diff --git "a/7/7124.json" "b/7/7124.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7124.json" @@ -0,0 +1,1722 @@ +{ + "letter_id": "7124", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7124", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.046153, + 0.046142, + 0.053456, + 0.057946, + 0.053444, + 0.040891, + 0.047162, + 0.04646, + 0.051356, + 0.057679, + 0.05219, + 0.047824, + 0.04556, + 0.044042, + 0.038617, + 0.042431, + 0.049536, + 0.062526, + 0.057121, + 0.059464 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.708052, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0", + "candidate_score": 0.708052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_16_18", + "bdc_text": "Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ; alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0", + "candidate_score": 0.699338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "In superioribus psalmis paenitentiam praedicauit, deinde de patientia sua et perturbatione hominis est locutus. in tricesimo autem et nono psalmo nouum adnuntiat testamentum; qui enim malorum paenitentiam agit expectat, sed non est perfecti expectare, sed expectasse; nemo enim, nisi qui perseuerauerit usque in finem, saluus erit. cap. 2 § 1 Ideo addidit: expectans e.xpectaui dominum. ubi ergo recte hoc dicitur nisi in euangelio ? in quo iam nobis qui expectabatur aduenit, in quo iam nobis non legis caligat umbra, sed 1 *Ps. 38,13 3 exsilium Ev 4 religatus codd. a 9 lesum] add. Christum tfav, cf. pag. 183, 8 cum] in /3 laus] add. cum quo tibi est laus (i 10 a] in a 11 amen om. F add. Finit (Explicit C) psalmus XXXVIII. Incipit psalmus XXXV IIII mo uo (XXXVIII B) a Explicit de psalmo XXXVIII. Incipit d'e psalmo tricesimo nono P praescribunt: Psalmi (In psalmum v) XXXIX enarratio", + "candidate_score": 0.687316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1567 . tibi salutaria esse balnea , quae tamen illius Beza. significem . Fasciculum literarum d. Calvini , spero vel iam esse tibi redditum , vel mox reddendum , et in res peccavit , liberum noster , quod te non convenerit , fuisse quodam suarum eo apud dubiexerit , quod dolorum , qui se non solicitudine liberaret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_633", + "psc_text": "17 maledictio Bml 18 remittat peccatum tuum {ł 19 tuus] tu uis(tn ras.)B tuus(us in ras.)C tuiv . esse om.{J debeas] delicti B et ow. B{i coacerbare scripsi coaceruare codd. av 23debeat {J curabilis$ et in mj. a 27 medicum] add. te fJav profiteris] add. in a confiteris in fł ueritatis est quod. retorques, temporis non est; peccatori enim dixit deus: quare t u enarras iustitias meas? usurpasti tibi ut de lege arguas, qui contra legem ipse stetisti. quid lacrimarum tempus amittis ? quid concertando uanos sermones aut audis aut loqueris, cum tibi scriptum sit: non accipias auditum uanum, cum legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e", + "candidate_score": 0.650245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_23", + "bdc_text": "Fasciculum literarum d. Calvini , spero vel iam esse tibi redditum , vel mox reddendum , et in res peccavit , liberum noster , quod te non convenerit , fuisse quodam suarum eo apud dubiexerit , quod dolorum , qui se non solicitudine liberaret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_778", + "psc_text": "non fecit secundum uoluntatem eius, uapulabit multum; qui autem non cognouit et fecit digna plagis, uapulabit minus. cap. 38 § 1 Merito ergo Dauid remitti sibi postulat, quod sciebat non esse his qui secundum Aaron erant sacerdotibus adtributum, sed euangelio seruabatur. cui ergo non remittitur in exilio est, in peregrinationis iniuria perseuerat. hic ergo petenda est uenia — hic enim dictum est: beati qui fletis, quia ridebitis —, hic locus est ueniae postulandae. deploremus igitur in terris, ut meieamur indulgentiam. § 2 nisi remissum peccatum hic fuerit, non habebimus requiem, si requies non fUerit fuerit , non erit uita aeteina aeterna , si uita aeterna non fuerit, non erimus. ideo petit remitti sibi, antequam eat, ut sit. si enim remissum non fuerit, non ero, inquit, cum his qui sunt, cum his qui in paradisum merentur ascendere. qui autem non est, consumetur cum descendentibus in lacum, qui in catenis et carcere", + "candidate_score": 0.647321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_1", + "bdc_text": "compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_617", + "psc_text": "sermo procedat, qui non accendere luctum, sed lenire uideatur! uis urget doloris, premitur 7 cf. Hiob 16, 2 sqq. 17 cf. Hiob 2, 13 20 cf. Prou. 29, 20 22 cf. Prou. 10, 19 1 homines BCmla 2 enim] etiam F 4 afectu B demestico A 8 ei om. ft 10 mittis C esse debet fiav 12 exitet B 13 molliora -14 quibus om.{J 14 alleuat fJ 17 perfunctorie] iterum add. non facile fJ 19 enim est fJ 21 sermone Aml 22 uulneretur] se (sese a, om. BCmI) uulneret BCfiav qui BC 23 effugit fiav . ut] in Bml 24 acerua BCml 25 sentire] inuenire fJ possis B 27 opportune av medicinalis fJav 28 linire B urgnet a cor mulieris afflictae, quae inmaturo obitu maritum amisit aut filios: quid properas, cum te illa non audiat, nisi deferuescat dolor? saepe lites de consolationibus uidimus excitatas. uenisti ut doleas, non ut litiges.", + "candidate_score": 0.642713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_1", + "bdc_text": "compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_618", + "psc_text": "acerua BCml 25 sentire] inuenire fJ possis B 27 opportune av medicinalis fJav 28 linire B urgnet a cor mulieris afflictae, quae inmaturo obitu maritum amisit aut filios: quid properas, cum te illa non audiat, nisi deferuescat dolor? saepe lites de consolationibus uidimus excitatas. uenisti ut doleas, non ut litiges. ordo sermonis ipse quaerendus est, ne peccatum apud deum incurras, dum desideras hominem consolari, ne dicenti tibi: *audi haec1 et alia multa quae nihil prosint, [et] respondeat: audite, consolatores malorum, ne in luctu alterius certamen garrulae disputationis inducas, ne non accedas, cum oporteat, ne accedas et durior sit tuus sermo. denique quid dicatur de tahbug, doceat te sanctus lob Iob : simul mihi uenerunt temptationes grauissimae, circumdederunt me considerantes. fratres mei discesserunt a me, cognouerunt extraneos magis quam me ; amici mei inmisericordes facti sunt. hic ergo naturalis est sensus etiam sancti prophetaeDauid: queritur se ab amicis inpugnatum, a proximis", + "candidate_score": 0.628487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_363", + "psc_text": "diceret, ne nos reuelationibus extolleremur. § 2 si enim in tanta gratia non est gloriatus Paulus, nec nos gloriari oportet. iuuenis ipse non gloriatus est: senex gloriaretur? deinde raptum se usque ad tertium caelum negare non potuit et tamen, utrum in corpore an extra corpus raptus esset, se ignorare testatus est. non ergo de scientia, sed de ignorantia, gloriatur et dei circa se gratiam praedicat. quod scientiae est negat, quod caritatis est confitetur; scientia enim inflat, caritas uero aedificat. et iterum raptum eiusmodi hominem dixit; § 3 quemadmodum raptus esset,utrum in corpore an extra corpus, incertum sibi esse memorauit. u de stateram sapientiae. constituit unum in Christo et se alterum, qui ait: 'nescio'. quod alienum est attollit, quod suum humiliat. et audiuit, inquit, uerba ineffabilia. non dixit 'audiui', sed quod alter audierit non negauit. uerecunde itaque testem se maluit significare quam uatem et refugit uideri caelestium arbiter secretorum. testimonium enim", + "candidate_score": 0.599062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_24_26", + "bdc_text": "turbus S. suis non omnibus S. Tigurinibus . Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1235", + "psc_text": "transi hinc illo, manu significans, quis ille mons esset quem posset perfecta transferre fides. perfecta enim fides grano sinapis comparata est dicente apostolo: si habeam omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil mihi prodest. cap. 10 § 1 Sunt etiam qui ita distingunt: e t tran.s f erentur montes, ut sequatur: in cor dibus maris sonuerunt et turb tu atae sunt aquae eius, conturbati sunt montes in f ortitudine eius. non bonae aquae, quae sonant atque turbantur, et potum praebere non possunt; meliores sunt quae pertranseunt, sicut scriptum est: inter medios montes pertransibunt aquae et potabunt omnes bestiae agri, suscipient onagri in sitim suam. § 2 denique ubi legio daemoniorum petiit et accepit potestatem, ut introiret in porcos, et magno impetu se praecipitauit in mare et aquae illae gregis sui praecipitatione turbatae sunt. alibi quoque idem Dauid.propheta sic posuit: uiderunt te aquae, deus, uiderunt te aquae", + "candidate_score": 0.590366, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.706666, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1939", + "psc_text": "Baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: in illius nomine quem occidistis, baptizamini, et dimittuntur vobis peccata vestra. Medicum vel postea cognovistis, jam securi bibite sanguinem quem fudistis. 5. [vers. 3.] Denique accepta tanta securitate, quid dicunt? Propterea non timebimus, cum conturbabitur terra. Paulo ante solliciti, subito securi, ex tribulationibus nimiis in magna tranquillitate positi. Dormiebat enim illis Christus, ideo turbabantur: excitatus est Christus, sicut modo audivimus in Evangelio, imperavit ventis, et quieverunt (Matth. VIII, 24-26). Quoniam Christus in cujusque corde per fidem est, significatum est nobis, quia ejus cor tanquam navis in hujus saeculi tempestate turbatur, qui fidem suam obliviscitur: tanquam Christo dormiente turbatur; excitato autem Christo, fit tranquillitas. Denique et ipse Dominus quid ait? Ubi est fides vestra (Luc. VIII, 25) ? Excitatus Christus excitavit fidem: ut quod in navi factum erat, fieret in cordibus eorum. Adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis: id egit ut", + "candidate_score": 0.706666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958", + "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret", + "candidate_score": 0.70657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958", + "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret", + "candidate_score": 0.703273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2469", + "psc_text": "est, tempestas est: nihil tibi restat nisi exclamare, Domine, pereo (Matth. XIV, 30) . Porrigat manum ille qui fluctus calcat intrepidus, sublevet trepidationem tuam, firmet in se securitatem tuam, alloquatur te intus, et dicat tibi: Me attende, quid pertulerim: fratrem malum forte pateris, aut inimicum forinsecus pateris; quos non passus sum? Fremebant forinsecus Judaei, intrinsecus discipulus tradebat. Saevit ergo tempestas, sed ille salvos facit a pusillanimitate et tempestate. Forte navis tua ideo turbatur, quia ille in te dormit. Saeviebat mare, turbabatur navicula in qua discipuli navigabant, Christus autem dormiebat: tandem aliquando visum est illis quia inter illos dormiebat ventorum imperator et creator; accesserunt et excitaverunt Christum: imperavit ventis, et facta est tranquillitas magna (Matth. VIII, 23-26). Merito ergo forte turbatur cor tuum, quia excidit tibi in quem credideris: intolerabiliter pateris, quia non venit tibi in mentem quid pro te pertulerit Christus. Si in mentem non tibi venit Christus, dormit: excita", + "candidate_score": 0.697878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1939", + "psc_text": "Baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: in illius nomine quem occidistis, baptizamini, et dimittuntur vobis peccata vestra. Medicum vel postea cognovistis, jam securi bibite sanguinem quem fudistis. 5. [vers. 3.] Denique accepta tanta securitate, quid dicunt? Propterea non timebimus, cum conturbabitur terra. Paulo ante solliciti, subito securi, ex tribulationibus nimiis in magna tranquillitate positi. Dormiebat enim illis Christus, ideo turbabantur: excitatus est Christus, sicut modo audivimus in Evangelio, imperavit ventis, et quieverunt (Matth. VIII, 24-26). Quoniam Christus in cujusque corde per fidem est, significatum est nobis, quia ejus cor tanquam navis in hujus saeculi tempestate turbatur, qui fidem suam obliviscitur: tanquam Christo dormiente turbatur; excitato autem Christo, fit tranquillitas. Denique et ipse Dominus quid ait? Ubi est fides vestra (Luc. VIII, 25) ? Excitatus Christus excitavit fidem: ut quod in navi factum erat, fieret in cordibus eorum. Adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis: id egit ut", + "candidate_score": 0.696515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.690992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.684434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169", + "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et", + "candidate_score": 0.683342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3992", + "psc_text": "Propter peccatum paululum quid contristavi eum, et percussi eum, et averti faciem meam ab illo; et abiit tristis, et ambulavit vias suas. Quid ergo, haec ira Dei semper erit? Non hoc invenit iste in silentio. Quid enim dicit? Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc: id est, ut beneplaceat ei adhuc repellere, et in aeternum repellere non apponet. Necesse est ut revocet ad se servos suos, necesse est ut recipiat fugitivos redeuntes ad Dominum, necesse est ut exaudiat vocem compeditorum: Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc. 11. [vers. 9, 10.] Aut in finem misericordiam abscidet a generatione in generationem? aut obliviscetur misereri Deus? In te, a te, in alterum nulla est misericordia, nisi eam tibi Deus donet: et ipse Deus obliviscetur misericordiam? Rivus currit: fons ipse siccabitur? Aut obliviscetur misereri Deus? aut continebit in ira miserationes suas?", + "candidate_score": 0.683241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1939", + "psc_text": "Baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: in illius nomine quem occidistis, baptizamini, et dimittuntur vobis peccata vestra. Medicum vel postea cognovistis, jam securi bibite sanguinem quem fudistis. 5. [vers. 3.] Denique accepta tanta securitate, quid dicunt? Propterea non timebimus, cum conturbabitur terra. Paulo ante solliciti, subito securi, ex tribulationibus nimiis in magna tranquillitate positi. Dormiebat enim illis Christus, ideo turbabantur: excitatus est Christus, sicut modo audivimus in Evangelio, imperavit ventis, et quieverunt (Matth. VIII, 24-26). Quoniam Christus in cujusque corde per fidem est, significatum est nobis, quia ejus cor tanquam navis in hujus saeculi tempestate turbatur, qui fidem suam obliviscitur: tanquam Christo dormiente turbatur; excitato autem Christo, fit tranquillitas. Denique et ipse Dominus quid ait? Ubi est fides vestra (Luc. VIII, 25) ? Excitatus Christus excitavit fidem: ut quod in navi factum erat, fieret in cordibus eorum. Adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis: id egit ut", + "candidate_score": 0.677617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990", + "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et", + "candidate_score": 0.675976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958", + "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret", + "candidate_score": 0.673409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4169", + "psc_text": "corporalia quae in hoc saeculo patiuntur, communia possunt habere cum bonis. Est et aliud vindictae genus, quo Ecclesiae dilatationem et fecunditatem in hoc saeculo, post tantas persecutiones quibus eam omnino perituram putabant, peccator, et incredulus, et inimicus videt et irascitur, dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10): quis enim negare audeat hanc etiam esse gravissimam poenam? Sed nescio utrum satis eleganter accipiatur quod ait, ante oculos nostros, si hoc poenae genus intelligamus quod in intimis cordis agitur, et torquet etiam illos qui nobis adulanter arrident, nec a nobis videri potest quid in homine interiore patiantur. Illud autem quod sive eis credentibus iniquitas eorum interimitur, sive in malignitate perseverantibus supplicium novissimum redditur, sine scrupulo quaestionis intelligitur dictum, Innotescat ante oculos nostros vindicta in nationibus. 14. Et haec quidem, ut diximus, prophetatio est, non optatio: sed propter illud quod scriptum est in Apocalypsi, sub ara Dei martyres ad Deum clamare et", + "candidate_score": 0.670758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19_21", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 . iunii 1567 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.658366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.648557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.646026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9_11", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri . Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_751", + "psc_text": "Noli solum te dicere. Nam et Elias aliquando taedio multitudinis impiorum ait: Prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt animam meam. Sed quid dicit illi responsum divinum? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal (III Reg. XIX, 10; Rom. XI, 3, 4) . Ergo, fratres, inter haec scandala unum est remedium, ne male sentias de fratre tuo. Humiliter esto quod vis eum esse, et non putabis cum esse quod non es. Sed tamen sit etiam timor notis, etiam expertis. 8. [vers. 13.] Qui videbant me, foras fugerunt a me. Ignoscendum esset si foras fugissent a me qui non videbant me: etiam qui videbant me, foras fugerunt a me. Sed si qui me non videbant, foras fugerunt a me (nec dicendum est, foras fugerunt; quia intus non fuerunt: si intus enim fuissent, vidissent me, id est, cognovissent corpus Christi, cognovissent membra", + "candidate_score": 0.64423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_7_9", + "bdc_text": "Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4181", + "psc_text": "crederent secuturam. 16. [vers. 12.] Redde, inquit, vicinis nostris septies tantum in sinus eorum. Non mala optat; sed justa praenuntiat, et ventura prophetat. Septenario autem numero, id est septupla retributione, perfectionem poenae vult intelligi, quia isto numero plenitudo significari solet. Unde et illud est in bonis, Accipiet in hoc saeculo septies tantum (Marc. X, 30) : quod positum est pro omnibus; Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10). Vicinos dicit, quia inter illos habitat Ecclesia usque in diem separationis: non enim modo fit discessio corporalis. In sinus eorum dicit, utique nunc in occultis; ut vindicta quae in hac vita agitur in occulto, post innotescat in nationibus ante oculos nostros. Homo namque cum datur in reprobum sensum, in interiore sinu accipit suppliciorum meritum futurorum. Opprobrium eorum, quod exprobraverunt tibi, Domine. Hoc eis redde septuplum in sinus eorum, id est, pro isto opprobrio eos in occultis eorum plenissime reproba.", + "candidate_score": 0.639911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_751", + "psc_text": "Noli solum te dicere. Nam et Elias aliquando taedio multitudinis impiorum ait: Prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt animam meam. Sed quid dicit illi responsum divinum? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal (III Reg. XIX, 10; Rom. XI, 3, 4) . Ergo, fratres, inter haec scandala unum est remedium, ne male sentias de fratre tuo. Humiliter esto quod vis eum esse, et non putabis cum esse quod non es. Sed tamen sit etiam timor notis, etiam expertis. 8. [vers. 13.] Qui videbant me, foras fugerunt a me. Ignoscendum esset si foras fugissent a me qui non videbant me: etiam qui videbant me, foras fugerunt a me. Sed si qui me non videbant, foras fugerunt a me (nec dicendum est, foras fugerunt; quia intus non fuerunt: si intus enim fuissent, vidissent me, id est, cognovissent corpus Christi, cognovissent membra", + "candidate_score": 0.632723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4181", + "psc_text": "crederent secuturam. 