diff --git "a/6/6685.json" "b/6/6685.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6685.json" @@ -0,0 +1,1658 @@ +{ + "letter_id": "6685", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6685", + "dominant_topic": 15, + "topic_dist": [ + 0.050346, + 0.054406, + 0.050413, + 0.048263, + 0.04465, + 0.054415, + 0.044618, + 0.047095, + 0.052653, + 0.048392, + 0.043284, + 0.045272, + 0.052725, + 0.042095, + 0.056828, + 0.064221, + 0.048711, + 0.045466, + 0.059491, + 0.046656 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.718812, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.718812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_835", + "psc_text": "de sinceritate ipsius et copiosius et securius gaudeamus. Ne vero aliqua illum de nostro animo mordeat sinistra suspicio, occasionem totius difficultatis amoveo, nec aliquid exigo quod aut arduum videatur aut dubium; sed ad id quod nullus catholicorum refutet invito. Noti enim sunt per universum mundum atque manifesti, qui ante nos, sive Graeca, sive Latina lingua in catholicae veritatis praedicatione fulserunt, ad quorum scientiam atque doctrinam quidam etiam nostrae aetatis accedunt, de quorum scriptis par et multiplex profertur instructio. Quae sicut Nestorianam haeresim destruxit, ita etiam hunc, qui nunc repullulat, abscidit errorem. Relegat itaque sollicite quae a sanctis Patribus incarnationis Dominicae fides fuerit custodita, semperque similiter praedicata, et cum sanctae memoriae Cyrilli Alexandrini episcopi epistolam (qua Nestorium corrigere et sanare voluit, pravas praedicationes ipsius arguens, et evidentius fidem Nicaenae definitionis exponens, quamque ab eo missam apostolicae sedis scrinia susceperunt) praecedentium sensui perspexerit consonantem; Ephesinae etiam synodi gesta recenseat, quibus contra Nestorii", + "candidate_score": 0.700598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_835", + "psc_text": "de sinceritate ipsius et copiosius et securius gaudeamus. Ne vero aliqua illum de nostro animo mordeat sinistra suspicio, occasionem totius difficultatis amoveo, nec aliquid exigo quod aut arduum videatur aut dubium; sed ad id quod nullus catholicorum refutet invito. Noti enim sunt per universum mundum atque manifesti, qui ante nos, sive Graeca, sive Latina lingua in catholicae veritatis praedicatione fulserunt, ad quorum scientiam atque doctrinam quidam etiam nostrae aetatis accedunt, de quorum scriptis par et multiplex profertur instructio. Quae sicut Nestorianam haeresim destruxit, ita etiam hunc, qui nunc repullulat, abscidit errorem. Relegat itaque sollicite quae a sanctis Patribus incarnationis Dominicae fides fuerit custodita, semperque similiter praedicata, et cum sanctae memoriae Cyrilli Alexandrini episcopi epistolam (qua Nestorium corrigere et sanare voluit, pravas praedicationes ipsius arguens, et evidentius fidem Nicaenae definitionis exponens, quamque ab eo missam apostolicae sedis scrinia susceperunt) praecedentium sensui perspexerit consonantem; Ephesinae etiam synodi gesta recenseat, quibus contra Nestorii", + "candidate_score": 0.699495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii", + "candidate_score": 0.696553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_835", + "psc_text": "de sinceritate ipsius et copiosius et securius gaudeamus. Ne vero aliqua illum de nostro animo mordeat sinistra suspicio, occasionem totius difficultatis amoveo, nec aliquid exigo quod aut arduum videatur aut dubium; sed ad id quod nullus catholicorum refutet invito. Noti enim sunt per universum mundum atque manifesti, qui ante nos, sive Graeca, sive Latina lingua in catholicae veritatis praedicatione fulserunt, ad quorum scientiam atque doctrinam quidam etiam nostrae aetatis accedunt, de quorum scriptis par et multiplex profertur instructio. Quae sicut Nestorianam haeresim destruxit, ita etiam hunc, qui nunc repullulat, abscidit errorem. Relegat itaque sollicite quae a sanctis Patribus incarnationis Dominicae fides fuerit custodita, semperque similiter praedicata, et cum sanctae memoriae Cyrilli Alexandrini episcopi epistolam (qua Nestorium corrigere et sanare voluit, pravas praedicationes ipsius arguens, et evidentius fidem Nicaenae definitionis exponens, quamque ab eo missam apostolicae sedis scrinia susceperunt) praecedentium sensui perspexerit consonantem; Ephesinae etiam synodi gesta recenseat, quibus contra Nestorii", + "candidate_score": 0.695731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii", + "candidate_score": 0.695574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.694887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.694176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.691205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii", + "candidate_score": 0.690202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_835", + "psc_text": "de sinceritate ipsius et copiosius et securius gaudeamus. Ne vero aliqua illum de nostro animo mordeat sinistra suspicio, occasionem totius difficultatis amoveo, nec aliquid exigo quod aut arduum videatur aut dubium; sed ad id quod nullus catholicorum refutet invito. Noti enim sunt per universum mundum atque manifesti, qui ante nos, sive Graeca, sive Latina lingua in catholicae veritatis praedicatione fulserunt, ad quorum scientiam atque doctrinam quidam etiam nostrae aetatis accedunt, de quorum scriptis par et multiplex profertur instructio. Quae sicut Nestorianam haeresim destruxit, ita etiam hunc, qui nunc repullulat, abscidit errorem. Relegat itaque sollicite quae a sanctis Patribus incarnationis Dominicae fides fuerit custodita, semperque similiter praedicata, et cum sanctae memoriae Cyrilli Alexandrini episcopi epistolam (qua Nestorium corrigere et sanare voluit, pravas praedicationes ipsius arguens, et evidentius fidem Nicaenae definitionis exponens, quamque ab eo missam apostolicae sedis scrinia susceperunt) praecedentium sensui perspexerit consonantem; Ephesinae etiam synodi gesta recenseat, quibus contra Nestorii", + "candidate_score": 0.689865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1442", + "psc_text": "ad custodiam catholicae fidei, cura dignamini sollicitiore respicere, evidenter agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in injuriam etiam sacratissimi concilii Nicaeni efficiatur infirmum. Quod enim nostris temporibus apud Chalcedonam de Domini nostri Jesu Christi incarnatione firmatum est, hoc etiam apud Nicaeam mysticus ille Patrum numerus definivit; ne catholicorum confessio aut unigenitum Dei Filium in aliquo crederet Patri imparem, aut eumdem, cum factus est filius hominis, non veram carnis nostrae atque animae habuisse naturam. CAP. II. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita, revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde", + "candidate_score": 0.686759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1442", + "psc_text": "ad custodiam catholicae fidei, cura dignamini sollicitiore respicere, evidenter agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in injuriam etiam sacratissimi concilii Nicaeni efficiatur infirmum. Quod enim nostris temporibus apud Chalcedonam de Domini nostri Jesu Christi incarnatione firmatum est, hoc etiam apud Nicaeam mysticus ille Patrum numerus definivit; ne catholicorum confessio aut unigenitum Dei Filium in aliquo crederet Patri imparem, aut eumdem, cum factus est filius hominis, non veram carnis nostrae atque animae habuisse naturam. CAP. II. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita, revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde", + "candidate_score": 0.684373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_448", + "psc_text": "poenitentiam perfectam multasque lacrymas placare Deum, nostrumque cor vehementer contristatum in ejus ruina, per veram sanare poenitentiam: non solum hoc non fecit, sed etiam per omnia conturbare sanctam quae apud nos est Ecclesiam festinavit, propositiones injuriarum publice ponens et maledictionibus plenas; super haec et preces offerens piissimo et Christi amantissimo nostro imperatori, et easdem arrogantia et petulantia plenas, per omnia divinas regulas conculcare conatus. CAP. III. Sed his ita secutis, litterae nobis datae sunt vestrae sanctitatis per admirabilem comitem Pansophium, per quas sumus edocti, quia idem Eutyches libellos direxit vobis plenos omni fallacia atque 791 calliditate, dicens: Judicii tempore libellos se dedisse appellationis et nobis et hic convenienti sancto concilio; et appellasse vestram sanctitatem: quod nequaquam ab eodem factum est; sed etiam in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. Commotus itaque, sanctissime pater, in his omnibus quae ab eo praesumpta sunt, et", + "candidate_score": 0.683579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1442", + "psc_text": "ad custodiam catholicae fidei, cura dignamini sollicitiore respicere, evidenter agnoscitis quod magnis haereticorum audetur insidiis, ut inter Eutychis Dioscorique discipulos, et eum quem apostolica sedes direxerit, diligentior, tamquam nihil fuerit ante definitum, tractatus habeatur, et quod totius mundi catholici sacerdotes in sancta Chalcedonensi synodo probant gaudentque firmatum, in injuriam etiam sacratissimi concilii Nicaeni efficiatur infirmum. Quod enim nostris temporibus apud Chalcedonam de Domini nostri Jesu Christi incarnatione firmatum est, hoc etiam apud Nicaeam mysticus ille Patrum numerus definivit; ne catholicorum confessio aut unigenitum Dei Filium in aliquo crederet Patri imparem, aut eumdem, cum factus est filius hominis, non veram carnis nostrae atque animae habuisse naturam. CAP. II. Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam disceptationem pie et plene definita, revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde", + "candidate_score": 0.683303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_334", + "psc_text": "et S. Anselmus lib. V, cap. 69, et lib. VI, cap. 189, in pluribus codd. Vaticanis. Tandem, ut alia testimonia omittamus, Gerhohus praepositus Reicherspergensis ineunte saeculo XII totam epistolam ex Germanico codice descripsit in opere de Aedificio Dei, cap 60, quod editum est a P. Pez. in Thesauro Anecdot. tom. II, part. II, unde etiam in Germania hujus epistolae exemplum inveniebatur. 4. Hic tandem monendum est Gerardum Vossium, praepositum Tungrensem, qui primus omnium in appendice Operum S. Gregorii Thaumaturgi editionis Moguntinae ann. 1604 hanc epistolam typis dedit, usum fuisse codice card. Sirleti. Ex complexu autem caeterorum monumentorum, quae ex eodem codice se edidisse testatur, nec non ex titulo peculiari quem his litteris ex eodem ms. praefixit, colligimus eum codicem fuisse similem laudato ms. Vat. Ottobon. collect. 23. Potior autem aliorum quos laudavimus codicum auctoritas majorem epistolae fidem conciliat. 