diff --git "a/6/6503.json" "b/6/6503.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6503.json" @@ -0,0 +1,2234 @@ +{ + "letter_id": "6503", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6503", + "dominant_topic": 4, + "topic_dist": [ + 0.0466, + 0.044309, + 0.054418, + 0.055346, + 0.058355, + 0.042179, + 0.05163, + 0.042331, + 0.04503, + 0.059817, + 0.054379, + 0.051795, + 0.044751, + 0.047669, + 0.041416, + 0.040752, + 0.053817, + 0.056282, + 0.055338, + 0.053785 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", + "max_score": 0.72971, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_23_25", + "bdc_text": "Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_111", + "psc_text": "Sedeamus autem non in humili quocunque loco, sed super omnem Principatum, Potestatem et Dominationem, et omne nomen quod nominatur, non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro. Si enim Christus resuscitatus est a mortuis, et sedet ad dexteram Dei in caelestibus super omnem Principatum, et Potestatem, et Dominationem, et super omne nomen quod nominatum est, non solum in hoc saeculo, sed et in futuro, et nos sedebimus regnabimusque cum Christo, necesse est, ut super his, super quae sedet ille, sedeamus. Sed qui diligens Lector est, statim dicet et requiret: Quid ergo, major homo [Al. est homo] angelis et cunctis in caelo potestatibus? Quod quia periculosum est respondere, Principatus, Potestates, ac Virtutes, et Dominationes, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro (maxime quia omnia subjecta sunt Christi pedibus) non ad bonam partem, sed ad contrariam referre [Al. refert], ut dicat eas esse angelos", + "candidate_score": 0.72971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24_26", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_111", + "psc_text": "Sedeamus autem non in humili quocunque loco, sed super omnem Principatum, Potestatem et Dominationem, et omne nomen quod nominatur, non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro. Si enim Christus resuscitatus est a mortuis, et sedet ad dexteram Dei in caelestibus super omnem Principatum, et Potestatem, et Dominationem, et super omne nomen quod nominatum est, non solum in hoc saeculo, sed et in futuro, et nos sedebimus regnabimusque cum Christo, necesse est, ut super his, super quae sedet ille, sedeamus. Sed qui diligens Lector est, statim dicet et requiret: Quid ergo, major homo [Al. est homo] angelis et cunctis in caelo potestatibus? Quod quia periculosum est respondere, Principatus, Potestates, ac Virtutes, et Dominationes, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed etiam in futuro (maxime quia omnia subjecta sunt Christi pedibus) non ad bonam partem, sed ad contrariam referre [Al. refert], ut dicat eas esse angelos", + "candidate_score": 0.705932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29_31", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis . deque volente cogitat ;", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_164", + "psc_text": "Et ille, qui praesidebat, Mentiris ait, Ciceronianus es, non Christianus; ubi thesaurus tuus est, ibi et cor tuum. Illico obmutui, et inter verbera (jam enim caedi [Al. num caedi] me jusserat, conscientiae magis igne torquebar. Clamare tamen cepi, et ejulans dicere, Miserere mei, Domine, miserere mei. Haec vox inter flagella resonabat. Tandem ad praesidentis genua provoluti, qui adstabant [Al. astiterant], precabantur, ut veniam tribueret adolescentiae, et errori locum poenitentiae commodaret, exacturus deinde cruciatum, si Gentilium literarum libros aliquando legissem. Ego qui tanto constrictus articulo, vellem etiam majora promittere, dejerare cepi, et nomen ejus obtestans dicere, Domine, si unquam habuero codices saeculares, aut si legero, te negavi. In haec verba dimissus, revertor, inquit, ad Superos. » 7. Audisti quam novum, quam horrificum juramenti sui exposuerit genus? Residente in tribunalibus judice Domino Jesu Christo, assistentibus Angelis, et intercedentibus pro se, inter verbera et cruciatus jurat se saeculares libros nec habiturum unquam, nec", + "candidate_score": 0.683891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_16_18", + "bdc_text": "Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio . Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur . meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_108", + "psc_text": "Et miror quomodo isti prudentes et eruditi viri, qui haec ejus legunt scripta, de quibus nunc illa ab illo scribuntur, rideant de me, quod me talpam nominet, et non sentiant se magis ipsos ab eo talpas judicari, quos putat haec in suis libris non videre defossa. Si enim putaret eos legentes intelligere posse, nunquam ad condemnanda ea, quae ipse magister docet, istorum librorum habere jussisset exemplum, in quibus ea ipsa plenius et manifestius continentur, quae condemnare nos suadet. Ostendimus interim istum [Al. tac. istum] ipsum asserere in istis electis Commentariis suis ea quae damnari in alterius libris jubet [Al. videt], id est, quod animae fuerint in caelestibus antequam in hoc mundo in corporibus nascerentur [Al. immitterentur], et quod omnes, vel peccatores, vel increduli cum diabolo et angelis ejus, eo tempore quo omne genu flectetur Jesu, caelestium et terrestrium et infernorum, non solum veniam accipient, verum etiam [Al. tac. etiam] ad", + "candidate_score": 0.677932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_18_20", + "bdc_text": "meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc. Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_206", + "psc_text": "sex tomos illius in Matthaeum, et alios quinque in Lucam, et triginta duos in Joannem, nostrae linguae traderem, nec virium mearum, nec otii nec laboris esse perspicitis. Sed quantum apud me et auctoritas vestra et voluntas valet, praetermisi paululum Hebraicarum Quaestionum libros, ut ad arbitrium vestrum, lucrativis [Al. lucrativi] operis, haec qualiacunque sunt non mea, sed aliena dictarem; praesertim cum a sinistro oscinem [Al. oscinere] corvum audiam crocitantem, et mirum in modum de cunctarum avium ridere coloribus, cum totus ipse tenebrosus sit. Fateor itaque antequam ille objiciat, Origenem in his Tractatibus quasi puerum talis ludere. Alia sunt virilia ejus, et senectutis seria: quae si vobis libuerit, et potuero, si Dominus, ut in Latinum vertam sermonem, dederit commeatum, 376 et praetermissum prius opus explevero, tunc videre poteritis, imo per vos Romana lingua cognoscet, quantum boni et ante nescierit, et scire nunc ceperit. » 23. Ecce quae de Origene et de Ambrosio", + "candidate_score": 0.667335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_198", + "psc_text": "bene feci, et legi debent et teneri. Tu si laudasti ingenium ejus, vel scientiam, reus es: ego si ingenium laudavi, nihil est. 20. Sed profer, inquit, ubi eum ita laudaverim, ut fidem ejus excusarem. Non aeque quidem; sed quocunque duxeris sequar. Libellum quemdam scribens, comprehendere quasi indiculo quodam voluit, quanta apud Latinos Varro scripserit, et quanta apud nostros Origenes in Graecis, in qua ita ait, « Marcum Terentium Varronem miratur antiquitas, quod apud Latinos tam innumerabiles libros scripserit. Graeci Chalcenterum miris efferunt laudibus, quod tantos libros composuerit, quantos quivis nostrum alienos sua manu describere non possit. Et quia nunc otiosum est apud Latinos Graecorum voluminum indicem texere, de eo qui Latine scripsit aliqua commemorabo, ut intelligamus nos Epimenidis dormire somnum, et studium quod illi posuerunt in eruditione saecularium scripturarum, nos in congregandis opibus ponere. Scripsit itaque Varro quadraginta quinque libros Antiquitatum, quatuor de Vita populi Romani. » Et cum 373", + "candidate_score": 0.666839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_36_38", + "bdc_text": "Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor . Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ; ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_234", + "psc_text": "Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste, sed cujuscunque unius de Ecclesia, nunquid suis verbis usus est, quisquis ille est Scriptor, ut meritis cedendum videatur auctoris? De ipsis Origenis voluminibus ponit exempla, et quid de singulis sentiat, non sui defensoris verbis, sed ejus ipsius, qui accusabatur, ostendit. Et sicut adversum te modo, multo meis verbis vehementiora sunt tua scripta: ita illum non excusantis auctoritas, sed sua dicta defendunt. Et ideo superflua est de auctore quaestio, ubi defensio talis est, quae assertore non egeat. 31. Sed ad illud jam nequissimum incusationis ejus caput et invidiosissimum veniendum est, imo non invidiosum, sed invidum. Ait enim, Quis prudentium, vel quis", + "candidate_score": 0.661411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_207", + "psc_text": "senectutis seria: quae si vobis libuerit, et potuero, si Dominus, ut in Latinum vertam sermonem, dederit commeatum, 376 et praetermissum prius opus explevero, tunc videre poteritis, imo per vos Romana lingua cognoscet, quantum boni et ante nescierit, et scire nunc ceperit. » 23. Ecce quae de Origene et de Ambrosio sentiat. Quod si negare voluerit hoc quod omnes sciunt, quia de sancto Ambrosio dixerit, primo ex eo convincetur, quod apud Latinos ipsius tantum, et non alterius in Lucam Commentarius fertur. Deinde scit me habere Epistolam suam, in qua hoc ipsum de aliis excusans, in illum convertit suspicionem. Verum, quia Epistola illa etiam secretiora quaedam continet, quae interim modo publicari nolo ante tempus, ex aliis adhuc his similibus approbabimus. Interim Origenis libros, ut supra diximus, in omnem admirationem extollit, et dicit, quod « si eos interpretetur, Romana lingua cognoscet quantum boni et ante nescierit et scire nunc ceperit, id est, in", + "candidate_score": 0.661383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35_37", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor . Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ;", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_198", + "psc_text": "bene feci, et legi debent et teneri. Tu si laudasti ingenium ejus, vel scientiam, reus es: ego si ingenium laudavi, nihil est. 20. Sed profer, inquit, ubi eum ita laudaverim, ut fidem ejus excusarem. Non aeque quidem; sed quocunque duxeris sequar. Libellum quemdam scribens, comprehendere quasi indiculo quodam voluit, quanta apud Latinos Varro scripserit, et quanta apud nostros Origenes in Graecis, in qua ita ait, « Marcum Terentium Varronem miratur antiquitas, quod apud Latinos tam innumerabiles libros scripserit. Graeci Chalcenterum miris efferunt laudibus, quod tantos libros composuerit, quantos quivis nostrum alienos sua manu describere non possit. Et quia nunc otiosum est apud Latinos Graecorum voluminum indicem texere, de eo qui Latine scripsit aliqua commemorabo, ut intelligamus nos Epimenidis dormire somnum, et studium quod illi posuerunt in eruditione saecularium scripturarum, nos in congregandis opibus ponere. Scripsit itaque Varro quadraginta quinque libros Antiquitatum, quatuor de Vita populi Romani. » Et cum 373", + "candidate_score": 0.655485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_28", + "bdc_text": "Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_233", + "psc_text": "Ille arceatur a bibliothecis, ille recipiatur: et iterum iste 386 ipse, qui hodie receptus est, crastino si eum alius aliquis praeter me laudaverit, ejiciatur, et cum illo ipse qui laudavit. Hic autem catholicus habeatur, etiam si aliquando videatur errasse: illi erroris venia non detur, etiam si ea dicat, quae ego dixi, et neque interpretetur quis eum, neque legat, ne quis mea furta cognoscat. Hic haereticus quidem, sed magister meus est. Et hic licet Judaeus sit, et de Synagoga Satanae conductus verba vendat ad pretium, tamen magister meus est, et praeferatur omnibus, quia apud ipsos solum [Al. solos] Scripturarum veritas permanet. Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste,", + "candidate_score": 0.647178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_37_39", + "bdc_text": "Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ; ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus . Datum Lutetiae , Parisianis , iulii Turbuservatissimus Io.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_233", + "psc_text": "Ille arceatur a bibliothecis, ille recipiatur: et iterum iste 386 ipse, qui hodie receptus est, crastino si eum alius aliquis praeter me laudaverit, ejiciatur, et cum illo ipse qui laudavit. Hic autem catholicus habeatur, etiam si aliquando videatur errasse: illi erroris venia non detur, etiam si ea dicat, quae ego dixi, et neque interpretetur quis eum, neque legat, ne quis mea furta cognoscat. Hic haereticus quidem, sed magister meus est. Et hic licet Judaeus sit, et de Synagoga Satanae conductus verba vendat ad pretium, tamen magister meus est, et praeferatur omnibus, quia apud ipsos solum [Al. solos] Scripturarum veritas permanet. Si tibi istud auctoritatis universa pariter injunxisset Ecclesia, et exigeretur a te, ut de singulis vel de omnibus judicares, nonne grave et periculosum onus, ne tibi imponeretur, excusare debueras? Nunc vero in tantum quotidiana derogandi meditatione profecimus, ut jam nec Martyribus parcamus. Sed ponamus, quod non sit Martyris libellus iste,", + "candidate_score": 0.646887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_33_35", + "bdc_text": "studiosum quotidie expertamus . Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_258", + "psc_text": "arguebas, ipse inveneris asserere, nunc vero intantum prolaberis, ut sordes nuptiarum, nec martyrii cruore dilui posse confirmes, et illud quod est Manichaeorum dogmatis emendationem tibi habere facile visum est in his libris, quos jam edideras, et describendos plurimis praebueras: quid erat difficultatis, me non meum opus, sed interpretationem alieni operis, si quid forte in eo erratum, non ratio, sed livor suggesserat, emendare? maxime cum adhuc esset in schedulis, quas nondum ad plenum relegeram vel explicueram, quas non editas invenerunt? Nonne perfacile emendari poterant ea, quae adhuc emendata non fuerant? Verum non hinc, ubi quod culparet nihil habebat; sed totum inde mordetur, dum per hoc prodi timuit, unde est omne quod ipse dicit, unde doctus, unde Scripturarum videtur Interpres. 40. Sed idcirco caussam, qua ad interpretandum adductus sum, exposui, ut sciat, me haec non contentione (ut ipse agere solet) vel aemulatione aliqua protulisse, sed necessitate, qua superius edocui, ad boni et", + "candidate_score": 0.645717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_258", + "psc_text": "arguebas, ipse inveneris asserere, nunc vero intantum prolaberis, ut sordes nuptiarum, nec martyrii cruore dilui posse confirmes, et illud quod est Manichaeorum dogmatis emendationem tibi habere facile visum est in his libris, quos jam edideras, et describendos plurimis praebueras: quid erat difficultatis, me non meum opus, sed interpretationem alieni operis, si quid forte in eo erratum, non ratio, sed livor suggesserat, emendare? maxime cum adhuc esset in schedulis, quas nondum ad plenum relegeram vel explicueram, quas non editas invenerunt? Nonne perfacile emendari poterant ea, quae adhuc emendata non fuerant? Verum non hinc, ubi quod culparet nihil habebat; sed totum inde mordetur, dum per hoc prodi timuit, unde est omne quod ipse dicit, unde doctus, unde Scripturarum videtur Interpres. 40. Sed idcirco caussam, qua ad interpretandum adductus sum, exposui, ut sciat, me haec non contentione (ut ipse agere solet) vel aemulatione aliqua protulisse, sed necessitate, qua superius edocui, ad boni et", + "candidate_score": 0.634005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_38_40", + "bdc_text": "ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus . Datum Lutetiae , Parisianis , iulii Turbuservatissimus Io. Guilgelmus .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_184", + "psc_text": "ipso capite, et vultu ac vita periclitetur, magnopere clamet, quod non leve παρωνύχιον pedis, aut perfacilis ungulae suae offensa curetur? 12. Illud autem minimum quidem est, et responsione vix dignum, quod enumerans doctores suos, quos se de synagoga dicit esse mercatum, stimulans nos, subjungit: Neque enim, inquit, ipse me docui, sicut quidam; nos sine dubio intuens, in quos omne ab initio lacerationis suae pondus invexit. Et miror hoc eum dicere voluisse, cum majorem in me et veriorem haberet obtrectandi materiam, quod magis inter multos et praeclaros magistros diu moratus, nihil dignum eorum, vel magisterio, vel institutionibus habeam. Caeterum iste qui in tota vita sua non totos triginta dies Alexandriae, ubi erat, Didymus commoratus est, per totos pene libellos suos longe lateque se jactat, Didymi videntis esse dicipulum, et καθηγητὴν, id est praeceptorem, in scripturis sanctis habuisse Didymum. Et omnis ista jactantia in uno mense quaesita est. Ego qui sex annis", + "candidate_score": 0.629896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_37", + "bdc_text": "Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ;", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_183", + "psc_text": "irrides ista dicendo, si non mente φιλόνεικος et contentiosius propter hoc solum etiam te infamare non refugis, dummodo alium decolores: si non arte, sed fide dictorum tuorum poenitudinem egeris [Al. geris], pro hac tam gravi turpique blasphemia age poenitentiam, hinc enim in Deum blasphemasti. Nam de creaturis aliquid dicere et errare, maxime si non contumeliae voto, sed dum justitiam Dei, ut dicis, cupit asserere, quis effluat, non est nimis exsecrabile commissum. In caelum tendere os, grave est. Injustitiam vel contumeliam in excelsum loqui, perniciosum est. Hoc lugeatur quod difficile curatur. Nam quis est qui cum morbo regio laboret, et de ipso capite, et vultu ac vita periclitetur, magnopere clamet, quod non leve παρωνύχιον pedis, aut perfacilis ungulae suae offensa curetur? 12. Illud autem minimum quidem est, et responsione vix dignum, quod enumerans doctores suos, quos se de synagoga dicit esse mercatum, stimulans nos, subjungit: Neque enim, inquit, ipse me docui,", + "candidate_score": 0.625159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_8", + "bdc_text": "quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_242", + "psc_text": "istos, qui erant in Ecclesia: sed interpretari non poterat propter sermonis imperitiam. Et quid? Nihil in isto agebat ignea lingua per Spiritum Sanctum caelitus data? Non ergo omnibus linguis loquebantur Apostoli? 34. Sed concedamus, quia non potuerit Petrus Apostolus facere quod hic modo fecit: de Paulo quid dicimus? Num et Paulus sine literis fuit? Hebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, edoctus secus pedes Gamalielis, qui etiam et ipse Romae positus, si quid Petro defuisset, putas non potuit adimplere? Quomodo ergo isti, qui praecipiebant discipulis ut attenderent lectioni, emendatas eis et veras non dabant lectiones; et qui praecipiunt ne attendamus Judaicis fabulis et genealogiis, quae quaestiones magis praestant, quam aedificationem: et iterum cavere nos jubent, et observare maxime eos, qui ex circumcisione sunt: quomodo non pervidebant per spiritum, quod futurum esset tempus post quadringentos fere annos, quando Ecclesia, cognito eo quod ab Apostolis non sibi esset tradita veritas veteris Instrumenti, legatos", + "candidate_score": 0.596754, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.728073, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.728073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.713657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_848", + "psc_text": "intellegere super mendicum et pauperem. nam si hic dubitas, certe in illo psalmo, qui aduersus proditionem Iudae ex persona dicitur saluatoris, de illo uersiculo dubitare non poteris, in quo ait: et persrcutus persecutus est hominem pauperem et mendicum. intellege ergo in paupertatem Christi, ut diues sis, intellege in infirmitatem eius, ut accipias sanitatem, intellege in crucem eius, ut non erubescas, intellege in uulnus eius, ut uulnera tua cures, intellege in mortem eius, ut adquiras uitam aeternam, intellege in sepulturam eius, ut inuenias resurrectionem. cap. 5 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo diues in paupertate Christus?' etsi meum ingenium deficiat, tamen non deficiunt diuinarum subsidia lectionum, cum dixerit apostolus: quoniam dominus Iesus pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditaremini. quae ergo ista paupertas quae diuites facit ? consideremus eam, intendamus in ipsum uenerabile sacramentum. quid purius potest eo esse atque simplicius? § 2 non taurmo taurino quisquam", + "candidate_score": 0.711388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19_21", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "eruditionem. nam uiolentiora praecepta non permanent; quod autem cum suauitate perceperis, id infusum semel praecordiis non consneuit consueuit elabi. quid est quod non tibi occurrat psalmos legenti? § 2 in his lego canticum pro dilecto et sacrae desiderio caritatis inflammor, in his torcularia diuini mysterii recognosco, in his reuelationum gratiam, resurrectionis recenseo testimonia, repromissionis munera, in his disco uitare peccatum, dedisco erubescere paenitentiam delictorum. tantus rex, tantus propheta suo me prouocauit exemplo, ut aut commissum studeam extenuare peccatum aut non commissum cauere. cap. 11 § 1 Quid igitur psalmus nisi uirtutum est organum, quod sancti spiritus plectro pangens propheta uenerabilis caelestis sonitus fecit in terris dulcedinem resultare? simul, cum ille in fidibus et chordis, hoc est in reliquiis mortuis diuersarum uocum modulatus discrimina diuinae laudationis ad caelestia dirigeret cantilenam, docuit utique prius nobis peccato esse moriendum et tunc demum in hoc corpore diuersa opera discriminanda uirtutum, quibus ad do- ,", + "candidate_score": 0.709391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_249", + "psc_text": "est, cum de occultis et sacrae unctionis unguento et de consummatione scripserit tabernaculi. quorum multiplex gratia, quoniam multifariam et multis modis locutus est dominus in prophetis. nam et uenturum praefatus est dei filium principem sacerdotum, et passurum esse pro nobis et sanguine suo mundaturum nostra peccata tituli 'pro torcularibus' declararunt et resurrecturum psalmus 'resurrectionis' expressit, et alius postea titulus indicauit, in quo 'terra eius est restituta', commutationem quoque uniuersorum futaram futuram fidei sacramentis. § 3 et de moralibus plura contexuit diuersaque uirtutum genera demonstrauit et dedit praecepta uiuendi, quibus ulcera nostrorum sanauit errorum moresque renouauit humanos atque intimos mutauit affectus, sicut docet psalmus tricesimus tertius, quem etiam Petrus sanctus in epistula sua tamquam medicamentum nostris pectoribus affixit, atque iste, qui nobis hodierna lectione propositus est. nam isti prae ceteris ethici repperiuntur, sed iste diffusior, qui tricesimus sextus inscribitur. § 4 nam etsi ille praedulcis et lucidus est, iste tamen dulcior,", + "candidate_score": 0.707386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.706782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19_21", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.705427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "eruditionem. nam uiolentiora praecepta non permanent; quod autem cum suauitate perceperis, id infusum semel praecordiis non consneuit consueuit elabi. quid est quod non tibi occurrat psalmos legenti? § 2 in his lego canticum pro dilecto et sacrae desiderio caritatis inflammor, in his torcularia diuini mysterii recognosco, in his reuelationum gratiam, resurrectionis recenseo testimonia, repromissionis munera, in his disco uitare peccatum, dedisco erubescere paenitentiam delictorum. tantus rex, tantus propheta suo me prouocauit exemplo, ut aut commissum studeam extenuare peccatum aut non commissum cauere. cap. 11 § 1 Quid igitur psalmus nisi uirtutum est organum, quod sancti spiritus plectro pangens propheta uenerabilis caelestis sonitus fecit in terris dulcedinem resultare? simul, cum ille in fidibus et chordis, hoc est in reliquiis mortuis diuersarum uocum modulatus discrimina diuinae laudationis ad caelestia dirigeret cantilenam, docuit utique prius nobis peccato esse moriendum et tunc demum in hoc corpore diuersa opera discriminanda uirtutum, quibus ad do- ,", + "candidate_score": 0.705413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_848", + "psc_text": "intellegere super mendicum et pauperem. nam si hic dubitas, certe in illo psalmo, qui aduersus proditionem Iudae ex persona dicitur saluatoris, de illo uersiculo dubitare non poteris, in quo ait: et persrcutus persecutus est hominem pauperem et mendicum. intellege ergo in paupertatem Christi, ut diues sis, intellege in infirmitatem eius, ut accipias sanitatem, intellege in crucem eius, ut non erubescas, intellege in uulnus eius, ut uulnera tua cures, intellege in mortem eius, ut adquiras uitam aeternam, intellege in sepulturam eius, ut inuenias resurrectionem. cap. 5 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo diues in paupertate Christus?' etsi meum ingenium deficiat, tamen non deficiunt diuinarum subsidia lectionum, cum dixerit apostolus: quoniam dominus Iesus pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditaremini. quae ergo ista paupertas quae diuites facit ? consideremus eam, intendamus in ipsum uenerabile sacramentum. quid purius potest eo esse atque simplicius? § 2 non taurmo taurino quisquam", + "candidate_score": 0.702845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_155", + "psc_text": "terrae surgent, qui bene egerunt in resurrectionem uitae, qui mala egerunt in resurrectionem iudicii. quod Danihel ait: in uitam aeternam, hoc saluator in r esurrectionem uitae dixit; item quod ait Danihel: in obprobrium et confusionem, saluator dixit: in resurrectionem iudicii. § 2 unde non expedit nobis ad iudicium uemre et non expedit non uenire, ne aut praedamnati uideamur aut in hac labe uitiorum subeamus tanti pondus iudicii. propheta rogat, ne intret dominus in iudicium cum seruo suo; quanto magis nos iudicium domini timere debemus! pone, quia misericors dominus ignoscet; quanta prodentur, quae latere credebam! qui 4 II Cor. 3, 2-3 14 Ps. 44, 2 16 cf. Rom. 2,2 17 *Ioh. 5, 29 25 cf. Ps. 142, 2 2 ibi] tibi DF 4 epistola codd. av 5 inscripta estis B 8 scriptura] tabula (ia, in mg. scriptura a 10 uenias in die (s. scr. m2 ueniat dies 0) bCft 12 q", + "candidate_score": 0.677085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15_17", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur . Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio . Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "mc et mouerunt capita sua, eo quod minarentur et nocere non possent, et addidit: § 2 maledicent illi et tu benedices. et hoc quasi ualidior loquitur neglegens iniuriae uel pudoris, cui benedictio domini pro omnibus abundaret. ergo in isto psalmo tricesimo octauo quasi in quadam meditatione, nondum tamen in omni locatus perfectione uirtutis dicit sibi dolorem esse renouatum. § 3 ualidissimus enim cicatricis offensionem sentire non nouit nec plagam potest timere qui fortior est. in ipso pugilum certamine solet plerumque qui fortior est expectare, ut inferioris. ictu aliquo lacessatur, quo acrior offensus insurgat; ita exercitatione nimia atque patientia roboratur, ut tamquam insensibilis ad dolorem plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus minatur. at uero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem ueteris uulneris exceperit, renouatum sentit dolorem. sic est cui obiciuntur peccata superiora quae competenter § 4 doluit atque defleuit, ut satisfactione congrua uulneri peccatorum suorum obduceret cicatricem. si", + "candidate_score": 0.673916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15_17", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur . Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio . Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "uocationis etiam in euangelio nos dominus adhortatur dicens:? u eni t e ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde. deinde iugum suum snaue suaue et onus leue esse commemorat, quoniam qui desperauerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. cap. 2 § 1 Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. § 2 intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et", + "candidate_score": 0.668988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7_9", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_943", + "psc_text": "scriptura edocuit propheta dicente: uoce mea ad dominum clamaui et uox mea ad deum, et intendit mihi. quid est 'mea'? potuit enim dicere: 'clamaui ad dominum'. sed quae nostra est uox nisi ista quae melior est, quae nescit erraie? nam ex multiloquio peccatum incurrimus et uitare non possumus. § 2 illa uox prophetae est quae ad deum peruenit, quae tacente Moyse clamauit ad dominum, qua 30 etiam in orationibus suis Anna clapiabat, cum oris sui labia non 3 *Luc. 8, 46 6 cf. Explan. ps. 1, cap. 12 7 *Ps. 143, 9 11 *Ps. 70, 22-23 14 II Cor. 7, 5 16 cf. Eph. 1, 7 20 I Cor. 14, 15 24 *Ps. 76, 2 27 cf. Prou. 10, 19 29 cf. Ex. 14, 15 30 cf. I Reg. 1, 13 2 eam BCv (eum, scil. tactum) uidit B (teste h) Cfia 5 homini decem sensus /5 7 decacordo ABDF", + "candidate_score": 0.66779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1281", + "psc_text": "remissionem omnium peccatorum -netu absoluta laetatur. conuenit igitui et si ita intellegamus ut diximus. § 2 sed quia in uetustis exemplaribus aliquibus repperimus: εὐρίζω ἁγαλλιάματι πάσης τῆς γῆς, quod Latine significat 'bonaradice exultatione uniuersae terrae1, sensum quidem eundem aduertimus, quia diuina in nobis dei patris dona laudentur, qui dedit nobis exultationem bona radice fundatam, deum uidelicet Iesum, ueram et fecundissimam uitem, de qua sacramenta fluxere caelestia, in quibus est perpetua et diuturna laetitia, quod his abluatur omne peccatum et conscientia interna mundetur, elocutionemque conuenire cognoscimus, quia bene radicata exultatione laetaiaur laetamur qui exultamus in Christo. saeculi enim laetitia temporalis est, perpetua autem laetitia eius qui gaudet in domino. cap. 5 § 1 M ons Sion S ion, latera aquiloni aquilonis s, ciuitas regis magni. deus in gradibus eius dinoscitur, cum sus cipiet eam. cur sit exultatio uniuersae terrae, euidenter expressit, quoniam dominus Iesus ecclesiam sibi ex peccatoribus congregauit. itaque qui", + "candidate_score": 0.655423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_27", + "bdc_text": "Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_957", + "psc_text": "factum. qua quasi ? § 3 i superior ergo — superior enim qui antiquior — et gubernator et rector huius corporis animae uigor dicit: auribus nostris audiuimus. quis iste est nisi cui dicitur: qui habet aures audiendi audiat? sunt enim qui aures habent et mysteria audire non possunt, de quibus dicit Iesus in Reuelatione Iohannis: foras canes et ueneficos et inpudicos, quibus flajitiorum cupiditas et aerugo pecuniae aurem obstruit audiendi. consideremus igitur, quae audisse se dicant uel a quibus audisse commemorent. 6 Ps. 43, 2 Symmachus et Theodotion Ps. 43, 2 13 Ps. 55, 5 14 *Ps. 76, 2 18 cf. Gen. 1,.27. 2, 7 21 Ps. 43, 2 22 Matth. 11, 15 25 *Apoc. 22,15 26 aerugo pecuniae] cf. Hor. Epist. 2, 3, 330 2 pr. et (m. fJ disciplinae om. BCml 4 exsequuntur av 5 tytulo F adoriamur] add. Explicit de titulo. Incipit de psalmo C 6 symachus", + "candidate_score": 0.650147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1408", + "psc_text": "in eo quod locutusest: non mouebor amplius ostendat habere se diuinae insignia potestatis. § 2 habes enim alibi dicentem: adhuc ego semel terram mouebo. mouit diluuio, quando praeter arcam Noe caro omnis interiit, mouit, cum Sodoma et Gomorra sacro igne consumptae sunt. haec supernae indignationis indicia sunt. sed quia elegit genus hominum dominus magis seruare quam perdere, non mouebitur amplius ad indignationem, qui uenit ad misericordiam, uenit, ut redimeret nos suo sanguine, non ut nostrum effunderet, uenit, ut se offerret pro nobis et quasi bonus negotiator mercem suam proprii corporis passione seruaret. cap. 11 § 1 Et cum hoc diceret, leuauit oculos suos et uidit hinc persecutores, inde nequitias spiritales in unum ponuenire et ait: quo usque irruitis in hominem, interf icientes uniuersos?, hoc est: lquid delere genus festinatis humanum? nescitis me pro omnium redemptione uenisse? obtuli me pro cunctis, ut omnes mea oblatione protegerem'. 'hominem' ergo aut pro humana", + "candidate_score": 0.646547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_881", + "psc_text": "apostolus ludas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare, ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui quod timeret audiri. nonne iudicio suo se ipse damnauit? § 2 sed erubescebat audiri quod facere non timebat; erubescebat, quiaaduersus uitae suae: saIlctificationis sanctificationis et honoris auctorem cogitabat mala nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro, quod etiam saeculi homines damnare consuerunt; erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat auarus uideri, cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet; erubescebat uideri perfidus. § 3 similiter et Iudaei, qui aduersus fidei magistrum falsos testes perfidi subornabant, ut dicerent, eo quod praedicasset templum dei quod Salomon condidit destruendum, cum ille de templo sui corporis significasset: soluite hoc templum, et in triduo suscitabo illud, uere foris erant, qui a cognitione erant uerbi caelestis exclusi. cap. 19 § 1 U erbum, inquit, iniquum proposuerunt aduer sum m e, id est: inlicitum et contra ius et fas", + "candidate_score": 0.63483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_14", + "bdc_text": "maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1381", + "psc_text": "aliquam in ardore maximo constitutus possit adipisci. uide illum pauperem bonis omnibus abundantem, quem sancti patriarchae requies beata circumdabat; uide hunc uacuum, qui sibi in hoc saeculo abundare omnibus uidebatur, cuius anima in uita ipsius benedicebatur, sed nunc iners morte cruciatur. cap. 25 § 1 Unde pulchre sequitur: quoniam euis in uita ipsius benedicetur, conf itetitur tibi cum l ene f eceris ipsi. benedicent, inquit, eum benedictione terrena stulti homines, qui praesentia, non futura considerant, benedicent eum adseclae eius atque patasiti. ipse quoque beatum se putat, si agrum aliquem quem desiderabat inuaserit. confitetur tunc deo, cum ei in hoc saeculo secunda succedunt, quando autem aduersa contingunt, impio ore maledicit. hoc ergo dicit, quia saecularis non agit gratias in paupertate positus et aduersis; § 2 iustus autem in angustiis magis dominum grato benedicit affectu. denique l*Hiobl,21 3 cf. Luc. 16,22 4*Esai. 5,8 11 Ps. 54,16 12sqq.] cf. Luc. 16, 22--24 21", + "candidate_score": 0.633531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_957", + "psc_text": "factum. qua quasi ? § 3 i superior ergo — superior enim qui antiquior — et gubernator et rector huius corporis animae uigor dicit: auribus nostris audiuimus. quis iste est nisi cui dicitur: qui habet aures audiendi audiat? sunt enim qui aures habent et mysteria audire non possunt, de quibus dicit Iesus in Reuelatione Iohannis: foras canes et ueneficos et inpudicos, quibus flajitiorum cupiditas et aerugo pecuniae aurem obstruit audiendi. consideremus igitur, quae audisse se dicant uel a quibus audisse commemorent. 6 Ps. 43, 2 Symmachus et Theodotion Ps. 43, 2 13 Ps. 55, 5 14 *Ps. 76, 2 18 cf. Gen. 1,.27. 2, 7 21 Ps. 43, 2 22 Matth. 11, 15 25 *Apoc. 22,15 26 aerugo pecuniae] cf. Hor. Epist. 2, 3, 330 2 pr. et (m. fJ disciplinae om. BCml 4 exsequuntur av 5 tytulo F adoriamur] add. Explicit de titulo. Incipit de psalmo C 6 symachus", + "candidate_score": 0.631005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_14", + "bdc_text": "maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "igitur delectatio est. cap. 3 § 1 Unde et Dauid sanctus, qui aduerteret, unde homo et qua esset fraude deiectus — nam si tenuisset infusam sibi a domino aeternae illius caelestisque delectationis gratiam nec saecularibus captus amisisset illecebris, numquam tam miserabilis aerumnae subisset iniurias —, itaque reparare eam studens et reformare psallendi munere caelestis nobis instar conuersationis instituit. cap. 4 § 1 Etenim licet omnis scriptura diuina dei gratiam spiret, praecipue tamen dulcis Psalmorum liber, quandoquidem ipse Moyses, qui plano gesta maiorum sermone descripsit, ubi tamen per Mare Rubrum populum patrum memorabili admiratione transduxit, demersum aspiciens regem Pharaonem cum suis copiis, in maiora § 2 ingenium attollens suum, quia maiora uiribus suis fuerat assecutus, canticum domino cecinit triumphale. Maria quoque tympanum sumens ceteras hortabatur dicens: cantemus domino, gloriose enim honorificatus est; equum et 2 cf. Apoc. 19, 6 ' 19 cf. II Tim. 3,16 25 cf. Ex. 15 - 26*Ex.", + "candidate_score": 0.62911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_8", + "bdc_text": "quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "22 in eo deleui 23 mihi molesti essent fiav 27 non om. fJ im(in- D)portunus DEm2Fa opportunus v effectus Eml 29 egresscit A egresit B egressit Cml disceptationibus occupatur. qui igitur molesti ? primum de ipso auctore pec- § 3 cati et angelis eius intellege, deinde de his qui malunt sequaces eius esse quam Christi. impellitur uxor, ut sancti Iob, amicus, quod in ipso libro manifestatur, filius, ut Abessalon, seruus, libertus atque domesticus, quia inimici hominis etiam domestici eius, ut exagitent eum singuli. quod igitur remedium aduersum huiusmodi animorum aegritudines nisi patientia, nisi silentium ? et, quod est grauius, ille te magis lacessit, qui beneficiis tuis usus sit, et inter ipsos amplius ille exasperat, qui plus tibi debeat, quo magis ingrati hominis acerbitate aut uilis alicuius personae indignitate mouearis. cap. 9 § 1 Ergo iustus, etsi amicus ei est insolens, dolet pro amico, quia ita amicus suus labitur, quia a", + "candidate_score": 0.596497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_381", + "psc_text": "excludit BCa óinluminauit B 6 saeculorum] add. amen fJav 8 misticus ABF 11 fenore codd. v foenore a 12 nos] noster (nr) B 14 acceperit ex acceperat C 15 uniuersam] uniuersa hec regna BC 19 exstinguerentur Ev 20 quur AB 21 . 22 quur AmlB 23 nequior] add. es Bm2C 25 domino] add. inquid B inquit Fa 26 diabomata a diabumara fJ et] sed B 28 uenenerit F quamdiu in hoc cursu es constitutus. Paulus si stetisset, cursum suum non consummasset. uide ne ideo dicat et tuquistas uide ne cadas; non enim qui transiuit potest timere ne cadat. § 2 uidi, inquit, impium superexaltatum et eleuatum super cedros Libani et transiui, et ecce non erat. uidens ergo impium superexaltatum qui non stetit, non offendit; si stetisset, miratus illum fuisset et secutus esset, offenderat et ceciderat sicut iinpius. ideo Moyses uidens rubum relucere et non ardere ait: transiens uidebo hoc uisum", + "candidate_score": 0.584957, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.727564, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_22_24", + "bdc_text": "Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_705", + "psc_text": "Quis enim haec non credat in recogitatu mulierum illarum volutata, inter dolorem praesentis destitutionis qua percussae sibi videbantur a Domino, et spem resurrectionis ipsius qua restitui rite arbitrabantur? Corpore autem non invento sublata erat sepultura ejus de medio, secundum Esaiam (Is., LVII, 2). Sed et duo ibidem angeli apparuerunt. Tot fere laterensibus uti solebat, in duobus testibus consistens Dei Sermo. Revertentes quoque a sepulcro mulieres, et ab illa angelorum visione prospiciebat Esaias (Is. XXVII, 11); Mulieres, inquit, venientes a visione, venite ad renuntiandam scilicet Domini resurrectionem. Bene autem, quod incredulitas discipulorum perseverabat, ut in finem usque defensio nostra consisteret, Christum Jesum non alium se discipulis edidisse, quam prophetatum. Nam cum duo ex illis iter agerent, et Dominus eis adhaesisset, non comparens quod ipse esset, etiam dissimulans de conscientia rei gestae: Nos autem putabamus, inquiunt, ipsum esse redemptorem Israelis; utique suum Christum, id est Creatoris. Adeo nec alium se ediderat illis.", + "candidate_score": 0.727564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_22", + "bdc_text": "Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_705", + "psc_text": "Quis enim haec non credat in recogitatu mulierum illarum volutata, inter dolorem praesentis destitutionis qua percussae sibi videbantur a Domino, et spem resurrectionis ipsius qua restitui rite arbitrabantur? Corpore autem non invento sublata erat sepultura ejus de medio, secundum Esaiam (Is., LVII, 2). Sed et duo ibidem angeli apparuerunt. Tot fere laterensibus uti solebat, in duobus testibus consistens Dei Sermo. Revertentes quoque a sepulcro mulieres, et ab illa angelorum visione prospiciebat Esaias (Is. XXVII, 11); Mulieres, inquit, venientes a visione, venite ad renuntiandam scilicet Domini resurrectionem. Bene autem, quod incredulitas discipulorum perseverabat, ut in finem usque defensio nostra consisteret, Christum Jesum non alium se discipulis edidisse, quam prophetatum. Nam cum duo ex illis iter agerent, et Dominus eis adhaesisset, non comparens quod ipse esset, etiam dissimulans de conscientia rei gestae: Nos autem putabamus, inquiunt, ipsum esse redemptorem Israelis; utique suum Christum, id est Creatoris. Adeo nec alium se ediderat illis.", + "candidate_score": 0.715226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_705", + "psc_text": "Quis enim haec non credat in recogitatu mulierum illarum volutata, inter dolorem praesentis destitutionis qua percussae sibi videbantur a Domino, et spem resurrectionis ipsius qua restitui rite arbitrabantur? Corpore autem non invento sublata erat sepultura ejus de medio, secundum Esaiam (Is., LVII, 2). Sed et duo ibidem angeli apparuerunt. Tot fere laterensibus uti solebat, in duobus testibus consistens Dei Sermo. Revertentes quoque a sepulcro mulieres, et ab illa angelorum visione prospiciebat Esaias (Is. XXVII, 11); Mulieres, inquit, venientes a visione, venite ad renuntiandam scilicet Domini resurrectionem. Bene autem, quod incredulitas discipulorum perseverabat, ut in finem usque defensio nostra consisteret, Christum Jesum non alium se discipulis edidisse, quam prophetatum. Nam cum duo ex illis iter agerent, et Dominus eis adhaesisset, non comparens quod ipse esset, etiam dissimulans de conscientia rei gestae: Nos autem putabamus, inquiunt, ipsum esse redemptorem Israelis; utique suum Christum, id est Creatoris. Adeo nec alium se ediderat illis.", + "candidate_score": 0.712037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_22_24", + "bdc_text": "Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_704", + "psc_text": "ille Joseph, qui non consenserat in scelere Judaeis: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestium non sedit; oportuerat etiam sepultorem Domini prophetari, ac jam tunc merito benedici. CAPUT XLIII. Sic nec mulierum illarum officium (Luc., XXIV) praeterit prophetia, quae ante lucem convenerunt ad sepulcrum cum odorum paratura. De hoc enim per Osee (Os., VI, 1): Ut quaerant, inquit, faciem meam, ante lucem vigilabunt ad me, dicentes, Eamus, et convertamur ad Dominum, quia ipse eripuit, et curabit nos; percussit, et miserebitur nostri; sanabit nos post biduum, in die tertia resurgemus. Quis enim haec non credat in recogitatu mulierum illarum volutata, inter dolorem praesentis destitutionis qua percussae sibi videbantur a Domino, et spem resurrectionis ipsius qua restitui rite arbitrabantur? Corpore autem non invento sublata erat sepultura ejus de medio, secundum Esaiam (Is., LVII, 2). Sed et duo ibidem angeli apparuerunt. Tot", + "candidate_score": 0.693913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_22", + "bdc_text": "Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_704", + "psc_text": "ille Joseph, qui non consenserat in scelere Judaeis: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestium non sedit; oportuerat etiam sepultorem Domini prophetari, ac jam tunc merito benedici. CAPUT XLIII. Sic nec mulierum illarum officium (Luc., XXIV) praeterit prophetia, quae ante lucem convenerunt ad sepulcrum cum odorum paratura. De hoc enim per Osee (Os., VI, 1): Ut quaerant, inquit, faciem meam, ante lucem vigilabunt ad me, dicentes, Eamus, et convertamur ad Dominum, quia ipse eripuit, et curabit nos; percussit, et miserebitur nostri; sanabit nos post biduum, in die tertia resurgemus. Quis enim haec non credat in recogitatu mulierum illarum volutata, inter dolorem praesentis destitutionis qua percussae sibi videbantur a Domino, et spem resurrectionis ipsius qua restitui rite arbitrabantur? Corpore autem non invento sublata erat sepultura ejus de medio, secundum Esaiam (Is., LVII, 2). Sed et duo ibidem angeli apparuerunt. Tot", + "candidate_score": 0.683361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_28_30", + "bdc_text": "Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten . Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_384", + "psc_text": "nostra veritate descivit. Quid nunc si negaverint Marcionitae, primam apud nos fidem ejus, adversus epistolam quoque ipsius. Quid, si nec epistolam agnoverint? Certe antitheses non modo fatentur Marcionis, sed et praeferunt. Ex his mihi probatio sufficit. Si enim id Evangelium quod Lucae refertur penes nos (viderimus an et penes Marcionem) ipsum est quod Marcion per antitheses suas arguit, ut interpolatum a protectoribus judaismi ad concorporationem Legis et Prophetarum, qua etiam Christum inde configerent, utique non potuisset arguere, nisi quod invenerat. Nemo post futura reprehendit quae ignorat futura: emendatio culpam non antecedit. Emendator sane Evangelii, a Tiberianis usque ad Antoniani tempora eversi, Marcion solus et primus obvenit, exspectatus tamdiu a Christo poenitentem jam quod apostolos praemisisse properasset sine praesidio Marcionis; nisi quod humanae temeritatis, non divinae auctoritatis negotium est haeresis, quae sic semper emendat Evangelia, dum vitiat: cum etsi discipulus Marcion, non tamen super magistrum (Matt. X, 24) ; et si", + "candidate_score": 0.671166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_506", + "psc_text": "probatum, hoc genus eloquii a Creatore promissum. At nunc illa quoque pronuntiatio ejus ad populum (Is., VI, 10): Aure audietis, et non audietis; dedit Christo frequenter inculcare: Qui habet aures, audiat. Non quasi ex diversitate auditum permitteret Christus, quem ademisset Creator: sed quia comminationem exhortatio sequebatur: primo, aure audietis; dehinc, qui habet aures, audiat. Non enim audiebant ultro, qui aures habebant; sed ostendebat aures cordis necessarias, quibus illos audituros negarat Creator. Et ideo per Christum adjicit: Videte quomodo audiatis, et non audiatis; non corde scilicet audientes, sed aure. Si dignum sensum pronuntiationi accommodes pro sensu ejus qui auditui suscitabat, etiam dicendo, Videte quomodo audiatis, non audituris minabatur. Sane nominatur mitissimus Deus, quia nec judicat, nec irascitur. Hoc probat etiam subjacens sensus: Ei qui habet, dabitur; ab eo autem qui non habet, etiam quod habere se putat auferetur ei. Quid dabitur? Adjectio fidei, vel intellectus, vel salus ipsa. Quid auferetur? Utique", + "candidate_score": 0.641459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_26", + "bdc_text": "post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_729", + "psc_text": "Evangelium, non interpolatione Scripturae, qua Christum Creatoris effingerent, sed retentione veteris disciplinae, ne legem Creatoris excluderent. Ergo, Propter superinductitios, inquit, falsos fratres, qui subintraverant ad speculandam libertatem nostram, quam habemus in Christo, ut nos subigerent servituti, nec ad horam cessimus subjectioni. Intendamus enim et sensui ipsi, et caussae ejus, et apparebit vitiatio scripturae, cum praemittit: Sed nec Titus, qui mecum erat, cum esset graecus, coactus est circumcidi: dehinc subjungit: propter superinductitios falsos fratres, et reliqua: contrarii utique facti incipit reddere rationem, osteadens propter quid fecerit; quod nec fecisset, nec ostendisset, si illud propter quod fecit, non accidisset. Denique, dicas velim, si subintroissent falsi illi fratres ad speculandam libertatem eorum, cessissent subjectioni? non opinor. Ergo cesserunt, quia fuerunt propter quos cederetur, hoc enim rudi fidei et adhuc de legis observatione suspensae competebat, ipso quoque apostolo, ne in vacuum cucurrisset aut curreret, suspecto. Itaque frustrandi erant falsi fratres, speculantes libertatem christianam, ne", + "candidate_score": 0.634555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_11", + "bdc_text": "fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", + "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", + "candidate_score": 0.619779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_566", + "psc_text": "nec nationibus (Is. LXV, 5): Ecce enim nec de nationibus, inquit, nemo? Propter quod et illas stillicidium situlae deputavit, et Sionem tanquam speculam in vinea dereliquit (Is. LVXI, 15): Vide ergo an confirmatio sit propheticae vocis, exprobrantis ignorantiam in Deum humanam, quae fuerit ad Filium usque. Nam et ideo subtexuit, ab eo cognosci Patrem, cui Filius revelaverit (Is. XLII): quoniam ipse erat, qui positus a Patre illuminatio Nationum annuntiabatur, utique Deo illuminandarum etiam Israelis, utique per agnitionem Dei pleniorem. Ita non proficient argumenta in fidem Dei alterius, quae Creatori competere possunt; quia quae non competent Creatori, haec poterunt in fidem proficere Dei alterius. Si et sequentia inspicias: Beati oculi qui vident quae videtis: dico enim vobis, quia prophetae non viderunt quae vos videtis; de superiori sensu descendunt; adeo neminem, ut decuit, Deum cognovisse: quando nec prophetae vidissent quae sub Christo videbantur. Nam si non meus esset Christus, nec prophetarum hoc", + "candidate_score": 0.591503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_397", + "psc_text": "missus nisi ad oves perditas domus Israel (Matt., XV, 24) , et: Non est auferre panem filiis, et dare eum canibus (Matt., VII, 27) ; ne scilicet Christus Israelis videretur. Sufficiunt mihi facta pro dictis. Detrahe voces Christi mei, res loquentur. Ecce venit in synagogam; certe ad oves perditas domus Israelis. Ecce doctrinae suae panem prioribus offert Israelitis; certe ut filios praefert. Ecce aliis eum nondum impertit; certe ut canes praeterit. Quibus autem magis impertisset, quam extraneis Creatoris, si ipse in primis non fuisset Creatoris? Et tamen quomodo in synagogam potuit admitti tam repentinus, tam ignotus; cujus nemo adhuc certus de tribu, de populo, de domo, de censu denique Augusti, quem testem fidelissimum dominicae nativitatis romana archiva custodiunt? Meminerant certe, nisi circumcisum scirent, non admittendum in sancta sanctorum. Sed etsi passim synagoga adiretur, non tamen ad docendum, nisi ab optime cognito et explorato et probato, jam pridem in hoc ipsum,", + "candidate_score": 0.588247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_844", + "psc_text": "hominum (Is. XXIX, 13), nec non et (Ps. II, 2) congregati essent adversus Dominum, et adversus Christum ipsius, ex inscientia scilicet. Nihil igitur potest in alium Deum exponi, quod competit in Creatorem, quia et alias immerito Apostolus Judaeos de ignorantia sugillasset erga Deum ignotum. Quid enim deliquerant, si justitiam Dei sui adversus eum sistebant, quem ignorabant? Atquin exclamat: O profundum divitiarum et sapientiae Dei, et investigabiles viae ejus! Unde illa eruptio? Ex recordatione scilicet Scripturarum, quas retro revolverat, ex contemplatione sacramentorum, quae supra disseruerat in fidem Christi, ex lege venientem. Haec si Marcion de industria non erasit, quid apostolus ejus exclamat, nullas intuens divitias Dei tam pauperis et egeni quam qui nihil condidit, nihil praedicavit, nihil denique habuit, ut qui in aliena descendit? Sed enim et opes et divitiae Creatoris olim absconditae, nunc reseratae repromiserat (Is. XLV, 3): Et dabo illis thesauros occultos, invisibiles aperiam eis. Inde ergo exclamatum est:", + "candidate_score": 0.58152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_310", + "psc_text": "ideo et Judaeis, quibus adempta est sapientia, nota erit res. Denique ad hodiernum Christum sperant, non Jesum; et Heliam potius interpretantur Christum, quam Jesum. Qui ergo et in eo nomine venit, in quo Christus non praesumebatur, potuit in eo solo nomine venisse, quod solum praesumebatur. Caeterum, cum duo miscuit, speratum et insperatum, expugnatur utrumque consilium ejus. Sive enim ideo Christus, ut interim quasi Creatoris irreperet, obstrepit Jesus; quia non sperabatur Jesus in Christo creatoris: sive ideo, Jesus ut alterius haberetur, non sinit Christus; quia non alterius sperabatur Christus, quam Creatoris. Quid horum constare possit, ignoro. Constabit autem utrumque in Christo Creatoris, in quo invenitur etiam Jesus. Quomodo, inquis? Disce et hic cum partiariis erroris tui Judaeis. Cum successor Moysi destinaretur Auses filius Nave, transfertur certe de pristino nomine, et incipit vocari Jesus. Certe, inquis. Hanc prius dicimus figuram futuri fuisse. Nam quia Jesus Christus secundum populum, quod sumus nos nati", + "candidate_score": 0.57857, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.723197, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_22_24", + "bdc_text": "Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1150", + "psc_text": "fuerat et resurrexerat, quasi speculum contemplationis omnibus fuerit. Qui utique cum in eadem carne, qua mortuus et sepultus fuerat, resurrexisset, omnium omnia officia membrorum expressa oculis et auribus hominum saepe collatus exhibuit. Quod si etiam Angeli, quorum simpliciter spiritualis est creatura, linguas habere dicuntur, quibus utique laudes Domino creatori cantant et gratias referre non desinunt, quanto magis hominum, etsi spiritualia jam post resurrectionem corpora, manentibus tamen glorificatae carnis omnibus membris, et per omnia membra formis et numeris suis, et linguas habebunt in oribus suis, et linguis effantibus dabunt voces, quibus divinas laudes vel sensuum suorum gaudiorumque affectus per verba depromant. Forte etiam hoc gratiae gloriaeque apposituro sanctis suis Domino, in saeculis regni sui, ut tanto potioribus linguis et vocibus canant, quanto ad beatiorem naturam corporum beata immutatione profecerint, ut in corporibus jam spiritualibus constituti, jam forsitan non humanis, sed illis angelicis atque coelestibus, quales Apostolus audivit in paradiso (II Cor.", + "candidate_score": 0.723197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_878", + "psc_text": "Jam enim cum venisset fides quae prius illis observationibus praenuntiata, post mortem et resurrectionem Domini revelata est, amiserant tanquam vitam officii sui. Verumtamen sicut defuncta corpora, necessariorum officiis deducenda erant quodammodo ad sepulturam, nec simulate, sed religiose; non autem deserenda continuo, vel inimicorum obtrectationibus tanquam canum morsibus projicienda. Proinde nunc quisquis Christianorum, quamvis sit ex Judaeis, similiter ea celebrare voluerit, tanquam sopitos cineres eruens, non erit pius deductor vel bajulus corporis, sed impius sepulturae violator. 