16. [vers. 12.] Redde, inquit, vicinis nostris septies tantum in sinus eorum. Non mala optat; sed justa praenuntiat, et ventura prophetat. Septenario autem numero, id est septupla retributione, perfectionem poenae vult intelligi, quia isto numero plenitudo significari solet. Unde et illud est in bonis, Accipiet in hoc saeculo septies tantum (Marc. X, 30) : quod positum est pro omnibus; Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10). Vicinos dicit, quia inter illos habitat Ecclesia usque in diem separationis: non enim modo fit discessio corporalis. In sinus eorum dicit, utique nunc in occultis; ut vindicta quae in hac vita agitur in occulto, post innotescat in nationibus ante oculos nostros. Homo namque cum datur in reprobum sensum, in interiore sinu accipit suppliciorum meritum futurorum. Opprobrium eorum, quod exprobraverunt tibi, Domine. Hoc eis redde septuplum in sinus eorum, id est, pro isto opprobrio eos in occultis eorum plenissime reproba.", + "candidate_score": 0.625013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4181", + "psc_text": "crederent secuturam. 16. [vers. 12.] Redde, inquit, vicinis nostris septies tantum in sinus eorum. Non mala optat; sed justa praenuntiat, et ventura prophetat. Septenario autem numero, id est septupla retributione, perfectionem poenae vult intelligi, quia isto numero plenitudo significari solet. Unde et illud est in bonis, Accipiet in hoc saeculo septies tantum (Marc. X, 30) : quod positum est pro omnibus; Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10). Vicinos dicit, quia inter illos habitat Ecclesia usque in diem separationis: non enim modo fit discessio corporalis. In sinus eorum dicit, utique nunc in occultis; ut vindicta quae in hac vita agitur in occulto, post innotescat in nationibus ante oculos nostros. Homo namque cum datur in reprobum sensum, in interiore sinu accipit suppliciorum meritum futurorum. Opprobrium eorum, quod exprobraverunt tibi, Domine. Hoc eis redde septuplum in sinus eorum, id est, pro isto opprobrio eos in occultis eorum plenissime reproba.", + "candidate_score": 0.622897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4018", + "psc_text": "populus meus, legem meam? Quid est ergo quod eumdem populum per prophetam increpat, dicens: Israel autem me non agnovit, et populus meus non intellexit (Isai. I, 3) ? Sed profecto erant etiam in illo populo qui intelligerent, habentes fidem quae postea revelata est non ad Legis litteram, sed ad gratiam Spiritus pertinentem. Non enim sine ipsa fide fuerunt, qui ejus in Christo futuram revelationem praevidere et praenuntiare potuerunt; cum et illa vetera sacramenta, significantia fuerint futurorum. An soli Prophetae habebant hanc fidem, non et populus? Imo vero etiam qui Prophetas fideliter audiebant, eadem adjuvabantur gratia, ut intelligerent quod audiebant. Sed utique sacramentum regni coelorum velabatur in Veteri Testamento, quod plenitudine temporis revelaretur in Novo. « Nolo enim vos » ait Apostolus, « ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes per mare transierunt, et omnes per Moysen baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eumdem", + "candidate_score": 0.614188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2901", + "psc_text": "recumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem, et ait illi quod nostis: Amice, unde huc venisti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Et jussit ei ligari manus et pedes, et projici eum in tenebras exteriores. Levatus est de convivio, et missus est in poenas nescio quis homo in tam magna turba recumbentium. Sed tamen Dominus volens ostendere unum illum hominem, unum corpus esse quod constat ex multis, ubi jussit eum projici foras, et mittit in debitas poenas, subjecit continuo: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi (Matth. XXII, 10-14) . Quid est hoc? Convocasti turbas, venit ingens multitudo; annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6), impletae sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius: Omnes vocati, multi electi, unus projectus? Si diceret, Multi enim sunt vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in", + "candidate_score": 0.609925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_25_27", + "bdc_text": "Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus . Genuarii quali etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1913", + "psc_text": "inquit, adorent eum in muneribus. Quid est, in muneribus? Nolite vobis condere thesauros in terra, ubi tinea et rubigo exterminat, et ubi fures effodiunt et furantur: sed thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi neque fur neque tinea corrumpit. Ubi enim fuerit thesaurus tuus, illic erit et cor tuum (Id. VI, 19-21) . Venite cum muneribus: Date eleemosynas, et omnia munda sunt vobis (Luc. XI, 41) . Venite cum muneribus ad eum qui dicit: Misericordiam volo magis quam sacrificium (Osee VI, 6, et Matth. IX, 13) . Ad illud templum quod erat ante umbra futuri, veniebatur cum tauris et arietibus, cum hircis, cum diversis quibusque animalibus aptis ad sacrificium, ut in illo sanguine aliud fieret, aliud significaretur. Modo jam ipse sanguis, quem figurabant illa omnia, venit: venit Rex ipse, et ipse munera vult. Quae munera? Eleemosynas. Ipse est enim judicaturus, et ipse munera imputabit quibusdam. Venite, inquit, benedicti Patris mei, percipite", + "candidate_score": 0.607443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3415", + "psc_text": "Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam quod non de rapina habebat, hoc se evacuavit, ut ad nos veniret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7) . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo (Isai. XIV, 13) . Usurpavit sibi quod non acceperat: ecce rapinam. Usurpavit sibi diabolus quod non acceperat, perdidit quod acceperat; et de ipso calice superbiae suae, ei quem decipere volebat propinavit: Gustate, inquit, et eritis sicut dii (Gen. III, 5) . Rapere voluerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur:", + "candidate_score": 0.594169, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum", + "max_score": 0.703506, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.703506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.699946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_16_18", + "bdc_text": "Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ; alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.693181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.679375, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.703018, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_68", + "psc_text": "Domino laetentur dicitur: quia qui Deum toto corde non diligunt, in eo laetari, quandiu saecularibus delectantur, non possunt. Scriptum est enim: Quicunque amicus hujus saeculi esse voluerit, inimicus Dei constituitur (Jacob. IV, 4) . Neque enim possumus hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Christo. Sed justi tantum in Domino exsultant; quia ita extra mundum sunt facti, ut nec prosperari in mundo cupiant, nec adversa pati nullo tacti praesentium amore pertimescant. Et notandum, quia non solum laetamini dixit, sed etiam et exsultate adjecit: ut intelligas, eos non posse tristari in corpore, quibus divinae claritas miserationis fulget in mente. Et gloriamini omnes recti corde. Illi quidem qui habent cor ad terrena distortum, non gloriantur in Domino: quia spem suam posuerunt in mundo. Vos autem qui cor vestrum secundum Dei voluntatem dirigitis, in spe beatitudinis aeternae gloriari debetis: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 18) . Illa namque", + "candidate_score": 0.703018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_68", + "psc_text": "Domino laetentur dicitur: quia qui Deum toto corde non diligunt, in eo laetari, quandiu saecularibus delectantur, non possunt. Scriptum est enim: Quicunque amicus hujus saeculi esse voluerit, inimicus Dei constituitur (Jacob. IV, 4) . Neque enim possumus hic gaudere cum saeculo, et illic regnare cum Christo. Sed justi tantum in Domino exsultant; quia ita extra mundum sunt facti, ut nec prosperari in mundo cupiant, nec adversa pati nullo tacti praesentium amore pertimescant. Et notandum, quia non solum laetamini dixit, sed etiam et exsultate adjecit: ut intelligas, eos non posse tristari in corpore, quibus divinae claritas miserationis fulget in mente. Et gloriamini omnes recti corde. Illi quidem qui habent cor ad terrena distortum, non gloriantur in Domino: quia spem suam posuerunt in mundo. Vos autem qui cor vestrum secundum Dei voluntatem dirigitis, in spe beatitudinis aeternae gloriari debetis: ut qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 18) . Illa namque", + "candidate_score": 0.693803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.678656, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", + "max_score": 0.701143, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_202", + "psc_text": "Non ira subrepat in eum qui aut odiose irruit, aut inopportune inopia coactus petit; aut negotio suo, cum tu majore occupatus es, indifferenter flagitat subveniri; aut in verbo manifestae justitiae resistit caeca cupiditate, aut miserabili tarditate. Non det quidquam amplius vel minus quam oportet: non loquatur amplius quam opus est, aut cum etiam non opus est. Speciosi enim pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona (Rom. X, 15) . Sed tamen de terra sicca pulverem contrahunt, qui sane in judicium eorum excutitur, qui sibi hanc exhibitionem perversa voluntate contemnunt. Non solum ergo propter ipsam vitae hujus mortalitatem et ignorantiam, et propter diei malitiam, quae utinam sufficeret, sicut de illa dictum est, Sufficit diei malitia sua (Matth. VI, 34) ; quam jubemur ferre atque portare, donec transeat, et sustinere Deum viriliter agendo, ut fructum afferamus cum tolerantia: sed etiam propter ipsum pulverem mundi hujus, qui per itinera consulendi consulentium pedibus adhaerescit, et damna", + "candidate_score": 0.701143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_202", + "psc_text": "Non ira subrepat in eum qui aut odiose irruit, aut inopportune inopia coactus petit; aut negotio suo, cum tu majore occupatus es, indifferenter flagitat subveniri; aut in verbo manifestae justitiae resistit caeca cupiditate, aut miserabili tarditate. Non det quidquam amplius vel minus quam oportet: non loquatur amplius quam opus est, aut cum etiam non opus est. Speciosi enim pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona (Rom. X, 15) . Sed tamen de terra sicca pulverem contrahunt, qui sane in judicium eorum excutitur, qui sibi hanc exhibitionem perversa voluntate contemnunt. Non solum ergo propter ipsam vitae hujus mortalitatem et ignorantiam, et propter diei malitiam, quae utinam sufficeret, sicut de illa dictum est, Sufficit diei malitia sua (Matth. VI, 34) ; quam jubemur ferre atque portare, donec transeat, et sustinere Deum viriliter agendo, ut fructum afferamus cum tolerantia: sed etiam propter ipsum pulverem mundi hujus, qui per itinera consulendi consulentium pedibus adhaerescit, et damna", + "candidate_score": 0.681182, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.699871, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "servus neque liber, non est masculus neque femina; omnes enim vos unum estis in Christo Jesu (Gal. III, 27) ; tamen conversio potentium saeculi multum militat acquisitionibus Christi. CAP. III. Exemplu optimatum trahunt post se multitudinem. --3. Sicut enim multi fratres et amici, clientes et subditi, noti pariter et ignoti, talium auctoritate, ad mundanae dilectionis excitantur ardorem, et eo magis igne saecularis concupiscentiae succenduntur, quo sublimes saeculi dilectione mundana libenter captivos teneri conspiciunt: 187 ita quotiens ille qui respicit in terram, et facit eam tremere, qui tangit montes, et fumigant [al. fumigabunt] (Psal. CIII, 32), dum terrenis rebus intenta corda misericorditer respicit, et consideratione judicii sui tremere compellit, dumque contingit superba corda sublimium, velut altitudines montium, ut confessione fumigent peccatorum; in talium tremore plurimi contremiscunt, et in talium conversione multi ad subsidium miserationis divinae confugiunt. Ita fit ut qui sunt in saeculi culmine constituti, aut plurimos secum perdant, aut secum", + "candidate_score": 0.699871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_22_24", + "bdc_text": "tibi salutaria esse balnea , quae tamen illius Beza. significem . Fasciculum literarum d. Calvini , spero vel iam esse tibi redditum , vel mox reddendum , et in res peccavit , liberum noster , quod te non convenerit , fuisse quodam suarum eo apud dubiexerit , quod dolorum , qui se non solicitudine liberaret . turbus S. suis non omnibus S. Tigurinibus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_221", + "psc_text": "stabulum misericorditer impositum jumento perduceret, si aliquod in eo vulnus insanabile judicaret. Nunquam duobus denariis datis, redditurum se quidquid supererogaret stabulario spopondisset (Luc. X, 30 et seq.), si supererogationem illam non plenae sanitati praenosceret profuturam. Ut quid enim stabularius aliquid supererogat, si est in saucio vulnus quod curari non valeat? Sicut ergo medico nostro nulla est incurabilis plaga, ita nec in aliquo vulnere, nec in aliquo tempore, coelestis potest deficere medicina. Ideo ipse medicus semper se posse converso salutem donare testatur, dicens: Cum conversus fueris, et ingemueris, salvus eris (Isa. XXX, 15) . Propter quod duritiam quorumdam sic per Hieremiam Deus non desinit increpare: Nunquid qui cadit non resurget, aut qui aversus est non revertetur? Quare ergo aversus est populus iste in Hierusalem aversione contentiosa? Induraverunt cervices suas, noluerunt reverti (Jer. VIII, 4, 5) . Non 194 punit Deus in peccatore peccata, si peccatoris cervix non fuerit indurata. CAP. IX.", + "candidate_score": 0.649857, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.699799, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_378", + "psc_text": "Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi", + "candidate_score": 0.699799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_378", + "psc_text": "Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi", + "candidate_score": 0.696851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_378", + "psc_text": "Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi", + "candidate_score": 0.688745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_65", + "psc_text": "quia nimirum causa peccatorum exigit ut districti judicii concussio omnia simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia ad feriendas frigidas peccatorum mentes judicium perturbationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire perhibetur. Quae videlicet concussio apte ventus turbinis dicitur, quia in illo die cunctorum qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovebuntur. Cum enim coeperit impleri quod scriptum est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo, et virtutes coelorum commovebuntur (Matth. XXIV, 29) , quae mens erit hominis aeterni Judicis sententiam non formidantis? Ibi enim tunc cuncta simul peccata ante oculos redeunt, ibi omnia quae cum delectatione acta sunt ad memoriam cum pavore revocantur, ibi caligo cogitationis miserae ex poena proximae damnationis. Unde et subditur: Et nubes magna. Tunc quippe ex peccatorum memoria sensum mentis deprimit caligo caecitatis, cum unigenitum Dei Filium", + "candidate_score": 0.672969, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.698146, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_232", + "psc_text": "Sicut ergo jam denuo communicans nondum insertus est; sic et antequam visibiliter excommunicetur, quisquis contra veritatem, qua convincitur et arguitur, inimicum gestat animum, jam praecisus est. Ita fit ut et semen bonum, et semen malum, utraque per agrum crescant usque ad messem: id est, et filii regni, et filii maligni utrique per mundum crescant usque in finem saeculi; illis fructum ferentibus cum tolerantia, illis cum sterilitate amaricantibus. 75. Vos autem innitentes tot evidentissimis testimoniis Legis, Prophetarum, Psalmorum, ipsius Domini, et Apostolorum, de sancta Ecclesia toto terrarum orbe diffusa, exigite ab istis ut ostendant de Africa, quod attinet ad partem Donati, aliqua manifesta de canonicis Libris testimonia. Neque enim, sicut jam dixi, ullo modo fieri posset ut Ecclesia, sicut dicunt, et quod absit, tam cito ex tot gentibus peritura, tot testimoniis tam sublimiter et tam indubitanter praedicaretur; et de ista, quam volunt, sua, quae usque in finem, sicut contendunt, permansura fuerat,", + "candidate_score": 0.698146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_173", + "psc_text": "illis verbis verum sensum et catholicum teneatis, ostendentes, eis secundum quatuor angulos orbis terrarum ab Austro magis quam ab Africo esse meridiem; secundum figuratas autem Scripturarum locutiones, perfectam mentis illuminationem, fervoremque maximum charitatis, vocari meridiem; unde scriptum est, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) . Aliquid ergo proferte quod non contra vos verius interpretetur; sed quod interprete omnino non egeat. Sicut non eget interprete, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) : quia semen Abrahae Christum non ego, sed Apostolus interpretatur (Galat. III, 16). Sicut non eget interprete, Tu enim vocaberis voluntas mea, et terra tua orbis terrarum (Isai. LXII, 4) : quia ei dicitur, quam nemo christianus nisi Ecclesiam Christi intelligit. Sicut non eget interprete, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) :", + "candidate_score": 0.694491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_232", + "psc_text": "Sicut ergo jam denuo communicans nondum insertus est; sic et antequam visibiliter excommunicetur, quisquis contra veritatem, qua convincitur et arguitur, inimicum gestat animum, jam praecisus est. Ita fit ut et semen bonum, et semen malum, utraque per agrum crescant usque ad messem: id est, et filii regni, et filii maligni utrique per mundum crescant usque in finem saeculi; illis fructum ferentibus cum tolerantia, illis cum sterilitate amaricantibus. 75. Vos autem innitentes tot evidentissimis testimoniis Legis, Prophetarum, Psalmorum, ipsius Domini, et Apostolorum, de sancta Ecclesia toto terrarum orbe diffusa, exigite ab istis ut ostendant de Africa, quod attinet ad partem Donati, aliqua manifesta de canonicis Libris testimonia. Neque enim, sicut jam dixi, ullo modo fieri posset ut Ecclesia, sicut dicunt, et quod absit, tam cito ex tot gentibus peritura, tot testimoniis tam sublimiter et tam indubitanter praedicaretur; et de ista, quam volunt, sua, quae usque in finem, sicut contendunt, permansura fuerat,", + "candidate_score": 0.686652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_188", + "psc_text": "paleam toleremus. 56. Quamobrem si nullo interprete indigent canonicarum Scripturarum testimonia quae commendant Ecclesiam in totius orbis communione consistere, et separationi vestrae in Africa constitutae ex iisdem Libris nulla talia potestis invenire suffragia, nec juste de persecutionibus conquerimini, quas graviores ipsa perpetitur, quo latius diffunditur, ac fide, et spe, et charitate omnia tolerat, non tantum talia, qualia vestri Circumcelliones, et eorum similes ubi possunt membris ejus infligunt, sed omnia variarum iniquitatum scandala per universum mundum scatentia, de quibus Dominus exclamavit, Vae mundo ab scandalis (Matth. XVIII, 7) : gravius enim persequitur filius patrem male vivendo, quam pater filium castigando; et gravius ancilla Saram persecuta est per iniquam superbiam, quam eam Sara per debitam disciplinam (Gen. XVI), et gravius Dominum persequebantur, propter quos dictum est, Zelus domus tuae comedit me (Psal. LXVIII, 10) , quam eos ipse cum eorum mensas evertit, et eos flagello de templo expulit (Joan. II, 15): quid", + "candidate_score": 0.682334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_232", + "psc_text": "Sicut ergo jam denuo communicans nondum insertus est; sic et antequam visibiliter excommunicetur, quisquis contra veritatem, qua convincitur et arguitur, inimicum gestat animum, jam praecisus est. Ita fit ut et semen bonum, et semen malum, utraque per agrum crescant usque ad messem: id est, et filii regni, et filii maligni utrique per mundum crescant usque in finem saeculi; illis fructum ferentibus cum tolerantia, illis cum sterilitate amaricantibus. 