727 EPISTOLA XVII. AD UNIVERSOS EPISCOPOS PER SICILIAM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Constitutione perpetua", + "candidate_score": 0.683137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_312", + "psc_text": "qui NEGLIGENTER pascens toties commendatum gregem, convincitur summum non amare pastorem (Joan. XXI, 17). CAP. I. De baptismo non in Epiphania, sed in festo paschali celebrando. Cum ergo mihi de charitatis vestrae actibus fraterna affectione sollicito certis indiciis innotuerit, vos in eo quod inter sacramenta Ecclesiae principale est, ab apostolicae institutionis consuetudine discrepare, ita ut baptismi sacramentum numerosius in die Epiphaniae quam in paschali tempore celebretis; miror vos, vel praecessores vestros tam irrationabilem novitatem usurpare potuisse, ut confuso temporis utriusque mysterio nullam esse differentiam crederetis inter diem quo adoratus est Christus a magis, et diem quo resurrexit Christus a mortuis. Quam culpam nullo modo potuissetis incidere, si unde consecrationem honoris accipitis, inde legem totius observantiae sumeretis: et beati Petri apostoli sedes, quae vobis sacerdotalis mater est dignitatis, esset ecclesiasticae magistra rationis. A cujus vos regulis recessisse minore posset aequanimitate 717 tolerari, si aliqua commonitionis nostrae increpatio praecessisset. Nunc autem quia", + "candidate_score": 0.682638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_356", + "psc_text": "quam confirmavit ac definivit denuo obtinere solam sancta synodus Ephesi collecta, et numquam aliter sensi quam quemadmodum praecepit recta et sola vera fides orthodoxa. Et cunctis quaecumque sunt (circa) eamdem fidem a sancta eadem synodo constituta Ephesi assentior; cujus synodi dux et princeps fuit beatae ac sanctae recordationis episcopus Cyrillus Alexandrinorum et praedicationis ac fidei sanctorum et electorum Dei Gregorii majoris, et item Gregorii, Basilii, Athanasii, Attici, Procli socius et particeps. Eum et omnes eos orthodoxos et fideles habui, et honoravi tamquam sanctos, et magistros meos existimavi. Anathema autem dico Nestorio et Apollinari et omnibus haereticis usque ad Simonem, et qui dicunt carnem Domini nostri Jesu Christi de coelo descendisse. Ipse enim qui est Verbum Dei descendit de coelo sine carne, et factus est caro in utero sanctae Virginis ex ipsa carne Virginis incommutabiliter 743 et inconvertibiliter, sicut ipse novit et voluit. Et factus est qui est semper Deus perfectus", + "candidate_score": 0.682188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.682105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1277", + "psc_text": "nostris insidiantur et syllabis, nullam illis vel tenuem occasionem demus, qua Nestoriano nos sensui congruere mentiantur. Plebem autem et clerum, omnemque fraternitatem ita debet diligentia tua ad profectum fidei cohortari, ut nihil te novum docere demonstres, sed ea omnium insinuare pectoribus quae venerandae memoriae Patres consona praedicatione docuerunt, cum quibus nostra in omnibus concordat epistola. Hoc autem non solum tuis verbis, sed et ipsa praecedentium expositionum recitatione 1255 monstrandum est: ut plebs Dei noverit ea sibi praesenti doctrina insinuari, quae Patres et acceperunt a praecedentibus suis, et posteris tradiderunt. Unde lectis primitus praedictorum sacerdotum assertionibus, tunc demum mea quoque scripta recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini", + "candidate_score": 0.681039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_836", + "psc_text": "fides fuerit custodita, semperque similiter praedicata, et cum sanctae memoriae Cyrilli Alexandrini episcopi epistolam (qua Nestorium corrigere et sanare voluit, pravas praedicationes ipsius arguens, et evidentius fidem Nicaenae definitionis exponens, quamque ab eo missam apostolicae sedis scrinia susceperunt) praecedentium sensui perspexerit consonantem; Ephesinae etiam synodi gesta recenseat, quibus contra Nestorii impietatem, a sanctae memoriae Cyrillo inserta et allegata sunt de incarnatione Domini catholicorum testimonia sacerdotum. Non aspernetur etiam meam epistolam recensere, quam pietati Patrum per omnia concordare reperiet. Cumque a se hoc quod eidem profuturum sit expeti desiderarique cognoverit, catholicorum sententiis toto corde consentiat: 1007 ita ut sinceram communis fidei professionem, absolutissima subscriptione, coram omni clero et universa plebe declaret, apostolicae sedi et universis Domini sacerdotibus atque Ecclesiis publicandam: ut pacificato per unam fidem mundo, possimus omnes dicere, quod angeli, nato de Maria Virgine Salvatore, cecinerunt: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14)", + "candidate_score": 0.6809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.680836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_291", + "psc_text": "codices, et a sincera veritate discordes, in nullo usu lectionis habeantur. Apocryphae autem scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium 707 falsitatum, non solum interdicendae, sed etiam penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Quamvis enim sint in illis quaedam quae videantur speciem habere pietatis, numquam tamen vacua sunt venenis, et per fabularum illecebras hoc latenter operantur, ut mirabilium narratione seductos laqueis cujuscumque erroris involvant. Unde si quis episcoporum, vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani adulterina sunt emendatione vitiati, haereticum se noverit judicandum: quoniam QUI ALIOS ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. CAP. XVI. De Dictinii scriptis. Postremo autem capitulo hoc prodidit justa querimonia, quod Dictinii tractatus quos secundum Priscilliani dogma conscripsit, a multis cum veneratione legerentur, cum, si aliquid memoriae Dictinii tribuendum putant, reparationem ejus magis debeant amare quam lapsum. Non ergo Dictinium, sed Priscillianum", + "candidate_score": 0.679185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_25_27", + "bdc_text": "\"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_771", + "psc_text": "religionis immaculatam servari praecipiat: ut secundum formam et definitionem apostolicae sedis, quam etiam nos tamquam praecellentem similiter veneramur, in statu sacerdotii illaeso manente per omnia Flaviano, ad concilii et apostolicae sedis judicium 968 transmittatur, in qua primus ille, qui coelestes claves dignus fuit accipere, principatum episcopatus ordinavit; quando scilicet decet nos huic maximae civitati, quae domina omnium est terrarum, in omnibus reverentiam conservare. Diligentius autem etiam in hoc providete, ne quod priscis temporibus nostra generatio custodivit, sub nos imminui videatur, et per praesens exemplum schismata generentur inter episcopos et sanctas Ecclesias. Δεσπότῃ νικητῇ Θεοδοσίῳ, καὶ τροπαιούχῳ ἀεὶ βασιλεῖ, υἱῷ, Γάλλα Πλακιδία ἡ εὐσεβεστάτη, καὶ ἀνθοῦσα, αἰωνία βασιλὶς, καὶ μήτηρ. Ὁπήνικα ἐν ἀυτῆ τῇ εἰσόδῳ τῆς ἀρχαίας πὸλεως ταύτην ἐτιθέμεθα τὴν φροντίδα, ἀποδοῦναι τὴν προσκύνησιν τῷ μακαριωτάτῳ ἀποστόλῳ Πέτρῳ ἐν αὐτῷ τῷ προσκυνητῷ θυσιαστηρίῳ τοῦ μάρτυρος ὁ εὐλαβέστατος ἐπίσκοπος Λέων, ὀλίγον ἐπισχὼν ἑαυτὸν ἀπὸ τῆς εὐχῆς, ἕνεκα τῆς καθολικῆς πίστεως πρὸς", + "candidate_score": 0.673819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1310", + "psc_text": "occasiones rei hujus assumens. Sic namque et praecessores nostri, si quando dubietas orta est, praedicere festinabant, ut ubique consonanter ageretur sacra festivitas. Quod etiam nunc juxta priscam consuetudinem credimus in Domino praedicari in Ecclesiis et unam fidem, unum baptisma, unam solemnitatem 1274 sacratissimam paschalem ab omnibus Christianis ubique celebrari in Christo Jesu Domino nostro, quia in ipso vivimus, et movemur, et sumus (Act. XVII, 28) . Transferre vero hanc epistolam in Latinae vocis eloquium non satis certum esse putavimus, ne forte Graecizantes potius apud nos, nec jam valentes haec diligenter exprimere, laederent veritatem propter informem sermonem atque incongruum; et qui forte non ita possit ardenter scienterque transferri, sicut causa poscebat. Saluta eam quae tecum est fraternitatem. Te quae nobiscum est salutat in Domino. Et alia manu: Valere te, et nostri meminisse, domine, precor, dilectissime et desideratissime frater EPISTOLA CXXXIV. AD MARCIANUM AUGUSTUM. SYNOPSIS. I. Laudato Marciano, promittit Anatolio gratiam suam,", + "candidate_score": 0.673706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_771", + "psc_text": "religionis immaculatam servari praecipiat: ut secundum formam et definitionem apostolicae sedis, quam etiam nos tamquam praecellentem similiter veneramur, in statu sacerdotii illaeso manente per omnia Flaviano, ad concilii et apostolicae sedis judicium 968 transmittatur, in qua primus ille, qui coelestes claves dignus fuit accipere, principatum episcopatus ordinavit; quando scilicet decet nos huic maximae civitati, quae domina omnium est terrarum, in omnibus reverentiam conservare. Diligentius autem etiam in hoc providete, ne quod priscis temporibus nostra generatio custodivit, sub nos imminui videatur, et per praesens exemplum schismata generentur inter episcopos et sanctas Ecclesias. Δεσπότῃ νικητῇ Θεοδοσίῳ, καὶ τροπαιούχῳ ἀεὶ βασιλεῖ, υἱῷ, Γάλλα Πλακιδία ἡ εὐσεβεστάτη, καὶ ἀνθοῦσα, αἰωνία βασιλὶς, καὶ μήτηρ. Ὁπήνικα ἐν ἀυτῆ τῇ εἰσόδῳ τῆς ἀρχαίας πὸλεως ταύτην ἐτιθέμεθα τὴν φροντίδα, ἀποδοῦναι τὴν προσκύνησιν τῷ μακαριωτάτῳ ἀποστόλῳ Πέτρῳ ἐν αὐτῷ τῷ προσκυνητῷ θυσιαστηρίῳ τοῦ μάρτυρος ὁ εὐλαβέστατος ἐπίσκοπος Λέων, ὀλίγον ἐπισχὼν ἑαυτὸν ἀπὸ τῆς εὐχῆς, ἕνεκα τῆς καθολικῆς πίστεως πρὸς", + "candidate_score": 0.667216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_311", + "psc_text": "Romam sociandi, synodo indissimulanter occurrant. LEO episcopus, universis episcopis per Siciliam constitutis in Domino salutem. Divinis praeceptis et apostolicis monitis incitamur ut pro omnium Ecclesiarum statu impigro vigilemus affectu, ac si quid usquam reprehensioni invenitur 716 obnoxium, celeri sollicitudine, aut ab ignorantiae imperitia, aut a praesumptionis usurpatione revocemus. Manente enim Dominicae vocis imperio, quo beatissimus apostolus Petrus trina repetitione mysticae sanctionis imbuitur, ut Christi oves, qui Christum diligit, pascat; ipsius sedis, cui per abundantiam divinae gratiae praesumus, reverentia coarctamur, ut periculum desidiae, quantum possumus, declinemus: ne professio summi Apostoli, qua se amatorem Domini esse testatus est, non inveniatur in nobis; qui NEGLIGENTER pascens toties commendatum gregem, convincitur summum non amare pastorem (Joan. XXI, 17). CAP. I. De baptismo non in Epiphania, sed in festo paschali celebrando. Cum ergo mihi de charitatis vestrae actibus fraterna affectione sollicito certis indiciis innotuerit, vos in eo quod inter sacramenta Ecclesiae principale est, ab apostolicae", + "candidate_score": 0.663116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_2_4", + "bdc_text": "Das hab ich von stund an verläsen allen unseren mittbruͤderen ; demnach habend wir alles ouch unseren herren anzeigt , und sind zwaren [ z'warem? ] hochlich all erfröwt und lobend gott im himel , bittend den , das er unser vereinigung durch sin gnad ewig erhalte . Wir dankend üch , herren Steigeren und den anderen herren , die hierinn trülich gearbeitet habend ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.630068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_6", + "bdc_text": "Und wie wol der erst bogen latin schon angehept waswas über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_636", + "psc_text": "collector, non solum lacunam supplesset, sed errorem etiam historicae veritati contrarium exinde emendasset. Exemplar enim Latinum aeque mendosum ac mutilum ab eo fuisse inventum, sicuti mendosa ac mutila est Graeca versio, omnino incredibile est. De nota chronica, quae in Latino praefertur, dicemus paulo post. 4. Cum ergo Latino collectori defuerit hujus epistolae originale vel exemplar Latinum, ac prae oculis habuerit tantum Graecam versionem, Latinum textum quem dedit sic ab eodem compactum arbitramur. Cum reperisset Latinum exemplar solius epistolae 44, quae plures exhibet sententias similes epistolae 43, ubi similia vel fere similia in utrisque deprehendit, abstinens ab interpretatione Graeci textus hujus epistolae, qui loco originalis habendus erat, transcripsit Latina verba integrasque periodos ex originali Latino epistolae 44, eaque aptavit epistolae 43. Ubi vero diversas sententias perspexit, quae non exstant in epistola 44, uti accidit praesertim in epistolae exordio, interpretationem ex Graeco facere coactus fuit. Interpretationis quidem indicium proditur in nonnullis capitis", + "candidate_score": 0.626201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_6", + "bdc_text": "Und wie wol der erst bogen latin schon angehept waswas über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_635", + "psc_text": "enim in Graeca versione hujus epistolae ea non exigua lacuna sit, quam paulo ante indicavimus; si auctor Latinae collectionis Chalcedon. Latinum exemplum, quod insereret, nactus fuisset, ita in Latino ipsius epistolae textu suppleta legeretur memorata lacuna, sicuti ex Latino exemplo, quod invenit epistolae 33 ad Julianum, suppletae noscuntur lacunae quatuor quae in Graeca, ejusdem interpretatione deprehenduntur: licet ex his non perinde vitietur