17. Fateor sane, in eo quod epistola continet mea, quod ideo sacramenta Judaeorum Paulus celebranda susceperat, cum jam Christi esset apostolus, ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, minus me posuisse, Illo duntaxat tempore, quo primum fidei gratia revelata est: tunc enim hoc non erat perniciosum. Progressu vero temporis illae observationes ab omnibus Christianis desererentur; ne, si tunc fieret, non discerneretur quod Deus populo suo per", + "candidate_score": 0.70748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_27_29", + "bdc_text": "Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis . Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten . Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.695657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_26_28", + "bdc_text": "post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis . Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", + "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", + "candidate_score": 0.690852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_22", + "bdc_text": "Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1150", + "psc_text": "fuerat et resurrexerat, quasi speculum contemplationis omnibus fuerit. Qui utique cum in eadem carne, qua mortuus et sepultus fuerat, resurrexisset, omnium omnia officia membrorum expressa oculis et auribus hominum saepe collatus exhibuit. Quod si etiam Angeli, quorum simpliciter spiritualis est creatura, linguas habere dicuntur, quibus utique laudes Domino creatori cantant et gratias referre non desinunt, quanto magis hominum, etsi spiritualia jam post resurrectionem corpora, manentibus tamen glorificatae carnis omnibus membris, et per omnia membra formis et numeris suis, et linguas habebunt in oribus suis, et linguis effantibus dabunt voces, quibus divinas laudes vel sensuum suorum gaudiorumque affectus per verba depromant. Forte etiam hoc gratiae gloriaeque apposituro sanctis suis Domino, in saeculis regni sui, ut tanto potioribus linguis et vocibus canant, quanto ad beatiorem naturam corporum beata immutatione profecerint, ut in corporibus jam spiritualibus constituti, jam forsitan non humanis, sed illis angelicis atque coelestibus, quales Apostolus audivit in paradiso (II Cor.", + "candidate_score": 0.69013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_27_29", + "bdc_text": "Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis . Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten . Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", + "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", + "candidate_score": 0.680125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_18_20", + "bdc_text": "meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc. Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.68007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_18_20", + "bdc_text": "meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc. Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_175", + "psc_text": "mel, Praesentem ipsa mihi te reddent, si mihi morem Gesseris, et libros quibus in te lenta recumbit Musica tradideris, nam ferveo totus in illos. Annue, sic nobis verum ratione patescat, Sic plus Eridano fluat, et contagia mundi Nequicquam volitent nostri circum arva coloni. 4. Si versus tuus momentis inordinatis perversus esset, si suis legibus non staret, si mensuris imparibus aures auditoris offenderet, puderet te certe, nec differres, nec desisteres donec ordinares, corrigeres, statueres, aequares versum tuum, discendo et agendo artem metricam acerrimo studio, et labore quolibet: quid cum inordinatus ipse perverteris, cum legibus Dei tui ipse non stas, neque in agenda vita honestis tuorum votis, et huic ipsi eruditioni tuae concinis, abjiciendum post tergum putas et negligendum? Quasi prae sono linguae tuae sis tibi vilior, et incompositis moribus quod offendis aures Dei levius sit, quam si incompositis syllabis tuis grammatica succenseret auctoritas. Scribis: O mihi transactos revocet si pristina soles", + "candidate_score": 0.679891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9_11", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.679889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_8_10", + "bdc_text": "quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904", + "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,", + "candidate_score": 0.677694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.677025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_28_30", + "bdc_text": "Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten . Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.676293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9_11", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2390", + "psc_text": "ventitabas, quanto saepius cum solo colloquebaris, tanto magis curaret existimationem tuam; ne his qui tui dicebantur inimici talem exitum daret, ut nihil cum illo aliud egisse putareris. Quod quidem nec ego credo, nec fratres mei qui te in loquelis audierunt, et auditu atque omni nutu viderunt signa benigni pectoris tui. Sed, obsecro te, ignosce credentibus: homines enim sunt, et in animis hominum tantae latebrae sunt, et tanti recessus, ut omnes suspiciosi cum merito culpentur, etiam laudari arbitrentur se debere, quod cauti sint. Causae stabant; ab uno eorum quos teneri ille repente praeceperat, gravissimam te passum fuisse injuriam noveramus. Frater quoque ejus, in quo Ecclesiam maxime persecutus est, nescio quid duriter quasi praeferens tibi respondisse dicebatur. Putabantur tibi ambo esse suspecti. Postulati cum abiissent, te illic remanente, et cum illo secretius, ut ferebatur, loquente, subito jussi sunt detineri. Amicitiam vestram non recentem, sed veterem, homines loquebantur. Famam confirmabat tanta conjunctio, et", + "candidate_score": 0.675477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9_11", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904", + "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,", + "candidate_score": 0.6751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_8_10", + "bdc_text": "quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", + "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", + "candidate_score": 0.67269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9_11", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_95", + "psc_text": "consilii tui. Totum enim se mihi brevi tempore, prope discussis corporis tegumentis, quod in te vivit, aperuit. Neque ullo modo siverit Domini nostri misericordissima providentia, ut a catholico Christi grege tu vir tam bonus et egregie cordatus alienus sis. EPISTOLA XX. Antonino pro existimatione bona ac dilectione sibi impensa gratias refert Augustinus, optatque ut familia ipsius tota catholicam religionem profiteatur. AUGUSTINUS ANTONINO. 1. Cum a duobus tibi scripta deberentur, cumulatissime magis pars reddita est, quod unum nostrum praesentem vides, cujus ex ore cum me quoque accipis, poteram non rescribere, nisi ipso jubente fecissem, quo proficiscente supervacaneum videbatur esse quod feci. Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt.", + "candidate_score": 0.672563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_5_7", + "bdc_text": "Itaque est Genevae praeter , quidem meam spem , ita vehementer et animi vel sententia et mercatores quosdam , qui negotium suo , ut cognatum , te Guilphadius a Turre Schafhusianum , qui studigrum mergo recta Burgundia Lutetia profectu erant , nactus iis me de consulio quoque consilia atque sitelio convitem adiungi , quibuscum optimis sane humanissimisque vivis loquum illud difficile periculosumque admodum iter mihi longe brevissimum , iucundissimumque visa est . Genevae diutius equidem , cum ipsius urbis , doctorum virorum visendorum atque audiendori causa per libenter componatus esse . siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2611", + "psc_text": "de Genesi scripsi, versatur haec quaestio vehementer, et ex multis rerum expertarum atque credibiliter auditarum exemplis disputatio illa silvescit. Quid in ea potuerimus vel effecerimus, cum legeris, judicabis; si tamen Dominus dignabitur donare ut eos mihi libros, quantum possum congruenter emendatos, jam liceat edere, et multorum fratrum exspectationem non jam longa disputatione suspendere. 3. Narrabo autem unum aliquid breviter unde cogites. Frater noster Gennadius, notissimus fere omnibus, nobisque charissimus medicus, qui nunc apud Carthaginem degit, et Romae suae artis exercitatione praepolluit, ut hominem religiosum nosti, atque erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum, dubitabat tamen aliquando, ut modo nobis retulit, cum adhuc esset adolescens, et in his eleemosynis ferventissimus, utrum esset ulla vita post mortem. Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus intendi, eique dixit: Sequere me. Quem dum sequeretur, venit ad quamdam civitatem, ubi audire coepit", + "candidate_score": 0.672455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_28_30", + "bdc_text": "Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten . Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3418", + "psc_text": "dicentem, Qui non crediderit, condemnabitur (Marc. XVI, 16): quia sicut eos renasci per ministerium baptizantium, ita etiam credere per corda et ora confitentium confitentur. Audeant ergo dicere quod a justo Deo innocens condemnabitur, si nullo vinculo peccati originalis innectitur. 47. Si sermo iste prolixus est et onerosus occupationibus tuis, da veniam; quia ut haec ad te scriberem, et occupatus litteris tuis, indicibus erga nos benevolentiae tuae, tecum ista colloquerer, etiam ego vim feci interrumpendis occupationibus meis Si qua illos alia excogitare adversus fidem catholicam scieritis, et quaecumque adversus eos, ne dominici gregis infirma devastent, vos quoque fideli et plane pastorali dilectione disseritis, nota facite nobis. Haereticorum quippe inquietudine, ut Scripturas vigilantius perscrutemur, unde, ne ovili Christi noceant, eis possit occurri, tanquam de somno ignaviae nostra excitatur industria: ita per multiplicem gratiam Salvatoris, etiam quod inimicus in perniciem machinatur, Deus convertit in adjutorium; quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum (Rom.", + "candidate_score": 0.672159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9_11", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3979", + "psc_text": "credidi? Quis enim esses jam quidem acceperam, sed qualis erga me esses, nondum tenebam. Ex hac amicitia tua etiam laudes meas, quae me quo fine delectent satis dixi, multo uberius Ecclesiae Christi non dubito profuturas; quandoquidem etiam labores meos in defensione Evangelii adversus reliquias impiorum daemonicolarum sic habes, sic legis, sic amas, sic praedicas, ut in eis tanto fiam notior, quanto es ipse nobilior: eos enim latenter illustris illustras, clarusque declaras, et ubi prodesse posse perspicies, ignorari omnino non sines. Si unde id sciam quaeris: talis mihi apparuisti in litteris tuis. Hinc jam vide quantum me illae litterae delectare potuerint: si bene de me existimas, cogitas quantum me Christi lucra delectent. Jamvero quod te ipsum, qui, ut scribis, a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percipere potuisti, tamen adversus gentiles ritus, ut nunquam alias, eisdem laboribus meis adjutum esse significas; parumne cogito quantum boni aliis, et", + "candidate_score": 0.671742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15_17", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur . Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio . Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1496", + "psc_text": "quo aliquid utilis salubrisque scientiae sibi accipiendum esse arbitrentur. Quod non ita est, mihi crede. 9. Primum quia esse aliquos in illis terris, ubi imperitus minimeque acutus videri times, qui te de istis quaestionibus quidquam interrogent, omnino non video: quandoquidem hic, quo ad ea discenda venisti, et Romae expertus es quam negligenter habeantur, et ob hoc neque doceantur neque discantur; et in Africa usque adeo de his interrogatorem pateris neminem, ut nec teipsum qui patiatur invenias, eaque inopia episcopis exponenda ea mittere cogaris: quasi vero episcopi isti, etiamsi adolescentes, eodem quo tu raperis animi ardore, vel potius errore, quasi aliquid magnum haec discere curarunt, usque ad canos episcopales, et usque ad cathedras ecclesiasticas, ea sibi in memoria durare paterentur; aut si ipsi vellent, non illa, etiam de invitorum cordibus, curae majores gravioresque secluderent; aut si aliqua ex eis in animis eorum nimia consuetudine remanerent, non etiam ipsa oblivione sepeliri mallent", + "candidate_score": 0.671555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_8_10", + "bdc_text": "quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_510", + "psc_text": "Evangelium Christi perfudit, nec nomen Donati sciri, nec nomen Macarii. Vestra autem quia Donati pars dicitur, nec vos negare potestis, et omnibus notum est ubicumque est vestra communio. Dignare ergo rescribere nobis, ut sciamus quomodo fieri possit ut Ecclesiam suam Christus de toto orbe perdiderit, et in vobis solis habere coeperit: vestrum enim est haec ostendere; nam nobis sufficit ad causam nostram quod compleri prophetiam et Scripturas sanctas per orbem terrarum videmus. Hoc autem ego Augustinus dictavi, quia olim volo loqui inde tecum. Videtur enim mihi, vel propter ipsam vicinitatem, posse nos per litteras de hac re colloqui sine aliquo tumultu, adjuvante Deo, quantum ipsa necessitas postulat. EPISTOLA L. Augustinus Suffectanis expostulans de LX Christianorum nece, pollicensque suum illis reddendum Herculem. Auctoribus ac principibus vel senioribus Coloniae Suffectanae, AUGUSTINUS episcopus. Immanitatis vestrae famosissimum scelus, et inopinata crudelitas terram concutit, et percutit coelum, ut in plateis ac delubris vestris eluceat sanguis,", + "candidate_score": 0.671346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_8_10", + "bdc_text": "quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est . D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_936", + "psc_text": "donatistae, adhortans ut attendat et respondeat, qua justa causa schisma moverint. Desiderabili et dilecto fratri EMERITO, AUGUSTINUS. 1. Ego cum audio quemquam bono ingenio praeditum, doctrinisque liberalibus eruditum, quanquam non ibi salus animae constituta sit, tamen in quaestione facillima, sentire aliud quam veritas postulat, quo magis miror, eo magis exardesco nosse hominem, et cum eo colloqui: vel si id non possim, saltem litteris quae longissime volant, attingere mentem ejus, atque ab eo vicissim attingi desidero. Sicut te esse audio talem virum, et ab Ecclesia catholica, quae sicut sancto Spiritu praenuntiata est, toto orbe diffunditur, discerptum doleo atque seclusum; quam ob causam nescio. Nam certum est magnae parti Romani orbis, ne dicam etiam barbaris gentibus, quibus quoque debitorem se dicebat Apostolus (Rom. I, 14), quorum christianae fidei communio nostra contexitur, ignotam esse partem Donati; nec eos omnino scire vel quando vel quibus causis exorta sit ista dissensio. Quos utique omnes Christianos", + "candidate_score": 0.671057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_4_6", + "bdc_text": "quibuscum ulterius Hel Lugdunum , ubi omnes feruntur convenisse , vel etiam Burgulam in aulam usque nescio quam multa videndi , atque cognescendi cupiditate ductus , libentissime profectus essem , nisi me partim sumptu magnitudo , partim etiam Lutetiae , studiorumque meam , tum ad me intermissum sorgens desyderium deterruisset , illis praesertim tarde omnino iter facile cientibus unique in loco diem saperamus , atque etiam alterum commonantibus . Itaque est Genevae praeter , quidem meam spem , ita vehementer et animi vel sententia et mercatores quosdam , qui negotium suo , ut cognatum , te Guilphadius a Turre Schafhusianum , qui studigrum mergo recta Burgundia Lutetia profectu erant , nactus iis me de consulio quoque consilia atque sitelio convitem adiungi , quibuscum optimis sane humanissimisque vivis loquum illud difficile periculosumque admodum iter mihi longe brevissimum , iucundissimumque visa est . Genevae diutius equidem , cum ipsius urbis , doctorum virorum visendorum atque audiendori causa per libenter componatus esse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2611", + "psc_text": "de Genesi scripsi, versatur haec quaestio vehementer, et ex multis rerum expertarum atque credibiliter auditarum exemplis disputatio illa silvescit. Quid in ea potuerimus vel effecerimus, cum legeris, judicabis; si tamen Dominus dignabitur donare ut eos mihi libros, quantum possum congruenter emendatos, jam liceat edere, et multorum fratrum exspectationem non jam longa disputatione suspendere. 3. Narrabo autem unum aliquid breviter unde cogites. Frater noster Gennadius, notissimus fere omnibus, nobisque charissimus medicus, qui nunc apud Carthaginem degit, et Romae suae artis exercitatione praepolluit, ut hominem religiosum nosti, atque erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum, dubitabat tamen aliquando, ut modo nobis retulit, cum adhuc esset adolescens, et in his eleemosynis ferventissimus, utrum esset ulla vita post mortem. Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus intendi, eique dixit: Sequere me. Quem dum sequeretur, venit ad quamdam civitatem, ubi audire coepit", + "candidate_score": 0.665662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.663203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_18_20", + "bdc_text": "meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc. Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.662908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_754", + "psc_text": "contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. �� Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,", + "candidate_score": 0.662615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_16_18", + "bdc_text": "Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio . Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur . meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3884", + "psc_text": "suam culpare maluerint, quam non intellecta reprehendere, quidamque eorum lucidiorem super hoc atque apertiorem Beatitudinis tuae expositionem voluerint postulare; evenit ex dispositione misericordiae Dei, ut cum quosdam intra Africam similia movissent, librum de Correptione et Gratia, plenum divinae auctoritatis emitteres. Quo in notitiam nostram insperata opportunitate delato, putavimus omnes querelas resistentium sopiendas; quia universis quaestionibus de quibus consulenda erat Sanctitas tua, tam plene illic absoluteque responsum est, quasi hoc specialiter studueris, ut quae apud nos erant turbata componeres. Recensito autem hoc Beatitudinis tuae libro, sicut qui sanctam atque apostolicam doctrinae tuae auctoritatem antea sequebantur, intelligentiores multo instructioresque sunt facti; ita qui persuasionis suae impediebantur obscuro, aversiores quam fuerant, recesserunt. Quorum tam abrupta dissensio primum propter ipsos metuenda est, ne tam claris tamque egregiis in omnium virtutum studio viris spiritus pelagianae impietatis illudat: deinde ne simpliciores quique, apud quos horum magna est de probitatis contemplatione reverentia, hoc tutissimum sibi aestiment quod", + "candidate_score": 0.661644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_36_38", + "bdc_text": "Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor . Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ; ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.661258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2794", + "psc_text": "quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc charitatis debitum flagito, cujus doctrina, in nomine et adjutorio Domini, tantum in latina lingua ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt! Maxime tamen istam sententiam, Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, si quo alio modo exponi melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS,", + "candidate_score": 0.660945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35_37", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor . Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_754", + "psc_text": "contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum interdum, nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant, et non placeant inter extraneos, quae placent inter suos. » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere utrum ea quae scripsimus haberentur in graecis, ut, si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sim, Origenis commentarios me esse secutum, et vel mea vel aliena dictasse, et in fine ejusdem capituli quod reprehendis, scripserim: « Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem; debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit. » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in graecis legeram,", + "candidate_score": 0.660803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_30", + "bdc_text": "Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4000", + "psc_text": "prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Lev. XIX, 18). Hoc cui persuasum esset, non ei reliquam facilem, sed eam totam esse doctrinam duntaxat utilem ac salubrem. Multae enim doctrinae sunt, si tamen doctrinae dicendae sunt, vel superfluae, vel noxiae. Veterum Libris Christus attestans: In his, inquit, duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40). Proinde, quia mihi videor inspexisse tanquam in speculo sermocinationis mecum tuae, nihil te esse malle quam virum bonum; Deum, quo nihil est melius, et unde humanus animus haurit ut bonus sit, quonam modo colendum credas, audeo percontari: nam quod eum colendum credas, jam teneo. Quaero etiam quid de Christo sentias.", + "candidate_score": 0.660577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1218", + "psc_text": "sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non misi, quia non emendavi; non quia nolui, sed quia non potui, curis videlicet multis et multum praevalentibus occupatus. Nimis autem ingratum ac ferreum fuit, ut te qui nos sic amas, hic sanctus frater et collega noster Possidius, in quo nostram non parvam praesentiam reperies, vel non disceret, vel sine litteris nostris disceret. Est enim per nostrum ministerium non litteris illis, quas variarum servi libidinum liberales vocant, sed dominico pane nutritus, quantus ei potuit per nostras angustias dispensari. 2. Quid enim aliud dicendum est eis, qui cum sint iniqui et impii, liberaliter sibi videntur eruditi, nisi quod in litteris vere liberalibus", + "candidate_score": 0.659409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35_37", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor . Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3876", + "psc_text": "quam tibi Dominus tribuit, veraci corde praesumpsi. 2. Nam etsi Philastrius et Epiphanius venerandi episcopi tale aliquid scripsisse memorantur, quod procul dubio me inter caetera, imo sicut omnia, latet; non tamen arbitror eos hanc curam diligentiamque adhibuisse, ut singulis quibusque opinionibus contrarias etiam opiniones adjungerent, ritusque subjicerent; tum denique opus illud utriusque qualecumque sit, non habet fortassis eam quam desidero brevitatem. Frustra etiam homini qui latina non didicit, graeca facundia delegatur; quia non ego tantummodo consilium, sed et auxilium postulavi. Quid autem Venerationem tuam de interpretum non solum difficultate, sed etiam obscuritate admoneam, cum ipse hoc magis, ac plene dijudices? Accedit ad causam, quod nonnullae etiam post illorum obitum haereses emersisse doceantur, quarum nullam illi fecerint mentionem. 3. Quamobrem ad peculiare patrocinium pietatis tuae confugio, et voce mea, sed universali desiderio, paratum ad misericordiam sacrosanctum pietatis pectus appello; sequestratis saporibus peregrinis, considerato textu prioris epistolae, panem Afrum, quem nostra provincia", + "candidate_score": 0.658662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35_37", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor . Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.658658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34_36", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_382", + "psc_text": "nosti, quando ne ipsos quidem praetermittere volueris, subjungeres etiam in quibus cavendi essent: quanquam nonnullos etiam praeterieris; quod scire cuperem quo consilio factum sit. Aut si illud volumen forte onerare noluisti, ut commemoratis haereticis, non adderes in quibus eos catholica damnarit auctoritas; peto ne grave sit litterario labori tuo, quo non mediocriter per Domini Dei nostri gratiam, in latina lingua sanctorum studia et accendisti et adjuvisti, id quod tibi per humilitatem meam fraterna charitas indicit, ut si occupationes tuae sinunt, omnium haereticorum perversa dogmata, qui rectitudinem fidei christianae usque ad hoc tempus vel impudentia vel imperitia vel pervicacia depravare conati sunt, uno libello breviter digesta edas, in notitiam eorum quibus aut non vacat propter alia negotia, aut non valent propter alienam linguam tam multa legere atque cognoscere. Diu te rogarem, nisi hoc soleret esse indicium minus praesumentis de charitate. Hunc interea fratrem nostrum Paulum in Christo multum commendo benignitati tuae,", + "candidate_score": 0.658121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_36", + "bdc_text": "Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.656977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_36", + "bdc_text": "Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3309", + "psc_text": "antiquissimae fidei stabilita molitur fundamenta convellere adversus Dei gratiam disputando, quam Dominus Christus pusillis et magnis ineffabili bonitate largitur: cujus vel auctores, vel certe acerrimi notissimique suasores cum Pelagius et Celestius exstitissent, conciliorum episcopalium vigilantia in adjutorio Salvatoris qui suam tuetur Ecclesiam, etiam a duobus venerabilibus antistitibus apostolicae Sedis, papa Innocentio et papa Zosimo, nisi correcti etiam egerint poenitentiam, toto christiano orbe damnati sunt. De quibus exempla recentium litterarum, sive quae specialiter ad Afros, sive quae universaliter ad omnes episcopos de memorata Sede manarunt, ne forte ad vestram Sanctitatem nondum pervenerint, vobis curavimus mitti ab eis fratribus quibus et has litteras, ut tuae Venerationi dirigerent, dedimus. Hi autem non ideo sunt haeretici, quia dicunt animas originem de illa prima peccatrice non ducere, quod vel aliqua fortasse ratione vera dici potest, vel sine fidei labe nesciri: sed hinc conantur efficere (unde omnino apertissimi haeretici judicantur) animas parvulorum nihil mali ex Adam", + "candidate_score": 0.656966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_36", + "bdc_text": "Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.656452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35_37", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem . Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor . Vale , venerande satis , semper quatenus , male tuis literas mercatorem quendam sophisticarum esse , curandum tamen me commonere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904", + "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,", + "candidate_score": 0.656004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_36", + "bdc_text": "Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.655952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_16_18", + "bdc_text": "Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio . Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur . meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.655601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_33_35", + "bdc_text": "studiosum quotidie expertamus . Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.655361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_1_3", + "bdc_text": "Si quid tuus omnes materio benefitio prospere , id quam Lutetiam atque valestudinem ego quidem dei optimo benefitio prospera , qua Lutetiam attigi valetudine adhuc Mueri , cunctissimo frater . Hoc mihi satis ex animi mei sententia foeliciter prospereque aprilis . Nam cum optimo prudentissimoque consule , Schafhusiano , d. cui salus , quam ei tuo nomine dixerata , perquam grata iucunda fuerit , quibusdam legitis Helvetiis Genevam usque profectus sum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "pertinaciter in hac voluerit impietate persistere, agendum est quatenus vel iis possit subveniri, quos non suus, sed hujus magis error induxit; ne et illis haec medicina pereat cujus iste talem non admittit nec postulat curam. (Et alia manu): Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. Data VI calendas februarias, post consulatum gloriosissimi Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti Palladii V. C. EPISTOLA CLXXXIV . INNOCENTIUS, AURELIO et AUGUSTINO episcopis. Acceptissimi mihi Germani compresbyteri illo recursus vacuus officio nostro esse non debuit. Per charos enim salutare charissimos, naturale quodammodo nobis videtur et consequens. Gaudere ergo in Domino vestram Germanitatem amantissimi cupimus, et pro nobis paria ad Deum vota rependere precamur, quia, ut bene nostis, communibus et alternis plus agimus orationibus, quam singularibus aut privatis. EPISTOLA CLXXXIV BIS. Laudans Petri et Abrahae studium, Pelagianos obiter notat, probatque parvulos absque baptismo decedentes, utpote concupiscentia seminatos, damnari; infideles vero, quorum multiplex genus est, non Scripturae", + "candidate_score": 0.655015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_36", + "bdc_text": "Dura quae hoc tempore mihi defendi , non habeo , m. igitur se , quos omnes deo optima commendo te pro humanitate tua vehementer ut rudes hasce meus literas cepi bonique consulas , tum ut d. Ludovico Lavatero , Simlero , Gvalthero , Zolfio , caeteris moecenalibus mei studioris tantum nominos salutis dicas , quantum illis omnibus ex animo precoriam , quam plurimum nihil hic tempore ad ipsos scripsi , et quia etiam agunt , ut , quia attinere ad te scribo , id ipsius quoque mihi fide valeor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "omnium actionum tuarum nihil te adjuverunt, quid prosunt, dic mihi? Nam ubi finem constitueris totius hujus flagrantissimi studii tui, et tibi infructuosi, et nobis molesti, epistola tua satis indicas. Cum enim de solvendis quaestionibus quas misisti, apud me per litteras satageres, ita scripsisti: Possem te, inquis, plus et per multos charos tuos exorare; sed novi animum tuum, qui non rogare desiderat, sed omnibus praestare, si tantum absit quod dedecet, quod in hac re penitus nihil est dedecoris: tamen quodcumque est, peto praestes navigaturo. In his verbis epistolae tuae recte quidem de me existimas, quod omnibus praestare desiderem, si absit quod dedecet; sed in hac re nihil esse dedecoris, non mihi videtur. Non enim decora facies rerum attingit sensum meum, cum cogito episcopum ecclesiasticis curis circumstrepentibus districtum atque distentum, repente quasi obsurdescentem cohibere se ab his omnibus, et dialogorum Tullianorum quaestiunculas uni scholastico exponere. Quod quantum dedeceat, quanquam tuorum studiorum raptus", + "candidate_score": 0.654778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_6_8", + "bdc_text": "Genevae diutius equidem , cum ipsius urbis , doctorum virorum visendorum atque audiendori causa per libenter componatus esse . siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2611", + "psc_text": "de Genesi scripsi, versatur haec quaestio vehementer, et ex multis rerum expertarum atque credibiliter auditarum exemplis disputatio illa silvescit. Quid in ea potuerimus vel effecerimus, cum legeris, judicabis; si tamen Dominus dignabitur donare ut eos mihi libros, quantum possum congruenter emendatos, jam liceat edere, et multorum fratrum exspectationem non jam longa disputatione suspendere. 3. Narrabo autem unum aliquid breviter unde cogites. Frater noster Gennadius, notissimus fere omnibus, nobisque charissimus medicus, qui nunc apud Carthaginem degit, et Romae suae artis exercitatione praepolluit, ut hominem religiosum nosti, atque erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum, dubitabat tamen aliquando, ut modo nobis retulit, cum adhuc esset adolescens, et in his eleemosynis ferventissimus, utrum esset ulla vita post mortem. Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus intendi, eique dixit: Sequere me. Quem dum sequeretur, venit ad quamdam civitatem, ubi audire coepit", + "candidate_score": 0.654039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1667", + "psc_text": "fieri potest, sanemus suspiciones tuas, non ut eis pro nostra causa succensendo, venerandum cor tuum et Deo dicatum amplius perturbemus. Sancto fratri nostro, filio tuo Piniano, nullus ab Hipponensibus metus mortis ingestus est, etiamsi forte ipse tale aliquid timuit. Nam et nos metuebamus ne ab aliquibus perditis, qui saepe multitudini occulta conspiratione miscentur, in violentam prorumperetur audaciam, occasione seditionis inventa quam velut justa indignatione concitarent. Sed, sicut post audire potuimus, nihil tale a quoquam dictum est vel molitum: sed vere in fratrem meum Alypium multa contumeliosa et indigna clamabant, a quo tam ingenti reatu utinam per illius orationes mereantur absolvi. Ego autem post primos eorum clamores, cum eis dixissem de illo invito non ordinando qua jam promissione detinerer, atque adjecissem quod si mea fide violata illum haberent presbyterum, me episcopum non haberent, ad nostra subsellia, relicta turba redieram. Tum illi aliquantulum inopinata mea responsione cunctati atque turbati, velut flamma vento", + "candidate_score": 0.652861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_10_12", + "bdc_text": "D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2390", + "psc_text": "ventitabas, quanto saepius cum solo colloquebaris, tanto magis curaret existimationem tuam; ne his qui tui dicebantur inimici talem exitum daret, ut nihil cum illo aliud egisse putareris. Quod quidem nec ego credo, nec fratres mei qui te in loquelis audierunt, et auditu atque omni nutu viderunt signa benigni pectoris tui. Sed, obsecro te, ignosce credentibus: homines enim sunt, et in animis hominum tantae latebrae sunt, et tanti recessus, ut omnes suspiciosi cum merito culpentur, etiam laudari arbitrentur se debere, quod cauti sint. Causae stabant; ab uno eorum quos teneri ille repente praeceperat, gravissimam te passum fuisse injuriam noveramus. Frater quoque ejus, in quo Ecclesiam maxime persecutus est, nescio quid duriter quasi praeferens tibi respondisse dicebatur. Putabantur tibi ambo esse suspecti. Postulati cum abiissent, te illic remanente, et cum illo secretius, ut ferebatur, loquente, subito jussi sunt detineri. Amicitiam vestram non recentem, sed veterem, homines loquebantur. Famam confirmabat tanta conjunctio, et", + "candidate_score": 0.65178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_33_35", + "bdc_text": "studiosum quotidie expertamus . Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_913", + "psc_text": "adhuc nosse quomodo coaequanda sit in interprete peritia linguarum, conjecturis eorum qui Scripturas edisserendo pertractant; quos necesse est, etiamsi rectae atque unius fidei fuerint, varias parere in multorum locorum obscuritate sententias: quamvis nequaquam ipsa varietas ab ejusdem fidei unitate discordet; sicut etiam unus tractator, secundum eamdem fidem aliter atque aliter eumdem locum potest exponere, quia hoc ejus obscuritas patitur. 35. Ideo autem desidero interpretationem tuam de Septuaginta, ut et tanta latinorum interpretum, qui qualescumque hoc ausi sunt, quantum possumus imperitia careamus: et hi qui me invidere putant utilibus laboribus tuis, tandem aliquando, si fieri potest, intelligant, propterea me nolle tuam ex hebraeo interpretationem in ecclesiis legi, ne contra Septuaginta auctoritatem, tanquam novum aliquid proferentes, magno scandalo perturbemus plebes Christi, quarum aures et corda illam interpretationem audire consueverunt, quae etiam ab Apostolis approbata est. Unde et illud apud Jonam virgultum (Jonae IV, 6), si in hebraeo nec hedera est, nec cucurbita,", + "candidate_score": 0.648918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.647816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_17_19", + "bdc_text": "Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur . meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc. Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", + "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", + "candidate_score": 0.647299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_10_12", + "bdc_text": "D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_527", + "psc_text": "rebaptizantur, et Christus in innocentibus exsufflatur. Si autem iidem Donatistae Afrorum collegarum suorum vera crimina noverant, et neglexerunt ea demonstrare et probare transmarinis Ecclesiis, ipsi se ab unitate Christi sceleratissimo schismate praeciderunt, non habent quod excusent, et vos nostis; maxime quia tam multi scelerati apud eos emerserunt, et toleraverunt illos per tot annos, ne partem Donati conscinderent, et non dubitaverunt illo tempore falsas suspiciones suas objicientes, pacem Christi unitatemque disrumpere, et vos videtis. 4. Sed nescio quae carnalis consuetudo, frater Severine, ibi vos tenet; et olim doleo, olim gemo, maxime prudentiam tuam cogitans, et olim te videre desidero, ut de hac re tecum loquerer. Quid enim prodest vel salus vel consanguinitas temporalis, si aeternam Christi haereditatem salutemque perpetuam in nostra cognatione contemnimus? Haec me interim scripsisse suffecerit, quae duris cordibus valde pauca sunt et prope nulla; animo autem tuo quem bene novi, valde multa sunt et valde magna. Non enim", + "candidate_score": 0.647066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_26", + "bdc_text": "post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_869", + "psc_text": "neque Titus qui mecum erat, cum esset Graecus, compulsus est circumcidi: propter subintroductos autem falsos fratres, qui subintroierant perscrutari libertatem nostram, ut nos in servitutem redigerent, quibus nec ad horam cessimus subjectione, ut veritas Evangelii permaneat ad vos (Gal. II, 3-5). Hic apparet quid eos captare intellexerit, ut non faceret quod in Timotheo fecerat, et quod ea libertate facere poterat, qua ostenderat illa sacramenta nec tanquam necessaria debere appeti, nec tanquam sacrilega debere damnari. 13. Sed cavendum est videlicet in hac disputatione, ne, sicut philosophi, quaedam facta hominum media dicamus inter recte factum et peccatum, quae neque in recte factis, neque in peccatis numerentur; et urgeamur eo quod observare Legis cerimonias non potest esse indifferens, sed aut bonum, aut malum: ut, si bonum dixerimus, eas nos quoque observare cogamur; si autem malum, non vere, sed simulate ab Apostolis observatas esse credamus. Ego vero Apostolis non tam exemplum philosophorum timeo, quando", + "candidate_score": 0.645057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_10_12", + "bdc_text": "D. Andreae te responsum iam habebat , quod a Lausannensi quodam adolescente , familiari meo Tubingati ubi per triennium fere studiorum causa commoratus veniente paucis Vest de sua cum ante dibus acceperat , Svevos nunquam mutos esset , ne se quidem mundum tua caussa fore dixit in causa praesertim bona ; fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_936", + "psc_text": "donatistae, adhortans ut attendat et respondeat, qua justa causa schisma moverint. Desiderabili et dilecto fratri EMERITO, AUGUSTINUS. 1. Ego cum audio quemquam bono ingenio praeditum, doctrinisque liberalibus eruditum, quanquam non ibi salus animae constituta sit, tamen in quaestione facillima, sentire aliud quam veritas postulat, quo magis miror, eo magis exardesco nosse hominem, et cum eo colloqui: vel si id non possim, saltem litteris quae longissime volant, attingere mentem ejus, atque ab eo vicissim attingi desidero. Sicut te esse audio talem virum, et ab Ecclesia catholica, quae sicut sancto Spiritu praenuntiata est, toto orbe diffunditur, discerptum doleo atque seclusum; quam ob causam nescio. Nam certum est magnae parti Romani orbis, ne dicam etiam barbaris gentibus, quibus quoque debitorem se dicebat Apostolus (Rom. I, 14), quorum christianae fidei communio nostra contexitur, ignotam esse partem Donati; nec eos omnino scire vel quando vel quibus causis exorta sit ista dissensio. Quos utique omnes Christianos", + "candidate_score": 0.644126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_292", + "psc_text": "baptizata etiam sanctimonialis formam susciperet, ad communionem catholicam paterna vellet severitate revocare, et ego feminam corruptae mentis nisi volentem, et libero arbitrio meliora deligentem suscipi noluissem; ille rusticus etiam plagis instare coepit, ut sibi filia consentiret; quod statim omnimodo fieri prohibui: tamen per Spanianum transeuntibus nobis, presbyter ipsius stans in medio fundo catholicae ac laudabilis feminae, voce impudentissima post nos clamavit, quod traditores et persecutores essemus; quod convicium etiam in illam feminam jaculatus est, quae communionis est nostrae, in cujus medio fundo stabat; quibus vocibus auditis, non solum meipsum a lite refrenavi, sed etiam multitudinem, quae me comitabatur, compescui. Et tamen si dicam, Quaeratur qui sint vel fuerint traditores vel persecutores; respondetur mihi: Disputare nolumus, et rebaptizare volumus. Nos oves vestras insidiantibus morsibus luporum more depraedemur; vos, si boni pastores estis, tacete. Quid enim aliud mandavit Proculeianus, si vere ipse mandavit? Si Christianus es, serva hoc judicio Dei, nisi nos", + "candidate_score": 0.64244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_33_35", + "bdc_text": "studiosum quotidie expertamus . Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit . Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.642378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_3", + "bdc_text": "Nam cum optimo prudentissimoque consule , Schafhusiano , d. cui salus , quam ei tuo nomine dixerata , perquam grata iucunda fuerit , quibusdam legitis Helvetiis Genevam usque profectus sum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.637526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_11_13", + "bdc_text": "fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2696", + "psc_text": "volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Virgilius, « Lateque vagantes Barcaei » (Virg. Aeneid. IV), et sancta Scriptura de Ismael, « Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit » (Gen. XVI, 12), sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenices, Syriae percurrit, ad instar torrentis cuncta secum trahens, ut vix manus eorum misericordia Christi potuerimus evadere. Quod si, juxta inclytum oratorem, « silent inter arma leges » (Cic. pro Milone); quanto magis studia Scripturarum, quae et librorum multitudine, et silentio, ac librariorum sedulitate, quodque proprium est, securitate et otio dictantium indigent! Duos itaque libros misi sanctae filiae meae Fabiolae, quorum exempla si volueris, ab ipsa poteris mutuari. Pro", + "candidate_score": 0.633238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_3", + "bdc_text": "Nam cum optimo prudentissimoque consule , Schafhusiano , d. cui salus , quam ei tuo nomine dixerata , perquam grata iucunda fuerit , quibusdam legitis Helvetiis Genevam usque profectus sum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2967", + "psc_text": "post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus diversorum consulta fideli ac modica disceptatione tractamus, frater et coepiscopus noster Julius Dilectionis vestrae litteras, quas ex Milevitano concilio cura fidei propensiore misistis, mihi inopinanter ingessit, Carthaginensis etiam synodi querelae parilis scripta subjungens. Nimirum exsultat Ecclesia tantam sollicitudinem commissis gregibus exhibere pastores, ut non solum neminem ex his patiantur errare, sed si quas magis ovium scaevae delectationis herba seduxit, ac si in errore permanserint, aut segregari penitus velint, aut illicenter dudum petita vitantes, custodiae pristinae circumspectione tutari, in utraque parte videlicet consulentes, ne vel suscipiendo tales simili caeterae seducantur exemplo; vel spernendo redeuntes, luporum morsibus videantur ingestae. Prudens admodum et", + "candidate_score": 0.630937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_34", + "bdc_text": "Literas tuas d. Cognetio redacti , qui mihi propter te omnem , suam operam , quacunque in re michi opus est , quam humanissime detulit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_247", + "psc_text": "Hos autem non habere, aut omnes non habere fratrem Romanianum scio, per quem prope omnia, quae quibuslibet auribus accommodata scribere potui, studio in nos tuo non apportanda dedi, sed legenda indicavi. Habebat enim jam ille omnia, secumque gestabat: per eum autem prima rescripta transmisi. Credo jam expertam Sanctitatem tuam sagacitate spirituali, quam tibi Dominus tribuit, quid ille vir boni animo gerat, et quae in illo infirmitate pars claudicet. Unde humanitati et charitati tuae tam ipsum quam filium ejus, legisti, ut spero, qua sollicitudine commendaverim, et quanta mihi necessitudine copulati sint. Aedificet eos per te Dominus. Quod ab illo magis petendum est: nam id tu quam velis novi. 8. Adversus Paganos te scribere didici ex fratribus: si quid de tuo pectore meremur, indifferenter mitte ut legamus. Nam pectus tuum tale Domini oraculum est, ut ex eo nobis tam placita, et adversus loquacissimas quaestiones explicatissima dari responsa praesumamus. Libros beatissimi papae Ambrosii", + "candidate_score": 0.629947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_3", + "bdc_text": "Nam cum optimo prudentissimoque consule , Schafhusiano , d. cui salus , quam ei tuo nomine dixerata , perquam grata iucunda fuerit , quibusdam legitis Helvetiis Genevam usque profectus sum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", + "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", + "candidate_score": 0.629692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_14", + "bdc_text": "maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_597", + "psc_text": "superba est, quia se pro summo habet, cum superior sit Deus. Nec in tali peccato impunita relinquitur, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jacobi IV, 6). Cum autem Deo delectatur, ibi veram, certam, aeternam invenit requiem, quam in aliis quaerebat, nec inveniebat. Proinde admonetur in Psalmo: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4). 19. Quia ergo charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5), ideo sanctificatio in septimo die commemorata est, ubi requies commendatur. Quia vero nec bene operari possumus, nisi dono ejus adjuti, sicut dicit Apostolus, Deus enim est qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona voluntate (Philipp. II, 13), nec requiescere poterimus post omnia bona opera nostra quae in hac vita gerimus, nisi ejus dono ad aeternitatem sanctificati atque perfecti; propterea de ipso Deo dicitur quia cum fecisset omnia", + "candidate_score": 0.629688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_38", + "bdc_text": "ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_617", + "psc_text": "de illo dicit Apostolus: Testimonium habens a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). In qua ergo parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confini atque contigua dominicae passioni? Quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur; quae utique fallaciter blandiri, et illecebrarum fucos circumspargere atque jactare non cessat. Numero autem quadragenario vitam istam propterea figurari arbitror, quia denarius in quo est perfectio beatitudinis nostrae, sicut in octonario, quia redit ad primum, ita in hoc mihi videtur exprimi: quia creatura, quae septenario figuratur, adhaeret Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per universum mundum temporaliter annuntianda; qui mundus et a quatuor ventis delimatur, et quatuor elementis erigitur, et quatuor anni temporum vicibus variatur. Decem autem quater in quadraginta consummantur, quadragenarius autem partibus suis computatus, addit ipsum denarium et fiunt quinquaginta tanquam merces laboris et continentiae. Neque enim frustra ipse Dominus et quadraginta dies", + "candidate_score": 0.627406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350", + "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se", + "candidate_score": 0.618539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_2", + "bdc_text": "Hoc mihi satis ex animi mei sententia foeliciter prospereque aprilis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2486", + "psc_text": "enim ad verum dicendum illa mea verecundia, quam in tua epistola benigno sermone laudasti, me impedire non debet. Si quaelibet, inquam, administratio tua, illis quas commemoravi instructa virtutibus, hoc intentionis fine determinatur, ut homines secundum carnem nullas iniquas molestias patiantur; nec ad te existimas pertinere, quo istam quietem, quam praestare niteris, referant, id est (ut verbis non ambiam) quomodo Deum verum, ubi est quietae vitae omnis fructus, colant, nihil tibi prodest ad vitam vere beatam tantus labor. 11. Inverecundius hoc dicere videor, et oblitus quodammodo consuetudinem intercessionum mearum. Sed si nihil est verecundia, nisi quidam displicendi metus, ego in hac causa metuendo non vereor. Metuo enim ne primum Deo, deinde ipsi amicitiae quam mecum inire dignatus es, jure displiceam, si minus liber in admonendo fuero, quod me admonere saluberrime existimo. Sim certe verecundior, cum tibi pro aliis intercedo: cum vero pro teipso, tanto liberior quanto amicior; quia tanto amicior quanto", + "candidate_score": 0.608152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_2", + "bdc_text": "Hoc mihi satis ex animi mei sententia foeliciter prospereque aprilis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.602063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_2", + "bdc_text": "Hoc mihi satis ex animi mei sententia foeliciter prospereque aprilis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4006", + "psc_text": "animi mentisque ire festinat. Via est, inquam, qua purgati antiquorum sacrorum piis praeceptis expiationibusque purissimis, et abstemiis observationibus decocti, anima et corpore constantes deproperant. 3. De Christo autem tuae jam credulitatis carnali et spiritu Deo, per quem in illum summum, beatum, verum, et patrem omnium ire securus es, domine pater percolende, non audeo nec valeo quid sentiam exprimere; quia quod nescio, difficillimum credo definire. Ut autem me cultorem tuarum virtutum dignatus es jam olim scienti insinuare quod diligas, satis ad bonae vitae testimonium habeo, quod cum ne tibi displiceam, qui Deo te animamque tuam quotidie insinuas, custodio: intelligis procul dubio quod et ego te delectabiliter diligam, cum tui judicii de me habiti normam lineamque accipiens teneam. Sed ante omnia, quaeso te, ut exiguissimae opinioni meae veniam concedas, et sermoni meo ad te, quia coegisti, remisso forte, incongruo facile indulgeas, et me quid de his existimes, vel tu quid sentias, sanctis", + "candidate_score": 0.600479, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X", + "max_score": 0.722366, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_53", + "psc_text": "textum Scripturarum circumplexus est. Quidquid illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa.", + "candidate_score": 0.722366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_53", + "psc_text": "textum Scripturarum circumplexus est. Quidquid illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa.", + "candidate_score": 0.710124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_53", + "psc_text": "textum Scripturarum circumplexus est. Quidquid illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa.", + "candidate_score": 0.704574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_18", + "bdc_text": "meorum , quae sit ratio , si forte miraris , me scias velim , quid huius Francarum literarum dann Appenam , das etc.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_52", + "psc_text": "modo se vult videri christianum) cum se palpandum praebuisset, non illi suffecit, nisi de Scripturis confirmaret cor credentium: prospiciebat enim nos futuros; in quo quod palpemus nos non habemus, sed quod legamus habemus. Si enim propterea illi crediderunt, quia tenuerunt et palpaverunt; nos quid faciemus? Jam Christus ascendit in coelum, non est venturus nisi in fine, ut judicet de vivis et mortuis: unde credituri sumus, nisi unde et ipsos palpantes voluit confirmari? Aperuit enim illis Scripturas, et ostendit eis quia oportebat pati Christum, et impleri omnia quae de illo scripta sunt in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis. Omnem veterem textum Scripturarum circumplexus est. Quidquid illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse", + "candidate_score": 0.603714, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1", + "max_score": 0.717418, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "credentem in eum. item in eodem libro apostolus Paulus: notum ergo sit uobis, inquit, uiri fratres, quoniam per hunc uobis remissio peccatorum annuntiatur; ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi iustificari, in hoc omnis credens iustificatur. § 53 Hoc tanto aggere testimoniorum cuius aduersus ueritatem dei elatio non prematur? et multa quidem alia repperiri possunt, sed et finiendi huius operis cura non neglcgenterneglegenter habenda est. de libris quoque ueteris testamenti multas contcstationes diuinorum eloquiorum adhibere in hanc sententiam supcruacaneumsuperuacaneum putaui, quando quidem illic quod occultatur sub uelamento uelut terrenarum promissionum, hoc in noui testamenti praedicatione reuelatur. et ipse dominus librorum ueterum utilitatem breuiter demonstrauit et definiuit dicens oportuisse inpleri, quae de illo scripta essent in Lege et Prophetis et Psalmis, et haec ipsa esse, 'quod oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia diedic et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem'.", + "candidate_score": 0.717418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "addoretpoiora torrona, aut in cruce tamen audiuit: hodie mecum eris in paradiso, aut alicui cohaesit apostolo, cuius praedicatione mutatus et per lauacrum regenerationis saluus effectus est, ut ubi abundauit peccatum, superabundaret gratia. quid hinc respondeant omnino non uideo, qui uolentcsnolentes humanis coniecturis iustitiam dei defcnderedefendere et ignorantes altitudinem gratiae fabulas inprobabiles texucrunttexuerunt. § 32 Multa enim dici possunt de miris uocationibus hominum, siue quas lcgiinussiue quasexperti sumus, quibus eorum opinio subuertatur, qui credunt ante ista corpora sua quasdam proprias uitas gessisse animaanimas, hominum. quibus ad haec uonirontuenirent pro diuersitate ineritorummeritorum diuersa hic experturae uel bona uel mala. scd terminandi huius operis cura non sinit in his diutius inmorari. unum tamen, quod inter multa inirabilemirabile comperi. non tacebo. quis nOlI secundum istos, qui ex meritis prioris uitae ante hoc corpus in caelestibus gestae animas terrenis corporibus magis minusue grauari opinantur, adfirmet eos ante istam uitam sceleratius inmaniusque peccasse, qui mentis lumen", + "candidate_score": 0.705729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "appellare eunctaturcunctatur, quod a credendo utique nomen est, quamuis hoc non ipsi, sed alii pro eis inter sacramenta responderint. § 39 Nimis longum fiet, si ad singula testimoniasimiliter disputemus. unde commodius esse arbitror aceruatiin multa congerere, quae occurrerepotuerint uel quae sufficere uidebuntur, quibus appareat dominum Iesum Christum non aliam ob causam in carne uenisse ac forma serui accepta factum oboedientem usque ad mortem crucis, nisi ut hac dispensatione misericordissimae gratiae omnes, quibus tamquam membris in suo corpore constitutis caput est ad capessendum regnum caelorum, uiuificaret, saluos faceret, liberaret, redimeret, inluminaret, qui prius fuissent in peccatorum morte, languoribus, seruitute, captiuitate, tenebris constituti, sub potestate diaboli principis peccatorum, ac sic fieret mediator dei et hominum, per quem post inimicitias impietatis nostrae illius gratiae pace finitas reconciliaremur deo in aeternam uitam ab aeternamorte quae talibus inpendebat erepti. hoc enim cum abundantius apparuerit, consequens erit, ut 3 Ioh. 12,4G 7 cf. Rom. 10,10 14", + "candidate_score": 0.6624, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.717057, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. de quo autem nisi de illo scripta sunt, quae nos quoque commemorauimus ex lege et prophetis et psalmis, sicut per singula demonstraui? cum ergo ipse dicat qui ueritas est: oportebat adimpleri omnia, quomodo isti negant, nisi quia ueritati inimici sunt? si autem obscura esse adhuc dicunt, et hinc ipsum caput audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite,", + "candidate_score": 0.717057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "cum post resurrectionem praeberet se etiam contrectandum atque palpandum manibus dubitantium discipulorum et cum accepisset coram illis et manducasset quod ei porrexerant, dixit eis: isti sunt sermones quos locutus sum ad uos cum adhuc essem uobiscum, quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. de quo autem nisi de illo scripta sunt, quae nos quoque commemorauimus ex lege et prophetis et psalmis, sicut per singula demonstraui? cum ergo ipse dicat qui ueritas est: oportebat adimpleri omnia, quomodo isti negant, nisi quia ueritati inimici sunt? si autem obscura esse adhuc dicunt, et hinc ipsum caput audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite,", + "candidate_score": 0.692322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_211", + "psc_text": "tanta mirabilia uel exauditionum uel sanitatum fiunt, ita ut latentia per tot annos corpora martyrum, quod possunt a multis interrogantes audire, Ambrosio fuerint reuelata et ad ipsa corpora caecus multorum annorum ciuitati Mediolanensi notissimus oculos lumenque receperit, aut quia ille somnium uidit et ille in spiritu 26 cf. Confess. IX 7. De ciu. dei XXII 8 S faerunt episcopi Ibnl 8 circumcelionam Oml 9 circumceliones Oml 10 abruta 0 18 de om. II 20 simus OIIm2, c/. p. 287, 27. 