75. Vos autem innitentes tot evidentissimis testimoniis Legis, Prophetarum, Psalmorum, ipsius Domini, et Apostolorum, de sancta Ecclesia toto terrarum orbe diffusa, exigite ab istis ut ostendant de Africa, quod attinet ad partem Donati, aliqua manifesta de canonicis Libris testimonia. Neque enim, sicut jam dixi, ullo modo fieri posset ut Ecclesia, sicut dicunt, et quod absit, tam cito ex tot gentibus peritura, tot testimoniis tam sublimiter et tam indubitanter praedicaretur; et de ista, quam volunt, sua, quae usque in finem, sicut contendunt, permansura fuerat,", + "candidate_score": 0.668366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_7_9", + "bdc_text": "Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_122", + "psc_text": "Unde dicit Apostolus, Ut mundaret nos sibi populum abundantem, aemulatorem bonorum operum (Tit. II, 14) ? Unde Apocalypsis millia millium dicit esse sanctorum Ecclesiae filiorum (Apoc. V, 11)? Ecce ipsi dicuntur multi, qui dicuntur et pauci. Quare, nisi multi per se ipsos considerati; pauci autem in comparatione iniquorum? CAPUT XV.--37. De nobis, inquiunt, dictum est, Erunt primi qui erant novissimi (Matth. XX, 16) . Ad Africam enim Evangelium postmodum venit: et ideo nusquam Litterarum apostolicarum scriptum est Africam credidisse. De orientalibus autem et caeteris gentibus, quae in sanctis Libris commemorantur fidem recepisse christianam, dictum est, « Erunt novissimi qui erant primi » , quia recessuri erant a fide. Nonne ista est haereticorum cavenda calliditas, volentium convertere verba Dei a veritate propter quam dicta sunt, ad perversitatem in qua ipsi sunt? Cur enim hoc non potius de Judaeis intelligimus, qui novissimi facti sunt cum fuissent primi; et de Christianis ex Gentibus,", + "candidate_score": 0.641983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_122", + "psc_text": "Unde dicit Apostolus, Ut mundaret nos sibi populum abundantem, aemulatorem bonorum operum (Tit. II, 14) ? Unde Apocalypsis millia millium dicit esse sanctorum Ecclesiae filiorum (Apoc. V, 11)? Ecce ipsi dicuntur multi, qui dicuntur et pauci. Quare, nisi multi per se ipsos considerati; pauci autem in comparatione iniquorum? CAPUT XV.--37. De nobis, inquiunt, dictum est, Erunt primi qui erant novissimi (Matth. XX, 16) . Ad Africam enim Evangelium postmodum venit: et ideo nusquam Litterarum apostolicarum scriptum est Africam credidisse. De orientalibus autem et caeteris gentibus, quae in sanctis Libris commemorantur fidem recepisse christianam, dictum est, « Erunt novissimi qui erant primi » , quia recessuri erant a fide. Nonne ista est haereticorum cavenda calliditas, volentium convertere verba Dei a veritate propter quam dicta sunt, ad perversitatem in qua ipsi sunt? Cur enim hoc non potius de Judaeis intelligimus, qui novissimi facti sunt cum fuissent primi; et de Christianis ex Gentibus,", + "candidate_score": 0.635651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_20_22", + "bdc_text": "Genevae , 12 . iunii 1567 . tibi salutaria esse balnea , quae tamen illius Beza. significem .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_208", + "psc_text": "et fons alienus. Si enim aqua in bono intelligitur et Spiritus sanctus; cur non aqua in malo intelligatur et spiritus malignus? Non enim semper ubi aquam nominat Scriptura, hoc visibile Baptismi sacramentum vult intelligi: sed aliquando ipsum, aliquando aliud. Jam enim hoc visibili Baptismo etiam alios discipuli Domini baptizaverant, antequam veniret in eos secundum ejus promissionem Spiritus sanctus: de quo tamen idem Jesus dicit, Si quis sitit, veniat et bibat: qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Et sequitur Evangelista, et exponit unde sit dictum: Hoc autem, inquit, dicebat de Spiritu, quem accepturi erant ii qui in eum erant credituri. Spiritus enim nondum erat datus, quia Jesus nondum fuerat clarificatus (Joan. VII, 37-39) . Ecce aquam dicit Spiritum, qui nondum erat datus, cum jam aqua illa Baptismi multis fuisset data. 66. Unde et illud, quod similiter non intelligitis, quod scriptum est, Bibe aquam", + "candidate_score": 0.626414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_113", + "psc_text": "ponunt, id est in Israel, fuerunt sancti prophetae. Ibi erat ille memorabilis Elias, ut de aliis taceam, cui etiam dictum est, Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal (III Reg. XIX, 18) . Ideo nequaquam pars illa populi, tanquam haeresis fuisse deputanda est. Deus enim easdem tribus jusserat separari, non ut religio, sed ut regnum divideretur, et hoc modo vindicaretur in regnum Juda. Deus autem nunquam jubet schisma vel haeresim fieri. Neque enim quia et in orbe terrarum plerumque regna dividuntur, ideo et unitas christiana dividitur, cum in utraque parte catholica inveniatur Ecclesia. 34. Hoc ideo de Juda et Israel commemorandum arbitratus sum, maxime ut admoneantur isti, non obesse justis in medio impiorum constitutis, quidquid in ipsos populos propter impiorum multitudinem dicitur: ut desinant colligere testimonia, quaecumque sive per Prophetas, sive per os Domini, sive per Evangelistas in zizania vel paleam orbis terrarum dicta inveniuntur. Plerumque", + "candidate_score": 0.62521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_22", + "bdc_text": "tibi salutaria esse balnea , quae tamen illius Beza. significem .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_208", + "psc_text": "et fons alienus. Si enim aqua in bono intelligitur et Spiritus sanctus; cur non aqua in malo intelligatur et spiritus malignus? Non enim semper ubi aquam nominat Scriptura, hoc visibile Baptismi sacramentum vult intelligi: sed aliquando ipsum, aliquando aliud. Jam enim hoc visibili Baptismo etiam alios discipuli Domini baptizaverant, antequam veniret in eos secundum ejus promissionem Spiritus sanctus: de quo tamen idem Jesus dicit, Si quis sitit, veniat et bibat: qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Et sequitur Evangelista, et exponit unde sit dictum: Hoc autem, inquit, dicebat de Spiritu, quem accepturi erant ii qui in eum erant credituri. Spiritus enim nondum erat datus, quia Jesus nondum fuerat clarificatus (Joan. VII, 37-39) . Ecce aquam dicit Spiritum, qui nondum erat datus, cum jam aqua illa Baptismi multis fuisset data. 66. Unde et illud, quod similiter non intelligitis, quod scriptum est, Bibe aquam", + "candidate_score": 0.606823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_122", + "psc_text": "Unde dicit Apostolus, Ut mundaret nos sibi populum abundantem, aemulatorem bonorum operum (Tit. II, 14) ? Unde Apocalypsis millia millium dicit esse sanctorum Ecclesiae filiorum (Apoc. V, 11)? Ecce ipsi dicuntur multi, qui dicuntur et pauci. Quare, nisi multi per se ipsos considerati; pauci autem in comparatione iniquorum? CAPUT XV.--37. De nobis, inquiunt, dictum est, Erunt primi qui erant novissimi (Matth. XX, 16) . Ad Africam enim Evangelium postmodum venit: et ideo nusquam Litterarum apostolicarum scriptum est Africam credidisse. De orientalibus autem et caeteris gentibus, quae in sanctis Libris commemorantur fidem recepisse christianam, dictum est, « Erunt novissimi qui erant primi » , quia recessuri erant a fide. Nonne ista est haereticorum cavenda calliditas, volentium convertere verba Dei a veritate propter quam dicta sunt, ad perversitatem in qua ipsi sunt? Cur enim hoc non potius de Judaeis intelligimus, qui novissimi facti sunt cum fuissent primi; et de Christianis ex Gentibus,", + "candidate_score": 0.602393, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.697613, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.697613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.695003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_120", + "psc_text": "tempestate urgetur, omnes qui simul navigant, eodem periculo premuntur, et simul in portu sedata tempestate salvantur. Denique sequitur. (Vers. 23, 24.) Qui descendunt in mari in navibus, facientes operationem in aquis multis, ipsi viderunt opera Domini, et mirabilia ejus in profundo. Quorum ergo opera est ut populos regant, hi de profundo cordis humani tempestates seditionum et dissensionum frequenter exortas, quae navem possint perturbare, patiuntur: et agnoscunt ideo Deum sinere ut haec fiant, ut probati manifestiores sint (I Cor. XI, 19), et ut ipse in pressuris a fidelibus invocetur. (Vers. 25-27.) Dixit, et stetit spiritus procellae. Id est permansit et perduravit, ut turbati vehementius supplicarent. Et exaltati sunt fluctus ejus. Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos: anima eorum in malis tabescebat. Turbati sunt, et moti sunt sicut ebrius: et omnis sapientia eorum exorta est. Qui sedent ad gubernacula, et navem fideliter 406 amant, vim hujus perturbationis agnoscunt. Quoniam", + "candidate_score": 0.693115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_120", + "psc_text": "tempestate urgetur, omnes qui simul navigant, eodem periculo premuntur, et simul in portu sedata tempestate salvantur. Denique sequitur. (Vers. 23, 24.) Qui descendunt in mari in navibus, facientes operationem in aquis multis, ipsi viderunt opera Domini, et mirabilia ejus in profundo. Quorum ergo opera est ut populos regant, hi de profundo cordis humani tempestates seditionum et dissensionum frequenter exortas, quae navem possint perturbare, patiuntur: et agnoscunt ideo Deum sinere ut haec fiant, ut probati manifestiores sint (I Cor. XI, 19), et ut ipse in pressuris a fidelibus invocetur. (Vers. 25-27.) Dixit, et stetit spiritus procellae. Id est permansit et perduravit, ut turbati vehementius supplicarent. Et exaltati sunt fluctus ejus. Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos: anima eorum in malis tabescebat. Turbati sunt, et moti sunt sicut ebrius: et omnis sapientia eorum exorta est. Qui sedent ad gubernacula, et navem fideliter 406 amant, vim hujus perturbationis agnoscunt. Quoniam", + "candidate_score": 0.668971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19_21", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 . iunii 1567 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", + "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", + "candidate_score": 0.642212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371", + "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis", + "candidate_score": 0.641774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_3", + "bdc_text": "Hoc vero , quam sit ipsis honorificum , nisi viderint , quam autem et aetile et commodum totum Helvetiae , tempus declarabit .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_183", + "psc_text": "Excelsus super omnes gentes Dominus, et super coelos gloria ejus. Non solum super omnes gentes majestas Domini, sed etiam super coelos gloria ejus excelsa est. (Vers. 5, 6.) Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat, et humilia respicit in coelo et in terra? Per Isaiam Spiritus ita loquitur: Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ei Dominus altissimus, in sanctis requiem habens (Isai. LVII, 15) . Meritoque coelum intelliguntur, qui habitantur a Domino; qui cum sint sancti, atque ideo excelsi, iidem tamen sunt humiles, neque aliunde nisi de humilitate sublimes. In altis itaque Dominus habitat, id est, in sanctis, et spiritalibus atque coelestibus; et humilia respicit, id est, ipsos sanctos, numquam in se, sed semper in Domino gloriantes. Delectatur enim altitudine humilium, et humilitate celsorum. In coelo et in terra, hoc est, quorum conversatio in coelis est, licet mortali sint carne circumdati. Si vero alia sunt", + "candidate_score": 0.619654, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.697276, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_232", + "psc_text": "admiscetur elementis; sed in his crassioribus sentitur amplius, ita ut etiam tangendo contrectari ualeant. ideoque et ista in duabus maximis mundi partibus generali terrae nomine conplectuntur, sicut ille psalmus ostendit, omnia superiora ab illo principio enumerans: laudate dominum de caelis. omniaque inferiora ab alio principio: laudate dominum de terra: ubi et spiritus tempestatis nominantur et omnes abyssi et ignis iste, qui urit tangentem, quia de terrenis et humidis motibus ita existit, ut subinde uertatur in aliud elementum. et quamuis naturae suae sursum nitendo indicet adpetitum, in caelestem tamen superiorem tranquillitatem non possit euadere, quia multo aere superatus et in eum conuersus extinguitur . ac per hoc in ista rerum parte corruptibiliore atque pigriore turbulentis motibus agitatur ad temperandum eius rigorem et ad usus terroresque mortalium. Quia ergo etiam tactu, qui ad terram proprie pertinet, sentiri possunt et fluctus undarum et flatus aurarum, 10 Ps. 148, 1 11 Ps. 148, 7", + "candidate_score": 0.697276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_232", + "psc_text": "admiscetur elementis; sed in his crassioribus sentitur amplius, ita ut etiam tangendo contrectari ualeant. ideoque et ista in duabus maximis mundi partibus generali terrae nomine conplectuntur, sicut ille psalmus ostendit, omnia superiora ab illo principio enumerans: laudate dominum de caelis. omniaque inferiora ab alio principio: laudate dominum de terra: ubi et spiritus tempestatis nominantur et omnes abyssi et ignis iste, qui urit tangentem, quia de terrenis et humidis motibus ita existit, ut subinde uertatur in aliud elementum. et quamuis naturae suae sursum nitendo indicet adpetitum, in caelestem tamen superiorem tranquillitatem non possit euadere, quia multo aere superatus et in eum conuersus extinguitur . ac per hoc in ista rerum parte corruptibiliore atque pigriore turbulentis motibus agitatur ad temperandum eius rigorem et ad usus terroresque mortalium. Quia ergo etiam tactu, qui ad terram proprie pertinet, sentiri possunt et fluctus undarum et flatus aurarum, 10 Ps. 148, 1 11 Ps. 148, 7", + "candidate_score": 0.69644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_569", + "psc_text": "prouidentia occurrit illis. nec omnino audiendi sunt, qui putauerunt sublimes quidem mundi partes, id est a confinio corpulentioris aeris huius et supra, diuina prouidentia gubernari, hanc autem imam partem terrenam et humidam aerisque huius uicinioris, qui terrarum et aquarum exhalationibus humescit, in quo uenti nubesque consurgunt. casibus potius et fortuitis motibus agitari. contra hos enim loquitur psalmus, qui cum explicasset laudem caelestium se etiam ad ista inferiora conuertit dicens: laudate dominum de terra, dracones et omnes abyssi: ignis, grando, nix. glacies. spiritus tempestatis, quae faciunt uerbum eius. nihil enim tam uidetur casibus uolui quam omnes istae procellosae ac turbulentae qualitates, quibus caeli huius inferioris, quod non inmerito etiam terrae nomine deputatum est, facies uariatur et uertitur. sed cum addidit: quae faciunt uerbum eius, satis ostendit earum quoque rerum ordinem dininodiuino subditum imperio latere nos potius quam uniuersitatis deesse naturae. quid autem? ore suo saluator, cum dicit unum 7 Sap. 6,", + "candidate_score": 0.690775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_232", + "psc_text": "admiscetur elementis; sed in his crassioribus sentitur amplius, ita ut etiam tangendo contrectari ualeant. ideoque et ista in duabus maximis mundi partibus generali terrae nomine conplectuntur, sicut ille psalmus ostendit, omnia superiora ab illo principio enumerans: laudate dominum de caelis. omniaque inferiora ab alio principio: laudate dominum de terra: ubi et spiritus tempestatis nominantur et omnes abyssi et ignis iste, qui urit tangentem, quia de terrenis et humidis motibus ita existit, ut subinde uertatur in aliud elementum. et quamuis naturae suae sursum nitendo indicet adpetitum, in caelestem tamen superiorem tranquillitatem non possit euadere, quia multo aere superatus et in eum conuersus extinguitur . ac per hoc in ista rerum parte corruptibiliore atque pigriore turbulentis motibus agitatur ad temperandum eius rigorem et ad usus terroresque mortalium. Quia ergo etiam tactu, qui ad terram proprie pertinet, sentiri possunt et fluctus undarum et flatus aurarum, 10 Ps. 148, 1 11 Ps. 148, 7", + "candidate_score": 0.683544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_569", + "psc_text": "prouidentia occurrit illis. nec omnino audiendi sunt, qui putauerunt sublimes quidem mundi partes, id est a confinio corpulentioris aeris huius et supra, diuina prouidentia gubernari, hanc autem imam partem terrenam et humidam aerisque huius uicinioris, qui terrarum et aquarum exhalationibus humescit, in quo uenti nubesque consurgunt. casibus potius et fortuitis motibus agitari. contra hos enim loquitur psalmus, qui cum explicasset laudem caelestium se etiam ad ista inferiora conuertit dicens: laudate dominum de terra, dracones et omnes abyssi: ignis, grando, nix. glacies. spiritus tempestatis, quae faciunt uerbum eius. nihil enim tam uidetur casibus uolui quam omnes istae procellosae ac turbulentae qualitates, quibus caeli huius inferioris, quod non inmerito etiam terrae nomine deputatum est, facies uariatur et uertitur. sed cum addidit: quae faciunt uerbum eius, satis ostendit earum quoque rerum ordinem dininodiuino subditum imperio latere nos potius quam uniuersitatis deesse naturae. quid autem? ore suo saluator, cum dicit unum 7 Sap. 6,", + "candidate_score": 0.680741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_0_2", + "bdc_text": "deus . compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur . Huic malo fincile occupi poterat , si ante restitutionem de omnibus semel esset coram , delectis arbitris transactum , quod frustra nostri a sociis postularunt , quos multi certe de mirantur non aliter proposasse , quam si hostilem exercitum et quidem victorem in suis finibus habentes pacem quovis modo redruere voluissent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_609", + "psc_text": "arbitror caligare in his locis et putare ita fuisse prius hominem in illo dei opere quo simul omnia creata sunt, ut aliquam uitam duceret, ut dei locutionem ad se directam, 4 factum — die iu mg. m. 1 R 7 et om. b 12 prebendam S 13 tempore suo bd 16 in oni. S 17 istos] istos apositos R dispositos (in mg. aJ istos) P istos appositos bd cottidie ES quicquid RS illos S 18 exuolucris (sup. ex add. s. I. m. 1 in) S uoluitur EP*S importunae R 19 nequej atque PRbd scribturae EP sequuti PR 21 perą.