diff --git "a/11/12290.json" "b/11/12290.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12290.json" @@ -0,0 +1,2610 @@ +{ + "letter_id": "12290", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12290", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.053917, + 0.061015, + 0.049579, + 0.049462, + 0.048971, + 0.044441, + 0.047359, + 0.058738, + 0.051336, + 0.046734, + 0.046743, + 0.047465, + 0.047918, + 0.053425, + 0.046198, + 0.049211, + 0.050523, + 0.049241, + 0.048887, + 0.048837 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.686885, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_91", + "psc_text": "his qui Spiritum sanctum acceperant: eodem nunc sanctus apostolus Paulus adversum ipsum Petrum disputat, quod personarum non sit acceptor Deus, sed unumquemque pro veritate judicet. Et ita caute et pedetentim inter laudem et objurgationem Petri medius incedit, ut et praecessori apostolo deferat, et nihilominus audacter ei resistat in faciem, veritate compulsus. Mihi enim qui videbantur, nihil contulerunt. Ipse superius cum illis contulit, et multa ad eos retulit, quae in gentibus perpetraret: illi nihil contulerunt ei, sed tantummodo quae ab eo dicta sunt comprobantes, dexteras dederunt consortii, et unum suum Paulique Evangelium firmaverunt. Rursum notandum, quod contulerunt, verbum ipsum sit in Graeco, de quo ante tractavimus. (Vers. 7, 8.) Sed contra cum vidissent quod creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut 403 Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes. Et cum cognovissent gratiam quae data est mihi, Petrus et Jacobus, et Joannes, qui", + "candidate_score": 0.686885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.661174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_9_11", + "bdc_text": "animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_91", + "psc_text": "his qui Spiritum sanctum acceperant: eodem nunc sanctus apostolus Paulus adversum ipsum Petrum disputat, quod personarum non sit acceptor Deus, sed unumquemque pro veritate judicet. Et ita caute et pedetentim inter laudem et objurgationem Petri medius incedit, ut et praecessori apostolo deferat, et nihilominus audacter ei resistat in faciem, veritate compulsus. Mihi enim qui videbantur, nihil contulerunt. Ipse superius cum illis contulit, et multa ad eos retulit, quae in gentibus perpetraret: illi nihil contulerunt ei, sed tantummodo quae ab eo dicta sunt comprobantes, dexteras dederunt consortii, et unum suum Paulique Evangelium firmaverunt. Rursum notandum, quod contulerunt, verbum ipsum sit in Graeco, de quo ante tractavimus. (Vers. 7, 8.) Sed contra cum vidissent quod creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut 403 Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes. Et cum cognovissent gratiam quae data est mihi, Petrus et Jacobus, et Joannes, qui", + "candidate_score": 0.654767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern.", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_109", + "psc_text": "litibus exercerem, currebam ad tribunalia judicum, et disertissimos oratorum tanta inter se videbam acerbitate contendere, ut omissis saepe negotiis, in proprias contumelias verterentur, et joculari se invicem dente morderent. Si hoc illi faciunt, ut apud reos nullam suspicionem praevaricationis incurrant, et fallunt populum circumstantem: quid putamus tantas Ecclesiae columnas, Petrum et Paulum, tanta vasa sapientiae inter dissidentes Judaeos atque gentiles facere debuisse? nisi ut eorum simulata contentio, pax credentium fieret, et Ecclesiae fides sancto inter eos [ Al. se] jurgio concordaret. Sunt qui Cephan, cui hic in faciem Paulus restitisse se scribit, non putant apostolum Petrum, sed alium de septuaginta 409 discipulis isto vocabulo nuncupatum. Et dicunt nequaquam Petrum a convictu gentium se potuisse subtrahere, qui et centurionem Cornelium baptizarat. Et cum ascendisset Jerosolymam, disceptantibus adversus se qui erant ex Circumcisione, et dicentibus: Quare introisti ad viros praeputium habentes, et manducasti cum illis (Act. XI, 3) ? post narrationem visionis,", + "candidate_score": 0.644205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_15_17", + "bdc_text": "-Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ; CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_70", + "psc_text": "Ezechias quoque quindecim annorum spatio sibi ad vitam dato, signum accipere meretur in gradibus (Isa. XXXVIII): et solemnitates Dei a quinto decimo die incipiunt (Exod. XII). Necnon (quia duplicem intelligentiam sequamur) propterea quindecim ponit dies, ut ostendat non fuisse grande tempus, quo potuerit aliquid a Petro discere; ut ad illum sensum a quo coepit, cuncta referantur: se non ab homine doctum esse, sed a Deo. (Vers. 19.) Alium autem apostolorum vidi neminem, nisi Jacobum fratrem Domini. Memini me dum Romae essem, impulsu fratrum librum de sanctae Mariae virginitate edidisse perpetua. In quo mihi necesse fuit de his qui fratres Domini dicti sunt, diutius disputare. Unde qualiacumque sunt illa quae scripsimus, his contenti esse debemus. Nunc hoc sufficiat, ut propter egregios mores, et incomparabilem fidem sapientiamque non mediam frater dictus sit Domini: et quod primus ei Ecclesiae praefuerit, quae prima in 396 Christum credens ex Judaeis fuerat congregata. Dicuntur quidem et", + "candidate_score": 0.639071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_17", + "bdc_text": "IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_70", + "psc_text": "Ezechias quoque quindecim annorum spatio sibi ad vitam dato, signum accipere meretur in gradibus (Isa. XXXVIII): et solemnitates Dei a quinto decimo die incipiunt (Exod. XII). Necnon (quia duplicem intelligentiam sequamur) propterea quindecim ponit dies, ut ostendat non fuisse grande tempus, quo potuerit aliquid a Petro discere; ut ad illum sensum a quo coepit, cuncta referantur: se non ab homine doctum esse, sed a Deo. (Vers. 19.) Alium autem apostolorum vidi neminem, nisi Jacobum fratrem Domini. Memini me dum Romae essem, impulsu fratrum librum de sanctae Mariae virginitate edidisse perpetua. In quo mihi necesse fuit de his qui fratres Domini dicti sunt, diutius disputare. Unde qualiacumque sunt illa quae scripsimus, his contenti esse debemus. Nunc hoc sufficiat, ut propter egregios mores, et incomparabilem fidem sapientiamque non mediam frater dictus sit Domini: et quod primus ei Ecclesiae praefuerit, quae prima in 396 Christum credens ex Judaeis fuerat congregata. Dicuntur quidem et", + "candidate_score": 0.615107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2", + "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea", + "candidate_score": 0.60902, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", + "max_score": 0.686154, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_129", + "psc_text": "Tum deinde arguis alios, quod interrogati de talibus non prompte, nec statim respondeant, sed cunctabundi et nutu magis quam verbis agant. Et hoc ipse de Apostolo dicis, quod nescio quid tale in Epistola sua prudentibus quibusque lectoribus subindicat. Si Paulus non indicat, sed subindicat, et non quibuscunque, sed prudentibus, nos miseros quid irrides, o noster poenitens, si quod Apostolus non manifeste protulit, aut nescire, aut dubitare nos dicimus, et non tam intelligere, quam subintelligere, et ideo non tam indicamus, sed subindicamus? Jam si tibi revelata sunt illa quae oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascenderunt: si tibi venit quod perfectum est, et destructa tibi sunt ea quae ex parte sunt: clama de his et praedica, et quae Apostolum subindicasse dicis, tu indica, qui non solum ea quae subindicata, verum et quae confirmata ab eo scribis esse, nunc damnas. Haec enim omnia quae nunc anathematizari jubes,", + "candidate_score": 0.686154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_64", + "psc_text": "Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt, et perrexerunt ad Dominum, hanc de Origene sententiam tenentes, quam ex librorum istius assertione didicerant, et abierunt sperantes juxta hujus testimonium inventuros se eum secundum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, 331 et ut nunc iterum scribit, invenerunt eum cum impiis haereticis et gentilibus condemnatum. Quomodo se ex contentione commutet et dicat, quia illum quem triginta fere annis continuis legens et scribens, Apostolis exaequavi, nunc haereticum pronuntio? Numquid aliquos novos ejus libros modo legit, quos ante non legerat? Sed ex his eisdem dictis, eum et tunc Apostolum, et nunc haereticum dicit, et nullo modo hoc ita fieri potuit. Aut enim tunc recte", + "candidate_score": 0.673403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_264", + "psc_text": "ipsis Commentariis ipsum docere convici. Tum inde saeculares libros, pro quibus sedenti seque verberanti pro tribunalibus Christo dixerat, « Si unquam legero, vel habuero Gentilium codices, te negavi; » nunc non solum legere vel [Al. et]; habere, verum etiam omnem suae doctrinae jactantiam in his eum gerere demonstravi [demonstravit], in tantum ut etiam per Isagogen impiissimi Porphyrii inductum se esse glorietur ad Logicam. Et cum Gentilium dogmata esse diceret, quoquo modo sentire vel de anima, vel de caeteris creaturis, ipsum multo foedius Gentilibus dixisse, quod Deus socrum haberet, ostendi. Sed et cum se dixisset in duabus tantum Praefatiunculis Origenis meminisse, ut ingeniosi magis quam apostolici viri, brevitatis caussa decem solas Praefatiunculas protuli, in quibus eum non solum ut apostolicum virum, sed alterum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, et quod eum cum omnibus prudentibus sequeretur, asserui. 43. Praeterea evidenter ostendimus, ex more huic esse, ut bonis omnibus deroget, 398 et in hoc", + "candidate_score": 0.673153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_11_13", + "bdc_text": "Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_108", + "psc_text": "Et miror quomodo isti prudentes et eruditi viri, qui haec ejus legunt scripta, de quibus nunc illa ab illo scribuntur, rideant de me, quod me talpam nominet, et non sentiant se magis ipsos ab eo talpas judicari, quos putat haec in suis libris non videre defossa. Si enim putaret eos legentes intelligere posse, nunquam ad condemnanda ea, quae ipse magister docet, istorum librorum habere jussisset exemplum, in quibus ea ipsa plenius et manifestius continentur, quae condemnare nos suadet. Ostendimus interim istum [Al. tac. istum] ipsum asserere in istis electis Commentariis suis ea quae damnari in alterius libris jubet [Al. videt], id est, quod animae fuerint in caelestibus antequam in hoc mundo in corporibus nascerentur [Al. immitterentur], et quod omnes, vel peccatores, vel increduli cum diabolo et angelis ejus, eo tempore quo omne genu flectetur Jesu, caelestium et terrestrium et infernorum, non solum veniam accipient, verum etiam [Al. tac. etiam] ad", + "candidate_score": 0.671596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_172", + "psc_text": "hominem, qui omnium haberet scientiam. Cum ergo enumerasset vel syllogismorum genera, vel discendi ac scribendi artes, quas videlicet ille qui eum [Al. tac. eum] reprehenderat, ignoraret; continuo haec subjungit: « Stultus, inquit, ego, qui me putaverim hoc absque philosophis scire non posse, qui meliorem stili partem elegerim eam, quae deleret, quam quae scriberet. Frustra ergo Alexandri verti Commentarios, nequicquam me doctus magister per εἰσαγωγὴν Porphyrii introduxit ad Logicam: et ut humana contemnam, sine caussa Gregorium Nazianzenum et Didymum in Scripturis κατηχηστὰς [Al. εἰσαγητὰς] habui. » Hic est qui Christo dixit, te negavi, si vel habuero Gentilium codices, vel legero. Si nihil aliud, vel de Porphyrio silere debuerat, qui specialis hostis Christi est, qui religionem Christianam quantum in se fuit, penitus subvertere conatus est scriptis suis: quem iste nunc introductorem et instructorem ad Logicam habere gloriatur. Nec argumentari potest, se ante haec didicisse. Ante enim quam converteretur, mecum pariter et literas", + "candidate_score": 0.66595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13_15", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg. -Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ;", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_64", + "psc_text": "Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt, et perrexerunt ad Dominum, hanc de Origene sententiam tenentes, quam ex librorum istius assertione didicerant, et abierunt sperantes juxta hujus testimonium inventuros se eum secundum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, 331 et ut nunc iterum scribit, invenerunt eum cum impiis haereticis et gentilibus condemnatum. Quomodo se ex contentione commutet et dicat, quia illum quem triginta fere annis continuis legens et scribens, Apostolis exaequavi, nunc haereticum pronuntio? Numquid aliquos novos ejus libros modo legit, quos ante non legerat? Sed ex his eisdem dictis, eum et tunc Apostolum, et nunc haereticum dicit, et nullo modo hoc ita fieri potuit. Aut enim tunc recte", + "candidate_score": 0.665742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_108", + "psc_text": "Et miror quomodo isti prudentes et eruditi viri, qui haec ejus legunt scripta, de quibus nunc illa ab illo scribuntur, rideant de me, quod me talpam nominet, et non sentiant se magis ipsos ab eo talpas judicari, quos putat haec in suis libris non videre defossa. Si enim putaret eos legentes intelligere posse, nunquam ad condemnanda ea, quae ipse magister docet, istorum librorum habere jussisset exemplum, in quibus ea ipsa plenius et manifestius continentur, quae condemnare nos suadet. Ostendimus interim istum [Al. tac. istum] ipsum asserere in istis electis Commentariis suis ea quae damnari in alterius libris jubet [Al. videt], id est, quod animae fuerint in caelestibus antequam in hoc mundo in corporibus nascerentur [Al. immitterentur], et quod omnes, vel peccatores, vel increduli cum diabolo et angelis ejus, eo tempore quo omne genu flectetur Jesu, caelestium et terrestrium et infernorum, non solum veniam accipient, verum etiam [Al. tac. etiam] ad", + "candidate_score": 0.663716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_11_13", + "bdc_text": "Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_64", + "psc_text": "Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt, et perrexerunt ad Dominum, hanc de Origene sententiam tenentes, quam ex librorum istius assertione didicerant, et abierunt sperantes juxta hujus testimonium inventuros se eum secundum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, 331 et ut nunc iterum scribit, invenerunt eum cum impiis haereticis et gentilibus condemnatum. Quomodo se ex contentione commutet et dicat, quia illum quem triginta fere annis continuis legens et scribens, Apostolis exaequavi, nunc haereticum pronuntio? Numquid aliquos novos ejus libros modo legit, quos ante non legerat? Sed ex his eisdem dictis, eum et tunc Apostolum, et nunc haereticum dicit, et nullo modo hoc ita fieri potuit. Aut enim tunc recte", + "candidate_score": 0.658712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_43_45", + "bdc_text": "a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam . Quod reliquum est , tuę tuorumque prudentię committo .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_129", + "psc_text": "Tum deinde arguis alios, quod interrogati de talibus non prompte, nec statim respondeant, sed cunctabundi et nutu magis quam verbis agant. Et hoc ipse de Apostolo dicis, quod nescio quid tale in Epistola sua prudentibus quibusque lectoribus subindicat. Si Paulus non indicat, sed subindicat, et non quibuscunque, sed prudentibus, nos miseros quid irrides, o noster poenitens, si quod Apostolus non manifeste protulit, aut nescire, aut dubitare nos dicimus, et non tam intelligere, quam subintelligere, et ideo non tam indicamus, sed subindicamus? Jam si tibi revelata sunt illa quae oculus non vidit, nec auris audivit, et in cor hominis non ascenderunt: si tibi venit quod perfectum est, et destructa tibi sunt ea quae ex parte sunt: clama de his et praedica, et quae Apostolum subindicasse dicis, tu indica, qui non solum ea quae subindicata, verum et quae confirmata ab eo scribis esse, nunc damnas. Haec enim omnia quae nunc anathematizari jubes,", + "candidate_score": 0.65283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_11_13", + "bdc_text": "Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_116", + "psc_text": "ut tuis tecum verbis agam, post quadringentos fere annos quietas et simplices haec Latinorum mentes doces? Cur novas voces, quas ab Apostolis nemo suscepit, insuetis auribus ingeris? Quaeso te, ut parcas Romanis auribus, parcas fidei, quae Apostoli voce laudata est. Cur in medium profers quod Petrus et Paulus edere noluerunt? Usquequo tu haec scriberes, non usquequo ego interpretarer [Al. interpretabor], ut doces; sed usquequo tu haec ante quindecim fere annos scriberes, sine his mundus Christianus non fuit? Quid enim tu modo doces, quod in futuro saeculo adhuc ascensiones et descensiones fiant, et proficiant aliqui, et aliqui decrescant? Ergo illud quod dicis, in hoc saeculo vito, vel acquiritur, vel amittitur, non est verum: an occultam habet aliquam interpretationem? Non enim poenitentiam agis pro his, quae in istis Commentariis continentur. Item quod Ecclesia unum corpus non solum ex hominibus, sed et ex Angelis, et omnibus Virtutibus coelestibus intelligendum sit, ex eodem libro,", + "candidate_score": 0.649771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_66_68", + "bdc_text": "Dort hat Myconius lediglich adiunctas aus adiunctis korrigiert . Unbekannter bzw. unbekannte Brief ( e ) . reddas , ad quos pertinentUnbekannte Adressaten. .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_54", + "psc_text": "enim offendimus omnes: qui autem in verbo non offendit, hic perfectus est vir (Jacob. 3. 2.) . Erratum putatur in verbo? Corrigatur, emendetur, si id utilitas postulat, et auferatur. Inseri vero quae non sunt scripta literis alienis, et falsa interseri ad hoc solum ut vitam fratris infames, temerare aliena scripta, ut scriptori inferas notam, ut subrepas auribus populorum, ut conturbes corda simplicium, ut nihil aliud ex eo nisi apud homines opinioni maculam conferas: videte si alterius est opus, nisi illius qui ab initio mendax fuit, et fratres criminando, diabolus, id est, criminator, nomen accepit. Nam cum falsam hujusmodi sententiam apud Mediolanum recitaret (Eusebius), et a me quae legebat falsa esse dicerentur, interrogatus a quo accepisset exemplaria, respondit matronam (Marcellam) quandam sibi dedisse, de qua ego, quaecunque illa est, nihil dico; sed sui eam et Dei conscientiae derelinquo. 328 Mihi tamen in hoc Dei et vestri sufficit testimonium, id est, tuum", + "candidate_score": 0.636086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_64_66", + "bdc_text": "commendatus sit . Quęso autem , ut adiunctas measIn der Vorlage meis . Dort hat Myconius lediglich adiunctas aus adiunctis korrigiert .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_32", + "psc_text": "ex alienis, vel justificabitur, vel condemnabitur. Sed et in ea nihilominus Praefatiuncula, quam in ipsis περὶ Ἀρχῶν libris praemisimus, qualiter interpretationis nostrae fidem observandam dixerimus, ex ipsis aeque sermonibus comprobetur. Aequum namque est, etiam ex ipsa, quae ad rem pertinent, inseri. Nam cum honoris gratia mentionem fecissemus hujus viri, qui haec nunc adducit ad crimen, pro eo quod ante nos ipse prior Origenis quamplurima fuisset interpretatus, et ejus vel eloquentiam in explicando, vel in interpretando diligentiam laudassemus, eumque nobis sequendum in opere simili diceremus, post aliquanta etiam hoc [Al. haec] adjecimus: « Hunc ergo etiam nos, licet non eloquentiae viribus, disciplinae tamen regulis, inquantum possumus, sequimur: observantes hoc, ne ea, quae in libris Origenis a semetipso discrepantia inveniuntur atque contraria, proferamus. » Memento; qui legis, ne hic te breviter dictus sermo praetereat, quem dixi, quia non proferam ea quae in libris Origenis a semetipso discrepantia inveniuntur atque contraria. Non enim", + "candidate_score": 0.629272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_19_21", + "bdc_text": "Auf ihre Anfrage hin hatte dieser ihr und ihrem Mann kurz zuvor , am 27 . Februar 1545 , einen brieflichen Ratschlag zur Laufbahn des Ehemanns erteilt ( Zürich ZB , Ms F 81 , 394 ) . Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_217", + "psc_text": "pudorem 380 incutiamus audientibus, quod Marcellini Consulis neptem, quam Romanae nobilitatis primam, parvulo filio Romae derelicto, Jerosolymam petiisse, et ibi ob insigne meritum virtutis Teclam nominatam, in ipsis Chronicis suis scripserat: post id de exemplaribus suis erasit, cum actus suos vidisset districtioris disciplinae feminae displicere. Compellimur quidem plura adhuc de scriptis ejus congregare, ut agnoscatur, quam verum sit et hoc quod scribit, quod in suis duabus tantum Praefatiunculis Origenis meminerit, in his [Al. et hoc] non fidem ejus, sed ingenium, non dogmatisten eum, sed interpretem laudans. Adhibui interim decem. 27. Sed ne dilatari nimis sermonem onerosum sit, sufficiant interim haec, in quibus eum et quasi Apostolum laudat, et quasi Ecclesiarum magistrum: et quia non pro fide, non [Al. nec] pro dogmatum novitate, ut rabidi nunc canes simulant, adversum eum moveatur ordo Romanus: et quia ipsum sequitur, qui omnibus prudentibus et ipsi placet, et omnia illa, quae insertae superius ejus Praefatiunculae", + "candidate_score": 0.625841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_26", + "psc_text": "Praefatiunculis tamen utriusque operis et maxime in Pamphili libellum, quem primum transtuleram, exposui primum omnium fidem meam, et protestatus sum, me quidem ita credere, sicut fides catholica est. Si quid autem vel legeretur, vel interpretaretur a me, id me salva fidei meae facere ratione. In istis vero περὶ Ἀρχῶν libellis [Al. libris], etiam illud admonui, quod, cum in ipsis libris invenirentur quaedam de fide ita catholice scripta, ut Ecclesia praedicat, quaedam autem his contraria, cum de una eademque re dicantur: mihi visum sit haec [Al. et] secundum illam semper regulam proferenda, quam ipse catholicae sententiae expositione protulerat, et ea quae a semetipso invenirentur esse contraria, vel inserta ab aliis (id enim epistolae suae querimonia contestatur) abjicerem, vel certe, ut nihil aedificationis in fide habentia praeterirem. Non autem superfluum puto videri, inserere etiam ipsa loca de Praefatiunculis meis, ut nihil careat teste quod dicimus. Sane ne in legendo error sit ex", + "candidate_score": 0.623081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_108", + "psc_text": "Et miror quomodo isti prudentes et eruditi viri, qui haec ejus legunt scripta, de quibus nunc illa ab illo scribuntur, rideant de me, quod me talpam nominet, et non sentiant se magis ipsos ab eo talpas judicari, quos putat haec in suis libris non videre defossa. Si enim putaret eos legentes intelligere posse, nunquam ad condemnanda ea, quae ipse magister docet, istorum librorum habere jussisset exemplum, in quibus ea ipsa plenius et manifestius continentur, quae condemnare nos suadet. Ostendimus interim istum [Al. tac. istum] ipsum asserere in istis electis Commentariis suis ea quae damnari in alterius libris jubet [Al. videt], id est, quod animae fuerint in caelestibus antequam in hoc mundo in corporibus nascerentur [Al. immitterentur], et quod omnes, vel peccatores, vel increduli cum diabolo et angelis ejus, eo tempore quo omne genu flectetur Jesu, caelestium et terrestrium et infernorum, non solum veniam accipient, verum etiam [Al. tac. etiam] ad", + "candidate_score": 0.616909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_234", + "psc_text": "Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste, sed cujuscunque unius de Ecclesia, nunquid suis verbis usus est, quisquis ille est Scriptor, ut meritis cedendum videatur auctoris? De ipsis Origenis voluminibus ponit exempla, et quid de singulis sentiat, non sui defensoris verbis, sed ejus ipsius, qui accusabatur, ostendit. Et sicut adversum te modo, multo meis verbis vehementiora sunt tua scripta: ita illum non excusantis auctoritas, sed sua dicta defendunt. Et ideo superflua est de auctore quaestio, ubi defensio talis est, quae assertore non egeat. 31. Sed ad illud jam nequissimum incusationis ejus caput et invidiosissimum veniendum est, imo non invidiosum, sed invidum. Ait enim, Quis prudentium, vel quis", + "candidate_score": 0.612194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_164", + "psc_text": "Et ille, qui praesidebat, Mentiris ait, Ciceronianus es, non Christianus; ubi thesaurus tuus est, ibi et cor tuum. Illico obmutui, et inter verbera (jam enim caedi [Al. num caedi] me jusserat, conscientiae magis igne torquebar. Clamare tamen cepi, et ejulans dicere, Miserere mei, Domine, miserere mei. Haec vox inter flagella resonabat. Tandem ad praesidentis genua provoluti, qui adstabant [Al. astiterant], precabantur, ut veniam tribueret adolescentiae, et errori locum poenitentiae commodaret, exacturus deinde cruciatum, si Gentilium literarum libros aliquando legissem. Ego qui tanto constrictus articulo, vellem etiam majora promittere, dejerare cepi, et nomen ejus obtestans dicere, Domine, si unquam habuero codices saeculares, aut si legero, te negavi. In haec verba dimissus, revertor, inquit, ad Superos. » 7. Audisti quam novum, quam horrificum juramenti sui exposuerit genus? Residente in tribunalibus judice Domino Jesu Christo, assistentibus Angelis, et intercedentibus pro se, inter verbera et cruciatus jurat se saeculares libros nec habiturum unquam, nec", + "candidate_score": 0.61197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_163", + "psc_text": "nonne scandalizabitur frater, si te viderit in idolio recumbentem? » et caetera cum dixisset ejusmodi, quibus alienam esse a Christiano assereret librorum saecularium lectionem: inserit etiam revelationem quandam ad se divinitus factam, satis horrificis refertam praeceptis. 359 Refert enim, quod posteaquam saeculo renuntiasset, et ad Deum fuisset conversus, amore tamen saecularium librorum valde teneretur, nec facile posset tali carere desiderio, « Et pro hoc subito, inquit, raptus in spiritu, ad tribunal Judicis pertrahor, ubi tantum luminis et tantum erat ex circumstantium claritate fulgoris, ut projectus in terram, sursum aspicere non auderem. Interrogatus conditionem [Al. de conditione], Christianum me esse respondi. Et ille, qui praesidebat, Mentiris ait, Ciceronianus es, non Christianus; ubi thesaurus tuus est, ibi et cor tuum. Illico obmutui, et inter verbera (jam enim caedi [Al. num caedi] me jusserat, conscientiae magis igne torquebar. Clamare tamen cepi, et ejulans dicere, Miserere mei, Domine, miserere mei. Haec vox inter flagella", + "candidate_score": 0.611576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_264", + "psc_text": "ipsis Commentariis ipsum docere convici. Tum inde saeculares libros, pro quibus sedenti seque verberanti pro tribunalibus Christo dixerat, « Si unquam legero, vel habuero Gentilium codices, te negavi; » nunc non solum legere vel [Al. et]; habere, verum etiam omnem suae doctrinae jactantiam in his eum gerere demonstravi [demonstravit], in tantum ut etiam per Isagogen impiissimi Porphyrii inductum se esse glorietur ad Logicam. Et cum Gentilium dogmata esse diceret, quoquo modo sentire vel de anima, vel de caeteris creaturis, ipsum multo foedius Gentilibus dixisse, quod Deus socrum haberet, ostendi. Sed et cum se dixisset in duabus tantum Praefatiunculis Origenis meminisse, ut ingeniosi magis quam apostolici viri, brevitatis caussa decem solas Praefatiunculas protuli, in quibus eum non solum ut apostolicum virum, sed alterum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, et quod eum cum omnibus prudentibus sequeretur, asserui. 43. Praeterea evidenter ostendimus, ex more huic esse, ut bonis omnibus deroget, 398 et in hoc", + "candidate_score": 0.610788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_168", + "psc_text": "te viderit in idolio recumbentem? » In quo utique ipse se idololatriae reum statuit. Si enim qui viderit legentem hoc, scandalizatur, multo amplius qui scribentem. Sed quoniam qui ad idololatriam devolvitur, non plene nec integre prophanus efficitur, nisi prius negaverit Christum: ipse Christo in faciem coram sedenti in tribunalibus, assistentibus quoque clarissimis ministeriis Angelorum, dicit: « Si legero, vel [Al. si] habuero Gentilium libros, te negavi. » Et nunc non solum legit et habet, non solum describit et comparat; verumetiam divinis eos verbis et sermonibus Ecclesiasticae aedificationis 361 interserit. Res quam dico, omnibus qui legunt libellos ejus, satis nota est, et teste non indiget. Sed est hominis de tam sacrilego perjurii barathro se cupientis eripere, adhibere sibi aliquod excusationis commentum, et dicere: Non modo lego, sed ea quae in adolescentia didici, quia sum tenacis memoriae, ita ut possim plura simul de diversis capita continuare, ipsa nunc profero. Si quis a", + "candidate_score": 0.609368, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.685123, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3249", + "psc_text": "vides (Matth. VII, 3) ? Revocatur ad se anima, quae ibat a se. Sicut a se ierat, sic a Domino suo ibat. Se enim respexerat, sibique placuerat, suaeque potestatis amatrix facta fuerat. Recessit ab illo, et non remansit in se: et a se repellitur, et a se excluditur, et in exteriora prolabitur. Amat mundum, amat temporalia, amat terrena: quae si se ipsam amaret, neglecto a quo facta est, jam minus esset, jam deficeret amando quod minus est. Minus est enim ipsa quam Deus; et longe minus, tantoque minus, quanto minus est res facta quam factor. Ergo amandus erat Deus; et amandus est Deus ita, ut, si fieri potest, nos ipsos obliviscamur. Quis ergo est iste transitus? Oblita est anima se ipsam, sed amando mundum: obliviscatur se, sed amando artificem mundi. Pulsa ergo et a se, quodam modo perdidit se, nec facta sua novit videre, justificat iniquitates suas: effertur et superbit", + "candidate_score": 0.685123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2926", + "psc_text": "videas videre Verbi, non aliud esse Verbum, et aliud videre ipsius; sed ipsum quod est videre Verbi, hoc esse Verbum: et cito forte intelliges, quia illud quod dictum est, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; tale est, ac si diceret, Non esset Filius, nisi de Patre nasceretur. Sufficiat, fratres; novi id me dixisse, quod cogitatum forte aperiatur multis, saepe verbis dictum forte obscuretur SERMO CXXVII . De verbis Evangelii Joannis, Amen, amen dico vobis, quia veniet hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint, vivent, etc. Cap. V, V\\. 24-29: necnon de verbis Apostoli, Quod oculus non vidit, etc., I Cor., cap. II, V\\. 9. CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de iis est quae non videntur. Apta similitudo. Spes nostra, fratres, non de isto tempore, neque de hoc mundo est, neque in ea felicitate qua excaecantur homines qui obliviscuntur", + "candidate_score": 0.675973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1443", + "psc_text": "per aurem carnis? Unde os loquentis video, nisi per oculos carnis? Habes, constat, nec diu satagendum est de re manifesta. Vide aliquid aliud, vide quod operatur per carnem. Audis enim aure, sed non ab aure audis. Alius est intus qui audit per aurem. Vides per oculum, ipsum intuere. An domum agnovisti, habitatorem neglexisti? Numquidnam videt oculus per se ipsum? Nonne alius est qui videt per oculum? Non dico, Non videt oculus mortui, de quo constat corpore habitatorem abscessisse: sed oculus de re alia cogitantis, non videt faciem praesentis. Respice ergo interiorem hominem tuum. Ibi enim magis aliqua similitudo quaerenda est quorumdam trium separatim demonstratorum, inseparabiliter operantium. Quid habet mens tua? Forte si quaeram, multa invenio: sed aliquid proximum est, quod facilius intelligitur. Quid habet anima tua? Intus commemora, recole. Non enim quod dicturus sum, id posco ut credatur mihi: noli acceptare, si in te non inveneris. Intuere ergo, sed primo", + "candidate_score": 0.673388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673", + "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos", + "candidate_score": 0.673116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2921", + "psc_text": "Dei vide, in qua erat antequam mundus fieret; in qua erat aequalis Patri: per eum hoc accipe et intellige quid tibi ait, Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . Ibi eum vide, si potes; ut possis videre quid sit videre ipsius. In principio erat Verbum. Quomodo videt Verbum? Habetne oculos Verbum, an in illo se inveniunt oculi nostri, et oculi non carnales, sed oculi piorum cordium? Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. III, 8) . 14. In Christo forma servi mortalibus ostendebatur, forma Dei beatis servabatur. Aspicis Christum hominem et Deum: ostendit tibi hominem, servat tibi Deum. Et vide quia Deum tibi servat, qui se tibi hominem ostendit. Qui diligit me, inquit, mandata mea custodit: qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et tanquam diceretur, Quid ei dabis, quem diligis? Et ostendam, inquit,", + "candidate_score": 0.672931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1321", + "psc_text": "meos, dinumeraverunt omnia ossa mea. Ecce quomodo spectatus est, ut ossa ejus dinumerarentur. Et dicit apertius ipsum spectaculum: Ipsi vero consideraverunt et inspexerunt me (Psal. XXI, 17 et 18.) Spectabatur illudendus, spectabatur ab eis qui non ei saltem faverent in illo spectaculo, sed saevirent: quomodo spectari fecit martyres suos primitus, dicente Apostolo, Spectaculum facti sumus mundo, et Angelis et hominibus (I Cor. IV, 9) . Sed duo genera hominum talia spectacula spectant; unum carnalium, alterum spiritualium. Carnales spectant, miseros putantes eos martyres, qui bestiis subjecti sunt, qui capite caesi, qui ignibus concremati, detestantes eos et exhorrentes. Alii vero sicut et sancti Angeli spectant, non attendentes corporum laniatus, sed mirantes fidei integritatem. Magnum spectaculum praebet oculis cordis integer animus, corpore dissipato. Haec vos cum in ecclesia leguntur, libenter spectatis oculis cordis. Si enim nihil spectaretis, nihil audiretis. Videtis ergo quod hodie spectacula non contempsistis, sed elegistis. Adsit itaque Deus, dans ut", + "candidate_score": 0.670813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10_12", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3007", + "psc_text": "Sed audiamus et Joannem: Audistis quia venit Antichristus, et nunc antichristi multi facti sunt (I Joan. II, 18) . Quid autem expavescimus in Antichristo, nisi quia nomen suum honoraturus est, et nomen Domini contempturus? Quid aliud facit qui dicit: Ego justifico? Respondetur ei: Ego ad Christum veni, non pedibus, sed corde veni: ubi Evangelium audivi, ibi credidi, ibi baptizatus sum: quia in Christum credidi, in Deum credidi. Et ille: Non es mundus. Quare? Quia non ibi fui. Dic quare non sum mundatus, homo qui baptizatus sum in Jerusalem, homo qui baptizatus sum, verbi gratia, apud Ephesios, ad quos datam Epistolam legis, et quorum pacem spernis? Ecce ad Ephesios scripsit Apostolus: fundata est Ecclesia, manet usque nunc; et uberius manet, multiplicius manet, tenet quod accepit ab Apostolo, Si quis annuntiaverit vobis praeter quam quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Quid ergo? quid mihi dicis? Mundus non sum? Ibi baptizatus,", + "candidate_score": 0.669612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5_7", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist : meo quidem iudicio . viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1498", + "psc_text": "Attendite ne faciatis justitiam vestram coram hominibus; sed addidit, ut videamini ab eis: nisi quia sunt quidam, qui sic faciunt justitiam suam coram hominibus, non ut videantur ab eis, sed ut ipsa opera videantur, et glorificetur Pater qui est in coelis, qui ea justificatis impiis donare dignatus est? CAPUT III. 4. Quisnam vere praeceptum utrumque implevit. Qui tales sunt, nec suam justitiam deputant, sed ejus ex cujus fide vivunt. Unde et Apostolus dicit, Ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo, non habens meam justitiam, quae ex Lege est, sed eam quae est per fidem Christi, quae est ex Deo, justitia ex fide (Philipp. III, 8 et 9) : et in alio loco, Ut nos simus justitia Dei in illo (II Cor. V, 21) . Unde et Judaeos ita reprehendit: Ignorantes, inquit, Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) . Quisquis ergo ita vult", + "candidate_score": 0.663748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_56_58", + "bdc_text": "2216 , 23-26 ; 2229 , 21-23. . Rumor tamen volat 36 signa protestantium proficisci ad AnglumKönig Heinrich VIII .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1355", + "psc_text": "Transitum fecit Israel ad Gentes, id est praedicatores Evangelii transierunt ad populos Gentium. Quid ergo miraris quod bis numeratur Jechonias? Etenim si Christi figuram gerebat a Judaeis transeuntis ad Gentes; attende quid est Christus inter Judaeos et Gentes. Nonne ipse est ille lapis angularis? Attende in angulo terminum parietis unius, et initium parietis alterius. Usque ad ipsum lapidem metiris unum parietem, et ab ipso alterum. Bis ergo numeratur lapis angularis, qui connectit utrumque parietem. Jechonias ergo gestans figuram Domini, tanquam lapis angularis typum praeferebat. Et sicut Jechonias regnare non est permissus Judaeis, sed itum est in Babyloniam; sic Christus lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) , ut Evangelium perveniret ad Gentes. Noli ergo dubitare bis numerare caput anguli, et occurrit tibi numerus scriptus; atque ita quatuordecim sunt, et quatuordecim, et quatuordecim: et non sunt tamen quadraginta duae generationes, sed quadraginta et una. Quia sicut", + "candidate_score": 0.658836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2926", + "psc_text": "videas videre Verbi, non aliud esse Verbum, et aliud videre ipsius; sed ipsum quod est videre Verbi, hoc esse Verbum: et cito forte intelliges, quia illud quod dictum est, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; tale est, ac si diceret, Non esset Filius, nisi de Patre nasceretur. Sufficiat, fratres; novi id me dixisse, quod cogitatum forte aperiatur multis, saepe verbis dictum forte obscuretur SERMO CXXVII . De verbis Evangelii Joannis, Amen, amen dico vobis, quia veniet hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint, vivent, etc. Cap. V, V\\. 24-29: necnon de verbis Apostoli, Quod oculus non vidit, etc., I Cor., cap. II, V\\. 9. CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de iis est quae non videntur. Apta similitudo. Spes nostra, fratres, non de isto tempore, neque de hoc mundo est, neque in ea felicitate qua excaecantur homines qui obliviscuntur", + "candidate_score": 0.651853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_57_59", + "bdc_text": "2229 , 21-23. . Rumor tamen volat 36 signa protestantium proficisci ad AnglumKönig Heinrich VIII . von England. contra Gallum König Franz I. von Frankreich. - Siehe oben Nr. 2239 , 28-32 und Anm. 28. 31 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1910", + "psc_text": "exponit. Cap. XIII, V\\. 24-30, 36-43. CAPUT PRIMUM. 1. Mali inter bonos. Et hesterno die et hodie, loquente Domino nostro Jesu Christo, parabolas seminantis audivimus. Qui adfuistis heri, recordamini hodie. Heri lectum est de illo seminante qui cum semina spargeret, aliud cecidit in viam, quod aves collegerunt; aliud in petrosis locis, quod aestu exaruit; aliud inter spinas, quod suffocatum est, et fecundari non potuit; aliud in terram bonam, et attulit fructum centenum, sexagenum, tricenum (Matth. XIII, 3-23). Hodie autem aliam parabolam rursus Dominus de seminante narravit, qui seminavit bonum semen in agro suo. Dormientibus hominibus venit inimicus, et superseminavit zizania. Quando herba erat, nondum apparebat: ubi coepit fructus boni seminis apparere, ibi etiam zizania claruerunt. Offensi sunt servi patrisfamilias, videntes in bona segete multa zizania, et voluerunt eradicare, et permissi non sunt: sed dictum est eis, Sinite utraque crescere usque ad messem. Exposuit autem etiam Dominus Jesus Christus istam parabolam:", + "candidate_score": 0.649135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_53_55", + "bdc_text": "Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur . Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f; 2213 , 85-88 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1891", + "psc_text": "ostenderet ad se non pertinere, qui extra congregando nollent congregare, sed spargere. Deinde subjunxit, Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus; Spiritus autem blasphemia non remittetur. Quid est hoc? Ideo sola Spiritus blasphemia non remittetur, quoniam qui non est cum Christo, contra ipsum est; et qui non cum illo congregat, spargit? Ideo utique. Qui enim non cum illo congregat, quomodolibet sub ejus nomine congreget, non habet Spiritum sanctum. CAPUT XXIII. 