293, 21 27 audiri II 30 reciperet 077 in om. II assumptus audiuit, siue ne iret in partem Donati siue ut recederet a parte Donati. quaecumque talia in catholica fiunt, ideo sunt approbanda, quia in catholica fiunt, non ideo ipsa catholica manifestatur, quia haec in ea fiunt. ipse dominus Iesus cum resurrexisset a mortuis et discipulorum oculis uidendum manibusque tangendum suum corpus offerret, ne quid tamen fallaciae se pati arbitrarentur,", + "candidate_score": 0.678377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "gratia mea; uirtus in infirmitate perficitur. nonne legimus ab ipso domino deo nonnullos exauditos in excelsis montium Iudaeae, quae tamen excelsa ita displicebant deo, ut et reges qui ea non euerterent culparentur et qui euerterent laudarentur? unde intellegitur magis ualere petentis affectum quam petitionis locum. de uisis autem fallacibus legant quae scripta sunt, et quia ipse satanas transfigurat se tamquam angelum lucis et quia multos seduxerunt somnia sua, audiant etiam quae narrent pagani de templis et diis suis mirabiliter uel facta uel uisa, et tamen dii gentium daemonia, dominus autem caelos fecit. exaudiuntur ergo multi et multis modis non solum christiani catholici, sed et pagani et Iudaei et haeretici uariis erroribus et superstitionibus dediti. exaudiuntur autem uel ab spiritibus seductoribus, qui tamen nihil faciunt nisi permittantur, deo sublimiter atque ineffabiliter iudicante quid cuique tribuendum sit, sinesiue ab ipso deo uel ad poenam malitiae uel ad solacium miseriae uel ad admonitionem", + "candidate_score": 0.644708, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1", + "max_score": 0.715968, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "tamen in terris, secundum uirtutem in hominum passionibus reuertit ad iustum, quia in iniquorum pectoribus uirtus ut posset haerere non potuerat inuenire. et ideo in illo secundo diuorsonodiuorsorio sui reerediensregrediens haeret atque requiescit. at uero ubi deferbuerint diluuia passionum et F auditi uerbi conpertaeque doctrinae plurimi studuerint esse consortes, iam non unius patrimonium, sed commune bonum esse incipit disciplina uirtutis et tamquam sapientiae poculum hauritur a plurimis, qui ante sitientes bibere noluerunt, sicut nunc feruent diluuia in pectoribus Iudaeorum, et cum aqua doctrinae caelestis exundet, potus exuberet, non putant esse potandum. euangelium legitur, uirtus exit de sermone caelesti, 25SA tractat sacerdos in ecclesia, sed ne forte intra arcam solus positus non possit audiri, interdum et egressus ecclesiam, ubi Iudaeus occurrerit, monet, exemplum adfert caelestium scripturarum: cludunt aures, ne uel inuitos fons abluat et uerbi dominici umor aspergat. si qui uero crediderint, cun-unt ad fontem, doctrinam expetunt, insinuari sibi euangelium 1", + "candidate_score": 0.715968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "tamen in terris, secundum uirtutem in hominum passionibus reuertit ad iustum, quia in iniquorum pectoribus uirtus ut posset haerere non potuerat inuenire. et ideo in illo secundo diuorsonodiuorsorio sui reerediensregrediens haeret atque requiescit. at uero ubi deferbuerint diluuia passionum et F auditi uerbi conpertaeque doctrinae plurimi studuerint esse consortes, iam non unius patrimonium, sed commune bonum esse incipit disciplina uirtutis et tamquam sapientiae poculum hauritur a plurimis, qui ante sitientes bibere noluerunt, sicut nunc feruent diluuia in pectoribus Iudaeorum, et cum aqua doctrinae caelestis exundet, potus exuberet, non putant esse potandum. euangelium legitur, uirtus exit de sermone caelesti, 25SA tractat sacerdos in ecclesia, sed ne forte intra arcam solus positus non possit audiri, interdum et egressus ecclesiam, ubi Iudaeus occurrerit, monet, exemplum adfert caelestium scripturarum: cludunt aures, ne uel inuitos fons abluat et uerbi dominici umor aspergat. si qui uero crediderint, cun-unt ad fontem, doctrinam expetunt, insinuari sibi euangelium 1", + "candidate_score": 0.715172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19_21", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "tamen in terris, secundum uirtutem in hominum passionibus reuertit ad iustum, quia in iniquorum pectoribus uirtus ut posset haerere non potuerat inuenire. et ideo in illo secundo diuorsonodiuorsorio sui reerediensregrediens haeret atque requiescit. at uero ubi deferbuerint diluuia passionum et F auditi uerbi conpertaeque doctrinae plurimi studuerint esse consortes, iam non unius patrimonium, sed commune bonum esse incipit disciplina uirtutis et tamquam sapientiae poculum hauritur a plurimis, qui ante sitientes bibere noluerunt, sicut nunc feruent diluuia in pectoribus Iudaeorum, et cum aqua doctrinae caelestis exundet, potus exuberet, non putant esse potandum. euangelium legitur, uirtus exit de sermone caelesti, 25SA tractat sacerdos in ecclesia, sed ne forte intra arcam solus positus non possit audiri, interdum et egressus ecclesiam, ubi Iudaeus occurrerit, monet, exemplum adfert caelestium scripturarum: cludunt aures, ne uel inuitos fons abluat et uerbi dominici umor aspergat. si qui uero crediderint, cun-unt ad fontem, doctrinam expetunt, insinuari sibi euangelium 1", + "candidate_score": 0.705374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "tamen in terris, secundum uirtutem in hominum passionibus reuertit ad iustum, quia in iniquorum pectoribus uirtus ut posset haerere non potuerat inuenire. et ideo in illo secundo diuorsonodiuorsorio sui reerediensregrediens haeret atque requiescit. at uero ubi deferbuerint diluuia passionum et F auditi uerbi conpertaeque doctrinae plurimi studuerint esse consortes, iam non unius patrimonium, sed commune bonum esse incipit disciplina uirtutis et tamquam sapientiae poculum hauritur a plurimis, qui ante sitientes bibere noluerunt, sicut nunc feruent diluuia in pectoribus Iudaeorum, et cum aqua doctrinae caelestis exundet, potus exuberet, non putant esse potandum. euangelium legitur, uirtus exit de sermone caelesti, 25SA tractat sacerdos in ecclesia, sed ne forte intra arcam solus positus non possit audiri, interdum et egressus ecclesiam, ubi Iudaeus occurrerit, monet, exemplum adfert caelestium scripturarum: cludunt aures, ne uel inuitos fons abluat et uerbi dominici umor aspergat. si qui uero crediderint, cun-unt ad fontem, doctrinam expetunt, insinuari sibi euangelium 1", + "candidate_score": 0.696687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_12_14", + "bdc_text": "Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas . maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "totum). prius ex- cerptum littera A, alterum littera A' significabo 16 igitur om. A' 17 non liber Floriacensis, om. codd. cet. A et A'; cf. Augustinus contra sec. Iul. resp. I 66, quo loco haec ex libro de Noe profert: quomodo solus potuit iustus esse, cum generatio omnis erraret, nisi natus... teneretur? 18 erraret non ob aliud nisi quia natus libri quidam Gallici A interpolati XXXII. Ambr. pars 1, fasc. 1. 27 iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uincula non teneant? omnes sub peccato ab Adam, in omnes regnabat mors. ueniat solus iustus in conspectu dei, de quo iam non cum exceptione dicatur: non peccauit in labiis suis, sed: peccatum non fecit. § 8 . Gigantes autem erant in terra diebus illis. non 230 D1 poetarum more gigantas illos terrae filios uult uideri diuinae scripturae conditor, sed ex angelis et mulieribus generatos adserit quos hoc appellat", + "candidate_score": 0.637468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_13", + "bdc_text": "Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "totum). prius ex- cerptum littera A, alterum littera A' significabo 16 igitur om. A' 17 non liber Floriacensis, om. codd. cet. A et A'; cf. Augustinus contra sec. Iul. resp. I 66, quo loco haec ex libro de Noe profert: quomodo solus potuit iustus esse, cum generatio omnis erraret, nisi natus... teneretur? 18 erraret non ob aliud nisi quia natus libri quidam Gallici A interpolati XXXII. Ambr. pars 1, fasc. 1. 27 iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uincula non teneant? omnes sub peccato ab Adam, in omnes regnabat mors. ueniat solus iustus in conspectu dei, de quo iam non cum exceptione dicatur: non peccauit in labiis suis, sed: peccatum non fecit. § 8 . Gigantes autem erant in terra diebus illis. non 230 D1 poetarum more gigantas illos terrae filios uult uideri diuinae scripturae conditor, sed ex angelis et mulieribus generatos adserit quos hoc appellat", + "candidate_score": 0.626019, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.715797, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.715797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.704925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176", + "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui", + "candidate_score": 0.678613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7_9", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_687", + "psc_text": "Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 50. Haec latitudo mandatorum coelestium cor Prophetae dilatabat et Apostoli. Denique et ipse dicebat: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 11) . Dispensando enim coelestia mandata, cor suum dilataverat: et quod ante persecutionis perfidia coarctabat, hoc Christi amplificavit gratia. Et qua ratione latum mandatum? Ne nos coarctemur angustiis mandatorum. Unde ait: Non angustiamini in nobis (Ibid., 12) . Si hoc Paulus, quanto magis Christus, qui clausa reseravit? Ergo dicit: Nolo coarctetur in me populus meus. In angusto virtutum tramite debet latitudo praecepti mei viantibus esse solatio; ne quis deficere possit, aut conteri. 1130 51. Ambulemus ergo in Dei mandato; quia satis latum est. Est enim latum mandatum sapientiae, quae in exitu canitur, in plateis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. Dilatemus igitur cor nostrum; ut recipiamus", + "candidate_score": 0.673648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7_9", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_686", + "psc_text": "Omnis consummationis vidi finem. 49. Nunc quia consummationis finem agnovimus, agnoscamus quid sit: Latum mandatum tuum valde (Matth. VII, 14). Legimus quod angusta sit porta per quam ingrediantur, qui aeternae vitae fructum adipiscuntur. Rara enim virtus et difficilis passionum tolerantia. Plures sunt qui saeculi hujus spatiosa sectentur, qui dicant: Angusta et arcta nobis est via, quae ad Dominum ducit, conterimur in illa, relinquamus eam. Quomodo ergo dicit Propheta latum mandatum Dei, et valde latum? Ideo quia angustae viae latum mandatum necessarium est. Denique hic ipse Propheta ait: In tribulatione dilatasti mihi (Psal. IV, 2) . Et iterum: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 50. Haec latitudo mandatorum coelestium cor Prophetae dilatabat et Apostoli. Denique et ipse dicebat: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 11) . Dispensando enim coelestia mandata, cor suum dilataverat: et quod ante", + "candidate_score": 0.67136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_408", + "psc_text": "quia misericordia a peccato liberat. Denique non divitibus, non fortibus et felicitate subnixis misericordia conferri consuevit a nobis: sed egentibus, vel debilibus, vel iis qui ex divitiis in paupertatem, aut captivitatem, aut necessitatem aliquam deciderunt. Ergo qui eget misericordia, peccator est: qui autem peccator non est, utique justus est, et non eget misericordia Dei. 29. Secundum quid igitur unusquisque, hoc est, secundum quem statum egeat misericordia, aut justitiam habeat, considerandum est. Aliter enim eget justitia Dei angelus, aliter homo. Aliter eget misericordia archangelus, aliter homo. Angeli enim natura non utique ita corruptelae obnoxia est, ut natura generis humani; et ideo ille eget misericordia Dei, ne possit errare, et aversa a se Dei gratia, labatur in vitium: homo autem etsi jam firmiore proposito est, tamen propter contractorum seriem peccatorum, misericordiam Dei quaerit. Itaque etsi uterque misericordia Dei indiget, aliter tamen angelo misericordia, aliter homini debetur; leve enim vitium in angelo judicio", + "candidate_score": 0.666529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447", + "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque", + "candidate_score": 0.658105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_6_8", + "bdc_text": "Genevae diutius equidem , cum ipsius urbis , doctorum virorum visendorum atque audiendori causa per libenter componatus esse . siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.652604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_27", + "bdc_text": "Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_554", + "psc_text": "qui in Domini lege die ac nocte meditatur (Psal. I, 1 et 2) . Sed qui meditatur in Lege, eruditur in Lege: et quem Lex 1100 erudierit, Dominus erudivit, qui locutus est Legem. Ideoque scriptum est: Beatus quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum (Psal. XCIII, 12) . Discamus ergo, et nos in Lege meditari, non avocemur saecularibus illecebris, non occupemur impedimentis: sed semper ad legem Dei simus attenti. Scriptum est enim: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium (Psal. XXXVI, 30) . Hoc in veteri Testamento: audi dicentem et in novo: Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo (Rom. X, 8) . Et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit ad Titum scribens, quia debet episcopus amplecti eum, Qui secundum doctrinam est fidelem sermonem; ut potens sit exhortari in doctrina sana, et eos qui contradicunt, arguere (Tit. I, 9) . Quod utique", + "candidate_score": 0.651549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_14", + "bdc_text": "maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_131", + "psc_text": "dies vitae meae: et ut videam delectationem Domini, et considerem templum ejus (Psal. XXVI, 4) . Quis poterat cognoscere, quod offerret dives magnum munus, secundum quod potest manus ejus, ut solvatur ejus peccatum? Quis poterat intelligere, si non haberet? Quis offerre, verbi gratia, arietem, quia non solvebatur ejus peccatum? Quis poterat advertere, quae essent illae immunditiae, quas solvit non Lex quam putant Judaei, sed lex spiritalis, quam Paulus agnovit? Quis poterat videre remissiones peccatorum veras, quarum exemplar in Lege, veritas in Evangelio est, dicente Domino Jesu: Dimissa sunt tibi peccata (Luc., VII, 48) ; non per hircorum sanguinem, sed per hostiam sui corporis? Ille itaque dives in Lege, qui perfectae majestatis in Christo plenitudinem confitendo, et quasi eam quibusdam ad illud altare coeleste fidei manibus offerendo, peccatum suum solverit. Ille videt verum Sacerdotem, qui videt Principem sacerdotum: ille templum verum considerat, qui audit dicentem: Solvite templum hoc, et in triduo", + "candidate_score": 0.641706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_12_14", + "bdc_text": "Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas . maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_212", + "psc_text": "3) . Umbra ejus est Jubilaeus annus. Quis enim ejus mystica videt; ut facie ad faciem cognoscat, quae anno quinquagesimo complenda, Lege praescripta sunt (Levit., XXV)? Umbra sunt dies festi secundum Legem primo mense decima die mensis usque ad quartam decimam, et inde usque ad vigesimam primam mensis (Levit., XXIII). Quae umbra est celebritas illa inter primum et septimum mensem in tempore illo anonymo? Umbra est, sanctificata libertas in sabbato. Umbra est dies festus septimi mensis neomeniae, et memoriale tubarum septimi mensis, dies decimus, dies propitiationis (Levit. XXIII). Vides quia monas et decas duo festi dies. Item quintus decimus dies, dies tabernaculorum per octo dies. In umbra haec omnia. In umbra prima dies vocata, et octava dies vocata in umbra, quae in scenopegiis praescripta secundum Legem. 12. Constitue mihi aliquos ex circumcisione credentes, in Lege doctos, observantiae sollicitae viros, et nunc Evangelii agnitione illuminatos, spiritali saginatos gratia; dicit in his", + "candidate_score": 0.639836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_13_15", + "bdc_text": "Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas . maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum . Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_694", + "psc_text": "totus hic psalmus informat. Et quoniam maximum mandatum in Lege esse cognovit, ut diligamus Dominum Deum nostrum ex toto corde nostro, et ex tota anima nostra, sui imitatione nos quoque, quos erudire studet, vult esse perfectos, dicens: Quomodo dilexi mandatum tuum, Domine. Hoc ipso charitas crescit affectu, quod ipsum testem advocat, cui munus dilectionis impenditur: nec speciem, sed plenitudinem charitatis tali conventione testatur. Hac usus est Petrus: Tu scis, inquit, Domine, quia diligo te (Joan. XXI, 15) . Sed qui diligit Dominum, legem ejus diligit, sicut Maria diligens Filium, omnia verba ejus in corde suo, materno conferebat affectu (Luc. II, 51). Diligens te, feci voluntatem tuam, scriptum est (Esai. XLVIII, 14). Ideo commisit et Christus Petro, ut pasceret gregem suum (Joan. XXI, 18), et Domini faceret voluntatem; quia charitatem ejus agnovit. Qui enim diligit, ex voluntate facit quae sibi sunt imperata: qui timet, ex necessitate. Itaque Dominus operationes servulorum suorum", + "candidate_score": 0.638537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_11_13", + "bdc_text": "fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_461", + "psc_text": "tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non ab alio, sed a Dei Verbo, de quo legisti in Apocalypsi (Apoc. V, 5), quod Agnus librum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat; quia solus Dominus Jesus in Evangelio suo prophetarum aenigmata, et Legis mysteria revelavit: solus scientiae clavim detulit, et dedit aperire nobis. 60. Dicunt se Judaei habere clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum. Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem? Et ideo ad ipsum", + "candidate_score": 0.627728, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum", + "max_score": 0.715283, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_80", + "psc_text": "vos de patriarcha David, quoniam et defunctus est, et sepultus est, et sepulcrum ejus est apud nos usque in hodiernum 87 diem. Propheta igitur cum esset, et sciret quia jurejurando jurasset illi Deus, de fructu lumbi ejus sedere super sedem ejus, providens locutus est de resurrectione Christi, quia neque derelicta est anima ejus in inferno, neque caro ejus vidit corruptionem (Act. II, 29-31) . Hoc equidem testimonium propterea praesenti loco duximus inserendum, ut evidens nominum rerumque dictinctio carnem simul et animam doceret in Christo. Caeterum opportunior ei suus exhibebitur locus, cum de mysterio loquemur dominicae passionis (Infra, lib. III, cap. 22, 23 et 24); ubi etiam illud quod dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem; et Nunc anima mea turbata est; et Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis; speramus ita, Domino adjuvante, tractanda, ut appareat veram in Christo carnis animaeque substantiam,", + "candidate_score": 0.715283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_80", + "psc_text": "vos de patriarcha David, quoniam et defunctus est, et sepultus est, et sepulcrum ejus est apud nos usque in hodiernum 87 diem. Propheta igitur cum esset, et sciret quia jurejurando jurasset illi Deus, de fructu lumbi ejus sedere super sedem ejus, providens locutus est de resurrectione Christi, quia neque derelicta est anima ejus in inferno, neque caro ejus vidit corruptionem (Act. II, 29-31) . Hoc equidem testimonium propterea praesenti loco duximus inserendum, ut evidens nominum rerumque dictinctio carnem simul et animam doceret in Christo. Caeterum opportunior ei suus exhibebitur locus, cum de mysterio loquemur dominicae passionis (Infra, lib. III, cap. 22, 23 et 24); ubi etiam illud quod dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem; et Nunc anima mea turbata est; et Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis; speramus ita, Domino adjuvante, tractanda, ut appareat veram in Christo carnis animaeque substantiam,", + "candidate_score": 0.70892, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.714916, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_457", + "psc_text": "justitia, resurrectio. Ad quem igitur contendas, nisi ad perfectionem omnium, summamque virtutum? Et ideo tibi dicit: Veni, sequere me (Matth. XIX, 21) ; hoc est, ut ad consummationem virtutum pervenire merearis. Ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari; ut praecepta ejus secum ipse meditetur, et divinorum exempla factorum. 2. Et ideo David secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut cum aliqui ei essent molesti, et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et jurgia frequenter oriuntur. Ideoque 842 cum sancto David plerique ejus virtutibus invidentes, qui eum de proposito mansuetudinis, et humilitatis affectu crederent diducendum, frequenter ingruerent; ipsae quoque praecipue nequitiae spiritales in coelestibus, adversus quas grave luctamen est justis, ad commovendum eum ministros suae improbitatis impellerent: ne inter obstrepentium crebra certamina, et disceptationum tumultus sermo aliquis sibi offensionis excideret, tacere sanctus Propheta proposuit. O validum", + "candidate_score": 0.714916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_457", + "psc_text": "justitia, resurrectio. Ad quem igitur contendas, nisi ad perfectionem omnium, summamque virtutum? Et ideo tibi dicit: Veni, sequere me (Matth. XIX, 21) ; hoc est, ut ad consummationem virtutum pervenire merearis. Ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari; ut praecepta ejus secum ipse meditetur, et divinorum exempla factorum. 2. Et ideo David secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut cum aliqui ei essent molesti, et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et jurgia frequenter oriuntur. Ideoque 842 cum sancto David plerique ejus virtutibus invidentes, qui eum de proposito mansuetudinis, et humilitatis affectu crederent diducendum, frequenter ingruerent; ipsae quoque praecipue nequitiae spiritales in coelestibus, adversus quas grave luctamen est justis, ad commovendum eum ministros suae improbitatis impellerent: ne inter obstrepentium crebra certamina, et disceptationum tumultus sermo aliquis sibi offensionis excideret, tacere sanctus Propheta proposuit. O validum", + "candidate_score": 0.705251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_8", + "psc_text": "reconciliationis secunda subtexuit; ut simul cognosceres quid incredulitatis obesset offensa, quid fides prompta conferret? Si quis vim legis explorat, quae tota in vinculo charitatis est (qui enim diligit proximum, legem implevit), in psalmis legat quanto dilectionis affectu pro totius plebis opprobrio repellendo, periculis se gravibus solus objecerit; in quo non imparem charitatis gloriam triumpho virtutis agnoscet. Si quis correptionum saeva formidat, audiat dicentem: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me (Psal. VI, 2) ; et discat quemadmodum debeat irati judicis temperare censuram. Si quis patientiae cognoscere gestit exemplum, legat in psalmis: Si reddidi retribuentibus mihi mala (Psal. VII, 5) ; et advertat quia praeceptum Evangelicum spiritu praevidit, virtute praevenit. Habes itaque illud proverbiale: Quia mansuetus homo, cordis est medicus (Prov. XIV, 30) . Si quis praeterea adversus nequitiae spiritalis incursus vult esse munitus, quid magis quam psallendum sibi esse noverit? Psallebat David adolescentior; et", + "candidate_score": 0.695227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29_31", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis . deque volente cogitat ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_104", + "psc_text": "vile sit aestimare quasi humani simile judicii. Aliud est Christi judicium, ubi conscientia ipsa se prodit, quae latere non potest occultorum arbitrum: ubi cogitationes lucent apud eum, qui adhuc cogitantibus dicebat: Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Matth. IX, 4) ? Cum Judaeis diceret, dicebat omnibus; ne quis putaret quod occulta possent esse quae eum fallerent, ne quis putaret quod parietibus clausis testem occulti erroris effugeret. Ideoque et Evangelista testatur dicens: Jesus autem sciebat cogitationes eorum (Luc. VI, 8) . Quomodo ergo ait: Libri aperti sunt? Non utique atramento scripti, sed vestigiis delictorum, et flagitiorum inquinamento. Aperietur liber conscientiae tuae, aperietur liber cordis tui, culpa nostra recitabitur. Est ibi liber, ubi est tabula; immo sunt libri inscripti, ubi sunt inscriptae tabulae, quas inscribit Spiritu sancto Apostolica doctrina, sicut legimus, dicente Paulo: Epistola nostra vos estis. . . . inscripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi: non in tabulis lapideis, sed", + "candidate_score": 0.681855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_30", + "bdc_text": "Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_56", + "psc_text": "voluntate, mercedis est fructus; in necessitate, dispensationis obsequium. Ita enim docuit nos Apostolus dicens: Si volens hoc ago, mercedem habeo: si invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 17) . Ordo autem conveniens, ut primo diligas legem, secundo ut mediteris. Qui diligit, ex voluntate facit mandata legis; qui timet, invitus observat. Hanc disciplinam docendi etiam Dei justitiam in Lege accepimus. Sic enim scriptum est: Audi, Israel: Dominus Deus tuus, Deus unus est (Deut. VI, 4) . Et: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Et erunt verba haec quae ego praecipio tibi hodie, in corde tuo, et in anima tua: et demonstrabis ea filiis tuis, et loqueris eis sedens in domo, et ambulans in itinere, et 752 in quiete, et in vigilia. Et alligabis ea in signum in manu tua, et erunt monilia ante oculos tuos: et scribes", + "candidate_score": 0.659157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_881", + "psc_text": "magnus et laudabilis est? Ille quidem ubique magnus et potens est; sed angusta mens non capit magnitudinem divinae ejus potestatis et gratiae. Quanto autem magis appropinquat Deo nostra cognitio, tanto praecellentior ejus nobis videtur esse majestas. Denique Thomas qui ante dicebat: Nisi videro in manibus ejus fixuras clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan. XX, 25) ; ubi misit digitum suum, et evidentia resurrectionis cognovit indicia, admirans intra se Dei gratiam: Dominus, inquit, meus et Deus meus (Ibid., 28) . Tunc ergo plenissime divinitatem ejus dominationemque confessus est, ubi eum resurrexisse non dubitavit ab inferis. Denique in Sion hymnus Deum decet, et votum ei solvitur in Hierusalem. Quid igitur mirum si in civitate coelesti, et in illo superno et aethereo loco potentia ejus vehementius praedicatur? 