diff --git "a/6/6514.json" "b/6/6514.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/6/6514.json"
@@ -0,0 +1,3362 @@
+{
+  "letter_id": "6514",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6514",
+  "dominant_topic": 8,
+  "topic_dist": [
+    0.047662,
+    0.042824,
+    0.052867,
+    0.049385,
+    0.049199,
+    0.051711,
+    0.051517,
+    0.044794,
+    0.059631,
+    0.059656,
+    0.052951,
+    0.052608,
+    0.049152,
+    0.046856,
+    0.046701,
+    0.047001,
+    0.051398,
+    0.048909,
+    0.048223,
+    0.046951
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.705987,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294",
+          "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis",
+          "candidate_score": 0.705987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.691999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2297",
+          "psc_text": "sed b fort. reete 21 inbicillitatis G 24 causa GR casu PTE cf. Acad. p. 68. omnis mali passione. hic ergo timor non docetur, sed ex natura infirmitatis occurrit. neque quid timendum sit discimus, sed terrorem suum ipsa illa nobis iniciunt, qute timentur. § 2 At uero de timore domini ita scriptum est: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo uos. discendusdiscens ergo dei timor est, quia docetur. non enim in terrore, sed in ratione doctrinae est; neque ex trepidatione naturae est. sed praeceptorum obseruantia et operibus uitseuitae innocentis et cognitione ueritatis ineundus est. nam si idcirco deus timendus est, quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare,",
+          "candidate_score": 0.68991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.686836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241",
+          "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,",
+          "candidate_score": 0.685731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.683744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
+          "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
+          "candidate_score": 0.682952,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_784",
+          "psc_text": "absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsechaec audiuit: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddiereddis unicuique secundum opera eius. nouit Paulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus est, et unus dominus, quia et in deo dominus, et deus significetur in domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio.",
+          "candidate_score": 0.682022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294",
+          "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis",
+          "candidate_score": 0.677819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_641",
+          "psc_text": "est Vest a uentre V in ipso V 91 ab neoessitatem P. sicut aspidis surdoosurdae et obturantis aures suas: quae non exaudit uocem incantantium, medicamenti medicati asapiente. non excusatur qusedamquaedam necessitas naturalis in crimine. nam serpens innocens esse potuisset, cui aures per se ut surdae sint obstruuntur; uocemque incantantis non audit, eam medicata medicamina a sapiente non percipit. neque hic Marsorum cantus et consopita niperarumuiperarum sibila memorat, quia haec eadem maiore cum inertia per fidem nominis dei uirtutemque torpescunt; sed illam contumacem atque insolentem antiqui serpentis inobcedientiaminoboedientiam docet aduersus sanctorum cantus et medicata a sapiente medicamina obsurdescentis; cui etsi eotidiecotidie, ne fallat, ne subrepat, ne mordeat, etiam sub diuini nominis denuntiatione mandetur, tamen obstructo desseuitdesaeuit auditu; ex quo non obcedientesoboedientes euangelio natio uiperarum sunt. § 4 Sed quia potestas eius suorumque conteritur et omnia in his saeuitiae arma franguntur, hsechaec subdita sunt: deus eonteruitconteruit dentes eorum in ore ipsorum, molas",
+          "candidate_score": 0.674111,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_271",
+          "psc_text": "omnium absoluta perfectio et quae nbsconsaabsconsa sit, beatus apostolus ad Corinthios ita loquitur: quomodo enim inAdam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes oiuificantur. unusquisque autem suo ordine: primitiseprimitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in aduentu eius crediderunt; deinde finis, cum tradiderit regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem. oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omniautsit deus omnia in omnibus. hic igitur est finis occultis, mortuorum resurrectio, sanctorum clarificatio, malitisemalitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum patris quoque dei regnum: his enim gestis postquam filio erunt a patre uniuersa subiecta, non ut per subiectionem regni adimatur seternitasaeternitas, sed ut nos 12 I Cor. 15, 22-28.",
+          "candidate_score": 0.671416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_57",
+          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
+          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
+          "candidate_score": 0.670743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.669786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1114",
+          "psc_text": "dei uirtus deique sapientia est dominus Iesus Christus, qui et ponendae animae ac resumendseresumendae mandatum accepit a patre. idcirco non contra intellegentiseintellegentiae communis sensum dictum uidetur, quod tamen prophetica; scientiae proprietate memoratum est, ut uirtuti suae mandaret deus, unigenito scilicet deo, qui et dei uirtus est. dehinc quia rerum subitarum in deo non cadit noua repensque molitio, cuius scientiam non subterfugiant quae gerenda sunt, quia natura eius uniuersa, quae erunt, uirtutis suae potestate conplexa est, id nunc confirmari propheta postulat, quod iam sit idem deus operatus in nobis, secundum illud apostoli: benedictus deus pater domini nostri Iesu Christi, qui benedixit nos in omni spiritali benedictione in caelestibus: in quo et elegit nos ante mundi constitutionem, uti essemus sancti et inmaculati in ipso. deus itaque, qui secundum prophetam fecit, quae uentura sunt, ea, qufequae iam ante constitutionem mundi per definitionem gerendorum operatus in nobis est, confirmauit in domino. 18 Epbes. I,",
+          "candidate_score": 0.66843,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1079",
+          "psc_text": "P 18 impiaeque PT de eo V stultae profaneque V stultae profanaeque RP 19 conplexa V cogm nitione V fili V 21 id ipsum V 24 sapienti = e 8 P resurrecis 'tionis (is in ru.) P refectionem V 95 aeternitas ex aeternitem m. 2 V eet om. PTb. scientiam dei, qui nobis et passus et mortuus est et resurrexit et dominus est, instituit dicens: deus nnster deus saluos faciendi, et domini exitus mortis: eum nobis deum intimans, qui, cum esset deus, omnia ad salutis nostrae incrementa susciperet. et idcirco hic deus noster est, quia deus eorum sit, qui fient salui. saluos autem nos per id deus noster effecit, quod exitus sit mortis egressus; id enim his uerbis, quae latine minus expresse atque absolute translata sunt, continetur. admonui enim superius, plerumque interpretes cunctos, dum conlocationem ordinemque uerborum demutare ac tempe-. rare non audent, minus dilucide proprietatem declarasse dictorum. uerumtamen in",
+          "candidate_score": 0.66576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_57",
+          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
+          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
+          "candidate_score": 0.665204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378",
+          "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders",
+          "candidate_score": 0.664526,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_55_57",
+          "bdc_text": "den 9 . augusti 1565 . Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
+          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
+          "candidate_score": 0.663445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2802",
+          "psc_text": "ideo per id, quod in maiestate operum filius contemplabilis est, pater quoque uidetur in filio. § 36 His ergo oculis, qui seternitatemaeternitatem in filio paternsepaternae uirtutis contuentur, id est apostolis id precatur, ut in dei libro scribantur, maneant scilicet in memoriam aeternam, pro quibus tali prece in euangeliis orauit: pater, manifestaui nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de sseculosaeculo; tui erant, et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt. nunc eognoueruntcognouerunt, quoniam omnia, quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt etscierunt uere, 3 Ioh. XIV, 9-12. 28 Ioh. XVII, 6 sq. 1 me uidet Ra uidet me e 8 in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict.",
+          "candidate_score": 0.662482,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_45_47",
+          "bdc_text": "quod perfide secum et insidiose egerint . raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2865",
+          "psc_text": "ipse in se dignus ultor; nunc mulierem effuso in caput domini unguento damni inutilis arguens, nunc IudseisIudaeis omnes domini aditus et egressus nuntians, nunc de pretio iusti sanguinis paciscens; linguosus semper, semper in uerbis, ut in eum prophetseprophetae dictum conpetenter aptetur: de multiloquio non effugies peccatum. hic ergo in hoc multiloquio suo peccator non directus in uitam est neque rectum fidei iter tenuit, sed, ut dignum est, mala eum in interitum ceperunt. impius in dominum cum fuisset, postea in semet quoque ipsum impius mansit. fur pecuniae, uenditor sanguinis iusti, proditor dei et, quantum in se est, parricida nec uitseuitae ueniam potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf.",
+          "candidate_score": 0.661413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2802",
+          "psc_text": "ideo per id, quod in maiestate operum filius contemplabilis est, pater quoque uidetur in filio. § 36 His ergo oculis, qui seternitatemaeternitatem in filio paternsepaternae uirtutis contuentur, id est apostolis id precatur, ut in dei libro scribantur, maneant scilicet in memoriam aeternam, pro quibus tali prece in euangeliis orauit: pater, manifestaui nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de sseculosaeculo; tui erant, et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt. nunc eognoueruntcognouerunt, quoniam omnia, quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt etscierunt uere, 3 Ioh. XIV, 9-12. 28 Ioh. XVII, 6 sq. 1 me uidet Ra uidet me e 8 in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict.",
+          "candidate_score": 0.660077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2297",
+          "psc_text": "sed b fort. reete 21 inbicillitatis G 24 causa GR casu PTE cf. Acad. p. 68. omnis mali passione. hic ergo timor non docetur, sed ex natura infirmitatis occurrit. neque quid timendum sit discimus, sed terrorem suum ipsa illa nobis iniciunt, qute timentur. § 2 At uero de timore domini ita scriptum est: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo uos. discendusdiscens ergo dei timor est, quia docetur. non enim in terrore, sed in ratione doctrinae est; neque ex trepidatione naturae est. sed praeceptorum obseruantia et operibus uitseuitae innocentis et cognitione ueritatis ineundus est. nam si idcirco deus timendus est, quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare,",
+          "candidate_score": 0.658837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_21_23",
+          "bdc_text": "bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2256",
+          "psc_text": "21 in eo G VR in eo sunt PT 22 in GVPT om. R habitat GPT inhabitat VR 23 di GPT d5 VR nulla G et nulla VPT 24 creditur GPT credetur VR. ipsum de requie sua et habitatione testantem; ait enim: hsechaec requies mea in saeculum sseculisaeculi: hic habitabo, quoniam elegi eam. elegit autem Sion; sed numquid eam, de qua praesens prophetiseprophetiae huius querella est: nisi dominus aedificauerit domum, in uanum laborauerunt, qui aedificant eam? Sion, in qua templum fuerat, euersa est: et ubi sedes domini aeterna? ubi requies sempiterna? quod habitabile ei templum? nempe illud, de quo dictum est: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. haec domus et hoc dei templum est, doctrinis et uirtutibus dei plenum et sanctitate cordis diuini capax incoIatosincolatus, de quo hiehic idem propheta ita testatus est: sanctum templum tuum, mirabile in sequitateaequitate. sanctitas, sequitasaequitas, continentia humana deo templum est.",
+          "candidate_score": 0.658675,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1855",
+          "psc_text": "V ex animo V. § 2 Sequitur deinde: declaratio sermonum tuorum inluminat et intellectum dat paruulis. et hic quoque sermo forte uidetur a naturae nostrae consuetudine esse diaersusdiuersus. cum enim ante intellegendum sit et sic lumine intellegentiseintellegentiae utendum, quia noctem ignorantiae intellegentiae adeptae lumen apellat, propheta tamen dicit declarationem uerborum dei prius inluminare et post inluminationem intellegentiam praestare. sed qusequae sint dei uerba, ante discendum est; et tunc inluminationis ac postea intellegentiae ratio praestanda est. uerba dei sunt, quaecumque prophetae locuti sunt. curocum enim Moyses uerbis suis populo HebrseoHebraeo legis obseruantiam nuntiauerit, tamen in libro eiusdem legis ita scriptum est: et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et",
+          "candidate_score": 0.658068,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2802",
+          "psc_text": "ideo per id, quod in maiestate operum filius contemplabilis est, pater quoque uidetur in filio. § 36 His ergo oculis, qui seternitatemaeternitatem in filio paternsepaternae uirtutis contuentur, id est apostolis id precatur, ut in dei libro scribantur, maneant scilicet in memoriam aeternam, pro quibus tali prece in euangeliis orauit: pater, manifestaui nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de sseculosaeculo; tui erant, et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt. nunc eognoueruntcognouerunt, quoniam omnia, quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt etscierunt uere, 3 Ioh. XIV, 9-12. 28 Ioh. XVII, 6 sq. 1 me uidet Ra uidet me e 8 in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict.",
+          "candidate_score": 0.656598,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_334",
+          "psc_text": "laus in exitu canitur, quia in his, quae promissa sunt deo, non est aliquando fallendum. § 15 Sed tendit usque ad consummationem perfectam admonitio caelestis. nam cui uitium omne detersit, cupiditatem quoque eius, quae nimium nos detinet, pecuniae auertit dicens: qui pecuniam suam non dedit ad usuram. fallaxhoc beneficium et humanitas fraudulenta et damnosa hsechaec beniuolentia docetur. quid enim tam intolerabile, quam ut indigenti ita beneficium tribuas, ut magis egeat, et miseriam inopis opem laturus adcumules? si Christianus es, quid a deo praemii expectas, ipse ab hominibus non beneficia expectando, sed damna? si Christianus es, quid otiosam pecuniam tuam in reditum conponis et fratris tui inopiam, pro quo Christus mortuus est, thensaurum tuum efficis ? si GhristianusChristianus es, non quaero ut largiaris, saltem debitum sic reposce, ne spolies, et memento eum, a quo usuram repetis, esse inopem et pauperem, propter quem Christus inops uoluit esse et pauper. itaque siue iniuriam",
+          "candidate_score": 0.656561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_46_48",
+          "bdc_text": "raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2132",
+          "psc_text": "seruorum in manus dominorum suorum et sicut oculi ancillae in manus dominsedominae suae: sic oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. exempla et conparationem propheta proposuit, ut, sicut in manus dominorum oculi seruorum sunt, ita ad deum fidei suae oculi intenti sint: quia fidelis seruus ad omnem obcedientiamoboedientiam uoluntatis dominicae sollicitus sit indefiexosque oculos semper intendat. sed si de seruis ac dominis corporalibus sermo esset, dictum ita fuerat, oculos seruorum in oculis uel in lingua uel in conspectu esse dominorum; aut nutu enim bishis iubetur aut ore. sed manus pro operibus frequenter scriptura significat. sunt autem, qui neque hominum neque dei serui sunt, sed serui sunt peccati domino dicente: omnis, qui peccatum facit, 26 Ioh. VIII. 34. 2 ueri GRT uera P 4 capti (?) G 6 corpora (?) G corpore P dm GRP dfft ex d5 T 6 qui ut GR quia ut P7' 7 ita ita",
+          "candidate_score": 0.65639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1723",
+          "psc_text": "malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. § 10 Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem supereos: sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyses scripserat, psedagogapaedagoga nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur",
+          "candidate_score": 0.655013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_46_48",
+          "bdc_text": "raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+          "candidate_score": 0.654907,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300",
+          "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad",
+          "candidate_score": 0.652195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834",
+          "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,",
+          "candidate_score": 0.651625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316",
+          "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p",
+          "candidate_score": 0.650701,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_55_57",
+          "bdc_text": "den 9 . augusti 1565 . Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
+          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
+          "candidate_score": 0.649961,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Haec publicata sunt : exemplar scripti illius , d. et a canonicis , qui Beati partes tuos etc. . d. missum est , si nancisci possum integrum , sed te in E. habes praecata vera , dubito , an exscribi , possit . S. Tales enotata ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791",
+          "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R",
+          "candidate_score": 0.648485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346",
+          "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei",
+          "candidate_score": 0.64756,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_747",
+          "psc_text": "Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est, superfluus nunc et otiosus erit sermo. sed protectionis meritum ex fide orationis indultum est secundum illud: petite et dabitur uobis. § 5 Quin etiam ad quam spem protectione alarum dei inumbrandus esset, ostendit dicens: dedisti hereditatem timentibus nomen tuum. dies super dies regis adicies, annos eius usque in diem generationis et generationis. permanet in aeternum in conspectu dei. haec enim hereditas sancti est, uita et incorruptio et regnum et coaeterna deo habitatio. non Israhel tantum haec hereditas scripta est, sed timentibus dei nomen. dies enim aeterni sunt regis, siue quia sancti, qui peccati serui non erunt, reges sunt secundum illud",
+          "candidate_score": 0.646979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976",
+          "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)",
+          "candidate_score": 0.646849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.646814,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1331",
+          "psc_text": "dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod dictum est: in toto corde exquirent eum. non pro parte studium caelesti doctrinae adhibendum est, sed toto 8 Matth. XVIII, 10. 17 Apoc. XII, 10. 1 intercessio — metus om. V interceasio ista p repentina — iam om. p 2 iam add. m. 2 V 8 xpiann ex xpianus m. 2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum",
+          "candidate_score": 0.64574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_184",
+          "psc_text": "4 aduersum V 5 conuenientibis R 6 eclesiae V ecclaesiae R 9 Nazarenus RE ad ille V 13 paena R 15 et maxime R 16 in iram R et in indignatione ex et indignationem m. 2 V et indignatione R praedicatioie (tio in ras.) R 17 profeta VR loqtur R 18 conturbabit eos ex conturbauit corr. m. 2 V 19 illae V irae sup. lin. m. 1 R 21 praedicans praeceptum eius R 22 mens om. V 23 odie R 24 tuam post poMessionem om. V 25 et taquam R (b) 27 pturbat (t in m. 2 litt.) R conturbans V 28 namque ira V. a bonitate sua excedit terrore praemisso, ut ad pietatem nos metus eius, cuius potestas esset demonstrata, reuocaret. conturbantur ergo frementes et uana meditantes, cum regem sciunt, cum filium dei audiunt, cum possessorem eum finium terrae et heredem esse gentium discunt, cum regendi ius in uirga",
+          "candidate_score": 0.64532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24_26",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1068",
+          "psc_text": "in sancta V 20 hominibus (om. in) VPTe sed if. infr. 21 inhabitare dum dm R 24 haud ex haut RP haut V danihel RPT 25 sedes RITE ardens rota* eius: flumen ignis ducebat ante eum: milia milium seruiebant ei et dena milia denum milium adstabant ei. atque in his quidem, siue sub specie talis ornatus, siue sub significationis exemplo, nobis in currocurru opinio et sensus comitatus caelestis adfertur, ut sub concordi iugo milibus Uetantiumlaetantium obsequellam caelestem intellegamus. et hoc illae in Sina ardentes faces conlucentesque ignes, ingrauescentia tonitrua et totius domini aduentus terror ostendit, miDisteriaministeria scilicet angelorum legem in manu mediatoris disponentium adstitisse. hic ergo currus dei decem milium multiplex est miliaque laetantium sunt. et quia mediator dei hominumque sit dominus, in cuius manu per angelos, ut dictum est, lata lex fuerit, sequens sermo subiecit: dominus in illis in Sina, in illis scilicet laetantibus milibus: currusque numero multiplici decem",
+          "candidate_score": 0.644769,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032",
+          "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et",
+          "candidate_score": 0.643965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1344",
+          "psc_text": "expleuit pb odiop 18 indulgentis C maxime iustificationibus erit V 19 rpmpta R probata pE 20 eoagelicis ex euSgeliis m. 2 V 21 aut altero ex aut in altero m. 2 V 22 dissideat ex desideat p uniuersa C ad uniuersas pb 23 obsernantiam VXC obseruantiae R1 dirigamur Cpb 24 tunc VCp 25 quod respicio C 96 omnia om. RC in add. m. 2 V 27 erintquae V. afia pro uoluntate obseruata, iustificationis ordinem non tenemus. ceterum si directis uiis nostris erit par in omnes aequalisque custodia, nullo obliuionis uel neglegentieeneglegentiae pudore confusi eonfidenterconfidenter omnium mandatorum obseruatione gaudebimus. § 14 Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in",
+          "candidate_score": 0.643897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472",
+          "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.",
+          "candidate_score": 0.643869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2933",
+          "psc_text": "spiritus meus: in me turbatum est cor meum. memor fui dierum antiquorum, meditatus sum in omnibus operibus tuis, in factis manuum tuarum meditabar. scit Adam a diabolo captum et idcirco memor est antiquorum dierum. scit eum per transgressionem legis constitutae et a 2 in iudicio R 4 iudicari R 7 ignoratio ex ignaratio p 9 quotidiae R 10 uiri aupr. scr. p 17 lucae R in obacuris RE in obsouro p 20 mortaam p 91 non tenetur pE continetur R 28 in me spiritus R super me spiritus pE qf. Sabaiier 11, 276. promissionibus dei et ab incolatu paradisi excidisse, et ideo memor est operum dei. scit non sufficere ex praeterito innocentiam, sed beatum esse, qui usque in finem innocens esse permanserit, et ideo in factis manuum dei meditatur. facta manuum dei homo ipse est; qui, postquam peecanit, peecatipeccati seruus effectus est. talis igitur esse meditatur, qualis ille, qui a",
+          "candidate_score": 0.64292,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_17_19",
+          "bdc_text": "gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent . causam te percumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.641526,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294",
+          "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis",
+          "candidate_score": 0.641462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_4",
+          "bdc_text": "Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
+          "candidate_score": 0.641349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1674",
+          "psc_text": "autem seternumaeternum ita potest, ut intellegatur nullo id, quod aeternum est, 1 extollat OTII. C 2 nisi dono scientiae R 5 testare nos T' 6 in om. peA) 7 ascenderet p(A)b cf. Acad. p. 20 8 domine urn. R uerbum tuum permanet Cp svpr. scr. fn. 1 R 9 hominum ex hominis corr.m.2 V 10 in caelos V ipse T' 11 fidem T- 12 non otium lnoae iu mary. infer, add. C' 13 mensuum (sic) add. m. 2 V 14 conueroationes r 15 in finibus r termini ex terni m. 2 T' 16 differtor ex digeritur R deserit:- p 17 defessis R 19 seruabit F praeteritorum VRCa 21 quidem VCpe interpraetes VH 22 minus I rppa p minus rppatria C 23 nam quod graecitas habet p(.ł)b toce en eona U rl u eYSTONATUApe R EIC TON AlCuCEH Y eNA',WNA KIPIOY (sic) p om. ('a, fine desinere. saeculum uero, quod alaiva",
+          "candidate_score": 0.641344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25_27",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_155",
+          "psc_text": "E 20 naq. R namque qui Va: n a n falgos testatus V concinnauerat corr. m. 2 V 22 eis receperat corr. m. 2 V crucefige V clamauerant ex clamauerunt m. 2 V 23 es dei R h sepulcru m. 1 R 24 siletiom ex simletium m. 1 V 26 cruci (ci in rol.) m. 1 R fixerant Ve. sepulchrum obsignauerant. inridetur imrlietasimpietas, dum ad inlicita nititur. dum inconcessa expetit, dum quod obtinuisse se sperat amittit, dum deum esse, quem tamquam hominem eondemnatcondemnat, agnoscit. § 13 Ob quod conpetenter hoc sequitur: tuintum loquetur ad eos in ira sua et in indignatione sua conturbabit eos. postea enim quam resurgente a mortuis deo, in quem mors per speciem corporis, quod adsumpsit, ineideratinciderat, teiueritastemeritas infnietuosu1 inipietatisimpietatis inrisa est, deus ad eos, quos subsannauerat, loquitur eosque in indignatione conturbat. ac priusquam, qui iste me sermo ot qumqua haec indignationis perturbatio sit, ostendimus, admoneri legentes",
+          "candidate_score": 0.641167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2537",
+          "psc_text": "existimans praeteribit, at uero si peritus et doctus hunc pretiosissimum in his germinibus agrum fuerit ingressus, omnia, quae ab aliis praeterita erunt, demetet et ea, qusequae ab ignaris erunt neglecta, mirabitur sciens, quando utile metendorum eorum tempus sit et in quae genera sanitatum his utendum sit et quantum ex his aut quo usque moderandum sit, sic et in diuinis scripturis esse intellegendum est, ut, si eas inperitseinperitae aures et mens rustica audiat, tamquam otiosas et non necessarias neglegat; at uero si calens ad cognitionem dei auditor ac lector adstiterit et cui frequens lectio et spiritalis gratiae donum scientiam diiudicandi singula intellegendique praestiterit, mirabitur omnia atque his secundum naturales eorum uirtutes et efficientias utetur non -ignarus, quando quid praesumendum sit et in quam curationem 8 1 inscribta G faraonis G S hostili G sed si G sed PTE riea dl ..... 4 allegorumena Ge allegornAra P allegorimra Ta 5 gestorum gestorum",
+          "candidate_score": 0.640848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_17_19",
+          "bdc_text": "gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent . causam te percumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2641",
+          "psc_text": "cf. p. 726, 2 tui Sion E 98 ieremiae Rb ludaeoa in GRP1 Iudaeos et in paTE 84 cognitio est GRE cognitio PT. 46* est, per hunc eundem psalmorum librum potuisse cnptiuitatemcaptiuitatem populi prophetari. nam et in alio psalmo manifestum est absolute euersionem gentis huius atque urbis prophetatam fuisse, cum dicitur: deus, uenerunt gentes in hereditatem tuam, polluerunt templum sanctum tuum, posueruntHierusalemuelutpomorum custodiarium. et in hoc quoque praesenti psalmo idipsum significari uidetur, maxime cum quibusdam placuerit eum tamquam Hieremiae titulo inscribi, quia ab ipso sit, antequam accidit, denuntiata captiuitas. certe cum Hebraeis senioribus secundum cognitionem. quam ab his adepti sumus, psalmus hic sine inscriptionis istius titulo est. § 2 Non dubium autem est omnia, quae in patres aut per patres nostros gesta sunt, formam futuri in his, quae gesta sunt, prsetulissepraetulisse. et idipsum ita esse, hic quoque psalmorum * liber testis est. namque cum in septuagesimo et septimo psalmo omnia,",
+          "candidate_score": 0.640775,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 . S. consilia haberet .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2163",
+          "psc_text": "P cogitationes R consiliatores inlecebroh sas adhortationes G conailiatoru inlecebras ad.ortationes P; R haec uerba om. fide maneamus, cum in timore dei resideamus, cum in spe bonorum aeternorum inmoremur adiuti dei misericordia, seientesscientes fidelem, qui dixit: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi, ad hunc habitantem in nobis gaudia nostra referamus, huic, si quid in nobis est. debeamus; a Paulo beato edocti nihil nostrum eiistknandumexistimandum dicente: quid habes, quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis? a sancto uero lacobIacob patriarcha modestiam referendareferendae gratiae cognoscentes, cum dicit: deus, qui enutriuit meame iuuentute mea, et angelus eruens me ex omnibus malis. § 4 Non est autem in usu hominum, ut uiuos alios uorent. neque usque ad carnes gluttiendas odia procedunt. sed neque nunc de eruto a morte corpore gaudium est, sed de anima a peccato conseruata atque a peccatorum consortio liberata. idcireoidcirco ita ait: forsitan",
+          "candidate_score": 0.640198,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_3_5",
+          "bdc_text": "de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 . Haec publicata sunt :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
+          "candidate_score": 0.639879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_786",
+          "psc_text": "maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh. X, 88. 1 mea corr. m. 2 V fidem esse (ee R) aubdendae VRe fidem aubdendae PTb 8 suae testatus est Ve suae esse testatus est RPTb qui ab V aalutaris V salutare RPTE et salutarem VRPE et aalutare T 3 eet om. V 6 ut nunc VPT ut in uno R ita nuno coni. Bened. in adn. d3 duo haeo V dfio duo haec (dfio in ras.) T domino duo hseo R dfio d3 haec P domino deo dno haec E 7 et tibi dtb V reddes RPE 9 id est supr. Bcr. m. 1 P 11 significatur PTe",
+          "candidate_score": 0.639809,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24_26",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472",
+          "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.",
+          "candidate_score": 0.639244,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852",
+          "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors",
+          "candidate_score": 0.638999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_3_5",
+          "bdc_text": "de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 . Haec publicata sunt :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2285",
+          "psc_text": "P flectatur T 5 omnis linguae confiteantur quia G omnis lingua confiteatur quoniam VRPT 6 in gloria (a ex am m. 2 V) dl GV in gloria est dei RPT 7 haec ex haero corr. m. 1 V mercis GR 9 ab inmortali GVRT habet mortali = P 11 ipse GRPT om. V mercis G fiat hereditas et hereditas ipsa GRTP (P et hereditas supr. mid.), fiat hereditatis ipsa V 18 dehino sequitur (sequatur ? G) G VPT om. R potentia G VRT potenti P 14 filii GRPT fili V 16 caeleri VR 19 ***tum forte G forte dictum Vli dictum PT potest G possit VRPT 20 et faretra GVPT et in faretra RE 21 ait GVRPT dixit E hoc GVll om. PT 22 dei om. VR 28 iactu R spiritalis ratio GVRPT ratio spiritalis E 24 significari GVRPe significare Tb cf. Arad. p. 11. XXII. Hilar. Plet. para I.",
+          "candidate_score": 0.638698,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2920",
+          "psc_text": "G non RE 26 cur G qur R se de GR aese de E 97 inquid G enim eius G eine RE 28 est post praedicatio om. G. 51* § 8 Sed per quos sit dei nomini confitendum, subiecit dicens: me expectant iusti, donec retribuas mihi. omnium apostolorum fides usque ad resurrectionis tempus fuit trepida: quam in domino contuentes expectationis suae securitate firmati sunt. et hinc illud est a domino dictum: tristis est anima mea usque ad mortem. non enim ait: propter mortem, quia, licet se passioni daret, non tamen uirtus aeterna dolorem passionis exciperet; sed quia apostolorum metus per humilitatem passionis exortus — adeo ut et firma illa supersedificandse in ea ecclesiae petra trepidaret — post mortem et resurrectionem domini in eadem trepidatione esse desineret, idcirco usque ad mortem tristis est, post quam trepidantis fidei essent securitate firmandi. expectant ergo iusti, donec sibi retribuatur a deo. et quid ei",
+          "candidate_score": 0.638637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2799",
+          "psc_text": "audax praedicamus; dicat ille, qui dixit: qui me uidet, uidet et patrem, non ipsum se patrem esse significans. non enim roganti Philippo, ut sibi patrem ostenderet, respondit: ego pater sam, ó Matth. VI, 22 sq. 27 Ioh. I, 18. 29 Ioh. XIV, 9. 1 domus e cf. Matth. V, 15 dSs Ra diii G 8 nuncnpat et rursum G 6 simplex est G simplex R 7 nequa est G 9 ipsae tenebrae rettitvi **** tenebrae G tenebrae ipsae RE quantae sunt GR quantae erunt E 15 ipsud R cf. Acad. p. 28 21 ut exempl* (?) G. sed ait: qui me uidet, uidet et patrem. per indifferentiindifferentis* naturae nirtutemuirtutem eum, de quo quaerebatur, patrem conspici et in ee esse respondit; et id adhuc absolutius subiecit: quomodo tu dicis: ostende nobis patrem? non credis mihi, quoniam ego in patre et pater in me est? uerba, qusequae ego loquor uobis, non ame",
+          "candidate_score": 0.638017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24_26",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1723",
+          "psc_text": "malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. § 10 Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem supereos: sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyses scripserat, psedagogapaedagoga nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur",
+          "candidate_score": 0.637609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_17_19",
+          "bdc_text": "gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent . causam te percumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2210",
+          "psc_text": "beatus Paulus Pe 14 ligationS in ras. P 16 conectunt R (if. Brambach p. 303) connectunt P maximae R 19 omnis mens R mens PE 20 declinantes PE obligantes R 23 peccatori R ac ex hac R. pax nostra, qui fecit utraque unum, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula. amen. PSALMUS CXXV. Ganticum graduum. In auertendo dominum captiuitatem Sion facti sumus sicut consolati. § 1 Nisi essent in psalmis quaedam tales propbetiaeprophetiae, ut in res atque homines eorum temporum, quibus scripta sunt, non conuenirent, profecto auderent multi nihil in psalmis spiritaliter dictum existimare putarentque nos quasdam commenticias assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus",
+          "candidate_score": 0.637539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_17_19",
+          "bdc_text": "gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent . causam te percumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2328",
+          "psc_text": "consequemur diabolo contrito, aculeo mortis retuso et omni principe ac potestate buias sacculi exempto, cum iam pax in nobis sit hoste uicto et perempto; quod propheta psalmi ipsius conclusione testatur dicens: benedicat te dominus ex Sion; et uideas bona Hierusalem omnibus diebus uitseuitae tuae et uideas filios filiorum tuorum: pax super IsraheLIsrahel speremus ergo haec bona Hierusales cselestiscaelestis et Sion montis et pacis Israhel, quia locus domini in pace est. in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula. saeculorum. amen.. PSALNUS CXXVIII. Canticum graduum. Saepe inpugnauerunt me a iuuentute mea, dicat nunc Israhel. § 1 Instituimur dictis propheticis ad tolerantiam praesentium passionum, et naturae nostrsenostrae infirmitas aduersus saeculi iniurias 1 enigmate GT enigmatae ex enigmaetae m. 1 V enigmatae R 2 facie ad RPT faciam acos (?) ad V interposita GRPT terposita V 3 nnbae V ****lantis G aemulante VRPTE conspicabili GRPT conspicnabili V 6 gignuntur G VR",
+          "candidate_score": 0.637533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_2_4",
+          "bdc_text": "valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420",
+          "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre",
+          "candidate_score": 0.637472,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_42",
+          "bdc_text": "Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_846",
+          "psc_text": "a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni claritatem spiritalis gloriae intulisse et in naturam diuiaitatis suae terrenae corruptionis absorbuisse primordia. § 11 Deficient igitur aduersum ista serutantesscrutantes; et per uirum doetrinadoctrina dei eruditum et in altum humilitatem cordis sui erigentem haec diuinsediuinae operationis prseconiapraeconia proferentur, ita ut haec eminentia dei eorum ipsorum, qui haec audiant, confessione laudetur. atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr.",
+          "candidate_score": 0.637464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_42",
+          "bdc_text": "Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2751",
+          "psc_text": "ex persona patris: inueni Dauid seruum meum, in oleo sancto meo unxi eum. manus enim mea auxiliabitur illi et brachium meum confortabit eum. nihil proficiet inimicus in eo, et filius iniquitatis non adiciet nocere eum. et non est ambiguum, omnem hunc psalmum ad personam domini esse referendum: quia ea omnia in eo sint, quae et diuinitati ipsius propria sint et a naturae nostrae infirmitate dissentiant. § 16 Et quia utroque in tempore, id est nouissimo et antiquo, uel ipse praedicando uel in apostolis et prophetis loquendo cognitionem ex se dei mirabilem fecit, ait: mirabiliamirabilis facta est scientia tua ex me. sed mirabilis quomodo? nempe 8 Ioh. 1,1 sq. 10 Phil. II, 6. 13 Prov. IX, 1. 17 Pa. LXXXVIII, 21 sq. 1 eine supr. scr. m. 1 R 4 per eum RP per ipsum E 6 quod om. R 11 formatijr in formam R formatur in forma P et quidemformam",
+          "candidate_score": 0.637133,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
+          "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
+          "candidate_score": 0.637123,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ; ego te quoque , si S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+          "candidate_score": 0.636981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976",
+          "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)",
+          "candidate_score": 0.636951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_17_19",
+          "bdc_text": "gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent . causam te percumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852",
+          "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis",
+          "candidate_score": 0.636621,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_50_52",