37. Congregationes praeter Ecclesiam non habent Spiritum sanctum quo fit remissio peccatorum. Peccatum irremissibile. Suffugium contra irremissibilem blasphemiam. Hic omnino, hic nos com pulit non alibi intelligere fieri posse remissionem omnis peccati omnisque blasphemiae, nisi in Christi congregatione, quae non spargit. Congregatur quippe in Spiritu sancto, qui non est contra se ipsum divisus, sicut ille immundus spiritus. Et propterea omnes congregationes, vel potius dispersiones, quae se Christi Ecclesias appellant, et sunt inter se divisae atque contrariae, et unitatis", + "candidate_score": 0.646874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3807", + "psc_text": "20) ? Homo dicebat, homini dicebat. Audiat homo, ne pereat homo, propter quem Deus factus est homo. In hac ergo crucis profunditate, in hac rerum tanta obscuritate teneamus quod cantavimus: non de nostra virtute praesumamus, non ingenioli nostri viribus in hac quaestione aliquid arrogemus: Psalmum dicamus, cum Psalmo dicamus, Miserere mei, Deus, miserere mei. Quare? Quia virtutem habeo qua te promerear? Non. Quare? Quia voluntatis arbitrium gero, unde gratiam tuam meritum meum praecedat? Non. Sed quare? Quoniam in te confidit anima mea (Psal. LVI, 2) . Magna scientia, ista confidentia. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXVI . Sermo de verbis Apostoli, Ephes. cap. IV, 25, Deponentes mendacium, loquimini veritatem: et Psalmi CXV, 11, Omnis homo mendax. CAPUT PRIMUM. 1. Mendacium prohibitum homini. Hanc sententiam, quam dixit Apostolus, Deponentes mendacium, loquimini veritatem, non esse contrariam illi sententiae, quae dicta est in Psalmo, Omnis homo mendax, si Dominus dat intellectum, breviter exponemus.", + "candidate_score": 0.645947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_590", + "psc_text": "et non sint; non ipsos dico mortuos lapides: sed homines dico mortuos lapides, quibus dii similes sunt. Lapides vivi sunt, quos alloquitur apostolus Petrus, et dicit: Et vos, fratres, tanquam lapides vivi coaedificamini templum Dei sanctum (I Petr. II, 5) . Utinam ergo, fratres mei, sentiant lapides mortui misericordiam in se lapidum vivorum! Quid enim satagimus? quid cordis nostri vel angustia vel latitudine percurrimus? quid curamus, quid studemus, nisi ut lapidem liberemus a lapide? Lapides enim vivi oculos habent et vident, aures habent et audiunt, manus habent et operantur, pedes habent et ambulant: etenim noverunt factorem suum. At vero lapides mortui, sciunt lapides suos, deos attendunt, adorant, et cognoscuntur; sacrificium inferunt, et sacrificium ipsi diabolo fiunt. Quod ipsi, fratres, si et oculos haberent ad videndum, et aures ad audiendum, quantum erat videre impleri Christi prophetias? Quantum erat attendere veridicos codices, et oracula, sed non fallacia? sed quare non vident? quare", + "candidate_score": 0.641806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_38_40", + "bdc_text": "nomine . Cęterum , quicquid sentiam , venit dictus Heldius et , quod facio , elicuit ; ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.641035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_15_17", + "bdc_text": "-Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ; CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1357", + "psc_text": "bis septeno, id est, intervallo non fecit angulum; cum autem detortus ordo est, ut transmigraretur in Babyloniam, velut a Jechonia quidam factus est angulus; ut eum in typo illius venerandi lapidis angularis bis numerare oporteret. CAPUT X. 16. Cur genealogia Christi deducitur per Joseph. Joseph verus maritus Mariae. Altera illorum calumniatio est. Per Joseph, inquiunt, generationes Christi, et non per Mariam numerantur. Attendat paulisper Sanctitas vestra. Non, inquiunt, per Joseph debuit. Quare non debuit per Joseph? Numquid non erat maritus Mariae Joseph? Non, inquiunt. Quis hoc dicit? Scriptura enim dicit angelica auctoritate quod maritus erat. Noli timere, inquit, accipere Mariam conjugem tuam. Quod enim in illa natum est, de Spiritu sancto est. Ei quoque jubetur ut puero nomen imponat, quamvis non de semine suo nato. Pariet, inquit, filium, et vocabis nomen ejus Jesum. Sed hoc intendit Scriptura, quod non sit natus de semine Joseph, cum sollicito unde esset illa gravis", + "candidate_score": 0.636934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_47", + "bdc_text": "( de quo nimirum audisti )Bullinger wusste spätestens Ende August 1544 von Johannes Bader und dessen Hinwendung zu Schwenckfeld ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2824", + "psc_text": "Populus quem non cognovi, servivit mihi, in auditu auris obedivit mihi. Non ibi fui, et auditus sum: hic fui, et et occisus sum. Populus quem non cognovi, servivit mihi, in auditu auris obedivit mihi. Igitur fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi (Rom. X 17). Et sequitur: Filii alieni mentiti sunt mihi: de Judaeis. Filii alieni mentiti sunt mihi, filii alieni inveteraverunt, et claudicaverunt a semitis suis (Psal. XVII, 45, 46) . Assignavi vobis Jacob, et benedictum et claudum. CAPUT IV. 4. Abraham cur primum nomen suum cum posteriore non retinet, Jacob vero e contra. Verum ex hac occasione non est praetereundum, quod potest fortasse sua sponte vestrum aliquem commovere: quid sibi vult, quod cum mutatum esset nomen Abrahae avi hujus Jacob (nam et ipse prius Abram vocabatur, et Deus mutavit illi nonomen, et dixit, Non vocaberis Abram, sed Abraham (Gen. XVII, 5) , ex illo non est vocatus", + "candidate_score": 0.635131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2050", + "psc_text": "Quid? Hoc quod vult ille. Sed mendacium est, falsum est. Non legisti, Omnis homo mendax (Psal. CXV, 11) ? Jam iste scandalum est. Amicus est, quid facturus es? Oculus est, manus est: Amputa, et projice abs te. Quid est, Amputa, et projice abs te? Noli consentire. Hoc significat, Amputa, et projice abs te, noli consentire. Membra enim nostra in corpore nostro consensione faciunt unitatem, consensione vivunt, consensione invicem connectuntur. Ubi dissensio, ibi morbus aut vulnus est. Ergo membrum tuum est: diliges eum. Sed scandalizat te; Amputa eum, et projice abs te. Noli consentire; averte illum ab auribus tuis, forte correctus rediet. 5. Mendacium divina lege vetitum. Quomodo facturus es hoc quod dico, amputaturus, et abjecturus, et eo fortasse correcturus? Quomodo facturus es, responde. De Lege voluit suadere mendacium. Ille enim ait, Dic. Et forte non ausus est dicere, Dic mendacium: sed sic, Dic quod vult. Tu dicis, Sed mendacium est.", + "candidate_score": 0.633805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2921", + "psc_text": "Dei vide, in qua erat antequam mundus fieret; in qua erat aequalis Patri: per eum hoc accipe et intellige quid tibi ait, Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . Ibi eum vide, si potes; ut possis videre quid sit videre ipsius. In principio erat Verbum. Quomodo videt Verbum? Habetne oculos Verbum, an in illo se inveniunt oculi nostri, et oculi non carnales, sed oculi piorum cordium? Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. III, 8) . 14. In Christo forma servi mortalibus ostendebatur, forma Dei beatis servabatur. Aspicis Christum hominem et Deum: ostendit tibi hominem, servat tibi Deum. Et vide quia Deum tibi servat, qui se tibi hominem ostendit. Qui diligit me, inquit, mandata mea custodit: qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et tanquam diceretur, Quid ei dabis, quem diligis? Et ostendam, inquit,", + "candidate_score": 0.633125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_59", + "bdc_text": "von England. contra Gallum König Franz I. von Frankreich. - Siehe oben Nr. 2239 , 28-32 und Anm. 28. 31 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1801", + "psc_text": "in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) : quia ejus qui natus erat, suave jugum est, et sarcina levis. Et sicut dicit Apostolus, Fidelis Deus qui nos non sinit tentari supra id quod possumus ferre; sed facit cum tentatione etiam exitum, ut possimus sustinere (I Cor. X, 13) . Sermo LXXI . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XII, 32, Qui dixerit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Sive de blasphemia in Spiritum sanctum. CAPUT PRIMUM. 1. Praevia observatio ad quaestionem tractandam. Pharisaei de regno diaboli recedere ex suis ipsorum verbis admonentur. Magna quaestio est de recenti evangelica lectione proposita, cui solvendae, quantum ad nos attinet, impares sumus: sed sufficientia nostra ex Deo est, quantum ejus adjutorium vel accipere vel capere possumus. Prius ergo magnitudinem advertite quaestionis; ut cum ejus molem humeris nostris impositam videritis, oretis pro", + "candidate_score": 0.632375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_44", + "bdc_text": "Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_181", + "psc_text": "Assumpta enim mente vidit nescio quid, quod plus ad illum erat. Hoc erat quod verum erat. Dixi, inquit, in ecstasi mea. Quid? Projectus sum a facie oculorum tuorum (Psal. XXX, 23) . Cum ergo ad id quod dicebatur, non ad id quod videbatur, longe se imparem videret Moyses et quasi minus capacem, unde inflammatus ipso desiderio videndi quod est, dicebat Deo cum quo loquebatur, Ostende mihi temetipsum (Exod. XXXIII, 13, 18) : quasi ergo ab illa excellentia essentiae longe dissimilis desperaret, erigit desperantem, quoniam vidit timentem: tanquam diceret, Quoniam dixi, Ego sum qui sum, et, Qui est, misit me; intellexisti quid sit esse, et desperasti te capere: erige spem, Ego sum Deus Abraham, Isaac et Jacob; sic sum quod sum, sic sum ipsum esse, sic sum cum ipso esse, ut nolim hominibus deesse. Si quo modo possumus Dominum quaerere et investigare eum qui est, et quidem non longe positum ab", + "candidate_score": 0.622042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_33", + "bdc_text": "McKee , aao , passim ) - In Myconius '", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2537", + "psc_text": "XII, 37) . Recumbere quid est, nisi vacare? Recumbere quid est, nisi requiescere? Quid est, Transibit, et ministrabit illis? Prius transit, et sic ministrat. Sed ubi? In illo convivio superno, de quo dicit: Amen dico vobis, multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno coelorum (Matth. VIII, 11) . Ibi Dominus pascit, sed prius hinc transit. Nam ut noveritis, Pascha Transitus interpretatur. Venit Dominus, fecit divina, passus est humana. Numquid adhuc conspuitur? numquid adhuc expalmatur? numquid adhuc spinis coronatur? numquid adhuc flagellatur? numquid adhuc crucifigitur? numquid adhuc lancea vulneratur? Transivit. Denique et Evangelium sic loquitur, quando Pascha fecit cum discipulis suis. Quid dicit Evangelium? Cum autem venisset hora, ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Ergo ille transivit, ut pascat: nos sequamur, ut pascamur. SERMO CIV . Rursus in illud Evangelii Lucae, ubi de Martha et Maria.", + "candidate_score": 0.616153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_23_25", + "bdc_text": "The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ; CSch XII 715f ; XIII 102 ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2867", + "psc_text": "autem non laborat, quomodo requiescit? Sed in illo sabbato, ubi requiescere dictum est Deum ab omnibus operibus suis, in requie Dei requies nostra significata est: quia erit sabbatum hujus saeculi, cum transierint sex aetates. Quasi sex dies saeculi transeunt. Unus dies ab Adam usque ad Noe transiit; alius a diluvio usque ad Abraham transiit; tertius ab Abraham usque ad David transiit; quartus a David usque ad transmigrationem Babyloniae transiit; quintus a transmigratione Babyloniae usque ad adventum Domini nostri Jesu Christi. Modo sextus dies agitur. In sexta aetate, in sexto die sumus. Ergo reformemur ad imaginem Dei, quia sexto die factus est homo ad imaginem Dei (Gen. I, 27). Quod ibi fecit formatio, hoc in nobis reformatio: et quod ibi fecit creatio, hoc in nobis recreatio. Post istum diem in quo modo sumus, post istam aetatem, ventura est requies quae promittitur sanctis, quae praefigurabatur in illis diebus. Quia et revera post", + "candidate_score": 0.614863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_65", + "bdc_text": "Quęso autem , ut adiunctas measIn der Vorlage meis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2883", + "psc_text": "ego mundo (Galat. VI, 14) . Ipse ergo implet numerum quadragenarium. Et quid ostendit Dominus? Quia hoc Moyses fecit, hoc Elias, hoc Christus, hoc et Lex, hoc et Prophetae, hoc et Evangelium docet: ne aliud putes esse in Lege, aliud in Prophetis, aliud in Evangelio. Omnes Scripturae nihil te aliud docent, nisi continentiam ab amore saeculi, ut amor tuus currat in Deum. Figuratur quia hoc docet Lex, quadraginta diebus jejunavit Moyses. Figuratur quia hoc docent Prophetae, quadraginta diebus jejunavit Elias. Figuratur quia hoc docet Evangelium, quadraginta diebus jejunavit Dominus. Ideo et in monte ipsi tres apparuerunt, Dominus in medio, Moyses et Elias a lateribus. Quare? Quia ipsum Evangelium testimonium habet a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). Quare autem in quadragenario numero est perfectio justitiae? In Psalterio dictum est: Deus, canticum novum cantabo tibi; in psalterio decem chordarum psallam tibi (Psal. CXLIII, 9) . Quod significat decem praecepta Legis, quam", + "candidate_score": 0.613956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_49_51", + "bdc_text": "September 1545 wurde Bullinger von Johannes Gast über Baders Tod informiert ; s. oben Nr. 2239 , 13-15 . mortem obiit LandaviiIn Landau in der Pfalz ( Rheinland- Pfalz). , et substitutus est longe magis Schwencfeldianus Johannes Liebmann .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3530", + "psc_text": "morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Celebratur ergo Pascha, resurgit Dominus, facit transitum a morte ad vitam, quod est Pascha; et numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus, digitus Dei. CAPUT VI. 6. Legum earumdem differentia. Sed videte ibi quomodo, et hic quomodo. Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dicerent ad Moysen: Loquere tu ad nos, et non nobis loquatur Dominus, ne moriamur. Descendit ergo, sicut scriptum est, Deus in Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi", + "candidate_score": 0.604735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_71_73", + "bdc_text": "septembris anno 1545 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1143", + "psc_text": "forte putes quia oves sequeris, si exis: audi quid sequitur, Exi tu in vestigiis gregum, et pasce haedos tuos; jam non oves. Nostis, fratres, ubi erunt haedi. Ad sinistram erunt omnes qui exierunt ab Ecclesia. Manenti Petro dicitur, Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) : exeunti haeretico, Pasce haedos tuos. 38. Locus ex Habacuc male usurpatus a Donatistis. Est, inquiunt, et aliud testimonium. Nihilominus contra te: dic, audiamus. Erit sic contra te, quomodo hoc quod putabas pro te. Si meridiem, inquiunt, interpretaris Aegyptum. Multis quidem modis interpretamur meridiem, et Aegyptum possumus ad locum mundi, et ipsam Africam sic intelligere. Audi quid intelligam per meridiem: intelligo fervorem spiritualium, flagrantem igne charitatis, splendentem lumine veritatis. Nam dicitur in quodam psalmo: Dexteram tuam notam fac mihi, et eruditos corde in sapientia. Dexteram, non haedos: et eruditos corde in sapientia, ipsi sunt meridies. Unde dicitur a propheta: Et tenebrae tuae sicut meridies erunt (Psal.", + "candidate_score": 0.598091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_51", + "bdc_text": "mortem obiit LandaviiIn Landau in der Pfalz ( Rheinland- Pfalz). , et substitutus est longe magis Schwencfeldianus Johannes Liebmann .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3530", + "psc_text": "morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Celebratur ergo Pascha, resurgit Dominus, facit transitum a morte ad vitam, quod est Pascha; et numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus, digitus Dei. CAPUT VI. 6. Legum earumdem differentia. Sed videte ibi quomodo, et hic quomodo. Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dicerent ad Moysen: Loquere tu ad nos, et non nobis loquatur Dominus, ne moriamur. Descendit ergo, sicut scriptum est, Deus in Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi", + "candidate_score": 0.589751, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.683535, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_408", + "psc_text": "est illa sententia, ubi Petrus dicit Ananiae: ausus es mentiri spiritui sancto? non hominibus mentitus es, sed deo. non enim ait: ,.aUSUS es mentiri mihi? non mihi mentitus es, sed deo\": quod si dixisset, simile fuisset. neque ita dixit: ausus es mentiri spiritui sancto? non spiritui sancto mentitus es, sed deo\"; ita enim loquens negaret deum esse spiritum sanctum. nunc uero cum dixisset: ausus es mentiri spiritui 5 Ex. 16, 4 13 Ex. 16, 8 20 Act. 5, 3. 4 1 duminus lignum V6 3 natura om. PSVT ligno SYT 5 au- tom om. b 6 exibit X S ambulent b legC mefi C 10 ipsos] ipso V ipse b quod PlT 12 in terj-a cetera T 14 qua C murmorastis C murmurastis T l.r> aduersus N 16 est om. K aduersus bd dominum b ex hoc] enim b 18 aduersus PaNYTbd scire P1 19 illa est d 20 annaniae", + "candidate_score": 0.683535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_407", + "psc_text": "an non. temtatio ista probatio est, non ad peccatum seductio; nec ideo probatio, ut deus nouerit, sed ut ipsos ipsis hominibus ostendat, quo humiliores fiant ad petendum adiutorium et agnoscendam dei gratiam. cap. 59 Moyses et Aaron dicunt ad populum inter cetera: propter quod exaudiuit dominus murmurationem uestram quam uos murmuratis aduersum nos. nos autem quid sumus? non enim aduersum nos murmur uestrum est sed aduersum deum. non ex hoc tantum se ualere uoluerunt quantum deus — dixerunt enim: quid sumus nos? — ut illi aduersum illum se scirent murmurasse, qui istos miserat et qui per istos operabatur. nec talis est illa sententia, ubi Petrus dicit Ananiae: ausus es mentiri spiritui sancto? non hominibus mentitus es, sed deo. non enim ait: ,.aUSUS es mentiri mihi? non mihi mentitus es, sed deo\": quod si dixisset, simile fuisset. neque ita dixit: ausus es mentiri spiritui sancto? non spiritui sancto mentitus es, sed", + "candidate_score": 0.669917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_67_69", + "bdc_text": "Unbekannter bzw. unbekannte Brief ( e ) . reddas , ad quos pertinentUnbekannte Adressaten. . Vale per dominum cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1473", + "psc_text": "eos, qui non scierunt dominum et opera eius quae fecit Israhel. exposuit quomodo dixerit \"non scierunt dominum\", in illis uidelicet praeclaris et mirabilibus operibus, per quae factum est ante illos, ut Israhel sciret dominum. 1 Ios. 13, 1-3 8 Iud. 2, 3 17 Iud. 2, 6 20 ef. Ios. 24, 28 21 cf. Iud. 2, 8 26 Iud. 2, 10 3 si om. N 9 non auferam inclusi; non auferam enim uerba cod. Vat. uertit, cum sup. verba cod. Alex. referant 13 esse S in om. Pl 17 sec. cod. Alex. 20 nam et] manet S 22 insinuarentur PSVTbd 24 sunt PV 28 dixerint pIS cap. 16 Et seniieruntseruierunt Baal et Astartibus. solet dici Baal nomen esse apud gentes illarum partium Iouis, Astarte autem Iunonis, quod et lingua punica putatur ostendere. nam Baal Punici uidentur dicere dominum: unde Baalsamen quasi dominum caeli intelleguntur dicere; Samen quippe apud eos caeli appellantur.", + "candidate_score": 0.64633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_53_55", + "bdc_text": "Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur . Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f; 2213 , 85-88 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_624", + "psc_text": "s. l. m. 2) C, PVTEug essem corde compunctus. deinde addidit: peccatum meum cognoui et facinus meum non operui: posteaquam uiderunt, quanto scelere Christum crucifixerint. et quia receperunt consilium, ut agerent paenitentiam et in baptismo remissionem peccatorum acciperent, dixi, inquit, pronuntiabo aduersus me delictum meum domino, et tu remisisti inpietatem cordis mei. Hanc autem prophetiam potius fuisse quam locutus est dominus ad Moysen satis res ipsa indicat, quandoquidem de petra uel cauerna eius et de manus eius superpositione, de uisione posterionimposteriorum eius nihil postea uisibili opere subsecutum legitur. mox enim adiungit interposito articulo scriptura: et dixit dominus ad Moysen, cum ipse dominus utique etiam illa, quae supra sunt, loqueretur. atque inde contexit quid deinceps dominus dicat: excide tibi duas tabulas lapideas sicut et primas et cetera. cap. 155 Quid est quod dictum est de domino: et reum non purificabit, nisi: non eum dicet innocentem? cap. 156 Deus in monte duas", + "candidate_score": 0.64537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_53_55", + "bdc_text": "Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur . Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f; 2213 , 85-88 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_625", + "psc_text": "ipse dominus utique etiam illa, quae supra sunt, loqueretur. atque inde contexit quid deinceps dominus dicat: excide tibi duas tabulas lapideas sicut et primas et cetera. cap. 155 Quid est quod dictum est de domino: et reum non purificabit, nisi: non eum dicet innocentem? cap. 156 Deus in monte duas rursus lapideas tabulas conscripturo dicit Moysi inter cetera: coram omni populo tuo faciam gloriosa. nondum dignatur dicere: coram omni populo meo. an ita dixit populo tuo*, quomodo cuilibet homini eiusdem populi diceretur, id est: ex quo populo es, quomodo \"ciuitati tuae\" dicimus, non cui dominaris uel quam constituisti, sed unde ciuis es? sic enim et paulo post dicit: omnis populus, in quibus es. alio modo quid dictum est nisi \"populus tuus\"? quod autem non dixit: in quo es, consuetudo locutionis est. 13 Ex. 34, 1 17 Ex. 34, 7 20 Ex. 34, 10 2G Ex. 34, 10 5 acciperent peccatorum", + "candidate_score": 0.643523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_14_16", + "bdc_text": "Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg. -Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ; CSch VIII 681 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "speciosa erat ualde. quomodo accipiatur quod Abram ueniens in Aegyptum celare uoluit uxorem suam esse Sarram secundum omnia, quae de hac re scripta sunt? utrum hoc conuenerit tam sancto uiro an subdefectio fidei eius intellegatur, sicut nonnulli arbitrati sunt? iam quidem et contra Faustum de hac re disputaui et diligentius a 11 cf. Gen. 16, 11; 25, 1. 2 13 cf. Gen. 25, 25; 29, 32-35; 30, 5 sqq. 20 Gen. 12, 12. 14 28 contra Faustum XXII 33. 34 pag. 627 ed. raeae 4 collocare N canaan PT chanan N 12 ceptura C 14 ex] et N 15 quotquot] quoque N 16 constitutus 6 VIT 18 intellegatur VIT* 19 eunt V 21 super del. haec script. es V 25 sarram (cum meliores codices duplici r constanter praebeant retinebo) 27 et om. b presbytero Hieronymo expositum est, quare non sit consequens, ut. cum aliquot dies apud regem Aegypti Sarra fecerit,", + "candidate_score": 0.641959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_32_34", + "bdc_text": "Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius ' Brief an Vadian vom 31 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "Ex. 33, 22. 23 1 sicuti SVbd est eras. T 7 xa: arrjaet cod. Alex et Lag petram-statim om. N 9 id est eras. N 10 stabis NVTbd supra Tbd 12 petram] terram T 13 cauernam N 14 specula] spelunca VT open CPSNVT 15 autem] enim PV 16 manfl mea C 17 meam, quod hoc loco libri praebent, inclusi; cf. uers. 23 22 mantl mea C 23 manum meam ST 25 manus N transeat-transitum om. N est. qui ordo ita se habet: \"tegam manu mea super te, donec transeam; et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non uidebitur tibi; et stabis super petram statim ut transiet gloria mea, et ponam te in cauerna petrae\". hoc enim factum est in eis, quos tunc significabat persona Moysi, id est Israhelitis, qui in dominum Iesum, sicut Actus apostolorum indicant, postea crediderunt, id est statim ut transiit eius gloria. nam posteaquam resurrexit a", + "candidate_score": 0.63877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_32_34", + "bdc_text": "Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius ' Brief an Vadian vom 31 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in", + "candidate_score": 0.635288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36_38", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 . nomine .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "patris tui et turpitudinem matris tuae non reuelabis; turpitudo enim eorum. prohibet cum matre concumbere; ibi est enim turpitudo patris et matris. nam postea prohibet et nouercae, ubi dicit: turpitudinem uxoris patris tui non reuelabis; turpitudo enim patris tui est. ubi exposuit quomodo in matre utriusque sit turpitudo, id est patris et matris; in nouerca enim tantum patris. cap. 59 Turpitudinem sororis tuae ex patre tuo aut ex matre tua quae domi est nata uel quae foris nata est non reuelabis turpitudinem earum. \"quae domi nata est\", intellegitur ex patre; \"quae foris nata est\", intellegitur ex matre. si forte de priore uiro eam mater susceperat et cum illa in domum uenerat, quando patri eius nupsit, quem monet scriptura ne reuelet turpitudinem sororis suae. hic uidetur non prohibuisse et quasi praetermisisse concubitum cum sorore de utroque parente nata; non enim dicit: turpitudinem non reuelabis sororis tuae ex patre et ex matre,", + "candidate_score": 0.629011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_19", + "bdc_text": "Auf ihre Anfrage hin hatte dieser ihr und ihrem Mann kurz zuvor , am 27 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_141", + "psc_text": "et dabo tibi et hanc pro eo quod 9 cf. Gen. 2, 8 13 Gen. 29, 20 22 Gen. 29, 27 2 propinquos b 3 et om. N hodieque N 4 illo C 6 eius om. X oculum V S utj quod Sd et Vb indicauerat S 9 dicetur X eum om. T 10 plantauit CPSNVIbd 11 quaej alia PSVbd om. CT 13 et om. b 15 quaerendem om. N 20 duxit iacob T 21 uertltn 6 23 (et 25) septimanam 82 Pd 25 et ad N 26 nuptia N operaberis apud me adhuc septem annos alios. deinde sequitur: fecit autem lacob sic, et inpleuit septima eius — id est septem dies nuptiarum Liae — et dedit illi Laban Rachel filiam suam ipsi uxorem. dedit autem Laban Rachel filiae suae Ballam ancillam suam ei ancillam . et intrauit ad Rachel: dilexit autem Rachel magis quam Liam; et seruiuit illi septem", + "candidate_score": 0.625033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "patris tui et turpitudinem matris tuae non reuelabis; turpitudo enim eorum. prohibet cum matre concumbere; ibi est enim turpitudo patris et matris. nam postea prohibet et nouercae, ubi dicit: turpitudinem uxoris patris tui non reuelabis; turpitudo enim patris tui est. ubi exposuit quomodo in matre utriusque sit turpitudo, id est patris et matris; in nouerca enim tantum patris. cap. 59 Turpitudinem sororis tuae ex patre tuo aut ex matre tua quae domi est nata uel quae foris nata est non reuelabis turpitudinem earum. \"quae domi nata est\", intellegitur ex patre; \"quae foris nata est\", intellegitur ex matre. si forte de priore uiro eam mater susceperat et cum illa in domum uenerat, quando patri eius nupsit, quem monet scriptura ne reuelet turpitudinem sororis suae. hic uidetur non prohibuisse et quasi praetermisisse concubitum cum sorore de utroque parente nata; non enim dicit: turpitudinem non reuelabis sororis tuae ex patre et ex matre,", + "candidate_score": 0.623898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_126", + "psc_text": "praetermissa. ut primum de filiis eius usque ad illum locum de lenticula narratio perueniret. cap. 76 In eo quod scriptumscriptura est de Isaac: benedixit autem eum dominus. et exaltatus est homo et procedens maior fiebat, quoadusque magnusfactus est ualde, secundum terrenam felicitatem dictum sequentia docent. exsequitur enim narrator easdem eius diuitias, quibus magnus factus est: et hinc motus Abimelech timuit illum ibi esse, ne potentia eius sibi esset infesta. quamquam ergo aliquid spiritale ista significant, tamen secundum id quod contigerunt, ideo praemissum est:benedixiteum dominus, ut sana fide intellegamus etiam ista - temporalia dona nec dari posse nec sperari debere etiam cum ab infirmioribus adpetuntur nisi ab uno deo: ut qui in minimis fidelis est etiam in magnis fidelis sit, et qui in mammona iniquo fidelis inuentus est. etiam uerum accipere mereatur, sicut dominus in euangelio loquitur. talia etiam de Abraham dicta sunt, quod ei munera dei prouenerint. unde non parum", + "candidate_score": 0.621165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_25_27", + "bdc_text": "XIII 102 ) . literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "de aliqua femina ex tribu uel cognatione sua; et hoc ad utrumque, ut immunis esset a iuramento seruus, si non impetrasset. quod utique non dicitur, cum aliquid prophetatur. certam enim decet esse prophetiam. cap. 68 Quod Rebeccae dixerunt fratres eius proficiscenti: soror nostra es; esto in milia milium et hereditate obtineat semen tuum ciuitates aduersariorum, non prophetae fuerunt aut uanitate tam magna optauerunt: sed eos quae promiserat deus Abrahae latere non potuit. cap. 69 Quod scriptum est: et exiit Isaac exerceri in campo meridie, qui uerbum de hac re graecum nesciunt, exercitationem corporis putant. scriptum est autem graece 3 Gen. 24, 49 6 cf. Ps. 24, 10; Gen. 47, 29 8 Gen. 24, 51 13 cf Gen. 24. 43. 44 15 cf. Gen. 24, 3. 4 21 Gen. 24, 60 25 Gen. 24, 63 1 posset b 2 est om. N 3 ego N sec. cod. Alex. 5 maxime om.", + "candidate_score": 0.620693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_34_36", + "bdc_text": "Brief an Vadian vom 31 . Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "egressus est de Charran, quomodo possit esse hoc uerum; nisi forte quod ait StephauusStephanus: tunc Abram egressus est de terra Chaldaeorum et habitauit in Charran, non sic accipiatur: tunc egressus est, posteaquam ei locutus est dominus — iam enim erat in Mesopotamia. sicut supra dictum est, quando illud audiuit a domino — sed ipsa regula recapitulationis contexere uoluit Stephanus et simul dicere, unde egressus ubi habitauerit, cum ait: tunc Abram egressus est de terra Chaldaeorum et habitauit in Charran. in medio autem, id est inter egressum de terra Chaldaeorum et habitationem in Charran, ei locutus est deus. postea uero quod adiungit Stephanus: et inde postquam mortuus est patereius, conlocauit illum 3 Act. 7, 4 2 locutus 5 F1 3 egressus abraham PSVTb 4 caldeorum CP chaldeorum NSV 8 quo d 9 et om. V exp. T 10 patrisui X 15 esse possit PSVNTbd 16sthephanus V 17 est om. PVIT 18", + "candidate_score": 0.617253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_27_29", + "bdc_text": "quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_944", + "psc_text": "quod licebat antiquis propter abundantiam propagationis. sed sororem sorori 9 cf. Dent. 25, 5 16 cf. Matth. 19, 8 20 Leu. 18, 17 25 Leu. 18, 17. 18 2 accipiendum esset 5T1 4 alieana 5 personis ergo PVT 6 conuinere S 13 defuctus T 18 uxorem om. N 22 eius s. I. m. 2 V 23 rebelare C eius, quod CPSNVITl praebent, inclusi 24 matris X 25 Filiam filif S 26 neptam SF1 noluit superduci. quod uidetur fecisse Iacob, siue quia nOTIdura fuerat lege prohibitum siue quia subpositae alterius fraude deceptus est et illa magis de placito ueniebat quam posterius accepit; sed iniustum erat priorem dimitti, nc faceret eam moechari. hoc autem quod ait \"in zelum\", utrum ideo positum est, ne sit zelus inter sorores, qui inter illas quae sorores non essent contemnendus fuit? an ideo potius, ne propter hoc fiat, id est, ne hoc animo fiat, ut in zelum", + "candidate_score": 0.611208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_25_27", + "bdc_text": "XIII 102 ) . literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_937", + "psc_text": "priore uiro eam mater susceperat et cum illa in domum uenerat, quando patri eius nupsit, quem monet scriptura ne reuelet turpitudinem sororis suae. hic uidetur non prohibuisse et quasi praetermisisse concubitum cum sorore de utroque parente nata; non enim dicit: turpitudinem non reuelabis sororis tuae ex patre et ex matre, sed: ex patre aut ex matre. uerum 11 Leu. 18, 7. 8 19 Leu. 18, 9 1 a (s. I. m. 1) PS. (s. I. m. 2) V 2 tantopere PSNVTbd 3 sacri- ficium om. T 4 sanguinS C 5 adJ ut G 8 iuhctur) uidetur S 9 sanguine C 12 reuelauis C turpitudo enimI turpitudinem PSNVXT eorum est J'2b(l 17 sit om. PSVT post turpitudo s. I. m. 2 V 22 patre-ex om. S 24 illS C 28 reuelabit pIS suae S 29 et om. N ex prim. om. bd_ quis nounon uideat etiam illud esse prohibitum multo maxime?", + "candidate_score": 0.611205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_26_28", + "bdc_text": "literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "de aliqua femina ex tribu uel cognatione sua; et hoc ad utrumque, ut immunis esset a iuramento seruus, si non impetrasset. quod utique non dicitur, cum aliquid prophetatur. certam enim decet esse prophetiam. cap. 68 Quod Rebeccae dixerunt fratres eius proficiscenti: soror nostra es; esto in milia milium et hereditate obtineat semen tuum ciuitates aduersariorum, non prophetae fuerunt aut uanitate tam magna optauerunt: sed eos quae promiserat deus Abrahae latere non potuit. cap. 69 Quod scriptum est: et exiit Isaac exerceri in campo meridie, qui uerbum de hac re graecum nesciunt, exercitationem corporis putant. scriptum est autem graece 3 Gen. 24, 49 6 cf. Ps. 24, 10; Gen. 47, 29 8 Gen. 24, 51 13 cf Gen. 24. 43. 44 15 cf. Gen. 24, 3. 4 21 Gen. 24, 60 25 Gen. 24, 63 1 posset b 2 est om. N 3 ego N sec. cod. Alex. 5 maxime om.", + "candidate_score": 0.611098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_25_27", + "bdc_text": "XIII 102 ) . literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_944", + "psc_text": "quod licebat antiquis propter abundantiam propagationis. sed sororem sorori 9 cf. Dent. 25, 5 16 cf. Matth. 19, 8 20 Leu. 18, 17 25 Leu. 18, 17. 18 2 accipiendum esset 5T1 4 alieana 5 personis ergo PVT 6 conuinere S 13 defuctus T 18 uxorem om. N 22 eius s. I. m. 2 V 23 rebelare C eius, quod CPSNVITl praebent, inclusi 24 matris X 25 Filiam filif S 26 neptam SF1 noluit superduci. quod uidetur fecisse Iacob, siue quia nOTIdura fuerat lege prohibitum siue quia subpositae alterius fraude deceptus est et illa magis de placito ueniebat quam posterius accepit; sed iniustum erat priorem dimitti, nc faceret eam moechari. hoc autem quod ait \"in zelum\", utrum ideo positum est, ne sit zelus inter sorores, qui inter illas quae sorores non essent contemnendus fuit? an ideo potius, ne propter hoc fiat, id est, ne hoc animo fiat, ut in zelum", + "candidate_score": 0.611032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_26_28", + "bdc_text": "literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_944", + "psc_text": "quod licebat antiquis propter abundantiam propagationis. sed sororem sorori 9 cf. Dent. 25, 5 16 cf. Matth. 19, 8 20 Leu. 18, 17 25 Leu. 18, 17. 18 2 accipiendum esset 5T1 4 alieana 5 personis ergo PVT 6 conuinere S 13 defuctus T 18 uxorem om. N 22 eius s. I. m. 2 V 23 rebelare C eius, quod CPSNVITl praebent, inclusi 24 matris X 25 Filiam filif S 26 neptam SF1 noluit superduci. quod uidetur fecisse Iacob, siue quia nOTIdura fuerat lege prohibitum siue quia subpositae alterius fraude deceptus est et illa magis de placito ueniebat quam posterius accepit; sed iniustum erat priorem dimitti, nc faceret eam moechari. hoc autem quod ait \"in zelum\", utrum ideo positum est, ne sit zelus inter sorores, qui inter illas quae sorores non essent contemnendus fuit? an ideo potius, ne propter hoc fiat, id est, ne hoc animo fiat, ut in zelum", + "candidate_score": 0.61088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_25_27", + "bdc_text": "XIII 102 ) . literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_945", + "psc_text": "accepit; sed iniustum erat priorem dimitti, nc faceret eam moechari. hoc autem quod ait \"in zelum\", utrum ideo positum est, ne sit zelus inter sorores, qui inter illas quae sorores non essent contemnendus fuit? an ideo potius, ne propter hoc fiat, id est, ne hoc animo fiat, ut in zelum sororis soror superducatur? cap. 64 Et ad mulierem in segregatione inmunditiae eius non accedes reuelare turpitudinem eius: id est ad menstruatam mulierem non accedes: segregabatur enim secundum legem propter inmunditiam. hoc curacum superius satis sufficienter prohibuisset, quid sibi uult, quod etiam hic hoc isdem praeceptis uoluit adiungere? an forte in superioribus quoniam dictum est, ne figurate accipiendum putaretur, etiam hic positum est, ubi talia prohibita sunt, quae etiam tempore noui testamenti remota umbrarum ueterum obseruatione sine dubio custodienda sunt? quod uidetur etiam per prophetam Ezechielem significasse, qui inter illa peccata, quae non figuratae sed manifestae iniquitatis sunt, etiam hoc commemorat,", + "candidate_score": 0.610725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_65", + "bdc_text": "Quęso autem , ut adiunctas measIn der Vorlage meis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349", + "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.", + "candidate_score": 0.609473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_27_29", + "bdc_text": "quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_945", + "psc_text": "accepit; sed iniustum erat priorem dimitti, nc faceret eam moechari. hoc autem quod ait \"in zelum\", utrum ideo positum est, ne sit zelus inter sorores, qui inter illas quae sorores non essent contemnendus fuit? an ideo potius, ne propter hoc fiat, id est, ne hoc animo fiat, ut in zelum sororis soror superducatur? cap. 64 Et ad mulierem in segregatione inmunditiae eius non accedes reuelare turpitudinem eius: id est ad menstruatam mulierem non accedes: segregabatur enim secundum legem propter inmunditiam. hoc curacum superius satis sufficienter prohibuisset, quid sibi uult, quod etiam hic hoc isdem praeceptis uoluit adiungere? an forte in superioribus quoniam dictum est, ne figurate accipiendum putaretur, etiam hic positum est, ubi talia prohibita sunt, quae etiam tempore noui testamenti remota umbrarum ueterum obseruatione sine dubio custodienda sunt? quod uidetur etiam per prophetam Ezechielem significasse, qui inter illa peccata, quae non figuratae sed manifestae iniquitatis sunt, etiam hoc commemorat,", + "candidate_score": 0.607925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_37", + "psc_text": "egressus est de Charran, quomodo possit esse hoc uerum; nisi forte quod ait StephauusStephanus: tunc Abram egressus est de terra Chaldaeorum et habitauit in Charran, non sic accipiatur: tunc egressus est, posteaquam ei locutus est dominus — iam enim erat in Mesopotamia. sicut supra dictum est, quando illud audiuit a domino — sed ipsa regula recapitulationis contexere uoluit Stephanus et simul dicere, unde egressus ubi habitauerit, cum ait: tunc Abram egressus est de terra Chaldaeorum et habitauit in Charran. in medio autem, id est inter egressum de terra Chaldaeorum et habitationem in Charran, ei locutus est deus. postea uero quod adiungit Stephanus: et inde postquam mortuus est patereius, conlocauit illum 3 Act. 7, 4 2 locutus 5 F1 3 egressus abraham PSVTb 4 caldeorum CP chaldeorum NSV 8 quo d 9 et om. V exp. T 10 patrisui X 15 esse possit PSVNTbd 16sthephanus V 17 est om. PVIT 18", + "candidate_score": 0.607724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_27_29", + "bdc_text": "quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_939", + "psc_text": "filia nouercae prohibitum fuisse concubitum, quam ex priore uiro nouerca peperisset nec huius qui prohibetur soror esset uel ex patre uel ex matre; cum uero addidit: ex eodem patre soror tua est, non reuelabis turpitudinem eius, manifestat de sorore factam esse istam prohibitionem, cum fuerit ex patre et ex nouerca, de qua iam superius dixerat. an ideo itenimiterum hoc apertius uoluit prohibere, quia superius subobscurum fuit? saepe enim hoc facit scriptura. cap. 60 Turpitudinem fratris patris tui non reuelabis et ad uxorem eius non introibis. exposuit quid dixerit \"turpitudinem fratris patris tui\", id est patrui tui, \"non reuelabis\"; hoc est enim \"ad nxoremuxorem eius non introibis\". in uxore quippe patrui uoluit intellegi turpitudinem patrui, sicut in uxore patris turpitudinem patris. cap. 61 Turpitudinem uxoris fratris tui non reuelabis; turpitudo fratris tui est. quaeritur. utrum hoc uiuo fratre an mortuo sit prohibitum, et non parua quaestio est. si enim dixerimus de", + "candidate_score": 0.607067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_26_28", + "bdc_text": "literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1446", + "psc_text": "eis tanta fides fuit, etiam cum aduersariis suis praeualuissent, pugnare cum eis usque ad interemptionem eorum timore non ausi sunt. quem timorem, ut dixi, non de malitia neque de superbia uel contemptu praecepti dominici, sed de animi infirmitate uenientem noluit eis dominus inputare, cum eis per legum nouissima loqueretur. unde et apostolus, Alexander, inquit, aerarius multa mala mihi ostendit; reddet illi dominus secundum opera ipsius. de illis autem, qui eum periclitantem non malitia sed timore deseruerant, ita locutus est: in prima mea defensione nemo mihi adfuit sed omnes me dereliquerunt; non illis inputetur. LIBER SEPTIMVS. QVAEST. DE IVDICIBVS. cap. 1 QVAEST. I. In fine libri Iesu Naue breuiter narrator porrexit historiam, quo usque filii Israhel ad colendos deos alienos declinauerunt; in hoc autem libro ad ordinem reditur, quomodo consequentia gesta fuerint post mortem Iesu Naue. non ergo ab illo tempore incipit liber, quo populus ad colenda simulacra defluxit, sed a", + "candidate_score": 0.605731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_27_29", + "bdc_text": "quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "iustitiam ad dominum meum, renuntiate mihi. duo illa quae assidue ponuntur in aliis sanctis scripturis, et maxime in Psalmis, misericordia et iustitia — tantundem enim ualet misericordia et ueritas — hinc iam adparere coeperunt. cap. 67 Ecce Rebecca in conspectu tuo, accipiens recurre; et sit uxor filii dominitui, quemadmodum locutusestdominus. quaeritur quando locutus sitdominus. nisi quia uel prophetam esse Abraham nouerant et prophetice a domino dictum quod per illum dictum fuerat agnoscebant; aut signum illud quod sibi datum seruus eius narrauit, locutionem domini appellauerunt; hoc enim magis de KebeccaRebecca expressum est. nam quod Abraham dixerat, non de ReheccaRebecca dixerat, sed de aliqua femina ex tribu uel cognatione sua; et hoc ad utrumque, ut immunis esset a iuramento seruus, si non impetrasset. quod utique non dicitur, cum aliquid prophetatur. certam enim decet esse prophetiam. cap. 68 Quod Rebeccae dixerunt fratres eius proficiscenti: soror nostra es; esto in milia milium et hereditate", + "candidate_score": 0.605568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_65", + "bdc_text": "Quęso autem , ut adiunctas measIn der Vorlage meis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1230", + "psc_text": "et priores et ascende ad me in montem. et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, quas tu contriuisti. excepto itaque libro Deuteronomii quaestionem istam etiam solus liber Exodi continet, quomodo dixerit deus: et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, cum paulo post legatur: scribe tibi uerba haec; etenim in uerbis his posui tibi testamentum et Israhel. et erat ibi Moyses in conspectu domini 1 cf. Rom. 13, 10 7 Dent. 10. 