diff --git "a/8/8919.json" "b/8/8919.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8919.json" @@ -0,0 +1,1826 @@ +{ + "letter_id": "8919", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8919", + "dominant_topic": 12, + "topic_dist": [ + 0.042104, + 0.046811, + 0.039787, + 0.044961, + 0.042468, + 0.0639, + 0.042783, + 0.057469, + 0.057181, + 0.046752, + 0.043011, + 0.042996, + 0.072322, + 0.046269, + 0.065126, + 0.065007, + 0.040503, + 0.046747, + 0.048995, + 0.044806 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.683766, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010", + "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in", + "candidate_score": 0.683766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010", + "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in", + "candidate_score": 0.652463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_1_3", + "bdc_text": "Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ; gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ; dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", + "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", + "candidate_score": 0.650882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_1_3", + "bdc_text": "Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ; gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ; dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_769", + "psc_text": "6) . Illud autem quod huic potest esse contrarium, montes Sion, latera Aquilonis, civitas regis magni, facile solvitur. Hi enim qui quondam erant in lateribus Aquilonis durissimi, postea per poenitentiam in civitate Dei esse coeperunt. Semper istiusmodi Lucifer quaerit ascendere super eos qui habent imaginem coelestis, et qui fulgent in Ecclesia sicut astra Dei: et sedere in monte pacti sive testamenti, id est, in Ecclesia, quae in sublimibus collocata est, et de lateribus quondam Aquilonis habitatores possidet. Qui in tantum oblitus sui est, ut velit super nubes ascendere, quibus mandavit Dominus, ne pluant super Israel imbrem, et ad quas pervenit veritas Domini, cui loquitur et Abdias: Si exaltatus fueris ut aquila, et inter sidera coeli posueris nidum tuum, inde te detraham, dicit Dominus (Abdias, IV). Infelix Judas, qui quasi nubes cum aliis Apostolis mittebatur, ut plueret super Israel imbrem, et quasi stella inter caeteras stellas erat, quibus Dominus loquebatur: Luceat", + "candidate_score": 0.647476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8_10", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2085", + "psc_text": "ejus locum optimum, ut scilicet turris Domini efficiatur, et in sacerdotali consistat gradu, et pro carnis filiis, multos habeat filios spirituales. Talem fuisse eunuchum, quem Jesus amavit plurimum, Evangelistam Joannem, Ecclesiasticae tradunt historiae, qui recubuit super pectus Jesu (Joan. XIII); qui Petro tardius ambulante, elatus virginitatis alis cucurrit ad Dominum (Joan. XX); qui in secreta divinae se nativitatis immergens, ausus est dicere, quod cuncta saecula nesciebant: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat 659 in principio apud Deum (Joan. I, 2) . Facessat igitur omnis cavillatio Judaeorum, et risui praebere se cesset, aperiens semiviris regna coelorum, cum pudicitia non in debilitate sit corporis, sed in animi voluntate. (Vers. 6, 7.) Et filios advenae, qui adhaerent Domino, ut colant eum, et diligant nomen ejus, ut sint ei in servos: omnem custodientem sabbatum ne polluat illud, et tenentem [Al. tenentes] foedus meum, adducam eos", + "candidate_score": 0.642385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ; gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", + "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", + "candidate_score": 0.636674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_325", + "psc_text": "14) , idcirco Dominus faciet quae sequuntur. Pro labore et molestia, quod Aquila et Symmachus transtulerunt, LXX et Theodotio agonem interpretati sunt, id est, luctam atque certamen, quia contentiosi non subjiciant collum Domini servituti, sed illo vulnera eorum volente curare, respuant sanitatem. Et hoc notandum, quod Achaz rege impiissimo nolente signum petere, sermo propheticus ad domum David, hoc est, ad tribum regiam convertatur, de qua supra legimus: Et nuntiaverunt haec domui David, dicentes: Consenserunt Syria et Ephraim. (Vers. 14.) Propterea dabit Dominus ipse vobis signum. Ecce Virgo concipiet et pariet, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Nequaquam multifarie juxta apostolum Paulum, et multis modis loquetur Deus (Hebr. I); nec juxta alium prophetam (Osee XII), in manibus prophetarum assimilabitur; sed qui ante loquebatur per alios, dicet ipse, adsum (Infra, 58). De quo et Sponsa rogabat in Cantico Canticorum: Osculetur me osculo oris sui (Cant. I, 2) . Dominus enim virtutum ipse est", + "candidate_score": 0.633368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010", + "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in", + "candidate_score": 0.63316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ; gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_832", + "psc_text": "ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere poenitentiam comminatione deterreant, ne bonitas Dei induret cor nostrum. Cujus rei unum tantum ponamus exemplum. In centesimo quadragesimo quarto psalmo legimus: Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera illius (Psal. CXLIV, 9) . Et post paululum: Sustentat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam eorum in tempore opportuno [Al. suo ]. Cumque praemisisset, custodit Dominus omnes diligentes se; ne negligentem faceret auditorem, intulit: Et omnes peccatores disperdet. Quia igitur consummato Antichristo et parente ejus diabolo, qui conculcabat universam terram, praeparandum esse vaticinatus est 272 solium in misericordia,", + "candidate_score": 0.632609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1910", + "psc_text": "(Exod. III, 14) : et quem in sanctis ante cognoverant, etiam sibi adesse cognoscent. (Vers. 7, 8.) Quam pulchri super montes pedes annuntiantis et praedicantis pacem, et annuntiantis bonum: praedicantis salutem, et dicentis Sion: Regnabit [Al. Regnavit] Deus tuus. Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem: simul laudabunt, quia oculo ad oculum videbunt, cum converterit Dominus Sion. LXX: Sicut hora super montes: sic pedes evangelizantis auditum pacis, evangelizantis bona: quia auditam faciam salutem meam, dicens: Sion regnabit Deus tuus. Vox custodientium te exaltata est, et voce simul laetabuntur, quia oculi ad oculos videbunt, quando misertus fuerit Dominus Sion. Consequenter de eo qui supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a", + "candidate_score": 0.631127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_13_15", + "bdc_text": "das gäbe gott , daß imm also sye . Imm Niderland sol der krieg starck angan , und ist Albanus in sömlicher rüstung und gwallt , das zuͦ besorgen ( es würcke dann gott wunder ) die meergösen wurdint sich schwarlich siner erwerren one sterckeren ruggen. Gott mache das ouch guͦt . Andere zytungen sind me vorhanden ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1435", + "psc_text": "Pelusium: jamque exstructis aggeribus urbi capiendae, venisse Taracham regem Aethiopum in auxilium, et una nocte juxta Jerusalem centum octoginta quinque millia exercitus Assyrii pestilentia corruisse, narrat Herodotus, et plenissime Berosus, Chaldaicae scriptor historiae, quorum fides de propriis libris petenda est. (Vers. 14 seqq.) Et tulit Ezechias libros de manu nuntiorum, et legit eos: et ascendit in domum Domini, et expandit eos coram Domino, et oravit ad Dominum dicens: Domine, exercituum Deus Israel, qui sedes super Cherubim, tu es Deus solus omnium regnorum terrae: tu enim fecisti coelum et terram. Inclina, Domine, aurem tuam et audi: aperi, Domine, oculos tuos, et vide, et audi omnia verba Sennacherib quae misit ad blasphemandum Deum viventem. 462 Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras et regiones earum: et dederunt deos earum igni: non enim erant dii, sed opera manuum hominum. lignum et lapides; et comminuerunt eos. Et nunc Domine Deus noster, salva nos", + "candidate_score": 0.630388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_521", + "psc_text": "(Vers. 7, 8.) Propter hoc omnes manus dissolventur, et omne cor hominis tabescet et conteretur. Torsiones et dolores tenebunt: quasi parturiens dolebunt: unusquisque ad proximum suum stupebit: facies combustae vultus eorum. Hoc expositione non indiget: sed breviter indicatur, quod tantum malorum pondus incumbat, ut pugnatorum Babylonis solvatur manus, et cor pavore languescat, et in morem parturientium feminarum dolor torqueat viscera, et unusquisque alterius quaerat auxilium, luridam faciem pallore circumferens: naturale est enim, ut imminentibus [ Al. in ingentibus] malis alios sapere plus putemus. (Vers. 9.) Ecce dies Domini venit crudelis et indignationis plenus, et irae furorisque, ad ponendum terram in solitudinem, et peccatores ejus conterendos de ea. Crudelem diem vocat, non merito sui, sed populi. Non est enim crudelis qui crudeles jugulat: sed quod crudelis patientibus esse videatur. Nam et latro suspensus patibulo, crudelem judicem putat. Simulque solitudo et vastitas terrae Babyloniae nuntiatur: et causa vastitatis exponitur [ Al. ponitur],", + "candidate_score": 0.629835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_7_9", + "bdc_text": "Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind . Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2093", + "psc_text": "convertere (Psal. VII, 8) . Congregatis autem per Apostolos reliquiis Israel, et in unum redactis gregem his, qui fuerant ante dispersi, omnes bestiae provocantur, ut veniant et devorent Israel, eos videlicet, qui credere noluerunt, de quibus Apostolus: Etenim perveniet super eos finis (Philipp. III) . Et Dominus in Evangelio: Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote, quod advenerit ejus consummatio (Luc. XI, 20) . Sive hoc dicendum, quod bestiis ad devorandum traditi sunt, quas detestatur Propheta, dicens: Ne tradas bestiis animas confitentes tibi (Ps. LXXIII, 19) : de his tropologice bestiis, quae partem quamdam Domini devorarunt, et supra (Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo", + "candidate_score": 0.629369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_483", + "psc_text": "prospexit (Ps. LXXXIV, 2) . Unde et Apostolus hortatur Ephesios: State ergo succincti lumbos vestros in veritate, et induti lorica justitiae (Eph. VI, 14) . Quod si pro veritate, fides legitur, illud dicendum, quod cingulum Domini, quo cinctus est Jeremias (Jerem. XIII), fides credentium sit. (Vers. 6 seqq.). Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit; vitulus, et leo, et ovis simul morabuntur, et puer parvulus minabit eos. Vitulus et ursus pascentur: simul requiescent catuli eorum, et leo quasi bos comedet paleas. Et delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis; et in caverna reguli, qui ablactatus fuerit, manum suam mittet. Non nocebunt, et non occident in universo monte sancto meo, quia repleta est terra scientia Domini: sicut aquae maris operientes. Haec quoque Judaei et nostri judaizantes juxta litteram futura contendunt, ut in claritate Christi, quem putant in fine mundi esse venturum, omnes bestiae 159 redigantur in mansuetudinem, et pristina", + "candidate_score": 0.627973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_805", + "psc_text": "contriverunt virgam et jugum percussoris sui, sed cervicem suam Domino subjecerunt, et sunt pauperes spiritu, pascentur, et dicent: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit (Ps. CXXII, 1) . Et a Domino audient: In pascuis uberrimis pascam eos (Ezech. XXXIV; Joan. X) ; et ingredientur et egredientur, et pascua invenient. Et pascentur pauperes per eum, qui eos percutit, ut emendet: et in pace requiescent, sive, pastore sollicito, ipsi agent fiducialiter, et cum Lazaro requiescent in sinu Abrahae (Luc. XVI). Qui autem contriverunt jugum et virgam percussoris sui, famem perpetuam sustinebunt; ut non alantur sermone Dei: sed omnes eorum reliquiae intereant, ne quid de malo semine germinetur. (Vers. 31, 32.) Ulula porta, clama civitas: prostrata est Philisthaea omnis. Ab Aquilone enim fumus venit: et non est qui effugiat agmen ejus. Et quid respondebitur nuntiis gentis, quia Dominus fundavit Sion, et in ipso sperabunt pauperes populi ejus? Pro nuntiis, id est, Angelis,", + "candidate_score": 0.626835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_13_15", + "bdc_text": "das gäbe gott , daß imm also sye . Imm Niderland sol der krieg starck angan , und ist Albanus in sömlicher rüstung und gwallt , das zuͦ besorgen ( es würcke dann gott wunder ) die meergösen wurdint sich schwarlich siner erwerren one sterckeren ruggen. Gott mache das ouch guͦt . Andere zytungen sind me vorhanden ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1070", + "psc_text": "proposuimus: In Domino Deo forti in perpetuum, et reliqua. Pro Domino Deo forti, in Hebraico tria habet nomina, IA ( ) et ADONAI ( ) et SUR ( ), quod aliud invisibilem, aliud ineffabilem, aliud robustum sonat, quorum primum in ALLELUIA ( ) extrema syllaba ponitur. Et hoc diligens lector observet, quod interdum textum in propositione testimonii dividamus: quoniam alium LXX editio, et alium ex Hebraeo ad verbum expressa translatio efficit sensum. Dicit ergo Propheta: Sperate in Domino in saeculis aeternis: in Domino Deo forti in perpetuum, cujus auxilium sempiternum est. Ipse enim incurvabit habitantes in excelso, quia omnis qui se exaltat humiliabitur; qui patrem Abraham se habere jactabant, et in suggillationem Domini loquebantur: Nos de fornicatione nati non sumus (Joan. VIII, 41) . Ipse civitatem sublimem humiliabit, ut Judaei putant, Romam [ Al. Romanam]: ut nos rectius esse convincimus, Jerusalem, quae occidit Prophetas, et lapidavit eos qui ad se", + "candidate_score": 0.622809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1910", + "psc_text": "(Exod. III, 14) : et quem in sanctis ante cognoverant, etiam sibi adesse cognoscent. (Vers. 7, 8.) Quam pulchri super montes pedes annuntiantis et praedicantis pacem, et annuntiantis bonum: praedicantis salutem, et dicentis Sion: Regnabit [Al. Regnavit] Deus tuus. Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem: simul laudabunt, quia oculo ad oculum videbunt, cum converterit Dominus Sion. LXX: Sicut hora super montes: sic pedes evangelizantis auditum pacis, evangelizantis bona: quia auditam faciam salutem meam, dicens: Sion regnabit Deus tuus. Vox custodientium te exaltata est, et voce simul laetabuntur, quia oculi ad oculos videbunt, quando misertus fuerit Dominus Sion. Consequenter de eo qui supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a", + "candidate_score": 0.622188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", + "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", + "candidate_score": 0.622132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_1", + "bdc_text": "Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_523", + "psc_text": "Nos generaliter sequentes Symmachum, stellam [Al. stellas ] diximus. Est autem sensus, quod cum dies Domini crudelis advenerit, et furor ejus universa vastarit, prae timoris magnitudine mortalibus cuncta tenebrescant, et sol ipse et luna astraque rutilantia suum videantur negare fulgorem. Unde et coelum sacco induitur, quod scilicet tenebrae cuncta operiant, et prementibus malis, nihil aliud sentiant homines, nisi quod mens videre compellit. (Vers. 11.) Et visitabo super orbis mala, et contra impios iniquitatem eorum: et quiescere faciam superbiam infidelium, et arrogantiam fortium humiliabo. Ex hoc loco et ex superiore, ubi scriptum est, quod obtenebrescat sol in ortu suo, et luna caligine compleatur, et stellae fulgorem retrabant, et totius orbis iniquitas visitetur, quidam putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL ( ), et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem", + "candidate_score": 0.619252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1507", + "psc_text": "LXX: Super montem excelsum ascende qui evangelizas Sion: exalta in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Jerusalem: exalta, noli timere: dic civitatibus Juda: Ecce Deus vester, ecce Dominus Deus cum virtute veniet, et brachium cum dominatione: ecce merces ejus cum eo, et opus in conspectu illius. Sicut pastor pascet populum suum, et in brachio suo congregabit agnos: et praegnantes consolabitur. Praecipitur Apostolorum choro, 484 ut ad praedicationem omnis carnis quae visura sit salutare Dei, excelsa conscendat: de magnisque dicturi, in sublimibus commorentur. Porro Hebraicum et caeteri interpretes ponunt genere feminino, ut dicant, quae evangelizas Sion, et quae evangelizas Jerusalem. Quod verbum juxta Graecos ambiguum est, ut possimus accipere, vel eam quae nuntiat, vel eam cui nuntiatur. Sive igitur nuntiat verbum Dei, et Domini salutare, Sion et Jerusalem: De Sion enim exivit lex: et verbum Domini de Jerusalem (Isai. II, 3) ; sive nuntiatur eis per Apostolos, debent excelsa conscendere, et ad", + "candidate_score": 0.614327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22_24", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer : Zindel von Zurzach gan Capel .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1596", + "psc_text": "Dei, et idololatriae erroribus obligatus, ad laudes Domini convertatur. Sive quia Cedar interpretatur tenebrae, et juxta Apostolum (I Cor. X) petra Christus, praecipitur cunctis credentibus, ut qui ante erant in tenebris, et nunc credunt in Dominum Salvatorem, de vertice montium clamitent, et aperte praedicent Christum, 512 quibus et supra (Ad cap. XL, 9) dictum est: In montem excelsum ascende, qui evangelizas Sion. Eleva in fortitudine vocem tuam, qui evangelizas Jerusalem. Et ponam gloriam ejus in insulis, de quibus prius diximus. Describitque sermo propheticus gloriosum Salvatoris adventum, de quo et Paulos Apostolus loquitur: Secundum illuminationem gloriae magni Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi (II Cor. IV; II Tim. I, 10); et eum viro fortissimo comparat, qui pugnaturus sit contra adversarios suos, suscitaturus zelum. De quo et in Cantico Deuteronomii prophetatum est: Ipsi me zelare fecerunt in eo qui non erat Deus, et irritaverunt me in idolis suis; et ego zelare eos", + "candidate_score": 0.614075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_892", + "psc_text": "et divinos suos, et Pythones, et hariolos. Cumque illi hoc fecerint, Dominus tradidit eos in manu dominorum crudelium, juxta illud apostolicum: Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) ; quo servitute durissima oppressi, ad clementissimum Dominum revertantur. Pulchreque daemones crudeles dominos vocat, quibus nihil crudelius est. Rex quoque fortis, qui Dominus est eorum, perspicue diabolus intelligitur, quem et in Evangelio Dominus sortem vocat, quo vincto et oppresso, vasa domus ejus, et praeda diripitur. (Vers. 5 seqq.) Et arescet aqua de mari, et fluvius desolabitur atque siccabitur, et deficient flumina, attenuabuntur et siccabuntur rivi aggerum. Calamus et juncus marcescet: nudabitur alveus rivi a fonte suo, et omnis sementis irrigua siccabitur: arescet et non erit. Et maerebunt piscatores, et lugebunt omnes mittentes in flumen hamum, et expandentes rete super faciem aquae, et arescent. Et confundentur qui operantur linum, plectentes et texentes subtilia, et erunt irrigua ejus flaccentia, omnes", + "candidate_score": 0.605682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_779", + "psc_text": "18, 19.) Omnes reges gentium universi dormierunt in gloria, unusquisque in domo sua. Tu autem projectus es de sepulcro tuo sicut sanies: pollutus, involutus cum interfectis, et confossis gladio, qui descendunt ad lapides laci. LXX: Omnes reges gentium dormierunt in honore, homo in domo sua. Tu autem projicieris in montibus sicut abortivum, abominabilis, et involutus cum interfectis gladio descendentibus ad fundamenta terrae. Reges gentium quibus Deus secundum Canticum Deuteronomii gentes crediderat gubernandas (Deut. XXXII), qui concussi sunt a Nabuchodonosor, et tamen non subversi, quorum nequaquam regnat peccatum; sed quia cor eorum in manu Dei erat, minime corruerunt. Etenim Salvator, quomodo Deus deorum appellatur, sic Dominus dominantium, et rex regum. Isti igitur reges universi requieverunt in gloria sua, unusquisque in domo sua. Diversae quippe apud Patrem sunt mansiones (Joan. XIV): et pro varietate virtutum, habitationum differentiae. Porro Nabuchodonosor projectus est de sepulcro suo, nec in morte a cruciatibus conquievit. Projectus est", + "candidate_score": 0.604009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_1", + "bdc_text": "Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2580", + "psc_text": "ad nomen lapidis, qui ponitur in fundamentis Sion, omnes adversariorum frangantur insidiae. Haec autem Jerusalem, in qua consolabuntur a matre filii, et in genibus palpabuntur, illa est, de qua scribit Apostolus: Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater omnium nostrum (Galat. IV, 26) . Cujus consolationis lacte saturatus, consolabatur caeteros, qui ejus sermonibus indigebant, dicens: Benedictus Deus, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione, ut et nos possimus consolari eos, qui in omni sunt tribulatione, per consolationem, qua ipsi consolamur a Deo (I Cor. I, 3) . Qui postquam fuerint consolati, dicetur ad eos: Et videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra quasi herba germinabunt, sive orientur, aut juxta Symmachum, florebunt (Joan. XVI, 22) . Videbunt autem, haud dubium quin Deum, quae vera laetitia est. De quibus Dominus loquebatur: Beati mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Cujus", + "candidate_score": 0.590857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_26", + "bdc_text": "Boshart us dem Turgi gon Hasli , Widler von Gäs gann Kyburg .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_706", + "psc_text": "Haec omnia juxta historiam expleta esse, consonis Graecorum, et Phoenicum litteris indicatur, quod post LXX annos instaurata, ad potentiam pristinam sit reversa, et negotiatio universarum gentium fuerit, quas ego puto fornicationes appellari, ut quomodo qui fornicatur, ad lupanar ingreditur, et mercedem stupri tribuit: sic et instator, de toto orbe concurrens, pulchritudinem urbis quasi meretricis impleverit. (Vers. 18.) Et erit negotiatio ejus, et merces ejus sanctificatae Domino: non condentur, neque reponentur. Quia his qui habitaverint coram Domino, erit negotiatio ejus, ut manducent in saturitate, et vestiantur usque ad vetustatem. Haec secundum historiam, necdum facta comperimus, nisi forte putandum est, quod post aedificationem Jerusalem, et instaurationem Tyri, amicae inter se fuerint civitates, et ad templum Dei crebro Tyri dona transmiserint: sicut et in Ezra legimus (Esdr. XIII, 16), quod Tyrios qui pisces vendebant, in sabbato abegerit, et introire urbem non permiserit: atque ex uno mercimonio, etiam de caeteris aestimandum sit. Judaei cassa", + "candidate_score": 0.587083, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.679124, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.679124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.673467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3126", + "psc_text": "in hoc aere, sed in superioribus locis sedis beati illius regni est constituta. § 8 Et quia illud sanctorum est regnum, per quod regnante domino ad beatum regnum dei patris accedent, psalmum ita prophetaconclusit: hymnus omnibus sanctis eius, filiis Israhel, populo adpropinquanti sibi. sanctorum omnis hic hymnus est, . qui dominum non ut ceteri reges aut prin- . cipes aut iudices pro uirtutis et confessionis admiratione laudent, sed pro gaudio consummatae in se beatitudinis et gratuiationegratulatione cantantium: sancti scilicet, qui Israhel filii sunt, deo propinquantes; non illi utique, de quibus dictum est: plebs haec labiis me honorat, cor autem eorum longe est a 89 Matth. XV, 8; Marc. VII, 6. 