diff --git "a/8/8734.json" "b/8/8734.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/8/8734.json"
@@ -0,0 +1,1770 @@
+{
+  "letter_id": "8734",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8734",
+  "dominant_topic": 19,
+  "topic_dist": [
+    0.044096,
+    0.048379,
+    0.052719,
+    0.056772,
+    0.055037,
+    0.043577,
+    0.047146,
+    0.044959,
+    0.048999,
+    0.057839,
+    0.055102,
+    0.048686,
+    0.045964,
+    0.041719,
+    0.039868,
+    0.042392,
+    0.052282,
+    0.060507,
+    0.053096,
+    0.060861
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1",
+      "max_score": 0.708207,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_104",
+          "psc_text": "quarum praescripta tenere non possent? ecce secundas tabulas dicunt se tenere, sed non tenent. dicunt se legere diuina elementa, sed non legunt. digito dei scriptas esse tabulas Moyses dicit: illi digitum dei non legunt, ferrum legunt. atramentum uident, spiritum dei non uident: sed ecclesia nescit atramentum, spiritum nouit. ideoque Paulus nouit scribere non atramento, sed spiritu dei uiui. o sacrilegum ineptum populum F Iudaeorum! homo spiritu dei scribit et homo sub lege nutritus, et illi uolunt deum atramento scripsisse, non spiritu. 3 I Cor. 15, 42 6 Psalm. LXVIII 29 12 Exod. 32, 19 21 Exod. 31, 18 Deut. 9, 10 24 II Cor. 3, 3 26 Gal. 1, 14 Philipp. 3, 5 sq. 2 aut P (a eras.) 3 corruptelam P (c 8. M., ante co ras.) 5 faciem P (m eras.) 6 in] de T 8 aboletur T 9 gratiam P (m eras) redundetnr P refundatur T redundet..",
+          "candidate_score": 0.708207,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_104",
+          "psc_text": "quarum praescripta tenere non possent? ecce secundas tabulas dicunt se tenere, sed non tenent. dicunt se legere diuina elementa, sed non legunt. digito dei scriptas esse tabulas Moyses dicit: illi digitum dei non legunt, ferrum legunt. atramentum uident, spiritum dei non uident: sed ecclesia nescit atramentum, spiritum nouit. ideoque Paulus nouit scribere non atramento, sed spiritu dei uiui. o sacrilegum ineptum populum F Iudaeorum! homo spiritu dei scribit et homo sub lege nutritus, et illi uolunt deum atramento scripsisse, non spiritu. 3 I Cor. 15, 42 6 Psalm. LXVIII 29 12 Exod. 32, 19 21 Exod. 31, 18 Deut. 9, 10 24 II Cor. 3, 3 26 Gal. 1, 14 Philipp. 3, 5 sq. 2 aut P (a eras.) 3 corruptelam P (c 8. M., ante co ras.) 5 faciem P (m eras.) 6 in] de T 8 aboletur T 9 gratiam P (m eras) redundetnr P refundatur T redundet..",
+          "candidate_score": 0.707893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_104",
+          "psc_text": "quarum praescripta tenere non possent? ecce secundas tabulas dicunt se tenere, sed non tenent. dicunt se legere diuina elementa, sed non legunt. digito dei scriptas esse tabulas Moyses dicit: illi digitum dei non legunt, ferrum legunt. atramentum uident, spiritum dei non uident: sed ecclesia nescit atramentum, spiritum nouit. ideoque Paulus nouit scribere non atramento, sed spiritu dei uiui. o sacrilegum ineptum populum F Iudaeorum! homo spiritu dei scribit et homo sub lege nutritus, et illi uolunt deum atramento scripsisse, non spiritu. 3 I Cor. 15, 42 6 Psalm. LXVIII 29 12 Exod. 32, 19 21 Exod. 31, 18 Deut. 9, 10 24 II Cor. 3, 3 26 Gal. 1, 14 Philipp. 3, 5 sq. 2 aut P (a eras.) 3 corruptelam P (c 8. M., ante co ras.) 5 faciem P (m eras.) 6 in] de T 8 aboletur T 9 gratiam P (m eras) redundetnr P refundatur T redundet..",
+          "candidate_score": 0.675342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_104",
+          "psc_text": "quarum praescripta tenere non possent? ecce secundas tabulas dicunt se tenere, sed non tenent. dicunt se legere diuina elementa, sed non legunt. digito dei scriptas esse tabulas Moyses dicit: illi digitum dei non legunt, ferrum legunt. atramentum uident, spiritum dei non uident: sed ecclesia nescit atramentum, spiritum nouit. ideoque Paulus nouit scribere non atramento, sed spiritu dei uiui. o sacrilegum ineptum populum F Iudaeorum! homo spiritu dei scribit et homo sub lege nutritus, et illi uolunt deum atramento scripsisse, non spiritu. 3 I Cor. 15, 42 6 Psalm. LXVIII 29 12 Exod. 32, 19 21 Exod. 31, 18 Deut. 9, 10 24 II Cor. 3, 3 26 Gal. 1, 14 Philipp. 3, 5 sq. 2 aut P (a eras.) 3 corruptelam P (c 8. M., ante co ras.) 5 faciem P (m eras.) 6 in] de T 8 aboletur T 9 gratiam P (m eras) redundetnr P refundatur T redundet..",
+          "candidate_score": 0.674732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_268",
+          "psc_text": "filii uidere E cauerunt, ne paterna reuerentia uel ipso minueretur aspectu, siquidem etiam tacito uultu pietas frequenter offenditur. unde 21 Gen. 9, 23 Philo Quaest. II 72 1 est disciplinae M 2 solatio Kat't 4 delicta (a ex o) P 5 accidisaa P (corr. m2) CM 7 inclinet Pm1 inclinetur Pm2 cet. in PT'B ad cet. 8 prosequenda DJVCM 10 mores putat B 13 profuerit (pro s. u.) F 18 sidentur P (u s. sm2) uidentur T' (u pr. m ffM.) qui o<M. a 21 iapheth F iafeth J iafet M iaphet cet. 22 super N humeros KM 25 amictum P (m oK. eras.) 27 tacito uultu etiam B etiam Romae uetus fuisse usus dicitur, ne filii cum parentibus et maxime puberes intrarent lauacrum. § 117 sensus autem altior hoc habet, quia insipiens praesentia tantummodo uidet, quae in oculis sunt, futura non respicit, praeterita non cogitat, sapiens autem et praeterita",
+          "candidate_score": 0.666268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_269",
+          "psc_text": "P (m oK. eras.) 27 tacito uultu etiam B etiam Romae uetus fuisse usus dicitur, ne filii cum parentibus et maxime puberes intrarent lauacrum. § 117 sensus autem altior hoc habet, quia insipiens praesentia tantummodo uidet, quae in oculis sunt, futura non respicit, praeterita non cogitat, sapiens autem et praeterita recordatur et futura considerat.F omma ergo mens sapiens retrorsum ambulat, hoc eat praeterita spectat nec naturae quodam usu impeditur: nihil uacuum, nihil nudum suorum patitur esse gestorum. operit quae aliter gesta sunt amictu quodam et gratia uel praesentis operis uel futuri, ut nihil indecorum praetereat, nihil inornatum relinquat. unde et apostolus superiora obliuracebaturobliuiscebatur, priora appetebat, sed obliuiscebatur, ut absconderet persecutionis errores, ut tegeret superiora delicta bonisque operibus obumbraret. beati enim et illi quorum tecta peccata sunt, id est si tegantur bonis factis et operiantur uirtutum sequentibus disciplinis. § 118 Et sobrius inquit factus est Noe a uino. manifestum 275A est",
+          "candidate_score": 0.646118,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
+      "max_score": 0.702667,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
+          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
+          "candidate_score": 0.702667,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_169",
+          "psc_text": "dicens: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Matt. V, 4) . Deinde ad haec quae dixerat Deus, propheta respondit, id est ad id quod ait: Maledictus homo qui non audierit verba testamenti hujus (Jer. XI, 3) : et dicit: Et respondi, et dixi: Fiat, Domine. Quid est quod ait: Fiat, Domine? Utique id quod pronuntiavit Deus: Maledictus homo qui non audierit verba testamenti hujus. Et dixit Dominus ad me; Lege verba ista in civitate Juda, et extra Jerusalem (Jer. XI, 6) . Et his qui 806 foris sunt, legimus verba divina, provocantes eos ad salutem. Verba testamenti hujus, et facite illa. Et dixit Dominus ad me: Inventa est colligatio in viris Juda et in habitantibus Jerusalem. Si peccaverimus nos qui propter Christum Christiani vocamur, et inventi fuerimus in numero peccatorum, et de nobis dicitur: Inventa est colligatio in viris Juda, et in habitantibus Jerusalem (Jer. XI, 9) . Cum in",
+          "candidate_score": 0.684179,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441",
+          "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,",
+          "candidate_score": 0.668444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_10",
+          "bdc_text": "nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_562",
+          "psc_text": "non est locutus [ F. lotus], in salutem. Ad omnem animam peccatricem, quae videtur credere, ista dicuntur quae nunc dicta legimus ad Jerusalem, ut non 939 ad majora conscendam, et ea quaeram, quae ultra meas vires sunt et ingenium. Neque sale salita. Et hoc crimen est Jerusalem, quia non fuerat digna sale Dei. Ego si credidero Domino meo Jesu Christo, ipse me sal faciet, dicetque mihi: Vos estis sal terrae (Matth. V) . Si credidero spiritui, qui in apostolo locutus est, sale condior, et possum praeceptum custodire dicens: Sermo vester sit semper in gratia sale conditus (Col. IV). Grande opus est insaliri. Qui sale conditur, gratia plenus est. Nam et in communi proverbio salsus dicitur gratiosus, et econtrario insulsus, qui non habet gratiam. Si igitur gratia nobis a Deo venit, et complemur dono ejus, sale salimur. Rursum peccatrix Jerusalem non est involuta pannis. Observa quod dicimus: Anima renascens et primum",
+          "candidate_score": 0.579008,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.701786,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349",
+          "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.",
+          "candidate_score": 0.701786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349",
+          "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.",
+          "candidate_score": 0.696807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
+          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
+          "candidate_score": 0.687191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_454",
+          "psc_text": "Loquere tu nobis, et non loquatur ad nos deus, ne quando moriamur. multum et solide significatur ad uetus testamentum timorem potius pertinere sicut ad nouum dilectionem, quamquam et in uetere nouum lateat et in nouo uetus pateat. quomodo autem tali populo tribuatur uidere uocem dei, si hoc accipiendum est\" intellegere,\" cum sibi loqui deum timeant ne moriantur, non satis elucet. cap. 74 Et dicit illis Moyses: constantes estote; propterea enim uenit deus ad uos temtare uos, ut sit timor eius in uobis, ne peccetis. sic illi cohibendi fuerant a peccatis utique timendo, ne poenas sensibiles paterentur, quia nondum poterant amare iustitiam. et in hoc erat illis temtatio a domino, qua probabantur, ut adpareret cuius modi essent, non ut deo noti fierent, quem non latebant qualescumque essent, sed ut inter se ac sibimet. multuiumultum tamen in istis terroribus testamenti ueteris differentia com mendatur, quod etiam in epistula ad Hebraeos apertissime dictum",
+          "candidate_score": 0.684327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
+          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
+          "candidate_score": 0.68403,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
+          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
+          "candidate_score": 0.665776,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_517",
+          "psc_text": "et Iacob in regno caelorum. nam et alio loco ipse hoc promittit fidelibus suis. quod faciat eos recumbere et transiens ministret eis. cap. 103 Quid sibi uult quod Iesus Naue non commemoratus in illis quattuor subito cum Moyse adparet et cum illo ascendit in montem ad accipiendas tabulas legis; et subito rursus Iesus absconditur, id est tacetur; et Moyses accepit legem in duabus tabulis et cum eo iterum adparet? an forte significat nouum testamentum nomine Iesu et absconditum esse in lege et aliquando adparere intellegentibus ? quod uero Iesus iam uocatur, cum in libro Numerorum quando id nomen acceperit scriptura testatur, cum iam prope esset, ut terram promissionis intrarent, per prolepsin, hoc est per praeoccupationem anticipat scriptura quod postea factum est. omnia quippe ista posteaquam facta sunt scripta sunt; ac per hoc 1 Ex. 24, 10 2 cf. de Gen. ad litt. II 4 7 Matth. 5, 6 11 ef.",
+          "candidate_score": 0.660772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_454",
+          "psc_text": "Loquere tu nobis, et non loquatur ad nos deus, ne quando moriamur. multum et solide significatur ad uetus testamentum timorem potius pertinere sicut ad nouum dilectionem, quamquam et in uetere nouum lateat et in nouo uetus pateat. quomodo autem tali populo tribuatur uidere uocem dei, si hoc accipiendum est\" intellegere,\" cum sibi loqui deum timeant ne moriantur, non satis elucet. cap. 74 Et dicit illis Moyses: constantes estote; propterea enim uenit deus ad uos temtare uos, ut sit timor eius in uobis, ne peccetis. sic illi cohibendi fuerant a peccatis utique timendo, ne poenas sensibiles paterentur, quia nondum poterant amare iustitiam. et in hoc erat illis temtatio a domino, qua probabantur, ut adpareret cuius modi essent, non ut deo noti fierent, quem non latebant qualescumque essent, sed ut inter se ac sibimet. multuiumultum tamen in istis terroribus testamenti ueteris differentia com mendatur, quod etiam in epistula ad Hebraeos apertissime dictum",
+          "candidate_score": 0.654093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349",
+          "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.",
+          "candidate_score": 0.653457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_0",
+          "bdc_text": "ibi diutius subsistere voluit , hunc recollecta militari manu sublaturos , tantari cum praeda domino redimus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1339",
+          "psc_text": "surgite, eamus hinc, tamquam diceret: etiamsi leuissima peccata mortis supplicio persequatur princeps mundi, in me non habet quidquam, sed surgite, eamus hinc, id est ut patiar, quia in eo, quod patior, uoluntatem inpleo patris mei, non poenam soluo peccati mei; et quod Hieremias ait: tibi peccauimus, patientia Israhel, domino utique suppliciter dicitur in paenitentia cum spe salutis ex uenia; et quod dictum est: sana animam meam, quoniam peccaui tibi, hoc idem agitur, ut deus ignoscendo glorificetur, quia magna est eius misericordia super confitentes sibi et redeuntes ad se, qui dicit se nolle mortem peccatoris, quantum ut reuertatur et uiuat. hinc et ipse Dauid non solum in psalmo uerumueram etiam cum eum deus argueret per prophetam non sine spe propitiationis domini respondit: peccaui domino. medico enim uulneratus uidetur quodam modo. qui ut sanetur se subdit manibus medici, ut in eo medicinae opus inpleatur. in hoc autem cantico praeuidebat propheta futuros quosdam,",
+          "candidate_score": 0.6278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_10",
+          "bdc_text": "nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1151",
+          "psc_text": "si hinc atque inde maceriae in medio ponebant uiam, sicut fieri solet, quomodo ibi stans angelus dicitur stetisse in sulcis uinearum; neque enim in uia inter macerias potuerunt sulci esse uinearum. sed ordo uerboramuerborum est: ut corrigeret eam in uia, maceria hinc et maceria hinc. in hac ergo uia corrigere uoluit asinam Balaam, ut inter macerias ambularet. interpositum est autem: et stetit angelus dei in sulcis uinearum, in una scilicet uineammuinearum, quae in medio ponebant uiam. et cum uidisset asina angelum dei, compressit se ad parietem, id est ad maceriam illius utique uineae, in qua non erat angelus, quoniam ab alia parte erat in sulcis uinearum. et compressit pedem Balaam ad parietem; et adiecit adhuc caedere eam. et adposuit angelus dei et abiens substitit in loco angusto — iam non in sulcis uinearum, sed inter ipsas macerias, id est in uia — in quo non fuit declinare dextram nec sinistram.",
+          "candidate_score": 0.589193,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1",
+      "max_score": 0.70175,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.",
+          "candidate_score": 0.70175,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.",
+          "candidate_score": 0.687723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_127",
+          "psc_text": "ego negexineglexi eos, dicit dominus. ergo propter ueteris hominis noxam, quae per litteram iubentem et minantem minime sanabatur, dicitur illud testamentum uetus, hoc autem nouum propter nouitatem spiritus, quae hominem nouum sanat a uitio uetustatis. denique adtende quod sequitur et uide quanta luce fiat perspicuum, quod sibi fidentes nolunt homines intueri. quia hoc testamentum est, inquit, quod ordinabo domui Israhel: post dies illos, dicit dominus, dabo leges meas in cor illorum et i n m e n t e es o r u m s c r i b a m c a s. ecce est unde apostolus ait, quod supra commemorauimus: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis, quia non atramento, sed spiritu dei uiui. nec ob aliud arbitror 5 Hier. 38 (31), 31. 32 13 Ex. 20, 17 Hier. 38 (31), 32 21 Hier. 38 (31), 33 25 II Cor. 3, 3 1 similitudine b 2 damnabit",
+          "candidate_score": 0.686076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.",
+          "candidate_score": 0.684717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_89",
+          "psc_text": "in faciem lloysiMoysi propter gloriam uultus eius quae euacuatur, quare non magis ministratio spiritus erit in gloria? si enim ministratio damnationis gloria est, multo magis abundabit ministratio iustitiae in gloria. dici de his uerbis multa possunt, sed postea forta?se oportunius. nunc autem aduerte quam dicat litteram quae occidit, cui uelut e contrario uiuificantem ingerit spiritum. ea certe est ministratio mortis in litteris figurata lapideis et ministratio damnationis, quia lex subintrauit, ut abundaret delictum. porro autem praecepta ipsa tam sunt utilia facienti atque salubria, ut nisi quis ea fecerit uitam habere non possit. an ucrouero propter unum praeccptumpraeceptum, quod ibi de sabbato positum est, dictus cstest Decalogus littera occidens, quoniam quisquis illum diem. sicut littera sonat, nunc usque obscniat, carnaliter sapit — sapere autem secundum carnem mors est – et illa nouem praecepta quae sic recte obseruantur, ut scripta sunt, uonnon ad legcmlegem operum, ex qua nemo iustificatur, sed ad legem",
+          "candidate_score": 0.675827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.",
+          "candidate_score": 0.674762,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82",
+          "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.",
+          "candidate_score": 0.67204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.",
+          "candidate_score": 0.667283,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_105",
+          "psc_text": "dominicae passionis, usque ad diem, quo MoyscsMoyses legem accepit in tabulis digito dei conscriptis; similiter ab occisione et resurrectione illius, qui sicut ouis ad immolandum ductus est, quinquaginta diebus conplctis congregatos in unum fideles digitus dei, hoc est spiritus sanctus, inpleuit. § 29 In hac mirabili congruentia. illud certe plurimum distat, quod ibi populus accedere ad locum, ubi lex dabatur, horrendo terrore prohibetur, hic autem in eos superuenit spiritus sanctus, qui eum promissum expectantes in unum fuerant congregati; ibi in tabulis lapideis digitus dei operatus est, hic in cordibus hominum. ibi ergo lex extrinsecus posita est, qua iniusti terrerentur, hic intrinsecus data est, qua iustificarentur. nam: non adulterabis, non homicidium facies, non concupisces et si quod est aliud mandatum— quod utique in illis tabulis scriptum est — in hoc, inquit, sermone recapitulatur, in eo quod diliges proximproximum 11 m 111 u m tamquam t e ipsum. diectio proximi malum non",
+          "candidate_score": 0.659631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82",
+          "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.",
+          "candidate_score": 0.642032,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
+      "max_score": 0.699184,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27",
+          "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic",
+          "candidate_score": 0.699184,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27",
+          "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic",
+          "candidate_score": 0.688128,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27",
+          "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic",
+          "candidate_score": 0.682799,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27",
+          "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic",
+          "candidate_score": 0.682186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_8",
+          "bdc_text": "Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_536",
+          "psc_text": "sapientem, et diliget te. A MVLTILOQVENTIA TEMPERANDVM. In Prouerbiis Salomonis: Ex multiloquio non effugies peccatum, parcens autem labiis sapiens eris. NON MENTIENDVM. In Prouerbiis Salomonis: Abominatio est Domino labia mendacia. 4 Ex. 19,18. 6 Act. 2, 2 sq. 12 Ex. 3, 2. 15 Prou. 9, 8., 18 Prou. 10,19. 21 Prou. 12, 22. 1 uiuae AB, uitae WLMv; cf. test. III, 116 et om. A 2 ille om. B fili W 3 sanctum spiritum W 4 descendebat W 5 igni LB, ignemTF1 actus A, actis WLMB 6 sonus] thronus B 7 illum locum v 8 fisae W 10 quicumq; W, quae B accepta Mv habebant B 11 sacrificata LMv 12 item om. Bv 14 correptiones M quoque bonas (bonos B) MB 16 diligit LMB diliget et adiciae cordis sitae A (corruptum ut uidetur ex: et adiciet odisse te) 17 a] item illic a L et ita proximi tituli in L",
+          "candidate_score": 0.651939,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Londovicę Nassvicensis . Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_155",