3. 4 12 Deut. 10, 1. 2 21 Ex. 34. 1 28 Ex. 34, 27. 28, 3 potes N 8 monte N 9 scripsi N 11 scripsi] scripsit T 13 a me N 14 monte N facias PN 17 scripsisse legitur S 20 promisisset X 22 et om. S quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit, et scripsit in tabulis uerba testamenti, decem uerba. si enim superius quod", + "candidate_score": 0.604465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_27_29", + "bdc_text": "quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "de aliqua femina ex tribu uel cognatione sua; et hoc ad utrumque, ut immunis esset a iuramento seruus, si non impetrasset. quod utique non dicitur, cum aliquid prophetatur. certam enim decet esse prophetiam. cap. 68 Quod Rebeccae dixerunt fratres eius proficiscenti: soror nostra es; esto in milia milium et hereditate obtineat semen tuum ciuitates aduersariorum, non prophetae fuerunt aut uanitate tam magna optauerunt: sed eos quae promiserat deus Abrahae latere non potuit. cap. 69 Quod scriptum est: et exiit Isaac exerceri in campo meridie, qui uerbum de hac re graecum nesciunt, exercitationem corporis putant. scriptum est autem graece 3 Gen. 24, 49 6 cf. Ps. 24, 10; Gen. 47, 29 8 Gen. 24, 51 13 cf Gen. 24. 43. 44 15 cf. Gen. 24, 3. 4 21 Gen. 24, 60 25 Gen. 24, 63 1 posset b 2 est om. N 3 ego N sec. cod. Alex. 5 maxime om.", + "candidate_score": 0.604395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_65", + "bdc_text": "Quęso autem , ut adiunctas measIn der Vorlage meis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_645", + "psc_text": "167 Moyses ad filios Israhel, posteaquam de monte descendit, habens alias tabulas legis circumposito sibi uelamine propter gloriam uultus eius, quam filii Israhel non poterant intueri, haec, inquit, uerba, quae dixit dominus facere ea. ambigue positum est, utrum \"facere ea\" ipse dominus auan illi; sed utique manifestum est quod illi: iussit quippe ille quae fierent. sed forte ideo sic positum est, ut ex utroque accipiatur, quia et dominus facit, cum facientes adiuuat, secundum illud apostoli: in timore et tremore uestram ipsorum salutem operamini; deus enim est qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. 3 II Cor. 3, 3 4 Ifom. 5, 5 9 Rom. 7, 12. 13 20 Ex. 35, 1 25 Philipp. 2, 12. 13' 2 ea NEug 6 prima P2VT 7 est pr. om. PSTbd 8 digito PlSV 11 obtemperatur S 16 sed-dei om. N 17 Moyses ad filios om. N 19 ualtis C", + "candidate_score": 0.603233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_51", + "bdc_text": "mortem obiit LandaviiIn Landau in der Pfalz ( Rheinland- Pfalz). , et substitutus est longe magis Schwencfeldianus Johannes Liebmann .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1443", + "psc_text": "lapis. ideo autem subter. quia non fuisset in cruce exaltatus nisi humilitate subiectus, uel quod illo tempore, quo id faciebat Iesus Naue, adhuc obumbrandum mysterium fuit. terebinthi etiam lignum medicinalem lacrimam exsudat, quae arbor a septuaginta interpretibus hoc loco posita est quamuis secundum alios interpretes quercus legatur. Mirum est sane, quod saltem in nouissimis suis uerbis, quibus populum adlocutus est Iesus homo dei, nihil eos obiurgauit ex eo quod his gentibus pepercerunt, quas dominus usque ad internecionem cum anathemate perdendas esse praecepit. sic enim scriptum est: et factum est postquam inualuerunt filii Israhel, et fecerunt Chananaeos oboedientes, exterminio autem eos non exterminauerunt. nam primo eos id non potuisse scriptura testata est; sed nunc posteaquam praeualuerunt, ita ut facerent obaudientes, quod non etiam exterminauerunt, utique contra praeceptum domini factum est: quod non est cuiquam factum, cum Iesus exercitum duceret. cur ergo non eos ohiurgauitobiurgauit ndlocutioneadlocutione nouissima, quod in hoc domini praecepta", + "candidate_score": 0.585319, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.682661, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_174", + "psc_text": "tua orbis terrarum (Isai. LXII, 4) : quia ei dicitur, quam nemo christianus nisi Ecclesiam Christi intelligit. Sicut non eget interprete, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) : quia in eo psalmo dicitur, ubi passio Domini etiam teste Evangelio declaratur (Matth. XXVII, 35, et Joan. XIX, 24). Sicut non eget interprete, Quia oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Sicut non eget interprete, Et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea, et Samaria, et usque in totam terram (Act. I, 8) . Coepisse enim Ecclesiam ab Jerusalem, atque inde isse circum Judaeam, et Samariam, et caeteras gentes, consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis. Sicut non eget", + "candidate_score": 0.682661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10_12", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_174", + "psc_text": "tua orbis terrarum (Isai. LXII, 4) : quia ei dicitur, quam nemo christianus nisi Ecclesiam Christi intelligit. Sicut non eget interprete, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) : quia in eo psalmo dicitur, ubi passio Domini etiam teste Evangelio declaratur (Matth. XXVII, 35, et Joan. XIX, 24). Sicut non eget interprete, Quia oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Sicut non eget interprete, Et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea, et Samaria, et usque in totam terram (Act. I, 8) . Coepisse enim Ecclesiam ab Jerusalem, atque inde isse circum Judaeam, et Samariam, et caeteras gentes, consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis. Sicut non eget", + "candidate_score": 0.679001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10_12", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_204", + "psc_text": "tam ipsi quam Domino Christo, cujus testimonio commendabatur, repugnare judicaremur. Perhibet autem testimonium Christus Ecclesiae suae. Ecce Evangelium, lege ubi ait: Oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Quomodo ergo suscipit ista Ecclesia per omnes gentes incipientibus ab Jerusalem, remotis omnibus ambagibus et tergiversationibus, sic suscipiendus es. Quod si non vis, non mihi, aut cuiquam hominum, qui te vult ita suscipere, sed ipsi Salvatori contra salutem tuam perniciosissime reluctaris, qui te sic suscipiendum esse non vis credere, quemadmodum suscipit illa Ecclesia, quam testimonio suo commendat ille, cui fateris nefarium esse non credere. CAPUT XXIII.--64. At enim dixit Jeremias, « Facta est mihi ut aqua mendax, non habens fidem. » Non de hac aqua dixit, quam putas. Lege diligenter. Ipsam enim mendacium hominum multitudinem dixit aquam mendacem more prophetico, sicut figurate", + "candidate_score": 0.669282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_80", + "psc_text": "quot diebus cum eis fuerit, posteaquam se vivum post passionem suam oculis eorum et manibus demonstravit, praetermissum est; non autem tacetur in Actibus Apostolorum, ubi rursus eadem manifestatione verborum dominicorum futura per orbem terrarum praenuntiatur Ecclesia: ubi nullus omnino dubitare permittatur, nisi qui de sanctarum Scripturarum fide dubitat, illam esse Jerusalem visibilem civitatem, unde coepit Ecclesia post Domini Jesu Christi resurrectionem et ascensionem; nec aliud eum voluisse ostendere, nisi hujus terrae loca, unde illi daret initium, et quomodo eam per cuncta inde diffunderet. Sic enim scriptum est in Actibus Apostolorum: Primum quidem sermonem feci de omnibus, o Theophile, quae coepit Jesus facere et docere usque in diem quo Apostolos elegit per Spiritum sanctum, mandans eis praedicare Evangelium: quibus et manifestavit se ipsum post passionem suam in multis signis, per dies quadraginta apparens eis, et disputans de regno Dei. Et cum conversaretur cum eis, praecepit eis ne discederent ab Jerosolymis, sed", + "candidate_score": 0.666407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_220", + "psc_text": "omnes gentes incipiens ab Jerusalem (Luc. XXIV, 47) : sicut suscipit Ecclesia quae testis est, Christo in Jerusalem, et in tota Judaea et Samaria, et usque ad totam terram (Act. I, 8) . Ille enim te suscipit, qui hoc de illa dixit, qui talibus eam verbis, ne quisquam de illa dubitaret, ostendit. Sic te suscipio, quemadmodum suscipit triticum seminatum in agro, quod cum zizaniis crescit usque ad messem. Hi sunt enim filii regni; ager autem est mundus, messis est finis saeculi (Matth. XIII, 30, 38, 39) : Dominus exposuit, Evangelium est, verba Domini sunt, manifesta sunt. Possem tibi dicere: Sic te suscipio, quemadmodum et vos suscepistis quos Praetextatus et Felicianus a vobis damnati, extra vestram communionem baptizaverunt. Cui rei quid contradicas, omnino non habes. Sed hoc potius dicam, quod et adversus ipsos Maximianistas invictissime valeat, qui vos in duobus praecipue testimoniis quibus imperitissime, tamen creberrime uti soletis, omnino vicerunt, et", + "candidate_score": 0.662224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_11_13", + "bdc_text": "Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_174", + "psc_text": "tua orbis terrarum (Isai. LXII, 4) : quia ei dicitur, quam nemo christianus nisi Ecclesiam Christi intelligit. Sicut non eget interprete, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) : quia in eo psalmo dicitur, ubi passio Domini etiam teste Evangelio declaratur (Matth. XXVII, 35, et Joan. XIX, 24). Sicut non eget interprete, Quia oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Sicut non eget interprete, Et eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea, et Samaria, et usque in totam terram (Act. I, 8) . Coepisse enim Ecclesiam ab Jerusalem, atque inde isse circum Judaeam, et Samariam, et caeteras gentes, consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis. Sicut non eget", + "candidate_score": 0.656648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_58_60", + "bdc_text": "Rumor tamen volat 36 signa protestantium proficisci ad AnglumKönig Heinrich VIII . von England. contra Gallum König Franz I. von Frankreich. - Siehe oben Nr. 2239 , 28-32 und Anm. 28. 31 ; 2234 , 25-28 und Anm. 17. ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_159", + "psc_text": "veritate subnixa documenta, quibus causam suam tueantur, invenire non possunt; et volunt videri aliquid dicere, dum tacere erubescunt, et inania loqui non erubescunt. Remotis ergo omnibus talibus Ecclesiam suam demonstrent, si possunt, non in sermonibus et rumoribus Afrorum, non in conciliis episcoporum suorum, non in litteris quorumlibet disputatorum, non in signis et prodigiis fallacibus, quia etiam contra ista verbo Domini praeparati et cauti redditi sumus: sed in praescripto Legis, in Prophetarum praedictis, in Psalmorum cantibus, in ipsius unius Pastoris vocibus, in Evangelistarum praedicationibus et laboribus, hoc est, in omnibus canonicis sanctorum Librorum auctoritatibus. Nec ita, ut ea colligant et commemorent, quae obscure vel ambigue vel figurate dicta sunt, quae quisque sicut voluerit, interpretetur secundum sensum suum. Talia enim recte intelligi exponique non possunt, nisi prius ea, quae apertissime dicta sunt, firma fide teneantur. 48. Quisquis ergo huic Epistolae respondere se praeparat, ante denuntio, ne mihi dicat: Illi codices dominicos ignibus", + "candidate_score": 0.64345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_57_59", + "bdc_text": "2229 , 21-23. . Rumor tamen volat 36 signa protestantium proficisci ad AnglumKönig Heinrich VIII . von England. contra Gallum König Franz I. von Frankreich. - Siehe oben Nr. 2239 , 28-32 und Anm. 28. 31 ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_59", + "psc_text": "tenentur. Jamvero si de omnibus Prophetis Ecclesiae praesignatae, quam sicut legimus, cernimus, testimonia colligere in hanc unam Epistolam velim; vereor ne ipse videar judicare pauca esse, quae tam multa sunt, ut ex isto solo Isaia si omnia congregare vellem, modum debiti sermonis excederem. CAPUT VIII.--20. Jam ergo pauca de Psalmis audiamus, tanto ante cantata, et nunc jam compleri cum magno gaudio videamus. Et prius illud ipsum quod Petilianus in Epistola sua quo ore posuerit nescio, audiant et judicent. Dominus dixit ad me: Filius meus es tu; ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam fines terrae (Psal. II, 7, 8) . Quis enim christianus unquam dubitavit hoc de Christo esse praedictum, aut hanc haereditatem aliud quam Ecclesiam esse intellexit? Et quia bonos et malos intra eadem retia Sacramentorum erat habitura, Reges eos, inquit, in virga ferrea, tanquam vas figuli conteres eos. Eadem", + "candidate_score": 0.641465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_58_60", + "bdc_text": "Rumor tamen volat 36 signa protestantium proficisci ad AnglumKönig Heinrich VIII . von England. contra Gallum König Franz I. von Frankreich. - Siehe oben Nr. 2239 , 28-32 und Anm. 28. 31 ; 2234 , 25-28 und Anm. 17. ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_59", + "psc_text": "tenentur. Jamvero si de omnibus Prophetis Ecclesiae praesignatae, quam sicut legimus, cernimus, testimonia colligere in hanc unam Epistolam velim; vereor ne ipse videar judicare pauca esse, quae tam multa sunt, ut ex isto solo Isaia si omnia congregare vellem, modum debiti sermonis excederem. CAPUT VIII.--20. Jam ergo pauca de Psalmis audiamus, tanto ante cantata, et nunc jam compleri cum magno gaudio videamus. Et prius illud ipsum quod Petilianus in Epistola sua quo ore posuerit nescio, audiant et judicent. Dominus dixit ad me: Filius meus es tu; ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam fines terrae (Psal. II, 7, 8) . Quis enim christianus unquam dubitavit hoc de Christo esse praedictum, aut hanc haereditatem aliud quam Ecclesiam esse intellexit? Et quia bonos et malos intra eadem retia Sacramentorum erat habitura, Reges eos, inquit, in virga ferrea, tanquam vas figuli conteres eos. Eadem", + "candidate_score": 0.641096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_205", + "psc_text": "Ecclesia, quam testimonio suo commendat ille, cui fateris nefarium esse non credere. CAPUT XXIII.--64. At enim dixit Jeremias, « Facta est mihi ut aqua mendax, non habens fidem. » Non de hac aqua dixit, quam putas. Lege diligenter. Ipsam enim mendacium hominum multitudinem dixit aquam mendacem more prophetico, sicut figurate loqui solent: sicut in Apocalypsi, populos aquarum nomine novimus appellatos (Apoc. XVII, 15). Nam sic ait Jeremias: Utquid qui contristant me, praevalent? Plaga mea valida est, unde sanabor? Facta est mihi ut aqua mendax non habens fidem (Jerem. XV, 18) . Plagam suam sibi dixit factam ut aquam mendacem: eamdem vero plagam suam eos appellavit qui se contristabant. Quod enim ait, qui contristant me; hoc dixit postea, plaga mea: et quod supra dixit, praevalent; hoc postea dixit, valida est. 65. Sic et illic facitis, ubi scriptum est: Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno ne biberis (Prov. V,", + "candidate_score": 0.63108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_21", + "bdc_text": "Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s.", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_86", + "psc_text": "vinculo in hoc incidunt, fiet in eis quod Apostolus ait; Et si quid aliter sapitis, hoc quoque Deus vobis revelabit (Philipp. III, 15) . Jam vero istae divinae voces de universa Ecclesia, ita manifestae sunt, ut contra eas nisi haeretici animosa perversitate et caeco furore latrare non possint. 29. Sed praedictam demonstravimus Ecclesiam in verbo Dei sponso ejus, sive per Legem, et Prophetas, et Psalmos, sive per os proprium, ab Jerusalem coepturam, et perventuram usque ad terminos orbis terrae: quomodo autem coeperit ab Jerusalem, et in omnes gentes inde diffusa fructificet, in eodem verbo Dei etiam per Apostolos demonstratur, sicut scriptum est in Actibus Apostolorum, quod jam commemoravi dixisse Dominum, Eritis mihi testes in Jerusalem, et in tota Judaea, et Samaria, et usque in totam terram. Deinde sequitur: Haec cum dixisset, videntibus illis elevatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Et cum intuerentur in coelum euntem illum, ecce", + "candidate_score": 0.60529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_71_73", + "bdc_text": "septembris anno 1545 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_217", + "psc_text": "Non invenis in Scripturis canonicis, quod a te justissime exigimus? Nam quod dicere soletis, Ubi pascis, ubi cubas in meridie (Cant. I, 6) ; vides quale sit, et quam pro te non sit. Noli ergo talia quaerere. Quia et si in partibus aquilonis esset pars Donati, quae contrariae sunt partibus meridianis, diceret de se esse dictum: Montes Sion, latera aquilonis, civitas regis magni (Psal. XLVII, 3) . Nam utique civitas regis magni non est nisi Ecclesia; et hoc potius indubitanter sonat Ecclesiam, quam illud, Ubi pascis, ubi cubas in meridie. Sed fortasse illo testimonio Marcion haereticus uteretur, qui dicitur Ponticus fuisse, quae partes ad aquilonem sunt. Rursus si in occidente esset pars Donati, diceret de se esse dictum: Iter facite ei qui ascendit super occasum; Dominus nomen est illi (Psal. LXVII, 5) . Fortassis enim sublimius esse diceret, ascendit super occasum; quam, cubat in meridie. Haec mystica sunt, operta sunt,", + "candidate_score": 0.602007, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi", + "max_score": 0.682585, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_465", + "psc_text": "respectus ostendere, quia quidquid pro ejus veneratione agerent, ipse hoc pro mercede retributionis sine intermissione semper videret? PETR. Mihi hoc non tam apparet mirum quia visus est; sed quia is qui eum vidit, cum sanus esset, aegrotavit. GREGOR. Quid super hac re miraris, Petre? Nunquidnam menti excidit, quia cum Daniel propheta magnam illam ac terribilem visionem vidit, ex qua etiam visione contremuit, protinus adjunxit: Et ego elangui, et aegrotavi per dies plurimos (Daniel. VIII, 27) ? Caro enim ea quae sunt spiritus capere non valet; et idcirco nonnunquam cum mens humana ultra se ad videndum ducitur, necesse est ut hoc carneum vasculum, quod ferre talenti pondus non valet, infirmetur. PETR. Scrupulum cogitationis meae aperta ratio dissolvit. 334 ΚΕΦΑΛ. ΚΔ'. Περὶ Θεοδώρου παραμοναρίου τοῦ ἁγίου Πέτρου ἐν Ῥώμῃ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. Μέχρι τοῦ παρόντος περίεισί τινες οἱ γινώσκοντες Θεόδωρον τὸν τῆς αὐτῆς ἐκκλησίας φύλακα, οὗτινος τῇ διηγήσει ἐγνώσθη, ὅπερ αὐτῷ συνέβη πρᾶγμα σφόδρα", + "candidate_score": 0.682585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5_7", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist : meo quidem iudicio . viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_681", + "psc_text": "quid ad tantillum servulum vestrum estis dignati convenire? venio, venio, gratias ago, gratias ago. Cumque hoc iterata crebro voce repeteret, quibus hoc diceret noti sui, qui illum circumsteterant, requirebant. Quibus ille admirando respondit, dicens: Nunquid hic convenisse sanctos apostolos non videtis? beatum Petrum et Paulum primos apostolorum non aspicitis? Ad quos iterum conversus, dicebat: Ecce venio, ecce venio; atque inter haec verba animam reddidit. Et quia veraciter sanctos apostolos viderit, eos etiam sequendo testatus est. Quod plerumque contingit justis, ut in morte sua sanctorum praecedentium visiones aspiciant, ne ipsam mortis suae poenalem sententiam pertimescant, sed dum eorum menti internorum civium societas ostenditur, a carnis suae copula sine doloris et formidinis fatigatione solvantur. ΚΕΦΑΛ. ΙΒ'. Περὶ ἐξόδου ψυχῆς τοῦ ἀπὸ Νουρσίας πρεσβυτέρου. Οὐδὲ τοῦτο παρασιωπῆσαι δίκαιον ἡγοῦμαι, ὅπερ ὁ εὐλαβέστατος ἀνὴρ ἀββᾶς Στέφανος, ὅστις οὐ πρὸ πολλοῦ χρίνου ἐν ταύτῃ τῇ πόλει ἐτελειώθη ἓν καὶ αὐτὸς καλῶς ἐπίστασαι, ἐν τῇ αὐτῇ", + "candidate_score": 0.657615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_39", + "bdc_text": "Cęterum , quicquid sentiam , venit dictus Heldius et , quod facio , elicuit ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_228", + "psc_text": "σώματος τούτου ἐξέλθῃ. Συνέβη δὲ κατὰ συγκυρίαν τὸν αὐτὸν πρεσβύτερον, εἰς τὸ τὴν ἄμπελον κλαδεῦσαι, εἶναι ἐπάσχολον, καὶ τοῖς πρὸς αὑτὸν ἐλθοῦσιν, εἶπεν· Ὑμεῖς προλάβετε, καὶ ἰδοὺ κᾀγὼ καταλαμβάνω ὑμᾶς. Θεωρήσας δὲ, ὅτι ὀλίγον ἦν ἐναπομείνας ἐν τῷ ἔργῳ αὐτοῦ, συνεῖδε μικρὸν προσκαρτερῆσαι, ὅπως πληρώσῃ αὐτό. Τοῦτο δὲ τελειώσας, ἤρξατο πρὸς τὸν ἀσθενοῦντα πορεύεσθαι. Ἀπερχομένου δὲ αὐτοῦ, ὑπήντησαν αὐτῷ ἐν τῇ ὁδῷ οἱ καὶ τ��� πρὶν πρὸς αὐτὸν ἐλθόντες, λέγοντες· Διὰ τί, πάτερ, ἐβράδυνας; μηκέτι οὖν κοπωθῇς, ἐκεῖνος γὰρ ἐτελεύτησεν. Τοῦτο δὲ ὁ πρεσβύτερος ἀκούσας, καὶ σύντρομος γενόμενος, ἤρξατο ὀδύρεσθαι, καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ φονευτὴν ἑαυτὸν τούτου καλεῖν. Κλαίων τοίνυν κατέλαβεν ἐν ᾧ τὸ σῶμα τοῦ τελευτήσαντος ἔκειτο, καὶ ἑαυτὸν ἔμπροσθεν τοῦ κραβάτου αὐτοῦ εἰς γῆν ἔῤῥιψε, τούτου δὲ σφοδρῶς κλαίοντος, καὶ τὴν κεφαλὴν εἰς τὴν γῆν προσαράσσοντος, καὶ ἑαυτὸν αἴτιον τοῦ θανάτου αὐτοῦ εἶναι λέγοντος, ἄφνω ὁ τελευτηκὼς τὴν ψυχὴν ἀνέλαβε. Τοῦτο δὲ οἱ περιεστῶτες θεασάμενοι, καὶ σφόδρα ἐπὶ", + "candidate_score": 0.632253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_681", + "psc_text": "quid ad tantillum servulum vestrum estis dignati convenire? venio, venio, gratias ago, gratias ago. Cumque hoc iterata crebro voce repeteret, quibus hoc diceret noti sui, qui illum circumsteterant, requirebant. Quibus ille admirando respondit, dicens: Nunquid hic convenisse sanctos apostolos non videtis? beatum Petrum et Paulum primos apostolorum non aspicitis? Ad quos iterum conversus, dicebat: Ecce venio, ecce venio; atque inter haec verba animam reddidit. Et quia veraciter sanctos apostolos viderit, eos etiam sequendo testatus est. Quod plerumque contingit justis, ut in morte sua sanctorum praecedentium visiones aspiciant, ne ipsam mortis suae poenalem sententiam pertimescant, sed dum eorum menti internorum civium societas ostenditur, a carnis suae copula sine doloris et formidinis fatigatione solvantur. ΚΕΦΑΛ. ΙΒ'. Περὶ ἐξόδου ψυχῆς τοῦ ἀπὸ Νουρσίας πρεσβυτέρου. Οὐδὲ τοῦτο παρασιωπῆσαι δίκαιον ἡγοῦμαι, ὅπερ ὁ εὐλαβέστατος ἀνὴρ ἀββᾶς Στέφανος, ὅστις οὐ πρὸ πολλοῦ χρίνου ἐν ταύτῃ τῇ πόλει ἐτελειώθη ἓν καὶ αὐτὸς καλῶς ἐπίστασαι, ἐν τῇ αὐτῇ", + "candidate_score": 0.631932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_49_51", + "bdc_text": "September 1545 wurde Bullinger von Johannes Gast über Baders Tod informiert ; s. oben Nr. 2239 , 13-15 . mortem obiit LandaviiIn Landau in der Pfalz ( Rheinland- Pfalz). , et substitutus est longe magis Schwencfeldianus Johannes Liebmann .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_967", + "psc_text": "sepultura. Joannes quoque vir magnificus, in hac urbe locum praefectorum servans, cujus gravitatis atque veritatis sit novimus: qui mihi testatus est Valerianum patricium in civitate quae Brixa dicitur fuisse defunctum. Cui ejusdem civitatis episcopus, accepto pretio, locum in ecclesia praebuit, in quo sepeliri debuisset. Qui videlicet Valerianus usque ad aetatem decrepitam levis ac lubricus exstitit, modumque suis pravitatibus ponere contempsit. Eadem vero nocte qua sepultus est, beatus Faustinus martyr, in cujus Ecclesia corpus illius fuerat humatum, custodi suo apparuit, dicens. Vade, et dic episcopo ut projiciat hinc has fetentes carnes quas hic posuit; quod si non fecerit, die trigesimo ipse morietur. Quam visionem custos episcopo timuit confiteri, et rursus admonitus declinavit. Die autem trigesimo ejusdem civitatis episcopus, 461 cum vespertina hora sanus atque incolumis ad lectum redisset, subita et inopinata morte defunctus est. ΚΕΦΑΛ. ΝΔ'. Περὶ τῆς ταφῆς Βαλεριανοῦ πατρικίου. Ἰωάννην τὸν μεγαλοπρεπέστατον ἐν ταύτῃ τῇ πόλει γενόμενον ἔπαρχον ποίας", + "candidate_score": 0.608158, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-quantitate-animae", + "max_score": 0.68185, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-quantitate-animae_window_110", + "psc_text": "sumus. Quae cum ita sint, si tantum ibi viderent oculi ubi sunt, nihil amplius quam seipsos viderent. Cum autem se non vident, non modo cogimur consentire, posse illos videre, ubi non sunt; sed etiam omnino non posse, nisi ubi non sunt. E. Nihil est quod hinc dubitare me faciat. A. Ergo non dubitas ibi eos pati, ubi non sunt. Nam ubi vident, ibi sentiunt: ipsum enim videre, sentire est; sentire autem, pati: quare ubi sentiunt, ibi patiuntur. Alibi autem vident quam ubi sunt: ibi igitur patiuntur, ubi non sunt. E. Mirum est quam ista vera existimo. CAPUT XXIV.-- Expenditur definitio sensus. 45. A. Recte fortasse existimas. Sed responde obsecro, utrum omne quod per visum cognoscimus, videamus. E. Ita credo. A. Credis etiam omne quod videndo cognoscimus, per visum nos cognoscere? E. Et hoc credo. A. Cur ergo plerumque fumum solum videndo, ignem subter latere cognoscimus, quem non videmus? E. Verum", + "candidate_score": 0.68185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-quantitate-animae_window_107", + "psc_text": "vigilares? E. Enimvero idipsum mecum sedulo pertracto ac revolvo: nihil tamen elucet satis, quod me dedisse poeniteat, nisi forte illud, quod oculi nostri sentiunt cum videmus: visus namque ipse forsitan sentit. A. Imo ita est: is enim se foras porrigit, et per oculos emicat longius quaquaversum potest lustrare quod cernimus. Unde fit ut ibi potius videat, ubi est id quod videt, non unde erumpit ut videat. Non ergo tu vides, cum me vides? E. Quis hoc insanus dixerit? omnino ego video, sed emisso visu per oculos video. A. At si tu vides, tu sentis; si tu sentis, tu pateris; nec potes ibi pati aliquid, ubi non es: ibi autem me vides, ubi ego sum; ibi igitur pateris, ubi ego sum. At si ubi ego sum, tu ibi non es; quo pacto audeas dicere videri me abs te, prorsus ignoro. E. Visu, inquam, porrecto in eum locum in quo es, video", + "candidate_score": 0.652899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-quantitate-animae_window_110", + "psc_text": "sumus. Quae cum ita sint, si tantum ibi viderent oculi ubi sunt, nihil amplius quam seipsos viderent. Cum autem se non vident, non modo cogimur consentire, posse illos videre, ubi non sunt; sed etiam omnino non posse, nisi ubi non sunt. E. Nihil est quod hinc dubitare me faciat. A. Ergo non dubitas ibi eos pati, ubi non sunt. Nam ubi vident, ibi sentiunt: ipsum enim videre, sentire est; sentire autem, pati: quare ubi sentiunt, ibi patiuntur. Alibi autem vident quam ubi sunt: ibi igitur patiuntur, ubi non sunt. E. Mirum est quam ista vera existimo. CAPUT XXIV.-- Expenditur definitio sensus. 45. A. Recte fortasse existimas. Sed responde obsecro, utrum omne quod per visum cognoscimus, videamus. E. Ita credo. A. Credis etiam omne quod videndo cognoscimus, per visum nos cognoscere? E. Et hoc credo. A. Cur ergo plerumque fumum solum videndo, ignem subter latere cognoscimus, quem non videmus? E. Verum", + "candidate_score": 0.651854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-quantitate-animae_window_130", + "psc_text": "me aliquid cognitum, quo innitens ad incognitum duceret; nihil omnino per illam discerem, nec eam prorsus rationem nominarem. Quamobrem frustra mihi non assentiris ante rationem necessario esse in nobis aliquam scientiam, unde ipsa ratio sumat exordium. A. Geram tibi morem, et te quidem ut institui, quoties alicujus dati poenitet, emendare permittam: sed ne, quaeso, abutaris ista licentia, et negligenter, cum interrogo, attendas; ne assidue male concessa, etiam de iis quae bene conceduntur, dubitare te cogant. E. Perge potius ad caetera: quamvis enim addam vigilantiae meae quidquid possum (nam et me pudet de sententia cadere toties), nunquam tamen deterrear pudori huic reniti, et lapsum meum, te praesertim manum dante, corrigere. Neque enim est ideo suscipienda pertinacia, quia optanda constantia. CAPUT XXVII.-- Ratio et ratiocinatio. 52. A. Proveniat tibi plane ista constantia quam citissime potest: ita mihi placitam sententiam protulisti. Sed nunc fito quam praesentissimus ad ista quae volo. Quaero enim abs", + "candidate_score": 0.634364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_62", + "bdc_text": "Quid hoc sit , praeter ingenium meum est expendere .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-quantitate-animae_window_106", + "psc_text": "A. Sentiunt autem corpus meum oculi tui; et si sentiunt, utique patiuntur; nec possunt ibi pati, ubi id quod patiuntur, non est; nec tamen ibi sunt illi, ubi corpus meum est: igitur ibi patiuntur ubi non sunt. E. Ego quidem illa omnia concessi, quae non concedere absurdum videbam: sed hoc ultimum quod ex his confectum est, ita est absurdius, ut illorum potius aliquid temere me dedisse, quam hoc verum esse consentiam: nam oculos meos ibi sentire ubi non sunt, ne in somnis quidem dicere auderem. A. Vide igitur ubi obdormieris: quid enim tibi tandem elaberetur incautius, si ut paulo ante vigilares? E. Enimvero idipsum mecum sedulo pertracto ac revolvo: nihil tamen elucet satis, quod me dedisse poeniteat, nisi forte illud, quod oculi nostri sentiunt cum videmus: visus namque ipse forsitan sentit. A. Imo ita est: is enim se foras porrigit, et per oculos emicat longius quaquaversum potest lustrare quod cernimus.", + "candidate_score": 0.612322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_62", + "bdc_text": "Quid hoc sit , praeter ingenium meum est expendere .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-quantitate-animae_window_54", + "psc_text": "Animus quid sit. 22. A. Unquamne igitur oculis istis corporeis, vel tale punctum, vel talem lineam, vel talem latitudinem vidisti? E. Omnino nunquam. Non enim sunt ista corporea. A. Atqui si corporea corporeis oculis mira quadam rerum cognatione cernuntur; oportet animum quo videmus illa incorporalia, corporeum corpusve non esse. An tu aliter existimas? E. Age, jam concedo corpus non esse animum vel quidquam corporeum; quid est tandem, dic mihi? A. Vide interim utrum confectum sit carere illum illa omni quantitate, de qua nunc quaestio est: nam quid sit animus, oblitum te esse miror priore inter nos quaestione discussum. Meministi enim te quaesisse primitus, unde esset: quod duobus modis a nobis tractatum esse memini, uno, quo quasi de regione ejus quaesitum est; altero, utrumnam ex terra, vel igne, vel alio quopiam istorum elementorum esset, vel ex omnibus, vel ex aliquibus horum. In qua quaestione constitit inter nos, non magis hoc quaerendum", + "candidate_score": 0.605623, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.680778, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "errare permittat: et praedicari, inquit, in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. quid hac uoce ueracius, quid diuinius, quid manifestius? me piget eam commendare uerbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare uerbis suis? § 25 Dicant ea testimonia, quae posui de lege et prophetis et psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intellegi — quamquam et in eis egerim, quantum potui, ut nec hoc audeant dicere —, sed ecce dicant: numquid et hoc obscure dictum aut aenigmatis uelamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: quia sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est:", + "candidate_score": 0.680778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. de quo autem nisi de illo scripta sunt, quae nos quoque commemorauimus ex lege et prophetis et psalmis, sicut per singula demonstraui? cum ergo ipse dicat qui ueritas est: oportebat adimpleri omnia, quomodo isti negant, nisi quia ueritati inimici sunt? si autem obscura esse adhuc dicunt, et hinc ipsum caput audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite,", + "candidate_score": 0.673888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_218", + "psc_text": "uolaptas 0 21 conaertantar Oml 27 eius 8. I. JIm3 28 in Jlml per 0Jlm2v cf. p. 259, 17. 263, 20. 288, 23. cap. 22, 63 gentes, incipientibus ab Hierusalem; sicut non eget interprete: et eritis mihi testes in Hierusalem et in tota Iudaea et Samaria et usque in totam terram - coepisse enim ecclesiam ab Hierusalem atque inde isse circum Iudaeam et Samariam et ceteras gentes consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis —; sicut non eget interprete: et praedicabitur hoc euangelium in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis — interrogatus enim dominus de fine huius saeculi cum quaedam initia parturitionum dixisset, ait: sed nondum est finis; finem autem futurum praedixit post praedicationem euangelii in uniuerso orbe in omnibus gentibus —; sicut non eget interprete: sinite utraque crescere usque ad messem, quia, cum egeret interprete, ipse dominus interpretatus est et ipse exposuit cui nemo contradicere potest, maxime in ea", + "candidate_score": 0.672564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "suam demonstrent, si possunt, non in sermonibus et rumoribus Afrorum, non in conciliis episcoporum suorum, non in litteris quorumlibet disputatorum, non in signis et prodigiis fallacibus, quia etiam contra ista uerbo domini praeparati et » 2 ita in om. 0 6 gerretis Oml 7 tanta 8. I. IIm2 8 nihil a. I. Um2 9 quicquid Tl (passim) 10 manifestissimum (stis in ras. et aimuin 8. I.) II 11 moratoratoriae Oml 18 pertinent Oml 29 pr. non-anorura om. 0 cauti redditi sumus, sed in praescripto legis, in prophetarum praedictis, in psalmorum cantibus, in ipsius unius pastoris uocibus, in euangelistarum praedicationibus et laboribus, hoc est in omnibus canonicis sanctorum librorum auctoritatibus, nec ita, ut ea colligant et commemorent quae obscure uel ambigue uel figurate dicta sunt, quae quisque sicut uoluerit interpretetur secundum sensum suum. talia enim recte intellegi exponique non possunt, nisi prius ea, quae apertissime dicta sunt. firma fide teneantur. §", + "candidate_score": 0.672553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10_12", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_254", + "psc_text": "quam domino Christo, cuius testimonio commendabatur, repugnare iudicaremur. perhibet autem testimonium Christus ecclesiae suae. ecce euangelium lege ubi ait: oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. quomodo ergo suscipit ista ecclesia per omnes gentes, incipientibus ab HierasalemHierusalem, remotis omnibus ambagibus et tergiuersationibus sic suscipiendus es. quod si non uis, non mihi aut cuiquam hominum, qui te uult ita suscipere, sed ipsi saluatori contra salutem tuam perniciosissime reluctaris, qui te sic suscipiendum esse non uis credere quemadmodum suscipit illa ecclesia, quam testimonio suo eommendatcommendat ille, cui fateris nefarium esse non credere. § 64 At emm diorit HierenriasHieremias: farta est mihi ut aqua mendax non habens fidem. non de hac aqua dixit quam putas; lege diligenter. ipsam enim mendacium hominitm multitudinem dixit aquam mendacem more prophetico, sieut figurate loqui solent, sicut in Apocalypsi populos aquarum nomine nouimus", + "candidate_score": 0.670985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "quam multa isto modo poterant prophetari uel etiam possunt a quibuslibet hominibus? quis enim dubitauerit quod 13 cf. PetiI. II 84, 185 1 houerare OSml 2 epistolam OII 3 commemorani II, cf. p. 258, 14 12 quaeeieris IJv 13 quippe 8. I. IIm2 inquiunt libero II Ln. Anrnst. c. Don. II. 17 ludas Christum, si noluisset, non utique tradidisset, et Petrus, si noluisset, ter dominum non negasset? sed ideo fuit de istis certa praedictio, quia deus etiam futuras praeuidet uoluntates. § 24 Uerumtamen quamquam haec et tardis cordibus pateant, audiamus hinc et ipsius uerbi uocem ore propriae carnis expressam. certe cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me.", + "candidate_score": 0.667876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "quam multa isto modo poterant prophetari uel etiam possunt a quibuslibet hominibus? quis enim dubitauerit quod 13 cf. PetiI. II 84, 185 1 houerare OSml 2 epistolam OII 3 commemorani II, cf. p. 258, 14 12 quaeeieris IJv 13 quippe 8. I. IIm2 inquiunt libero II Ln. Anrnst. c. Don. II. 17 ludas Christum, si noluisset, non utique tradidisset, et Petrus, si noluisset, ter dominum non negasset? sed ideo fuit de istis certa praedictio, quia deus etiam futuras praeuidet uoluntates. § 24 Uerumtamen quamquam haec et tardis cordibus pateant, audiamus hinc et ipsius uerbi uocem ore propriae carnis expressam. certe cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me.", + "candidate_score": 0.667296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_253", + "psc_text": "aliquos ad ecclesiam transisse ab haereticis et sicut ego dico aut sicut tu dicis esse susceptos, puto si aliquis sapiens extitisset, cui dominus Christus testimonium 13 § 63] cf. Cresc. I cap. 31 17 sqq.] cf. De nn. bapt. 11, 18 25 Ioh. 13, 10 7 arbitrentur v confitentur 0 arbitrantur J1 13 mihi a. I. II 15 potest Oml 17 ergo mihi II 24 et spiritus sancti om. J7 baptiszatus Oml 27 haberet Oml 30 iesus christus JI perhiberet, et de hac quaestione consnlereturconsuleretur a nobis, nullo modo dubitare deberemus id facere quod ille dixisset, ne non tam ipsi quam domino Christo, cuius testimonio commendabatur, repugnare iudicaremur. perhibet autem testimonium Christus ecclesiae suae. ecce euangelium lege ubi ait: oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. quomodo ergo suscipit ista ecclesia per omnes gentes, incipientibus", + "candidate_score": 0.66681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_41_43", + "bdc_text": "Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "suam demonstrent, si possunt, non in sermonibus et rumoribus Afrorum, non in conciliis episcoporum suorum, non in litteris quorumlibet disputatorum, non in signis et prodigiis fallacibus, quia etiam contra ista uerbo domini praeparati et » 2 ita in om. 0 6 gerretis Oml 7 tanta 8. I. IIm2 8 nihil a. I. Um2 9 quicquid Tl (passim) 10 manifestissimum (stis in ras. et aimuin 8. I.) II 11 moratoratoriae Oml 18 pertinent Oml 29 pr. non-anorura om. 0 cauti redditi sumus, sed in praescripto legis, in prophetarum praedictis, in psalmorum cantibus, in ipsius unius pastoris uocibus, in euangelistarum praedicationibus et laboribus, hoc est in omnibus canonicis sanctorum librorum auctoritatibus, nec ita, ut ea colligant et commemorent quae obscure uel ambigue uel figurate dicta sunt, quae quisque sicut uoluerit interpretetur secundum sensum suum. talia enim recte intellegi exponique non possunt, nisi prius ea, quae apertissime dicta sunt. firma fide teneantur. §", + "candidate_score": 0.665417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_272", + "psc_text": "suscipit ecclesia per omnes gentes, incipiens ab Hierusalem, sicut suscipit ecclesia, quae testis est Christo in Hierusalem et in tota Iudaea et SamaiiaSamaria et usque in totam terram. ille enim te suscipit, 3 Ps. 47, 3 5 Cant. 1, 6 9 Ps. 67, 5 16 Gen. 22, 18 17 Gal. 3, 16 19 Esai. 54, 1 20 cf. Gal. 4, 26-27 21 Esai. 54, 5 23 Esai. 62, 4 24 Ps. 44, 10. 17 28 cf. Luc. 24, 47 29 cf. Act. 1, 8 18 a uobis om. 11 24 astitit 11x 27 ne multa bis Om1 28 ne conicicu incipientibus, cf. p. 261, 6 ecclesia incipiente ab Hierusalem 30 in] ad v qui hoc de illa dixit, qui talibus eam uerbis, ne quisquam de illa dubitaret, ostendit. sic te suscipio, quemadmodum suscipit triticum seminatum in agro, quod cum zizaniis crescit usque ad messem; hi sunt enim filii regni, ager", + "candidate_score": 0.663876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40_42", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda : Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "errare permittat: et praedicari, inquit, in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. quid hac uoce ueracius, quid diuinius, quid manifestius? me piget eam commendare uerbis meis, et haereticos non pudet eam oppugnare uerbis suis? § 25 Dicant ea testimonia, quae posui de lege et prophetis et psalmis, obscura esse et figurate dicta etiam aliter posse intellegi — quamquam et in eis egerim, quantum potui, ut nec hoc audeant dicere —, sed ecce dicant: numquid et hoc obscure dictum aut aenigmatis uelamento inumbratum est, quod ipse Christus dixit: quia sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est:", + "candidate_score": 0.66051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_44_46", + "bdc_text": "Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam . Quod reliquum est , tuę tuorumque prudentię committo . Baderus Schwencfeldianus In der Vorlage Ssiencfeldianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "ob aliud dicta in quos uolunt et ad quod uolunt maledici plerumque conuertunt, multa etiam propter exercendas rationales mentes figurate atque obscure posita per aenigmatis imaginem uel ambiguitatis ancipitem sensum fallaci aliquando interpretationi consonare et conuenire creduntur, hoc etiam pfaedicopraedico atque propono, ut quaeque aperta et manifesta deligamus; quae si in sanctis scripturis non inuenirentur, nullo modo esset unde aperirentur clausa et illustrarentur obscura. uerbi enim gratia uidete, quam facile sit uel nobis in eos dicere uel illis in nos, quod ait dominus Pharisaeis: similes estis monumentis dealbatis, quae a foris apparent hominibus speciosa, intus uero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia. sic etuoa aforis quidem apparetis hominibus iusti, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. haec siue in illos a nobis siue ab eis in nos dicantur, nisi prius probetur manifestissimis documentis, qui sint, qui cum sint iniusti iustos se esse confingant, conuiciante magis leni.. tate quam conuincente", + "candidate_score": 0.647909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_58_60", + "bdc_text": "Rumor tamen volat 36 signa protestantium proficisci ad AnglumKönig Heinrich VIII . von England. contra Gallum König Franz I. von Frankreich. - Siehe oben Nr. 2239 , 28-32 und Anm. 28. 