4. (Vers. 3.) Addidit: Dilatans exsultationem universae terrae. Et vere magnus dicitur, qui istius terrae in qua ante intolerabilium peccatorum germina", + "candidate_score": 0.657098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_27", + "bdc_text": "Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012", + "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior", + "candidate_score": 0.656456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_907", + "psc_text": "terris in omnibus praedicandas, velut epilogo quodam faciens suscepti sermonis excessum ad laetitiam nos et cultum nominis ejus hortatur dicens: Laetetur mons Sion; id est, qui confidunt in Domino, sicut ipse postea interpretatus est dicens: Qui confidunt in Domino sicut mons Sion, etc. (Psal. CXXIV, 1). Ipse Dominus Jesus, qui est mons et altitudo Ecclesiae suae, quae Christum suum toto speculatur affectu, laetetur fide ejus et devotione quae complacuit Deo; quoniam repudiata est infidelis. Potest igitur et hoc pie intelligi, quoniam etiam superior omnibus ipse est mons, in quem is ascendere jubetur qui fidem praedicat, dicente Scriptura: In montem excelsum ascende qui evangelizas Sion (Esai. XL, 9). 20. Exsultent, inquit, animae confitentes tibi. Ipsae sunt filiae Judaeae illius in qua notus est Deus. Nam ista Judaea quae in carne est vel littera, non agnovit Dominum. Nam si agnovisset, etiam recepisset. Sed non agnovit, quem non recepit, et judicia ejus refugit:", + "candidate_score": 0.651735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_14", + "bdc_text": "maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_177", + "psc_text": "canticum magnum Moysi Dominus in ore ipsius resultavit dicens: Ipsi excitaverunt me in aemulationem in non Deo, irritaverunt me in simulacris suis; ego autem excitabo eos in aemulationem in non gente, in natione insipiente irratabo eos (Deut. XXXII, 21) . En quomodo Dominus condemnavit Synagogae meretricios mores, quo ipsorum in eos versutiam retorqueret; et suo afficerentur ingenio, qui Dominum Deum suum a quo assumpti fuerant, gravibus sacrilegiis refutarunt, deos sibi quos colerent eligentes: assumens e contrario sibi Ecclesiam de profanis, quam praelatam sibi sine Lege, sine gratia Judaeorum populus ingemisceret; atque eo amplius in aemulationem illorum excitaretur affectus, quo viliorum facta esset electio. Nam ante quo afficeretur ille populus non habebat; cum solum se a Domino consideraret electum. Ubi vero advertit adscitam ex nationibus convenam plebem quae 780 sibi legem Domini, prophetarum oracula, Testamentum novum Domini vindicaret, tunc demum excruciari nimio coepit affectu, posteaquam se repudiatum esse cognovit. Denique si", + "candidate_score": 0.637493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_653", + "psc_text": "Quid est quod ait, auribus nostris? Quod si non satis esset, audivimus, certe si hoc placuerat: Auribus audivimus, plenum erat. Cum ergo additum est, nostris, quid sibi hoc vult; nisi ut intelligas illa esse nostra, quae mentis sunt; et ea esse meliora, quam quae istius corporis? Et ideo quasi de alio dicit hic ipse Propheta: Non timebo quid faciat mihi caro (Psal. LV, 5) . Et alibi: Voce mea ad Dominum clamavi, et vox mea ad Deum, et respexit me (Psal. LXXVI, 2) . Illa vox mea, quae auditur a Christo, non quae resultat in publico. Non vult igitur suum esse, quod corruptibile atque terrenum est, qui ad imaginem Dei et similitudinem meminit se creatum. Denique Scriptura nos edocet, prius ad imaginem Dei hominem esse formatum (Gen. I, 27), postea de luto factum (Gen. II, 7). Quasi superior ergo (superior enim qui antiquior) et gubernator et rector hujus corporis animae", + "candidate_score": 0.633322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_11_13", + "bdc_text": "fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_639", + "psc_text": "habet: Benedictus dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum; et dicet omnis populus: Fiat, fiat (Psal. CV, 48) . Quintus liber usque ad finem est; ubi pro hoc verbo Propheta dicit: Omnis spiritus laudet Dominum (Psal. CL, 6) . 38. Sed iterum forsitan te moveat, quomodo quinque libros asseram, cum unum Psalterium sit. Sed etiam Evangelium unum est, et quatuor libros esse negare non possumus. Unum autem Evangelium esse, et alibi (Lib. I in Lucam, in prooemio), ni fallor, intimavimus; et si iterum exigitur, facile possumus edocere, cum Salvator dixerit: Amen dico vobis, ubicumque praedicatum fuerit hoc Evangelium (Matth. XXVI, 13) . Et Apostolus: Miror quod sic tam cito transferimini in aliud Evangelium, quod non est aliud; nisi aliqui sunt qui vos pervertunt (Galat. I, 6 et 7). Et alibi: Notum enim facio vobis, fratres, Evangelium (I Cor. XV, 1) . Nec usquam habes aliter de corpore isto", + "candidate_score": 0.631962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_11_13", + "bdc_text": "fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_677", + "psc_text": "ad Mariam: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius (Luc. II, 35) . Gladius enim Dei verbum est, quod acutius omni gladio usque ad divisiones animae cogitationesque pertransit; ut nulla cognitionem ejus occulta praetereant. Vultus quoque paterni splendor est Christus; et ideo dicit: Qui me videt, videt et Patrem (Joan. XIV, 9) ; quasi splendor gloriae ejus, et imago substantiae. Ad ipsum ergo omnia jure referenda sunt. Ipsi Moyses, ipsi Aaron, ipsi 892 etiam Patres sacrabant universa quae gesserant; ut de hostibus triumpharent. Neque enim in sua confidentia dixit Jesus Nave: Stet sol contra Gabaon (Josue X, 12) ; sed quia praesumebat in Christo, quem ducem militiae coelestis agnovit, et suppliciter adoravit: et ideo gentes feras eradicare promeruit, et populum Patrum in terram repromissionis inducere; quia nihil suis operibus deputabat, credens indigna esse opera hominum tanta gloriae remuneratione coelestis: quam Dominus ex sua magis misericordia, quam pro nostrorum contemplatione factorum statuit", + "candidate_score": 0.629243, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis", + "max_score": 0.713821, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-sacramentis_window_81", + "psc_text": "plurimis epulis tuum prandium condiatur. CAPUT III. Quam uberes ad eos qui Dominicum corpus acceperint, fructus redeant; et quonam modo Ecclesiae de convivarum multitudine gestienti respondeat Christus: quantam denique fideles ex Aegyptiaca servitute reduces in hac esca sentiant jucunditatem. 12. Ergo venisti ad altare, accepisti corpus Christi. Audi iterum quae sacramenta es consecutus. Audi dicentem sanctum David; et ille in Spiritu haec mysteria praevidebat, et laetabatur, et nihil sibi abesse dicebat. Quare? Quia qui acceperit corpus Christi, non esuriet in aeternum. 13. Quoties audisti vicesimum secundum psalmum, et non intellexisti? Vide quemadmodum aptus sit coelestibus sacramentis (De Consec., dist. 2, c. In calicem, § Audi psalmum): Dominus pascit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit. Super aquam refectionis educavit me, animam meam convertit. Deduxit me super semitas justitiae propter nomen suum. Nam etsi ambulem in medio umbrae mortis, non timebo mala; quoniam tu mecum es. Virga", + "candidate_score": 0.713821, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae", + "max_score": 0.713738, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_23_25", + "bdc_text": "Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_7", + "psc_text": "parilitatem angelicam humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa perfectio angelica in totum attingit scire, secundum Apostolum, qui ait: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum (Philipp. IV, 7) , ut subaudias, etiam angelorum. Sola enim Trinitas sibi integre nota est, et humanitas a Christo suscepta, quae tertia est in Trinitate persona: 2. Intelligibiliter quodam miro modo Dei essentia sciri potest, dum esse creditur. Opus vero ejus, quod utique aequari ei non potest, atque judicia a nullo penitus sciuntur. Dei secreta judicia non posse sensu penetrari, vel angelico, vel humano (constat). Et ideo quia occulta, sed justa sunt, tantumdem venerari ea opus est, et timere, non discutere, aut inquirere, secundum Apostolum, qui ait: Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit (I Cor. II, 16) ? CAPUT IV. Quod ex creaturae pulchritudine agnoscatur creator. 1.", + "candidate_score": 0.713738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24_26", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_7", + "psc_text": "parilitatem angelicam humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa perfectio angelica in totum attingit scire, secundum Apostolum, qui ait: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum (Philipp. IV, 7) , ut subaudias, etiam angelorum. Sola enim Trinitas sibi integre nota est, et humanitas a Christo suscepta, quae tertia est in Trinitate persona: 2. Intelligibiliter quodam miro modo Dei essentia sciri potest, dum esse creditur. Opus vero ejus, quod utique aequari ei non potest, atque judicia a nullo penitus sciuntur. Dei secreta judicia non posse sensu penetrari, vel angelico, vel humano (constat). Et ideo quia occulta, sed justa sunt, tantumdem venerari ea opus est, et timere, non discutere, aut inquirere, secundum Apostolum, qui ait: Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit (I Cor. II, 16) ? CAPUT IV. Quod ex creaturae pulchritudine agnoscatur creator. 1.", + "candidate_score": 0.70565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_23_25", + "bdc_text": "Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_42", + "psc_text": "aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. 16. Angeli semper in Deo gaudent, non in se. Malus vero ideo est diabolus, quia non quae Dei, sed quae sua sunt requisivit. Nulla autem major iniquitas quam non in Deo, sed in se velle quempiam gloriari. 17. Angeli in verbo Dei cognoscunt omnia, antequam in re fiant; et quae apud homines adhuc futura sunt, angeli jam, revelante Deo, noverunt. Praevaricatores angeli, etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem creaturae angelicae sensum. Triplici enim modo praescientiae acumine vigent, id est, subtilitate naturae, 138 experientia temporum, revelatione superiorum potestatum. 18. Quoties Deus quocunque flagello huic mundo irascitur, ad ministerium vindictae apostatae angeli mittuntur: qui tamen divina potestate coercentur, ne tantum noceant quantum cupiunt. Boni tamen angeli ad ministerium salutis humanae deputati sunt, ut curas administrent mundi, et regant omnia jussu Dei, testante Apostolo: Nonne omnes, inquit, sunt administratorii spiritus, in ministerium missi,", + "candidate_score": 0.694388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24_26", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_42", + "psc_text": "aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. 16. Angeli semper in Deo gaudent, non in se. Malus vero ideo est diabolus, quia non quae Dei, sed quae sua sunt requisivit. Nulla autem major iniquitas quam non in Deo, sed in se velle quempiam gloriari. 17. Angeli in verbo Dei cognoscunt omnia, antequam in re fiant; et quae apud homines adhuc futura sunt, angeli jam, revelante Deo, noverunt. Praevaricatores angeli, etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem creaturae angelicae sensum. Triplici enim modo praescientiae acumine vigent, id est, subtilitate naturae, 138 experientia temporum, revelatione superiorum potestatum. 18. Quoties Deus quocunque flagello huic mundo irascitur, ad ministerium vindictae apostatae angeli mittuntur: qui tamen divina potestate coercentur, ne tantum noceant quantum cupiunt. Boni tamen angeli ad ministerium salutis humanae deputati sunt, ut curas administrent mundi, et regant omnia jussu Dei, testante Apostolo: Nonne omnes, inquit, sunt administratorii spiritus, in ministerium missi,", + "candidate_score": 0.68643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_7", + "psc_text": "parilitatem angelicam humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa perfectio angelica in totum attingit scire, secundum Apostolum, qui ait: Pax Dei, quae exsuperat omnem sensum (Philipp. IV, 7) , ut subaudias, etiam angelorum. Sola enim Trinitas sibi integre nota est, et humanitas a Christo suscepta, quae tertia est in Trinitate persona: 2. Intelligibiliter quodam miro modo Dei essentia sciri potest, dum esse creditur. Opus vero ejus, quod utique aequari ei non potest, atque judicia a nullo penitus sciuntur. Dei secreta judicia non posse sensu penetrari, vel angelico, vel humano (constat). Et ideo quia occulta, sed justa sunt, tantumdem venerari ea opus est, et timere, non discutere, aut inquirere, secundum Apostolum, qui ait: Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit (I Cor. II, 16) ? CAPUT IV. Quod ex creaturae pulchritudine agnoscatur creator. 1.", + "candidate_score": 0.662992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Sententiae_window_47", + "psc_text": "solum Deo reconciliatus est homo, verum etiam pax inter homines et angelos reformata est. 27. Discordia igitur ante adventum Christi hominum et angelorum fuisse per id maxime agnoscitur, quod salutati in Veteri Testamento ab hominibus angeli, despiciunt se salutari ab eis. Quod in Novo Testamento a Joanne factum non solum reverenter angelus suscipit, verum etiam ne faciat interdicit. 28. Ob hoc homo in Veteri Testamento despicitur, nec resalutatur ab angelo, eo quod homo adhuc nondum transisset in Deum. 29. Suscipitur autem homo a Deo, et reverenter salutatur ab angelo. 140 Nam et Mariam angelus Gabriel legitur salutasse, et Joanni angelum salutanti ab eodem angelo dicitur: Vide ne feceris, conservus enim tuus sum, et fratrum tuorum. Per quod agnoscitur 141 per incarnationem dominicam pacem hominibus fuisse et angelis redditam. CAPUT XI. De homine. 1. Omnia sub coelo propter hominem facta sunt, homo autem propter se ipsum; inde et omnia per figuram", + "candidate_score": 0.658883, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.713169, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.713169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1031", + "psc_text": "est intra corporum saorumsuorum emortua domicilia conaepnltos in caelestem uitam spiritalemque deduxit. sunt enim multi in uiuentibus mortuÎ. nam et in euangeliis mortui non putati non differre docentur a mortaismortuis domino dicente: sine mortuos sepelire mortuos suos, et apostolus scit quasdam mortuas uiuere, id est, dum uiuunt, esse iam mortuas. sed hos omnes de sepulcris dominus, qui in filios dei regenerantur, eduxit. § 9 Verum haec qui in nobis deus super occasum ascendens per uirtutem resurrectionis operatus est, idem omnia ad huius spei nostrae praeparationem adumbrata gessit in lege, ut non alius prophetarum, alius euangeliorum deus possit intellegi. atque ideo erga nos quoque paribus haec momentis, quibus ex Aegypto populum eduxit, inpleuit. nam et patres nostri sub nube fuerunt et in Moyse in mari baptizati sunt et in similitudinem cajlestiscaelestis panis manDamanna e cseliscaelis decidente saturati sunt et Christo aquam petra praebente potati sunt; 11 Luc. IX, 60; cf. Matth.", + "candidate_score": 0.7107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19_21", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.710476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2413", + "psc_text": "eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est. contrectare legentes manu non audent. linteo substernunt, ad fidem sacramenti testes eos adhibent: et hoc eo proficit, ut maiore inreligiositatis crimine eorum, quibus tantus honos debetur, dicta aut contemnant aut dissimulent aut nesciant. hoc eo dictum est, quia, cum in prophetis longe postea, quam Dauid corpore excesserutexcesserat, scriptum habeant in 26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus", + "candidate_score": 0.708516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.", + "candidate_score": 0.704704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19_21", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.704699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19_21", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.703668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_23_25", + "bdc_text": "Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3143", + "psc_text": "iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum nobilesque earum manicis et compede uinciantur. uincti enim manibus et pedibus secundum euangelia in exteriores tenebras deputantur. et quia illic erit fletus et stridor dentium, fiet iudicium conscriptum, quod lex scilicet praescripserat, quod prophetae nuntiauerant, quod omnis diuinus fuerat sermo testatus. hoc fides, pietas, continentia, confessio habet meritum, hoc contemptus saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13.", + "candidate_score": 0.702319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_23_25", + "bdc_text": "Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551", + "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut", + "candidate_score": 0.702013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.701707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2413", + "psc_text": "eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est. contrectare legentes manu non audent. linteo substernunt, ad fidem sacramenti testes eos adhibent: et hoc eo proficit, ut maiore inreligiositatis crimine eorum, quibus tantus honos debetur, dicta aut contemnant aut dissimulent aut nesciant. hoc eo dictum est, quia, cum in prophetis longe postea, quam Dauid corpore excesserutexcesserat, scriptum habeant in 26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus", + "candidate_score": 0.694991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24_26", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_849", + "psc_text": "noletuolet, cum peccati remissio sacramento nouse natiuitatis indulgeatur? quis non a peccato deflinatdesinat iam renatus et in innocentia nelituelit paruuli permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, hsec doctrinae nostrae spicula, quee per regeneratoram exordium sagittae sunt paruulorum, stultas disputationes et ridicula de deo dogmata uulnerant. his aduersari profansB linguae contradictio non potest, aduersum omnium disputationum et adhortationum nostrarum fidem et trepidatio abnuentium et metus est audientium. § 12 Adnuntiatis enim operibus dei tunc incipient facta eius intellegi, tunc in his laetabitur iustus, tunc eum omnes recti corde laudabunt. et hoc ipsum psalmus ita edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus", + "candidate_score": 0.694569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_849", + "psc_text": "noletuolet, cum peccati remissio sacramento nouse natiuitatis indulgeatur? quis non a peccato deflinatdesinat iam renatus et in innocentia nelituelit paruuli permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, hsec doctrinae nostrae spicula, quee per regeneratoram exordium sagittae sunt paruulorum, stultas disputationes et ridicula de deo dogmata uulnerant. his aduersari profansB linguae contradictio non potest, aduersum omnium disputationum et adhortationum nostrarum fidem et trepidatio abnuentium et metus est audientium. § 12 Adnuntiatis enim operibus dei tunc incipient facta eius intellegi, tunc in his laetabitur iustus, tunc eum omnes recti corde laudabunt. et hoc ipsum psalmus ita edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus", + "candidate_score": 0.694433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_846", + "psc_text": "a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni claritatem spiritalis gloriae intulisse et in naturam diuiaitatis suae terrenae corruptionis absorbuisse primordia. § 11 Deficient igitur aduersum ista serutantesscrutantes; et per uirum doetrinadoctrina dei eruditum et in altum humilitatem cordis sui erigentem haec diuinsediuinae operationis prseconiapraeconia proferentur, ita ut haec eminentia dei eorum ipsorum, qui haec audiant, confessione laudetur. atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr.", + "candidate_score": 0.691393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29_31", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis . deque volente cogitat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1811", + "psc_text": "ut clauis se configat. moriendum ergo nobis est, et omnia carnis nostranostrae uitia configenda cruci domini sunt. morimur enim secundum apostoluraapostolum cum Christo et consepelimur in baptismo. et hoc propheta quamquam in uoluntate sua habeat, tamen, ut per misericordiam dei consequatur, expostulat. configi enim ex timore dei carnes suas orat, quisquia iudicia dei metuat. timet enim aeterni iudicii sententiam, timet non cum Christo configi et commori et consepeliri, nouum se hominem, nisi uetere cum uitiis et concupiscentiis exuto, intellegens non futurum. AIN. Feci iudicium et iustitiam: non tradas me persequentibus me et reliqua. § 1 Et in psalmi exordio et deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim", + "candidate_score": 0.689816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551", + "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut", + "candidate_score": 0.687971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.684713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135", + "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt", + "candidate_score": 0.680651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25_27", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint . Auditores habet duos , nostros , quo erro , re imbutos unum Prutenum theologiose studiosum , alterum qui paucis abhinc diebus huc dignis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex", + "candidate_score": 0.67897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29_31", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis . deque volente cogitat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1030", + "psc_text": "m. 2 V 15 exai ceruant V exacerbabant E 17 in aaeculo V unus corr. rn. 2 V ac ex hac R 18 unianimiaque V 20 legato VPl suam om. V forti PTE if. Neue Formenl. II, 33 21 adaoluit V habrahae Vabtaae RT. octo et decem annis ligatam in libertatem uerbo uirtutis edmit eduxit autem etiam eos, qui antea exacerbabant, id. est, qui transgressione legis iram in se dei iudicis incitabant uel aduersum nomen eius gentili eloquio disserebant, ad doctrinam diuinse cognitionis instituit, ut ex persecutore Paulum gentium apostolum doctoremque perfecit. hos itaque exacerbantes, inhabitantes antea in sepulcris, id est intra corporum saorumsuorum emortua domicilia conaepnltos in caelestem uitam spiritalemque deduxit. sunt enim multi in uiuentibus mortuÎ. nam et in euangeliis mortui non putati non differre docentur a mortaismortuis domino dicente: sine mortuos sepelire mortuos suos, et apostolus scit quasdam mortuas uiuere, id est, dum uiuunt, esse iam mortuas.", + "candidate_score": 0.676451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_28_30", + "bdc_text": "Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten . Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1030", + "psc_text": "m. 2 V 15 exai ceruant V exacerbabant E 17 in aaeculo V unus corr. rn. 2 V ac ex hac R 18 unianimiaque V 20 legato VPl suam om. V forti PTE if. Neue Formenl. II, 33 21 adaoluit V habrahae Vabtaae RT. octo et decem annis ligatam in libertatem uerbo uirtutis edmit eduxit autem etiam eos, qui antea exacerbabant, id. est, qui transgressione legis iram in se dei iudicis incitabant uel aduersum nomen eius gentili eloquio disserebant, ad doctrinam diuinse cognitionis instituit, ut ex persecutore Paulum gentium apostolum doctoremque perfecit. hos itaque exacerbantes, inhabitantes antea in sepulcris, id est intra corporum saorumsuorum emortua domicilia conaepnltos in caelestem uitam spiritalemque deduxit. sunt enim multi in uiuentibus mortuÎ. nam et in euangeliis mortui non putati non differre docentur a mortaismortuis domino dicente: sine mortuos sepelire mortuos suos, et apostolus scit quasdam mortuas uiuere, id est, dum uiuunt, esse iam mortuas.", + "candidate_score": 0.672472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1136", + "psc_text": "omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius: et prodient, qui bona gesserunt, in resurrectionem ui tm, qui autem iniqua gesserunt, in resurrectionem iudicii. et idcirco super eum Israhel magnificentia et uirtus dei est, qui esset in nubibus, quia pro discrimine uiteeuitae innocentis atque impiseimpiae resurrectionis sit aut in uitam aut in iudicium distincta diuersitas. § 37 Deinde id ipsum sequens sermo designat dicens: mirabilis deus in sanctis suis. in eos scilicet mirabilis, quos in uitae resurrectionem excitabit seternosaeternos. mirabilis autem est, cum omnem beneficentifebeneficentiae suae in eos conferat uoluntatem, cum ipsos intra perfectionem caelestis gloriae conlocabit, sicuti 13 Ioh. V, 28 sq. 2 mereretur ex aereretur m. 2 V 3 his qui om. V 4 degetia V 5 aeream « 6 esset (t in ras.) R esse V 7 memini E 10 obsiderant V 12 gloriosos idem P gloriosus id e V glorioBUS id est RE ef. Stud. 1889", + "candidate_score": 0.672045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1135", + "psc_text": "eius in nubibus est, quia his, qui ultra terrenam originem mortalemque degentes se in sensum caelestem et uitam, ut ita dicam, aeriam extulissent obuiamque elati in nubibus adstitissent, his esset proprium uirtute dei magnificentiaque Isetarilaetari. — frequenter autem meminit his ipsis nubibus, tamquam ratione scientiaque perfectis, ne super impiam Israhel uineam pluerent, esse prreceptumpraeceptum: quia indigni sancto eloquio, quos iam spinsospinae et tribuli, id est terrena uitia obsederant, exstitissent. — namque cum omnibus sit ad nouam resurrectionis originem uoce uirtutis utendum, non uniuersis tamen gloriosus idem resurrectionis honor est praeparatus domino dicente: nolite mirari ista, quoniam uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius: et prodient, qui bona gesserunt, in resurrectionem ui tm, qui autem iniqua gesserunt, in resurrectionem iudicii. et idcirco super eum Israhel magnificentia et uirtus dei est, qui esset in nubibus, quia pro discrimine uiteeuitae innocentis atque impiseimpiae resurrectionis sit aut in uitam", + "candidate_score": 0.67143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_14_16", + "bdc_text": "maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum . Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur . Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1330", + "psc_text": "suorum, sed ipsius tantum uoluntatis obsessum? nonne cum in aliquam turbidae adfectionis uoluntatem infirmitatis nostrae aculeis commouemur, metuimus adsistentes undique nobis choros angelorum et plenum ministeriis caelestibus mundum? si enim angeli paruulorum patrem nostrum cotidie uident, qui in caelis est, possumus testimonia eorum metuere, quos et nobiscum manere et deo cotidie scimus adsistere. quin etiam ipsum illum diabolum, per quem ipsa illa uitiorum nostrorum incentiua praebentur, suosque omnes testes metuere debemus, puncto temporis omnem amplitudinem mundi huius obeuntem: cui dulce est peccare nos, ut peccatorum nostrorum testimonio glorietur. est enim eius haec propria calliditas, instigare ad peccandum et arguere peccantes. dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod", + "candidate_score": 0.670012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", + "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", + "candidate_score": 0.668356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7_9", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", + "candidate_score": 0.667184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15_17", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur . Id credo , ideo fit , quia duxi , quibus a te cruenti , in illis videntiam , omnes fere experti , eo aliquid quodam eius animo atque studio . Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", + "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", + "candidate_score": 0.666913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_499", + "psc_text": "propter quod exaltauit illum deus et donauit illi nomen, quod est super omne nomen: ut ei nomen, quod super omne nomen est, donetur; tum deinde hoc ipsum iudicium sit in uirtute iudicii, quia per uirtutem dei is, qui ex deo homo mortuus fuerat, idem rursus in deum ex homine mortuo resurrexit, secundum illud apostoli: erucifixuscrucifixus ex infirmitate resurrexit ex uirtute et rursum: non enim erubesco euangelium; uirtus enim dei in salutem omni credenti. per iudicii enim uirtutem infirmitas corporalis in dei nomen naturamque saluatur; atque ita ob meritum oboedientiae in salutem nominis dei ex iudicii uirtute prouehitur, ut in eo dei et nomen et nirtusuirtus sit. ceterum si ex consuetudine humana sermo iste coepisset, in misericordia potius uel sequitateaequitate, quam in uirtute, iudicari propheta se poposcisset. sed uirtutis illic opus fuerat iudicio, ubi dei filio in filium hominis ex partu uirgmisuirginis nato, rursum ipsi hominis filio per iudicii uirtutem dei", + "candidate_score": 0.666529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551", + "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut", + "candidate_score": 0.666419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7_9", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1201", + "psc_text": "prophetarum. qui legem et prophetas consummabat, exsisteret. § 19 Iam uero. quia intra consummationem oblati fellis et potandi aceti consummanda quoque erat passionis totius prophetia, ad ea, quae postea impietatem tanti facinoris consecuta sunt, sermo se rettulit dicens : fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum. obscurentur oculi eorum, ne uideant, et dorsum eorum perpetuo incurua. esse mensam sacrificiorum. ut de lege, quae in se futuri est speciem eonplexnconplexa. taceamus, apostolus testis est dicens:: non potestis mensae domini participes esse et mensae daemoniorum. sed esse mensam scientiae. cum nonnullis locis cognitum sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel", + "candidate_score": 0.664157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_25", + "bdc_text": "Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3149", + "psc_text": "omnia, baptismum, resurrectio, demutatio continentur, cum prima nos libri huius quinquagesima regeneret ad innocentiam, sequens ad iudicium innocentiseinnocentiae resurrectione perducat, tertia in naturam spiritus et laudem constituat. post uinctos enim compedibus reges ligatosque manicis nobiles et sanctorum iudicium conscriptum, cum in his omnibus gloria constitisset, gloriae tamen ipsius consummatio hsechaec secuta est. § 2 Superior a proximo psalmus ad laudem nos dei ob creationum magnificentiam aduocauit; sed post cantici noui hymnum deus non adhuc in operibus laudandus, sed laudandus in sanctis est, quos post iudicium conscriptum in seternitatisaeternitatis gloriam collocauerit et indemutabiles iam caelesti honore donauerit: per quod in uirtutis suae laudandus sit firmamento, quia firmamentum aeternae uirtutis inuexerit absorpta in contentione morte, cum corruptionem incorruptio deuorauerit. et idcirco firmamentum uirtutis laus sequitur potestatum, quia mortem inmortalitas consumpserit tribuens, quod oculus non uidit, nec cor cogitauit, nec auris audiuit. ***** in sanctis et ad laudem *** suas ******* deus secundum", + "candidate_score": 0.663679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7_9", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.662759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.653411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_6_8", + "bdc_text": "Genevae diutius equidem , cum ipsius urbis , doctorum virorum visendorum atque audiendori causa per libenter componatus esse . siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.652326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_4", + "bdc_text": "quibuscum ulterius Hel Lugdunum , ubi omnes feruntur convenisse , vel etiam Burgulam in aulam usque nescio quam multa videndi , atque cognescendi cupiditate ductus , libentissime profectus essem , nisi me partim sumptu magnitudo , partim etiam Lutetiae , studiorumque meam , tum ad me intermissum sorgens desyderium deterruisset , illis praesertim tarde omnino iter facile cientibus unique in loco diem saperamus , atque etiam alterum commonantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1180", + "psc_text": "dictus sit praebuisse et a plerisque hodie, quia fleuerit, arguatur o infirmus. in ebriis autem psallentibus et his, qui in porta sederent, detrahentibus omnium etiam infirmorum in eum contumelisecontumeliae per hanc consuetudinem uulgi docentur. adeo autem nullum genus hominum de eo tacuisse manifestum est, ut Cleophas ei, qui tamquam rerum ignarus causam sermonis interrogaret, respondisse ita scribatur: tu solus peregrinus es in Hierusalem et non cognouisti, qusQ facta sunt in ea in diebus his? stupor enim est de ignoratione unius in cognitione uniuersorum. § 13 Sed inter has omnium de se et obtrectationes et contumelias humanae salutis sacramenta peragebat; et salutem a deo homini, quem adsumpserat, deprecatur. id enim sequitur: egouero oratione mea ad te, domine; tempus beneplaciti, deus! in multitudine misericordiae tuae exaudi me, in ueritate salutis meae. eripe me de luto, uti non haeream, et libera ex odientibus me et de profundo aquarum. non me demergat tempestas aquae,", + "candidate_score": 0.652069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_4", + "bdc_text": "quibuscum ulterius Hel Lugdunum , ubi omnes feruntur convenisse , vel etiam Burgulam in aulam usque nescio quam multa videndi , atque cognescendi cupiditate ductus , libentissime profectus essem , nisi me partim sumptu magnitudo , partim etiam Lutetiae , studiorumque meam , tum ad me intermissum sorgens desyderium deterruisset , illis praesertim tarde omnino iter facile cientibus unique in loco diem saperamus , atque etiam alterum commonantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1327", + "psc_text": "et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum natura humanae infirmitatis proeliuisprocliuis ad uitia est, refugit tamen uel sub teste peccare: quod ipsum docet nos communis consuetudinis ratio. quis enim Curarifurari sub teste non metuit? quis ad scelus nisi secretum elegit? quis ad adulterium non aut solitudinem aut noctem optauit? et si quando incalescentibus iam ad crimen animis promptum est, tamen furor insanientis uoluptatis occursu testis coercetur, et in sese abruptam humanae petulantisepetulantiae naturam 1 Gen. XXXI, 52. 3 Ioa. IV, 6. 5 Matth. VIII, 4. 7 I Tim. 5, 21. 2 IHestt R 3 efferte RCp hii in testimonium p hii in tesmonium V hi testimonium C'", + "candidate_score": 0.649236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3197", + "psc_text": "dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p. 887, 13 7 iooundatum 80 hebreos. sic eruditum se esse dixit renibus suis quasi in nocte; non dixit in nocte, sed quasi in nocte. non enim penitus contenebrati sunt sensus eius de timore mortis, qui dicebat: uerum non quod ego uolo, sed quod tu. sed tamen non erat sine quadam perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. nam si alibi Dauid ait: m eto s mortis cecidit super me, timor et tremor occupauerunt me et operuit me tenebtenebra ra, recte hsechaec tenebra ex timore mortis ueniens, quam minimam fuisse in filio dei conuenit, non nox, sed quasi nox appellatur. itaque significanter", + "candidate_score": 0.648374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1811", + "psc_text": "ut clauis se configat. moriendum ergo nobis est, et omnia carnis nostranostrae uitia configenda cruci domini sunt. morimur enim secundum apostoluraapostolum cum Christo et consepelimur in baptismo. et hoc propheta quamquam in uoluntate sua habeat, tamen, ut per misericordiam dei consequatur, expostulat. configi enim ex timore dei carnes suas orat, quisquia iudicia dei metuat. timet enim aeterni iudicii sententiam, timet non cum Christo configi et commori et consepeliri, nouum se hominem, nisi uetere cum uitiis et concupiscentiis exuto, intellegens non futurum. AIN. Feci iudicium et iustitiam: non tradas me persequentibus me et reliqua. § 1 Et in psalmi exordio et deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim", + "candidate_score": 0.644472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1099", + "psc_text": "tempestatem esse conuersus, ut usque ad ultimae conlusionisconfusionis uerecundiam subiectus crucis morti per eam in se inimicorum capita conquassaret, spiritales scilicet nequitias potestatesque omnes et principatus aeris huius reddens ostentui triumpharet, cum eos seternitatiaeternitati paenae, postquam ipse et passus et mortuus est, destinaret. ob id ergo conuersus in prolundumprofundum maris intellegendus est, id est usque ad ultimas descendisse saeculi passiones, ut conculcans capita inimicorum ultionem diuiuaediuinae potestatis exereret. § 26 Quod ipsum uidetur sequens sermo conplecti, cum dicitur: ut intinguatur pes tuus in sanguine: lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. diuinae autem ultionis ira sub humamehumanae uindictaeuindictas significatur exemplo. ex Basan enim in profundum maiis conuersus ob id est, uti pes intinguatur in sanguine atque ab ipso sanguine, qui ex inimicis est, canum quoque lingua tinguatur. haec uero accidere solent omnibus bello consumptis et captiuitate deletis et pro uictorum arbitrio atque ultione punitis. per humanae itaque, ut dixi, consuetudinis", + "candidate_score": 0.644178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855", + "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et", + "candidate_score": 0.643316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894", + "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54", + "candidate_score": 0.64256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2772", + "psc_text": "naturam euolandi in caelum in resarrectionisresurrectionis demutatione sumpturi. sed hic pinnas sumit uolaturus non alienas, non nouas, sed proprietatis usurpatione prsesumptas: quia post passionis uoluntarise sacramentum et naturae et potestatis pinnas ad caelum se habuerit efferendi. § 25 Sequitur etiam idem ordo dictorum et ex utriusque natursenaturae intellegentia, hominis scilicet et dei, sermo decurrit. ait enim: et dixi: forsitan tenebrfetenebrae conculcabunt me. uox, ista hominis esse existimatur; quia uidetur quibusdam aut inreligiosis aut inperitis sub illa passionis timiditate trepidare: quasi uero nunc sermo iste timoris alicuius habeat professionem et non magis susceptae mortis significauerit uoluntatem nullo eius metu ac terrore praelato. non enim ait: tenebrae eonculcabuntconculcabunt me; sed ait: forsitan tenebrae conculcabunt me. quod fortuitu adiecit, incertum humanae de se opinionis, qua timere inferos creditus est, inrisit errorem. nemo enim conculcari se certus idem rursum, an conculcetur, mcertnpincertus est. § 26 Ut autem hoc, quod ait: forsitan tenebrsetenebrae concule 8", + "candidate_score": 0.641757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_641", + "psc_text": "est Vest a uentre V in ipso V 91 ab neoessitatem P. sicut aspidis surdoosurdae et obturantis aures suas: quae non exaudit uocem incantantium, medicamenti medicati asapiente. non excusatur qusedamquaedam necessitas naturalis in crimine. nam serpens innocens esse potuisset, cui aures per se ut surdae sint obstruuntur; uocemque incantantis non audit, eam medicata medicamina a sapiente non percipit. neque hic Marsorum cantus et consopita niperarumuiperarum sibila memorat, quia haec eadem maiore cum inertia per fidem nominis dei uirtutemque torpescunt; sed illam contumacem atque insolentem antiqui serpentis inobcedientiaminoboedientiam docet aduersus sanctorum cantus et medicata a sapiente medicamina obsurdescentis; cui etsi eotidiecotidie, ne fallat, ne subrepat, ne mordeat, etiam sub diuini nominis denuntiatione mandetur, tamen obstructo desseuitdesaeuit auditu; ex quo non obcedientesoboedientes euangelio natio uiperarum sunt. § 4 Sed quia potestas eius suorumque conteritur et omnia in his saeuitiae arma franguntur, hsechaec subdita sunt: deus eonteruitconteruit dentes eorum in ore ipsorum, molas", + "candidate_score": 0.639573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_17", + "bdc_text": "Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2566", + "psc_text": "reseruatur, omni saeculi huius aetate ad cognitionem dei eruditur, iudex angelis praeparatur. reuelationem eius creatura expectat uanitati in spem et ipsa subiecta; ob paenitentiam eius ex peccato angelorum in caelis maximum gaudium est. hic ipse per sacramentum natiuitatis secundum hominem legum Christum adsumptus in eum est. iam ubique inreligiosum ante os eius religionem docet, iam pollutum stupris corpus continentia purampurum est, iam csecacaeca quondam a cognitione dei mens Israhel facta est. iam inuidia in imitationem boni profecit, iam ebrietas in 1 commouerit G 3 uolente Te 4 ***stae (?) commemora*** G 7 ***ratuum G spirituum PT 10 his***** qualiter (?) gesta G 12 quod G 16 et sub3 supr. add. P 17 constitit PTa consistit E 20 accipit GT accepit P uoluntatis GPl 28 in dm (?) *st G ante uos (?) G 30 caeca GT ex caecam P istrahel G 31 iam pr. I. supr. add. P in imitationem", + "candidate_score": 0.638489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", + "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", + "candidate_score": 0.627196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_38_40", + "bdc_text": "ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus . Datum Lutetiae , Parisianis , iulii Turbuservatissimus Io. Guilgelmus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_312", + "psc_text": "quis habitabit in tabernaculo tuo aut quis requiescet in monte sancto tuo? respondit spiritus sanctus per prophetam: qui ingreditur sine macula et iustitiam operatur. igitur inpoliutosinpollutus ingrediens et extra omnem peccati labem uiuens hic esse responsus est, cui post baptismi lauacrum nullsenullae adhseserint sordes, sed sit inmaculatus et nitidus, sitque ei non corpus stupris contaminatum, non oculi spectaculis theatralibus Nordidisordidi, non mens uino ebria, non pecuniae uita ancilla. magnum est igitur his abstinere; sed non in his statim confecti itineris est requies: caepta. enim in his uia est, non peracta. nam sequitur: et operatur iustitiam. bonum non tam cogitandum est, quam exsequendum; et beniuolentia non ineunda est, sed explenda. iustitiam enim uelle hic erit fructus, ut fiat. et quidem in his utilis est ad dominum cursus; uerum plura sunt reliqua. § 7 Restat enim: qui ingreditur sine macula et operatur iustitiam. qui loquitur ueritatem in corde 1 et in quod", + "candidate_score": 0.620898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_38", + "bdc_text": "ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.619922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_38_40", + "bdc_text": "ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus . Datum Lutetiae , Parisianis , iulii Turbuservatissimus Io. Guilgelmus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_811", + "psc_text": "sed cf. praef.) 14 que R habeatur ex haueatur m. 2 V 15 laudem V 17 sanotitatem V discendat R 18 memoratus ex memormoratus R sup R 19 in matutinis ex matinis m. 2 V meditabar n meditabor m. 2 V, cf. seq. meditabor Re 21 Btrati RP trati V id est supr, scr. P. sub secreto noctis cogitationes dei recordatione conpressit, seseque aduersum carnis incentiua luctantem metus nominis dei sui iuuit. sequitur enim: quia fuisti adiutor meus et in uelamento alarum tuarum sperabo, dei semeditatione, per quam sibi adiutor est, protegente. non enim ei alia quam placendi deo cura est: eius tantum in strato meminit, in eo matutinus ex nocturna recordatione meditatur; adiutor suus est et sub uelamento alarum eius exultat, id est tegmine protegentis est tutus. § 10 Sed horum omnium hinc profectus, hinc causa est, quia sequitur: adhaesit anima mea post te, me suscepit dextera tua. amoris", + "candidate_score": 0.619792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2530", + "psc_text": "in atriis dei nostri florient. maior fructus est effloruisse. et licet plantatio habeat dignitatem, prsecellitpraecellit tamen efOorescentium honor, quia, ut initium in plantatione est, ita gaudium boni operis in flore est. § 4 Repperi autem quosdam ambiguos circa hoc: in atriis domus domini fuisse dicentes, idcirco hoc a translatoribus primis adiectum esse, quia sub iisdem uersibus sequenti psalmo continetur, opinantibus ipsis scriptorum uitio in libris hebraicis fuisse praeteritum. sed noui interpretes, quae uolunt, tractent: nobis uero obsequendum est et auctoritati translationum et uetustati. § 5 In hanc autem spem standi in domo et in atriis domini propheta nos hortatur dicens: in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae", + "candidate_score": 0.618382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_35", + "bdc_text": "Is Hispanum adhuc invenire non potui , ita hic ne , quae addiditur , plane ignorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3082", + "psc_text": "agnouit, inquit, bos possessorem suum et asinus praesaepium domini sui; Israhel uero me non cognouit. et quia per hebetis naturae inreligiosam ignorationem pecora sunt dicta, cibus quoque eorum significatus in fseno. hoc ergo faenum et his iumentis praebetur in montibus. § 10 In pluribus autem codicibus insertum hunc uersum deprehendimus: et herbam seruituti hominum, ut ea, quae superius dicta sunt, de homine dicta esse per nuncupationem ipsius hominis intellegerentur. sed nos non egemus hoc sensu. nam licet non inpediat adiectus, non tamen eum, tamquam non 8 Dent. XXXII, 2. 14 Ps. CXIII, 4. 16 Ps. CXX, 1. 18 Esai. I, 3. 1 ad eligendos R 2 hymbrem R intellegenda ex intellegendam R 3 exspectur R 4 aeloquium R 6 post quam R per quam E b I 7 opinor sic m.1 R 13 qui eras. R 15 hi R 17 faeni R foenum E faena scripsi, quia i ei a", + "candidate_score": 0.604222, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.713099, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", + "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", + "candidate_score": 0.713099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2450", + "psc_text": "reviviscat: non eat in profundum sepulturae, non accipiat desuper consuetudinis molem. Sed forte jam illi loquor, qui jam duro sui moris lapide premitur, qui jam urgetur consuetudinis pondere, qui jam quatriduanus putet. Nec ipse desperet: profundus mortuus est, sed altus est Christus. Novit clamando terrena onera rumpere, novit intrinsecus per se ipsum vivificare, solvendum discipulis tradere. Agant etiam tales poenitentiam. Neque enim Lazaro resuscitato post quatriduum ullus putor in vivente remanserat. Ergo qui vivunt, vivant: quicumque autem mortui sunt, in quacumque harum trium morte se invenerint, agant ut celeriter jam resurgant. SERMO XCIX . De verbis Evangelii Lucae, cap. VII, 36-50, Et ecce mulier quae erat in civitate peccatrix, etc. De remissione peccatorum, contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. Mulier peccatrix ad pedes Domini recumbentis. Quod admonemur Domini eloquiis de divinis lectionibus, hinc credentes Deum velle nos loqui, proferimus Charitati vestrae, illo adjuvante, sermonem de remissione peccatorum. Evangelium enim cum legeretur,", + "candidate_score": 0.708494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29_31", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis . deque volente cogitat ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1117", + "psc_text": "Redemptor noster cum judicio. 29. Perdix contentiosa avis. In Donatistas. Existat et aliquis haereticus, etsi non frater diaboli, certe adjutor et filius: et ipsum dixerim perdicem contentiosum animal. Hoc enim animal, ut aucupes norunt, etiam contendendi studio capitur. Contendunt isti contra veritatem, et contenderunt ex quo se diviserunt. Modo dicunt, Contendere nolumus: quia jam capti sunt. Non habet quod dicat: Nolo contendere. O capte, aliquando certe tu eras qui primis temporibus seditionis tuae traditores arguebas, innocentes damnabas, judicium Imperatoris quaerebas, judicio episcoporum non consentiebas, victus toties appellabas, apud ipsum Imperatorem studiosissime litigabas, congregabas quae non peperisti. Ubi est nunc cervix tua? ubi est lingua tua? ubi sibilus tuus? Certe in novissimis tuis factus es insipiens, pavisti sine judicio. Non enim verum vis, vel de errore tuo, vel de veritate judicare. Pascit contra te Christus cum judicio, discernit oves suas ab ovibus non suis. Quae sunt oves meae, inquit, audiunt vocem", + "candidate_score": 0.681026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_28_30", + "bdc_text": "Horum alter , putemus nimium meum aliquid ubi quidam a studioris diu convictor fuit , sed ita cęteris quoque ita misere quotidie , quod nostrosum illud quid sentit , evagitur egläten . Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1117", + "psc_text": "Redemptor noster cum judicio. 29. Perdix contentiosa avis. In Donatistas. Existat et aliquis haereticus, etsi non frater diaboli, certe adjutor et filius: et ipsum dixerim perdicem contentiosum animal. Hoc enim animal, ut aucupes norunt, etiam contendendi studio capitur. Contendunt isti contra veritatem, et contenderunt ex quo se diviserunt. Modo dicunt, Contendere nolumus: quia jam capti sunt. Non habet quod dicat: Nolo contendere. O capte, aliquando certe tu eras qui primis temporibus seditionis tuae traditores arguebas, innocentes damnabas, judicium Imperatoris quaerebas, judicio episcoporum non consentiebas, victus toties appellabas, apud ipsum Imperatorem studiosissime litigabas, congregabas quae non peperisti. Ubi est nunc cervix tua? ubi est lingua tua? ubi sibilus tuus? Certe in novissimis tuis factus es insipiens, pavisti sine judicio. Non enim verum vis, vel de errore tuo, vel de veritate judicare. Pascit contra te Christus cum judicio, discernit oves suas ab ovibus non suis. Quae sunt oves meae, inquit, audiunt vocem", + "candidate_score": 0.678036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_38_40", + "bdc_text": "ut , qui meum nisi , qui quater in anno mercatura causa huc commeare solet , itaque meum octobris facie rediturus . Datum Lutetiae , Parisianis , iulii Turbuservatissimus Io. Guilgelmus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2694", + "psc_text": "audite eum quem misit nobis: Ego sum, inquit, vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est (Joan. XV, 1, 5) . Ergo colit nos. Sed si fructum reddamus, parat horreum. Si autem sub tanto cultore steriles esse voluerimus, et pro frumento spinas protulerimus: nolo dicere quod sequitur, ad gaudium finiamus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXIV. De verbis Evangelii Lucae, Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum, etc. De remissione peccatorum, cap. XVII, V\\ V\\. 3, 4. Habitus ad Mensam sancti Cypriam, praesente comite Bonifacio. 