ipsius epistolae sensus, uti ex unica maxime laeditur sensus epistolae 43. Ideo igitur collector non supplevit in textu Latino versionis Graecae lacunam hujus epistolae, quia Latinum ipsius originale, vel exemplum nequaquam invenit. Adde quod si Latinum exemplum invenisset collector, non solum lacunam supplesset, sed errorem etiam historicae veritati contrarium exinde emendasset. Exemplar enim Latinum aeque mendosum ac mutilum ab eo fuisse inventum, sicuti mendosa ac mutila est Graeca versio, omnino incredibile est. De nota chronica, quae in Latino praefertur, dicemus paulo post. 4. Cum ergo Latino collectori defuerit", + "candidate_score": 0.624951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_36", + "bdc_text": "Über das alles bitten ich üch um gotts willen und umb unser liebe und fründschafft willen willen über der Zeile nachgetragen. , wellend one verzug und uffs volkomnist", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_585", + "psc_text": "καὶ συναδελφοῦ ἡμῶν Φλαυιανοῦ, τελεώτερον πρὸς αὐτὸν περὶ τούτων, ἅπερ ἔδοξεν ἐφ' ἡμᾶς ἀναφέρειν, ἀντεγράψαμεν· ἕνα τῆς πλάνης ἀπαλειφομένης τῆς νῦν ἀναφυείσης, εἰς ὕμνον, καὶ δόξαν τοῦ Θεοῦ μία πίστις εἴη κατὰ τὸν πάντα κόσμον, καί μία, καὶ ἡ αὐτὴ ὁμολογία· καὶ ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ πᾶν γόνυ κάμψῇ, ἐπουρανίων, καὶ ἑπιγείων, καὶ καταχθονίων· καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται, ὅτι Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρός. Ἀμήν. 869 EPISTOLA XXXIV. AD JULIANUM EPISCOPUM COENSEM. SYNOPSIS. I. Eutychen ab unitate fidei excidisse dolet. --II. Legatos ad synodum a latere mittit. LEO episcopus JULIANO episcopo charissimo fratri. CAP. I. Litterae dilectionis tuae, quae mihi nuper sunt redditae, quam spiritali catholicae fidei vigeas amore, demonstrant; et multum gaudere me faciunt, quod in eamdem sententiam pia corda concurrunt, ut secundum doctrinam Spiritus sancti impleatur in nobis quod Apostolus ait: Obsecro autem vos, fratres, per nomen Domini nostri Jesu Christi, ut idipsum dicatis", + "candidate_score": 0.623973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_6", + "bdc_text": "Und wie wol der erst bogen latin schon angehept waswas über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_471", + "psc_text": "88. Hinc nihil mirum si haec testimonia in documentis Graecis ante gesta Chalcedonensia laudatae epistolae subjecta fuerint, licet primum ejusdem epistolae exemplum iisdem caruerit: unde nec a nobis eidem subjicienda sunt. Cum vero apud Latinos nullum exemplum hactenus inventum sit in quo haec testimonia post epistolam ad Flavianum describantur, sed ea separatim edita et inserta occurrant in nonnullis antiquis Latinorum collectionibus, nimirum in collect. 5 Quesnelliana cap. 41, ubi ea descripta reperies tomo tertio, et in mss. collect. 3 cap. 82, nec non in codice Veronensi 38 cap. 37, satis probabile est solos Graecos, qui ea simul allata et allegata acceperant in Constantinopolitano conventu exemplaria scripsisse, in quibus ea epistola una cum testimoniis legeretur, ac exinde in Graecos codices ante gesta Chalcedonensia utraque simul traduxisse. Ex his autem apparet quam perperam P. Garnerius horum testimoniorum collectionem Theodoreto tribuerit, de quo tamen plura in observationibus ad notam ultimam Quesnelli. Inter testimonia", + "candidate_score": 0.622844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_16", + "bdc_text": "Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_52", + "psc_text": "Si enim de praeteritis litteris et de re olim insinuata loqueretur, vi verbi duximus commonendam, omnis rectae syntaxeos ratio posset et haberet exigeret. Id autem si evidens judicetur, epistolam primam ad Januarium traditam non fuisse consequens fit. Ita enim Leo indicat se duxisse eum nunc monere, ac si antea de eadem re numquam monuerit. Igitur epistola prima, in qua eadem monitio fusius ingeritur, non ad Januarium, sed ad aliquem ejus praedecessorem tradita dici debet. 25. Ex his porro tempus duarum sequentium epistolarum elicitur, et cur ab his initium duxerimus, manifestum fiet. Annus 444, cui has epistolas auctoritate libri de Promissionibus adjudicavit Quesnellus, explicato eodem testimonio et auctoritate Photii satis revincitur. Multo autem magis repellitur opinio Antelmii, qui easdem epistolas attribuit anno 447. Non leve in speciem videri potest illud cui potissimum insistit Antelmius epist. 1 num. 11 pag. 7, nimirum in epistola ad Aquileiensem episcopum, c. 1 mentionem fieri decretorum", + "candidate_score": 0.613065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_13", + "bdc_text": "Darzwüschen wöllend wir hie werben gan Sanct Gallen und gan Chur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_818", + "psc_text": "probavimus, impense diligitis, illa res minuat, qua pietatem vestram alter offendit. Et sane manifestum est Ecclesiae Arelatensi divinae gratiae favorem adesse, cui talem habere contigit sacerdotem per quem privilegia dignitatis antiquae, quae dolebat sibi pro tempore diminuta, gauderet in perpetuum recentioribus apostolicae sedis auctoritatibus reformata. CAP. II. Omnibus etenim regionibus Gallicanis notum est, sed nec sacrosanctae Ecclesiae Romanae habetur incognitum, quod prima intra Gallias Arelatensis civitas missum a beatissimo Petro apostolo sanctum Trophimum habere meruit sacerdotem, et exinde aliis paulatim regionibus Galliarum bonum fidei et religionis infusum; priusque alia loca ab hoc rivo fidei quem ad nos apostolicae institutionis fluenta miserunt, meruisse manifestum est sacerdotem, quam Viennensis civitas, quae sibi nunc impudenter ac notabiliter primatus exposcit indebitos. Jure enim ac merito ea urbs semper apicem sanctae dignitatis obtinuit, quae in sancto Trophimo primitias 995 nostrae religionis prima suscepit, ac postea intra Gallias hoc quod divino munere fuerat consecuta, studio doctrinae", + "candidate_score": 0.578818, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", + "max_score": 0.715201, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_51", + "psc_text": "errorem. 28. Decreta quo tempore edita. Qua occasione, cur. Fides subinde aliae. --Et haec quidem, Fratres carissimi, omnis quae edita est fidei doctrina, per paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta sunt cognitis, facilius tum et plenius earum rerum, de quibus inter nos quaestio est, absolutionem religiosam et unitati congruam afferemus. Expositio ( an. 341, edita ) ecclesiasticae fidei, quae exposita est in synodo habita per Encaenias Antiochenae ecclesiae consummatae. Exposuerunt qui adfuerunt episcopi nonaginta septem, cum in suspicionem venisset unus ex episcopis quod prava sentiret. 29. « Credimus consequenter evangelicae et apostolicae traditioni in unum Deum patrem omnipotentem, cunctorum quae sunt aedificatorem et", + "candidate_score": 0.715201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_56", + "psc_text": "docet, aut evangelizat praeter quam quod accepimus: anathema sit. Nos enim omnibus, quae divinis Scripturis tradita sunt a prophetis et ab apostolis, vere et cum timore et credimus et sequimur. » 31. Fides haec quatenus suspecta. --Minus forte expresse videtur de indifferenti similitudine Patris et Filii fides haec locuta esse, maxime cum de Patre et Filio et Spiritu sancto ita senserit significatam in nominibus propriam uniuscujusque nominatorum substantiam et ordinem et gloriam, ut sint quidem per substantiam tria, per consonantiam vero unum. 32. Excusatur ex scopo concilii. Haeresis nova post Nicaenam synodum. Trinitatis substantiae tres qui apud Orientales recte dicantur. --Et primum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et", + "candidate_score": 0.703528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_51", + "psc_text": "errorem. 28. Decreta quo tempore edita. Qua occasione, cur. Fides subinde aliae. --Et haec quidem, Fratres carissimi, omnis quae edita est fidei doctrina, per paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta sunt cognitis, facilius tum et plenius earum rerum, de quibus inter nos quaestio est, absolutionem religiosam et unitati congruam afferemus. Expositio ( an. 341, edita ) ecclesiasticae fidei, quae exposita est in synodo habita per Encaenias Antiochenae ecclesiae consummatae. Exposuerunt qui adfuerunt episcopi nonaginta septem, cum in suspicionem venisset unus ex episcopis quod prava sentiret. 29. « Credimus consequenter evangelicae et apostolicae traditioni in unum Deum patrem omnipotentem, cunctorum quae sunt aedificatorem et", + "candidate_score": 0.701514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_51", + "psc_text": "errorem. 28. Decreta quo tempore edita. Qua occasione, cur. Fides subinde aliae. --Et haec quidem, Fratres carissimi, omnis quae edita est fidei doctrina, per paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta sunt cognitis, facilius tum et plenius earum rerum, de quibus inter nos quaestio est, absolutionem religiosam et unitati congruam afferemus. Expositio ( an. 341, edita ) ecclesiasticae fidei, quae exposita est in synodo habita per Encaenias Antiochenae ecclesiae consummatae. Exposuerunt qui adfuerunt episcopi nonaginta septem, cum in suspicionem venisset unus ex episcopis quod prava sentiret. 29. « Credimus consequenter evangelicae et apostolicae traditioni in unum Deum patrem omnipotentem, cunctorum quae sunt aedificatorem et", + "candidate_score": 0.700611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_51", + "psc_text": "errorem. 28. Decreta quo tempore edita. Qua occasione, cur. Fides subinde aliae. --Et haec quidem, Fratres carissimi, omnis quae edita est fidei doctrina, per paucos juxta universitatis modum Orientales, sub his ipsis prope diebus, quibus vos ingestam haeresim respuistis, emersit: cujus exponendae ea fuit ratio, quod unius substantiae 478 silentium decernebatur. Sed jam superioribus diversisque temporibus, multis his causis postulantibus, fides alias necesse fuerit conscribi, quae quales sint, ex ipsis intelligetur. Omnibus enim quae ab iis gesta sunt cognitis, facilius tum et plenius earum rerum, de quibus inter nos quaestio est, absolutionem religiosam et unitati congruam afferemus. Expositio ( an. 341, edita ) ecclesiasticae fidei, quae exposita est in synodo habita per Encaenias Antiochenae ecclesiae consummatae. Exposuerunt qui adfuerunt episcopi nonaginta septem, cum in suspicionem venisset unus ex episcopis quod prava sentiret. 