31 ; 2234 , 25-28 und Anm. 17. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "suam demonstrent, si possunt, non in sermonibus et rumoribus Afrorum, non in conciliis episcoporum suorum, non in litteris quorumlibet disputatorum, non in signis et prodigiis fallacibus, quia etiam contra ista uerbo domini praeparati et » 2 ita in om. 0 6 gerretis Oml 7 tanta 8. I. IIm2 8 nihil a. I. Um2 9 quicquid Tl (passim) 10 manifestissimum (stis in ras. et aimuin 8. I.) II 11 moratoratoriae Oml 18 pertinent Oml 29 pr. non-anorura om. 0 cauti redditi sumus, sed in praescripto legis, in prophetarum praedictis, in psalmorum cantibus, in ipsius unius pastoris uocibus, in euangelistarum praedicationibus et laboribus, hoc est in omnibus canonicis sanctorum librorum auctoritatibus, nec ita, ut ea colligant et commemorent quae obscure uel ambigue uel figurate dicta sunt, quae quisque sicut uoluerit interpretetur secundum sensum suum. talia enim recte intellegi exponique non possunt, nisi prius ea, quae apertissime dicta sunt. firma fide teneantur. §", + "candidate_score": 0.64092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_44", + "bdc_text": "Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "ob aliud dicta in quos uolunt et ad quod uolunt maledici plerumque conuertunt, multa etiam propter exercendas rationales mentes figurate atque obscure posita per aenigmatis imaginem uel ambiguitatis ancipitem sensum fallaci aliquando interpretationi consonare et conuenire creduntur, hoc etiam pfaedicopraedico atque propono, ut quaeque aperta et manifesta deligamus; quae si in sanctis scripturis non inuenirentur, nullo modo esset unde aperirentur clausa et illustrarentur obscura. uerbi enim gratia uidete, quam facile sit uel nobis in eos dicere uel illis in nos, quod ait dominus Pharisaeis: similes estis monumentis dealbatis, quae a foris apparent hominibus speciosa, intus uero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia. sic etuoa aforis quidem apparetis hominibus iusti, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. haec siue in illos a nobis siue ab eis in nos dicantur, nisi prius probetur manifestissimis documentis, qui sint, qui cum sint iniusti iustos se esse confingant, conuiciante magis leni.. tate quam conuincente", + "candidate_score": 0.640916, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.680744, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469", + "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt", + "candidate_score": 0.680744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.674425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_470", + "psc_text": "1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt vestigia, venturum putant, et requirunt utrum ipse sit Christus Dei Filius, qui venturus est. Et cum legunt quando cum Abraham locutus est (Gen. XVIII, 20 et seq., et XXII, 1), vel quando se dux militiae coelestis ostendit (Josue V, 14), dicunt utique: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si", + "candidate_score": 0.671239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5_7", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist : meo quidem iudicio . viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469", + "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt", + "candidate_score": 0.668232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5_7", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist : meo quidem iudicio . viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.664909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53", + "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .", + "candidate_score": 0.662954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_51_53", + "bdc_text": "mortem obiit LandaviiIn Landau in der Pfalz ( Rheinland- Pfalz). , et substitutus est longe magis Schwencfeldianus Johannes Liebmann . - Zum Tod Johannes Baders und zu Baders Nachfolger s. oben Nr. 2239 , 13-15 und Anm. 9f. . Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_472", + "psc_text": "ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se Christus nondum Dei Filium dixerat, et tamen ille (Ibid., 16) crediderat de morte Christi nec Christo credidit. Pietatis affectus, non indevotionis est lapsus. Denique alibi lavari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum Dominico gravatur obsequio (Joan. XIII, 8). Ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt: Quod enim oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, haec praeparavit Deus diligentibus eum (I Cor. II, 9) . Religiosis itaque lapsus amoris fidem non impedit. 99. Denique Dominus sciens neminem sine Evangelio plene credere posse; quia sicut fides a veteri incipit Testamento, ita impletur in novo: interrogatus de se,", + "candidate_score": 0.645608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_51_53", + "bdc_text": "mortem obiit LandaviiIn Landau in der Pfalz ( Rheinland- Pfalz). , et substitutus est longe magis Schwencfeldianus Johannes Liebmann . - Zum Tod Johannes Baders und zu Baders Nachfolger s. oben Nr. 2239 , 13-15 und Anm. 9f. . Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_944", + "psc_text": "necesse ut manus lavet (Joan. XIII, 10) . Laverat eos Jesus, lavacrum aliud non quaerebant; uno enim Christus baptisimate omnia solvit baptismata. Itaque quem laverit Ecclesia, non habet necesse iterum lavari. Ergo mysterio intendebant discipuli, non sui munditiam corporis, sed animae requirentes. Hoc reprehendebant Judaei: sed argute redarguuntur a Domino, quod inania observent, profutura despiciant. Et ideo illis dicit: Vos quare dicitis patri aut matri, quos Lex praecipit honorari: Munus quodcumque est ex me, tibi proderit (Exod. XX, 12); id est, cum petit aliquid ad sumptum egens pater aut mater a filio, quia Legem timens Judaeus excusationem non dandi requirit, dicere solet: Munus quod est ex me, tibi proderit; ut dicatam a filiis Deo pecuniam pater religiosus accipere reformidet. Sec haec traditio hominum est excusationes obtexentium avaritiae suae. Caeterum Dei traditio est, ut prius pascas parentes (Dist. 86, cap. Caeterum). Nam si juxta divinum oraculum, contumelia parentis morte luitur (Exod.", + "candidate_score": 0.644517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469", + "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt", + "candidate_score": 0.639016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.63642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_56_58", + "bdc_text": "2216 , 23-26 ; 2229 , 21-23. . Rumor tamen volat 36 signa protestantium proficisci ad AnglumKönig Heinrich VIII .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.636276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_34_36", + "bdc_text": "Brief an Vadian vom 31 . Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_209", + "psc_text": "semper viri originem quaerit. Sic enim habes: Phares fuit filius Judae principis Tribus: Hic generavit Hesron, et Hesron generavit Aram, et Aram generavit Hamminadab, et Hamminadab generavit Nahasson, et Nahasson generavit Salmon, et Salmon generavit Booz, et Booz generavit Hobed, et Hobed generavit Jesse, et Jesse generavit David (Matth. I, 3 et seq.) . Viri enim persona quaeritur, qui etiam in senatu et reliquis curiis civitatum generis asserit dignitatem. 1315 Quam deforme autem si relicta viri origine, origo feminae quaereretur, ut videretur patrem non habuisse ille totius mundi populis praedicandus? . 4. Sed etiam alibi diverso ordine generationem doceamus esse decursam; ne hic quoque Evangelistae discrepare videantur, qui veterem ordinem sunt secuti. Sic enim habes: Fuit homo ex Arath, et nomen ejus Elcana, filius Hieremiel, filius Heli, filius Ozi de monte Ephraim (I Reg. I, 1) . Vides et a patribus ad filios, et a filiis ad patres originis descriptionem", + "candidate_score": 0.635372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_35_37", + "bdc_text": "Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_209", + "psc_text": "semper viri originem quaerit. Sic enim habes: Phares fuit filius Judae principis Tribus: Hic generavit Hesron, et Hesron generavit Aram, et Aram generavit Hamminadab, et Hamminadab generavit Nahasson, et Nahasson generavit Salmon, et Salmon generavit Booz, et Booz generavit Hobed, et Hobed generavit Jesse, et Jesse generavit David (Matth. I, 3 et seq.) . Viri enim persona quaeritur, qui etiam in senatu et reliquis curiis civitatum generis asserit dignitatem. 1315 Quam deforme autem si relicta viri origine, origo feminae quaereretur, ut videretur patrem non habuisse ille totius mundi populis praedicandus? . 4. Sed etiam alibi diverso ordine generationem doceamus esse decursam; ne hic quoque Evangelistae discrepare videantur, qui veterem ordinem sunt secuti. Sic enim habes: Fuit homo ex Arath, et nomen ejus Elcana, filius Hieremiel, filius Heli, filius Ozi de monte Ephraim (I Reg. I, 1) . Vides et a patribus ad filios, et a filiis ad patres originis descriptionem", + "candidate_score": 0.63507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_423", + "psc_text": "Christum videret? Non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. Denique ubi descendit, invenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. Sic etiam Matthaeus docet, (Matth. VIII, 1), in inferioribus debiles esse sanatos; prius enim unusquisque sanatus est; ut paulatim virtutibus procedentibus, ascendere posset ad montem. Et ideo unumquemque in inferioribus sanat, hoc est, a libidine revocat, injuriam caecitatis avertit. Ad vulnera nostra descendit, ut usu quodam et copia sui, naturae compotes nos faciat esse coelestis. Et sanabat hos quidem, sed in inferioribus relinquebat. 1367 . 47. Videns autem turbas, ut legisti, ascendit in montem. Et cum sedisset, ascenderunt ad eum discipuli ejus (Matth. V, 1) . Evangelizaturus enim, et benedictionum de thesauro divinitatis prompturus oracula, incipit esse sublimior. Hic autem etsi in humili stabat, tamen oculos alte levavit. Sic enim etiam cum Lazarum suscitaret, infremuit spiritu (Joan. XI, 33): sic etiam caput levavit, cum mulieri adulterae peccata donaret", + "candidate_score": 0.634692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_35_37", + "bdc_text": "Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_280", + "psc_text": "primum oportet cognoscere, quod ante jam diximus, posse plures esse successiones, et pauciores generationes. Possunt enim diutius vivere aliqui, et serius generare, aut certe penitus exsortes generationis existere. Itaque non quae regum, eadem generationum tempora. Unde et Matthaeus eos quos ad generationem non putavit pertinere, praeteriit. Nam si propositum esset ei successiones describere, rationabiliter moveremur, cur cum Regnorum libris et Paralipomenis conveniat, quod post Joram Ochozias regnaverit, et Jodam, et Amasias: Amasiae autem successerit Ozias; sanctus Matthaeus tres illos reges praeterierit, Ochoziam, Jodam et Amasiam, et post Joram Josaphat subjecerit. (IV Reg. VIII, et deinceps; II Par. XXII, et deinceps). Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse", + "candidate_score": 0.634073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_35_37", + "bdc_text": "Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_262", + "psc_text": "virtus, nisi quae per Christum gentium populos congregavit? Quod autem nomen, nisi illud quod Bethlehem patria Domini secundum carnem nascentis est facta? Unde per prophetam dictum est: Et tu Bethlehem Judaeae, non es minima inter principes Juda; ex te enim exiet princeps qui 1327 regat populum meum Israel (Mich. V, 2) . Videmus igitur mulierum commemorationi historiam, mores, mysterium convenire. . 36. Neque tamen abnuo cum Thamar et Ruth defendo, peccatores quoque inter majores Dominici generis computatos: quorum commemorationem sanctus Lucas declinare desiderans, alium quemdam successionum ordinem tenuit: neque Achab, neque Jechoniam, neque postremo Uriae uxorem nominandos putavit; ut immaculatam sacerdotalis generis seriem declararet. Sed ut illi consilii sui ratio subsistit: ita etiam sancti Matthaei consilium a rationis justitia non abhorret. Nam cum evangelizaret Dominum secundum carnem esse generatum, qui omnium peccata susciperet, subjectum injuriis, subditum passioni; ne hujus quidem putavit exsortem asserendum esse pietatis, ut maculatae quoque originis non", + "candidate_score": 0.632595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_15_17", + "bdc_text": "-Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ; CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_212", + "psc_text": "profiteretur cum Maria uxore sua. Quae ex eadem domo, et ex eadem patria professionem defert, utique ejusdem tribus, et ejusdem patriae se esse designat. 5. Cognata quoque Mariae inducitur Elizabeth (Luc. I, 36): primo quod omnes Judaei cognati, quemadmodum te Apostolus docuit dicens, Optabam enim anathema esse ipse . . . . pro fratribus meis, cognatis secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 3 et 4) . Cognatae ergo, quia ambae Israelitae erant: simul et cognatae, quia ambae erant ex tribu Juda. Didicisti ex tribu Juda Mariam, disce et Elizabeth. Nam Exsurgens Maria in diebus illis, abiit in montana cum festinatione, in civitatem, inquit, Judae, et intravit in domum Zachariae (Luc. I, 39 et 40) . Cum enim intra tribus suas Moyses habitare unumquemque praescripserit (Num. II, 2): utique cum in civitate Judae manserit, erat et in tribu Juda; maxime cum ex genere Elizabeth fuerint sacerdotes, quorum Deus portio est.", + "candidate_score": 0.632439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36_38", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 . nomine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_209", + "psc_text": "semper viri originem quaerit. Sic enim habes: Phares fuit filius Judae principis Tribus: Hic generavit Hesron, et Hesron generavit Aram, et Aram generavit Hamminadab, et Hamminadab generavit Nahasson, et Nahasson generavit Salmon, et Salmon generavit Booz, et Booz generavit Hobed, et Hobed generavit Jesse, et Jesse generavit David (Matth. I, 3 et seq.) . Viri enim persona quaeritur, qui etiam in senatu et reliquis curiis civitatum generis asserit dignitatem. 1315 Quam deforme autem si relicta viri origine, origo feminae quaereretur, ut videretur patrem non habuisse ille totius mundi populis praedicandus? . 4. Sed etiam alibi diverso ordine generationem doceamus esse decursam; ne hic quoque Evangelistae discrepare videantur, qui veterem ordinem sunt secuti. Sic enim habes: Fuit homo ex Arath, et nomen ejus Elcana, filius Hieremiel, filius Heli, filius Ozi de monte Ephraim (I Reg. I, 1) . Vides et a patribus ad filios, et a filiis ad patres originis descriptionem", + "candidate_score": 0.632159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_15_17", + "bdc_text": "-Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ; CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_117", + "psc_text": "putamus usu tanti temporis sanctae Mariae addidisse praesentiam? Mansit autem Maria cum illa mensibus tribus. Ungebatur itaque, et quasi bonus athleta exercebatur in utero matris propheta; amplissimo enim virtus ejus certamini parabatur. Denique tamdiu mansit Maria, quamdiu Elizabeth pariendi tempus impleret. Quod si diligenter advertas, invenies hoc nusquam positum, nisi in generatione justorum. Denique impleti sunt dies, ut pareret Maria: impletum est tempus, ut pareret Elizabeth; impletum est vitae tempus, cum sancti viri ex hoc vitae curriculo demigrarunt. Plenitudinem justi vita habet, inanes autem dies sunt impiorum. 30. Peperit ergo filium Elizabeth, et congratulabantur vicini. Habet sanctorum editio laetitiam plurimorum, quia commune est bonum; justitia enim communis est virtus. Et ideo in ortu justi, futurae vitae insigne praemittitur, et gratia secuturae virtutis exsultatione vicinorum praefigurante signatur. Pulchre autem tempus quo fuit in utero Propheta, describitur; ne Mariae praesentia taceatur: sed tempus siletur infantiae, eo quod praesentia Domini, matris in utero", + "candidate_score": 0.631887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_15_17", + "bdc_text": "-Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ; CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_214", + "psc_text": "duo in carne una secundum legem divinam (Gen. II, 24): utique ii qui una caro erant, et unus spiritus, quomodo poterat fieri ut viderentur patriam et tribum habere divisam? Accedit illud quod etiam Angelus Gabriel de Domino praenuntiaverat, quod Dabit illi Deus sedem David patris sui (Luc. I, 32) . Certum est igitur 1316 etiam Mariam de David generatione manasse. Simul etiam discimus nihil referre quo ordine generationis series exprimatur, cum iter hinc atque inde sit pervium. 6. Cur autem sanctus Matthaeus ab Abraham generationem enumerare coeperit Christi, sanctus vero Lucas a Christo usque ad Deum perduxerit, explanandum videtur. Sed prius cur sanctus Matthaeus cum ab Abraham coeperit generationis ordinem, non ita posuerit: Liber generationis Abrahae, sed, Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1) . Et cur hos duos potissimum nominaverit, nequaquam praetereundum puto. Non enim otiose fidelissimi auctores generis eliguntur; ut intelligamus quod in ipsa", + "candidate_score": 0.631383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_34_36", + "bdc_text": "Brief an Vadian vom 31 . Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_262", + "psc_text": "virtus, nisi quae per Christum gentium populos congregavit? Quod autem nomen, nisi illud quod Bethlehem patria Domini secundum carnem nascentis est facta? Unde per prophetam dictum est: Et tu Bethlehem Judaeae, non es minima inter principes Juda; ex te enim exiet princeps qui 1327 regat populum meum Israel (Mich. V, 2) . Videmus igitur mulierum commemorationi historiam, mores, mysterium convenire. . 36. Neque tamen abnuo cum Thamar et Ruth defendo, peccatores quoque inter majores Dominici generis computatos: quorum commemorationem sanctus Lucas declinare desiderans, alium quemdam successionum ordinem tenuit: neque Achab, neque Jechoniam, neque postremo Uriae uxorem nominandos putavit; ut immaculatam sacerdotalis generis seriem declararet. Sed ut illi consilii sui ratio subsistit: ita etiam sancti Matthaei consilium a rationis justitia non abhorret. Nam cum evangelizaret Dominum secundum carnem esse generatum, qui omnium peccata susciperet, subjectum injuriis, subditum passioni; ne hujus quidem putavit exsortem asserendum esse pietatis, ut maculatae quoque originis non", + "candidate_score": 0.626803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_34_36", + "bdc_text": "Brief an Vadian vom 31 . Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_280", + "psc_text": "primum oportet cognoscere, quod ante jam diximus, posse plures esse successiones, et pauciores generationes. Possunt enim diutius vivere aliqui, et serius generare, aut certe penitus exsortes generationis existere. Itaque non quae regum, eadem generationum tempora. Unde et Matthaeus eos quos ad generationem non putavit pertinere, praeteriit. Nam si propositum esset ei successiones describere, rationabiliter moveremur, cur cum Regnorum libris et Paralipomenis conveniat, quod post Joram Ochozias regnaverit, et Jodam, et Amasias: Amasiae autem successerit Ozias; sanctus Matthaeus tres illos reges praeterierit, Ochoziam, Jodam et Amasiam, et post Joram Josaphat subjecerit. (IV Reg. VIII, et deinceps; II Par. XXII, et deinceps). Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse", + "candidate_score": 0.624402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36_38", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 . nomine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_280", + "psc_text": "primum oportet cognoscere, quod ante jam diximus, posse plures esse successiones, et pauciores generationes. Possunt enim diutius vivere aliqui, et serius generare, aut certe penitus exsortes generationis existere. Itaque non quae regum, eadem generationum tempora. Unde et Matthaeus eos quos ad generationem non putavit pertinere, praeteriit. Nam si propositum esset ei successiones describere, rationabiliter moveremur, cur cum Regnorum libris et Paralipomenis conveniat, quod post Joram Ochozias regnaverit, et Jodam, et Amasias: Amasiae autem successerit Ozias; sanctus Matthaeus tres illos reges praeterierit, Ochoziam, Jodam et Amasiam, et post Joram Josaphat subjecerit. (IV Reg. VIII, et deinceps; II Par. XXII, et deinceps). Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse", + "candidate_score": 0.624332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_35_37", + "bdc_text": "Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_232", + "psc_text": "numerus mysticus est, et tertio uterque repetitus mysterium signat. Et pentecoste, cujus Lucas, et tesseracoste, cujus Matthaeus secutus est gratiam, satis superque numerum mysticum prodiderunt. 17. Plerique etiam mirantur cur Thamar mulieris famosae, ut illis videtur, Matthaeus commemorationem in Dominica generatione contexendam putaverit. Cur etiam Ruth, cur ejus quoque mulieris quae Uriae uxor fuit, et occiso 1320 marito, in David nuptias commigravit; cum praesertim Sarrae, et Rebeccae, et Rachel sanctarum feminarum nusquam fecerit mentionem. Sic enim habes: Abraham genuit Isaac, Isaac genuit Jacob, Jacob genuit Judam et fratres ejus: Judas autem genuit Phares et Zaram ex Thamar (Matth. I, 2 et 3) . Non otiose itaque hujus mulieris evangelista nomen inseruit, de qua divise interim tractandum videtur. 18. Primum enim si veris intendas, animum, haec mulier non tam famosa, quam justa; non enim temporalis usum libidinis requisivit, sed successionis gratiam concupivit. Erat enim deforme liberos non habere: quod etiam legum", + "candidate_score": 0.624071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36_38", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 . nomine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_262", + "psc_text": "virtus, nisi quae per Christum gentium populos congregavit? Quod autem nomen, nisi illud quod Bethlehem patria Domini secundum carnem nascentis est facta? Unde per prophetam dictum est: Et tu Bethlehem Judaeae, non es minima inter principes Juda; ex te enim exiet princeps qui 1327 regat populum meum Israel (Mich. V, 2) . Videmus igitur mulierum commemorationi historiam, mores, mysterium convenire. . 36. Neque tamen abnuo cum Thamar et Ruth defendo, peccatores quoque inter majores Dominici generis computatos: quorum commemorationem sanctus Lucas declinare desiderans, alium quemdam successionum ordinem tenuit: neque Achab, neque Jechoniam, neque postremo Uriae uxorem nominandos putavit; ut immaculatam sacerdotalis generis seriem declararet. Sed ut illi consilii sui ratio subsistit: ita etiam sancti Matthaei consilium a rationis justitia non abhorret. Nam cum evangelizaret Dominum secundum carnem esse generatum, qui omnium peccata susciperet, subjectum injuriis, subditum passioni; ne hujus quidem putavit exsortem asserendum esse pietatis, ut maculatae quoque originis non", + "candidate_score": 0.622087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36_38", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 . nomine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_36", + "psc_text": "Elizabeth. Et erant ambo justi, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini sine querela. . 15. Docet nos Scriptura divina non solum mores in iis qui praedicabiles sunt, sed etiam parentes oportere laudari; ut veluti transmissa immaculatae puritatis haereditas in iis quos volumus laudare, praecellat. Quae enim alia intentio hoc loco sancti Evangelistae, nisi ut sanctus Joannes Baptista nobilitetur parentibus, miraculis, moribus, munere, passione? Sic etiam sancti Samuel mater Anna laudatur: sic Isaac a parentibus nobilitatem pietatis accepit, quam posteris dereliquit. Sacerdos itaque Zacharias, nec solum sacerdos, sed etiam de vice Abia, id est nobilis inter superiores familias. 16. Et uxor, inquit, ejus de filiabus Aaron. Non solum igitur a parentibus, sed etiam a majoribus sancti Joannis nobilitas propagatur; non saeculari potestate sublimis, sed religionis successione venerabilis. Tales enim majores habere debuit praenuntius Christi; ut non repente conceptam, sed a majoribus acceptam, et ipso infusam jure naturae praedicare fidem Dominici", + "candidate_score": 0.620157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_209", + "psc_text": "semper viri originem quaerit. Sic enim habes: Phares fuit filius Judae principis Tribus: Hic generavit Hesron, et Hesron generavit Aram, et Aram generavit Hamminadab, et Hamminadab generavit Nahasson, et Nahasson generavit Salmon, et Salmon generavit Booz, et Booz generavit Hobed, et Hobed generavit Jesse, et Jesse generavit David (Matth. I, 3 et seq.) . Viri enim persona quaeritur, qui etiam in senatu et reliquis curiis civitatum generis asserit dignitatem. 1315 Quam deforme autem si relicta viri origine, origo feminae quaereretur, ut videretur patrem non habuisse ille totius mundi populis praedicandus? . 4. Sed etiam alibi diverso ordine generationem doceamus esse decursam; ne hic quoque Evangelistae discrepare videantur, qui veterem ordinem sunt secuti. Sic enim habes: Fuit homo ex Arath, et nomen ejus Elcana, filius Hieremiel, filius Heli, filius Ozi de monte Ephraim (I Reg. I, 1) . Vides et a patribus ad filios, et a filiis ad patres originis descriptionem", + "candidate_score": 0.619901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36_38", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 . nomine .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_281", + "psc_text": "Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse videtur Evangelista, si diligenter advertas, hic quoque quatuordecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim generationum poteris invenire rationem. Duodecim enim usque ad Joseph numerantur, non usque ad Christum. Tertius decimus est Christus. Sed nihil refert utrum in duabus generationibus, an in una mendacium sit. Tamen ne hic quidem caecum aliquem scopulum aut naufragium invenias veritatis. Duos Joachim, hoc est, duos Jechonias fuisse historia indicat: unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione generatum, id est, patrem et filium. Ergo pater inter generationes superiores est computatus, qui successit Josiae: filius inter posteriores, qui successit patri, id est, nepos Josiae. Duos autem fuisse Regnorum", + "candidate_score": 0.614749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_280", + "psc_text": "primum oportet cognoscere, quod ante jam diximus, posse plures esse successiones, et pauciores generationes. Possunt enim diutius vivere aliqui, et serius generare, aut certe penitus exsortes generationis existere. Itaque non quae regum, eadem generationum tempora. Unde et Matthaeus eos quos ad generationem non putavit pertinere, praeteriit. Nam si propositum esset ei successiones describere, rationabiliter moveremur, cur cum Regnorum libris et Paralipomenis conveniat, quod post Joram Ochozias regnaverit, et Jodam, et Amasias: Amasiae autem successerit Ozias; sanctus Matthaeus tres illos reges praeterierit, Ochoziam, Jodam et Amasiam, et post Joram Josaphat subjecerit. (IV Reg. VIII, et deinceps; II Par. XXII, et deinceps). Sed no eum in regum successione, sed in generatione subjecit. Denique generationum relatorem se fuisse memoravit: potuit autem fieri ut et Joram tardius generaverit, et Josaphat serius perceperit regnum; atque ita Joram patri suo, cui in potestatem non successit, in generatione successerit. 46. Quod vero post Jechoniam duodecim generationes enumerasse", + "candidate_score": 0.613841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_36", + "psc_text": "Elizabeth. Et erant ambo justi, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini sine querela. . 15. Docet nos Scriptura divina non solum mores in iis qui praedicabiles sunt, sed etiam parentes oportere laudari; ut veluti transmissa immaculatae puritatis haereditas in iis quos volumus laudare, praecellat. Quae enim alia intentio hoc loco sancti Evangelistae, nisi ut sanctus Joannes Baptista nobilitetur parentibus, miraculis, moribus, munere, passione? Sic etiam sancti Samuel mater Anna laudatur: sic Isaac a parentibus nobilitatem pietatis accepit, quam posteris dereliquit. Sacerdos itaque Zacharias, nec solum sacerdos, sed etiam de vice Abia, id est nobilis inter superiores familias. 16. Et uxor, inquit, ejus de filiabus Aaron. Non solum igitur a parentibus, sed etiam a majoribus sancti Joannis nobilitas propagatur; non saeculari potestate sublimis, sed religionis successione venerabilis. Tales enim majores habere debuit praenuntius Christi; ut non repente conceptam, sed a majoribus acceptam, et ipso infusam jure naturae praedicare fidem Dominici", + "candidate_score": 0.612693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_17", + "bdc_text": "IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_116", + "psc_text": "humanae. Nam sicut peccatum a mulieribus coepit: ita etiam bona a mulieribus inchoantur; ut feminae quoque muliebria opera deponentes, infirmitati renuntient: et anima quae non habet sexum, ut Maria quae nescit errorem, religioso imitetur studio castitatem. (Vers. 56.) Mansit autem Maria cum illa mensibus tribus: et reversa est in domum suam. 1291 . 29. Bene inducitur sancta Maria, et exhibuisse officium, et mysticum numerum custodisse. Non enim sola familiaritatis est causa quod diu mansit, sed etiam tanti vatis profectus. Nam si primo ingressu tantus processus extitit; ut ad salutationem Mariae exsultaret infans in utero, repleretur Spiritu sancto mater infantis: quantum putamus usu tanti temporis sanctae Mariae addidisse praesentiam? Mansit autem Maria cum illa mensibus tribus. Ungebatur itaque, et quasi bonus athleta exercebatur in utero matris propheta; amplissimo enim virtus ejus certamini parabatur. Denique tamdiu mansit Maria, quamdiu Elizabeth pariendi tempus impleret. Quod si diligenter advertas, invenies hoc nusquam positum, nisi", + "candidate_score": 0.612589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_17", + "bdc_text": "IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_117", + "psc_text": "putamus usu tanti temporis sanctae Mariae addidisse praesentiam? Mansit autem Maria cum illa mensibus tribus. Ungebatur itaque, et quasi bonus athleta exercebatur in utero matris propheta; amplissimo enim virtus ejus certamini parabatur. Denique tamdiu mansit Maria, quamdiu Elizabeth pariendi tempus impleret. Quod si diligenter advertas, invenies hoc nusquam positum, nisi in generatione justorum. Denique impleti sunt dies, ut pareret Maria: impletum est tempus, ut pareret Elizabeth; impletum est vitae tempus, cum sancti viri ex hoc vitae curriculo demigrarunt. Plenitudinem justi vita habet, inanes autem dies sunt impiorum. 30. Peperit ergo filium Elizabeth, et congratulabantur vicini. Habet sanctorum editio laetitiam plurimorum, quia commune est bonum; justitia enim communis est virtus. Et ideo in ortu justi, futurae vitae insigne praemittitur, et gratia secuturae virtutis exsultatione vicinorum praefigurante signatur. Pulchre autem tempus quo fuit in utero Propheta, describitur; ne Mariae praesentia taceatur: sed tempus siletur infantiae, eo quod praesentia Domini, matris in utero", + "candidate_score": 0.611367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_69_71", + "bdc_text": "Vale per dominum cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander. . Basileę , 13 . septembris anno 1545 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_504", + "psc_text": "fide; an vero aliquam in dictorum diversitate diversitatem signare voluisse mysterii? Habes enim in Evangelio secundum Matthaeum quia Jesus cum venisset in Bethaniam, in domum Simonis leprosi, accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi, et recumbente illo, fudit super caput ejus (Matth. XXVI, 6 et 7) . Deinde istic: Pharisaeus intra se dicit, quod si esset propheta, sciret peccatricem, et unguentum ejus vitare deberet (Ibid., 8) . Illic unguento effuso discipuli conqueruntur. Utrumque igitur explicandum est, sed ante quod scriptorum ordine prius est, priorem quoque ordinem interpretationis accipiat. 13. Venit ergo Dominus Jesus in domum Simonis leprosi. Apparet oeconomia, quod leprosum non refugit, non vitat immundum, ut maculas humani corporis possit abolere. Domus autem 1387 leprosi erat in Bethania, quae per interpretationem domus obeditionis dicitur. Omnis igitur locus Bethania, portio autem totius loci domus Simonis. Nonne tibi videtur Bethania mundus hic esse, in quo servitii obedientis debemus obsequium, domus", + "candidate_score": 0.611159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_262", + "psc_text": "virtus, nisi quae per Christum gentium populos congregavit? Quod autem nomen, nisi illud quod Bethlehem patria Domini secundum carnem nascentis est facta? Unde per prophetam dictum est: Et tu Bethlehem Judaeae, non es minima inter principes Juda; ex te enim exiet princeps qui 1327 regat populum meum Israel (Mich. V, 2) . Videmus igitur mulierum commemorationi historiam, mores, mysterium convenire. . 36. Neque tamen abnuo cum Thamar et Ruth defendo, peccatores quoque inter majores Dominici generis computatos: quorum commemorationem sanctus Lucas declinare desiderans, alium quemdam successionum ordinem tenuit: neque Achab, neque Jechoniam, neque postremo Uriae uxorem nominandos putavit; ut immaculatam sacerdotalis generis seriem declararet. Sed ut illi consilii sui ratio subsistit: ita etiam sancti Matthaei consilium a rationis justitia non abhorret. Nam cum evangelizaret Dominum secundum carnem esse generatum, qui omnium peccata susciperet, subjectum injuriis, subditum passioni; ne hujus quidem putavit exsortem asserendum esse pietatis, ut maculatae quoque originis non", + "candidate_score": 0.610528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_71_73", + "bdc_text": "septembris anno 1545 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_269", + "psc_text": "videret exortum, et acciperet oraculum quod ex suo Christus genere nasceretur. Alterum enim ad Ecclesiam pertinet, quod dixit: Ecce audivimus eam in Ephrata: invenimus eam in campis silvae (Psal. CXXXI, 6) . Alterum specialiter ad Dominici corporis sponsionem, quod oraculo manifestissimo revelatur, cum dicitur: Ex fructu ventris tui ponam super sedem tuam (Ibid., 11) . Noli tamen tanto negligens esse promisso; non enim sine definitione datum est. Sed si custodieris testamentum, et testimonia servaveris Domini, quae in Evangelio se pollicetur esse dicturum, tibi quoque copia sedis patebit aeternae. Haec de uxore Uriae. 40. De Achab autem satis claret, cui uxor Jezabel (III Reg. XVI, 31): et de Jechonia de quo satis idoneus auctor est Hieremias, maximi reum esse delicti: cui etiam quod habuit nomen, eripuit. Et ideo qui Joachim in Regnorum libris dicitur (IV Reg. XXIV, 1), Jechonias ab Hieremia est nominatus, dicente eo, Abjectus est Jechonias ut vas, non", + "candidate_score": 0.601698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_23", + "bdc_text": "The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.598842, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam", + "max_score": 0.679576, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7_9", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ; s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_9", + "psc_text": "in quo non res, sed verba cernuntur: Attende, inquit, tibi, et conserva animam tuam vehementer, ne forte obliviscaris sermonum, quos viderunt oculi tui (Deut. IV, 9) . Et Joannes in Epistola: Quod vidimus, inquit, oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostrae 364 palpaverunt de Verbo vitae (I Joan. I, 1) . Et Moyses vocem Domini, quae ad eum loquebatur, vidisse se dicit (Exod. XX). Si ergo post visionem inferuntur quae dicta sunt, et videntur mentis oculis quae auribus percipi solent, recte videns, quia prophetae antea vocabantur videntes, titulo praenotat visionem. Haec dicit Dominus Deus ad Edom: Parvus propheta, versuum supputatione, non sensuum. Alioquin ut in tribus voluminibus Salomonis, Canticum canticorum quanto brevius est, tanto difficilius. Et Epistola ad Philemonem quem sensum haberet, expressimus. Evangelicus quoque sermo breviatus, laciniosis Legis operibus angustior est. Ita hic quoque propheta quasi servus Domini juxta Abraham, Isaac, et Jacob, et Moysen famulum Dei, et apostolum", + "candidate_score": 0.679576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_9", + "psc_text": "in quo non res, sed verba cernuntur: Attende, inquit, tibi, et conserva animam tuam vehementer, ne forte obliviscaris sermonum, quos viderunt oculi tui (Deut. IV, 9) . Et Joannes in Epistola: Quod vidimus, inquit, oculis nostris, quod perspeximus, et manus nostrae 364 palpaverunt de Verbo vitae (I Joan. I, 1) . Et Moyses vocem Domini, quae ad eum loquebatur, vidisse se dicit (Exod. XX). Si ergo post visionem inferuntur quae dicta sunt, et videntur mentis oculis quae auribus percipi solent, recte videns, quia prophetae antea vocabantur videntes, titulo praenotat visionem. Haec dicit Dominus Deus ad Edom: Parvus propheta, versuum supputatione, non sensuum. Alioquin ut in tribus voluminibus Salomonis, Canticum canticorum quanto brevius est, tanto difficilius. Et Epistola ad Philemonem quem sensum haberet, expressimus. Evangelicus quoque sermo breviatus, laciniosis Legis operibus angustior est. Ita hic quoque propheta quasi servus Domini juxta Abraham, Isaac, et Jacob, et Moysen famulum Dei, et apostolum", + "candidate_score": 0.637522, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.679546, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.679546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_522", + "psc_text": "me crederetis, sed in patrem et filium et spiritum sanctum. quodsi ueraci animo respondistis, saluos uos fecit non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonae interrogatio, non conseruus, sed dominus, non praeco, sed iudex. neque enim uere, sicut Petilianus inconsiderate dixit, comcientiaconscientia dantis uel quod addidit: conscientia (sancte) dantis attenditur quae abluat accipientis. cum enim hoc datur quod dei est, sanctum dat etiam non sancta conscientia. quae certe, siue sit sancta siue non sancta, ab accipiente inspici non potest; sed plane illud quod datur potest, quod cognitum ei qui semper est sanctus, per qualemlibet ministrum accipiatur, securissime accipitur. nisi enim sancta uerba essent ex cathedra Moysi, non diceret ueritas: quae dicunt facite. si autem ipsi qui uerba sancta dabant sancti essent, non diceret: quae faciunt facere nolite. dicunt enim et non faciunt. nullo quippe modo legitur uua de spinis, quia numquam de spinarum radicibus oritur; sed cum se spinosis saepibus palmes", + "candidate_score": 0.672977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_41_43", + "bdc_text": "Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.672831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10_12", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "idem quod quomodo 23 cf. II32, 72 extr. 25 uenient PQ qui ueniunt v uestitum OQ uestimentis r, sf. III 58, 70 rapaces cognoscamus, obicio schismatis crimen quod tu negabis, ego autem statim probabo: neque enim communicas omnibus gentibus et illis ecclesiis apostolico labore fundatis. hic dicturus es: (non communico tiaditoribus et homicidis'. respondet tibi semen Abrahae: 'haec sunt illa crimina uel non uera uel non mea). sed haec interim sepono, tu ostende ecclesiam. iam uox illa mihi sonabit, quam in pseudoprophetis uitandam dominus monuit ostendentibus partes et ab uniuerso alienare conantibus: ecce hic est Christus, ecce illic. sed usque adeo putas ueras oues Christi cor non habere quibus dictum est: nolite credere, ut lupum audiant dicentem: ecce hic est Christus et pastorem non audiant dicentem: per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. § 38 Petilianus dixit: Sic sic, improbe persecutorypersecutor quocumque te uelamine botiUatisbonitatis obtexeris, quoeumquequocumque nomine pacis bellum osculis", + "candidate_score": 0.669304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "11, 51 7 ius] instius O 16 detur] datur 0 22 quia] quid PQ quid] quia 0 quod PQ 26 caiphas pontifex P 31 prophano Q precem sacerdotis uerbis et mysteriis euangelicis conformatam, numquid potes ei dicere: (non est uera., quamuis ipse non solum uerus non sit, sed etiam nullus sacerdos sit, cum apostolus Paulus quoddam testimonium uerum esse dixerit Cretensis nescio cuius prophetae, qui inter prophetas dei non computabatur? ait enim: dixit quidam ex ipsis proprius eorumproplieta:Cretensessempermendaces, malae bestiae, uentres pigri. testimonium hoc uerum est. si ergo apostolus nescio cuius alienigenae testimonium, quia uerum comperit, etiam ipse adtestatus est, cur nos, apud quemlibet inuenerimus quod Christi est et uerum est, etiamsi ille apud quem inuenitur peruersus et fallax est, non discernimus uitium quod homo habet et ueritatem quam non suam sed dei habet, et dicimus: 'sacramentum hoc uerum est,' sicut ille ait: testimonium hoc uerum est? numquid ideo dicimus:", + "candidate_score": 0.666487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_178", + "psc_text": "cum] sed cum Pml 8 uentris PQ 9 testimonio PQu 13 et om. PmlQ 14 hoc sacramentum P 24 annuntiamus OQ 25 ydolorum P 26 reperit v ab unoquoque nostrum. in illo enim uiuimus et mouemur et sumus, sicut et quidam secundum uos dixerunt numquid etiam hic, quia inuenit apud sacrilegos testimonia ueritatis, aut propter ista illos approbauit aut propter illos ista damnauit? uos autem necesse est ut semper erretis, quamdiu propter hominum uitia dei sacramenta uiolatis aut nos propter dei sacramenta, quae in uobis uiolare nolumus, etiam uestri schismatis sacrilegium assumere putatis. § 70 Petilianus dixit: Ortmis enim potestas ex deo est, non in homirnhomine potestatis, sieut Pontio Pilato respondit dominus Iesus Christus : non haberes in me potestatem nisi esset tibi desuper data, et iterum dicente Iohanne: non potest homo facere quicquam nisi ei datum fuerit e caelo. doce igitur, traditor, simulandi mysteria quando acceperis potestatem. § 71", + "candidate_score": 0.664323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_672", + "psc_text": "qui coegit hominem confiteri? falsa ergo sunt illa quae in epistulae suae dixit exordio, cum uellet persuadere conscientiam sancte dantis attendi quae abluat accipientis et, cum quis sciens fidem a perfido sumpserit, non fidem percipere sed reatum. hoc enim uolens uelut ostendere quantum sit in homine baptizante, tamquam magna documenta subiecerat dicens: omnis enim res origine et radice consistit et, si caput non habet aliquid, nihil est. postea uero cum dicit quod et nos dicimus: ecce Christus est origo christiani, Christus est caput, Christus est radix, delet quod antea dixerat. quia 17. 