4 quod scripsi quo R qui e quia b 9 intellegitur et uidetur Rb intelligetur et uidebitur e zabnlo R et angelis ex angelis R 18 terrS & caelfi R cf. Sabatier l. c. caelum et terram E exaltabit R", + "candidate_score": 0.672712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.671781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.670158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.66431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3126", + "psc_text": "in hoc aere, sed in superioribus locis sedis beati illius regni est constituta. § 8 Et quia illud sanctorum est regnum, per quod regnante domino ad beatum regnum dei patris accedent, psalmum ita prophetaconclusit: hymnus omnibus sanctis eius, filiis Israhel, populo adpropinquanti sibi. sanctorum omnis hic hymnus est, . qui dominum non ut ceteri reges aut prin- . cipes aut iudices pro uirtutis et confessionis admiratione laudent, sed pro gaudio consummatae in se beatitudinis et gratuiationegratulatione cantantium: sancti scilicet, qui Israhel filii sunt, deo propinquantes; non illi utique, de quibus dictum est: plebs haec labiis me honorat, cor autem eorum longe est a 89 Matth. XV, 8; Marc. VII, 6. 4 quod scripsi quo R qui e quia b 9 intellegitur et uidetur Rb intelligetur et uidebitur e zabnlo R et angelis ex angelis R 18 terrS & caelfi R cf. Sabatier l. c. caelum et terram E exaltabit R", + "candidate_score": 0.664111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.663853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1961", + "psc_text": "gaudete et exultate, quoniam mercis uestra copiosa est in caelo, post principum odia formidinem uerborum dei ita consequentibus temperauit: 1 setaborlaetabor ego super eloquia tua, sicut qui inuenit spolia multa. fuit ergo formidinis, ne persecutionibus principum aut indigne subderetur aut cederet, quia et causam odiorum praebuisse non sancti est, et dei gratiam metu saeculi amisisse sine uenia sit. sed spoiiaspolia inuenisse uictoris est: certe ea ex se praebuisse iam uicti est. cum his itaque insectationibus propheta non frangitur 1 Matth. X, 17 sq. 5 Ibid. X, 89 sq. 17 Mattb. V, 11 sq. m 1 qui ait V 5 antea V omnes V1 confitetur R 6 cora corr. m. 2 V confitebor ex confitebitor m. 1 Y 7 qui autem — in caelis I est om. Rp 9 siue igitur deo dicatus fuit etiam in C qui g d5 dignus fuerit in p 11 populo R 12 et per gentium", + "candidate_score": 0.663288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.660274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_443", + "psc_text": "profert bona, et illud: serue bone, intra in gaudium domini tui? quomodo enim bonus aliquis Duncupabitur nemine faciente bonitatem? § 10 Ac primum, ne etiam in hos, quos superius commemoranimuscommemorauimus, iudicio dei probatissimos uiros, cadere tamquam generalis huius sententiae professionem existimemus, superiorum dietorumdictorum sensus obsistit. omnis etenim de stultis et corruptis et abominabilibus caeptuscoeptus est sermo; et deo prospiciente de eaelo, ut uideret, si quis intellegenter exquirens esset, omnibus, postquam inutiles esse coeperant, declinantibus nemo repertus est bonitatem faciens usque ad unum, id est ex illis, qui et stulti et corrupti et abominabiles et, postquam inutiles facti sunt, declinantes esse ccepissentcoepissent: sententia in eos diuini iudicii coDgruentecongruente, a quibus ccepitcoepit et sermo. id autem, quod ait usque ad unum, non unum excepit ex omnibus; sed omnibus inutilibus et declinantibus, cum usque ad unum bonitatem nemo facit, ne unum quidem secreuit ex omnibus. non enim ait: praeter unum, sed usque unum;", + "candidate_score": 0.659933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.657959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.655596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_244", + "psc_text": "ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei est, ubi peccatum uincitur, ubi mors perimitur, ubi non regnat hostis: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen; et apostolus ait: iam non regnet in uobis peccatum. per hoc dei regnum regno peccati dissoluto ipsisque iam nobis regibus regno aduersante subuerso hoc nobis dei regnum est, cum omnibus uitiorum nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris", + "candidate_score": 0.65078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3073", + "psc_text": "G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam, qui producitin montibusfsenum, datiumentisescamipsorum et pullis coruorum inuocantibus eum. frequenter admonet propheticus sermo, ut eum uniuersitatis huius esse dominum credamus, quem omnis lex deum locuta est, qui se nuocuparinuncupari deum Israhel uoluerit: ut nunc in eodem psalmo, cum dixisset: aedificans Hierusalem et congregans dispersiones Israhel, et ad laudem eius cohortatus adiecit: qui operitcselum nubibus, qui parat terrae pluuiam, ut non alius atque alius legis latae et creationis istius deus posset intellegi. ita autem temperata doctrinae istius ratio est, ut ea creationis enumeratse et nomina commemorarentur et genera, quae, cum creatorem deum esse latae legis ostenderent, significationem tamen in se institutionis", + "candidate_score": 0.649167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.647503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2735", + "psc_text": "e, om. RP 27 surrectio R resurrectio PTE in montem P- scriptum est: et descendente eo de monte secutse sunt eum turbseturbae. et ecce leprosus quidam ueniens adorabat eum dicens: domine, si uis, potes me mundare. et extendens manum tetigit eum Iesus dicens: uolo, mundare. ad sanandam quoque centurionis filiam surrexit dominus; scriptum est enim: et sur g ens Iesus sequebatur eum cum discipulis suis. cum autem perfectum illud in lauandis apostolorum pedibus humilitatis suae officium expleuit, ita legimus: surrexit a cena et posuit uestimenta sua et accepto linteo praecinxit se. cognoscitur itaque in sessione eius et surrectione doctrina atque opus, quia et sermone et opere dei in se patris gloriam praedicabat. § 8 Intellexisti omnescogitationesmeasdelonge. scrutans corda et renes deus est; et quomodo de longe cogitationes eius intellectae sunt? de longe non ad locum, sed ad tempus refert. non enim de longe intellegis ait, ut significatio loci esse credatur,", + "candidate_score": 0.646373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8_10", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_242", + "psc_text": "illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint, qui sui ipsius corporis reges sunt, dominatui suo uniuersa uitiorum incentiua subdentes: hoc enim in nobis est dei regnum. sic iterum Christus regnat in nobis, cam per eum ipsi dominorum in nos iure regnamus secundum quod dictum est: non uenit regnum dei cum obseruatione, neque dicent: eccehic, ecce illic. ecce enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia", + "candidate_score": 0.639701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.637905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20_22", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.63412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2735", + "psc_text": "e, om. RP 27 surrectio R resurrectio PTE in montem P- scriptum est: et descendente eo de monte secutse sunt eum turbseturbae. et ecce leprosus quidam ueniens adorabat eum dicens: domine, si uis, potes me mundare. et extendens manum tetigit eum Iesus dicens: uolo, mundare. ad sanandam quoque centurionis filiam surrexit dominus; scriptum est enim: et sur g ens Iesus sequebatur eum cum discipulis suis. cum autem perfectum illud in lauandis apostolorum pedibus humilitatis suae officium expleuit, ita legimus: surrexit a cena et posuit uestimenta sua et accepto linteo praecinxit se. cognoscitur itaque in sessione eius et surrectione doctrina atque opus, quia et sermone et opere dei in se patris gloriam praedicabat. § 8 Intellexisti omnescogitationesmeasdelonge. scrutans corda et renes deus est; et quomodo de longe cogitationes eius intellectae sunt? de longe non ad locum, sed ad tempus refert. non enim de longe intellegis ait, ut significatio loci esse credatur,", + "candidate_score": 0.633024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.", + "candidate_score": 0.633003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.632038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_13_15", + "bdc_text": "das gäbe gott , daß imm also sye . Imm Niderland sol der krieg starck angan , und ist Albanus in sömlicher rüstung und gwallt , das zuͦ besorgen ( es würcke dann gott wunder ) die meergösen wurdint sich schwarlich siner erwerren one sterckeren ruggen. Gott mache das ouch guͦt . Andere zytungen sind me vorhanden ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2558", + "psc_text": "alium auctorem. et qui non se sibi debet, non omnia potest, dum a potiore subsistit. sed uideamus, quid sit illud, quod omnipotentia dei secundum uoluntatem suam fecerit in cselocaelo et in terra, in mari et in abyssis. § 11 Et quidem magnum est, si contueamur indemutabilem caeli firmitatem, solem annuis cursibus indefessisque moderatammoderatum uicesque anni definitis limitibus temperantem, perennes quoque lunselunae uicissitudines et inperturbatos ortus, lapsus, conuersiones signorum, iam uero terrae opes et fecundos eius fructus in uitam hominum, pecudum, uolucrum, bestiarum, plena deiodedeinde incolis suis maria et spirantium intra fluctus piscium uitam, tum porro, quia plurali genere maria graecitas elocuta est, oceani insestimabilesinaestimabiles uices et capacis abyssi inperspicabilem naturam, qua refusus in terram aestus resorbetur. sed eumcum hsechaec secundum humanam opinionem plena miraculis sint ac de ipsis dici merito debeat: omnia, quse uoluit, fecit in caelo et in terra, in mari et in abyssis, uideamus, quae ea omnia sint,", + "candidate_score": 0.631507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22_24", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer : Zindel von Zurzach gan Capel .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2735", + "psc_text": "e, om. RP 27 surrectio R resurrectio PTE in montem P- scriptum est: et descendente eo de monte secutse sunt eum turbseturbae. et ecce leprosus quidam ueniens adorabat eum dicens: domine, si uis, potes me mundare. et extendens manum tetigit eum Iesus dicens: uolo, mundare. ad sanandam quoque centurionis filiam surrexit dominus; scriptum est enim: et sur g ens Iesus sequebatur eum cum discipulis suis. cum autem perfectum illud in lauandis apostolorum pedibus humilitatis suae officium expleuit, ita legimus: surrexit a cena et posuit uestimenta sua et accepto linteo praecinxit se. cognoscitur itaque in sessione eius et surrectione doctrina atque opus, quia et sermone et opere dei in se patris gloriam praedicabat. § 8 Intellexisti omnescogitationesmeasdelonge. scrutans corda et renes deus est; et quomodo de longe cogitationes eius intellectae sunt? de longe non ad locum, sed ad tempus refert. non enim de longe intellegis ait, ut significatio loci esse credatur,", + "candidate_score": 0.63119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.627846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1252", + "psc_text": "rerum VT 21 peremerint ex peremerent m. 1 R 24 rapti PTe auersi non in RPT auersi non ibunt in e. alia quam retrorsum. resurgentes enim ex mortuis rursum ad pcenaepoenae ultionisque iudicium in infima terrae. unde emerserant, reuertentur. omnis enim caro resurget, sed non omnis demutabitur; et unumquemque in carne siue bona sinesiue mala, prout gessit, recipere constitutum est. ergo et queerentes animam et mala cogitantes et euge euge dicentes et confundentur et auertentur et reuertentur resurrectione confusi, ab occursu repulsi, in inferna reuocati. euge euge autem inridentium uox est, eorum scilicet, qui dixerint: saluos fecit alios, se ipsum saluum facere non potest. § 4 Sed post hanc de impiis precationem, quia rememorationis erat psalmus, pro sanctorum quoque fuit spebus orandum. sequitur enim: exultent et lsetenturlaetentur in te omnes, qui quaerunt te, et dicant semper: magnificetur deus, qui diligunt salutare tuum. ut confusio et reuerentia iusti animam quaerentibus, ita", + "candidate_score": 0.625433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_13_15", + "bdc_text": "das gäbe gott , daß imm also sye . Imm Niderland sol der krieg starck angan , und ist Albanus in sömlicher rüstung und gwallt , das zuͦ besorgen ( es würcke dann gott wunder ) die meergösen wurdint sich schwarlich siner erwerren one sterckeren ruggen. Gott mache das ouch guͦt . Andere zytungen sind me vorhanden ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2556", + "psc_text": "sententiam dei conpetit, multo magis angelis, arehangelis, thronis et dominationibus, potestatibus, principatibus dignum, quos apostolus in cselocaelo deos nuncupari monstrat. 10 Pe. LXXXI, 1. 14 Ioh. X, 34 sq. 19 Exod. VII, 1. 201 Cor. 8,5 sq. 12 nec satis absolute enuntiare Tb necessitatis absolutae nuntiare Pe u 13 deos ex dS P 16 deos ex ds P dei om. P 17 Bcribtra G 18 uuncupatos G nuncupantes P1 nuncupantis (nflcupStis a) P'TE • 19 faraoni P 98 et dominationibuB G dominationibus PT E potestatibus principatibus GPT principatibus potestatibus E 29 ***** deos nuncupari monstrat G deos in caelo nuncupari demonstrat PTE. § 10 Hi ergo sunt. qui uocantur, sed prae omnes deus noster est: non conparatione, qui inconparabilis precellitpraecellit, sed potestate prae ceteros est; et quomodo prseprae ceteros, mox ostendit dicens: omnia, quse uoluit, fecit in cselocaelo et in terra, in mari et in abyssis. soli deo congruit omnia", + "candidate_score": 0.62321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20_22", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2735", + "psc_text": "e, om. RP 27 surrectio R resurrectio PTE in montem P- scriptum est: et descendente eo de monte secutse sunt eum turbseturbae. et ecce leprosus quidam ueniens adorabat eum dicens: domine, si uis, potes me mundare. et extendens manum tetigit eum Iesus dicens: uolo, mundare. ad sanandam quoque centurionis filiam surrexit dominus; scriptum est enim: et sur g ens Iesus sequebatur eum cum discipulis suis. cum autem perfectum illud in lauandis apostolorum pedibus humilitatis suae officium expleuit, ita legimus: surrexit a cena et posuit uestimenta sua et accepto linteo praecinxit se. cognoscitur itaque in sessione eius et surrectione doctrina atque opus, quia et sermone et opere dei in se patris gloriam praedicabat. § 8 Intellexisti omnescogitationesmeasdelonge. scrutans corda et renes deus est; et quomodo de longe cogitationes eius intellectae sunt? de longe non ad locum, sed ad tempus refert. non enim de longe intellegis ait, ut significatio loci esse credatur,", + "candidate_score": 0.623194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_13_15", + "bdc_text": "das gäbe gott , daß imm also sye . Imm Niderland sol der krieg starck angan , und ist Albanus in sömlicher rüstung und gwallt , das zuͦ besorgen ( es würcke dann gott wunder ) die meergösen wurdint sich schwarlich siner erwerren one sterckeren ruggen. Gott mache das ouch guͦt . Andere zytungen sind me vorhanden ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2564", + "psc_text": "G 26 et incertae a se (?) G. 7 commoueri. totiens negotiosus ad haec deus ipsos istos, ut demutentur, ut dissideant, ex secreto diuitiarum suarum producit? § 13 Sed haec a me uolenti uirtutem et rationem dictorum ostendere ita commemorata sint, ut nihilominus inuisibilis et omnipotentis uirtutis esse intellegatur, amari, quod est ab extremo terrae, nubes educi et inter pluuias fulgura coruscare et uentos ex occultis spiratuum suorum sedibus flare. uerum quia non in his tantum omnipotentia dei est, neque in his solum, quae uoluit, fecit in caelo et in terra, in mari et in abyssis, et in his, quae corporaliter gesta esse memorantur, spiritalia significari meminimus: demonstrandum est nunc. quid sub his dictis per uirtutem prophetiae intellegere debeamus. § 14 In eo, quod omnia, quae uoluit, fecit in caelo et in terra, in marietin abyssis, quantum cognitioninostrae permissum est, nihil amabilius deo homine est. et subest causa, ut peculiare", + "candidate_score": 0.622796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_15_17", + "bdc_text": "Andere zytungen sind me vorhanden ; mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2963", + "psc_text": "palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent ista difficultate. omnia enim in euangeliis ista gesta ab eo atque dicta sunt, ut honorem maiestatis paternsepaternae per humilitatis nostrsenostrae confessionem, quorum habitum adsumpserat, prsedicaretpraedicaret § 6 Illud autem, quod ait: subiciens populum meum • sub me, non ex persona unius Iudaici populi dictum exisiimandumexistimandum est, cum uniuersitatem ecclesiae unum populum in psaimopsalmo alio nuncupauerit dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. quod autem etiam hic, qui eum * 2 Ioh. XVI, 33. 6 Coloas. II, 16. 8 Coloss. I, 20. 29 Ps. XVII, 45. 3 passionibus R introitar (?) G? 4 braccia(?) G 5 trophaeo RE tropea G 6", + "candidate_score": 0.622563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20_22", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_291", + "psc_text": "i rs itationem corr. tn. 2 V (in rtu. fuit tibis) 10 Eseias V et om. R reuelabit r braccium V 13 post ab omnibus 2 lin. eras. V 14 in psalmus V 15 feoit dominus r 17 reuelabit ex reuelauit m. 2 V 18 et — salutare eius om. Vr 21 dfis ñ V dominus noster r in euuangeliis V in aeuangeliis r 29 cooupierunt V conoupiuerunt r cupierunt R 28 audistis V Symon corr. m. 2 V Symeon r 94 ezpectauit (om. et) Rb 26 et cunarum Rb cf. Acad. p. 93 fidem ex fide m. 2 V. tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu uniuersorum populorum, lumen in reuelationem gentium. ergo hoc salutare gentiuragentium adnuntiatur, non earnalicarnali Israhel, qui in monte dominum maiestatis expectauit, uidit, audiuit, qui in prophetis lapidauit, cecidit, secuit et occidit; sed sermo iste", + "candidate_score": 0.622328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.620158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_557", + "psc_text": "inualescite et nolite timere. ecce deus iudicium reddet, ipse ueniet et saluabit nos. tunc aperientur oculi caecorum et aures surdorum audient, erudietur lingua mutorum. tunc saliet claodasclaudus tamquam ceruus. uenerat quidem ad oues perditas domasdomus Israhel; sed ab his fugatus haec deserta laetificat. in his enim manet et manet, postquam uolando requieuit. est enim dei requies, quse impiis denegatur, cum dicitur: s i intrabunt in requiem meam; resuroptaresumpta spiritali gloria unigenitasunigenitus deus in his, tamquam in templo digno se, corporibus. quae erant antea deserta, requiescens, quia plures iam filii desertae magis quam eius, quae habet uirum. § 9 Non sum autem nescius, plerosque solum uerborum sonum et litteram contuentes nihil de omnibus fere psalmis congruum abquidaliquid personsepersonae domini nostri Iesu Christi existimare, putentque totum querellis prophetae increpari. sed nos litem non monemusmouemus. neque enim destruimus, sed adstruimus, addentes potinapotius de obscuris intellegentiam, quam simplicibus detrahentes: quia, quaecumque DanidDauid aut passus", + "candidate_score": 0.618251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20_22", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2707", + "psc_text": "nostrum G unicuique enim nostrum RPT 15 alta a longe scripsi alta longe R a longe alta PT quia et R qui et PT 19 abnuit ex abuit P iatae R 91 inprobabile aurum R improbabilem uirum PTE 23 languAere R 24 sine Re nisi PT 26 per eandem R per easdem PT confidit supr. scr. P 97 meorum om. PT. retribuet pro me. irascentibus inimicis nos extensa manus dei protegit. tribulationes enim inimici adferunt irascentes fidei et spei nostrae: quia aduersarius noster secundum apostolum diabolus tamquam leo rugiens ambulat, quaerens nos deuorare. sed super iram inimicorum, per quos diabolus semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta", + "candidate_score": 0.618233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_19_21", + "bdc_text": "Gruͤß uns Susannan und die kind . All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.617273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2876", + "psc_text": "R stacten R 23 onix R et igni E quae E 25 incensu R offeratur E 28 depraecatur R. sacrificium uespertinum. plurimis locis tractauimus. in alleuatione manuum excelsi operis officium monstrari, ut, cum Moyses eleuatis manibus stare praeceptus est, populo in alteuatione et demissione manuum suarum uel uictore uel uicto. apostolus quoque orantes iubet eleuare manus puras. et cum ait: sine ira et cogitatione, non habitum orandi constituit, sed praescriptum diuinsediuinae operationis adiecit. denique dominus per Esaiam prophetam orationes impiorum inprobans ita locutus est: si extendatis roanas, auertam oculos meos a uobis, non utique si eleuetis, sed si extendatis; quia habitus orandi in manibus extendendis est, perfecti autem operis efficientia est in eleuandis. § 4 Manuum ergo eleaatioeleuatio sacrificium uespertinum est. non enim sanguine et holocaustis nos, in quos consnmmatioconsummatio saeculorum deuenit, sacrificamus deo. sed quod sacrificium uespertinum placitum sit, audiamus dominum in euangeliis dicentem: ueniteueni, benedicti patris mei, possidete", + "candidate_score": 0.61593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_19_21", + "bdc_text": "Gruͤß uns Susannan und die kind . All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_208", + "psc_text": "regreseuroum m. 1 V 26 die (om. in) V exstit V entitit E 26 euuangeliste V qune Bened. h. I. de V notant euangelia sic doceant ad a pertinet 27 namq. V namque ex namquae R. uoce: data est mihi potestas omnis in caelo et in terra. euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. resurgens enim in cselocaelo et in terra ius omne sortitus est. in eo autem quod ait: data est, poposcisse id, quod accepit, ostendit. § 31 Sequitur enim: posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. accepit ergo hereditatem gentium, quam poposcit. poposcit enim cum ait: pater, uenit hora, honorifica filium tuum, ut filius honorificet te. sicut et dedisti illi potestatem omnis carnis. ut, omne quod dedisti illi, det illi uitam seternamaeternam. et rursum: non pro his rogo tantum, sed et pro his,", + "candidate_score": 0.602132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_208", + "psc_text": "regreseuroum m. 1 V 26 die (om. in) V exstit V entitit E 26 euuangeliste V qune Bened. h. I. de V notant euangelia sic doceant ad a pertinet 27 namq. V namque ex namquae R. uoce: data est mihi potestas omnis in caelo et in terra. euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. resurgens enim in cselocaelo et in terra ius omne sortitus est. in eo autem quod ait: data est, poposcisse id, quod accepit, ostendit. § 31 Sequitur enim: posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. accepit ergo hereditatem gentium, quam poposcit. poposcit enim cum ait: pater, uenit hora, honorifica filium tuum, ut filius honorificet te. sicut et dedisti illi potestatem omnis carnis. ut, omne quod dedisti illi, det illi uitam seternamaeternam. et rursum: non pro his rogo tantum, sed et pro his,", + "candidate_score": 0.592761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637", + "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et", + "candidate_score": 0.588274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1899", + "psc_text": "populo. et quatenus id Dauid de se dixisse credatur, absolute ostenditur. Samuel enim propheta uenire ad Iesse domum a deo iussus est, ut unum ex filiis eius in regem ungueret. quo cum uenisset, adesse omnes filios Iesse iubet. uidet deinde natu maiorem, specie pulchrum, habitu et proceritate eminentem; sed responso ita monetur: ne inspexeris