29. « Credimus consequenter evangelicae et apostolicae traditioni in unum Deum patrem omnipotentem, cunctorum quae sunt aedificatorem et", + "candidate_score": 0.700357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_57", + "psc_text": "--Et primum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et aequanimitatem legentium atque audientium usque ad absolutionem omnium dictorum meorum poposcisse; ne temerarius quisquam in me judex ante cognitionem perfecti sermonis exsisteret. Volens igitur congregata sanctorum synodus impietatem eam perimere, quae veritatem Patris et Filii et Spiritus sancti nominum numero eluderet: ut non subsistente causa uniuscujusque nominis, triplex nuncupatio obtineret sub falsitate nominum unionem, et Pater solus atque unus idem atque ipse haberet et Spiritus sancti nomen et Filii: idcirco tres substantias esse dixerunt, subsistentium personas per substantias edocentes, non substantiam Patris et Filii diversitate dissimilis essentiae separantes. Quod autem dictum est: Ut sint quidem per substantiam tria, per consonantiam", + "candidate_score": 0.700048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_57", + "psc_text": "--Et primum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et aequanimitatem legentium atque audientium usque ad absolutionem omnium dictorum meorum poposcisse; ne temerarius quisquam in me judex ante cognitionem perfecti sermonis exsisteret. Volens igitur congregata sanctorum synodus impietatem eam perimere, quae veritatem Patris et Filii et Spiritus sancti nominum numero eluderet: ut non subsistente causa uniuscujusque nominis, triplex nuncupatio obtineret sub falsitate nominum unionem, et Pater solus atque unus idem atque ipse haberet et Spiritus sancti nomen et Filii: idcirco tres substantias esse dixerunt, subsistentium personas per substantias edocentes, non substantiam Patris et Filii diversitate dissimilis essentiae separantes. Quod autem dictum est: Ut sint quidem per substantiam tria, per consonantiam", + "candidate_score": 0.692145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_57", + "psc_text": "--Et primum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et aequanimitatem legentium atque audientium usque ad absolutionem omnium dictorum meorum poposcisse; ne temerarius quisquam in me judex ante cognitionem perfecti sermonis exsisteret. Volens igitur congregata sanctorum synodus impietatem eam perimere, quae veritatem Patris et Filii et Spiritus sancti nominum numero eluderet: ut non subsistente causa uniuscujusque nominis, triplex nuncupatio obtineret sub falsitate nominum unionem, et Pater solus atque unus idem atque ipse haberet et Spiritus sancti nomen et Filii: idcirco tres substantias esse dixerunt, subsistentium personas per substantias edocentes, non substantiam Patris et Filii diversitate dissimilis essentiae separantes. Quod autem dictum est: Ut sint quidem per substantiam tria, per consonantiam", + "candidate_score": 0.688843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_56", + "psc_text": "docet, aut evangelizat praeter quam quod accepimus: anathema sit. Nos enim omnibus, quae divinis Scripturis tradita sunt a prophetis et ab apostolis, vere et cum timore et credimus et sequimur. » 31. Fides haec quatenus suspecta. --Minus forte expresse videtur de indifferenti similitudine Patris et Filii fides haec locuta esse, maxime cum de Patre et Filio et Spiritu sancto ita senserit significatam in nominibus propriam uniuscujusque nominatorum substantiam et ordinem et gloriam, ut sint quidem per substantiam tria, per consonantiam vero unum. 32. Excusatur ex scopo concilii. Haeresis nova post Nicaenam synodum. Trinitatis substantiae tres qui apud Orientales recte dicantur. --Et primum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et", + "candidate_score": 0.686492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_12", + "psc_text": "et vos, quos maxime vellem futuris synodis probabiles elucere, non paterer uno atque eodem apostolicae fidei sensu catholica sentientes, aliqua saltem a catholicae fidei sinceritate, ignorata verborum opinione, differre. 9. Orientalium adversus Sirmii formulam decreta cur hic relata. --Et quidem rectum ac conveniens existimo, ut ante quam de verborum suspicionibus ac dissensionibus ineo sermonem, ea quae ab Orientalibus episcopis adversum conscriptam apud Sirmium haeresim dicta et constituta sint, verbis quam possim absolutissimis demonstrem: non quod non ab aliis planissime 464 omnia edita sint; sed quod ex graeco in latinum ad verbum expressa translatio affert plerumque obscuritatem, dum custodita verborum collatio eamdem absolutionem non potest ad intelligentiae simplicitatem conservare. 10. Sirmii formula quid tentatum. --Meministis namque in ea ipsa scripta proxime apud Sirmium blasphemia id tentatum ac laboratum fuisse, uti dum Pater unus et solus omnium Deus praedicatur, Deus esse Filius negaretur: et dum de homousio ac de homoeusio taceri decernitur,", + "candidate_score": 0.686452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_12", + "psc_text": "et vos, quos maxime vellem futuris synodis probabiles elucere, non paterer uno atque eodem apostolicae fidei sensu catholica sentientes, aliqua saltem a catholicae fidei sinceritate, ignorata verborum opinione, differre. 9. Orientalium adversus Sirmii formulam decreta cur hic relata. --Et quidem rectum ac conveniens existimo, ut ante quam de verborum suspicionibus ac dissensionibus ineo sermonem, ea quae ab Orientalibus episcopis adversum conscriptam apud Sirmium haeresim dicta et constituta sint, verbis quam possim absolutissimis demonstrem: non quod non ab aliis planissime 464 omnia edita sint; sed quod ex graeco in latinum ad verbum expressa translatio affert plerumque obscuritatem, dum custodita verborum collatio eamdem absolutionem non potest ad intelligentiae simplicitatem conservare. 10. Sirmii formula quid tentatum. --Meministis namque in ea ipsa scripta proxime apud Sirmium blasphemia id tentatum ac laboratum fuisse, uti dum Pater unus et solus omnium Deus praedicatur, Deus esse Filius negaretur: et dum de homousio ac de homoeusio taceri decernitur,", + "candidate_score": 0.685635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", + "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", + "candidate_score": 0.684945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_57", + "psc_text": "--Et primum sciendum est, non adversum haeresim, quae dissimilis substantiae Patrem et Filium ausa est praedicare, in Antiochia fuisse conventum; sed adversus eam, quae post sanctam synodum Nicaenam in id proruperat, ut tria nomina Patri vellet adscribere, de qua suo loco tractabimus. Memini enim me in exordio sermonis patientiam et aequanimitatem legentium atque audientium usque ad absolutionem omnium dictorum meorum poposcisse; ne temerarius quisquam in me judex ante cognitionem perfecti sermonis exsisteret. Volens igitur congregata sanctorum synodus impietatem eam perimere, quae veritatem Patris et Filii et Spiritus sancti nominum numero eluderet: ut non subsistente causa uniuscujusque nominis, triplex nuncupatio obtineret sub falsitate nominum unionem, et Pater solus atque unus idem atque ipse haberet et Spiritus sancti nomen et Filii: idcirco tres substantias esse dixerunt, subsistentium personas per substantias edocentes, non substantiam Patris et Filii diversitate dissimilis essentiae separantes. Quod autem dictum est: Ut sint quidem per substantiam tria, per consonantiam", + "candidate_score": 0.679881, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1", + "max_score": 0.713294, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "scribuntur, ut uolumus, aut ita, ut nolumus, intelleguntur. et cum secundum unum deum et unum dominum et unum baptisma etiam fides una sit, excedimus ab ea fide, quae sola est. et dum plures, ad id coeperunt esse, ne ulla sit. cap. 5 § 1 Conscii enim nobis inuicem sumus post Niceni conuentus synodum nihil aliud quam fidem scribi. dum in uerbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio est, dum de ambiguis cecasio est, dum de auctoribus quercllaquerella est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est, dum alter nlterialteri anathema esse coepit, prope iam nemo Christi est. incerto enim dftctrinarumdoctrinarum § 2 uento uagamur et aut, dum doeemus, perturbamus aut, dum docemur, erramus. iam uero proximi anni fides quid iam de immutatione in se habet? prima, quae 'omousion' decernit taceri; sequens rursum, quae 'omousion' discernit et praedicat; tertia deinceps, quacquae 'usiam' 5 cf. Eph. 4, 5 9—12 cf.", + "candidate_score": 0.713294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "scribuntur, ut uolumus, aut ita, ut nolumus, intelleguntur. et cum secundum unum deum et unum dominum et unum baptisma etiam fides una sit, excedimus ab ea fide, quae sola est. et dum plures, ad id coeperunt esse, ne ulla sit. cap. 5 § 1 Conscii enim nobis inuicem sumus post Niceni conuentus synodum nihil aliud quam fidem scribi. dum in uerbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio est, dum de ambiguis cecasio est, dum de auctoribus quercllaquerella est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est, dum alter nlterialteri anathema esse coepit, prope iam nemo Christi est. incerto enim dftctrinarumdoctrinarum § 2 uento uagamur et aut, dum doeemus, perturbamus aut, dum docemur, erramus. iam uero proximi anni fides quid iam de immutatione in se habet? prima, quae 'omousion' decernit taceri; sequens rursum, quae 'omousion' discernit et praedicat; tertia deinceps, quacquae 'usiam' 5 cf. Eph. 4, 5 9—12 cf.", + "candidate_score": 0.692839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "scribuntur, ut uolumus, aut ita, ut nolumus, intelleguntur. et cum secundum unum deum et unum dominum et unum baptisma etiam fides una sit, excedimus ab ea fide, quae sola est. et dum plures, ad id coeperunt esse, ne ulla sit. cap. 5 § 1 Conscii enim nobis inuicem sumus post Niceni conuentus synodum nihil aliud quam fidem scribi. dum in uerbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio est, dum de ambiguis cecasio est, dum de auctoribus quercllaquerella est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est, dum alter nlterialteri anathema esse coepit, prope iam nemo Christi est. incerto enim dftctrinarumdoctrinarum § 2 uento uagamur et aut, dum doeemus, perturbamus aut, dum docemur, erramus. iam uero proximi anni fides quid iam de immutatione in se habet? prima, quae 'omousion' decernit taceri; sequens rursum, quae 'omousion' discernit et praedicat; tertia deinceps, quacquae 'usiam' 5 cf. Eph. 4, 5 9—12 cf.", + "candidate_score": 0.687994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "scribuntur, ut uolumus, aut ita, ut nolumus, intelleguntur. et cum secundum unum deum et unum dominum et unum baptisma etiam fides una sit, excedimus ab ea fide, quae sola est. et dum plures, ad id coeperunt esse, ne ulla sit. cap. 5 § 1 Conscii enim nobis inuicem sumus post Niceni conuentus synodum nihil aliud quam fidem scribi. dum in uerbis pugna est, dum de nouitatibus quaestio est, dum de ambiguis cecasio est, dum de auctoribus quercllaquerella est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est, dum alter nlterialteri anathema esse coepit, prope iam nemo Christi est. incerto enim dftctrinarumdoctrinarum § 2 uento uagamur et aut, dum doeemus, perturbamus aut, dum docemur, erramus. iam uero proximi anni fides quid iam de immutatione in se habet? prima, quae 'omousion' decernit taceri; sequens rursum, quae 'omousion' discernit et praedicat; tertia deinceps, quacquae 'usiam' 5 cf. Eph. 4, 5 9—12 cf.", + "candidate_score": 0.680812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "te, domine Constanti imperator, ammiror, fidem tantum secundum ea, quae scripta sunt, desiderantem — et merito plane ad illa ipsa unigeniti dei eloquia festinas, ut imperatoriae sollicitudinis capax pectus etiam diuinorum dictorum conscientia plenum sit; hoc qui repudiat, antichristus est et, qui simulat, anathema est —, sed unum hoc ego per hanc dignationis tuae sinceram audientiam rogo, ut praesente synodo, quae nunc de fide litigat, pauca me de scripturis euangelicis digneris audire et loquar tecum uerbis domini mei Iesu Christi, cuius uel exsul sum uel sacerdos. habent enim uasa testea non ignobiles thesauros et infirmiora corporum magis reucrendareuerenda sunt et apud nos modo deum indocti piscatores loquuti sunt. super humilem et trementem uerba sua secundum prophetam deus respicit. § 2 fidem, imperator, quaeris: audi eam, non de nouis eartulis, sed de dt'i libris. scito eam posse etiam in occidente donari, unde uenientes in regno dei cum Abraham et Isaac et", + "candidate_score": 0.678171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa005.