31 Petil. epist. II 1 spinas Qml 2 obtusitate PQo 8 dispensatore PQ 18 quam PQ trepidans codd. 22 ego] ergo v 26 a perfido om. P perciperet Om2 conscientia sancte dantis est origo et radix et caput accipientis. uicit ergo ueritas, ut homo qui baptismum Christi desiderat non in homine ministro spem ponat, sed ad ipsum Christum", + "candidate_score": 0.663475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_565", + "psc_text": "a perfido sumpserit', sed: rquiqui fidem sciens a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum,' ut hinc ego non me reatum, sed fidem percepisse iactarem, quia dicerem: 'non ego sciens a perfido accepi, sed homo conscientiam dantis hominis ignoraui'. uidete itaque et numerate, si potestis, quanta superflua loquatur ad unum (igoorauignoraui ? quod me proponit dixisse, cum hoc omnino non dixerim, quia nec de me agebatur, ut dicerem, nec aliquid criminis in eo qui me baptizauit apparuit, ut eius me ignorasse conscientiam pro mea defensione cogerer dicere. § 29 Et tamen iste, ne respondeat ad ea quae dixi, proponit sibi quod non dixi et auocat homines ab intentione debiti sui, ne id quod respondendum est exigatur. interponit. saepe: ignoraui, inquis et respondet: sed si ignorares et quasi conuincit, ne mihi liceat dicere: 'ignoraui'. commemorat 10. 31 cf. Petil. epist. II 30 Petil. epist. II 7 ne] nec Oml 14 si]", + "candidate_score": 0.663044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_41_43", + "bdc_text": "Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_574", + "psc_text": "uideris iddereuidere quem simulas, ne uideas eumcum quem uidere ac discutere diligentissime debeas et probare? sed quia intellego te ignorare ordinem sacramenti, hoc tibi breuiter dico: et tu baptistam discutercdiscutere et ab eo discuti debuisti. quid est quod eipectabamusexpectabamus? ut diceret, unde abluatur accipientis conscientia qui maculosam non sancte dantis ignorat et unde fidem, non reatum percipiat qui baptismum nesciens a perfido sumpserit. ecce audiuimus baptistam debere diligentissime discuti ab eo qui uult fidem percipere, non reatum, ut inueniat conscientiam sancte dantis quae abluat accipientis. nam qui non discusserit et nesciens a perfido acceperit, eo ipso, quod non disoussitdiscussit maculosamque dantis ignorauit conscientiam, non fuit unde fidem perciperet, sed reatum. quid ergo adiuuit quod pro magno addidit sdenssciens, quod me subtraxisse calumniatus est ? cum enim noluit ita dici: (qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum', uidetur aliquam spem reliquisse nescienti. nunc uero cum interrogatur, unde 5,", + "candidate_score": 0.661648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_9_11", + "bdc_text": "animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_666", + "psc_text": "Quia uero id egit Petilianus scriptis suis, ut origo et radix et caput baptizati non nisi ille sit a quo baptizatur, et hoc a me non inaniter nec pueriliter nec insipienter dictum est, primordia epistulae ipsius quibus tunc respondi recensete, et uidebitis. immo uero me commemorante diligenter 6 a nobis recte v 8 pro nobis esse Qml 15 relictius Oml 16 pro nobis paulus Pml 19 diuiduntur OmJ 23 nobis 0 25 nobis 0 28 capud Oml aduertite: conscientia, inquit, sancte dantis attewliturattenditur quae abluat accipientis. nam qui fidem scietissciens a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. et tamquam diceretur ei 'unde hoc probusprobas?', omnis res enim origincorigine, inquit, et radice consistit et, si caput non habet aliquid, nihil est, nec quicquam bene regenerat, nisi bono semine regeneretur. quuiequae cum ita sint, fratres, quae potest esse peruersitas, ut qui suis cri'minibus reus est alium faciat innocentem, dicente domino Iesu", + "candidate_score": 0.655107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_43_45", + "bdc_text": "a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam . Quod reliquum est , tuę tuorumque prudentię committo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.652319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_44_46", + "bdc_text": "Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam . Quod reliquum est , tuę tuorumque prudentię committo . Baderus Schwencfeldianus In der Vorlage Ssiencfeldianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.648951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_593", + "psc_text": "esse mendacem, cum hoc non Esaias, sed Hieremias de hominibus mendacibus dixerit, figurate aquam populum appellans, quod in Apocalypsi manifestissime demonstratur, et quod Dauid dixerit: oleum peccatoris non ungat caput meum, cum ille hoc dixerit de adulatione assentatoris fallaci laude decipientis, unde laudati caput in superbiam crescat. quem intellectum aperiunt uerba in eodem psalmo praemissa superius; sic enim ait: emendabit me iustus in misericordia et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. quid hac sententia clarius, quid euidentius? mauult enim se aspera emendatione iusti argui misericorditer ut sanetur, quam lenibus blanditiis adulantis ungi ne infletur. 4-21] ct. Petil. epist. II 8 cf. Ioh. 1, 22 11 Act. 8, 36 12 Petil. epiat. n 16 Hier. 15, 18 20 cf. Apoc. 17, 15 21. 25 Ps. 140, 5 3 me om. Q 5 id om. PQ 9 astruere PQv tentauisset Ov 11 quid (xt) scripsi quis codd. v 18", + "candidate_score": 0.645053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_9_11", + "bdc_text": "animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_2", + "psc_text": "Ps. 119, 6-7 1 Augustinua contra petilianum bereticum 0 Incipit liber primus PQ 5 sacrilegium Pml 9 a om. 0 11 dirupit PQ 14 karitatis Q 15 oderunt v, cf. II 88, 195 18 Absentio] Alypio coni. v l* excellat. sed quia me legente aderant quidam, qui eius sermODissermonis cultum ornatumque cognoscerent, mihi persuadere coeperunt omnino eius esse illud eloquium. ego tamen, cuiuslibet esset, refellendum putaui, ne, quisquis ea scripsit, aliquid sibi apud imperitos aduersus catholicam scripsisse uideretur. § 2 Hoc ergo ille primum in epistula sua posuit, dicens quod eis obiciainus bis baptisma, qui sub nomine baptismi animas nostras reo lauacro polluimus. quid autem prodest omnia eius contumeliosa uerba retexere? nam quoniam aliud est documenta firmare, aliud maledicta refellendo tractare, illud potius attendamus, quo pacto demonstrare uoluerit nos baptismum non habere et ideo se non repetere quod iam erat, sed dare quod non erat. ait enim: comcientiaconscientia namque dantis", + "candidate_score": 0.644031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_53_55", + "bdc_text": "Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur . Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f; 2213 , 85-88 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_292", + "psc_text": "autem fornicatur in corpus suum peccat. hoc autem aliud est et aliud illud quod dominus in euangelio dixit: omne peccatum et blasphemia dimittetur hominibus; qui autem peccauerit in spiritum sanctum, non remittetur ei nec in hoc saeculo nec in futuro. tu autem coepisti ex apostolo sententiam et eam tamquam una sit ex euangelio terminasti; quod te non credo fraude sed errore fecisse. neutra enim ad rem pertinet et cur haec dixeris, quoquo modo dixeris, omnino non uideo. nisi forte quia, cum superius dixisses damnatos esse a domino qui resoluerint unum ex mandatis, considerasti quam multos habeatis non unum sed multa mandata soluentes, et ne tibi obiceretur, uoluisti per transitum subinducere differentiam peccatorum, aliud esse soluere aliquod mandatum unde uenia facilis possit accipi, aliud autem peccare in spiritum sanctum, quod non remittetur neque in hoc saeculo neque in futuro. timens itaque contagia peccatorum hoc tacere noluisti et rursus timens profunditatem quaestionis", + "candidate_score": 0.638616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_592", + "psc_text": "ad id quod interrogaui non respondisse, cumque magnis angustiis coartatus coactus esset dicere discutiendum esse baptistam a baptizando, baptizandum a baptista, cumque id exemplo Iohannis, si forte inueniret neglegentissimos uel imperitissimos auditores, adstruere temptauisset, adhibuit alia testimonia de scripturis ad rem non pertinentia, quod Philippo eunuchus dixerit: ecce aqua; quid prohibet me baptixari? — quia sciebat, inquitperditos prokiberi — et quod ideo Philippus eum baptizari non uetuit, quia eum legentem probauerat quomodo crederet Christum, quasi prohibuerit Simonem magum, et quod prophetae falso baptismate decipi timuerunt et ideo dixerit Esaias: aqua mendax non habens fidem, uelut ostendens apud perfidos homines aquam esse mendacem, cum hoc non Esaias, sed Hieremias de hominibus mendacibus dixerit, figurate aquam populum appellans, quod in Apocalypsi manifestissime demonstratur, et quod Dauid dixerit: oleum peccatoris non ungat caput meum, cum ille hoc dixerit de adulatione assentatoris fallaci laude decipientis, unde laudati caput in superbiam crescat. quem intellectum aperiunt", + "candidate_score": 0.631817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_568", + "psc_text": "ipse continxitconfinxit, certe maliuolis fingentibus maliuole credidit, quam multa alia falsa consequenter non utcumque dicere, sed etiam scribere mira temeritate non timuit, cum ego Mediolanum ante Bautonem consulem uenerim eique consuli calendis Ianuariis laudem in tanto conuentu conspectuque hominum pro mea tunc rhetorica professione recitauerim et ex illa peregrinatione iam post Maximi tyranni mortem Africam repetiuerim, Manicheos autem Messianus proconsul audierit post consulatum Bautonis, sicut dies gestorum ab eodem Petiliano insertus ostendit. quae si dubitantibus uel contra credentibus probare necesse esset, multos possem claros in saeculo uiros testes locupletissimos adhibere totius illius tempoiistemporis uitae meae. § 31 Sed quid ista requirimus, quid et patimur superfluas moras et facimus? numquid hinc inuenturi sumus, unde sit accipientis abluenda conscientia qui maculosam dantis 4 cf. De un. bapt. 16, 29 14 cf. Petil. epist. II 20 cal. Ian.] anni 385 22 post Maximi mortem] i. e. post a. 387 1 eos qui contra", + "candidate_score": 0.630879, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1", + "max_score": 0.678105, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_39_41", + "bdc_text": "Cęterum , quicquid sentiam , venit dictus Heldius et , quod facio , elicuit ; ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda : Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_131", + "psc_text": "a) E -possimus D1NV 18 id] hoc H aucturitati D\\\\ auctoritate Hl, auctori- tatis GNSV subditi B credebamus (cr in ras.) M. 19 disserendum ClDl oppitulante P, itulante ClDl, opilante Hl deo agere possemus, ratio considerata et pertractata perduceret. et quoniam constitit inter nos diligenter ratione discussa malum non exortum nisi ex libero uoluntatis arbitrio, tres libri, quos eadem disputatio peperit, appellati sunt de libero arbitrio. quorum secundum et tertium in Africa iam Hippone Regio presbyter ordinatus, sicut tunc potui, terminaui. § 2 (2) In his libris ita multa disserta sunt, ut incidentes nonnullae quaestiones, quas uel enodare non poteram uel longam sermocinationem in praesenti requirebant, ita differrentur, ut ex utraque parte uel ex omnibus earundem quaestionum partibus, in quibus non apparebat, quid potius congrueret ueritati, ad hoc tamen ratiocinatio nostra concluderetur, ut, quodlibet eorum uerum esset, laudandus crederetur uel etiam ostenderetur deus. propter eos quippe disputatio illa suscepta est,", + "candidate_score": 0.678105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_376", + "psc_text": "SVe, in primo Ql, primo cet. 17 et add. C2D2 s. 1. inuentus N cu Dt 18 aliqua EOP, aliqui B eorundem R 19 aecclesiasticis D, et ecc. FGS aetiam D quibusdam CDENPQR, de quibusdam 0, quibus cet. respondi; aliquae remansemntremanserunt, quae rebus aliis magis urgentibus praetermissae sunt cumulo quoque obliuionis adiuncto. § 2 (2) In hoc dixi: certis enim quibusdam umbris ct figuris rerum ante domini aduentum secundum mirabilem atque ordinatissimam distributionem temporum populus ille tenebatur, qui testamentum uetus accepit; tamen in eo tanta praedicatio et praenuntiatio noui testamenti est, ut nulla in euangelio atque apostolica doctrina reperiantur quamuis ardua et diuina praecepta et promissa, quae illis etiam libris ueteribus desint. sed addendum erat 'paene' atque dicendum: ut paene nulla in euangelio atque apostolica doctrina reperiantur quamuis ardua et diuina praecepta et promissa, quae illis eiiametiam libris ueteribltsueteribus desint. quid est enim, quod in sermone euangelico in monte dominus", + "candidate_score": 0.667375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_44_46", + "bdc_text": "Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam . Quod reliquum est , tuę tuorumque prudentię committo . Baderus Schwencfeldianus In der Vorlage Ssiencfeldianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_543", + "psc_text": "BFPQ, XIII v 17 annotationes BFMOQS2 18 titulus est F titulus om. B mens (u in ras. m. 2) C 19 habendus (nd s. l.) V eas sicut (s in ras.) M XXXVI Aug. sectio I para 2 10 uoluerunt, redegerunt in unum corpus descriptas de frontibus codicis, non facile dixerim. suaues enim paucissimis intellegentibus sunt, qui tamen necesse est offendantur multa non intellegentes, quia nec ipsa uerba, quae exponuntur, ita sunt descripta in multis locis, ut appareat, quid exponatur; deinde breuitatem sententiarum tanta secuta est obscuritas, ut eam lector ferre uix possit, quem necesse est plurima non intellecta transire; postremo etiam mendosum conperi opus ipsum in codicibus nostris, ut emendare non possem nec editum a me dici uellem, nisi quia scio fratres id habere, quod studio non potuit denegari. § 2 Hic liber sic incipit: Et opera magna erant ei super terram. CAPVT XL. DE CATECHIZANDIS RVDIBVS LIBER VNVS.", + "candidate_score": 0.661323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13_15", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg. -Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_511", + "psc_text": "iam HlQl, qua E 12 loquitur om. R aicclesia D apellaui E apostolos D1, a -plurimis D2 s. 1. 13 appellari D2 uetns testamentum v 14 sina** M, sina* (y ras.) D, syna FOR de de B 15 hystoria FORV, istoria E sanctum] secundum Fa quaestionum Dl 16 coatanei CxDl, coethanei Q hyeremias V, iheremias NO fefelit 01 nam quid ille de hac re episcopus dixerit, in libro eius legitur, quem de sacramentis siue de philosophia scripsit. § 5 Hoc opus sic incipit: Sunt praecepta quaedam. CAPVT XXXI. CONTRA PARTEM DONATI LIBRI DVO. § 1 Sunt duo libri mei, quorum titulus est: contra partem Donati. § 2 Quorum in libro primo dixi non mihi placere ullius. saecularis potestatis inpetu scismaticos ad communionem uehementer artari. et uere mihi tunc non placebat, quoniam nondum expertus eram, uel quantum mali eorum auderet inpunitas uel quantum eis in melius mutandis conferre posset diligentia disciplinae.", + "candidate_score": 0.660322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_131", + "psc_text": "a) E -possimus D1NV 18 id] hoc H aucturitati D\\\\ auctoritate Hl, auctori- tatis GNSV subditi B credebamus (cr in ras.) M. 19 disserendum ClDl oppitulante P, itulante ClDl, opilante Hl deo agere possemus, ratio considerata et pertractata perduceret. et quoniam constitit inter nos diligenter ratione discussa malum non exortum nisi ex libero uoluntatis arbitrio, tres libri, quos eadem disputatio peperit, appellati sunt de libero arbitrio. quorum secundum et tertium in Africa iam Hippone Regio presbyter ordinatus, sicut tunc potui, terminaui. § 2 (2) In his libris ita multa disserta sunt, ut incidentes nonnullae quaestiones, quas uel enodare non poteram uel longam sermocinationem in praesenti requirebant, ita differrentur, ut ex utraque parte uel ex omnibus earundem quaestionum partibus, in quibus non apparebat, quid potius congrueret ueritati, ad hoc tamen ratiocinatio nostra concluderetur, ut, quodlibet eorum uerum esset, laudandus crederetur uel etiam ostenderetur deus. propter eos quippe disputatio illa suscepta est,", + "candidate_score": 0.655498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "sententiam et in hac re oportuit intueri, ubi ait: si nos ipsos iudicaremus, a domino non iudicaremur. illud etiam, quod scriptum est: ex multiloquio non effugies peccatum, terret me plurimum, non quia multa scripsi uel quia multa etiam, quae dictata non sunt, tamen a me dicta conscripta sunt — absit enim, ut multiloquium deputetur, quando necessaria dicuntur, quantalibet sermonum multitudine ac prolixitate dicantur — sed istam sententiam scripturae sanctae propterea timeo, quia et de tam multis disputationibus meis sine dubio multa colligi possunt, quae si non falsa, at certe uideantur siue etiam conuincantur non necessaria. quem uero Christus fidelium suorum non terruit, ubi ait: omne uerbum otiosum, quodcumque digeritdixerit homo, reddetproillorationem in die iudicii? unde et eius apostolus Iacobus: sit omnis homo, inquit, uelox ad audiendum, tardus autem ad loquendum; et alio loco: nolite, inquit, plures magistri 3 I Cor. 11, 31 4 Prou. 10, 19 Aug. Serm. 56, 4", + "candidate_score": 0.644188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_38_40", + "bdc_text": "nomine . Cęterum , quicquid sentiam , venit dictus Heldius et , quod facio , elicuit ; ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "sententiam et in hac re oportuit intueri, ubi ait: si nos ipsos iudicaremus, a domino non iudicaremur. illud etiam, quod scriptum est: ex multiloquio non effugies peccatum, terret me plurimum, non quia multa scripsi uel quia multa etiam, quae dictata non sunt, tamen a me dicta conscripta sunt — absit enim, ut multiloquium deputetur, quando necessaria dicuntur, quantalibet sermonum multitudine ac prolixitate dicantur — sed istam sententiam scripturae sanctae propterea timeo, quia et de tam multis disputationibus meis sine dubio multa colligi possunt, quae si non falsa, at certe uideantur siue etiam conuincantur non necessaria. quem uero Christus fidelium suorum non terruit, ubi ait: omne uerbum otiosum, quodcumque digeritdixerit homo, reddetproillorationem in die iudicii? unde et eius apostolus Iacobus: sit omnis homo, inquit, uelox ad audiendum, tardus autem ad loquendum; et alio loco: nolite, inquit, plures magistri 3 I Cor. 11, 31 4 Prou. 10, 19 Aug. Serm. 56, 4", + "candidate_score": 0.642746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_1", + "bdc_text": "Scripsi ante dies quatuor ad d. Ioachimum Joachim Vadian .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_603", + "psc_text": "EQl donauerunt Ql 14 alios q; a reciperunt 01 baptismumque M, baptismumqugie CD 15 his M sua F repetiuerunt (i in ras. m. 2) D 16 respondere C ad cuncta] adiuncta B posse] non posse a librum quartum 0 17 addedi V i4 id ipsum D quantum] quartum (om. potui) H euidenter atque diligenter H atque euidenter ostendi. hos autem quattuor libros quando scripsi, iam contra Donatistas dederat leges Honorius imperator. § 2 Hoc opus sic incipit: Quando ad te, Cresconi, mea scripta peruenire possent, tgnoransignorans. CAPVT LIII. PROBATIONVM ET TESTIMONIORVM CONTRA DONATISTAS LIBER VNVS. § 1 Post haec, ut ad Donatistas peruenirent, contra eorum errorem et pro catholica ueritate necessaria documenta curaui siue de ecclesiasticis siue de publicis gestis siue de scripturis canonicis et primo ad illos eadem promissa direxi, ut ipsi, si fieri posset, exposcerent. quae cum uenissent in eorum quorundam manus, nescio quis extitit, qui suo nomine", + "candidate_score": 0.631356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_685", + "psc_text": "heresis cum suis auctoribus ab episcopis ecclesiae Romanae, pIiusprius Innocentio, deinde Zosimo, cooperantibus conciliorum Africanorum litteris conuicta atque damnata est, scripsi duos libros aduersus eos, unum de gratia Christi, alterum de peccato originali. § 2 Hoc opus sic incipit: Quantum, de uestra corporali et maxime spiritali salute gaudemus. CAPVT LXXVII. GESTA CVM EMERITO DONATISTA, LIBER VNVS. § 1 Aliquanto post conlationem, quam cum hereticis Donatistis habuimus, orta est nobis necessitas pergendi in Mauritaniam 10 Aug. de grato Chr. I, 30, 32. ll, 17, 19. 21, 24. Prosp. Tir. chron. 1261 ad ann. 416 (p. 468 ed. Momms.) 1 quam C2Q2RV et summum CD1, summum cet. v uerum et summum a alt. et] ei Dl 4 fateor G2 in ras. frater om. E dilectissimae D' 5 *XXVI (L desectum) M, om. BFPQ, L v 6 celestium C, celestinum BFGNS1 7 et om. H de om. BF, del. D2 originali peccato EO", + "candidate_score": 0.61814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_22_24", + "bdc_text": "Elsie Anne McKee , Katharina Schütz Zell , Bd. 1 : The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ; CSch XII 715f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_97", + "psc_text": "corr.) H ad eandem partem, quae rythmus uocatur. sed eosdem sex libros iam baptizatus iamque ex Italia regressus in Africam scripsi; incoaueram quippe tantummodo istam apud Mediolanium discipliuamdisciplinam. de aliis uero quinque disciplinis illic similiter incoatis, de dialectica, de rlietoricarhetorica, de geometrica, de arithmetica, de philosophia, sola principia remanserunt, quae tamen etiam ipsa perdidimus, sed haberi ab aliquibus existimo. CAPVT VI. DE MORIBVS ECCLESIAE CATHOLICAE ET DE MORIBVS MANICHEORVM LIBRI DVO. § 1 lam baptizatus autem cum Romae essem nec tacitus ferre (1) possem Manicheorum iactantiam de falsa et fallaci continentia uel abstinentia, qua se ad inperitos decipiendos ueris ChristiunisChristianis, quibus conparandi non sunt, insuper praeferunt, scripsi duos libros, unum de moribus ecclesiae catholicae et alterum de moribus Manicheorum. 11 Aug. Conf. VIIII, 3, 5. 8, 17 1 eandem BCDEFGNJV. eam cet. v parte (rt in ras. m. 2) C rithmus BC2DGHMNO2PQRS1V, rethmus Ol, ritmus C1, rihtmus E, arithmus FS2", + "candidate_score": 0.612152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_22_24", + "bdc_text": "Elsie Anne McKee , Katharina Schütz Zell , Bd. 1 : The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ; CSch XII 715f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_511", + "psc_text": "iam HlQl, qua E 12 loquitur om. R aicclesia D apellaui E apostolos D1, a -plurimis D2 s. 1. 13 appellari D2 uetns testamentum v 14 sina** M, sina* (y ras.) D, syna FOR de de B 15 hystoria FORV, istoria E sanctum] secundum Fa quaestionum Dl 16 coatanei CxDl, coethanei Q hyeremias V, iheremias NO fefelit 01 nam quid ille de hac re episcopus dixerit, in libro eius legitur, quem de sacramentis siue de philosophia scripsit. § 5 Hoc opus sic incipit: Sunt praecepta quaedam. CAPVT XXXI. CONTRA PARTEM DONATI LIBRI DVO. § 1 Sunt duo libri mei, quorum titulus est: contra partem Donati. § 2 Quorum in libro primo dixi non mihi placere ullius. saecularis potestatis inpetu scismaticos ad communionem uehementer artari. et uere mihi tunc non placebat, quoniam nondum expertus eram, uel quantum mali eorum auderet inpunitas uel quantum eis in melius mutandis conferre posset diligentia disciplinae.", + "candidate_score": 0.611712, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", + "max_score": 0.67809, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5_7", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist : meo quidem iudicio . viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_592", + "psc_text": "De prophetis. Quos gentilitas vates appellant,a hos nostri prophetas vocant, quasi praefatores, quia porro fantur et de futuris vera praedicunt. Qui autem [a] nobis prophetae, in Veteri Testamento videntes appellabantur, quia videbant ea quae ceteri non videbant, et praespiciebant quae in mysterio abscondita erant. Hinc est quod scriptum est in Samuele1 Reg. 9, 9: 'Eamus ad videntem.' Hinc EsaiasEsai. 6, 1: 'Vidi,' inquit, 'Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum.' Et Ezechiel1, 1: 'Aperti sunt caeli et vidi visiones Dei.' Quorundam autem prophetarum etymologiae nominum adnotandae sunt. Vocabula enim eorum satis ostendunt quid in futuris factis dictisque suis praenuntiassent. Helias interpretatur Dominus Deus. Ex futuri igitur praesagio sic vocatus. Nam dum altercaretur in sacrificio cum quadringentis sacerdotibus Baal, invocato nomine Domini descendit de caelo ignis super holocaustum. 'Quod cum vidisset onmis populus, cecidit in faciem suam et ait: Dominus ipse est Deus'3 Reg. 18, 39. Ex hac igitur causa tale", + "candidate_score": 0.67809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_7", + "bdc_text": "viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_592", + "psc_text": "De prophetis. Quos gentilitas vates appellant,a hos nostri prophetas vocant, quasi praefatores, quia porro fantur et de futuris vera praedicunt. Qui autem [a] nobis prophetae, in Veteri Testamento videntes appellabantur, quia videbant ea quae ceteri non videbant, et praespiciebant quae in mysterio abscondita erant. Hinc est quod scriptum est in Samuele1 Reg. 9, 9: 'Eamus ad videntem.' Hinc EsaiasEsai. 6, 1: 'Vidi,' inquit, 'Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum.' Et Ezechiel1, 1: 'Aperti sunt caeli et vidi visiones Dei.' Quorundam autem prophetarum etymologiae nominum adnotandae sunt. Vocabula enim eorum satis ostendunt quid in futuris factis dictisque suis praenuntiassent. Helias interpretatur Dominus Deus. Ex futuri igitur praesagio sic vocatus. Nam dum altercaretur in sacrificio cum quadringentis sacerdotibus Baal, invocato nomine Domini descendit de caelo ignis super holocaustum. 'Quod cum vidisset onmis populus, cecidit in faciem suam et ait: Dominus ipse est Deus'3 Reg. 18, 39. Ex hac igitur causa tale", + "candidate_score": 0.661478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_28_30", + "bdc_text": "oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher . - Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_843", + "psc_text": "Facundus dictus, quia facile fari possit. Facetus, qui iocos et lusus gestis et factis conmendat, a faciendo dictus. Frugalis a fruge nominatus, id est a fructu vel parsimonia, sive, ut alii volunt, a modestia et temperantia. Fenerator, qui pecuniam deponit apud debitorem, quasi fenoris actor: nam fenus pecunia est. Fenerator autem Latine dicitur et qui dat mutuum et qui accipit. Flamines, pontifices idolorum. Felix dicitur qui felicitatem dat, felix, qui accipit: et felix, per quem datur felicitas, ut felix tempus, felix locus. Fidelis, pro eo quod fit ab eo id quod dicit vel promittit bonum. Facilis, a faciendo, nec tardus. Firmus, unde et formosus. Fortis, quia fert adversa vel quaecumque acciderint: sive a ferro, quod sit durus nec molliatur. Formosus a forma dictus. Formum enim veteres calidum et fervens dixerunt. Fervor enim sanguinem movet, [et] sanguis pulchritudinem. Foedus nomen habet ab hirco et haedo, F littera addita. Hunc veteres in", + "candidate_score": 0.617211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_36_38", + "bdc_text": "wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ; s. Bucer BW I 144f , Anm.3 . nomine .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_736", + "psc_text": "dicti, vel quia ex Sarra genitos se praedicent, vel sicut gentiles aiunt, quod ex origine Syrorum sint, quasi Syriginae. Hi peramplam habitant solitudinem. Ipsi sunt et Ismaelitae, ut liber Geneseos docet, quod sint ex Ismaele. Ipsi Cedar a filio Ismaelis. Ipsi Agareni ab Agar; qui, ut diximus, perverso nomine Saraceni vocantur, quia ex Sarra se genitos gloriantur. Philistaei ipsi sunt Palaestini, quia P litteram sermo Hebraeus non habet, sed pro eo Phi Graeco utitur. Inde Philistaei pro Palaestinis dicuntur, a civitate utique sua. Idem et Allophyli, id est alienigenae, ob hoc, quia semper fuerunt inimici Israel, et longe ab eorum genere ac societate separati. Chananei appellati de Chanaam filio Cham, quorum terram Iudaei possiderunt. Ex cuius origine fuit Emor, pater Sichem, a quo Amorrhaei sunt nuncupati. Aegyptii ab Aegypto quodam rege vocati sunt. Nam antea Aerii dicebantur. Interpretanturº autem lingua Hebraica Aegyptii adfligentes, eo quod adflixerint Dei populum, priusquam divino", + "candidate_score": 0.613814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_28_30", + "bdc_text": "oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher . - Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_846", + "psc_text": "a fingendo et conponendo aliquid, sicut capillos mulierum lenit et pertractat, unguit et nitidat. Fallax, quod fando, id est loquendo, decipiat. Fervidus, iracundus. Ira enim inflammat. Frendens, quod minando frangat dentes et conprimat. Fremens. Ferox, ab eo quod feritatem exerceat, ut bestia. Fur a furvo dictus est, id est a fusco. Nam noctis utitur tempore. Factiosus, inter opprobria, cum seditiosum accipi volumus: cum vero gratiosum ac potentem et quasi magnae factionis. Facinorosus a facti commisso nominatus: facit enim quod alteri noceat. [Femellarius, feminis deditus, quem antiqui mulierariun appellabant]. Flagitiosus, eo quod frequentius flagitet atque adpetat libidinem. Furcifer dicebatur olim qui ob levi delicto cogebatur ad hominis ignominiam, magis quam supplicii causa, furcam circa viam ferre, praedicans peccatum suum, et monere ceteros ne qui simile peccarent. Futilis, vanus, superfluus, loquax. Et est metaphora a vasis fictilibus, quae cassa et rimosa non tenent quae inieceris. Fornicarius. Fornicatrix est cuius corpus publicum et", + "candidate_score": 0.609346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_28_30", + "bdc_text": "oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher . - Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_845", + "psc_text": "fessus rerum a casu venientium. Fatigatus, quasi fatis agitatus. Formidolosus a formo, id est sanguine, dictus, cum se a cute vel a praecordia fugiens contrahit sanguis. Nam timor sanguinem gelat, qui coactus gignit formidinem, unde est illudVirg. Aen. 3, 30: Gelidusque coit formidine sanguis. Formidolosus autem cum sit timidus, et timendum significat. Fatuus ideo existimatur dictus, quia neque quod fatur ipse, neque quod alii dicunt intellegit. Fatuos origine duci quidam putant a miratoribus Fatuae, Fauni uxoris fatidicae, eosque primum fatuos appellatos, quod praeter modum obstupefacti sunt vaticiniis illius usque ad amentiam. Fautor, ab eo quod faveat et consentiat. Fictor appellatus a fingendo et conponendo aliquid, sicut capillos mulierum lenit et pertractat, unguit et nitidat. Fallax, quod fando, id est loquendo, decipiat. Fervidus, iracundus. Ira enim inflammat. Frendens, quod minando frangat dentes et conprimat. Fremens. Ferox, ab eo quod feritatem exerceat, ut bestia. Fur a furvo dictus est, id est a", + "candidate_score": 0.607454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_28_30", + "bdc_text": "oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher . - Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_793", + "psc_text": "matrimoniales instrumenta emptionis suae sunt. Alias sicut matrona est mater primi pueri, id est quasi mater nati, ita materfamilias illa est quae plures enixa est. Nam familia ex duobus esse incipit. Avus patris pater est, ab aevo dictus, id est ab antiquitate. Proavus avi pater est, quasi prope avum. Abavus proavi pater [est], iam longe ab avo. Atavus abavi pater. Tritavus atavi pater, quasi tetravus, id est quartus super avum. Sed tritavus ultimum cognationis nomen est. Familia enim oritur a patre, terminatur in tritavo. Filius et filia a familia dicti sunt; ipsi enim primi in ordine nascentium existunt. Unde et Cornelia familia stirps ipsa omnis a Cornelio orta. Familia autem a femore. Femore enim genus et stirps ostenditur. Nam familia pro servis abusive, non proprie dicitur. Stirps ex longa generis significatione vocatur. Gnatus dictus quia generatus. Unde et per G scribitur. Suboles eo quod substitutio sit generis. Quadripertitus est autem", + "candidate_score": 0.604906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_28_30", + "bdc_text": "oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher . - Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_847", + "psc_text": "ob levi delicto cogebatur ad hominis ignominiam, magis quam supplicii causa, furcam circa viam ferre, praedicans peccatum suum, et monere ceteros ne qui simile peccarent. Futilis, vanus, superfluus, loquax. Et est metaphora a vasis fictilibus, quae cassa et rimosa non tenent quae inieceris. Fornicarius. Fornicatrix est cuius corpus publicum et vulgare est. Haec sub arcuatis prostrabantur, quae loca fornices dicuntur, unde et fornicariae. VergiliusAen. 6, 631: Atque adverso fornice. Fecunda a fetu dicta, quasi fetunda. Est enim partu frequens. Feta. Flens, quasi lacrimas fluens. Fugitivus nemo recte dicitur nisi qui dominum fugit. Nam si parvulus puer a nutrice aut ab schola discessit, fugitivus non est. G Gloriosus a frequentia claritatis dictus, pro C G littera conmutata. Gloriosus a laurea dictus quae datur victoribus. Gnarus, sciens; cui contrarius ignarus, nesciens. Gravis, venerabilis. Unde et contemptibiles leves dicimus. Gravis pro consilio et constantia dictus, quia non levi motu dissilit, sed fixa constantiae", + "candidate_score": 0.603585, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos", + "max_score": 0.676657, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_16", + "psc_text": "in se fuit, intulit: ita ut Eusebii quoque primum librum Defensionis Origenis sub nomine Pamphili martyris ederet, et quasi ille parum dixisset, novum pro eo volumen evomeret. Num invidemus ei, quia respondimus, et tanta in eo eloquentiae fuere flumina, ut me a scribendi atque dictandi studio deterrerent? Palladius servilis nequitiae, eamdem haeresim instaurare conatus est, et novam translationis Hebraicae mihi calumniam struere. Num et illius ingenio nobilitatique invidemus [ Al. invidimus]? Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur, et garrit unusquisque quod sentit: ego solus sum, qui cunctorum gloria mordear; et tam miser, ut his quoque invideam, qui non merentur invidiam. Unde ut omnibus probarem me non odisse homines, sed errores, nec aliquorum infamiam quaerere, magisque dolere vicem 696 eorum, qui falsi nominis scientia supplantantur, Attici et Critobuli nomina posui, per quos et nostra pars et adversariorum quid sentiret, expromerem [ Al. exprimerem]. Quin potius omnes qui catholicam sectamur fidem, optamus et", + "candidate_score": 0.676657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13_15", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg. -Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_11", + "psc_text": "tantummodo quibusdam abjectae sortis in disciplinam se tradidisse, atque hinc propriam sibi editionem scribere aggressum. Conviciator haereticus Hieronymum suppresso nomine describere clarius vix potuisset; quod enim Aramum vocat, non aliunde videtur esse, quam quod homo Pannonius degeret in Orientem. Verum neque hisce libris S. Doctor respondit, immo ne vidisse quidem illos, aut scivisse contra se scriptos videatur. Rursum non nisi quaedam ex illis supersunt excerpta, quae Marius Mercator contra Augustinum scripta arbitratus est, ac Latine a se reddita inseruit Commonitorio. 4. Porro inter caetera, quae ad Hieronymiani hujus operis augendam pro modulo nostro dignitatem praestitimus, ipsa illa ἀποσπασμάτια ex Mario Mercatore Baluzianae editionis huc duximus transferenda post Dialogum, ut videas quid contra Pelagianae sectae debellatorem (cur enim hoc ornare Hieronymum elogio dubitem?) homo qui sibi solus scire videbatur obstreperet. Totum vero opus exegimus ad veterum librorum fidem, maxime vero manuscriptorum Vaticani 4985 et antiquissimi Reginae Suecorum 286, quorum ope vitiosae", + "candidate_score": 0.657774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_11_13", + "bdc_text": "Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_16", + "psc_text": "in se fuit, intulit: ita ut Eusebii quoque primum librum Defensionis Origenis sub nomine Pamphili martyris ederet, et quasi ille parum dixisset, novum pro eo volumen evomeret. Num invidemus ei, quia respondimus, et tanta in eo eloquentiae fuere flumina, ut me a scribendi atque dictandi studio deterrerent? Palladius servilis nequitiae, eamdem haeresim instaurare conatus est, et novam translationis Hebraicae mihi calumniam struere. Num et illius ingenio nobilitatique invidemus [ Al. invidimus]? Nunc quoque mysterium iniquitatis operatur, et garrit unusquisque quod sentit: ego solus sum, qui cunctorum gloria mordear; et tam miser, ut his quoque invideam, qui non merentur invidiam. Unde ut omnibus probarem me non odisse homines, sed errores, nec aliquorum infamiam quaerere, magisque dolere vicem 696 eorum, qui falsi nominis scientia supplantantur, Attici et Critobuli nomina posui, per quos et nostra pars et adversariorum quid sentiret, expromerem [ Al. exprimerem]. Quin potius omnes qui catholicam sectamur fidem, optamus et", + "candidate_score": 0.655932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_52_54", + "bdc_text": "- Zum Tod Johannes Baders und zu Baders Nachfolger s. oben Nr. 2239 , 13-15 und Anm. 9f. . Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur . Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_132", + "psc_text": "unum pro peccato populi, et arietem in holocaustum (Levit. XVI, 3) . 734 Alter hircorum cuncta peccato suscipit populi in typum Domini Salvatoris, et effert in solitudinem: et sic placatur Deus omni multitudini. Ad extremum dicitur. Si comederit homo de sanctificatis per ignorantiam, imputatur ei iniquitas atque delictum, et voti reus erit. Unde et Apostolus monet eucharistiam Domini cum cautione sumendam, ne in condemnationem nobis sumamus atque judicium (I Cor. XI). Si damnatur in lege ignorantia, quanto magis in Evangelio conscientia! 35. Ex Numerorum libro. --Transeamus ad Numeros, et ob contentiosorum impudentiam refutandam, summa quaeque carpamus. Nazaraeus sancto crine venerabilis, alterius subita morte maculatur, et omnes dies consecrationis ejus praeteriti irriti fiunt: posteaque pro eo offeruntur duo turtures, et duo pulli columbarum, unus pro peccato, et alter in holocaustum. In die quoque consummationis ejus offertur agnus in holocausto et agna pro peccato. Et post multa scriptum est (Num. XIV, 18):", + "candidate_score": 0.652005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_53", + "bdc_text": "Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_338", + "psc_text": "videlicet plangas te, et fundas preces, quia sanctus et purus es et innocens immaculatisque labiis, et ab omni liber mendacio, Dei similis potestati? Sic Christus oravit in cruce: Deus Deus meus, ut quid dereliquisti me? longe a salute mea, verba delictorum meorum (Ps. XXI, 1) ; et rursum, Pater, in manus tuas commendo spiritum meum (Ps. XXX, 6) , et, Pater, ignosce eis, quod enim faciunt, nesciunt (Luc. XXIII, 34) ; 800 qui pro nobis agens gratias dixerat: Confiteor tibi, Domine Pater coeli et terrae (Mar. XI, 25) . 