+          "bdc_text": ". Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ; ego te quoque , si S . Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+          "candidate_score": 0.63645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_2_4",
+          "bdc_text": "valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
+          "candidate_score": 0.636384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_4",
+          "bdc_text": "Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2285",
+          "psc_text": "P flectatur T 5 omnis linguae confiteantur quia G omnis lingua confiteatur quoniam VRPT 6 in gloria (a ex am m. 2 V) dl GV in gloria est dei RPT 7 haec ex haero corr. m. 1 V mercis GR 9 ab inmortali GVRT habet mortali = P 11 ipse GRPT om. V mercis G fiat hereditas et hereditas ipsa GRTP (P et hereditas supr. mid.), fiat hereditatis ipsa V 18 dehino sequitur (sequatur ? G) G VPT om. R potentia G VRT potenti P 14 filii GRPT fili V 16 caeleri VR 19 ***tum forte G forte dictum Vli dictum PT potest G possit VRPT 20 et faretra GVPT et in faretra RE 21 ait GVRPT dixit E hoc GVll om. PT 22 dei om. VR 28 iactu R spiritalis ratio GVRPT ratio spiritalis E 24 significari GVRPe significare Tb cf. Arad. p. 11. XXII. Hilar. Plet. para I.",
+          "candidate_score": 0.636281,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2438",
+          "psc_text": "stratum requies humanorum laborum est et fessorum corporum refeetiorefectio. sed in caelo semper quiescitur et, quia indefessa illa natura laborem noscitnescit, semper in strato, id est semper est in quiete. dominus noster in forma dei manens formam serui accepit et oboBdiensoboediens usque ad mortem fuit, et mortem crueiscrucis, ut plus nescio quid morte pateretur. ob id autem tantum obosdiensoboediens usque ad crucis mortem est, ut nos habitatione dei dignos esse praestaret. mori igitur uoluit, qui uita est, et effici se indefessa uirtus ad habitationem corporis non recusauit infirmam, ut in forma dei manens formam serui acciperet. excessit ergo ex illo aeternae beatitudinis suae strato. et testis nobis quadragensimus psalmus est, qui ex persona domini omne sacramentum patgsioniseloquiturdicens: uniuersum stratum suum uersasti ih infirmitate eius. com per obcedientiamoboedientiam uoluntatis patemae ex deo homo, ex potente infirmus, ex uiuificante mortuus, ex aeterno saeculorum iudiceindice crucis reus dicitur, tum stratum eius in infirmitate",
+          "candidate_score": 0.635916,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2467",
+          "psc_text": "RP manna E aeternam continens RFT aeternum (sed in dittogr. aeterni) continens V continens aeternum E 16 est panis R pania est VPTE 19 hunc enim ds in marg. mper. add. m. 2 V nunc (in ras. 3) enim ut deus R hunc enim diia Pm hunc enim dominum Tb hanc enim Erasm. significa****ater V om. R et sanctificauit et signauit pater PTE (Joh. I. c. rovrov yay d πατήρ lσϕράγισεr 6 Olde) 21 et ab allophyliB PTE et ab allofilis R ab allofylis r 22 iam aupr. scr. m. 1 R add. m. 2 V 23 sequatur VR sequitur PTE. § 17 Ait enim: sacerdotes tui induantur iustitiam, et sancti tui laetentur. induuntur, deo et arca sanctificationis eius in requiem resurgente, iustitia sacerdotes, ualidissimo, ut apostolus ait, thorace, induentes thoracem iustitiseiustitiae, quo inimici iacula excipiant, quo internum hominem communiant; sancti autem isetenturlaetentur. et uideamus causam, cur et sacerdotes iustitiam",
+          "candidate_score": 0.634655,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_39_41",
+          "bdc_text": "S. S . exemplar retinere Pont . Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1751",
+          "psc_text": "m. 2 V sacramentu C 12 se statuit ex se statuit se m. 2 V statuit C iratus V quod illut r sit ex ut m. 2 V inter illud et sit eras. 2 litt. R 18 loquetur r 18 nonsecundfl est V ad me add. m. 1 V 20 super ex supuer m. 1 r 91 humilis ex humilibus m. 1 Y 22 uestris ex uestras m. 1 R 28 in om. V 95 per quem r requiem VI 27 sed et insolentem V 28 opera 3: de largitione opum dictum esse: eleemosyna enim abscondit peccatum; et rursum: dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in saeculum sseculisaeculi; et dominum ipsum his, qui esurientem cibassent, sitientem potassent, peregrinum domo recepissent, nudum ueste texissent, infirmum uisitassent, clausum carcere consolati essent, dixisse: uenite, benedictipatrismei, possidete praeparatum uobis regnum a constitutione mundi. alii gloriae saeculi tument nescientes hunc principalem benedictionum caelestium fuisse sermonem:",
+          "candidate_score": 0.634642,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_18_20",
+          "bdc_text": "si S. palum incumberent . causam te percumberent . Starsa Bene. 1554 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.634545,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_520",
+          "psc_text": "sit ueritas, non ambigitur; nempe ille ipse, qui dixit: ego sum uita, uia, ueritas. disperduntur ergo in ueritate inimici, cum falsis testibus damnationem Christo conparantes 21 loh. XIV, 6. 1 excidentem PT 2 ultionis qua certissimam PT 8 infecerant P 4 iniquitate R malignae bonitatis V 5 est om. P 6 re torquet potiea liri. ter eras. R neq. enim ea V 8 ad ultiooum (ul sup lin. a m. n V adultionum T Quae secuntur post lege in T desunt usque ad propria fg. LIV cap. 3 tned. iusti = id R iusti in V 9 et aduersa (et sup. lin. a w. 2) r a iusti ex a aiusti m. 2 V 11 ut supr. scr. R haec admixta P 12 et iniustos V et inius tos P 18 quia miseriti sunt ex quia miserinti sunt V prompta ex prorupta m. 2 V nec iustis P 14 defnturan",
+          "candidate_score": 0.632991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241",
+          "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,",
+          "candidate_score": 0.631479,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_39_41",
+          "bdc_text": "S. S . exemplar retinere Pont . Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386",
+          "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.",
+          "candidate_score": 0.63134,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1548",
+          "psc_text": "subito recurrens neque temporaria adsumpta, sed semper inmanens et intra se quodam fidei opere instituta, et ob id ei facta, quia iustificationes exquisierit; utile est igitur iustificationes dei sine aliqua temporis intermissione scrutari, quia per exquisitionem earum memoriam dei nobis perpetim continemus in Christo Iesu, cui est gloria in saecula saeculorum. amen. 6 Ps. VI, 7.. 1 retinenda V animo supr. scr. R 2 assuptfl p sumptam b 4 n5 in hoc V 5 praecipuo R dum Cp depraecandum add. m. 2 r 7 lacrimis meis RCpE cf. Sabatier 77, 17 8 nocturnarum ex nocturnoram rn.1 V relezandus V relaxatus R 9 confusionibua R 10 occupand; est ut cum in ras. S R opportunitas CpE cf. Acad. p. 28 11 uitia a diuinae V 15 post ait 2 litt. eraJI. R 16 id est om. Rp non subieote R temporarie (temporariae s) CpE 17 sSper inmanens V secum manens R",
+          "candidate_score": 0.630347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.629632,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2297",
+          "psc_text": "sed b fort. reete 21 inbicillitatis G 24 causa GR casu PTE cf. Acad. p. 68. omnis mali passione. hic ergo timor non docetur, sed ex natura infirmitatis occurrit. neque quid timendum sit discimus, sed terrorem suum ipsa illa nobis iniciunt, qute timentur. § 2 At uero de timore domini ita scriptum est: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo uos. discendusdiscens ergo dei timor est, quia docetur. non enim in terrore, sed in ratione doctrinae est; neque ex trepidatione naturae est. sed praeceptorum obseruantia et operibus uitseuitae innocentis et cognitione ueritatis ineundus est. nam si idcirco deus timendus est, quia plura fulminibus arserint, tonitru prostrata sint, terrae nunc motu conciderint, nunc biatu recepta sint, nullus fidei timor est, qui ex timore accidentium commouetur. nobis autem timor dei omnis in amore est, metumque eius dilectio perfecta consummat. dilectionis autem nostrae in eum hoc proprium officium est, parere monitis, statutis obtemperare,",
+          "candidate_score": 0.629348,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3118",
+          "psc_text": "t; et statuit ea in saeculum et in saeculum sseculisaeculi. manent enim ex nihilo substituta et gratiam ex eo, quod sunt, creatori suo debent cum sensu uitae suae bonitatem eius et uirtutem sentientia, per quem uiuere se sentire coeperunt. uiuunt autem adeo, ut et in saeculum saeculi maneant et secundum apostolum reuelationem filiorum dei expectent a corruptionis seruitio in conformem eorum gloriam liberanda. con. tuendum autem est, in bishis creaturis, quae in sseculumsaeculum saeculi sunt statuta, neque caelum hoc, quod firmamentum nUDcupaturnuncupatur, neque terram, qusequae arida dicta est, connumerata fuisse, quia et in prophetis dictum sit: ecce ego facio caelum nonum et terram nouam et dominus in euangelio dixerit: caelum et terra praeteribunt; uerba autem mea non prateribuntpraeteribunt; de quibus non huius loci sermo est. tantum illud ad ndmonitionemadmonitionem commemorandum a nobis fnitfuit, non dissolubiles creationes nunc ad laudem dei fuisse nume. ratas, sed eas, quae in seternitatisaeternitatis sunt substantiam",
+          "candidate_score": 0.629237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1989",
+          "psc_text": "suum aeternumque VCj)b per salutare g suum aeternumque e cf. p. 542, 23 24 audia corr. m. 2 V se recepta C se reoepto pb. uenit saiuaresaluare, quod perierat, missus ad oues perditas domus Israhel, dominus Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXIX. CANTICUM GRADUUM. Ad te, domine, cum tribularer, clamaui, et exaudisti meetme reliqua. § 1 Psalmorum tituli, ut in plurimis ostendimus, habent proprias suas significationes, rationem et argumenta scriptorum, quse subiacent, breuissime continentes nosque quodam doctrinae indicio in intellegentiseintellegentiae semitam dirigentes; de quibus nunc non necesse est aliquid tractare. tum enim id fieri oportet. cum psalmus unusquisque tractabitur. cum enim sibi inuicem auctoritatem praestent et psalmus et titulus, debilis erit sermo. si de aliquo eorum absque altero disseretur. nunc uero canticum graduum attingimus, quorum et continua et aequalis inscriptio est; atque ideo significatione conueniente titulorum sub unius expositionis negotio uniuersorum reperietur ratio esse monstrata.",
+          "candidate_score": 0.628216,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_47_49",
+          "bdc_text": "D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2108",
+          "psc_text": "regina V praefiguratio GRPT figura V 4 et paenitentiae GRPT paenitentiae V 6 istrahel et tribus a dni ascendunt G 8 eciesia G ciuitate P 9 illic RPT ille Y in iudicium GVRTP1 in iudicio P'e 10 = uoque (tn ras. erat q) R 11 dfio nomen GRPT nomen di V domini nomen e scribtura G r s 17 complectendi P pro facti (acti i. ras.) R prophetis P 18 praescientiae.* G praesentia est RPT 19 iam tp & praeteritis R iam pro praeteritis PT (sed iam pro prae in ras. P) iam perfecta et pro praeteritis E 22 illic GRPe illuc Tb 28 uelud R. Hierusalem: ut praBScientise fidem in his, quae gesta dixisset, ostenderet, conseruaret uero temporum ordinem in gerendis. extructio itaque eius in pace est, et participatio in idipsum est, et unius mentis et fidei et caritatis domus illa est. discenda ergo est doctrina pacis. nunc enim",
+          "candidate_score": 0.628116,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1662",
+          "psc_text": "eloquia uesana perpetitur. § 6 Ideo in consequenti ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. quanti enim sunt, qui quaedam humanae uitae instituta docere se adserant, cum ad uirtutes saeculi studia animae nostrae deo rectius seruientia accendunt! quanti etiam sunt, qui cognitionem se habere diuinarum scripturarum mentientes hsereticahaeretica et peruersa dogmata praedicant ! sed sciens propheta perfectam humanae doctrinae eruditionem in dei lege esse, ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. iniqui enim sunt haec praedicantes. et dei uox uetuit peccatorem eloquia sancta narrare, quia iniquitas doctrinae cselestiscaelestis non recipit ueritatem. peccatori enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam, reiecisti sermones meos retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. § 7 Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum",
+          "candidate_score": 0.627905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_43",
+          "bdc_text": "S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_37",
+          "psc_text": "rE 6 octauus Vr in octauum E 7 hesdrae V duodecimus sit Vr in duodecimum E solomonis r 8 aecclesiastea V ecclesiasten r 9 quartum decimum ex quartum decim V duodecim ex duodecimum V 10 minores scripiri Bened. adnotalione usus, ones V omnes rt, om. E (cf. Stud. 1886, 332) profetae V eseias r 12 hester ex ester V uiginti duum V XXII r uiginti et duorum o uiginti et dnum - 13 tobiae r 14 graecarum ex graecorum m. 1 r 16 qui his V 18 illut V 20 barbarae ex barae m. 2 V 21 illic hodie V eclesiarum V 22 in romano imperio Vr in Romani imperii E 23 coneistit Vr sede consistit E 24 octonarium numerum r 25 ocdoarum V ogdradarum r numerum h. I. om. r eum om. V\". contueri. post perfectam enim illam praecedentium ogdoadum doctrinam bochoc canticum graduum in quindecim psalmos ex duobus",
+          "candidate_score": 0.627285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037",
+          "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus",
+          "candidate_score": 0.62722,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2256",
+          "psc_text": "21 in eo G VR in eo sunt PT 22 in GVPT om. R habitat GPT inhabitat VR 23 di GPT d5 VR nulla G et nulla VPT 24 creditur GPT credetur VR. ipsum de requie sua et habitatione testantem; ait enim: hsechaec requies mea in saeculum sseculisaeculi: hic habitabo, quoniam elegi eam. elegit autem Sion; sed numquid eam, de qua praesens prophetiseprophetiae huius querella est: nisi dominus aedificauerit domum, in uanum laborauerunt, qui aedificant eam? Sion, in qua templum fuerat, euersa est: et ubi sedes domini aeterna? ubi requies sempiterna? quod habitabile ei templum? nempe illud, de quo dictum est: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. haec domus et hoc dei templum est, doctrinis et uirtutibus dei plenum et sanctitate cordis diuini capax incoIatosincolatus, de quo hiehic idem propheta ita testatus est: sanctum templum tuum, mirabile in sequitateaequitate. sanctitas, sequitasaequitas, continentia humana deo templum est.",
+          "candidate_score": 0.626811,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ; ego te quoque , si S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1202",
+          "psc_text": "sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel praescripta legis uel 15 I Cor. 10, 21. 19 Rom. XI, 7; 9. 1 ueril ex uero R uera P uero V profetiae R profitiae V cf. Draeger ›6 Synt. /, 429 prophetia P prophetice E 2 sitisse P sitisse r 4 seribet tunc VR 5 plenitudo V 6 exsisteret tx exsistere m. 3 R 7 ia nero ex et ia uero R consummationem — aceti om. V 8 aceti ex m aceto m. 2 P consumanda corr. m. 2 V consumanda R passionis (i in a ras.) R passiones V 10 retulit RPE mens corr. m. 2 r 11",
+          "candidate_score": 0.626698,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2478",
+          "psc_text": "P 12 inrita G V irrita RPT 13 ...dis G sedes VRPTE 14 perfecta in aeternum GPe perfecta manet in aeternum VRTb cf- Sabatier II, 179 15 uerba et testis in caelo fidelis, quae postea leguntur in E, desunt in GVRPT promissiones GPT promissionis VR eius om. G 17 patrem dft G deum patrem VRPT 19 terrae 5 T 90 dicta sunt G erunt dicta T sunt dicta RP; V haec ita praebet: in saeoulum saeculi est, cuius sedes sicut dies caeli eat, oui quae sunt dicta, non inrita sunt cui semel sine mendacio iuratur in sancto, cuius sedes sicut sol in conspectu di est cet. 21 sedis G 28 fructu GPTR* fructus VRX di aedem G sedem (aede V) dei VRPT. Hieremiam prophetam docentem: si, inquit, audistis huiusmodi, si peperit masculus. partum sexus iste non recipit; sed generatio, quae a deo est, partus instar obtinuit. audiamus et PaulamPaulum parturieutemparturientem",
+          "candidate_score": 0.626609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316",
+          "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p",
+          "candidate_score": 0.625838,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1792",
+          "psc_text": "TAPANOMOYC R om. Cp (p lacunam habet post dicens) 13 ut quia CpE et qui V legis ex legem m. 2 V 16 in uerbo tuo p dei auzilio pb 17 adque VR 19 et mundi — adueraus in mtrg. infer. add. C 21 hos ex hoc m. 2 V 92 aduersus hos E praecandus VR pstandus C 25 spes non — futuras om. R 26 futuras ex futurus m. 2 V. dei, id est dictis propheticis continentur. sperat autem uel retributiones fidei in uitam spiritalem, uel ipsum illum domini nostri, qui dei uerbum est, aduentum kexpectatexpectat. spes enim ista meretur auxilium et adiutorium dei. non aliter aut nos meremur aut aliqui ante meruerunt, quam uerbum dei deum naturae nostrae carnem uel habitaturum sperasse uel, quod habitauerit, credidisse. § 6 Sed propheta multa in se esse meminit, quae spei suae conentur obsistere; et ideo subiecit: declinate a me maligni; et",
+          "candidate_score": 0.625361,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116",
+          "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter",
+          "candidate_score": 0.624839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1467",
+          "psc_text": "prophetis, scit esse uiam in euangeliis, scit esse uiam in apostolis, de quibus saepe testatus est. unltuult ergo per legem uisuiae huius usque in perfectam illam uitaBuitae uiam tendere. plures enim sunt hsereticorumhaereticorum, qui uiam legis inprobant, plures qui prophetarum, multi qui euangeliorum, multi qui apostolorum. scimus enim quosdam non omnibus his uiis esse eontentoscontentos.. sed scriba doctus nouit diuitis patrisfamilias exemplo de thensauris proferre uetera et noua. hanc igitur iustificationum uiseuiae legem propheta desiderat. lex enim iustifieationumiustificationum quibusdam religiosi cordis disciplinis continetur et intra fines nos constitutionis suae, quibus se uteremur, artauit, ne excedentes eos ad opiniones hsereticse intellegentiseintellegentiae euagaremur. non uult igitur ab ea lege excedere, quam constitui sibi orat. § 4 Sed in quam eausamcausam hanc legem orat institui? scilicet at exquirat eam. lex erat iustificationum per Moysen scripta, et hanc propheta operibus exercebat non ergo hanc statui sibi orat, qusequae iam statuta erat et ab eo",
+          "candidate_score": 0.624707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ; ego te quoque , si S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2526",
+          "psc_text": "dñi PTa serui eius i. ascenderint. benedicendus est, quia nos in excelsum prouexerit. quia fidei gradibus in sublime domus susesuae eleuauerit. benedictione autem dei os peccatoris indignum est; et idcirco ait: omnes serui eius. non omnium est deo accepta benedictio, neque se promiscuus putet placere posse. soli istud conpetit dei seruo, non peccati seruo nec sseculisaeculi seruo. omniaomnis enim. inquit, qui facit peccatum, seruus est peccati. seruo igitur dei conpetit, ut dominum suum religioso ore benedicat. § 2 Ac ne ipsi quidem seruo hoc erit proprium, qui se seruum nomine solo profiteatur, qui etiam nunc cunctabnnduscunctabundus et fluctuans incerto fidei uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam",
+          "candidate_score": 0.624688,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_47_49",
+          "bdc_text": "D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_6",
+          "psc_text": "R dicetur rDE in supr. add. m. 1 R progatia hil phetis r 11 congre R 13 suprascriptionibus r ni R 14 ita dictum r d1 a repperiatu R 15 sine ex sint R 16 pferantur R 17 qui sub (sub in marg.) R diuersorum om. re auctorum om. R 18 antiquorum ' latinorum H, sed cf. infr. p. o, 2.i 20 ponitur R (cf. infr. p. o, 4) praeponitur rDE quae deinceps R 21 illiu' R eius rDE existimant! ante prioris psalmi R, sed cf. infr. p. 5, o 22 usque eum R in quo rd* (cf. infr. p. 16, 10) quo RtPe auctoris alterius R alterius auctoris re alicuius auctoris d1 auctoris alicuius «. alterius prseferaturpraeferatur: ut si psalmi alicuius superscriptio talis sit: psalmus Dauid, ceteri, qui sine titulo consequantur, Dauid esse credantur, donec cum prophetae alterius nomen in superscriptione ponatur; et ex eo usque in alterum prophetam,",
+          "candidate_score": 0.624393,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_47_49",
+          "bdc_text": "D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_948",
+          "psc_text": "hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e T in consiliis RPE in marg. add. T 3 pdicantibua (pdic in ras.) R 5 adortatio R 6 deum RPE dominum T 7 prophetiae (profetiae R) RPTa prophetae e 8 putabatis RPTa (Bened. de R falsa rtttulerunt) perturbatis ed. Par. 1672 heroum Cu in ras. R) nomina RE om. PT cf. Acad. p. 30 elementorum (om. uel) R 9 uel metallorum: materiem (supr. metallorum signa transpositionis erasa) R uel materiem metallorum PTE eu supr. scr. R 19 auts R enim PTE propriaeRpropriumPTE deum REdum (in ras. P) PT 18=aoR in enuangeliia R 15 uox laodis namque scripsi cf. Stud. 1889",
+          "candidate_score": 0.622615,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_47_49",
+          "bdc_text": "D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989",
+          "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum",
+          "candidate_score": 0.62223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_48_50",
+          "bdc_text": "sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+          "candidate_score": 0.621501,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_48_50",
+          "bdc_text": "sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2526",
+          "psc_text": "dñi PTa serui eius i. ascenderint. benedicendus est, quia nos in excelsum prouexerit. quia fidei gradibus in sublime domus susesuae eleuauerit. benedictione autem dei os peccatoris indignum est; et idcirco ait: omnes serui eius. non omnium est deo accepta benedictio, neque se promiscuus putet placere posse. soli istud conpetit dei seruo, non peccati seruo nec sseculisaeculi seruo. omniaomnis enim. inquit, qui facit peccatum, seruus est peccati. seruo igitur dei conpetit, ut dominum suum religioso ore benedicat. § 2 Ac ne ipsi quidem seruo hoc erit proprium, qui se seruum nomine solo profiteatur, qui etiam nunc cunctabnnduscunctabundus et fluctuans incerto fidei uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam",
+          "candidate_score": 0.620644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_51_53",
+          "bdc_text": "ego te quoque , si S . Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1458",
+          "psc_text": "cuin m. 1 r 6 resedit R spiritus sanctus E 7 solomon V 9 huius om. R aufert p 11 ESOAOYC I' ESO&OYC R ezOdOYC c ES060YC P & supr. scr. m. 1R 12 exodum VC exodfl Rp exodus E (an exodium?) proprii R proprium r angusti = s R angustiis V 15 has add. m. 2 V 16 1 uiam illam r in qua E 18 deambulaturum V ambulaturam Cp 19 se esse ex sese m. 2 V 21 illi C deo VCpE 22 amen om. VCp Littera illI explicit incipit littera V feliciter Scribit Antiquarius Eutalius (cf. etiam Reifferscheid Bibl. it. J, 94 adn.) V Finit Deleth illI. incipit Y. C Fin. Deleth lit. IIII incip. He lita V p. HE. Legem statue mihi, domine, uiamiustificationum tuarum et reliqua. § 1 Inusitatam ac nouam deprecationem prophetae in primo quintae litterae uersu inuenimus. ita enim coepit: legem statuemihi, domine,",
+          "candidate_score": 0.617687,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_31_33",
+          "bdc_text": "et eximitto literis nostri gratias . Si der ad d. d. Erastum scribis tamen te rogo . S. significes , has libellas missas esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2991",
+          "psc_text": "propheta subiecit dicens: exaitabitexaltabit mansuetos in salutem. exultabunt sancti in gloria et laetabuntur incubilibus suis. et exultationes dei in gutture eorum 18 Ps. XCVII, 1 sq. 17 Ioh. X, 18. 27 Ps. CXLIX, 4 sq. 4 quia mirabilia fecit dS quae fecerit R et ita etiam in G fuiste flit/elur, ubi post cantandum quinquc fere uerba euanuerunt et postea fecerit . etiam nunc lejii potest quia mirabilia deus fecerit e quia mirabilia deus fecit b 5 mirabile G immobile 11E 7 inde mirabili (??) G 8 maIimae R 11 ob h. I. om. R 19 ante resumendi 4-.5 litt. erO$. R 21 sed in gloria coni. Bened.fort. recte 25 cantate et R & nonus R nODUS E cf. praef. 26 et qur R 28 & laetabuntur R laetabuntur E 29 dni R sed cf. infr. p. 868, 18 et Sabatier II, 282 in gutturae R. et gladii bis acuti in",
+          "candidate_score": 0.6173,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_43",
+          "bdc_text": "S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_34",
+          "psc_text": "lin. seq. ubi hi quoque cod. pro octauo praebent) et hos V 13 perfecit Vr perficit E 15 repperitur Vr 16 et octogensimus tertius V et centesimus tertius r 19 quae nostris Vr quae a nostris E 20 in centesimo adque octauo decimo V in centosimo atque decimo octauo r E 25 ocdoades XXII V ogdoadis XXII r 28 uiginti duas et r hebrei ex hebreis m. 2 V. § 15 Et ea causa est, ut in uiginti duos libros lex Testamenti Veteris deputetur, ut cum litterarum numero conuenirent. qui ita secundum traditiones ueterum deputantur, ut Moysei sint libri quinque, Iesu Naue sextus, Iudicum et Ruth septimus, primus et secundus Regnorum octauus, tertius et quartus in nonamnonum, Paralipomenon duo in decimum sint, sermones dierum Esdrae in undecimum, liber Psalmorum duodecimus sit, Salomonis ProaerbiaProuerbia, Ecclesiastes, Canticum canticorum in tertium decimum et quartum decimum et quintum decimum, duodecim autem minores Prophetae in",
+          "candidate_score": 0.615789,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_26",
+          "bdc_text": "tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2876",
+          "psc_text": "R stacten R 23 onix R et igni E quae E 25 incensu R offeratur E 28 depraecatur R. sacrificium uespertinum. plurimis locis tractauimus. in alleuatione manuum excelsi operis officium monstrari, ut, cum Moyses eleuatis manibus stare praeceptus est, populo in alteuatione et demissione manuum suarum uel uictore uel uicto. apostolus quoque orantes iubet eleuare manus puras. et cum ait: sine ira et cogitatione, non habitum orandi constituit, sed praescriptum diuinsediuinae operationis adiecit. denique dominus per Esaiam prophetam orationes impiorum inprobans ita locutus est: si extendatis roanas, auertam oculos meos a uobis, non utique si eleuetis, sed si extendatis; quia habitus orandi in manibus extendendis est, perfecti autem operis efficientia est in eleuandis. § 4 Manuum ergo eleaatioeleuatio sacrificium uespertinum est. non enim sanguine et holocaustis nos, in quos consnmmatioconsummatio saeculorum deuenit, sacrificamus deo. sed quod sacrificium uespertinum placitum sit, audiamus dominum in euangeliis dicentem: ueniteueni, benedicti patris mei, possidete",
+          "candidate_score": 0.615211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_43",
+          "bdc_text": "S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_698",
+          "psc_text": "spiritalem intellegentiam manens belli locum edidit. translatio autem illa seniorum septuaginta et legitima et spiritalis, ante passionem domini gestaque suscepta, per nominum naturarumque species nunc quoque, ut in omnibus psalmis, causam sensumque manifestat, in commemoratione gestorum non argumentum psalmi, sed tempus 1 in fine VRP cu ante pro his mpr. scr. m. 1 R 2 inscribtio V in doctrina VPTe. 3 supersoribtio V superscriptio ex aupersoriptid (?) R conpraehendit (co in ras- R) VR post quase V 4 et syriam iobal omissis nerbis et conuertit. Ioab V et airiam subalet = (eras, h?) o. I. R et airia sub al. et c. I. P 6 milia om. V quod VPT qd R omnia om. e 7 cum add. m. 2 V subal R percosros RPTE cum del. m. 2 V et siria quae R syriaq: T 8 ab eo T ad supr. scr. m. 1R 10 estristis (is in fin.",
+          "candidate_score": 0.614917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_48_50",
+          "bdc_text": "sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_304",
+          "psc_text": "amotum a ssrculisaeculi curis et negotia mundi huius relinquentem, sicut plures sanctorum numquam a tabernaculo reeesseruntrecesserunt; ut de Iesu Naue scriptum est: et Iesus iuuenis non egrediebatur tabernaculum; et ABnaAnna prophetis non discedebat a templo, ieiuniis et obsecrationibus seruiens die ac nocte. post qusequae in monte domini quiescendum est: hinc enim proficiscentibus eo iter est, et non nisi per hanc habitationem iter ullum est. ergo quaerendum prius de habitatione tabernaculi fuit; quia ex eo in montem esset ascensus, deinde habitatio est temporis et laboris. quies uero non interpellatur extrinsecus, sed otium est iuge, perpetuum, molestia carens, quod in statu suo maneat; ceterum si inquietudo se misceat, otii et naturam et nomen amisit. § 5 Sed mons domini nullus in terra est: omnis enim terra iam pridem per uitia hominum maledictis obnoxia est; nam et in Adae operibus et in Abel sanguine meruit offensam et . sub Noe habitantium peccatis fuit",
+          "candidate_score": 0.613779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_43",
+          "bdc_text": "S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_38",
+          "psc_text": "eclesiarum V 22 in romano imperio Vr in Romani imperii E 23 coneistit Vr sede consistit E 24 octonarium numerum r 25 ocdoarum V ogdradarum r numerum h. I. om. r eum om. V\". contueri. post perfectam enim illam praecedentium ogdoadum doctrinam bochoc canticum graduum in quindecim psalmos ex duobus perfectis numeris oportuit conuenire, hebdomade scilicet et ogdoade, id est septimo et octauo numero. namque per obseruantiam legis, quae in hebdomade est constituta, et euangelicum profectum, qui ogdoadis et praesenti religione et sperata expectatione perficitur, hoc cantico graduum in caelestia et aeterna conscenditur. nam et in templum per hunc numerum graduum principes sacerdotum in sanctorum sancta scandebant: ut, quia neque hebdomas legis sine euangeliorum ogdoade, neque ogdoas euangeliorum sine legis hebdomade uirum posset praestare perfectum, quisque perfecte credidisset perfectum hunc uerumque, qui in quindecim graduum cantico est, hebdomadis et ogdoadis numerum. ille in his perfectis et beatis et sanctis sanctorum",
+          "candidate_score": 0.609754,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_43",
+          "bdc_text": "S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1505",
+          "psc_text": "di constituantur VR in timore dei constituantur Cp in timore dei in se constituantur E amen om. VCp Littera quinta explicit incipit littera VI V Finit R Finit in christo ieau dño nro. Fin. He lit. V. incip. Vau lit. VI. C Finit litta V. incip. Vau lita VI. p. VAU. Et ueniat super me misericordia tua, domine, salutare tuum secundum eloquium tuum et reliqua. § 1 Plures secundum apostolum sunt. qui sapientiam sseculisaeculi sequentes sapientiam dei reprobauerunt, ob quod stultam fecit deus saeculi sapientiam. quid enim infidelibus stultius est, qui praeter illum communem inreligiosorum errorem etiam hoc adiciunt piaculi, ut diuina scripturarum eloquia putent perfectae doctrinae carere ratione? et quia pro impietate ingeuiiingenii sui diuinorum dictorum capaces esse non possunt, ad contumeliam caelestium uerbommuerborum pro excusatione hebetudinis suresuae prorumpunt dicentes, nihil in his rationabile, nihil esse perfectum, nolentesuolentes ea, qusequae a se dicantur, sola esse erudita et doctrinis uerceuerae",
+          "candidate_score": 0.606734,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1973",
+          "psc_text": "13) 5 ubi ab V dddomo C 6 abscederet V uoces temperarot — retinenda est supra male insertas h. 1. om. C 7 et non ex non m. 2 V quid uniouique VCe sed quid VRCe 8 expendendum eat e 9 in uita C 12 quia oni. C uel quis om. p finis sit ignis VRC finis sit testis e quo ait V salutarem V ul uidetur, cf. Sabatier 11, 248 salutare RCpE 18 est om. C 14 ex haebraeo R om. V iosef V 15 symeS VR dimittendus pb 16 redita C 17 fecisse profitetur Cpb 18 aduentum p(A)b continere p(A)b 21 dilexi V cf. Sabatier l. c. dilexit RCpE 28 sub iudice om. V in custudiam R 24 in uiis pb uiaa e 25 neque in uias C neque in uiis pb 26 = egerit V gerit R adeo om. Cpb. innocens agit, ut conspectu dei dignum sit:",
+          "candidate_score": 0.606673,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_747",
+          "psc_text": "Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est, superfluus nunc et otiosus erit sermo. sed protectionis meritum ex fide orationis indultum est secundum illud: petite et dabitur uobis. § 5 Quin etiam ad quam spem protectione alarum dei inumbrandus esset, ostendit dicens: dedisti hereditatem timentibus nomen tuum. dies super dies regis adicies, annos eius usque in diem generationis et generationis. permanet in aeternum in conspectu dei. haec enim hereditas sancti est, uita et incorruptio et regnum et coaeterna deo habitatio. non Israhel tantum haec hereditas scripta est, sed timentibus dei nomen. dies enim aeterni sunt regis, siue quia sancti, qui peccati serui non erunt, reges sunt secundum illud",
+          "candidate_score": 0.601542,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_473",
+          "psc_text": "propheta spem beatorum finis ipsius adhortatione confirmat dicens: quis dabit ex Sion salutare Israhel? dum auertit dominus captiuitatem plebis suse, exultabit lacobIacob et lsetabitur Israhel. una enim haec spes reliqua fuit humanae infirmitati et fidei, per quam inter tantas praesentis uitse calamitates aeternorum bonorum exspectatione requiesceret. et idcirco certus huius beatitudinis propheta, tamquam ex uasto humanarum miseriarum proclamat profandoprofundo, dicens: quis dabit exSion salutare Israhel? namque secundum alium prophetam: ex Sion exietexi lex, et nerbumuerbum domini ex Hierusalem. hoc uerbum domini caro factum est. haec caro et Sion et Hierusalem est, ciuitas cobisnobis pacis et speculatorium nostrum. hinc salutaris, hinc Iesus. Iesus enim, ut saepe diximus, ipso nomine salutaris est. lex 2 Dan. XII, 2. 92 Esai. II, 3. 1 inmutabimur Rb confessionem V 3 uitam alii in om. R alii quidem in e alii autem in b 6 deus om. V continues. 7'1 6 et om. r 7 immutabuntur",
+          "candidate_score": 0.600998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_606",
+          "psc_text": "gerund. cum partic. praes. conivrcto qf. Draeger Synt. JJ, 849) puniendos PE puniendi T 27 poene R 28 offioicio T. landabo uerbum. hoc ergo uerbum suum in deo laudat, quod deum suum esse cognouit. § 11 Neque id tantum laudat, sed etiam illud, quod sperauit in eo non metuens, quid homo sibi faciat. haec plane digna saDCtissanctis omnibus uox est, constanter inter insectationes humanas fidem tenere et metu terrenae turbulentise non monerimoueri speque certissima quod aliquid aduersum animae seternitatemaeternitatem homo effecturos sit non timere, cum post intercessionem mortis istius in immortalem gloriam et corruptio et infirmitas nostra mutetur. atque ob id sermones suos, quibus se sperantem in domino humanam uim protestatur non metuere, conlaudat dicens: in domino laudabo sermonem, in domino sperabo: non timebo, quid faciat mjihi homo. ob hoc ergo sermonem suum laudat in domino, quia sperans in eo hominem non timebit. § 12 Sed ut doceret, idcirco se",
+          "candidate_score": 0.600707,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
+      "max_score": 0.694485,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_648",
+          "psc_text": "26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi (Psal. L, 6) . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die: sed neque me ipsum dijudico; nihil enim mihi sum conscius . . . . qui autem dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Vera libertas hominis spiritalis, quia dijudicat omnia, ipse autem a nemine dijudicatur, nec a quocumque creaturae participe, sed soli Deo se subditum novit, qui solus sine peccato est (I Cor. II, 15), de quo dicit Job: Vivit Dominus, qui sic me judicat (Job XXVII, 2) ; solus enim ille potest judicare justum, cujus in conspectu coelum non est mundum, nec stellarum pura et clara lumina. 28. Quis est qui Sophoclea in medium ferat aliis plurimis",
+          "candidate_score": 0.694485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_648",
+          "psc_text": "26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi (Psal. L, 6) . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die: sed neque me ipsum dijudico; nihil enim mihi sum conscius . . . . qui autem dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Vera libertas hominis spiritalis, quia dijudicat omnia, ipse autem a nemine dijudicatur, nec a quocumque creaturae participe, sed soli Deo se subditum novit, qui solus sine peccato est (I Cor. II, 15), de quo dicit Job: Vivit Dominus, qui sic me judicat (Job XXVII, 2) ; solus enim ille potest judicare justum, cujus in conspectu coelum non est mundum, nec stellarum pura et clara lumina. 28. Quis est qui Sophoclea in medium ferat aliis plurimis",
+          "candidate_score": 0.69074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_648",
+          "psc_text": "26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi (Psal. L, 6) . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die: sed neque me ipsum dijudico; nihil enim mihi sum conscius . . . . qui autem dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Vera libertas hominis spiritalis, quia dijudicat omnia, ipse autem a nemine dijudicatur, nec a quocumque creaturae participe, sed soli Deo se subditum novit, qui solus sine peccato est (I Cor. II, 15), de quo dicit Job: Vivit Dominus, qui sic me judicat (Job XXVII, 2) ; solus enim ille potest judicare justum, cujus in conspectu coelum non est mundum, nec stellarum pura et clara lumina. 28. Quis est qui Sophoclea in medium ferat aliis plurimis",
+          "candidate_score": 0.66959,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_648",
+          "psc_text": "26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi (Psal. L, 6) . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die: sed neque me ipsum dijudico; nihil enim mihi sum conscius . . . . qui autem dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Vera libertas hominis spiritalis, quia dijudicat omnia, ipse autem a nemine dijudicatur, nec a quocumque creaturae participe, sed soli Deo se subditum novit, qui solus sine peccato est (I Cor. II, 15), de quo dicit Job: Vivit Dominus, qui sic me judicat (Job XXVII, 2) ; solus enim ille potest judicare justum, cujus in conspectu coelum non est mundum, nec stellarum pura et clara lumina. 28. Quis est qui Sophoclea in medium ferat aliis plurimis",
+          "candidate_score": 0.665599,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_53_55",
+          "bdc_text": "dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_644",
+          "psc_text": "22. Haec etiam est Apostoli definitio dicentis: Si enim volens hoc ago, mercedem habebo: si autem invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 17) . Sapienti igitur merces defertur, sapiens autem ex voluntate facit: liber itaque secundum Apostolum sapiens. Unde et ipse clamat: Vos enim in libertatem vocati estis, tantum ne libertatem in occasionem carnis detis (Galat. V, 13) . Sequestrat a lege Christianum, ne invitus videatur legi succumbere: 936 vocat in Evangelium, quod volentes et praedicant et operantur. Judaeus sub Lege, Christianus per Evangelium: in Lege servitus, in Evangelio libertas, ubi cognitio sapientiae. Omnis ergo qui Christum recipit, sapiens: qui autem sapiens, liber: omnis igitur Christianus et liber et sapiens. 23. Docuit me tamen Apostolus quod ultra ipsam libertatem sit, ut servire libertas sit: Cum liber, inquit, essem omnium me servum feci; ut plures lucrifacerem (I Cor. IX, 19) . Quid est ultra libertatem, nisi habere Spiritum gratiae,",