in pulchritudinem eius ac magnitudinem, quia non ita aidetuidet homo, ut deus. homo enim in facie uidet, deus autem in corde. adest et secundus, adest et tertius, adsunt et omnes, quos tunc Iesse praesentes habebat: sed nullus de praesentibus exstitit, qui placeret. uerum quia propheta SamnelSamuel non mendacem sciret eum, qui se adesse iussisset, et ex his, qui praesentes erant, intellegeret nullum a deo esse dilectum, Iesse ait: numquidenumquid s t tibi adhuc lilius? qui respondit: est mihi modicus, quem reliqui in pastorali. hic ergo electus a sancto spiritu et unctus in regem est: et ex", + "candidate_score": 0.588242, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.677396, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_160", + "psc_text": "Nos ea quae significant, quantum Deus adjuvat, tendamus edicere. Virga regnum significat; serpens, mortalitatem. A serpente enim homini mors propinata est. Ipsam mortem Dominus dignatus est assumere. Virga ergo veniens in terram, serpentis speciem habuit; quia regnum Dei, quod est Christus Jesus, venit ad terram. Mortalitate indutus est, quam infixit in cruce. Novit autem Sanctitas vestra quia quando populus ille in eremo cervicatus et superbus murmurasset adversus Deum, coepit morderi a serpentibus, et ipsis morsibus cadere. Misericordia sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur serpentem, et sanabantur (Num. XXI, 8, 9) . Et attestatur Dominus in Evangelio tali signo. Nam cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in", + "candidate_score": 0.677396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_160", + "psc_text": "Nos ea quae significant, quantum Deus adjuvat, tendamus edicere. Virga regnum significat; serpens, mortalitatem. A serpente enim homini mors propinata est. Ipsam mortem Dominus dignatus est assumere. Virga ergo veniens in terram, serpentis speciem habuit; quia regnum Dei, quod est Christus Jesus, venit ad terram. Mortalitate indutus est, quam infixit in cruce. Novit autem Sanctitas vestra quia quando populus ille in eremo cervicatus et superbus murmurasset adversus Deum, coepit morderi a serpentibus, et ipsis morsibus cadere. Misericordia sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur serpentem, et sanabantur (Num. XXI, 8, 9) . Et attestatur Dominus in Evangelio tali signo. Nam cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in", + "candidate_score": 0.66473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2295", + "psc_text": "ergo adjuvante Domino, de hac quaestione ut possumus, exeamus. Bonum si perfecte liquidoque perpendas, nemo bonus nisi unus Deus. Habes apertissime Dominum dicentem, Quid me interrogas de bono? Nemo bonus, nisi unus Deus (Matth. XIX, 17) . Quomodo ergo nuptiae illae habent bonos et malos, si nemo bonus nisi unus Deus? Primo scire debetis, secundum quemdam modum omnes nos esse malos. Prorsus secundum quemdam modum omnes mali sumus: secundum autem quemdam modum, non omnes boni sumus. Possumus enim nos Apostolis comparare? quibus ipse Dominus ait, Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris. Si consideremus Scripturas, unus ibi erat malus inter duodecim Apostolos, propter quem Dominus ait quodam loco, Et vos mundi estis, sed non omnes (Joan. XIII, 10) . Allocutus tamen in commune omnes ait, Si vos cum sitis mali. Audivit hoc Petrus, audivit Joannes, audivit Andraeas, audierunt caeteri omnes undecim Apostoli. Quid audierunt? Vos", + "candidate_score": 0.661986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3436", + "psc_text": "Non esset mala legis praevaricatio, nisi ipsa esset bona. Si enim non esset bona, non esset malum praevaricari rem malam. Quia vero malum est eam praevaricari, ergo bona est. Quid tam bonum, quam Non concupisces? Lex ergo sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. Quomodo satiat? quomodo inculcat? Quasi contra calumniatores clamat. Quid dicis, Manichaee? Lex quae data est per Moysen mala est? Mala est, dicunt. O portenta! o frontem! Tu dixisti semel, Mala: audi Apostolum dicentem, Lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. Taces aliquando? Quod ergo bonum est, inquit, mihi factum est mors? Absit. Sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem. Et hic, per bonum: sic reum accusat, ut a laude Legis non recedat. Per bonum mihi, inquit, operatum est mortem. Per quod bonum? Mandatum. Per quod bonum? Legem. Quomodo operatum est mortem? Ut appareat peccatum; ut fiat supra modum", + "candidate_score": 0.657183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_1_3", + "bdc_text": "Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ; gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ; dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_422", + "psc_text": "Nam si propter dies praesentis saeculi, qui boni dicuntur, et non sunt, in sepultura cordis per epularum aggeres, in luxuriae ac vinolentiae gurgitibus, in turpissimis ingluvium voluptatibus: si ergo propter istos dies, quasi propter dies bonos, susceperimus praeceptum, ut labia nostra non loquantur dolum; plerumque tales dies cogunt amatores suos loqui dolum, et tales dies negantur eis qui non loquuntur dolum. Quid enim aliud est, loqui dolum, nisi aliud labiis promere, cum aliud claudatur in pectore? Ad hoc maxime adulatorum exarsit negotium; quia pene semper, ne prohibeantur ab opimis mensis apparatisque conviviis, blandiendo non tacent falsum; et ab his prohibentur, si amando Deum dixerint verum. Ergo propter istos dies, quos putant bonos, ut eis exhibeantur, loquuntur dolum; et eis negantur, si non loquuntur dolum. CAPUT IV. Alii sum igitur dies boni, de quibus admonemur, ut si eos videre diligimus, cohibeamus a malo linguam, nec dolum loquamur. Non sunt de isto", + "candidate_score": 0.645981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_6", + "bdc_text": "Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_703", + "psc_text": "resistit menti tuae, omnino non sit in te? Mali voti homo es, si tali adversario non vis carere. Ego, fateor tibi, quidquid in me rebellat adversus mentem meam, et litigat mecum delectatione contraria, quidquid tale in me est, omnino interficere volo. Et si ei forte adjuvante Domino, non consentio; nolo habere cum quo litigem. Multo est mihi optabilius, inimicum non habere, quam vincere. Neque enim illud ipsum quod caro concupiscit adversus spiritum, non est meum: aut vero ex contraria natura compactus sum? Et illud meum est, et quod ei non consentio, meum est. Pars aliquantum libera, resistit reliquiis servitutis. Totum sanum sit volo, quia totus sum ego. Nolo ut a me caro mea, tanquam extranea, in aeternum separetur, sed ut mecum tota sanetur. Si hoc tu non vis, nescio quid de carne sentias: arbitror te putare nescio quid unde sit, quasi de gente contraria. Falsum est, haereticum est, blasphemum est:", + "candidate_score": 0.615489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1780", + "psc_text": "fideles ubi et quando dicatur, Gratias agamus Domino Deo nostro. Quis autem gratias agit Deo, nisi qui sursum cor habet ad Dominum? Ergo illi culpabiles qui sunt inexcusabiles, quia cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, nec gratias egerunt. Sed quid? Sed evanuerunt in cogitationibus suis. Unde evanuerunt, nisi quia superbi fuerunt? Evanescit et fumus in altum surgendo, et magis ignis lucet et roboratur humilius apprehendendo. Evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. Etiam fumus, cum sit igne altior, obscurus est. CAPUT V. 6. Superbis absconduntur mysteria, parvulis autem revelantur. Denique attende quod sequitur, et vide unde tota causa pendeat: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt (Rom. I, 18-22) . Sibi arrogando quod praestiterat Deus, tulit quod dederat Deus. Ergo superbis ipse abscondit se, qui per creaturam diligenter scrutantibus Creatorem insinuaverat nonnisi se. Bene ergo Dominus, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus: sive ab illis qui", + "candidate_score": 0.61299, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.674667, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1145", + "psc_text": "jam suo arbitratu vel bonum agente vel malum, personae meritum dicimus, non naturae. Et ideo per gratiam Christi id sanari asserimus, quod vitiari potest: quoniam nec aliud sauciatum ostenditur, quam quod sanatum docetur. AUG. Certe vos invidetis parvulis Salvatorem: exsufflandi sicut ipsi, si hoc vobis prodesse crederetur, ut erueremini de potestate tenebrarum, et in regnum Christi transferremini. CCIX. JUL. In baptizatis autem non concupiscentia carnis, quae naturalis est, sed concupiscentiae malae aufertur reatus. AUG. Joannes apostolus concupiscentiam carnis dixit a Patre non esse, sed ex mundo (I Joan. II, 16), hoc modo eam malam faciens intelligi: tu autem non concupiscentiam carnis quae naturalis est, sed concupiscentiam malam reatum habere dicis. Apud te quippe nec quando concupiscitur fornicatio, concupiscentia carnis mala est; quia, ut dicis, bono male utitur, qui sic utitur. Bonum est ergo ipsa semper, ut vis, sive quis ea conjugium, sive adulterium concupiscat: quoniam si conjugium, bono bene utitur;", + "candidate_score": 0.674667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1100", + "psc_text": "non habitat in carne sua bonum, et hoc non bonum, id est malum in carne Apostoli habitans, vis concupiscentiam carnis videri: Manichaeus non aliter quam tu posuit. Nam postquam dixit, « Ne manifestentur opera eorum; Propter quod Apostolus, » inquit, « clamat ad Romanos, non bonum quod volo, ago; sed malum operor, quod exhorreo: Dolebat enim, » inquit, « quia peccatum, id est, diabolus, operabatur in eo omnem concupiscentiam. Legalis auctoritas indicat malum concupiscentiae, cum omnem ejus usum vituperat, quem caro miratur et laudat. » AUG. Numquid Apostolus omnem concupiscentiae carnalis usum vituperat, qui dicit, Et si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit virgo, non peccat (I Cor. VII, 28) ? Ergo Manichaeus quid loquatur ignorat. Sed nec tu quid loquaris intelligis, qui putas aliud significasse Apostolum quam carnis concupiscentiam: de qua alius apostolus, quod non sit a Patre, sed ex mundo sit, dicit (I Joan. II, 16): qua", + "candidate_score": 0.661824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1146", + "psc_text": "carnis quae naturalis est, sed concupiscentiam malam reatum habere dicis. Apud te quippe nec quando concupiscitur fornicatio, concupiscentia carnis mala est; quia, ut dicis, bono male utitur, qui sic utitur. Bonum est ergo ipsa semper, ut vis, sive quis ea conjugium, sive adulterium concupiscat: quoniam si conjugium, bono bene utitur; si adulterium, bono male utitur. Pugna igitur cum apostolo Joanne, non mecum: non enim consentis ei dicenti eam malam, quam dicit concupiscentiam carnis a Patre non esse, sed ex mundo, quamdiu tu dicis concupiscentiam carnis, etiam quando ea malum concupiscitur, esse bonam, ac per hoc nunquam malam. Sed, crede mihi, nemo christianus est qui non malit apostolo Joanni consentire, quam tibi. CCX. JUL. Ac per hoc, nec aliquod peccatum esse, tam Conditoris humani generis, quam Redemptoris, testimonio comprobatur. AUG. Quid est quod dicis nimis inconsiderate, nec aliquod peccatum naturae inesse? quasi peccatum possit omnino inesse nisi naturae, etiamsi non sit", + "candidate_score": 0.660133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_265", + "psc_text": "Numquid enim Deus cogitur velle bonum, quia velle non potest malum, quoniam est omnino immutabilis? Natura vero humana quamvis mutabilis, quantum ad id pertinet quod condita est, bona est; quae non solum sine vitio facta est, verum etiam cum per vitium mala est, capax est boni, quo bona sit. Haec vera sententia fallacem Manichaeorum evertit insaniam. In Baptismo autem ita peccata omnia dimittuntur in Dei gratia, qua et ad ipsum Baptismum homo praeparata ab illo voluntate perducitur, ut deinceps quamvis concupiscat spiritus ejus adversus carnem, ne consentiat iniquitati, tamen et caro concupiscat adversus spiritum, ut non faciat et ille quod vult. Vult enim et istam carnis concupiscentiam non habere: sed non potest nunc; propter quod adhuc in se ipso ingemiscit, adoptionem exspectans redemptionem corporis sui (Rom. VIII, 23), ubi sic habeat carnem, ut jam peccare non possit. Nunc ergo, non solum potest peccare post Baptismum, verum etiam quia et bene", + "candidate_score": 0.659603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1023", + "psc_text": "Deo esse conditam in Adam; sed in omnibus parvulis bonam ab eo Deo condi, qui primi illius auctor fuit; propter quod illum omnium hominum asserimus conditorem. AUG. Quid enim aliud et nos dicimus de Domino Deo omnium hominum conditore? Sed, quod absit a nobis, salvatorem Deum parvulis necessarium vos negatis, sic eorum naturam bonam esse asserendo, ut ei mali nihil inesse dicatis, propter quod indigeat medico Christo. Ad hoc responde; quod tibi redarguendum proposueras, primo redargue: cur exsufflentur baptizandi parvuli ostende; aut universae antiquissimae Ecclesiae bellum apertissimum indicens, exsufflari eos non debere contende: hoc age, hic insiste, huic firmamento, si potes, aliquid unde concutiatur, impinge. Quid fugis sub pelles loquacitatis tuae? Quid fumos vanissimos subjicis, quibus haec obtecta et obscura ita lector obliviscatur, ut te respondere nihil valentem dicere aliquid arbitretur? CXLV. JUL. Hanc ergo partem sententiae non solum a nostra definitione removisti; sed pro hac etiam intulisti tuam: quae", + "candidate_score": 0.658107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1200", + "psc_text": "male utitur. Sed Joannes nunquam diceret vinum a Patre non esse, sicut concupiscentiam carnis dixit a Patre non esse. Non igitur invenis, quae concupiscentia carnis non sit a Patre: quia et immodica bonum est apud te; et ille potius non est bonus, qui bono immodico utitur, id est, qui bono male utitur. Quid ergo dubitas breviter aperteque dicere, quod obscure longis anfractibus dicis, quod dixit Joannes falsum esse, et te verum dicere? Falsum est enim quod ille ait, Concupiscentia carnis non est a Patre; a quo sunt omnia naturalia bona: si concupiscentia carnis, ut dicitis, et tunc bona est, cum ea quisque immodica utitur; sed ille malus est qui bono male utitur. XXII. JUL. Praecipit ergo non diligi mundum, neque ea quae in mundo sunt; et dicit quoniam dilectoribus saeculi Dei charitas inesse non possit: sed non ut hoc nomine dilectionis a saeculo submovendae, alterum ejus quam Deum verum intelligi", + "candidate_score": 0.657124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1146", + "psc_text": "carnis quae naturalis est, sed concupiscentiam malam reatum habere dicis. Apud te quippe nec quando concupiscitur fornicatio, concupiscentia carnis mala est; quia, ut dicis, bono male utitur, qui sic utitur. Bonum est ergo ipsa semper, ut vis, sive quis ea conjugium, sive adulterium concupiscat: quoniam si conjugium, bono bene utitur; si adulterium, bono male utitur. Pugna igitur cum apostolo Joanne, non mecum: non enim consentis ei dicenti eam malam, quam dicit concupiscentiam carnis a Patre non esse, sed ex mundo, quamdiu tu dicis concupiscentiam carnis, etiam quando ea malum concupiscitur, esse bonam, ac per hoc nunquam malam. Sed, crede mihi, nemo christianus est qui non malit apostolo Joanni consentire, quam tibi. CCX. JUL. Ac per hoc, nec aliquod peccatum esse, tam Conditoris humani generis, quam Redemptoris, testimonio comprobatur. AUG. Quid est quod dicis nimis inconsiderate, nec aliquod peccatum naturae inesse? quasi peccatum possit omnino inesse nisi naturae, etiamsi non sit", + "candidate_score": 0.656579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1112", + "psc_text": "ejus multa sententiis: sed nisi Menoch filiam, et Manichaeum qui se Christi apostolum nominat (Supra, cap. 172), titulus indicaret, te omnino suum pollicerentur auctorem. Cum ergo nihil aliud dicas, quam quod Mani docente didicisti; putas te in aestimatione Catholicorum aliter habendum, quam illum per quem talium dogmatum sacramenta potasti? AUG. Finisti tandem, quae de Manichaei epistola, quam tui collegae Flori orationibus adjutus te invenisse laetaris, contra nos putasti esse dicenda. Ubi certe Manichaeus concupiscentiam carnis accusat, qua caro concupiscit adversus spiritum: hanc autem Catholicis objiciendam sic arbitratur, tanquam eam bonam esse dicant, quia nuptiarum bonum doctrinae dominicae atque apostolicae sanitate commendant. Quando enim posset Manichaeus malum concupiscentiae carnalis a bono discernere conjugali, cum ad Hebraeos Epistola nonnisi eorum dicat esse solidum cibum, qui exercitatos habent sensus, ad separandum bonum a malo (Hebr. V, 14)? Sed plane tu in hujus Manichaei morsum inevitabiliter incidisti, tantus laudator concupiscentiae carnis, ut eam non", + "candidate_score": 0.656544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1940", + "psc_text": "instituta substantia, hoc ipsum quia Deus eam condidit quem bonum fatemur; remanet illud in excidium traducis, ut et omnes de conjugio genitos iniquos condi non posse, eodem testimonio comprobetur, quia Deus eos condidit, quem bonum fatemur. Sin autem et post hoc rabiens impudentia jurare perstiterit, et a Deo fieri parvulos, et tamen malos esse eos naturaliter: catholico quidem, sicut et Deo nostro, nihil his mendaciis praejudicii comparatur: Manichaeum tamen constat a vobis oppugnatum non esse, qui libenter quod Deum criminaris amplectitur; illud tibi perisse contentus, per quod Adam conditionis bonae fueras approbare molitus. AUG. Cum mihi adversus Manichaeum certamen ineundum, tibique spectandum diserta caecitate proponis, partes tuas improvidus subruis; et quomodo illam teterrimam luem, quam Manichaeo funestus error invexit, tanquam pestifero adjuves dogmatis tui flatu, etiam his hominibus, qui suo tardantur ingenio, ut possent intelligere, praestitisti. Nam cum illa quae de vitae hujus mortalis corruptibilisque miseriis copiose et facunde dixisti,", + "candidate_score": 0.656354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1145", + "psc_text": "jam suo arbitratu vel bonum agente vel malum, personae meritum dicimus, non naturae. Et ideo per gratiam Christi id sanari asserimus, quod vitiari potest: quoniam nec aliud sauciatum ostenditur, quam quod sanatum docetur. AUG. Certe vos invidetis parvulis Salvatorem: exsufflandi sicut ipsi, si hoc vobis prodesse crederetur, ut erueremini de potestate tenebrarum, et in regnum Christi transferremini. CCIX. JUL. In baptizatis autem non concupiscentia carnis, quae naturalis est, sed concupiscentiae malae aufertur reatus. AUG. Joannes apostolus concupiscentiam carnis dixit a Patre non esse, sed ex mundo (I Joan. II, 16), hoc modo eam malam faciens intelligi: tu autem non concupiscentiam carnis quae naturalis est, sed concupiscentiam malam reatum habere dicis. Apud te quippe nec quando concupiscitur fornicatio, concupiscentia carnis mala est; quia, ut dicis, bono male utitur, qui sic utitur. Bonum est ergo ipsa semper, ut vis, sive quis ea conjugium, sive adulterium concupiscat: quoniam si conjugium, bono bene utitur;", + "candidate_score": 0.655951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1454", + "psc_text": "AUG. Numquid haec inter nos vertitur quaestio, utrum bona sit commixtio conjugalis? cum eam bonam utrique dicamus. Quid est ergo quod tam male sentis de illis sacerdotibus, quorum non, ut mentiris, deluis dicta, sed polluis, ut eis quasi dubitantibus velis persuadere, unde nec illos, nec nos dubitare convincis? Bona est commixtio conjugalis, quae fit causa procreandi. Sed Ambrosius, qui dixit ex commixtione utriusque sexus neminem esse expertem delicti, non commixtionem redarguit conjugalem; sed vidit malum, cujus bono usu fit illud, quod nemo catholicus dubitat esse opus bonum. Inania loqueris, superfluis tempus impendis: quod agitur deseris, et unde non dubitatur, tanquam dubitetur, vel etiam negetur, docere moliris. Quid ergo mirum est, quod tam multos libros tamque vanos facis? CXVIII. JUL. Huic effecto sine dubio prudentes viri catholici annuerent sacerdotes, videntesque nihil in sensibus carnis, nihil in fetibus sexuum, alterum quempiam praeter Deum verum fecisse; nihil autem Deum fecisse quod malum esset;", + "candidate_score": 0.65418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1100", + "psc_text": "non habitat in carne sua bonum, et hoc non bonum, id est malum in carne Apostoli habitans, vis concupiscentiam carnis videri: Manichaeus non aliter quam tu posuit. Nam postquam dixit, « Ne manifestentur opera eorum; Propter quod Apostolus, » inquit, « clamat ad Romanos, non bonum quod volo, ago; sed malum operor, quod exhorreo: Dolebat enim, » inquit, « quia peccatum, id est, diabolus, operabatur in eo omnem concupiscentiam. Legalis auctoritas indicat malum concupiscentiae, cum omnem ejus usum vituperat, quem caro miratur et laudat. » AUG. Numquid Apostolus omnem concupiscentiae carnalis usum vituperat, qui dicit, Et si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit virgo, non peccat (I Cor. VII, 28) ? Ergo Manichaeus quid loquatur ignorat. Sed nec tu quid loquaris intelligis, qui putas aliud significasse Apostolum quam carnis concupiscentiam: de qua alius apostolus, quod non sit a Patre, sed ex mundo sit, dicit (I Joan. II, 16): qua", + "candidate_score": 0.653053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1145", + "psc_text": "jam suo arbitratu vel bonum agente vel malum, personae meritum dicimus, non naturae. Et ideo per gratiam Christi id sanari asserimus, quod vitiari potest: quoniam nec aliud sauciatum ostenditur, quam quod sanatum docetur. AUG. Certe vos invidetis parvulis Salvatorem: exsufflandi sicut ipsi, si hoc vobis prodesse crederetur, ut erueremini de potestate tenebrarum, et in regnum Christi transferremini. CCIX. JUL. In baptizatis autem non concupiscentia carnis, quae naturalis est, sed concupiscentiae malae aufertur reatus. AUG. Joannes apostolus concupiscentiam carnis dixit a Patre non esse, sed ex mundo (I Joan. II, 16), hoc modo eam malam faciens intelligi: tu autem non concupiscentiam carnis quae naturalis est, sed concupiscentiam malam reatum habere dicis. Apud te quippe nec quando concupiscitur fornicatio, concupiscentia carnis mala est; quia, ut dicis, bono male utitur, qui sic utitur. Bonum est ergo ipsa semper, ut vis, sive quis ea conjugium, sive adulterium concupiscat: quoniam si conjugium, bono bene utitur;", + "candidate_score": 0.652342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2_4", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ; dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_382", + "psc_text": "Deus ruinas malarum voluntatum (per quas utique tempora vituperantur, quando recte vituperantur), nisi bonas voluntates operando in cordibus hominum? Aut si possunt, ipsae se levent, sicut dementissime sentiendo, magna ruina facti estis. Unde pro vobis ipsum rogamus: atque utinam sic etiam de te, quemadmodum de fratre Turbantio, nos exaudire dignetur. XII. JUL. Hac igitur fidei consolatione gaudentes immineamus coepto operi, et disputationum promissa reddamus: non ambigentes hoc ipsum maximam esse praemii partem, quia in ejus dogmatis arce constitimus, quod cum tam multorum livor, sed plurium error oppugnet; tamen ita supra casus evasit ancipites, ut invincibilis cluat possessione victoriae. AUG. Ipse tibi das palmam contra tot antistites Dei, qui ante nos, ea quae oppuguas, in Ecclesia Christi didicerunt, atque docuerunt, bibentes et ministrantes de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27). Hoc ergo quod facis, non est victoriae possessione cluere, sed in odiosae arrogantiae cloacam deformiter fluere. Cluere quippe, pollere est: quomodo autem", + "candidate_score": 0.651432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2230", + "psc_text": "Regnum Dei et Patris est, ut impleto numero sanctorum qui in ejus praescientia continetur, omnis principatus et universa virtus adversariae potestatis intereat. Oportet quippe hanc efficientiam tanti esse mysterii, ut omnes inimici justitiae sub divinis pedibus collocentur. Quod tunc fiet, cum destructam se et victam ab omnibus sanctis mors aeterna conspiciet. Cum autem fuerint tam Christo quam corpori ejus omnia illa potestatum genera regni manifestatione subjecta, multo maxime congregatio omnis glorificata sanctorum esse Deo subdita non desistet; sed totum corpus dignum regno coelorum, quod sub Christo capite construitur, divinae voluntati perfecta affectione cohaerebit, ut exstincta omni cupiditate culparum, Deus et contineat cunctos, et compleat. AUG. In hac parte disputationis tuae nihil pene, quod ad causam quae inter nos agitur pertineat, prosecutus es. Cur enim totum locum istum, ubi de resurrectione corporis Apostolus disserit, inserendum putasti, nisi propter illud quod ait, Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes", + "candidate_score": 0.648826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5_7", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen . Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1300", + "psc_text": "ut major copia defendendae veritatis appareat, concedamus te somniasse, in Christo carnis quam dicis concupiscentiam non fuisse; quod certe in Manichaei prius, postea in Apollinaris furore damnatum est: tuo tamen quid possit dogmati suffragari; cum non continuo sequeretur malum esse, si quid ille assumere noluisset? Quoniam gradatim crescentibus meritis bonorum, diceretur isse per optima, nec bona tamen infra se locata superiorum electione damnasse. Quomodo enim nuptias non infamavit, integritatem secutus: ita nec sensum carnis genitalis damnasset, si ejus possibilitatem nec in substantia sua habere voluisset. AUG. Jam superius dixi, quod Christus non solum non perpetravit, sed nec concupivit illicita, ut impleret legem dicentem, Non concupisces. Hoc certe de sanctae Scripturae vena, non de coeno Manichaeorum manat in corda fidelium, quod vestrum dogma exstinguit haereticum. Somniasse me dicis, non fuisse in Christo carnis concupiscentiam spiritui resistentem; cujus tu etiam ipsis somniis non pepercisti. Dormisse quippe novimus Christum, in quo si erat", + "candidate_score": 0.647726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5_7", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen . Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1146", + "psc_text": "carnis quae naturalis est, sed concupiscentiam malam reatum habere dicis. Apud te quippe nec quando concupiscitur fornicatio, concupiscentia carnis mala est; quia, ut dicis, bono male utitur, qui sic utitur. Bonum est ergo ipsa semper, ut vis, sive quis ea conjugium, sive adulterium concupiscat: quoniam si conjugium, bono bene utitur; si adulterium, bono male utitur. Pugna igitur cum apostolo Joanne, non mecum: non enim consentis ei dicenti eam malam, quam dicit concupiscentiam carnis a Patre non esse, sed ex mundo, quamdiu tu dicis concupiscentiam carnis, etiam quando ea malum concupiscitur, esse bonam, ac per hoc nunquam malam. Sed, crede mihi, nemo christianus est qui non malit apostolo Joanni consentire, quam tibi. CCX. JUL. Ac per hoc, nec aliquod peccatum esse, tam Conditoris humani generis, quam Redemptoris, testimonio comprobatur. AUG. Quid est quod dicis nimis inconsiderate, nec aliquod peccatum naturae inesse? quasi peccatum possit omnino inesse nisi naturae, etiamsi non sit", + "candidate_score": 0.645682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_7_9", + "bdc_text": "Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind . Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2068", + "psc_text": "Deus, sed propter vitium quod insevit inimicus, eos sub eodem inimico esse dico, qui ex primo homine nascuntur, si in secundo non renascuntur. In quibus tu Ecclesiam catholicam crimine majestatis accusas, si, ut dicis, non eruuntur de potestate tenebrarum, cum baptizantur parvuli, et illa, priusquam baptizentur, exorcizat et exsufflat tot imagines Dei. Nec honorabiles nuptias deputo principi tenebrarum, quas purgo ab omni noxa libidinis, si ea bene utuntur intentione propaginis. Tu vero malum quo caro concupiscit adversus spiritum, constituere in paradiso non perhorrescis, hoc est, in loco tantae pacis, tantae quietis, tantae honestatis, tantae felicitatis. Nec parvulos non habentes nisi originale peccatum, omnibus flagitiosis et sceleratis, ut calumniaris, judico esse pejores. Aliud est enim peccato a se commisso gravari, aliud alieni quamlibet magni contagione respergi. Propter quod parvuli ad remissionem peccatorum, sicut ait Poenus, poena vestra, Cyprianus, hoc ipso facilius accedunt, quod eis remittuntur non propria, sed aliena peccata (Epist.", + "candidate_score": 0.633563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1146", + "psc_text": "carnis quae naturalis est, sed concupiscentiam malam reatum habere dicis. Apud te quippe nec quando concupiscitur fornicatio, concupiscentia carnis mala est; quia, ut dicis, bono male utitur, qui sic utitur. Bonum est ergo ipsa semper, ut vis, sive quis ea conjugium, sive adulterium concupiscat: quoniam si conjugium, bono bene utitur; si adulterium, bono male utitur. Pugna igitur cum apostolo Joanne, non mecum: non enim consentis ei dicenti eam malam, quam dicit concupiscentiam carnis a Patre non esse, sed ex mundo, quamdiu tu dicis concupiscentiam carnis, etiam quando ea malum concupiscitur, esse bonam, ac per hoc nunquam malam. Sed, crede mihi, nemo christianus est qui non malit apostolo Joanni consentire, quam tibi. CCX. JUL. Ac per hoc, nec aliquod peccatum esse, tam Conditoris humani generis, quam Redemptoris, testimonio comprobatur. AUG. Quid est quod dicis nimis inconsiderate, nec aliquod peccatum naturae inesse? quasi peccatum possit omnino inesse nisi naturae, etiamsi non sit", + "candidate_score": 0.632462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1112", + "psc_text": "ejus multa sententiis: sed nisi Menoch filiam, et Manichaeum qui se Christi apostolum nominat (Supra, cap. 172), titulus indicaret, te omnino suum pollicerentur auctorem. Cum ergo nihil aliud dicas, quam quod Mani docente didicisti; putas te in aestimatione Catholicorum aliter habendum, quam illum per quem talium dogmatum sacramenta potasti? AUG. Finisti tandem, quae de Manichaei epistola, quam tui collegae Flori orationibus adjutus te invenisse laetaris, contra nos putasti esse dicenda. Ubi certe Manichaeus concupiscentiam carnis accusat, qua caro concupiscit adversus spiritum: hanc autem Catholicis objiciendam sic arbitratur, tanquam eam bonam esse dicant, quia nuptiarum bonum doctrinae dominicae atque apostolicae sanitate commendant. Quando enim posset Manichaeus malum concupiscentiae carnalis a bono discernere conjugali, cum ad Hebraeos Epistola nonnisi eorum dicat esse solidum cibum, qui exercitatos habent sensus, ad separandum bonum a malo (Hebr. V, 14)? Sed plane tu in hujus Manichaei morsum inevitabiliter incidisti, tantus laudator concupiscentiae carnis, ut eam non", + "candidate_score": 0.628829, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon", + "max_score": 0.673923, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_303", + "psc_text": "Et misit Dominus angelum, qui percussit omnem virum robustum, et bellatorem, et principem exercitus regis Assyriorum: reversusque est cum ignominia in terram suam. Cumque ingressus esset domum Dei sui, filii qui egressi fuerant de utero ejus, interfecerunt eum gladio. Salvavitque Dominus Ezechiam et habitatores Jerusalem de manu Sennacherib Regis Assyriorum, et de manu omnium, et praestitit eis quietem per circuitum. Multi etiam deferebant hostias et sacrificia Domino in Jerusalem, et munera Ezechiae regi Juda: qui exaltatus est post haec coram cunctis gentibus. In diebus illis aegrotavit Ezechias usque ad mortem, et oravit Dominum: exaudivitque eum, et dedit ei signum. Sed non juxta beneficia, quae acceperat, retribuit, quia elevatum est cor ejus: et facta est contra eum ira et contra Judam et Jerusalem. Humiliatusque est postea, eo quod exaltatum fuisset cor ejus, tam ipse, quam habitatores Jerusalem: et idcirco non venit super eos ira Domini in diebus Ezechiae. Fuit autem Ezechias,", + "candidate_score": 0.673923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_303", + "psc_text": "Et misit Dominus angelum, qui percussit omnem virum robustum, et bellatorem, et principem exercitus regis Assyriorum: reversusque est cum ignominia in terram suam. Cumque ingressus esset domum Dei sui, filii qui egressi fuerant de utero ejus, interfecerunt eum gladio. Salvavitque Dominus Ezechiam et habitatores Jerusalem de manu Sennacherib Regis Assyriorum, et de manu omnium, et praestitit eis quietem per circuitum. Multi etiam deferebant hostias et sacrificia Domino in Jerusalem, et munera Ezechiae regi Juda: qui exaltatus est post haec coram cunctis gentibus. In diebus illis aegrotavit Ezechias usque ad mortem, et oravit Dominum: exaudivitque eum, et dedit ei signum. Sed non juxta beneficia, quae acceperat, retribuit, quia elevatum est cor ejus: et facta est contra eum ira et contra Judam et Jerusalem. Humiliatusque est postea, eo quod exaltatum fuisset cor ejus, tam ipse, quam habitatores Jerusalem: et idcirco non venit super eos ira Domini in diebus Ezechiae. Fuit autem Ezechias,", + "candidate_score": 0.648499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_88", + "psc_text": "Laetentur coeli, et exsultet terra: et dicant in nationibus, Dominus regnavit. Tonet mare, et plenitudo ejus: exsultent agri, et omnia quae in eis sunt. Tunc laudabunt ligna saltus coram Domino: quia venit judicare terram. Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in aeternum misericordia ejus. Et dicite: Salva nos, Deus salvator noster, et congrega nos, et erue de gentibus: Ut confiteamur nomini sancto tuo, et exsultemus in carminibus tuis. Benedictus Dominus Deus Israel ab aeterno usque in aeternum: et dicat omnis populus: Amen, et hymnum [ Al. hymnus] Domino. Dereliquit itaque ibi coram arca foederis Domini, Asaph et fratres ejus, ut ministrarent in conspectu arcae jugiter, per singulos dies, et vices suas. Porro Obededom, et fratres ejus sexaginta octo: Et Obededom filium Idithun, et Asa constituit janitores. Sadoc autem sacerdotem, et fratres ejus sacerdotes, coram tabernaculo Domini in excelso, quod erat in Gabaon: Ut offerrent holocausta Domino super altare holocautomatis jugiter, mane", + "candidate_score": 0.632563, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.673278, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_453", + "psc_text": "boni. Puto quia planum est. Per bonos boni: si et qui baptizant, boni sunt: et qui baptizantur, recte credunt, et in membris Christi recte numerantur. Per malos mali: si et qui baptizant, mali sunt; et qui baptizantur, duplici corde ac edunt ad Deum, et non tenent eos mores quos audiunt in Ecclesia, ut non ibi sint palea, sed frumentum. Quam enim multi sint, novit Charitas vestra. Per malos boni: aliquando baptizat adulter, et qui baptizatur justificatur. Per bonos mali: aliquando qui baptizant, sancti sunt; qui baptizantur, tenere viam Dei nolunt. 9. Puto, fratres, notum esse in Ecclesia, et quotidianis exemplis manifestari ea quae dicimus: sed in prioribus nostris patribus ea consideremus, quia habuerunt et illi ista quatuor genera. Per bonos boni: Ananias Paulum baptizavit (Act. IX, 18). Quid per malos mali? Dicit Apostolus quosdam praedicatores Evangelii, quos dicit non caste annuntiare solere Evangelium, quos tolerat in societate christiana, et dicit,", + "candidate_score": 0.673278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1926", + "psc_text": "accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male accipitur bonum. Itemque ipse ait, « In magnitudine revelationum mearum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi, ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur » (II Cor. XII, 7-9). Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque", + "candidate_score": 0.659164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_454", + "psc_text": "manifestari ea quae dicimus: sed in prioribus nostris patribus ea consideremus, quia habuerunt et illi ista quatuor genera. Per bonos boni: Ananias Paulum baptizavit (Act. IX, 18). Quid per malos mali? Dicit Apostolus quosdam praedicatores Evangelii, quos dicit non caste annuntiare solere Evangelium, quos tolerat in societate christiana, et dicit, Quid enim? dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo (Philipp. I, 18) . Numquid malevolus erat, et de alieno malo gaudebat? Sed quia et per malos verum praedicabatur, et per malorum ora Christus praedicabatur; si quos isti sui similes baptizabant, mali malos baptizabant: si quos isti baptizabant tales, quales admonet Dominus cum dicit, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) , mali bonos baptizabant. Boni malos baptizabant, quomodo a Philippo sancto Simon magus baptizatus est (Act. VIII, 13). Nota sunt ergo ista quatuor genera, fratres mei. Ecce iterum ea repeto,", + "candidate_score": 0.658399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_453", + "psc_text": "boni. Puto quia planum est. Per bonos boni: si et qui baptizant, boni sunt: et qui baptizantur, recte credunt, et in membris Christi recte numerantur. Per malos mali: si et qui baptizant, mali sunt; et qui baptizantur, duplici corde ac edunt ad Deum, et non tenent eos mores quos audiunt in Ecclesia, ut non ibi sint palea, sed frumentum. Quam enim multi sint, novit Charitas vestra. Per malos boni: aliquando baptizat adulter, et qui baptizatur justificatur. Per bonos mali: aliquando qui baptizant, sancti sunt; qui baptizantur, tenere viam Dei nolunt. 9. Puto, fratres, notum esse in Ecclesia, et quotidianis exemplis manifestari ea quae dicimus: sed in prioribus nostris patribus ea consideremus, quia habuerunt et illi ista quatuor genera. Per bonos boni: Ananias Paulum baptizavit (Act. IX, 18). Quid per malos mali? Dicit Apostolus quosdam praedicatores Evangelii, quos dicit non caste annuntiare solere Evangelium, quos tolerat in societate christiana, et dicit,", + "candidate_score": 0.650274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2594", + "psc_text": "qui de Consensu Evangelistarum quae operosissime disputata sunt, legerit (Lib. 3 de Consensu Evangelist., cap. 13, n. 40-50). Quod si et aliae solutiones ejus potuerint inveniri, cumulatius evangelicae veritatis constantia defendetur adversus calumnias infidelis atque impiae vanitatis. Nunc ad narrationem Joannis evangelistae post ista breviter tractata redeamus. 3. Susceperunt autem, inquit, Jesum, et eduxerunt: et bajulans sibi crucem, exiit in eum qui dicitur Calvariae locum, hebraice Golgotha, ubi crucifixerunt eum. Ibat ergo ad locum ubi fuerat crucifigendus, portans crucem suam Jesus. Grande spectaculum: sed si spectet impietas, grande ludibrium; si pietas, grande mysterium: si spectet impietas, grande ignominiae documentum; si pietas, grande fidei munimentum: si spectet impietas, ridet regem pro virga regni lignum sui portare supplicii; si pietas, videt regem bajulantem lignum ad semetipsum figendum, quod fixurus fuerat etiam in frontibus regum: in eo spernendus oculis impiorum, in quo erant gloriatura corda sanctorum. Dicturo enim Paulo, Mihi autem absit gloriari,", + "candidate_score": 0.645955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8_10", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2594", + "psc_text": "qui de Consensu Evangelistarum quae operosissime disputata sunt, legerit (Lib. 3 de Consensu Evangelist., cap. 13, n. 40-50). Quod si et aliae solutiones ejus potuerint inveniri, cumulatius evangelicae veritatis constantia defendetur adversus calumnias infidelis atque impiae vanitatis. Nunc ad narrationem Joannis evangelistae post ista breviter tractata redeamus. 3. Susceperunt autem, inquit, Jesum, et eduxerunt: et bajulans sibi crucem, exiit in eum qui dicitur Calvariae locum, hebraice Golgotha, ubi crucifixerunt eum. Ibat ergo ad locum ubi fuerat crucifigendus, portans crucem suam Jesus. Grande spectaculum: sed si spectet impietas, grande ludibrium; si pietas, grande mysterium: si spectet impietas, grande ignominiae documentum; si pietas, grande fidei munimentum: si spectet impietas, ridet regem pro virga regni lignum sui portare supplicii; si pietas, videt regem bajulantem lignum ad semetipsum figendum, quod fixurus fuerat etiam in frontibus regum: in eo spernendus oculis impiorum, in quo erant gloriatura corda sanctorum. Dicturo enim Paulo, Mihi autem absit gloriari,", + "candidate_score": 0.642355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_238", + "psc_text": "prodesse ad salutem 15. Non enim tantum tibi non proderat Baptisma, et non etiam oberat. Et sancta possunt obesse: in bonis enim sancta ad salutem insunt; in malis ad judicium. Certe enim, fratres, novimus quid accipiamus, et utique sanctum est quod accipimus, et nemo dicit, non esse sanctum: et quid ait Apostolus? Qui autem manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit (I Cor. XI, 29) . Non ait quia illa res mala est: sed quia ille malus, male accipiendo, ad judicium accipit bonum quod accipit. Num enim mala erat buccella quae tradita est Judae a Domino (Joan. XIII, 26)? Absit. Medicus non daret venenum: salutem medicus dedit; sed indigne accipiendo, ad perniciem accepit qui non pacatus accepit. Sic ergo et qui baptizatur. Habeo, inquit, mihi. Fateor, habes: observa quod habes; eo ipso quod habes damnaberis. Quare? Quia rem columbae praeter columbam habes. Si rem columbae in columba habeas,", + "candidate_score": 0.63519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1081", + "psc_text": "hic sermo; quis potest eum audire? Si discipuli durum habuerunt istum sermonem, quid inimici? Et tamen sic oportebat ut diceretur, quod non ab omnibus intelligeretur. Secretum Dei intentos debet facere, non adversos. Isti autem cito defecerunt, talia loquente Domino Jesu: non crediderunt aliquid magnum dicentem, et verbis illis aliquam gratiam cooperientem; sed prout voluerunt ita intellexerunt, et more hominum, quia poterat Jesus, aut hoc disponebat Jesus, carnem quia indutum erat Verbum, veluti concisam distribuere credentibus in se. Durus est, inquiunt, hic sermo; quis potest eum audire? 3. Sciens autem Jesus apud semetipsum quia murmurarent de eo discipuli ejus. Sic enim apud se ista dixerunt, ut ab illo non audirentur; sed ille qui eos noverat in seipsis, audiens apud semetipsum, respondit, et ait, Hoc vos scandalizat: quia dixi, Carnem meam do vobis manducare, et sanguinem meum bibere, hoc vos nempe scandalizat. Si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Quid", + "candidate_score": 0.632595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_233", + "psc_text": "ipsorum. Cum autem noti sint nobis et vobis et suis, sicut et vos et vobis in Catholica et illis noti estis; nec nos eos reprehendamus, nec illi se palpent. Nos fatemur in Ecclesia et bonos et malos esse, sed tanquam grana et paleam. Aliquando qui baptizatur a grano, palea est; et qui baptizatur a palea, granum est. Alioquin si qui baptizatur a grano, valet; et qui baptizatur a palea, non valet: falsum est, Hic est qui baptizat. Si autem verum est, Hic est qui baptizat: et quod ab illo datur, valet; et quomodo columba, baptizat. Non enim malus ille columba est, aut ad membra columbae pertinet: nec hic potest dici in Catholica, nec apud illos, si illi dicunt, columbam esse Ecclesiam suam. Quid ergo intelligimus, fratres? Quoniam manifestum est, et omnibus notum, et si nolint convincuntur: quia et ibi quando dant mali, non post illos baptizatur; et hic quando dant", + "candidate_score": 0.632243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_7_9", + "bdc_text": "Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind . Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915", + "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis", + "candidate_score": 0.62833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_699", + "psc_text": "quia jumenta sua non contemnebant sabbato, vel liberando vel alendo. De portato grabato quid respondit? Manifestum opus corporale factum erat ante oculos Judaeorum: non sanitas corporis, sed operatio corporis; quae non videbatur ita necessaria, quemadmodum sanitas. Aperte ergo Dominus dicat sacramentum sabbati, et signum observandi unius diei ad tempus datum esse Judaeis; impletionem vero ipsam sacramenti in illo venisse. Pater meus, inquit, usque modo operatur, et ego operor. Misit in eos magnum tumultum; adventu Domini turbatur aqua, sed qui turbat, latet. Tamen sanandus est turbata aqua aeger unus magnus, passo Domino totus mundus. 14. Videamus ergo responsionem Veritatis: Pater meus usque modo operatur, et ego operor. Falsum ergo dixit Scriptura quia Deus requievit ab omnibus operibus suis in die septimo (Gen. II, 2) ? et contra hanc Scripturam per Moysen ministratam, loquitur Dominus Jesus, cum ipse dicat Judaeis, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi: de me enim ille scripsit (Joan.", + "candidate_score": 0.625116, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem", + "max_score": 0.671889, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_16", + "psc_text": "conspectu principis eunuchorum, etc. Qui propter peccata majorum ductus est in captivitatem, propter virtutum suarum magnitudinem statim mercedem recepit. Proposuerat enim in corde suo, ut non pollueretur de mensa regis, et epulis regiis praeposuerat viles cibos: idcirco gratiam et misericordiam in conspectu principis eunuchorum accepit, Domino largiente. Ex quo intelligimus pro necessitate rerum, si quando diliguntur sancti ab infidelibus, Dei esse misericordiae [ Al. misericordiam], non bonitatis hominum perversorum. (Vers. 12.) Tenta nos, obsecro, servos tuos diebus decem, et dentur nobis legumina ad vescendum, et aqua ad bibendum. Incredibilis 626 fidei magnitudo non solum sibi corpulentiam polliceri esu vilioris cibi, sed et tempus statuere. Non est ergo temeritatis, sed fidei, ob quam regias dapes contempserunt. (Vers. 17.) Pueris autem his dedit Deus scientiam et disciplinam in omni libro et sapientia, Danieli autem intelligentiam omnium visionum et somniorum. Nota quod Deus dederit sanctis pueris scientiam et disciplinam saecularium litterarum in omni", + "candidate_score": 0.671889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_330", + "psc_text": "Judaei interfecerint Salvatorem: non quo ipsi percusserint, sed quo tradiderint occidendum, et succlamantes dixerint: Crucifige, crucifige eum (Joan. XIX, 15) . (Vers. 63.) Helcias autem et uxor ejus laudaverunt Deum pro filia sua Susanna, etc. Digne [ Al. Digni] quasi sancti laudant Deum: non quia liberata est de manu presbyterorum Susanna, hoc enim non satis laudabile est, nec magni discriminis, si non esset liberata, sed quia non est inventa in ea res turpis. (Cap XIV.--Vers. 1.) Statimque cum aperuisset ostia, aspiciens 736 rex super mensam [Vulg. ostium intuitus rex mensam], exclamavit voce magna: Magnus es, Bel, et non est apud te ullus dolus. Hoc quod Scriptura nunc dicit: Exclamavit voce magna, quia de idololatra et ignorante Deum, dicitur, videtur observationem nostram subvertere, qua dudum asseruimus vocem magnam in sanctis tantum reperiri. Quod solvet facile qui hanc historiam in libro Danielis apud Hebraeos dixerit non haberi. Si quis autem potuerit eam", + "candidate_score": 0.626046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22_24", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer : Zindel von Zurzach gan Capel .