15. Ex Oratione Dominica. --Sic docuit Apostolos suos, ut quotidie in corporis illius sacrificio credentes audeant loqui: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum (Matth. VI, 9) . Illi nomen Dei, quod per se sanctum est, in se sanctificari cupiunt; tu dicis: « Nosti, Domine, quam sanctae, et quam innocentes, et quam purae manus meae sint. » Illi inferunt:", + "candidate_score": 0.648869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_19", + "bdc_text": "Auf ihre Anfrage hin hatte dieser ihr und ihrem Mann kurz zuvor , am 27 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_147", + "psc_text": "Al. add. ei] Dominus: Ecce uxor Jeroboam ingredietur, ut quaerat verba a te pro filio suo qui aegrotat, juxta hoc et juxta hoc loqueris [Al. loquaris] ad eam (III Reg. XIV, 5) . Eliseus sedebat in monte, venit ad eum mulier, cujus filius mortuus erat, et amplexata pedes ejus, vociferatur. Repellente autem eam Giezi, dixit ad eum vir Dei: Dimitte eam, quoniam anima ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me, ut non annuntiaret mihi (IV Reg. IV, 27) . 39. Ex libro dierum et Prophetis. --In libro dierum legimus: Fuerunt filii Sobal patris Cariathjarim, qui prophetabant ex dimidio. Et iterum: Filii autem Salma patris Bethleem et Netophathi corona domus Joab, et qui prophetabant, ex dimidio Zarai, et caetera (I Paral. II, sec. LXX). Similiter utique sancti erant qui prophetabant, et tamen perfectam non meruerunt accipere prophetiam: nequaquam de futuro secundum tropologiam: sed impraesentiarum juxta historiam prophetantes. Abacuc propheta", + "candidate_score": 0.62943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_34_36", + "bdc_text": "Brief an Vadian vom 31 . Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 ) wird der Vater der erwähnten Frauen als \"nobilis quidam Argentinensis \" bezeichnet , was zwar auf den kaiserlichen Rat Peter Scher von Schwarzenburg in Rüc ksicht auf seine Herkunft ( Hessen ) nicht zutrifft , aber nicht abwegig ist , wenn man erwägt , dass Peter Scher seit Ende 1530 wiederholt in Straßburg ( wo seine Töchter Felicitas und Elisabeth wohnten) weilte ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_42", + "psc_text": "Zacharias, Elisabethque laudantur? Nisi enim fallor in Job ita scriptum est: Homo quidam erat in regione Ausitide [Al. Hus], nomine Job, et erat homo ille verax et sine crimine, verus Dei cultor, abstinens se ab omni re mala (Job. I, 1, sec. LXX) . Et iterum: Quis est qui arguit justum sine peccato, et loquitur verbis suis per ignorantiam? In Evangelio quoque secundum Lucam: Fuit in diebus Herodis regis Judae sacerdos quidam nomine Zacharias, de vice Abia, et uxor illi de filiabus Aaron, et nomen illius Elisabeth. Erant autem ambo justi ante Deum, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini, sine querela (Luc. I, 5 seqq) . Si verus Dei cultor est, et immaculatus, ac sine crimine: et qui ambulabant in cunctis justificationibus Domini, justi sunt in conspectu ejus, puto quod peccato careant, et nulla re indigeant, quae ad justitiam pertinet. A. Proposuisti testimonia quae non de alterius Scripturae loco,", + "candidate_score": 0.622478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_27_29", + "bdc_text": "quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 ) und Felicitas , geb. Scher .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_42", + "psc_text": "Zacharias, Elisabethque laudantur? Nisi enim fallor in Job ita scriptum est: Homo quidam erat in regione Ausitide [Al. Hus], nomine Job, et erat homo ille verax et sine crimine, verus Dei cultor, abstinens se ab omni re mala (Job. I, 1, sec. LXX) . Et iterum: Quis est qui arguit justum sine peccato, et loquitur verbis suis per ignorantiam? In Evangelio quoque secundum Lucam: Fuit in diebus Herodis regis Judae sacerdos quidam nomine Zacharias, de vice Abia, et uxor illi de filiabus Aaron, et nomen illius Elisabeth. Erant autem ambo justi ante Deum, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini, sine querela (Luc. I, 5 seqq) . Si verus Dei cultor est, et immaculatus, ac sine crimine: et qui ambulabant in cunctis justificationibus Domini, justi sunt in conspectu ejus, puto quod peccato careant, et nulla re indigeant, quae ad justitiam pertinet. A. Proposuisti testimonia quae non de alterius Scripturae loco,", + "candidate_score": 0.615333, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1", + "max_score": 0.67591, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_9_11", + "bdc_text": "animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_161", + "psc_text": "esset PR 33 iam] iam tu B quis R + AuG. dixit: (Jt anatbemes Manichaeum, cuius sunt tantae istae blasphemiae; sed si ex animo facis, tunc fac . nemo enim te cogit inuitum. FEL. dixit: Deus uidet, si ex animo facio; non enim homo potest uidere . sed hoc peto, ut confirmes me. AUG. dixit: In quo uis ut confirmem te? FEL. dixit: Prior tu anathema, ut et ego postea anathemem. AuG. dixit: Ecce manu mea etiam scribo; uolo enim, ut et tu manu tua scribusscribas. FEL. dixit: Sed sic anathema, ut spiritum ipsuinipsum, qui in Manichaeo fuit et per eum ista locutus est, anathemes. Augustinus accepta charta scripsit haec uerba: Augustinus ecclesiae catholicae episcopus iam anathemaui Manichaeum et doctrinam eius et spiritum, qui per eum tam exeerabilesexecrabiles blasphemias locutus est, quia spiritus sednctorseductor erat nopnon uentatisueritatis, sed nefandi erroris; et nunc anathemo supra Idictumdictum Manichaeum et spiritum erroris ipsius.", + "candidate_score": 0.67591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_8_10", + "bdc_text": "s. Stotz IV 338 , § 72.7 . animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "et cogitationes ascendunt in corda uestra? uidete manus meas et pedes, quia ego ipse sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. adhuc autem illis non credentibus et mirantibus prae gaudio dixit: habetis hiohic aliquid, quod _manduceturmanducetur? at illi obtulerunt ei partem piscis assi et fauum mellis. et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis et dixit ad eos: haec sunt uerba, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est inpleri omnia, quae ecriptascripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertio et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. uos autem estis testes horum.", + "candidate_score": 0.67561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_9_11", + "bdc_text": "animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "et cogitationes ascendunt in corda uestra? uidete manus meas et pedes, quia ego ipse sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. adhuc autem illis non credentibus et mirantibus prae gaudio dixit: habetis hiohic aliquid, quod _manduceturmanducetur? at illi obtulerunt ei partem piscis assi et fauum mellis. et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis et dixit ad eos: haec sunt uerba, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam necesse est inpleri omnia, quae ecriptascripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit eis: quoniam sic scriptum est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertio et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. uos autem estis testes horum.", + "candidate_score": 0.660411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_9_11", + "bdc_text": "animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_160", + "psc_text": "fidem et uestram perfidiam, omnibus manifestum est. itaque secundum uerba tua superiora, quia concessisti anathemandum eum, qui dicit corruptibilem dei naturam — quod et Manichaeum et te dicere manifestum est — quia noluisti. ut esset a te anathematus, eris cum illo anathematus. cap. 22 Post haec cum multis uerbis inter se agerent, FEL. dixit: Dic iam, quid uis faciam ? 1 qllia PRb 13 et quia] quia R 14 (uere b) ex deo est PRb 16 quia] ei anima b ed. Maur. 18 dixit Pb 22 peccasse quide b 29 naturam dei PSRb 30 et te om. b a te esset PR 33 iam] iam tu B quis R + AuG. dixit: (Jt anatbemes Manichaeum, cuius sunt tantae istae blasphemiae; sed si ex animo facis, tunc fac . nemo enim te cogit inuitum. FEL. dixit: Deus uidet, si ex animo facio; non enim homo potest uidere . sed hoc peto,", + "candidate_score": 0.64341, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.675826, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi ante dies quatuor ad d. Ioachimum Joachim Vadian . - Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_833", + "psc_text": "in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis actio Domni non desideratur, ut dumtaxat unius chartacei codicis, nullam antiquitatem praeseferentis, auctoritati insisteret. Nam in cod. Bohieriano actio haec ponitur initio actionis septimae, ut diximus. In editione vero Crabbi subjungitur eidem actioni septimae, hac praefixa ad lectorem praemonitione: Quae inventa est in codice Patrum Juliae membranaceo, transcripta ex codice vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae", + "candidate_score": 0.675826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_31_33", + "bdc_text": "Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius '", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_843", + "psc_text": "non loqui de codice Acaemetensium Constantinopolitanorum, sed eorum qui erant sub episcopo Chalcedonensi, quorum archimandrita Joannes subscripsit libello monachorum ad Mennam patriarcham totamque synodum dato in collatione quinta synodi Constantinopolitanae sub Menna. De cujus rei veritate ne quispiam dubitare posset, nos libenter locum a Baluzio laudatum 494 consulere deliberavimus, et archimandritae Joannis nomen scriptum offendimus, quemadmodum in nota ad calcem apposita subjicimus. 9. Restat ergo difficultas an Rusticus diaconus praeter primam illam Chalcedonensem actionem reliquas emendaverit. Quesnelli argumenta sunt quia nullibi in gestis mentio occurrat emendationis a Rustico factae praeterquam in prima actione. Postea addit nolle se ista pro certis accipi. Recte, scribit Baluzius. Nam ipse supra, nimirum ad epistolam 24 S. Leonis, quae scripta est ad Flavianum episcopum Constantinopolitanum, quaeque relecta est in actione secunda concilii Chalcedonensis, agnoscere videtur hanc quoque actionem a Rustico diacono emendatam fuisse; et in dissertatione de causa Theodoreti, agnoscit itidem eum ad codices monasterii", + "candidate_score": 0.66579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_2_4", + "bdc_text": "- Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_660", + "psc_text": "Cujus rei dumtaxat nos hic mentionem facimus, ut quilibet intelligat quanta ratione S. Leo papa ad securiora pacatioraque tempora generalem synodum differri exoptaverit. Igitur his praetermissis, antequam brevem Chalcedonensium gestorum narrationem instituamus, de nonnullis S. Leonis gestis atque de duabus synodis Galliarum et altera Mediolanensium, verba facere properamus. 3. Et primo quidem nobis occurrit brevissima S. pontificis epistola ad Ravennium Arelatensem, quam doctissimus Sirmondus publici juris fecit, et deinde Paschasius Quesnellus in suam novam transtulit editionem. Agit in ea S. pontifex de Paschate sequenti anno 453 die decima kalendarum Aprilis celebrando. Ad Romanum enim pontificem pertinuisse indicare illius diei celebritatem epistolae synopsis manifestat. Ut nimirum, quorum in fide una est (ait) confessio, sit etiam in hac festivitate una devotio. Duas praeterea circa ea tempora Galliarum episcopi litteras ad nostrum sanctum pontificem scripserunt, in quibus ita obsequentes et studiosos erga apostolicam sedem se exhibent, ut ab hujus decretis et a catholica", + "candidate_score": 0.659986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_31_33", + "bdc_text": "Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius '", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_660", + "psc_text": "Cujus rei dumtaxat nos hic mentionem facimus, ut quilibet intelligat quanta ratione S. Leo papa ad securiora pacatioraque tempora generalem synodum differri exoptaverit. Igitur his praetermissis, antequam brevem Chalcedonensium gestorum narrationem instituamus, de nonnullis S. Leonis gestis atque de duabus synodis Galliarum et altera Mediolanensium, verba facere properamus. 3. Et primo quidem nobis occurrit brevissima S. pontificis epistola ad Ravennium Arelatensem, quam doctissimus Sirmondus publici juris fecit, et deinde Paschasius Quesnellus in suam novam transtulit editionem. Agit in ea S. pontifex de Paschate sequenti anno 453 die decima kalendarum Aprilis celebrando. Ad Romanum enim pontificem pertinuisse indicare illius diei celebritatem epistolae synopsis manifestat. Ut nimirum, quorum in fide una est (ait) confessio, sit etiam in hac festivitate una devotio. Duas praeterea circa ea tempora Galliarum episcopi litteras ad nostrum sanctum pontificem scripserunt, in quibus ita obsequentes et studiosos erga apostolicam sedem se exhibent, ut ab hujus decretis et a catholica", + "candidate_score": 0.659497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_3_5", + "bdc_text": "wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam . Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_660", + "psc_text": "Cujus rei dumtaxat nos hic mentionem facimus, ut quilibet intelligat quanta ratione S. Leo papa ad securiora pacatioraque tempora generalem synodum differri exoptaverit. Igitur his praetermissis, antequam brevem Chalcedonensium gestorum narrationem instituamus, de nonnullis S. Leonis gestis atque de duabus synodis Galliarum et altera Mediolanensium, verba facere properamus. 3. Et primo quidem nobis occurrit brevissima S. pontificis epistola ad Ravennium Arelatensem, quam doctissimus Sirmondus publici juris fecit, et deinde Paschasius Quesnellus in suam novam transtulit editionem. Agit in ea S. pontifex de Paschate sequenti anno 453 die decima kalendarum Aprilis celebrando. Ad Romanum enim pontificem pertinuisse indicare illius diei celebritatem epistolae synopsis manifestat. Ut nimirum, quorum in fide una est (ait) confessio, sit etiam in hac festivitate una devotio. Duas praeterea circa ea tempora Galliarum episcopi litteras ad nostrum sanctum pontificem scripserunt, in quibus ita obsequentes et studiosos erga apostolicam sedem se exhibent, ut ab hujus decretis et a catholica", + "candidate_score": 0.654957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_31_33", + "bdc_text": "Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius '", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_606", + "psc_text": "attendisset, haud scio an affirmare potuisset synodum illam, seu episcoporum consessum, fuisse ab Anatolio, non a pontificiis legatis, coactum, de qua re videsis quae ipsi in superiori capite jam 444 annotavimus. Caetera tandem quae tertio illius epistolae cap. scribit prorsus respondent iis quae ex epistola ad Pulcheriam jam recensuimus. 3. Quod vero ad Julianum episcopum Coensem spectat, nihil nobis dicendum occurrit, praeter id quod ex iisdem epistolis colligi posse intelligimus. Alias enim atque alias Nestorianae et Eutychianae haeresis occasione litteras Julianum Romano pontifici dedisse, omnibus perspectum est. Sed cum istius omnes epistolae desiderentur, ut etiam Paschasius Quesnellus in catalogo monumentorum ad S. Leonem pertinentium descripsit, nonnisi conjecturis adducti de iisdem verba facere possumus. Interim vero quid Julianus, quave occasione ad S. Leonem, labente anno 450 vel ineunte 451, scripserit, nobis indicatum est ex epistola olim 41, nunc apud Quesnellum 61, quam R. P. iis verbis orsus est: Litteras fraternitatis tuae", + "candidate_score": 0.653297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_3_5", + "bdc_text": "wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam . Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_606", + "psc_text": "attendisset, haud scio an affirmare potuisset synodum illam, seu episcoporum consessum, fuisse ab Anatolio, non a pontificiis legatis, coactum, de qua re videsis quae ipsi in superiori capite jam 444 annotavimus. Caetera tandem quae tertio illius epistolae cap. scribit prorsus respondent iis quae ex epistola ad Pulcheriam jam recensuimus. 3. Quod vero ad Julianum episcopum Coensem spectat, nihil nobis dicendum occurrit, praeter id quod ex iisdem epistolis colligi posse intelligimus. Alias enim atque alias Nestorianae et Eutychianae haeresis occasione litteras Julianum Romano pontifici dedisse, omnibus perspectum est. Sed cum istius omnes epistolae desiderentur, ut etiam Paschasius Quesnellus in catalogo monumentorum ad S. Leonem pertinentium descripsit, nonnisi conjecturis adducti de iisdem verba facere possumus. Interim vero quid Julianus, quave occasione ad S. Leonem, labente anno 450 vel ineunte 451, scripserit, nobis indicatum est ex epistola olim 41, nunc apud Quesnellum 61, quam R. P. iis verbis orsus est: Litteras fraternitatis tuae", + "candidate_score": 0.651665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_2", + "bdc_text": "- Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 )", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_833", + "psc_text": "in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis actio Domni non desideratur, ut dumtaxat unius chartacei codicis, nullam antiquitatem praeseferentis, auctoritati insisteret. Nam in cod. Bohieriano actio haec ponitur initio actionis septimae, ut diximus. In editione vero Crabbi subjungitur eidem actioni septimae, hac praefixa ad lectorem praemonitione: Quae inventa est in codice Patrum Juliae membranaceo, transcripta ex codice vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae", + "candidate_score": 0.651353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_31_33", + "bdc_text": "Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius '", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_840", + "psc_text": "propterea non unius Rustici esse, sed plurium annotatorum illam Bohieriani codicis mentionem. Varia hinc inde colligit, ut demum lectoribus persuadeat Rusticum relegisse Chalcedonensem synodum ad Acaemetensium codicem, quem jam contulerant et emendaverant superiores ipsi correctores; suamque pariter attestationem apposuisse, ut illi suam, sed hi reliquas actiones recensuerunt, ille ultra primam progressus esse non videtur. Addit annos quos annotatio prior designat ad Rustici aetatem pertinere non posse, et priorem illam annotationem fieri suspectam ex hac voce manuscripta. Supervacanea prorsus erat vox illa antequam excudendorum codicum artem hominibus largitus esset Deus. Subjicit: « Et etsi demus actiones omnes Chalcedonenses a Rustico sanctae Rom. Ecclesiae diacono esse relectas et emendatas, clarum est actionem de qua agimus inventam ab eo non fuisse. » 8. Has ergo similesque conjecturas quinto sextoque suae dissertationis paragraphis, eo quo solet studio, Quesnellus exaggeravit, sed incassum quidem. Nam ut animadvertit idem Stephanus Baluzius, neque tempus factae a Rustico editionis", + "candidate_score": 0.648789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_4_6", + "bdc_text": "September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam . Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist : meo quidem iudicio .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_609", + "psc_text": "Quod (ait S. Leo) vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore cognoscerem. Verumtamen, divina munitus protectione, ab impiorum hostium manibus incolumis cum evasisset, ut Ecclesiae causis utilitatem afferre potuisset, liberum ei fuit apud eos degere quorum nobis probabilis assensus innotuit, sicut fratris nostri Anatolii scripta profitentur, et gesta quae apud ipsum coram nostris sunt confecta demonstrant. Post haec salutationis vicissitudinem ei reddit, et ut circumspecte perseverantem diligentiam contra falsitatis astutias adhibeat hortatur, cum tibi ad hoc et tuus animus, et nostra auctoritas suffragetur. Aliquibus tamen minus tuta videri potest sententia nostra, qua Julianum Coensem patria Italum fuisse affirmamus, clarissimi potissimum Stephani Baluzii opinione ducti, qui in nova Conciliorum collectione de isto Coensi episcopo, apostolicae sedis legato, disserens, hominem Graecum fuisse affirmat; atque annotato Baronii et Henrici Valesii lapsu, qui, quandoque mss. codd., corruptis lectionibus adducti, hunc confuderunt cum Julio Puteolano episcopo, quem S. Leo ad latrocinalem synodum", + "candidate_score": 0.646391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Scripsi ante dies quatuor ad d. Ioachimum Joachim Vadian . - Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 )", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_833", + "psc_text": "in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis actio Domni non desideratur, ut dumtaxat unius chartacei codicis, nullam antiquitatem praeseferentis, auctoritati insisteret. Nam in cod. Bohieriano actio haec ponitur initio actionis septimae, ut diximus. In editione vero Crabbi subjungitur eidem actioni septimae, hac praefixa ad lectorem praemonitione: Quae inventa est in codice Patrum Juliae membranaceo, transcripta ex codice vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae", + "candidate_score": 0.646218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_46_48", + "bdc_text": "Baderus Schwencfeldianus In der Vorlage Ssiencfeldianus . ( de quo nimirum audisti )Bullinger wusste spätestens Ende August 1544 von Johannes Bader und dessen Hinwendung zu Schwenckfeld ; s. HBBW XIV 349 , 3f. Am 9 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_840", + "psc_text": "propterea non unius Rustici esse, sed plurium annotatorum illam Bohieriani codicis mentionem. Varia hinc inde colligit, ut demum lectoribus persuadeat Rusticum relegisse Chalcedonensem synodum ad Acaemetensium codicem, quem jam contulerant et emendaverant superiores ipsi correctores; suamque pariter attestationem apposuisse, ut illi suam, sed hi reliquas actiones recensuerunt, ille ultra primam progressus esse non videtur. Addit annos quos annotatio prior designat ad Rustici aetatem pertinere non posse, et priorem illam annotationem fieri suspectam ex hac voce manuscripta. Supervacanea prorsus erat vox illa antequam excudendorum codicum artem hominibus largitus esset Deus. Subjicit: « Et etsi demus actiones omnes Chalcedonenses a Rustico sanctae Rom. Ecclesiae diacono esse relectas et emendatas, clarum est actionem de qua agimus inventam ab eo non fuisse. » 8. Has ergo similesque conjecturas quinto sextoque suae dissertationis paragraphis, eo quo solet studio, Quesnellus exaggeravit, sed incassum quidem. Nam ut animadvertit idem Stephanus Baluzius, neque tempus factae a Rustico editionis", + "candidate_score": 0.642958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_3_5", + "bdc_text": "wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam . Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_628", + "psc_text": "deliberavi, ad eos scriptores qui nos praecesserunt nostros lectores remittendo. CAPUT I. Diu desideratam a Leone Magno generalem synodum tandem in Oriente habendam imperator Marcianus permisit. Cujus dispositioni S. P. gravioribus ductus rationibus cum posset obsistere, tamen praepeditus ne synodo interesset, quatuor legatos in Orientem mittit, qui ipsius nomine, vice et loco, eidem praesint. Omnia idcirco agenda disponit, datis hac de causa aliis et aliis epistolis ad Paschasinum, ad Marcianum, ad Anatolium, ad Pulcheriam augustam, et ad Julianum Coensem. 1. Vix facta nova legatorum in Oriente expeditione pro quibusdam recipiendis lapsis ad poenitentiam venire cupientibus, de habenda generali synodo, cum summus pontifex, tum Marcianus augustus tandem deliberarunt. Hanc enim in votis Leonem habuisse, statim infelici latrocinalis Ephesini exitu audito, produnt istius litterae datae ad Theodosium eodem anno 449, in mense Octobris, de quibus in antecedentis libri Exercitationibus verba fecimus. Sed cum Theodosius augustus, in Eutychem propensus, circumventus fuisset a factiosis", + "candidate_score": 0.641642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_18", + "bdc_text": "und zur Abfassungszeit des vorliegenden Briefes mit Myconius in Korrespondenz stand .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_606", + "psc_text": "attendisset, haud scio an affirmare potuisset synodum illam, seu episcoporum consessum, fuisse ab Anatolio, non a pontificiis legatis, coactum, de qua re videsis quae ipsi in superiori capite jam 444 annotavimus. Caetera tandem quae tertio illius epistolae cap. scribit prorsus respondent iis quae ex epistola ad Pulcheriam jam recensuimus. 3. Quod vero ad Julianum episcopum Coensem spectat, nihil nobis dicendum occurrit, praeter id quod ex iisdem epistolis colligi posse intelligimus. Alias enim atque alias Nestorianae et Eutychianae haeresis occasione litteras Julianum Romano pontifici dedisse, omnibus perspectum est. Sed cum istius omnes epistolae desiderentur, ut etiam Paschasius Quesnellus in catalogo monumentorum ad S. Leonem pertinentium descripsit, nonnisi conjecturis adducti de iisdem verba facere possumus. Interim vero quid Julianus, quave occasione ad S. Leonem, labente anno 450 vel ineunte 451, scripserit, nobis indicatum est ex epistola olim 41, nunc apud Quesnellum 61, quam R. P. iis verbis orsus est: Litteras fraternitatis tuae", + "candidate_score": 0.641037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_46_48", + "bdc_text": "Baderus Schwencfeldianus In der Vorlage Ssiencfeldianus . ( de quo nimirum audisti )Bullinger wusste spätestens Ende August 1544 von Johannes Bader und dessen Hinwendung zu Schwenckfeld ; s. HBBW XIV 349 , 3f. Am 9 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_835", + "psc_text": "Hierosolymorum et Maximi successoris Domni; in aliis vero postponi, et in nona actione reponi, vel in decima, ut modo exstat in Labbeana Conciliorum collectione; et credendum est tantorum discriminum causam notariorum arbitrio et oscitantiae esse adjudicandam. Ne autem vir doctus divinatione uti videretur, sapienter annotavit: quod episcopi cum ad synodos proficiscebantur, solebant notarios suos secum deducere, qui gesta synodalia notis exciperent; qua scilicet finita synodo, codicem Actorum singuli referrent in patriam. Hanc consuetudinem probat primo ex observationibus Henrici Valesii ad Evagrium. Verum nos illam magis confirmamus ex S. Leonis Magni epistolis, qui legatos missurus ad Ephesinam synodum secundam, Dulcitium notarium, cujus fidem satis perspectam habebat, suis legatis, Julio videlicet, Renato et Hilario sociavit, ut testatus est, cum in epistola 24 ad Flavianum, tum in altera 29 ad eamdem Ephesinam synodum. Sed Baluzius, hac observatione praetermissa, aliam retulit desumptam ex Chalcedonensi ipsa synodo, quam eruditis notis adornabat. In actione prima (ait)", + "candidate_score": 0.639932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_2_4", + "bdc_text": "- Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_606", + "psc_text": "attendisset, haud scio an affirmare potuisset synodum illam, seu episcoporum consessum, fuisse ab Anatolio, non a pontificiis legatis, coactum, de qua re videsis quae ipsi in superiori capite jam 444 annotavimus. Caetera tandem quae tertio illius epistolae cap. scribit prorsus respondent iis quae ex epistola ad Pulcheriam jam recensuimus. 3. Quod vero ad Julianum episcopum Coensem spectat, nihil nobis dicendum occurrit, praeter id quod ex iisdem epistolis colligi posse intelligimus. Alias enim atque alias Nestorianae et Eutychianae haeresis occasione litteras Julianum Romano pontifici dedisse, omnibus perspectum est. Sed cum istius omnes epistolae desiderentur, ut etiam Paschasius Quesnellus in catalogo monumentorum ad S. Leonem pertinentium descripsit, nonnisi conjecturis adducti de iisdem verba facere possumus. Interim vero quid Julianus, quave occasione ad S. Leonem, labente anno 450 vel ineunte 451, scripserit, nobis indicatum est ex epistola olim 41, nunc apud Quesnellum 61, quam R. P. iis verbis orsus est: Litteras fraternitatis tuae", + "candidate_score": 0.639212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_31", + "bdc_text": "Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_606", + "psc_text": "attendisset, haud scio an affirmare potuisset synodum illam, seu episcoporum consessum, fuisse ab Anatolio, non a pontificiis legatis, coactum, de qua re videsis quae ipsi in superiori capite jam 444 annotavimus. Caetera tandem quae tertio illius epistolae cap. scribit prorsus respondent iis quae ex epistola ad Pulcheriam jam recensuimus. 3. Quod vero ad Julianum episcopum Coensem spectat, nihil nobis dicendum occurrit, praeter id quod ex iisdem epistolis colligi posse intelligimus. Alias enim atque alias Nestorianae et Eutychianae haeresis occasione litteras Julianum Romano pontifici dedisse, omnibus perspectum est. Sed cum istius omnes epistolae desiderentur, ut etiam Paschasius Quesnellus in catalogo monumentorum ad S. Leonem pertinentium descripsit, nonnisi conjecturis adducti de iisdem verba facere possumus. Interim vero quid Julianus, quave occasione ad S. Leonem, labente anno 450 vel ineunte 451, scripserit, nobis indicatum est ex epistola olim 41, nunc apud Quesnellum 61, quam R. P. iis verbis orsus est: Litteras fraternitatis tuae", + "candidate_score": 0.637996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi ante dies quatuor ad d. Ioachimum Joachim Vadian . - Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_834", + "psc_text": "vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae Bohieriani codicis ope, eidem interpreti Crabbus vindicavit; quae cum lectoribus plurimam molestiam jam pridem creassent, Romani aliique editores ea expugnanda esse crediderunt. 6. Age vero ex Baluzio causam perquiramus cur in mss. codd. quandoque de Domno Antiocheno actionem post sextam immediate positam offendamus, et septimae actionis initio ante conventionem Juvenalis Hierosolymorum et Maximi successoris Domni; in aliis vero postponi, et in nona actione reponi, vel in decima, ut modo exstat in Labbeana Conciliorum collectione; et credendum est tantorum discriminum causam notariorum arbitrio et oscitantiae esse adjudicandam. Ne autem vir doctus divinatione uti videretur, sapienter annotavit: quod episcopi cum ad synodos", + "candidate_score": 0.637365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_33_35", + "bdc_text": "McKee , aao , passim ) - In Myconius ' Brief an Vadian vom 31 . Dezember 1545 ( Vadian BW VI 483 )", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_833", + "psc_text": "in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis actio Domni non desideratur, ut dumtaxat unius chartacei codicis, nullam antiquitatem praeseferentis, auctoritati insisteret. Nam in cod. Bohieriano actio haec ponitur initio actionis septimae, ut diximus. In editione vero Crabbi subjungitur eidem actioni septimae, hac praefixa ad lectorem praemonitione: Quae inventa est in codice Patrum Juliae membranaceo, transcripta ex codice vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae", + "candidate_score": 0.636809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_20_22", + "bdc_text": "Februar 1545 , einen brieflichen Ratschlag zur Laufbahn des Ehemanns erteilt ( Zürich ZB , Ms F 81 , 394 ) . Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s. Elsie Anne McKee , Katharina Schütz Zell , Bd. 1 :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_631", + "psc_text": "emendatione, circa quam a S. Leone fuerat consultus. Quem praeterea idem S. pontifex tanti fecerat, ut ipsi jam pridem a duobus annis commisisset curam antiquae disciplinae reparandae, et mores Ecclesiae Siculae emendandi, ut ex epistola olim 4, nunc apud Quesnellum 16 colligitur, cujus ultimum caput hisce verbis clausit: Haec autem quae vobis, inspirante Domino, insinuanda credidimus, per 450 fratres et coepiscopos nostros Baccillum atque Paschasinum ad vestram volumus notitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur. Tum ergo novas litteras dare voluit quasi praenuntias muneris quod paulo post eidem demandare cogitabat. Propterea ut ejus animum necessaria institutione praepararet, ad eum mittit celebrem epistolam ad Flavianum, quamque (ait) universalis Ecclesia amplectitur, diligentius tibi recensendam cognoscendamque direxi. Multa de Eutychiana et Nestoriana haeresibus disserit, a quarum labe ut Constantinopolitanam purgaret Ecclesiam, legatos pontificios jam illuc misisse narrat, qui de incarnationis sacramento ea praedicantes quae SS. Patres docuerunt,", + "candidate_score": 0.636725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_32_34", + "bdc_text": "Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius ' Brief an Vadian vom 31 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_834", + "psc_text": "vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae Bohieriani codicis ope, eidem interpreti Crabbus vindicavit; quae cum lectoribus plurimam molestiam jam pridem creassent, Romani aliique editores ea expugnanda esse crediderunt. 6. Age vero ex Baluzio causam perquiramus cur in mss. codd. quandoque de Domno Antiocheno actionem post sextam immediate positam offendamus, et septimae actionis initio ante conventionem Juvenalis Hierosolymorum et Maximi successoris Domni; in aliis vero postponi, et in nona actione reponi, vel in decima, ut modo exstat in Labbeana Conciliorum collectione; et credendum est tantorum discriminum causam notariorum arbitrio et oscitantiae esse adjudicandam. Ne autem vir doctus divinatione uti videretur, sapienter annotavit: quod episcopi cum ad synodos", + "candidate_score": 0.635362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_47_49", + "bdc_text": "( de quo nimirum audisti )Bullinger wusste spätestens Ende August 1544 von Johannes Bader und dessen Hinwendung zu Schwenckfeld ; s. HBBW XIV 349 , 3f. Am 9 . September 1545 wurde Bullinger von Johannes Gast über Baders Tod informiert ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_860", + "psc_text": "invenit; quamvis Balsamon in scholiis ad canonem 29 Chalcedonensem testetur eam positam esse in fine gestorum, in codice quo utebatur. De qua re nos luculentius verba fecimus in dissertatione pontificiae conciliorum Academiae anno 1746, quam ipsi jam in praecedenti capite descripsimus. Propterea nihil de ea in praesens disserentes, sermonem convertimus ad Evagrii silentium, qui fuit civis et advocatus Antiochenus, ut diserte probat cl. Henricus Valesius. Difficile profecto videtur existimare illum ignorasse quid de Domno factum sit, si is revera superfuit suae depositioni, et si sumptus ei in Chalcedonensi synodo decreti sunt ex facultatibus Ecclesiae Antiochenae ad vitam sustentandam. Magnam ingerere difficultatem fatetur Baluzius, sed nullo modo Quesnelli opinionem juvare affirmat. Nam Evagrii verba confirmata videntur ex auctore qui Euthymii vitam descripsit, dicendo Euthymium ei praenuntiasse infelicem vitam in episcopatu, et depositionem deinde malorum hominum et praestigiatorum studio artibusque subeundam, ita ut poenitentia ductus, quod salutaribus abbatis monitis non obtemperasset, ad", + "candidate_score": 0.634736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_32_34", + "bdc_text": "Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius ' Brief an Vadian vom 31 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_263", + "psc_text": "in hac re placuit destinare. 12. Quesnellus ergo, illa voce subsecutos expuncta, aliam, subsecuturos, videlicet, in textum intulit, codicis Grimanei lectionem secutus; et ad marginem hanc mantissam descripsit: At nondum profectos esse legatos constat ex hac et epistola 34. Verum jam tum duodecimo kalendas Julii legatos ex Urbe profectos fuisse, et in Grimaneum codicem errorem irrepsisse, ex multis conjicere possumus, atque potissimum ex epistola praecedenti ad Julianum episcopum Coensem directa, in qua scribens de praefatis legatis ait, quos ex latere meo vice mea misi. Epistola porro haec a S. pontifice fuit signata idibus Junii, quae erat dies decima tertia hujus mensis. Si ergo sanctus pontifex tum miserat suos legatos, non est cur, despecta auctoritate aliorum omnium manuscriptorum et praecedentium editorum, conjectari velimus aut possimus, duodecimo kal. Junii nondum esse profectos, idque minime inferendum esse contendamus ex una dumtaxat voce amanuensis lapsum non obscure praeseferente et indicante, cum omnia tum mss.", + "candidate_score": 0.634589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_16_18", + "bdc_text": "CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 ) und zur Abfassungszeit des vorliegenden Briefes mit Myconius in Korrespondenz stand .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_855", + "psc_text": "si vera circa eum contigissent quae in ea actione narrantur, facile refellit; sicuti et aliam conjecturam depromptam ex verbis Evagrii scholastici, qui scribens in Ephesina synodo Domnum depositum fuisse, de eo quid postea factum fuerit invenire non potuit, et gesta Chalcedonensia recensens, de Domno prorsus silet. Sed utriusque scriptoris silentium, vel ipsius Evagrii ignorantia, quid probant pro Quesnelliano nelliano systemate? Ambo isti scriptores usi sunt codicibus in quibus actio de Domno non exstabat, sicuti (ait Baluzius) non exstat etiam nunc in codice quem appellamus Parisiensem. Neque tamen ideo falsa est. Nam quemadmodum si nondum ars typographica inventa esset, et aliquis codice illo utens actionem illam praetermitteret, nihil adversus codicum auctoritatem praejudicare videretur, in quibus illa invenitur; sic Liberati aut Evagrii diaconorum silentium praejudicare non potest adversus eos codices quos constat eorum aetate habuisse illam praedictam actionem. 12. Sed hoc et similia argumenta ea eruditione maxima qua pollebat prorsus solvit et", + "candidate_score": 0.634266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_30_32", + "bdc_text": "- Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg . Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_30", + "psc_text": "nunc adhuc obsoletae in secretioribus bibliothecarum 323 aut Archiviorum scriniis custodiuntur, de quibus nec minimam fecit Quesnellus mentionem in elencho quem conscripsit, ea ductus persuasione, quod duas illas tantum vulgatas epistolas Flavianus Leoni dedisset; igitur haudquaquam dubitandum est quod ipse, absoluta jam illa Constantinopolitana synodo, et Eutychete damnato, ad R. P. non scripserit, seriem omnium gestorum mittendo; propterea non labare Baronii conjecturam, qua affirmat ejusmodi epistolas Eutychetis studio aut interceptas, aut retardatas fuisse. Huic sane conjecturae et Quesnellus ipse subscribere debuisset, si ad Leonis litteras harumque temporariam notam attendisset. Quod in praesens nos facere non praetermittimus, ut plenius Quesnelli argumenta evertamus. Et quidem primam Leonis epistolam ad episcopum Flavianum scriptam offendimus kal. Martii, Asterio et Protogene consulatum agentibus, quod incidit in annum 449. Hanc enim ex urbe Roma Constantinopolim comitem Pansophium detulisse, Flavianus ad Leonem rescribens indicavit. Nullas autem epistolas Flavianum Leoni dedisse antequam a comite Pansophio S. pontificis litteras", + "candidate_score": 0.634226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_30_32", + "bdc_text": "- Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg . Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_31", + "psc_text": "evertamus. Et quidem primam Leonis epistolam ad episcopum Flavianum scriptam offendimus kal. Martii, Asterio et Protogene consulatum agentibus, quod incidit in annum 449. Hanc enim ex urbe Roma Constantinopolim comitem Pansophium detulisse, Flavianus ad Leonem rescribens indicavit. Nullas autem epistolas Flavianum Leoni dedisse antequam a comite Pansophio S. pontificis litteras acciperet, minime umquam, sequentibus adductus momentis, potero persuaderi. Etenim si primo tempus spectemus quod comes Pansophius ex Urbe discedens Constantinopolim profecturus insumere debuit; si animadvertamus pariter tum ad aliqua negotia quae vir nobilis apud imperatorem illiusque aulae ministros forte pertractanda habuerat, tum ad novum iter faciendum, ut iterum Romam veniret, certe trium mensium spatium vix sufficere poterat. Quamvis navigationum cursum faciliorem tum fuisse credere debeamus, ob navigiorum copiam e Roma Brundusium versus, et e Brundusio Constantinopolim progredientium; tamen difficilius etiam illud iter reddebatur in primo, id est Martio et Aprili, mense, in quibus etsi mare suapte natura tranquillum sit, ventorum", + "candidate_score": 0.633707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_30_32", + "bdc_text": "- Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg . Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_266", + "psc_text": "certiorem Flavianum de legatorum profectione quid impedit? Non ita facile enim erat epistolarum commercium, nec ita expeditum et tutum, ut certo sibi persuadere posset quod, nullo interposito impedimento quod epistolarum et perlatorum cursum retardaret, ejus epistolae ex urbe Roma citissime Constantinopolim deferrentur. Quod ultro quidem dat ipse Quesnellus in dissertatione de Vita et Rebus a magno Leone gestis, affirmans S. pontificis animum quandoque fluctuasse, ut litterae quas ad imperatorem aliosque Orientalium miserat fideliter redderentur. Sed ne abscedamus ab ea agendi ratione quam cum Flaviano ipso idem S. Leo servavit, hic animadvertere juvabit, pluribus in epistolis, diversis quidem temporibus scriptis, ipsum certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior", + "candidate_score": 0.632685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_19_21", + "bdc_text": "Auf ihre Anfrage hin hatte dieser ihr und ihrem Mann kurz zuvor , am 27 . Februar 1545 , einen brieflichen Ratschlag zur Laufbahn des Ehemanns erteilt ( Zürich ZB , Ms F 81 , 394 ) . Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_631", + "psc_text": "emendatione, circa quam a S. Leone fuerat consultus. Quem praeterea idem S. pontifex tanti fecerat, ut ipsi jam pridem a duobus annis commisisset curam antiquae disciplinae reparandae, et mores Ecclesiae Siculae emendandi, ut ex epistola olim 4, nunc apud Quesnellum 16 colligitur, cujus ultimum caput hisce verbis clausit: Haec autem quae vobis, inspirante Domino, insinuanda credidimus, per 450 fratres et coepiscopos nostros Baccillum atque Paschasinum ad vestram volumus notitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur. Tum ergo novas litteras dare voluit quasi praenuntias muneris quod paulo post eidem demandare cogitabat. Propterea ut ejus animum necessaria institutione praepararet, ad eum mittit celebrem epistolam ad Flavianum, quamque (ait) universalis Ecclesia amplectitur, diligentius tibi recensendam cognoscendamque direxi. Multa de Eutychiana et Nestoriana haeresibus disserit, a quarum labe ut Constantinopolitanam purgaret Ecclesiam, legatos pontificios jam illuc misisse narrat, qui de incarnationis sacramento ea praedicantes quae SS. Patres docuerunt,", + "candidate_score": 0.632392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_30_32", + "bdc_text": "- Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg . Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre . Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_835", + "psc_text": "Hierosolymorum et Maximi successoris Domni; in aliis vero postponi, et in nona actione reponi, vel in decima, ut modo exstat in Labbeana Conciliorum collectione; et credendum est tantorum discriminum causam notariorum arbitrio et oscitantiae esse adjudicandam. Ne autem vir doctus divinatione uti videretur, sapienter annotavit: quod episcopi cum ad synodos proficiscebantur, solebant notarios suos secum deducere, qui gesta synodalia notis exciperent; qua scilicet finita synodo, codicem Actorum singuli referrent in patriam. Hanc consuetudinem probat primo ex observationibus Henrici Valesii ad Evagrium. Verum nos illam magis confirmamus ex S. Leonis Magni epistolis, qui legatos missurus ad Ephesinam synodum secundam, Dulcitium notarium, cujus fidem satis perspectam habebat, suis legatis, Julio videlicet, Renato et Hilario sociavit, ut testatus est, cum in epistola 24 ad Flavianum, tum in altera 29 ad eamdem Ephesinam synodum. Sed Baluzius, hac observatione praetermissa, aliam retulit desumptam ex Chalcedonensi ipsa synodo, quam eruditis notis adornabat. In actione prima (ait)", + "candidate_score": 0.632066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_66_68", + "bdc_text": "Dort hat Myconius lediglich adiunctas aus adiunctis korrigiert . Unbekannter bzw. unbekannte Brief ( e ) . reddas , ad quos pertinentUnbekannte Adressaten. .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_416", + "psc_text": "a scriptoribus distincta non fuerint, liberum deinde fuit ipsis pro arbitrio ratiocinari, et in diversas sententias et opiniones abire, prout iis erit exploratum qui Launoii, Petri de Marca, Quesnelli, Joannis Davidis, aliorumque scripta lustrarunt. Verumtamen alias et alias horum scriptorum inter se dissidentium interpretationes in praesens hic subjicere supervacaneum arbitramur. Cum eorum nullus S. pontificis scribendi rationem fuerit assecutus; quamvis ad Sardicenses canones unice attendentes, variis divinationibus usi sint, de quibus verba facere in praesens praetermittimus, ut quantum possumus pedetentim in Quesnellianis dictis examinandis studium impendamus. « Non ergo ad unicum (ait) ex Occidentalibus episcopum cum provinciali vel dioecesana synodo provocatum est. » Sed quis cum veritate affirmavit, vel umquam affirmabit, hoc quod sibi imaginatur Quesnellus? Qui tantum bardus et plumbeus sit in hanc sententiam abibit. Nos tamen non ideo Romanum pontificem cum provinciali aut dioecesana synodo appellatum dicimus, quod Romam adventante Hilaro, S. Leonis ad Ephesinam synodum legato, quando", + "candidate_score": 0.631887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_17_19", + "bdc_text": "IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 ) und zur Abfassungszeit des vorliegenden Briefes mit Myconius in Korrespondenz stand . Auf ihre Anfrage hin hatte dieser ihr und ihrem Mann kurz zuvor , am 27 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_855", + "psc_text": "si vera circa eum contigissent quae in ea actione narrantur, facile refellit; sicuti et aliam conjecturam depromptam ex verbis Evagrii scholastici, qui scribens in Ephesina synodo Domnum depositum fuisse, de eo quid postea factum fuerit invenire non potuit, et gesta Chalcedonensia recensens, de Domno prorsus silet. Sed utriusque scriptoris silentium, vel ipsius Evagrii ignorantia, quid probant pro Quesnelliano nelliano systemate? Ambo isti scriptores usi sunt codicibus in quibus actio de Domno non exstabat, sicuti (ait Baluzius) non exstat etiam nunc in codice quem appellamus Parisiensem. Neque tamen ideo falsa est. Nam quemadmodum si nondum ars typographica inventa esset, et aliquis codice illo utens actionem illam praetermitteret, nihil adversus codicum auctoritatem praejudicare videretur, in quibus illa invenitur; sic Liberati aut Evagrii diaconorum silentium praejudicare non potest adversus eos codices quos constat eorum aetate habuisse illam praedictam actionem. 12. Sed hoc et similia argumenta ea eruditione maxima qua pollebat prorsus solvit et", + "candidate_score": 0.631676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_2_4", + "bdc_text": "- Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_650", + "psc_text": "obsonum prorsus esset fidem quam beati Patres nostri ab apostolis sibi traditam praedicarunt, quasi dubiam retractare. Tandem se in legatis concilio adfuturum spondet, dicens: Nec me quoque, ut voluit vestra clementia, ab illo credatis abesse concilio, cum in his fratribus, quos direxi, id est Paschasino et Lucentio episcopis, Bonifacio et Basilio presbyteris, sed et in fratre meo Juliano, quem eorum volui esse participem, etiam mea sit aestimanda praesentia. Hanc epistolam scripsit sanctus pontifex VI kal. Julii anni 451. Sed cum post quindecim dies certior factus fuisset Paschasinum ex Sicilia ad Orientem navigasse, apostolicae sedis mandata exsecuturus, novas litteras ad ipsum Marcianum imperatorem dare constituit, in quibus legatos suos ipsi commendat, iterumque postulat ne disputatio de fide illic instauretur. Hoc ipsum praestitit cum Pulcheria augusta, ad quam epistolas misit per Theoctistum Magistrianum. In hac quippe de suis legatis ad concilium missis primo verba faciens, iterum 454 explicat quemadmodum desideraverit in Italia", + "candidate_score": 0.631091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_2_4", + "bdc_text": "- Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_311", + "psc_text": "Gloriosissimi et christianissimi imperatores charitatem circa fidem catholicam et affectum tenentes, beatissimum episcopum Leonem apostolicae sedis praesulem, ut huic venerabili et sancto concilio adesset, dirigentes venerabiles epistolas, supplicarunt; cujus pietati placere potuit, si in hac re teneretur aliqua similitudo. Nam melius potest cognoscere vestra sanctitas, quia neque in Nicaena, neque in Ephesina sancta synodo, neque in alio tali sancto concilio papa perpetuae sanctissimae sedis adfuit. Alludit hic forte Hilarus ad ea quae S. pontifex scripsit ad imperatorem Theodosium, et Pulcheriam augustam, recensendo causas quae eum praepediebant ne extra Italiam ad habendum concilium proficisceretur. Subdidit deinde Hilarus: Pro qua re hujus formae sequens consuetudinem nos direxit. Qui sanctissimus non dubitans se in vobis hic adesse, quos praecipue cognoscit omnia quae ad fidei catholicae sinceritatem et quae ad S. Petri apostoli pertinent reverentiam agere, qui etiam per nos congruas sanctorum Patrum concilio direxit epistolas, quas suscipi et recenseri praecipite. Gravissima haec Hilari", + "candidate_score": 0.630715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_2_4", + "bdc_text": "- Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_628", + "psc_text": "deliberavi, ad eos scriptores qui nos praecesserunt nostros lectores remittendo. CAPUT I. Diu desideratam a Leone Magno generalem synodum tandem in Oriente habendam imperator Marcianus permisit. Cujus dispositioni S. P. gravioribus ductus rationibus cum posset obsistere, tamen praepeditus ne synodo interesset, quatuor legatos in Orientem mittit, qui ipsius nomine, vice et loco, eidem praesint. Omnia idcirco agenda disponit, datis hac de causa aliis et aliis epistolis ad Paschasinum, ad Marcianum, ad Anatolium, ad Pulcheriam augustam, et ad Julianum Coensem. 1. Vix facta nova legatorum in Oriente expeditione pro quibusdam recipiendis lapsis ad poenitentiam venire cupientibus, de habenda generali synodo, cum summus pontifex, tum Marcianus augustus tandem deliberarunt. Hanc enim in votis Leonem habuisse, statim infelici latrocinalis Ephesini exitu audito, produnt istius litterae datae ad Theodosium eodem anno 449, in mense Octobris, de quibus in antecedentis libri Exercitationibus verba fecimus. Sed cum Theodosius augustus, in Eutychem propensus, circumventus fuisset a factiosis", + "candidate_score": 0.630132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_16_18", + "bdc_text": "CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 ) und zur Abfassungszeit des vorliegenden Briefes mit Myconius in Korrespondenz stand .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_828", + "psc_text": "etiam Quesnellum ipsum gravissime esse lapsum plurimis argumentis demonstravit. Imprimis enim actio de qua agimus Graece continebatur in codice Patriciae 491 Juliae, cujus mentionem facit Rusticus, quamvis in aliis codicibus ab eodem recognitis desideraretur. Nam Rusticus ipse post sextam Chalcedonensis synodi actionem, illam notam subjecit, quam cod. Bohierianus exhibet: Explicit actio 6. Incipit actio 7 de Domno Antiocheno, quondam patriarcha, translata ex Graeco in Latinum. Huic vero Rustici annotationi temporis decursu haec alia addita fuit: Eam vero alii codices exhibent sub fine actionis decimae. 5. Duo itaque Quesnellum animadvertere oportebat: alterum codd. haud chartaceos, sed ex membranis confectos; non recentiores, sed summae antiquitatis, hujus actionis tamquam ex Graeco in Latinum translatae facere mentionem; ac propterea non fuisse ei licitum affirmare Graecam Calchedonensium Actorum collectionem numquam potuisse a reliquis distrahi, cum vetustissimi illius synodi interpretes septimo loco positam eam offendisse affirmaverint: alterum est actionem illam non prodiisse ex unico codice, quem", + "candidate_score": 0.62913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_16_18", + "bdc_text": "CSch VIII 681 ; IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 ) und zur Abfassungszeit des vorliegenden Briefes mit Myconius in Korrespondenz stand .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_841", + "psc_text": "Rom. Ecclesiae diacono esse relectas et emendatas, clarum est actionem de qua agimus inventam ab eo non fuisse. » 8. Has ergo similesque conjecturas quinto sextoque suae dissertationis paragraphis, eo quo solet studio, Quesnellus exaggeravit, sed incassum quidem. Nam ut animadvertit idem Stephanus Baluzius, neque tempus factae a Rustico editionis assecutus est, et aliunde inconstantiae vitio vehementer loborans Paschasius Quesnellus inficiatus est quae cum in notis ad 24 epistolam S. Leonis tum in Theodoreti causa eum oportuit affirmare. Quod ad tempus autem editionis attinet, notat Baluzius Rusticum Constantinopolim venisse anno Domini 547, cum Romano pontifice patruo suo, a quo postea defecit sub initium anni 549, gradusque sui honore et ministerio dejectus est anno sequenti. Ante vero dejectionem aggressus est emendationem gestorum synodi Chalcedonensis, X kal. Martias anno 519, et eam absolvit anno sequenti III kal. Aprilis annum integrum et aliquanto plus huic operi incumbens. Dubium autem est, an istud effecerit", + "candidate_score": 0.627453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_29_31", + "bdc_text": "und Felicitas , geb. Scher . - Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg . Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_266", + "psc_text": "certiorem Flavianum de legatorum profectione quid impedit? Non ita facile enim erat epistolarum commercium, nec ita expeditum et tutum, ut certo sibi persuadere posset quod, nullo interposito impedimento quod epistolarum et perlatorum cursum retardaret, ejus epistolae ex urbe Roma citissime Constantinopolim deferrentur. Quod ultro quidem dat ipse Quesnellus in dissertatione de Vita et Rebus a magno Leone gestis, affirmans S. pontificis animum quandoque fluctuasse, ut litterae quas ad imperatorem aliosque Orientalium miserat fideliter redderentur. Sed ne abscedamus ab ea agendi ratione quam cum Flaviano ipso idem S. Leo servavit, hic animadvertere juvabit, pluribus in epistolis, diversis quidem temporibus scriptis, ipsum certiorem reddidisse de acceptis synodalibus 373 gestis contra Eutychen Constantinopoli exaratis. Id testatur in epist. 32, quae scripta est duodecime kal. Julii. Rursus epistola 24, qua idibus Junii praecedentis haec synodalia Acta recepisse testatur. Tandem duodecimo kal. Junias, epist. 22, fatetur jam ad ipsius manus pervenisse Flaviani epistolas, quibus certior", + "candidate_score": 0.625091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_29_31", + "bdc_text": "und Felicitas , geb. Scher . - Felicitas war in erster Ehe mit dem Straßburger Stadtadvokaten Franz Frosch ( gest. 1540 ) , in zweiter Ehe mit dem Arzt Johann Winter von Andernach verheiratet und lebte seit 1544 in Straßburg . Es ist ein Brief von Schwenckfeld an sie aus dem Jahr 1543 erhalten ( CSch VIII 621f ) , dessen Inhalt jedoch nicht darauf schließen lässt , dass sie eine Anhängerin Schwenckfelds wäre .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_30", + "psc_text": "nunc adhuc obsoletae in secretioribus bibliothecarum 323 aut Archiviorum scriniis custodiuntur, de quibus nec minimam fecit Quesnellus mentionem in elencho quem conscripsit, ea ductus persuasione, quod duas illas tantum vulgatas epistolas Flavianus Leoni dedisset; igitur haudquaquam dubitandum est quod ipse, absoluta jam illa Constantinopolitana synodo, et Eutychete damnato, ad R. P. non scripserit, seriem omnium gestorum mittendo; propterea non labare Baronii conjecturam, qua affirmat ejusmodi epistolas Eutychetis studio aut interceptas, aut retardatas fuisse. Huic sane conjecturae et Quesnellus ipse subscribere debuisset, si ad Leonis litteras harumque temporariam notam attendisset. Quod in praesens nos facere non praetermittimus, ut plenius Quesnelli argumenta evertamus. Et quidem primam Leonis epistolam ad episcopum Flavianum scriptam offendimus kal. Martii, Asterio et Protogene consulatum agentibus, quod incidit in annum 449. Hanc enim ex urbe Roma Constantinopolim comitem Pansophium detulisse, Flavianus ad Leonem rescribens indicavit. Nullas autem epistolas Flavianum Leoni dedisse antequam a comite Pansophio S. pontificis litteras", + "candidate_score": 0.622062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_64_66", + "bdc_text": "commendatus sit . Quęso autem , ut adiunctas measIn der Vorlage meis . Dort hat Myconius lediglich adiunctas aus adiunctis korrigiert .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_843", + "psc_text": "non loqui de codice Acaemetensium Constantinopolitanorum, sed eorum qui erant sub episcopo Chalcedonensi, quorum archimandrita Joannes subscripsit libello monachorum ad Mennam patriarcham totamque synodum dato in collatione quinta synodi Constantinopolitanae sub Menna. De cujus rei veritate ne quispiam dubitare posset, nos libenter locum a Baluzio laudatum 494 consulere deliberavimus, et archimandritae Joannis nomen scriptum offendimus, quemadmodum in nota ad calcem apposita subjicimus. 9. Restat ergo difficultas an Rusticus diaconus praeter primam illam Chalcedonensem actionem reliquas emendaverit. Quesnelli argumenta sunt quia nullibi in gestis mentio occurrat emendationis a Rustico factae praeterquam in prima actione. Postea addit nolle se ista pro certis accipi. Recte, scribit Baluzius. Nam ipse supra, nimirum ad epistolam 24 S. Leonis, quae scripta est ad Flavianum episcopum Constantinopolitanum, quaeque relecta est in actione secunda concilii Chalcedonensis, agnoscere videtur hanc quoque actionem a Rustico diacono emendatam fuisse; et in dissertatione de causa Theodoreti, agnoscit itidem eum ad codices monasterii", + "candidate_score": 0.619781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_21_23", + "bdc_text": "Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s. Elsie Anne McKee , Katharina Schütz Zell , Bd. 1 : The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1056", + "psc_text": "de Alexandrina Ecclesia semper habuisse, variis argumentis in harum Exercitationum cursu ipsi jam observavimus, quae quidem tanto magis augebatur, quanto majores erant necessitates quibus premebatur, et R. pontificem prospicere oportebat. 538 CAPUT XII ET ULTIMUM. Summum tandem studium usque ad vitae exitum S. Leo adhibuit in firmandis Chalcedonensibus decretis, in reparanda Alexandrinae Ecclesiae clade, et in haereticis Eutychianis exstinguendis. 1. Verbis haudquaquam explicare possemus S. P. Leonis studium in reparanda Alexandrinae Ecclesiae clade, nisi ejusdem agendi ratio post Proterii mortem adhibita perspicue illud patefaceret. Sed praeter momenta illa quae jam in superioribus ad hanc veritatem ostendendam a nobis adducta sunt, et alia supersunt ex quibus apprime cognoscimus S. Leonem reliquos suae mortalis vitae dies insumpsisse ut omnes Eutychianos conatus et molitiones eluderet, compesceret, attereret; Chalcedonensem synodum tueretur; catholicam fidem sustineret, et orthodoxos episcopos oppressos, et seditiosorum factione exsulatum abire coactos, ab aerumnis quas patiebantur eximeret. Colligimus id potissimum ex epistola", + "candidate_score": 0.617759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_70_72", + "bdc_text": "Basileę , 13 . septembris anno 1545 . Tuus Os. Myconius .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_660", + "psc_text": "Cujus rei dumtaxat nos hic mentionem facimus, ut quilibet intelligat quanta ratione S. Leo papa ad securiora pacatioraque tempora generalem synodum differri exoptaverit. Igitur his praetermissis, antequam brevem Chalcedonensium gestorum narrationem instituamus, de nonnullis S. Leonis gestis atque de duabus synodis Galliarum et altera Mediolanensium, verba facere properamus. 3. Et primo quidem nobis occurrit brevissima S. pontificis epistola ad Ravennium Arelatensem, quam doctissimus Sirmondus publici juris fecit, et deinde Paschasius Quesnellus in suam novam transtulit editionem. Agit in ea S. pontifex de Paschate sequenti anno 453 die decima kalendarum Aprilis celebrando. Ad Romanum enim pontificem pertinuisse indicare illius diei celebritatem epistolae synopsis manifestat. Ut nimirum, quorum in fide una est (ait) confessio, sit etiam in hac festivitate una devotio. Duas praeterea circa ea tempora Galliarum episcopi litteras ad nostrum sanctum pontificem scripserunt, in quibus ita obsequentes et studiosos erga apostolicam sedem se exhibent, ut ab hujus decretis et a catholica", + "candidate_score": 0.617303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_21_23", + "bdc_text": "Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s. Elsie Anne McKee , Katharina Schütz Zell , Bd. 1 : The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_447", + "psc_text": "nostra controversia versatur. Galliarum episcopos dumtaxat certiores facit de accepta ipsorum fidei professione synodaliter habita, qua subscripserunt epist. dogmaticae de Verbi incarnatione, quam jam pridem tamquam certam fidei regulam a cunctis sequendam scripserat ad Flavianum. Gratias agit Deo quod summa consensione absque concertationum strepitu evangelicae apostolicaeque traditioni adhaerere delegissent. Nec unum verbum offendimus quod Quesnellianae causae jam prorsus pessumdatae patrocinetur. 21. Opus erit igitur ad alia gradum facere, quae nobis occurrunt ejusdem dissertationis numero sexto, in quo sermonem orditur a Nicaenis canonibus a S. Leone in praefata epistola 40 laudatis. Notat primo ad marginem: Ex Sardicensibus canonibus a Leone laudatis male arguit David. 411 Et deinde in corpore ejusdem capitis, ad eumdem David alludens, ait: « At vero, inquit ille scriptor, S. Leo Nicaenorum, id est hoc loco, Sardicensium canonum auctoritatem profert, ut ex appellatione Flaviani postulationis suae aequitatem asserat. Nullam porro appellationem commemorant Sardicenses canones praeter eam quae Romanum", + "candidate_score": 0.616574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_22_24", + "bdc_text": "Elsie Anne McKee , Katharina Schütz Zell , Bd. 1 : The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ; CSch XII 715f ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. 316 PROLOQUIUM. Sanctus Leo Magnus strenuus catholicae fidei propugnator, jugulatis jam Priscillianistis, clandestinis, ut ait etiam Quesnellus, Manichaeorum motibus peremptis, et reportato tandem de Pelagianismo per Italiae provincias gliscente singulari triumpho, ad majora progredi cogitur, fortiter feliciterque pugnaturus contra Eutychianos, qui, tamquam novi recentesque hostes ex Oriente prodeuntes, Christi Domini incarnationem oppugnabant. Haec autem haeresis, quae ab uno monacho Constantinopolitani monasterii archimandrita, Eutyche appellato, exordia et nomen accepit, ita trium annorum spatio S. pontificis animum occupavit, ut omnem operam et laborem ad eam funditus delendam impendere debuerit; tum etiam gravissima studia adhibere ad reparanda episcoporum et Ecclesiarum jura a factiosis viris summa injuria violata et abolita. Nequidquam recenseam de ejusdem gravi prudentia qua usus est ad eludenda arbitria et eorum libidinem qui sacrorum canonum regulis contemptis, saeculi dumtaxat potestate, nutu et imperio, violenter sacros orthodoxosque pastores e suis sedibus exturbarunt, vel variis poenarum generibus exagitarunt. In quibus muneribus", + "candidate_score": 0.615473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_21_23", + "bdc_text": "Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s. Elsie Anne McKee , Katharina Schütz Zell , Bd. 1 : The Life and Thought of a Sixteenth-Century Reformer , Leiden 1999 , passim ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_680", + "psc_text": "omni haeresi abhorruit, Judaeorum conversionem omni nisu curavit, gentiles ad verae religionis cultum inducere quaesivit, nihilque eorum aggredi praetermisit quae in catholicae fidei munimen, praesidium et incrementum poterant 460 redundare. At diutius in his immorari jam taedet, potissimum cum in alio opere, agendo Rufinianas vindicias, descripserim quemadmodum Theophilus Origenem et Origenistas exagitasset. Addam dumtaxat Quesnelli et alterius cujusque recentioris scriptoris opinionem tantum roboris numquam obtinere potuisse, ut Leonis Magni et Chalcedonensium PP. testimonia atque judicium infirmare aut dejicere queant. Cum neminem lateat gravissimas quaestiones olim inter sanctissimos viros excitatas horum sanctitati et nominis celebritati minime obesse potuisse, etiam si aliquid humanae infirmitatis passi sint, ut nimis vehementer propriis studiis et opinionibus adhaererent, ut sexcentis exemplis ipsi probare possemus. 9. Restat jam tandem ut de Mediolanensi synodo verba faciamus, quam non alia de causa S. Leo haberi jussit, nisi ut communi illius provinciae etiam episcoporum consensu et publicis subscriptionibus epistola dogmatica", + "candidate_score": 0.614371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_17", + "bdc_text": "IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 )", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_828", + "psc_text": "etiam Quesnellum ipsum gravissime esse lapsum plurimis argumentis demonstravit. Imprimis enim actio de qua agimus Graece continebatur in codice Patriciae 491 Juliae, cujus mentionem facit Rusticus, quamvis in aliis codicibus ab eodem recognitis desideraretur. Nam Rusticus ipse post sextam Chalcedonensis synodi actionem, illam notam subjecit, quam cod. Bohierianus exhibet: Explicit actio 6. Incipit actio 7 de Domno Antiocheno, quondam patriarcha, translata ex Graeco in Latinum. Huic vero Rustici annotationi temporis decursu haec alia addita fuit: Eam vero alii codices exhibent sub fine actionis decimae. 5. Duo itaque Quesnellum animadvertere oportebat: alterum codd. haud chartaceos, sed ex membranis confectos; non recentiores, sed summae antiquitatis, hujus actionis tamquam ex Graeco in Latinum translatae facere mentionem; ac propterea non fuisse ei licitum affirmare Graecam Calchedonensium Actorum collectionem numquam potuisse a reliquis distrahi, cum vetustissimi illius synodi interpretes septimo loco positam eam offendisse affirmaverint: alterum est actionem illam non prodiisse ex unico codice, quem", + "candidate_score": 0.611035, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.675682, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "nobis — non enim ob aliud in ecclesia recitantur —; adtende etiam illud, quod apostolus ait: an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Christus? et recole iam non quid Paulus, sed quid per eum Christus locutus sit quod paulo ante commemoraui: praedicauerbum, instaoportuneinoportune etcetera; adtende etiam quemadmodum ad Titum, cum explicaret qualis esse episcopus debeat, etiam perseuerantem dixit esse oportere iuxta doctrinam fidelis uerbi: ut potens sit, inquit, et exhortari in doctrina sana et contradicentes redarguere. sunt enim multi non subditi, uaniloqui et mentis seductores, maxime qui ex circumcisione sunt, quos oportet refelli. non ergo solos qui ex circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes,", + "candidate_score": 0.675682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "fallor, et ueris certisque rationibus et maxime diuinarum scripturarum exemplis penitus amputaui, quibus dilucidissime docui a sanctis praedicatoribus atque adsertoribus ueritatis etiam contra praesentes eius aduersarios nec tantum qui ex eodem populo quo et illi fuerunt, uerum etiam contra alienigenas et extraneos et, unde praecipue uanas formidines inicitis imperitis, contra eos qui dialecticam maxime profiterentur habitum fuisse sermonem, ne contentiosissimus habeatur diligentissimus praedicator et ne litigator putetur inpiger disputator, instans secundum praeceptum apostoli oportune inoportune, ut doctrina sana contradicentes redarguantur, uaniloqui refellantur, inquieti corripiantur, pusillanimes consolentur, infirmi suscipiantur, dum aduersus omnes resistentes uerbum salutis euangelicae cum patientia defenditur. sine diffidentia praedicatur. ostendi etiam, quam non debeatis ideo putare apud uos esse hominem baptizandum, quia et nos consentimus quod et baberihaberi a uobis baptismus possit et dari, cum et illud dicamus perniciose haberi et perniciose dari, quoniam illa sancta, quibus uti et mali possunt, quanto sanctiora sunt, tanto ab eis inutilius", + "candidate_score": 0.674808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40_42", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda : Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "has disputationes, sed sermones uel epistulas appellandas esse contendis, quid ego tecum sic diutius agam. ut qui haec ignorant quem uolunt nostrum adprobent, quem noluntuolunt inprobent? de ipsis diuinis litteris, quibus necesse est cedas, hoc doceo, ipsa prorsus uerba, ipsa rerum uocabula profero. habes in hoc eodem testimonio, quod de Actibus apostolorum commemoraui, de ipso Paulo ita positum: disputabat igitur Iudaeis in synagoga et gentibus et colentibus in foro; habes alio loco, quamuis cum populo christiano ageret congregatis in ecclesia fratribus, ita scriptum: sedens uero quidam adulescens nomine Eutychus in fenestra, deductus sonino graui, disputante Paulo; habes etiam in libro Psalmorum: suauis sit ei disputatio mea; habes et apud Esaiam prophetam: uenite, disputemus, dicit dominus, et multis aliis diuinarum scripturarum locis lege ubi inueneris hoc uerbum 19 Act. 17, 17 22 Act. 20, 9 24 Ps. 103, 34 26 Ksai. 1, 18 8 asserentis WmSXZ adserentes YR(c) 9 conuincentt/s Ylir", + "candidate_score": 0.672644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_41_43", + "bdc_text": "Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "fallor, et ueris certisque rationibus et maxime diuinarum scripturarum exemplis penitus amputaui, quibus dilucidissime docui a sanctis praedicatoribus atque adsertoribus ueritatis etiam contra praesentes eius aduersarios nec tantum qui ex eodem populo quo et illi fuerunt, uerum etiam contra alienigenas et extraneos et, unde praecipue uanas formidines inicitis imperitis, contra eos qui dialecticam maxime profiterentur habitum fuisse sermonem, ne contentiosissimus habeatur diligentissimus praedicator et ne litigator putetur inpiger disputator, instans secundum praeceptum apostoli oportune inoportune, ut doctrina sana contradicentes redarguantur, uaniloqui refellantur, inquieti corripiantur, pusillanimes consolentur, infirmi suscipiantur, dum aduersus omnes resistentes uerbum salutis euangelicae cum patientia defenditur. sine diffidentia praedicatur. ostendi etiam, quam non debeatis ideo putare apud uos esse hominem baptizandum, quia et nos consentimus quod et baberihaberi a uobis baptismus possit et dari, cum et illud dicamus perniciose haberi et perniciose dari, quoniam illa sancta, quibus uti et mali possunt, quanto sanctiora sunt, tanto ab eis inutilius", + "candidate_score": 0.671254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_41_43", + "bdc_text": "Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "nobis — non enim ob aliud in ecclesia recitantur —; adtende etiam illud, quod apostolus ait: an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Christus? et recole iam non quid Paulus, sed quid per eum Christus locutus sit quod paulo ante commemoraui: praedicauerbum, instaoportuneinoportune etcetera; adtende etiam quemadmodum ad Titum, cum explicaret qualis esse episcopus debeat, etiam perseuerantem dixit esse oportere iuxta doctrinam fidelis uerbi: ut potens sit, inquit, et exhortari in doctrina sana et contradicentes redarguere. sunt enim multi non subditi, uaniloqui et mentis seductores, maxime qui ex circumcisione sunt, quos oportet refelli. non ergo solos qui ex circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes,", + "candidate_score": 0.66693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_41_43", + "bdc_text": "Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "has disputationes, sed sermones uel epistulas appellandas esse contendis, quid ego tecum sic diutius agam. ut qui haec ignorant quem uolunt nostrum adprobent, quem noluntuolunt inprobent? de ipsis diuinis litteris, quibus necesse est cedas, hoc doceo, ipsa prorsus uerba, ipsa rerum uocabula profero. habes in hoc eodem testimonio, quod de Actibus apostolorum commemoraui, de ipso Paulo ita positum: disputabat igitur Iudaeis in synagoga et gentibus et colentibus in foro; habes alio loco, quamuis cum populo christiano ageret congregatis in ecclesia fratribus, ita scriptum: sedens uero quidam adulescens nomine Eutychus in fenestra, deductus sonino graui, disputante Paulo; habes etiam in libro Psalmorum: suauis sit ei disputatio mea; habes et apud Esaiam prophetam: uenite, disputemus, dicit dominus, et multis aliis diuinarum scripturarum locis lege ubi inueneris hoc uerbum 19 Act. 17, 17 22 Act. 20, 9 24 Ps. 103, 34 26 Ksai. 1, 18 8 asserentis WmSXZ adserentes YR(c) 9 conuincentt/s Ylir", + "candidate_score": 0.664297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40_42", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda : Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "uero, quod iam antea tenebatur. § 20 Hoc ille uerus disputator si late diffuseque faciat, eloquenter facit alioque tunc censetur augeturque uocabulo, ut dictor potius quam disputator uocetur, sicut illum locum apostolus copiose dilatat atque diffundit: in omnibus, inquit, commendantes nosmet ipsos ut dei ministros, in raultamulta patientia, in tribulationibus, in angustiis, in 3 Esai. 1, 18 26 II Cor. 6, 4-10 def. X 1 2 scripturam Y 4 sapienti. pietates Wml 6 disputat, uerum quid sit disputando acripsi disputauerat quid sit disputatio WYmlR disputauerit Ym2 disputat quid sit uerum disputando Z disputat uerum v 9 conclaudant lVml 10 redeant R 11 persuadent WmlYmlR ipsi om. Z 13 promo Yml 14 falatur Wml 18 hiis ex iis Y is R 24 ageturque WYR uocabolo R 26 cupiose W plagis. in carceribus, in seditionibus, in laboribus. in uigiliis, in ieiuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in benignitate, in spiritu sancto.", + "candidate_score": 0.653718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_800", + "psc_text": "litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam, pro qua adserenda uel potius demonstranda nullius sit facundiae patrocinium requirendum. § 81 Ecce iam non dico tricipitem bestiam errorem uestrum, quia suauissimus uerborum emendator es, sed dico 'calumniam tripertitam'; nec dico nos ei tamquam tridenti telo ex hac Maximianensium causa debere resistere, sed dico 'tripertita defensione'; nec dico in eorum fronte configite 4 cf. epist. Cresc. 21 sqq. Petil. I 27, 29. cf. Cresc. III 78, 89 1 damoauerant XZ 3 si et] sed R respuunt R 5 in mea Ym2R 9 respondistse tF nil R 10 quod puto WXmlYR 12 quaeritur uel Ym2 uel q. WXYmlZ vel q.", + "candidate_score": 0.648398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_570", + "psc_text": "23 fauemus v cauemus WXYZ cauerins R tertio iudicio (iuditio WY, iud. tert. Ytn2Rv) bagaiensi WXmlYR fauemus, inquam, iudicio tertio Bagaiensi quod factum est v 24 quo-deleri del. Xm2, om. Z potuerunt merito priora deleadeleri, quamquam a duobus prioribus iudiciisindiciis ad tertium nullam Primiani uocem prouocationis uel legimus uel audimus, nisi quod absens primo praedamnatuspraedamnat secundoque damnatus est. sed etiam in Maximianum et socios eius absentes prolata est disertissima illa Bagaitana sententia. et hoc illi quadraginta et tres apud Carthaginem modestius, cautiuscauti diligentiusque se gessisse testati sunt, quod ad eundem Primianum non semel, sed iterum ac tertio legatos miserunt, ut, si ad eos ipse uenire nollet, ipsos ad se uenire permitteret. quo utrumque recusante, sicut scribunt, et eos qui missi sunt iniuriosa repulsione tractante necessitatem sibi incubuisse senserunt, ut iam ecclesiae prouiderent, et sic nondum audentesaudent ultimum praecipitare iudicium, sed quodam praeiudicio consulentes, ut ei, si causae suae fideret, sequenti", + "candidate_score": 0.645682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_9_11", + "bdc_text": "animus et os . Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_616", + "psc_text": "fiat, nec adtendis hoc non suadere Petilianum, cui tunc respondi et cuius epistulamepistula aduersus responsionem meam defendere atque affirmare conaris. ille quippe aperte dixit: conscientia sancte dantis adtendituradtendit quae abluat accipientis. nam qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. diedic mihi, quem locum Christo reliquerit ad abluendam conscientiam baptizati aut a quo fidem percipiat baptizatus, quando conscientiam dantis dicit attendi quae abluat accipientis, et non fidem percipere sed reatum, qui fidem sumit a perfido. tu quidem cedere uidensuideris tanto ponderi ueritatis et dicis hoc te suadere et hoc uelle, ut Christus det fidem atque ad ineundam uitam nouam Christus abluat christianum, quaeris autem per quem melius fiat, quod sine ministro fieri non oportet. Petilianus tamen non dixit: conscientia ministrantis adtenditur, per quam Christus abluat 7 cf. Peti!. I 5, 6 10 epist. Cresc. cf. III 5, 6—7, 7 14 Petil. I 1, 2. 2, 3 20 cf.", + "candidate_score": 0.645376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_66_68", + "bdc_text": "Dort hat Myconius lediglich adiunctas aus adiunctis korrigiert . Unbekannter bzw. unbekannte Brief ( e ) . reddas , ad quos pertinentUnbekannte Adressaten. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "emendator es] emendationes Ym2R 23 caloinniam R, 87* aat in ora coartate, sed dico (eorum inpudentiam cohibete sermonemque reprimite). numquid, quoniam uerba mutata sunt et ex translatis facta sunt propria. ideo Maximianensium causa mutata est, cuius conpendio sic superamini, ut nihil uobis restet, si aliquando sapiatis, nisi finita peruicaci animositate pacari? § 82 Si de communione agitur non peccatorum alienorum, sed diuinorum sacramentorum, communicatum est cum damnatis et dictum est de aliis sacrilegis, qui cum damnato Maximiano communicabant, quod eos sacrilegi surculi non polluere plantaria; si de persecutione agitur, damnatos persecuti estis, animosos persecutionibus correiistis; si de baptismo agitur, in sacrilego schismate datum baptismum suscepistis: quid adhuc inaniter, ne ueritas cognoscatur errorque fugiatur, diuina non intellecta testimonia proferuntur? scriptum est: si quis se putat contentiosum esse, nos talem con- . suetudinem non habemus. sed nec Restitutus, qui cum Saluio Membresitano propter cellulas et agellos, ut eum locis expelleret, forensi strepitu", + "candidate_score": 0.641893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_66_68", + "bdc_text": "Dort hat Myconius lediglich adiunctas aus adiunctis korrigiert . Unbekannter bzw. unbekannte Brief ( e ) . reddas , ad quos pertinentUnbekannte Adressaten. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_378", + "psc_text": "nomen inuenitur adscriptum. quod ideo factum putas et adfirmas, quod uidelicet orientalibus, qui de concilio suo haec scripta miserunt, facinus displicuerit traditorum et ab eorum se communione retraxerant et propterea Donato uestro communicabant. disce ergo quod nescis: Serdicense concilium Arrianorum fuit, quod notum iam diu est et habemus in manibus, contractum maxime contra Athanasium episcopum Alexandrinum catholicum, qui eorum errorem ex ipsa ciuitate ortum prae ceteris acriter arguebat et refellebat. non igitur mirum. si illi haeretici Donatum sibi ut suum assciscere temptauerunt. quos per totum orbem catholica damnabat ecclesia; quamquam nos sine ciuitatum nominibus episcopos ad quos hae litterae datae sunt habeamus. aut ergo aliquis Donatus fuit non in Africa episcopus, cui nomini Carthago a uestris est addita, aut, ut dixi, Africanam haeresim orientalis haeresis sibi temptauit adiungere. quod hinc maxime credibile est, quod ad Carthaginis episcopum Romano praetermisso numquam orientalis catholica scriberet. ubi saltem uester scribi debuit, quem soletis", + "candidate_score": 0.641043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_53_55", + "bdc_text": "Dominus tollat scandala eiusmodi ab ecclesia sua et dogmatum suorum puritatem benigniter largiatur . Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f; 2213 , 85-88 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.638383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_526", + "psc_text": "bene fit, ac per hoc, quando per nos baptizatum rebaptizatis, id quod ex ista tua regula bene factum esse conceditis sacrilega praesumptione rescinditis. § 89 Uereor ne nimis urgeam uerecundiam tuam, si ostendam, quam leuiter et scurriliter quaedam etiam uerba mea quae translata posui, frontem pro pudore, os pro sermone, tridens telum pro tripertita oratione, tricipitem bestiam pro errore tribus calumniis aduersus tot populorum innocentiam saeuiente, quasi urbanus et dicax exagitanda putaueris. serua potius puerilia pueris. neque enim me mouet, quod Neptunium telum propter tridentem dicis episcopum non decere, cum sit et piscatorium ac per hoc apostolicum, quod suos apostolos dominus piscatores hominum fecit. nam et deum nostrum scriptura dicit et alas habere et sagittas, nec tamen Cupidinem colimus. § 90 Quin etiam me promissam in exordio lenitatem non seruasse reprehendis, eo quod Manicheorum facta mentione 8 epist. Cresc. cf. pag. 490, 2 15. 27 cf. epist. Cresc. 16 cf.", + "candidate_score": 0.635199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_41", + "bdc_text": "Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_116", + "psc_text": "tecum ago iam Donatianos uoco, quando autem cum aliis, consuetudinem potius sequor, quae his sonis iure dominatur; tu tantum memento me, cui tantam tribuisti eloquentiam, nondum nosse nomina declinare et nuntia uestris securitatem, ne iam timeant tamquam dialecticum, cui uides adhuc necessarium esse grammaticum. quodsi disciplina disputandi, sinesiue illam dialecticam uelis appellare siue quid aliud, satis tamen sobrie docet, cum de re constat, non esse de nomine laborandum, sicut non curo utrum ea ipsa dialectica uocetur, curo tamen, quantum ualeo, nosse ac posse disputare, hoc est ueritatem a falsitate in loquendo discernere, quia hoc nisi curauero perniciosissime errabo, ita non curo, utrum Donatistae an Donatiani peritius et litteratius declinemini, utrum postremo a Donato, uel qui primus extra ecclesiam sacrificauit uel qui hanc dissensionem maxime roborauit, an a Maiorino, qui primus contra Caecilianum uestrae partis episcopus ordinatus est, debeat uobis quando loquimur distinctionis causa indi uocabulum. quod tamen haeretici sitis et", + "candidate_score": 0.634268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "3, 29. Matth. 