+          "psc_text": "iessae L radice eius vM, sed add. eius in M s. l. m. 2 ascendit B, ascendent A 6 domini LBv 7 fortitudinis et consilii Ml scientiae ex sapientiae M et inpleuit M'r 8 eum] illum LMB domini Bv CXXXI] CXXV lJ, CXXX Msed C add. M. 2 9 deusLMv frustrabitur eum A, reprobauit eam LMBv, ov M n ἀϑετήσει avirjv (αὐτόν cod. Alex.) LXX 10 sedem meam A, thronum meum MBv, thronum tuum Lr 11 secundum] cata LMBv 12 enim L 8. l. dum B 13 magnum A 17 et scriptum LMB intus A fs w. 2 add.) et retro] secreto A; super et retro posuit m. 2 inM: forris 18 sigillis B 20 super terram] in terra MB 21 sub terram BM' prospicere M 22 inuentus A, repertus LMBv fleueris, ecce nicituicit leo de tribu Iuda, radix Dauid, aperire librum et septem signacula eius. QVOD IN BETHLEEM NASCERETVR.",
+          "candidate_score": 0.64446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Londovicę Nassvicensis . Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_203",
+          "psc_text": "filium WLMBv: cf. Graec. QVOD IN PASSIONE CRVCIS ET SIGNO VIRTVS OMXIS SIT ET POTESTAS. Apud Abbacuc: Texit caelos uirtus eius, et laudis eius plena est terra: et splendor eius ut lux erit, cornua min manibus eius erunt. et illic constabilita est uirtus gloriae eius, et conatituetconstituet dilectionem ualidam. ante faciem suam ibit uerbum et praecedet in campum secundum gressus suos. Item apud Esaiam: Ecce natus est uobis puer, datus est nobis filius, cuius imperium super humeros eius: et uocatum est nomen eius magnae cogitationis nuntius. Hoc signo crucis et Amalech uictus est ab Iesu per Moysen. Item in Exodo dixit Moyses ad Iesum: Elige tibi uiros et exi et constitue cum Amalech in crastinum. et ecce ego stabo in cacumine collis et uirga Dei in manu mea. et factum est, cum leuabat manus Moyses, praevalebat Israel. ubi autem submiserat manus, inualescebat Amalech. sed manus Moysi graues, et accepto lapide",
+          "candidate_score": 0.640667,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
+      "max_score": 0.694996,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
+          "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
+          "candidate_score": 0.694996,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
+          "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
+          "candidate_score": 0.686579,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_289",
+          "psc_text": "CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola Pauli ad Timotheum prima: Viduas honora quae vere sunt viduae. Quae autem delicata est vidua, vivens mortua est (I Tim. V, 3). Et iterum: Juniores autem viduas praeteri. Cum enim delicatae fuerint, in Christo nubere volunt, habentes judicium, quoniam primam fidem reprobaverunt (I Tim. V, 11). CAP. LXXV. - SUORUM, ET MAXIME FIDELIUM, CURAM PLUS UNUMQUEMQUE HABERE DEBERE. Apostolus ad Timotheum prima: Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, non agit curam, fidem denegat, et est deterior infideli (I Tim. V, 8). De hoc ipso apud Esaiam: Si videris nudum, vesti, et domesticos seminis tui non despicias (Isa. LVIII, 7).",
+          "candidate_score": 0.686444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14",
+          "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).",
+          "candidate_score": 0.66786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_10",
+          "bdc_text": "nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58",
+          "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in",
+          "candidate_score": 0.595578,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum",
+      "max_score": 0.694613,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_501",
+          "psc_text": "in monte Domino assistere (Matth. XVII, 1-5). Nam, ut in veteribus legimus Libris, etiam post ipsum peccatum, quantum sit apud Deum meritum ejus apparet. Sed quid causae fuerit, ut de peccato ejus tali morte vindicando Deus loqueretur? Quoniam pollicitus sum ea ipsa demonstrare ad praenuntiandum Christum pertinere, quae tu reprehendenda delegeris; faciam sicut possum, Domino adjuvante, ut hoc etiam quod in Moysi morte reprehendisti, prophetiam fuisse de Christo recte intelligentibus doceam. CAPUT XVII. Sicut enim mos est divinorum in Scripturis sanctis mysteriorum, ut idem homo alias aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat; tunc Moyses populi Judaeorum sub Lege positi personam gerebat, eumque in prophetica praenuntiatione figurabat. Sicut ergo Moyses petram virga percutiens de Dei virtute dubitavit; ita ille populus, qui sub Lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum Virtutem Dei esse non credidit. Sed sicut percussa petra manavit aqua sitientibus; sic plaga dominicae passionis",
+          "candidate_score": 0.694613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_501",
+          "psc_text": "in monte Domino assistere (Matth. XVII, 1-5). Nam, ut in veteribus legimus Libris, etiam post ipsum peccatum, quantum sit apud Deum meritum ejus apparet. Sed quid causae fuerit, ut de peccato ejus tali morte vindicando Deus loqueretur? Quoniam pollicitus sum ea ipsa demonstrare ad praenuntiandum Christum pertinere, quae tu reprehendenda delegeris; faciam sicut possum, Domino adjuvante, ut hoc etiam quod in Moysi morte reprehendisti, prophetiam fuisse de Christo recte intelligentibus doceam. CAPUT XVII. Sicut enim mos est divinorum in Scripturis sanctis mysteriorum, ut idem homo alias aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat; tunc Moyses populi Judaeorum sub Lege positi personam gerebat, eumque in prophetica praenuntiatione figurabat. Sicut ergo Moyses petram virga percutiens de Dei virtute dubitavit; ita ille populus, qui sub Lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum Virtutem Dei esse non credidit. Sed sicut percussa petra manavit aqua sitientibus; sic plaga dominicae passionis",
+          "candidate_score": 0.692354,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_558",
+          "psc_text": "Testamenti utriusque doctrinam ibi figuratam, hic revelatam; ibi prophetatam, hic praesentatam. Quomodo ergo nihil eorum Catholicos servare putant, quae Moyses scripsit, cum omnia prorsus observent; non jam in figuris, sed in eis rebus quas illae figurae significando praenuntiarunt? Neque enim, si aliud tempus esset scribendi, aliud legendi, recte diceremus Scripturam illam non observare lectorem, quia et ipse characteres illos non faceret: cum illi fuissent figurae sonorum, ille autem jam sonos ipsos expromeret, illarum tamen figurarum non formatione occupatus, sed inspectione commonitus. Ideo autem Judaei Christo non credebant, quia nec illa quae Moyses non figurate, sed aperte praeceperat, observabant. Unde illis dicit: Decimatis mentham et cyminum, et relinquitis graviora Legis, misericordiam et judicium; liquantes culicem, camelum autem glutientes: haec oportebat facere, illa autem non omittere (Matth. XXIII, 23, 24) . Unde est et illud, quod traditionibus suis docebant quomodo infirmaretur praeceptum Dei, quo deferri honorem parentibus jusserat; propter quam superbiam et",
+          "candidate_score": 0.688168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_146",
+          "psc_text": "Vetus Testamentum, cujus praecepta non servas? respondeo, servari a Christianis etiam ex ipsis Libris praecepta vitae agendae; praecepta vero vitae significandae tunc recte observata, cum praenuntiabantur ista, quae nunc revelata sunt. Quapropter etiam ipsa sic non observo ad religionem, ut teneam tamen ad testificationem: sicut et promissa carnalia, quae ibi continentur, unde proprie Vetus dicitur Testamentum. Quamvis enim mihi aeterna speranda revelata sint; et illa tamen attestantia lego, quae in figura contingebant illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit (I Cor. X, 11) . Itaque si audistis quid respondeamus Judaeis, audite et quid objiciamus Manichaeis. CAPUT III. Certe Faustus dixit, turbari nos posse, si nobis Judaei dixerint: Quare tenetis Vetus Testamentum, cujus praecepta non observatis? Quibus nos, ejusdem Scripturae venerata atque servata auctoritate respondemus. Vos quid respondetis, cum vobis dicitur: Quare tenetis evangelicos Libros, quorum vos ad decipiendos imperitos confingitis sectatores; et quae ibi scripta sunt,",
+          "candidate_score": 0.687924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_146",
+          "psc_text": "Vetus Testamentum, cujus praecepta non servas? respondeo, servari a Christianis etiam ex ipsis Libris praecepta vitae agendae; praecepta vero vitae significandae tunc recte observata, cum praenuntiabantur ista, quae nunc revelata sunt. Quapropter etiam ipsa sic non observo ad religionem, ut teneam tamen ad testificationem: sicut et promissa carnalia, quae ibi continentur, unde proprie Vetus dicitur Testamentum. Quamvis enim mihi aeterna speranda revelata sint; et illa tamen attestantia lego, quae in figura contingebant illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit (I Cor. X, 11) . Itaque si audistis quid respondeamus Judaeis, audite et quid objiciamus Manichaeis. CAPUT III. Certe Faustus dixit, turbari nos posse, si nobis Judaei dixerint: Quare tenetis Vetus Testamentum, cujus praecepta non observatis? Quibus nos, ejusdem Scripturae venerata atque servata auctoritate respondemus. Vos quid respondetis, cum vobis dicitur: Quare tenetis evangelicos Libros, quorum vos ad decipiendos imperitos confingitis sectatores; et quae ibi scripta sunt,",
+          "candidate_score": 0.686072,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_621",
+          "psc_text": "cur non observet Christianus, si Christus non venit Legem solvere, sed adimplere: respondeo, Imo id propterea non observat Christianus, quia quod ea figura prophetabatur, jam Christus implevit. In illo quippe habemus sabbatum, qui dixit: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam; tollite jugum meum super vos, et discite a me quoniam mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris (Matth. XI, 28, 29) . CAPUT X. Cum quaeris, quare Christianus non observet differentiam ciborum, quae in Lege praecipitur, si Christus non venit Legem solvere, sed adimplere: respondeo, Imo propterea id non observat Christianus, quia quod illis figuris prophetabatur, jam Christus implevit, non admittens ad corpus suum quod in sanctis suis ad vitam aeternam praedestinavit, quidquid per illa animalia in moribus hominum significatum est. Cum quaeris, quare Christianus non animalibus immolatis carnis et sanguinis sacrificia offerat Deo, si Christus non venit Legem solvere,",
+          "candidate_score": 0.682291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_146",
+          "psc_text": "Vetus Testamentum, cujus praecepta non servas? respondeo, servari a Christianis etiam ex ipsis Libris praecepta vitae agendae; praecepta vero vitae significandae tunc recte observata, cum praenuntiabantur ista, quae nunc revelata sunt. Quapropter etiam ipsa sic non observo ad religionem, ut teneam tamen ad testificationem: sicut et promissa carnalia, quae ibi continentur, unde proprie Vetus dicitur Testamentum. Quamvis enim mihi aeterna speranda revelata sint; et illa tamen attestantia lego, quae in figura contingebant illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit (I Cor. X, 11) . Itaque si audistis quid respondeamus Judaeis, audite et quid objiciamus Manichaeis. CAPUT III. Certe Faustus dixit, turbari nos posse, si nobis Judaei dixerint: Quare tenetis Vetus Testamentum, cujus praecepta non observatis? Quibus nos, ejusdem Scripturae venerata atque servata auctoritate respondemus. Vos quid respondetis, cum vobis dicitur: Quare tenetis evangelicos Libros, quorum vos ad decipiendos imperitos confingitis sectatores; et quae ibi scripta sunt,",
+          "candidate_score": 0.677667,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_625",
+          "psc_text": "Christo adimpleta est, non soluta: respondeo, tabernaculum Dei fideles ejus esse, in quibus charitate sociatis et quodammodo compactis habitare dignatur; et ideo magis illud non observari a Christianis, quia jam Christus in Ecclesia sua, quod illa figura prophetice promittebat, implevit. CAPUT XI. Et nunc quidem ista pro suscepto negotio, ne silentio praeterirentur, quanta potuimus brevitate perstrinximus. Caeterum membratim articulatimque discussa, libros magnos multosque fecerunt, nihil aliud in eis quam Christum prophetatum ostendentes: ita fit ut omnia quae ex illa Scriptura propterea putatis non observari a Christianis, quod ea Christus solverit, propterea potius reperiantur non observari a Christianis, quod ea Christus impleverit. Ipsa quippe talium figurarum observatio, praenuntiatio Christi fuit. Unde quid mirum est, quid absurdum, imo quid non congruum et consentaneum, si post ejus cessavit adventum, quidquid ideo fiebat, ut ejus praenuntiaret adventum? Figurae igitur rerum, quae ad hoc observabantur, ut ipsa earum observatione venturus Christus prophetaretur, usque adeo non",
+          "candidate_score": 0.675888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_558",
+          "psc_text": "Testamenti utriusque doctrinam ibi figuratam, hic revelatam; ibi prophetatam, hic praesentatam. Quomodo ergo nihil eorum Catholicos servare putant, quae Moyses scripsit, cum omnia prorsus observent; non jam in figuris, sed in eis rebus quas illae figurae significando praenuntiarunt? Neque enim, si aliud tempus esset scribendi, aliud legendi, recte diceremus Scripturam illam non observare lectorem, quia et ipse characteres illos non faceret: cum illi fuissent figurae sonorum, ille autem jam sonos ipsos expromeret, illarum tamen figurarum non formatione occupatus, sed inspectione commonitus. Ideo autem Judaei Christo non credebant, quia nec illa quae Moyses non figurate, sed aperte praeceperat, observabant. Unde illis dicit: Decimatis mentham et cyminum, et relinquitis graviora Legis, misericordiam et judicium; liquantes culicem, camelum autem glutientes: haec oportebat facere, illa autem non omittere (Matth. XXIII, 23, 24) . Unde est et illud, quod traditionibus suis docebant quomodo infirmaretur praeceptum Dei, quo deferri honorem parentibus jusserat; propter quam superbiam et",
+          "candidate_score": 0.672412,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_501",
+          "psc_text": "in monte Domino assistere (Matth. XVII, 1-5). Nam, ut in veteribus legimus Libris, etiam post ipsum peccatum, quantum sit apud Deum meritum ejus apparet. Sed quid causae fuerit, ut de peccato ejus tali morte vindicando Deus loqueretur? Quoniam pollicitus sum ea ipsa demonstrare ad praenuntiandum Christum pertinere, quae tu reprehendenda delegeris; faciam sicut possum, Domino adjuvante, ut hoc etiam quod in Moysi morte reprehendisti, prophetiam fuisse de Christo recte intelligentibus doceam. CAPUT XVII. Sicut enim mos est divinorum in Scripturis sanctis mysteriorum, ut idem homo alias aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat; tunc Moyses populi Judaeorum sub Lege positi personam gerebat, eumque in prophetica praenuntiatione figurabat. Sicut ergo Moyses petram virga percutiens de Dei virtute dubitavit; ita ille populus, qui sub Lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum Virtutem Dei esse non credidit. Sed sicut percussa petra manavit aqua sitientibus; sic plaga dominicae passionis",
+          "candidate_score": 0.664878,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1000",
+          "psc_text": "pro eo fructiferum et opulentum ingenti feracitate consurgat: quia et agricolae plus placent agri, qui spinis etiam magnis eradicatis centenum proferunt, quam qui nullas unquam spinas habuerunt et vix ad tricenum perveniunt. CAPUT LXIX. Sic et Moysen famulum Dei fidelissimum in tota domo ejus, ministrum legis sanctae, et mandati sancti, justi, et boni, cui Apostolus attestatur (Hebr. III, 5, et Rom. VII, 12); nam ejus haec verba sunt quae commemoravi: ministrum etiam sacramentorum, non jam praestantium salutem, sed adhuc promittentium Salvatorem: quod et Salvator ipse confirmat, dicens, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit (Joan. V, 46) : unde suo loco, quantum satis visum est, contra impudentes Manichaeorum calumnias disseruimus; hunc ergo Moysen famulum Dei vivi, Dei veri, Dei summi, fabricatoris coeli et terrae, non de alieno, sed de nihilo, non premente necessitate, sed affluente bonitate, non per sui membri poenam, sed per sui verbi potentiam:",
+          "candidate_score": 0.663862,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_416",
+          "psc_text": "sane etiam illud diptychium: ne timeas, plane sponsi tui est. Aliis lapis ille significavit duram stoliditatem: tibi autem firmam stabilitatem. Digito Dei scriptae sunt tabulae illae (Exod. XXXI, 18): digito Dei sponsus tuus ejecit daemonia (Luc. XI, 20): digito Dei expelle tu doctrinas daemoniorum mendaciloquorum cauteriantium conscientiam (I Tim. IV, 2). Ex hoc diptychio repellis adulterum, qui se Paracletum dicit, ut sancto nomine te seducat. Quinquagesimo enim die post Pascha datae sunt illae tabulae (Exod. XX); et quinquagesimo die post passionem sponsi tui quam Pascha illud praefigurabat, datus est digitus Dei, Spiritus sanctus promissus Paracletus (Act. II, 1-4). Noli ergo formidare diptychium, quo tibi scripta olim, quae nunc agnosceres, mittebantur: tantum noli esse sub lege, ne illam timore non impleas; sed sub gratia, ut sit in te plenitudo legis charitas. Non enim aliud diptychium recensebat sponsi tui amicus, cum diceret: Nam, Non adulterabis, Non homicidium facies, Non concupisces, et si",
+          "candidate_score": 0.657502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_558",
+          "psc_text": "Testamenti utriusque doctrinam ibi figuratam, hic revelatam; ibi prophetatam, hic praesentatam. Quomodo ergo nihil eorum Catholicos servare putant, quae Moyses scripsit, cum omnia prorsus observent; non jam in figuris, sed in eis rebus quas illae figurae significando praenuntiarunt? Neque enim, si aliud tempus esset scribendi, aliud legendi, recte diceremus Scripturam illam non observare lectorem, quia et ipse characteres illos non faceret: cum illi fuissent figurae sonorum, ille autem jam sonos ipsos expromeret, illarum tamen figurarum non formatione occupatus, sed inspectione commonitus. Ideo autem Judaei Christo non credebant, quia nec illa quae Moyses non figurate, sed aperte praeceperat, observabant. Unde illis dicit: Decimatis mentham et cyminum, et relinquitis graviora Legis, misericordiam et judicium; liquantes culicem, camelum autem glutientes: haec oportebat facere, illa autem non omittere (Matth. XXIII, 23, 24) . Unde est et illud, quod traditionibus suis docebant quomodo infirmaretur praeceptum Dei, quo deferri honorem parentibus jusserat; propter quam superbiam et",
+          "candidate_score": 0.632839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_625",
+          "psc_text": "Christo adimpleta est, non soluta: respondeo, tabernaculum Dei fideles ejus esse, in quibus charitate sociatis et quodammodo compactis habitare dignatur; et ideo magis illud non observari a Christianis, quia jam Christus in Ecclesia sua, quod illa figura prophetice promittebat, implevit. CAPUT XI. Et nunc quidem ista pro suscepto negotio, ne silentio praeterirentur, quanta potuimus brevitate perstrinximus. Caeterum membratim articulatimque discussa, libros magnos multosque fecerunt, nihil aliud in eis quam Christum prophetatum ostendentes: ita fit ut omnia quae ex illa Scriptura propterea putatis non observari a Christianis, quod ea Christus solverit, propterea potius reperiantur non observari a Christianis, quod ea Christus impleverit. Ipsa quippe talium figurarum observatio, praenuntiatio Christi fuit. Unde quid mirum est, quid absurdum, imo quid non congruum et consentaneum, si post ejus cessavit adventum, quidquid ideo fiebat, ut ejus praenuntiaret adventum? Figurae igitur rerum, quae ad hoc observabantur, ut ipsa earum observatione venturus Christus prophetaretur, usque adeo non",
+          "candidate_score": 0.62296,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa077d.opp-lat1",
+      "max_score": 0.692807,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077d.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "APPENDIX. I. SERMO DE RVSTICIANO SVBDIACONO. Hunc sermonem e codice quodam Cellensi erutum edidit Hieronymus Vignierius in secundo tomo Supplementi. Augustiniani (Parisiis 1654); repetiui deficientibus libris manu scriptis textum uulgatum (v) orthographia correcta. SERMO DE RUSTICIANO SUBDIACONO. § 1 Adhuc maerens et dolens, fratres, sisto me sanctitati uestrae; nec enim praeteriti casus - dicam mei dicam uestri? — dolorem potui digerere. ter conatus sum uerbum, unde debitor sum, uobis subministrare: totiens et meae et uestrae lacrimae conantis uocem suppresserunt nec potui melius curas quibus premebar quam ubertate lacrimarum explicare. quid ergo fiet? numquamne meo, numquam uestro luctui limes statuetur? quotiens me uidebitis intrantem, non cessabitis pectora tundere et gemitus dare? quotiens uos congregatos uidero, in lacrimas ibo et suspiria? tempus lugendi et mihi et uobis circumscripserunt eloquia diuina nec dolui cum uos lacrimantes uidi — et ad Lazari recordationem fleuit dominus Iesus Christus et qui eum flentem uidebant Iudaei dixerunt:",
+          "candidate_score": 0.692807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit . Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077d.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "APPENDIX. I. SERMO DE RVSTICIANO SVBDIACONO. Hunc sermonem e codice quodam Cellensi erutum edidit Hieronymus Vignierius in secundo tomo Supplementi. Augustiniani (Parisiis 1654); repetiui deficientibus libris manu scriptis textum uulgatum (v) orthographia correcta. SERMO DE RUSTICIANO SUBDIACONO. § 1 Adhuc maerens et dolens, fratres, sisto me sanctitati uestrae; nec enim praeteriti casus - dicam mei dicam uestri? — dolorem potui digerere. ter conatus sum uerbum, unde debitor sum, uobis subministrare: totiens et meae et uestrae lacrimae conantis uocem suppresserunt nec potui melius curas quibus premebar quam ubertate lacrimarum explicare. quid ergo fiet? numquamne meo, numquam uestro luctui limes statuetur? quotiens me uidebitis intrantem, non cessabitis pectora tundere et gemitus dare? quotiens uos congregatos uidero, in lacrimas ibo et suspiria? tempus lugendi et mihi et uobis circumscripserunt eloquia diuina nec dolui cum uos lacrimantes uidi — et ad Lazari recordationem fleuit dominus Iesus Christus et qui eum flentem uidebant Iudaei dixerunt:",