ęceptionem (prim. e s. I. m. 1 add. et ae exp.) E adsequi El avt si que (v a. I. s in ras.) S 22 aliquid] aliud ER 24 prestruxerim S perstruxerim (s. I. m. 2 af p) E 26 post quo add cuncta bd omnia om. bd 27 et ut dei", + "candidate_score": 0.66812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1341", + "psc_text": "ergo fortasse, ut, quoniam mentiri non posset apostolus, qui tanta cura egit, ut discerneret quid sciret et quid nesciret, hoc ipsum eum intellegamus ignorasse, utrum, quando in caelum tertium raptus est, in corpore fuerit, quomodo est anima in corpore, cum corpus uiuere dicitur, siue uigilantis siue donnientisdormientis siue in extasi a sensibus corporis alienata, an omnino de corpore exierit, ut mortuum corpus iaceret, donec peracta illa demonstratione membris mortuis anima redderetur et non quasi dormiens euigilaret aut extasi alienatus denuo rediret in sensus, sed mortuus omnino reuiuisceret. proinde, quod uidit raptus usque in tertium caelum — quod etiam se scire confirmat — proprie uidit, non imaginaliter. sed quia ipsa a corpore alienatio, utrum omnino mortuum corpus reliquerit an secundum modum quendam uiuentis corporis ibi anima fuerit, sed mens eius ad uidenda uel audienda ineffabilia illius uisionis abrepta sit, hoc incertum erat, ideo forsitan dixit: siue in corpore siue extra corpus", + "candidate_score": 0.615014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1320", + "psc_text": "sed ex aliis forte scripturarum locis uel ratione perspicua inueniat aliquid, quo doceat siue in tertio caelo esse paradisum siue non esse, cum et ipsum tertium caelum quid sit non liquido adpareat, utrum in rebus corporalibus, an forte is spiritalibus intellegendum sit. posset quidem dici nonnisi in locum aliquem corporalem hominem rapi potuisse cum corpore; sed quia et hoc ita posuit, ut nescire se dixerit, utrum in corpore an extra corpus raptus sit, quis audeat dicere se scire, quod se nescire apostolus dixit? uerum tamen si neque spiritus sine corpore ad loca corporalia rapi potest nec corpus ad spiritalia, haec ipsa dubitatio eius uelut cogit intellegi — siquidem de se ipso haec eum scripsisse nemo ambigit — tale fnissefuisse illud, quo raptus est, quod, utrum corporale an spiritale esset, dinosci discernique non posset. cap. 2 Cum enim uel in somnis uel in extasi corporum exprimuntur imagines, non discernuntur omnino a", + "candidate_score": 0.607952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1427", + "psc_text": "ea uisa, quae similia sunt corporalibus, anima rapitur, non, quia modus diuersus est, ideo est etiam diuersa natura uisorum, cum et in illis causis, quae de corpore existunt, sit utique differentia et aliquando a contrario. nam phrenetici non dormiendo potius perturbatas habent sentiendi uias in capite, ut talia uideant, qualia somniantes uident, quorum dormiendo auertitur intentio a sensu uigilandi et in ea uidenda conuertitur. cum ergo illud fiat non dormiendo, hoc autem dormiendo, non tamen ea, quae uidentur, ex alio genere sunt quam ex natura spiritus, de quo uel in quo fiunt similitudines corporum. ita quamuis diuersa sit causa intentionis alienatae, quando sano corpore uigilantis occulta quadam ui spiritali anima rapitur, ut uice corporum expressas corporalium rerum similitudines in spiritu uideat, eadem tamen est natura uisorum. neque enim dici potest, cum causa in corpore est, tunc animam sine ulla 1 cap. XXXVIIII E anima PBl animę b 2 ad] ab", + "candidate_score": 0.59969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1492", + "psc_text": "19 obsorberetur S 20 quero R 21 pOBuisse-bono om. R scribturam ElP nescio utrum quisquam possit audire . et ideo quomodo eam apud inferos credamus esse non uideo. cap. 34 Uerum hoc dum quaerimus et aut inuenimus aut non inuenimus, urget nos longitudo libri huius eum aliquando concludere. quapropter quoniam de paradiso sermonem instituimus propter illud, quod apostolus ait scire se raptum hominem usque in tertium caelum, nescire autem siue in corpore siue extra corpus, et quia raptus est in paradisum et audiuit ineffabilia uerba, quae non licet homini loqui, non temere adfirmamus, utrum in tertio caelo sit paradisus, an et in tertium caelum et inde rursus in paradisum raptus sit. si enim proprie quidem nemorosus locus, translato autem uerbo omnis etiam spiritalis quasi regio, ubi animae bene est, merito paradisus dici potest, non solum tertium caelum, quidquid illud est, quod profecto magnum sublimiterque praeclarum est, uerum etiam in ipso", + "candidate_score": 0.595014, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.697109, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_640", + "psc_text": "33.) Haec dicit Dominus exercituum: Ecce afflictio (sive malum) egredietur de gente in gentem, et turbo magnus (sive tempestas) egredietur a summitatibus (sive extremis) terrae. Et erunt interfecti Domini (sive vulnerati a Domino) in die illa a summo terrae usque ad summum ejus. Non plangentur: et non colligentur, neque sepelientur: in sterquilinium super faciem terrae jacebunt. 1023 Erubescant qui vim Scripturae sanctae facere conantur, in bonam partem ea quae comminationis plena sunt, disserentes. De hoc autem loco puto dixisse et Dominum: Consurget gens adversus gentem, et regnum contra regnum (Luc. XXI, 10) ; et caetera quae in ipsius Evangelii sententia continentur. Intelligamus autem haec Al. ipsa facta juxta historiam, quando a rege Babylonio cunctae nationes in circuitu subjugatae sunt: et imperium ejus sensere crudele. Vel juxta prophetiam longo post tempore in consummatione mundi futura. Dicunturque interfecti a Domino, non quod Dominus ipse percutiat; sed quo in interitu pessimorum, voluntas et", + "candidate_score": 0.697109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_16_18", + "bdc_text": "Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ; alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_640", + "psc_text": "33.) Haec dicit Dominus exercituum: Ecce afflictio (sive malum) egredietur de gente in gentem, et turbo magnus (sive tempestas) egredietur a summitatibus (sive extremis) terrae. Et erunt interfecti Domini (sive vulnerati a Domino) in die illa a summo terrae usque ad summum ejus. Non plangentur: et non colligentur, neque sepelientur: in sterquilinium super faciem terrae jacebunt. 1023 Erubescant qui vim Scripturae sanctae facere conantur, in bonam partem ea quae comminationis plena sunt, disserentes. De hoc autem loco puto dixisse et Dominum: Consurget gens adversus gentem, et regnum contra regnum (Luc. XXI, 10) ; et caetera quae in ipsius Evangelii sententia continentur. Intelligamus autem haec Al. ipsa facta juxta historiam, quando a rege Babylonio cunctae nationes in circuitu subjugatae sunt: et imperium ejus sensere crudele. Vel juxta prophetiam longo post tempore in consummatione mundi futura. Dicunturque interfecti a Domino, non quod Dominus ipse percutiat; sed quo in interitu pessimorum, voluntas et", + "candidate_score": 0.6879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_640", + "psc_text": "33.) Haec dicit Dominus exercituum: Ecce afflictio (sive malum) egredietur de gente in gentem, et turbo magnus (sive tempestas) egredietur a summitatibus (sive extremis) terrae. Et erunt interfecti Domini (sive vulnerati a Domino) in die illa a summo terrae usque ad summum ejus. Non plangentur: et non colligentur, neque sepelientur: in sterquilinium super faciem terrae jacebunt. 1023 Erubescant qui vim Scripturae sanctae facere conantur, in bonam partem ea quae comminationis plena sunt, disserentes. De hoc autem loco puto dixisse et Dominum: Consurget gens adversus gentem, et regnum contra regnum (Luc. XXI, 10) ; et caetera quae in ipsius Evangelii sententia continentur. Intelligamus autem haec Al. ipsa facta juxta historiam, quando a rege Babylonio cunctae nationes in circuitu subjugatae sunt: et imperium ejus sensere crudele. Vel juxta prophetiam longo post tempore in consummatione mundi futura. Dicunturque interfecti a Domino, non quod Dominus ipse percutiat; sed quo in interitu pessimorum, voluntas et", + "candidate_score": 0.687376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_640", + "psc_text": "33.) Haec dicit Dominus exercituum: Ecce afflictio (sive malum) egredietur de gente in gentem, et turbo magnus (sive tempestas) egredietur a summitatibus (sive extremis) terrae. Et erunt interfecti Domini (sive vulnerati a Domino) in die illa a summo terrae usque ad summum ejus. Non plangentur: et non colligentur, neque sepelientur: in sterquilinium super faciem terrae jacebunt. 1023 Erubescant qui vim Scripturae sanctae facere conantur, in bonam partem ea quae comminationis plena sunt, disserentes. De hoc autem loco puto dixisse et Dominum: Consurget gens adversus gentem, et regnum contra regnum (Luc. XXI, 10) ; et caetera quae in ipsius Evangelii sententia continentur. Intelligamus autem haec Al. ipsa facta juxta historiam, quando a rege Babylonio cunctae nationes in circuitu subjugatae sunt: et imperium ejus sensere crudele. Vel juxta prophetiam longo post tempore in consummatione mundi futura. Dicunturque interfecti a Domino, non quod Dominus ipse percutiat; sed quo in interitu pessimorum, voluntas et", + "candidate_score": 0.678358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_16_18", + "bdc_text": "Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ; alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571", + "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque", + "candidate_score": 0.677964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_14_16", + "bdc_text": "Fui Scotia rursus maximi tumultus . Qui ad nos erat venturus , quum a dies aliquot Lugduni substitisset repente celeribus iter S . Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_224", + "psc_text": "Erubuerunt in sceleribus suis, et intellexerunt abominationes quas operati sunt? Nequaquam, sed in tantam erupere amentiam, ut nec confusione cuperent emendare vitia, nec spe veniae sua scelera confiteri. Idcirco cadent inter corruentes [Al. ruentes]: in tempore visitationis suae corruent, dicit Dominus. Haec sunt praemia eorum qui erubescere nescierunt: ut quorum dignitas erat excelsior populis, ruinis populi miscerentur. A minimo enim usque ad maximum, omnes a varitiae student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium: visitationes autem tempus, propinqua captivitas est. (Vers 13.) Congregans congregabo eos, dicit Dominus. Non est uva in vitibus, et non sunt ficus in ficulnea: folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia,", + "candidate_score": 0.64185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_24_26", + "bdc_text": "turbus S. suis non omnibus S. Tigurinibus . Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_219", + "psc_text": "sumus rationem in die judicii. 900 (Vers. 7.) Milvus in coelo cognovit tempus suum: turtur et hirundo et ciconia custodierunt tempus adventus sui: populus autem meus non cognovit judicium Domini. Pro milvo quem interpretatus est Symmachus, LXX et Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuere ASIDA ( ), Aquila, herodium. Rursum pro hirundine, Symmachus, cicadam transtulit, quae Hebraice dicitur SIS ( ). Pro eo autem quod nos posuimus ciconiam, et Aquila et Symmachus ita ut in Hebraeo scriptum est, AGUR ( ) transtulerunt: pro quo Septuaginta, agri passeres interpretati sunt. Unus autem atque idem sensus est, qui et in Isaiae principio ponitur: Agnovit bos possesorem suum, et asinus praesepe domini sui: Israel autem me non cognovit, et populus meus non intellexit (Isai. I, 3) ; quod etiam parvae aves sua norint tempora, et sciant quando ad calida festinantes loca, rigorem hyemis debeant declinare: et rursus veris principio ad solitas venire regiones. Coelum", + "candidate_score": 0.597548, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.696211, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.696211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.694574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784", + "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.", + "candidate_score": 0.678765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.66943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1517", + "psc_text": "sit, cui hodie male petis? Sed scio illum malignum, dicis. Et te scis malignum. Quamvis forte audeas et de corde alterius judicare quod nescis: sed et te scis malignum. Non audis Apostolum dicentem, Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) ? Quando Paulus apostolus persequebatur Christianos, ligans ubi inveniebat, audiendos ad sacerdotes et puniendos attrahebat; quid putatis, fratres, Ecclesia contra illum orabat, an pro illo? Utique Ecclesia Dei, quae didicerat a Domino suo, qui pendens in cruce dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) , talia precabatur pro Paulo, imo adhuc pro Saulo, ut hoc in illo fieret, quod et factum est. Nam quia dicit, Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo; tantum autem audiebant quia ille qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat, et in", + "candidate_score": 0.666791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_0_2", + "bdc_text": "deus . compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur . Huic malo fincile occupi poterat , si ante restitutionem de omnibus semel esset coram , delectis arbitris transactum , quod frustra nostri a sociis postularunt , quos multi certe de mirantur non aliter proposasse , quam si hostilem exercitum et quidem victorem in suis finibus habentes pacem quovis modo redruere voluissent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4052", + "psc_text": "tribunal, et constitue te ante te, et judica te: et si pravum inveneris, corrige te. Propono ergo. Deus dicit in lege sua, inventionem esse reddendam (Deut. XXII, 3): Deus in lege sua dicit, quam primo populo dedit, pro quibus Christus nondum erat mortuus, inventionem tanquam alienum esse reddendam; si quisquam, verbi gratia, in via inveniat alienum sacculum solidorum, debere reddere. Sed nescit cui? Non se excusat ignorantia, si non dominetur avaritia. CAPUT VII. 8. Exemplum eximium de restituenda re aliena. Dicam vestrae Charitati, quoniam dona Dei sunt; et sunt in populo Dei qui non frustra audiunt verbum Dei: dicam quod fecerit pauperrimus homo, nobis apud Mediolanum constitutis; tam pauper, ut proscholus esset grammatici: sed plane christianus, quamvis ille esset paganus grammaticus; melior ad velum, quam in cathedra. Invenit sacculum, nisi forte me numerus fallit, cum solidis ferme ducentis: memor legis proposuit pittacium publice. Reddendum enim sciebat; sed cui redderet, ignorabat.", + "candidate_score": 0.664893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_21_23", + "bdc_text": "iunii 1567 . tibi salutaria esse balnea , quae tamen illius Beza. significem . Fasciculum literarum d. Calvini , spero vel iam esse tibi redditum , vel mox reddendum , et in res peccavit , liberum noster , quod te non convenerit , fuisse quodam suarum eo apud dubiexerit , quod dolorum , qui se non solicitudine liberaret .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2843", + "psc_text": "largitorem, fac me debitorem: habeam te feneratorem. Pauca mihi das, plura reddam. Terrena mihi das, coelestia reddam. Temporalia mihi das, aeterna restituam. Te ipsum tibi reddam, quando te mihi reddidero. SERMO CXXIV . De verbis Evangelii Joannis, Est autem Jerosolymis Probatica piscina, etc. Cap. V, V\\. 2-4. CAPUT PRIMUM. 1. Aegroti ad piscinam sanatio fuit figurativa. Recentissima in auribus nostris sonuit evangelica lectio, et ad cognoscendum quid sibi vellent quae lecta sunt, fecit attentos. Hoc de me exspectari arbitror, hoc me pro viribus expositurum, Domino adjuvante, polliceor. Procul dubio enim non frustra fiebant illa miracula, et aliquid nobis pro aeterna salute figurabant. Nam salus corporis quae reddita est homini, quanti temporis fuit? Quae est enim vita vestra, dicit sancta Scriptura? Vapor est, inquit, ad modicum apparens; deinceps exterminabitur (Jacobi IV, 15) . Quod ergo illius hominis corpori ad tempus reddita est sanitas, reddita est nonnulla vapori diuturnitas. Non itaque pro", + "candidate_score": 0.658008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1168", + "psc_text": "ante tempus evellerentur. Quamvis et ipsi servi stomachati adversus zizania; consilium tamen et praeceptum a domino expetiverunt. Displicebant illa inter segetem: sed videbant servi, quia si vel in ipsis zizaniis evellendis aliquid sua sponte facerent, ipsi zizaniis annumerarentur. A Domino exspectaverunt praeceptum, jussionem regis sui quaesierunt: Vis, imus, et colligimus ea? Et ille: Non. Et reddidit inde causam: Ne forte, cum vultis colligere zizania, eradicetis simul et triticum. Sedavit ab indignatione, nec reliquit in dolore. Grave enim videbatur servis esse zizania inter frumentum; et vere grave erat. Sed alia est conditio agri, alia quies horrei. Tolera; ad hoc enim natus est: tolera, quia forte toleratus es. Si semper bonus fuisti, habeto misericordiam: si aliquando malus fuisti, noli perdere memoriam. Et quis est semper bonus? Facilius, si te Deus diligenter discutiat, inveniet te etiam nunc malum, quam tu te semper bonum. Ergo toleranda sunt zizania haec inter frumentum, hirci inter arietes", + "candidate_score": 0.653246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1451", + "psc_text": "Videte ergo, jam securus commendo quod intellexistis; non inculco incognitum, sed repetens commendo perceptum. Ecce de tribus illis una res nominata est, unius rei nomen dictum est: Memoria nomen est unius ex illis tribus, et tamen nomen unius ex illis tribus tria ipsa operata sunt. Non potuit dici sola memoria, nisi operante voluntate, intellectu et memoria. Non potest dici solus intellectus, nisi operante memoria, voluntate et intellectu: nec potest dici sola voluntas, nisi operante memoria et intellectu et voluntate. Explicata sunt, ut arbitror, quae promissa sunt: quod separatim pronuntiavi, inseparabiliter cogitavi. Unum horum omnium tria fecerunt: sed tamen hoc unum quod tria fecerunt, non ad tria pertinet, sed ad unum. Tria fecerunt nomen memoriae: sed hoc non pertinet nisi ad solam memoriam. Tria fecerunt nomen intellectus: sed non pertinet nisi ad solum intellectum. Tria fecerunt nomen voluntatis: sed non pertinet nisi ad solam voluntatem. Ita Trinitas fecit carnem Christi: sed", + "candidate_score": 0.651488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2110", + "psc_text": "plus aliquid. Ipsum Dominum meum audivi loquentem in Apostolo suo, ubi modus et numerus praefixus non est. Ait enim: Donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam, sicut Deus in Christo donavit vobis (Coloss. III, 13) . Audistis formam. Si septuagies septies peccata tibi donavit Christus, si huc usque ignovit, et ultra negavit; pone et tu limitem, et ulterius noli ignoscere. Si autem Christus millia peccata peccatorum invenit, et tamen omnia donavit; noli subducere misericordiam, sed posce illius numeri solutionem. Non enim sine causa Dominus septuagies septies dixit: cum omnino nulla culpa sit, quam non debeas ignoscere. Ecce ille ipse servus, cujus debentis inventus est debitor, decem millia talentorum debebat. Puto enim, quia decem millia talentorum, ut parum sit, decem millia peccatorum sunt. Nolo enim dicere unum talentum, quod omnia peccata concludat. Servus autem ille quantum ei debebat? Centum denarios debebat. Jam plus non est quam septuagies septies? Et tamen", + "candidate_score": 0.646448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9_11", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri . Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2110", + "psc_text": "plus aliquid. Ipsum Dominum meum audivi loquentem in Apostolo suo, ubi modus et numerus praefixus non est. Ait enim: Donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam, sicut Deus in Christo donavit vobis (Coloss. III, 13) . Audistis formam. Si septuagies septies peccata tibi donavit Christus, si huc usque ignovit, et ultra negavit; pone et tu limitem, et ulterius noli ignoscere. Si autem Christus millia peccata peccatorum invenit, et tamen omnia donavit; noli subducere misericordiam, sed posce illius numeri solutionem. Non enim sine causa Dominus septuagies septies dixit: cum omnino nulla culpa sit, quam non debeas ignoscere. Ecce ille ipse servus, cujus debentis inventus est debitor, decem millia talentorum debebat. Puto enim, quia decem millia talentorum, ut parum sit, decem millia peccatorum sunt. Nolo enim dicere unum talentum, quod omnia peccata concludat. Servus autem ille quantum ei debebat? Centum denarios debebat. Jam plus non est quam septuagies septies? Et tamen", + "candidate_score": 0.644189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_7_9", + "bdc_text": "Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2115", + "psc_text": "fratres, adhuc accipite sacramentum majus. In septuagesimo septimo numero mysterium est remissionis peccatorum. Tot generationes inveniuntur a Christo usque ad Adam. Deinde paulo diligentius interroga ipsius numeri secretum, latebrasque ejus inquire: pulsa diligentius, ut aperiatur tibi. Justitia lege Dei constat: verum est. Nam lex in decem praeceptis commendatur. Ideo ille debebat decem millia talentorum. Ipse est ille memorabilis Decalogus scriptus digito Dei, traditus populo per Moysen famulum Dei. Debebat ergo ille decem millia talentorum: omnia peccata significat, propter numerum legis. Debebat et ille centum denarios: non minus ab eodem numero. Nam et centies centum fit decem millia; et decies deni, centum. Et ille decem millia talentorum, et ille decies denos. A legitimo enim numero non recessum est, in quo utroque invenies utraque peccata. Uterque debitor, et uterque veniae deplorator et impetrator: sed ille servus malus, servus ingratus, iniquus, noluit rependere quod accepit, noluit praestare quod illi indigno praestitum fuit. CAPUT", + "candidate_score": 0.643012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9_11", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri . Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1410", + "psc_text": "dicentem, In tribus et quatuor impietatibus non aversabor (Amos I et II) , id est, non dissimulabo. Tribus, propter animi; quatuor, propter corporis naturam: quibus duobus homo constat. 