+          "candidate_score": 0.624227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_51_53",
+          "bdc_text": "ego te quoque , si S . Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636",
+          "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne",
+          "candidate_score": 0.60381,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.694356,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759",
+          "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor",
+          "candidate_score": 0.694356,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_358",
+          "psc_text": "quem in ipsius natura cognoscere non potest.---Ac si aperte diceretur: Ad temetipsum homo revertere, cordis tui secreta perscrutare. Si Deum te timere deprehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud se ab angelis metuitur, apud te timor Domini vocatur, quia hanc habere te certum est, si timere te Deum incertum non est. Hinc etiam per Psalmistam dicitur: Initium sapientiae, timor Domini (Psal. CX, 10) ; quia tunc penetrare cor inchoat, cum hoc extremi judicii pavore perturbat. Ad parvitatem igitur nostram divinus sermo se attrahit: sicut pater cum parvulo filio loquitur, ut ab eo possit intelligi, sponte balbutit. Quia enim naturam sapientiae penetrare non possumus quid sit in se, ex condescensione Dei audivimus quid sit in nobis, cum dicitur: Ecce timor Domini, ipsa est sapientia. Sed quia ille veraciter vim divini",
+          "candidate_score": 0.689451,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_11_13",
+          "bdc_text": "mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089",
+          "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.",
+          "candidate_score": 0.681663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012",
+          "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum",
+          "candidate_score": 0.680151,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_11_13",
+          "bdc_text": "mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090",
+          "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos",
+          "candidate_score": 0.668907,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_923",
+          "psc_text": "(I Cor. IV, 7) ? Rursum ne dari nobis bonum gratiae pro nostris praecedentibus meritis crederemus, idem Apostolus admonet, dicens: Gratia estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur (Ephes. II, 8) . Qui etiam de semetipso ait: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) . Quibus verbis aperte declarat quod gratia non pro meritis tribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam ejus, et arrogantiam ejus ego novi, et quod non sit juxta eam virtus ejus (Jerem. XLVIII, 29) . Et sicut angelo Ecclesiae Laodiceae dicitur: Quia dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo; et nescis quia tu es miser, et miserabilis,",
+          "candidate_score": 0.66185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090",
+          "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos",
+          "candidate_score": 0.656196,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408",
+          "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago",
+          "candidate_score": 0.654719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_2_4",
+          "bdc_text": "valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1530",
+          "psc_text": "Scriptum quippe est: Linguae in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus (I Cor. XIV, 22) . Ubi ergo omnes fideles sunt, quae causa exigit ut signa monstrentur? Unde citius fortasse satisfacimus, si quid de ipsa apostolica dispensatione memoremus. 37. Signa non fidelibus, sed infidelibus data.---Paulus namque egregius praedicator Melitem veniens, et plenam infidelibus insulam sciens, patrem Publii dysenteria febribusque vexatum, orando salvavit (Act. XXVIII, 8) , et tamen aegrotanti Timotheo praecepit, dicens: Modico vino utere propter stomachum tuum et frequentes tuas infirmitates (I Tim. V, 23) . Quid est, Paule, quod aegrum infidelem orando ad salutem revocas, et tantum adjutorem Evangelii more medici per alimenta curas, nisi quod idcirco fiunt exteriora miracula ut mentes hominum ad interiora perducatur, quatenus per hoc quod mirum visibiliter ostenditur ea quae admirabiliora sunt invisibilia credantur? Signo quippe virtutis pater Publii sanandus fuerat, ut mente revivisceret, dum miraculo ad salutem rediret; Timotheo autem adhibendum foris",
+          "candidate_score": 0.647564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2088",
+          "psc_text": "proprie donatum credo, quidquid illum me melius sentire cognosco. [Vet. XXXV.] Omnes enim qui fide pleni de Deo aliquid sonare nitimur, organa veritatis sumus; et in ejusdem veritatis potestate est, utrum per me sonet alteri, an per alterum mihi. Ipsa quippe in medio nostri, etiam non aeque viventibus omnibus aequa est, et saepe alium tangit, ut bene audiat quod per alium ipsa sonuerit; saepe vero alium tangit, ut bene quod ab aliis audiatur sonet. 82. Saepe doctori verbum aut propter auditoris meritum tribuitur, aut propter cuipam subtrahitur.---Saepe doctori verbum pro gratia tribuitur auditoris, et saepe propter auditoris culpam subtrahitur sermo doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque",
+          "candidate_score": 0.643788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089",
+          "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.",
+          "candidate_score": 0.64353,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1543",
+          "psc_text": "contemplationibus anhelet, quis hanc virtutem supernae vocis considerare sufficiat? quis considerando comprehendat? Magna sunt quae per vocem suam Dominus facit, sed minus magna essent si perscrutari potuissent. Facit ergo magna et inscrutabilia, quia ostendit foris perfectionem operis, sed latet intus ipsa qualitas operationis. Voce sua foris etiam per apostolos insonat, sed corda audientium per seipsum interius illustrat, 873 Paulo attestante qui ait: Ego plantavi, Apollo rigavit, Deus autem incrementum dedit. Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (I Cor. III, 6) . Quamvis ergo nostris mentibus supernae vocis auditum non ipsi praebeant, missi tamen sunt, ut verbis nobis exterioribus condescendant. Unde apte subjungitur. CAPUT XXIV [Rec. XIV]. VERS. 6.---Qui praecipit nivi ut descendat in terram, et hiemis pluviis, et imbri fortitudinis suae. 44. Sancti praedicatores quorum conversatio in coelis est, infirmis tamen fratribus condescendunt.---Quia Psalmista ait: Lavabis me, et super nivem dealbabor (Psal. L,",
+          "candidate_score": 0.641714,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16_18",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_923",
+          "psc_text": "(I Cor. IV, 7) ? Rursum ne dari nobis bonum gratiae pro nostris praecedentibus meritis crederemus, idem Apostolus admonet, dicens: Gratia estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur (Ephes. II, 8) . Qui etiam de semetipso ait: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus; sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) . Quibus verbis aperte declarat quod gratia non pro meritis tribuatur, dum ex seipso docuit et quid de malitia meruit, et quid de benevolentia accepit. Rursum nonnulli jactant se habere quod non habent, sicut divina voce per prophetam de Moab dicitur: Superbiam ejus, et arrogantiam ejus ego novi, et quod non sit juxta eam virtus ejus (Jerem. XLVIII, 29) . Et sicut angelo Ecclesiae Laodiceae dicitur: Quia dicis quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo; et nescis quia tu es miser, et miserabilis,",
+          "candidate_score": 0.636437,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_358",
+          "psc_text": "quem in ipsius natura cognoscere non potest.---Ac si aperte diceretur: Ad temetipsum homo revertere, cordis tui secreta perscrutare. Si Deum te timere deprehendis, profecto constat quia hac sapientia plenus es. Quam si adhuc cognoscere non potes quid sit in se, jam cognoscis interim quid sit in te. Quae enim apud se ab angelis metuitur, apud te timor Domini vocatur, quia hanc habere te certum est, si timere te Deum incertum non est. Hinc etiam per Psalmistam dicitur: Initium sapientiae, timor Domini (Psal. CX, 10) ; quia tunc penetrare cor inchoat, cum hoc extremi judicii pavore perturbat. Ad parvitatem igitur nostram divinus sermo se attrahit: sicut pater cum parvulo filio loquitur, ut ab eo possit intelligi, sponte balbutit. Quia enim naturam sapientiae penetrare non possumus quid sit in se, ex condescensione Dei audivimus quid sit in nobis, cum dicitur: Ecce timor Domini, ipsa est sapientia. Sed quia ille veraciter vim divini",
+          "candidate_score": 0.635696,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2270",
+          "psc_text": "cernitur pes in anteriora quomodo ponatur. Bene ergo dicitur: Dominus erit in latere tuo, et custodiet pedem tuum ne capiaris, quia miles Dei divinae gratiae clypeo protectus, et quae ex latere possint prodire circumspiciendo considerat, et gressum ante faciem ferre proficiendo non cessat. Cui fraudulentus hostis invidens, quia per pharetram et hastam nequaquam se praevalere conspicit, clypeum opponit, ut si resistentis pectus feriendo non perforat, saltem quibusdam objectionibus proficientis iter intercludat. 1034 Quasdam namque difficultates ipsis ejus conatibus objicit; et cum superare non valet, vel resistit. Sed quid contra tot argumenta bellorum equus Dei agat audiamus: CAPUT XLII. VERS. 24.---Fervens et fremens sorbet terram, nec reputat tubae sonare clangorem. 83. Utrique, per sanctum fervorem et proficiendi curam resistitur.---Contra equum clangor tubae insonat, quando electi mentem in eo quod agit fortiter e vicino quaedam posita culpa terribiliter tentat. Sed fervens et fremens sorbet terram, quia nimio ardore semetipsum discutit; et quidquid",
+          "candidate_score": 0.633303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2278",
+          "psc_text": "catervatim fundunt. Ipsa namque vitiorum regina superbia cum devictum plene cor ceperit, mox illud septem principalibus vitiis, quasi quibusdam suis ducibus devastandum tradit. Quos videlicet duces exercitus sequitur, quia ex eis procul dubio importunae vitiorum multitudines oriuntur. Quod melius ostendimus, si ipsos duces atque exercitum specialiter, ut possumus, enumerando proferamus. Radix quippe cuncti mali superbia est, de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati est superbia (Eccli. X, 15) . Primae autem ejus soboles, septem nimirum principalia vitia, de hac virulenta radice proferuntur, scilicet inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Nam quia his septem superbiae vitiis nos captos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritale liberationis praelium spiritu septiformis gratiae plenus venit. 88. Singula vitia capitalia suum habent exercitum.---Sed habent contra nos haec singula exercitum suum. Nam de inani gloria inobedientia, jactantia, hypocrisis, contentiones, pertinaciae, discordiae, et novitatum praesumptiones oriuntur. De invidia, odium, susurratio, detractio, exsultatio in adversus",
+          "candidate_score": 0.632018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2733",
+          "psc_text": "VERS. 25.---Omne sublime videt. 42. Diaboli ejusque membrorum immensa superbia. Saul propter elationem reprobatus. Davidis in suprema dignitate humilitas.---Id est, cunctos velut infra se positos quasi de sublimi respicit, quia dum per intentionem contra auctorem nititur, aestimare sibi quemlibet similem dedignatur. Quod apte etiam ejus membris congruit, quia omnes iniqui per tumorem cordis elati cunctos quos cernunt superbiae fastu despiciunt; et si quando exterius venerantur, intus tamen in secreto cordis, ubi apud se sua aestimatione magni sunt, cunctorum sibi vitam meritumque postponunt, eosque infra se esse respiciunt, quia per elatam cogitationem cordis in cujusdam se altitudinis arce posuerunt. Quibus bene per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Hinc etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Hinc ad Saul divina increpatione dicitur: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel",
+          "candidate_score": 0.629605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1284",
+          "psc_text": "in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. 10. Quis et quantus zelus ad id necessarius.---Ubi bene additur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem (Ezech. IV, 3) . Per sartaginem namque frixura, per ferrum vero fortitudo ostenditur. Quid autem ita magistri atque doctoris mentem quam zelus Domini frigit et excruciat? Unde et Paulus hujus sartaginis incendebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? et quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29) Et quia quisquis zelo Dei contra peccantes accenditur, forti in perpetuum custodia munitur, ne ex neglecta praedicationis et regiminis cura damnetur, recte dicitur: Pones eam",
+          "candidate_score": 0.622657,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_26",
+          "bdc_text": "tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1184",
+          "psc_text": "nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies (Levit. VI, 12) . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium (I Pet. II, 9) . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes (Apoc. II, 6) . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens,",
+          "candidate_score": 0.61254,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto",
+      "max_score": 0.693272,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72",
+          "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,",
+          "candidate_score": 0.693272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72",
+          "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,",
+          "candidate_score": 0.665254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_55_57",
+          "bdc_text": "den 9 . augusti 1565 . Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_403",
+          "psc_text": "locus expenditur: et in iis a quibus vel de Patre vel de Filio vel de Spiritu expositus sit, nullam sensus diversitatem fuisse declaratur. Ad haec majestate Spiritui inde asserta, quod crucifixus dicatur Dominus majestatis, ejus cum Patre ac Filio tanta aequalitas ostenditur, ut ipsum hinc numquam dejecturi sint Ariani. 165. Nunc unitatem majestatis et regni licet in Patre, Filioque, et sancto Spiritu cognoscere. Nam plerique dicunt Patrem 699 Deum ab Esaia hoc tempore visum (Esai. VI, 1), Paulus Spiritum dixit, Lucas probavit (Act. XXVIII, 25), Joannes Evangelista ad Filium retulit. Sic enim scriptum est de Filio (Joan. XII, 36): Haec locutus est Jesus, et abiit, et abscondit se ab his. Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum; ut sermo Esaiae impleretur, quem dixit: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est (Esai. LIII, 1) ? Propterea non poterant credere, quia iterum dixit Esaias:",
+          "candidate_score": 0.655109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 . Haec publicata sunt : exemplar scripti illius , d. et a canonicis , qui Beati partes tuos etc. . d. missum est , si nancisci possum integrum , sed te in E. habes praecata vera , dubito , an exscribi , possit .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_320",
+          "psc_text": "nasci nos in posterioribus definivit, per quem renasci nos in superioribus est locutus. Haec Dominica sententia est: scripto nitor, non argumento. 65. Quaero tamen cur si non dubitatur per Spiritum sanctum nos renasci, dubitetur de Spiritu sancto nos nasci; cum ipse Dominus Jesus de Spiritu sancto et natus sit et renatus? Quem si natum de Spiritu sancto confitemini (Matth. I, 20), quia non potestis negare: renatum autem (Matth. III, 16) negatis; magna insipientia, ut quod singulare Dei est, confiteamini: quod commune est hominum, denegetis. Et ideo bene vobis dicitur quod Judaeis dictum est: Si terrena vobis dixi, et non creditis; quomodo si dixero vobis coelestia credetis (Joan. III, 12) ? 66. Sed tamen utrumque locum ita scriptum invenimus in Graeco, ut non per Spiritum dixerit, sed de Spiritu. Denique sic habet: Ἀμὴν, ἀμὴν, λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννήθη ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, hoc est, de aqua et Spiritu. Ergo",
+          "candidate_score": 0.654674,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72",
+          "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,",
+          "candidate_score": 0.651293,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_55_57",
+          "bdc_text": "den 9 . augusti 1565 . Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_346",
+          "psc_text": "sit Dominus, Spiritum esse colligitur. 94, [Alias cap. XV.] Unus ergo Deus, salva majestate Trinitatis aeternae, sicut proposito 685 declaratur exemplo. Nec eo tamen solo loco Trinitatem videmus nomine divinitatis expressam, sed cum plerisque locis, sicut et supra diximus, tum maxime in his epistolis quas ad Thessalonicenses Apostolus scripsit, divinitatem atque dominatum Patris et Filii et Spiritus sancti evidentissime declaravit. Sic enim habes: Vos autem Dominus multiplicet, et abundare faciat in charitate invicem et in omnes, sicut et nos in vobis, ad confirmanda corda vestra sine querela in sanctificatione coram Deo et Patre nostro in adventu Domini Jesu (I Thess. III, 12, 13) . 95. Quis est igitur Dominus, qui multiplicet nos, et abundare faciat coram Deo et Patre nostro in adventu Domini Jesu? Patrem dixit, et Filium dixit: quem ergo cum Patre et Filio praeter Spiritum junxit? Quis est Dominus qui corda nostra in sanctificatione confirmet? Sanctificatio enim gratia",
+          "candidate_score": 0.641233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_6",
+          "bdc_text": "exemplar scripti illius , d. et a canonicis , qui Beati partes tuos etc. . d. missum est , si nancisci possum integrum , sed te in E. habes praecata vera , dubito , an exscribi , possit .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_280",
+          "psc_text": "si Apostoli epistola scribitur in Spiritu, quid obstat quonimus etiam legem Dei non atramento, sed Spiritu Dei scriptam credere debeamus: quae utique cordis nostri mentisque secreta non maculat, sed illuminat? 14. Scripta est autem in tabulis lapideis (Exod. XXXII, 19), quia in typo scripta est: sed tabulae fractae primo sunt, et abjectae de Moysis manibus; quia Judaei a propheticis operibus exciderunt. Et bene tabulae fractae sunt, non scriptura deleta. Et tu vide ne frangatur tabula tua, ne mens tua et animus dividatur. Numquid divisus est Christus? Non divisus est, sed unum est cum Patre: et te nemo ab eo separet. Si fides deficiat, tabula cordis tui frangitur. Comminuitur animi firmitudo, si unitatem divinitatis in Trinitate non credas. Scripta est et fides tua, scripta est et culpa tua, sicut Hieremias dixit: Scripta est, Juda, culpa tua graphio ferreo et ungue adamantino. Et scripta est, inquit, in pectore et in corde tuo",
+          "candidate_score": 0.640312,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72",
+          "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,",
+          "candidate_score": 0.639123,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.691245,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1234",
+          "psc_text": "conpleat singulorum meritorumque et mysteriorum lumen accendat. § 133 Tanta itaque domini dignatio est, ut infundendae nobis c deuouonis et consnmmanaae penectionisperfectionis in nObIS et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur. qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis et sub tempore mortis maestitiam praetendebat, quam non ex metu mortis suae, sed ex mora nostrae redemtionis adaumserat iuxta quod scriptum est: etquomodo angor, usquedum perficiatur? utique qui usque ad perfectionem angitur de perfectione securus est. sed etiam alibi: tristis inquit est D anima mea usque ad mortem. non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est dominus, quia eum condicio corporalis adfectus, non formido mortis offendit. nam qui corpus suscepit omnia debuit subire quae corponacorporis sunt, ut esuriret sitiret angeretur contristaretur, diuinitas autem conmutari per hos nescit adfectus. simul ostendit quod in certamine passionis 2Luc.24,32 17Matth.26,38 1 aemaus .FT et (m2 in mg. emmaon)",
+          "candidate_score": 0.691245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_313",
+          "psc_text": "inmittet B inmittit cet. 17 angelus AuL dni A 18 utique B Augustinus ubique cet. ubique A Augustinus, om. cet. 20 nemo ... domino in mg. inf. P quidquam a incipere bonum sine A domino. et ideo iuxta apostolum: siue manducatis siue bibitis, omnia in gloria dei facite, in nomine domini nostri Iesu Christi; in duabus enim epistulis alibi in nomine domini nostri Iesu Christi, alibi in gloria dei facere te praecepit, ut scias eandem esse patris et fili gloriam eandemque uirtutem nec in aliquo circa sui diuinitatem patrem et filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. docuit igitur me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit",
+          "candidate_score": 0.671623,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_313",
+          "psc_text": "inmittet B inmittit cet. 17 angelus AuL dni A 18 utique B Augustinus ubique cet. ubique A Augustinus, om. cet. 20 nemo ... domino in mg. inf. P quidquam a incipere bonum sine A domino. et ideo iuxta apostolum: siue manducatis siue bibitis, omnia in gloria dei facite, in nomine domini nostri Iesu Christi; in duabus enim epistulis alibi in nomine domini nostri Iesu Christi, alibi in gloria dei facere te praecepit, ut scias eandem esse patris et fili gloriam eandemque uirtutem nec in aliquo circa sui diuinitatem patrem et filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. docuit igitur me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit",
+          "candidate_score": 0.666475,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_26_28",
+          "bdc_text": "tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1302",
+          "psc_text": "D sanctiticatio, ut esset exercitium futurae sanctificationis et obseruantiae spiritalis a saecularibus operibus abstinendi. denique et deus ab operibus mundi quieuit; non ab operibus, cuius sempiterna et iugis operatio est, sicut filius ait: pater, meus usque modo operatur etego operor, utad similitudinem dei saecularia nostra opera non religiosa cessarent. § 174 hoc autem non intellegens archisynagogus prohibebat quemquam E 13,14 curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum — et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt — eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum nec honorumbonorum ieiuni operum sabbata post mortem futura 16 Exod. 19, 10 19 Gen. 2. 2 20 Ioh. 5, 17 3 XVIII PL, X et VIII X et ante erat om. X 4 indicabit P (v s. b m3) L 5 se s. u. P fi ecclesiae (e tert. s. u.) P 8 fasti- . gium (a a. um) P 13 sabbatis P",
+          "candidate_score": 0.660574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1302",
+          "psc_text": "D sanctiticatio, ut esset exercitium futurae sanctificationis et obseruantiae spiritalis a saecularibus operibus abstinendi. denique et deus ab operibus mundi quieuit; non ab operibus, cuius sempiterna et iugis operatio est, sicut filius ait: pater, meus usque modo operatur etego operor, utad similitudinem dei saecularia nostra opera non religiosa cessarent. § 174 hoc autem non intellegens archisynagogus prohibebat quemquam E 13,14 curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum — et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt — eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum nec honorumbonorum ieiuni operum sabbata post mortem futura 16 Exod. 19, 10 19 Gen. 2. 2 20 Ioh. 5, 17 3 XVIII PL, X et VIII X et ante erat om. X 4 indicabit P (v s. b m3) L 5 se s. u. P fi ecclesiae (e tert. s. u.) P 8 fasti- . gium (a a. um) P 13 sabbatis P",
+          "candidate_score": 0.660112,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1762",
+          "psc_text": "uero K. 54 sq. sequebatur a longe. et bene a longe sequebatur iam F proximus negaturo; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reuerendus, quod dominum non reliquit, etiam cum timeret. metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum quod non fugit. quod sequitur deuotionis, quod negat obreptionis. conmune quod labitur, fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat; accessit Petrus, ut calefaceret se, quia clauso domino calor mentis etiam in ipso refrixerat. § 73 quid sibi uult quod prima eum prodit 22,56 anciHaancilla, cum uiri utique magis eum potuerint recognoscere, 1b20 A nisi ut et iste sexus peccasse in necem domini uideretur, ut et iste sexus redimeretur per domini passionem? et ideo mulier resurrectionis accepit prima mysterium et mandata custodit, ut ueterem praeuaricationis aboleret errorem. 3 Ioh. 9,6 19 Marc. 14, 54, Ioh. 18, 18 24",
+          "candidate_score": 0.659387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_453",
+          "psc_text": "debemus, in quo naufragium sit bonorum, praesertim cum tantus uir nobis et magisterii F auctor sit et exempli, qui quasi palinodiam quandam ad repropitiandum dominum in posterioribus canendam putauit dicens:, domine, non est eialtatumexaltatum cor meum neque in altum elati sunt oculi mei et dominus a dextris meis, ne conmouear; sciuit enim, quando se sibi credidit, esse se lapsum. denique nihil aliud esse in homine designauit nisi quia deum nouit; sic enim habes: quid est homo quod 1328 A innotuisti ei aut filius hominis quia conputas eum? si ergo Dauid insolentiam damnat, humilitatem induit, recte in historia uxoris Uri magisterium istud adfectandae humilitatis adsciscjturadsciscitur. § 38 et tamen si ex ea natus est ille pacificus Salomon, uideamus ne forte mysterium sit, quod sublato eo de medio qui ante coniugio suo plebem gentium uindicabat alii ecclesia uiro nupserit, uero Dauid. Dauid enim uocatus est Christus, in parentis nomen adscitus iuxta quod",
+          "candidate_score": 0.657937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
+          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
+          "candidate_score": 0.655022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_46_48",
+          "bdc_text": "raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601",
+          "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet",
+          "candidate_score": 0.655012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_3_5",
+          "bdc_text": "de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 . Haec publicata sunt :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_188",
+          "psc_text": "11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G m2 cet. 14 ei (e ex d) P de LX, cf. lib. VH s. 8 15 ex] de ΕγΤ radice eius ΕγΤ et (eius 8. u. m2) V 21 sps sci LX me. miraculum sentio. cognosco mysterium: mater domini uerbo feta, deo plena est. 1,44 sq. Ecce enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et",
+          "candidate_score": 0.651548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_39_41",
+          "bdc_text": "S. S . exemplar retinere Pont . Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_773",
+          "psc_text": "tamen apostolicis diuinae superfluunt praecepta pietatis; plus est enim donare quam cedere, plus est C amare inimicos quam non aemulari. quae omnia dominus et 6 Diog. Laert. III 83, Stob. Flor. III 1, 194 (I 142 H.) 20 I Cor. 13, 4 2 frangetur PL inpetus] animus X 4 iniurias X 5 ac] et X 6 per (s. «. m3) patientiA P 7 me om. aBX 8 partes om. X 17 intuitu PL 21 COnBummatur. uidemus (a. uidemus m3 t nidelicet) P 28 maledicto (o ex is m2) P maledicti L 26 est pr. s. u. E, om. FOV 27 et om. BX dixit et fecit. qui cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit, cum dispoliaretur, non restitit, cum crucifigeretur, ipsis persecutoribus ueniam postulauit dicens: pater, dimitte illis peccatum, quia nesciunt quid faciunt. criminatores suos excusabat a crimine. § 78 illi crucem parabant, hic salutem et gratiam rependebat. et",
+          "candidate_score": 0.648531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1874",
+          "psc_text": "hoc locorum. § 154 denique alteram esse cognosce. illa admittitur pedes tenere domini, tangere E dominum ista prohibetur; illa angelum uidere meruit, haec primo quod uenit, neminem uidit; illa discipulis domiuumdominum resurrexisse nuntiauit, ista raptum esse significat; illa gaudet, haec plorat; illi in gloria sua iam Christus occurrit, haec adhuc mortuum quaerit; illa dominum uidit et credidit, haec non potuit agnoscere, cum uideret; illa fideli adorabat in spiritu, haec dubio maestificabatur adfectu. § 155 Merito nimirum prohibetur tangere dominum; non enim F corporali tactu Christum, sed fide tangimus. nondum enim inquit ascendi ad patrem meum, hoc est nondum tibi 24,5 ascendi, quae niuentemuiuentem cum mortuis quaeris, et ideo ad fortiores mittitur, quorum credere discat exemplo, ut illi resurrectionresurrectionem em praedicent. § 156 sicut enim in principio mulier auctor culpae uiro fuit, uir exsecutor erroris, ita nunc quae mortem prior gustauerat resurrectionem prior uidit culpae ordine remedio prior. et ne perpetui",
+          "candidate_score": 0.647088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1608",
+          "psc_text": "diuinitatis infusus, regens mentis uestigia, lasciuias carnis infrenans, ut ductu pietatis adsuetum populi gentilis edomaret adfectum. felices illos, qui talem internis renibus recepere uectorem, felices plane illos, quorum ora ne multiloquio soluerentur, uerbi caelestis habena restrinxit! § 10 quae est ista habena, fratres? quis me doceat F quemadmodum ora hominum aut restringat aut soluat? monstrauit mihi habenam ille qui dixit: ut detur mihi sermo in apertionem oris mei. sermo ergo habena est, sermo 1497 A stimulus est, et ideo durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. docuit igitur hic nos aperire cor, stimulum perpeti, iugum ducere. doceat et alius linguae retinacula pati; rarior enim tacendi uirtus est quam loquendi. doceat plane ille qui uelut mutus aduersus dolum non aperuit os suum paratus in flagella et uerbera non recusans, ut esset pia sessio deo. § 11 Disce a domestico dei gestare Christum, quoniam prius te B 19,36 ille gestauit, cum pastor errantem",
+          "candidate_score": 0.645437,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.64356,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_28",
+          "bdc_text": "Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1302",
+          "psc_text": "D sanctiticatio, ut esset exercitium futurae sanctificationis et obseruantiae spiritalis a saecularibus operibus abstinendi. denique et deus ab operibus mundi quieuit; non ab operibus, cuius sempiterna et iugis operatio est, sicut filius ait: pater, meus usque modo operatur etego operor, utad similitudinem dei saecularia nostra opera non religiosa cessarent. § 174 hoc autem non intellegens archisynagogus prohibebat quemquam E 13,14 curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum — et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt — eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum nec honorumbonorum ieiuni operum sabbata post mortem futura 16 Exod. 19, 10 19 Gen. 2. 2 20 Ioh. 5, 17 3 XVIII PL, X et VIII X et ante erat om. X 4 indicabit P (v s. b m3) L 5 se s. u. P fi ecclesiae (e tert. s. u.) P 8 fasti- . gium (a a. um) P 13 sabbatis P",
+          "candidate_score": 0.643494,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_55_57",
+          "bdc_text": "den 9 . augusti 1565 . Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_267",
+          "psc_text": "dicit: ecce ancilla domini — deferebat simulato patnpatri: et miraris, si deo detulit? an homini deferre pietas E est, deo deferre infirmitas est? uel ei humanis diuina perpende et quid patri amoris debeatur agnosce. pater honorificat filium: non uis ut filius honorificet patrem? pater uoce caelesti in filio se placere profitetur: non uis ut filius humanae amictum carnis indutus, cum humana uoce, humano loquatur adfectu, patrem dicat esse maiorem? nam simagnus dominus et laudabilis nimis et magnitudinis eius non est finis, utique magnitudo quae finem non habet nec augmentum F habet. sed cur non accipiam religiosis auribus filium patri in susceptione corporis oboedientem, cum religiose accipiam patrem filio deferentem? § 66 disce potius tuae utilitatis praecepta et exempla pietatis agnosce. disce quid parentibus tuis debeas, cum legis a patre filium non uoluntate, non opere, non tempore discrepare. etsi personis duo potestate unum sunt et utique nullum pater ille caelestis laborem",
+          "candidate_score": 0.640771,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_2_4",
+          "bdc_text": "valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_188",
+          "psc_text": "11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G m2 cet. 14 ei (e ex d) P de LX, cf. lib. VH s. 8 15 ex] de ΕγΤ radice eius ΕγΤ et (eius 8. u. m2) V 21 sps sci LX me. miraculum sentio. cognosco mysterium: mater domini uerbo feta, deo plena est. 1,44 sq. Ecce enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et",
+          "candidate_score": 0.640719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_773",
+          "psc_text": "tamen apostolicis diuinae superfluunt praecepta pietatis; plus est enim donare quam cedere, plus est C amare inimicos quam non aemulari. quae omnia dominus et 6 Diog. Laert. III 83, Stob. Flor. III 1, 194 (I 142 H.) 20 I Cor. 13, 4 2 frangetur PL inpetus] animus X 4 iniurias X 5 ac] et X 6 per (s. «. m3) patientiA P 7 me om. aBX 8 partes om. X 17 intuitu PL 21 COnBummatur. uidemus (a. uidemus m3 t nidelicet) P 28 maledicto (o ex is m2) P maledicti L 26 est pr. s. u. E, om. FOV 27 et om. BX dixit et fecit. qui cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit, cum dispoliaretur, non restitit, cum crucifigeretur, ipsis persecutoribus ueniam postulauit dicens: pater, dimitte illis peccatum, quia nesciunt quid faciunt. criminatores suos excusabat a crimine. § 78 illi crucem parabant, hic salutem et gratiam rependebat. et",
+          "candidate_score": 0.639219,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_31_33",
+          "bdc_text": "et eximitto literis nostri gratias . Si der ad d. d. Erastum scribis tamen te rogo . S. significes , has libellas missas esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1929",
+          "psc_text": "amen CET EXPLICIT EXPOSITUM SCI AMBROSI (-II m3) AD (EPI IN 8. u. m3) LUCA (-A m2) EUANGELISTA (-A m2) P (in quo 8. EXPOSI legitur m3 LIBER V. sed deletum); EpI TRACTATUS SCI AMb EPI IN EUAN LUG aj FINIT LIBER DECIMVS TRACTATVVM SANCTI AMBROSII MEDIOLANENSIS EPISCOPI IN EVANGELIO SECVNDVM LVCAM DEO GRATIAS AMEN C; EXPL̸ TRACTUS AMBROSII EPI ET CONF DE LIBRO EUANGELII SECUNDUM LUCA CONTEXENS NON PAUCA ETIA ILLORUM TRIUM M; in ceteris non est subscriptio.",
+          "candidate_score": 0.637467,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_18_20",
+          "bdc_text": "si S. palum incumberent . causam te percumberent . Starsa Bene. 1554 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1803",
+          "psc_text": "105 corona quoque de spinis capiti eius adnexa quid aliud quam diuini operis mnnusmunus ostendit, quod de peccatoribus mundi D tamquam saeculi spinis triumphalis deo gloria quaereretur. nec flagella uacant, quia flagellatus est ipse, ne nos flagellaremur; homoenimin plaga et sciens ferre infirmitates 3 Ioh. 8, 44 8 Ioh. 1, 29 12 Ephes. 2, 13 14 Rom. 11, 80 sq. 15 Matth. 27, 2R, lob. 19, 2 et 5 20 Matth. 27, 29, loh. 19, 2 23 Mattb. 27, 26, Marc. 15, 15, loh. 19, 1 24 Esai. 53, 3 sq. 1 nomine PL 4 uere P (o s. e alt. m3) L 6 uestem albam X 7 herode de P (de alt. del. m2) L 8 dI/// P 9 quia PLX 11 popnli (om. que) X gentiles P (-is m3) L 12 passionem (s pr. 8. u.) P 13 capiat uerbum dei X 15 clamydem P clamide Cx clamidem",
+          "candidate_score": 0.6368,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25_27",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1233",
+          "psc_text": "L 16 uoluntate PaL concreạ̇ta jP, congregata C 17 ille ignis χ 19 factus αχ 21 eum] ipsum X 23 igni] ignis P (s er<M.) a igne ΕγΤ ille P ille de quo 26 huius dies aB dies huiaa Cχ huius diei cet. Qita 0 22* necessariahunc ignem in se etiam Ammaus et Cleopas a domino B missum esse testantur dicentes: nonne cor nostrum ardens erat in uia, eum aperiret nobis scripturas? euidenter itaque docuerunt qualis istius sit ignis operatio, qui secreta cordis inluminat. ideo fortasse dominus in igne uenturus est, ut resurrectionis tempore uitia uniuersa consumat suique conspectu desideria conpleat singulorum meritorumque et mysteriorum lumen accendat. § 133 Tanta itaque domini dignatio est, ut infundendae nobis c deuouonis et consnmmanaae penectionisperfectionis in nObIS et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur. qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis et sub tempore mortis maestitiam",
+          "candidate_score": 0.636677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16_18",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1067",
+          "psc_text": "(b er<M) T et (b s. M, eras.) V alio PL 9 increpuit P (s. oi est r<M) v-L 10 supra Ααχ super cet. 12 peccauerint (c alt. s. u.) A prodesse X 13 penitentiam X quam lapso Gratianus 14 sammaritani AP 15 ab hia quos sciebat J. (a. M m3) αΒC, OM. cet. Augustinus de dono persctt. J9, 49 16 non OMt. X conuersum X ex (a. M.) indeuotis (i alt. ex o) deuotis (o N. i) J. 18 monstranit FOV demoastrauit (ui 8. M. m2) x in ow. X 20 dhs χ 21 secuntQr BCχ enim OMt. PL Phinees reputatum ad iustitiam quia sacrilegos interemerat, et ad preces Heliae ignem descendisse de caelo, ut prophetae uindicaretur iniunainiuria. sed uindicetur qui timet. uindictam non quaerit qui non timet. simul ostenditur nobis in apostolis fuisse merita prophetarum, quando eandem sibi potestatem, quam F propheta magnus emeruit, inpetrandi iure praesumunt. et",
+          "candidate_score": 0.635075,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1881",
+          "psc_text": "P m3 cet. 17 illo] illuc MX 18 deducit M ascendis] ascendens T ascendens abesse potes rE abesse potes (ascendens 8. u. m2) G 19 in verba deacendisti desinit B discenderis ΜΟπ descenderas X 20 abfuisti (b 8. u. m2) EGπ defuisti PLM 33* uideremus, ut in te crederemus. ergo et ascendisti nobis, ut D te sequeremur mentibus, quem ocuIisoculis uidere non possumus. ascendisti apostolis, quibus dixisti: qui me uidit uidit et patrem. denique Iohannes ubi te quaereret sciuit. aput patrem quaesiuit et repperit et ideo ait: et uerbum erat aput deum. ascendisti et Paulo, qui non contentus solus te sequi nos quoque docuit quemadmodum te sequamur et ubi te repperire possimus dicens: si ergo consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi E Christus est ad dexteram dei sedens. et ne oculorum magis hoc quam animorum putaremus officium, addidit: quae sursum sunt sapite, non quae super terram. § 160",
+          "candidate_score": 0.634986,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.63386,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
+          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
+          "candidate_score": 0.633646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_18_20",
+          "bdc_text": "si S. palum incumberent . causam te percumberent . Starsa Bene. 1554 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1097",