+          "candidate_score": 0.684489,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.692301,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3101",
+          "psc_text": "littera occidit. Modo cum legeretur Apostolus, audistis: Littera occidit; spiritus autem vivificat. Quid enim ageretur in illo populo, Judaei nescierunt; sed nec modo sciunt. De illis quippe dictum est: Quamdiu legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Ibi velamen figura est: sed tolletur figura, et apparebit veritas in eis ipsis. Sed quando tolletur velamen? Audi Apostolum: Cum autem transieris ad Dominum, auferetur velamen. Dum ergo non transeunt ad Dominum, quamdiu legunt Moysen, velamen habent super cor. Ad hoc sacramentum fulgebat tunc facies Moysi, ita ut non possent intendere filii Israel in faciem ejus (audistis modo cum legeretur); et velamen erat inter faciem Moysi loquentis, et populum audientem verba. Per velum verba audiebant; faciem non videbant. Et quid ait Apostolus? Ita ut non possent intendere filii Israel in faciem Moysi. Non intendebant, inquit, usque in finem (II Cor. III, 6-16) . Quid est, usque in finem? Usque quo intelligerent Christum.",
+          "candidate_score": 0.692301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2036",
+          "psc_text": "9. Jam hic occurrit unicuique cogitanti, Et quid? Iste populus qui in medio populi Dei suscipit misericordiam Dei, quantum numerum habet? Quam pauci sunt! vix invenitur aliquis: illisne contentus Deus erit, et perdet tantam multitudinem? Dicunt hoc qui sibi promittunt quod a Deo promittente non audierunt. Et vere si male vivamus, si mundi hujus deliciis perfruamur, si nostris libidinibus serviamus, perditurus est nos Deus? Quot enim sunt illi qui videntur servare praecepta Dei? Vix invenitur unus vel duo vel paucissimi: ipsos solos Deus liberaturus est, et caeteros damnaturus? Absit, inquiunt: cum venerit et videbit tantam multitudinem ad sinistram, miserebitur, et dabit indulgentiam. Hoc plane etiam serpens ille promisit primo homini: nam minatus erat Deus mortem, si gustaret (Gen. II, 17). ille autem, Absit, inquit, non morte moriemini. Crediderunt serpenti, invenerunt verum esse quod minatus est Deus, falsum quod promiserat diabolus. Ita et nunc, fratres, ponite vobis Ecclesiam ante oculos ad",
+          "candidate_score": 0.668481,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_0_2",
+          "bdc_text": "ibi diutius subsistere voluit , hunc recollecta militari manu sublaturos , tantari cum praeda domino redimus . mea Musculus insequutus iterum expulsus est , vocidur multa millia , quod de totum millia dicunt ; nescioque Tuo causis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_454",
+          "psc_text": "Dominus autem flagellabatur, et nemo subveniebat; sputis deturpabatur, et nemo subveniebat; colaphis caedebatur, et nemo subveniebat; spinis coronabatur, nemo subveniebat; levabatur in ligno, nemo eruit; clamat, Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti? non subvenitur (Matth. XXVII). Quare, fratres mei? quare? qua mercede tanta passus est? Omnia ista quae passus est, pretium est. Cujus rei pretio tanta passus est, recitemus, videamus quae dicat. Primum quaeramus quae passus sit, deinde quare: et videamus quam sint hostes Christi, qui confitentur quia tanta passus est, et tollunt quare. Hinc audiamus totum in isto psalmo, et quae passus sit, et quare. Tenete ista duo, quid et quare. Modo ipsum quid explicem. Non ibi immoremur, et melius ad vos perveniunt ipsa verba Psalmi. Videte quae patitur Dominus, attendite Christiani: Opprobrium hominum et abjectio plebis. 9. [vers. 8, 9.] Omnes qui videbant me, subsannabant me, locuti sunt labiis, et moverunt caput. Speravit in Dominum, eruat eum;",
+          "candidate_score": 0.629404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Vocasse ad seu semper rumor ille felis morte , quod nuper furabantur , tum hactenus exantant , praedere speram qui pyraricam hactenus exercivit . Londovicę Nassvicensis . Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1660",
+          "psc_text": "iterum Christus non in capite, sed in corpore suo, occisi sunt et martyres. Ad multiplicandam Ecclesiam valuit sanctus sanguis effusus, seminationi accessit et mors martyrum. Pretiosa in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15). Multiplicati sunt magis magisque Christiani, et non est impletum quod dixerunt inimici, Quando morietur, et peribit nomen ejus. Adhuc et modo dicitur. Sedent Pagani, et computant sibi annos, audiunt fanaticos suos dicentes, Aliquando Christiani non erunt, et idola illa coli habent, quemadmodum antea colebantur, adhuc dicunt, Quando morietur, et peribit nomen ejus. Bis victi, vel tertio sapite: mortuus est Christus, non peribit nomen ejus; mortui sunt martyres, multiplicata est magis Ecclesia, crescit per omnes gentes nomen Christi. Qui de morte sua et de resurrectione sua praedixit, qui de mortibus Martyrum suorum et de corona praedixit, ipse et de Ecclesia sua futura praedixit: si verum dixit bis, tertio mentitus est? Vanum est ergo quod creditis contra",
+          "candidate_score": 0.628345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Puto , frustriacę damni , fatore quod exitium iam minute iam in horibus esse , mensuram usque impertam multa etiam memoria gesta declarare videntur , quae omnibus hic nimis ; nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale . spervaganeum sit .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2514",
+          "psc_text": "dierum ejus derelinquent eum, et in novissimis suis erit insipiens (Jerem. XVII, 11) . Proficiunt, sed ad tempus. Quid enim ait Apostolus? Maligni autem homines et seductores proficient in pejus, ipsi errantes, et alios in errorem mittentes. Caecus autem caecum ducens, simul in foveam cadunt (Matth. XV, 14). Merito cadunt in puteum corruptionis. Quid ergo ait? Proficient in pejus; non tamen diu. Nam paulo ante dixit, Sed ultra non proficient: hoc est, non dimidiabunt dies suos. Sequatur Apostolus, et dicat quare: Dementia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 9, 13) . Viri sanguinum et dolositatis non dimidiabunt dies suos. Ego autem in te sperabo, Domine. Merito autem illi non dimidiabunt dies suos, quia in homine speraverunt. Ego autem a diebus temporalibus perveni ad diem aeternam. Quare? Quia in te speravi, Domine. IN PSALMUM LV ENARRATIO. SERMO. 1. [vers. 1.] Sicut aliquam domum intraturi, cujus",
+          "candidate_score": 0.611911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_12",
+          "bdc_text": "Vocasse ad seu semper rumor ille felis morte , quod nuper furabantur , tum hactenus exantant , praedere speram qui pyraricam hactenus exercivit .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3076",
+          "psc_text": "dicet: Ego dulcis super omnes veni? Tu ergo quid proferas vide, ut quid tibi paretur attendas. Profers frumentum; horreum spera: profers spinas; ignem spera. Sed nondum venit aut tempus horrei, aut tempus ignis: modo ergo paretur, et non timebitur. In nomine Christi et qui loquimur vivimus, et quibus loquimur vivitis: numquid consilii corrigendi et mutandae vitae malae in bonam non est locus, non est tempus? Nonne si vis, hodie fit? nonne si vis, modo fit? Quid empturus es ut facias? quae symplasia quaesiturus es? ad quos Indos navigaturus? quam navim praeparaturus? Ecce cum loquor, muta cor; et factum est quod tam saepe et tamdiu clamatur ut fiat, et quod aeternam poenam parturit, si non fiat. IN PSALMUM LXIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Agnoscenda est vox sanctae prophetiae ex ipso titulo psalmi hujus. Inscribitur: In finem, Psalmus David, Canticum Jeremiae et Ezechielis ex populo transmigrationis, cum inciperent exire.",
+          "candidate_score": 0.611178,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
+      "max_score": 0.692286,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
+          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
+          "candidate_score": 0.692286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93",
+          "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a",
+          "candidate_score": 0.692134,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_160",
+          "psc_text": "mandata ejus non servat, mendax est et veritas in illo non est. (I Joa., II, 3, 4) . Haec praecepta custodienda suggeritis, divina et coelestia mandata servatis. Hoc est confessorem Domini, hoc est esse martyrem Christi, servare vocis suae inviolatam circa omnia, et solidam firmitatem. Nam velle praeter Dominum martyrem fieri et praecepta Domini destruere conari, uti adversus illum dignatione quam tibi dederit, armis ab illo acceptis rebellem quodammodo fieri, hoc est Christum confiteri velle et Evangelium Christi negare. Laetor igitur ex vobis, fortissimi ac fidelissimi fratres; et quantum gratulor martyribus istic honoratis ob virium gloriam, tantum gratulor pariter et vobis ob Dominicae etiam disciplinae coronam. Dignationem suam Dominus multiplici genere largitatis infudit, bonorum militum laudes et glorias spiritales copiosa varietate distribuit. Honoris vestri participes et nos sumus, gloriam vestram nostram gloriam computamus, quorum tempora illustravit tanta felicitas, ut aetatem nostram videre contingeret probatos servos Dei et Christi milites coronatos.",
+          "candidate_score": 0.689021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
+          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
+          "candidate_score": 0.686054,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_106",
+          "psc_text": "tamen video facultatem veniendi ad vos nondum esse et jam aestatem coepisse, quod tempus infirmitatibus assiduis et gravibus infestatur, occurrendum puto fratribus nostris, ut qui libellos a martyribus acceperunt, et praerogativa eorum apud Deum adjuvari possunt, si incommodo aliquo et infirmitatis periculo occupati fuerint, non expectata praesentia nostra, apud presbyterum quemcumque praesentem, vel, si presbyter repertus non fuerit, et urgere exitus coeperit, apud diaconum quoque exomologesin facere delicti sui possint, ut manu eis in poenitentiam imposita veniant ad Dominum cum pace quam dari martyres litteris ad nos factis desideraverunt. II. Caeteram quoque partem plebis quae lapsa est praesentia vestra fovete, et, ut a fide et misericordia Domini non deficiant vestro solatio focillate. Neque enim deserentur ab ope et auxilio Domini hi qui mites et humiles et poenitentiam vere agentes in bonis operibus perseveraverint, quominus illis quoque divino remedio consulatur. Audientibus etiam, si qui fuerint periculo praeventi et in exitu constituti,",
+          "candidate_score": 0.685454,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
+          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
+          "candidate_score": 0.682834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_440",
+          "psc_text": "Dativus Felix, et Victor in Domino aeternam salutem. Semper magnis sensibus pro temporis conditione litteris tuis locutus es, Cypriane dilectissime; quibus assidue lectis et pravi corriguntur et bonae fidei homines corroborantur. Dum enim non desinis tractatibus tuis sacramenta nudare, sic nos in fide facis crescere et de saeculo homines ad credulitatem accedere. Nam quaecumque bona in multis libris tuis intulisti, nescius ipsum te nobis designasti; es enim omnibus hominibus in tractatu major, in sermone facundior, in consilio sapientior, in patientia simplicior, in operibus largior, in abstinentia sanctior, in obsequio humilior, et in actu bono innocentior. Scis ei ipse, charissime, nostrum optabile votum esse quod te videamus, doctorem et amatorem nostrum, ad coronam magnae confessionis pervenisse. II. Nam, quasi bonus et verus doctor, quid nos discipuli secuti apud praesidem dicere deberemus, prior apud acta proconsulis pronuntiasti, et tuba canens Dei milites, coelestibus armis instructos, ad congressionis praelium excitasti, et in acie",
+          "candidate_score": 0.679732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_109",
+          "psc_text": "memor, mitis et patiens et sacerdotibus Dei obtemperans, obsequiis suis et operibus justis Dominum promeretur. II. Quoniam tamen significatis quosdam immoderatos esse et communicationem accipiendam festinanter urgere, et desiderastis in hac re formam a me vobis dari, satis plene scripsisse me ad hanc rem proximis litteris ad vos factis credo, ut qui libellum a martyribus acceperunt, et auxilio eorum adjuvari apud Dominum in delictis suis possunt, si premi infirmitate aliqua et periculo coeperint, exomologesi facta et manu eis a vobis in poenitentiam imposita, cum pace a martyribus sibi promissa ad Dominum remittantur. Caeteri vero qui, nullo libello a martyribus accepto, invidiam faciunt, quoniam non paucorum, nec ecclesiae unius aut unius provinciae, sed totius orbis haec causa est, expectent de Domini protectione Ecclesiae ipsius publicam pacem. Hoc enim et verecundiae et disciplinae et vitae ipsi omnium nostrum convenit, ut praepositi cum clero convenientes, praesente etiam stantium plebe, quibus et ipsis pro",
+          "candidate_score": 0.679673,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405",
+          "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »",
+          "candidate_score": 0.677215,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220",
+          "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore",
+          "candidate_score": 0.674947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465",
+          "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto",
+          "candidate_score": 0.673927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331",
+          "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi",
+          "candidate_score": 0.672908,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae",
+      "max_score": 0.69217,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376",
+          "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et",
+          "candidate_score": 0.69217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334",
+          "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate",
+          "candidate_score": 0.682069,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_854",
+          "psc_text": "sermone pristino perseverat et opere. Quomodo ergo pro aliorum peccatis intercessurus est, qui sua primitus non deflevit? Talis enim Pastor non munit gregem, sed decipit, quia dum contradicente verecundia non potest aliis hoc quod ipse non facit suadere, quid est aliud nisi ut plebs dominica praedonibus populanda remaneat, et inde sumat interitum, unde salutiferae protectionis magnum debuit habere subsidium? Quod quam pravum sit, quamve perversum, ex sua quoque ordinatione excellentiae vestrae celsitudo perpendat. Certum namque est non vos ante exercitui ducem praeponere, nisi vobis labor ejus fidesque constiterit, nisi eum anteactae vitae virtus et sollicitudo aptum esse monstraverit. Si vero non aliis nisi hujusmodi viris committitur gubernandus exercitus, qualis dux esse debeat animarum ex istius bene rei comparatione colligitur. Sed verecundum nobis est, et dicere pudet, quia ducatum sibi sacerdotes arripiunt qui exordium religiosae militiae non viderunt. Simul autem et illud valde exsecrandum nobis est nuntiatum, quod sacri ordines per",
+          "candidate_score": 0.675542,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376",
+          "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et",
+          "candidate_score": 0.67456,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376",
+          "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et",
+          "candidate_score": 0.673736,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_304",
+          "psc_text": "Missas autem illic publicas per episcopum fieri omnimodo prohibemus, ne in servorum Dei recessibus popularibus occasio praebeatur ulla conventibus, et simpliciores ex hoc animas plerumque, quod absit, in scandalum trahat frequentior quoque muliebris introitus. Hanc autem scriptorum nostrorum paginam omni in futuro tempore a te vel post te episcopis ordinandis firmam statuimus illibatamque servari, ut et tua Ecclesia, juvante Domino, suo tantummodo sit jure contenta et monasterium illud, nulli ulterius alii quam generali canonicaeve jurisdictioni deserviens, remotis vexationibus ac cunctis gravaminibus, divinum opus cum summa animi devotione perficiat. (Vide ep. 12.) Gregorius Castorio episcopo de Arimino. Luminosus abbas monasterii sanctorum Andreae et Thomae, in Ariminensi civitate constituti, quas nobis lacrymabiliter preces effuderit, inditae textus petitionis informat. Namque eodem referente, plurimis in monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse comperimus. Oportet ergo ut tuae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis in Dei",
+          "candidate_score": 0.673126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1334",
+          "psc_text": "Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo vita talis constiterit ut ad hunc dignus sit ordinem promoveri, prius ministerio debet Ecclesiae deservire, quatenus longae exercitationis usu videat quod imitetur, et discat quod doceat, ne forte onus regiminis conversionis novitas non ferat, et ruinae occasio de provectus immaturitate consurgat. Qualiter autem se excellentia vestra erga fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum exhibuerit, quantamque illi sibi Deo aspirante charitatem impenderit, diversorum fidelium relatione cognovimus: pro quo gratias referentes, divinae potentiae misericordiam deprecamur ut et hic vos sua protectione custodiat, et sicut inter homines, ita quoque et post multorum annorum tempora in aeterna faciat vita regnare. Praeterea hos quos ab unitate",
+          "candidate_score": 0.670109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_896",
+          "psc_text": "dignoscimur, ita et tu vigilantiam tuam in cunctis, ut decet, solerter exhibeas, quatenus in nulla re possis de neglectu reprehensibilis inveniri. Porro autem si tu, quod non opinamur, dissimulandum putaveris, rectori patrimonii Ecclesiae nostrae, qui illic est, vel fuerit constitutus, noveris esse licentiam ut quod sponte postponis ejus facere instantia modis omnibus urgearis. Sed et illud studere te convenit, ut hi qui contra quoslibet jurisdictioni tuae suppositos causam habuerint nullis apud fraternitatem tuam frustratoriis debeant dilationibus lacessiri, ne ad fatigationem et damnum alterius haec tibi servasse privilegia videamur. (Cf. Joan. Diac. lib. III, n. 20.) EPISTOLA XII. AD MONTANAM ET THOMAM. Montanam et Thomam Romanae Ecclesiae famulos manumittit. Eosdem a Gaudioso presbytero haeredes institutos, legatis frui concedit. Gregorius Montanae et Thomae. Cum Redemptor noster (Grat. 12, q. 2, c. 68), totius conditor creaturae, ad hoc propitiatus humanam voluerit carnem assumere, ut, divinitatis suae gratia dirupto quo tenebamur capti vinculo servitutis,",
+          "candidate_score": 0.667789,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_325",
+          "psc_text": "enim magistro gentium, dum si quid patitur unum membrum, compatiuntur caetera membra, et si gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra; vos non ambigo de nostra perturbatione ingemiscere, cum nos omnino certum sit de vestra pace gaudere. Quod vero ordinationi nostrae fraternitas vestra congaudet, affectum mihi integerrimae charitatis exhibet. Sed ex consideratione hujus ordinis mentem meam, fateor, transverberat vis doloris. Grave namque est pondus sacerdotii; prius quippe est sacerdoti necesse, ut caeteris ad exemplum vivat, ac deinde servandum ut mentem per ostensa exempla non elevet. De praedicationis semper ministerio cogitet, intentissimo timore considerans quod recessurus ad percipiendum regnum Dominus, et talenta servis tribuens dicat: Negotiamini dum venio (Luc. XIX, 13) . Quod profecto negotium tunc vere nos agimus, si vivendo et loquendo proximorum animas lucramur, si infirmos quosque, coelestis regni gaudia praedicando, in superno amore roboramus, si protervos ac tumidos, gehennae supplicia terribiliter insonando, flectimus, si nulli contra veritatem parcimus, si",
+          "candidate_score": 0.664935,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1170",
+          "psc_text": "Sed quia horum lator jam ad egrediendum paratus retineri non potuit, ad haec responsali meo diacono veniente respondebo. (Vide sup. ep. 31.) EPISTOLA XXXV AD DOMINICUM EPISCOPUM. Corripiat monachos regularem disciplinam fuga eludentes atque impune vagantes. Episcopos ab illis defensandis deterreat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Licet fraternitatem tuam erga monasteriorum curam pastorali vigilantia credamus esse sollicitam, ea tamen quae de monasterio in Africana provincia posito cognovimus, vobis necessario praevidimus indicare. Queritur autem Cumquodeus abbas lator praesentium, quia si quando monachos quibus praeesse dignoscitur sub regulari voluerit disciplina restringere, monasterium temere deferant, et licite quocunque voluerint vagantes existant. Quia ergo hoc et ipsis omnino perniciosum est, et aliis perditionis monstrat exemplum, hortamur fraternitatem vestram, ut si ita est, ecclesiasticam in illos correptionem exerceat, et congrua eos ultione a tali procul dubio praesumptione suspendat; atque ita ad obediendum salubri provisione superbientes animos jugo disciplinae subjiciat, ut quos ad hujus pravitatis excessum eorum",
+          "candidate_score": 0.628071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1654",