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "te, domine Constanti imperator, ammiror, fidem tantum secundum ea, quae scripta sunt, desiderantem — et merito plane ad illa ipsa unigeniti dei eloquia festinas, ut imperatoriae sollicitudinis capax pectus etiam diuinorum dictorum conscientia plenum sit; hoc qui repudiat, antichristus est et, qui simulat, anathema est —, sed unum hoc ego per hanc dignationis tuae sinceram audientiam rogo, ut praesente synodo, quae nunc de fide litigat, pauca me de scripturis euangelicis digneris audire et loquar tecum uerbis domini mei Iesu Christi, cuius uel exsul sum uel sacerdos. habent enim uasa testea non ignobiles thesauros et infirmiora corporum magis reucrendareuerenda sunt et apud nos modo deum indocti piscatores loquuti sunt. super humilem et trementem uerba sua secundum prophetam deus respicit. § 2 fidem, imperator, quaeris: audi eam, non de nouis eartulis, sed de dt'i libris. scito eam posse etiam in occidente donari, unde uenientes in regno dei cum Abraham et Isaac et", + "candidate_score": 0.663702, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos", + "max_score": 0.712047, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_64", + "psc_text": "Catholicae in medium proferebant; ut alium Deum in ecclesia dicerent, alium in hospitio; aliam Christi substantiam designarent in aperto, aliam in secreto; aliam spem resurrectionis apud omnes annuntiarent, aliam apud paucos: cum ipsi obsecrarent in Epistolis suis, ut idipsum et unum loquerentur omnes, et non essent schismata et dissensiones in Ecclesia (I Cor., I, 10) , quia sive Paulus, sive alii, eadem praedicarent. Alioquin meminerant: Sit sermo vester, est, est; non, non; quod amplius, hoc a malo est (Matth., V, 37) ; ne scilicet Evangelium in diversitate tractarent. CAPUT XXVII. Unam etiam regulam fidei eos instituisse, tam ad ecclesias correptas postea emendatas, quam ad eas quas commendarunt. Si ergo incredibile est, vel ignorasse Apostolos plenitudinem praedicationis, vel non omnem ordinem regulae omnibus edidisse, videamus ne forte Apostoli quidem simpliciter et plene, Ecclesiae autem suo vitio aliter acceperint quam Apostoli proferebant. Omnia ista scrupulositatis incitamenta invenias praetendi ab haereticis. Tenent correptas", + "candidate_score": 0.712047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_105", + "psc_text": "veritatis ci . . . . legentibus pax et gratia Domini nostri Jesu Christi in aeternum. CONTRA HAERETICOS EXPLICIT. Sequentia non leguntur in vetustissimo codice Agobardi. Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. Taceo enim judaismi haereticos, Dositheum inquam Samaritanum, qui primus ausus est prophetas, quasi non in Spiritu Sancto locutos, repudiare. Taceo Sadducaeos, qui ex hujus erroris radice surgentes, ausi sunt ad hanc haeresim etiam resurrectionem carnis negare. Praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam legi adstruendo a Judaeis divisi sunt: unde etiam hoc accipere ipsum quod habent nomen, digni fuerunt: cum his etiam Herodianos, qui Christum Herodem esse dixerunt. CAPUT XLVI. Deinde eos recenset, qui ex Evangelio haeretici esse voluerunt, Simonem magum, Menandrum, Saturninum, Basilidem, Nicolaum. Ad eos me converto qui ex Evangelio haeretici esse voluerunt: ex quibus est primus omnium Simon Magus, qui in Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro justamque sententiam. Hic ausus est summam se dicere", + "candidate_score": 0.651451, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium", + "max_score": 0.703887, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_102", + "psc_text": "olim datum sit ante annos centum, concedo, et plures. Ubi latuit? ubi dormiit ante undecim annos? cum in Nicaea civitate fide confirmata per 300 plures Episcopos, Arionitas excludentes, in qua synodo istorum virorum Ecclesiae totius orbis lumina fuerunt. Vetus igitur dogma quod fugerat: si non fuit, convictum est, et nunc coepit: si fuit, aut contentione siluit, aut cognitionis et veritatis sententia fugatum est: forte tunc tu patrone dogmatis non solum in vita, sed episcopus fuisti: tacuisti et tu, et socii et discipuli, et condoctores, et toto tempore postea, usquequo imperator Romae fuit, praesens audisti multa contraria, conviva existens istorum hominum quos nunc anathematizas: iratus vel quod sine te fidem scripserunt. An coactus a magistris legatus venisti in defensionem proditionis? Sed quid differt, sive triginta, sive septuaginta, sive amplius, et sive saepius eadem fides in destructionem aliarum αἱρέσεων effecta est? una cum sit, et ab uno incipiens, et operata usque nunc.", + "candidate_score": 0.703887, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.703202, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.703202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.702142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.696754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.692548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.691755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.688657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.687943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov) Cou dicunt ATC Fab 21 piaml add. se COli pia-totiens exhibuit (sc. patientiam) Eng ecclesia Cou ecclesiam ACFab se add. Fed ΑΠΟΦΑΣΙΣ THZ ΣΥΝΟΔΟΥ. Εως πϱοση̄ϰον η̌ν xai δυνατόν, ἀδελϕοι τιμιώτατοι, ἡ ϰαϑολιϰὴ σύνοδος xai ἡ ayia ἐϰϰλησία τη̃ ίδίᾳ ύπομονη̄ xai ἀνεξιϰαϰίᾳ η̌νεγϰεν οὺϰ ἀγεννω̄ς 22 Texius graecus Iradilur apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum", + "candidate_score": 0.687521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.687428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", + "candidate_score": 0.685282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_25_27", + "bdc_text": "\"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "decem legatos, qui, ubi uenerunt ad imperatorem, suscepti sunt, ita ut legati catholicorum non susciperentur; atque longa dilatione fatigati et minis imperatoris perterriti damnauerunt integram fidem, quam antea defendebant, et susceperunt perfidiam, quam ante damnauerunt. haec ita esse cx subiectis inuenies. Gesta Nicaena GESTA, UBI PRAEUARICATI SUNT EPISCOPI LEGATI A FIDE VERA, INCIPIUNT. Eusebio et Ypatio conss VI. Idus Octobris. § 1 (5). Cum consedissent episcopi mansionis Nicheae, quae 2 meritis] praem. pro y 4 iidem alesius scriptura = libellus ; cf. Studien I 75 instruent Ualesius 5 in A falso sequens textus nurratiuus cum epistula coniunclus est, cj. notam ad l. 18 ϰαι σωτηϱίας xai είϱήνης, η̑ν ij θειότης σοι είς τὸ διηνεϰἑς χαϱιείται.oi δè t ήμέτεϱοι πϱέσβεις τάς re ύπογϱαϕὰς xai τὰς τω̃ν ἐπισϰόπων πϱοσηγοϱίας ϰομίζουσιν, οι̎τινες xai ἐξ αὐτω̃ν τω̃ν ϑείων γϱαϕω̃ν ιὴν σὴν ἀναδιδάξουσιν δσιότητα. 6 εἰ̕̕̕̕̕ς τὸ διηνεϰές σοι Theod 7 rt om. Socr Soz", + "candidate_score": 0.684281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov) Cou dicunt ATC Fab 21 piaml add. se COli pia-totiens exhibuit (sc. patientiam) Eng ecclesia Cou ecclesiam ACFab se add. Fed ΑΠΟΦΑΣΙΣ THZ ΣΥΝΟΔΟΥ. Εως πϱοση̄ϰον η̌ν xai δυνατόν, ἀδελϕοι τιμιώτατοι, ἡ ϰαϑολιϰὴ σύνοδος xai ἡ ayia ἐϰϰλησία τη̃ ίδίᾳ ύπομονη̄ xai ἀνεξιϰαϰίᾳ η̌νεγϰεν οὺϰ ἀγεννω̄ς 22 Texius graecus Iradilur apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum", + "candidate_score": 0.683951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.682841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "nos non oportere, quod in collatione apud omnes integrum recognouimus, nec a fide recessuros, quam per prophetas a deo patre per Christum dominum nostrum docente spiritu sancto et in euangeliis et in apostolis omnibus suscepimus, et per traditionem patrum secundum successionem apostolorum usque ad tractatum apud Nicheam habitum contra heresim, quae tunc temporis exurrexerat, posita nunc usque permanet. quibus om- z nibus nec addendum aliquid credimus nec minui posse manifestum 2 Ediderunt definitionem secundum Fab uel Cou Baronius ad a. 359 n. XVI sq., Binius I 478, Ed. regia III 192, Labbe-Cossart II 795, Hardouin I 711 nq., Coleli II 897 sq., Mansi III 298 sq. 3 DEFINITIO) add. catholica y 4 TERRAENAM A 7 nos recedere Cy 10 tert. et] ut ACm1y 11 traditione A n positā ACml positum y INCIPIT PRAEFATIO. Placitum est in concilio habito, in quo credimus posse placere omnibus catholicis, [ut] a symbolo accepto recedi", + "candidate_score": 0.680719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23_25", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte : \"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "qui cum ipsis erant ministrantes deo, innocentes et puros pronuntiauimus scribentes ad unamquamque eorum prouinciam, ut cognoscerent singularum ecclesiarum plebes sacerdotis sui integritatem et habere se episcopum suum, illos autem, qui se eorum ecclesiis 1 falsitatis A 2 incendia om. CFah 3 minori atld. Fed; cf. W el textum graecum 4 doctrinas] y arrianam doctrinā A pr. ex del. Fed ex hac Cy 6 acyrogalatiac A Uazae Cm2 gaiac A 7 pronuntiauimus Eug pronunciamus Ay 9 singulas Cm1 sacerdotes A nias, uincula, homicidia, plagas, falsas epistolas, mulrtationes, uirginum nudationes, exilia, ecclesiarum destrudiones, incendia, translationes de minimis ad maiores ciuitates ct ante omnia insurgentem per ipsos aduersus rectam fidem maledicam Arrianorum heresim, hac de causa dilcctissimos fratres nostros ct consaccrdotcs Athanasium, Alexandriae episcopum, et Marccllum Ancyrae Galatiae et Asclepam Gazae et eos, qui cum ipsis ministrant domino, innocentes et sinceros esse pronuntiamus scribentes ad singulorum prouincias, ut cuiusque cognoscant ecclesiae populi", + "candidate_score": 0.63883, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.703151, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_514", + "psc_text": "nomina et crimina traditorum dicere tantummodo audimus, nos autem et gesta ecclesiastica, quibus de se ipsi confessi sunt, et gesta municipalia, quibus hoc fecisse leguntur, ostendimus! § 85 Tu uero callidus examinator appensorque uerborum doces nos, quid ualeat conparatiuus gradus, et tamquam uictor exultas, quod non possem dicere: 'traditionem probabilius nos uobis obicimus,' nisi uos nobis eam probabiliter obicere coniftererconfiterer. si enim uos, inquis, probnbiliusprobabilius, nos ergo 14 epist. Creac. cf. pag. 479, 15 16 Petil. I 21, 2tt 21 cf. c. 27, 80 22 cf. c. 29, 33 28 epist. Cresc. 4 pr. sint B 5 occulta WYRZ 8 si] eine WXYRv 10 documentas Wml refellerit JVrR 13 noletis Tf* 14 qaa in] quam Tf* 15 utor Xml ueatitur W 16 dificitia W 20 qui uos scripsi quibus WXmlYR a quibus Xm2Zv 21 traditorem Xml dici XmtiZv 25 conpartibus gradibne WXmlYmtti 26 traditione Tf 28 ergo] autem X +", + "candidate_score": 0.703151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "permansisse uideamus, quid boni de accusatoribus sentire debemus, quos extra illam uidemus? ac per hoc in illa mea quadripertita distributione, ubi dixi, cum de traditoribus proferuntur ex utraque parte documenta, aut utraque uera esse aut utraque falsa aut nostra uera et uestra falsa aut nostra falsa et uestra uera, cum uideres in superioribus tribus uos facillime superari, frustra tibi hoc extremum quasi qua euaderes elegisti. quamuis enim quam inpudenter dicatur aduertas, tamen ea ipsa uera uestra si qua essent humana documenta, illi ecclesiae probari debuerunt, quam probant documenta diuina. 6 Matth. 24, 23 12 cf. Apoc. 7, 9 20 cf. Petil. I 21, 23 1 paleis bis WYml 3 haeretici cum] haereticum WXmlYml haeretici Ym2R 7 alio alii suarum scripsi alio aliis uarium WXmlYml alio alii (alii aliis Ym2R) uariarum Xm2Ym2RZv 10 copiis Yml 12 apocalipsi W 13 quam] quia Trml nemo numerare v 16 illa essent v illa messe", + "candidate_score": 0.700348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_32", + "bdc_text": "Semper vero ecclesiae in huiusmodi ritibus , sicut mediis , usae sunt libertate. \" De malis ministris habend wir nitt gar können durchthuͦn propter Donatistas et anabaptistas , doch habend wir für \"malus et mendax \" gesezt \"malus et peccator \"", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "ministros baptismi sui sinesiue per malos, quoniam de illo scriptum est: Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, ut eam sanctificaret mnndansmundans eam lauacro aquae in uerbo. § 26 Tu, inquis, responde, quomodo baptizent quiosquos damnauit ecclesia. iam ergo receditur a uerbis Petiliani, quoniam illo dicente: conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis cum quaererem quis abluat accipientis conscientiam, quando polluta dantis occulta est, non mihi potuit ✓ 1 epist. Cresc. et Dent. 29, 29 10 cf. I Cor. 8, 21.1, 31 21 Eph. 5, 25—26 24 epist. Cresc. 