+          "psc_text": "m2) πV exagitare B (e att. ex i) memorantur YjL << (n &. M.) PjPF, OM. n 22 tractatu (u ex duel Q) F interpretationis obducere et quantum in ipsis est fuscare conantur. uersantur ergjergo circa caulas, stabula tamen Christi intrare non audent et ideo non sanantur, quia in stabulum suum non uult eos Christus inducere, in quo curatus est ille qui de HiemsalemHierusalem descendens incidit in latrones. quem uulneribus adligatis, infuso oleo et uino inponens in iumentum suum Samaritanus ille duxit in stabulum et sanandum B stabulario dereliquit. non accipiunt ergo medicinam qui medicum non requirunt; si enim requirerent, non derogarent. § 50 explorant pastoris absentiam et ideo pastores ecclesiarum uel necare uel in exilium agere contendunt, quia praesentibus pastoribus oues Christi incursare non possunt. spoliare ergo gregem domini raptores conantur, qui corporea quadam mentis intentione duri ac rigidi nequaquam solent a suo errore deSecteredeflectere. c et ideo apostolus",
+          "candidate_score": 0.631049,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_4",
+          "bdc_text": "Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_188",
+          "psc_text": "11 filii P (i tert. 8. u. m3) eet. mercis aFLV et (-es m3) P, (-es m2) EOn, (is ex es) BG, merces CrT hec G et (e ex o) m1 P, m2 G 12 filii P (i tert. 8. u. m3) cet. mercis ml PG merces P m3 G m2 cet. 14 ei (e ex d) P de LX, cf. lib. VH s. 8 15 ex] de ΕγΤ radice eius ΕγΤ et (eius 8. u. m2) V 21 sps sci LX me. miraculum sentio. cognosco mysterium: mater domini uerbo feta, deo plena est. 1,44 sq. Ecce enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exsultauit gaudio infans in utero meo. § 26 et beata quae credidisti. uides non dubitasse Mariam. sed credidisse et ideo fructum fidei consecutam. beata inquit quae credidisti. sed et uos beati, qui audistis et credidistis; quaecumque enim crediderit anima et C concipit et",
+          "candidate_score": 0.629797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_4",
+          "bdc_text": "Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_183",
+          "psc_text": "Elisabet, exsultauit infans in utero eius, et repleta est spiritu sancto. § 23 uide distinctionem singulorumque uerborum proprietates. uocem prior Elisabet audiuit, sed Iohannes prior gratiam sensit: illa naturae ordine audiuit, iste exsultauit ratione mysterii, illa Mariae iste domini sensit aduentum, femina mulieris et pignus pignoris, istae gratiam loquuntur, illi intus operantur pietatisque mystenummysterium maternis D adonuntur profectibus duplicique miraculo prophetant matres spiritu paruulorum. exsultauit infans, repleta mater est. non prius mater repleta quam filius, sed cum filius esset repletus spiritu sancto, repleuit et matrem. exsultauit Iohannes, exsultauit et Mariae spiritus. exsultante Iohanne repletur Elisabet, 12 Matth. 3, 13 1 quod PLX et m2 0, quo 0 ml cet. 2 eam s. u. P, om. LX C honorem (8. u. m2) deferre 0 exemplum deferre r 7 aenioribus honorem T 11 sq. baptisma PL 13 dominicae (e s. u.) P 17 iohannee (e ex i) m3 P, m2 FOV 20",
+          "candidate_score": 0.626526,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1234",
+          "psc_text": "conpleat singulorum meritorumque et mysteriorum lumen accendat. § 133 Tanta itaque domini dignatio est, ut infundendae nobis c deuouonis et consnmmanaae penectionisperfectionis in nObIS et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur. qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis et sub tempore mortis maestitiam praetendebat, quam non ex metu mortis suae, sed ex mora nostrae redemtionis adaumserat iuxta quod scriptum est: etquomodo angor, usquedum perficiatur? utique qui usque ad perfectionem angitur de perfectione securus est. sed etiam alibi: tristis inquit est D anima mea usque ad mortem. non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est dominus, quia eum condicio corporalis adfectus, non formido mortis offendit. nam qui corpus suscepit omnia debuit subire quae corponacorporis sunt, ut esuriret sitiret angeretur contristaretur, diuinitas autem conmutari per hos nescit adfectus. simul ostendit quod in certamine passionis 2Luc.24,32 17Matth.26,38 1 aemaus .FT et (m2 in mg. emmaon)",
+          "candidate_score": 0.626453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_432",
+          "psc_text": "- sic enim scriptum est: Moabitae non introibunt in ecclesiam domini usque ad tertiam et quartam generationem et usque in saeculum - quomodo intrauit in ecclesiam nisi quia sancta et inmaculata moribus supra legem facta est? si enim lex impiis et peccatoribus posita est, B utique Ruth, quae definitionem legis excessit et intrauit in 4 I Cor. 15, 45 5 Rom. 8, 15 12 I Tim. 1, 9 13 Ruth I, 4 16 Dent. 7, 3 19 Euseb. Quaest. euang. 242, 9 20 Exod. 34, 16 21 Dent. 23, 3 2 figuram (m eras.) P 4 illi adae EGT 7 Thamar] raab X 8 discriptam X 10 scs apostolus C 11 prouideret PaBLOK 12 sit posita iustis CX 16 uocabatur FΟπ non (s. u.) uocabatur (in mg. x notabatur) V post ergo add. non quod aC 17 ad 8. u. P 18 est om. a 20 prohibeat C moabitidasque G",
+          "candidate_score": 0.625301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Deus rogandum et . institutum 4 . S. consilia haberet . et eximitto literis nostri gratias .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1920",
+          "psc_text": "alteri fides in eodem spiritu, alii gratia curationum, alii genera linguarum. ergo aliam insufftauitinsufflauit ibi operationem, hic aliam pollicetur; ibi enim remittendorum gratia tributa est peccatorum, quod esse uidetur augustius, et ideo insuffiatur a Christo, ut credas spintumspiritum 1344 A Christi et credas de deo spiritum; deus enim solus peccata dimittit. Lucas autem linguarum gratiam describit effusam. 6 loh. 20, 19 12 lob. 20, 21 sq. Euseb. Quaest. euang. 294. 4 (302. 7 et 3;)) 15 1 Cor. 12, 4. 8-10 19 lob. 20, 23 23 Act. 2, 4 1 cam1 dum X tunc] tum X credidit (i pr. ex e m3) P 2 lacus M 4 sententiam ΜΧχ maiores (-is m3) P 5 poterat X 6 et om. MLπχ 7 constructi erat secta M 8 ergoJ uero X storice M prosecutus αCΜπχ prosequutus FO et (qu\" ex cu) V persecutus PL 9 spectauit Gelenius eIpectauit libri 10 illi M",
+          "candidate_score": 0.621794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Deus rogandum et . institutum 4 . S. consilia haberet . et eximitto literis nostri gratias .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_979",
+          "psc_text": "gratiarum eat actio Xx 2 patri gratias X 3 abscondit a BXy 6 praelibabimus (v 8. b alt. m3) P 7 iuberentur CX difinito X 15 populi X 18 diuidentium (di 8. u.) P 20 subripere rzCX subpetere L subrepere cet. 22 exuberet X 24 se designauit CXy 25 creatorem naturae P 28 non naturae X fontibus auferas usurario quodam reparari meatu. sed et fluminibus si nihil decedere, nihil tamen uidetur accedere et fontibus ut cumulata fluenta cernuntur ita, dum minuuntur fluenta, produntur. at uero hic panis, quem frangit Iesus, D mystice quidem dei uerbum est et sermo de Christo, qui dum diuiditur augetur; de paucis enim sermonibus omnibus populis redundantem alimoniam ministrauit. dedit sermones nobis uelut panes, qui in nostro dum libantur ore geminantur. uisibiliter quoque panis iste incredibili ratione, dum frangitur, dum diuiditur, dum editur, sine ulla dispendii conprehensione E cumulatur. § 87 nec dubites uel quod in",
+          "candidate_score": 0.619755,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_48_50",
+          "bdc_text": "sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1608",
+          "psc_text": "diuinitatis infusus, regens mentis uestigia, lasciuias carnis infrenans, ut ductu pietatis adsuetum populi gentilis edomaret adfectum. felices illos, qui talem internis renibus recepere uectorem, felices plane illos, quorum ora ne multiloquio soluerentur, uerbi caelestis habena restrinxit! § 10 quae est ista habena, fratres? quis me doceat F quemadmodum ora hominum aut restringat aut soluat? monstrauit mihi habenam ille qui dixit: ut detur mihi sermo in apertionem oris mei. sermo ergo habena est, sermo 1497 A stimulus est, et ideo durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. docuit igitur hic nos aperire cor, stimulum perpeti, iugum ducere. doceat et alius linguae retinacula pati; rarior enim tacendi uirtus est quam loquendi. doceat plane ille qui uelut mutus aduersus dolum non aperuit os suum paratus in flagella et uerbera non recusans, ut esset pia sessio deo. § 11 Disce a domestico dei gestare Christum, quoniam prius te B 19,36 ille gestauit, cum pastor errantem",
+          "candidate_score": 0.617147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_26",
+          "bdc_text": "tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1233",
+          "psc_text": "L 16 uoluntate PaL concreạ̇ta jP, congregata C 17 ille ignis χ 19 factus αχ 21 eum] ipsum X 23 igni] ignis P (s er<M.) a igne ΕγΤ ille P ille de quo 26 huius dies aB dies huiaa Cχ huius diei cet. Qita 0 22* necessariahunc ignem in se etiam Ammaus et Cleopas a domino B missum esse testantur dicentes: nonne cor nostrum ardens erat in uia, eum aperiret nobis scripturas? euidenter itaque docuerunt qualis istius sit ignis operatio, qui secreta cordis inluminat. ideo fortasse dominus in igne uenturus est, ut resurrectionis tempore uitia uniuersa consumat suique conspectu desideria conpleat singulorum meritorumque et mysteriorum lumen accendat. § 133 Tanta itaque domini dignatio est, ut infundendae nobis c deuouonis et consnmmanaae penectionisperfectionis in nObIS et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur. qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis et sub tempore mortis maestitiam",
+          "candidate_score": 0.615269,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_54_56",
+          "bdc_text": "posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 . augusti 1565 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1105",
+          "psc_text": "deum inhonoras? nomen enim dei per uos blasphematur. § 55 non sic apostolus Petrus, qui primus dominicae c exsecutor sententiae, ut ostenderet non in uacuum domini effusa mandata, cum posceretur a paupere, ut ei aliquid pecuniae largiretur, ait: argentum atque aurum non habeo. ille glonaturgloriatur quod non habeat argentum atque aurum, uobis pudori est minus adhuc habere quam cupitis? est ergo et pauperies gloriosa, quia est et beata paupertas, sicut scriptum est: beati pauperes spiritu; tamen non tam hoc gloriatur Petrus quod argentum et aurum non habeat quam quod seruet D domini mandatum, qui praecepit: nolite aurum possidere, hoc est dicere: uides me Christi esse discipulum et aurum a me requiris? aliud nobis multo pretiosius auro donauit, ut in nomine eius operemur. itaque non habeo quod non dedit. sed quod dedit habeo: in nomine domini Iesu surge et ambula. § 56 sicut ergo qui horrea uult congerendis aedificare 3 Matth.",
+          "candidate_score": 0.612624,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Sic facile vides , quid illi machirentur . Sed hoc pestim est , quod pauci haec carite volunt d. admodum consul , et dank ruͦlen bruͦder . Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_883",
+          "psc_text": "(bonorum 0) Xy 4 feceritis X et mihi B 8 pauperes X habes (s s. u. m2) A non AX et m3 P num Cy nunc P m1 aBL 9 igitur] ergo X semper tecum X 11 loquutus ABFV 12 confera 1 tur (a add. m2) P conferatur FO et (atur in ras.) V conferentem (at 8. ẹṇṭẹṃ) 11: 13 ungentum P 16 si om. 7 18 unguentum (u alt. s. u. m2) P pauperibus / 19 adfluent$m (e 8. a) P afluentem A 22 su»perfusuni (i eras.) P 24 quis hoc audire potest 8. u. m2 A 25 qui] quis P (s s. u.) B/ ut (t ex d) A 16* accepit a patre, immo quia ipse uerbum est, possit tantam altitudinem capere mysterii? et discipuli ex parte intellegunt, etsi non totum intellegunt. unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio emi fidem gentium debuisse, quae 1391 A sanguinis",
+          "candidate_score": 0.6105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "longae nauigationis taedio fatigatus fastidii uomitum tenere non possit. certe si quis intutae ratis uitia infida perspexerit, tamquam frequenti librorum portu obiecto licet ut aurium uela deponat, lectionis ancoram figat. non uidetur deseruisse nauigium, sed confecisse cursum qui de- Bcendit in portum. § 2 et plerisque locis fortasse amoenitas locorum ipsa inuitet praetermeantem. nam si Ulixem illum, ut fabulae ferunt - licet et propheta diaent: habitabunt in ea filiae 1334 E Sirenum, et si non dixisset propheta, nemo tamen iure reprehenderet, cum et gigantas et uallem Titanum scriptura conprehenderit - si ergo Ulixem illum post decem annorum exilia, quibus bellatum in Ilio est, decemque erroris annos festinantem ad patriam Lotophagi suauitate bacarum tenere potuerunt, si horti Alcinoi retardarunt, si postremo Sirenes cantu uocis inlectum ad illud famosum uoluptatis naufragium paene deduxerant, nisi aduersus inlecebrosae sonitus cantilenae inserta F cera sociorum clausisset aures, quanto magis religiosos uiros 13 Esai. 13, 21",
+          "candidate_score": 0.609985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1077",
+          "psc_text": "iDproborum, et ideo filius hominis, quia abundauit iniquitas, non habet ubi caput suum reclinet. etenim dominante uersutia cum simplicitati locus nullus sit, nulla potest in affectibus singulorum diuinitatis esse possessio. caput enim Christi B deus est, . qui ubi mentem probarit innoxiam, supra ipsam quodammodo uim suae maiestatis reclinat, quod esse uidetur indicio quia profnsiorprofusior quaedam gratia bonorum pectoribus inseratur. 2Tit.3,10 41oh.4,34 6 Cant. 2, 15 SIadd.15,4 14 Ephes. 6, 12 16 Matth. 24, 12; 8, 20 19 I Cor. 11, 3 2 hereticum post (m et p in ras.) P 3 illi L et (a s. i pr.) J.P illius C ullius E (ua erM.) yr usus y de hoc om..FOF (solum s. M. m2 V) 4 dixit χ 5 caelis Χχ has] eas )f 6 relegat ΑαCχ religat cet. 7 hoc est] capite nobis A quae] quod y (quae m2 JT) 8 samson (n N. M. m2) A",
+          "candidate_score": 0.605988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_906",
+          "psc_text": "et PB 23 alter benedictus PL quod auersus licet, ne confusionem nudati parentis hauriret, duce tamen patrem pietate texisset et fraterni maledictum B semus eluisset. § 45 Qui multis inquit temporibus agebatur, utpote qui a 8,27 diluuio usque ad aduentum domini uelabaturuexabatur, furore dementi rumpens uincla naturae. nec inmerito etiam sanctus Matthaeus in monumentis illos habitasse signauit, siquidem talium animae in quibusdam uideantur habitare tumulis sepulchrorum. quid enim aliud sunt corpora perfidorum nisi quaedam defunctorum C sepulchra, in quibus dei uerba non habitent? agebatur ergo in loca deserta spiritalium scilicet infecunda uirtutum profagus a lege, discretus a prophetis, remotus a gratia. § 46 non enim 8,30-33 uno daemonio, sed totius legionis laDoraoatlaborabat mcursuincursu, quae cum dominum uidisset cognouissetque praescia dominici aduentus tempore in abyssos se esse trudendam, coepit orare ut introeundi in porcos acciperet facultatem. et primum clementiam D domini debemus aduertere, quod nullum prius ipse condemnat, sed unusquisque sibi",
+          "candidate_score": 0.604098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_9",
+          "bdc_text": "Sed hoc pestim est , quod pauci haec carite volunt d. admodum consul , et dank ruͦlen bruͦder .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.602727,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_54_56",
+          "bdc_text": "posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 . augusti 1565 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1617",
+          "psc_text": "officio, sed 1 Num. 22, 25. 27 4 Esai. 9, 6 9 Matth. 21, 9 et 15 10 Ps. 117, 25 12 Luc. 23, 33 19 I Petro 2, 5 1 manet] inhabitat Gr inhabitet E (in ras.) T et (eras.) inheret (in in ras., h s. u.) P et heret C eret n asinam istam quoque istam P (istam pr. in ras. m2) BL 3 cognosceres X 4 temporibus s. u. m3 P, om. L aduentum L et (m del.) PB 5 ante om.. X locuturus P (o 8. u alt.) L loquuturos aFOV 6 lucan P ml lucam P m3 cet. 9 fili aX 10 post domus Dauid add. filium uenisse PL quoque om. / 13 aduersus X 14 negant (n alt. s. u.) P 15 dominicum (ni s. u. m2) P dns cum L si hi (hi in ras. m2) P sibi L 18 quia (a s.",
+          "candidate_score": 0.600755,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_54_56",
+          "bdc_text": "posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 . augusti 1565 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639",
+          "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10",
+          "candidate_score": 0.597666,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_54_56",
+          "bdc_text": "posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 . augusti 1565 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1106",
+          "psc_text": "dicere: uides me Christi esse discipulum et aurum a me requiris? aliud nobis multo pretiosius auro donauit, ut in nomine eius operemur. itaque non habeo quod non dedit. sed quod dedit habeo: in nomine domini Iesu surge et ambula. § 56 sicut ergo qui horrea uult congerendis aedificare 3 Matth. 10, 9 6-10 Rom. 2, 21—24, 9; cf. Esai. o2, 5 13 Act. 3, 6 17 Matth. 5, 3 19 Matth. 10, 9 23 Act. 3, 6 24 Luc. 12, 16 sqq. 4 auferre conamur y auferre possumus EGT habes )( et (es esc eas m2) F 5 praeceperis PBCLX (i a. e alt. m2 F) et (e alt. <KE i) ml A, m2 E quaeammodum A non habeas L possidere prohiberis x 7 moechandum moecharis (h bis s. M. m3) P 9 blasfematur A 10 sic et (et s. M. m3) JL sicut E (ut eras.) T qui primus",
+          "candidate_score": 0.596763,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639",
+          "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10",
+          "candidate_score": 0.592647,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios",
+      "max_score": 0.689397,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_90",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus in eo quod sibi credunt omnia, et per dies singulos ad fidem ejus veniunt, ipse adimpletur in omnibus: sic tamen ut omnia adimpleatur in omnibus, id est, ut qui in eum credunt, cunctis virtutibus pleni sint, et juxta Evangelium faciant eum proficere aetate, sapientia et gratia, non solum apud Deum, sed et apud homines (Luc. II). Cap. II (Cap. II.--Vers. 1 seqq.) Et vos cum essetis mortui delictis, et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis, secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris, spiritus qui nunc operatur in filiis diffidentiae, in quibus et nos omnes conversati sumus aliquando in desideriis carnis nostrae, facientes voluntates carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri. Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam charitatem suam qua dilexit nos et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo. Antequam de singulis verborum sensibus disputemus, videtur nobis ita",
+          "candidate_score": 0.689397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_90",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus in eo quod sibi credunt omnia, et per dies singulos ad fidem ejus veniunt, ipse adimpletur in omnibus: sic tamen ut omnia adimpleatur in omnibus, id est, ut qui in eum credunt, cunctis virtutibus pleni sint, et juxta Evangelium faciant eum proficere aetate, sapientia et gratia, non solum apud Deum, sed et apud homines (Luc. II). Cap. II (Cap. II.--Vers. 1 seqq.) Et vos cum essetis mortui delictis, et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis, secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris, spiritus qui nunc operatur in filiis diffidentiae, in quibus et nos omnes conversati sumus aliquando in desideriis carnis nostrae, facientes voluntates carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri. Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam charitatem suam qua dilexit nos et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo. Antequam de singulis verborum sensibus disputemus, videtur nobis ita",
+          "candidate_score": 0.671066,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_89",
+          "psc_text": "Sed et hoc quod ait: Et ipsum dedit caput super omnia Ecclesiae quae est corpus ipsius: plenitudo ejus qui omnia in omnibus adimpletur, non solum hominum, sed etiam angelorum cunctarumque virtutum, et rationabilium creaturarum Ecclesia intelligi potest. Nec non et hoc: Qui omnia in omnibus adimpletur, nequaquam ita ut resonat, accipiendum; non enim ait: Qui omnia in omnibus adimplet; sed, qui omnia in omnibus 570 adimpletur. Siquidem aliud est implere, aliud impleri; quia in altero agentis, in altero patientis est verbum. Sicut ergo adimpletur imperator, si quotidie ejus augeatur exercitus, et fiant novae provinciae, et populorum multitudo succrescat: ita et Dominus noster Jesus Christus in eo quod sibi credunt omnia, et per dies singulos ad fidem ejus veniunt, ipse adimpletur in omnibus: sic tamen ut omnia adimpleatur in omnibus, id est, ut qui in eum credunt, cunctis virtutibus pleni sint, et juxta Evangelium faciant eum proficere aetate, sapientia et gratia,",
+          "candidate_score": 0.670217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_90",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus in eo quod sibi credunt omnia, et per dies singulos ad fidem ejus veniunt, ipse adimpletur in omnibus: sic tamen ut omnia adimpleatur in omnibus, id est, ut qui in eum credunt, cunctis virtutibus pleni sint, et juxta Evangelium faciant eum proficere aetate, sapientia et gratia, non solum apud Deum, sed et apud homines (Luc. II). Cap. II (Cap. II.--Vers. 1 seqq.) Et vos cum essetis mortui delictis, et peccatis vestris, in quibus aliquando ambulastis, secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris, spiritus qui nunc operatur in filiis diffidentiae, in quibus et nos omnes conversati sumus aliquando in desideriis carnis nostrae, facientes voluntates carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri. Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam charitatem suam qua dilexit nos et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo. Antequam de singulis verborum sensibus disputemus, videtur nobis ita",
+          "candidate_score": 0.624693,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.688943,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_736",
+          "psc_text": "dicentes: Nonne cor nostrum ardens erat in via, cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? Evidenter itaque docuerunt qualis istius ignis sit operatio, qui secreta cordis illuminat. Ideo fortasse Dominus in igne venturus est; ut resurrectionis tempore vitia universa consumat, suique conspectu desideria compleat singulorum, meritorumque et mysteriorum lumen accendat. 133. Tanta itaque Domini dignatio est, ut infundendae nobis devotionis, et consummandae perfectionis in nobis, et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur: qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis, et sub tempore mortis moestitiam praetendebat, quam non ex metu mortis suae, sed ex mora nostrae redemptionis assumpserat, juxta quod scriptum est: Et quomodo angor usque dum perficiatur? Utique qui usque ad perfectionem angitur, de perfectione securus est. Et ait alibi: Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est Dominus;",
+          "candidate_score": 0.688943,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_45_47",
+          "bdc_text": "quod perfide secum et insidiose egerint . raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_407",
+          "psc_text": "solus potest sanare vulnera mea, qui sua nescit: hic auferre cordis dolorem, palloremque animae, qui novit occulta. Cap. VI (Cap. VI. -- Vers. 1.) Factum est autem in sabbato secundo primo; cum transiret per seminata, vellebant discipuli ejus spicas, et manducabant, confricantes eas manibus suis. . 28. Nec solum comprehensione verborum, sed etiam usu ipso, specieque gestorum incipit hominem Dominus Jesus veteris observatione Legis exuere, novoque indumento gratiae vestire. Itaque eum jam in sabbato per seminata traducit, hoc est, admovet fructuosis. Quid sibi sabbatum velit, quid seges, quid spicae non mediocre mysterium est. Ager enim est omnis hic mundus: 1363 agri seges in satione humani generis fecunditas numerosa sanctorum; spicae agri fructus Ecclesiae, quos operibus discutientes suis apostoli pascebantur, nostro se alentes profectu. 29. Stabat igitur seges jam fecunda virtutum, pullulantibus spicis, quibus nostri fructus meriti comparantur; aeque enim aut imbre marcescunt, ant sole torrentur, aut pluviis humescunt, aut tempestatibus",
+          "candidate_score": 0.664892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.654141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit . Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_704",
+          "psc_text": "quasi bonus praeceptor docuit quemadmodum nostri mundare corporis contagium debeamus, dicens: (Vers. 41.) Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. . 101. Vides quanta remedia? Mundat nos misericordia, mundat nos Dei sermo, juxta quod scriptum est: Jam vos mundi estis propter sermonem meum, quem locutus sum vobis (Joan. XV, 3) . Nec hoc loco solum, sed etiam in aliis quanta sit gratia expressum tenes: Eleemosyna enim a morte liberat (Tob. XII, 9) : et, Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit in die malo (Eccli. XXIX, 15) . 102. Totus itaque pulcherrimus ab hinc dirigitur locus, ut quoniam nos ad studium simplicitatis invitat, superflua Judaeorum et terrena condemnet, qui secundum corpus intelligendo quae Legis sunt, vitro et catino propter fragilitatem sui non immerito comparantur; et ea de quibus nobis nullus est usus, observant: ea autem in quibus nostrae spei fructus est, negligunt; et ideo peccatum grande",
+          "candidate_score": 0.650192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.648845,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41_43",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit . Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 . S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_404",
+          "psc_text": "(Vers. 37.) Et nemo mittit vinum novum in utres veteres. . 26. Fragilitas humanae conditionis aperitur, cum corpora nostra exuviis defunctorum animalium comparantur. Atque utinam bonorum utrium usum possimus implere; ut sacramentum quod accepimus, reservemus! Levat injuriam industria, si renovatis utribus nova vina credantur. Et ideo utres hos plenos servare semper debemus; vacuos enim cito tinea et aerugo consumit, gratia servat impletos. 27. Pulchre autem operi huic talia praecepta conveniunt: sextum est enim opus, quo Levis nova quadam figuratur forma (Luc. V, 27). Sexto autem die factus est homo (Gen. I, 26): sexto igitur Christi opere reformatur jam non vetus, sed nova creatura, et quaedam forma peregrina. Et ideo tamquam nova creatura Christo convivium exhibet; eo quod et in ipso Christus delectaretur, et ipse partem delectationis mereretur habere cum Christo. Ad hunc igitur informandum praecepta dat Dominus; sequebatur enim jam laetus, alacer, et exsultans, dicens: Jam non publicanum gero, jam",
+          "candidate_score": 0.645045,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41_43",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit . Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 . S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_2",
+          "psc_text": "Canticorum; nisi trinae hujus ostendunt nobis sapientiae sanctum Salomonem fuisse solertem? Qui de rationabilibus, et ethicis in Proverbiis scripsit, de naturalibus in Ecclesiaste; quia Vanitas vanitatum, et omnia vanitas (Eccles. I, 2), quae in hoc mundo sunt constituta, Vanitati enim creatura subjecta est (Rom. VIII, 20) : de moralibus autem, et rationabilibus in Canticis Canticorum; eo quod cum animae nostrae amor Verbi coelestis infunditur, et rationabili mens sancta quadam societate connectitur; admiranda mysteria revelantur. 3. Evangelistis quoque quam putas defuisse sapientiam; quorum alii cum variis generibus sint referti, singuli tamen diverso genere praestant? Est enim vere sapientia naturalis in libro evangelistae Joannis. Nemo enim, audeo dicere, tanta sublimitate sapientiae majestatem Dei vidit, et nobis proprio sermone reseravit. Transcendit nubes, transcendit Virtutes coelorum, transendit Angelos, et Verbum in principio reperit et Verbum apud Deum vidit. Quis autem moralius secundum hominem singula persecutus, quam sanctus Matthaeus, qui edidit nobis 1263 praecepta vivendi?",
+          "candidate_score": 0.642232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_779",
+          "psc_text": "ideo in signo ante per Moysen praemissa est sanctificatio (Exod. XIX, 10); ut esset exercitium futurae sanctificationis, et observantiae spiritualis, a saecularibus operibus abstinendo. Denique et Deus ab operibus mundi quievit (Gen. II, 2), sed non ab operibus, cujus sempiterna et jugis operatio est; sicut Filius ait: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan. V, 17) ; ut ad similitudinem Dei saecularia nostra opera, non religiosa cessarent. 174. (Vers. 14.) Hoc autem non intelligens archisynagogus, prohibebat quemquam curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum. Et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt; eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum, nec bonorum jejuni operum sabbata post mortem futura celebremus. Unde Dominus spiritaliter videtur respondere, cum dicit: (Vers. 15.) Hypocritae, unusquisque vestrum sabbato non solvit bovem suum aut asinum, et ducit adaquare? . 175. Cur non aliud animal indicavit, nisi ut ostenderet, adversantibus licet Synagogae principibus, futurum",
+          "candidate_score": 0.64154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25_27",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_54",
+          "psc_text": "sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) . Et alibi: Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Atque utinam nobis quoque adolentibus altaria, sacrificium deferentibus assistat angelus, immo praebeat se videndum. Non enim dubites assistere angelum, quando Christus assistit, quando Christus immolatur. Etenim pascha nostrum immolatus est Christus (I Cor. V, 7) . Nec verearis ne turbetur cor tuum angeli visione (perturbamur enim, et a nostro alienamur affectu, quando praestringimur alicujus superioris potestatis occursu), idem enim angelus qui occurrerit nobis, confirmare nos poterit, sicut turbatum ante Zachariae firmavit animum, dicens: (Vers. 13, 14.) Ne timeas Zacharia, quoniam ecce oratio tua exaudita 1276 est: et",
+          "candidate_score": 0.637703,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1147",
+          "psc_text": "175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui nobis velut vicarium relinquebat. Sic enim habes: Simon Joannis, diligis me? Utique tu scis, Domine, quia amo te. Dicit ei Jesus: Pasce agnos meos (Ibid., 16) . Bene conscius sui non ad tempus assumptum, sed jamdudum Deo cognitum Petrus testificatur affectum. Quis est enim alius, qui de se hoc facile profiteri possit? Et ideo quia solus profitetur ex omnibus, omnibus antefertur; major enim omnibus charitas. 176. Illud quoque diligentius intuendum, cur cum Dominus dixerit: Diligis me? ille responderit: Tu scis, Domine, quia amo te. In quo videtur mihi dilectio habere animi charitatem, amor quemdam aestum conceptum corporis ac mentis ardore,",
+          "candidate_score": 0.6374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24_26",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_54",
+          "psc_text": "sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) . Et alibi: Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Atque utinam nobis quoque adolentibus altaria, sacrificium deferentibus assistat angelus, immo praebeat se videndum. Non enim dubites assistere angelum, quando Christus assistit, quando Christus immolatur. Etenim pascha nostrum immolatus est Christus (I Cor. V, 7) . Nec verearis ne turbetur cor tuum angeli visione (perturbamur enim, et a nostro alienamur affectu, quando praestringimur alicujus superioris potestatis occursu), idem enim angelus qui occurrerit nobis, confirmare nos poterit, sicut turbatum ante Zachariae firmavit animum, dicens: (Vers. 13, 14.) Ne timeas Zacharia, quoniam ecce oratio tua exaudita 1276 est: et",
+          "candidate_score": 0.636915,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_39_41",
+          "bdc_text": "S. S . exemplar retinere Pont . Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_704",
+          "psc_text": "quasi bonus praeceptor docuit quemadmodum nostri mundare corporis contagium debeamus, dicens: (Vers. 41.) Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. . 101. Vides quanta remedia? Mundat nos misericordia, mundat nos Dei sermo, juxta quod scriptum est: Jam vos mundi estis propter sermonem meum, quem locutus sum vobis (Joan. XV, 3) . Nec hoc loco solum, sed etiam in aliis quanta sit gratia expressum tenes: Eleemosyna enim a morte liberat (Tob. XII, 9) : et, Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit in die malo (Eccli. XXIX, 15) . 102. Totus itaque pulcherrimus ab hinc dirigitur locus, ut quoniam nos ad studium simplicitatis invitat, superflua Judaeorum et terrena condemnet, qui secundum corpus intelligendo quae Legis sunt, vitro et catino propter fragilitatem sui non immerito comparantur; et ea de quibus nobis nullus est usus, observant: ea autem in quibus nostrae spei fructus est, negligunt; et ideo peccatum grande",
+          "candidate_score": 0.635395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 . S. S . exemplar retinere Pont .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_481",
+          "psc_text": ". 1381 Et tu ergo vestigium animi tui, et mentis incessum indubitata confessione crucis Dominicae tinge. Tingis carnem tuam in Christi sanguine, si vitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut Apostolus ait: Mortificationem Jesu Christi in corpore nostro circumferentes (II Cor. IV, 10) . Noli ad terrena inflecti, ne tuam arundinem frangas. Et ideo de Christo, quia non erat ad terrena curvandus, prophetatum est: Arundinem quassatam non confringet (Esai. XLII, 3) ; quoniam carnem quam peccata quassaverant, resurrectionis virtute solidavit. Bona arundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput, et mundanae cupiditatis illecebras patibulo crucis affixit. (Vers. 24, 25.) Sed quid existis in desertum videre? Arundinem vento moveri? Quid existis videre? Hominem mollibus vestimentis indutum? . 107. Non hic Domini sermo de vestibus; quamquam plerosque mollioris cura vestis effeminet, qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas vestes tectis per terram verrunt vestigiis, usuque faciunt ut amictus",
+          "candidate_score": 0.633725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.629287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1145",
+          "psc_text": "Et Paulus sic ait: Tradidi enim vobis imprimis, quia Christus mortuus est secundum Scripturas, et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas, et visus est Cephae (I Cor. XV, 3 et seq.) . Et ideo Marcus specialiter inducit juvenem mandantem ut Petro et discipulis dicerent mulieres, quia surrexit Dominus (Marc. XVI, 5 et 7). 1542 . 174. Petrus ergo vidit solus Dominum; devotio enim parata semper et prompta credebat, et ideo studebat frequentiora fidei signa colligere. Alibi cum Joanne, alibi solus, ubique tamen impiger currit, ubique aut solus, aut primus: non contentus vidisse quae viderat, repetit intuenda, et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si",
+          "candidate_score": 0.628284,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_28",
+          "bdc_text": "Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_779",
+          "psc_text": "ideo in signo ante per Moysen praemissa est sanctificatio (Exod. XIX, 10); ut esset exercitium futurae sanctificationis, et observantiae spiritualis, a saecularibus operibus abstinendo. Denique et Deus ab operibus mundi quievit (Gen. II, 2), sed non ab operibus, cujus sempiterna et jugis operatio est; sicut Filius ait: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan. V, 17) ; ut ad similitudinem Dei saecularia nostra opera, non religiosa cessarent. 174. (Vers. 14.) Hoc autem non intelligens archisynagogus, prohibebat quemquam curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum. Et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt; eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum, nec bonorum jejuni operum sabbata post mortem futura celebremus. Unde Dominus spiritaliter videtur respondere, cum dicit: (Vers. 15.) Hypocritae, unusquisque vestrum sabbato non solvit bovem suum aut asinum, et ducit adaquare? . 175. Cur non aliud animal indicavit, nisi ut ostenderet, adversantibus licet Synagogae principibus, futurum",
+          "candidate_score": 0.627445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_815",
+          "psc_text": "dicens: Et videbunt membra hominum praevaricantium in me: et vermis eorum non morietur, et ignis non exstinguetur (Esai. LXVI, 24) . 206. Stridor quoque dentium prodit indignantis affectum; eo quod sero unumquemque poeniteat, sero ingemiscat, sero irascatur sibi, quod tam pervicaci improbitate deliquerit. Cap. XV (Cap. XV. -- Vers. 4.) Quis ex vobis, inquit, homo qui habet centum oves, et si erraverit una ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et ibit ad illam quae erravit? . 207. Didiceras in superioribus ablegare negligentiam, vitare arrogantiam, devotionem sumere, saecularibus occupationibus non teneri, caduca non praeferre perpetuis: sed quia fragilitas humana firmum nequit in tanto saeculi lubrico tenere vestigium, etiam adversus errorem remedia tibi bonus medicus demonstravit, spem veniae judex misericors non negavit. Itaque non otiose sanctus Lucas (Vers. 8 et seq.) ex ordine tres parabolas posuit: ovis quae perierat, et inventa est: drachmae quae perierat, et inventa est: filii qui",
+          "candidate_score": 0.626678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Deus rogandum et . institutum 4 . S. consilia haberet . et eximitto literis nostri gratias .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_575",
+          "psc_text": "etiam gratiarum est actio. Pro Ecclesia quippe sua Dominus Patri gratias agere consuevit; quia quae abscondit sapientibus, ea parvulis revelavit. Benedictio igitur super nos, qui inferiores sumus: gratiarum actio super eos qui de infirmitatibus corporum suorum sacratis passionibus triumpharunt. Jam illud in superioribus praelibavimus, quia cum quinquageni discumbere juberentur, licet sacrato numero definito; tamen videtur hic fundatioris Ecclesiae populus, qui sine numeri definitione recumbit. 1404 . 84. Mysticum quoque est quod et manducans populus satiatur, et ministrant apostoli; nam et in satietate, repulsae in perpetuum famis indicium designatur; quia non esuriet qui acceperit cibum Christi: et in apostolorum ministerio futura divisio Dominici corporis sanguinisque praemittitur. Jam illud divinum, quemadmodum quinque panes quinque millibus populi redundaverunt; non enim exiguo, sed multiplicato cibo populum liquet esse satiatum. 85. Videres incomprehensibili quodam rigatu inter dividentium manus, quas non fregerant, fructificare particulas, et intacta frangentium digitis sponte sua fragmenta subrepere. Qui haec legit, quemadmodum",
+          "candidate_score": 0.624167,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
+      "max_score": 0.688404,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_844",
+          "psc_text": "quia doctorum magna custodia est vita venerabilis auditorum. Et suus eis sermo fit in adjutorium, quia erubescunt pulsantibus vitiis non resistere, qui contra vitia alios armaverunt. 7. Quia enim quandiu in hac vita vivimus, contra malignos spiritus quid aliud quam in acie stamus? sicut praediximus, doctoris animus forsitan aliqua elatione pulsatur. Sed sive ne ipse pereat, sive ne per exemplum suum alios ad perditionem trahat, vigilanter se et festine circumspicit, in cogitationibus remordet; adducta auditorum suorum vita ad memoriam, semetipsum humiliat, et quibus praevalet modis agit ne elatio principetur in mente, ne dominetur in opere. Scriptum quippe est: Initium omnis peccati superbia (Eccl. X, 15) . Quis ergo erit ante Dei oculos fructus boni operis, si ex radice putruit elationis? Saepe, ut praedictum est, ejus animus tentatur ex ira; sed citius se ad se circumspiciendo recolligit, et disciplinae se pondere deprimens agit ne motus animi transeat in sermone, ne erumpat",