+          "psc_text": "morem sequendum, cui Anatolius ab Hieronymo laudatus favit. De episcopis per simoniam ordinatis, aut post lapsum tempore diaconatus; ac de monachis monasteria sua deserentibus consulit sanctum Gregorium, quem videre summopere cupit. Laudat ejus Pastoralem librum, petitque expositiones in Ezechielem et in Cantica. Domino sancto, et in Christo Patri [ Forte mendo librario omissum papae] Romano, pulcherrimo Ecclesiae decori, totius Europae flaccentis augustissimo quasi cuidam flori, egregio speculatori, theoria utpote divina castulitatis [ Ita ms. ] potito, Ego Bargoma [ Sic ms. ] vilis columba in Christo mitto salutem. Gratia [Gratias in Ms. ] tibi et pax a Deo Patre nostro Jesu Christo. [ Magna hic labes, prout in Ms. expressa ] Libet me, o sancte papa, hyperbolicum tecum non sit interrogandum de Pascha, juxta illud Canticum: Interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi; majores tuos, et dicent tibi (Deuteron. XXXII, 7) . Licet enim mihi, nimirum micrologo, illud cujusdam egregium Sapientis",
+          "candidate_score": 0.624085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Puto , frustriacę damni , fatore quod exitium iam minute iam in horibus esse , mensuram usque impertam multa etiam memoria gesta declarare videntur , quae omnibus hic nimis ; nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale . spervaganeum sit .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1431",
+          "psc_text": "Sicut in Apocalypsi dicitur de ministerio Ecclesiae: Memento unde excideris, et age poenitentiam, et prima opera fac (Apoc. II, 5) . Quid enim est gravius, aut carnale delictum admittere, sine quo pauci inveniuntur, aut Dei filium jurejurando negare? In quo verbo hunc ipsum beatum Petrum apostolorum principem, ad cujus sacrum corpus indigni sedemus, lapsum esse cognoscimus. Sed post negationem poenitentia secuta est, et post poenitentiam misericordia data est, quia postea 970 ab apostolatu eum non expulit, quia ante quidem ipsum se negare praedixit. Tibi haec, Fili charissime, dicta sufficiant, ut illum quem conspicis delicta fletu delere, in conspectu divinitatis non dubites misericordiam consequi, quia ille peccatorem reversum non despicit, qui peccatores sanguine suo redimere venit. De ordinationibus vero apostolicae sedis pontificum, utrum post beatissimum Hormisdam aliqua sint addita, vestra charitas requirit. Sed usque ad Vigilii papae tempora, expositas ordinationes praesulum esse cognoscas. Aloa vero, thimiama, storacem, et balsamum, sanctorum martyrum",
+          "candidate_score": 0.611387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_12",
+          "bdc_text": "Vocasse ad seu semper rumor ille felis morte , quod nuper furabantur , tum hactenus exantant , praedere speram qui pyraricam hactenus exercivit .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1824",
+          "psc_text": "a tali percussione est libera, geminati in nobis dolorum sunt gemitus. Sed inter haec mala et alias calamitates innumeras desperata cor nostrum, charissime frater, tribulatione deficeret, nisi fragilitatem nostram vox dominica praemunisset. Olim enim fidelibus evangelicae tuba lectionis insonuit, appropinquante fine mundi, pestilentiam, bella et alia multa quae adhuc, sicut nostis, in metu sunt, eventura (Matth. XXIV; Luc. XXI). Quae ergo praescientes patimur, affligi ex his nimium tanquam de incognitis non debemus. Nam plerumque et genus mortis in alterius mortis consideratione levamen est. Quantas ergo detruncationes, quantasque crudelitates vidimus, quibus mors sola remedium, et erat vita tormentum? Nonne cum David optio esset mortis oblata, recusatis fame vel gladio, populum suum elegit manui Dei succumbere (II Reg. XXIV, 14)? Ex qua re colligite, in his qui divina percussione intereunt, quanta sit gratia, quando ea vocatione obeunt quam prophetae sancto pro munere constat oblatam. Itaque Creatori nostro in cunctis adversitatibus gratias referamus,",
+          "candidate_score": 0.604463,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1",
+      "max_score": 0.691731,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23",
+          "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,",
+          "candidate_score": 0.691731,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
+      "max_score": 0.691431,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1221",
+          "psc_text": "eo missis (I Petr. II, 13) . Spiritualia vero munera rectoribus nostris tribuimus, quando debitam eis honoris reverentiam offerimus, et ea quae praecipiunt cum magna devotione servamus. Magna enim munera sunt reverentia honoris et humilitas subjectionis; quia dum rectoribus nostris, et intus per humilitatem subdimur, et per exteriora obsequia foris honoris reverentiam exhibemus, munus eis unum praebemus a corpore, aliud a corde. Ut ergo superborum typum insinuet propheta, non dicit: Non attulere ei munus; sed, non attulere ei munera; quia dum electos praedicatores despiciunt, eis utique honorem a corpore offerre dedignantur et humilitatem a corde. Sed cum electi praedicatores subditorum culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat:",
+          "candidate_score": 0.691431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1138",
+          "psc_text": "nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem, flere captivitatem, in spe futurae beatitudinis nos exsultare praecipiunt: prophetae ab excelso descendentes, ante se psalterium, tympanum, tibiam, et citharam habere perhibentur. Et grex quidem prophetarum dicitur, quia multi sunt pastores sanctae Ecclesiae, et pastorem unum habent Dominum Jesum Christum. 17. Et notandum quia psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23)",
+          "candidate_score": 0.68698,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_795",
+          "psc_text": "Dominus super Philisthaeos intonare, et exterrere eos dicitur, filii autem Israel illos caedere perhibentur: quia bona desideria nobis per divinam gratiam ministrantur, sed nos dona gratiae per conatum liberi arbitrii ad virtutum victorias promovemus. Ordo igitur coelestis militiae est, ut ante tonans fragore magno audiatur Deus, et post miles ad caedenda hostium agmina progrediatur: ut videlicet in se prius dona gratiae videat, deinde ad certaminis campum validius erumpat, et securus victoriae proventum speret, qui eis, quibus coronetur, viribus ante congressionis tempora fultus est. 21. Bene autem, qui Philisthaeos caedunt, de Masphath egressi perhibentur. In Masphath etenim, quae speculatio dicitur, morantur, qui in divinarum rerum contemplatione persistunt. Sed ad caedendos Philisthaeos exeunt, cum ex arcano internae meditationis consulti venientes, comprimunt vires adversae dominationis. Intus enim latenter ordinant, qualiter foris in apparato opere, hostium cuneos irrumpant. Tanto quidem graviores pugnas eis procedentes exhibent, quanto, dum interna cogitant, apud se quietiores latent. Et",
+          "candidate_score": 0.684976,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1221",
+          "psc_text": "eo missis (I Petr. II, 13) . Spiritualia vero munera rectoribus nostris tribuimus, quando debitam eis honoris reverentiam offerimus, et ea quae praecipiunt cum magna devotione servamus. Magna enim munera sunt reverentia honoris et humilitas subjectionis; quia dum rectoribus nostris, et intus per humilitatem subdimur, et per exteriora obsequia foris honoris reverentiam exhibemus, munus eis unum praebemus a corpore, aliud a corde. Ut ergo superborum typum insinuet propheta, non dicit: Non attulere ei munus; sed, non attulere ei munera; quia dum electos praedicatores despiciunt, eis utique honorem a corpore offerre dedignantur et humilitatem a corde. Sed cum electi praedicatores subditorum culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat:",
+          "candidate_score": 0.683663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1138",
+          "psc_text": "nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem, flere captivitatem, in spe futurae beatitudinis nos exsultare praecipiunt: prophetae ab excelso descendentes, ante se psalterium, tympanum, tibiam, et citharam habere perhibentur. Et grex quidem prophetarum dicitur, quia multi sunt pastores sanctae Ecclesiae, et pastorem unum habent Dominum Jesum Christum. 17. Et notandum quia psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23)",
+          "candidate_score": 0.682863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1139",
+          "psc_text": "se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23) . Hinc per prophetam de Judaeis Dominus queritur, dicens: Projecerunt me post corpus suum (III Reg. XIV, 9) . Sancti ergo doctores, quia iter supernae conversationis, quod praedicant, continuo incessu boni operis servant, in eorum typo dicitur, quia prophetae psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se descendentes habuerunt. Possunt enim haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat.",
+          "candidate_score": 0.678827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187",
+          "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est",
+          "candidate_score": 0.678794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526",
+          "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc",
+          "candidate_score": 0.676701,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1138",
+          "psc_text": "nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem, flere captivitatem, in spe futurae beatitudinis nos exsultare praecipiunt: prophetae ab excelso descendentes, ante se psalterium, tympanum, tibiam, et citharam habere perhibentur. Et grex quidem prophetarum dicitur, quia multi sunt pastores sanctae Ecclesiae, et pastorem unum habent Dominum Jesum Christum. 17. Et notandum quia psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23)",
+          "candidate_score": 0.67616,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1287",
+          "psc_text": "Nunc state, et judicio contendam adversus vos de omnibus misericordiis Domini. Stare quidem auditoribus, est intentionem mentis ad verbum praedicatoris erigere. Merito ergo stare praecipiuntur: quia doctor nihil exhortando proficit, si auditor mentem ad ea, quae loquitur, non intendit. Easdem misericordias enumerans, ait: 272 (Vers. 8-11.) Quomodo ingressus est Jacob in Aegyptum, et exclamaverunt patres nostri ad Dominum, et misit Dominus Moysen et Aaron: et eduxit patres nostros ex Aegypto, et collocavit eos in loco hoc. Et quia obliti sunt Domini Dei sui, tradidit eos in manu Sisarae magistri militiae Assur, et in manus Philisthinorum, et regis Moab: et pugnaverunt adversus vos. Postea clamavere ad Dominum, et dixere: Peccavimus, quia dereliquimus Dominum, et servivimus Baalim, et Astaroth: nunc ergo erue nos de manu Philisthinorum, et serviemus tibi. Et dimisit Dominus Jerobaal, et Barach, et Jepte, et Samuel; et eruit vos de manu inimicorum vestrorum per circuitum, et habitastis confidenter. 5.",
+          "candidate_score": 0.674937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1671",
+          "psc_text": "me audit: et qui vos spernit, me spernit (Luc. X, 16) . Qui ergo per inobedientiam a praedicatorum verbo discedunt, Dominum derelinquunt: quia ab illis recedunt, per quorum ministerium divinae voluntati praesentes fiunt. Verba Domini tunc opere non implent: quia foris homines loquuntur, intus vero in hominibus Deus loquitur. Non ergo ipsi sunt qui loquuntur, sed Spiritus sanctus (Matth. X, 20) . In praedicatoribus ergo contemnenda non est foris vilitas carnis, quorum mentes tam dignanter incolit sublimitas deitatis. Quid est ergo, quod poenitere Dominus dicitur, cum mutari affectibus non credatur? Sed quia cum mutabilibus summa immutabilitas loquitur, more eorum, quibuscum loquitur, dum poenitere dicitur, displicere sibi superborum temeritas designatur. Poenitere enim solemus, cum mala nobis illi retribuunt, quibus nos honores aut dona impendisse memoramus. Quia ergo more nostro omnipotens Deus de superbi regis ingratitudine queritur, dignitatem regiam contulisse se illi, poenitere perhibetur. Quod profecto ad cumulum magnae damnationis de superbis",
+          "candidate_score": 0.674243,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1670",
+          "psc_text": "misit Dominus ungere te in regem. Quasi dicat: Per illum tibi Dominus regale ministerium praecipit, per quem te in dignitatem regiam 352 sublimavit. Tanto igitur humilius obedire debuit, quanto hunc esse a Deo missum apertius agnovit. Sed dum missum prophetam sprevit, mittentem pariter Dominum contempsit. Unde subdit: (Vers. 10, 11.) Factum est verbum Domini ad Samuelem, dicens: Poenitet me, quod constituerim regem Saul; quia dereliquit me, et verba mea opere non implevit. 7. Ille prophetae verba se non audire credidit, sed Dominus se derelictum conqueritur, dum verba sua opere non impleta ostendit. Nunc Ecclesiae Dominus loquitur, dicens: Qui vos audit, me audit: et qui vos spernit, me spernit (Luc. X, 16) . Qui ergo per inobedientiam a praedicatorum verbo discedunt, Dominum derelinquunt: quia ab illis recedunt, per quorum ministerium divinae voluntati praesentes fiunt. Verba Domini tunc opere non implent: quia foris homines loquuntur, intus vero in hominibus Deus loquitur. Non",
+          "candidate_score": 0.673821,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526",
+          "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc",
+          "candidate_score": 0.673781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_380",
+          "psc_text": "et docibiles Dei (Joan. VI, 45; Isai. LIV, 13), ministri quidem in conspectu Domini sunt, sed ante faciem hominis ministri ejus non sunt, quia ipsa eos intus divinitas erudit qualiter foris etiam vita et moribus ac doctrina disponantur; unde et praecursori Redemptoris 82 paterni oraculi laude promittitur: Tu quidem, puer, propheta Altissimi vocaberis; praeibis enim ante faciem Domini parare vias ejus (Luc. I, 76) . Ante faciem quidem Domini praeire describitur, qui in ministerio suo non erat secuturus arbitrium superioris hominis, sed inspirationem divinitatis. Ante faciem ergo Heli Samuel Domino ministrare dicitur, ut subjecti quique ejus exemplo doceantur, quatenus de ministerio suo sic placere conditori studeant, ut praeter praelatorum suorum arbitrium agere aliquid non praesumant. Nam qui ante institutoris sui faciem Domini minister asseritur, si ejus faciem praeire per tumorem despicit, minister in conspectu Domini non existit, quia omnipotentem ignorare convincitur, cui per ejus arbitrium placere despicit, cujus se imperio",
+          "candidate_score": 0.67166,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187",
+          "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est",
+          "candidate_score": 0.671222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit . Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1139",
+          "psc_text": "se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23) . Hinc per prophetam de Judaeis Dominus queritur, dicens: Projecerunt me post corpus suum (III Reg. XIV, 9) . Sancti ergo doctores, quia iter supernae conversationis, quod praedicant, continuo incessu boni operis servant, in eorum typo dicitur, quia prophetae psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se descendentes habuerunt. Possunt enim haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat.",
+          "candidate_score": 0.668536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_75",
+          "psc_text": "quid Judaico sacerdotio os ejus observare, nisi praedicationi sanctae Ecclesiae insidiari? Os namque ejus observavit, quia rectam praedicationem fidei reprehendere vehementer studuit. Bene autem tunc os ejus observasse dicitur, cum illa preces multiplicaret, quia tanto callidius ei nocere studuit, quanto majora ejus desideria in praedicationis instantia recognovit. Denique os ejus non observaret, sed attenderet, si praedicationem fidei nostrae ad salutis suae fructum audire voluisset. Sequitur: (Vers. 13.) Porro Anna loquebatur in corde suo, tantumque labia ejus movebantur, et vox penitus non audiebatur. 27. Quid est aliud cor sanctae Ecclesiae, nisi ea quae intra se est devota et erudita beatitudo fidelium? In corde autem suo Anna locuta est, quia sanctae Ecclesiae praedicatio eis tantum profuit qui vero lumine illustrandi erant ex divina praedestinatione. Quid vero est motus labiorum, nisi signorum promotio in sanctis praedicatoribus? Qui profecto, etsi velut foris loquentia labia et in imo stare videbantur, dum caecis visum, auditum surdis,",
+          "candidate_score": 0.66581,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_527",
+          "psc_text": "enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc Deus suscitavit a mortuis praefinito consilio tertia die, sicut impossibile erat teneri eum doloribus inferni (Act. II, 22, seq.) . 2. Sed hoc ministerium, quod Domino exhibuit, etiam coram Heli exhibuit, quia subjunxit, dicens: David enim dicit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Act. II, 27; Psal. XV, 10) . Coram Heli itaque Samuel ministrare Domino apte dicitur, quia electi sanctae Ecclesiae praedicatores, dum statum novae fidei praedicando erigerent, quod ratione asserere conati sunt, Patrum veterum auctoritate firmaverunt. 3. Et tunc quidem sermo Domini pretiosus fuisse perhibetur. Pretiosa quippe res parvo pretio emi",
+          "candidate_score": 0.664251,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1582",
+          "psc_text": "simplicitas intentionis, tria sunt. Quia ergo doctores sanctae Ecclesiae ad reprimendam carnis libidinem fortes sunt, ad cordis custodiam sapientes, intentionem cordis in coelum sublevando sublimes, tres esse Saul filii dicuntur. Tria etiam sunt, fortitudo operis, virtus charitatis, et affluentissima gratia praedicationis. Doctores quippe sanctae Ecclesiae, quia magna conversatione sublimes sunt, magna charitate ferventes, magna verbi sapientia facundi, ternario numero apte signati sunt. Quorum certe virtutibus nomina conveniunt, quia Jonathas columbae donum dicitur; Jesui, planities, sive desiderium meum; Melchisva, rex meus salus. Quia enim praecellentia dona Spiritus sancti doctores habent, columbae donum recte nominantur. Quia item inter dona sublimia humiles sunt, planities dicuntur. Quia pro subditis sibi fidelibus ardenter aeterna postulant, desiderium meum esse perhibentur. Quae quidem vox parvulorum subditorum esse cognoscitur, virtus vero tanti nominis praelatorum. Qui enim parvuli et frigidi adhuc in nostris negligentiis jacemus, ad coelestem patriam ardentibus desideriis non flagramus. Sed quod nos ardenter flagitare non possumus,",
+          "candidate_score": 0.660003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1221",
+          "psc_text": "eo missis (I Petr. II, 13) . Spiritualia vero munera rectoribus nostris tribuimus, quando debitam eis honoris reverentiam offerimus, et ea quae praecipiunt cum magna devotione servamus. Magna enim munera sunt reverentia honoris et humilitas subjectionis; quia dum rectoribus nostris, et intus per humilitatem subdimur, et per exteriora obsequia foris honoris reverentiam exhibemus, munus eis unum praebemus a corpore, aliud a corde. Ut ergo superborum typum insinuet propheta, non dicit: Non attulere ei munus; sed, non attulere ei munera; quia dum electos praedicatores despiciunt, eis utique honorem a corpore offerre dedignantur et humilitatem a corde. Sed cum electi praedicatores subditorum culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat:",
+          "candidate_score": 0.65941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_379",
+          "psc_text": "imitati hic sunt ad strenuitatem militiae, non ad praemium retributionis. CAPUT III. 1. Haec de sacra historia typica explanatione percurrimus, ut in eisdem sacrae historiae verbis moralis intelligentiae aliquid perquiramus. Itaque puer Samuel in conspectu Domini minister asseritur; quod tamen ministerium non absolute, sed ante faciem Heli Domino exhiberi memoratur. His igitur verbis non ostenditur perfectio ministerii, sed humilitatis. Facies namque Heli uniuscujusque institutoris ratio est arbitrii. Illi namque ante praeceptoris sui faciem Domino ministrat, qui in exhibitione ministerii sui proprii arbitrii rationem non sequitur, qui eo operis itinere graditur quod ei magistri sui cognitione praevidetur. Nam perfecti quique viri, et docibiles Dei (Joan. VI, 45; Isai. LIV, 13), ministri quidem in conspectu Domini sunt, sed ante faciem hominis ministri ejus non sunt, quia ipsa eos intus divinitas erudit qualiter foris etiam vita et moribus ac doctrina disponantur; unde et praecursori Redemptoris 82 paterni oraculi laude promittitur: Tu quidem, puer,",
+          "candidate_score": 0.658851,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_445",
+          "psc_text": "superius memoratur, ubi dicit: Puer autem Samuel erat minister in conspectu Domini ante faciem Heli. Hoc quidem est ministrare Domino coram Heli, quod esse ministrum Domini ante faciem Heli. Et quia ibi istud, Domino adjuvante, plenius exposuimus, in iteranda ejus expositione penitus non moramur. Verum quia divinus sermo est, qui hoc in isto loco, et in illo loquitur, sine utilitate rationis nequaquam hoc egisse monstratur. Pro fastidio itaque lectoris explanationem tacemus, repetitionis vero causam dicimus ad ejus utilitatem. Quidam namque praelatorum sanctae Ecclesiae magisterio subditi rudes obediunt; sed cum paulo altius per conversationem proficiunt, in eadem obedientiae humilitate nequaquam persistunt. Quos bene Agar Sarae ancilla spiritaliter designat, quae cum de Abraham viro ejus concepisse se vidit, dominam despexerit (Gen. XVI, 5). Agar quippe concipit quando reproba mens subditi, aut per eruditionem scientiae se proficere, aut per vitae conversationem, credit. Quae profecto praegnans dominam suam despexisse dicitur, quia jam praesidenti sibi",
+          "candidate_score": 0.657854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_525",