11, 11 23 Ioh. 13, 10 2 iudaeie Yml 4 baptiziri Xml ad hoc scripsi adhuc codd. v, cf. p. 363, 15 6 fuerint TR circumsio 22 9 post canonieis add. v: quarum nobis est commuuis auctoritas, ef. Uti. 26 13 snrrexerit Wmt 16 qui v 18 reprehendent Xml nihi R 19 ego R alia causa illa Zm1 20 opusculis nostris v 28 qui] quo Yml locutus WmlXml 24 labari Wml 26 communis est v § 38 Verum nos multa ostendimus etiam ad legem dei pertinentia esse apud eos qui non sunt in ecclesia, quae nemo uestrum audet negare; sed cur tale aliquid nolitis et baptismum, omnino non uideo nec uos posse demonstrare confido. sequimur sane nos in hac re etiam canonicarum auctoritatem certissimam scripturarum. neque enim parui momenti habendum est, quod, cum inter episcopos anterioris aetatis, quam esse inciperet pars Donati, ista quaestio fluctuaret et uarias", + "candidate_score": 0.633516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_66_68", + "bdc_text": "Dort hat Myconius lediglich adiunctas aus adiunctis korrigiert . Unbekannter bzw. unbekannte Brief ( e ) . reddas , ad quos pertinentUnbekannte Adressaten. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "nec tamen ibi aliquid legitur eos de Afris traditoribus cognouisse. quod quidem concilium, ne te lateatlate, Arrianorum est, quos iam tu inter alios haeretieoshaereticos nominastinominas, nec additis ciuitatum nominibus legi solet, quia nec ipse mos est ecclesiasticus, quando episcopi episcopis epistulam scribunt. unde nescio quis iste Donatus miror si non in uestris litteris Carthaginiensis factus est, quamquam potuerint illi tam longinquis terris ab Africa separati eo ipso tempore quo scriberescribi uolebant requirere, quisnam episcopus esset Carthaginis, (et inuenire) esse Donatum. omitto enim dicere, quod fortasse orientales haeretici (Afris) haereticis aliquo modo se sociaresocii temptaueraottemptauerant. sed tu, homo prudens, cum nellesuelles soluere quaestionem, cum tibi dici posset: (si haec ita sunt, ut orientales scriberent ad Donatum uestrum, quemadmodum a communione uestrorum orientales postea digregati sunt?', respondisti et dixisti: quia in recipietiditsrecipiendis iterum nestrisuestris dcimnataedamnatae causar non potnerunt seruare constamtimnconstantiam. ot scriptum est: qui iungitur fornicariar unum c.orpus cstest. ubi uestros nunc", + "candidate_score": 0.632782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_1", + "bdc_text": "Scripsi ante dies quatuor ad d. Ioachimum Joachim Vadian .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_811", + "psc_text": "AMEN (om. W). AURELI (AURELII X) AUGUSTINI EXPLICIT LIBER QUARTUS (ini Y) FELICITER DEO GRATIAS (QU..... FELIC..... cet. ewan. X) WXY Explicit liber quartus aurelii augustini episcopi contra cre- Bconium grammaticum et donatistam Z in R reliqua pars folii recisa est AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. V CAP. LII (XXVI) (PAG. 162, 4 ED. KNOELL). AD CRESCONIUM GRAMMATICUM PARTIS DONATI LIBRI QVATTUOR. GrammaticusDonatista etiam quidam Donatista Cresconius cum inuenisset epistulam meam, quaquae primas partes, quae in manus nostras tunc uenerant, epistulae Petiliani redargui, putauit mihi esse respondendum et hoc ipsum scripsit ad me. cui operi eius libris quattuor respondi, ita sane, ut tribus peragerem, quod uniuersa responsio flagitabat. sed cum uiderem de sola Maximianensium causa, quos suos scismaticos damnauerunt et eorum aliquos rursus in suis honoribus receperunt baptismumque ab eis extra suam communionem datum non repetiuerunt, responderi posse ad cuncta, quae scripsit, etiam quartum librum addidi, in quo id ipsum, quantum potui,", + "candidate_score": 0.628455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_54", + "bdc_text": "Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "noueritis, propheticarum scripturarum quae dicuntur ueteris testamenti nolouolo aliquid dicere, quoniam in noui testamenti libris nec a nobis nec a uobis rei huius inuenitur exemplum. circumcisionem certe praeputii in figura futuri baptismi Christi ab antiquis obseruatam esse negare, ut arbitror, non audetis. numquid apud Samaritanos circumcisus, si fieri tunc uellet Iudaeus, posset iterum circumcidi? nonne illius hominis error corrigeretur, signaculum autem fidei agnitum probaretur? et nunc sunt quidam haeretici qui se Nazarenos uocant, a nonnullis autem Symmachiani appellantur 2 efficisti WYml 3 admonemus WTmlR ammonemus Xtnl ammoneremas Xm2 multam Wml 4 qui] quia Xml scismatici WXRZ (passim) 6 quae] qui ex qua W quem R sicut nos Xm2Z 7 nec WmlXmlYR 8 uidemas Ym1 11 caracter Ym2Z 13 caracterem Ym2Z 14 desertos WXmlYmlR 17 decipientiam WmlYm1 decipienti jiani B 18 et exempla WXmlYml quanquam Y 22 huius rei Z 25 iudeis R 26 autem om. WYml 28 simmachiani R 23*", + "candidate_score": 0.600197, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1", + "max_score": 0.67449, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_43_45", + "bdc_text": "a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam . Quod reliquum est , tuę tuorumque prudentię committo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_131", + "psc_text": "E ac diceret om. NMAFV$te om. V forciora B XXXXI Aug. Seot. V para III. 42 te ne scrutatus fueris, sed quae tibi praecepit dominus, illa cogita semper, id etiam gratanter acciperem. non enim paruus est fructus, si aliqua obscura et incerta, quae conprehendere non ualemus, clarum saltem certumque sit nobis non esse quaerenda, et quod unusquisque uult discere putans prodesse si sciat, discat non obesse, si nesciat. § 22 Quae cum ita sint, non existimemus ad mortuos, pro quibus curam gerimus, peruenire, nisi quod pro eis siue altaris siue orationum siue elemosynarum sacrificiis sollemniter supplicamus, quamuis non pro quibus fiunt omnibus prosint, sed eis tantum quibus dum uiuunt conparatur, ut prosint. sed quia non discernimus, qui sint, oportet ea pro regeneratis omnibus facere, ut nullus eorum praetermittatur, ad quos haec beneficia possint et debeant pemenireperuenire. melius enim supererunt ista eis, quibus nec obsunt nec prosunt, quam eis deerunt, quibus", + "candidate_score": 0.67449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_44_46", + "bdc_text": "Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam . Quod reliquum est , tuę tuorumque prudentię committo . Baderus Schwencfeldianus In der Vorlage Ssiencfeldianus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_131", + "psc_text": "E ac diceret om. NMAFV$te om. V forciora B XXXXI Aug. Seot. V para III. 42 te ne scrutatus fueris, sed quae tibi praecepit dominus, illa cogita semper, id etiam gratanter acciperem. non enim paruus est fructus, si aliqua obscura et incerta, quae conprehendere non ualemus, clarum saltem certumque sit nobis non esse quaerenda, et quod unusquisque uult discere putans prodesse si sciat, discat non obesse, si nesciat. § 22 Quae cum ita sint, non existimemus ad mortuos, pro quibus curam gerimus, peruenire, nisi quod pro eis siue altaris siue orationum siue elemosynarum sacrificiis sollemniter supplicamus, quamuis non pro quibus fiunt omnibus prosint, sed eis tantum quibus dum uiuunt conparatur, ut prosint. sed quia non discernimus, qui sint, oportet ea pro regeneratis omnibus facere, ut nullus eorum praetermittatur, ad quos haec beneficia possint et debeant pemenireperuenire. melius enim supererunt ista eis, quibus nec obsunt nec prosunt, quam eis deerunt, quibus", + "candidate_score": 0.657431, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.674477, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_42_44", + "bdc_text": "Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern. a quibus poteritis fieri cauti . Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_497", + "psc_text": "intimo, dum de dei iudicio disceptas, contrahas iniquitatis offensam, quae quo putatur occultior eo frequentior esse consueuit, quia tuto putat unusquisque quod huiusmodi disceptationes uelut saeptus uisceribus suis eonscientiaeconscientiae suae credat, cum ipse sui accusator die iudicii sit futurus, qua reuelantur cordis abscondita, testimonium perhibente conscientia accusationibus nostris. cap. 14 § 1 Cuiusmodi igitur sit propositum uiri sancti, hoc euidentius loco exponitur. primum enim memor esse debet promissorum caelestium, secundum quae uiuentibus merces statuta debetur. deinde aliud propositum uiri sancti est, ut, etiamsi in periculis et aduersis positus sit, spe tamen, quam hausit ex serie scripturarum, se debeat consolari. § 2 tertium propositum, ut, etsi impios et sacrilegos uideat et superbos inique agentes abundare diuitiis in hoc saeculo, non quasi incredulus declinet a lege, sed in eius semitis perseueret et effugiat superboramsuperborum contagia. contaminat enim omnis inmundus, inmundus autem superbus, de quo scriptum est: in munda ante deum omnis tumiditas", + "candidate_score": 0.674477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_10_12", + "bdc_text": "Petenti ergo postquam consensi , nolui efficere , ut ille quondam arguere me posset mendacii . Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.668636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5_7", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist : meo quidem iudicio . viderevidere = viderunt , im passiven Sinne ( \"visa sunt \" ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809", + "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum", + "candidate_score": 0.655832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_33", + "bdc_text": "McKee , aao , passim ) - In Myconius '", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1233", + "psc_text": "NOPRml 27 domino Nav 28 Moysis v uidebo hoc uisum magnum, et qui uidit impium exaltatum ultra cedros Libani: transiui, inquit, et ecce non erat, et nemo dicit seruo: transi, recumbe. cap. 7 § 1 Quae ergo distinctio sit consideremus, nisi forte illa, quia, ubi in bono accipitur transire, absolute dictum est, non dixit 'hoc' aut 'illud transiens', sed tantummodo transiens', ubi in maiomalo: 'transeuntes, inquit, uiam. uia enim bona est quae a commeantibus frequentatur, non facile incursatur a latronibus, qui anersaauersa uiarum obsidere consuerunt; iter regale munitum est. § 2 Moyses autem non transiuit uiam, sed in uia stetit, cui dictum est: t n autem hic sta mecum. stetit cum illo qui ait: ego sum uia, ueritas et uita. hanc qui uiam transit, labitur. Moyses autem non lapsus est, sed pertransiuit a saecularibus ad spiritalia, a temporalibus ad aeterna. et qui uidit impium nec remansit, sed pertransiuit, euasit, quia", + "candidate_score": 0.632074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_44", + "bdc_text": "Ego , quod promisi , paucis his exihibitum volo , insuper quoque sententiam meam brevibus et forsitan obscuris propositam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_497", + "psc_text": "intimo, dum de dei iudicio disceptas, contrahas iniquitatis offensam, quae quo putatur occultior eo frequentior esse consueuit, quia tuto putat unusquisque quod huiusmodi disceptationes uelut saeptus uisceribus suis eonscientiaeconscientiae suae credat, cum ipse sui accusator die iudicii sit futurus, qua reuelantur cordis abscondita, testimonium perhibente conscientia accusationibus nostris. cap. 14 § 1 Cuiusmodi igitur sit propositum uiri sancti, hoc euidentius loco exponitur. primum enim memor esse debet promissorum caelestium, secundum quae uiuentibus merces statuta debetur. deinde aliud propositum uiri sancti est, ut, etiamsi in periculis et aduersis positus sit, spe tamen, quam hausit ex serie scripturarum, se debeat consolari. § 2 tertium propositum, ut, etsi impios et sacrilegos uideat et superbos inique agentes abundare diuitiis in hoc saeculo, non quasi incredulus declinet a lege, sed in eius semitis perseueret et effugiat superboramsuperborum contagia. contaminat enim omnis inmundus, inmundus autem superbus, de quo scriptum est: in munda ante deum omnis tumiditas", + "candidate_score": 0.630986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_5", + "bdc_text": "Scripsi autem ideo , quod mecum ea gratia nuper egit praesens Iacobus Heldius Jakob Held von Tiefenau. , Schwencfeldii meo quidem Gemeint ist :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1738", + "psc_text": "uacuus Dauid, qui ait: repletum est gaudio os nostrum, quia gaudium fructus est spiritus sancti. et sicut de plenitudine uerbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Iohannes, ita etiam spiritus sanctus de plenitudine sua repleuit orbem terrarum. § 3 non erat uacuus Zacnanas, qui repletus est spiritu sancto et prophetabat aduentum domini Iesu. non erat Paulus uacuus, qui euangelizabat in abundantia et repletus erat, accipiens odorem bonae suauitatis ab Ephesiis placentem deo hostiam. non erant Corinthii. in quibus abundabat dei gratia iuxta eiusdem apostoli testimoniunitestimonium. cap. 55 § 1 Offerebat se ergo Dauid cotidie deo et non uacuus offerebat. qui poterat dicere: os meum aperui et duxi spiri tum; ideo ergo dicebat: uide quia praecepta tua dilexi. audi 4*Ioh. 14, 27 8.27*Ps. 118,159 12 cf. Ex. 23,17 15 cf. lob. 1,16 16 Ps. 125, 2 cf. Gal. 5,22 17 cf. loh. 1,16 18 cf. Sap. 1, 7 19 cf. LUC.1,67 21", + "candidate_score": 0.621235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_69", + "bdc_text": "Vale per dominum cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_945", + "psc_text": "cognoscere uolumus, primum in his quae uisibilia et sensibilia sunt ethicum consideremus, ut ex eo quae sunt intellegibilia manifestemus. si uerbum dei in caelo permanet, imitemur caelum ubi permanet uerbum, permanet ordo sollemnis caelestium statutorum et beneficiorum domini crebrae uices sollemnibus muneribus perseuerant. § 2 supernis nempe uel 4.5.6.12*Ps. 118, 89 8 Matth. 24, 35 19*Esai. 65,17 21 cf. p. 253, 24 et 13 def.A 3 uerbum domini s.l.m2P alii 0 7 domine, uerbum tuum Nrzv 9 praeteribantj transient 0 11 istius mundi opera av 12 indicat Ta 15 praetereuntes Mml 17 cadant OPtn2Ra quomodo] add. potest RmZv permanet Mm2NTa permaneret P 18 nisi] pergti A 19 absoloite Mml 20 in om.O 21 quod] cnmNTa 22 uerbum] ixdd. dei O 24 insensibilia NT ethicum Ov et hic ud (eum a) locum eeL a 25 ut] et R sint Pm2 27 statuam ex statuorum B 28 superius a pluuiis uel calore", + "candidate_score": 0.610128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_26_28", + "bdc_text": "literas plus satis longas , Nicht erhalten . quamvis non meo , sed sororum illarum Wohl die Schwestern Elisabeth ( s. oben Anm. 5 )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1861", + "psc_text": "quae noua et uetera seruasti mihi. signaculum meum es, ad imaginem meam es et similitudinem. fulget in te imago iustitiae, imago sapientiae, imago uirtutis. § 2 et quia imago dei in corde est tuo, sit - operibus tuis, sit effigies euangelueuangelii min trus factis, ut in tuis moribus mea praecepta custodias. effigies euangelii erit in te, si percutienti inaxiliammaxillam alteram praebeas, si diligas inimicum tuum, si crucem tuam tollas et me sequaris. ideo crucem ego pro uobis portaui, ne tu propter me portare dubitares. cap. 35 § 1 Audierunt hoc filiae Hierusalem, quod iam dominus Iesus sibi ecclesiam copulabat et, quia considerantes magnitudinem uerbi imparem tantis nuptiis aestimabant. ne forte copulae pondus sustinere non posset, excusant dicentes: soror nobis parua et ubera non habet. § 2 sic enim qui uolunt differre nuptias excusare consuerunt, ut praetendant inmaturae aetatis infirmitatem et adstruant, quod ubera non habeat, quae nubilis significant tempus aetatis.", + "candidate_score": 0.607007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_21", + "bdc_text": "Erst später , in den 1550er Jahren , wurde Elisabeth ebenfalls eine Anhängerin Schwenckfelds ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_654", + "psc_text": "amoris, fidei uinculis alligati, licet sic possit intellegi: alligati uinculis Christum sequuntur, hoc est peccatorum et criminum remissorem, fontem indulgentiarum, redemptionis auctorem. sequamur ergo uincula Christi, fugiamus uincula uenatommuenatorum, ne, dum incedimus, dum ignoramus, laqueos eorum pes nostrae mentis incurrat, ne animae nostrae ceruicem nexibus inseramus. § 2 insidiantur enim quasi pessimi uenatores et, quando prosperorum euentu animum relaxamus ac secundis rebus remittimus nec excubias cautionis habemus intentas, tunc plus iactant laqueos suos aut in uia qua ambulamus abscondlmtabscondunt, ut, cum fuerint eorum laqueis innexa uestigia, trahant, quo securum subplantent uiantem uel collo adstrictos strangulent conuneantescommeantes. cap. 45 § 1 Noli ergo alta ambulare ceruice sicut filiae Iudae; altis enim ceruicibus cito laqueus innodatlu. noli ad saecularia mentem animumque defigere, sed circumspiceoculis animae diligenter, quia pluit dominus laqueos super peccatores, ne cadentes inligare te possint; quos poteris euitare, si legem domini non obliuiscaris. § 2 etenim etiam qui ligatus est,", + "candidate_score": 0.605552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_71_73", + "bdc_text": "septembris anno 1545 . Tuus Os. Myconius . [ Adresse auf der Rückseite:", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_691", + "psc_text": "Matth. 5,45 16 ct. Мal. 4, 2 18 cf. loh. 1, 29 24 cf. Мatth. 5,45 25*Ps. 23, 1—2 2 mandatadominiav 3 timet Mm2NT 4 hoc mihi av 5 timent Mm2 dominum N 6 misencordiam Mm1a misericordiae NT sumptu] add. et a autem ont. N 7 ipse] hic 0 consortemJ add. VIII AOPR seq uersus VIII N smisericordia tua GMa 9 misericordiae (-dia a) domini plena est terra av 10 misericordib G passiones a nostri om. 0 11 promissam. GMm1P Rav. praemissum N coneelebratur N 12 enim] autem Na futura 0 14 misericordia GMPRa est data Mav est om. O 16 cottidie NOm1 iusticiae post est tr. a 18 peccata NT 20 ideo] idem A 21 fraudauid Rm1 2a est om. A 24 deputetur A 25 quod] quia P diWnae misencordiae A misericordia dinina GM 26 terra om. O praeparauit illam. etenim per ecclesiam in omnes gentes diffusa est misericordia", + "candidate_score": 0.60488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_54", + "bdc_text": "Fiat! Nova non sunt post comitia - non comitia - finitaZum ergebnislosen Reichstag zu Worms s. oben Nr. 2211 , 35f;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1647", + "psc_text": "est finis legis ad iustitiam omni credenti. synagoga nec initium nec finem habet, quia nec in principio inuenit quod sequatur nec in fine quod speret. inflatus ergo caput non tenet. hoc est illam Christi humilitatem qua descendit usque ad cracemcrucem. descendit usque ad inferos. ideo Iudaeus non 12*Col. 2.18—19 14*Col. 2, 19 17*Esai. 9.14 22 Col. 1, 18 23 Apoc. 22, 13 24 Rom. 10, 4 1 hoc-2 poterit om.A 2 potuit Rml solumNPml 6 profundum Pm2 10 negotii summa spei summa om.P 11 humiies v 12 mentis Aml 13 alt. capit Rml 15 colligationis Pml 16 in om.PmlRml augmentum 0 18 iuda 0 20 perfidiae P 21 fines Pml ecclesia-22 enim om. codd. praeter OR,s pr. habet-enim suppl. Pm2 22 ecclesiae om.OP 23 pr. et om.M 25 sinagoga AMPR 26 finem P 27 humilitatem Christi a qua] quae AGMm1 28 usque-usque om O ad crucem-usque om.Pm1 credidit. quia contempsit", + "candidate_score": 0.600302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_51", + "bdc_text": "mortem obiit LandaviiIn Landau in der Pfalz ( Rheinland- Pfalz). , et substitutus est longe magis Schwencfeldianus Johannes Liebmann .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_587", + "psc_text": "hoc declaratumsitMoysi, quod populus Iudaeorum moriturus esset, eo quod facie ad faciem Christum uidisset et non credidisset. quod si ad legem referas, etiam legis finis Christus secundunisecundum illud apostolicum: finis enim Christus est secundum legem omni credenti et mortua est legis 3 mterpretatiointerpretatio corporalis, ubi dominus Christus Iesus spiritalem eius gratiam demonstrauit. uel certe quia omnes, qui Christum induimus et baptizati in Christo sumus, mortui sumus peccato, quia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui 5 Ps. 118,57 6cf. Rom. 7,14 9*Ps. 118, 58 13*Ex. 33, 20 17 cf. Ex, 33,11 22*Rom. 10,4 25 cf. Gal. 3,27. Rom. 6,2—3 2 innobilitatem 0 4 homini N se om. GMm1PRm1 ipse se Mm2a qui OPll 9 qui] in quo 0 deprecabor codd. av, correxi 10 domine om. R 13 sit] est AOR 14 haec NT intellegimus AR 15 nuntiauit MNTa non] add. autem u 16 pr. demonstrat Ov 17 in]", + "candidate_score": 0.587014, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.674471, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1265", + "psc_text": "Sed de his maxima quaestio nata est et tumultus, ita ut universalis synodus ageretur. Ego vero legens Nestorii libros, quae intellexisse comperi hunc virum, et cum veritate conspexi, neque pro ejus inimicitiis, neque pro gratia alterius explanabo. Non mihi videtur Nestorius, neque Samosatenum secutus Paulum, neque Photinum, neque omnino purum hominem dixisse Christum; sed sermonem tantummodo quasi metuendum expavisse; et hoc passum, quia decenter non erat eruditus. Qui dum naturaliter eloquens fuisset, se putabat doctum, et libris antiquorum interpretum dedignabatur incumbere, omniumque se meliorem putabat esse: ignorans quia in catholica Joannis Epistola in antiquis exemplaribus habeatur: Omnis spiritus qui solvit Jesum a Deo non est (I Joan. IV, 3) . Hunc enim sensum ex veteribus exemplaribus abstulerunt, qui separare volunt ab hominis dispensatione divinitatem. Quapropter veteres interpretes hoc ipsum dedignati sunt [ ms. Theod., designaverunt], quia aliqui adulterati sunt hanc epistolam, solvere hominem a Deo volentes. Est enim humanitas 376", + "candidate_score": 0.674471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_12_14", + "bdc_text": "Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1139", + "psc_text": "tamen Origenis libros. Deinde Epiphanium Cypri fecit amicum, cum prius ejus fuerit inimicus, tanquam de Deo minus saperet, cumque formam hominis habere judicaret. Tunc ergo quasi ex poenitentia, ejus se professus est sequi sectam [ ms. Lyr., dicta]; egitque ut synodus episcoporum Cypri celebraretur, quatenus libri damnarentur Origenis. Porro Epiphanius, propter nimiam sui reverentiam atque simplicitatem circumventus, constituta synodo lectionem librorum Origenis interdixit; misitque litteras ad Joannem, monens ut se ab Origeniana lectione suspenderet; et synodo congregata, quae placuerant etiam ipse firmaret. Theophilus igitur famosissimum Epiphanium circumveniens, et agnoscens sua vota proficere, etiam ipse collectis episcopis libros damnavit Origenis, qui pene ante ducentos defunctus erat annos: non quia hujusmodi haberet intentionem, sed studens Dioscoro ejusque nocere sequacibus [ mss., Dioscorum ejusque sequaces circumvenire]. Joannes autem parvipendens quae ab Epiphanio et Theophilo fuerant nuntiata, in doctrina ecclesiastica laborabat, et in ea quidem florebat: nihil tamen de his quae contra eum cogitabantur", + "candidate_score": 0.669958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_40_42", + "bdc_text": "ubi quidem mea quidem sententia tria illa per consultationem sunt non negligenter expendenda : Res ipsa , conditio Schwencfeldii et quod nobiscum , id est in Helvetiis , petit colloquium , pręter ea , quę ipsi pro prudentia vestra expendere valetis . Sunt prae manibus exempla , quae nosti , Wohl eine Anspielung auf die erfolglos gebliebenen Gespräche und Verhandlungen der Zürcher mit den Täufern.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_575", + "psc_text": "summum apostolicae integritatis dogma servavit. Tertius autem magnus surrexit Meletius, et rectitudinem regulae in sacra disputatione monstravit. Nam veluti quodam pondere veritatis utens, et quod plus, et quod minus erat, evitavit. Cumque turba universa faveret, rogans ut brevem eis doctrinae daret imaginem: tres ostendens digitos, deinde colligens duos, et unum tendens, illam laudabilem protulit vocem Tria sunt quae intelliguntur, sed tanquam de uno disputamus. THEODORETUS, ibidem. CAPUT XLVIII. Quod, expulso Meletio, Euzoius Arianus Antiochiae sit ordinatus episcopus. Eo tempore fertur archidiaconem ejus Ecclesiae, adhuc eo loquente, extensa manu ejus os obstruxisse. At ille suam sententiam manu clarius quam voce signavit. Tribus enim apertis digitis, et denuo clausis, et uno tantum digito rursus extenso, pollicis schemate divulgabat: quia tres unum sunt. Deinde archidiacone ejus manum, ore dimisso, tenente, libera voce clamabat, Nicaenum servari debere concilium. SOZOMEN., lib. IV, cap. 27. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 587. Contra hanc doctrinam Ariani", + "candidate_score": 0.663124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_11_13", + "bdc_text": "Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1139", + "psc_text": "tamen Origenis libros. Deinde Epiphanium Cypri fecit amicum, cum prius ejus fuerit inimicus, tanquam de Deo minus saperet, cumque formam hominis habere judicaret. Tunc ergo quasi ex poenitentia, ejus se professus est sequi sectam [ ms. Lyr., dicta]; egitque ut synodus episcoporum Cypri celebraretur, quatenus libri damnarentur Origenis. Porro Epiphanius, propter nimiam sui reverentiam atque simplicitatem circumventus, constituta synodo lectionem librorum Origenis interdixit; misitque litteras ad Joannem, monens ut se ab Origeniana lectione suspenderet; et synodo congregata, quae placuerant etiam ipse firmaret. Theophilus igitur famosissimum Epiphanium circumveniens, et agnoscens sua vota proficere, etiam ipse collectis episcopis libros damnavit Origenis, qui pene ante ducentos defunctus erat annos: non quia hujusmodi haberet intentionem, sed studens Dioscoro ejusque nocere sequacibus [ mss., Dioscorum ejusque sequaces circumvenire]. Joannes autem parvipendens quae ab Epiphanio et Theophilo fuerant nuntiata, in doctrina ecclesiastica laborabat, et in ea quidem florebat: nihil tamen de his quae contra eum cogitabantur", + "candidate_score": 0.656462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_13_15", + "bdc_text": "quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim . Interim tamen coactus scripsi non semel contra Schwencfeldianas quasdam nobilesDarunter wohl Margareta , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg. -Margareta , die mit dem württembergischen Vogt Nikolaus von Grafeneck verheiratet war und schon seit der zweiten Hälfte der 1530er Jahre dem schwenckfeldischen Kreis in Ulm angehörte ( Weber , Schwenckfeld 9 ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_922", + "psc_text": "exponere, venit illic, expositiones magniloqui illius auditurus. A quo veram philosophiam eruditus, evocantibus parentibus remeavit ad patriam. Ubi primo quidem, dum esset adhuc laicus, plurima signa fecit, languores curando, daemones per epistolas expellendo, paganosque sermonibus et operibus sibimet subjugando. Hujus meminit et Pamphilus martyr, et Eusebius in libris quos de Origene conscripsit. Fuit ergo Gregorius antiquus iste, discipulus Origenis, et alter Nazianzenus, fraterque Basilii. Fuitque alius Gregorius Alexandrinus, Arianus. SOCRATES, lib. IV, cap. 22. Edit. Christ. Vales. cap. 27, p. 244. CAPUT IX. Quod Novatiani festivitatem Paschae mutaverint, et de schismate inter Cornelium Romanum episcopum et Novatum facto pro recipiendis errantibus. Ea tempestate Novatiani, habitantes in Phrygia, festivitatem Paschae mutaverunt. Quomodo autem gestum sit dicam: primo tamen referens, cujus rei gratia circa Phrygum Paphlagoniorumque gentes severius ecclesiastica regula conservetur. Novatus presbyter se ab Ecclesiae Romanae communione suspendit, quoniam Cornelius episcopus fideles qui sacrificaverant tempore factae persecutionis a Decio, in communione", + "candidate_score": 0.654462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_11_13", + "bdc_text": "Et eadem causa est , cur nunc idem scribam ad te . Nam alioqui res , quam ille tractat , videtur talis , ut inde sequatur neminem ab initio mundi Christum novisse usque ad C[asparem ] S[chwencfeldium ] ; quod quam absurdum sit , non opus est verbis ! Equidem sic abhorrui hactenus ab illius dogmate , ut libros eius ne adspicere quidem potuerim .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1265", + "psc_text": "Sed de his maxima quaestio nata est et tumultus, ita ut universalis synodus ageretur. Ego vero legens Nestorii libros, quae intellexisse comperi hunc virum, et cum veritate conspexi, neque pro ejus inimicitiis, neque pro gratia alterius explanabo. Non mihi videtur Nestorius, neque Samosatenum secutus Paulum, neque Photinum, neque omnino purum hominem dixisse Christum; sed sermonem tantummodo quasi metuendum expavisse; et hoc passum, quia decenter non erat eruditus. Qui dum naturaliter eloquens fuisset, se putabat doctum, et libris antiquorum interpretum dedignabatur incumbere, omniumque se meliorem putabat esse: ignorans quia in catholica Joannis Epistola in antiquis exemplaribus habeatur: Omnis spiritus qui solvit Jesum a Deo non est (I Joan. IV, 3) . Hunc enim sensum ex veteribus exemplaribus abstulerunt, qui separare volunt ab hominis dispensatione divinitatem. Quapropter veteres interpretes hoc ipsum dedignati sunt [ ms. Theod., designaverunt], quia aliqui adulterati sunt hanc epistolam, solvere hominem a Deo volentes. Est enim humanitas 376", + "candidate_score": 0.654147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_61", + "bdc_text": "in itinere quoque cęsaris Karl V. exercitum obstare , ne illiGemeint sind die angeworbenen Landsknechte der 36 Fähnlein. possint convenire .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_572", + "psc_text": "aliorumque jumentorum aures simul et nares impleverunt. At illi ferre vim parvorum animalium non valentes, sessores suos, ductoresque excussos dorsis projecerunt, et diruptas acies confuderunt; exercitumque relinquentes, summo impetu fugiebant. Hoc modo ter miserrimus imperator parvam clementemque correptionem in se cognoscens factam, a Deo habente providentiam animarum eum pie colentium, suum exinde reduxit exercitum: confusionem, non victoriam ex illa obsidione percipiens. THEODORETUS, lib. II, cap. 30, p. 117. CAPUT XLVI. De concilio denuo apud Antiochiam congregato. Hoc itaque tempore Constantius Antiochia morabatur. Et, Parthico praelio quiescente, rursus colligebat episcopos: cogens omnes negare verbum et unius substantiae et alterius substantiae. Verum cum Eudoxius post Leontium Antiochenam arripuisset sedem, deinde pulsus post multa concilia, cum Constantinopolitanum inique tenuisset episcopatum, Antiochena Ecclesia pastore privata videbatur. Tunc ergo convenientes episcopi, cum essent plurimi, et undique congregati, dicebant imperatori oportere primitus pastorem constitui, et ita cum illo de dogmatibus cogitari. THEODORETUS, lib. II, cap. 31,", + "candidate_score": 0.64274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Scripsi ante dies quatuor ad d. Ioachimum Joachim Vadian . - Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 )", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1066", + "psc_text": "lex Mosaica Judaeis, nobis Evangelia aut apostoli sunt minati; sed solummodo in derogationem Judaeorum, quoniam in festivitatibus homicidium commiserunt, in tempore Azymorum Salvatorem passum in Evangeliis est relatum. Intentio namque fuit apostolorum non de diebus sancire festivitatem, sed conversationem rectam et Dei praedicare culturam. Mihi ergo videtur quia, sicut multa alia per provincias ad consuetudinem venerunt, sic et Paschae festivitas tradita est, eo quod nullus apostolorum aliquid hinc sanxisset. Nam plurimi circa minorem Asiam antiquitus quartumdecimum diem observabant, non respicientes sabbati diem. Et hoc facientes, non tamen segregabantur ab illis qui aliter celebrabant, donec Romanae Ecclesiae Victor episcopus excommunicationem Quartodecimanis misisset in Asiam. Quo facto Irenaeus Lugdunensis, Gallicanus episcopus, Victorem epistola sua culpavit, dicens etiam veteres ita celebrasse; et quia Polycarpus Smyrnae civitatis episcopus, qui postea sub Gordiano principe martyrio coronatus est, Aniceto episcopo Romano communicaverit: nihil discernens de paschali festivitate, cum ipse Quartodecimanus esset, sicut Eusebius in quinto Ecclesiasticae", + "candidate_score": 0.64155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_60_62", + "bdc_text": "2234 , 25-28 und Anm. 17. ; in itinere quoque cęsaris Karl V. exercitum obstare , ne illiGemeint sind die angeworbenen Landsknechte der 36 Fähnlein. possint convenire . Quid hoc sit , praeter ingenium meum est expendere .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_572", + "psc_text": "aliorumque jumentorum aures simul et nares impleverunt. At illi ferre vim parvorum animalium non valentes, sessores suos, ductoresque excussos dorsis projecerunt, et diruptas acies confuderunt; exercitumque relinquentes, summo impetu fugiebant. Hoc modo ter miserrimus imperator parvam clementemque correptionem in se cognoscens factam, a Deo habente providentiam animarum eum pie colentium, suum exinde reduxit exercitum: confusionem, non victoriam ex illa obsidione percipiens. THEODORETUS, lib. II, cap. 30, p. 117. CAPUT XLVI. De concilio denuo apud Antiochiam congregato. Hoc itaque tempore Constantius Antiochia morabatur. Et, Parthico praelio quiescente, rursus colligebat episcopos: cogens omnes negare verbum et unius substantiae et alterius substantiae. Verum cum Eudoxius post Leontium Antiochenam arripuisset sedem, deinde pulsus post multa concilia, cum Constantinopolitanum inique tenuisset episcopatum, Antiochena Ecclesia pastore privata videbatur. Tunc ergo convenientes episcopi, cum essent plurimi, et undique congregati, dicebant imperatori oportere primitus pastorem constitui, et ita cum illo de dogmatibus cogitari. THEODORETUS, lib. II, cap. 31,", + "candidate_score": 0.638543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_1_3", + "bdc_text": "Scripsi ante dies quatuor ad d. Ioachimum Joachim Vadian . - Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1066", + "psc_text": "lex Mosaica Judaeis, nobis Evangelia aut apostoli sunt minati; sed solummodo in derogationem Judaeorum, quoniam in festivitatibus homicidium commiserunt, in tempore Azymorum Salvatorem passum in Evangeliis est relatum. Intentio namque fuit apostolorum non de diebus sancire festivitatem, sed conversationem rectam et Dei praedicare culturam. Mihi ergo videtur quia, sicut multa alia per provincias ad consuetudinem venerunt, sic et Paschae festivitas tradita est, eo quod nullus apostolorum aliquid hinc sanxisset. Nam plurimi circa minorem Asiam antiquitus quartumdecimum diem observabant, non respicientes sabbati diem. Et hoc facientes, non tamen segregabantur ab illis qui aliter celebrabant, donec Romanae Ecclesiae Victor episcopus excommunicationem Quartodecimanis misisset in Asiam. Quo facto Irenaeus Lugdunensis, Gallicanus episcopus, Victorem epistola sua culpavit, dicens etiam veteres ita celebrasse; et quia Polycarpus Smyrnae civitatis episcopus, qui postea sub Gordiano principe martyrio coronatus est, Aniceto episcopo Romano communicaverit: nihil discernens de paschali festivitate, cum ipse Quartodecimanus esset, sicut Eusebius in quinto Ecclesiasticae", + "candidate_score": 0.637723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_2_4", + "bdc_text": "- Der erwähnte Brief ( Vadian BW VI 441-443 , Nr. 1412 ) wurde am 7 . September 1545 verfasst. de Schwencfeldio , ut is cupiat ac petat cum ipso et vobiscum colloqui hac videlicet spe futurum id ad concordiam sanam .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_487", + "psc_text": "suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus adventum, donec ea quae a nobis decreta sunt et nostris progenitoribus consonare noscuntur, ab eis pietas vestra cognoscat. Quamobrem et nunc per has litteras profitemur atque firmamus nequaquam nos a proposito nostro recedere. Hoc etiam nostris legatis injunximus. Supplicamus igitur ut animo tranquillo et praesentes nostrae mediocritatis litteras relegi jubeas, et illa quae per legatos nostros mandavimus, libenter accipias. Illud itaque nobiscum considerare tua mansuetudo debet, quanta sit modo tristitia quantusque moeror, ut beatissimis temporibus tuis, tantae Ecclesiae privatae videantur episcopis. Et propterea rursus tuam clementiam deprecamur, domine Deo amabilis imperator, ut ante asperitatem hiemis (si tamen vestrae placet pietati)", + "candidate_score": 0.63699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_32_34", + "bdc_text": "Erst später kann sie mit Sicherheit als solche bezeichnet werden ( s. McKee , aao , passim ) - In Myconius ' Brief an Vadian vom 31 .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_212", + "psc_text": "est gloria in saecula. Amen. TRINITAS CONSUBSTANTIALIS AETERNA DEUS EST. THEODORETUS, lib. I, c. 9. Edit. Christ. Vales. c. 6, p. 30.--SOCRATES, lib. I, cap. 6, Edit. Christ. Vales. cap. 9, p. 27. CAPUT XIII. Quod Novatianorum episcopum Acesium evocarit Constantinus ad concilium. Ex hac igitur epistola synodi manifestum est quia non solum Arium et consortes ejus anathematizaverunt, sed etiam verba sectae ipsius; et quia de Pascha concordantes, haeresiarcham Meletium susceperunt. Movet autem me fervor imperatoris, etiam ex alia re ejus voluntatis habere memoriam, et quemadmodum pro concordia cogitabat. Habens enim providentiam pacis Ecclesiarum, vocavit ad synodum et Acesium Novatianorum religionis episcopum. Postquam ergo scripta et subscripta est a concilio fidei definitio, requisivit imperator Acesium, si et ipse consentiret in fide et paschalis definitione festivitatis. At ille: Nihil, inquit, novi, o imperator, synodus definivit. Sic enim olim et a temporibus apostolorum ipse percepi et terminum fidei, et tempus paschalis festivitatis.", + "candidate_score": 0.636765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_17_19", + "bdc_text": "IX passim ) , war Schwester von Elisabeth , die mit Hans Christoph Hecklin ( Höcklin) von Steineck verheiratet und seit Juli 1539 in Straßburg eingebürgert war ( QGT XV 351 , Nr. 935 ) und zur Abfassungszeit des vorliegenden Briefes mit Myconius in Korrespondenz stand . Auf ihre Anfrage hin hatte dieser ihr und ihrem Mann kurz zuvor , am 27 .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_583", + "psc_text": "belli Parthici derelicta, Constantinopolim veniebat. SOZOMEN., lib. V, cap. 1, p. 394. Et Mopsucrenis inter Cilicas atque Cappadocas, nimia cogitatione apoplexiae passione defunctus est, consulatu Thauri et Florentii, tertia die mensis Novembris, anno vitae suae quadragesimo et quinto ( An. Dom. 361): ex quibus tredecim cum patre regnavit, viginti quinque post illum. SOCRATES, lib. II, cap. 37. Edit. Christ. Vales. cap. 47, p. 161. Quo defuncto, Julianus quidem jam Thracias obtinebat. Et non post multum Constantinopolim veniens, appellatus est imperator. SOZOMEN., lib. V, cap. 1, p. 591. LIBER SEXTUS. 282 CAPUT PRIMUM. De Juliani genere ac disciplinis, et quomodo pervenerit ad imperium. Nunc igitur de Juliano pauca dicenda sunt, ejusque genere ac disciplina, et quomodo venerit ad imperium [ ms. Lyr., principatum]. Constantinus, qui Byzantium suo nomine Constantinopolim appellavit, duos habuit ex eodem patre, non ex eadem matre, germanos; quorum unus Dalmatius, alter Constantius vocabatur. Et Dalmatius quidem habuit sui", + "candidate_score": 0.633408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_18", + "bdc_text": "und zur Abfassungszeit des vorliegenden Briefes mit Myconius in Korrespondenz stand .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_25", + "psc_text": "potientur. Sed haec quidem sermo procedens, ut potuerit observabit. Convertar nunc ad narrationem rerum, cooperatorem invocans Deum. Hinc enim habebit praesens scriptura principium. SOZOMEN., lib. I, cap. 1, p. 400. CAPUT IV. A quo tempore historiae fecit initium, et quomodo Constantino signum crucis ostenditur, et qui imperatores et Caesares per idem fuere tempus. Crispo et Constantino Caesaribus atque consulibus ( Anno D. 322), Romanae quidem Ecclesiae Sylvestrius praesidebat. Alexandrinae autem Alexander, et Hierosolymorum Macarius, Antiochiae vero quae est apud Orontem [ ed. Frob., Orientem] post Romanum nondum quisquam fuerat ordinatus, persecutionibus scilicet prohibentibus. Non longo post tempore, hi qui in Nicaea collecti sunt, sapientia et eloquiis admirantes Eustathium, dignum approbaverunt sedi apostolicae praesidere; et cum esset episcopus vicinae Beroeae, eum in Antiochiam transtulerunt. Tunc ergo Christiani orientales quidem usque ad terminos Aegypti circa Libyam commorantes, non praesumebant aperte in ecclesias convenire, cum Licinius favorem quem in eos habuerat permutasset. Sed", + "candidate_score": 0.631307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12290_sent_70_72", + "bdc_text": "Basileę , 13 . septembris anno 1545 . Tuus Os. Myconius .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_840", + "psc_text": "Theodori, Theodoti, Theodosii, Theoduli, et quicunque has litteras in capite sui nominis habuissent. Inter quos etiam Theodosiolus quidam, vir fortis, ex Hispania provincia genus ducens, occisus est. Hoc ergo timore plurimi sua nomina mutaverunt, negantes quae prius habuissent cum juramento, ut pericula declinarent. SOCRATES, lib. IV, cap. 15. Edit. Christ. Vales. cap. 19, p. 229. CAPUT XXXVI. De Basilio episcopo Cappadociae, et quomodo exsilii minas evaserit. Valens igitur imperator, cum universas, ut ita dicam, Ecclesias pastore nudasset, in Caesaream Cappadociae venit, cujus tunc praesul erat Basilius, lumen totius orbis. Praemisitque praefectum, praecipiens, ut aut flecteret Basilium, quatenus dogmati communicaret Eudoxii, aut hoc facere nolens expelleretur. Audiens enim gloriam tanti viri, noluit ei prius inferre certamen: ne dum Basilius fortiter ejus jacula devitaret, fieret caeteris clarior imago virtutis. Hujus machinamenta, velut tela araneae facta sunt; suffecerunt enim caeteris sacerdotibus ad utilitatem sui antiquae Patrum narrationes, et velut quaedam turres murum fidei", + "candidate_score": 0.613278, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file