+          "candidate_score": 0.688404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_1051",
+          "psc_text": "causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus,",
+          "candidate_score": 0.67707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_11_13",
+          "bdc_text": "mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_423",
+          "psc_text": "nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem non habent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum. Quid est autem peccator, nisi vulneratus? et qui praedicator, nisi medicus? Si ergo non erubescit peccator qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus qui per medicamenta providet salutem? Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur; nonnunquam vero a perversis ita despicitur, ac si eis nihil utilitatis loquatur. Unde recte nunc dicitur: VERS. IX.-- Ut adamantem et ut silicem dedi faciem tuam. 18. Adamas et silex utraque dura; sed unum horum 1270 pretiosum est, alterum vile. Adamas ad ornamentum sumitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis",
+          "candidate_score": 0.661865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
+          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
+          "candidate_score": 0.658284,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16_18",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
+          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
+          "candidate_score": 0.641983,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_225",
+          "psc_text": "bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo (Ibid., 12) . Ecce ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum Pharisaeus habuerat, sed ad humilitatis custodiam oculum non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur, unde ab hostibus intretur? Quid ergo prodest custodia quae pene ubique circumponitur, quando inimicis tota civitas per neglectum loci unius aperitur? Pharisaeus autem qui jejunium exhibuit, decimas dedit, Deo gratias retulit, quasi pene per circuitum in suae civitatis custodia vigilavit. Sed quia unum in se foramen superbiae non attendit, ibi hostem pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sanctorum mentes undique se circumspicientes invigilant, atque in omni suo opere pavoris et sollicitudinis oculum circumducunt, ne aut prava agant, aut recta quae praecepta sunt non agant, aut bonis actibus expletis, in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant quanto justi videntur",
+          "candidate_score": 0.640905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_26",
+          "bdc_text": "tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_319",
+          "psc_text": "Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret Christum Domini (Luc. II, 26). Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redemptor noster Deus Dominus Jesus Christus per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem",
+          "candidate_score": 0.624617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_53_55",
+          "bdc_text": "dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_95",
+          "psc_text": "possunt, si negligunt bona operari quae possunt. Illa ergo in necessitate, haec in voluntate est. Illa in servitute, ista in libertate. Hinc est enim quod ad Moysen dicitur: Si emeris servum Hebraeum, sex annis serviet tibi, in septimo egredietur liber gratis. Cum quali veste intraverit, cum toli exeat. Si habens uxorem, et uxor egrediatur simul. Sin autem dederit illi dominus uxorem, et pepererit filios et filias, mulier et liberi ejus erunt domini sui, ipse vero exibit cum vestitu suo. Quod si dixerit servus, Diligo dominum meum, et uxorem ac liberos, non egrediar liber, offerat eum dominus diis, et applicabitur ad ostium et postes, perforabitque aurem ejus subula, et erit ei servus in saeculum (Exod. XXI, 2, seq.) . Paulo latius testimonium dedimus, ut distinctionem servitutis atque libertatis in utraque vita monstraremus. Sed onerosum esse non debet si hoc exponendo exsequimur, unde haec ipsa quae diximus affirmemus. 11. Hebraeus enim transiens",
+          "candidate_score": 0.615903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_53_55",
+          "bdc_text": "dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_5",
+          "psc_text": ". Sed quis crederet quia verum de praeterito diceret, si de futuro etiam aliquid non dixisset? In ipsius etenim libri fine, in cujus exordio illa de praeterito dixerat, aliquid prophetiae per Jacob vocem de venturis permiscuit, dicens: Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femoribus ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit exspectatio gentium (Genes. XLIX, 10) . Qui etiam per semetipsum eumdem qui mittendus erat ei quem ducebat populo prophetavit, dicens: Prophetam suscitabit vobis Dominus Deus vester de fratribus vestris, tanquam me ipsum audietis. Erit autem, quicunque non audierit prophetam illum, exterminabitur de populo suo (Deut. XVIII, 15) . Cur ergo praeteritis ventura permiscuit, nisi ut, dum implerentur ea quae de futuro praediceret, ostenderet etiam quia de praeterito vera dixisset? 3. Quia itaque docuimus qualiter ex futurorum prophetia probentur praeterita, restat nunc ut adhuc de sacris eloquiis ostendamus quomodo in ipso prophetiae spiritu ex praeteritis probentur",
+          "candidate_score": 0.603434,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
+      "max_score": 0.686872,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_356",
+          "psc_text": "15. Recogitemus ergo, fratres charissimi, mala quae fecimus, et nosmetipsos assiduis lamentis atteramus. Haereditatem justorum, quam non tenuimus per vitam, rapiamus per poenitentiam. Vult a nobis omnipotens Deus talem violentiam perpeti. Nam regnum coelorum rapi vult nostris fletibus, quod nostris meritis non debetur. A spei ergo certitudine nulla nos malorum nostrorum qualitas, nulla quantitas frangat. Praestat magnam veniae fiduciam latro ille venerabilis, qui non inde venerabilis, unde latro; nam latro ex crudelitate, venerabilis ex confessione. Cogitate ergo, cogitate quam sint incomprehensibilia in omnipotenti Deo misericordiae viscera. Latro iste, cruentis manibus abstractus a fauce itineris, suspensus est in patibulo crucis; ibi confessus, ibi sanatus est, ibi audire meruit: Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) . Quid est hoc? Quis tantam bonitatem Dei dicere, quis aestimare sufficiat? De ipsa poena criminis pervenit ad praemia virtutis. Idcirco autem omnipotens Deus electos suos in quibusdam lapsibus cadere permisit, ut aliis in culpa",
+          "candidate_score": 0.686872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_213",
+          "psc_text": "negligitur quo pervenitur? Mementote quod dicitur: Si quis habet aures audiendi audiat. Omnes enim qui illic aderant aures corporis habebant. Sed qui cunctis aures habentibus Si quis habet aures audiendi audiat dicit, aures procul dubio cordis requirit. Curate ergo ut acceptus sermo in cordis aure remaneat. Curate ne semen juxta viam cadat, ne malignus spiritus veniat, et a memoria verbum tollat. Curate ne petrosa terra semen excipiat, et fructum boni operis 1490 sine perseverantiae radicibus mittat. Multis enim libet quod audiunt, boni operis initia proponunt; sed mox ut fatigari adversitatibus coeperint, inchoata derelinquunt. Petrosa ergo terra humorem non habuit, quae hoc quod germinaverat ad fructum perseverantiae non perduxit. Multi namque cum verbum contra avaritiam audiunt, eamdem avaritiam detestantur, rerum omnium contemptum laudant; sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed",
+          "candidate_score": 0.663844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_405",
+          "psc_text": "Scripturis quae de ipso erant. Et appropinquaverunt castello, quo ibant. Et ipse finxit se longius ire. Et coegerunt illum, dicentes: Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis. Et factum est, dum recumberet cum illis, accepit panem, et benedixit ac fregit, et porrigebat illis. Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum, et ipse evanuit ab oculis eorum. Et dixerunt adinvicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas? Et surgentes eadem hora regressi sunt in Jerusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant, dicentes: Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. 1538 1. In quotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim",
+          "candidate_score": 0.656255,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_406",
+          "psc_text": "Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. 1538 1. In quotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Ecce audistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae",
+          "candidate_score": 0.654297,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_213",
+          "psc_text": "negligitur quo pervenitur? Mementote quod dicitur: Si quis habet aures audiendi audiat. Omnes enim qui illic aderant aures corporis habebant. Sed qui cunctis aures habentibus Si quis habet aures audiendi audiat dicit, aures procul dubio cordis requirit. Curate ergo ut acceptus sermo in cordis aure remaneat. Curate ne semen juxta viam cadat, ne malignus spiritus veniat, et a memoria verbum tollat. Curate ne petrosa terra semen excipiat, et fructum boni operis 1490 sine perseverantiae radicibus mittat. Multis enim libet quod audiunt, boni operis initia proponunt; sed mox ut fatigari adversitatibus coeperint, inchoata derelinquunt. Petrosa ergo terra humorem non habuit, quae hoc quod germinaverat ad fructum perseverantiae non perduxit. Multi namque cum verbum contra avaritiam audiunt, eamdem avaritiam detestantur, rerum omnium contemptum laudant; sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed",
+          "candidate_score": 0.650375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Starsa Bene. 1554 . bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_342",
+          "psc_text": ". Hinc bonus pater innocentem filium admonet, dicens: Si multum tibi fuerit, abundanter tribue; si exiguum fuerit, etiam exiguum libenter stude impartiri (Tob. IV, 9) . 12. Ut autem quanta esset virtus in continentia et susceptione indigentium Redemptor noster ostenderet, dicit: Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet (Matth. X, 41) . In quibus verbis notandum est quia non ait: mercedem de propheta, vel mercedem de justo; sed: mercedem prophetae, atque mercedem justi accipiet. Aliud est enim merces de propheta, aliud merces prophetae, atque aliud merces de justo, aliud merces justi. Quid est enim dicere, Mercedem prophetae accipiet, nisi quia is qui prophetam sua largitate sustentat, quamvis ipse prophetiam non habeat, apud omnipotentem tamen Dominum prophetiae praemia habebit? Iste enim fortasse justus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro justitia fiduciam majorem habet. Hunc",
+          "candidate_score": 0.648892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Starsa Bene. 1554 . bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_467",
+          "psc_text": "credatis quia Jesus est Christus Filius Dei, et ut credentes vitam habeatis in nomine ejus. 1552 1. Prima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. Sed haec ipsa nostri Redemptoris opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero Virginis. Quid ergo mirum si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem praebuit, quam",
+          "candidate_score": 0.647908,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_356",
+          "psc_text": "15. Recogitemus ergo, fratres charissimi, mala quae fecimus, et nosmetipsos assiduis lamentis atteramus. Haereditatem justorum, quam non tenuimus per vitam, rapiamus per poenitentiam. Vult a nobis omnipotens Deus talem violentiam perpeti. Nam regnum coelorum rapi vult nostris fletibus, quod nostris meritis non debetur. A spei ergo certitudine nulla nos malorum nostrorum qualitas, nulla quantitas frangat. Praestat magnam veniae fiduciam latro ille venerabilis, qui non inde venerabilis, unde latro; nam latro ex crudelitate, venerabilis ex confessione. Cogitate ergo, cogitate quam sint incomprehensibilia in omnipotenti Deo misericordiae viscera. Latro iste, cruentis manibus abstractus a fauce itineris, suspensus est in patibulo crucis; ibi confessus, ibi sanatus est, ibi audire meruit: Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) . Quid est hoc? Quis tantam bonitatem Dei dicere, quis aestimare sufficiat? De ipsa poena criminis pervenit ad praemia virtutis. Idcirco autem omnipotens Deus electos suos in quibusdam lapsibus cadere permisit, ut aliis in culpa",
+          "candidate_score": 0.645553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_405",
+          "psc_text": "Scripturis quae de ipso erant. Et appropinquaverunt castello, quo ibant. Et ipse finxit se longius ire. Et coegerunt illum, dicentes: Mane nobiscum, quoniam advesperascit, et inclinata est jam dies. Et intravit cum illis. Et factum est, dum recumberet cum illis, accepit panem, et benedixit ac fregit, et porrigebat illis. Et aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum, et ipse evanuit ab oculis eorum. Et dixerunt adinvicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis dum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas? Et surgentes eadem hora regressi sunt in Jerusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant, dicentes: Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. 1538 1. In quotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim",
+          "candidate_score": 0.642907,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_406",
+          "psc_text": "Quia surrexit Dominus vere, et apparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. 1538 1. In quotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Ecce audistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae",
+          "candidate_score": 0.638391,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_19",
+          "psc_text": "Factum est autem, cum appropinquaret Jericho, caecus quidam sedebat secus viam, mendicans. Et cum audiret turbam praetereuntem, interrogabat quid hoc esset. Dixerunt autem ei quod Jesus Nazarenus transiret. Et exclamavit, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Et qui praeibant increpabant eum, ut taceret. Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Stans autem Jesus jussit illum adduci ad se. Et cum appropinquasset, interrogavit illum, dicens: Quid tibi vis faciam? At ille dixit: Domine, ut videam. Et dixit illi Jesus: Respice, fides tua te salvum fecit. Et confestim vidit, et sequebatur illum, magnificans Deum. Et omnis plebs, ut vidit, dedit laudem Deo. 1440 1. Redemptor noster praevidens ex passione sua discipulorum animos perturbandos, eis longe ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum eum morientem, sicut praedictum est, cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad",
+          "candidate_score": 0.634869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_768",
+          "psc_text": "dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat si possit cum decem millibus occurrere ei qui cum viginti millibus venit ad se? Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens, rogat ea quae pacis sunt. Sic ergo omnis ex vobis qui non renuntiat omnibus quae possidet non potest meus esse discipulus. 1626 1. Si consideremus, fratres charissimi, quae et quanta sunt quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, 1627 cum beatissimis spiritibus gloriae conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum",
+          "candidate_score": 0.629058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_53_55",
+          "bdc_text": "dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_185",
+          "psc_text": "Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob (Matth. VIII, 11) . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de judicio ad regnum redit. Vel certe Dominus nobis post judicium transit, quia ab humanitatis forma in divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videmus. Ad judicium quippe 1483 veniens, in forma servi omnibus apparet, quia scriptum est: Videbunt in quem transfixerunt (Zach. XII, 10; Joan. XIX, 37) . Sed cum reprobi in supplicium corruunt, justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10) . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est.",
+          "candidate_score": 0.602277,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1",
+      "max_score": 0.683946,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23",
+          "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,",
+          "candidate_score": 0.683946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23",
+          "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,",
+          "candidate_score": 0.663063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_177",
+          "psc_text": "diffusa per uniuersum mundum remissione peccati salutaris foret omnibus, qui stupore sui corporis ac sopore 15 Gen. 32, 24 22 Gen. 32, 25 1 copore A 4 internicione P m2 31' m2 V internitione AP ml 9f internecione T et ml 2T internetione VLE 5 sua om. VN 8 singulorumque A singuloruniqu#e P (a eras.) singulorum quae cet. 16 regebat A (8. m2 f gerebat) rececit P (m2 corr. recepit) recedit 91' ml praecedunt 81' m2 81 xE 18 prop.ills P (r eras.) 24 Ieeue om. A 26 difusa A 27 aal«»»«** P m1 (fuisse uidetur salutaris) salus Pm2 soporem A (m exp. m2) P (m eras.) sapore 31 sudore 31' (d ex p m2) 1:x E XXUJ. Ambr. ptra 2. 4 resurrectionem tribueret defunctorum. unde non inmerito exortus est sol sancto Iacob, cuius generi crux domini salutaris inluxit, simul quia sol ei oriatur iustitiae qui deum cernit, quia ipse",
+          "candidate_score": 0.629942,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_22",
+          "psc_text": "quin improbaret) T omissum AP cum ipsum V (s. m2 af cõmisBum) 22 rationeip P (m exp. m2) ratione. il' (a ut uidetur eras.) cohibere 21' (re m2 ex ri) T (ri m2 corr.) primis hominibus tenendam mandauit deus dicens: de fructu autem ligni, quod est in medio paradisi, non edetis neque tangetis illud, ne moriamini. et quia non est retenta, ideo transgressores uirtutis egregiae paradisi exules facti sunt et inmortalitatis exortes. hanc lex docet et uniuersorum infundit affectibus. § 9 Doceri autem eam et sapientiam et disciplinam scriptura 447 A testatur, de temperantia in lege, de ceteris in lob libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli",
+          "candidate_score": 0.629061,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_51_53",
+          "bdc_text": "ego te quoque , si S . Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_142",
+          "psc_text": "cum deposueris et solueris iugum illius a collo tuo, significans duos futuros populos, unum ancillae filium, alterum liberae — seruit enim littera, libera est gratia — eumque EI populum, qui litterae intendit, tamdiu seruum fore, quamdiu spiritalis doctrinae sequatur interpretem. tunc quoque illud futurum quod apostolus dicit: ut reliquiae saluae fiant secundum electionem gratiae. seruies ergo fratri tuo, sed tunc senties seruitutis profectum, cum uoluntarius potius quam coactus oboedire coeperis fratri. § 14 Hinc orta est inuidia et minitabat Esau quod post obitum FI patris fratrem occideret. sed si id acciderit, discamus a Rebecca quemadmodum prouidendum sit, ne inuidia iracundiam excitet. 464 A 2 Prouerb. 22, 7 5 Deut. 15, 6 10 Gen. 27, 40 12 Galat. 4, 22 13 II Cor. 3, 6 16 Eom. 9, 27, cf. Esai. 10, 22 20 Gen. 27, 41 21 Gen. 27, 42 sqq. s 1 nunc P (c 8. u. m2) 3",
+          "candidate_score": 0.622349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_47_49",
+          "bdc_text": "D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_197",
+          "psc_text": "iste in fame? quis tam fortis in iuuentute quam iste in senectute? quis tam actuosus in negotio quam iste in otio? quis tam uelox in curriculo quam iste in lectulo? quis tam laetus in flore adulescentiae quam iste in mortis confinio ? quis tam diues in regno quam iste in peregrino loco? denique reges benedicebat. nec inmerito pauper non erat, qui nullo indigebat. pauper non erat, qui se pauperem non putabat. et quis D pauperem dicat, cuius conuersatione dignus orbis terrarum non fuit, et ideo conuersatio eius erat in caelo? hic uero praediues in diuitiis simplicitatis et sinceritatis, decorus maiore animae quam corporis pulchritudine, quae marcescere non nouit, aetate inpiger, cui liceret, cum uellet, corporeo isto exire gurgustio et superna paradisi mentis uigore penetrare, exultans spiritu, cum sepulchri extrema mandaret. non enim terreno se tumulo E claudendum, sed superno recipiendum domicilio praesumebat. et ideo tamquam alteri mandabat sepulchrum, sui autem",
+          "candidate_score": 0.620327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_52_54",
+          "bdc_text": "Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 . dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_142",
+          "psc_text": "cum deposueris et solueris iugum illius a collo tuo, significans duos futuros populos, unum ancillae filium, alterum liberae — seruit enim littera, libera est gratia — eumque EI populum, qui litterae intendit, tamdiu seruum fore, quamdiu spiritalis doctrinae sequatur interpretem. tunc quoque illud futurum quod apostolus dicit: ut reliquiae saluae fiant secundum electionem gratiae. seruies ergo fratri tuo, sed tunc senties seruitutis profectum, cum uoluntarius potius quam coactus oboedire coeperis fratri. § 14 Hinc orta est inuidia et minitabat Esau quod post obitum FI patris fratrem occideret. sed si id acciderit, discamus a Rebecca quemadmodum prouidendum sit, ne inuidia iracundiam excitet. 464 A 2 Prouerb. 22, 7 5 Deut. 15, 6 10 Gen. 27, 40 12 Galat. 4, 22 13 II Cor. 3, 6 16 Eom. 9, 27, cf. Esai. 10, 22 20 Gen. 27, 41 21 Gen. 27, 42 sqq. s 1 nunc P (c 8. u. m2) 3",
+          "candidate_score": 0.616338,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_141",
+          "psc_text": "ml proselito 8( m2 st' m2 cet. 15 misteria APil 16 fenerabat VilD fenerabat cet. gentibus nunc ab his spiritalis doctrinae gratiam mutuatur meritoque subiectus est seruituti, quoniam qui mutuatur seruus est quasi addictus faenori creditoris, qui autem piae doctrinae faenus inpertit, is est princeps, sicut lex dicit: princeps eris gentium multarum, tibi autem DI principes ex ipsis non erunt. princeps emm est qui regit et qui habet sapientiae principatum. quem habuit populus Iudaeorum, sed quoniam quod docebat seruare non potuit, debet discere quod docere nesciuit. § 13 hoc est igitur quod ait patriarcha Isaac: seruies fratri tuo. erit autem cum deposueris et solueris iugum illius a collo tuo, significans duos futuros populos, unum ancillae filium, alterum liberae — seruit enim littera, libera est gratia — eumque EI populum, qui litterae intendit, tamdiu seruum fore, quamdiu spiritalis doctrinae sequatur interpretem. tunc quoque illud futurum quod apostolus dicit: ut reliquiae saluae",
+          "candidate_score": 0.610776,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.683802,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623",
+          "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et",
+          "candidate_score": 0.683802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
+          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
+          "candidate_score": 0.68266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_509",
+          "psc_text": "dolet, non quo sibi sit inrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat, ita uir bonus, cum uidet peecatorempeccatorem non reuereri, non honorare etiam canocanos; senioris, quo praesente aliquid faciat indignum, non agnoscere quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemescit et ut bonus medicus primo monet, deinde, etiamsi grauia patiatur, tamen, tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, etsi maledicatur, non relinquit t't quicquid potest medicinae adhibere, non denegat nec tamquam conturnacemcontumacem deserit, sed tamquam bene de se meritimimeritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. cap. 20 § 1 Ita ergo etiam iustus et eumcum contemnitur a peccatore, non auertitur, et cum laeditur, furoris illud putat esse, non inprobitatis, 4*11 Cor. 2, 2 9*Ps. 118, 53 2 eontristare MN PRm1 3 at] add. ex MNT 4 gaudio P 5 qais] et quis 0 6",
+          "candidate_score": 0.679099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_384",
+          "psc_text": "esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. cap. 40 § 1 Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est 'tunc' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et § 2 ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui sit istius orationis effectus ostendit. 7*Esai 11. 2-3 14 II Cor. 7. 5 17 Prou. 2, 5 18*Prou. 2. 3—5 23 Ps. 118,3S 1 sapientia P sapientum NPR 2 basim GJlv basem cet. a confirmatur a ergo Mm20 3 apost-olo Rml 4 sapienciae M simula- chrum XOP ueritatis eras. M, om. NPm1T 5 et] est 0 timorem sanctoram AOR",
+          "candidate_score": 0.67848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1559",
+          "psc_text": "periculum et constricta laxare. ueniens medicus temptat omnia. explorat interna. et tu ergo conclusus animi femoreferuore aspice temet ipsum interiore oculo. morbi uis urget, feruet noxia conscientia, moles peccatorum premit, intercipiunt sensiunsensum mentis angustiae: cognosce te ipsum et orationis quaere medicinam, posce ut ueniat medicus ille qui descendit de caelo, qui maxime aegrotos requirit, sicut ipse ait: nonopus estsanis medicus, sed nishis qui male habent. habes uulnera? § 2 ne differas; non est apud eum ulla conperendinatio sanitatis. habes ulcera? ne timeas; uerbo, non ferro curare consueuit. aspice igitur illis oculis, quibus Dauid auxilium quaesiuit et meruit. 'leuaui', inquit, 'ocuIos meos ad montes, quaesiui unde mihi ueniret auxiiumauxilium, non inueni nisi a domino'. qui enim mundum condidit. tuetur accolas mu mundi. aspice ergo et semper aspice, quia iusti oculi semper ad dominum. cap. 3 § 1 Hoc monet te etiam Hieremias in Threnis sub hac ipsa littera dicens ad Hierusalem:",
+          "candidate_score": 0.676413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251",
+          "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc",
+          "candidate_score": 0.67544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_550",
+          "psc_text": "'panor'. sanctorum pauor esse consueuit. denique pauor cecidit in Abraham, cum sacrificium offerret plenum mysterii spiritalis. ipse quoque Dauid ait: ego dixi in pauore meo: omnis homo mendax. religionis enim reuerentiam significat magis quam infirmitatem timoris, licet etiam ipse timor secundum deum sanctus sit; initium enim sapientiae timor domini. § 2 ergo qui timentes deum, sapientes, qui autem sapientes, beati; beatus enim quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. hi quoque, qui timent deum, beati sunt, sicut exempli extat auctoritas, quia beati omnes qui timent dominum. ita colligitllrcolligitur, quia timentes deum et sapientes sunt et beati. sanctus igitur timor domini, quia uere sanctorum est pauor. cap. 2 § 1 Denique praemissa hac littera statim sequitur persona iusti dicens: p or tio m ea, domine; dixi custodire 11 cf. Gen. 15, 12 13*Ps. 115,2(11) 16 Ps. 110, 10 18 Ps. 93,12 20 Ps. 127, 1 25 Ps. 118,",
+          "candidate_score": 0.675299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623",
+          "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et",
+          "candidate_score": 0.674658,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_11_13",
+          "bdc_text": "mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1559",
+          "psc_text": "periculum et constricta laxare. ueniens medicus temptat omnia. explorat interna. et tu ergo conclusus animi femoreferuore aspice temet ipsum interiore oculo. morbi uis urget, feruet noxia conscientia, moles peccatorum premit, intercipiunt sensiunsensum mentis angustiae: cognosce te ipsum et orationis quaere medicinam, posce ut ueniat medicus ille qui descendit de caelo, qui maxime aegrotos requirit, sicut ipse ait: nonopus estsanis medicus, sed nishis qui male habent. habes uulnera? § 2 ne differas; non est apud eum ulla conperendinatio sanitatis. habes ulcera? ne timeas; uerbo, non ferro curare consueuit. aspice igitur illis oculis, quibus Dauid auxilium quaesiuit et meruit. 'leuaui', inquit, 'ocuIos meos ad montes, quaesiui unde mihi ueniret auxiiumauxilium, non inueni nisi a domino'. qui enim mundum condidit. tuetur accolas mu mundi. aspice ergo et semper aspice, quia iusti oculi semper ad dominum. cap. 3 § 1 Hoc monet te etiam Hieremias in Threnis sub hac ipsa littera dicens ad Hierusalem:",
+          "candidate_score": 0.666442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_984",
+          "psc_text": "respexit me sol, eo quod uelut pruinis hiemalibus geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium § 4 sol iustitiae diu indignam aestimauerit quam serena uultus sui luce lustraret. nonne tibi uidebatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Iudaea tantummodo deus? nunc autem plenitudo lucis fulget aestiuae, quando omnia et in omnibus Christus. nonne terra domini et plenitudo eius? et uere orbis terrarum in ecclesia, in qua non Iudaeus tantummodo aut Graecus, non barbarus aut Scytha, non seruus aut liber, sed omnes in Christo unum sumus. sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. cap. 26 § 1 Ideoque ait: dispositione tua permanet dies. nam nisi ita accipias, quomodo permanet dies, cum post breue momentum diei sequatur occasus et fiat noctis successio? sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus adest Christus, qui dicit: ambulate dum lucem habetis. hicestdies quem uidit Abraham, dies remissionis peccatorum, de quo legis: hic est dies quem",
+          "candidate_score": 0.666426,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_11_13",
+          "bdc_text": "mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
+          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
+          "candidate_score": 0.665164,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623",
+          "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et",
+          "candidate_score": 0.659954,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_44_46",
+          "bdc_text": "ille vero , ut est homo non illite fuit scribit ipse et mentiri eos dicit , accusatque S. quod perfide secum et insidiose egerint . raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1334",
+          "psc_text": "Rm2 uidetur 0 13 aderunt et inpugnant jRm2 14 quia] qui b pro aduersus 0 esse superbus qui aduersum 0 19 igitur mirum av igitar sm.O 00 potest a 21 homine Pa sernabit a 22 sacrilegio MR inprudentique M 23 quo modo] add. non ab kaiumniatur P (item infra per k) singulos GMNTa suum ponat. ponit super sidera, quando electum decipit, quando iusturaiustum circumuenit. cuius opera lucent sicut stellae in caelo. nonne et Iudasludas proditor inter ceteros audiebat: uos est i sIn x huius mundi? nonne diabolus lumen eius extinxit? § 2 quin enametiam quos non potuerit circumupnirecircumuenire calumniatur. inuidens regni caelestis gloriam. ut. quos inlecebris suis a Christo non potuit separare, eos calumniis suis debiti honoris fructu fraudare conetur. fugiamus ergo malos calumniatores, qui peccatum operantur in nobis et ipsi nobis calumnias infestissima accusatione conpommtconponunt, id quod ipsi fecerint arguentes. ecce manus domini parata est, quae te tugientemfugientem ab",
+          "candidate_score": 0.655804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697",
+          "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim",
+          "candidate_score": 0.655469,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_44",
+          "bdc_text": "ille vero , ut est homo non illite fuit scribit ipse et mentiri eos dicit , accusatque S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_263",
+          "psc_text": "add. sciat MRv cap. 11 § 1 Relinquens itaque eas Dauid pronuntiat et apud deum non tacet: confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit ergo os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. § 2 qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas,",
+          "candidate_score": 0.654237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_550",
+          "psc_text": "'panor'. sanctorum pauor esse consueuit. denique pauor cecidit in Abraham, cum sacrificium offerret plenum mysterii spiritalis. ipse quoque Dauid ait: ego dixi in pauore meo: omnis homo mendax. religionis enim reuerentiam significat magis quam infirmitatem timoris, licet etiam ipse timor secundum deum sanctus sit; initium enim sapientiae timor domini. § 2 ergo qui timentes deum, sapientes, qui autem sapientes, beati; beatus enim quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. hi quoque, qui timent deum, beati sunt, sicut exempli extat auctoritas, quia beati omnes qui timent dominum. ita colligitllrcolligitur, quia timentes deum et sapientes sunt et beati. sanctus igitur timor domini, quia uere sanctorum est pauor. cap. 2 § 1 Denique praemissa hac littera statim sequitur persona iusti dicens: p or tio m ea, domine; dixi custodire 11 cf. Gen. 15, 12 13*Ps. 115,2(11) 16 Ps. 110, 10 18 Ps. 93,12 20 Ps. 127, 1 25 Ps. 118,",
+          "candidate_score": 0.652875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_817",
+          "psc_text": "u a h umil ias ti m e. qui potest intellegere quae sunt diuinae prouidentiae, utitur eo sermone quo usus propheta est sanctus Dauid, quia omnia iudicio dei fiunt, ut aegrum corpus aliquis habeat, ut salubre, ut diues, ut pauper sit, ut moriatur iuuenis uel senex. si quis intendat scripturis diuinis, intellegit haec fieri iudicio dei; § 2 nihil enim est praeter dei scientiam. exemplum quaerimus? non est absconditum, siquidem Iob numquam amisisset proprias facultates, nisi esset traditus aduersariae potestati. dedit enim dominus potestatem diabolo in facultates eius, ut temptaretur, qualem amisso patrimonio haberet affectum; dedit in filios, dedit in corpus eius, ut probaretur, quod non dolore liberorum defunctorum aut cruciatu corporis a constantia mentis anima defetisceret. dominus § 3 quidem nouerat fortem, sed in illo docere atque examinare nos uoluit, utrum imitatores eius esse possemus. denique et Abraham temptauit, quando filium senis unicum sibi petiuit immolari. sciebat 1 Ps.",
+          "candidate_score": 0.652358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842",
+          "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16",
+          "candidate_score": 0.649431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1559",
+          "psc_text": "periculum et constricta laxare. ueniens medicus temptat omnia. explorat interna. et tu ergo conclusus animi femoreferuore aspice temet ipsum interiore oculo. morbi uis urget, feruet noxia conscientia, moles peccatorum premit, intercipiunt sensiunsensum mentis angustiae: cognosce te ipsum et orationis quaere medicinam, posce ut ueniat medicus ille qui descendit de caelo, qui maxime aegrotos requirit, sicut ipse ait: nonopus estsanis medicus, sed nishis qui male habent. habes uulnera? § 2 ne differas; non est apud eum ulla conperendinatio sanitatis. habes ulcera? ne timeas; uerbo, non ferro curare consueuit. aspice igitur illis oculis, quibus Dauid auxilium quaesiuit et meruit. 'leuaui', inquit, 'ocuIos meos ad montes, quaesiui unde mihi ueniret auxiiumauxilium, non inueni nisi a domino'. qui enim mundum condidit. tuetur accolas mu mundi. aspice ergo et semper aspice, quia iusti oculi semper ad dominum. cap. 3 § 1 Hoc monet te etiam Hieremias in Threnis sub hac ipsa littera dicens ad Hierusalem:",
+          "candidate_score": 0.648931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 . S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ; ille vero , ut est homo non illite fuit scribit ipse et mentiri eos dicit , accusatque S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_513",
+          "psc_text": "ut iustificeris, attamen forsitan etiam aliquibus non uideatur absurdum, ut etiam de illo dictum sit, quod iustus sit qui se accusat pro alio, etiamsi in se nihil habeat quod accuset. cap. 22 § 1 Quam igitur in his omnibus sancto Dauid uiri iusti prima persona conueniat, consideremus. accusauit se nullo accusante, peccatum confessus est proprium, quando percussus est corde, eo quod numerauerit plebem. qui et dixit ad dominum: peccaui, domine, quod fecerim hoc uerbum. et nunc, 13 cf. I Cor. 12, 26 15*Prou. 18, 17 19*Esai. 43, 26 26*11 Reg. 24,10 1 uulneris codd. praeter OPm2, a eumpatitnr OR 3 meo] in eo a 6 quoniam] cum OMNOPT ergo cum av laedentis AR 9 quod om. AMml NOPR 10 eum] ea AGNPR eam 3/ 11 fuerim illi 0 innocentemJ add. me a 12 sum 0 peccati materia JINP 13 danid dolet P 14 pr. et om. MNT 16 habere] add.",
+          "candidate_score": 0.648635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171",
+          "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.",
+          "candidate_score": 0.646492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1337",
+          "psc_text": "occupatur ? sed ille hoc dicit, qui supra dixit: auerte ocuos meos, ne uideant uanitatem. qui autem 3*Matth. 5,14 l4*Ex. 5, 2 19 Ps. 118, 123 27 Ps. 118, 37 def..4 1 suum om.N super sydera ponit M 2 opere Gm1 eluceant NP elucent RTa 4 huius om.Pa nomen MmSNOT extincxit M quin] qai 0 8 in om OPRm1 10 operata O 11 faraoJlR tenebat superbas in patribus a 13 te om. GMNPa farao (bis) GMR pharaho P 14 deum O confngisses av 15 et om.GMOPR israhel PR 17n»s om.O 19 praemittunt III GNPR 20 qui sint] pergii A santa 22 intentione] add. w deum Pm2 dixi Pml 23 neRml quidquam R 26 auertat Pml 28 meos om.ΑΜΟμ sunt oculi, qui deficiunt in eloquium dei, nisi oculi hominis interioris obtutusque animae, qui tenduntur, ut uideant dei uerbum, et nimia intentione et expectatione deficiunt in salutare dei. defectum sui patientes, ut",
+          "candidate_score": 0.645673,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809",
+          "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum",
+          "candidate_score": 0.64548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24_26",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1760",
+          "psc_text": "grauium catenarum, Iiinchinc carnifex cruentus adsistat: pone, inquam, circumspectantem omnia plena suppliciis. deinde cogitantem mandata diuina. ilhun ignem perpetuum, illud sine fine incendium perfidorum. 9 Ps. 119, 7 17∗Ps. 118, 161 19*Ps. 33,10 20 Ps. 111,1 21*Ps. 111.1 def. A 2 uires M iares Rtnl sibi iure v aendieant Ma iis Gv hiis R 4 qui iusteO 5 sustineant Ptnl 6 nullum iustorum 0 thorum Rm2a 7 supplicia sustinere cogatur O subplicia M 8 iuste MN Ra alt. qui om.0 12 beneficus PR quia] qui a 14 infidosj add. gratia a arcersitur 0 accersetur PmlRtnl areessitur v 16 uerumj add. is Mv his 0 debet esse Oav debit Gm1 20 dominuinj add. omnes a 23 incutientium GMP 24 flam- mas M 25 exaestuat Om1Pm1 26 assistat cruentus O 27 subpliciis M supplicii Ov illam poenae recrudescentis aerumnam, trepidare corde, ne, dum praesentibus cedit, perpetuis se dedat exitiis, perturbari animo, dum",
+          "candidate_score": 0.645356,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? § 2 constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabiborprobabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad",
+          "candidate_score": 0.64459,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_17_19",
+          "bdc_text": "gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent . causam te percumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1654",