+          "psc_text": "repetere exponendo distulimus. Ut ergo ea quae omisisse cernimur suppleamus, quaeritur: Quid est quod dum Samuel ministrare Domino coram Heli memoratur, pretiosus sermo Domini esse describitur? Sed, sicut superius est dictum, per Samuelem praedicatores sanctae Ecclesiae, per Heli etiam electi patres testamenti veteris designantur. Puer ergo Samuel ministrabat Domino coram Heli, cum novus doctorum ordo Redemptoris fidem praedicabat. De quo nimirum ministerio Paulus loquitur, dicens: Quandiu sum gentium apostolus, ministerium meum honorificabo (Rom. XI, 13) . Hinc iterum dicit: Hebraei sunt, et ego: Israelitae sunt, et ego: ministri Christi sunt, et ego (II Cor. XI, 22) . 112 Ministrare ergo Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes",
+          "candidate_score": 0.657557,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_0_2",
+          "bdc_text": "ibi diutius subsistere voluit , hunc recollecta militari manu sublaturos , tantari cum praeda domino redimus . mea Musculus insequutus iterum expulsus est , vocidur multa millia , quod de totum millia dicunt ; nescioque Tuo causis .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_295",
+          "psc_text": "toties illicita concupiscendo labitur, quoties interna ejus vestigia a Domino tenente deseruntur. An vero non vir erat cui in juvencularum choro cantabatur: Saul percussit mille, et David decem millia (I Reg. XVIII, 7) ? Qui nimirum cum inter onera fortitudini suae relinquitur, in carnis suae culpam impulsus corruit, atque in se expertus est quia vir in se non habeat statum roboris, sed lapsum infirmitatis. Unde et relabi metuens, eum a quo teneri ad statum debeat exposcit, dicens: Non me derelinquas usquequaque (Psal. CXVIII, 8) . Nemo ergo se fallat, quasi in se robur standi inveniat, quia etsi magna saepe occultorum hostium bella superamus, si digne eos in suis suasionibus reprobando velut in fugam versos insequimur, non nos tunc refugi spiritus, sed eum quem in nobis aspiciunt expavescunt. Vel certe si nos etiam timent, idcirco profecto timent, quia in divinae gratiae robur assumptos vident. Apte ergo subjungitur: (Vers. 10.) Dominum formidabunt",
+          "candidate_score": 0.65485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_8",
+          "bdc_text": "Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1027",
+          "psc_text": "Ipsi tamen devotius saturantur, qui in locutione spiritus, mentis delicias experti sunt. Annon experientia loquentis spiritus est, inconsultos et impraemeditatos se cernere, subitoque consultos, et paratos esse? Scire, quae nescierant: habere, quae non habuerant: torporem mentis amittere, repente mira devotione fervere: plenitudine scientiae statim et in momento mirabiliter repleri, mira verbi facundia intellecta proferre? Habent ergo electi praedicatores experientiam spiritus in se loquentis, in repentina revelatione veritatis: habent subito ardorem charitatis, habent in plenitudine scientiae, habent in facundissima verbi praedicatione. Nam et subito instruuntur, et repente fervescunt, et in momento replentur, et mirabili eloquii potestate ditantur. De illa namque repentina experientia Dominus dicit: Dabitur vobis in illa hora, quid loquamini (Matth. X, 19) . De illo autem subitaneo fervore charitatis Cleophas dicit: Nonne cor nostrum ardens erat in via; dum loqueretur, et aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? De repletionis quoque et facundiae experientia Lucas meminit, dicens: Factus est",
+          "candidate_score": 0.65236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_8",
+          "bdc_text": "Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211",
+          "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47",
+          "candidate_score": 0.651562,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_0_2",
+          "bdc_text": "ibi diutius subsistere voluit , hunc recollecta militari manu sublaturos , tantari cum praeda domino redimus . mea Musculus insequutus iterum expulsus est , vocidur multa millia , quod de totum millia dicunt ; nescioque Tuo causis .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_294",
+          "psc_text": "quia ad peccati lapsum nequaquam impellimur, nisi cum perversa nobis malignorum spirituum tentamenta suggeruntur? Cum ergo pedes nostros Dominus servat, in tenebris tacent impii, quia dum gratia divina protegimur, vocem qua nos praecipitent dare nobis immundi spiritus nequaquam possunt. In tenebris quippe tacent, quia caliginosa reproborum corda possident, a quorum 64 ad nos progredi obscuritate non audent. Quare autem sanctorum pedes servet exponit, dicens: (Vers. 9.) Quia non in fortitudine sua roborabitur vir. 25. Quasi dicat: Idcirco tenet, quia sine ipso stare non possent. Nam etsi vir virtutis agnoscitur, in fortitudine sua timorem lapsus habet, statum robur non habet, et toties illicita concupiscendo labitur, quoties interna ejus vestigia a Domino tenente deseruntur. An vero non vir erat cui in juvencularum choro cantabatur: Saul percussit mille, et David decem millia (I Reg. XVIII, 7) ? Qui nimirum cum inter onera fortitudini suae relinquitur, in carnis suae culpam impulsus corruit, atque in",
+          "candidate_score": 0.626117,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum",
+      "max_score": 0.691266,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_57",
+          "psc_text": "tria volumina in Epistolae ad Galatas explanatione dictavimus. Tales homines Doctor Ecclesiae, cui animae populorum creditae sunt, Scripturarum debet ratione superare, et silentium illis testimonium pondere imponere: qui non unam, aut paucas domos, sed universas cum dominis familiisque subvertunt, docentes de ciborum differentiis, de sabbati jam olim abolitione, de circumcisionis injuria: atque utinam hoc ipsum zelo fidei facerent, ex parte aliqua posset ignosci, dicente Apostolo: Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2) . Verum quia Deus est venter ipsorum, turpis lucri gratia volunt proprios facere discipulos, 705 ut quasi magistri a sectatoribus suis alantur. Possumus autem et aliter interpretari hoc quod dictum est, turpis lucri gratia: ut putemus Apostolum communi verbo usum, quo omnes haeretici cum perversa docent, se hominum solent asserere lucratores: cum non lucrum sit, sed perditio, animas interficere deceptorum. Contra, qui errantem fratrem suum juxta Evangelium corripuerit, si fuerit ille conversus, lucratus est",
+          "candidate_score": 0.691266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_24",
+          "psc_text": "Qui vos spernit, me spernit: qui autem me spernit, spernit eum qui me misit (Luc. X, 16) . Sic et qui vos audit, me audit: qui autem me audit, audit eum qui me misit. Ex quo manifestum est, eos qui, Apostoli lege contempta, Ecclesiasticum gradum non merito voluerint alicui deferre, sed gratia, contra Christum facere, qui qualis in Ecclesia presbyter constituendus sit, per Apostolum suum in sequentibus exsecutus est. Moyses amicus Dei, cui facie ad faciem Deus locutus est (Deut. V et XXXI), potuit utique successores principatus, filios suos facere, et posteris propriam relinquere dignitatem; sed extraneus de alia tribu eligitur Jesus, ut sciremus principatum in populos non sanguini deferendum esse, sed vitae. At nunc cernimus plurimos hanc rem beneficium facere, ut non quaerant eos, qui possunt Ecclesiae plus prodesse, in Ecclesiae erigere columnas: sed quos vel ipsi amant, vel quorum sunt obsequiis deliniti: vel pro quibus majorum quispiam rogaverit,",
+          "candidate_score": 0.673086,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_38",
+          "psc_text": "reservatur: quod [ Al. ut] talis fiat qui non timeat propter vitia liberorum extraneos reprehendere. Deinde etiam illud est inferendum adversum eos qui de episcopatu intumescunt, et putant se non dispensationem Christi, sed imperium consecutos: quia non statim omnibus his meliores sint, quicumque episcopi non fuerint ordinati: et ex eo quod electi sunt, ipsi se magis existiment comprobatos: sed intelligant proptera quosdam a sacerdotio remotos, quia eos vitia liberorum impedierint. Si autem peccata filiorum justum ab episcopatu prohibent: quanto magis unusquisque se considerans, et sciens, quia potentes potenter tormenta patientur (Sap. VI), retrahet [ Al. retrahit] se ab hoc non tam honore quam onere: et aliorum locum, qui magis digni sunt, non ambiet occupare! Ad extremum hoc dicendum est in Scripturis per filios λογισμοὺς, 699 id est, cogitationes; per filias vero, πράξεις, id est, opera intelligi, et eum nunc praecipi debere Episcopum fieri, qui et cogitationes, et opera in sua",
+          "candidate_score": 0.672989,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_24",
+          "psc_text": "Qui vos spernit, me spernit: qui autem me spernit, spernit eum qui me misit (Luc. X, 16) . Sic et qui vos audit, me audit: qui autem me audit, audit eum qui me misit. Ex quo manifestum est, eos qui, Apostoli lege contempta, Ecclesiasticum gradum non merito voluerint alicui deferre, sed gratia, contra Christum facere, qui qualis in Ecclesia presbyter constituendus sit, per Apostolum suum in sequentibus exsecutus est. Moyses amicus Dei, cui facie ad faciem Deus locutus est (Deut. V et XXXI), potuit utique successores principatus, filios suos facere, et posteris propriam relinquere dignitatem; sed extraneus de alia tribu eligitur Jesus, ut sciremus principatum in populos non sanguini deferendum esse, sed vitae. At nunc cernimus plurimos hanc rem beneficium facere, ut non quaerant eos, qui possunt Ecclesiae plus prodesse, in Ecclesiae erigere columnas: sed quos vel ipsi amant, vel quorum sunt obsequiis deliniti: vel pro quibus majorum quispiam rogaverit,",
+          "candidate_score": 0.672405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_55",
+          "psc_text": "et somno dantes, putant peccatum esse, si scripturas legerint: et eos qui in Lege Domini meditantur die ac nocte, quasi garrulos inutilesque contemnunt: non animadvertentes Apostolum post catalogum conversationis episcopi, etiam doctrinam similiter praecepisse. (Vers. 10, 11.) Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui, et mentium deceptores: maxime qui de circumcisione sunt, quibus oportet silentium indici: qui universas subvertunt domos, docentes quae non oportet, turpis lucri gratia. Qui Ecclesiae futurus est princeps habeat eloquentiam cum vitae integritate sociatam, ne opera absque sermone sint tacita, et dicta factis deficientibus erubescant: maxime cum sint non pauci, sed plures: nec subditi, sed protervi, qui non curent illud Psalmistae dicere: Nonne subjecta est Deo anima mea (Ps. LXI, 1) ? Sed bonam [ Al. bonarum] mentium sementem, quae naturaliter habet notitiam Dei, inani persuasione pervertant. Hoc quippe mihi Paulus videtur sensisse, cum dicit φρεναπάται: non ut simpliciter Latinus interpres transtulit, deceptores, sed mentium deceptores.",
+          "candidate_score": 0.672239,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.689493,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_275",
+          "psc_text": "usque in hodiernum diem, quamdiu legitur Moyses, id ipsum uelamen in lectione ueteris testamenti manet, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur. sic enim utique uetus testamentum ad Moysi rettulit ministerium. item dicit: u t seruiamus in nouitate spiritus et non in uetustate litterae, idipsum significans testamentum nomine 'litterae'. item alio loco: qui et idoneos nos fecit, inquit, ministros noui testamentinon litterae, sed spiritus; littera enim occidit, spiritus autem uiuificat. et hicper commemarationeln noui illud utique uetus intellegi uoluit. multo 2 Ioh. 1, 29 9 II Cor. 4,13 18 II Cor. 3,14. 15 22 Rora. 7, 6 25 II Cor. 3, 6 del. B 1 Abrahae—quo om.Oml promissionis r 2 agnus dei ecce om.D 3 peccataO 4 ceperuntOml 5 et desiderabantur (om. sperabantur) r 6 est Qm.OCD illis 0(is s. ras. m2) 7 anteO 8 etiam] add. etF eadem-dicit add. Om3 11 et locutus sum CF 13 dine-prophetae in mg.",
+          "candidate_score": 0.689493,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_275",
+          "psc_text": "usque in hodiernum diem, quamdiu legitur Moyses, id ipsum uelamen in lectione ueteris testamenti manet, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur. sic enim utique uetus testamentum ad Moysi rettulit ministerium. item dicit: u t seruiamus in nouitate spiritus et non in uetustate litterae, idipsum significans testamentum nomine 'litterae'. item alio loco: qui et idoneos nos fecit, inquit, ministros noui testamentinon litterae, sed spiritus; littera enim occidit, spiritus autem uiuificat. et hicper commemarationeln noui illud utique uetus intellegi uoluit. multo 2 Ioh. 1, 29 9 II Cor. 4,13 18 II Cor. 3,14. 15 22 Rora. 7, 6 25 II Cor. 3, 6 del. B 1 Abrahae—quo om.Oml promissionis r 2 agnus dei ecce om.D 3 peccataO 4 ceperuntOml 5 et desiderabantur (om. sperabantur) r 6 est Qm.OCD illis 0(is s. ras. m2) 7 anteO 8 etiam] add. etF eadem-dicit add. Om3 11 et locutus sum CF 13 dine-prophetae in mg.",
+          "candidate_score": 0.683227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit . Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_150",
+          "psc_text": "apostolus loquebatur, ubi ait: quotquot ergo perfccti hoc sapiamus; et siquid aliter sapitis, idquoque deus uobis reuelabit. hoc in illo factum esse putabatur, quando se litteris beatae memoriae papae Innocentii, quibus de hac re dubitatio tota sublata est, consentire respondit. et hoc ut plenius et manifestius in illo fieret, expectabatur uenturis ex Africa litteris, in qua prouincia eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat. quae Romam litterae posteaquam uenenmtuenerunt id continentes non sufficere hominibus tardioribus et sollicitioribus, quod se gcneralitergeneraliter InnoccntiiInnocentii episcopi litteris consentire fatebatur, sed aperte eum debere anathcmare quae in suo libello praua posuerat, ne, si id non fecisset, multi parum intellegentes magis in libello eius illa fidei uenena a sede apostolica crederent adprobata, propter quod ab illa dictum erat eum libellum 14 Phil. 3,15 1 ct recurrentibus om.OB 2 eelestioO et oni.O 3 quaenara (ae s.l.m2)0 4 reperitur codd. praet. BV 5 uoce hominem inc. D nuquaC; nusquam-dixit om.EF",
+          "candidate_score": 0.666971,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_23",
+          "bdc_text": "sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_267",
+          "psc_text": "obseruationum iugum, ne carnaliter circumcidamur, ne pecorum uictimas immolemus, ne sabbato septeno dierum uolumine redeunteredeunto ab operibus etiam necessariis quiescamus et cetera huiusmodi, sed ea spiritaliter intellecta teneamus remotisque umbris significantibus in rerum ipsarum quae significantur luce uigilemus, numquid propterea dicturi sumus non ad nos pertinere quod scriptum est, ut alienum quodcumque perditum quis inuenerit reddat ei qui perdidit et alia multa similia, quibus pie recteque uiuere discitur, maximeque ipsum Decalogum, qui duabus illis lapideis tabulis continetur, excepta sabbati obseruatione carnali, quae spiritalem sanctificationem quietemque significat? quis enim dicat non debere obseruare Christianos, ut uni deo religionis obsequio seruiatur, ut idolum non colatur, ut nomen domini non accipiatur in uanum, ut parentes honorentur, ne adulteria, homicidia, furta, falsa testimonia 7cr. Ex. 24,12 22 cf. Leu. 6,3.4 24 cf. Ex. 20.2-17 25cf. Ex.20,11 1 ex o}n.CEF quoque om.1' 3 cordidit 0 (con sl, i pr- ex e) 4 ante terr. eras.",
+          "candidate_score": 0.629998,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.689412,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_768",
+          "psc_text": "Deus in corde suorum scripturum esse promisit. Quod ejusdem tenor evidenter ostendit. Ibi enim dicit Deus: Et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum; quia omnes scient me a minore usque ad majorem eorum (Jer. XXXI, 34) . 54. Haec est lex, quam Deus scribit in cordibus eorum omnium, non per conditionem naturae, sed per largitatem gratiae; non per liberum arbitrium hominis, sed per ministerium evangelicae praedicationis; non in lapide per litteram Veteris Testamenti, sed in corde per Spiritum Dei vivi. Quod beatus Paulus evidenter insinuat dicens: Epistola estis Christi ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi; non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3) . Hoc ergo Deus scribit in cordibus hominum per Spiritum suum, quod exinde diaboli delevit invidia, per quam mors intravit in orbem terrarum. Scribit itaque legem fidei, per quam justificat gentes",
+          "candidate_score": 0.689412,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_768",
+          "psc_text": "Deus in corde suorum scripturum esse promisit. Quod ejusdem tenor evidenter ostendit. Ibi enim dicit Deus: Et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum; quia omnes scient me a minore usque ad majorem eorum (Jer. XXXI, 34) . 54. Haec est lex, quam Deus scribit in cordibus eorum omnium, non per conditionem naturae, sed per largitatem gratiae; non per liberum arbitrium hominis, sed per ministerium evangelicae praedicationis; non in lapide per litteram Veteris Testamenti, sed in corde per Spiritum Dei vivi. Quod beatus Paulus evidenter insinuat dicens: Epistola estis Christi ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi; non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3) . Hoc ergo Deus scribit in cordibus hominum per Spiritum suum, quod exinde diaboli delevit invidia, per quam mors intravit in orbem terrarum. Scribit itaque legem fidei, per quam justificat gentes",
+          "candidate_score": 0.682241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_4",
+          "bdc_text": "quo colligo , omni suo voleris , cladem natigitur , vindicare possit , qui quamobremus esse facile existimandum est .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_793",
+          "psc_text": "easdem omnes gentes in odio nominis Christi fideliumque ejus mortifera impietate perdurant. 65. Tale quiddam est etiam in Epistola quam Colossensibus beatus Apostolus scribit, ubi dicit: Quia in Christo condita sunt universa in coelis et in terra, visibilia et invisibilia, sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates. Omnia per ipsum, 322 et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia in ipso constant (Coloss. I, 16, 17) . Et paulo post ait: Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per eum reconciliari omnia in ipsum pacificans per sanguinem crucis ejus, sive quae in terris sunt, sive quae in coelis sunt (Ibid., 19, 20) . Nunquidnam omnia quae in coelis et in terris sunt per eum pacificari credemus? Absit. Qui enim sic sentire voluerit, bicipitem laqueum geminae impietatis incurret, ut aut diabolum et angelos ejus per Christum creatos esse neget, aut eos reconciliandos per sanguinem crucis",
+          "candidate_score": 0.624812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_4",
+          "bdc_text": "quo colligo , omni suo voleris , cladem natigitur , vindicare possit , qui quamobremus esse facile existimandum est .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_783",
+          "psc_text": "Sic autem Deus crudelis non est in infantibus damnandis quibus baptismatis beneficium non tribuit, sicut injustus non est in majoribus, quibus bonam non donat voluntatem. Et sicut illos voluntas sua mala, sic istos jure puniri facit origo damnata. Deus autem in hominibus nec maculam vitiatae originis, nec malitiam condidit propriae voluntatis. In hominibus igitur quos salvat, voluntatem bonam non invenit, sed sicut aetatum exigit diversitas, aut in majoribus bonam voluntatem gratis facit quam invenit malam, aut sine voluntate hominis vel bona vel mala, perficit in parvulis gratiam sacramenti, ille cujus nemo potest bonae resistere voluntati. CAP. XXXI. Quos omnes homines Deus vult salvos fieri. Per omnes homines non semper totum genus humanum intelligitur. --61. Quocirca illos omnes quos Deus vult salvos fieri, sic intelligere debemus, ut nec aliquem putemus salvum fieri posse nisi voluntate Dei, nec existimemus voluntatem omnipotentis Dei, aut in aliquo non impleri, aut aliquatenus impediri. Omnes enim",
+          "candidate_score": 0.613983,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_4",
+          "bdc_text": "quo colligo , omni suo voleris , cladem natigitur , vindicare possit , qui quamobremus esse facile existimandum est .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_583",
+          "psc_text": "15. Contra praedestinationem vero sanctorum magnae pervicaciae est aliquem vel parare, vel habere conflictum, cum apostolicae praedicationi nullus audeat refragari, qua non solum dicitur de Deo: Quos autem praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii ejus (Rom. VIII, 29) ; et alio loco: Praedestinavit nos in adoptionem filiorum, per Jesum Christum in ipsum (Ephes. I, 5) : verum etiam ipsum caput nostrum, ipsum primogenitum in multis fratribus beatus Paulus praedestinatum confidenter praedicat dicens: Qui factus est ei ex semine David secundum carnem, qui praedestinatus est Filius Dei in virtute, secundum Spiritum sanctificationis (Rom. I, 3, 4) . Quisquis ergo praedestinatum Christum et sanctos ejus negat, apostolicam fidem perversus oppugnat. Omnes autem praedestinati ipsi sunt, quos vult Deus salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. Qui propterea omnes dicuntur, quia in utroque sexu, ex omni hominum genere, gradu, aetate et conditione salvantur. Semper quippe 275 voluntas Dei omnipotentis impletur, quia potestas",
+          "candidate_score": 0.610475,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf032",
+      "work_id": "dlt000339",
+      "max_score": 0.688818,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "dlt000339_window_828",