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_42", + "psc_text": "Danielem adoravit: et hostias, et incensum praecepit ut sacrificarent ei. Loquens ergo rex ait Danieli. Hunc locum calumniatur Porphyrius, quod numquam superbissimus rex captivum adoraverit, quasi non et Lycaones ob signorum magnitudinem Paulo et Barnabae voluerint hostias immolare. Error ergo gentilium, qui omne quod supra se est, deos putant, Scripturae non debet imputari (Actor. XIV), quae simpliciter refert universa quae gesta sunt. Sed et hoc possumus dicere, quod causas adorandi et immolandarum hostiarum, et incensi atque sacrificii ipse rex exposuerit, dicens ad Danielem: 635 (Vers. 47). Vere Deus vester Deus deorum est, et Dominus regum, et revelans mysteria, quoniam potuisti aperire hoc sacramentum. Ergo non tam Danielem, quam in Daniele adorat Deum, qui mysteria revelavit. Quod et Alexandrum magnum regem Macedonum, in Pontifice Joiada fecisse legimus. Quod si displicet hoc, dicendum est Nabuchodonosor signorum magnitudine et stupore confusum, quid faceret ignorasse, ut qui Dominum verum intelligebat et Dominum regum, et", + "candidate_score": 0.612182, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.670147, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.", + "candidate_score": 0.670147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.630098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_15_17", + "bdc_text": "Andere zytungen sind me vorhanden ; mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_756", + "psc_text": "tribulatnr Ov 14 dicit hoc O 19 soluerat AGPR insolegerat Mm2av corda se 0 teneri N 20 possit PmlRtnl 21 est om. GMmlPR 23 castiget unumquemque NP 28 de om. MN spem] specie 0 hieremiae prophetae Pml percutienti maxillam suam et satiabitur in obprobriis. dabit in sepultura os suum, si tamen est spes patientiae. in euangelio dominus Iesus docens uirtutem atque insigne patientiae ait: qui te percusserit in maxillam praebe ei et alteram; § 2 uult enim discipulos suos et iniuriarum esse patientes nec referire facile, nedum ferire; patientia enim humilitatis indicium est. et ideo, quoniam desolata erat ac destituta Hierusalem: dabit, inquit, percutienti maxillam suam, ut non se subducat iniuriae nec declinet caedis dolorem, sed percutienti maxillam offerat. utrumque intellegi potest, siue ei qui percutere incipiat siue ei qui iam percusserit, ut illud euangelicum compleatur: § 3 qui te percusserit in maxillam praebe ei etalteram. et prophetice hoc positum", + "candidate_score": 0.622785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.620593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml", + "candidate_score": 0.616831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_15_17", + "bdc_text": "Andere zytungen sind me vorhanden ; mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_763", + "psc_text": "0 21 sua peccata N 22 enim om. 0 23 probationem consolatio NPav 29 est post qui tr. 0 eonsolator est MNav consolatur A cap. 5 § 1 Quodautemait: dabit in sepultura os suum, ostendit quandam supra modum patientiae taciturnitatem, ut tamquam sepeliat os proprium, ne loquatur, et uelut quodam aggere uirtutum obstruat, ne uocem doloris emittat, tantum pondus adserens patientiae quam spes foueat, ut uocem ipsam uelut busto quodam ac tumulo sepeliat ac concludat, quam nulla extorquere, nulla nec excitare possit iniuria. huius quoque litterae interpretationem ut potuimus explicauimus; ueniamus ad psalmum. cap. 6 § 1 Itaque primus uersiculus est: manus tuae f ecerunt me et jparauerunt me,. da mihi intellectum, ut discam mandata tua. magno commendationis usus exordio est, ut opus dei esse se diceret, quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat", + "candidate_score": 0.615013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_15_17", + "bdc_text": "Andere zytungen sind me vorhanden ; mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_870", + "psc_text": "Pm2 27 ipse om.O dicens: sitiuit in te anima mea subiecit infra: a d haesit post te anima mea, me suscepit dextera tua. qui enim sitit, cupit semper adhaerere fonti nec aliud nisi aquam sibi expetere et contingere uidetur, ut ipso pascatur affectu. suscipiens ergo dextera (tua) animam meam et de sua uirtute mihi inpertiens facit eam esse quod non erat, ut dicat: uiuo autem iam non ego, uiuit autem in me Christus. § 4 disce autem etiam exemplo defectionem istam nimiae esse cupiditatis: concupiscit, inquit, e t deficit anima mea inatriadomini. ante concupiscens, inquit, et quasi totam se effundens in concupiscentiam longo fine suspensa defectione dissoluitur. denique quomodo deficiat anima in salutare dei, Hieremias docet: et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non possum. hoc igitur inflammatus desiderio ait Dauid: defecit in salutare tuum anima mea,", + "candidate_score": 0.615005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit et facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, et adhuc non cognoscebat mysterium. quo declarabatur descensurum in terras ' dominum Iesum, qui eumcum se exinanisset, deponi in crucem et proici pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. § 2 adprehendamus ergo et nos caudam serpentis illius crucifixi, ut potestatem eius regiam possimus agnoscere. et illa, quae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit Moyses et apertum est os eius. non ergo locutus esset de eo, nisi ipse dominus os eius aperuisset.- cap. 25 § 1 Dauid adaperiri sibi oculos hiehic petit et in superioribus dixit: quis ostendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurommfuturorum bonorum;", + "candidate_score": 0.610961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_760", + "psc_text": "rex et summum patientiae insigne praestabat. etenim cum temptationis suae tempus intellegeret, ut ei parricidale proelium moueretur, magis humilem se uolebat uideri, quo domini mitigaret offensam, quam exasperandum eius arbitrabatur in sua temptatione iudicium, si forte suas iniurias ultum iret. § 3 unde et ad populi ducem Abisai uindicare cupientem ait: quid mihi et tibi est, fili Saruiae? ideo maledicit mihi, quoniam dominus dixit illi ut maledicat. ecce filius meus, qui exiuit de uentre meo, quaerit animam meam. si autem' modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat, quoniam dominus dixit illi, ut uideat humilitatem meam et retribuat mihi dominus bona pro maledicto hoc. quod et prophetico dixit spiritu et probauit euentu; § 4 cum enim repleta fuerit humilitas, peccatum soluitur. denique et in Esaiae libro habes, quia dicit dominus rsacerdotessacerdotes, loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quia repleta est humiliatio eius; solutum est peccatum eius, quia accepit de manu", + "candidate_score": 0.610024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_1", + "bdc_text": "Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_983", + "psc_text": "20 nationum—21 postea om-NT 21 nostrum om.0 22 alt. Hierusalem om.N 24 anagoga AMOPR 27 uobis om.GMN PRa 28 se om-a in gyros suos conuersus est, ut fieret deus omnia et in omnibus. ideo sanctus caelum dicitur, quia uicinior eum claritas solis semper inlustrat; habet splendorem suum domesticum, ut tenebras noctis non sentiat. ideo ecclesia et caelum dicitur et mundus, quod habeat § 3 sanctos angelis et archangelis conparandos, habeat etiam plerosque terrenos. dicitur et orbis terrarum, qui est fundatus super maria et super flumina praeparatus. denique quasi orbis terrarum dicit ecclesia: nolite aspicere me, quoniam fusca sum, quia non respexit me sol, eo quod uelut pruinis hiemalibus geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium § 4 sol iustitiae diu indignam aestimauerit quam serena uultus sui luce lustraret. nonne tibi uidebatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Iudaea tantummodo deus? nunc autem plenitudo lucis fulget aestiuae, quando omnia et in", + "candidate_score": 0.602771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_1", + "bdc_text": "Fürgeliepter sun , es stadt umb uns alle zymlich wol ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_984", + "psc_text": "respexit me sol, eo quod uelut pruinis hiemalibus geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium § 4 sol iustitiae diu indignam aestimauerit quam serena uultus sui luce lustraret. nonne tibi uidebatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Iudaea tantummodo deus? nunc autem plenitudo lucis fulget aestiuae, quando omnia et in omnibus Christus. nonne terra domini et plenitudo eius? et uere orbis terrarum in ecclesia, in qua non Iudaeus tantummodo aut Graecus, non barbarus aut Scytha, non seruus aut liber, sed omnes in Christo unum sumus. sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. cap. 26 § 1 Ideoque ait: dispositione tua permanet dies. nam nisi ita accipias, quomodo permanet dies, cum post breue momentum diei sequatur occasus et fiat noctis successio? sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus adest Christus, qui dicit: ambulate dum lucem habetis. hicestdies quem uidit Abraham, dies remissionis peccatorum, de quo legis: hic est dies quem", + "candidate_score": 0.593652, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", + "max_score": 0.67009, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_335", + "psc_text": "sicut bona est creatura panis et vini, quamvis ea male utendo peccetur. Ita enim non intelligis quid loquaris, ut non videas, creaturam panis et vini non concupiscere adversus spiritum, sed ipsam potius inhoneste a male utentibus concupisci, et eam forinsecus in nostrum corpus intrare. Qua ideo parcius et restrictius est utendum, ne ipsa quoque concupiscentia, quod malum intus ac nostrum est, mentem corruptibili corpore ex abundantiore materia multo amplius aggravante, adversus nos vehementius et invictius concitetur. Hoc igitur malo, quod indicat malum esse, sive qui adversus illud dimicat, sive quem subjugat; et parens bene utitur, cum pudice filium gignit; et Deus, cum provide hominem condit. CAPUT XXI. 42. Nunc ergo considera, rogo te; nunc, inquam, ut te salubriter veritas vincat, deposita vincendi cupiditate considera, utrum nostrae, an tuae sententiae debeas acquiescere. Bene, quod « breviter admonere te » dicis, « ut lectoris pectori haereat, quod toto libro abs te gestum", + "candidate_score": 0.67009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_285", + "psc_text": "negare: quia non utique si mala est commixtio adulterorum, propterea ex illis nascentium conditio deformis est hominum. Illa quippe est hominum male operantium de membris bonis: ista vero Dei est bene operantis de hominibus malis. Quod si dixeris, Etiam cum fit adulterium, bona est per se ipsa commixtio, quia naturalis est, sed ea male utuntur adulteri; cur non vis acquiescere, ita posse esse libidinem malam, qua tamen bene utantur gignendi gratia conjugati? An potest bonorum esse usus malus, et non potest malorum bonus? cum inveniamus ipso satana quam bene usus fuerit Apostolus, tradens ei hominem in interitum carnis ut spiritus salvus esset in die Domini (I Cor. V, 5), et alios ut discerent non blasphemare (I Tim. I, 20). CAPUT VIII. 17. Quod vero superaddis, et dicis, « Rei autem malae Deus auctor esse non potest; » quomodo id dicis? Melius enim loqui novit ipse quam tu, qui per prophetam", + "candidate_score": 0.659259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_410", + "psc_text": "certamina. » His verbis tuis sine ambiguitate declaras, concupiscentiam carnis hoc esse in utrisque, id est, et conjugatis et continentibus. Quo enim conjugati bene utuntur, et continentes melius non utuntur, bonum tu dicis, ego malum: sed in sanctis virginibus et continentibus carnis concupiscentia malum se esse manifestat, contra quam fateris eos « gloriosa exercere certamina: » procul dubio ergo non bono, sed malo melius non utuntur. Hoc igitur utentes conjuges, nec ipsi utique bono, sed malo bene utuntur. Proinde tota controversia non remansit (si tamen remansit aliqua), nisi utrum in eis qui continentiam Deo voverunt, bonum sit ista de qua disputamus concupiscentia carnis, an malum. Quod enim horum duorum repertum in his fuerit, hoc et in conjugibus apparebit: quoniam hoc illi bene utuntur, quo isti melius non utuntur. Collige itaque totas vires acuti tui cordis, ac liberae frontis, et aude respondere si potes, hoc bonum esse, cui, sicut libro superiore", + "candidate_score": 0.657222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_330", + "psc_text": "nondum evigilabis hac absurditate percussus, et te hoc dixisse poenitebit? Nam Domini verba vigilant, sed tu dormis. Neque enim ait regi, Sciebam quia cor habes justum; aut, quia cor habes mundum: cum scriptum sit, Beati qui mundo sunt corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Tu autem istum Abimelech ad peccatoris proponis exemplum. Sed, sciebam, inquit Deus, quia in corde mundo fecisti hoc. Non omnia, vel quaecumque alia; sed hoc, in quo adulterii conscientiam non habebat. 37. Miror tamen quod isto exemplo a te commemorato, quod non potes, conaris efficere; et non ibi vides quod non vis audire. Conaris enim ut credatur, orante Abraham, libido reddita esse mulieribus, quia scriptum est, Concluserat Deus aforis omnem vulvam in domo Abimelech, propter Sarram uxorem Abrahae (Gen. XX, 18) . Hanc enim conclusionem sic vis intelligi, tanquam libido fuerit illis feminis Deo indignante detracta: cum magis indicetur his verbis, aliqua valetudine", + "candidate_score": 0.626364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_6", + "bdc_text": "Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_737", + "psc_text": "repugnet, qui servire noluerit: necesse est ut serviat, qui repugnare neglexerit. Quorum duorum unum est molestum, etsi laudabile: alterum turpe et miserabile. Itaque in hoc saeculo unum horum castis est necessarium, in paradiso autem utrumque a beatis fuerat alienum. 63. Sed iterum me dicis mihimetipsi esse contrarium, propositis videlicet aliis verbis meis, ubi propagationis officium a carnalis delectationis appetitione discernens, Aliud esse dixi non concumbere nisi voluntate generandi, quod non habet culpam; aliud concumbendo carnis appetere voluptatem, sed non praeter conjugem, quod venialem habet culpam (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 1, n. 17) . Nihil habent duo ista, quantum mecum omnes vident qui verum vident, unde me ostendas mihi esse contrarium. Audi tamen identidem quod eorum sensibus inculcatius intimetur, quos fallere affectas. Calumniaris enim, nos excusationem praebere turpibus et flagitiosis hominibus, ut cum infanda immunda commiserint, contra voluntatem se dicant fecisse, et ideo nullum habere peccatum: quasi nos non multo", + "candidate_score": 0.622911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_6", + "bdc_text": "Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_555", + "psc_text": "et contra carnem concupiscere spiritum (Galat. V, 17). Sed hoc unde acciderit, Cicero nesciebat: et tamen carnis concupiscentiae non favebat, quod tu facis; imo eam vehementer arguebat, quod tu non solum non facis, sed facientibus vehementer irasceris: qui concupiscentias et spiritus et carnis inter se belligerantes tanquam in bello timidus ambas laudare conaris, velut inimicam metuens habere, quae potuerit alteram vincere. Quin age potius, ne formides, et lauda concupiscentiam spiritus adversus concupiscentiam carnis, tanto acrius, quanto castius dimicantem: illam vero repugnantem legi mentis, sine pavore ullo eadem cui repugnat lege mentis condemna. 73. Aliud est consideratio pulchritudinis etiam corporalis, sive visibilis, sicut est in coloribus et figuris, sive audibilis, sicut est in cantibus atque modulis; quam considerationem, nisi rationale animal habere non potest: et aliud est commotio libidinis, quae ratione frenanda est. Joannes enim apostolus illam concupiscentiam non esse dixit a Patre (I Joan. II, 16), quae concupiscit adversus spiritum.", + "candidate_score": 0.614388, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.668492, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_200", + "psc_text": "Filius, qui regnum vestrum sua pietate custodit, apud quem gratias agimus vobis, clementissimi principes, quod et fidei vestrae studium probavistis, qui ad removendas altercationes congregare studuistis sacerdotale Concilium, et episcopis dignatione vestra honorificentiam reservastis; ut nemo deesset volens, nemo cogeretur invitus. 2. Itaque juxta mansuetudinis vestrae praeceptum convenimus sine invidia multitudinis, et cum affectu disceptationis: nec ulli de haereticis episcopi sunt reperti, nisi Palladius et Secundianus, nomina vetustae perfidiae, propter quos congregari concilium postulabant de extrema orbis parte Romani. Ecce nullus senectutis 807 gravatus annis, cujus vel sola esset reverenda canities, de ultimo sinu maris Oceani venire compulsus est, et concilio nihil defuit: nullus debile corpus trahens, jejuniorum stipendiis oneratum, itineris est coactus injuria fortitudinis amissae damna deflere; nullus postremo pauperiem in sacerdotibus gloriosam subsidio veniendi destitutus ingemuit. Unde completum est in te, clementissime principum Gratiane, quod Scriptura divina laudavit: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem (Psal. XL, 2)", + "candidate_score": 0.668492, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.668177, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_220", + "psc_text": "Eng; cf. infra W et textum graecum ordoxos A 3 ut add. Cm2y id] Fed in A, om. y 4 latere A Cm1 gratia dei iuuante (adiuuante y) Cm2y gratiam adiubentcs A 6 sanctam] add. et Cm2y ciuitate Cm2y et add. Eng 7 iniqua Cm2 inquā A 9 hominibus APab al> omnibus Cm2 Cou qui temptaueiunt. in tantum enim insurrexcrunt aduersus fidem, ut etiam 2 bonitatem piissimorum imperatorum non lateat. igitur gratia dei subueniente ipsi piissimi imperatores congregauerunt nos ex diuersis prouinciis et ciuitatibus et sanctam hanc synodum aput Sardicam fieri penniõerunt, ut omnis discordia pertollntur, tota ucro mala fide expulsa in Christo religio sola aput omnes seruetur. 12 ex Bnl exaud W 14 pertollator W religioso sola W βάλλοντες διδασϰσλιαν τοὐς ὸϱϑοδόξους; ἑλαύνειν ἐπειϱάϑησαν. TOOOVTOV δἑ λοιπὸν ϰατεπανέστησαν ϰατἁ τη̄ς πɭστεως, wg μηδἑ τὴν εὐσέβεαν τω̄ν εὺλαβε- 2 στάτων βασιλἑων λαϑεῑν. τοιγαϱοὺν τὴς χάϱιτος του̃ ϑεου̃ συνεϱγούσης ϰαὶ aura;", + "candidate_score": 0.668177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5_7", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen . Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "illis — quod nefas erat — communicaremus, et haec frequenter acclamabant. nos enim omnino illis communicare noluimus, nisi eos, quos damnauimus, proiecissent et dignum honorem concilio Orientis tribuerent. § 20 QuacQuae uero ipsi egerint uel quale concilium habuerint. hinc addiscere poteritis. nam Protogenes, sicut supra diximus, apud acta anathematizans Marcellum ut Paulum postcapostea eos in communionem suscepit. Dionisium uero ab Klida prouinciae Acaiae, quem ipsi exposuerunt, in concilio habuerunt. simul secum et exponentes ut cxpositiexpositi. iudices et rei [et] communicantes mysteria diuina pertractant. Bassum autem de Diocleciana ciuitate in flagitiis sceleribusque detectum et merito de Siria deportatum ordinauerunt episcopum. quique apud ipsos sceleratius uiuens detectus et ab ipsis damnatus cum ipsis hodie uidetur esse coniunctus. Aetio Tessalonicensi Protogenes frequenter probra inultamulta criminaque obiecit, quod diceret illum concubus et habuisse et habere, cui communicare numquam uoluit. nunc uero in amicitiarnamicitiam receptus, quasi peiorum consortio expurgatus, apud ipsos habetur ut iustus. Asclepas", + "candidate_score": 0.646388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_6_8", + "bdc_text": "Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen . Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind . Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.645106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_12", + "bdc_text": "So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.623641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_6", + "bdc_text": "Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "contra erant)] qua quae contra illas uel quae contraria illis susp. Cou 11 samu- ensis A Cml 12 duci A aperte Cm2 a parte A Cml 14 aliuni A 15 apostolus om.y 18 parentibus atquc maioribus nostris y 19 conditur ACI 21 episcoporum] add. qui Cm2y 24 correptione om. y praedicatione sacrilega Cy 25 etiam om. Cy postutantes multo tempore nec quicquam proficiebant. namque post unam et secundam multasque correptiones cum nihil proficere potuissent — perdurabat enim et contradicebat rectae fidei et contentione maligna ecclesiae catholicae resistebat —, exinde illum omnes horrere ac uitare coeperunt. et uidentes, quoniam subuersus est et peccato et est a semet ipso damnatus, actis eum ecclesiasticis damnauerunt, ne ulterius oues Christi pestiferis contactibus malis macularet. tunc namque etiam eius aliquos prauissimos sensus contra fidem rectam ecclesiamque sanctissimam propter memoriam posterorum cautelamque suis sanctissimis scripturis itr archiuo ecclesiae condiderunt. sed haec quidem secundum impietatem Marcelli haeretici", + "candidate_score": 0.623078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_12", + "bdc_text": "So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_392", + "psc_text": "Cou et add. Cm2Cou 16 praaitate A 17 culpa A synodi sc. Sardicensis 18 adsensu A in abnegata uero sc. caret culpa 19 ulla y nulla A 23 prestat A stat Eng A in mg.: fides arrianorum 10* tam mollibus fuerit intercepta principiis uno eodemque subscripti- onis elicitae adsensu in Fotini animaduersionem, in Athanasii reatum, in damnationem fidei catholicae transeatur. et spero, quod nonexiguampartemcognitionis istius synodus Serdicensis adtulerit, ubi insectatione Arrianorum omnia in Athanasium crimina conficta esse monstrantur et uis adhibita plebi dei, ut in pestiferam letalis doctrinae coniuentiam transirent. rem tamen omnem, quia causa postulat, breuiter dicam. § 5 Cura et negotium apostolicis uiris [constanti] semper fuitconstanti et publica perfectae fidei pracdicationepraedicatione conatus omnes oblatrantis heresis comprimere et exposita euangeliorum ueritate peruersitatem doctrinae errantis extinguere, (ne) audientium mentes quadam labe contaminans contagione uitii adhaerentis inficeret. itaque diligenter epistulis uariis, quae de deo patre opinio, quae dc dei filio cognitio,", + "candidate_score": 0.622726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_6", + "bdc_text": "Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_56", + "psc_text": "uel occultabat Cou illi∗∗∗A restite- bant A 27 longinquisque Cm2γ 30 negabat A ante damnarunt. his itaque communicare nefas duximus neque cum profanis uoluimusnoluimus sancta domini sacramenta miscere seruantcsseruantes et tenentes ccclcsiasticacecclesiasticae (regulae) disciplinam. nam ut non supradictos Ossium a se Protogencmque dimitterent. conscientia forte mala. qua sibi eorum unusquisque metuebant, nudari ab aliquo. quae adpalam fieri magnopere pprtimpscpbantpertimescebant. nec sic in coseos audebat eorum aliquis sententiam dicere, ne et se ipse damnaret, quod illis contra interdictum communicassent, quibus communicare nullo genere oporteret. § 17 Uerum nos iterum illos atque iterum rogabamus, ne firma solidaque concuterent, nc subuerterent legem nec iura diuina turbarent, ne cuncta confunderent atque traditionem ecclesiae ne quidem in modica parte frustrarent, sed necnouam sectam inducerent aut Orientalibus episcopis conciliisque sanctissimis de Occidente uenientes aliqua in parte praeponerent. at illi contra despicientes haec nobis minabantur et sese Athanasium et ceteros sceleratos uindicaturos pollicebantur, quasi uero aliud facere", + "candidate_score": 0.622494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_12", + "bdc_text": "So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "μηδέ όλωσ (accenlus s. e et spiritus s. o eras.) p μηδ'όλως Theod 20 μή de p μήτε Theod άγια̗] add. xai μεγάλη Theod, om. Cass 21 xai] (add. έπι Theod (A) άποδημιαv p έαυτώv έπιδημιαv Theod conscire potuimus a consacerdotibus nostris, Ario scilicet ex Palestina (ac) Stefano de Arabia, qui cum ip°is uenerunt quidem, sed et ab eorum perfidia recesserunt. hi enim uenientes in sanctam synodum uiolentiam quidem, quam passi fuerant, conquerebantur, nihil autem ab ipsis recte agi adserebant adserentes etiam hoc, quod essent ibi plurimi rectae fidei, qui prohibebantur ah ipsis uenire propositis ad nos interminationibus. hac igitur causa in uno loco omnes manere sategerunt et nec parum temporis [neque] habere eos liberam facultatem permiserunt. § 8 Quia ergo non oportuit contic scere