+          "psc_text": "quoniam leglegem e m tuam non sum oblitus. fortasse dicat aliquis: 'gloriatur de se propheta'. etsi gloriatur, gloriatur in infirmitatibus suis, in quibus et apostolus gloriatur dicens: gloriabor i n infirmitatibus meis, alius in diuitiis, alius in titulis nobilitatis ac prosapiae suae, alius in administrationibus et honoribus gloriatur: iustus in humilitate gloriatur; § 2 bona enim gloria Christo esse subiectum. ut scias autem, quia non iactare 5*Gen. 25, 23 16*Matth. 11, 12 22*Ps. 118, 153 26 II Oor. 12, 5 1 est (tras. P) rogatus MNP 3 gentrationis] add. suae Ta insigne] add. et 0 4 iactare Ov luctare APmlB Iuctari eel. a 7 superauit Pml 10 accepit senioris av 12 primatum MTa quos] quod AGMPR quem Tm2a habuit Tav 14 conlessione] concessione v, add. fraterna Oav fortn MNa 17 cogetur ANPml Rml 19 furatur] fu(lac-)est A futura est Rm1 furata est Rm2 quoniam] quo A dictum om-ANR littera bae",
+          "candidate_score": 0.644195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736",
+          "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR",
+          "candidate_score": 0.643787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25_27",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_762",
+          "psc_text": "in cordibus nostris per spiritum sanetsanctum u m, qui utique nostrorum est consolator affectuum. 7*11 Reg. 16,10—12 17*Esai. 40, 2 24*Rom. 5,3-5 4 mittigaret A arbitraretur 0 5 in] ut R (del.), om- A suae AR (del.) temptationis A temptatione del. R iudicio A 6 ad om. a duci a abessam N Pv abisai ex abesam Rml cupientia 7 dieitmaleiV 11 dimit- titeGMNPa 12 ut om. P 13 retribuet GMm1NPm1Rav 15 profetieo AR dixit] add. illi M, sed dtl. 16 soluetur Pm2Rm2 17 isiiae GMNOv dixit av dominus] add. ad 0 18 in] ad /t eam om. 0 20 illius 0 21 sua peccata N 22 enim om. 0 23 probationem consolatio NPav 29 est post qui tr. 0 eonsolator est MNav consolatur A cap. 5 § 1 Quodautemait: dabit in sepultura os suum, ostendit quandam supra modum patientiae taciturnitatem, ut tamquam sepeliat os proprium, ne loquatur, et uelut quodam",
+          "candidate_score": 0.643714,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_108",
+          "psc_text": "om. Mm1N 2 christum MN0Pm2T amfraetu GP corrigat O 3 uerba dei MN custodit A cod. Casin. 154 6 meo om. Gm1 PR reppellas R 7 mandata tua P 9 deum sequi 310 uelit GPTa 10 deus] add. uon O 13 ei] ab eo a 14 addidit MNOmla 15 qui] add. ex M naturae] add. humanae O 16 ex om. 0 17 postolauit Rm1 18 deposcit G 19 dei a 20 deum a 21 quoddam Mm2T quiddam NP quidam R alt. facit — 23 neglegenter om. NJ 23 reppellitnr R 25 exequendo Mm2 27 retineri 0 cad. Casin. 154 av x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil",
+          "candidate_score": 0.643109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 . S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ; ille vero , ut est homo non illite fuit scribit ipse et mentiri eos dicit , accusatque S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_263",
+          "psc_text": "add. sciat MRv cap. 11 § 1 Relinquens itaque eas Dauid pronuntiat et apud deum non tacet: confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit ergo os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. § 2 qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas,",
+          "candidate_score": 0.642676,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1624",
+          "psc_text": "legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et terras et niariamaria, ait: quo i bo a spiritu tuo aut quo 2*11 Cor. 6, 14 5*Leu. 18, 5 *Ezech. 20,11 9 cf. Matth. 10, 28 13*Ps. 118, 151 17*Hier. 23, 23 18 Sap. 1, 7 20*Hier. 23, 24 22 cf. Ioh. 1,16 25*Pi. 138, 7-10 1 persequutor P adpropinquant Rml his M, om.O sej et codd. a. del. P 2 diwterminat-3 lege 0Pm2av, om. cet. quae] quem 0 iustitiae Oav, om. P 3 pr. se om. GM pr. separarat R separat se Pm2av separat 0, om. cet. et om.Qv 5 facit] add. ea a 6 uiait AGMN Rml legis",
+          "candidate_score": 0.64252,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16_18",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1654",
+          "psc_text": "quoniam leglegem e m tuam non sum oblitus. fortasse dicat aliquis: 'gloriatur de se propheta'. etsi gloriatur, gloriatur in infirmitatibus suis, in quibus et apostolus gloriatur dicens: gloriabor i n infirmitatibus meis, alius in diuitiis, alius in titulis nobilitatis ac prosapiae suae, alius in administrationibus et honoribus gloriatur: iustus in humilitate gloriatur; § 2 bona enim gloria Christo esse subiectum. ut scias autem, quia non iactare 5*Gen. 25, 23 16*Matth. 11, 12 22*Ps. 118, 153 26 II Oor. 12, 5 1 est (tras. P) rogatus MNP 3 gentrationis] add. suae Ta insigne] add. et 0 4 iactare Ov luctare APmlB Iuctari eel. a 7 superauit Pml 10 accepit senioris av 12 primatum MTa quos] quod AGMPR quem Tm2a habuit Tav 14 conlessione] concessione v, add. fraterna Oav fortn MNa 17 cogetur ANPml Rml 19 furatur] fu(lac-)est A futura est Rm1 furata est Rm2 quoniam] quo A dictum om-ANR littera bae",
+          "candidate_score": 0.640895,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_50_52",
+          "bdc_text": ". Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ; ego te quoque , si S . Haec etiam decumere vestre ex et signaturi 1553 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_275",
+          "psc_text": "quicumque est facilis in uerbis, uelut plenus rimarum hac atque illacillae effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde deflueret. cap. 18 § 1 Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio § 2 nostra opaca, trabes domorum nostrarum eedricedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii,",
+          "candidate_score": 0.640438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 . S. consilia haberet .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066",
+          "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat",
+          "candidate_score": 0.638411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25_27",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1168",
+          "psc_text": "fides canitiem sapientiae ministraret. § 3 et iterum in posterioribus cum dixisset idem propheta: seduxisti me, domine, et seductus sum. et dixi: non nominahnnominabo nomen eius et non loquar in nomininomine eius ultra, 23 addidit: et factus est in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis et dissolutus 4 Esai. 6. 8 5 Rom. 10, 20 8 cf. Ps. 118,108 10*Hier. 1, 6 12.19*Hier. 1, 7 22 Hier. 20, 7 23.25*Hier. 20, 9 1 qui] denique 0 2 et om.O affectum sciret 0 4 missus est MNav 5 dictum est de eo O audit Am20PRmla 6 ubere A 7 implebit Rml 8 otiose] ideo O sui] me Gml, eorr. ml 9 deo AR non om.v 10 qui] quis JJINOav 12 dominus] add. noli dicere quia iunior (iuuenior av) sum ego, quia ad omnes ad OTav quodcumque ilml quoscumque OTav 13 adibis a 15 ne] nec in 0 exsequendis",
+          "candidate_score": 0.637665,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1623",
+          "psc_text": "ego autem si adhaeream Christo, nec mihi adpropinquat, quia, etiamsi corporis mei habeat potestatem, animae tamen meae nocere non poterit. denique perseputorespersecutores martyrum quam longe ab eorum meritis separati sunt! cap. 36 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo sancti adhaerent deo?' et ideo sequitur: propprope e es, domine, et o mni a praecepta tua ueritas. prope est dominus omnibus, qui ubique adest, nec fugere eum possumus, si offendimus, nec fallere, si delinquimus, nec amittimus, si colamus. § 2 spectat omnia deus, omnia uidet, adsistit singulis dicens: deus ad propinquans egosum. et quomodo potest deesse alicubi deus, cum de spiritu dei legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et",
+          "candidate_score": 0.637038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1389",
+          "psc_text": "ARml 23 iniquitatem AJIPmlR 26 eicidet GMtn2Nml excedit PmlRtnl in om. AGRml fidem caritatem, maiorem autem dixit earitatemcaritatem, et recte; cantascaritas enim omnia sperat, omnia credit. cum igitur spes et fides in caritate sint, non est dubium quod maior caritas sit. et bene sibi respondit propheta. supra enim dixit: lex domini inreprehensibilis, conuertens animam; si lex animam conuertit. § 3 utique qui diligit legis dilector est. deinde min hoc ipso centesimo decimo octauo psalmo primum posuit: beati inmacuati in uia, qui ambulant in lege domini. si inmaeulatus est qui in lege dei ambulat, utique conuertitur qui diligit dei legem. ergo si lex inmaculatum facit, recte caritas multitudinem operit peccatorum, quia plenitudo legis caritas est. cap. 45 § 1 Omnem, inquit, uiam iniustam odio habui. si is, qui praecepta iustitiae diligit, facit illa quae diligit, utique is. qui odit iniquitatem, non facit quod exosus est. nec inmerito ad omnia domini praecepta",
+          "candidate_score": 0.635478,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1624",
+          "psc_text": "legeris: spintusspiritus domini repleuit orbem terrarum?, quia ubi domini spiritus ibi dominus deus. caeumcaelum e t terram ego conpeo. dicit-dominus. ubi igitur deficit qui implet omnia aut quomodo de plenitudine eius omnes accepimus, nisi omnibus adpropinquet? cap. 37 § 1 Denique Dauid, sciens illum ubique esse et implere caelum et terras et niariamaria, ait: quo i bo a spiritu tuo aut quo 2*11 Cor. 6, 14 5*Leu. 18, 5 *Ezech. 20,11 9 cf. Matth. 10, 28 13*Ps. 118, 151 17*Hier. 23, 23 18 Sap. 1, 7 20*Hier. 23, 24 22 cf. Ioh. 1,16 25*Pi. 138, 7-10 1 persequutor P adpropinquant Rml his M, om.O sej et codd. a. del. P 2 diwterminat-3 lege 0Pm2av, om. cet. quae] quem 0 iustitiae Oav, om. P 3 pr. se om. GM pr. separarat R separat se Pm2av separat 0, om. cet. et om.Qv 5 facit] add. ea a 6 uiait AGMN Rml legis",
+          "candidate_score": 0.63412,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_43_45",
+          "bdc_text": "S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ; ille vero , ut est homo non illite fuit scribit ipse et mentiri eos dicit , accusatque S. quod perfide secum et insidiose egerint .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_263",
+          "psc_text": "add. sciat MRv cap. 11 § 1 Relinquens itaque eas Dauid pronuntiat et apud deum non tacet: confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit ergo os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. § 2 qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas,",
+          "candidate_score": 0.6325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_39_41",
+          "bdc_text": "S. S . exemplar retinere Pont . Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_742",
+          "psc_text": "4 ecce quia sic multatus est, ecce quia ei innocentia sua nihil prodest ideoque ad uitae huius specimen extrahendum tres illi sancto specie amici, obtrectatione autem iniqui, probitatis atque iustitiae eius inuidi, exprobrantes grauia obprobria congerebant et qui uenerant ad consolandum insultare coeperunt. cap. 18 § 1 Sed iustus his non mouetur ideoque nec Iob frangebatur. denique in amissionibus filiorum uel patrimonii dicebat: dominus dedit, dominus abstulit; sit nomen domini benedictum. ergo et in aduersis positi dicamus: bonitatem fecisti cum seruo tuo. potest enim dominus in melius mutare quae facta sunt, ut Iob sancti habemus exemplum, et quae amissa sunt reddere potest, qui ei et amissis filiis generaret meliores. § 2 numquud deo est difficile meliora donare? potest, etiamsi nihil donet, hoc ipso tamen iusto esse prospectum, si forte futuri inprobi rapti sunt, ne mutaret malitia cor eorum. similiter et de patrimonio: quasi non uideamus plurimos propter opes patrimonii in",
+          "candidate_score": 0.632058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_18_20",
+          "bdc_text": "si S. palum incumberent . causam te percumberent . Starsa Bene. 1554 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_851",
+          "psc_text": "Cor. 15,34 13.14*1 Cor. 15.33 17*1 Cor. 15, 34 22*Ps. 118, 79 24 Ps. 118, 79 def. d 3 hoc om.O iuste sobriiO alt. et dd. Mm2 et iuste om.0 5 potest] add. autemOf ut] et Mml 6 et om.OPR adque Rml 7 enim] add. et i aliquis]odd. etGMOP ebrietate PmlRml 8 luxoriae GMRm2 9occupatar GMmlPR 10 rapina ATTa iste] add. est M ergo O ammonet NOP 14 etrores Rml 15 mores bonos O 18 quidam dei OR iile] pergitA 19 nee] nunc AGMmlPR 22 uersus] V-N, om.P septimus] VII GNOP 25 de] ne MNPRa, om.T euznmissis Rml 27 prophetaeqae MNTa prophetamque Pm1 28 exuont Rml suos delictorumque labe detersa uirtutum induant disciplinam. § 2 si autem ita legimus: conuertantur mihi, hoc est: quoniam exercebor in praeceptis tuis, [ut] mihi conuertantur, mihi iam non peccanti, iam non erranti. conuertantur, inquit, qui timentes te propriis renuntiauere peccatis, ut consortio iustorum propheta",
+          "candidate_score": 0.629834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_843",
+          "psc_text": "non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16 cf. Ps. 26, 13 19*Ps. 118, 78 22 Ps. 7, 5 def. A 1 legem] add. dei MOv intenti OPm3 3 ceteram aadi 0 6 episcopus om.T 10 est] add. non leuiter tenuit R timotheo Ptnl 11 attendite v lectionem N et exhortationi 0 14 frequenter ut uiuat ostendit 0 15 nitae] uitam Rml 16 sanctorum om.M 17 in praesenti ex praeseritis Ntn2 19 uersus otn.NP sextiisj VIGOP, otn.N almandatisN 22 aitjautemOS idem] dauid NT idem ait O reddiderim N 23 ille] hic av mala dicit N is Oml iisv iniqua]mala O 24 inimicis suis O 535ipsosom.O laeseruntM ut Mm20av",
+          "candidate_score": 0.629262,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_984",
+          "psc_text": "respexit me sol, eo quod uelut pruinis hiemalibus geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium § 4 sol iustitiae diu indignam aestimauerit quam serena uultus sui luce lustraret. nonne tibi uidebatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Iudaea tantummodo deus? nunc autem plenitudo lucis fulget aestiuae, quando omnia et in omnibus Christus. nonne terra domini et plenitudo eius? et uere orbis terrarum in ecclesia, in qua non Iudaeus tantummodo aut Graecus, non barbarus aut Scytha, non seruus aut liber, sed omnes in Christo unum sumus. sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. cap. 26 § 1 Ideoque ait: dispositione tua permanet dies. nam nisi ita accipias, quomodo permanet dies, cum post breue momentum diei sequatur occasus et fiat noctis successio? sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus adest Christus, qui dicit: ambulate dum lucem habetis. hicestdies quem uidit Abraham, dies remissionis peccatorum, de quo legis: hic est dies quem",
+          "candidate_score": 0.627968,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ; ego te quoque , si S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_275",
+          "psc_text": "quicumque est facilis in uerbis, uelut plenus rimarum hac atque illacillae effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde deflueret. cap. 18 § 1 Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio § 2 nostra opaca, trabes domorum nostrarum eedricedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii,",
+          "candidate_score": 0.627416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Deus rogandum et . institutum 4 . S. consilia haberet . et eximitto literis nostri gratias .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_405",
+          "psc_text": "sit prope, audi: ut inhabitet, inquit, gloria in terra nostra. quis est glonagloria nisi dominus Iesus ? unde et apostolus Paulus ait: deus domini nostri Iesu Christi, pater gloriae. merito conplac-et in eo pater, quia patris gloria est. hunc qui a patre separat maiorem patri iniuriam facit, quem unit esse sine gloria. hunc quisque aequalem patri non putat, inferiorem et patrem iudicat, cum alio uerbo patrem plus laudare non possit, quia summa laus gloriae Christus est. cap. 4 § 1 Rogatur ergo, ut ueniat salutare dei. ille est qui rogatur, hoc est dominus Iesus, et non est alius, sicut habet litterae interpretatio. et uel sic non solus pater rogatur; est et ille, hoc est: et filius qui rogatur et rogatus aduenit et salutare mundo dedit. ideo σωτήϱ, hoc est 'saluator., ideo Iesus, sicut angelus dixit: qui sauumsaluum faciet popuumpopulum suum. cum inuocaret igitur propheta, aderat, ut probaret illud, quia adhuc",
+          "candidate_score": 0.62731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1161",
+          "psc_text": "conproba, domine, et iudicia tua doce me. qui se humiliat, uiuificatur iuxta promissum dei, qui uiuificatur spiritu dei uoluntarius est minister. plurimum enim refert. utrum ex lIOluntateuoluntate quid facias an ex necessitate. quod placeat deo. denique uoluntarius minister habet praemium, coactus dispensat obsequium. sicut apostolo docente cognouimus. § 2 scripsit enim : uae enirn mihi est si non euangelizauero. si enim uolens hoc ago, mercedem habeo: si autem inuitus. dispensatio mihi credita est. uide uoluntarium executorem caelestis arbitrii. liber erat ex omnibus et omnium seruus 4*Ps. 118. 71 7 cf. Ps. 118. 107 9 loh. 1, 1-2 18*Ps. 118,108 20 cf. Ps. HS, 107 24 I Cor. 9, 16-17 28 cf. I Cor. 9, 19 1 alt. in om.O domum GMPm2av. tf. p. 140. 7 2 dominns om.0 domino] ei NTa 11 et deus erat uerbum coł.N 14 potest M ^ 15 ud M facis A, add. et 0 16",
+          "candidate_score": 0.627081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_44",
+          "bdc_text": "ille vero , ut est homo non illite fuit scribit ipse et mentiri eos dicit , accusatque S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_513",
+          "psc_text": "ut iustificeris, attamen forsitan etiam aliquibus non uideatur absurdum, ut etiam de illo dictum sit, quod iustus sit qui se accusat pro alio, etiamsi in se nihil habeat quod accuset. cap. 22 § 1 Quam igitur in his omnibus sancto Dauid uiri iusti prima persona conueniat, consideremus. accusauit se nullo accusante, peccatum confessus est proprium, quando percussus est corde, eo quod numerauerit plebem. qui et dixit ad dominum: peccaui, domine, quod fecerim hoc uerbum. et nunc, 13 cf. I Cor. 12, 26 15*Prou. 18, 17 19*Esai. 43, 26 26*11 Reg. 24,10 1 uulneris codd. praeter OPm2, a eumpatitnr OR 3 meo] in eo a 6 quoniam] cum OMNOPT ergo cum av laedentis AR 9 quod om. AMml NOPR 10 eum] ea AGNPR eam 3/ 11 fuerim illi 0 innocentemJ add. me a 12 sum 0 peccati materia JINP 13 danid dolet P 14 pr. et om. MNT 16 habere] add.",
+          "candidate_score": 0.622903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_9",
+          "bdc_text": "Sed hoc pestim est , quod pauci haec carite volunt d. admodum consul , et dank ruͦlen bruͦder .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_509",
+          "psc_text": "dolet, non quo sibi sit inrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat, ita uir bonus, cum uidet peecatorempeccatorem non reuereri, non honorare etiam canocanos; senioris, quo praesente aliquid faciat indignum, non agnoscere quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemescit et ut bonus medicus primo monet, deinde, etiamsi grauia patiatur, tamen, tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, etsi maledicatur, non relinquit t't quicquid potest medicinae adhibere, non denegat nec tamquam conturnacemcontumacem deserit, sed tamquam bene de se meritimimeritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. cap. 20 § 1 Ita ergo etiam iustus et eumcum contemnitur a peccatore, non auertitur, et cum laeditur, furoris illud putat esse, non inprobitatis, 4*11 Cor. 2, 2 9*Ps. 118, 53 2 eontristare MN PRm1 3 at] add. ex MNT 4 gaudio P 5 qais] et quis 0 6",
+          "candidate_score": 0.619516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1702",
+          "psc_text": "ipse dicebat: ego ad patrem uado, et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo hoc faciam? denique alibi ait, cum Lazarum suscitaret: sciebam quod semper me audis, nec quasi infirmus pernoctabat, qui sciebat quod semper auditur, et clamauit: Lazare, ueniforas. locuta est resurrectio, mors recessit. cap. 35 § 1 Suscepit etiam affectum rei et stetit ante iudicem reus nec dedignatus est dominus omnium praesidis uilitatem. interrogatus tacebat. ostendens non in clamore uocis nec in forensis adsertione patrocinii. sed in conscientiae integritate esse innocentiae defensionem nec salutem corporis ambiendam, sed animi puritatem. dentquedenique. qui Susannam absoluit tacentem, se obtulit morti; in illa causa. ut nemo desperaret, in hac, ut redimendae uniuersitatis sacrificium 4*Ioh. 10,11 6 cf- Luc. 15, 5 9 cf. I Ioh- 2, 1 10 cf. Luc. 6,12 17 Ioh. 14, 12—13 19*Ioh. 11, 42 21 Ioh. 11, 43 cf. Ioh. 11, 25 24 cf. Matth. 26, 63 1 etj",
+          "candidate_score": 0.61894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Deus rogandum et . institutum 4 . S. consilia haberet . et eximitto literis nostri gratias .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_406",
+          "psc_text": "litterae interpretatio. et uel sic non solus pater rogatur; est et ille, hoc est: et filius qui rogatur et rogatus aduenit et salutare mundo dedit. ideo σωτήϱ, hoc est 'saluator., ideo Iesus, sicut angelus dixit: qui sauumsaluum faciet popuumpopulum suum. cum inuocaret igitur propheta, aderat, ut probaret illud, quia adhuc loquentibus nobis dicit: adsum. cap. 5 § 1 Adest, quia suscitatus a filiabus Iudaeae quasi resuscitatur a filiabus Hierusalem. audit ecclesia sonum uocis eius et dicit: uox consobrini mei. eccehic aduenit saliens super montes, transiliens super colles. manipularis est liber multas habens personas nobiles uelut manipulos triumphales multosque actus significans, quos intellegere magis quam expressos 6 Ps. 84-10 8*11 Cor. 1, 3 9 cf. Matth. 3. 17 18*Matth. 1. 21 20 EsaL 58, 9 21 ef. Caiit. 2, 7 22*Cant. 2, 8 1 pr. est] add. dei 0 4 timore Rml 6 prope factus sit OR 7 inquid G 10",
+          "candidate_score": 0.618685,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1701",
+          "psc_text": "pro ouibus suis, ideoque pro rationabili grege se ipsum passioni corporis non negauit, ut ouem assamlassam crucis suae humeris superponens pii oneris functione recrearet. cap. 34 § 1 Suscepit aduocati personam; ipsum enim aduocatum habemus apud patrem. pernoctabat in oratione pro nobis, ut nos suo informaret exemplo, quemadmodum ueniam nostris debeamus exorare peccatis. non enim ideo pernoctaret, quasi qui aliter patrem nobis reconciliare non posset, sed ut qualis aduocatus esse debeat demonstraret, qualis sacerdos, ut non solum diebus. sed etiam noctibus pro grege Christi debeat precatcrprecator adsistere. § 2 an inpetrandi egebat auxilio, qui iacerefacere ipse poterat quod rogabat, quemadmodum ipse dicebat: ego ad patrem uado, et quodcumque ab eo petieritis in nomine meo hoc faciam? denique alibi ait, cum Lazarum suscitaret: sciebam quod semper me audis, nec quasi infirmus pernoctabat, qui sciebat quod semper auditur, et clamauit: Lazare, ueniforas. locuta est resurrectio, mors recessit. cap. 35 § 1 Suscepit",
+          "candidate_score": 0.618443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sed hoc pestim est , quod pauci haec carite volunt d. admodum consul , et dank ruͦlen bruͦder . Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_509",
+          "psc_text": "dolet, non quo sibi sit inrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat, ita uir bonus, cum uidet peecatorempeccatorem non reuereri, non honorare etiam canocanos; senioris, quo praesente aliquid faciat indignum, non agnoscere quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemescit et ut bonus medicus primo monet, deinde, etiamsi grauia patiatur, tamen, tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, etsi maledicatur, non relinquit t't quicquid potest medicinae adhibere, non denegat nec tamquam conturnacemcontumacem deserit, sed tamquam bene de se meritimimeritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. cap. 20 § 1 Ita ergo etiam iustus et eumcum contemnitur a peccatore, non auertitur, et cum laeditur, furoris illud putat esse, non inprobitatis, 4*11 Cor. 2, 2 9*Ps. 118, 53 2 eontristare MN PRm1 3 at] add. ex MNT 4 gaudio P 5 qais] et quis 0 6",
+          "candidate_score": 0.617419,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_26",
+          "bdc_text": "tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1502",
+          "psc_text": "sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. § 3 hoc igne urebatur rulms et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. cap. 21 § 1 Pulchre autem addidit 'nimis', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15,",
+          "candidate_score": 0.61271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
+          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
+          "candidate_score": 0.61182,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_9",
+          "bdc_text": "Sed hoc pestim est , quod pauci haec carite volunt d. admodum consul , et dank ruͦlen bruͦder .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_717",
+          "psc_text": "quemadmodum desecta uirgulta, ita et homines uelut caudicibus quibusdam uirtutis inserti bonorum fructus possint ferre meriturummeritorum, accuses necesse est medicum crudelitatis, quia 4 putrefactas uulnemmuulnerum fibras ferro putauerit exsecandas, quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne uirus in ulteriora proserprret, uel quia magister discipulum uerberauerit neglegentem, ut metu uerberum indueret diligentiam. castigare enim amantis est, non execrantis, et ideo bonitatis est, non crudelitatis. recte ergo et dominus ubique est bonus, et cum remittit flagitia et cum peccata castigat; castigat enim dominus quem diligit. 4.6 Rom. 11, 22 9 cf. Rom. 11,22 14 Rom. 11,23 19 sqq.] cf. 8, 26 26*Hebr. 12, 6 1 gratiaminse A 2 differendi OT 3 semper] add. enim P 4 pr.et om.N 5 securitatem Mm1 6 apostolus] paulus AOR quidem post seueritatem tr. a 8 bonitate dei Âav 9 nam—10 bonitate om. N manseris ORmw manseritis Bml 11 desistitNOv alt. et GMm1Oav est AMm2 est",
+          "candidate_score": 0.607227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_54_56",
+          "bdc_text": "posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 . augusti 1565 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1770",
+          "psc_text": "spohaspolia qui habet dei uerbum; habet resurrectionem, habet iustitiam, uirtutem atque sapientiam, habet omnia, quia omnia in ipso constant. Hebraei spoliauerunt Aegyptios et uasa eorum abstulerunt; Iudaeorum spolia habet populus christianus et totum habemus, quod illi habere se nesciebant. illi aurum et argentum materiale abstulerunt, nos aurum mentis accepimus. nos adquisiuimus caelestis sermonis argentmnargentum. cap. 13 § 1 Sequitur uersus tertius: iniustitiam odio habhabui m et abominatus sum, le gem aut em tuam dilexi. merito odit iniustitiam qui habet arma iustitiae. Hebraeus cum haberet haec arma. hoc est legem et prophetas, abominabatur mortuammortuum. quia lex dicit: omnis qui tetigerit mortuum inmundus erit, et humanitatis suprema negabat 2*Ps. 118, 162 9 Rom. 7,14 13 cf. Ioh. 1,11 cf. Matth. 17, 3 16 Col. 1,17 17 cf. Ex. 12, 36 22*Ps. 118, 163 24 cf. Rom. 6,13 26*Num. 19,11 I 1 illi AR 3 eptaticum eodd. heptaticum a 4 libros regnorum 0",
+          "candidate_score": 0.604973,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2",
+      "max_score": 0.68224,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_77",
+          "psc_text": "Christum potero deum dicere; sicut idem apostolus: ex quibus Christus, qui est, inquit, deus super omnia, benedictus in aeuum omne. nam et radium solis seorsum solem uocabo; solem autem nominans, coitis est radius, non statim et radium solem appellabo. nam nec soles duos faciam. tamen et solem et radium eius tam 11] cf. Matth. 5, 16. Ioh. 12, 36. Eph. 5, 8. I Thess. 6, 5. 21] cf. Kom. 1, 7. 22] Rom. 9, 5. 1 praeter unus = nisi unus, ut uidetur et dominus MF, et unus (loniino3 Puulgo 5 cognitum fort. ipse (sit) Oehlerus 7 etiam pater !łł:il. sit) scnpsi: et iam pater PMF 8 ut Urs: et PMF 9 et Urs: nt PMF 11 mundo om. F 15 taces R3, facies PMFB1 16 pateret CrJJ: patet P, pata (ta ex f) M, pater F 17 quorum$M, quorum P. jtius F, quorum sunt fort. 20 patrem deum scripsi:",
+          "candidate_score": 0.68224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_57",
+          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_202",
+          "psc_text": "nec in Christi nomine intellegit alium deum portendi. si Christi nomen patri adscribat! si enim Christus pater deus est, qui dicit: ascendo ad patrem meum et patrem ues. trum et deum meum et deum uestrum, utique alium patrem super se et deum ostendit. si item pater Christus est. alius est, qui solidat tonitruum et condit spiritum et adnuntiat in homines Christum suum. et si adstiterunt reges terrae et archontes congregati sunt in unum aduersus (dominum et aduersus) Christum ipsius, alius erit dominus, contra cuius Christum congregati sunt reges et archontes. et si haec dicit dominus domino meo Christo. alius erit dominus, qui loquitur ad patrem Christum. et cum apostolus scribit: uti deus domini nostri Iesu Christi 14] Ioh. 20, 17. 17J Am. 4, 13. 18] Ps. 2, 2. 22] Ps. 109, 1. 24] Eph. 1, 17. 1 <per> totum instrumentum gcripsi: totum instrumentum PMFB tota instrumenta RIIWZ,qo 2 deum patrem",
+          "candidate_score": 0.648067,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_57",
+          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_203",
+          "psc_text": "dominus, qui loquitur ad patrem Christum. et cum apostolus scribit: uti deus domini nostri Iesu Christi 14] Ioh. 20, 17. 17J Am. 4, 13. 18] Ps. 2, 2. 22] Ps. 109, 1. 24] Eph. 1, 17. 1 <per> totum instrumentum gcripsi: totum instrumentum PMFB tota instrumenta RIIWZ,qo 2 deum patrem PMFH3, deum et patrem MxOehlerus 4 altero FM, a teruni MP (corr. H u tn o sec. Hirsaflgiensem) eo iure seclmi: iuxta exinde enim ferri nequit (exinde, qtiO Teriulliano sollemne est) quo PM, quoque F 5 filii Urs: filius PMF 7 quia Iesus R3, quia Iesus Christus PMFR1 8 Christus, idem est et JR3, deest et PMFR1 11 Christus om. F 14 patrem PM. ad patrem F 15 et deum meum PM (cf. 277, 1), et ad deum meum F 16 deum om. F 20 dominum et aduersus addidi 23 Christum scripsi: Christi PMF det uobis spiritum sapientiae et agnitionis,",
+          "candidate_score": 0.647225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_22",
+          "bdc_text": "Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_198",
+          "psc_text": "crederes? si pater Christus est, pater unctus est, et utique ab alio. aut si a semetipso, proba. sed non ita docent Acta Apostolorum in illa exclamatione ecclesiae ad deum: conuenerunt enim uniuersi in ista cinitateciuitate aduersus sanctum filium tuum (Iesum,) quem unxisti, Herodes et Pilatus cum nationibus. ita et filium dei legum contestati sunt et filium a patre unctum. ergo Iesus idem erit Christus, qui a patre unctus est, non pater, qui filium unxit. sic et Petrus: firmissime itaque cognoscat omnis domus Israhel, quod et dominum et Christum, id est unctum, fecerit eum deus, hunc legum, quem uosnos crucifixistis, Iohannes autem etiam mendacem notat eum, qui negauerit Iesum esse Christum, contra de deo natum omnem, qui crediderit Iesum esse Christum. propter quod et hortatur, ut credamus nomini filii eius Iesu Christi, ut scilicet communio sit nobis cum patre et filio eius Iesu Christo. sic et Paulus ubique deum patrem ponit",
+          "candidate_score": 0.645561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_57",
+          "bdc_text": "Amplissimo viro d. Heinrycho Bullingero , domino suo et in Christo patri reverendo",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_59",
+          "psc_text": "loquentem ex tertia persona de patre et filio: dixit dominus domino meo: sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum, item per Esaiam: haec dicit dominus domino meo Christo, item per eundem ad patrem de filio: domine, quis credidit auditui nostro, et brachium domini cui reuelatum est? adnuntiauimus de illo: sicut puerulus. sicut radix in terra sitienti, et non erat forma eius nec gloria. haec pauca de multis. nec enim adfectamus uniuersas scripturas euoluere, cum et in singulis capitulis(sunt)plenam maiestatem et auctoritatem contestantes. maiorem congressum in 1] Es. 42, 1. 4] Es. 49, 6. 8] Es. 61, 1. 10J Ps. 70. 1S. 12] PB. 3, 2. 16] Ps. 109, 1. 18] Es. 45, 1. 20] Es. 53, 1—2. 9 euangelizanflum pauperibus fort. (cf. adu. Marc. V, 14) ad patrem in psalmo MF. in psalmo ad patrem Puulgo 10 dee domine scripti: de eodem PMF, domine Eng dereliqueris",
+          "candidate_score": 0.643029,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.681854,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1718",
+          "psc_text": "sinas, ne dum amitto ordinem bene vivendi, rectitudinem perdam loquendi. [ Vet. X. ] Et plerumque doctor qui docere audet 375 quod negligit agere, cum desierit bona loqui quae operari contempsit, docere subjectos incipit prava quae agit, ut justo omnipotentis Dei judicio, in bono jam nec linguam habeat, qui habere bonam vitam recusat, quatenus cum mens ejus terrenarum rerum amore incenditur, de terrenis rebus semper loquatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Ex abundantia cordis os loquitur: Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro profert mala (Matth. XII, 34; Luc. VI, 45) . Hinc etiam Joannes ait: Ipsi de mundo sunt, ideo de mundo loquuntur. Bene ergo dicitur: Commutans labium veracium, et doctrinam senum auferens (I Joan. IV, 5) , quia hi qui prius coelestia praedicando veraces erant, dum temporalia diligentes, ad terrena corruunt, labium veracium commutatur, et senum doctrina tollitur, quia diligentes temporalia priorum",
+          "candidate_score": 0.681854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1123",
+          "psc_text": "gravat. Alius, amore conditoris sui excitatus, a terrenis cogitationibus mentem curat assidua oratione suspendere, atque hanc in secreta quietis intimae securitate collocare; sed in ipso suae orationis ascensu, dum clevari ab infimis nititur, infimorum phantasmate reverberatur; atque ad intuendam lucem mentis oculus tenditur, sed ex corporeo usu, surgentibus rerum terrenarum imaginibus, obscuratur. Unde fit plerumque ut intendentis animus, ipsa sua infirmitate fatigatus, aut, orationem deserens, desidia torpeat, aut, si diu in oratione permanserit, ante oculos ejus obortarum imaginum caligo densescat. [ Vet. V.] 10. Ex occasione virtutum deterius aliquando ruimus. --Bene ergo dicitur: Tentatio est vita hominis super terram, quando ibi quoque reatum descensionis invenit, ubi se provectum comprehendere ascensionis putavit; et inde mens confunditur, unde surgere a confusione nitebatur, ut per hoc ad semetipsam diverberata redeat, per quod semetipsam jam collecta et coadunata transibat. Iste, ab eruditione divinae legis alienus, ignorantia sua deprimitur, ne quid obtinendae salutis operetur. Ille",
+          "candidate_score": 0.676188,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1758",
+          "psc_text": "XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei (Psal. XLVIII, 19) . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro",
+          "candidate_score": 0.675778,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1839",
+          "psc_text": "ut qui ex voluntate propria in corruptionem cecidimus, vocanti nos Deo quandoque ad incorruptionis gloriam respondere valeamus. Qua in re largitatem divinae misericordiae pensare quis valeat, quod ad tantam perducit gloriam hominem post culpam? Pensat Deus mala quae facimus, et tamen per benignitatis suae gratiam ea misericorditer relaxat. Unde et subditur: CAPUT XVI [ Rec. XII ]. VERS. 16.-- Tu quidem gressus meos dinumerasti, sed parcis peccatis meis. 20. Culpae nostrae, ne Deus eas puniat, poenitentia castigandae. --Gressus Deus dinumerat, cum singula quaeque nostra opera propter retributionem signat. Quid enim in gressibus, nisi unaquaeque nostra actio designatur? Omnipotens itaque Deus et gressus dinumerat, et peccatis parcit, quia et subtiliter acta nostra considerat, et tamen haec poenitentibus misericorditer relaxat. Qui et duritiam in peccantibus conspicit, sed tamen hanc, praeveniente gratia, ad poenitentiam emollit. Culpas ergo dinumerat, cum nos ipsos ad singula quae fecimus, deflenda convertit. Quas misericorditer relaxat, quia eas dum",
+          "candidate_score": 0.663531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1168",
+          "psc_text": "manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas (Eccle. IX, 10) . Nequaquam ergo ad videnda bona oculus revertetur, quia retributionem suam mens inveniens, ad operationis usum nullatenus revocatur. Quia igitur fugit omne quod cernitur, et mansura sunt quae sequuntur, bene beatus Job uno versu utraque complexus est, dicens: Memento quia ventus est vita mea, nec revertetur oculus meus ut videat bona. Cursum quippe praesentium contemplatus ait: Memento quia ventus est vita mea. Aeternitatem vero sequentium considerans adjunxit: Nec revertetur oculus meus ut videat bona. Ubi apte quoque universi humani generis a redemptionis munere destituti vocem protinus sumit, dicens: CAPUT XV [ Vet. XIII ]. VERS. 8.-- Nec aspiciet me visus hominis. 30. Tunc Christi gratia non liberat, quem nunc non reformat. --Visus quippe hominis est misericordia Redemptoris, quae insensibilitatis nostrae duritiam, cum respicit, emollit. Unde, teste quoque",
+          "candidate_score": 0.658093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_46_48",
+          "bdc_text": "raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ; sed nihil ut et antea scripsimus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2123",
+          "psc_text": "edoctus gravis ille Judaeorum populus agnovit, stylo ferreo et plumbi lamina scripta sunt. Quia vero haec etiam dura gentilium corda cognoverunt, quid ea nisi in silice sculpta videmus? Et notandum quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero tardius quidem valent litterae imprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino (Jerem. XVII, 1) . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo",
+          "candidate_score": 0.658023,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1171",
+          "psc_text": "quod a praesenti saeculo sine Redemptoris cognitione subtrahitur, atque in aeternis ignibus irreparabiliter sepelitur, et ejus vocem in se suscipiens, dicat: Nec aspiciet me visus hominis, quia 256 nimirum Redemptoris gratia, quem nunc non intuetur ut corrigat, tunc non respicit ut ab interitu abscondat. In judicium quippe Dominus veniens, peccatorem videt ut feriat, sed non videt ut ad largiendam salutis gratiam recognoscat; culpas examinat, et vitam pereuntium ignorat. Unde sanctus vir, cum se post praesentem vitam, respectu hominis videri non posse fateretur, apte mox subdidit: CAPUT XVI [ Rec. IX ]. IBID.-- Oculi tui in me, et non subsistam. 31. Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque",
+          "candidate_score": 0.655072,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2399",
+          "psc_text": "cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum, timore sollicitor. 50. Malis securitatem prae se ferentibus, justi semper timent. --Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum 520 se reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo",
+          "candidate_score": 0.65026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit . Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1857",
+          "psc_text": "stultitiam trahere. Unde adjungit:--VERS. 4-- Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit plerumque ut ad aperta contumeliarum verba perveniant. Unde adhuc subditur: CAPUT XXV. VERS. 5.-- Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium. 30. Dei honori specie caventes, bonitati detrahunt. --Iniquitas os docet quando ex mala vita concipitur quod pejus dicatur. Quia autem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod perverse loqueris, ex perversiore didicisti vita. Saepe vero haeretici dum quasi venerantur Deum, ejus mysteriis contradicunt,",
+          "candidate_score": 0.646723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_42",
+          "bdc_text": "Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_278",
+          "psc_text": "iniquitatis suscipit. Et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequalis. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 22.-- In omnibus his non peccavit Job neque stultum aliquid contra Deum locutus est. 62. Dolus apud homines prudentia, apud Deum stultitia est. --Quod nec peccasse, nec stultum aliquid contra Deum locutus asseritur; hoc de illo Petrus, sicut jam praediximus, aperte testatur, dicens: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus (I Pet. II, 22) . Dolus quippe in ore, quanto apud homines prudentius callet, tanto apud Deum stultius desipit, Paulo attestante, qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum (I Cor. III, 19) . Quia ergo dolus in ore ejus non fuit, stultum proculdubio",