26 Petil. I 1, 2 4 nostro om. YR 6 occulta est cam Zml 8 conscia X 9 aaltim Wm2 10 quid) qui WR 11 qaod] quid YR 13 illa morrenda Xml 14 orrenda WmlYml consequitur WXmlYRo 19 mandAt v 20 quoniam ex quod W 28 labacro Wml 25 ecclesiam Xml 26 dicentes Xml responderi. tam enim contra ueritatem", + "candidate_score": 0.647842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_32", + "bdc_text": "Semper vero ecclesiae in huiusmodi ritibus , sicut mediis , usae sunt libertate. \" De malis ministris habend wir nitt gar können durchthuͦn propter Donatistas et anabaptistas , doch habend wir für \"malus et mendax \" gesezt \"malus et peccator \"", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_280", + "psc_text": "25 iniquus XYmlR 26 enimundet TVml 27 crimino sufficiat JrmI infidelis nec criminosus est Christus, qui dilexit ecclesiam et se ipgum tradidit pro ea, mundanamundans eam lauacro aquae in uerbo, faciens nos certos de bonis suis, ne malis uitiaremur alienis. nam ecce cum minister iniquus occultus est, a quo tamen datum baptismum non rescindis, nonne omnia tibi uerba tuatu ista replicari possunt, quia et purificat maculosus et abluitablui sordidus et emundat inmundus et dat infidelis fidem et criminosus efficit innocentem? non, inquis, ipse, sed fama eitts bona quamuis inanis et falsa. hinc non uis ut ego exclamem: o scelus, o portentum, non, sicut ait quidam, in ultimasultima terras exportandum, sed potius extra omne caelum et omnes terras, si fieri posset, abigendum. non te ipsum dico, quem correctum uolo, sed hunc errorem, a quo te corrigi cupio. itane ad mundandum hominem, quando boni ministri defuerit uera uita, tunc mali ministri falsa", + "candidate_score": 0.647267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_18_20", + "bdc_text": "Gan Heidelberg werdend wir sobald müglich schryben , wie es ergangen ; dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_346", + "psc_text": "JVXmlYR 20 affrica W 22 nostis Xml 24 tradictione Yml tractione R 25 anticathegoriam Z schola de causae generibus uel quaestionibus ageretur, non in ecclesia ueritas quaereretur, numquid hoc Heliae prophetae diceres, qui, cum sibi a rege iniquissimo esset obiectum, quod ipse euerteret Israhel, respondit: ego non euerto, sed euertis tu et domus patris tui? quid enim ad nos pertinet, hoc retortae obiectionis genus quo nomine a Graecis appellatur in arte rhetorica, cum hoc inueniamus in auctoritate prophetica? cum ergo quisque dicit: (non ego feci, sed tu fecisti', uerum dicere opus est, non dicere metuendum est. et tntu quomodo ostendas non fecisse maiores uestros, quod suis confessionibus lectis fecisse monstrantur, debes, si quid uales, uigilantissime cogitare, non uerbo Graeco imperitos, ne nos audiant, deterrere. et maiores quidem nostros fuisse traditores non docuisti — neque enim quia dixisti esse multas litteras, quibus hoc possit ostendi, ideo iam ostendisse putandus es —,", + "candidate_score": 0.646566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "ministros baptismi sui sinesiue per malos, quoniam de illo scriptum est: Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, ut eam sanctificaret mnndansmundans eam lauacro aquae in uerbo. § 26 Tu, inquis, responde, quomodo baptizent quiosquos damnauit ecclesia. iam ergo receditur a uerbis Petiliani, quoniam illo dicente: conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis cum quaererem quis abluat accipientis conscientiam, quando polluta dantis occulta est, non mihi potuit ✓ 1 epist. Cresc. et Dent. 29, 29 10 cf. I Cor. 8, 21.1, 31 21 Eph. 5, 25—26 24 epist. Cresc. 26 Petil. I 1, 2 4 nostro om. YR 6 occulta est cam Zml 8 conscia X 9 aaltim Wm2 10 quid) qui WR 11 qaod] quid YR 13 illa morrenda Xml 14 orrenda WmlYml consequitur WXmlYRo 19 mandAt v 20 quoniam ex quod W 28 labacro Wml 25 ecclesiam Xml 26 dicentes Xml responderi. tam enim contra ueritatem", + "candidate_score": 0.642308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_281", + "psc_text": "portentum, non, sicut ait quidam, in ultimasultima terras exportandum, sed potius extra omne caelum et omnes terras, si fieri posset, abigendum. non te ipsum dico, quem correctum uolo, sed hunc errorem, a quo te corrigi cupio. itane ad mundandum hominem, quando boni ministri defuerit uera uita, tunc mali ministri falsa sufficit fama, quae hoc efficiat, quod efficeret bona uita, ut (ad) hominem sanctificandum, quando ministri latet iniquitas, ministra deo militetmilite falsitas? hoc totum ideo, ne dicatis quod dicimus: siue a fidelifidei siue a perfido dispensatore sacramentum quisque percipiat, non sanctificat nisi deus. § 6 Deinde commemoras uerba mea, quod dixerim: semper Christus det fidem, Christus sit origo christiani, in Christo radicem christianus infigat, Christus christiani sit caput. dixi plane et dico nec tu omnino respondere potuisti. uideris enim quasi subcubuisse tanto ponderi ueritatis, cum subiecisti: hoc et nos svademussuademus, hoehoc itolumus . Deinde rursus subponis hominem, in quo spem conatituat", + "candidate_score": 0.641539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_514", + "psc_text": "nomina et crimina traditorum dicere tantummodo audimus, nos autem et gesta ecclesiastica, quibus de se ipsi confessi sunt, et gesta municipalia, quibus hoc fecisse leguntur, ostendimus! § 85 Tu uero callidus examinator appensorque uerborum doces nos, quid ualeat conparatiuus gradus, et tamquam uictor exultas, quod non possem dicere: 'traditionem probabilius nos uobis obicimus,' nisi uos nobis eam probabiliter obicere coniftererconfiterer. si enim uos, inquis, probnbiliusprobabilius, nos ergo 14 epist. Creac. cf. pag. 479, 15 16 Petil. I 21, 2tt 21 cf. c. 27, 80 22 cf. c. 29, 33 28 epist. Cresc. 4 pr. sint B 5 occulta WYRZ 8 si] eine WXYRv 10 documentas Wml refellerit JVrR 13 noletis Tf* 14 qaa in] quam Tf* 15 utor Xml ueatitur W 16 dificitia W 20 qui uos scripsi quibus WXmlYR a quibus Xm2Zv 21 traditorem Xml dici XmtiZv 25 conpartibus gradibne WXmlYmtti 26 traditione Tf 28 ergo] autem X +", + "candidate_score": 0.635688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "permansisse uideamus, quid boni de accusatoribus sentire debemus, quos extra illam uidemus? ac per hoc in illa mea quadripertita distributione, ubi dixi, cum de traditoribus proferuntur ex utraque parte documenta, aut utraque uera esse aut utraque falsa aut nostra uera et uestra falsa aut nostra falsa et uestra uera, cum uideres in superioribus tribus uos facillime superari, frustra tibi hoc extremum quasi qua euaderes elegisti. quamuis enim quam inpudenter dicatur aduertas, tamen ea ipsa uera uestra si qua essent humana documenta, illi ecclesiae probari debuerunt, quam probant documenta diuina. 6 Matth. 24, 23 12 cf. Apoc. 7, 9 20 cf. Petil. I 21, 23 1 paleis bis WYml 3 haeretici cum] haereticum WXmlYml haeretici Ym2R 7 alio alii suarum scripsi alio aliis uarium WXmlYml alio alii (alii aliis Ym2R) uariarum Xm2Ym2RZv 10 copiis Yml 12 apocalipsi W 13 quam] quia Trml nemo numerare v 16 illa essent v illa messe", + "candidate_score": 0.633767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_395", + "psc_text": "licere mihi etiam hodie iudicare, quia iudicium nOli tantum de uiuis, sed etiam de mortuis fieri potest. ecce uolo iudicare, sed uos causam ipsam non uultis agere, immo uero tunc actam, tunc etiam sine dubio terminatam nobis demonstrantibus non uultis agnoscere. sed faciamus uos potius habere quos docere possitis. quos nondum docuistis quare iam rebaptizandos esse contenditis, quandoquidem traditoribus quos ignorauerant baptizatos nec cum 9 Petil. I 17. 19 10 epist. Cresc. 1 leg. adprob.] cf. index s. u. aayndeton 2 prouideres R 7 deserentur WXYmlRZ 9 defunctus Wml 10 iudicabit R 12 sit] si WY 13 ammisit Yml quidJ qui Xml 14 placuit W 15 ammisit XY ordinatoris YmlR 16 a addidi, cf. index 8. u. corrigo 18 pr. eaj et a WYml et Ym2R 19 omninoJ omnia X fecerunt R 23 dubio] debito WXmlYR 25 quos (ante docere) scripsi quod codd. v 27 a traditoribus Xm2Zv, cf. index", + "candidate_score": 0.629481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_808", + "psc_text": "que W quae XmlYml dederunt R declaratis WXmlYml 26 sauctum W criminibus turificationis et traditionis, quamuis a uobis numquam probata sint, tamen pollui non potuisse cogimini confiteri, qui dixistis, quod socios MaiimianiMaximiani, quibus ad redeundum dilationem dabatis, eiusdem Maximiani sacrilegi surculi non polluere plantaria; unde nos tanto post nati multo minus possumus ad eandem traditorum et turificatorum originem pertinere, si tunc pariter uiuentium societatem maiorum nostrorum maculare non potuit. et persecutiones quamuis contra ueritatem saeuissimas nobis obicere soleatis, tamen ex aliqua parte Maximianenses persecutionibus correxistis et eos, quamuis non ipsis iam damnatis data fuerit, tamen post illius dilationis terminum suscepistis et baptismum, quem foris a uestra communione dederant quibus dilatione redeundi ianuam pandebatis, etiam post eandem dilationem cognitum et adprobatum non rescidistis. quare cum uideas nihil a te dici potuisse, quod non haec una Maximianensium causa refellat atque conuincat, da ueniam, si quo fortasse uerbo durius emisso te offendi, et", + "candidate_score": 0.627297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "nobis — non enim ob aliud in ecclesia recitantur —; adtende etiam illud, quod apostolus ait: an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Christus? et recole iam non quid Paulus, sed quid per eum Christus locutus sit quod paulo ante commemoraui: praedicauerbum, instaoportuneinoportune etcetera; adtende etiam quemadmodum ad Titum, cum explicaret qualis esse episcopus debeat, etiam perseuerantem dixit esse oportere iuxta doctrinam fidelis uerbi: ut potens sit, inquit, et exhortari in doctrina sana et contradicentes redarguere. sunt enim multi non subditi, uaniloqui et mentis seductores, maxime qui ex circumcisione sunt, quos oportet refelli. non ergo solos qui ex circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes,", + "candidate_score": 0.625207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_15", + "bdc_text": "Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_262", + "psc_text": "non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimusipside ecclesiarecedamus. nobis tantummodo laborandum est ut frumentum esse possimus, ut cum coeperit frumentum dominicis horreis condi. fructum pro opere nostro et labore capiamus. apostolus in epistula sua dicit: (in domo autem magnamagni non solum uasa sunt aurea etargentea, sed etlignea et fictilia. et quaedam quidem honorata, quaedam inhonorata.' nos operam demus et quantum possnmus laboremus, ut uas aureum et argenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum est cui et uirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicare, ut se putet aut ad aream uentilandam etpurgandam palam uel uentilabrum iam ferre posse aut a frumento uniuersa zizania humano iudicio separare. 8 Cypr. epist. 