1. Fratri quoties in nos peccaverit et poenituerit ignoscendum. Sanctum Evangelium, quod modo cum recitaretur audivimus, de remissione nos admonuit peccatorum. Hinc admonendi estis ex sermone nostro. Ministri enim sumus verbi, non nostri, sed utique Dei et Domini nostri, cui nemo sine gloria servit, quem nemo sine poena contemnit. Ipse ergo Dominus Deus noster, qui manens apud Patrem fecit nos, et factus pro nobis", + "candidate_score": 0.621273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_2", + "bdc_text": "Hoc mihi satis ex animi mei sententia foeliciter prospereque aprilis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_833", + "psc_text": "animae meae: Anima, habes multa bona, satiare, jucundare. Ait illi: Stulte, in quo tibi sapiens videris, stulte, quid dixisti? Dico animae meae, Habes multa bona, satiare. Hac nocte auferetur a te anima tua: haec quae parasti cujus erunt (Luc. XII, 16-20) ? Quid enim prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur (Matth. XVI, 26) ? Ideo, Redemptio animae viri divitiae ejus. Has ille vanus et stultus divitias non habebat. Animam quippe suam eleemosynis non redimebat, fructus perituros condebat. Recondebat, inquam, perituros fructus periturus, nihil largiens Domino ad quem fuerat exiturus. Quam frontem habiturus est in illo judicio, cum audire coeperit, Esurivi, et non dedisti mihi manducare (Id. XXV, 42) ? Animam enim suam superfluis et nimiis epulis satiare cupiebat, pauperum tot inanes ventres superbissimus contemnebat. Nesciebat pauperum ventres apothecis suis esse tutiores. Quod enim recondebat in illis apothecis suis, fortassis et a furibus auferebatur: si autem", + "candidate_score": 0.601239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_2", + "bdc_text": "Hoc mihi satis ex animi mei sententia foeliciter prospereque aprilis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3911", + "psc_text": "In comparatione resurrectionis illius, stercus est tota vita quam gerimus. Adhuc Apostolum audi apertius dicentem, Si quo modo occurram in resurrectionem justorum: non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim Et contexit deinde, Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quomodo comparat justitiam justitiae, salutem saluti, fidem speciei, peregrinationem civitati? CAPUT VIII. 8. Perfectae justitiae desiderio contemnenda praesens justitia. Attendite quomodo hoc impleat: Fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Unum autem. Quid unum, nisi ex fide vivere, spe salutis aeternae, ubi erit plena et perfecta justitia, in cujus comparatione damna sunt quae transitura sunt, et stercora quae reprobanda sunt? Quid ergo, Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Et ad eos qui de sua perfectione possent praesumere, Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Jam dudum dixerat se imperfectum, nunc autem perfectum. Quare, nisi quia ipsa est", + "candidate_score": 0.600852, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1", + "max_score": 0.711811, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_58", + "psc_text": "eunteum cihun reuocari, unde abstinendo uitiata cstest. sic non est substantia peccatum, sed substantia est deus summaque substantia et solus uerus rationalis creaturae cibus. a quo per inoboedientiam rccedendorecedendo et per infirmitatem non ualendo capere, quo debuit et gaudere, audis quemadmodum dicat: percussum est sicut faenum et aruit cor meu m, quoniam oblitus sum manducare panem meum? § 23 Adtendite autem quomodo se adhuc urgucaturgueat uerisimilibus rationibus contra scripturae sanctae ueritatem. dominus Iesus dicit, qui propterea Iesus uocatur, quia ipse saluum facit populum suum a peccatis eorum, dicit ergo dominus Iesus : non est opus sanis medicus, sed aegrotantibus, non ueni nocare iustos, sed poceatorcspeccatores. unde dicit et apostolus: fidelis sermo etomui acceptione dignus. quia Christus Iesus uenit in mundum peccatores saluos facere. et iste contra fidelem sermonem et omni acceptione dignum dicit 'uon debuisse hanc aegritudinem contrahi peccatis, ne ad hoc esset ista poena peccati, ut committerentur plura peccata'.", + "candidate_score": 0.711811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_58", + "psc_text": "eunteum cihun reuocari, unde abstinendo uitiata cstest. sic non est substantia peccatum, sed substantia est deus summaque substantia et solus uerus rationalis creaturae cibus. a quo per inoboedientiam rccedendorecedendo et per infirmitatem non ualendo capere, quo debuit et gaudere, audis quemadmodum dicat: percussum est sicut faenum et aruit cor meu m, quoniam oblitus sum manducare panem meum? § 23 Adtendite autem quomodo se adhuc urgucaturgueat uerisimilibus rationibus contra scripturae sanctae ueritatem. dominus Iesus dicit, qui propterea Iesus uocatur, quia ipse saluum facit populum suum a peccatis eorum, dicit ergo dominus Iesus : non est opus sanis medicus, sed aegrotantibus, non ueni nocare iustos, sed poceatorcspeccatores. unde dicit et apostolus: fidelis sermo etomui acceptione dignus. quia Christus Iesus uenit in mundum peccatores saluos facere. et iste contra fidelem sermonem et omni acceptione dignum dicit 'uon debuisse hanc aegritudinem contrahi peccatis, ne ad hoc esset ista poena peccati, ut committerentur plura peccata'.", + "candidate_score": 0.694638, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-mysteriis", + "max_score": 0.711579, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-mysteriis_window_34", + "psc_text": "depositis enim inveterati erroris exuviis, renovata in aquilae juventute, coeleste illud festinat adire convivium. Venit igitur, et videns sacrosanctum altare compositum, exclamans ait: Parasti in conspectu meo mensam. Hanc loquentem inducit David dicens: Dominus pascit me, et nihil mihi deerit: in loco pascuae ibi me collocavit. Super aquam refectionis educavit me (Psal. XXII, 1, 2) . Et infra: Nam etsi ambulem in medio umbrae mortis, non timebo mala; quoniam tu mecum es. Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt. Parasti in conspectu meo mensam 337 adversus eos qui tribulant me. Impinguasti in oleo caput meum, et poculum tuum inebrians quam praeclarum est! 44. Nunc illud consideremus, ne quis forte visibilia videns (quoniam quae sunt invisibilia, non videntur, nec possunt humanis oculis comprehendi) dicat forte: Judaeis Deus manna pluit, pluit coturnices (Exod. XVI, 13): Ecclesiae autem illi dilectae haec sunt quae praeparavit; de quibus dictum est: Quod oculus non", + "candidate_score": 0.711579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_12_14", + "bdc_text": "Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas . maii die attigi , cuius ad asperta deo magna quam primi voluptate affectus sum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-mysteriis_window_7", + "psc_text": "Lignum est in quo suffixus est Dominus Jesus, cum pateretur pro nobis. Columba est in cujus specie descendit Spiritus sanctus, sicut didicisti in novo Testamento (Matth. III, 16), qui tibi pacem animae, tranquillitatem mentis inspirat. Corvus est figura peccati, quod exit, et non revertitur; si in te quoque justi custodia et forma servetur. 12. Tertium quoque testimonium est, sicut te Apostolus docet: Quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt, et omnes in Moyse baptizati sunt, in nube et in mari (I Cor. X, 1, 2). Denique et ipse Moyses dicit in Cantico: Misisti Spiritum tuum, et operuit eos mare (Exod. XV, 10) . Advertis quod in illo Hebraeorum transitu jam tunc sacri baptismatis figura praecesserit, in quo Aegyptius interiit et Hebraeus evasit. Quid enim aliud in hoc quotidie sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error aboletur: pietas autem et innocentia tuta permansit? 13. Audis quia", + "candidate_score": 0.639079, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.711457, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_600", + "psc_text": "Quid interest, quo quisque credat ordine? Non in principiis perfecta quaeruntur: sed de principiis ad ea quae perfecta sunt pervenitur. Ergo tali Athenienses informavit praecepto: talis nobis apud gentiles ordo servandus est. 106. At vero cum Judaeos alloquerentur apostoli, ipsum Christum esse dicebant qui propheticis nobis esset promissus oraculis: quem non prius auctoritate sua Dei filium nominabant: sed virum probatum, virum justum, virum a mortuis suscitatum, illum virum de quo dictum est in prophetis: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Act. II, 22, et III, 14, et XIII, 33, ex Psal. II, 7) . Ita ergo et tu ad ea quae difficile creduntur, auctoritatem divini sermonis adscisce, et promissum ejus adventum prophetarum voce designa: resurrectionem quoque multo ante compertam Scripturarum testimoniis edoceto, non usitatam cum caeteris atque communem; ut in ipsa suscitati corporis assertione, aeternae testimonium divinitatis acquiras. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaveris subiisse post mortem, hunc", + "candidate_score": 0.711457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_563", + "psc_text": "credentis non esse venalem. Noverat Christus, noverat ipse nos potius esse redimendos: suas vero epulas gratuitas donat. Nondum ergo habebant discipuli cibum qui redimere nos posset. Habebant tamen jam cibum qui satiare nos posset: habebant cibum qui confirmare nos posset: Panis enim confirmat cor hominis (Psal. CIII, 16) . Miseretur ergo Dominus, ne quis deficiat in via. Si quis ergo defecerit, non per Dominum Jesum, sed per se deficit: nec habes quod adscribas Domino, qui vincit cum judicatur; quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta virtutis? Nonne ipse te genuit, nonne ipse te pavit? Cibus ejus virtus est, cibus ejus fortitudo est. Sed si tu negligentia tua virtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum coelestium, sed tuae mentis tibi praesidia defuerunt. Denique Dominus sicuti super justos et injustos pluit: ita etiam injustos pascit et justos. . 75. Nonne in escae virtute cum jam deficeret in via sanctus Elias,", + "candidate_score": 0.710361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_601", + "psc_text": "ad ea quae difficile creduntur, auctoritatem divini sermonis adscisce, et promissum ejus adventum prophetarum voce designa: resurrectionem quoque multo ante compertam Scripturarum testimoniis edoceto, non usitatam cum caeteris atque communem; ut in ipsa suscitati corporis assertione, aeternae testimonium divinitatis acquiras. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaveris subiisse post mortem, hunc utique de quo dicitur: Non dabis Sanctum tuum videre corruptionem (Psal. XV, 10), comprobas humanae fragilitatis expertem, probas humanae conditionis merita supergressum, Deo magis quam hominibus conferendum. 1410 . 107. Quod si ad sacramenta fidelium tendens catechumenus imbuendus sit, dicendum quia unus est Deus ex quo omnia, et unus Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 6): non duos dominos esse dicendos: perfectum quidem Patrem, perfectum esse et Filium; sed unius Patrem et Filium esse substantiae: Verbum aeternum aeterni Dei, non quod profertur, sed quod operatur; ex patre genitum, non voce editum. Prohibentur ergo apostoli evangelizare eum Dei Filium,", + "candidate_score": 0.71003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_29_31", + "bdc_text": "Polonis , partem etiam ab Hispano , quam hic exegatus fuit , ut nisi nescio nostrae errorum variis argumentorum , tormentis exagitatus , iudicio , consulo tuo , tuae captus , cum pare illo suo , quomodo nova convictus consigno tui inveni , non qui deseruerit , cuius equidem desydero non moriendum . Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis . deque volente cogitat ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1105", + "psc_text": "1532 Etiam velum scinditur, quo vel duorum populorum divisio, vel mysteriorum Synagogae profanatio declaratur. Scinditur ergo velum vetus; ut Ecclesia nova fidei suae vela suspendat. Synagogae velamen aufertur; ut religionis interna mysteria, revelato mentis cernamus obtutu. Denique jam etiam centurio Dei Filium quem crucifixerat, confitetur. O duriora saxis pectora Judaeorum! Finduntur petrae, sed horum corda obdurantur. Judex arguit, credit minister, proditor scelus suum morte condemnat, elementa fugiunt, terra concutitur, monumenta reserantur: Judaeorum tamen immobilis duritia manet orbe concusso. 129. (Vers. 49.) Stabant autem et mulieres haec videntes: stabat et mater, cum studio pietatis sua pericula posthaberet. Sed et Dominus pendens in cruce, qui sua pericula contemneret, pio matrem commendabat affectu. Quod non otiose Joannes pluribus prosecutus est (Joan. XIX, 25); alii enim mundum descripsere concussum, coelum tenebris obductum, refugisse solem. Addiderunt Matthaeus et Marcus, qui humana atque moralia uberius prosecuti sunt: Deus, Deus meus, respice in me (Matth. XXVII, 46)", + "candidate_score": 0.685733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.666262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_30", + "bdc_text": "Atque hic mei praeceptores satis , alter vero est merceris , quamvis mero de quo interiremus sui chariora nunc in Christo paras esse magno disciplinas vel catremis tantum digitis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53", + "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .", + "candidate_score": 0.652343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53", + "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .", + "candidate_score": 0.650699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_961", + "psc_text": "bene: In quo nemo sedit; quia nullus antequam Christus nationum populos vocavit ad Ecclesiam. Denique secundum Marcum sic habes: Quem nemo adhuc sedit hominum (Marc. XI, 2) . Alligatus autem perfidiae vinculis tenebatur, iniquo addictus domino, errore famulatus: sed dominatum sibi vindicare non poterat, quem reum fecerat non natura, sed culpa. Et ideo cum Dominus dicitur, unus agnoscitur; nam et multi dii, et multi domini, sed generaliter: nobis tamen unus Deus, et unus Dominus. Itaque etsi non exprimitur, 1496 Dominus definitur non jam per adjunctionem personae, sed per universitatem naturae. 6. Marcus autem induxit ligatum ante januam (Marc. XI, 4); quia extra Christum quicumque est, foris est in via: qui autem in Christo est, foris non est. In transitu, addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. Misera servitus cui vagum jus est; plures enim dominos habet, qui unum non habet. Alieni alligant, ut possideant: iste solvit,", + "candidate_score": 0.641295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_11_13", + "bdc_text": "fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi . Geneva transiturus esse , id quod verum fuit . Lutetiam almam Flag. Quod libri , profecto omnium artium atque disciplinarum liberatum , mater in Ulimo mensis stas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.637398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_17", + "bdc_text": "Galladae consuetudinem , qua illius vi affracti , dei admodum convenerunt , studem redeunt , studiorumque , quae facta est iacturam pro viribus resarcire conatur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_23", + "psc_text": "in operibus Filii et Pater cernitur. Vidit Jesum qui Galilaeum illud mysterium (Joan. II, 9), id est, ex aqua vinum factum vidit; quod nemo posset, nisi mundi Dominus elementa convertere. Video Jesum, quando lego quia caeco linivit oculos luto, et reddidit visum. Ipsum enim recognosco qui de luto finxit hominem, et ei vivendi spiritum, et videndi lumen infudit (Gen. II, 7). Video Jesum, quando peccata condonat; nemo enim potest peccata dimittere, nisi solus Deus (Marc. II, 6 et 7). Video Jesum, quando Lazarum suscitat: et non viderunt qui viderunt (Joan. XI, 44). Video Jesum, video etiam Patrem, quando oculos ad coelum erigo, ad maria converto, ad terram retorqueo: Invisibilia enim ejus, per ea quae perfecta sunt intellecta, conspiciuntur (Rom. I, 20) . 8. Sicut tradiderunt nobis, qui ab initio viderunt, et ministri fuerunt Verbi. Gemina virtus est in homine perfecto, ut et intentio sit, et actio. Utramque igitur virtutem sanctus", + "candidate_score": 0.625629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_11", + "bdc_text": "fidem , ne miraretur , fortassis cur tu aliis me sine literis vestris ad ipsum venire passi essetis , dubitasse vos , neque ipsorum dixi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.614966, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.711359, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_23_25", + "bdc_text": "Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3155", + "psc_text": "Apostolus: «Etsi sunt qui dicantur dii in coelo et in terra; sicut sunt dii multi et domini multi; nobis tamen unus Deus, Pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum» (I Cor. VIII, 5 et 6) . Dicantur dii homines: dictum est enim, «Deus stetit in synagoga deorum;» dictum est, «Ego dixi, Dii estis et filii Altissimi omnes» (Psal. LXXXI, 1, 6) : nonne super homines Deus? Sed quid magnum, si super homines Deus? Et super Angelos Deus: quia Angeli non fecerunt Deum, Angelos fecit Deus; et necesse est super omnia quae fecit, sit ipse qui fecit. Cognoscens ergo magnitudinem Domini iste, et videns eum super omnem esse creaturam, non tantum corporalem, sed etiam spiritualem: «Rex magnus,» inquit, «super omnes deos.» Ipse est summus Deus qui super se non habet deum. Opera ejus dicat, ipsa capiuntur. 10.", + "candidate_score": 0.711359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_19_21", + "bdc_text": "Audium diu admodum a me non meo profecto magis , quam Prohibet . Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.711259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24_26", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ; post ille sacra me Italios nos illi atque philosophos suppressant , at ego vicissim ipso fieri maximos theologorum , non nunc indignissimos , quantum habet , quos video , illo eo etiam elementa quidem theologiae adhuc dedierint .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3155", + "psc_text": "Apostolus: «Etsi sunt qui dicantur dii in coelo et in terra; sicut sunt dii multi et domini multi; nobis tamen unus Deus, Pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum» (I Cor. VIII, 5 et 6) . Dicantur dii homines: dictum est enim, «Deus stetit in synagoga deorum;» dictum est, «Ego dixi, Dii estis et filii Altissimi omnes» (Psal. LXXXI, 1, 6) : nonne super homines Deus? Sed quid magnum, si super homines Deus? Et super Angelos Deus: quia Angeli non fecerunt Deum, Angelos fecit Deus; et necesse est super omnia quae fecit, sit ipse qui fecit. Cognoscens ergo magnitudinem Domini iste, et videns eum super omnem esse creaturam, non tantum corporalem, sed etiam spiritualem: «Rex magnus,» inquit, «super omnes deos.» Ipse est summus Deus qui super se non habet deum. Opera ejus dicat, ipsa capiuntur. 10.", + "candidate_score": 0.699998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_23_25", + "bdc_text": "Christi Iesu en animo , magni pendetis . dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate . Ante officitur , qui magnitatem post resurrectionem , sicet cum divinitate iudicatio atque adeo subilium necum fuerit coniuncta , non tamen ubique fuisse iustas decernitas ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3349", + "psc_text": "autem non viderunt Deum in carne positum. Quia gravata erat super eos manus Domini. De illis enim dixerat Isaias, «Incrassa cor populi hujus, et oculos ejus grava» (Isai. VI, 10) : et eorum vox est in alio psalmo, «Quoniam gravata est super me manus tua» (Psal. XXXI, 4) . Ut ergo non cognoscerent tunc divinitatem Christi (si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent [I Cor. II, 8]: non crucifixo autem Domino, sanguis illius non redimeret orbem terrarum), quid egit Deus, nisi quod ait Apostolus, altitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei, ubi exclamat: «O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia; ipsi gloria in saecula saeculorum.» Apostolus hoc dicit; quia superius dixerat: «Caecitas ex", + "candidate_score": 0.695548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3140", + "psc_text": "Multum enim ad te erat gustare suavitatem Dei; quia remota erat illa et nimis alta, tu autem nimis abjectus et in imo jacens. In magna ista separatione missus es Mediator. Non poteras ad Deum homo; Deus factus est homo: ut quoniam homo potes ad hominem, qui non posses ad Deum, per hominem venires ad Deum; et factus est mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) . Sed si homo solum esset, hoc sequendo quod es, nunquam pervenires; si Deus solum esset, non comprehendendo quod non es, nunquam pervenires: Deus factus est homo, ut hominem sequendo, quod potes, ad Deum pervenias, quod non poteras. Ipse est Mediator, inde factus est suavis. Quid suavius pane Angelorum? Quomodo non est suavis Dominus, quando panem Angelorum manducavit homo (Psal. LXXVII, 25) ? Non enim aliunde vivit homo, et aliunde vivit angelus. Ipsa est veritas, ipsa est sapientia, ipsa est virtus", + "candidate_score": 0.661618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_9", + "bdc_text": "Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.661318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_24", + "bdc_text": "dilemmate , vel de humanitate angelis , qui multum ne quidam consulocutusque , non de divinitate , ergo de humanitate .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1553", + "psc_text": "Nonne inimici eramus Dei, et malam causam habebamus adversus Deum? Quis finiret causam istam malam, nisi ille medius arbiter, qui nisi veniret, misericordiae perierat iter? De quo Apostolus dicit, «Unus enim Deus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus» (I Tim. II, 5) . Si non homo, non mediator; quia aequalis Patri Deus. Dicit alio loco: «Mediator autem unius non est; Deus autem unus est» (Galat. III, 20) . Inter duos mediator: ergo Christus mediator inter hominem et Deum. Non quia Deus, sed quia homo: nam quia Deus, aequalis Patri; sed aequalis Patri, non mediator. Ut autem sit mediator, descendat a superiore ad inferiorem, ab aequalitate Patris; faciat quod ait Apostolus: «Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo» (Philipp. II, 7) . Fundat sanguinem suum, deleat chirographum nostrum (Coloss. II, 14) , componat inter nos et Deum; nostram voluntatem corrigens ad justitiam,", + "candidate_score": 0.656246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.642966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_15", + "bdc_text": "Acce , quae huiusce statis , atque ut semper suis flore in etiam , quorum modo instituam , intestivo illo bello imminutus atque attendatus , verum etiam plurimum auctus amplificatusque esse valetur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_654", + "psc_text": "Veniet ergo judicium, ut arescant peccatores, et virescant fideles. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» 14. [«vers. 14-16.] Plantati in domo Domini, in atriis» «domus Dei nostri florebunt, Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et tranquilli erunt, ut annuntient.» Hoc est sabbatum quod vobis paulo ante commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, ut annuntient.» Quare tranquilli annuntiant? Non illos movet fenum peccatorum: cedrus et palma nec in tempestatibus curvantur. Ergo tranquilli sint, ut annuntient: et vere, quia modo annuntiandum est et subsannantibus hominibus. O miseri homines amatores mundi! annuntiant vobis qui plantati sunt in domo Domini; qui confitentur Domino in cantico et cithara, in verbo et opere, annuntiant vobis, et dicunt vobis: Nolite seduci felicitate iniquorum, nolite attendere florem feni; nolite attendere ad tempus beatos, in aeternum miseros. Nec ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; nec in corde beati sunt, quia torquentur mala conscientia. Tu autem tranquillus esto, sperans", + "candidate_score": 0.611217, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.71092, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_21_23", + "bdc_text": "illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat . Christi Iesu en animo , magni pendetis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_51", + "psc_text": "iam homo dicere: si cui aliquid abstuli, reddo quadruplum. conuenienter etiam illud adiecit: quia non 683 A pepercit; non enim pepercit sibi Christus, ut omnibus subueniret. § 23 ideoque dictum est a domino Iesu Christo ad seruum suum Dauid, ut mysterium declararet: quoniam tu hoc fecisti in occulto, et ego faciam hoc uerbum coram omni Istrahel in conspectu solis huius. et primo quidem nesciens sacramentum commotus est Dauid indignatione, sed non errauit affectu. postea uero ubi cognouit mysterium magnum - magnum enim sacramentum Christi et ecclesiae —, B uidens remissionem futuram omnium peccatorum, praeuidens fulgorem gratiae per lauacrum regenerationis et infusionem spiritus sancti ait securus ueniaeneniae: peccaui domino, ut et ipse in eorum ueniret consortium quibus culpae remissio proueniret. aduertis quemadmodum peccatum proprium deplorauerit? quis igitur ei miretur esse dimissum? § 24 Nunc consideremus opera eius, quibus potuit tegere C peccatum. etenim quia non potest sine peccato esse humana fragilitas,", + "candidate_score": 0.71092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_20_22", + "bdc_text": "Hodor ludemus , cum quid videlicet idonei , praeceptores desse moro , non quos deo tuo , qui ipse , quod cum inprimis derogt , mai tum vero doctissimorum , quos nactus sum , prae praecipue opeatque auxilio fretus non inanes labores meos atque senatus d. Iore , quacunque virum aliquas . illiqui sint , si forto scire cupis , coram unum non esse scias , quam scilicet ac curatissime doctrina et pietate praestantissima , qui psalmos Davidis quam accuratissime diligentissimiqueque explicat , papistarum errores , unsecunque ac proba occasione summa cum Christi p. De Christo Christo conspecto resitatis res illis , qui etiam proxime obit Davidi possim , uno cupies , quem ad Christum refert , gravissime in renovatum illum a Brentio Eutychianismum invectus est ac nictum meritum illud tertium quidem atque pro vulgatum , sed tamen validissima adversus ubiquitatem argumenta in modi , quid duscus , cui , idccebat , ut , si reponderiat , hinc victum fatehor . Illud autem fuit Angeli testimonium , post Christi resurrectioni , Christi et ubique ex mulieribus sepulchio astatibus dicenti , non est hic huiusmodi , qui videbat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_51", + "psc_text": "iam homo dicere: si cui aliquid abstuli, reddo quadruplum. conuenienter etiam illud adiecit: quia non 683 A pepercit; non enim pepercit sibi Christus, ut omnibus subueniret. § 23 ideoque dictum est a domino Iesu Christo ad seruum suum Dauid, ut mysterium declararet: quoniam tu hoc fecisti in occulto, et ego faciam hoc uerbum coram omni Istrahel in conspectu solis huius. et primo quidem nesciens sacramentum commotus est Dauid indignatione, sed non errauit affectu. postea uero ubi cognouit mysterium magnum - magnum enim sacramentum Christi et ecclesiae —, B uidens remissionem futuram omnium peccatorum, praeuidens fulgorem gratiae per lauacrum regenerationis et infusionem spiritus sancti ait securus ueniaeneniae: peccaui domino, ut et ipse in eorum ueniret consortium quibus culpae remissio proueniret. aduertis quemadmodum peccatum proprium deplorauerit? quis igitur ei miretur esse dimissum? § 24 Nunc consideremus opera eius, quibus potuit tegere C peccatum. etenim quia non potest sine peccato esse humana fragilitas,", + "candidate_score": 0.708324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_7_9", + "bdc_text": "siquidem id mihi per mercatores illos iter accelerantes facere licuisset , quibus tantum d. Beza mihi ante meridiem conveniendi famitas fuit , qui quid literas commendatitias , ad quendam verbi divini moxistrum se mihi laturum pre sui humanitate promiserat , quas cum a meidie petimus , causa d. rursus eius adiissem , uxor ipsum necessariis quibusdam negotiis impeditum donum non esse nec , nisi vesperi , sero admodum domum rediturum esse dixit . quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit . Idem cum de te cęterisque hec conatibus , nec non universo Christi ecclesiam nostra statu , quam diligentissime peripulatus , faustatque laeta cum me omnia cognovisset , nihil mentem mihi gaudere visus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_151", + "psc_text": "sed faciem ad faciem te mihi, Christe, demonstrasti; in tuis te inuenio sacramentis. haec sunt tuae uera sacramenta sapientiae, quibus mentis occulta mundantur. § 59 itaque iam laetus atque securus, quod uibrasset ei sapientiae plenitudo, dicit ad dominum: asparges me bysopohysopo, et mundabor; lauabis me, et super niuem dealbabor. bene et ueteris testamenti sacramenta c non euacuat et euangelica docet mysteria praeferenda. hysopo mundari secundum legem postulat, lauari secundum euangelium concupiscit et supra niuem se extimat, si lotus fuerit, dealbandum. per hysopi fasciculum aspargebatur agni sanguine qui mundari uolebat typico baptismate. lauatur autem qui diluitur aeterni fontis inriguo et supra niuem dealbatur cui culpa dimittitur. denique de ipsa anima dicitur: quae est haec, quae ascendit dealbata? antequam baptizaretur, D ipsa est quae dicebat: nigra sum et decora, filia Hierusalem. erat enim nigra, tenebroso peccatorum horrore deformis, sed posteaquam ablataabluta per baptismum remissionem meruit delictorum, dealbata ascendit ad Christum. inde et", + "candidate_score": 0.661263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6503_sent_8", + "bdc_text": "quo factum est , ut , quod molesti equidem tuli , sine ipsius literis mihi abeamus , fuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "affectum. erat autem mulier uiro nupta; Uri nomen marito, cui 8 Reg. II 11, 2 eqq. INCIPIT TRACTATUS EIUSDEM DE APOLOGIA PROPHETAE DAUID AD THEODOSIUM AUGUSTUM P INCIPIT LIBER SCI AM- BROSn AD THEODOSIUM AUGUSTUM DE APOLOGIA DAUID D' INCIPIT APOLOGIA DAUID RB'.AD INCIPIT DE APOLOGIA SANCTI DAUID TL SCI AMBROSII INCIPIT DE APOLOGIA SANCTI PATRIS DAUID C TRACTATUS SCI AMBROSII DE DAUID T. deest inecriptio in Px et spatio vacuo relicto in B''. de P1 confer praefationem 1 apologian 0 apollogiam (1 exp. m2) P4 2 quod C (d t. u. m2) Bx 4 tecta PxD'0 lecta (t t 8. 1) Px intro aspicientes P'ADT' 5 misterioram P 6 primo (8. t primum) P' primum D' 9 regali P'D'OT' regia (8. i regali) Px 10 bersabee D'0 bethsabeae ÂBuL et (h fl. u. m2) T bersabeae cet. formae egregiae et gratia et uultu decora PBx et (in mg. m2", + "candidate_score": 0.596857, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file