+          "psc_text": "Et Dysarius: «de hac ipsa quaestione sermo quidam ad nos ab Aegypto venerat, de quo dubitabam fabulamne an veram rationem vocarem, sed libris anatomicorum postea consultis verum repperi, nervum quendam de corde natum priorsum pergere usque ad digitum manus sinistrae minimo proximum, et illic desinere implicatum ceteris eiusdem digiti nervis; et ideo visum veteribus ut ille digitus anulo tamquam corona circumdaretur.» Et Horus, «adeo», inquit, «Dysari, verum est ita ut dicis Aegyptios opinari, ut ego sacerdotes eorum, quos prophetas vocant, cum in templo vidissem circa deorum simulacra hunc in singulis digitum confectis odoribus inlinere et eius rei causas requisissem, et de nervo quod iam dictum est principe eorum narrante didicerim et insuper et de numero qui per ipsum significatur. Complicatus enim senarium numerum digitus iste demonstrat, qui omnifariam plenus perfectus atque divinus est, causasque cur plenus sit hic numerus ille multis adseruit, ego nunc ut praesentibus fabulis minus aptas relinquo.",
+          "candidate_score": 0.688818,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_6_8",
+          "bdc_text": "vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti . Igitur , cuius ethnicos pridem possit , alium ipsius sibi defendat , aut pueris impudentissimis , cuius sententibus et habitificationibus instantur , necdum imperator noster nostrę Gvaliter , ęgrotanis , necdum referre etiam studit. habent . Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent .",
+          "psc_chunk_id": "dlt000339_window_100",
+          "psc_text": "animos induimus tyrannorum, et non quantum decet sed quantum licet exercere volumus in servos. Nam ut cetera crudelitatis genera praeteream, sunt qui, dum se mensae copiis et aviditate distendunt, circumstantibus servis movere labra nec in hoc quidem ut loquantur licere permittunt: virga murmur omne compescitur, et ne fortuita quidem verberibus excepta sunt; tussis, sternutamentum, singultus magno malo luitur. Sic fit ut isti de domino loquantur, quibus coram domino loqui non licet. At illi quibus non tantum praesentibus dominis sed cum ipsis erat sermo, quorum os non consuebatur, parati erant pro domino porrigere cervicem et periculum imminens in caput suum vertere: in conviviis loquebantur sed in tormentis tacebant. Vis exercitas in servili pectore virtutes recenseamus? Primus tibi Vrbinus occurrat: qui cum iussus occidi in Reatino lateret, latebris proditis unus ex servis anulo eius et veste insignitus in cubiculo ad quod inruebant qui persequebantur pro domino iacuit militibusque ingredientibus cervicem praebuit et",
+          "candidate_score": 0.667344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_11_13",
+          "bdc_text": "spervaganeum sit . Vocasse ad seu semper rumor ille felis morte , quod nuper furabantur , tum hactenus exantant , praedere speram qui pyraricam hactenus exercivit . Londovicę Nassvicensis .",
+          "psc_chunk_id": "dlt000339_window_492",
+          "psc_text": "liquitque volatile ferrum nescius: illa fuga silvas saltusque peragrat Dictaeos, haeret lateri letalis harundo. Ἀμφ᾽ ἔλαφον κεραὸν βεβλημένον, ὅν ῥ᾽ ἔβαλ᾽ ἀνὴρ ἰῷ ἀπὸ νευρῆς• τὸν μέν τ᾽ ἤλυξε πόδεσσι φεύγων, ὄφρ᾽ αἷμα λιαρὸν καὶ γούνατ᾽ ὀρώρῃ• αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τόν γε δαμάσσεται ὠκὺς ὀϊστός, ὠμοφάγοι μιν θῶες ἐν οὔρεσι δαρδάπτουσιν ... Dixerat. Ille patris magni parere parabat imperio et primum pedibus talaria nectit aurea, quae sublimem alis sive aequora iuxta seu terram rapido pariter cum flamine portant. Tunc virgam capit: hac animas ille evocat Orco pallentes, alias sub Tartara tristia mittit, dat somnos adimitque et lumina morte resignat. Illa fretus agit ventos et turbida tranat nubila. Ὧς ἔφατ᾽, οὐδ᾽ ἀπίθησε διάκτορος Ἀργειφόντης. Αὐτίκ᾽ ἔπειθ᾽ ὑπὸ ποσσὶν ἐδήσατο καλὰ πέδιλα ἀμβρόσια χρύσεια, τά μιν φέρον ἠμὲν ἐφ᾽ ὑγρὴν ἠδ᾽ ἐπ᾽ ἀπείρονα γαῖαν ἅμα πνοιῇς ἀνέμοιο· εἵλετο δὲ ῥάβδον, τῇ τ᾽ ἀνδρῶν ὄμματα θέλγει ὧν ἐθέλει, τοὺς δ᾽ αὖτε καὶ ὑπνώοντας",
+          "candidate_score": 0.621005,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.688331,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_6_8",
+          "bdc_text": "vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti . Igitur , cuius ethnicos pridem possit , alium ipsius sibi defendat , aut pueris impudentissimis , cuius sententibus et habitificationibus instantur , necdum imperator noster nostrę Gvaliter , ęgrotanis , necdum referre etiam studit. habent . Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_885",
+          "psc_text": "illud haberemus: Scio, quod nescio; et alterius sapientis ( Chilonis ut putatur): Teipsum intellige. VENERATIONI mihi semper fuit non verbosa rusticitas, sed sancta simplicitas. Qui in sermone imitari 318 se dicit Apostolus, prius imitetur virtutes in vita illorum, in quibus loquendi simplicitatem excusabat sanctimoniae magnitudo; et syllogismos Aristotelis, contortaque Chrysippi acumina, resurgens mortuus confutabat. Caeterum ridiculum, si quis e nobis manens inter Croesi opes, et Sardanapali delicias, de sola rusticitate se jactet: QUASI OMNES latrones, et diversorum criminum rei, diserti sint: et cruentos gladios, Philosophorum voluminibus, ac non arborum truncis occulant. 13. Excessi mensuram epistolae, sed non excessi doloris modum. Nam qui falsarius vocor; et inter muliercularum radios et textrina dilanior, contentus sum crimen abnuere, non referre. Unde arbitrio tuo cuncta permitto; ut legas ipsam epistolam, tam Graecam quam Latinam: et illico intelliges accusatorum meorum naenias, et probrosas querelas. Porro mihi sufficit amicum instruxisse carissimum: et in cellula latitantem diem",
+          "candidate_score": 0.688331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2147",
+          "psc_text": "quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas amicitiae; nec apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet; eo scilicet animo qui oculis Dei, in fraterna dilectione, non 782 displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim caritas, quam tecum habere velim, profecto major est: sed melius haec minor, quam nulla est. » EPISTOLA CXVII. AD MATREM ET FILIAM IN GALLIA COMMORANTES. Docet viduis et virginibus vitandam esse domesticam consuetudinem eorum, unde sit periculum vel pudicitiae, vel famae. Argumentum epistolae ipse copiosius exponit in Praefatione. PRAEFATIO. 1. Retulit mihi quidam frater e",
+          "candidate_score": 0.685941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit . Saxque placeor , ut audio , confessioni de sacramentis sineream quidam et defendit .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1468",
+          "psc_text": "Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere: ut si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. Sed libentius mihi erranti creditur, quam correcto. Nec mirum, putant enim me suum esse συμμύστην, et propter animales et luteos nolle palam dogmata confiteri. Ipsorum enim decretum est, non facile margaritas ante porcos esse mittendas, nec dandum sanctum canibus (Matth. 7), et cum David dicere: Abscondi in corde meo eloquia tua, ut non peccem tibi (Ps. 118. 11) . Et in alio loco super justo: Qui loquitur, inquit, veritatem cum proximo suo (Ps. 14. 3. et 23. 4) , id est, cum his qui domestici fidei sunt. Ex quo volunt intelligi, nos",
+          "candidate_score": 0.676231,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_6_8",
+          "bdc_text": "vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti . Igitur , cuius ethnicos pridem possit , alium ipsius sibi defendat , aut pueris impudentissimis , cuius sententibus et habitificationibus instantur , necdum imperator noster nostrę Gvaliter , ęgrotanis , necdum referre etiam studit. habent . Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_648",
+          "psc_text": "Regum libros. Quae si legere volueris, probabis quantae difficultatis 236 sit divinam Scripturam, et maxime Prophetas intelligere: et Interpretum vitio quae apud suos purissimo cursu orationis labuntur, apud nos scatere vitiis. Porro eloquentiam quam pro Christo in Cicerone contemnis, in parvulis ne requiras. Ecclesiastica interpretatio etiam si habet eloquii venustatem, dissimulare eam debet et fugere, ut non otiosis Philosophorum scholis paucisque discipulis, sed universo loquatur hominum generi. EPISTOLA L. AD DOMNIONEM. Admonitus a Sancto Domnione de conviicis quibus Romae lacerabant multi libros adversus Jovinianum, in primis autem Monachus quidam juvenis, rumigerulus, hunc mire exagitat, ejusque imperitiam objurgans, provocat ad scribendum. 1. Litterae tuae et amorem pariter sonant, et querelam. Amorem tuum, quo sedulo monens, etiam quae tuta sunt in nobis pertimescis: querelam eorum qui non amant, et quaerentes occasionem in peccatis, garriunt adversus fratrem suum, et contra filium matris suae ponunt scandalum (Ps. 39. 20). Scribis enim eos, imo nescio",
+          "candidate_score": 0.676118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Parat es copias terrestus et magnissimas Amenius calumnam triumphans poenam ingressus , quas potest maximas quare mala habuit Hispanos ; vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti . Igitur , cuius ethnicos pridem possit , alium ipsius sibi defendat , aut pueris impudentissimis , cuius sententibus et habitificationibus instantur , necdum imperator noster nostrę Gvaliter , ęgrotanis , necdum referre etiam studit. habent .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481",
+          "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in",
+          "candidate_score": 0.67355,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit . Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2642",
+          "psc_text": "suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum. Olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum Episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit et suam, imo per se nostram explicare sententiam. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus Occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae [al. Romanae ] vastatione confusus est, ut, juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Virgilius, lateque vagantes Barcaei (Aeneid. 4) , et sancta Scriptura de Ismahel, Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit (Gen. 16. 12) , sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenicis, Syriae percurrit ad instar torrentis cuncta secum trahens, ut vix manus eorum misericordia Christi potuerimus",
+          "candidate_score": 0.672972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2095",
+          "psc_text": "per doctrinam Christi, velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur, quae per Moysen patribus fuerant ministrata: hoc enim de Paulo jactaverant non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam, et sacramentorum illorum Propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem, et intentioni eorum maxime adversum, docentem, non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa, illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo ille invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius: devitare non posset, quam ut ea ipsa celebraret, quae damnare tanquam sacrilega putabatur; atque ita ostenderet, nec Judaeos tunc ab",
+          "candidate_score": 0.672628,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_946",
+          "psc_text": "saepe super pectus soporati, dulcis pagina decidebat. Si vero peregrinorum, si amicorum quispiam venerat, laetabatur nostro super se testimonio. Et quidquid minus in opusculo erat, distinctione moderata, et pronuntiationis varietate pensabat; ut in recitando illo, ipse vel placere quotidie, vel displicere videretur. Unde hic fervor, nisi ex amore Dei? unde legis Christi indefessa meditatio, nisi ex desiderio ejus qui legem dedit? Alii nummum addant nummo, et marsupium suffocantes, matronarum opes venentur obsequiis: sint ditiores Monachi, quam fuerant saeculares: possideant opes sub Christo paupere, quas sub locuplete diabolo non habuerant: et suspiret eos Ecclesia divites, quos tenuit mundus ante mendicos. Nepotianus noster aurum calcans, schedulas consectatur. Sed sicut sui in carne contemptor est, et paupertate incedit ornatior; ita totum Ecclesiae investigat ornatum. 12. Ad comparationem quidem superiorum, modica sunt quae dicturi sumus, 340 sed et in parvis idem animus ostenditur. Ut enim Creatorem non in coelo tantum miramur, et terra, sole,",
+          "candidate_score": 0.671463,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026",
+          "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit",
+          "candidate_score": 0.670916,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_6_8",
+          "bdc_text": "vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti . Igitur , cuius ethnicos pridem possit , alium ipsius sibi defendat , aut pueris impudentissimis , cuius sententibus et habitificationibus instantur , necdum imperator noster nostrę Gvaliter , ęgrotanis , necdum referre etiam studit. habent . Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2255",
+          "psc_text": "ab aliis audisti, nos quoque sentiamus. Majores tui Patera, atque Delphidius, quorum alter antequam ego nascerer, Rhetoricam Romae 819 docuit: alter me jam adolescentulo omnes Gallias prosa versuque, suo illustravit ingenio, jam dormientes et taciti me jure reprehendunt, quod audeam ad stirpem generis sui quippiam mussitare: licet concedens eis eloquentiae magnitudinem, et doctrinam saecularium litterarum, merito subtraham scientiam Legis Dei, quam nemo accipere potest, nisi ei data fuerit a Patre luminum (Jacob. 1), qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum (Joan. 1) , et stat medius credentium, qui in nomine ejus fuerint congregati (Matth. 18). Unde libere profiteor (nec dictum superbe pertimesco) me scribere tibi non in doctis humanae sapientiae verbis, quam Deus destructurus est; sed in verbis fidei, spiritualibus spiritualia comparantem (1. Cor. 2. 23): ut abyssus veteris Testamenti invocet abyssum Evangelicam (Ps. 41), in voce cataractarum, id est, Prophetarum et Apostolorum suorum, et veritas Domini perveniat usque",
+          "candidate_score": 0.66702,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit . Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2142",
+          "psc_text": "abs te corrigendum fecisse me noveram. Exceptis autem familiaribus tuis, teipsum obsecro per gratiam, qua redempti sumus, ut quaecumque tua bona, quae Domini bonitate tibi concessa sunt, in litteris meis posui, non me existimes insidioso blandiloquio posuisse. Si quid autem in te peccavi, dimittas mihi. Nec illud, quod de nescio cujus Poetae facto ineptius fortasse, quam litteratius a me commemoratum est, amplius quam dixi, ad te trahas: cum continuo subjecerim, non hoc ideo me dixisse, ut oculos cordis reciperes, quos absit unquam ut amiseris; sed ut adverteres, quos sanos ac vigiles haberes. Propter solam ergo παλινῳδίαν si scripserimus aliquid, quod scripto posteriore destruere debeamus, imitandam, non propter Stesichori caecitatem, quam cordi tuo nec tribui, nec timui, attengendum illud existimavi: atque identidem rogo, ut me fidenter corrigas, ubi mihi hoc opus esse perspexeris. Quanquam enim secundum honorum vocabula, quae jam Ecclesiae usus obtinuit: Episcopatus Presbyterio major sit: tamen in multis rebus",
+          "candidate_score": 0.665488,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit . Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643",
+          "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,",
+          "candidate_score": 0.664469,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt . S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit . Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2871",
+          "psc_text": "Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt? Maxime tamen istam sententiam: « Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jacob. 2. 10): » si quo alio modo exponi melius posse novit tua dilectio, per Dominum obsecro, ut id nobiscum communicare digneris. » EPISTOLA CXXXIII. AD CTESIPHONTEM. Adversus Pelagium. Pelagiani dogmatis insaniam, in primis vero ἀπαθείαν, et ἀναμαρτησίαν, sive ab animi perturbationibus immunitatem, et impeccantiam, rogatu Ctesiphontis refellit, ostendens e quorum coenosis fontibus manarint. Tum Ruffinum redarguit, qui Xisti Pythagorici, sub nomine Sixti martyris ac Romani Pontificis, Pelagianum errorem redolentem librum Latine interpretatus sit, aliumque Eusebii Pamphili pro Origene, obtruderit quasi",
+          "candidate_score": 0.663444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_25_27",
+          "bdc_text": "S . sive literis ecclesię sive , quae alicuius momento excipit . Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi . Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1024",
+          "psc_text": "copulatur: ut non sit laxum, neque dissolutum, sed haereant sibi invicem, et auxilio sint. Ratio enim operibus, et opera ratione indigent: ut quod mente percipimus opere perpetremus. Duoque lapides in Superhumerali, vel Christum significant et Ecclesiam, duodecim Apostolorum, 370 qui ad praedicationem missi sunt, nomina continentes: vel litteram et spiritum, in quibus continentur legis universa mysteria. In dextra spiritus, in laeva littera est. Per litteras ad verba descendimus, per verba venimus ad sensum. Quam pulcher ordo, et ex ipso habitu sacramenta demonstrans. In humeris opera sunt, in pectore ratio. Unde et pectusculum comedunt sacerdotes. Hoc autem Rationale duplex est, apertum et absconditum, simplex et mysticum, duodecim in se lapides habens, et quatuor ordines, quos quatuor puto esse virtutes, Prudentiam, Fortitudinem, Justitiam, et Temperantiam, quae sibi haerent invicem: et dum mutuo miscentur, duodenarium efficiunt numerum: vel quatuor Evangelia, quae in Apocalypsi describuntur plena oculis (Apoc. 14. 6), et Domini luce radiantia",
+          "candidate_score": 0.662695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi . Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando . domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014",
+          "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad",
+          "candidate_score": 0.660836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_4_6",
+          "bdc_text": "quo colligo , omni suo voleris , cladem natigitur , vindicare possit , qui quamobremus esse facile existimandum est . Parat es copias terrestus et magnissimas Amenius calumnam triumphans poenam ingressus , quas potest maximas quare mala habuit Hispanos ; vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481",
+          "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in",
+          "candidate_score": 0.651538,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_4_6",
+          "bdc_text": "quo colligo , omni suo voleris , cladem natigitur , vindicare possit , qui quamobremus esse facile existimandum est . Parat es copias terrestus et magnissimas Amenius calumnam triumphans poenam ingressus , quas potest maximas quare mala habuit Hispanos ; vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1461",
+          "psc_text": "compleverit: illud oblique agens, etiam te simili ratione sentire. Purga ergo suspiciones hominum, et convince criminantem, ne si dissimulaveris, consentire videaris. EPISTOLA LXXXIV. Respondens superiori Epistolae, exponit, quo animo legerit, laudaritque Origenem, quem ab omnibus legi cupiat, si fieri possit absque periculo pietatis: et aemulorum calumnias refellit, ac suspiciones hominum diluit. Coactusque prodit errores Origenis, quos frustra conabantur defendere, qui suam haeresim illius praetextu defendere studebant. HIERONYMUS PAMMACHIO ET OCEANO Fratribus Salutem. 1. Schedulae quas misistis, honorifica me affecere contumelia, sic ingenium praedicantes, ut fidei tollerent veritatem. Et quia eadem et Alexandriae et Romae, et in toto pene orbe boni homines super meo nomine jactare consueverunt; et tantum me diligunt, ut sine me haeretici esse non possint, omittam personas: rebus tantum et criminibus respondebo. Neque enim causae prodest maledicentibus remaledicere, et adversarios talione mordere, cui praecipitur malum pro malo non reddere, sed vincere in bono malum (Rom. 12; et 1.",
+          "candidate_score": 0.646415,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_17",
+          "bdc_text": "Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1468",
+          "psc_text": "Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere: ut si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. Sed libentius mihi erranti creditur, quam correcto. Nec mirum, putant enim me suum esse συμμύστην, et propter animales et luteos nolle palam dogmata confiteri. Ipsorum enim decretum est, non facile margaritas ante porcos esse mittendas, nec dandum sanctum canibus (Matth. 7), et cum David dicere: Abscondi in corde meo eloquia tua, ut non peccem tibi (Ps. 118. 11) . Et in alio loco super justo: Qui loquitur, inquit, veritatem cum proximo suo (Ps. 14. 3. et 23. 4) , id est, cum his qui domestici fidei sunt. Ex quo volunt intelligi, nos",
+          "candidate_score": 0.645538,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_17",
+          "bdc_text": "Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_415",
+          "psc_text": "in his aliquid doctrinae pariter ac leporis inveneris, putes tibi quoque scripta esse, quae illis scripta sunt. 2. Albinam communem matrem valere cupio: de corpore loquor, ut spiritu valeat, non ignorans: eamque per te salutari obsecro, et duplici pietatis officio focillari, quod in una atque eadem Christiana simul diligatur, et mater. EPISTOLA XXXIII. AD PAULAM PARS QUAEDAM. Indicem operum Origenis contra Varronis Opera conferens, ostendit, Ecclesiam Christi habuisse Scriptorem, qui omnes Graecos Latinosque superasset etiam librorum editorum multitudine. 1. Varro et Chalcenterus copiosissimi Scriptores. --Marcum Terentium Varronem miratur Antiquitas, quod apud Latinos tam innumerabiles libros scripserit. Graeci Chalcenterum miris efferunt laudibus, quod tantos libros composuerit, quantos quivis nostrum alienos sua manu describere non possit. Et quia nunc otiosum est apud Latinos, Graecorum voluminum indicem texere, de eo qui latine scripsit, aliqua commemorabo; ut intelligamus nos Epimenidis dormire somnum, et studium quod illi posuerunt in eruditione saecularium scripturarum, nos in congregandis",