+          "candidate_score": 0.64516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_662",
+          "psc_text": "continuis lamentis vacant. Quos cum divina subito flagella corripiunt, auctoris sui se gratiam offendisse suspicantur, quia vel infirmitatibus praepediti, vel amaritudinibus pressi, ad impendenda proximis pia opera non assurgunt. Et cor in lamentum vertitur, quia corpus a devotionis suae ministerio retardatur. Cumque se mercedem non augere considerant, etiam transacta opera displicuisse formidant. Unde bene beatus Job cum rugitum suum quasi inundantes aquas diceret, illico adjunxit: CAPUT X. VERS. 25.-- Quia timor quem timebam evenit mihi, et quod verebar, accidit. 16. Judicia Dei quam metuenda. --Justi igitur deflent et pavent, et magnis se lamentis cruciant, quia deseri formidant; et quamvis de correptione sua gaudeant, eorum tamen trepidam mentem correptio ipsa perturbat; ne malum quod tolerant, non pia percussio disciplinae sit, sed animadversio justa vindictae. Quod bene Psalmista considerans ait: Quis novit potestatem irae tuae (Psal. LXXXIX, 11) ? Potestas quippe divinae irae nostra non potest mente comprehendi, quia ejus dispensatio obscuris",
+          "candidate_score": 0.644679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1376",
+          "psc_text": "pro vobis (I Reg. XII, 23) . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dicitur: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli (Jerem. XXX, 14) . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus (Ibid., 15) . Vir igitur sanctus aspiciat quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo curvantur qui portant orbem. [ Rec. X.] 25. Portant orbem qui regunt. --Ipsi etenim orbem portant qui curas praesentis",
+          "candidate_score": 0.643918,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
+          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
+          "candidate_score": 0.643572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2399",
+          "psc_text": "cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum, timore sollicitor. 50. Malis securitatem prae se ferentibus, justi semper timent. --Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum 520 se reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo",
+          "candidate_score": 0.642995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23_25",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ; nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1639",
+          "psc_text": ". Virtuti etenim mortis dilectio comparatur, quia nimirum mentem, quam semel ceperit, a delectatione mundi funditus occidit; et tanto hanc valentius in auctoritatem erigit, quanto et insensibilem contra terrores reddit. [ Vet. XXIII. ] Sed inter haec sciendum est quod pravi cum recta praedicant, valde difficile est ut ad hoc quod taciti ambiunt non erumpant. Unde et Sophar protinus adjungit: CAPUT XXII. IBID.-- Et deprecabuntur faciem tuam plurimi. 40. Recti non ambiunt intercessores pro aliis videri. --Neque enim justi viri idcirco se per innocentiae itinera arcta custodiunt, ut ab aliis exorentur. Sed sive haeretici, seu perversi quilibet, per hoc quod inter homines quasi innocenter vivunt, videri intercessores pro hominibus volunt; et cum sancta loquentes insinuant, quod ipsi appetunt, hoc aliis pro magno pollicentur; dumque coelestia praedicant, in suis repente sponsionibus ostendunt quod amant. Sed ne diu terrena pollicendo patescant quod sunt, ad verba rectitudinis citius recurrunt. Unde mox subditur. CAPUT",
+          "candidate_score": 0.642813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Bullero , in nostri gratiam ex scripsit. f. S . scripto inter pos 4 . articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit . Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_278",
+          "psc_text": "iniquitatis suscipit. Et qui nihil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequalis. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 22.-- In omnibus his non peccavit Job neque stultum aliquid contra Deum locutus est. 62. Dolus apud homines prudentia, apud Deum stultitia est. --Quod nec peccasse, nec stultum aliquid contra Deum locutus asseritur; hoc de illo Petrus, sicut jam praediximus, aperte testatur, dicens: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus (I Pet. II, 22) . Dolus quippe in ore, quanto apud homines prudentius callet, tanto apud Deum stultius desipit, Paulo attestante, qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum (I Cor. III, 19) . Quia ergo dolus in ore ejus non fuit, stultum proculdubio",
+          "candidate_score": 0.642803,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24_26",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 . S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1035",
+          "psc_text": "infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens, ejus duritia per supplicium liquatur. Sed quia iniqui omnes quid abstractionis suae tempore patientur audivimus, adhuc aliqua quibus in libertatis suae spatio implicantur audiamus. Sequitur: CAPUT XXVIII [ Vet. XIV, Rec. XII ]. VERS. 18.-- Involutae sunt semitae gressuum eorum. 34. Nihil prodest recta proponere, nisi propositi simus tenaces. --Omne quod involvitur in semetipsum replicatur. Et sunt nonnulli qui seducentibus vitiis obviare quasi tota intentione deliberant, sed irruente tentationis articulo, in deliberationis proposito non perdurant. Alius namque, pravo ausu superbiae inflatus, cum magna esse praemia humilitatis considerat, adversum semetipsum se erigit, et quasi tumorem turgidi fastus deponit, exhibere se quibuslibet contumeliis humilem promittit; sed cum repente hunc unius injuria verbi pulsaverit, ad consuetam protinus elationem redit, sicque ad tumorem ducitur, ut nequaquam quia humilitatis bonum concupierat recordetur.",
+          "candidate_score": 0.637802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1947",
+          "psc_text": "conspexerit ad deteriora delabi, pacis suae tempora ad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascebat. Unde apte subjungitur: CAPUT XIV. VERS. 13.-- Ego ille quondam opulentus reponte contritus sum. 17. -- Firmis mentibus nulla adversa repente adveniunt. --In eo quod se repente contritum asseruit infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt; tanto eis graviora fiunt quanto et ab eis inopinata tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia priusquam veniant praevidentur. Quod tamen nunc quoque sancta Ecclesia in quibusdam retro labentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam subitis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: CAPUT XV. IBID.-- Tenuit cervicem meam, confregit me, posuit me sibi quasi in signum. 18. Infirmi, urgente persecutione, veritatem praedicare trepidant. --Sicut in malis cervix superbiam, sic in bonis libertatis erectionem signat. Unde nonnunquam ipsa quoque superbia pro erectionis",
+          "candidate_score": 0.631037,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1758",
+          "psc_text": "XXXIV [ Rec. XVII. ] VERS. 15.-- Etiamsi occiderit me, in ipso sperabo. 47. Justus Deum etiam in adversis laudat. --Nunquam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei (Psal. XLVIII, 19) . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 15, 16.-- Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam, et ipse erit salvator meus. 48. Culpis suis nescit parcere, ut Deus parcat. --Cum Paulus apostolus dicat: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro",
+          "candidate_score": 0.631026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2224",
+          "psc_text": "appetit videri terribilis. Sed cum res exigit ut loqui quid dupliciter debeat, quasi postposito terrore superbiae, remissa locutione blanditur; et cum superbus videri desierit, duplex effici non pertimescit. In cujus ergo mentem vitia vitiis succedunt, recte de eo dicitur: Vadent, et venient super eum horribiles, quia quot vitiis decedentibus et succedentibus premitur, tot malignis spiritibus ejus animus quasi euntibus ac redeuntibus devastatur. Sed haec quae agit extrinsecus per partes prodeunt; nam menti ejus simul omnia mala colligantur. Unde et subditur: CAPUT XXVIII. VERS. 26.-- Omnes tenebrae absconditae sunt in occultis ejus. 34. Omnia vitia in hypocritae mente sunt colligata. --Quamvis enim hypocrita actiones bonas in superficie ostendat, quaedam tamen in eo malorum operum tenebrae apparent; sed tamen minus prodit in opere quam in ejus latet cogitatione. Nam qui cuncta simul in effectu non explet, cuncta quae noceant in mente tacitus tenet. Omnes ergo tenebrae in occultis ejus absconditae dicuntur, quia",
+          "candidate_score": 0.629702,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_24",
+          "bdc_text": "nam tamen prudentia propter vides fero hic P. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1594",
+          "psc_text": "infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae considerat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Quid ergo in hujus tanti praedicatoris pectore nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis intimae jam lumen acceperat, et tamen adhuc tenebras de carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeteret, in se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. 18. Terra et mare simul, fidei certitudo cum aliquantula dubietate. --Et saepe contingit ut fides in mente jam vigeat, sed tamen ex parte aliquantula",
+          "candidate_score": 0.623887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2007",
+          "psc_text": "ibi totus est, ubi sentire possit quod receperit. Vel certe in infernum omnia ejus descendunt, quia laborum omnium retributio adhuc in sola inferni quiete recipi praestolabatur. Et quasi illuc descendit omne quod egit, quia ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertur: CAPUT XLIX. IBID.-- Putasne saltem ibi erit requies mihi? 55. Job de sua salute trepidante, nemo securus sit. -- In quibus nimirum verbis et innotescit quod desiderat, et tamen esse se adhuc de suscipienda requie dubium designat, ne cujus sancta opera tot flagella secuta sunt, occulto judicio superni judicis, post flagella temporalia etiam mansura tormenta sequerentur. Qua in re cum magno nobis timore pensandum est quis nostrum jam de requie aeterna securus sit, si de ea adhuc et ille trepidat cujus virtutis praeconia et ipse judex qui percutit clamat: Si enim justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt (I",
+          "candidate_score": 0.609913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_567",
+          "psc_text": "Unde et primus homo post culpam audacior exstitit, dicens: Mulier, quam dedisti mihi sociam, ipsa dedit mihi de ligno, et comedi (Genes. III, 12) . Qui quidem per timorem semetipsum absconsurus fugerat; sed tamen requisitus innotuit quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies non amatur; timor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe, qui peccatum, si liceat non puniri, non deserit. 51. Deplorat ac deprecatur quatuor modos quibus homines peccant in opere. --Sed his, sicut dictum est, quatuor modis culpa, ut in corde agitur, etiam in opere perpetratur. Ait enim: Quare non in vulva mortuus sum? Vulva quippe peccantis, est hominis culpa latens, quae occulte peccatorem concipit, et reatum suum adhuc in tenebris abscondit. Egressus ex utero non statim perii? A vulva de utero exitur, cum peccator quae in occulto commiserit, haec etiam in aperto committere non erubescit. Quasi enim ab",
+          "candidate_score": 0.602671,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
+      "max_score": 0.68115,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_121",
+          "psc_text": "sol in virtute sua. Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tamquam mortuus, et imposuit super me dexteram suam dicens: Noli timere, ego sum primus et novissimus, et vivus qui fueram mortuus; et ecce sum vivens in saecula saeculorum, et habeo claves mortis et inferorum (Apoc. II, 12-18). Item in Evangelio Dominus post resurrectionem discipulis dicit: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Ite ergo, et docete omnes gentes, tingentes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, docentes eos observare omnia quaecumque praecepi vobis (Matth. XXVII, 18, 19). CAP. XXVII. - QUOD PERVENIRI NON POSSIT AD DEUM PATREM NISI PER FILIUM EJUS JESUM 296 CHRISTUM. In Evangelio: Ego sum via et veritas et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me (Joan. XIV, 6). Item illic: Ego sum ostium. Per me si quis introierit, salvabitur (Matth. XIII, 17). Item illic: Multi prophetae et justi",
+          "candidate_score": 0.68115,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_121",
+          "psc_text": "sol in virtute sua. Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tamquam mortuus, et imposuit super me dexteram suam dicens: Noli timere, ego sum primus et novissimus, et vivus qui fueram mortuus; et ecce sum vivens in saecula saeculorum, et habeo claves mortis et inferorum (Apoc. II, 12-18). Item in Evangelio Dominus post resurrectionem discipulis dicit: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Ite ergo, et docete omnes gentes, tingentes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, docentes eos observare omnia quaecumque praecepi vobis (Matth. XXVII, 18, 19). CAP. XXVII. - QUOD PERVENIRI NON POSSIT AD DEUM PATREM NISI PER FILIUM EJUS JESUM 296 CHRISTUM. In Evangelio: Ego sum via et veritas et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me (Joan. XIV, 6). Item illic: Ego sum ostium. Per me si quis introierit, salvabitur (Matth. XIII, 17). Item illic: Multi prophetae et justi",
+          "candidate_score": 0.672951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_45_47",
+          "bdc_text": "quod perfide secum et insidiose egerint . raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114",
+          "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui",
+          "candidate_score": 0.660406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 . S. S . exemplar retinere Pont .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_244",
+          "psc_text": "ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr. II, 21). Item Paulus ad Philippenses: Qui in figura Dei constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed se exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominis factus, et habitu inventus ut homo. Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen ut sit super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu curvetur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 6-11). Dehoc ipso in Evangelio cata Joannem: Si ego lavi pedes vestros magister et dominus,",
+          "candidate_score": 0.653292,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41_43",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit . Caeteri nullis fere sunt momenti et donius erga significem nos hęc iniquius insatis , non paulificem theologi me . 1. 15. 1546 . S. vicarum , senem etiam in numero S. et Romanum scripserunt ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_257",
+          "psc_text": "(Eccle. III, 22). Item in Salomone: Noli esse multum justus, et noli argumentari plus quam oportet (Eccle. VII, 17). Item apud Esaiam: Vae qui arguti sunt in semetipsis (Isa. III, 9). Item in Machabaeis: Daniel in sua simplicitate liberatus est de ore leonum (I Mach. II, 60). Item in Epistola Pauli ad Romanos: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et quam investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? vel quis prior dedit ei, et retribuetur illi? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia, ipsi claritas in saecula saeculorum (Rom. XI, 33-36). Item ad Timotheum: Stultas autem et ineruditas quaestiones devita, sciens quia lites generant. Servum autem Dei non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes (II Tim. II, 23, 24). CAP. LIV. - NEMINEM SINE SORDE ET SINE PECCATO ESSE. Apud Job: Quis enim",
+          "candidate_score": 0.651974,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_18_20",
+          "bdc_text": "si S. palum incumberent . causam te percumberent . Starsa Bene. 1554 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_243",
+          "psc_text": "Item in Genesi: Thamar cooperuit se pallio, et adornavit; et cum aspexisset eam Judas, visum est ei meretricem esse (Gen. XXXVIII, 14). CAP. XXXVII. - FIDELEM NON OPORTERE OB ALIA DELICTA, NISI OB NOMEN SOLUM, PUNIRI. In Epistola Petri ad Ponticos: Nec quisquam vestrum tamquam fur aut homicida patiatur, aut tamquam maleficus, aut curas alienas agens, sed tamquam Christianus (I Petr. IV, 15). CAP. XXXVIII. - SERVUM DEI INNOCENTEM ESSE DEBERE, NE INCIDAT IN POENAM SAECULAREM. In Epistola Pauli ad Romanos: Vis non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa (Rom. XIII, 3). CAP. XXXIX. - DATUM NOBIS ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr.",
+          "candidate_score": 0.632227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_41",
+          "bdc_text": "articulis ulos 6 illi quam iniquos , quam priores dicunt , praecipue S. de eleemosiva liberalius in arte quam Thomas eritatis parce distribuit .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_257",
+          "psc_text": "(Eccle. III, 22). Item in Salomone: Noli esse multum justus, et noli argumentari plus quam oportet (Eccle. VII, 17). Item apud Esaiam: Vae qui arguti sunt in semetipsis (Isa. III, 9). Item in Machabaeis: Daniel in sua simplicitate liberatus est de ore leonum (I Mach. II, 60). Item in Epistola Pauli ad Romanos: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et quam investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? vel quis prior dedit ei, et retribuetur illi? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia, ipsi claritas in saecula saeculorum (Rom. XI, 33-36). Item ad Timotheum: Stultas autem et ineruditas quaestiones devita, sciens quia lites generant. Servum autem Dei non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes (II Tim. II, 23, 24). CAP. LIV. - NEMINEM SINE SORDE ET SINE PECCATO ESSE. Apud Job: Quis enim",
+          "candidate_score": 0.631718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_18_20",
+          "bdc_text": "si S. palum incumberent . causam te percumberent . Starsa Bene. 1554 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_307",
+          "psc_text": "Psalmo XLIX: Sedens adversus fratrem tuum detrahebas, et adversus filium matris tuae ponebas scandalum (Ps. XLIX, 21). Item in Epistola Pauli ad Colossenses: De nullo male loqui, nec litigiosos esse (Tit. III, 2). CAP. CVIII. - NON ESSE PROXIMO INSIDIANDUM. Apud Salomonem in Proverbiis: Qui fodit foveam proximo suo, ipse incidet in eam (Prov. XXVI, 27). CAP. CIX. - INFIRMOS VISITANDOS. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Ne pigriteris visitare infirmum. Ex his enim in dilectione firmaberis (Eccli. VI, 39). Item in Evangelio: Infirmus fui, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me (Matth. XXV, 36). CAP. CX. - SUSURRONES MALEDICTOS ESSE. In Ecclesiastico apud Salomonem: Susurro et bilinguis maledictus. Multos enim turbabit pacem habentes (Eccli. XXVIII, 15). CAP. CXI. - SACRIFICIA MALORUM ACCEPTALIA NON ESSE. Apud eumdem: Dona iniquorum non probat Altissimus (Eccli. XXXIV, 23). CAP. CXII. - GRAVIUS JUDICARI DE HIS QUI IN SAECULO PLUS HABUERUNT POTESTATIS. Apud",
+          "candidate_score": 0.629989,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_50",
+          "bdc_text": ". Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58",
+          "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in",
+          "candidate_score": 0.622038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_48_50",
+          "bdc_text": "sed nihil ut et antea scripsimus . Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58",
+          "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in",
+          "candidate_score": 0.618244,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_53_55",
+          "bdc_text": "dicuntur venire libere , in quo ibus . posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_303",
+          "psc_text": "(Rom. II, 12.). CAP. C. GRATIAM DEI GRATUITAM ESSE DEBERE. In Actibus Apostolorum: Pecunia tua tecum sit in perditione, quia existimasti gratiam Dei per pecuniam possideri (Act. VIII, 20). Item in Evangelio: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 3). Item illic: Domum Patris mei domum fecistis negotiationis, et domum orationis vos fecistis speluncam latronum (Joan. II, 16) Item apud Esaiam: Qui sititis, vadite ad aquam; et quotquot non habetis pecuniam, euntes emite, et bibite sine pecunia (Isa. LV, 1). Item in Apocalypsi: Ego α et ω, initium et finis. Ego sitienti dabo de fonte aquae vitae gratis. Qui vicerit, possidebit ea et eorum haereditatem; et ero ejus Deus, et ille erit mihi filius (Apoc. XXI, 6). CAP. CI. - SPIRITUM SANCTUM IN IGNE FREQUENTER APPARUISSE. In Exodo: Et mons Sina fumabat totus, quoniam descenderat Deus in eum in igne (Exod. XIX, 18). Item in Actibus Apostolorum: Et factus est subito",
+          "candidate_score": 0.603346,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_16",
+          "bdc_text": "sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_180",
+          "psc_text": "De hoc ipso in Psalmo LIV: In Domino speravi, non timebo quid faciat mihi homo. Item illic: Non nisi soli Deo subjecta est anima mea. Item in Psalmo CXVII: Non metuam quid faciat mihi homo, Dominus mihi auxiliator est. Item illic 307: Bonum est confidere in Domino quam fidere in homine. Bonum est sperare in Dominum quam sperare in principibus. De hoc ipso apud Danielem: Responderunt autem Sidrac, Misac et Abdenago, et dixerunt regi Nabuchodonosor: Rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis; et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18). Item apud Hieremiam: Maledictus homo qui spem habet in homine; et benedictus homo qui fidit in Domino, et erit in Deo spes ejus (Hier.",
+          "candidate_score": 0.59283,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.681142,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074",
+          "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si",
+          "candidate_score": 0.681142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_254",
+          "psc_text": "irrationabilis et insipiens timor, unus ex illis: Foris pugnae, intus timores (II Cor. VII, 5) , quibus afflictus esset et Paulus, nisi habuisset Dominus consolantem. 39. Nec otiosum est in Proverbiis: Tunc intelliges timorem Domini (Prov. II, 5) . Quid est, Tunc? id est, Cum sapientiam invocaveris, et prudentiae dederis vocem tuam; et si quaesieris illam ut pecuniam, et ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc intelliges timorem Domini (Ibid., 3 et 4) . Et ideo tamquam super basim bonam dicit: Statue servo tuo eloquium tuum in timore tuo. Plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare: unusquisque sermo doctrina est deprecandi. Et quia docuit nos orare, quis sit istius orationis effectus ostendit septimus versus. 40. (Vers. 39.) Aufer a me opprobrium meum, quod suspicatus sum. Subobscure dictum videtur: sed explanavit Apostolus quod hic videbatur obscurum, ubi ait: Nihil mihi quidem conscius sum: sed non in hoc justificatus sum (I",
+          "candidate_score": 0.679744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_669",
+          "psc_text": "94.) Sequitur versus sextus: Tuus sum ego, salva me, Domine; quoniam justificationes tuas exquisivi. Facilis vox, et communis videtur, sed paucorum est. Satis rarus est enim qui potest dicere Deo: Tuus sum. Ille enim dicit, qui adhaeret Deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noverit. Ille hac voce utitur, qui potest dicere: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8) . Numquid hac voce utitur avidus pecuniae, honoris, potestatis? Multis non est satis Deum scire, et quidem pluribus. Tanti populi, 1126 tantae nationes, tanti divites paupertatem putant Domino servire: et qui supra omnes est, illis exiguus et angustus est: illis non est satis Dei filius, in quo sunt omnia. Denique ille dives in Evangelio, cui dictum est: Si vis perfectus esse, vende omnia quae habes, et da pauperibus (Matth. XIX, 21) , Deum sibi non sufficere judicavit. Denique et contristatus est (Ibid., 22), quasi quod plus esset relinquere juberetur:",
+          "candidate_score": 0.673413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1081",
+          "psc_text": "digitus particeps sensus est: Dei potest alicubi deesse sapientia, alicubi ejus deesse majestas? Sane fugientes non retinet, non cogit invitos: sed neque fastidit appropinquantes: et illius quidem virtus, illius Verbum Deus omnibus prope est: In ipso enim constant omnia, et ipse est caput corporis Ecclesiae (Coloss. I, 17 et 18) , in quo omnis inhabitat plenitudo (Coloss. II, 9) . Sed plerosque ab eo peccata secernunt, de quibus dictum est: Ecce qui elongant se a te, peribunt (Psal. LXXII, 27) . Unde sanctus Propheta ait: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ibid., 28) . Et Apostolus ostendens non esse longe Deum ab unoquoque nostrum: In ipso, inquit, vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 27 et 28) . Vitalem etenim omnibus gratiam subministrans, 1221 omnibus praesto est munere bonitatis suae: sed proprior est illis qui contrito sunt corde. 42. Quod vetus quoque per aenigmata historia docet. Moyses in montis Sinai",
+          "candidate_score": 0.668473,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176",
+          "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui",
+          "candidate_score": 0.664426,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_45_47",
+          "bdc_text": "quod perfide secum et insidiose egerint . raeterea duo ex scrutatoribus multum in hodie coierunt nonnulli domine dei puto sic tu facile videis , semina longe facua capitum Germanico habes , quo possis longis ea impetam in Simlero ( quem ) sedium non quosvis me excusaris , qui adoneos homo ego non quosvis libenter onero , ubi Adoveos homines peccato . D. D . Glioquia literas accepi ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_9",
+          "psc_text": "illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis veneno, quae criminum marcebat fetore, quae procedebat in filiabus Sion alta cervice et nutibus oculorum, et itinere pedum trahens tunicas, et pedibus suis ludens, crinium cincinnis et compositis vultibus, atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens: eamdem tamen plurimis edoctam oraculis quod venturus esset, qui serpentis illecebris exclusis, sancti Spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro videret salutare Dei, omnis caro ad Deum veniret, inarsisse desiderio: sed metuentem ne ut impatiens, ut lasciva, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret; et longiore quam ferre jam poterat, morantis adventus dominici exspectatione 975 quateretur: non immurmurantem tamen, nec transgredientem, sed levantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate ornantem se, non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis aut veste pretiosa; sed iis quae castitatis et bonae conversationis decerent gratiam, orare dicentem: Osculetur me ab",
+          "candidate_score": 0.661697,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_669",
+          "psc_text": "94.) Sequitur versus sextus: Tuus sum ego, salva me, Domine; quoniam justificationes tuas exquisivi. Facilis vox, et communis videtur, sed paucorum est. Satis rarus est enim qui potest dicere Deo: Tuus sum. Ille enim dicit, qui adhaeret Deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noverit. Ille hac voce utitur, qui potest dicere: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8) . Numquid hac voce utitur avidus pecuniae, honoris, potestatis? Multis non est satis Deum scire, et quidem pluribus. Tanti populi, 1126 tantae nationes, tanti divites paupertatem putant Domino servire: et qui supra omnes est, illis exiguus et angustus est: illis non est satis Dei filius, in quo sunt omnia. Denique ille dives in Evangelio, cui dictum est: Si vis perfectus esse, vende omnia quae habes, et da pauperibus (Matth. XIX, 21) , Deum sibi non sufficere judicavit. Denique et contristatus est (Ibid., 22), quasi quod plus esset relinquere juberetur:",
+          "candidate_score": 0.653894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Si non dix S. eorum postea ad te literis aliquot S. 1536 . potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074",
+          "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si",
+          "candidate_score": 0.641076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_44",
+          "bdc_text": "ille vero , ut est homo non illite fuit scribit ipse et mentiri eos dicit , accusatque S.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174",
+          "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose",
+          "candidate_score": 0.640038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_669",
+          "psc_text": "94.) Sequitur versus sextus: Tuus sum ego, salva me, Domine; quoniam justificationes tuas exquisivi. Facilis vox, et communis videtur, sed paucorum est. Satis rarus est enim qui potest dicere Deo: Tuus sum. Ille enim dicit, qui adhaeret Deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noverit. Ille hac voce utitur, qui potest dicere: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8) . Numquid hac voce utitur avidus pecuniae, honoris, potestatis? Multis non est satis Deum scire, et quidem pluribus. Tanti populi, 1126 tantae nationes, tanti divites paupertatem putant Domino servire: et qui supra omnes est, illis exiguus et angustus est: illis non est satis Dei filius, in quo sunt omnia. Denique ille dives in Evangelio, cui dictum est: Si vis perfectus esse, vende omnia quae habes, et da pauperibus (Matth. XIX, 21) , Deum sibi non sufficere judicavit. Denique et contristatus est (Ibid., 22), quasi quod plus esset relinquere juberetur:",
+          "candidate_score": 0.639195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_746",
+          "psc_text": "Petrus in tenebris ignorantiae, negabat Christum esse moriturum; quia adhuc non videbat moriturum et resurrecturum esse pro nobis. Conversus ad eum Dominus ait: Vade retro post me (Matth. XVI, 23) . Ostendit illi lucernam quam deberet sequi, post me, dicens. Secutus verbum Dei confirmatus est: postea coepit inhaerere Christo, timens ne iterum aliquo laberetur errore. Nonne et ipse qui dicebat: Lucerna pedibus meis verbum tuum, ad hanc lucernam festinavit, cum diceret in mari: Domine . . . . jube me venire ad te super aquam (Matth. XIV, 28) ? sed quia non sequebatur lucernam, motus est, atque titubavit, naturae vehementioris mole turbatus. 11. Sequamur ergo lucernam hanc: et sicut in nocte ambulemus ad lumen. Multae foveae, multi scopuli in istius saeculi caligine non videntur. Praefer tibi lucernam quam Propheta monstravit: vide quo debeas transferre vestigium, contuere ubi pedem ponere mentis internae: per singulos cura sit gressus: nulli credas tuum, nisi",
+          "candidate_score": 0.635458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1081",
+          "psc_text": "digitus particeps sensus est: Dei potest alicubi deesse sapientia, alicubi ejus deesse majestas? Sane fugientes non retinet, non cogit invitos: sed neque fastidit appropinquantes: et illius quidem virtus, illius Verbum Deus omnibus prope est: In ipso enim constant omnia, et ipse est caput corporis Ecclesiae (Coloss. I, 17 et 18) , in quo omnis inhabitat plenitudo (Coloss. II, 9) . Sed plerosque ab eo peccata secernunt, de quibus dictum est: Ecce qui elongant se a te, peribunt (Psal. LXXII, 27) . Unde sanctus Propheta ait: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ibid., 28) . Et Apostolus ostendens non esse longe Deum ab unoquoque nostrum: In ipso, inquit, vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 27 et 28) . Vitalem etenim omnibus gratiam subministrans, 1221 omnibus praesto est munere bonitatis suae: sed proprior est illis qui contrito sunt corde. 42. Quod vetus quoque per aenigmata historia docet. Moyses in montis Sinai",
+          "candidate_score": 0.624529,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_9",
+          "bdc_text": "Sed hoc pestim est , quod pauci haec carite volunt d. admodum consul , et dank ruͦlen bruͦder .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337",
+          "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.",
+          "candidate_score": 0.607709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_54_56",
+          "bdc_text": "posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 . augusti 1565 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_371",
+          "psc_text": "(Matth. X, 9) . Unde Petrus ostendens in Deo portionem sibi esse, non in saeculo, ait: Argentum et aurum non habeo, sed quod habeo, hoc tibi do, in nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula (Act. III, 6) : haec est portio mea: haec est sors mea: portio mea Christus est. In nomine, igitur, Christi Jesu surge et ambula, hoc est, in portione mea dives sum, in portione mea potens sum: merito tales praesumo fructus istius portionis, ut salus et vita donetur: quia hoc est istius patrimonium portionis quam elegi mihi. Dixit hoc claudo, et surrexit qui erat claudus ab utero matris suae. Quomodo ergo Petrus poterat portionis suae damna sentire, qui naturae damna reparabat? 7. Quare non habeas argentum atque aurum, Petre, dic nobis: dic etiam quid sit istud quod habere te dicis, qui omnia quae habebas, te reliquisse dixisti. Sic enim locutus es Domino: Ecce nos omnia reliquimus,",
+          "candidate_score": 0.593645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_54_56",
+          "bdc_text": "posses d. spem de bätt vor 1 . den 9 . augusti 1565 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_372",
+          "psc_text": "utero matris suae. Quomodo ergo Petrus poterat portionis suae damna sentire, qui naturae damna reparabat? 7. Quare non habeas argentum atque aurum, Petre, dic nobis: dic etiam quid sit istud quod habere te dicis, qui omnia quae habebas, te reliquisse dixisti. Sic enim locutus es Domino: Ecce nos omnia reliquimus, et secuti sumus te (Matth. XIX, 27) , hoc est, non 1058 quaesivimus quae saeculi sunt, non quaesivimus partem de possessionibus: sed te elegimus portionem. Reliquisti ergo ante omnia, Petre, quae habebas; unde habes quod habere te dicis? Surgit claudus, et sono tui sermonis erigitur. Sanitatem aliis donas, qui indigebas ipse tuae salutis auxilio. Reliquisti ergo quae habebas, et cepisti quae non habebas. Christus tibi portio, Christus tibi possessio est. Illius nomen tibi munificum, illius nomen tibi est fructuosum, illius nomen tibi tributa dependit, et bona tributa, non pecuniae, sed gratiae. Portio tua non ariditate siccatur, non imbre diluitur, non",
+          "candidate_score": 0.591375,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.6808,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458",
+          "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl",
+          "candidate_score": 0.6808,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_26_28",
+          "bdc_text": "tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "si bd 13 equaliter R 14 amministrationem PR 15 salutem nostram S reuelata S 16 sabati R uocatione PiRs 17 iam legitur ante sabbatum in PRS, post sabbatum in bd 18 spei E1 pfuturae (p m. 2 ex i uocab. spei) E 19 quicquid 1!J2SR 21 die E<PRS 24 et 8. I. m. 2 S et creaturae praebens congruam gubernationem et apud se habens aeternam tranquillitatem. cap. 14 Denique ipse nec, cum creauit, defessus nec, cum cessauit, refectus est, sed nos uoluit per scripturam suam ad quietis exhortari desiderium intimando nobis eam diem se sanctificasse, in quo quieuit ab omnibus operibus suis. nam nusquam omnium sex dierum, quibus creata sunt omnia, legitur aliquid sanctificasse. nec ante ipsos sex dies, ubi scriptum est: in principio fecit deus caelum et terram, additum est: et sanctificauit, sed diem istum, in quo requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit, uoluit sanctificare, tamquam et apud",
+          "candidate_score": 0.670206,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_810",
+          "psc_text": "intellegire P 8 blasphemias (i 8. I. m. 1) 8 5 inuidendam P praecipius 8 multumque] multum P22 6 intellectus Bib; in mg. add. b aJ intellector 7 de deo S scribta EP 8 intelleguntur PRl figurat*e P atque] et quae R enigmatis E1S aenigmatibus Rbd 9 ista] ita R apostholicam S 10 quibus tam] quibusdam 8 11 enigmata E intendamus R1 12 querere P 13 ut (ut aup. & pos. m. 1 R 14 istoriam E18 15 siue—prophetiam om. S profetiam E1 17 dominus om. S 19 adque P 20 estimarem S existimarem PRbd 21 altegoricam (ri 8. I. m. 1) P 22 nolumus PRl ualuimiis Sd 23 praescrutemur 8 24 deus om. S diliciis R 26 edem Ex aedem 8 hominem, quem finxerat. sic enim scriptum est, quia sic factum est. deinde recapitulat, ut hoc ipsum, quod breuiter posuit, ostendat quemadmodum factum sit, hoc est quemadmodum paradisum deus",
+          "candidate_score": 0.660463,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Nunc S. 12. 15 . d. perturbata . Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem . Deus rogandum et . institutum 4 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "si bd 13 equaliter R 14 amministrationem PR 15 salutem nostram S reuelata S 16 sabati R uocatione PiRs 17 iam legitur ante sabbatum in PRS, post sabbatum in bd 18 spei E1 pfuturae (p m. 2 ex i uocab. spei) E 19 quicquid 1!J2SR 21 die E<PRS 24 et 8. I. m. 2 S et creaturae praebens congruam gubernationem et apud se habens aeternam tranquillitatem. cap. 14 Denique ipse nec, cum creauit, defessus nec, cum cessauit, refectus est, sed nos uoluit per scripturam suam ad quietis exhortari desiderium intimando nobis eam diem se sanctificasse, in quo quieuit ab omnibus operibus suis. nam nusquam omnium sex dierum, quibus creata sunt omnia, legitur aliquid sanctificasse. nec ante ipsos sex dies, ubi scriptum est: in principio fecit deus caelum et terram, additum est: et sanctificauit, sed diem istum, in quo requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit, uoluit sanctificare, tamquam et apud",
+          "candidate_score": 0.656187,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_0_2",
+          "bdc_text": "d . Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 . valere ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458",
+          "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl",
+          "candidate_score": 0.648367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25_27",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit . tamen in rogo illis author sis , S. ne quid amplius nostros perscribat . Nunc S. 12. 15 . d. perturbata .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "si bd 13 equaliter R 14 amministrationem PR 15 salutem nostram S reuelata S 16 sabati R uocatione PiRs 17 iam legitur ante sabbatum in PRS, post sabbatum in bd 18 spei E1 pfuturae (p m. 2 ex i uocab. spei) E 19 quicquid 1!J2SR 21 die E<PRS 24 et 8. I. m. 2 S et creaturae praebens congruam gubernationem et apud se habens aeternam tranquillitatem. cap. 14 Denique ipse nec, cum creauit, defessus nec, cum cessauit, refectus est, sed nos uoluit per scripturam suam ad quietis exhortari desiderium intimando nobis eam diem se sanctificasse, in quo quieuit ab omnibus operibus suis. nam nusquam omnium sex dierum, quibus creata sunt omnia, legitur aliquid sanctificasse. nec ante ipsos sex dies, ubi scriptum est: in principio fecit deus caelum et terram, additum est: et sanctificauit, sed diem istum, in quo requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit, uoluit sanctificare, tamquam et apud",
+          "candidate_score": 0.646862,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_17_19",
