTOLA LXXIV. Augustinus Praesidium rogat ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Sicut praesens rogavi Sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit Charitas tua quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum, et mearum ad ipsum, et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, vel quomodo non debui, aliquid scripsi; non ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem, quo correctus petam ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. EPISTOLA LXXV.", + "candidate_score": 0.65107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_64_66", + "bdc_text": "Redduntur mitiores et contiones sensim audiunt . Insuper institui reliquum vite offitio dare , et hodie istam , cras illam domum invisere et e re oblata occasionem colloquii sumere , ut sic quid seminis relinquatur . Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2169", + "psc_text": "adjutorium magis mihi scribenti quam differenti adfuturum. Quamobrem primum mihi videtur plus valere in hac inquisitione vivendi quam loquendi modum. Nam qui didicerunt a Domino Jesu Christo mites esse et humiles corde (Matth. XXI, 29), plus cogitando et orando proficiunt, quam legendo et audiendo. Nec ideo tamen agere partes suas sermo cessaverit, sed cum plantator et rigator officium sui gesserit muneris, caetera illi qui dat incrementum, relinquit: ille quippe etiam ipsum plantatorem rigatoremque formavit. 2. Secundum interiorem igitur hominem percipe verba intellectus. Ipse enim renovatur de die in diem, etiam cum exterior iste corrumpitur (II Cor. IV, 16), sive castigatione abstinentiae, sive aliqua morbida valetudine, sive quolibet casu, vel certe, quod necesse est etiam iis qui sano corpore diu vivunt, ipso aetatis accessu. Erige itaque spiritum mentis tuae, qui renovatur in agnitione Dei secundum imaginem ejus qui creavit eum (Coloss. III, 10); ubi per fidem in te habitat Christus (Eph.", + "candidate_score": 0.647136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_10", + "bdc_text": "Scripsi per reverendum d. a Lasco , Aquilomontanus bezieht sich hier auf seinen Brief vom 25 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", + "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", + "candidate_score": 0.64691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_49_51", + "bdc_text": "ac contemnatis . Quis enim hominum absque labe ? Modestia vestra plures allexit et libri passim a piis desiderantur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_541", + "psc_text": "occasionem tuam sine aliquo odio convenimus, hoc circa eum servantes quod Apostolus dicit: Servum autem Domini litigare non oportet, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes; ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem, et resipiscant de diaboli laqueis, captivati ab ipso in ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26). Si ergo aliquid aspere diximus, non ad amaritudinem dissensionis, sed ad correctionem dilectionis valere cognoscat. Incolumis vivas in Christo, dilectissime et honorabilis frater. DE DUABUS EPISTOLIS PROXIME SEQUENTIBUS. (LIB. II RETRACT. CAP. XX.) Libri duo quorum est titulus « Ad inquisitiones Januarii, » multa de Sacramentis continent disputata, sive quae universaliter, sive quae partiliter, id est non peraeque in omnibus locis observat Ecclesia, nec tamen commemorari omnia potuerunt, sed satis ad inquisita responsum est: quorum librorum prior, epistola est, habet quippe in capite quis ad quem scribat; sed ideo inter libros annumeratur hoc opus, quoniam", + "candidate_score": 0.644622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_26_28", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2196 , 68f und Anm. 14f. 26 . episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2279", + "psc_text": "tempore vobiscum sum, et adhuc me « non cognovistis! » Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum. Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur, ut videri possit a nobis. 53. Haec verba sancti viri, quae non carnalia sed spiritualia sunt, in quantum intelligis, et vera esse, non quia ipse dixit, sed quia veritas sine strepitu clamat, agnoscis; in tantum intelligis unde adhaereas Domino, teque ipsam intrinsecus praeparas incorporalem locum mansionis ejus ad audiendum silentium narrationis ejus, et videndam invisibilem formam ejus. Beati enim mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Non cum eis, sicut corpus, ex aliquo loci intervallo apparebit; sed cum venerit ad eos, et mansionem fecerit apud eos: quoniam sic implebuntur in", + "candidate_score": 0.643043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_26_28", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2196 , 68f und Anm. 14f. 26 . episcopum Phrisie Orientis , A Lasco war seit 1543 Superintendent der ostfriesischen Kirche . cuius aliquam feturam vidisti ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2238", + "psc_text": "sive aliud aliquid fortasse congruentius; vides tamen etiam hoc, ni fallor, a regula fidei non abhorrere. 