+          "candidate_score": 0.643077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_27",
+          "bdc_text": "Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2859",
+          "psc_text": "dici habere aliam, et aliam non habere, aliam magis, aliam minus habere virtutem. Nam et major est, in isto caritas, quam in illo, recte possumus dicere; et aliqua in isto, nulla in illo, quantum pertinet ad caritatem quae pietas est, et in ipso uno homine quod majorem habeat pudicitiam, quam patientiam, et majorem hodie quam heri, si proficit, et adhuc non habeat continentiam, et habeat non parvam misericordiam. » 15. « Et ut generaliter breviterque complectar, quam de virtute habeam [al. habeo ] notionem, quod ad recte vivendum attinet, VIRTUS EST CARITAS, qua id quod diligendum est, diligitur. Haec in aliis major, in aliis minor, in aliis nulla est, plenissima vero quae jam non possit augeri, quamdiu homo hic vivit, est in nemine: quamdiu autem augeri potest, profecto illud quod minus est quam debet, ex vitio est. Ex quo vitio non est justus in terra, qui faciat bonum, et non",
+          "candidate_score": 0.63931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_27",
+          "bdc_text": "Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2857",
+          "psc_text": "egreditur. Itaque et non justificabitur in conspectu Dei omnis vivens (Psal. 142. 2) , et tamen justus ex fide vivit (Abac. 2. 4) . Et induti sunt sancti justitia (Job 29. 14) , alius magis, alius minus. Et nemo hic vivit sine peccato, et hoc alius magis, alius minus. Optimus autem est qui minimum. » 14. « Sed quid ego tanquam oblitus, cui loquor, doctori similis factus sum, cum proposuerim qui abs te discere velim? Sed quia de peccatorum parilitate, unde in id quod agebam incidit quaestio, examinandam tibi sententiam meam promere statueram, jam eam tandem aliquando concludam. Quia et si verum est, eum qui habet unam, omnes habere virtutes, eum qui unam non habet, nullam habere, nec sic peccata sunt paria, quia ubi virtus nulla est, nihil quidem rectum est, nec tamen ideo non est pravo pravius, distortoque distortius. Si autem quod puto esse verius, sacrisque litteris congruentius, ita",
+          "candidate_score": 0.638549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Habet et semper symmystim inatus intelligantia , maxime vero verbis proculiorem , qui vocant , affligitur , qui repentinę subliceo , maxime nostriis in expidandę forent . Puto , frustriacę damni , fatore quod exitium iam minute iam in horibus esse , mensuram usque impertam multa etiam memoria gesta declarare videntur , quae omnibus hic nimis ; nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1513",
+          "psc_text": "furor ad omne facinus, quod imperitia superbiaque suggesserit, ut praecipites ruant, nec intelligant mensuram suam, sed apud semetipsos sapientes, qui fons erroris est, maximos putantes se quod non sunt. Denique in tantam prorumpentes dementiam [Mss. tanta dementia ], ut in se verterent manus, et propria ferro membra truncarent; putantes stultae cogitationis arbitrio, hinc religiosos et humiles se probari, si mutilata fronte, et sectis auribus incederent. E quibus et unus linguae partem medicus amputavit, ut ignorantibus quoque ostenderet, quam timide Dei jura servaret [Mss. servarent et monstrarent ] eloquii, 544 quanto furore pectoris aestuaret. Quos quia reperi cum quibusdam peregrinis, qui in Aegypto parumper habitant, ad vestram provinciam transmigrasse, et homines pauperes, gratia et pecuniis inescatos, qui debuerant manu et labore victum quaerere, ut impleatur in eis quod scriptum est, « In circuitu impii ambulabunt » (Ps. 11. 19), velle in similitudinem Judaeorum prius igne consumi, quam Origenis videre scripta damnari:",
+          "candidate_score": 0.634104,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1690",
+          "psc_text": "Igitur quia secundum Psalmistam, Tempus faciendi Domino (Psal. 118. 126) : et Paulus scribit: Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis, sicut in die honeste ambulemus, non comessationibus et ebrietatibus, non cubilibus et impudicitiis, non contentione et aemulatione: sed induite Dominum Jesum 616 Christum, et carnis curam ne feceritis in desideriis (Rom. 13. 12) . Justum est cunctos Domini timore purgatos dignam peragere solemnitatem, continentiis quoque ac jejuniis redimere castitatem, et dormientem sensum vigili suscitare fide, imitarique sapientissimum Danielem, de quo scribitur: Est vir in regno tuo, in quo est spiritus Dei, et in diebus patris tui vigilantia et sapientia inventae [al. inventa.] sunt in eo (Dan. 5. 11) . Qui enim curam sui gerunt, ut ad meliora proficiant, habentes legem quasi fortissimum ducem, parent imperiis ejus, et venientia contra se peccata subvertunt, splendore operum illustrantes Paschae festivitatem: et securitate conscientiae, perturbationum jacula negligentes,",
+          "candidate_score": 0.62912,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Vocasse ad seu semper rumor ille felis morte , quod nuper furabantur , tum hactenus exantant , praedere speram qui pyraricam hactenus exercivit . Londovicę Nassvicensis . Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_934",
+          "psc_text": "Ad Vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia (Ps. 29. 6). Nox praecessit, dies autem appropinquavit » (Rom. 13). Unde et Moyses moriens plangitur (Deut. 34), Jesus absque funere et lacrymis in monte sepelitur. Quidquid de Scripturis super lamentatione dici potest, in eo libro quo Paulam Romae consolati sumus, breviter explicavimus. Nunc nobis per aliam semitam ad eumdem locum perveniendum est, ne videamur praetrita [al. praeterita ] et abolita quondam calcare vestigia. 7. Scimus quidem Nepotianum nostrum esse cum Christo, et Sanctorum mixtum choris, quod hic nobiscum eminus rimabatur in terris, et aestimatione quaerebat, ibi videntem cominus dicere: « Sicut audivimus, sic et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri » (Ps. 47. 9): sed desiderium absentiae ejus ferre non possumus, non illius, sed nostram vicem dolentes. Quanto ille felicior, tanto amplius nos in dolore, quod tali caremus bono. Flebant et sorores Lazarum (Joan. 11), quem resurrecturum noverant.",
+          "candidate_score": 0.62844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_10_12",
+          "bdc_text": "nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale . spervaganeum sit . Vocasse ad seu semper rumor ille felis morte , quod nuper furabantur , tum hactenus exantant , praedere speram qui pyraricam hactenus exercivit .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_376",
+          "psc_text": "Et rursum: « Voce mea ad Dominum clamavi, et exaudivit me de monte sancto suo, semper. » Et in quarto: « Ut quid diligitis vanitatem et quaeritis mendacium? semper. » Et iterum, « Quae dicitis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini, semper. » Et in Abacuc: « Deus ab Austro veniet, et Sanctus de monte Pharan, semper. » Et infra: « Juramenta tribubus, quae loquutus es, semper (Abac. 3). 4. Scire autem debemus apud Hebraeos in fine librorum, unum e tribus solere subnecti, ut aut AMEN scribant, aut SELA, aut SALOM, quod exprimit pacem. Unde et Salomon pacificus dicitur. igitur ut solemus nos completis opusculis ad distinctionem rei alterius sequentis, medium 137 interponere Explicit, aut Feliciter, aut aliquid istiusmodi: ita et Hebraei, ut quae scripta sunt roborentur, facere solent, ut dicant AMEN, aut in sempiternum, ut scribenda commemorent, et ponant SELA; aut transacta feliciter protestantur, pacem in ultimo",
+          "candidate_score": 0.627483,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_6",
+          "bdc_text": "vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1872",
+          "psc_text": "Sequatur statim Latina eruditio: quae si non ab initio os tenerum composuerit, in peregrinum sonum lingua corrumpitur, et externis vitiis sermo patrius sordidatur. Te habeat magistram, te rudis imitetur infantia. Nihil in te, et patre suo videat, quod si fecerit, peccet. Mementote vos parentes virginis, et magis eam exemplis doceri posse, quam voce. Cito flores pereunt, cito violas et lilium et crocum pestilens aura corrumpit. Nunquam absque te procedat in publicum. Basilicas Martyrum et Ecclesias sine matre non adeat. Nullus ei juvenis, nullus cincinnatus arrideat Vigiliarum dies et solemnes pernoctationes sic virguncula nostra celebret, ut ne transverso quidem ungue a matre discedat. Nolo de ancillulis suis aliquam plus diligat, cujus crebro auribus insusurret. Quidquid uni loquitur, hoc omnes sciant. Placeat ei comes, non compta atque formasa, quae liquido gutture carmen dulce moduletur; sed gravis, pallens, sordidata. subtristis. Praeponatur ei probae fidei, et morum ac pudicitiae virgo veterana, quae illam doceat,",
+          "candidate_score": 0.625208,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_10_12",
+          "bdc_text": "nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale . spervaganeum sit . Vocasse ad seu semper rumor ille felis morte , quod nuper furabantur , tum hactenus exantant , praedere speram qui pyraricam hactenus exercivit .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2732",
+          "psc_text": "tribulationem super tribulationem exspectate: spem super spem (Isai. 28. 7. 10) . Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis (Rom. 8. 18) . Cur ista replicaverim, sequens sermo monstrabit. Quae de mediomari fumantem viderat patriam, et fragili cymbae, salutem suam suorumque commiserat, crudeliora invenit Africae littora. Excipitur enim ab eo quem nescias, utrum avarior, an crudelior fuerit: cui nihil dulce praeter vinum, et pretium; et qui sub occasione partium clementissimi Principis, saevissimus omnium extitit tyrannorum; et (ut aliquid loquar de fabulis Poetarum) quasi Orcus in tartaro, non tricipitem, sed multorum capitum habuit Cerberum 983 qui cuncta traheret ac laceraret. Hic matrum gremiis abducere pactas; negotiatoribus et avidissimis mortalium Syris, nobilium puellarum nuptias vendere: non pupillarum, non viduarum, non virginum Christi inopiae parcere, magisque manus rogantium spectare quam vultus. Hanc feram Charybdim, Scyllamque succinctam multis canibus, fugiens barbaros matrona sustinuit; qui nec naufragiis parcerent, nec",
+          "candidate_score": 0.602719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_5",
+          "bdc_text": "Parat es copias terrestus et magnissimas Amenius calumnam triumphans poenam ingressus , quas potest maximas quare mala habuit Hispanos ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1481",
+          "psc_text": "περὶ Ἀρχῶν, στρωματέας et τόμους? quis per infame opus se ipsum voluit infamari? Nec disertiores sumus Hilario, nec fideliores Victorino, qui ejus tractatus non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper Sanctus Ambrosius sic Hexaemeron illius compilavit, ut magis Hippolyti sententias Basiliique sequeretur. Ego ipse, cujus aemulatores esse vos dicitis, et, ad caeteros talpae, caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala ejus etiam Latinis nota facerem; sed 530 nunquam feci, et multis rogantibus acquiescere nolui. Non enim consuevi eorum insultare erroribus, quorum miror ingenia. Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in",
+          "candidate_score": 0.602583,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem",
+      "max_score": 0.686888,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Hoc in domino quo vobis videtur mihi ministri esse aliquid pristiano fervore remississe et alumniando , cuius nostraeque praestantum tradicendo iam abstinere . Dominus quidet , ut ex senatu cordus isti pro te militatibus nondum cognavi . cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_746",
+          "psc_text": "Dirumpamus vincula eorum, et abjiciamus a nobis jugum ipsorum; postquam archontes congregati sunt in unum adversus Dominum, et adversus Christum ipsius. De servitute igitur exemptos, ipsam servitutis notam eradere perseverabat, circumcisionem; ex praedicationis scilicet propheticae auctoritate; memor dictum per Hieremiam (Jerem. IV, 4): Et circumcidimini praeputia cordis vestri. Quia et Moyses (Deut. X, 16): Circumcidetis duricordiam vestram, id est, non carnem. Denique, si circumcisione ab alio Deo veniens excludebat, cur etiam praeputiationem negat quidquam valere in Christo, sicut et circumcisionem? praeferre enim debebat aemulam ejus, quam expugnabat, si ab aemulo circumcisionis Deo esset. Porro, quia et circumcisio et praeputiatio uni Deo deputabantur, ideo utraque in Christo vacabat, propter fidei praelationem; illius fidei, de qua erat scriptum (Is. XLII, 4): Et in nomine ejus nationes credent; illius fidei, quam dicendo per dilectionem perfici, sic quoque Creatoris ostendit. Sive enim dilectionem dicit quae in Deum, et hoc Creatoris est (Deut. VI): Diliges",
+          "candidate_score": 0.686888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_4_6",
+          "bdc_text": "quo colligo , omni suo voleris , cladem natigitur , vindicare possit , qui quamobremus esse facile existimandum est . Parat es copias terrestus et magnissimas Amenius calumnam triumphans poenam ingressus , quas potest maximas quare mala habuit Hispanos ; vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_743",
+          "psc_text": "vestras odit anima mea; et per Amos (Am. V, 21): Odi, rejeci caeremonias vestras, et non odorabor in frequentiis vestris. Item per Osee (Os. II, 11): Avertam universas jucunditates ejus, et caeremonias ejus, et sabbata, et neomenias ejus, et omnes frequentias ejus. Quae ipse constituerat, inquis, erasit? Magis quam alius: aut si alius, ergo ille adjuvit sententiam Creatoris, auferens quae et ille damnaverat. Sed non hujus loci quaestio, cur leges suas Creator infregerit. Sufficit quod infracturum probavimus, ut confirmetur nihil Apostolum adversus Creatorem determinasse, cum et ipsa amolitio Legis a Creatore sit. Sed ut furibus solet aliquid excidere de praeda in indicium, ita credo et Marcionem novissimam Abrahae mentionem dereliquisse, nullam magis auferendam, etsi ex parte convertit. Si enim Abraham duos liberos habuit, unum ex ancilla, et alium ex libera: sed qui ex ancilla, carnaliter natus est; qui vero ex libera, per repromissionem; quae sunt allegorica, id est, aliud portendentia:",
+          "candidate_score": 0.657294,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_6",
+          "bdc_text": "vicioriam enim illam etiam principumque et Venetii Hispani , scribet , sunt , quod mihi propter , quidmodum vercilicare studiorum , etiam quoque praesenti .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_259",
+          "psc_text": "est ejus, vane ergo venturus est, nihil scilicet peracturus. CAPUT V. His praeluserim quasi de gradu primo adhuc, et quasi de longinquo. Sed et hinc jam ad certum et cominus dimicaturus, video aliquas etiam nunc lineas praeducendas, ad quas erit dimicandum, ad Scripturas scilicet Creatoris. Secundum eas enim probaturus Christum Creatoris fuisse, ut postea Christo suo adimpletas, necesse habeo ipsarum quoque scripturam formam, et (ut ita dixerim) naturam demandare, ne tunc in controversiam deductae, cum adhibentur ad caussas, et sua et caussarum defensione commixtae, obtundant lectoris intentionem. Duas itaque caussas prophetici eloquii allego agnoscendas abhinc adversariis nostris: unam, qua futura interdum pro jam transactis enuntiantur. Nam et Divinitati competit, quaecumque decreverit, ut perfecta reputare, quia non sit apud illam differentia temporis, apud quam uniformem statum temporum dirigit aeternitas ipsa, et divinationi propheticae magis familiare est id quod prospiciat, dum prospicit, jam visum, atque ita jam expunctum, id est, omni modo",
+          "candidate_score": 0.621012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_10",
+          "bdc_text": "nam illam sit , practicare De Alberi et Pauli Sale .",
+          "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_322",
+          "psc_text": "utique tunc tantum, cum Jesus adversus Amalech praeliabatur, expansis manibus orabat residens; quando in rebus tam attonitis, magis utique genibus depositis, et manibus caedentibus pectus, et facie humi volutante, orationem commendare debuisset; nisi quia illic ubi nomen Domini Jesu dimicabat, dimicaturi quandoque adversus diabolum, crucis quoque erat habitus necessarius, per quam Jesus victoriam esset relaturus? Idem rursus Moyses (Num. XXI) post interdictam omnis rei similitudinem, cur aereum serpentem, ligno impositum, pendentis habitu in spectaculum Israeli salutare proposuit eo tempore quo a serpentibus exterminati sunt, nisi quod et hic dominicae crucis vim intentabat, qua serpens diabolus publicabatur, et laeso cuique a spiritalibus colubris, intuenti tamen et credenti in eam sanitas morsuum peccatorum, et salus exinde praedicabatur. CAPUT XIX. Age nunc, si legisti penes David (Ps. XCV, 10), Dominus regnavit a ligno, expecto quid intelligas, nisi forte lignarium aliquem regem significari Judaeorum, et non Christum, qui exinde a passione ligni superata morte",
+          "candidate_score": 0.577069,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf033",
+      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
+      "max_score": 0.686258,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant . Lutherum Bannum , suspectos Lutheranismos potestissime iam antea hac de re ad rescripsisse mihi educavi vixcit , bona ipsorum cum liberis , quamvis literis literis habueritis , opinor , excludunti , ex omnibus Hispanis florenos , qui , si melior . Si quidam gondit .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705",
+          "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine",
+          "candidate_score": 0.686258,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3562",
+          "psc_text": "12): « Deinde decre imus, sicut sancta Regula dicit, ut monasterium, ubi fieri potest, per decanos ordinetur, quia illi praepositi saepe in elationem incidunt. » Ut dum pluribus committitur, unus non superbiat. ] Huc forte respexerat Albricus episcopus et abbas, Trajectensis monasterii, de quo Alfricus in Vita S. Liudgeri episcopi, lib. I, n. 15 (Saec. IV, Ben, part. I): « Divisit idem Albricus annum in distributiones quatuor, ita ut in Trajecto monasterio prae caeteris praepositis ipse in tempore vernali, in doctrinae studio et sanctae conversationis praeesset fratribus menses tres. Deinde post eum in aestate Adalger presbyter in vice sua menses tres. Post hunc Liudgerus presbyter menses tres. Deinde in hieme Thiadbraht presbyter menses tres. » Quod si aut locus expetit, etc.] Ubi Bernardus Cassinensis, et post eum Boherius: « In ordinatione, inquiunt, praepositi quatuor concurrere debent: utilitas monasterii, congregationis petitio humilis, causa rationalis, et judicium seu voluntas abbatis. » Simili",
+          "candidate_score": 0.681289,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3699",
+          "psc_text": "Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus stimulis, animos addere debet; neque sub dubio aliquo obedientem ad Deum iturum promittit, sed constanter, certissimeque affirmat dicens: SCIENTES se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum; quia « solis obedientibus aeterna salus haereditario jure debetur, » ut ait Petrus Damiani (Serm. de S. Bened.), seu quivis alius: unde et S. Fructuosus in Regula monastica communi dicit (Cap. 5): « Qui per Christum ad Deum ire desiderant, . . . obedientes sint abbati usque ad mortem, in tantum ut nullam propriam faciant voluntatem, sed Patris. » Praemisso ergo abbatis et praepositorum qui ab eo constituuntur imperio. ] Praepositorum nomine S.",
+          "candidate_score": 0.681071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_22_24",
+          "bdc_text": "cautem , causam enim vixmodi Mitto , nunc ad te amicos , christianos , quid iure ad tuos et morte scriptas , qui Venio iuxta ad literas , id est non scriptus , quos te amice suscepturos spero . sub finem , nihil accipi. Literas additus quo spectabant , tradi curavi . Miror etiam aliquo , nondum tamen excusarint , quam me uteris , qui molestiam tibi videris , nunc fac in re exhibere , cum maxime optarem in urbis , quae alicuimus essent parenti tibi sanctificare , qualim in posthac mihi diffidus , quasi in eiiciunt .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_301",
+          "psc_text": "avisari. » Et projecisti sermones meos post te. ] « Post se sermones Domini projicit praelatus quando quae de divinis Scripturis subditis praedicat, implere ipse dissimulat, » infit Smaragdus. Vel etiam: Projecisti sermones meos post te, idem est ac odisti disciplinam, ut modo exponebat Trithemius: « quod enim diligimus, inquit Bernardus Cassinensis, ante oculos mentis frequenter habemus, juxta illud: Ubi amor, ibi oculus; quod vero odimus, libenter a nobis projicimus. » Et qui in fratris tui oculo festucam videbas, in 73 tuo trabem non vidisti. ] Id est, qui minima in fratre videbas, et increpabas peccata, in te crimina non solum non puniebas, sed nec ab aliis videri patiebaris, cum potius in alios benignus, in te rigidus esse debuisses. Audi salutare S. Joannis Chrysostomi monitum Homil. 43 in Matth.: « Circa vitam tuam esto austerus, circa alios benignus; audiant te homines parva mandantem, et magna facientem. » Non ab eo",
+          "candidate_score": 0.677321,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077",
+          "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti",
+          "candidate_score": 0.67715,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2291",