35. Scripturae quomodo legendae. Itaque undecim septies, sicut dictum est, transgressio justitiae relata ad hominem peccatorem facit numerum septuaginta septem; quo peccata omnia contineri significantur, quae per Baptismum dimittuntur. Unde Lucas per septuaginta septem generationes ascendit ad Deum; ostendens reconciliari hominem Deo per abolitionem omnium peccatorum. Inde ipse Dominus Petro interroganti quoties fratri debeat ignoscere: Dico tibi, inquit, non septies, sed usque septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Et si quid aliud de his secretis et thesauris mysteriorum Dei, a diligentioribus et dignioribus erui potest. Nos tamen pro nostro captu, quantum adjuvit et quantum dedit Dominus, pro angustia quoque temporis, quae potuimus, diximus. Si quis vestrum amplius capit, ad illum pulset, a quo et nos quod capere, quod dicere possumus, sumimus. Illud", + "candidate_score": 0.642266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_7_9", + "bdc_text": "Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2110", + "psc_text": "plus aliquid. Ipsum Dominum meum audivi loquentem in Apostolo suo, ubi modus et numerus praefixus non est. Ait enim: Donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam, sicut Deus in Christo donavit vobis (Coloss. III, 13) . Audistis formam. Si septuagies septies peccata tibi donavit Christus, si huc usque ignovit, et ultra negavit; pone et tu limitem, et ulterius noli ignoscere. Si autem Christus millia peccata peccatorum invenit, et tamen omnia donavit; noli subducere misericordiam, sed posce illius numeri solutionem. Non enim sine causa Dominus septuagies septies dixit: cum omnino nulla culpa sit, quam non debeas ignoscere. Ecce ille ipse servus, cujus debentis inventus est debitor, decem millia talentorum debebat. Puto enim, quia decem millia talentorum, ut parum sit, decem millia peccatorum sunt. Nolo enim dicere unum talentum, quod omnia peccata concludat. Servus autem ille quantum ei debebat? Centum denarios debebat. Jam plus non est quam septuagies septies? Et tamen", + "candidate_score": 0.639356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2110", + "psc_text": "plus aliquid. Ipsum Dominum meum audivi loquentem in Apostolo suo, ubi modus et numerus praefixus non est. Ait enim: Donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam, sicut Deus in Christo donavit vobis (Coloss. III, 13) . Audistis formam. Si septuagies septies peccata tibi donavit Christus, si huc usque ignovit, et ultra negavit; pone et tu limitem, et ulterius noli ignoscere. Si autem Christus millia peccata peccatorum invenit, et tamen omnia donavit; noli subducere misericordiam, sed posce illius numeri solutionem. Non enim sine causa Dominus septuagies septies dixit: cum omnino nulla culpa sit, quam non debeas ignoscere. Ecce ille ipse servus, cujus debentis inventus est debitor, decem millia talentorum debebat. Puto enim, quia decem millia talentorum, ut parum sit, decem millia peccatorum sunt. Nolo enim dicere unum talentum, quod omnia peccata concludat. Servus autem ille quantum ei debebat? Centum denarios debebat. Jam plus non est quam septuagies septies? Et tamen", + "candidate_score": 0.639076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2115", + "psc_text": "fratres, adhuc accipite sacramentum majus. In septuagesimo septimo numero mysterium est remissionis peccatorum. Tot generationes inveniuntur a Christo usque ad Adam. Deinde paulo diligentius interroga ipsius numeri secretum, latebrasque ejus inquire: pulsa diligentius, ut aperiatur tibi. Justitia lege Dei constat: verum est. Nam lex in decem praeceptis commendatur. Ideo ille debebat decem millia talentorum. Ipse est ille memorabilis Decalogus scriptus digito Dei, traditus populo per Moysen famulum Dei. Debebat ergo ille decem millia talentorum: omnia peccata significat, propter numerum legis. Debebat et ille centum denarios: non minus ab eodem numero. Nam et centies centum fit decem millia; et decies deni, centum. Et ille decem millia talentorum, et ille decies denos. A legitimo enim numero non recessum est, in quo utroque invenies utraque peccata. Uterque debitor, et uterque veniae deplorator et impetrator: sed ille servus malus, servus ingratus, iniquus, noluit rependere quod accepit, noluit praestare quod illi indigno praestitum fuit. CAPUT", + "candidate_score": 0.637402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2103", + "psc_text": "Quod si Ecclesiam contempserit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. Hodierna etiam die ad ipsam rem pertinet capitulum quod sequitur, quod modo cum legeretur audivimus. Cum enim dixisset hoc Dominus Jesus Petro, subjecit et interrogavit Magistrum, quoties ignosceret fratri qui in illum peccasset; et quaesivit utrum sufficeret septies. Respondit illi Dominus: Non solum septies, sed etiam septuagies septies. Deinde narravit similitudinem valde terribilem: quia simile est regnum coelorum homini patrifamilias, qui posuit rationem cum servis suis; in quibus invenit debitorem decem millium talentorum. Et cum jussisset, ut omnia quae habebat, et omnis ejus familia, et ipse venderetur, et debitum solveretur, advolutus genibus domini sui, rogabat eum dilationem, meruit remissionem. Misertus est enim dominus ejus, sicut audivimus, et omne debitum dimisit illi. At ille debito liber, sed iniquitatis servus, posteaquam egressus est a facie domini sui, invenit etiam ipse debitorem suum, qui debebat, non decem millia talentorum, quantum ipsius debitum fuit,", + "candidate_score": 0.631401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_1", + "bdc_text": "compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3961", + "psc_text": "subito meruit in domo habere. Infunditur gratia, operatur fides per dilectionem; suscipitur Christus in domum, qui jam habitabat in corde. Dicit Christo Zacchaeus: Domine, dimidium rerum mearum do pauperibus; et si quid aliquem fraudavi, quadruplum reddo. Quasi diceret: Ideo mihi dimidium teneo, non quod habeam, sed unde reddam. Vere ecce quod est suscipere Jesum, in cor suscipere. Ibi enim erat Christus, in Zacchaeo erat, et de illo sibi dicebat, quod ex ore ejus audiebat. Sic enim Apostolus dicit: Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . CAPUT V. 6. Qui sani sibi videntur, insaniunt in medicum. Sanguis medici medicamentum suo interfectori. Jam ergo quia Zacchaeus erat, quia princeps publicanorum erat, quia valde peccator erat; quasi sana illa turba, quae impediebat videre Jesum, admirata est, et reprehendit quod in domum peccatoris intrasset Jesus. Hoc erat reprehendere quod in domum aegroti intravit medicus. Quia ergo velut peccator Zacchaeus irrisus", + "candidate_score": 0.627887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2388", + "psc_text": "ubi miraculum septem panum refertur. cap. VIII, V\\. 1-9. 1. Epulae in Scripturis sanctis. Scripturas sanctas exponentes vobis, quasi panes frangimus vobis. Vos esurientes accipite, et saginam laudis corde eructuate: et qui estis divites in epulis, nolite macri esse in operibus et factis bonis. Quod ego erogo vobis, non est meum. Quod manducatis, manduco: unde vivitis, vivo. Commune habemus in coelo cellarium: inde enim venit verbum Dei. 2. Miraculum septem panum allegorice. Septem panes significant septiformem operationem Spiritus sancti: quatuor millia hominum, Ecclesiam sub quatuor Evangeliis constitutam: septem sportae fragmentorum, perfectionem Ecclesiae. Hoc enim numero saepissime perfectio figuratur. Unde est enim quod dictum est, Septies in die laudabo te (Psal. CXVIII, 164) ? Numquid errat homo, qui toties laudaverit Dominum? Quid est ergo, Septies laudabo; nisi, Nunquam a laude cessabo? Totum enim tempus significat qui dicit, septies. Unde septem dierum volumine saecula provolvuntur. Quid est ergo, Septies in die laudabo", + "candidate_score": 0.623399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2115", + "psc_text": "fratres, adhuc accipite sacramentum majus. In septuagesimo septimo numero mysterium est remissionis peccatorum. Tot generationes inveniuntur a Christo usque ad Adam. Deinde paulo diligentius interroga ipsius numeri secretum, latebrasque ejus inquire: pulsa diligentius, ut aperiatur tibi. Justitia lege Dei constat: verum est. Nam lex in decem praeceptis commendatur. Ideo ille debebat decem millia talentorum. Ipse est ille memorabilis Decalogus scriptus digito Dei, traditus populo per Moysen famulum Dei. Debebat ergo ille decem millia talentorum: omnia peccata significat, propter numerum legis. Debebat et ille centum denarios: non minus ab eodem numero. Nam et centies centum fit decem millia; et decies deni, centum. Et ille decem millia talentorum, et ille decies denos. A legitimo enim numero non recessum est, in quo utroque invenies utraque peccata. Uterque debitor, et uterque veniae deplorator et impetrator: sed ille servus malus, servus ingratus, iniquus, noluit rependere quod accepit, noluit praestare quod illi indigno praestitum fuit. CAPUT", + "candidate_score": 0.618009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2117", + "psc_text": "peccatum undenarium. Lex enim per decem, peccatum per undecim. Quare peccatum per undecim? Quia transgressio denarii est, ut eas ad undenarium. In lege autem modus fixus est: transgressio autem peccatum est. Jam ubi transgrederis denarium, ad undenarium venis. Adeo magnum mysterium figuratum est, quando jussum est tabernaculum fabricari. Multa ibi numerosa dicta sunt, in magno sacramento. Inter caetera vela cilicina jussa sunt fieri, non decem, sed undecim (Exod. XXVI, 7): quia per cilicium ostenditur confessio peccatorum. Quid autem amplius quaeris? Vis nosse omnia peccata contineri numero isto septuagesimo septimo? Septuplum solet pro toto computari: quoniam septem diebus volvitur tempus, et finito septenario, rursus ad caput reditur, ut eadem forma volvatur. Per hujusmodi formae revolutiones saecula transeunt: a septenario tamen numero non receditur. Omnia enim peccata dixit, quando septuagies septies dixit: quia illud undecim duc septies, fiunt septuagies septies. Omnia ergo dimitti peccata voluit, qui ea septuagesimo septimo numero praesignavit. Nemo", + "candidate_score": 0.615126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_22", + "bdc_text": "tibi salutaria esse balnea , quae tamen illius Beza. significem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2843", + "psc_text": "largitorem, fac me debitorem: habeam te feneratorem. Pauca mihi das, plura reddam. Terrena mihi das, coelestia reddam. Temporalia mihi das, aeterna restituam. Te ipsum tibi reddam, quando te mihi reddidero. SERMO CXXIV . De verbis Evangelii Joannis, Est autem Jerosolymis Probatica piscina, etc. Cap. V, V\\. 2-4. CAPUT PRIMUM. 1. Aegroti ad piscinam sanatio fuit figurativa. Recentissima in auribus nostris sonuit evangelica lectio, et ad cognoscendum quid sibi vellent quae lecta sunt, fecit attentos. Hoc de me exspectari arbitror, hoc me pro viribus expositurum, Domino adjuvante, polliceor. Procul dubio enim non frustra fiebant illa miracula, et aliquid nobis pro aeterna salute figurabant. Nam salus corporis quae reddita est homini, quanti temporis fuit? Quae est enim vita vestra, dicit sancta Scriptura? Vapor est, inquit, ad modicum apparens; deinceps exterminabitur (Jacobi IV, 15) . Quod ergo illius hominis corpori ad tempus reddita est sanitas, reddita est nonnulla vapori diuturnitas. Non itaque pro", + "candidate_score": 0.608262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_22", + "bdc_text": "tibi salutaria esse balnea , quae tamen illius Beza. significem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2847", + "psc_text": "hoc ergo quod nobis praestitit, ut Verbum caro fieret, suscipiens carnem, non mutatum in carnem; manens et assumens, manens quod erat, assumens quod non erat: hoc ergo quod nobis praestitit, etiam piscina illa significat. CAPUT III. 3. Piscinae probaticae significatio. Humilitas Christi per superbiam non respuenda. Breviter dico: aqua illa, Judaicus populus erat; quinque porticus, Lex. Quinque enim libros scripsit Moyses. Ergo aqua quinque porticibus cingebatur, sicut ille populus Lege coercebatur. Aquae perturbatio, in illo populo est Domini passio. Qui descendebat sanabatur, nonnisi unus: quia ipsa est unitas. Quibuscumque ista displicet Christi passio, superbi sunt: nolunt descendere, non sanantur. Et ego, inquit, crediturus sum Deum in carne, Deum natum ex femina, Deum crucifixum, flagellatum, mortuum, vulneratum, sepultum? Absit ut hoc credam de Deo; indignum est. Cor loquatur, non cervix. Superbo videtur indigna Domini humilitas, ideo a talibus longe fit sanitas. Noli te extollere: si vis sanari, descende. Expavescere pietas debuit,", + "candidate_score": 0.607815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_25_27", + "bdc_text": "Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus . Genuarii quali etc.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_861", + "psc_text": "mercata est, habet ibi agrum. Ubi agrum? Ubi mercata est? Ubi posuit et thesaurum suum, ut fieret ei, Ubi est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum (Matth. VI, 21) . Prospiciens agrum mercata est. Unde mercata est? Ne forte tu desperes, et suspires, et nihil agas, ager iste segnem amatorem non amat. Ibi certe cum ad eum veneris, forsitan requiesces, nec opus erit ut labores. Non enim est talis ager ille, qualis iste, ubi Adam in sudore vultus sui comedit panem suum (Gen. III, 19). Modo tamen ut ad illius agri speciem pervenias, compara tibi unde compares agrum ibi. Quid? Collige pretium. Hoc enim agit haec mulier. Videte si tacitum est. Cum dictum est, Prospiciens agrum mercata est: tanquam diceres, Unde mercata est? CAPUT VIII. De fructibus, ait, manuum suarum plantavit possessionem. Ipsa erant opera quae dabat ancillis, ut de fructibus manuum suarum plantaret possessionem in aeternum. Illam enim", + "candidate_score": 0.60698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_24_26", + "bdc_text": "turbus S. suis non omnibus S. Tigurinibus . Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1624", + "psc_text": "unde vane conturbabitur? Thesaurizat, inquit, et ignorat cui congreget ea (Psal. XXXVIII, 7) . Ecce ille homo, id est, universum genus humanum, quasi unus homo, qui in causa sua defecit, consilium perdidit, de via sanae mentis erravit: Thesaurizat, et nescit cui congreget ea. Quid dementius? quid infelicius? Certe enim sibi? Non. Quare sibi non? Quia moriturus est, quia brevis vita hominis est; quia thesaurus durat, et cito transit qui cengregat. Ideo miseratus hominem in imagine Dei ambulantem, vera fatentem, vana sectantem: Vane, inquit, conturbabitur. Doleo: thesaurizat, et ignorat cui congregat ea. Sibi ea? Non: quia moritur homo, perdurante thesauro. Cui ergo? Consilium habes; da et mihi. Non habes consilium quod mihi des; nec tu ergo tenes. Proinde si ambo non habemus, ambo quaeramus, ambo accipiamus, ambo tractemus. Conturbatur, thesaurizat, cogitat, laborat, curis invigilat. Per diem vexaris laboribus, per noctem agitaris timoribus. Ut saccellus tuus impleatur nummis, anima tua febrit curis.", + "candidate_score": 0.604243, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.696192, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1386", + "psc_text": "considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subdit: CAPUT XX [ Vet. XVI ]. VERS. 17.-- In turbine enim conteret me. 31. Peccator quisque in turbine atteritur, qui erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii severitas necat; quae recte turbo dicitur, quia in elementorum commotione revelatur, Psalmista attestante, qui ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3.) Unde et propheta quoque alius dicit: Dominus in tempestate et turbine viae ejus. (Nah. I, 3) . In quo nimirum turbine 303 idcirco justus nequaquam conteritur, quia semper hic sollicite metuit ne conteratur. Perpendit namque, adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis actibus exactor operum quam districtus appareat, qui quosdam tunc reatu culpae originalis astrictos etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus", + "candidate_score": 0.696192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2367", + "psc_text": "per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, ut aperte monstretur quia electorum mens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac", + "candidate_score": 0.693027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1386", + "psc_text": "considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subdit: CAPUT XX [ Vet. XVI ]. VERS. 17.-- In turbine enim conteret me. 31. Peccator quisque in turbine atteritur, qui erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii severitas necat; quae recte turbo dicitur, quia in elementorum commotione revelatur, Psalmista attestante, qui ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3.) Unde et propheta quoque alius dicit: Dominus in tempestate et turbine viae ejus. (Nah. I, 3) . In quo nimirum turbine 303 idcirco justus nequaquam conteritur, quia semper hic sollicite metuit ne conteratur. Perpendit namque, adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis actibus exactor operum quam districtus appareat, qui quosdam tunc reatu culpae originalis astrictos etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus", + "candidate_score": 0.689015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2367", + "psc_text": "per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari videantur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, ut aperte monstretur quia electorum mens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac", + "candidate_score": 0.68271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932", + "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV", + "candidate_score": 0.682679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1386", + "psc_text": "considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subdit: CAPUT XX [ Vet. XVI ]. VERS. 17.-- In turbine enim conteret me. 31. Peccator quisque in turbine atteritur, qui erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii severitas necat; quae recte turbo dicitur, quia in elementorum commotione revelatur, Psalmista attestante, qui ait: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3.) Unde et propheta quoque alius dicit: Dominus in tempestate et turbine viae ejus. (Nah. I, 3) . In quo nimirum turbine 303 idcirco justus nequaquam conteritur, quia semper hic sollicite metuit ne conteratur. Perpendit namque, adhuc in praesentis vitae itinere constitutus, humanis actibus exactor operum quam districtus appareat, qui quosdam tunc reatu culpae originalis astrictos etiam sine operibus damnat. Unde recte vir sanctus", + "candidate_score": 0.677761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_493", + "psc_text": "gehennae tormento cruciatur. Dicatur ergo: Is qui serenitatem lucis intimae perdidit, quid est quod ante extremum supplicium tolerat? Occupet eum caligo. Subjungatur etiam, quae illum poena subsequens etiam sine termino devastat: Involvatur amaritudine. Omne quippe quod involutum est finem suum quasi nusquam indicat; quia sicut non ostendit quo incipit, ita non detegit quo desistit. Involvi ergo amaritudine antiquus hostis dicitur, quia superbiae ejus supplicia non solum omnimoda, sed etiam infinita praeparantur. Quae videlicet ejus poena tunc initium accipit, cum districtus ad extremum judicium judex venit. Unde et bene subditur: 109 CAPUT VI [ Rec. XI ]. VERS. 6.-- Noctem illam tenebrosus turbo possideat. 11. Quanta tempestate ad aeterna supplicia raptus. --Scriptum quippe est: Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tenebrosus ergo turbo hanc noctem possidet, quia apostatam spiritum a conspectu districti judicis ad", + "candidate_score": 0.676249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.661144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_15_17", + "bdc_text": "Qui ad nos erat venturus , quum a dies aliquot Lugduni substitisset repente celeribus iter S . Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ; alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098", + "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii", + "candidate_score": 0.648922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1213", + "psc_text": "jam diximus, sancti viri quo verius summa cognoscunt, eo sublimius terrena despiciunt; et idcirco praesentis vitae dies nihil esse conspiciunt, quia illuminatae mentis oculos in consideratione 265 aeternitatis figunt. De qua dum ad se redeunt, quid se esse nisi pulverem agnoscunt, et infirmitatis suae conscii, districte judicari metuunt? Cumque vim tanti vigoris aspiciunt, trepidant examinari quod sunt. Unde et adhuc apte subjungitur: CAPUT XXVIII. VERS. 17.