35. Unde autem nunc agimus propter contuitum spiritualem, cum dixisset, Qui cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem; ne alicui tardissimo de corporali visione dicere videretur, Nos enim, inquit, jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum. Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus. Quod ait hoc loco, novimus, secundum fidem dixit, quae nunc est; non secundum contemplationem, quae tunc erit: quia et illud novimus quidquid fide non ficta, etiamsi nondum per speciem contuendo, jam tamen inconcus e credendo retinemus. Denique cum dixisset, jam non se secundum carnem Christum nosse, sicut Apostolus ait; et addidisset testimonium de propheta, Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, continuo subjecit: Qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur, ut videri", + "candidate_score": 0.6366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_4", + "bdc_text": "Speramus enim ecclesie domini fidum ministrumZu Gerhard thom Camphs späterem Wirken in Emden s. HBBW XIV [Nr. 2006 ] 442f , Anm. 1. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_894", + "psc_text": "horum quatuor auctoritatem tu quoque infringis. Nam Laodicenum, cujus nomen taces, de Ecclesia dicis nuper egressum; Alexandrum autem veterem haereticum; Origenem vero ac Didymum reprehensos abs te lego in recentioribus opusculis tuis, et non mediocriter, nec de mediocribus quaestionibus, quamvis Origenem mirabiliter ante laudaveris. Cum iis ergo errare puto quia nec te ipse patieris; quamvis hoc perinde dicatur, ac si in hac sententia non erraverint. Nam quis est qui se velit cum quolibet errare? Tres igitur restant, Eusebius Emisenus, Theodorus Heracleotes, et quem paulo post commemoras Joannes qui dudum in pontificali gradu Constantinopolitanam rexit ecclesiam. 24. Porro, si quaeras vel recolas quid hinc senserit noster Ambrosius, quid noster itidem Cyprianus; invenies fortasse nec nobis defuisse, quos in eo quod asserimus sequeremur. Quanquam, sicut paulo ante dixi, tantummodo Scripturis canonicis hanc ingenuam debeam servitutem, qua eas solas ita sequar, ut conscriptores earum nihil in eis omnino errasse, nihil fallaciter posuisse non", + "candidate_score": 0.63548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_43", + "bdc_text": "Quam legendo exiliiexilii = exsilui. ! Insuper deo gratias egi de illustratione veritatis ecclesiae facte .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_779", + "psc_text": "Evangelio legimus: « Lex et Prophetae usque ad Joannem Baptistam » (Matth. XI, 13, et Luc. XVI, 16). Et in alio loco: « Propterea ergo magis quaerebant eum Judaei interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat esse Deum, aequalem se faciens Deo » (Joan. V, 18). Et iterum: « De plenitudine ejus nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia, quia Lex per Moysen data est; Gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est » (Ibid. I, 16, 17). Pro Legis gratia quae praeteriit, gratiam Evangelii accepimus permanentem; et pro umbris et imaginibus veteris Instrumenti, veritas per Jesum Christum facta est. Jeremias quoque ex persona Dei vaticinatur: « Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel et domui Juda testamentum novum; non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, in die quando apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti » (Jer. XXXI, 31, 32).", + "candidate_score": 0.629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_74_76", + "bdc_text": "Precor , boni id consulant ; quod quidem facient , si tua interpretatione mihi apud eos adfueris . Tuus , quem nosti. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.628504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_71_73", + "bdc_text": "August. . ScripsiNicht erhalten . simmistis tuis , viris spiritualibus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1635", + "psc_text": "tangeret manu Christum, quem necdum fide apprehenderat, nec intellexerat Deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab Angelis audierat: « Quid quaeritis viventem cum mortuis » (Luc. XXIV, 6)? Noli » ergo « me tangere, quia » tibi « nondum ascendi ad Patrem, » qui adhuc tantum homo videor; postea me tanges, cum ad agnoscendum me credendo conscenderis. 17. De illis etiam beatissimi Simeonis verbis quid sentias, edissere mihi, ut sequar sensum tuum: quibus cum ad videndum ex oraculo Dei Christum agente Spiritu venisset in templum, et acceptum sinu benedixisset infantem Dominum, ait ad Mariam: « Ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur; et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes » (Id. II, 34, 35). Numquid de passione Mariae, quae nusquam scripta est, hoc prophetasse credendus est? an vero de materno ejus affectu, quo postea in", + "candidate_score": 0.616285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_69_71", + "bdc_text": "Vale , charissime amicorum . Emde , Bartholomei feriis24 . August. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "pertinaciter in hac voluerit impietate persistere, agendum est quatenus vel iis possit subveniri, quos non suus, sed hujus magis error induxit; ne et illis haec medicina pereat cujus iste talem non admittit nec postulat curam. (Et alia manu): Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. Data VI calendas februarias, post consulatum gloriosissimi Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti Palladii V. C. EPISTOLA CLXXXIV . INNOCENTIUS, AURELIO et AUGUSTINO episcopis. Acceptissimi mihi Germani compresbyteri illo recursus vacuus officio nostro esse non debuit. Per charos enim salutare charissimos, naturale quodammodo nobis videtur et consequens. Gaudere ergo in Domino vestram Germanitatem amantissimi cupimus, et pro nobis paria ad Deum vota rependere precamur, quia, ut bene nostis, communibus et alternis plus agimus orationibus, quam singularibus aut privatis. EPISTOLA CLXXXIV BIS. Laudans Petri et Abrahae studium, Pelagianos obiter notat, probatque parvulos absque baptismo decedentes, utpote concupiscentia seminatos, damnari; infideles vero, quorum multiplex genus est, non Scripturae", + "candidate_score": 0.607468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_17", + "bdc_text": "Vor diesem Treffen hatte er einen heute vermissten Brief für thom Camph abgeschickt , dem das Schreiben an die Zürcher vom 9 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690", + "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino", + "candidate_score": 0.599856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_69_71", + "bdc_text": "Vale , charissime amicorum . Emde , Bartholomei feriis24 . August. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4176", + "psc_text": "Christo dilectissimo ac desiderantissimo fratri MARTIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Abripui, vel potius obripui, et quodammodo furatus sum memetipsum multis occupationibus meis, ut tibi scriberem antiquissimo amico, quem tamen non habebam, quamdiu in Christo non tenebam. Nosti quippe ut definierit amicitiam Romani, ut ait quidam, maximus auctor Tullius eloquii (Lucanus, lib. 7). Dixit enim, et verissime dixit: Amicitia est rerum humanarum et divinarum cum benevolentia et charitate consensio (Cicero, Lael. 20). Tu autem, mi charissime, aliquando mihi consentiebas in rebus humanis, cum eis more vulgi frui cuperem; et mihi ad ea capessenda quorum me poenitet, favendo velificabas, imo vero vela cupiditatum mearum, cum caeteris tunc dilectoribus meis, inter praecipuos aura laudis inflabas. Porro in rebus divinis, quarum mihi illo tempore nulla eluxerat veritas, utique in majore illius definitionis parte nostra amicitia claudicabat: erat enim rerum tantummodo humanarum, non etiam divinarum, quamvis cum benevolentia et charitate consensio. 2. Et posteaquam", + "candidate_score": 0.595816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1299", + "psc_text": "peccata praecederent. 4. Nunc quoniam non quantum debui, sed quantum potui, majus ut dicitur, minusve respondi, oro atque obsecro, utinam praesentem possem, ut etiam lacrymas meas pervideres, ut qui sis, quid profitearis, quid agas, etiam atque etiam cogites; intendas quae sit illius species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae conjugum, quae liberorum, quae parentum lamentatio; quo pudore ad patriam venire possint liberati, sed torti; quos renovat dolores aut gemitus consideratio vulnerum et cicatricum. Et his omnibus pertractatis, Deum primo consideres, hominumque cogites famam, bonitatem amicam potius, familiaremque conjunctionem, et ignoscendo potius laudem, quam vindicando conquiras. Atque haec de his dicta sint, quos verus confessionis suae reatus astringit. Quibus quidem legis contemplatione, quod laudare non desino, veniam tribuistis. Jam illud explicari vix potest quantum crudelitatis sit, innocentes appetere, et eos, quos a crimine constat esse discretos, in judicium capitis devocare. Quos si purgari contigerit, cogites, quaeso,", + "candidate_score": 0.594414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12269_sent_66", + "bdc_text": "Hoc modo plus commodi quam publicis contionibus facturum me spero .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2703", + "psc_text": "infelicius, quam corpora barbaricus gladius, trucidarunt. Nam inde ad nos usque ab oceani littore properavit, fama excitus quod a me posset de his quae scire vellet, quidquid vellet audire. Neque nullum cepit adventus sui fructum. Primo, ne de me multum famae crederet: deinde docui hominem quod potui; quod autem non potui, unde discere posset, admonui, atque ut ad te iret hortatus sum. Qua in re consilium vel praeceptum meum cum libenter et obedienter acciperet, rogavi eum ut abs te veniens, per nos ad propria remearet. Quam ejus pollicitationem tenens, occasionem mihi credidi a Domino esse concessam, qua tibi scriberem de his quae per te scire cupio. Quaerebam enim quem ad te mitterem, nec mihi facile occurrebat idonens, et fide agendi, et alacritate obediendi, et exercitatione peregrinandi. Ubi ergo istum juvenem expertus sum, eum ipsum esse qualem a Domino petebam, dubitare non potui. CAPUT II. 3. Accipe igitur quae mihi, peto,", + "candidate_score": 0.591041, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file