nec inultas retinere 1 scilicet Cy se A de forma Ario u. Studien II 39 palesna A ac add. Fed 2 Stephano Cy, sed Cou", + "candidate_score": 0.62161, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim", + "max_score": 0.667392, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_432", + "psc_text": "mulam regis. Unxeruntque eum Sadoc sacerdos et Nathan propheta regem in Gion [ Ms. Geon], et ascenderunt inde laetantes, et insonuit [ Mss. intonuit] civitas: haec est vox, quam audistis. Sed et Salomon sedet super solium regni. Et ingressi servi regis benedixerunt domino nostro regi David dicentes: Amplificet Deus nomen Salomonis super nomen tuum, et magnificet thronum ejus super thronum tuum. Et adoravit rex in lectulo suo. Insuper et haec [ Vulg. tacent insuper et haec] locutus est: Benedictus Dominus Deus Israel, qui dedit hodie sedentem super solium, videntibus oculis meis. Territi sunt ergo, et surrexerunt omnes qui invitati fuerant ab Adonia, et ivit unusquisque in viam suam. Adonias autem timens Salomonem, surrexit, et abiit, tenuitque cornu altaris. Et nuntiaverunt Salomoni, dicentes: Ecce Adonias timens regem Salomonem, tenuit cornu altaris, dicens: Juret mihi hodie rex Salomon, quod non interficiat servum suum gladio. Dixitque Salomon: Si fuerit vir bonus [ Ms.", + "candidate_score": 0.667392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_40", + "psc_text": "Quare facitis res hujuscemodi, quas ego audio, res pessimas, ab omni populo? Nolite, filii mei: non enim est bona fama, quam ego audio, ut transgredi faciatis populum Domini. Si peccaverit vir in virum, placari ei potest Deus: si autem in Dominum peccaverit vir, quis orabit pro eo? Et non audierunt vocem patris sui: quia voluit Dominus occidere eos. Puer autem Samuel proficiebat, atque crescebat, et placebat tam Domino quam hominibus. [T. VII.] Venit autem vir Dei ad Heli, et ait ad eum: Haec dicit Dominus: Numquid non aperte revelatus sum domui patris tui, cum essent in Aegypto in domo Pharaonis? Et elegi eum ex omnibus tribubus Israel mihi in sacerdotem, ut ascenderet ad altare meum, et adoleret mihi incensum, et portaret ephod coram me, et dedi domui patris tui omnia de sacrificiis filiorum Israel. Quare calce abjicitis [ Vulg. abjecistis] victimam meam, et munera mea quae praecepi, ut offerrentur in", + "candidate_score": 0.636695, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam", + "max_score": 0.667316, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_158", + "psc_text": "illud quod in primo quoque Regnorum libro scriptum est: Filii Heli, filii pestilentiae, non cognoverunt Deum (I Reg. II, 12) . Et alibi: Qui custodit mandatum, nesciet verbum malum (Eccles. VIII, 5) . Et ad peccatores: Recedite a me, inquit Dominus, qui operamini iniquitatem, quia nescio vos (Ps. VI, 9) . Econtrario de Domino: Qui cum non cognovisset peccatum, pro nobis peccatum fecit (I Cor. V, 21) , subauditur, Deus Pater. Rex autem, et magni consilii Angelus, Salvator intelligitur, qui periit pro populo non credente, quem comprehenderunt dolores sicut parturientem: putans enim Israel obtinere se imperium, repente vastatus est. Et quomodo pariens dolorem effugere non potest: sic ille imminentem captivitatem, 483 et exercitum urbi circumdatum vitare et differre non potuit. Legamus Scripturas, et numquam inveniemus, sanctas mulieres, excepta Rachel, cum dolore peperisse: quae quia in via erat, et in hippodromo, id est, equorum cursu, qui in Aegypto venundantur, filium peperit", + "candidate_score": 0.667316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_158", + "psc_text": "illud quod in primo quoque Regnorum libro scriptum est: Filii Heli, filii pestilentiae, non cognoverunt Deum (I Reg. II, 12) . Et alibi: Qui custodit mandatum, nesciet verbum malum (Eccles. VIII, 5) . Et ad peccatores: Recedite a me, inquit Dominus, qui operamini iniquitatem, quia nescio vos (Ps. VI, 9) . Econtrario de Domino: Qui cum non cognovisset peccatum, pro nobis peccatum fecit (I Cor. V, 21) , subauditur, Deus Pater. Rex autem, et magni consilii Angelus, Salvator intelligitur, qui periit pro populo non credente, quem comprehenderunt dolores sicut parturientem: putans enim Israel obtinere se imperium, repente vastatus est. Et quomodo pariens dolorem effugere non potest: sic ille imminentem captivitatem, 483 et exercitum urbi circumdatum vitare et differre non potuit. Legamus Scripturas, et numquam inveniemus, sanctas mulieres, excepta Rachel, cum dolore peperisse: quae quia in via erat, et in hippodromo, id est, equorum cursu, qui in Aegypto venundantur, filium peperit", + "candidate_score": 0.666684, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.667268, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_367", + "psc_text": "autem, cum essent ibi, impleti sunt dies eius ut pareret, et peperit filium suum primogenitum et pannis eum inuoluit et reclinauit in praesepi, quia non erat eis locus in diuersorio. et pastores erant in regione eadem uigilantes et custodientes uigilias noctis super gregem suum. et ecce angelus domini stetit iuxta illos, et claritas dei circum fulsit illos, et timuerunt timore magno. et dixit illis angelus: Dolitenolite timere; ecce enim euangelizo uobis gaudium magnum, quod erit omni populo, quia natus est uobis hodie saluator qui est Christus dominus in ciuitate Dauid. et hoc uobis signum: inuenietis infantem pannis inuolutum et positum in praesepi. et subito facta est cum angelo multitudo militiae caelestis laudantium deum et dicentium: gloria in altissimis deo et in terra pax in hominibus bonae uoluntatis. et factum est, ut discesserunt ab eis angeli in caelum, pastores loquebantur ad inuicem: transeamus usque Bethleem et uideamus hoc uerbum, 1 (Luc.", + "candidate_score": 0.667268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "C'P 16 repetibit B relinquit B p, reliquid B CPF1 NlM textum B, contextu V p 17 hnnc] add. ibi r 18 inquid CPF1 M 19 omni galileam B ClP 20 galilea ei ClP 21 intellegetur Cl etiam] et p 23 lemprosus (m exp.) B 24 et pr. om. B genu flexu Fl Nl El 25 taliu B intellegatur, quem Mattheus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem dominus de monte descendit. sic enim ait Mattheus: cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 2et ecce leprosus ueniens adorabat eum dicens: domine, ai uis, potes me mundare, et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus.", + "candidate_score": 0.648684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8_10", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_17", + "psc_text": "commem. mar. ab angelo Y ab angelo om. I manifeste N3ξψ pl19 quo] qua p. § 6 Cum ergo Mattheus circa regis, Lucas circa sacerdotis personam gereret intentionem, utique humanitatem Christi maxime commendarunt. secundum hominem quippe Christus et rex et sacerdos effectus est, cui dedit deus sedem Dauid patris sui, ut regni eius non esset finis et esset ad interpellandum pro nobis mediator dei et hominum homo Christus Iesus. non autem habuit tamquam breuiatorem coniunctum Lucas sicut Marcum Mattheus, et hoc forte non sine aliquo sacramento, quia regum est non esse sine comitum obsequio. unde ille, qui regiam personam Christi narrandam susceperat, habuit sibi tamquam comitem adiunctum, qui sua uestigia quodammodo sequeretur, sacerdos autem quoniam in sancta sanctorum solus intrabat, propterea Lucas, cuius circa sacerdotium Christi erat intentio, non habuit tamquam socium subsequentem, qui suam narrationem quodammodo breuiaret. ia § 7 Tres tamen isti euangelistae in his rebus maxime deuersati", + "candidate_score": 0.640303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.64007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1128", + "psc_text": "uestimenta eius sortes miserunt, et stabat populus expectans. breuiter a tribus dictum est. Iohannes autem distinctius hoc explicat, quemadmodum gestum sit. milites ergo, inquit, cum crucifixissent eum, acceperunt uestimenta eius et fecerunt quattuor partes, unicuique militi partem, ettunicam. eratautemtunica inconsutilis desupercontextaper totum. dixerunt ergo ad inuicem: non scindamus eam, sed sortiamur de illa, cuius sit, ut scriptura impleretur dicens: partiti sunt uestimenta mea sibi et in uestem meam miserunt sortem. § 40 Sequitur Mattheus: et inposuerunt super caput eius causam ipsius scriptam: hic est Iesus rex Iudaeorum. Marcus autem, priusquam hoc dixisset, erat autem, inquit, hora tertia et crucifixerunt eum. hoc enim subiungit, cum de uestium diuisione dixisset, quae res 1 *Matth. 27, 3o et 36 4 Marc. 15, 24 6 *Luc. 23, 34 b et 35 a 9 Ioh. 19, 23 et 24 16 Ps. 21, 19 18 Matth. 27, 37 20 Marc. 15, 25 1 autem om. Bl", + "candidate_score": 0.639597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8_10", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1114", + "psc_text": "17 es] eris r 18 omnis] add. enim raelv 21 nostram] add. et BR adicit B 22 tributam CP 24 iohannis &P, -nnem edd. praeter gm dixisset AelL,, malefactor, non tibi tradidissemus eum. sequitur ergo Iohannes et dicit: Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. et dicit Iudaeis: ecce rex uester. lóilli autem clamabant: tolle, crucifige eum. dixit eis Pilatus: regem uestrum crucifigam? responderunt pontifices: non habemus regem nisi Caesarem. tunc ergo tradidit eis illum, ut crucifigeretur. haec narrauit lohannesIohannes per Pilatum gesta. § 36 Consequens est iam, ut ipsam domini passionem secundum quattuor euangelistarum testimonia uideamus, quam Mattheus sic incipit: tunc milites praesidis suscipientes Iesum in praetorium congregauerunt ad eum uniuersam cohortem, et exuentes eum clamydem coccineam circumdederunt ei, et plectentes coronam de spinis posuerunt super caput eius", + "candidate_score": 0.637699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_850", + "psc_text": "(έϰδώσεται Matth. 21, 41), locauit BBxTDl, dabit cet. (δώσει Marc. 12, 9; Lue. 20, 16) 17 uos B fuisse dominum (-ni A2E2) AEL 18 neritatem] add. quae ipse est a e Im, quod ipse est quia cum uerum diierunt etiam de illis hoc ipse respondit quia ueritas est add. D r propter alt. om. p membrum r 19 unitate B, in ueritate r respondentes B 22 parabolam A1ELϒ 23 de om. B AlE?L habebant. et respondens Iesus dixit iterum in parabolis eis dicens: simile factum est regnum caelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo et misit seruos suos uocare inuitatos ad nuptias, et nolebant uenire, et cetera usque ad illud ubi ait: multi enim sunt uocati, pauci uero electi. parabolam istam de inuitatis ad nuptias solus Mattheus narrat. simile quiddam etiam Lucas commemorat; sed non est hoc, sicut et ordo ipse indicat, quamuis et illud nonnullam similitudinem gerat. quod", + "candidate_score": 0.636568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1114", + "psc_text": "17 es] eris r 18 omnis] add. enim raelv 21 nostram] add. et BR adicit B 22 tributam CP 24 iohannis &P, -nnem edd. praeter gm dixisset AelL,, malefactor, non tibi tradidissemus eum. sequitur ergo Iohannes et dicit: Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. et dicit Iudaeis: ecce rex uester. lóilli autem clamabant: tolle, crucifige eum. dixit eis Pilatus: regem uestrum crucifigam? responderunt pontifices: non habemus regem nisi Caesarem. tunc ergo tradidit eis illum, ut crucifigeretur. haec narrauit lohannesIohannes per Pilatum gesta. § 36 Consequens est iam, ut ipsam domini passionem secundum quattuor euangelistarum testimonia uideamus, quam Mattheus sic incipit: tunc milites praesidis suscipientes Iesum in praetorium congregauerunt ad eum uniuersam cohortem, et exuentes eum clamydem coccineam circumdederunt ei, et plectentes coronam de spinis posuerunt super caput eius", + "candidate_score": 0.636106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1052", + "psc_text": "respondere B2 iesum] deum N 25 modo] quomodo HAEL. Petrus uerbi domini, Mattheus autem et Marcus, qui de ista respectione tacuerunt, non uerbi domini, sed uerbi Iesu eum recordatum esse dixerunt. ut etiam ex hoc intellegamus illam respectionem a Iesu non humanis oculis, sed diuinitus factam. § 27 Sequitur ergo Mattheus et dicit: Imane autem facto consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi aduersus Iesum, ut eum morti traderent. let uinctum adduxerunt eum et tradiderunt Pontio Pilato praesidi. Marcus similiter: let confestim mane, inquit, consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus et scribis et uniuerso concilio uincientes. legum duxerunt et tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit?", + "candidate_score": 0.634664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_8", + "bdc_text": "Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_602", + "psc_text": "commemorat, ut, si quando talia singula aput singulos inuenerimus adque in eis contrarium quod solui non possit, occurrat nobis non hoc esse factum, sed aliud simile uel similiter factum. § 70 Sane deinceps non apparet ordo rerum gestarum. nam post haec duo facta de caecis et muto demonio ita sequitur: et circnibatcircuibat Iesus ciuitates omnes et castella docens in synagogis eorum et praedicans euangelium regni et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. uidens autem turbas misertus est eis, quia erant uexati et iacentes sicut ouesnonhabentes pastorem. tuncdicitdiscipulis suis: messis quidem multa, operarii autem pauci; srogaterogate ergo dominum messis, ut eiciat operarios in messem suam. letet conuocatis duodecim discipulis suis dedit illis potestatem spirituum inmundorum, et cetera usque ad illud ubi ait: amen dico 2 cf. Marc. 10, 46-52; cf. Luc. 18, 35—43 4 cf. Matth. 20, 29-84 14 Matth. 9, 35-38 et 10, 1; cf. 9, 35—10, 42 24 ib.", + "candidate_score": 0.634158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20_22", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "C'P 16 repetibit B relinquit B p, reliquid B CPF1 NlM textum B, contextu V p 17 hnnc] add. ibi r 18 inquid CPF1 M 19 omni galileam B ClP 20 galilea ei ClP 21 intellegetur Cl etiam] et p 23 lemprosus (m exp.) B 24 et pr. om. B genu flexu Fl Nl El 25 taliu B intellegatur, quem Mattheus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem dominus de monte descendit. sic enim ait Mattheus: cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 2et ecce leprosus ueniens adorabat eum dicens: domine, ai uis, potes me mundare, et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus.", + "candidate_score": 0.634119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_367", + "psc_text": "autem, cum essent ibi, impleti sunt dies eius ut pareret, et peperit filium suum primogenitum et pannis eum inuoluit et reclinauit in praesepi, quia non erat eis locus in diuersorio. et pastores erant in regione eadem uigilantes et custodientes uigilias noctis super gregem suum. et ecce angelus domini stetit iuxta illos, et claritas dei circum fulsit illos, et timuerunt timore magno. et dixit illis angelus: Dolitenolite timere; ecce enim euangelizo uobis gaudium magnum, quod erit omni populo, quia natus est uobis hodie saluator qui est Christus dominus in ciuitate Dauid. et hoc uobis signum: inuenietis infantem pannis inuolutum et positum in praesepi. et subito facta est cum angelo multitudo militiae caelestis laudantium deum et dicentium: gloria in altissimis deo et in terra pax in hominibus bonae uoluntatis. et factum est, ut discesserunt ab eis angeli in caelum, pastores loquebantur ad inuicem: transeamus usque Bethleem et uideamus hoc uerbum, 1 (Luc.", + "candidate_score": 0.633873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "C'P 16 repetibit B relinquit B p, reliquid B CPF1 NlM textum B, contextu V p 17 hnnc] add. ibi r 18 inquid CPF1 M 19 omni galileam B ClP 20 galilea ei ClP 21 intellegetur Cl etiam] et p 23 lemprosus (m exp.) B 24 et pr. om. B genu flexu Fl Nl El 25 taliu B intellegatur, quem Mattheus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem dominus de monte descendit. sic enim ait Mattheus: cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 2et ecce leprosus ueniens adorabat eum dicens: domine, ai uis, potes me mundare, et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus.", + "candidate_score": 0.633579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_236", + "psc_text": "exprobrauerit R, erprobrat H egerent CPF, agerent p a 1:& quo MQ est] et Q 13 quemadmodum] in mg. praefnitt. XXXV B2 et ita numeros sequentes tribus maiores B1 14 uocauit x r a sacrinam B 15 quomodo V ad luca B 16 narrando BN1 ordinem B 17 spicas discipuli F p 19 et om. Y narrando BNl 20 manu arida CP manuum M habiret C et sabbato CPF h* Considerandum utrum ab isto eniuscuius arida manus sanata est. ita digrediantur hi tres eaangelistaeeuangelistae, ut ia nullo sibi adaersentoraduersentur ipso ■arrationis ordine. De muto et eaffl), qui demoniom habebat. quomodo MatthensMattheus Laeasque conseBtiantconsentiant. Ubi ei dictum est quod in Belxebal eicit demonia. quidquid ex ipsa occasione locutus est de blasphemia aduersu3 spiritum sanctum, et de duabus arboribus, utrum in nullo MatthensMattheus a daobusduobus aliis, maxime a Luca, dissentiat. Quod respondit petentibus signum de Iona propheta et de Nineuitis et de", + "candidate_score": 0.633377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_510", + "psc_text": "turbae multae, et ecce leprosus ueniens adorabat eum, potest intellegi post utrumque sermonem factum fuisse, non solum quem Mattheus, uerum etiam quem Lucas interponit. neque enim apparet post descensionem de monte quantum temporis fuerit interpositum, sed hoc solum uoluit significare Mattheus post illam descensionem multas turbas fuisse cum domino, quando leprosum mundauit, non quantum temporis interfuerit, praesertim cum eundem leprosum Lucas iam in ciuitate posito domino dicat esse mundatum, quod Mattheus dicere non curauit. § 47 Quamquam etiam illud possit occurrere, in aliqua excelsiore parte montis primo cum solis discipulis dominum fuisse, quando 6 *Matth. 7, 28 8 cf. Luc. 6, 13; cf. Marc. 3, 13 9 Matth. 8, 1 et 2 18 cf. Luc. 5, 12 1 ac] et B 2 diacendisset CP 3 tacet pr. om. RT tacit bis C*P et pr. BRT, om. cet., edd. 5 sermonem CxPl terminatum C1, -tu P 6 est] est et B", + "candidate_score": 0.633305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_12_14", + "bdc_text": "So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye . Imm Niderland sol der krieg starck angan , und ist Albanus in sömlicher rüstung und gwallt , das zuͦ besorgen ( es würcke dann gott wunder ) die meergösen wurdint sich schwarlich siner erwerren one sterckeren ruggen. Gott mache das ouch guͦt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_158", + "psc_text": "g qui humilabuntur, \"et super omnem cedrum Libani excelsorum et elatorum et super omnem arborem balani Basan, uet super omnem montem et super omnem collem altum, J4et super omnem nauem maris et super omne spectaculum irauiumnauium decoris. \"et humilabitur et cadet contumelia hominum, et exaltabitur dominus solus in illa die. \"Et manibus fabricata omnia abscondentinabscondent speluncis et in scissuris petrarum et in cauernis terrae a facie timoris domini et a maiestate uirtutis eius, cum exsurrexerit confringere terram. 30illa enim die proiciet homo abominationes aureas et argenteas, quae fecerunt ut adorarent superuacuanea et noxia, 31ut intrent in foramina solidae petrae et in scissuras petrarum, a facie timoris domini et a maiestate uirtutis eius, cum exsurrexerit comminuere terram. § 45 Quid dicunt de isto deo sabaoth, quod interpretatur 'deus uirtutum) uel 'exercituum', quia illi seruiunt uirtutes et exercitus angelorum? quid dicunt de isto deo Israhel, quia deus est illius populi, de quo", + "candidate_score": 0.633048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "Hub. Theod. opere CPN* operia afficere B* 18 autem om. EL r uisus NS e l 14 intellegi datur] intelliguntur Hub. Theod. 15 domini facta TV ad om. ElL infirmandos Hub. 17 proeecutos (prosequ. N,) R2D1NS raeI uirtutem om. CPF1 fnisse uersatos uirtutem p 20 insinuarent—conscribentem om. Hub. Theod. intimarent y1 conscribentem in uirtute contemplatiua commendanda suam intentionem praedicationemque tenuisse. § 9 Vnde mihi uidentur qui ex apocalypsi illa quattuor animalia ad intellegendos quattuor euangelistas interpretati sunt probabilius aliquid adtendisse illi, qui leonem in Mattheo, hominem in Marco, uitulum in Luca, aquilam in Iohanne intellexerunt, quam illi, qui hominem Mattheo, aquilam Marco, leonem Iohanni tribuerunt. de principiis enim librorum quandam coniecturam capere nolueruntuoluerunt, non de tota intentione euangelistarum, quae magis fuerat perscrutanda. multo enim congruentius ille qui regiam Christi personam maxime commendauit per leonem significatus accipitur. unde et in apocalypsi cum ipsa tribu regia leo commemoratus est, ubi dictum est:", + "candidate_score": 0.631284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_794", + "psc_text": "hunc-ordinem om. R 16 tenit ClP pebibens Bl 20 marcus om. CP brebiter B ordine commemorauit quae de passione et resurrectione sua duodecim discipulis praedixerit, praetermittit ea quae isti commemorant, post quae interposita occuiTeruntoccurrerunt ei ad Hierichum. quod autem dixerunt Mattheus et Marcus de principibus gentium, qui dominantur subiectis, non ita futurum inter illos, sed eum qui erit maior etiam seruum aliorum futurum, dicit tale aliquid et Lucas, sed non eo loco, et ordo ipse indicat iterum esse eandem sententiam a domino dictam. § 125 Sequitur Mattheus: et egredientibus eis ab Hiericho secuta est turba multa. et ecce duo caeci sedentes secus uiam audierunt, quia Iesus transiret, et clamauerunt dicentes: domine, miserere nostri, fili DanidDauid, et cetera usque ad illud ubi ait: et confestim uiderunt et secuti sunt eum. hoc et Marcus commemorat, sed de uno caeco factum. quae ita soluitur quaestio, ut illa soluta est de duobus, qui legionem", + "candidate_score": 0.630991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_7_9", + "bdc_text": "Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind . Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_602", + "psc_text": "commemorat, ut, si quando talia singula aput singulos inuenerimus adque in eis contrarium quod solui non possit, occurrat nobis non hoc esse factum, sed aliud simile uel similiter factum. § 70 Sane deinceps non apparet ordo rerum gestarum. nam post haec duo facta de caecis et muto demonio ita sequitur: et circnibatcircuibat Iesus ciuitates omnes et castella docens in synagogis eorum et praedicans euangelium regni et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. uidens autem turbas misertus est eis, quia erant uexati et iacentes sicut ouesnonhabentes pastorem. tuncdicitdiscipulis suis: messis quidem multa, operarii autem pauci; srogaterogate ergo dominum messis, ut eiciat operarios in messem suam. letet conuocatis duodecim discipulis suis dedit illis potestatem spirituum inmundorum, et cetera usque ad illud ubi ait: amen dico 2 cf. Marc. 10, 46-52; cf. Luc. 18, 35—43 4 cf. Matth. 20, 29-84 14 Matth. 