-- Quid est homo quia magnificas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? 47. Sancti suam vilitatem, ac Dei munera et judicia semper considerant. --Hominem Deus magnificat, quia largitate rationis ditat, infusione gratiae visitat, honore collatae virtutis exaltat. Cumque per semetipsum nihil sit, esse tamen eum cognitionis suae participem, benignitatis munere concedit. Sed erga eumdem magnificatum hominem cor suum Dominus apponit, quia post dona judicium exerit, merita subtiliter pensat, vitae pondera vehementer examinat, et tanto ab eo post districtius poenas exigit, quanto hunc impenso", + "candidate_score": 0.642612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9_11", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri . Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_917", + "psc_text": "Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur, apte subjungitur: CAPUT XXVI [ Rec. XV ]. VERS. 19.-- In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. 43. Transitorio labore eruimur a perpetuo dolore. --Quid enim senario numero, quem septimus sequitur, nisi praesentis vitae operatio decursusque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc", + "candidate_score": 0.642455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1197", + "psc_text": "Quid vero hoc loco somnia vel visiones accipimus, nisi imaginationes ultimi districtique examinis? quod jam utcunque per timorem cernimus, sed tamen ut est veraciter non videmus. Sancti itaque viri, ut diximus, ad cordis semper secreta redeunt, cum ab hoc mundo vel ultra votum prospera, vel ultra vires adversa patiuntur; atque, externis laboribus fessi, quasi stratum vel lectulum, cubilia mentis petunt. Sed dum quibusdam imaginationibus cogitationum quam sint subtilia divina judicia conspiciunt, quasi in ipsa strati sui requie somnii visione turbantur. Contemplantur enim quam districtus judex veniat, qui, dum vi immensae magnitudinis cordium secreta illuminat, omnes ante oculos culpas reducat. Pensant quanta illa sit verecundia, in conspectu tunc totius humani generis, angelorum omnium, archangelorumque confundi. Perpendunt qui post confusionem cruciatus maneat, cum et reatus animum immortaliter morientem et indeficienter deficientem carnem gehenna consumat. Cum itaque tam pavida imaginatione mens quatitur, quid aliud quam in stratu triste somnium videtur? Dicat ergo: Si", + "candidate_score": 0.642368, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.696126, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298", + "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit", + "candidate_score": 0.696126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2298", + "psc_text": "quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare, pollicitis fidere. audiamus ergo scripturam dicentem: et nunc, Israhel, quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et custodias praecepta eius ex toto corde tuo et ex tota anima tua, ut bene sit tibi? quibus dictis conuenientia et congrnacongrua propheta in exordio psalmi locutus est dicens: beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius: ostendens non ex trepidatione nostra, quia haec timoris est auctor in ceteris, neque ex terrore eius, qui terribilis sit. 4 Fs. XXXIII, 12. 16 Dent. X, 12 sq. 2 ocourrit", + "candidate_score": 0.695053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", + "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", + "candidate_score": 0.690908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_16_18", + "bdc_text": "Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ; alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2172", + "psc_text": "torrentem pertransiit anima nostra. forsitan pertransisset anima nostra aquam inmens a m. ecce diaboli et suorum inruentes impetus et ex turbidis motibus eoncitatosconcitatos furentesque procursus et tempestatis temporariae torrentes; sed haec intolerabilis aqua animam non transit, in qua deus habitat. intolerabilis autem est deo uacuis: his autem, in quibus deus est, torrens repentinus, post paululum uero ad transeundi facultatem aridus et exhaustus. § 7 Atque ut nullus hic de aquis sensus esset, consequitur: benedictus dominus, qui non dedit nos in capturam dentibus eorum. et quisunthorum torrentium dentes? sunt plane ad laniandum adprehendendumque uehementes, ira. cupiditas, lasciuia, odium, gula, auaritia. hi sunt dentes mali et tenaces. per haec enim in nos captos laniatosque dominauturdominantur. dum uitiorum suorum aut ministros aut consortes esse nos faciunt: quibus non carnes nostrae, sed anima, nisi deus in nobis esset. ab his manderetur. 1 conexam GR et connexam Pb 8 esse et P esae R post", + "candidate_score": 0.687754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_16_18", + "bdc_text": "Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ; alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2171", + "psc_text": "existimemus, uidemus et aquas esse, super quas sit spiritus dei, et aquas esse, quae super caelos sint, esse et quae in terris sint, et aquas esse, quae laudent, et aquas esse, quae timeant. per quod recte significari aquas populos intellegimus, in quibus sint spiritales. sint et tenebrossetenebrosae; sint caelestes, sint et terrestres; sint gloriosum aduentum domini laudaturae, sint et timentes. bse ergo sunt trepidsetrepidae, terrenae, tenebrosae absorbere nos nolentesuolentes animis in iram concitatis et toto diabolici furoris impetu commotis, tamquam maxime hiemis tempestate torrentibus et per prsecepspraeceps ruentibus. § 6 Atque ita in ordine confessionis nostrae ad dominum adiecit propheta: torrentem pertransiit anima nostra. forsitan pertransisset anima nostra aquam inmens a m. ecce diaboli et suorum inruentes impetus et ex turbidis motibus eoncitatosconcitatos furentesque procursus et tempestatis temporariae torrentes; sed haec intolerabilis aqua animam non transit, in qua deus habitat. intolerabilis autem est deo uacuis: his autem, in quibus deus", + "candidate_score": 0.680968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", + "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", + "candidate_score": 0.678765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2171", + "psc_text": "existimemus, uidemus et aquas esse, super quas sit spiritus dei, et aquas esse, quae super caelos sint, esse et quae in terris sint, et aquas esse, quae laudent, et aquas esse, quae timeant. per quod recte significari aquas populos intellegimus, in quibus sint spiritales. sint et tenebrossetenebrosae; sint caelestes, sint et terrestres; sint gloriosum aduentum domini laudaturae, sint et timentes. bse ergo sunt trepidsetrepidae, terrenae, tenebrosae absorbere nos nolentesuolentes animis in iram concitatis et toto diabolici furoris impetu commotis, tamquam maxime hiemis tempestate torrentibus et per prsecepspraeceps ruentibus. § 6 Atque ita in ordine confessionis nostrae ad dominum adiecit propheta: torrentem pertransiit anima nostra. forsitan pertransisset anima nostra aquam inmens a m. ecce diaboli et suorum inruentes impetus et ex turbidis motibus eoncitatosconcitatos furentesque procursus et tempestatis temporariae torrentes; sed haec intolerabilis aqua animam non transit, in qua deus habitat. intolerabilis autem est deo uacuis: his autem, in quibus deus", + "candidate_score": 0.674189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.655832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1013", + "psc_text": "iudicio deliquescit. § 4 Et hunc peccatorum a dei facie interitum necesse est ut iustorum laetitia consequatur. nam et continuo subiectum est: et iusti laetentur in laetitia. aequa enim iudicii caelestis et iusta moderatio est ut peccatores morte conficere, ita et iustos laetitia munerari. idipsum autem ad ostentandum iudicii examen est consecutum: exultent in conspectu dei, epulentur in lsetitia. mundo enim corde, secundum euangelicaB benedictionis merita, conspectu dei digni sunt. 2 Ps. XVII, 15. 5 Ibid. 9. 1 earundem ex eorundem m. 1R 8 fulgora P mnltiplicauit om. V et conturbat eos V conturbantur ex conturbantur eos m. 2 V 4 et fugiunt ex eos et fugiunt m. 2 V 6 exardescet TE 9 idem ex idemer m. 2 V ut VRPT qui E profetiae VR 10 defecit V 11 liquefit PTE pereant ex pereant si m. 2 V 12 cum add. m. 2 V cil (fl i. ras. m.", + "candidate_score": 0.651007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1013", + "psc_text": "iudicio deliquescit. § 4 Et hunc peccatorum a dei facie interitum necesse est ut iustorum laetitia consequatur. nam et continuo subiectum est: et iusti laetentur in laetitia. aequa enim iudicii caelestis et iusta moderatio est ut peccatores morte conficere, ita et iustos laetitia munerari. idipsum autem ad ostentandum iudicii examen est consecutum: exultent in conspectu dei, epulentur in lsetitia. mundo enim corde, secundum euangelicaB benedictionis merita, conspectu dei digni sunt. 2 Ps. XVII, 15. 5 Ibid. 9. 1 earundem ex eorundem m. 1R 8 fulgora P mnltiplicauit om. V et conturbat eos V conturbantur ex conturbantur eos m. 2 V 4 et fugiunt ex eos et fugiunt m. 2 V 6 exardescet TE 9 idem ex idemer m. 2 V ut VRPT qui E profetiae VR 10 defecit V 11 liquefit PTE pereant ex pereant si m. 2 V 12 cum add. m. 2 V cil (fl i. ras. m.", + "candidate_score": 0.649949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9_11", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri . Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2884", + "psc_text": "in haereseos doctrina, incredibile est quo cordis labore, qua uerborum exquisitione excusationes suas hsereticihaeretici excusent. in qua; omnia ne declinetur cor suum, iustus exposcit, ne per hanc declinati cordis ad excusandas excusationes necessitatem cum electis eorum eonbinetur. § 7 Et non conbinabo, inquit, cum electis eorum. conbinari cum electis iniquorum non uult propheta. meminit enim numerum hunc rebus inmundis deputatum, cum ad Noe de recondendis in arca animalibus constituitur praeceptum: a pecoribus autem mundis induces ad te septem et septem et a pecoribus inmundis bina et bina. est et maius adhuc et absolutius inutilis huius numeri exemplum. dominus enim noster Iesus Christus omnes inmunditias nostras et peccata auferens fecit secundum apostolum utrumqueunum, et secundum eundem, ut duos conderet in se in unum nouum 23 Gen. VII, 2. 28 Ephes. II, 14. 29 Ibid. 15. 2 et talium per naturam ceterorum R 4 deprehensus erit E caedis ex caedes m. 3", + "candidate_score": 0.647435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.646931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_1", + "bdc_text": "compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272", + "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.", + "candidate_score": 0.641085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_1", + "bdc_text": "compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", + "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", + "candidate_score": 0.629715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_25_27", + "bdc_text": "Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus . Genuarii quali etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2573", + "psc_text": "ex his dictis docemur, quibus trepidum ac pauentem Moysen dominus conifrmatdicens: ecce angelus meus antecedet te. hos igitur de thensauris suis uentos producit [tribuens in his auxilium humanae infirmitati], ut haec nos diuina praesidia 7 Deut. XXXII, 1 aq. 16 Ps. ell, 4. 28 Exod. XXIII, 23. u 1 cernetur (oernetr G) GT cernitur (i in ras. P) Pe 8 in plooiis fiPT inter pluuiaa e fulgure GT fulgora Pfulgura e ipsis G P 5 profunde denda* G profundeN P 6 per doctrinam — corporaliter om. G cf. Acad. n p. 32 7 audiet G 8 expectetr G dictum PT cf. Ps. CXLII cap. 7 et Sabalier 1,385 adn. eloquium E 10 niuis P 11 potent T 12 et peccaminum hieme arefacta *****tia (excitantia temptatii) G om. PTh 14 in pluuias GPTb om. e 15 thensauris G thesauris PTE et quop de thensanris suis scripsi et quo* de********** G quos", + "candidate_score": 0.610512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_25_27", + "bdc_text": "Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus . Genuarii quali etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2572", + "psc_text": "in has pluuias facta sunt, uerba scilicet uiuificantia et potantes inrigantia et peccaminum hieme arefacta excitantia. § 17 Seruatus autem ordo est, ut post congregatas ex nouissimis terrae nubes, post fulgura in pluuias constituta producat uentos de thensauris suis. et quos de thensauris suis uentos producat. non ambiguum est, eos nempe, de quibus ait: faciens angelos suos spiritus. sunt enim nngeliangeli paruulorum cotidie deum uidentes. hi igitur spiritus ad salutem humani generis emissi sunt; neque enim iufirmitasinfirmitas nostra nisi datis ad custodiam angelis tot tantisque spiritalium caelestium nequitiis obsisteret. opus ad id fuit naturanaturae potioris auxilio; et hoc ita esse ex his dictis docemur, quibus trepidum ac pauentem Moysen dominus conifrmatdicens: ecce angelus meus antecedet te. hos igitur de thensauris suis uentos producit [tribuens in his auxilium humanae infirmitati], ut haec nos diuina praesidia 7 Deut. XXXII, 1 aq. 16 Ps. ell, 4. 28 Exod. XXIII, 23. u 1 cernetur", + "candidate_score": 0.608419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_24_26", + "bdc_text": "turbus S. suis non omnibus S. Tigurinibus . Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_887", + "psc_text": "R) turbabuntur timebunt RPe non utique — timebunt om. R 90 qui et turbabuntur et timebunt Pb qui turbabuntur timebunt e me in 91 tibunt R habitant R 98 loqueba = tur (eras. n) R ergo um. P uti adiectum P ut ita = dictum (eras. d) R ut ita dictum e. numquid et gentes, quse intra fines sunt, non timebunt, et terrarum tantum extima deum metuent, ab eius metu ceteris, quae in medio habentur, alienis? finis autem est non res ipsa, sed rei extimum. extimum uero est, in quo res ipsa deficiet. qui ergo fines inhabitant? scilicet qui in carne positi neque in totum adhuc secundum carnem agunt neque iam omnino finem peccati per desinendi a peccatis consuetudinem teneant, sed uolentes desinere nec penitus desinentes et finem etiamnunc, id est quandam proximam defectionem peccati, carnis habitantes nec acarne absunt nec in totum interna carnis exercent. apostolus autem cum in", + "candidate_score": 0.603786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_24_26", + "bdc_text": "turbus S. suis non omnibus S. Tigurinibus . Tigurinachgo Lunuarii apud Grosburgensis . onaus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.591338, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.694415, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3567", + "psc_text": "Ecclesia fructificante atque crescente universus omnino a mari usque ad mare orbis implebitur, procul dubio latet quando finis erit; ante quippe non erit. CAPUT XIII. 52. Ut autem tibi tanquam sancto homini Dei et sincerissimo fratri aperiam de hac quaestione quid sentiam: error quidem in utroque vitandus est, quantum ab homine vitari potest, sive citius sive tardius quam futurum est, Dominus venturus esse credatur; sed mihi quisquam non videtur errare, cum aliquid nescire se scit, sed cum se putat scire quod nescit. Removeamus itaque de medio servum illum malum, qui dicens in corde suo, Moram facit Dominus meus venire, dominatur conservis suis, et ebriosis convivando miscetur (Matth. XXIV, 48, 49, et Luc. XII, 45): iste quippe procul dubio Domini sui odit adventum. Quo servo malo remoto, constituamus ante oculos tres servos bonos, familiam dominicam diligenter sobrieque tractantes, adventum Domini sui sitienter desiderantes, vigilanter exspectantes, fideliter amantes: si unus eorum citius,", + "candidate_score": 0.694415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,", + "candidate_score": 0.689638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2045", + "psc_text": "aeterna erit, cum ex ista peregrinatione venerimus ex fide ad speciem, ab speculo ad faciem, ab aenigmate ad perspicuam veritatem; non tamen inconvenienter saturatus dicitur paupertate Christi, qui pro justitia ejus, hoc est pro participatione Verbi aeterni, quam inchoavit interim fide, omnia temporalia non solum temperanter contemnit bona, verum etiam patienter sustinet mala. 67. Tales fuerunt piscatores et publicani; quia abjecta hujus mundi elegit, ut confunderet fortia (I Cor. I, 27): de his dictum est, Edent pauperes, et saturabuntur. Sed quia istam saturitatem non apud seipsos tenuerunt (quodammodo enim ructantes Dominum laudaverunt; id est, praedicaverunt quaerentes eum, hoc est non sua quaerentes, sed in eum charitate flagrantes), eorum praedicatione commotus est mundus, ut commemorentur et convertantur ad Dominum universi fines terrae, et adorent in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Hac Ecclesiae dilatatione etiam superbi, id est divites terrae adducti sunt ut manducarent;", + "candidate_score": 0.688821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425", + "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;", + "candidate_score": 0.685957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3057", + "psc_text": "ubi pertinacior et impacatior praevaluit multitudo, cui resistere non poterant pauciores quorum erat melior de communione sententia, aut turbae auctoritati paucorum potentiorum subditae in malam partem obtemperarunt, aliquanto diutius laboratum est. Ex his sunt in quibus adhuc laboratur, in quo labore multa Catholici, et maxime episcopi et clerici horrenda et dura perpessi sunt, quae commemorare longum est; quando quorumdam et oculi exstincti sunt, et cujusdam episcopi manus et lingua praecisa est; nonnulli etiam trucidati sunt. Taceo crudelissimas caedes, et domorum depraedationes, per nocturnas aggressiones et incendia, non solum privatorum habitaculorum, verum etiam ecclesiarum; in quas flammas non defuerunt qui et Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in", + "candidate_score": 0.684354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425", + "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;", + "candidate_score": 0.682833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425", + "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;", + "candidate_score": 0.682615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", + "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", + "candidate_score": 0.681797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1061", + "psc_text": "ipse Dominus nocentem Judam usque ad condignum ejus exitum toleravit, et eum sacram coenam cum innocentibus communicare permisit; sicut tolerarunt Apostoli eos qui per invidiam, quod ipsius diaboli vitium est, Christum annuntiabant (Philipp. I, 15-18); sicut toleravit Cyprianus collegarum avaritiam, quam secundum Apostolum appellat idololatriam (Coloss. III, 5.) Postremo quidquid tunc inter illos episcopos gestum est, etiamsi forte ab aliquibus eorum sciebatur, si non sit acceptio personarum nunc ab omnibus ignoratur. Cur ergo non ab omnibus pax amatur? Haec facillime cogitare possetis, aut fortasse etiam cogitatis. Sed melius erat ut amaretis possessiones terrenas, quas timendo perdere cognitae veritati consentiretis, quam ut amaretis vanissimam hominum gloriam, quam vos putatis perdere, si cognitae veritati consenseritis. CAPUT V. 16. Vides itaque jam, ut opinor, non esse considerandum quod quisque cogitur, sed quale sit illud quo cogitur, utrum bonum an malum: non quo quisque bonus possit esse invitus; sed timendo quod non vult pati,", + "candidate_score": 0.679278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425", + "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;", + "candidate_score": 0.678789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2045", + "psc_text": "aeterna erit, cum ex ista peregrinatione venerimus ex fide ad speciem, ab speculo ad faciem, ab aenigmate ad perspicuam veritatem; non tamen inconvenienter saturatus dicitur paupertate Christi, qui pro justitia ejus, hoc est pro participatione Verbi aeterni, quam inchoavit interim fide, omnia temporalia non solum temperanter contemnit bona, verum etiam patienter sustinet mala. 67. Tales fuerunt piscatores et publicani; quia abjecta hujus mundi elegit, ut confunderet fortia (I Cor. I, 27): de his dictum est, Edent pauperes, et saturabuntur. Sed quia istam saturitatem non apud seipsos tenuerunt (quodammodo enim ructantes Dominum laudaverunt; id est, praedicaverunt quaerentes eum, hoc est non sua quaerentes, sed in eum charitate flagrantes), eorum praedicatione commotus est mundus, ut commemorentur et convertantur ad Dominum universi fines terrae, et adorent in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Hac Ecclesiae dilatatione etiam superbi, id est divites terrae adducti sunt ut manducarent;", + "candidate_score": 0.677973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5_7", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari . Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,", + "candidate_score": 0.672307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_10_12", + "bdc_text": "tantopere istorum conatibus commoveri . Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito . Mihi tamen non frater verisimile tam esse paratam hanc expeditionem , nonnulli arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_662", + "psc_text": "salutem. 1. Cum Subsanam venissemus, et quae illic nobis absentibus contra nostram voluntatem gesta fuerant, quaereremus; quaedam sicut audieramus, quaedam vero aliter facta, omnia tamen dolenda et toleranda, quantum Dominus adjuvit, partim objurgando, partim monendo, partim orando correximus. Illud sane quod post tuae Sanctitatis profectionem nos plurimum contristavit, quod inde fratres sine itineris duce dimissi sunt, petimus ignoscas, et timidius quam malitiosius factum scias. Cum enim putarent eos a filio nostro Timotheo propterea mitti, ut in nos maxime Charitatem tuam ad iracundiam provocarent, vellent autem ipsi nostro adventui, quem tecum futurum sperabant, omnia integra reservare, putaverunt non eos profecturos, si ducem itineris non acciperent. Sed tamen peccatum esse, quis dubitet? Hinc etiam factum est ut et Fossori diceretur, jam Timotheum cum ipsis fratribus fuisse profectum; quod utique falsum erat: non tamen a presbytero dictum; et haec omnia fratrem Carcedonium penitus ignorasse, nobis manifestissime declaratum est, quantum ista manifestari solent. 2.", + "candidate_score": 0.662151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_9_11", + "bdc_text": "In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri . Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2799", + "psc_text": "septuagesimi septimi. Reliqui nondum dictati neque tractati, vehementer a nobis exspectantur atque flagitantur. Ab his me revocari et retardari, irruentibus de transverso quibuslibet quaestionibus, nolo: ita ut nec libros de Trinitate, quos diu in manibus verso nondumque complevi, modo attendere velim, quoniam nimis operosi sunt, et a paucis eos intelligi posse arbitror; unde magis urgent quae pluribus utilia fore speramus. 2. Non enim, ut scribis, Qui ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 38), de hac re dixit Apostolus, tanquam ista poena ille plectendus sit, qui non valet intelligentia sic discernere ineffabilem Trinitatis unitatem, sicut discernitur in animo nostro memoria, intellectus, voluntas: aliunde hoc dicebat Apostolus. Lege, et videbis quod ea loquebatur, quae fidem vel mores multorum aedificarent, non quae vix ad paucorum, eamque exiguam, quantulacumque in hac vita de re tanta esse potest, intelligentiam pervenirent; id est, ut linguis prophetia praeponeretur, ut non perturbate illa gererentur, quasi prophetiae spiritus etiam invitos", + "candidate_score": 0.659071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_3_5", + "bdc_text": "Hoc vero , quam sit ipsis honorificum , nisi viderint , quam autem et aetile et commodum totum Helvetiae , tempus declarabit . Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_633", + "psc_text": "inveniri possint causae, quas in eis instituendis homines secuti sunt, ubi facultas tribuitur, sine ulla dubitatione resecanda existimo. Quamvis enim neque hoc inveniri possit, quomodo contra fidem sint; ipsam tamen religionem, quam paucissimis et manifestissimis celebrationum sacramentis misericordia Dei esse liberam voluit, servilibus oneribus premunt, ut tolerabilior sit conditio Judaeorum, qui etiamsi tempus libertatis non agnoverunt, legalibus tamen sarcinis, non humanis praesumptionibus subjiciuntur. Sed Ecclesia Dei inter multam paleam multaque zizania constituta, multa tolerat, et tamen quae sunt contra fidem vel bonam vitam non approbat, nec tacet, nec facit. CAPUT XX. 36. Itaque illud quod scripsisti, quosdam fratres ita temperare se a carnibus edendis, ut immundas arbitrentur, apertissime contra fidem sanamque doctrinam est. Ex hinc ergo si diutius disputare voluero, potest putari a nonnullis obscure hinc Apostolum praecepisse; qui etiam inter multa quae de hac re dixit, sic detestatus est haereticorum impiam opinionem, ut diceret: Spiritus autem manifeste dicit quia", + "candidate_score": 0.658501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_949", + "psc_text": "Tota igitur quaestio est, utrum nihil mali sit schisma, aut utrum schisma non feceritis, ut pro bono opere potestatibus resistatis, non pro malo, unde vobis acquiratis judicium. Propterea providentissime Dominus non ait: Beati qui persecutionem patiuntur tantum; sed addidit, propter justitiam (Matth. V, 10). Si ergo justitia est quam operati estis in illa dissensione, in qua etiam permanetis, secundum ea quae supra dixi, nosse abs te cupio. Si autem iniquitas est orbem christianum damnare inauditum, vel quia non audivit quae vos audistis, vel quia non ei probatum est quod temere credidistis, aut sine certo documento accusastis, et ideo rebaptizare velle tot Ecclesias ipsius Domini, cum hic adhuc esset in carne, et Apostolorum ejus praedicatione ac labore fundatas: quia vobis licet, aut nescire Afros collegas vestros malos simul viventes, simul Sacramenta tractantes; aut etiam scire, sed tolerare, ne pars Donati dividatur; illis autem in orbe remotissimo constitutis, non licet nescire quod", + "candidate_score": 0.657471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_3_5", + "bdc_text": "Hoc vero , quam sit ipsis honorificum , nisi viderint , quam autem et aetile et commodum totum Helvetiae , tempus declarabit . Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1061", + "psc_text": "ipse Dominus nocentem Judam usque ad condignum ejus exitum toleravit, et eum sacram coenam cum innocentibus communicare permisit; sicut tolerarunt Apostoli eos qui per invidiam, quod ipsius diaboli vitium est, Christum annuntiabant (Philipp. I, 15-18); sicut toleravit Cyprianus collegarum avaritiam, quam secundum Apostolum appellat idololatriam (Coloss. III, 5.) Postremo quidquid tunc inter illos episcopos gestum est, etiamsi forte ab aliquibus eorum sciebatur, si non sit acceptio personarum nunc ab omnibus ignoratur. Cur ergo non ab omnibus pax amatur? Haec facillime cogitare possetis, aut fortasse etiam cogitatis. Sed melius erat ut amaretis possessiones terrenas, quas timendo perdere cognitae veritati consentiretis, quam ut amaretis vanissimam hominum gloriam, quam vos putatis perdere, si cognitae veritati consenseritis. CAPUT V. 16. Vides itaque jam, ut opinor, non esse considerandum quod quisque cogitur, sed quale sit illud quo cogitur, utrum bonum an malum: non quo quisque bonus possit esse invitus; sed timendo quod non vult pati,", + "candidate_score": 0.656388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_2_4", + "bdc_text": "Huic malo fincile occupi poterat , si ante restitutionem de omnibus semel esset coram , delectis arbitris transactum , quod frustra nostri a sociis postularunt , quos multi certe de mirantur non aliter proposasse , quam si hostilem exercitum et quidem victorem in suis finibus habentes pacem quovis modo redruere voluissent . Hoc vero , quam sit ipsis honorificum , nisi viderint , quam autem et aetile et commodum totum Helvetiae , tempus declarabit . Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_416", + "psc_text": "Promisit idem Donatus quod eos esset exhibiturus: quod cum non semel, sed saepius promisisset, amplius ad illud judicium accedere noluit, ubi jam erat tanta confessus, ut nihil aliud deinceps non accedendo, nisi praesens damnari noluisse videretur; cum tamen ea quae damnanda essent, eo praesente atque interrogato manifestata fuerint. Accessit et aliud, ut a quibusdam adversus Caecilianum denuntiationis libellus daretur: post quod factum quemadmodum sit rursus agitata cognitio, et quae personae illum libellum dederint, quoque modo nihil in Caecilianum probari potuerit, quid dicam, cum et audieritis omnia, et quoties volueritis, legere possitis? 16. De numero autem septuaginta episcoporum, cum quasi gravissima opponeretur auctoritas, quae fuerint dicta meministis; et tamen viri gravissimi ab infinitis quaestionibus catena quadam inexplicabili sese nectentibus suum temperare arbitrium maluerunt, nequaquam curantes quam multi essent illi episcopi, aut unde collecti, quos videbant tanta temeritate caecatos, ut in absentes et non interrogatos collegas, tam praecipites auderent proferre sententias. Et", + "candidate_score": 0.656033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_4", + "bdc_text": "Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1367", + "psc_text": "triticum, aut grana nuda ante tempus de area separata, non in horreum mittenda purgemus, sed volatilibus colligenda projiciamus; aut disruptis per schismata retibus, dum quasi malos pisces cavemus, in mare perniciosae libertatis exeamus. Propter hoc enim his atque aliis similitudinibus Dominus servorum suorum tolerantiam confirmavit, ne dum se boni putant malorum permixtione culpari, per humanas et temerarias dissensiones aut parvulos perdant, aut parvuli pereant. Quod usque adeo coelestis magister cavendum praemonuit, ut etiam de praepositis malis plebem securam faceret, ne propter illos doctrinae salutaris cathedra desereretur, in qua coguntur etiam mali bona dicere. Neque enim sua sunt quae dicunt, sed Dei, qui in cathedra unitatis doctrinam posuit veritatis. Proinde ille verax et ipsa veritas, de praepositis sua mala facientibus, et Dei bena dicentibus ait: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim, et non faciunt (Matth. XXIII, 3). Non utique diceret, Quae faciunt, facere nolite, nisi manifesta essent", + "candidate_score": 0.655626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2188", + "psc_text": "quamvis eam esse in te credam, cum eam non videam corpore, quod nec tu potes; nec mente, quod tu potes, sicut ego meam, quam tu non potes. Nemo enim scit quid agatur in homine, nisi spiritus hominis qui in ipso est (I Cor. II, 11), donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis (Id. IV, 5), ut eas non solum quisque suas videat, sed et aliorum. Secundum hoc enim dixit Apostolus neminem scire quid agatur in homine, nisi spiritum hominis qui in ipso est secundum quod videmus in nobis: nam secundum id quod credimus nec videmus, et multos fideles esse novimus, et multis noti sumus. CAPUT V. 12. Si ergo jam ista distincta sunt, veniamus ad causam. Scimus posse Deum videri, quoniam scriptum est: Beati mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). An forte non debui dicere, Scimus; sed. Credimus: quoniam Deum nec corpore aliquando", + "candidate_score": 0.649817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3810", + "psc_text": "corpus gesserunt, non secundum ea quae, si diu hic viverent, gesturi fuerant, judicantur.--9º Scimus felices esse mortuos qui in Domino moriuntur, nec ad eos pertinere quidquid acturi fuerant, si tempore diuturniore vixissent.--10º Scimus eos qui corde proprio credunt in Dominum, sua id facere voluntate ac libero arbitrio.--11º Scimus pro eis qui nolunt credere, nos qui jam credimus, recta fide agere, cum Deum oramus ut velint.--12º Scimus pro eis qui ex illis crediderunt, tanquam de beneficiis, recte atque veraciter et debere nos Deo agere gratias, et solere. 17. Recognoscis me, ut puto, in iis quae nos scire dixi, non omnia quae ad fidem catholicam pertinent commemorare voluisse, sed ea tantum quae ad istam, quae inter nos agitur, de Dei gratia quaestionem, utrum praecedat haec gratia, an subsequatur hominis voluntatem; hoc est, ut planius id eloquar, utrum ideo nobis detur, quia volumus, an per ipsam Deus etiam hoc efficiat ut velimus. Si", + "candidate_score": 0.64487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_16", + "bdc_text": "Lutetiam versus non convertit , nec quidque amplius de causis ipsius ad nos adventus intellexi , quam reginam illam suo amiralio , infensissimo religionis hosti et quem multi regiae caedis suspectum habeant , impressisse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4216", + "psc_text": "Deo subdita, marito regi alienigenae non eumdem secum colenti Deum, tamen subjecta serviebat; quae cum in extremo periculo, non suo tantum, sed etiam gentis suae, qui tunc erat populus Dei, Domino prosterneretur orando, in ipsa oratione sua dixit, ita sibi esse ornatum regium, sicut pannum menstrualem (Esther XIV, 16); et ita orantem confestim exaudivit, qui cordis inspector eam verum dicere scivit. Et utique maritum habebat multarum mulierum virum, et deorum alienorum falsorumque cultorem. Tu autem si et ille in proposito quod tecum susceperat, perduraret, nec a te offensus in flagitium corruisset, maritum habebas non solum fidelem, et verum Deum tecum colentem, sed etiam continentem; qui procul dubio propositi vestri non immemor, etsi ad conjugalia te cogeret indumenta, ad superba tamen ornamenta non cogeret. 11. Haec tibi scripsi, quoniam me consulendum putasti, non ut tuum rectum institutum sermone meo frangerem, sed quod te inorditate et incaute agente, viri tui factum dolerem.", + "candidate_score": 0.643149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19_21", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 . iunii 1567 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1149", + "psc_text": "cum ipso sint (I Thess. IV, 16), sicut Apostolus ait, et cum ipso maneant sicut et ipse Dominus ad Patrem dixit: « Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum » (Joan. XVII, 24). 6. Sine dubio hoc illud est quod in Psalmis habes: « Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te » (Psal. LXXXIII, 5). Puto autem hanc laudationem vocibus concinentium esse promendam: etsi immutabuntur sanctorum resurgentium corpora, ut sint sicut et Domini corpus post resurrectionem apparuit; in qua utique resurrectionis humanae viva imago praefulsit, ut Dominus ipse, qui in corpore ipso quo passus fuerat et resurrexerat, quasi speculum contemplationis omnibus fuerit. Qui utique cum in eadem carne, qua mortuus et sepultus fuerat, resurrexisset, omnium omnia officia membrorum expressa oculis et auribus hominum saepe collatus exhibuit. Quod si etiam Angeli, quorum simpliciter spiritualis est creatura, linguas habere dicuntur, quibus utique laudes Domino creatori cantant", + "candidate_score": 0.639135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19_21", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 . iunii 1567 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1246", + "psc_text": "participatione omnis rationalis anima fit beata. 12. Itaque ab exordio generis humani, quicumque in eum crediderunt, eumque utcumque intellexerunt, et secundum ejus praecepta pie et juste vixerunt, quandolibet et ubilibet fuerint, per eum procul dubio salvi facti sunt. Sicut enim nos in eum credimus et apud Patrem manentem, et qui in carne jam venerit, sic credebant in eum antiqui, et apud Patrem manentem, et in carne venturum. Nec quia pro temporum varietate nunc factum annuntiatur, quod tunc futurum praenuntiabatur, ideo fides ipsa variata, vel salus ipsa diversa est. Nec quia una eademque res, aliis atque aliis sacris et sacramentis vel praedicatur aut prophetatur, ideo alias atque alias res vel alias atque alias salutes oportet intelligi. Quid autem quando fiat quod ad unam eamdemque fidelium et piorum liberationem pertineat, consilium Deo tribuamus nobis obedientiam teneamus. Proinde aliis tunc nominibus et signis, aliis autem nunc, et prius occultius, postea manifestius, et prius", + "candidate_score": 0.638802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,", + "candidate_score": 0.609604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_5", + "bdc_text": "Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1358", + "psc_text": "perditam norunt. 14. Nos ignoramus quid adversus seipsos homines jactent, qui calumniosis dissensionibus gaudent. In Scripturis discimus Christum, in Scripturis discimus Ecclesiam. Has Scripturas communiter habemus, quare non in eis et Christum et Ecclesiam communiter retinemus? Nos ubi agnovimus eum de quo dicit Apostolus, Abrahae dictae sunt promissiones et semini ejus; non dicit, Et seminibus, tanquam in multis; sed tanquam in uno, Et semini tuo, quod est Christus (Gal. III, 16); ibi agnovimus Ecclesiam, de qua dicit Deus ad Abraham, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3). Ubi agnovimus Christum in Psalmo de se prophetantem, Dominus dixit ad me, Filius meus es tu; ego hodie genui te; ibi agnovimus Ecclesiam, in eo quod sequitur, Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Deus deorum Dominus locutus est; ibi agnovimus et", + "candidate_score": 0.609095, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.693682, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_577", + "psc_text": "Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 9, 10) . Et illi quidem ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati (Ibid., V, 41) . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui ante in verbis timebat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit (I Reg. XVI, 18). Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit (Amos. VII, 14). Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit (Dan. XIII, 46, seq.). Implet piscatorem, et praedicatorem facit (Matth. IV, 19). Implet persecutorem, et doctorem gentium facit", + "candidate_score": 0.693682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_7_9", + "bdc_text": "Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_422", + "psc_text": "Novo autem ejusdem operationis virtus per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur. Quem propheta denuntians, dicit: Spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini (Isai. XI, 2) . Sed ille in hoc Spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem et Filium et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia ergo septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt ad quinquaginta unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est (Lev. XXV, 11), in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non", + "candidate_score": 0.658971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_843", + "psc_text": "conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excrescente corporis molestia defunctus est. Qui jam moriens draconem non vidit, quia illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut omnes trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est assumere naturam nostram, Jesus Christus, qui cum Patre vivit et regnat in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen. HOMILIA XXXIX. Habita ad populum in basilica beati Joannis, quae dicitur Constantiniana. LECTIO S. EVANG.", + "candidate_score": 0.649922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_1", + "bdc_text": "compraeter , quam ut res urgente nunc se habeant , satis ex eo potes coniicere , quod tam repente vicinus noster sit in suas profecturus restituendus , quicum fieri non potest , quin statim infectae controversiae suscipiantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_910", + "psc_text": "Ecce importune se pauperes offerunt, rogant nos, qui tunc pro nobis intercessores venient. Certe nos omnino rogare debuimus, sed tamen rogamur. Videte si negare debemus quod petimur, quando patroni sunt qui petunt. Nolite ergo misericordiae tempora perdere, nolite accepta remedia dissimulare. Ante supplicium cogitate de supplicio. Cum quoslibet in hoc mundo abjectos aspicitis, etiamsi qua reprehensibilia eorum esse videantur, nolite despicere, quia fortasse quos morum infirmitas vulnerat, medicina paupertatis curat. Quorum si qua sunt talia quae debeant jure reprehendi, haec, si vultis, ad usum vestrae mercedis inflectite, ut ex ipsis eorum vitiis cumulentur vobis incrementa pietatis, quatenus panem pariter detis et verbum, panem refectionis cum verbo correptionis; et duo a vobis alimenta percipiant qui unum quaerebant, dum et exterius cibo, et interius satiantur eloquio. Pauper ergo cum reprehensibilis cernitur, moneri debet, despici non debet. Si vero reprehensionis nihil habet, venerari summopere sicut intercessor debet. Sed ecce multos cernimus, quis cujus", + "candidate_score": 0.636456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8_10", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus . In summa , vix explent numerum septem millium , et oportuit scilicet . tantopere istorum conatibus commoveri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_422", + "psc_text": "Novo autem ejusdem operationis virtus per septiformem gratiam sancti Spiritus multiplicatis fidelibus datur. Quem propheta denuntians, dicit: Spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini (Isai. XI, 2) . Sed ille in hoc Spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem et Filium et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia ergo septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt ad quinquaginta unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est (Lev. XXV, 11), in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non", + "candidate_score": 0.624205, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos", + "max_score": 0.693597, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.693597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.642928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_8", + "bdc_text": "Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_61", + "psc_text": "Christus, ne super alienum fundamentum aedificarem: sed sicut scriptum est: Quibus non est annuntiatum de eo, videbunt: et qui non audierunt, intelligent. Propter quod et impediebar plurimum venire ad vos et prohibitus sum usque adhuc. Nunc vero ulterius locum non habens in his regionibus, cupiditatem autem habens veniendi ad vos ex multis jam praecedentibus annis: cum in Hispaniam proficisci coepero, spero quod praeteriens videam vos, et a vobis deducar illuc, si vobis primum ex parte fruitus fuero. Nunc igitur proficiscar in Jerusalem ministrare sanctis. Probaverunt enim Macedonia, et Achaia, collationem aliquam facere in pauperes sanctorum, qui sunt in Jerusalem. Placuit enim eis, et debitores sunt eorum. Nam si spiritualium eorum participes facti sunt gentiles: debent et in carnalibus ministrare illis. Hoc igitur cum consummavero, et assignavero eis fructum hunc: per vos proficiscar in Hispaniam. Scio autem quoniam veniens ad vos, in abundantia benedictionis Evangelii Christi veniam. Obsecro ergo vos, fratres,", + "candidate_score": 0.589281, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.69327, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_502", + "psc_text": "Novo; ne arbitrentur pro magno habendam et cupiendam vel adamandam esse terrenorum ac temporalium bonorum felicitatem, et commoveantur pedes eorum, cum eam viderent et in eis qui te non colunt; et gressus eorum effundantur in lapsum, dum nesciunt dinumerare iram tuam? Denique secundum hanc orationem hominis sui, sic notum fecit Christum suum, ut suis passionibus demonstraret, non ea munera quae videntur sonare in Vetere Testamento, ubi sunt umbrae futurorum, sed aeterna esse concupiscenda. Potest in isto sensu etiam Dei dextera intelligi, in qua justos suos ab impiis segregabit: quia et ipsa bene sic innotescit, cum flagellat omnem filium quem recipit, nec in peccatis suis prosperari sinit plus irascendo, sed in mansuetudine, sinistra flagellat, ut emendatum ad dexteram ponat (Matth. XXV, 32, 33) . Et illud quod plerique codices habent, «Dexteram tuam notam fac mihi,» ad utrumque referri potest, sive ad Christum, sive ad aeternam felicitatem: nam Deus ita non habet", + "candidate_score": 0.69327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.692158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4039", + "psc_text": "Getulum, pone inter istas arbores amoenas; fugere hinc vult, et redire ad nudam Getuliam. Omnibus ergo Deus locis, regionibus, temporibus, sua quaeque distribuit et ordinavit. Et longum est commemorare diligentiorem considerationem omnium rerum. Quis illam explicat? Tamen qui oculos habent, multa ibi vident: cum viderint, placent; cum placuerint, laudantur, non tanquam ipsa, sed ille qui fecit: ita omnia laudabunt Deum. 11. Haec considerans spiritus Prophetae, cum dixisset, «Ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis,» quae omnia turbata videntur quibusdam stultis, et quasi casibus agitari, addidit, «Quae faciunt verbum ejus.» Non tibi ergo videantur casibus moveri, quae verbo Dei in omni motu suo deserviunt. Quo vult Deus, illuc ignis, illuc fertur nubes, sive pluviam, sive nivem, sive grandinem portet. Et quare aliquando percutiunt montem fulmina, et non percutiunt latronem? Quodcumque possum dicere pro captu mentis meae, quantum Deus donare dignatur: majores majora noverint, et amplius intelligant; et det vobis Deus plus sapere", + "candidate_score": 0.690014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1339", + "psc_text": "sic undique benedicitur, ut undique bene vivatur. «Benedicite Dominum, omnia opera ejus.» Quia cum coeperis in bona vita benedicere Dominum, opera ejus eum benedicunt, non merita tua. Ipse enim per te et in te bonum operatur, dicente Apostolo: «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini; Deus enim est qui operatur in vobis» (Philipp. II, 12, 13) . Ergo ne te extolleres, quia facis verbum ejus, quia facis voluntatem ejus, voluit te humiliari, respiciendo gratiam ejus, unde hoc consecutus es. «In omni loco dominationis ejus. Benedic, anima mea, Dominum.» Ipse ultimus versus est qui primus: benedictio a capite, benedictio in fine; a benedictione profecti sumus, ad benedictionem redeamus, in benedictione regnemus. IN PSALMUM CIII ENARRATIO. SERMO I. 1. Die quidem nudiustertiano, quantum meminisse dignamini, abundanter refecti estis: sed quia nos etiam post longum sermonem avidissimi dimisistis, non putavimus Sanctitatem Vestram hodierni diei debito fraudandam; ut hoc sit de debito, illud", + "candidate_score": 0.689357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.674853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3175", + "psc_text": "sed quia ipse Dominus ait, «Praedicabitur hoc Evangelium regni in toto orbe terrarum, in testimonium omnibus gentibus, et tunc veniet finis» (Matth. XXIV, 14) ; excitat nubes ab extremo terrae. Nam crescente Evangelio, unde erunt praedicatores Evangelii in finibus terrae, nisi ibi excitet nubes ab extremo terrae? De ipsis autem nubibus quid operatur? «Fulgura in pluviam fecit:» minas ad misericordiam flexit, de terroribus irrigavit. Quomodo de terroribus irrigavit? Quando tibi minatur Deus per prophetam et per apostolum, et times; nonne coruscatio terruit te? Sed cum poenitendo corrigeris, et agnoscis hoc misericordia fieri, in pluviam vertitur fulguris terror. «Qui educit ventos de thesauris suis.» Eosdem puto praedicatores et nubes et ventos: nubes, propter carnem; ventos propter spiritum. Nubes enim videntur, venti sentiuntur et non videntur. Denique quoniam carnem videmus esse de terra. «Nubes,» inquit, «excitat ab extremo terrae.» Expresserat unde excitet nubes: venit ad ventos, quia spiritus hominis ignoratur unde veniat:", + "candidate_score": 0.669134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_3_5", + "bdc_text": "Hoc vero , quam sit ipsis honorificum , nisi viderint , quam autem et aetile et commodum totum Helvetiae , tempus declarabit . Nos interea , quam licebit una cum libertate , ecclesiam et schol tuebimur , quibus eversis viderint , quid , si dei tribunali responsuri , qui quos uno suo incommodo servare quantum in se fructum ut iustissime potuerunt , maluerunt tamen discrimen , utinam satis prudenter et feliciter adducere . Tot autem ecclesiis , qui Multi adhuc in illis populis papistae , plurimis religionis ignari .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1456", + "psc_text": "aetas temporalis propterea tacetur, quia aeterna meditantur, et transgrediuntur desiderio et intellectu omnia temporalia? Spirituales viri qui de omnibus judicant, et a nemine judicantur (I Cor. II, 15) : itaque ipsi soli non dividuntur in haereses et schismata. In ariete intelliguntur praepositi; ducunt enim greges: in vacca plebs intelligitur Judaeorum; habuit enim jugum Legis, sub quo laborabat: in capra inteligitur Ecclesia de Gentibus; quibusdam enim liberis saltibus insultabat, et amaro pascebatur oleastro. Trima sunt dicta haec animalia, quia tertio tempore gratia revelata est. Nam primum fuit ante Legem; secundum, ex quo Lex data est; tertium, quod nunc est, ex quo regnum coelorum praedicatur. Quid ergo dicimus, quod aries non dividatur? Nonne episcopi fuerunt auctores schismatum et haeresum? Porro autem si plebes ipsae non dividerentur, id est, si vacca non divideretur, si capra non divideretur; erubuissent fortasse illi in divisionibus suis, et ad compagem remeassent. Dividuntur duces, dividuntur et plebes, ut", + "candidate_score": 0.658637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19_21", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 . iunii 1567 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3772", + "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: si autem quod non videmus speramus,» «per patientiam exspectamus» (Rom. VIII, 24, 25) : salutem scilicet, quam dicit Petrus «paratam revelari in tempore novissimo» (I Petr. I, 5) . 24. [«vers. 20.] Custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet.» Videtis quia est apud eum severitas, apud quem tanta suavitas. Salvos faciet omnes sperantes in se, omnes fideles, omnes timentes se, omnes invocantes se in veritate; «et omnes peccatores disperdet.» Quos «omnes peccatores,» nisi perseverantes in peccatis; Deum, non se, reprehendere audentes; contra Deum quotidie disputantes; veniam delictorum desperantes, et ex ipsa desperatione delicta cumulantes; aut veniam sibi perverse promittentes, et ex ipsa promissione a peccatis et impietate non recedentes? Veniet tempus ut separentur isti omnes, et fiant illae duae partes, una ad dexteram, altera ad sinistram; accipiant justi regnum aeternum, eant illi in ignem aeternum (Matth. XXV, 32, 33, 46) :", + "candidate_score": 0.650104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_19_21", + "bdc_text": "Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 . iunii 1567 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2895", + "psc_text": "vanitas omnis homo vivens» (Psal. XXXVIII, 6) . Et tamen si gaudetur ad filios successuros; quantum gaudendum est ad filios cum quibus permanebimus, et ad illum patrem cui nati sumus non moriturum, sed ut nos cum illo semper vivamus? Ipsa sunt bona Jerusalem, quia ipsa sunt. «Benedicat te» ergo «Dominus ex Sion; et videas quae bona sunt Jerusalem.» Nam ista quae attendis bona, caecus vides. «Videas,» sed illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? «Omnes dies vitae tuae.» Sed si vita tua aeterna fuerit, in aeternum videbis bona Jerusalem. Si autem , fratres mei, ista bona sunt, sed non omnes dies vitae tuae vides: non enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in terra induebatur", + "candidate_score": 0.649456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_11", + "bdc_text": "Scio , quae Tridentini concilii executione iactetur , et huc viditorum animos non dubito .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1853", + "psc_text": "charissimi, intente accipite quod dicturus sum. Quoniam justitia nostra ex fide est, et fide mundantur corda nostra, ut quod credidimus, videre possimus: utrumque enim positum est; et, «Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt» (Matth. V, 8) ; et, «Fide mundans corda eorum» (Act. XV, 9) . Quia ergo haec est justitia fidei, credere quod non vides, et ipso merito fidei ad visionem suo tempore pervenire; Dominus in Evangelio cum promitteret Spiritum sanctum, hoc ait: «Ipse arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio.» De quo peccato? de qua justitia? de quo judicio? Ipse sequitur et exponit; conjecturas hominum non admittit: «De peccato quidem,» inquit, «quia non crediderunt in me.» Quanta alia peccata Judaeorum! Et tamen quasi hoc unum sit, ita dixit: «De» «peccato quidem, quia non crediderunt in me.» Hoc est illud peccatum, de quo alibi dicit: «Si non venissem, peccatum non haberent» (Joan. XV, 22) . Quid", + "candidate_score": 0.642632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_3", + "bdc_text": "Hoc vero , quam sit ipsis honorificum , nisi viderint , quam autem et aetile et commodum totum Helvetiae , tempus declarabit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1945", + "psc_text": "An in quibus altis habitat, etiam ipsa humilia respicit? Sic enim exaltat humiles, ut non faciat superbos. Itaque et in aliis habitat quos exaltat, facitque sibi eos coelum, hoc est sedem suam; et eos tamen non superbos, sed semper subditos intuendo, etiam in ipso coelo humilia respicit, in quibus excelsis habitat. Spiritus enim per Isaiam ita loquitur; «Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ejus, Dominus altissimus in sanctis requiem habens.» Exposuit quid dixerit, «in excelsis habitans;» hoc enim plenius elocutus, «in sanctis,» inquit, «requiem habens.» Sed qui sunt sancti, nisi humiles, qui pueri laudant Dominum? Itaque adjungit: «Et pusillanimis dans magnanimitatem, et dans vitam qui in humilitate cordis sunt» (Id. LVII, 15) . In quibus sanctis requiem habet, his pusillanimis dat magnanimitatem. Dans utique magnanimitatem excelsos facit, in quibus requiem habens in excelsis habitat. Sed quia pusillanimis dat magnanimitatem, eadem excelsa in quibus habitat, humilia respicit. Sed", + "candidate_score": 0.620477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_3", + "bdc_text": "Hoc vero , quam sit ipsis honorificum , nisi viderint , quam autem et aetile et commodum totum Helvetiae , tempus declarabit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1202", + "psc_text": "Sion, quid fiet? «Et videbitur in gloria sua.» Ut aedificaret Sion, ut esset fundamentum in Sion, visus est a Sion, sed non in gloria sua: «Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem» (Isai. LIII, 2) . At vero cum venerit judicare cum Angelis suis, quando congregabuntur ante eum omnes gentes, quando oves ad dexteram, haedi ad sinistram separabuntur (Matth. XXV, 31-33) , nonne tunc videbunt in quem pupugerunt (Zach. XII, 10) ? Et confundentur sero, qui prima poenitentia et salubri confundi noluerunt. «Aedificabit Dominus Sion, et videbitur in gloria sua:» qui in illa primo visus est in infirmitate sua. 18. [«vers. 18.] Respexit in orationem humilium, et non despexit precem eorum.» In aedificatione Sion hoc agitur modo; aedificantes Sion orant, gemunt: ille unus pauper, quod pauperes multi; quia millia in tot gentibus unus, quia unitas pacis Ecclesiae. Ipse unus, ipse multi: unus, propter charitatem; multi, propter latitudinem. Ergo nunc", + "candidate_score": 0.614254, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1", + "max_score": 0.693041, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6_8", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur . Tretur quieta nunc omnia habemus . Quod autem ad Hispanicas illas copias attinet , nisi novus Italia fiat delectus , tales sunt , ut illas dei gratias minime formidemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_90", + "psc_text": "in sanctis conuersationibus et pietatibus, expectantes et properantes ad praesentiam diei domini, per quam caeli ardentes soluentur et elementa ignis ardore decoquentur. nouos uero caelos et terram nouam secundum promissa ipsius expectamus, in quibus iustitia inhabitat. quapropter, carissimi, haec expectantes satis agite inuiolati et inmaculati apud eum reperiri in pace, et domini nostri patientiam salutem existimate, sicut et dilectissimus frater noster Paulus secundum eam quae data est illi sapientiam scripsit uobis, ut et in omnibus epistulis loquens in eis de his, in quibus sunt difficilia intellectu, quae indocti et instabiles peruertunt sicut et ceteras scripturas ad proprium suum interitum. uos igitur, amantissimi, 10 II Petro 3, 11-18 1 oportet SMR 4 salutem R 5 carerent RN difficillima SMRBPA 6 epistola SMRBNA 7 tamen om. CIZ 9 sentire P siC SMR 10 ergo] igitur X inquid S omnibus] hominibus SMRBNA 11 uos esse SMRBNAbd 14 ardore ignis SMRBNAbd dequoquentur RP 16", + "candidate_score": 0.693041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_6", + "bdc_text": "Quid inde consequuturum Tuebitur scilicet religionem et pastores , qui quam potest , acerbissime Pedemontanas , ecclesiarum affligit neque dissimulat se non passurum , ut in ditione vel iuvenis istius , ut loquiuntur , damnabilis permaneat , etiamsi vacui sint , agri fuit , Genevam autem scilicet pacatam esse patietur , qui se totum pontifici et Philippo adduxit , ut veteres illas et irreciliabiles inimicitias , taceo Quid ergo , nempe fortitudine et patientia nobis opus est , quam ille nobis , ut spero , suggret , qui possis potuis quam filiis hominum innitimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_90", + "psc_text": "in sanctis conuersationibus et pietatibus, expectantes et properantes ad praesentiam diei domini, per quam caeli ardentes soluentur et elementa ignis ardore decoquentur. nouos uero caelos et terram nouam secundum promissa ipsius expectamus, in quibus iustitia inhabitat. quapropter, carissimi, haec expectantes satis agite inuiolati et inmaculati apud eum reperiri in pace, et domini nostri patientiam salutem existimate, sicut et dilectissimus frater noster Paulus secundum eam quae data est illi sapientiam scripsit uobis, ut et in omnibus epistulis loquens in eis de his, in quibus sunt difficilia intellectu, quae indocti et instabiles peruertunt sicut et ceteras scripturas ad proprium suum interitum. uos igitur, amantissimi, 10 II Petro 3, 11-18 1 oportet SMR 4 salutem R 5 carerent RN difficillima SMRBPA 6 epistola SMRBNA 7 tamen om. CIZ 9 sentire P siC SMR 10 ergo] igitur X inquid S omnibus] hominibus SMRBNA 11 uos esse SMRBNAbd 14 ardore ignis SMRBNAbd dequoquentur RP 16", + "candidate_score": 0.677981, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.69295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_17_19", + "bdc_text": "alii ab eo sive serio sine simulate raptam dicunt . Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_4", + "psc_text": "mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) . Quid infelices dicant qui praecisi ab Ecclesia Dei, corde impoenitenti ipsi Ecclesiae contradicunt; et dum eamdem, quae tunica Domini est inconsutilis, scindere nituntur, ipsi facilius scissi sunt? Hi percunctentur sigillatim. Ille dicit sanguine Christi se esse redemptum. Ergo solum pro Arianis, aut tantum pro Donatistis effusus est sanguis Christi? Absit. Non sic dicit Veritas. Non sic dicit Deus ad Abraham: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes (Genes. XXVI, 4) . Non una gens, sed omnis. Non illa et illa,", + "candidate_score": 0.69295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7124_sent_18_20", + "bdc_text": "Sed in summa non dubito , quin saevissimis tempestabilibus omnia illic agitentur , ut nullus iam sit angulus orbis terrarum , non videatur iratus dominus extrema quaeque minari , quo magis amitendum nobis est , ut coniunctis votis illum quam ardentissime , si unquam alias , precemur , ne nos quoque ore suae turbine involvat , sed nostri potius clementer propter sanctum nomen suum misereatur . Fratres omnes te salutant , et collegas tuos , D. Iesus , vos omnes felicissime conservet . Genevae , 12 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_4", + "psc_text": "mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) . Quid infelices dicant qui praecisi ab Ecclesia Dei, corde impoenitenti ipsi Ecclesiae contradicunt; et dum eamdem, quae tunica Domini est inconsutilis, scindere nituntur, ipsi facilius scissi sunt? Hi percunctentur sigillatim. Ille dicit sanguine Christi se esse redemptum. Ergo solum pro Arianis, aut tantum pro Donatistis effusus est sanguis Christi? Absit. Non sic dicit Veritas. Non sic dicit Deus ad Abraham: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes (Genes. XXVI, 4) . Non una gens, sed omnis. Non illa et illa,", + "candidate_score": 0.689077, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file