+          "psc_text": "uncias ad prandium unicuique concedas, certe omnes ita vinum diluere cogentur, ut vini speciem amittat; et sic quod singulare quibusdam laudatur in sanctis, omnibus monachis commune evadet. Sed de hemina satis. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. ] Quem locum ita explicat Petrus Damiani (Opusc. 13, cap. 7): « Ac si promulgator sanctae Regulae suis auditoribus dicat: Suscipientes quidem quod indulgeo, non peccatis, sed non suscipientes mercedem habetis; admissa siquidem misericordia, non incurritis poenam; sed propter Deum dimissa 547, pertingitis ad coronam; addit tamen; Et haec quidem speciali crimine non depressi; alioquin quisquis se meminit illicita perpetrasse, versa nunc vice debet a licitis abstinere; et qui commisit superbe prohibita, debet nunc humiliter abdicare concessa. Plerique enim molliter suaviterque viventes, si aliquando suadentur ut quantumlibet vel parum saltem arctioris viae arripiant institutum, mox ratiocinium sibi defensionis obtendunt, dum quispiam eorum sic ait: « Vivo, inquit, ut",
+          "candidate_score": 0.672033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1015",
+          "psc_text": "praecipimus; vicos, castella, civitates peragrare prohibemus, et a populorum praedicatione omnino cessare censuimus. » Et novissime concilium Tridentinum (Sess. 5, in decret. de Ref., c. 2): « Regulares cujuscunque ordinis, nisi a suis superioribus de vita, moribus et scientia examinati et probati fuerint, etiam in ecclesiis suorum ordinum praedicare non possint: cum qua licentia personaliter se coram episcopis praesentare, et ab eis benedictionem petere teneantur antequam praedicare incipiant. In ecclesiis vero quae suorum ordinum non sunt, ultra licentiam suorum superiorum, etiam episcopi licentiam habere teneantur, sine qua in ipsis ecclesiis non suorum ordinum nullo modo praedicare possint. » His accedit S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres",
+          "candidate_score": 0.671273,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3667",
+          "psc_text": "concedenda autem ista licentia abbas non nimis facilem exhibere se debet; sed ad solam monasterii necessitatem aut piam aliquam utilitatem attendere. Et tunc tam egredientes quam revertentes abbatis benedictionem excipiant juxta veterum monachorum morem, quem videre est in sexta synodo, can. 46; in Poenis incerti auctoris, apud S. Basilium, n. 1; in Regula S. Fructuosi, cap. 8; in lib. II Dialogorum S. Gregorii papae, cap. 7 et 12, et apud S. Joannem Climacum, grad. 4. Hanc autem benedictionem edito super egredientes crucis signo dabant, ut patet tum Poenitentiali S. Columbani, tum ex Ardone in Vita S. Benedicti Anianensis, n. 23. Quod vero S. Benedictus addit vel quocunque ire, Menardus id intelligit « de his qui in via diriguntur, ut tantum ad locum ad quem missi sunt, nec declinando ad dextram vel ad sinistram recta se conferant. » Sed omnes Cassinenses commentatores id interpretantur de discursu intra claustra monasterii, ut nec",
+          "candidate_score": 0.67091,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3438",
+          "psc_text": "Pater subdit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, etc.] Hic, ut scribit Bernardus Cassinensis, « triplici freno considerationem constringit abbatis. Primo quod paci subditorum intendat, gregem non conturbando. Secundo quod omnia juste disponat, potestatis libertate non abutendo. Tertio quod tam opera quam judicia Deo sunt cognita, et semper timeat discussionem extremi judicii cogitando. » Sic accedant ad pacem. ] Scilicet quae datur in missa, ut docent Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, Richardus de S. Angelo, Boherius in secundo commentario, Theobaldus Artaldus, et Nicolaus Bravus; vel quae datur advenientibus hospitibus aut in missa, ut Menardus; vel tandem quae datur in missa, aut accedentibus hospitibus, aut professis post missam, aut in missa Evangelio dicto a textu Evangelii sine cruce in quibusdam monasteriis, ut exponit in primo commentario Boherius. De modo dandi et accipiendi in missa pacem ante communionem, de qua hunc locum interpretor, vide quae diximus in l. II de Antiq.",
+          "candidate_score": 0.669671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3653",
+          "psc_text": "abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et certe eam fuisse veterum monachorum disciplinam, patet ex Regula S. Antonii, n. 12; ex Regula tertia SS. Patrum, cap. 8; S. Macarii, c. 22; S. Pachomii, art. 34; Orientali, c. 22; S. Basilii fus., c. 39; incerti auctoris, c. 3; S. Augustini, c. 12; Tarnatensi, c. 2; S. Isidori, c. 22; ex Vita S. Benedicti, passim; ex Vita S. Samsonis, S. Eparchii, S. Gregorii papae, auctore Joanne Diacono, l. I, c. 1l, et ex Vita S. Cuthberti, c. 11. Hic tamen aliquando cum uno comite puero egressus fuisse dicitur in ejusdem Vitae c. 12. Hanc disciplinam singulari canone renovavit concilium",
+          "candidate_score": 0.669202,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_199",
+          "psc_text": "Madalgisilus In append. ad saec. IV « cupiens arctiorem remotamque arripere vivendi formulam, cum magna humilitate expetiit, ut sibi liceret remotum et quietum locum perquirere . . . . quique quod devote expetiit, gratuita fratrum benignitas ei cum magna dulcedine concessit, » ut scribit Hariulfus in ejus Vita, II. 5. Denique S. Wilfridus episcopus Eboracencis, et abbas Ripensis Celino praeposito petendae eremi concessurus licentiam, rem prius fratribus retulit, ut auctor est Eddius in ejus Vita, n. 60. Et sane aequum videtur ut qui de consensu fratrum in monasterio solent admitti, ab eo haudquaquam recedant nisi accedente totius congregationis benevola concessione: apud veteres tamen solum abbatis consensum satis fuisse probari posset ex Severo Sulpicio, cujus haec verba Lib. I Dial., c. 5: « Haud procul ab eremo Nilo contigua multa sunt monasteria: habitant in uno loco plerumque conteni . . . . Ex his si qui majorem virtutem mente conceperint, ut",
+          "candidate_score": 0.668705,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3392",
+          "psc_text": "sacerdotii obliviscatur regulae obedientiam et disciplinam, sed magis ac magis in Deum proficiat. Locum vero illum semper attendat, quo ingressus est in monasterio, praeter officium altaris, et si forte electio congregationis et voluntas abbatis pro vitae merito eum 813 promovere voluerit. Qui tamen regulam a decanis vel praepositis constitutam sibi servare sciat: quod si aliter praesumpserit, non sacerdos, sed rebellio judicetur: et saepe admonitus si non correxerit, etiam episcopus adhibeatur in testimonium. Quod si nec sic emendaverit, clarescentibus culpis projiciatur de monasterio; si tamen talis fuerit ejus contumacia, ut subdi aut obedire regulae nolit. COMMENTARIUS. Si quis abbas sibi.] Sibi, hoc est suo monasterio. Ubi observat Menardus duplici olim nomine sacerdotes ordinatos fuisse: vel pro monasteriis suis, ut ex hoc capite constat; vel pro saecularibus ecclesiis seu parochiis, ut habetur 16, quaest. 1, cap. Si quis, cap. In parochia tua, cap. Cum pro utilitate Ecclesiae, cap. Monachi, et cap. Ne",
+          "candidate_score": 0.668408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_405",
+          "psc_text": "Neque vero hic solum desidiosos deliciososque abbates, qui, spreta communi fratrum vita, sibi ipsis in cameris indulgent, S. P. Benedictus arguit; sed illos insuper qui jure antiquitatis, aut alicujus quod exercent officii sese a regulis exemptos existimant: quasi vero aetas aut dignitatis gradus absolveret, et non potius monachos stringeret. Si juniores ea jubentur agere quae majorum cohortantur exempla, eos prorsus hac vivendi ratione majores absolvunt a regulae observatione, eruntque inutiles omnes quaecunque regulae, quas nec seniores, nec ipsi juniores observare tenebuntur. Quod vero S. legislator ait in omnibus, intelligi debet non solum in magnis, sed etiam in parvis; qui enim dicit in omnibus nihil omnino excipit: ubi tacite redarguit eos qui nonnullas observantias tanquam minimas despiciunt: quasi vero parvum aliquid foret apud Deum; parvum quo Deus honoratur, parvum quo aeternum gloriae pondus acquiri potest. Praeclare S. Augustinus Lib. IV de Doctr. Christ., cap. 18 , « Quod minimum est, inquit,",
+          "candidate_score": 0.666669,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Badensis marchio , Philiberti sęmium exposuit , scipue et permittendum . Ipse consilii , postquam in eum sunt , immassent praediti . Ipse sit vicissim ipsius vel simplicemque in ministros atque privilegium , qui fervisset , qui aliter mox alia propet , ut monstri ecclesię , in viva paucos dari , quo conscientiam est , alterum expectant .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_710",
+          "psc_text": "Regul. brev. interr. 66, est, quandocunque quis ne altero inferior videatur, facere aliquid studet. » Hanc idem S. doctor tanquam meditationem et viam ad rebellionem, a monasteriis amandari jubet; unde et in poenis quae sub ejus nomine exstant inter ejus opera n. 21 Serm. 2 de Instit. mon., ista habetur: « Si quis de Scripturis contentiose disputat, careat benedictione. » Et in Regula S. Pachomii Art. 118 lego: « Si inventus fuerit unus e fratribus aliquid per contentionem agens, vel contradicens majoris imperio, increpabitur juxta mensuram peccati sui. » Quae totidem verbis exstant in Regula Orientali cap. 14 Tom. I Mon. Eccl. Graec., pag. 561. Quid ergo? « Si quis locutus fuerit de qualibet re, aiebat abbas Matoes, ne contendas cum eo; sed si recte disserit, dic: Etiam; si vero male, dicito: Tu scis quomodo loquaris; neque concerta cum illo de rebus quas protulit; atque haec est humilitas. » Hinc",
+          "candidate_score": 0.665653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi . Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando . domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2846",
+          "psc_text": "» Est autem auditorium locus capitulo proximus: locutorium appellare solent. Auditorii tamen nomine hic capitulum intelligit noster Mabillonius. Quarto, exponebatur hospiti recitata lectio, ut docet Hildemarus: « Si autem talis fuerit hospes, debet etiam exponi lectio; » patetque ex supra citato libro Usuum Cisterciensium, cap. 87, et ex Adalgiso monacho in lib. Mir. S. Theoderici cap. 15, ubi refert Rodulfum abbatem suo in monasterio excepisse Robertum Flandrensem comitem, et reginam, eisque ad mensam adhibuisse lectionem ex Vita S. Theoderici: « Beatissimi Theoderici Vitam virtutibus illustrem coram eis a fratribus lectam et expositam, quasi saluberrimum animae ferculum illis apposuit, quod prae caeteris sumptibus et impensis uterque magni fecit. » Quinto, ubi ignotus advenisset monachus, lectioni tota simul congregatio aderat, ut manifestum est ex Capitulis monachorum ad Augiam directorum (Cap. 12): « Omnes hospites supervenientes cum lectione divina suscipiunt; incognitis tamen monachis ad lectionem omnis pariter concurrit congregatio, ut Christus in eis",
+          "candidate_score": 0.662502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi . Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando . domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841",
+          "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et",
+          "candidate_score": 0.661857,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi . Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando . domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649",
+          "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit",
+          "candidate_score": 0.654119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi . Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando . domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2840",
+          "psc_text": "doctus et litteratus, ex concilio Aquisgranensi, decernente (Can. 63) « ut docti 679 fratres eligantur, qui cum supervenientibus loquantur. Legatur coram hospite lex divina ut aedificetur. ] Circa hanc lectionem plurima hic occurrunt observanda. Primo, nomine legis divinae non solum Decalogus, aut quinque Moysis libri intelliguntur, sed utrumque Vetus et Novum Testamentum, imo « omne verbum ex lege divina sumptum quod aedificat, » inquit Bernardus Cassinensis. Quid vero absolute legendum sit, vix aliqui definiunt. Olim in Cassinensi asceterio « coram hospitibus legebantur exhortationes quaedam excerptae ex libris divi Gregorii papae, » ut testatur Paulus Augustinus a Janua. Has exhortationes sive sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad",
+          "candidate_score": 0.652974,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Rodolphi nostri literas tuis adiunctas accepi . Idem tecum rectum , ipsum quam valetudinis maiorem rationem nimis pariarii esse etiam observando . domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2886",
+          "psc_text": "mattam vel nattam dicimus: in his autem solis antiqui monachi dormire solebant, et his solis lectulos suos sternebant. » Eodem modo loquitur Petrus Diaconus, sed Bernardus Cassinensis et Boherius lectos stratos intelligunt lectos « ordinatos cum suis stramentis, id est omnibus ad quiescendum necessariis praeparatos. » Similiter Richardus de S. Angelo lectos ordinatos quos etiam molles vult esse S. Fructuosus, c. 10. Vide Regulam Magistri, cap. 79. Et domus Dei a sapientibus sapienter administretur. ] S. Pachomius « sollicitudinem totius dispensationis erga fratres et peregrinos eisdem commisit, qui se in ordine sequebantur, » ut legimus in ejus Vita, cap. 25 (Apud Rosweid, lib. I de Vit. Patr.). Hospitibus autem, cui non praecipitur, nullatenus societur neque colloquatur. ] Haec fuit communis veterum monachorum praxis, quam videre est in omnibus pene antiquis Regulis, Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii (Cap. 8): « Nec licebit aliqua fratri eum superveniente sermocinari, non",
+          "candidate_score": 0.652585,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3460",
+          "psc_text": "« Littera ultramontana non habet dominus, sicut littera Cassinensis, sed habet domnus; et sine dubio domnus videtur plus habere reverendae maturitatis, et dominus plus metuendae potestatis. » Bernardum sequitur Nicolaus de Fractura: dominus etiam legit Richardus de S. Angelo. Item Concordia Regularum, codices Victorini, editio Guidonis Juvenalis, Lovaniensis, et Joannes Bertelius; eamque lectionem, quam in omnibus Cassinensis bibliothecae mss. reperiri asserit, pluribus tueri conatur Paulus Augustinus a Janua. Verum antiquis non videtur fuisse nisi unus Dominus Deus: unde etiam Augustus imperator domini nomen recusasse legitur apud Orosium, lib. VI, cap. 22. Quanquam postea a scriptoribus, ut humiliori vocabulo uterentur, ex verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini;",
+          "candidate_score": 0.63973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3438",
+          "psc_text": "Pater subdit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, etc.] Hic, ut scribit Bernardus Cassinensis, « triplici freno considerationem constringit abbatis. Primo quod paci subditorum intendat, gregem non conturbando. Secundo quod omnia juste disponat, potestatis libertate non abutendo. Tertio quod tam opera quam judicia Deo sunt cognita, et semper timeat discussionem extremi judicii cogitando. » Sic accedant ad pacem. ] Scilicet quae datur in missa, ut docent Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, Richardus de S. Angelo, Boherius in secundo commentario, Theobaldus Artaldus, et Nicolaus Bravus; vel quae datur advenientibus hospitibus aut in missa, ut Menardus; vel tandem quae datur in missa, aut accedentibus hospitibus, aut professis post missam, aut in missa Evangelio dicto a textu Evangelii sine cruce in quibusdam monasteriis, ut exponit in primo commentario Boherius. De modo dandi et accipiendi in missa pacem ante communionem, de qua hunc locum interpretor, vide quae diximus in l. II de Antiq.",
+          "candidate_score": 0.63855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_315",
+          "psc_text": "norma, nitore religionis pollentem omnimodis diligendum, » inquit Aigradus In Vita S. Ausberti n. 10, saec. II Bened. ; eoque respexisse videtur S. Petrus Venerabilis scribens ad Innocentium papam Lib. II, epist. 3 : « Omnes quidem praecepto dominico sunt diligendi, sed juxta quod vita et actus exigit, in amoris dilectione alii aliis sunt praeferendi. » Et certe, 76 ut optime hunc ad locum Smaragdus disserit, « Juste ille ab homine diligetur homo, qui bonis operibus et sancta obedientia honoratur a Deo: necesse est, inquam, ut amore tali diligatur homo, qui ab immortali diligitur Deo. » Boherius tamen sic hunc locum intelligit, quasi solos actus bonos, non fratres illos exercentes S. Benedictus plus amari permitteret. « Excipit autem, inquit, quoad aetus, non quoad personas; quia licet meliores actus magis sint diligendi, tamen omnem proximum puto aequaliter ut proximum diligendum; ad hoc videlicet, ad quod diligit quis seipsum: sic econtra dici",
+          "candidate_score": 0.631595,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3719",
+          "psc_text": "fratrem illum qui, sine querela conversans inter fratres, tota sollicitudine cavet ne quid in eo sit quod ab aliis portari oporteat, et quidquid in aliis est onerosum, patientissime portat. » Vide ejusdem S. Bernardi serm. 36 de Diversis. Obedientiam sibi certatim impendant. ] Praemisso tamen abbatis et praepositorum imperio: en tertium zeli boni exercitium. Nullus quod sibi utile judicaverit faciat, sed magis quod alio. ] Ecce quartum, de quo Benedictum Anianensem laudat Ardo Smaragdus in ejus Vita, n. 31. Charitatem fraternitatis casto impendant amore. ] Et in hoc quintum boni zeli exercitium reponit S. Benedictus; in quo, ut notant Bernardus Cassinensis et Boherius, non sine causa dixit casto, « ut videlicet inordinatum, indiscretum, carnalem, et immundum, seu pollutum, compescat et excludat amorem. » Atque ita S. Macarius dicebat (Cap. 7): « Omnes oportet diligere fratres, cum quibus etiam te confidis videre gloriam Christi. » Deum timeant. ] Filiali utique timore,",
+          "candidate_score": 0.62931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3342",
+          "psc_text": "litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad quos missus fuerit, processerit voluntate, vel visitatoribus visum fuerit ex edire. » Si qua sane rationabiliter, et cum humilitate charitatis reprehendit aut ostendit. ] Idque verbo aut exemplo, sive de servitio Dei, sive de Regulae observationibus, sive de praeceptis Domini custodiendis. Ubi notat Boherius triplicem esse reprehensionem: imperiosam, quae fit imperio potestatis, quae solum majoribus conceditur; temerariam, quae malo fit animo, et socialem, quae minoribus conceditur, quae sine acerbitate, devoto et reverenti animo fieri debet, de qua hic S. Benedictus. Tractet prudenter abbas. ] « Apud se, et cum aliis qui hospitis conversationem noverunt et verba, » inquit Bernardus Cassinensis.",
+          "candidate_score": 0.628519,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3505",
+          "psc_text": "alia erat mens S. Gregorii papae, qui necessarias hujusmodi exemptiones propria didicerat experientia, uti ipse testatur his verbis: « Quam sit necessarium monasteriorum quieti prospicere, et de eorum perpetua securitate tractare, anteactum nos officium, quod in coenobii regimine exhibuimus, informat. Et quia in plurimis monasteriis multa a praesulibus praejudicia atque gravamina monachos pertulisse cognoscimus, oportet ut nostrae fraternitatis provisio de futura quiete eorum salubri disponat ordinatione, quatenus conversantes in illis, in Dei servitio, gratia illius suffragante, mente libera perseverent. » Eamdem necessitatem agnoverat S. Theodorus Siceota, coenobiorum in Galatia archimandrita, qui a Mauritio imperatore et Cyriaco patriarcha C. P. privilegium obtinuit, ut sua monasteria « nulli alii episcopatui subjecta essent, sed sanctissimae tantum et magnae Ecclesiae apostolicae regiae ipsius civitatis, » quemadmodum scribit Georgius illius discipulus in ejus Vita, num. 72. Et Gregorius VII (Lib. II, epist. 69): « An ignoras quod SS. Patres plerumque et religiosa monasteria de subjectione",
+          "candidate_score": 0.627265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650",
+          "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in",
+          "candidate_score": 0.627038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649",
+          "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit",
+          "candidate_score": 0.626751,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8734_sent_28",
+          "bdc_text": "domino Reverendo pio atque erudito Henricho Bullingero , ecclesię Tigurinę antistiti vigilantissime , domino et amico Bullingero , Tiguri .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_301",
+          "psc_text": "avisari. » Et projecisti sermones meos post te. ] « Post se sermones Domini projicit praelatus quando quae de divinis Scripturis subditis praedicat, implere ipse dissimulat, » infit Smaragdus. Vel etiam: Projecisti sermones meos post te, idem est ac odisti disciplinam, ut modo exponebat Trithemius: « quod enim diligimus, inquit Bernardus Cassinensis, ante oculos mentis frequenter habemus, juxta illud: Ubi amor, ibi oculus; quod vero odimus, libenter a nobis projicimus. » Et qui in fratris tui oculo festucam videbas, in 73 tuo trabem non vidisti. ] Id est, qui minima in fratre videbas, et increpabas peccata, in te crimina non solum non puniebas, sed nec ab aliis videri patiebaris, cum potius in alios benignus, in te rigidus esse debuisses. Audi salutare S. Joannis Chrysostomi monitum Homil. 43 in Matth.: « Circa vitam tuam esto austerus, circa alios benignus; audiant te homines parva mandantem, et magna facientem. » Non ab eo",
+          "candidate_score": 0.625089,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file