9, 35-38 et 10, 1; cf. 9, 35—10, 42 24 ib.", + "candidate_score": 0.630413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1380", + "psc_text": "om. RD raeI 19 eum] sum B ut om. P 7 g ut q. s. ait om. It r ael 20 intelligitur 1 gel quod BBD CPV 7 g, quia cet. 22 amota uexatione elisis BRD raelm, amputatis aut elisis 7, amputatis aut euulsis CPV g (in mg. I) mundare, et cetera usque ad illud ubi ait: et clamabant dicentes: tu es filius dei. et uehementer comminabatur eis, ne manifestarent illum. huic quod ultimum posuimus simile aliquid et Lucas dicit, sed sine aliqua repugnantiae quaestione. sequitur Marcus: et ascendens in montem uocauit ad se quos uoluit ipse et uenerunt ad eum. et fecit, ut essent duodecim cum illo, et ut mitteret eos praedicatepraedicare. et dedit illis potestatem curandi infirmitates et eiciendi demonia. et inposuit Simoni nomen Petrus, et cetera usque ad illud ubi ait: et abiit et coepit praedicare in Decapoli, quanta sibi fecisset Iesus, et omnes mirabantur. de nominibus", + "candidate_score": 0.630265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "prima mane HAelL primi p 7 qui—lugenti(bus) et autero-post laesa membr. exciderunt in B 11 initio iam noctis HAEL 13 eum om. R 14 montem BD OMQ1 17 ullom] illum Bl antea AE r rael 19 in angelilaea B* praedicationem BRD FQ HAEL i 20 deinde x r quod BRD HAES y ab om. Bl 21 abentibus B quod BAEIL 23 ab angelo-ibi eum om. Bl 24 et om. CPV praecedet O2NA2 edd. praeter Im (cf. 352, 14) inquit, discipuli abierunt in Galilaeam in montem. ubi constituerat illis Iesus. et uidentMuidentes eum adoraueruut; quidam autem dubitauerunt. Bet accedens Iesus locutus est eis dicens: data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eos seruare omnia quaecumque mandaui uobis. et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeeulisaeculi. ita Mattheus clausit euangelium", + "candidate_score": 0.628865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_898", + "psc_text": "huic] hi.c B, hinc g, hic rl 10 commemoratet B, -raxetpg postea raelm 14 iesus om. L 15 uiduum B (sic infra 257, 3 et 7) 16 traditur tn 20 uidum Bl (sic infra 22) 22 sic] hic Bl 23 iohannis C1 94 eius ElL 25 superioribus om. B* narret Bl AEL, narraret et BT 27 res B impendente i. d. p. die rael § 153 Sed hoc uideri potest parum diligenter intuentibus esse contrarium, quod Mattheus et Marcus posteaquam dixerunt pascha post biduum futurum, deinde commemorauerunt, quod erat Iesus in Bethania, ubi de unguento illo pretioso dicitur, Iohannes autem ante sex dies paschae dicit Iesum uenisse in Bethaniam de unguento eadem narraturus. quomodo ergo secundum illos duos post biduum futurum erat pascha, cum posteaquam id dixerunt inueniantur cum Iohanne in Bethania illud de unguento quod ipse narrantes, tunc autem ipse dicat post sex dies futurum pascha? sed qui ita", + "candidate_score": 0.626543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17_19", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc. Gruͤß uns Susannan und die kind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "bouem lucae rael 8 attribuerunt r 9 capire 01 (cf. epist. 3, 5) 10 perscruanda man. 1 BS, perscrudanda C 12 Bignatus p accepetur C1, acciperetur G'2 apocalypsis CPP, ipsa apocalipsi F, apooalipsi TD M HAELpg 14 enim] om. RD, uero p 16 eis om. B* stillam C1 natus om. CPV herodis ClPl 17 regem] regem christum ONsMQ prael formida Lt posset C1 18 paruolos CP1 autem] ante ClP 19 maxime propter nict. N* uictimam] uitam BT 20 a] om. ElL, «. I. C zacaria R1 21 cognitio AELSXU sa.mariae L helisabeth RL primi sacerdotii in infante Christo impleta narrantur, et quaecumque alia possunt diligenter aduerti, quibus appareat Lucas intentionem circa personam sacerdotis habuisse. Marcus ergo, qui neque stirpem regiam neque sacerdotalem uel cognationem uel consecrationem narrare uoluit et tamen in eis uersatuauersatus & ostenditur, quae homo Christus operatus est, tantum hominis figura in illis quattuor animalibus significatus uidetur. haec", + "candidate_score": 0.62531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20_22", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_360", + "psc_text": "postulans pugillarem scripsit dicens: Iohannes est nomen eius. et mirati sunt uniuersi. apertum est autem ilico os eius et lingua eius et loquebatur benedicens deum. et factus est timor super omnes uicinos eorum, et super omnia montana Iudaeae diuulgabantur omnia uerba haec. et posuerunt omnes qui audierant in cordacorde suo dicentes: quid putas puer iste erit? etenim manus domini erat cum illo. et Zacharias pater eius impletus est spiritu sancto et prophetauit dicens: benedictus dominus, deus Israhel, quia uisitauit et fecit redemtionem plebis suae. et erexit cornum salutis nobis, in domo Dauid pueri sui, sicut locutus est per os sanctorum, qui a saeculo sunt, prophetarum eius, salutem ex inimicis nostris et de manu omnium qui oderunt nos, ad faciendam misericordiam cum patribus nostris, et memorari 1 (Lnc. 1, 60-72) 14 cf. Ps. 40, 14; 73, 18; 105, 48 15 cf. I Reg. 2, 10; Ps. 131, 17 17 cf. Hierem.", + "candidate_score": 0.624501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_20_22", + "bdc_text": "All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 . H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1052", + "psc_text": "respondere B2 iesum] deum N 25 modo] quomodo HAEL. Petrus uerbi domini, Mattheus autem et Marcus, qui de ista respectione tacuerunt, non uerbi domini, sed uerbi Iesu eum recordatum esse dixerunt. ut etiam ex hoc intellegamus illam respectionem a Iesu non humanis oculis, sed diuinitus factam. § 27 Sequitur ergo Mattheus et dicit: Imane autem facto consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi aduersus Iesum, ut eum morti traderent. let uinctum adduxerunt eum et tradiderunt Pontio Pilato praesidi. Marcus similiter: let confestim mane, inquit, consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus et scribis et uniuerso concilio uincientes. legum duxerunt et tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit?", + "candidate_score": 0.623708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22_24", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer : Zindel von Zurzach gan Capel .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "C'P 16 repetibit B relinquit B p, reliquid B CPF1 NlM textum B, contextu V p 17 hnnc] add. ibi r 18 inquid CPF1 M 19 omni galileam B ClP 20 galilea ei ClP 21 intellegetur Cl etiam] et p 23 lemprosus (m exp.) B 24 et pr. om. B genu flexu Fl Nl El 25 taliu B intellegatur, quem Mattheus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem dominus de monte descendit. sic enim ait Mattheus: cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 2et ecce leprosus ueniens adorabat eum dicens: domine, ai uis, potes me mundare, et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus.", + "candidate_score": 0.621397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "Iam nunc de illo sermone prolixo, quem secundum Mattheum in monte habuit dominus, uideamus, utrum ei ceteri euangelistae nibil aduersari uideantur. Marcus quippe non eum commemorauit omnino nec aliquid eius simile dixit nisi quasdamquasi sententias non contextim, sed sparsim, quas dominus locis aliis repetiuit. reliquit tamen locum in textu narrationis suae, ubi intellegamus hunc dictum esse sermonem, sed ab eo praetermissum: et erat, inquit, praedicans in synagogis eorum et omni Galilaea et demonia eiciens. in hac praedicatione, quam dicit eum habuisse in omni Galilaea, intellegitur etiam sermo iste habitus in monte, cuius commemorationem facit Mattheus. namque idem Marcus ita sequitur: et uenit ad eum leprosus deprecans eum et genu flexo dixit: si uis, potes me mundare, et cetera. de hoc leproso mundato talia conectit, ut ipse 3 *Ioh. 4, 1-3 11 cf.Matth.5,1-7,29 1SMarc.l,39 23 *ib.40 1 contexmsse RTD N χψPr a, contexisae M, conexisse HALU g iohannen CPF 2 etiam", + "candidate_score": 0.620643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_510", + "psc_text": "turbae multae, et ecce leprosus ueniens adorabat eum, potest intellegi post utrumque sermonem factum fuisse, non solum quem Mattheus, uerum etiam quem Lucas interponit. neque enim apparet post descensionem de monte quantum temporis fuerit interpositum, sed hoc solum uoluit significare Mattheus post illam descensionem multas turbas fuisse cum domino, quando leprosum mundauit, non quantum temporis interfuerit, praesertim cum eundem leprosum Lucas iam in ciuitate posito domino dicat esse mundatum, quod Mattheus dicere non curauit. § 47 Quamquam etiam illud possit occurrere, in aliqua excelsiore parte montis primo cum solis discipulis dominum fuisse, quando 6 *Matth. 7, 28 8 cf. Luc. 6, 13; cf. Marc. 3, 13 9 Matth. 8, 1 et 2 18 cf. Luc. 5, 12 1 ac] et B 2 diacendisset CP 3 tacet pr. om. RT tacit bis C*P et pr. BRT, om. cet., edd. 5 sermonem CxPl terminatum C1, -tu P 6 est] est et B", + "candidate_score": 0.619071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_19_21", + "bdc_text": "Gruͤß uns Susannan und die kind . All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_378", + "psc_text": "et spiritus sanctus erat in eo. et responsum acceperat ab spiritu sancto non uisurum se mortem, nisi prius uideret Christum domini. et uenit in spiritu in templum. et cum inducerent puerum Iesum parentes eius, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo, et ipse accepit eum in amplexus suos et benedixit deum et dixit: nunc dimittis seruum tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace, quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod parasti ante faciem omnium populorum, lumen ad reuelationem gentium et gloriam plebis tuae Israhel. et erat pater eius et mater mirantes super his quae dicebantur de illo. et benedixit illos Symeon et dixit ad Mariam matrem eius: ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur, et tuam ipsius animam pertransiet gladius, ut rouelenturreuelentur ex multis cordibus cogitationes. et erat Anna prophetissa filia Fanuhel de tribu Aser. haec processerat in diebus 1 (Luc.", + "candidate_score": 0.619023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_236", + "psc_text": "exprobrauerit R, erprobrat H egerent CPF, agerent p a 1:& quo MQ est] et Q 13 quemadmodum] in mg. praefnitt. XXXV B2 et ita numeros sequentes tribus maiores B1 14 uocauit x r a sacrinam B 15 quomodo V ad luca B 16 narrando BN1 ordinem B 17 spicas discipuli F p 19 et om. Y narrando BNl 20 manu arida CP manuum M habiret C et sabbato CPF h* Considerandum utrum ab isto eniuscuius arida manus sanata est. ita digrediantur hi tres eaangelistaeeuangelistae, ut ia nullo sibi adaersentoraduersentur ipso ■arrationis ordine. De muto et eaffl), qui demoniom habebat. quomodo MatthensMattheus Laeasque conseBtiantconsentiant. Ubi ei dictum est quod in Belxebal eicit demonia. quidquid ex ipsa occasione locutus est de blasphemia aduersu3 spiritum sanctum, et de duabus arboribus, utrum in nullo MatthensMattheus a daobusduobus aliis, maxime a Luca, dissentiat. Quod respondit petentibus signum de Iona propheta et de Nineuitis et de", + "candidate_score": 0.619014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "prima mane HAelL primi p 7 qui—lugenti(bus) et autero-post laesa membr. exciderunt in B 11 initio iam noctis HAEL 13 eum om. R 14 montem BD OMQ1 17 ullom] illum Bl antea AE r rael 19 in angelilaea B* praedicationem BRD FQ HAEL i 20 deinde x r quod BRD HAES y ab om. Bl 21 abentibus B quod BAEIL 23 ab angelo-ibi eum om. Bl 24 et om. CPV praecedet O2NA2 edd. praeter Im (cf. 352, 14) inquit, discipuli abierunt in Galilaeam in montem. ubi constituerat illis Iesus. et uidentMuidentes eum adoraueruut; quidam autem dubitauerunt. Bet accedens Iesus locutus est eis dicens: data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eos seruare omnia quaecumque mandaui uobis. et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeeulisaeculi. ita Mattheus clausit euangelium", + "candidate_score": 0.617567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_155", + "psc_text": "sit enim plebem suam, domum Israhel, quoniam repleta est sicut ab initio regio eorum auguriis sicut alienigenarum, et filii multi alienigenae nati sunt illis. 'repleta est enim regio rorumeorum argento et auro, nec erat numerus thensaurorum illorum. et repleta est terra equis, nec erat numerus currum illorum. setet repleta est terra abominationibus operum manuum ipsorum, et adorauerunt ea quae fecerunt digiti eorum. 'et inclinauit se homo et humilauit se uir, et non remittam illis. \"et nunc intrate in petras et abscondite uos in terra a facie timoris domini et a maiestate uirtutis eius, cum surrexerit confringere terram. \"oculi enim domini excelsi, homo autem humilis. et humilabitur altitudo hominum, et exaltabitur dominus solus in illa die. \"Dies enim domini sabaoth in omnem iniuriosum et superbum et supra omnem altum et elatum, 5 *Esai. 2, 5-21; cf. Euseb. demo eu. 2, 3 et 4 1 gentibus g regnandis AlEL 9 8 ut]", + "candidate_score": 0.615354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "decorem, quando colaphis percutiebatur, quando spinis coronabatur, quando pendens inridebatur, ille qui, sicut agnus coram tondente non habet uocem, sic non aperuit os suum, cum ei dicereiur ab jnsultantibus: prophetiza nobis, Christe. nempe iam exaltatus est, iam honorificatus est uehementer. nempe iam mirantur gentes multae super eum. iam continuerunt reges os suum, quo aduersus Christianos leges saeuissimas promulgabant. nempe quibus non est nuntiatum de illo, iam uident, et qui non audierunt, iam intellegunt. quoniam gentes, quibus non nuntiarunt prophetae, magis ipsae uident, quam uera nuntiata sint per prophetas. et qui non audierunt ipsum Esaiam loquentem, iam in litteris eius, de quo ista sit locutus, intellegunt. uamnam in ipsa gente Iudaeorum quis credidit auditui prophetarum, aut bracchium domini, quod est ipse Christus, qui per eos adnuntiabatur, cui reuelatum est, quando manibus suis ea scelera in Christo admittebant, quae futura praedixerant prophetae quos habebant? nempe iam hereditate possidet multos 1 cf. Esai.", + "candidate_score": 0.614295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_17", + "bdc_text": "Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943", + "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me", + "candidate_score": 0.614098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_19_21", + "bdc_text": "Gruͤß uns Susannan und die kind . All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_360", + "psc_text": "postulans pugillarem scripsit dicens: Iohannes est nomen eius. et mirati sunt uniuersi. apertum est autem ilico os eius et lingua eius et loquebatur benedicens deum. et factus est timor super omnes uicinos eorum, et super omnia montana Iudaeae diuulgabantur omnia uerba haec. et posuerunt omnes qui audierant in cordacorde suo dicentes: quid putas puer iste erit? etenim manus domini erat cum illo. et Zacharias pater eius impletus est spiritu sancto et prophetauit dicens: benedictus dominus, deus Israhel, quia uisitauit et fecit redemtionem plebis suae. et erexit cornum salutis nobis, in domo Dauid pueri sui, sicut locutus est per os sanctorum, qui a saeculo sunt, prophetarum eius, salutem ex inimicis nostris et de manu omnium qui oderunt nos, ad faciendam misericordiam cum patribus nostris, et memorari 1 (Lnc. 1, 60-72) 14 cf. Ps. 40, 14; 73, 18; 105, 48 15 cf. I Reg. 2, 10; Ps. 131, 17 17 cf. Hierem.", + "candidate_score": 0.61312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_22_24", + "bdc_text": "H [einrych] Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg. [ Bemerkung v. Hans Rudolf Bullingers Hand: ] Verordnete pfarer : Zindel von Zurzach gan Capel .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "prima mane HAelL primi p 7 qui—lugenti(bus) et autero-post laesa membr. exciderunt in B 11 initio iam noctis HAEL 13 eum om. R 14 montem BD OMQ1 17 ullom] illum Bl antea AE r rael 19 in angelilaea B* praedicationem BRD FQ HAEL i 20 deinde x r quod BRD HAES y ab om. Bl 21 abentibus B quod BAEIL 23 ab angelo-ibi eum om. Bl 24 et om. CPV praecedet O2NA2 edd. praeter Im (cf. 352, 14) inquit, discipuli abierunt in Galilaeam in montem. ubi constituerat illis Iesus. et uidentMuidentes eum adoraueruut; quidam autem dubitauerunt. Bet accedens Iesus locutus est eis dicens: data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eos seruare omnia quaecumque mandaui uobis. et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeeulisaeculi. ita Mattheus clausit euangelium", + "candidate_score": 0.611075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_19_21", + "bdc_text": "Gruͤß uns Susannan und die kind . All unser volck gruͤst üch , und schick mir widerumb die küsse ett wan by Dyessen. 6 . iunii 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_379", + "psc_text": "Symeon et dixit ad Mariam matrem eius: ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur, et tuam ipsius animam pertransiet gladius, ut rouelenturreuelentur ex multis cordibus cogitationes. et erat Anna prophetissa filia Fanuhel de tribu Aser. haec processerat in diebus 1 (Luc. 2, 23-36) cf. Exod. 13, 2; Num. 8, 16 4 cf. Leu. 12, 8 15 cf. Beai. 8, 14; Rora. 9, 33; I Petro 2, 7 1 quia-3 dictum om. ElL 2 uulbam B domini CtPY 3 bostiamJ ostiam di (sed di exp.) B dictum] scriptum T 8 responsus BI, responso B2 ab] a D VF AELS edd., v 9 prius om. T 13 amplexos suos C2 P1F, ulnas suas T M v deo B, dominum r 14 dimittis (s in ras.) CP 15 salutarem C'P 17 reuelatione ClP gloria pleuis Bl 18 erant N1 H p Migne pater et", + "candidate_score": 0.608299, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis", + "max_score": 0.666634, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_106", + "psc_text": "Qui ait: Sub prino. Dixit autem ei Daniel: Recte mentitus es et tu in caput tuum: manet enim angelus Dei, gladium habens, ut secet te medium, et interficiat vos. Exclamavit itaque omnis coetus voce magna, et benedixerunt Deum, qui salvat sperantes in se. Et consurrexerunt adversus eos presbyteros (convicerat enim eos Daniel ex ore suo falsum dixisse testimonium), feceruntque eis sicut male egerant adversus proximum, ut facerent secundum legem Moysi: et interfecerunt eos, et salvatus est sanguis innoxius in die illa. Helcias autem et uxor ejus laudaverunt Deum pro filia sua Susanna, cum Joacim marito ejus, et cognatis omnibus, quia non esset inventa in ea res turpis. Daniel autem factus est magnus in conspectu populi, a die illa, et deinceps. Et rex Astyages appositus est ad patres suos, et suscepit Cyrus Perses regnum ejus. [ Visio XII.] Erat autem Daniel conviva regis, et honoratus super omnes amicos ejus. Erat quoque", + "candidate_score": 0.666634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Danielis_window_106", + "psc_text": "Qui ait: Sub prino. Dixit autem ei Daniel: Recte mentitus es et tu in caput tuum: manet enim angelus Dei, gladium habens, ut secet te medium, et interficiat vos. Exclamavit itaque omnis coetus voce magna, et benedixerunt Deum, qui salvat sperantes in se. Et consurrexerunt adversus eos presbyteros (convicerat enim eos Daniel ex ore suo falsum dixisse testimonium), feceruntque eis sicut male egerant adversus proximum, ut facerent secundum legem Moysi: et interfecerunt eos, et salvatus est sanguis innoxius in die illa. Helcias autem et uxor ejus laudaverunt Deum pro filia sua Susanna, cum Joacim marito ejus, et cognatis omnibus, quia non esset inventa in ea res turpis. Daniel autem factus est magnus in conspectu populi, a die illa, et deinceps. Et rex Astyages appositus est ad patres suos, et suscepit Cyrus Perses regnum ejus. [ Visio XII.] Erat autem Daniel conviva regis, et honoratus super omnes amicos ejus. Erat quoque", + "candidate_score": 0.611135, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio", + "max_score": 0.66648, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_3_5", + "bdc_text": "dann unser herren ein ernst anwendent zuͦ erfaren , wohar doch sömlich reden kummind , alls ob man hie wölle me ß hallten , wie du one zwyfel darvon och gehört hast etc. Ist fast ein böse sach ; gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_117", + "psc_text": "in hoc peccatum miserit vel dimiserit: ut videat, inquit, Dominus humilitatem meam, et retribuat mihi bona pro maledicto ejus in die isto. Ecce quomodo probatur, Deum uti cordibus etiam malorum ad laudem atque adjumentum bonorum. Sic usus est Juda tradente Christum, sic usus est Judaeis crucifigentibus Christum. Et quanta inde bona praestitit populis credituris! Qui et ipso diabolo utitur pessimo, sed optime, ad exercendam et probandam fidem et pietatem bonorum, non sibi, qui omnia scit antequam fiant, sed nobis, quibus erat necessarium, ut eo modo ageretur nobiscum. Numquid non sua voluntate Abessalon elegit consilium quod sibi oberat? Et tamen ideo fecit, quia exaudierat Dominus ejus patrem orantem, ut hoc fieret. Propter quod Scriptura ait: Et Dominus mandavit dissipare consilium Achitophel bonum, ut inducat Dominus super Abessalon omnia mala (II Reg. XVII, 14) . Bonum consilium dixit, quod ad tempus proderat causae, quia pro ipso erat contra patrem ejus, cotra quem", + "candidate_score": 0.66648, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1", + "max_score": 0.66641, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_4_6", + "bdc_text": "gott mache es alles guͦt . Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1_window_66", + "psc_text": "ipse est omnino minui non potest, cum audimus apostolum dicentem: spiritu ambulate et concupiscentias carnis ne perfeceritis. caro enim concupiscit aduersus spiritum, spiritus autem aduersus carnem; haec enim inuicem aduersantur, ut non ea quae uultis faciatis, absit, ut credamus, quod Manichaeorum credit insania, duas hic demonstratas esse naturas ex contrariis inter se principiis confligentes, unam mali, alteram boni. prorsus ista duo ambo sunt bona: et spiritus bonum est et caro bonum. et homo, qui ex utroque constat, uno imperante, alio seruiente, utique bonum est, sed mutabile bonum: quod tamen fieri non posse nisi ab incommutabili bono, a quo est omne bonum creatum, siue paruum siue magnum; sed quamlibet paruum, a magno tamen factum; et quamlibet magnum, nullo modo tamen factoris magnitudini comparandum. uermnuerum in hac bona hominis et bene a bono condita institutaque natura nunc bellum est, quoniam salus nondum est. languor sanetur, pax 10 Gal. 5, 16. 17 1", + "candidate_score": 0.66641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037a.opp-lat1_window_66", + "psc_text": "ipse est omnino minui non potest, cum audimus apostolum dicentem: spiritu ambulate et concupiscentias carnis ne perfeceritis. caro enim concupiscit aduersus spiritum, spiritus autem aduersus carnem; haec enim inuicem aduersantur, ut non ea quae uultis faciatis, absit, ut credamus, quod Manichaeorum credit insania, duas hic demonstratas esse naturas ex contrariis inter se principiis confligentes, unam mali, alteram boni. prorsus ista duo ambo sunt bona: et spiritus bonum est et caro bonum. et homo, qui ex utroque constat, uno imperante, alio seruiente, utique bonum est, sed mutabile bonum: quod tamen fieri non posse nisi ab incommutabili bono, a quo est omne bonum creatum, siue paruum siue magnum; sed quamlibet paruum, a magno tamen factum; et quamlibet magnum, nullo modo tamen factoris magnitudini comparandum. uermnuerum in hac bona hominis et bene a bono condita institutaque natura nunc bellum est, quoniam salus nondum est. languor sanetur, pax 10 Gal. 5, 16. 17 1", + "candidate_score": 0.630395, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1", + "max_score": 0.666107, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_10_12", + "bdc_text": "Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "rquodquod Deus uult'] et rsisi Deus dederit: at quae est haec summa delicti, nolle agnoscere quem ignorare non possis! § 10 Quod uero Christus sit et quomodo per ipsum nobis salus uenerit, sicestordo, sic ratio. Iudaeis [primum] erat apud Deum gratia. sic olim iusti erant, sic maiores eorum religionibus oboediebant. [inde illis et regni snblimitassublimitas floruit et generis magnitudo prouenit. J sed illi indisciplinati postmodum facti et fiducia patrum inflati, dum diuina praecepta contemnunt, datam sibi gratiam perdiderunt. quam fuerit illis profana uita, quae contracta sit uiolatae religionis offensa, ipsi quoque testantur, qui etsi uoce tacent, exitu confitentur: dispersi et palabundi uagantur, soli et caeli sui profugi per hospitia aliena iactantur. 1 dn5 C unum deum conStetur naturaliter B 2 soi] ui LP principiB est L'PM (sed est in M erasumm. 2), p rincipalis eat Ll, prineipii coni. Vonck audinimus LM, sed in M corr. ex audimus (cf. F18, 11:", + "candidate_score": 0.666107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_11_13", + "bdc_text": "Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit . So sol der synodus zuͦ Nimme ß uß sin und sy all wol einig ; das gäbe gott , daß imm also sye .