54, 3 15 II Tim. 2, 20 21 cf. Ps. 2, 9 22 cf. Ioh. 13, 16 3", + "candidate_score": 0.603495, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-haeresibus", + "max_score": 0.702394, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-haeresibus_window_5", + "psc_text": "contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi. Ecce iterum mittis in longum: non quia dici ista breviter sive non valent, sive non debent; sed quia tam multa sunt, ut quamlibet breviter dicenda multas litteras flagitent: tu autem ut velut quodam, inquis, ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius, ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue, inquis, a Veneratione tua in hoc ipsum constat esse elaboratum. Quae cum dicis, unum quasi commonitorium de his omnibus te desiderare significas: audi ergo unde commonearis quid petas. Opiniones omnium philosophorum, qui sectas varias condiderunt, usque ad tempora sua (neque enim plus poterat), sex non parvis voluminibus quidam Celsus absolvit. Nec redarguit aliquem, sed tantum quid sentirent aperuit, ea brevitate sermonis, ut tantum adhiberet eloquii, quantum rei nec laudandae, nec vituperandae, nec affirmandae aut defendendae, sed aperiendae indicandaeque sufficeret; cum", + "candidate_score": 0.702394, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1", + "max_score": 0.70234, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_75", + "psc_text": "f 24 quod] quo v, cf. 10, 19 mundum non bene intellegi ecclesiam nomen esse positum ostenderetur, sicuti est: deus erat in Christo mundum reconcilians sibietsibi cetera huiusmodi, ubi ostenderetur ecclesia quoniam ipsa utique per Christum reconciliatur deo. et haec agebantur catholicis sermonem suum prosequendo perpetuare conantibus, illis autem ne id fieret perstrepentibus, cum suam responsionem non reseruarent, sicut catholici fecerant, cum eorum epistula legeretur, sed crebras contradictiones interponendo, ne catholicorum prosecutio imperturbata procurreret, impedirent. § 16 Flagitantibus itaque patientiam eorum catholicis et per multas cognitoris interlocutiones uix impetrantibus responderunt litteris eorum, ostendentes multis sanctarum scripturarum testimoniis et exemplis malos in ecclesia nunc sic esse permixtos, ut, quamuis debeat uigilare ecclesiastica disciplina ad eos non solum uerbis, sed etiam excommunicationibus et degradationibus corripiendos, tamen non solum in ea latentes nesciantur, sed plerumque propter pacem unitatis etiam cogniti tolerentur, sic ostendentes diuina testimonia consonare, ut et illa, quibus commendaretur ecclesia cum", + "candidate_score": 0.70234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_72", + "psc_text": "11, 23 1 et S anatheraatizatur fv, correxi 7 in om. f 9 in add. Morelius 14 Uagaitano fv 18 Aptugnensis scripsi Aptuginensis fv 28 intra v probarent non solum uera esse crimina Caeciliani, nam hoc parum est, sed etiam ecclesiae, quae per omnes gentes usque ad terrae terminos dilatatur, ea probari et innotescere potuisse, ut consequenter saltem secundum ipsos posset cognitorum peccatorum contagione maculari. § 15 Cum itaque litterae Donatistarum recitatae fuissent, uoluit cognitor, ut etiam quae catholici recitanda dederant legerentur. sed Donatistae ad ea quae scripserant ut responderetur flagitare coeperunt, quod et catholici magis uolebant, ne illae litterae sic manerent, quasi eis non potuerit responderi. incipientibus ergo catholicis respondere Donatistae interrumpere et obstrepere coeperunt, ne perpetuus respondentis sermo decurreret, sicut eorum litterae nullo interpellante. fuerant recitatae. uolentibus ergo catholicis diuina testimonia, quae ipsi posuerant, et ea, quae illi commemorauerant, ostendere quemadmodum essent accipienda, ne inter se deprehenderentur esse", + "candidate_score": 0.699508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_58", + "psc_text": "praeparantes. tibiubi cum eis intrepide responderet a Megalio se ordinatum, qui tunc fuerit primas episcoporum in Numidia ecclesiae catholicae, et urgeret instanter, ut iam proferrent quae praeparauerunt, ut ibi etiam calumniosi demonstrarentur, illi intentionem in aliud detorserunt, redeuntes ad Caeciliani personam, quam dicebant catholici ecclesiae non obesse, etiamsi uera eius crimina monstrarentur, et tamen etiam ipsa non posse uera monstrari. § 10 Tunc itaque Donatistae protulerunt litteras, quas ab uniuerso concilio suo se accepisse dicebant, quibus responderetur mandato catholicorum, quod primo die actionis fuerat allegatum et die sequenti, antequam ad secundam actionem die tertio ueniretur, data notoria Donatistae edi sibi poposcerant, ut instructi possent ad cognitionem uenire. et fortasse propter has litteras diligenter scribendas etiam ipsa secunda actione dilationem petiuerunt, quae illis sex dierum concessa est. quarto itaque loco haec acta sunt. lectae sunt supradictae litterae Donatistarum, quibus conati sunt respondere mandato catholicorum, quod gestis primae actionis insertum est. cui", + "candidate_score": 0.664417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_32", + "bdc_text": "Semper vero ecclesiae in huiusmodi ritibus , sicut mediis , usae sunt libertate. \" De malis ministris habend wir nitt gar können durchthuͦn propter Donatistas et anabaptistas , doch habend wir für \"malus et mendax \" gesezt \"malus et peccator \"", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_65", + "psc_text": "quorum factis pessimis non tacebat, in ecclesia tolerasse. huius ergo auctoritate oppressi Donatistae cum de prophetis et domino Christo et apostolis aliquid dixissent ad hoc tamen, non tolerandos in ecclesia permixtos malos, de episcopis omnino nihil dicere uoluerunt. et tamen etiam de Iuda traditore et de his, quos Paulus tolerauit per inuidiam Christum annuntiantes, ipse Cyprianus sic intellexit, sic scripsit, quemadmodum ea catholici in suo mandato posuerunt, quod et dominus ludam ad exemplum malorum in ecclesia tolerandorum pertulerit et Paulus eos, de quibus talia dixit, non extra, sed intra ecclesiam sustinuerit. de Maximianistis autem quid responderent, cum adhuc homines uiuerent, de quibus possent apertissime facillimeque conuinci? proinde ad illud, quod in mandato suo catholici dixerant, eosdem 13 cf. Cypr. ep. 54, 3 16 cf. Cypr. de lapsis c. 6 26 cf. Ioh. 6, 71-72 27 cf. Phil. 1, 15-18 7 iudicium scripsi iudicio fv, cf. I 10 et Mandatum catholicorum", + "candidate_score": 0.646004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23_25", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte : \"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "et interruptiones eorum de zizaniis et tritico dissensio nata est propter mundi nomen, quod Donatistae nolebant intellegi ecclesiam, quia scriptum est: ager est hic mundus, et multa testimonia protulerunt. quibus sancta scriptura mundum non nisi malos commemorasset, sicuti est: quidilexeritmundum, non est caritas patris in illo et cetera talia, ut quasi ex hoc ostenderent mundi nomine ecclesiam significari minime potuisse. contra catholici alia testimonia proferebant, quibus in bono mundi 19 cf. Matth. 3, 12. Gesta tertiae cognitionis cap. 262. Gaud. II 4, 4 26 Matth. 13, 38 28 I Ioh. 2, 15 15 illic f 21 irrumpendo f 23 interruptores f 24 quod] quo v, cf. 10, 19 mundum non bene intellegi ecclesiam nomen esse positum ostenderetur, sicuti est: deus erat in Christo mundum reconcilians sibietsibi cetera huiusmodi, ubi ostenderetur ecclesia quoniam ipsa utique per Christum reconciliatur deo. et haec agebantur catholicis sermonem suum prosequendo perpetuare conantibus, illis autem ne", + "candidate_score": 0.644702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23_25", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte : \"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_62", + "psc_text": "occultos malos, zizania uero inter triticum non in ecclesia, sed in ipso mundo permixta dixerunt, quoniam dominus ait: ager est hic mundus. de area sane, cui paleam catholici dixerant usque ad tempus uentilationis admixtam, tamquam omnino in euangelio nihil tale scriptum sit, exponere similitudinem istam ne conati quidem sunt, sed quasi hoc a se ipsis catholici dixerint, eam tantummodo reprehenderunt uelut ex testimonio Hieremiae prophetae, qui ait: quid paleis ad triticum?, non attendentes unde hoc ille dixisset. non enim aiebat de ecclesia, sed de diuinis prophetarum uisionibus et humanis somniis, ne ullo modo compararentur. illam quoque similitudinem de ouibus et haedis, qui simul pascuntur et in saeculi fine segregabuntur, quam inter alias catholici ex euangelio posuerant, omnino attingere noluerunt. neque enim poterant illic dicere etiam haedos a 14 cf. Matth. 13, 47 19 Matth. 13, 38 25 Hier. 23, 28 30 cf. Matth. 25, 32-33 22 ne scripsi nec fv;", + "candidate_score": 0.641681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23_25", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte : \"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa014a.opp-lat1_window_61", + "psc_text": "protulerunt pro ecclesia cui communicant, quae incipiens ab Hierusalem toto orbe diffunditur. has ergo partes testimoniorum tantorum cum omnino non attigissent, sed tamquam in illo mandato catholicorum, cui respondere uidebantur, dicta non fuerint praeterissent, illud ostendere temptauerunt prolatis multis testimoniis diuinarum scripturarum, quod ecclesia dei non cum malorum hominum commixtione futura praedicta sit. et tamen postea cum ad euangelicam similitudinem uenissent, quam catholici in mandato suo posuerant de retibus in mare missis, quibus congregari dixit dominus omnia genera piscium et bonos a malis in litore, hoc est in fine saeculi separari, etiam ipsi fassi sunt in ecclesia esse permixtos saltem occultos malos, zizania uero inter triticum non in ecclesia, sed in ipso mundo permixta dixerunt, quoniam dominus ait: ager est hic mundus. de area sane, cui paleam catholici dixerant usque ad tempus uentilationis admixtam, tamquam omnino in euangelio nihil tale scriptum sit, exponere similitudinem istam ne conati quidem sunt, sed", + "candidate_score": 0.635147, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.702028, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_893", + "psc_text": "Denique, hanc disciplinam, secundum praecepta, inquit, et doctrinam hominum deputavit in eos, qui caput non tenerent, id est, ipsum; in quo omnia recensentur, in Christum ad initium revocata, etiam indifferentia escarum. Caetera praeceptorum, ut eadem, satis sit jam alibi docuisse quam a Creatore manarint; qui cum vetera praedicaret transitura, nova facturus universa, mandans etiam (Jerem., IV, 3): Novate vobis novamen novum; jam tunc docebat deponere veterem hominem, et novum induere ( In Ep. ad Philipp. ). CAPUT XX. Cum praedicationis enumerat varietatem, quod alii ex fiducia vinculorum ejus, audentius sermonem enuntiarent; alii per invidiam et contentionem; quidam vero et per sermonis existimationem, plerique ex dilectione, nonnulli ex aemulatione, jam aliqui et ex simultate Christum praedicarent; erat utique vel hic locus taxandae ipsius praedicationis de diversitate sententiae, quae tantam efficeret etiam animorum varietatem Sed caussas solas animorum, non regulas sacramentorum in diversitate proponens, unum tamen Christum, et unum ejus Deum, quocumque", + "candidate_score": 0.702028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_688", + "psc_text": "vero in elaeonem secedebat: sic enim Zacharias demonstrat (Zach. XIV. 4): Et stabunt pedes ejus in monte elaeone. Erant horae quoque auditorio competentes: diluculo conveniendum erat, quia per Esaiam cum dixisset (Is. L, 4): Dominus dat mihi linguam disciplinae; adjecit: Apposuit mihi mane aurem ad audiendum. Si hoc est prophetias dissolvere, quid erit adimplere? CAPUT XL. Proinde (Luc. XXII) scit et quando pati oporteret eum, cujus passionem lex figurat. Nam e tot festis Judaeorum Paschae diem elegit. In hoc enim sacramentum pronuntiarat Moyses (Levit. XXIII): Pascha est Domini. Ideo et affectum suum ostendit: Concupiscentia concupivi Pascha edere vobiscum antequam patiar. O legis destructorem, qui concupierat etiam Pascha servare! Nimirum vervecina illum judaica delectaret? An ipse erat, qui (Is. LIII) tanquam ovis ad victimam adduci habens, et tanquam ovis coram tondente sic os non aperturus, figuram sanguinis sui salutaris implere concupiscebat? Poterat et ab extraneo quolibet tradi; ne dicerem et in", + "candidate_score": 0.668639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_28_30", + "bdc_text": "also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_211", + "psc_text": "Ideoque qui sabbatis lignatum ierat, morti datus est: suum enim opus fecerat, lege interdictum. Qui vero arcam sabbatis circumtulerant, impune gesserunt: non suum enim opus, sed Dei, ex praecepto scilicet ipsius, administraverant. CAPUT XXII. Proinde et similitudinem vetans fieri omnium quae in coelo et in terra et in aquis, ostendit et caussas, idololatriae scilicet substantiam cohibentes. Subjicit enim: Non adorabitis, neque servietis illis. Serpentis autem aenei effigies,. postea praecepta Mosi a Domino, non ad idololatriae titulum pertinebat, sed ad remediandos eos qui a serpentibus infestabantur. Et taceo de figura remedii Sic et Cherubim et Seraphim aurea in arcae figuratum exemplum, certe simplex ornamentum, accommodata suggestui, longe diversas habendo caussas ab idololatriae conditione, ob quam similitudo prohibetur, non videntur similitudinum