+          "bdc_text": "gratrum vel posset , ea . profectionis sunt . si S. palum incumberent . causam te percumberent .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1162",
+          "psc_text": "PR 13 manum suam Plbd; suam exp. tp. 2 R 14 aedat PS 15 uolu.ptatis (m er.) R 16 sumptus -EPPRSbd 17 omauit Pl cerubin PRl cherubim SR2d fiammam El 18 romfeam ES rompheam PR 20 scribturae EP 21 admonendum E1 et om. S 22 praeloquutum PS proloquutum ij1 23 littere P dei i pendatur P 24 ipse] ille S scribit P scribsit El 25 propheticum in officium S profeticum EprophęticumB adsumptae PRS assumptae bd ad litteram nisi absurde non possit intellegi, procul dubio figurate dictum ob aliquam significationem accipi debet; dictum tamen esse dubitare fas non est . hoc enim a fide narratoris et pollicitatione expositoris exigitur., Erant ergo ambo nudi: uerum est, omnino nuda erant corpora duorum hominum in paradiso connersantiumconuersantium. nec pudebat eos: quid enim puderet, quando nullam legem senserant in membris suis repugnantem legi mentis suae? quae illos poena peccati post perpetrationem praeuaricationis secuta est usurpante",
+          "candidate_score": 0.64316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_833",
+          "psc_text": "esset ergo, unde se homo dominum habere cogitaret atque sentiret, nisi ei aliquid iuberetur. arbor itaque illa non erat mala, sed appellata est scientiae dinoscendi bonum et malum, quia, si post prohibitionem ex illa homo ederet, in illa erat praecepti futura transgressio, in qua homo per experimentum poenae disceret, quid interesset inter oboedientiae bonum et inoboedientiae malum. proinde et hoc non in figura dictum, sed uere quoddam lignum accipiendum est, cui non de fructu uel pomo quod indidem nasceretur, sed ex ipsa re nomen inpositum est, quae illo contra uetitum tacto fuerat secutura. cap. 7 Flumen autem exiit de Eden, quod inrigabat paradisum, et inde diuiaumdiuisum est in quattuor partes. ex his uni nomen estPhison, hoc est quod circuit totam terram Euilat, ubi est aurum; aurum autem terrae illius bonum et ibi est carbunculus et lapis prasinus. et nomen flumini secundo Geon, hoc est quod circuit totam terram Aethiopiam. flumen",
+          "candidate_score": 0.632566,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_28",
+          "bdc_text": "Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "si bd 13 equaliter R 14 amministrationem PR 15 salutem nostram S reuelata S 16 sabati R uocatione PiRs 17 iam legitur ante sabbatum in PRS, post sabbatum in bd 18 spei E1 pfuturae (p m. 2 ex i uocab. spei) E 19 quicquid 1!J2SR 21 die E<PRS 24 et 8. I. m. 2 S et creaturae praebens congruam gubernationem et apud se habens aeternam tranquillitatem. cap. 14 Denique ipse nec, cum creauit, defessus nec, cum cessauit, refectus est, sed nos uoluit per scripturam suam ad quietis exhortari desiderium intimando nobis eam diem se sanctificasse, in quo quieuit ab omnibus operibus suis. nam nusquam omnium sex dierum, quibus creata sunt omnia, legitur aliquid sanctificasse. nec ante ipsos sex dies, ubi scriptum est: in principio fecit deus caelum et terram, additum est: et sanctificauit, sed diem istum, in quo requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit, uoluit sanctificare, tamquam et apud",
+          "candidate_score": 0.632342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_891",
+          "psc_text": "intellegere] intellere S 26 deo] de eo S cap. 17 Merito sane quaeritur, utrum hoc praeceptum uiro tantum dederit deus an etiam feminae. sed nondum narratum est, quemadmodum facta est femina. an forte iam erat facta, sed hoc quemadmodum gestum sit quod prius erat gestum postea recapitulando narratum est? uerba enim scripturae sic se habent: et praecepit dominus deus Adae dicens; non dixit \"praecepit eis\". deinde sequitur: ab omni ligno quod est in paradiso escae edes; non dirit \"edetis\". deinde adiungit: de ligno autem cognoscendi bonum et malum non manducabitis de illo. iam hic tamquam ad ambos pluraliter loquitur et pluraliter praeceptum terminat dicens: qua die autem ederitis ab eo, morte moriemini. an sciens, quod ei facturus erat mulierem, ita praecepit ordinatissime, ut per uirum praeceptum domini ad feminam perueniret? quam disciplinam in ecclesia seruat apostolus dicens: si quid autem discere uolunt, domi uiros suos interrogent. cap. 18 Item quaeri",
+          "candidate_score": 0.630277,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_28",
+          "bdc_text": "Ne habeant , quod mihi incipiatur S. S. S. d. pontificium agunt , quorum ego cuius aviculit subruere laborem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_375",
+          "psc_text": "de opere patris rectissime responderet, cum quo et ipse operabatur aequaliter non solum creaturae uniuersae administrationem, sed etiam ipsam nostram salutem. iam uero tempore gratiae reuelatae obseruatio illa sabbati, quae unius diei uacatione figurabatur, ablata est ab obseruatione fidelium. in ea quippe iam gratia perpetuum sabbatum obseruat, qui spe futurae quietis operatur quidquid boni operatur nec in ipsis bonis operibus suis quasi habens bonum, quod non acceperit, gloriatur; ita enim tamquam diem sabbati, hoc est dominicae cessationis in sepultura suscipiens atque intellegens baptismi sacramentum quiescit a pristinis operibus suis, ut iam in nouitate uitae ambulans deum in se operari cognoscat, qui simul et operatur et quiescit 6 Gen. 2, 2 10 cf. Exod. 20, 8 22 cf. Rom. 6, 4 2 illae P suabiter E1 4 que R iam] etiam S 5 ut ea quae] utiquae P utique b ea quae om. Rl ante condiderat add. ut quod b 6",
+          "candidate_score": 0.629764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_23",
+          "bdc_text": "sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_136",
+          "psc_text": "Et ergoj enim S ergo in ras. m. 1 E illa Sl 7 quae quae S rega S ea ex & S 8 autem] enim S 9 ipsa uita d 12 aliquo] alico R 14 insinuet] insuat PIR 15 quod S 22 scripturae] scripture (pture in ras. m. 2) R scribentis (s. l. m. 2 at scribentis) E,bd 23 singulatim d 24 respecit E 25 ille] illae P 26 diceret E 28 quereret S rectae R responderet: dixit deus: fiat, id est, in uerbo dei aeterno erat, ut fieret. inde igitur incipit narrare unumquodque factum, quod etiam post facti narrationem quaerenti, quomodo factum sit, in reddenda ratione respondere deberet. Cum ergo audimus: et dixit deus: fiat. intellegimus, quod in uerbo dei erat, ut fieret. cum uero audimus: et sic est factum, intellegimus factam creaturam non excessisse praescriptos in uerbo dei terminos generis sui. cum uero audimus: et uidit deus, quia",
+          "candidate_score": 0.629578,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Viva Rhetia S. S. hoc aestu , quae vestri ad eum , non sunt praestantia . . Tot aestu , quae S. facile accessum , et Sorna expectet , instantis fecerit coactus , quod puros me per suos urserit , rescribere Hocius es , quo d. S. . sit , molesti ; ego te quoque , si S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_994",
+          "psc_text": "sit soporatus Adam costaque eius sine ullo doloris sensu a corporis conpage detracta 1 cf. Ion. 2, 1 2 cf. Ion. 4, 7. 6 1 coetum PRS glutiuit Sbd 2 huic] hinc b 3 cucurbite P cucurbae S 4 propheta (a sup. ę m. 1 superscr.) S 7 aues- R libere b uolitantes ex uolantes R uoluntatis b seuas S 8 mansue facere S 9 adpetitos S 10 illectando bd inlactando S pmendo S laxando que R 11 ea sezua S ex.uit R 12 dei] dnl S 14 prespecta S 15 uis.a (a m. 2) R iussa (in mg. al uisa) b moueantur Sb 18 mysticae S 19 facta ex dicta m. 1 S 20 mulieribus R* 21 aliqui motus PR exsistentium PR 22 unius S 23 cuiusbet (alt. u 8. l. m. 1) P minime S 25 queritur S qaemamodom P sit.haec enim fortasse dicantur potuisse per angelos fieri;",
+          "candidate_score": 0.629448,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_1",
+          "bdc_text": "Reverende , in Christo pater , literae tuae mihi perrexerit , fuerunt , quod ex illis perspicerem te et 1550 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458",
+          "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl",
+          "candidate_score": 0.626441,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_31_33",
+          "bdc_text": "et eximitto literis nostri gratias . Si der ad d. d. Erastum scribis tamen te rogo . S. significes , has libellas missas esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_693",
+          "psc_text": "1 S adiuberit El 21 Expt liber sextus incipiunt capitula fol. 98 E Explicuit liber sei tus do gratias amen (litt. maio color.) fol. 156b P Explicit liber sextus do gratias 1. Incipit lib septimus fol. 127b R Explicit liber sextus (litt. maio atr.) Incipit liber septimus (litt. maio rubr.) pag. 169b S fol. 52 b C 22 Explicuerunt capitula incipit liber septimus iol. 99 E Incipit liber VII (litt. maio rubr.) fol. 157x P 24 est orn. C animam uiuentem. haec uerba scripturae nobis etinet principio superioris libri consideranda proposueramus et de ipso homine facto maximeque de eius corpore, quantum satis duiimusduximus, quod secundum scripturas uisum est, disseruimus. sed quia de anima humana non parua quaestio est, ad hunc eam librum differendam putauimus nescientes, quantum nos dominus adiuturus esset recte loqui cupidos, illud tamen scientes, nisi, quantum ipse adiuuaret, recte nos non esse locuturos. recte autem est ueraciter atque",
+          "candidate_score": 0.624488,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_31_33",
+          "bdc_text": "et eximitto literis nostri gratias . Si der ad d. d. Erastum scribis tamen te rogo . S. significes , has libellas missas esse .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1023",
+          "psc_text": "eras.) B om. ESC; sed cf. 268, 14 propter] pro S reliquet P 11 adherebit EPBSC 12 scribtura EP 18 ipse Sl 16 masculum] hominem masculum C 16 dimittit S adhereuit Et adherebit EzPRSC 17 hic E1 18 per] propter PBSCbd eztasim Cb ecstasin d 19 propheta S libri finiri terminus S 20 sequntur E1 secuntur SC 21 Expl liber nonus incipiunt capitula libri decimi fol. 147 E Explicit liber VIM (litter. maio color.) fol. 232b P Explicit liber VIIII (litt. mai. atr.) fol. 174* B Expl lib VIIII (litt. mai.). Incipit liber decimus (litt. rubr.) pag. 246b S fol. 7sb C' LIBER DECIMUS. cap. 1 Iam quidem ordo ipse uidetur exposcere, ut de peccato primi hominis disseramus; sed quia de carne mulieris, quemadmodum facta sit, scriptura narrauit, tacuit autem de anima, multo magis nos fecit intentos, ut de hoc diligentius inquiramus, quonam modo refeUirefelli possint siue non possint, qui",
+          "candidate_score": 0.618137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Sed hoc pestim est , quod pauci haec carite volunt d. admodum consul , et dank ruͦlen bruͦder . Beoti et in alioquin viri , sic acerbe defertur , hatt herr Batten schwöster , ut possint , licet portum et extra , ut dubium sit , schwöster. mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1185",
+          "psc_text": "illo bene sibi sit, a quo habet, ut sit. 13 cf. Rom. 11, 20 19 cf. Rom. 9. 22. 23 23 cf. II. Cor. 10, 17 1 esseyt (n exp. w. 1) E esse PRbd malum bd 3 unum inferius alterunt superius S tardi corde P2SRbdEug; corde om. Pl 4 dicant Eug. (Knoll 186, 4) 5 diceret E uolunt] quaerunt Eug. (ed. KnSU 186, 5) 6 et] etiam S inmoderatae E 7 hos] hoc Eug 8 dicerent 'n s. I. m. 1) R 9 quatuor El si 8. I. m. 1 R 10 pene S poene R II superuia P1 aliqua] alia Eug. (ed. Knoll 186, 11) 12 posset S 13 suplicium E 17 inaerudite P 18 quur ElPB 20 suam om. 51 sustenens P 22 misericordiae $nę (m. 1 exp.) S 23 gloria E nonnisi (non 8. I. m. 1) S 24 gloriatur BHEug Nimis itaque inportnneinportune dicitur: non",
+          "candidate_score": 0.610206,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_25",
+          "bdc_text": "S. S . nihil si agitabit , actum est , caussam tua pro me apud consules intercessio locum subire voluerit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "si bd 13 equaliter R 14 amministrationem PR 15 salutem nostram S reuelata S 16 sabati R uocatione PiRs 17 iam legitur ante sabbatum in PRS, post sabbatum in bd 18 spei E1 pfuturae (p m. 2 ex i uocab. spei) E 19 quicquid 1!J2SR 21 die E<PRS 24 et 8. I. m. 2 S et creaturae praebens congruam gubernationem et apud se habens aeternam tranquillitatem. cap. 14 Denique ipse nec, cum creauit, defessus nec, cum cessauit, refectus est, sed nos uoluit per scripturam suam ad quietis exhortari desiderium intimando nobis eam diem se sanctificasse, in quo quieuit ab omnibus operibus suis. nam nusquam omnium sex dierum, quibus creata sunt omnia, legitur aliquid sanctificasse. nec ante ipsos sex dies, ubi scriptum est: in principio fecit deus caelum et terram, additum est: et sanctificauit, sed diem istum, in quo requieuit ab omnibus operibus suis, quae fecit, uoluit sanctificare, tamquam et apud",
+          "candidate_score": 0.607201,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae",
+      "max_score": 0.680396,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_174",
+          "psc_text": "praecessura merita nostra, sed opera sua futura praescivit. 68. Qui legunt haec, si intelligunt, agant Deo gratias: qui autem non intelligunt, orent ut eorum ille sit doctor interior, a cujus facie est scientia et intellectus (Prov. II, sec. LXX). Qui vero errare me existimant, etiam atque etiam diligenter quae sunt dicta considerent, ne fortassis ipsi errent. Ego autem cum per eos qui meos labores legunt, non solum doctior, verum etiam emendatior fio, propitium mihi Deum agnosco: et hoc per Ecclesiae doctores maxime exspecto; si et in ipsorum manus venit, dignanturque nosse quod scribo. FULGENTIUS in fine libri de Incarnatione et Gratia D. N. J. Deus qui hominem condidit, ipse praedestinatione sua et donum illuminationis ad credendum, et donum perseverantiae ad proficiendum atque permanendum, et donum glorificationis ad regnandum, quibus dare voluit, praeparavit: quippe non aliter perficit in opere, quam in sua sempiterna atque incommutabili habet dispositum voluntate. Cujus praedestinationis veritatem,",
+          "candidate_score": 0.680396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_21_23",
+          "bdc_text": "bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_5",
+          "psc_text": "infra cogitari potest, si donec moreretur fideliter vixit, quam multorum annorum, si exiguum temporis ante mortem a fidei stabilitate defecit. CAPUT II. 2. Quo constituto, videamus utrum haec perseverantia, de qua dictum est, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22) , donum sit Dei. Quod si non sit, quomodo verum est quod Apostolus ait, Vobis donatum est pro Christo, non solum ut credatis in eum, verum etiam ut patiamini pro eo (Philipp. I, 29) ? Horum quippe unum pertinet ad initium, alterum ad finem: utrumque tamen est Dei donum, quia utrumque dictum est esse donatum, sicut et superius jam diximus. Quod enim est initium verius christiano, quam credere in Christum? Quis finis melior est, quam pati pro Christo? Sed quod ad id pertinet ut credatur in Christum, qualiscumque inventa est contradictio, ut donum Dei non initium, sed augmentum fidei diceretur: cui opinioni donante Domino satis superque",
+          "candidate_score": 0.65875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_15_17",
+          "bdc_text": "d. deus nostrum pauci intelligunt ; sic ego Res est periculo De nostra ingratitudinem pium viro M. . . gratrum vel posset , ea . profectionis sunt .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_111",
+          "psc_text": "castitatem, charitatem, pietatem, et caetera quae Dei dona esse confitentur, eaque ab illo esse praecognita, ac per hoc praedestinata negare non possunt; nec dicunt exhortationes suas impediri praedicatione praedestinationis Dei, hoc est, praedicatione de his donis ejus futuris praescientiae Dei: sic videant nec ad fidem nec ad perseverantiam impediri exhortationes suas, si et ipsa, quod verum est, esse Dei dona, eaque praecognita, id est, ad donandum praedestinata esse dicantur; sed impediri potius atque subverti hac praedestinationis praedicatione illum tantummodo perniciosissimum errorem, quo dicitur, gratiam Dei secundum merita nostra dari; ut qui gloriatur, non in Domino, sed in se ipso glorietur. 43. Quod ut apertius propter tardiusculos explicemus, remorationem meam ferant, quibus ingenio praevolare donatum est. Dicit apostolus Jacobus, Si quis vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat; et dabitur ei (Jacobi I, 5) . Scriptum est et in Proverbiis Salomonis, Quoniam Dominus dat sapientiam",
+          "candidate_score": 0.657903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_3_5",
+          "bdc_text": "de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 . Haec publicata sunt :",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_70",
+          "psc_text": "sine ullis malis meritis non datur eis quibus non datur. Quod adversus eosdem Pelagianos dicere solemus, quando nobis objiciunt, quod fato tribuamus Dei gratiam, dicendo eam non secundum merita nostra dari. Ipsi enim potius Dei gratiam fato in parvulis tribuunt, qui dicunt fatum esse, ubi meritum non est. Nulla quippe merita, etiam secundum ipsos Pelagianos, possunt in parvulis inveniri, cur alii eorum mittantur in regnum, alii vero alienentur a regno. Sicut autem nunc, ut ostenderem gratiam Dei non secundum merita nostra dari, secundum utrumque sensum hoc defendere malui; et secundum nostrum scilicet, qui obstrictos originali peccato parvulos dicimus, et secundum Pelagianorum, qui originale negant esse peccatum; nec tamen ideo mihi est ambigendum, habere parvulos quod eis dimittat qui salvum facit populum suum a peccatis eorum (Matth. I, 21): ita in tertio libro de Libero Arbitrio secundum utrumque sensum restiti Manichaeis, sive supplicia, sive primordia naturae sint ignorantia et difficultas, sine",
+          "candidate_score": 0.657693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_21_23",
+          "bdc_text": "bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_3",
+          "psc_text": "Dei esse perseverantiam qua usque in finem perseveratur in Christo. Finem autem dico, quo vita ista finitur, in qua tantummodo periculum est ne cadatur. Itaque utrum quisque hoc munus acceperit, quamdiu hanc vitam ducit, incertum est. Si enim priusquam moriatur cadat, non perseverasse utique dicitur, et verissime dicitur. Quomodo ergo perseverantiam, qui non perseveravit, accepisse vel habuisse dicendus est? Nam si habeat aliquis continentiam, et ab ea decidat atque incontinens fiat, si justitiam similiter, si patientiam, si ipsam fidem, recte dicitur habuisse et non habere: continens enim fuit, vel justus fuit, vel patiens, vel fidelis fuit, quamdiu fuit; cum vero esse destitit, non est quod fuit: qui vero non perseveraverit, quomodo perseverans fuit; cum perseverando quisque ostendat se perseverantem, quod iste non fecit? Sed ne quisquam reluctetur et dicat, Si ex quo fidelis quisque factus est, vixit, verbi gratia, decem annos, et eorum medio tempore a fide lapsus est, nonne",
+          "candidate_score": 0.656443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_2_4",
+          "bdc_text": "valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_70",
+          "psc_text": "sine ullis malis meritis non datur eis quibus non datur. Quod adversus eosdem Pelagianos dicere solemus, quando nobis objiciunt, quod fato tribuamus Dei gratiam, dicendo eam non secundum merita nostra dari. Ipsi enim potius Dei gratiam fato in parvulis tribuunt, qui dicunt fatum esse, ubi meritum non est. Nulla quippe merita, etiam secundum ipsos Pelagianos, possunt in parvulis inveniri, cur alii eorum mittantur in regnum, alii vero alienentur a regno. Sicut autem nunc, ut ostenderem gratiam Dei non secundum merita nostra dari, secundum utrumque sensum hoc defendere malui; et secundum nostrum scilicet, qui obstrictos originali peccato parvulos dicimus, et secundum Pelagianorum, qui originale negant esse peccatum; nec tamen ideo mihi est ambigendum, habere parvulos quod eis dimittat qui salvum facit populum suum a peccatis eorum (Matth. I, 21): ita in tertio libro de Libero Arbitrio secundum utrumque sensum restiti Manichaeis, sive supplicia, sive primordia naturae sint ignorantia et difficultas, sine",
+          "candidate_score": 0.656186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_21_23",
+          "bdc_text": "bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_6",
+          "psc_text": "et superius jam diximus. Quod enim est initium verius christiano, quam credere in Christum? Quis finis melior est, quam pati pro Christo? Sed quod ad id pertinet ut credatur in Christum, qualiscumque inventa est contradictio, ut donum Dei non initium, sed augmentum fidei diceretur: cui opinioni donante Domino satis superque respondimus. Quid autem dici potest, cur perseverantia usque in finem non donetur in Christo, cui donatur pati pro Christo, aut, ut expressius eloquar, cui donatur mori pro Christo? Nam et Petrus apostolus donum Dei hoc esse demonstrans: Melius est, inquit, bene facientes, si velit voluntas Dei, pati, quam male facientes (I Petr. III, 17) . Cum dicit, si velit voluntas Dei: ostendit hoc divinitus donari, nec omnibus sanctis, ut pro Christo patiantur. Neque enim quos non vult voluntas Dei pervenire ad experientiam gloriamque passionis, non perveniunt ad regnum Dei, si perseveraverint in Christo usque in finem. Sed quis dicat, istis",
+          "candidate_score": 0.654917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_4",
+          "bdc_text": "Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_70",
+          "psc_text": "sine ullis malis meritis non datur eis quibus non datur. Quod adversus eosdem Pelagianos dicere solemus, quando nobis objiciunt, quod fato tribuamus Dei gratiam, dicendo eam non secundum merita nostra dari. Ipsi enim potius Dei gratiam fato in parvulis tribuunt, qui dicunt fatum esse, ubi meritum non est. Nulla quippe merita, etiam secundum ipsos Pelagianos, possunt in parvulis inveniri, cur alii eorum mittantur in regnum, alii vero alienentur a regno. Sicut autem nunc, ut ostenderem gratiam Dei non secundum merita nostra dari, secundum utrumque sensum hoc defendere malui; et secundum nostrum scilicet, qui obstrictos originali peccato parvulos dicimus, et secundum Pelagianorum, qui originale negant esse peccatum; nec tamen ideo mihi est ambigendum, habere parvulos quod eis dimittat qui salvum facit populum suum a peccatis eorum (Matth. I, 21): ita in tertio libro de Libero Arbitrio secundum utrumque sensum restiti Manichaeis, sive supplicia, sive primordia naturae sint ignorantia et difficultas, sine",
+          "candidate_score": 0.641577,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_3_5",
+          "bdc_text": "de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 . Haec publicata sunt :",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_0",
+          "psc_text": "De dono perseverantiae Prima parte libri probat perseverantiam illam, qua in Christo perseveratur usque in finem, esse donum Dei. Hoc enim a Deo irrisorie peti, si a Deo dari non creditur. Porro dominica oratione nihil pene aliud posci quam perseverantiam juxta Cypriani martyris expositionem: qua quidem expositione ipsi gratiae inimici convicti sunt antequam nati. Perseverandi gratiam non secundum accipientium merita, sed aliis Dei misericordia dari, aliis justo ejus judicio non dari docet. Cur ex adultis ille potius quam iste vocetur, quemadmodum et ex duobus parvulis cur iste assumatur, ille relinquatur, inscrutabile. Inscrutabilius vero, cur ex duobus piis, huic perseverare donetur, non illi: sed illud tamen certissimum, hunc esse ex praedestinatis, illum non esse. Praedestinationis mysterium dominicis verbis de Tyriis et Sidoniis, si eadem apud illos quae apud Chorozain signa facta essent, poenitentiam acturis, monstrari observat. Exemplum parvulorum ad praedestinationis et gratiae in majoribus veritatem firmandam valere ostendit: atque ad locum",
+          "candidate_score": 0.639778,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_2_4",
+          "bdc_text": "valere ; de tua enim paterna erga me volest. fate non dubito . Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_69",
+          "psc_text": "quod non merentur, profecto gratuitam, et per hoc veram suam gratiam esse voluit: non omnibus dando, quid omnes merentur ostendit. Bonus in beneficio certorum, justus in supplicio caeterorum: et bonus in omnibus, quoniam bonum est, cum debitum redditur; et justus in omnibus, quoniam justum est, cum indebitum sine cujusquam fraude donatur. 29. Defenditur autem sine meritis Dei gratia, id est vera gratia, etiamsi parvuli baptizati, sicut Pelagiani sentiunt, non eruuntur de potestate tenebrarum, quia nulli peccato, sicut putant Pelagiani, tenentur obnoxii, sed tantum in regnum Domini transferuntur: etiam sic enim sine ullis bonis meritis datur eis regnum quibus datur, et sine ullis malis meritis non datur eis quibus non datur. Quod adversus eosdem Pelagianos dicere solemus, quando nobis objiciunt, quod fato tribuamus Dei gratiam, dicendo eam non secundum merita nostra dari. Ipsi enim potius Dei gratiam fato in parvulis tribuunt, qui dicunt fatum esse, ubi meritum non est. Nulla quippe",
+          "candidate_score": 0.637028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_4",
+          "bdc_text": "Quae de Melitensi insula habentur , et quasi pro certo ab omnibus , et qui constantissimo affirmantur , hic mitto , prout interpreas d. d. nostri gratiam ex Italico in gerni pueris 3 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_94",
+          "psc_text": "meo (Joan. VI, 66) : et, Vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Et de continentia: Non omnes, inquit, capiunt verbum hoc, sed quibus datum est (Id. XIX, 11) . Et cum Apostolus ad pudicitiam conjugalem conjuges hortaretur: Vellem, inquit, omnes homines esse sicut me ipsum; sed unusquisque proprium donum habet a Deo, alius sic, alius autem sic (I Cor. VII, 7) . Ubi satis ostendit, non tantum continentiam donum Dei esse, sed conjugatorum etiam castitatem. Quae cum vera sint, hortamur tamen ad haec, quantum cuique nostrum datum est ut possit hortari; quia et hoc ejus donum est, in cujus manu sunt et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16). Unde et Apostolus, Secundum gratiam, inquit, quae data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui. Et alio loco, Unicuique, inquit, sicut Dominus dedit: ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit.",
+          "candidate_score": 0.626657,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi",
+      "max_score": 0.680042,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_35_37",
+          "bdc_text": "potui verocii , caetera deo committo . d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater .",
+          "psc_chunk_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi_window_31",
+          "psc_text": "Dominus; audi hoc modo Joannem in Apocalypsi dicentem, Haec dicit Dominus Deus, qui est, qui erat, et qui venturus est, Omnipotens (Apoc. I, 8) . Qui enim venturus est, quis est alius nisi Christus? Et sicut nemo debet offendi cum Deus sit Pater, quod etiam Salvator Deus est: ita et cum omnipotens dicitur, Pater, nullus debet offendi quod etiam Filius Dei omnipotens dicitur. Hoc namque modo verum erit illud quod ipse dicit ad Patrem, quia Omnia mea tua sunt, et tua mea, et glorificatus sum in eis (Joan. XVII, 10) . Si ergo omnia quae Patris sunt Christi sunt, inter omnia vero quae est Pater, est etiam omnipotens; sine dubio etiam unigenitus Dei Filius esse debet omnipotens, ut omnia quae habet Pater, etiam Filius habeat. Et glorificatus sum, inquit, in eis: in nomine enim Jesu omne genu flectetur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confitebitur, quia Dominus Jesus in",
+          "candidate_score": 0.680042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_36_38",
+          "bdc_text": "d. liberem ipse , sed valde ad S. et soliis mihi impero , d. d. d. d. omnibus sufficere . Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi_window_31",
+          "psc_text": "Dominus; audi hoc modo Joannem in Apocalypsi dicentem, Haec dicit Dominus Deus, qui est, qui erat, et qui venturus est, Omnipotens (Apoc. I, 8) . Qui enim venturus est, quis est alius nisi Christus? Et sicut nemo debet offendi cum Deus sit Pater, quod etiam Salvator Deus est: ita et cum omnipotens dicitur, Pater, nullus debet offendi quod etiam Filius Dei omnipotens dicitur. Hoc namque modo verum erit illud quod ipse dicit ad Patrem, quia Omnia mea tua sunt, et tua mea, et glorificatus sum in eis (Joan. XVII, 10) . Si ergo omnia quae Patris sunt Christi sunt, inter omnia vero quae est Pater, est etiam omnipotens; sine dubio etiam unigenitus Dei Filius esse debet omnipotens, ut omnia quae habet Pater, etiam Filius habeat. Et glorificatus sum, inquit, in eis: in nomine enim Jesu omne genu flectetur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confitebitur, quia Dominus Jesus in",
+          "candidate_score": 0.670701,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum",
+      "max_score": 0.679941,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 . S. S . exemplar retinere Pont .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_325",
+          "psc_text": "Pater, habitat Filius, habitat Spiritus sanctus, quia scriptum est: Inhabitabo in illis, et inambulabo (II Cor. VI, 16) . De Filio quoque dicit Apostolus: In interiore homine habitare Christum, per fidem, in cordibus vestris (Ephes. III, 16, 17) . Spiritum quoque sanctum his verbis in nobis habitare confirmat: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis (I Cor. III, 16) ? Et, ut ostenderet eumdem esse Spiritum Dei qui Spiritus sanctus est, Timotheum sic admonet dicens: Bonum depositum custodi per Spiritum sanctum qui habitat in nobis (II Tim. I, 14) . Dat gratiam Pater, dat gratiam Filius, dat gratiam Spiritus sanctus, sicut praedicator veritatis, Christo in se loquente, testatur: Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . De Spiritu quoque sancto scriptum est in Actibus apostolorum, cum Petrus ad docendum Cornelium ab ipso Spiritu mitteretur: Loquente autem Petro verba",
+          "candidate_score": 0.679941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_21_23",
+          "bdc_text": "bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_105",
+          "psc_text": "se Dominus: Ego sum alpha et omega, initium et finis (Apoc. I, 8) . Quod si pro eo quod principium dicitur, asseritur coeptus, etiam pro eo quod finis dicitur, putetur etiam finiendus. Et ubi erit Joannis illa ructatio, quam 93 de pectore vivi fontis bibebat? Scimus quia Filius Dei venit, et dedit nobis intellectum, ut cognoscamus verum, et simus in vero Filio ejus Jesu Christo: hic est verus Deus, et vita aeterna (I Joan. V, 21) . Quam vitam necesse est neget aeternam, quisquis asserit defuturam. At ipse qui est verus Deus et vita aeterna, justos dicit ituros in vitam aeternam. Quomodo ergo justorum vita aeterna erit, si vita ipsa aeterna quandoque non erit? aut, ut quid hic labor sanctae conversationis et continui adversus tentamenta certaminis toleratur, si praemium victoribus quandoque tolletur? Haeccine est laudabilis in sanctis totius cursus intentio? propterea corpus suum castigant, et servituti subjiciunt? ob hoc se",
+          "candidate_score": 0.668293,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_21_23",
+          "bdc_text": "bene vertat . Certe , si hodix Christi obtinere vel sae vos credet ; sed tamen a a rata , quia S. a vera perpetuo ;",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_201",
+          "psc_text": "veritas naturalis. CAPUT V. Christus exinanivit seipsum, et tamen plenus gratiae veritatisque permansit. 115 Hic verus Deus et vita aeterna, cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus esse se aequalem Deo, semetipsum exinanivit, formam servi accipiens (Philip. II, 6) : aequalitatem enim Dei veri Deus verus non rapuit, quam unitate naturali sempiternus cum genitore possedit. Idcirco unigenitus Dei Filius, etiam quando formam servi accipiens semetipsum exinanivit, plenus gratiae veritatisque permansit. Vidimus, inquit Joannes, gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis (Joan. I, 14) . Hoc est utique, quod in uno eodemque semetipsum exinaniente, et pleno gratiae et veritatis, accepta servi forma veritatem voluntariae prorsus exinanitionis ostendit, in quo aeterna permanens Dei forma plenitudinem gratiae veritatisque monstravit. Quae est igitur illa Unigeniti exinanitio, nisi accepta passibilis et mortalis humanitas Christi? Quae autem est Unigeniti plenitudo, nisi permanens impassibilis atque immortalis divinitas Christi? in quo perfectus homo",
+          "candidate_score": 0.655432,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Vale erende in Christo pater . et tibi ascribere. 1546 . S. S . exemplar retinere Pont .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_326",
+          "psc_text": "dat gratiam Spiritus sanctus, sicut praedicator veritatis, Christo in se loquente, testatur: Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . De Spiritu quoque sancto scriptum est in Actibus apostolorum, cum Petrus ad docendum Cornelium ab ipso Spiritu mitteretur: Loquente autem Petro verba haec, cecidit Spiritus sanctus super omnes qui audiebant verbum, et obstupuerunt ex circumcisione fideles qui venerant cum Petro; quia et in nationes gratia Spiritus sancti effusa est (Act. X, 44, 45) . Sumus templum Patris, sumus templum Filii, sumus templum Spiritus sancti, sicut Paulo doctore didicimus, qui ait: Vos enim estis templum Dei vivi (II Cor. VI, 15) . Et alio loco: Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus: templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; Filii quoque templum sumus, cujus domus sumus. Nam et ipse Filius templum domum vocavit, dicente evangelista:",
+          "candidate_score": 0.636511,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2",
+      "max_score": 0.679236,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12_14",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_39",
+          "psc_text": "bono tuo deum tuum; incidisti in manus eius, sed feliciter incidisti. incidit et ille in aegritudines tuas. homo semper prior negotium medico facit, denique sibimet ipse periculum mortis attraxit. acceperat a domino suo ut a medico satis utilem disciplinam secundum legem uiuendi, ut omnia quidem ederet, ab una solummodo arbuscula temperaret, quam ipse medicus inportunam interim nouerat. audiit ille quem maluit et abstinentiam rupit. edit inlicitum et transgressione saturatus in mortem cruditauit, dignissimus bona fide in totum perire quia noluituoluit. sed dominus sustentata feruura delicti, donec tempore medicina temperaretur, paulatim remedia composuit, omnes fidei disciplinas et ipsas aemulas uitio, uerbum mortis uerbo uitae. rescindentes, auditum transgressionis auditu deuotionis limantes. ita, et cum mori praecipit medicus ille, ueternum mortis excludit. quid grauatur nunc pati homo ex remedio quod non est tunc grauatus pati ex uitio? displicet occidi in salutem 2 honerando A 3 restinguit Lat: resringit A, restringit B excussus A",
+          "candidate_score": 0.679236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor . Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur . d. deus nostrum pauci intelligunt ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_54",
+          "psc_text": "sunt, sed et mentibus. crudelem deum, qui non intellegit, credit. quamquam et non intellegenti posita sententia est, quae temeritatem cohibeat aliter intellegendi. quis enim, inquit, cognouit sensum domini? 5] cf. Prou. 1, 20. 8] Es. 45, 5. 13] Zach. 13,19. 17] Rom. 8, 32. 22] ibid. 4, 25. 28] ibid. 11, 33. 1.5.6 sofia A 2 inuitam B ingloriam B 5 exitu A canitur B 6 de constantia] constantiam Pam 8 dicitur fort. quis B eseiam A, Esaiam B 9 scribit A 10 isra.elis A 11 fiam B, filiam A 13 sicuti B argentum Pam 14 aurum Pam 18 illum om. A et non Gel 20 iugulauerat A 21 possim A 22 sofia A sic semper 23 sophiam B 24 so ....... nt A, aut sono aut solo omissum fuit 26 quanquam A intelligendi Gel 28 inquid A dei B_,. aut quis illi consiliarius fuit, qui eum instruat, aut uiam",
+          "candidate_score": 0.675875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_11_13",
+          "bdc_text": "mihi et licet , postquam hoc scriptum Causari . humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus . Summa Multum angor , qui gern ein fürsten in syn est ex dix quicquid dico aut contra schlich. videor .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_39",
+          "psc_text": "bono tuo deum tuum; incidisti in manus eius, sed feliciter incidisti. incidit et ille in aegritudines tuas. homo semper prior negotium medico facit, denique sibimet ipse periculum mortis attraxit. acceperat a domino suo ut a medico satis utilem disciplinam secundum legem uiuendi, ut omnia quidem ederet, ab una solummodo arbuscula temperaret, quam ipse medicus inportunam interim nouerat. audiit ille quem maluit et abstinentiam rupit. edit inlicitum et transgressione saturatus in mortem cruditauit, dignissimus bona fide in totum perire quia noluituoluit. sed dominus sustentata feruura delicti, donec tempore medicina temperaretur, paulatim remedia composuit, omnes fidei disciplinas et ipsas aemulas uitio, uerbum mortis uerbo uitae. rescindentes, auditum transgressionis auditu deuotionis limantes. ita, et cum mori praecipit medicus ille, ueternum mortis excludit. quid grauatur nunc pati homo ex remedio quod non est tunc grauatus pati ex uitio? displicet occidi in salutem 2 honerando A 3 restinguit Lat: resringit A, restringit B excussus A",
+          "candidate_score": 0.66881,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_12",
+          "bdc_text": "humanissuros , sed venter caret auribus , scilicet huius medici . S. de hätte , eins yederem geriter caret auribus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_39",
+          "psc_text": "bono tuo deum tuum; incidisti in manus eius, sed feliciter incidisti. incidit et ille in aegritudines tuas. homo semper prior negotium medico facit, denique sibimet ipse periculum mortis attraxit. acceperat a domino suo ut a medico satis utilem disciplinam secundum legem uiuendi, ut omnia quidem ederet, ab una solummodo arbuscula temperaret, quam ipse medicus inportunam interim nouerat. audiit ille quem maluit et abstinentiam rupit. edit inlicitum et transgressione saturatus in mortem cruditauit, dignissimus bona fide in totum perire quia noluituoluit. sed dominus sustentata feruura delicti, donec tempore medicina temperaretur, paulatim remedia composuit, omnes fidei disciplinas et ipsas aemulas uitio, uerbum mortis uerbo uitae. rescindentes, auditum transgressionis auditu deuotionis limantes. ita, et cum mori praecipit medicus ille, ueternum mortis excludit. quid grauatur nunc pati homo ex remedio quod non est tunc grauatus pati ex uitio? displicet occidi in salutem 2 honerando A 3 restinguit Lat: resringit A, restringit B excussus A",
+          "candidate_score": 0.645592,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "6514_sent_14",
+          "bdc_text": "Interim tamen dominum iam intelligere ita sensum de periculo edocui intelligere , tamen impiatur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa030.opp-lat2_window_54",
+          "psc_text": "sunt, sed et mentibus. crudelem deum, qui non intellegit, credit. quamquam et non intellegenti posita sententia est, quae temeritatem cohibeat aliter intellegendi. quis enim, inquit, cognouit sensum domini? 5] cf. Prou. 1, 20. 8] Es. 45, 5. 13] Zach. 13,19. 17] Rom. 8, 32. 22] ibid. 4, 25. 28] ibid. 11, 33. 1.5.6 sofia A 2 inuitam B ingloriam B 5 exitu A canitur B 6 de constantia] constantiam Pam 8 dicitur fort. quis B eseiam A, Esaiam B 9 scribit A 10 isra.elis A 11 fiam B, filiam A 13 sicuti B argentum Pam 14 aurum Pam 18 illum om. A et non Gel 20 iugulauerat A 21 possim A 22 sofia A sic semper 23 sophiam B 24 so ....... nt A, aut sono aut solo omissum fuit 26 quanquam A intelligendi Gel 28 inquid A dei B_,. aut quis illi consiliarius fuit, qui eum instruat, aut uiam",
+          "candidate_score": 0.631162,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file