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "rquodquod Deus uult'] et rsisi Deus dederit: at quae est haec summa delicti, nolle agnoscere quem ignorare non possis! § 10 Quod uero Christus sit et quomodo per ipsum nobis salus uenerit, sicestordo, sic ratio. Iudaeis [primum] erat apud Deum gratia. sic olim iusti erant, sic maiores eorum religionibus oboediebant. [inde illis et regni snblimitassublimitas floruit et generis magnitudo prouenit. J sed illi indisciplinati postmodum facti et fiducia patrum inflati, dum diuina praecepta contemnunt, datam sibi gratiam perdiderunt. quam fuerit illis profana uita, quae contracta sit uiolatae religionis offensa, ipsi quoque testantur, qui etsi uoce tacent, exitu confitentur: dispersi et palabundi uagantur, soli et caeli sui profugi per hospitia aliena iactantur. 1 dn5 C unum deum conStetur naturaliter B 2 soi] ui LP principiB est L'PM (sed est in M erasumm. 2), p rincipalis eat Ll, prineipii coni. Vonck audinimus LM, sed in M corr. ex audimus (cf. F18, 11:", + "candidate_score": 0.656493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_2", + "bdc_text": "gott gäbe ouch üch gsunde und guͦte zyt. Hie habend wir allerley unruͦ w von ettlichen unruͤwigen lüthen , die allerley reden uußstossend , und sind ettlich gelegt in den Wellenberg , nach zuͦ fragen und uff ein grund zuͦ kummen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "Deum seruans ceteros angelos uel daemonas dicit. Hermes quoque Trismegistus unum Deum loquitur eumque inconprehensibilem adque inaestimabilem confitetur. § 7 Hi ergo spiritus sub statuis adque imaginibus consecratis delitescunt, hi adflatu suo uatum pectora inspirant, extOrum fibras animant, auium uolatus gubernant, sortes regunt, oracula efficiunt, falsa ueris semper inuoluunt, nam et falluntur et fallunt, uitam turbant, somnos inquietant, infepentesinrepentes etiam spiritus in corporibus occulte mentes terrent, membra distorquent, ualitudinem frangunt, morbos lacessunt, ut ad cultum sui cogant, ut nidore altarium et rogis pecorum saginati remissis, quae constrinxerant, curasse uideantur. haec est de illis medella, cultorum cessat iniuria : nec aliud studium est quam a Deo homines 1 ad C pernitiosa CLM ludrica Cl, ludibria M 2 Ostanes LPB (cf. Plin. H. N. XXXI, 2, 8), hostanes Mv, demosthenes ex hoathenes Cm. 2, sosthenes r F 26,11 et om. CB ueri B sed i ex corr., uerbi L 3 ueros] [seruos", + "candidate_score": 0.618362, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.665897, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5_7", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia . Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen . Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_250", + "psc_text": "XVI.--23. Dicit aliquis: Nihilne ergo interest, si duo in errore pari atque malitia constituti sint, nec vita nec corde mutato, alius eorum foris, alius intus baptizetur? Fateor interesse: ille enim pejor est qui etiam foris baptizatur, non eo quod baptizatur, sed eo quod foris est; est enim etiam ipsius divisionis nec nullum nec parvum malum: si tamen ille qui intus baptizatur, non propter aliquod terrenum aut temporale commodum intus esse voluit, sed quod unitatem Ecclesiae toto orbe diffusae schismatum concisionibus praetulit; alioquin etiam ipse inter illos qui foris sunt deputandus est. Constituamus ergo duos aliquos isto modo: unum eorum, verbi gratia, id sentire de Christo quod Photinus opinatus est, et in ejus haeresi baptizari extra Ecclesiae catholicae communionem; alium vero hoc idem sentire, sed in Catholica baptizari, existimantem ipsam esse catholicam fidem. Istum nondum haereticum dico, nisi manifestata sibi doctrina catholicae fidei resistere maluerit, et illud quod tenebat elegerit; quod", + "candidate_score": 0.665897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_21", + "psc_text": "baptizavit, cum eos sibi reconciliaverunt; id est, non ut acciperent quod non habebant, sed ut prodesset eis quod inutiliter in schismate acceperant et habebant: hoc vere confert et praestat Deus per communionem catholicam illis qui veniunt ab aliqua haeresi vel schismate, ubi Baptismum Christi acceperunt; id est, non ut Baptismi sacramentum incipiant habere quod non habebant, sed ut incipiat eis prodesse quod habebant. CAPUT VI.--8. Quapropter inter nos et ipsos quodam modo cardinales Donatistas, quorum episcopus apud Carthaginem Primianus est, jam de hac re nulla est controversia. Voluit enim Deus per Maximianistas eam finiri, ut quod charitate suadente nolebant, exemplo suo cogente fateantur. Sed adhuc propterea inde disputamus, ne illi sibi videantur aliquid dicere, qui nec istis communicant, qui apud se potius, quanto pauciores, tanto sinceriores Donatistas remansisse contendunt. Qui si Maximianistae soli essent, nec ipsorum salutem contemnere deberemus. Quanto ergo magis quia eadem pars Donati in multa minutissima frusta", + "candidate_score": 0.63643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_302", + "psc_text": "ut salubriter habeant, ad Catholicae unitatem veritatemque festinent. CAPUT IX.--10. Jam nunc de Baptismo Joannis videndum est quid dicatur. Baptizatos enim a Paulo eos qui jam baptismo Joannis baptizati fuissent, legimus in Actibus Apostolorum (Act. XIX, 3-5) ; non ob aliud, nisi quia Joannis baptismus non fuit Christi Baptismus, sed Joanni a Christo concessus, qui Joannis proprie diceretur, sicut idem Joannes dicit, Non potest homo accipere quidquam, nisi datum fuerit ei de coelo (Joan. III, 27) . Et ne forsitan hoc sic a Deo Patre accipere videretur, ut a Filio non acciperet, de ipso Christo identidem loquens ait, Nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Id. I, 16) . Accepit autem hoc Joannes certae dispensationis gratia, non diu mansurum, sed quantum satis esset ad parandam viam Domino, cujus cum esse praecursorem oportebat. Quam ille humiliter ingressurus, et se humiliter sequentes ad excellentiam deducturus, sicut servis pedes lavit (Id. XIII, 4, 5),", + "candidate_score": 0.630282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_206", + "psc_text": "dicat, Quod accepimus ab Apostolis, hoc sequimur: quando Apostoli nonnisi unam Ecclesiam tradiderunt, et Baptisma unum, quod nonnisi in eadem Ecclesia sit constitutum: non me tantum movet, ut Baptismum Christi etiam apud haereticos inventum audeam reprobare (sicut etiam ipsum Evangelium, cum apud eos invenio, necesse est ut approbem, quamvis eorum detester errorem), quantum admonet, fuisse quosdam etiam sancti Cypriani temporibus, qui consuetudinem illam contra quam fiebant Africana concilia, de qua et ipse paulo ante dixit, Frustra quidam qui ratione vincuntur, consuetudinem nobis opponunt, dicerent ab Apostolis traditam. Nec invenio cur istam consuetudinem, quae post Cyprianum etiam plenario totius orbis concilio confirmata est, tam robustam et antea idem Cyprianus invenerit, ut cum ejus mutandae auctoritatem quam sequeretur vir tanta scientia praeditus quaereret, nonnisi in Africa sola factum paucis ante se annis Agrippini concilium reperiret. Quod cum sibi adversus totius orbis morem non sufficere cerneret, has rationes arripuit, quas modo nos antiquitate", + "candidate_score": 0.629658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_5", + "bdc_text": "Das conclave cardinalium hat ein bapst erkoren , heyst Bon Companye , cardinal zuͦ Bononia .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_298", + "psc_text": "Ecclesiam quoque et caetera munera Ecclesiae juste et legitime possidere. Non ait, Putabunt se munera Ecclesiae possidere; sed, juste et legitime possidere. Nos autem Baptismum eos non juste et legitime possidere concedimus: non possidere autem non possumus dicere, cum Sacramentum dominicum in evangelicis verbis cognoscimus. Baptismum ergo legitimum habent, sed non legitime habent. Quisquis enim eum et in unitate catholica, et eo digne vivens habet, et legitimum et legitime habet: quisquis autem vel in ipsa Catholica sicut palea commixta frumento, vel extra sicut palea vento sublata habet, hunc Baptismum legitimum quidem habet, sed non legitime. Ita enim habet quemadmodum utitur: non autem legitime utitur qui eo contra legem utitur; quod facit omnis qui baptizatus perdite vivit, sive intus, sive foris. CAPUT VIII.--9. Quapropter sicut de lege dixit Apostolus, Bona est lex, si quis ea legitime utatur (I Tim. II, 8) ; ita de Baptismo recte dicere possumus, Bonus est Baptismus,", + "candidate_score": 0.629201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_6", + "bdc_text": "Der cardinal aber zuͦ Florentz und die französischen protestierend wider inn und die election , dorumb das sy praepopera und sy nitt mögen darzuͦ kummen .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_230", + "psc_text": "et multi qui intus sunt, contra Ecclesiam faciunt male vivendo, et in suam vitam infirmas animas traducendo; et nonnulli qui foris sunt, in Christi nomine loquuntur, nec operari quae Christi sunt, sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur vel corripimus, vel arguimus, vel hortamur. Nam et ille foris erat, qui cum discipulis non sequebatur Christum, et in nomine Christi expellebat daemonia, quod Dominus ne prohiberetur admonuit (Luc. IX, 49, 50): quamvis utique in quo saucius erat curandus esset illis verbis Domini, ubi ait, Qui non est mecum, adversum me est; et qui mecum non colligit, spargit (Matth. XII, 30) . Et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi, non contra Ecclesiam; et intus ex parte diaboli contra Ecclesiam. CAPUT XI.--17. Quid, quod etiam mirum est, quod accidere posse invenit qui diligenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare (Galat. II, 14), sicut ipse Cyprianus", + "candidate_score": 0.62324, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1", + "max_score": 0.665463, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_760", + "psc_text": "γὰρ κύριος αὐτὸς ὁ ὕψιστος μόνων τῶν κατ’ οὐρανὸν ἐβασίλευεν, ἠγνοεῖτο δὲ τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅτε δαίμονες ἐκράτουν τῶν ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων. νυνὶ δὲ διὰ τοῦ ἀγαπητοῦ ἐπέλαμψε τοῖς ἐπὶ γῆς τὴν αὐτοῦ χάριν, καὶ αὐτὸς ὁ ὑψιστος φοβερὸς γέγονεν ἐκείνοις τοῖς πολεμίοις τοῖς τὴν πολύθεον ἐνεργοῦσι πλάνην. πάντας γὰρ αὐτοὺς ἤλασε καὶ μακρὰν τῆς τῶν ἀνθρώπων ἐποίησεν ἀγέλης. σχολῆς δὲ γενομένης βασιλεὺς μέγας τῶν ἐπὶ πᾶσαντὴν γῆν ἐθνῶν ἀνεκηρύττετο. διὸ τοῖς βασιλευομένοις κροτεῖν ταῖς χερσὶν ὁ λόγος παρακελεύεται, τουτέστιν ἔργοις καὶ πράξεσι, ὥσπερ εἰ φωνὰς ἀφιέναι ἀξίας τῆς τοῦ ὑψίστου βασιλείας καὶ ἀλαλάζειν δὲ αὐτῷ ἐν φωνῇ ἀγαλλιάσεως προστάττει, ὡς ἂν μὴ μόνον ἔργοις καὶ βίῳ, ἀλλὰ καὶ δόγμασιν ὀρθοῖς καὶ θεολογίαις ἀνυμνεῖν αὐτόν. 416v-417v (LXX:Ps:46:4-5) - ευς 122v (LXX:Ps:46:4-5) - ευς PG 23, 416A 5-D 11 ὑπέταξεν λαοὺς ἡμῖν καὶ ἔθνη ὑπὸ τοὺς πόδας ἡμῶν· ἐξελέξατο ἡμῖν τὴν κληρονομίαν ἑαυτοῦ, τὴν καλλονὴν Ἰακὼβ, ἣν ἠγάπησεν. διάψαλμα. Ὅτι", + "candidate_score": 0.665463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_9_11", + "bdc_text": "dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc. Sömlichs hat der könig zuͦ höchstem danck uffgenommen und inen gesagt , sy muͤssind sähen , das er sy trüwlich schirmen wölle . Daruff hat er die gwalltigen und regenten in Franckrych beruͤfft und sy geeydet , den evangelischen guͦten schirm , gricht und rächt zuͦ hallten etc. Gott sye lob in eewikeit .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_777", + "psc_text": "αὐτοῦ τῇ προλεχθείσῃ δίδωσιν. ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ἀνωτέρω εἴρητο· ὁ θεὸς ἐν μέσῳ αὐτῆς, καὶ οὐ σαλευθήσεται. βοηθήσει αὐτῇ ὁ θεὸς τὸ πρὸς πρωῒ πρωΐ. ἐταράχθησαν ἔθνη, ἔκλιναν βασιλεῖαι, ἔδωκε φωνὴν αὐτοῦ, ἐσαλεύθη ἡ γῆ, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ νῦν τὸ ἐναργὲς τῆς παρουσίας τοῦ θεοῦ τῆς ἐν τῇ πόλει αὐτοῦ παρίστησι λέγων· ὁ θεὸς ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς γινώσκεται, ὅταν ἀντιλαμβάνηται αὐτῆς.ἀντὶ δὲ τοῦ ἐν ταῖς βάρεσιν αὐτῆς ὁ Σύμμαχος ἐν τοῖς βασιλείοις αὐτῆς γνωσθήσεται εἴρηκεν. ἀφανοῦς γὰρ ὄντος τοῦ θεοῦ καὶ ἀοράτου τότε μάλιστα ἡ παρουσία αὐτοῦ γινώσκεται, ὅταν πολεμίων ἐπιθεμένων τῇ αὐτοῦ πόλει τὴν ἀντίληψιν αὐτοῦ παρέχῃ. βάρεις δὲ τῆς πόλεως τίνας ἂν εἴποις ἢ τὰς ἀφωρισμένας κατὰ χώρας καὶ κατὰ τόπους ἐκκλησίας; τὸ μὲν γὰρ πᾶν θεοσεβὲς πολίτευμα τὸ καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης συνεστὼς ἡ μεγάλη νοεῖται πόλις τοῦ βασιλέως, αἱ δὲ κατὰ τόπον ἐκκλησίαι τυγχάνουσιν αἱ βάρεις, ὧν μέσος ἀεὶ ὢν ὁ εἰρηκὼς θεός·", + "candidate_score": 0.663335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_16_18", + "bdc_text": "mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_575", + "psc_text": "τέλους· καὶ οὐδὲ οὐ πρὸς μίαν ἡμέραν ὥραν , οὐδὲ πρὸς βραχεῖαν ὥραν, ἀλλὰ πᾶσαν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην ἢ ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον σκυθρωπὸς περιεπάτουν · οὐκ ἀδιαφορῶν ἐπὶ τῶν πεπραγμένων μοι, οὐδ’ οἷα βασιλεὺς ἐπαιρόμενος διὰ τὸ μηδενὶ κριτῇ ὑποκεῖσθαι· διὰ δὲ τὸν σὸν φόβον καὶ τὴν σὴν ἐμβρίμησιν , ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. Ὅτι αἱ ψόαι ψύαι μου ἐπλήσθησαν ἐμπαιγμάτων, καὶ οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τῇ σαρκί μου· ἐκακώθην καὶ ἐταπεινώθην ἕως σφόδρα, ὠρυόμην ἀπὸ στεναγμοῦ τῆς καρδίας μου. κύριε, ἐναντίον σου πᾶσα ἡ ἐπιθυμία μου, καὶ ὁ στεναγμός μου ἀπὸ σοῦ οὐκ ἀπεκρύβη. Ἀντὶ τοῦ αἱ ψόαι ψύαι μου ἐνεπλήσθησαν ἐπλήσθησαν ἐμπαιγμάτων ὁ Ἀκύλας ὅτι ἐπληρώθησαν μου αἱ οἱ λαγόνες ἀτιμίας , ὁ δὲ Σύμμαχος ὅτι αἱ ψόαι ψύαι μου ἐπλήσθησαν ἀτιμίας ἐκδεδώκασιν. Καὶ ὁ διὰ τοῦτο τούτων εἰς ὑπόμνησιν ἀνάμνησιν ἐλθὼν τῆς αἰσχρᾶς καὶ ἀτίμου πράξεως τῷ ἐρρῶσθαι αὐτῷ τὸ τῆς ψυχῆς αἰσθητήριον, ταῦτα ταῦτ’", + "candidate_score": 0.63927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_7_9", + "bdc_text": "Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind . Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_734", + "psc_text": "ἐπὶ γῆς ἐκκλησίαν. βασίλισσα δ’ ἐκείνη, ὡς ἂν ἤδη συμβασιλεύουσα τῷ ἑαυτῆς νυμφίῳ, δι’ ὃ ἐκ δεξιῶν παρεστάναι τοῦ βασιλέως εἴρηται ἅτε νύμφην οὖσαν αὐτοῦ, καὶ τὰ παρ’ αὐτοῦ σπέρματα δεχομένη κύουσάν τε καὶ τίκτουσαν διὰ παντὸς πνεῦμα σωτηρίας, ἣ καὶ τὸ βασιλικὸν ἔνδυμα περιτίθησι τὸ φωτοειδὲς τῆς ἀφθαρσίας ἔνδυμα, ὃ δὴ πνευματικὸν δι’ ὅλου τυγχάνον ταῖς κατ’ οὐρανὸν ἀγγελικαῖς δυνάμεσι περιβέβληται. τοῦτο δὲ καὶ διάχρυσον ὁ παρὼν λόγος ὠνόμασε. τὸ δὲ περιβεβλημένη καὶ πεποικιλμένη οὔτε ἐν τῇ Ἑβραϊκῇ ἀναγνώσει οὔτε παρὰ τοῖς λοιποῖς ἑρμηνευταῖς φέρεται. διὸ ὠβέλισται. Πᾶσα ἡ δόξα τῆς θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἔσωθεν ἐν κροσσωτοῖς χρυσοῖς περιβεβλημένη πεποικιλμένη. Νοήσεις, φησίν, πῶς κροσσοῖς χρυσοῖς περιβέβληται Παύλου λέγοντος ἀκούων· ἐκ μέρους γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . ἡ γὰρ γνῶσις ἡ ἐκ μέρους ἐν ἄκροις μόνοις χρυσίου τὸν κόσμον αὐτῇ περιτίθησιν· ὅταν δ’ ἔλθῃ τὸ τέλειον, φησίν, τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται . ἐπειδὰν εἰς τὴν ἐπουράνιον ἐκκλησίαν μεταστῇ ἥ", + "candidate_score": 0.638121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_16_18", + "bdc_text": "mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_574", + "psc_text": "φρόνησιν γινόμενα, ἡ δὲ ἀφροσύνη τραύματα καὶ μώλωπας ἀπεργάζεται. οἱ μὲν οὖν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν ἐπιμένοντες, χαίροντες ἐπ’ αὐτοῖς καὶ ἐνηδόμενοι, χοίροις ἐοίκασιν ἐγκυλιομένοις βορβόρῳ· ὁ δὲ δ’ εἰς ἅπαξ ὀλισθήσας, ἔπειτα ἀναλαβὼν ἑαυτὸν καὶ οὗτος τὴν μιαρὰν ἐκείνην πρᾶξιν ὡς δυσώδη καὶ ἀκάθαρτον βδελύσσεται. τοιοῦτόν τι πεπονθὼς ὁ Δαυὶδ ὑπὸ συναισθήσεως ὑγιοῦς ὁμολογεῖ λέγων· προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀφροσύνης μου. Ἐπεὶ τοίνυν ὑπερήρθησαν αἱ ἀνομίαι μου πληθυνθεῖσαι πληθυνθῆσαι καὶ τῆς κεφαλῆς ἀνώτεραι ἀνώτερον γενόμεναι ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμὲ καὶ προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου , τούτου χάριν ἰατρεύων ἐμαυτὸν ἑαυτὸν ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους· καὶ οὐδὲ οὐ πρὸς μίαν ἡμέραν ὥραν , οὐδὲ πρὸς βραχεῖαν ὥραν, ἀλλὰ πᾶσαν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην ἢ ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον σκυθρωπὸς περιεπάτουν · οὐκ ἀδιαφορῶν ἐπὶ τῶν πεπραγμένων μοι, οὐδ’ οἷα βασιλεὺς ἐπαιρόμενος διὰ τὸ μηδενὶ κριτῇ ὑποκεῖσθαι· διὰ δὲ τὸν σὸν φόβον καὶ τὴν σὴν ἐμβρίμησιν", + "candidate_score": 0.637958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_16_18", + "bdc_text": "mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_416", + "psc_text": "κατετρίβη τὰ ὀστᾶ μου ἐν βρυχήματί μου· κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον, ὅτι ἀπεσιώπησα, ἐπαλαιώθη τὰ ὀστᾶ μου, ἀπὸ τοῦ ὀδύρεσθαι πᾶσαν ἡμέραν. οὐδὲ μέχρι μηνός, ἀλλὰ πάσας τὰς ἡμέρας κατέτρυχεν ἑαυτὸν καὶ κατεπόνει. Τὴν ἁμαρτίαν μου ἐγνώρισα καὶ τὴν ἀνομίαν μου οὐκ ἐκάλυψα· εἶπα ἐξαγορεύσω κατ’ ἐμοῦ τὴν ἀνομίαν μου τῷ κυρίῳ· καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας μου. διάψαλμα. Ἄλλοι δὲ οὐ τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας, ἀλλὰ τὴν ἀσέβειαν τῆς ἁμαρτίας μου ἐξέθεντο. ἀντὶ δὲ τούτου ἀκριβέστερον ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν εἰπών· ἵνα σὺ ἀφέλῃς τὴν ἁμαρτίαν μου. τάδε γάρ, φησίν, καὶ τάδε διεπραξάμην, ἵνα τάδε μοι γένωνται. οὐκ ἤδη τετυχηκὼς τῆς ἀφέσεως, ἀλλ’ ὡς πάντα πράττων, ἵνα αὐτῆς τύχῃ, ταῦτ’ ἔλεγε κατὰ τὸν Σύμμαχον. καὶ ἔχεταί γε λόγου ἡ τοιαύτη ἑρμηνεία· εἰ γὰρ ἑτέρους ἐμακάριζεν, ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι, ὡς μηδέπω αὐτὸς τετυχηκὼς τῆς ἀφέσεως, πῶς ἐνταῦθα ἐδύνατο λέγειν· καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς ἁμαρτίας μου; διόπερ", + "candidate_score": 0.635921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_16_18", + "bdc_text": "mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß . Der arm h. Hans Rodolff Bygel zuͦ Cappell ist in das loch gelegt , das er von sinnen kummen , erbarmpt mich übel etc. Patrisare metuitur . Disen brieff fertig bald gon Schaffhusen Batt Löwen , begären an imm , das er von wägen siner schwyger ein ritt heryn thuͤye und den andern schwägern oder mir 8 tag vorher anzeige etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_570", + "psc_text": "βαρὺ ἐβαρύνθησαν ἐπ’ ἐμέ. προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀφροσύνης μου· ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους τέλους σφόδρα, ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. Ἐπειδὴ τάδε μοι, φησί, πέπρακται, διὰ τοῦτο ἐταλαιπώρησα καὶ κατεκάμφθην ἕως τέλους καὶ ὅλην τὴν ἡμέραν σκυθρωπάζων ἐπορευόμην. διὰ τούτων δὲ παρίστησιν, ἃ πέπονθε, καὶ ὅπως ἑαυτὸν ἐτιμωρεῖτο, οὐ μίαν ἑαυτῷ ἑαυτὸν κατηγορῶν ἁμαρτίαν, ἀλλ’ ἀλλὰ ἀθρόως πολλάς καὶ τοσαύτας ὡς μηδὲ ἔνδον κρύπτεσθαι ἐν τῇ ἑαυτοῦ οἰκείᾳ ψυχῇ μηδὲ εἴσω τοῦ σώματος λανθάνειν, ἀλλ’ ὑπερβεβηκέναι αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτὰς ὥστε καὶ πᾶσιν αὐτὰς γνωρίζεσθαι. αὐτὸς γοῦν ἦν κατήγορος ἑαυτοῦ ἐν πρωτολογίᾳ καὶ παρὰ τοῖς πᾶσιν ἑαυτὸν , ὡς ἂν πληρωθείη ἐπ’ αὐτῷ· δίκαιος ἑαυτοῦ κατήγορος , φθάνων πάντα ἄνθρωπον κατήγορον. αὐτὸς μὲν ἑαυτὸν κατέκρινε, πᾶν δὲ ἐχθρῶν ἀπέφραττε ἀπέσφαττε στόμα, μὴ ἐχόντων ἕτερόν ἑτέραν τι κατ’ αὐτοῦ λέγειν. διδάσκει δὲ καὶ ἡμᾶς ὁ λόγος μὴ κρύπτειν τὰ ἑαυτῶν κακὰ μηδὲ μηδ’ ὥσπερ τινὰ", + "candidate_score": 0.635785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_7_9", + "bdc_text": "Ich wöllt , das sy einandren zerzarlind . Und wie der könig in Franckrych ettliche stett für mißtruwen den evangelischen yngeben , also habend jetzt die evangelischen dieselben dem könig widerumb zuͦgestelt ; dann sy wöllind kein mißtruwen gägen könig behallten , sunder sich imm aller dingen ergäben in sin trüw etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_735", + "psc_text": "πεποικιλμένη. Νοήσεις, φησίν, πῶς κροσσοῖς χρυσοῖς περιβέβληται Παύλου λέγοντος ἀκούων· ἐκ μέρους γινώσκομεν καὶ ἐκ μέρους προφητεύομεν . ἡ γὰρ γνῶσις ἡ ἐκ μέρους ἐν ἄκροις μόνοις χρυσίου τὸν κόσμον αὐτῇ περιτίθησιν· ὅταν δ’ ἔλθῃ τὸ τέλειον, φησίν, τὸ ἐκ μέρους καταργηθήσεται . ἐπειδὰν εἰς τὴν ἐπουράνιον ἐκκλησίαν μεταστῇ ἥ τε ὡς ἐπὶ γῆς παιδοτροφουμένη, τὸ τηνικαῦτα ἀποθήσεται μὲν τὰ κροσσωτὰ τὰ χρυσᾶ, τὴν ἐκ μέρους γνῶσιν, ἐν ἱματισμῷ δὲ χρυσῷ τελείᾳ τῇ γνώσει κοσμηθήσεται. Ἀπενεχθήσονται τῷ βασιλεῖ παρθένοι ὀπίσω αὐτῆς, αἱ πλησίον αὐτῆς ἀπενεχθήσονταί· ἀπενεχθήσονται ἐν εὐφροσύνῃ καὶ ἐν ἀγαλλιάσει ἀχθήσονται εἰς ναὸν βασιλέως. Ἡ διὰ τῶν ἔμπροσθεν πολλάκις ὠνομασμένη θυγάτηρ οὐκ ἐπὶ γῆς εἰς τὸ παντελὲς διαμενεῖ, μετατεθήσεται δὲ κατὰ καιρόν. ἀλλ’ οὐ πᾶσα ἀθρόως τῆς τοιαύτης μεταβάσεως ἀξιωθήσεται, ἐν μέρει δὲ αἱ πρώτῳ βαθμῷ ἐν αὐτῇ τετιμημέναι ἀπενεχθήσονται τῷ βασιλεῖ. αὗται δέ εἰσιν αἱ τὴν ἐν Χριστῷ ἁγνείαν κατορθώσασαι ψυχῇ καὶ σώματι καὶ πνεύματι καθηγιασμέναι. Μετὰ δὲ", + "candidate_score": 0.633802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_16", + "bdc_text": "mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_568", + "psc_text": "ἁμαρτήματα , κολάσεσι παρέδωκα τιμωρούμενος ἐμαυτὸν ἑαυτὸν καὶ κολάζων παντοίαις κολάσεσιν. τοῦτο γὰρ ἐδήλου καὶ καὶ ἐδήλου δι’ ἑτέρων λέγων λόγων · ἐταπείνουν ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου , καί· ἡ σάρξ μου ἠλλοιώθη δι’ ἔλαιον ἔλεον , καί· ἐπελαθόμην τοῦ φαγεῖν τὸν ἄρτον μου ἀπὸ φωνῆς προσώπου τοῦ στεναγμοῦ μου ἐκολλήθη τὰ ὀστᾶ τὸ ὀστοῦν μου τῇ σαρκί μου , καί· λούσω καθ’ ἑκάστην νύκτα τὴν κλίνην μου, ἐν δάκρυσί μου τὴν στρωμνήν μου βρέξω. οὕτως οὖν καὶ νῦν φησίν· οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τῇ σαρκί μου ἀπὸ προσώπου τῆς ὀργῆς σου καὶ ὅσα τοιαῦτα . Ἀντὶ δὲ τῆς ὀργῆς συμφώνως ὅ τε Ἀκύλας καὶ ὁ Σύμμαχος ἀπὸ προσώπου ἐμβριμήσεώς ἐμβρισεως .c. τὴς ἐμβριμήσεώς σου ἡρμήνευσαν ἐρμήνευσαν · ἀπήρκει γάρ μοι, φησίν, ἡ ἀπὸ τῶν σῶν θείων γραφῶν ἐμβρίμησις καὶ ἡ διὰ τοῦ σοῦ προφήτου προσώπου Νάθαν ἀπειλή, διὸ ἀπὸ προσώπου τῆς ἐμβριμήσεώς σου ἐμαυτὸν οὕτως ἐτιμωρησάμην, ὡς κολάσαι", + "candidate_score": 0.591203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_16", + "bdc_text": "mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_169", + "psc_text": "οὐδὲ μνημονεύσω διὰ τῶν χειλέων μου τῶν παλαιῶν αὐτῶν ὀνομάτων. πάλαι μὲν γὰρ ἐπ’ ἀξίως τῶν πράξεων ἐπήγοντο προσηγορίας οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν βέβηλοι καὶ ἀκάθαρτοι καὶ εἰδωλολάτραι, πολύθεοί τε καὶ ἄθεοι ὀνομαζόμενοι· νῦν δὲ ἐκείνων μὲν οὐκέτι μνησθήσομαι τῶν ὀνομάτων, ἕτερα δὲ αὖ τοῖς ἀντ’ ἐκείνων δωρήσομαι· εὐσεβεῖς αὐτοὺς καὶ θεοσεβεῖς καὶ ἁγίους κλητούς τε καὶ ἐκλεκτοὺς καὶ χριστιανοὺς ὀνομάζων. Κύριος ἡ μερὶς τῆς κληρονομίας μου καὶ τοῦ ποτηρίου μου Ἀναμνησθῆναι προσήκει τῶν ἐν τῷ δευτέρῳ εἰρημένων ψαλμῷ. καὶ γὰρ ἐκεῖ ἀνθρωπίνως πάλιν πρὸς αὐτὸν ἔλεγεν ὁ πατήρ· αἴτησαι παρ’ ἐμοῦ, καὶ δώσω σοι ἔθνη τὴν κληρονομίαν σου καὶ τὴν κατάσχεσίν σου τὰ πέρατα τῆς γῆς. καὶ ἐν τοῖς ἱεροῖς εὐαγγελίοις αὐτὸς πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἔφη πατέρα περὶ τῶν ἱερῶν ἀποστόλων· Πάτερ, οὓς ἔδωκάς μοι σοὶ ἦσαν, καὶ ἐμοὶ αὐτοὺς δέδωκας καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο, εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας. ἀλλ’ ὥσπερ ἐνταῦθα ἀνθρωπίνως διαλέγεται λαβεῖν παρακαλῶν,", + "candidate_score": 0.587303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8919_sent_16", + "bdc_text": "mag eben nümmen schryben , bin gar erleijen und muhtloß .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_865", + "psc_text": "ηὐξάμην ἀνωτέρω εἰπών ἐπὶ πλεῖον πλύνον με ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας μου, τοῦτ’ αὐτό μοι δωρούμενος πλυνεῖς με τοσαύτῃ τε δυνάμει τῆς σῆς φιλανθρωπίας ἀποσμήξεις, ὡς ὑπὲρ χιόνα λευκανθῆναί με. καὶ τέλος μοι τῆς καθάρσεως ἔσται ἀγαθὴ παρὰ σοῦ φωνὴ εὐφροσύνης καὶ θυμηδίας ποιητική. διό φημι· ἀκουτιεῖς με ἀγαλλίασιν καὶ εὐφροσύνην, ἀλλὰ καὶ τὰ νῦν τεταπεινωμένα ὀστέα μου, ἅπερ εἰσὶν αἱ τῆς ἐμῆς ψυχῆς λογικαὶ δυνάμεις αἱ νῦν διὰ τὴν ἁμαρτίαν συντεθλασμέναι, τῆς παρὰ σοὶ μεταλήψονται χαρᾶς. ἔοικε δὲ μυστήριόν τι αἰνίττεσθαι εἰπὼν ῥαντιεῖς με ὑσώπῳ καὶ καθαρισθήσομαι. ὁ γοῦν παρὰ Μωυσεῖ νόμος ὑσώπῳ δεῖν τὸ αἷμα τοῦ προβάτου τοῦ πάσχα τὰς φλιὰς τῶν οἰκιῶν ἐπιραίνειν παρακελεύεται, πάντες δὲ ἡμεῖς τιμίῳ αἵματι ἐξηγοράσθημεν ἐπεὶ τὸ πάσχα ἡμῶν ἐτύθῃ Χριστός. εἰ τοίνυν κατὰ τὰς εἰκόνας καὶ τὰ παρὰ Μωυσεῖ σύμβολα ὑσώπῳ τὸ αἷμα τοῦ προβάτου ταῖς φλιαῖς τῶν οἴκων ἐπιραινόμενον φυλακτήριον ἐγίγνετο τοῦ μή τι παθεῖν ὑπὸ τοῦ ὀλεθρευτοῦ τοὺς ἐνοικοῦντας, εἰκότως", + "candidate_score": 0.583262, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file