prohibitarum legi refragari, non in eo similitudinis statu deprehensa, ob quem similitudo prohibetur. Diximus de sacrificiorum rationali institutione, avocantis scilicet ab idolis ad Deum officia ea, quae si rursus ejecerat, dicens", + "candidate_score": 0.64309, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.702007, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_982", + "psc_text": "alterius substantiae natura detur. Inhumanationis vero Christi sermonem sine aliqua violatione servamus, neque sine anima, neque sine mente, aut imperfectam carnis dispensationem suscipientes; sed totum scientes perfectum quidem ante saecula existere Dei Verbum, perfectum vero hominem in novissimo dierum propter nostram salutem factum. Igitur quae de fide a nobis aperte praedicantur, velut in summa haec esse noscuntur: de quibus amplius instrui poteritis, si et tomum in Antiochia factum a synodo ibi constituta dignemini legere, et quod anno superiori in Constantinopoli ab universali synodo cognoscitur esse prolatum: in quibus latius fidem professi sumus, et contra novitates haeresum nuper exortas anathemata ex scripto protulimus. De dispensationibus autem particularibus Ecclesiarum antiqua, sicuti nostis, sanctio tenuit, et definitio sanctorum Patrum in Nicaea convenientium secundum unamquamque provinciam; et si pontifices voluerint, ut cum eis vicini propter utilitatem celebrent ordinationes: quibus rebus consequenter et caeteras ecclesias apud nos aedificari cognoscite, et insignium ecclesiarum haec approbasse sacerdotes.", + "candidate_score": 0.702007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.694696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_25_27", + "bdc_text": "\"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.693053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1058", + "psc_text": "consuetudo sublata est, dum, ut arbitror, minora peccata pro pudore confessionis et subtilitate examinantium patrarentur, SOZOMEN. lib. VII, cap. 16, p. 726. CAPUT XXXVI. De divisione haereticorum inter semetipsos. Dignum itaque judico non tacere quae apud alios gesta sunt, id est, apud Arianos, Novatianos, Macedonianos, et Eunomianos. Ecclesia namque divisa erat, et apud semetipsos singuli congregabantur. Quemadmodum enim, et pro quibus causis divisi sunt, sermone procedente narrabimus. Hoc autem sciendum est, quia imperator Theodosius nullum horum persequebatur praeter Eunomium, qui Constantinopoli collectas in domo faciebat, et conscriptos a se libros recitabat, ita ut ejus doctrina multi corrumperentur. Pro qua causa eum mulctavit exsilio, nullumque alium fatigavit neque sibimet communicare compulit; sed singulos per loca propria collectas celebrare permisit, et cultum tenere Christianitatis, sicut praecipere potuit. Et alios quidem permisit extra civitatem oratoria fabricare; Novatianos autem concordes suae fidei, intra urbem ecclesias habere concessit. De quibus quidem pauca dicenda sunt. Quadraginta", + "candidate_score": 0.686092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.685286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.684929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.684649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_982", + "psc_text": "alterius substantiae natura detur. Inhumanationis vero Christi sermonem sine aliqua violatione servamus, neque sine anima, neque sine mente, aut imperfectam carnis dispensationem suscipientes; sed totum scientes perfectum quidem ante saecula existere Dei Verbum, perfectum vero hominem in novissimo dierum propter nostram salutem factum. Igitur quae de fide a nobis aperte praedicantur, velut in summa haec esse noscuntur: de quibus amplius instrui poteritis, si et tomum in Antiochia factum a synodo ibi constituta dignemini legere, et quod anno superiori in Constantinopoli ab universali synodo cognoscitur esse prolatum: in quibus latius fidem professi sumus, et contra novitates haeresum nuper exortas anathemata ex scripto protulimus. De dispensationibus autem particularibus Ecclesiarum antiqua, sicuti nostis, sanctio tenuit, et definitio sanctorum Patrum in Nicaea convenientium secundum unamquamque provinciam; et si pontifices voluerint, ut cum eis vicini propter utilitatem celebrent ordinationes: quibus rebus consequenter et caeteras ecclesias apud nos aedificari cognoscite, et insignium ecclesiarum haec approbasse sacerdotes.", + "candidate_score": 0.682513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_25_27", + "bdc_text": "\"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_970", + "psc_text": "ergo de consubstantialitatis fide Timotheus Alexandrinus, Cyrillus Hierosolymitanus, post poenitentiam in consubstantialitatis dogma consentiens, Meletius Antiochiae, et Acholius Thessalonicae, aliique plurimi; ita ut centum et quinquaginta numerus impleretur. Macedonianis vero praeerat Elensius Cyzici, et Lampsaci Marcianus; erantque simul triginta sex, quorum plurimi esse videbantur de civitatibus Hellesponti. Convenerunt itaque consulatu Eucharii et Evagrii ( An. Dom. 381), mense Maio. Igitur imperator et episcopi partis ejus laborabant ut Eleusius ejusque sequaces unirentur Ecclesiae: commemorantes eis legationem quam miserant ad Liberium, tunc Romanae urbis episcopum, per Eustathium, et quia dudum sponte ei communicassent; nec esset sine pudore, ut subito bene prius placita permutarent. At illi ejus monita apertaque convicia parvipendentes, elegerunt sequi potius Arianam pestem quam consubstantialem dicere Trinitatem. Haec fatentes de Constantinopoli sunt egressi, et scribebant alterutris ne quis eorum in Nicaeni concilii dogmate consentiret. SOCRATES, lib. V, cap. 8, p. 264. CAPUT XIII. De ordinatione Maximi Cynici ejusque depositione, et", + "candidate_score": 0.681189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_982", + "psc_text": "alterius substantiae natura detur. Inhumanationis vero Christi sermonem sine aliqua violatione servamus, neque sine anima, neque sine mente, aut imperfectam carnis dispensationem suscipientes; sed totum scientes perfectum quidem ante saecula existere Dei Verbum, perfectum vero hominem in novissimo dierum propter nostram salutem factum. Igitur quae de fide a nobis aperte praedicantur, velut in summa haec esse noscuntur: de quibus amplius instrui poteritis, si et tomum in Antiochia factum a synodo ibi constituta dignemini legere, et quod anno superiori in Constantinopoli ab universali synodo cognoscitur esse prolatum: in quibus latius fidem professi sumus, et contra novitates haeresum nuper exortas anathemata ex scripto protulimus. De dispensationibus autem particularibus Ecclesiarum antiqua, sicuti nostis, sanctio tenuit, et definitio sanctorum Patrum in Nicaea convenientium secundum unamquamque provinciam; et si pontifices voluerint, ut cum eis vicini propter utilitatem celebrent ordinationes: quibus rebus consequenter et caeteras ecclesias apud nos aedificari cognoscite, et insignium ecclesiarum haec approbasse sacerdotes.", + "candidate_score": 0.681152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_224", + "psc_text": "dictatae fidei subscripserunt, damnationi vero Arii consentire noluerunt. Ex quo et Arius ante istos revocatus agnoscitur. Sed licet hoc ita se habere videatur, tamen Alexandriam accedere prohibitus est. Hoc autem ostenditur ex ejus cogitationibus, quas postea molitus invenitur, figmento suae poenitentiae, sicut opportune patefiet. SOCRATES, lib. I, cap. 10. Edit. Christoph. Vales. cap. 14, p. 43. 232 CAPUT XVIII. De dedicatione et ornamentis civitatis, et de cultu Jerosolymorum, et ligno crucis, atque clavis quibus transfixus est Dominus. Imperator interea post concilium degebat laetus. Celebrata ergo festivitate publica Vicennalium suorum, mox ad erigendas ecclesias festinus accessit. Hoc itaque faciebat per singulas civitates et in urbe cognominis sui. SOCRATES, lib. I, cap. 12, edit. Christ. Nam cum ei omnia prospere cederent, propriam voluit habitare civitatem. Veniensque ad campum ante Ilium positum juxta Hellespontum super Ajacis tumulum, ubi Achivi contra Trojam pugnantes habuerunt castra, civitatem designavit portasque fecit quae hactenus videntur a navigantibus.", + "candidate_score": 0.680547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_25_27", + "bdc_text": "\"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", + "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", + "candidate_score": 0.677768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_478", + "psc_text": "18 et 19, p. 97. CAPUT XXI. Epistola concilii Ariminensis orthodoxorum episcoporum ad imperatorem Constantium. Divina jussione et praecepto pietatis tuae, olim dogmatizata confidimus. In Ariminum namque ex universis Occidentalibus civitatibus omnes convenimus simul episcopi, ut et fides catholicae cognosceretur Ecclesiae, et qui contraria sapiunt panderentur. Multum namque disceptantibus nobis invenimus optimum esse statutam fidem antiquitus permanere, quam etiam prophetae, evangelistae, nec non apostoli per Jesum Christum Dominum nostrum praedicasse noscuntur (qui et tui regni protector, tuaeque salutis auxiliator est), quatenus hanc tenentes custodiamus, et custodientes ad finem usque servemus. Incongruum enim nefariumque videtur ex his quae recte justeque definita sunt aliquid permutare, id est horum quae Nicaeae communiter cum gloriosissimo Constantino tuo patre et imperatore deliberata atque defixa sunt. Quorum doctrina atque sensus discurrit, et praedicatus est in omnium hominum auditus et mentes. Haec fides sola Arianam haeresim expugnavit et perdidit; per quam non illa sola, sed etiam reliquae", + "candidate_score": 0.675642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1063", + "psc_text": "et rursus cum omnibus in ecclesia conveniebat, et mysteriis fruebatur. Hoc ergo, multis annis faciens, latere non potuit. Quapropter quidam simplicium, et maxime Phrygum et Galatarum ex hac re justificari credentes, zelabantur eum, et Pascha cum illo celebrabant. Sed Sabbatius postea et remotas collectas faciebat, et parvipendens jusjurandum, suorum electione sequacium ordinatur episcopus. SOCRATES, lib. V, cap. 20. Edit. Christ. Vales. cap. 21, p. 281. CAPUT XXXVIII. De Pascha, vel divers tate institutionum seu observationum quae per diversas Ecclesias celebrantur. Sed mihi non videtur hujusmodi viros de festivitate Paschae rationabiliter contendisse, neque istos qui nunc sequuntur Judaeos. Non enim mente perceperunt quia Judaismo in Christianitatem mutato, illa subtilia et figurativa legis Mosaicae quieverunt, quod hincapparet. Judaizare namque nulla gens Christiana praecepit; e diverso autem etiam Apostolus contradixit, non solum circumcisionem prohibens, sed etiam de festivitatibus contentiones abjiciendas monens. Scribens enim ad Galatas ait: Dicite mihi, qui sub lege vultis esse,", + "candidate_score": 0.672448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_25_27", + "bdc_text": "\"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_221", + "psc_text": "pulcherrimum, sicut designatur ex ejus epistola ad Macarium ipsius civitatis episcopum destinata. THEODORETUS, lib. I, cap. 16, p. 45. CAPUT XVII. Libellus poenitentiae ab Eusebio et Theogonio datus. Eusebius igitur et Theogonius poenitentiae libellum summis episcopis dirigentes, ab exsilio revocati sunt imperiali praecepto, et suas Ecclesias receperunt, expellentes eos qui in ipsorum locis fuerant ordinati, id est Eusebius Amphionem, Chrestum vero Theogonius. Cujus libelli exemplar hoc est. Dudum quidem ante judicium condemnati a reverentia vestra, patienter ferre quae decreta sunt a sancto concilio vestro debuimus. Sed quia nimis absurdum est contra nosmetipsos dare calumniatoribus de taciturnitate probationem, propterea referimus quoniam nos et in fide una cucurrimus, et sensum examinantes de consubstantialitatis sermone cuncti pacificati sumus: nequaquam sequentes haeresim, sed commemorantes [ ms. Lyr., commorantes] ad cautelam Ecclesiarum quae nostrae subveniebant menti. Et satisfacientes eis a quibus per nos suaderi debuerat, in fide subscripsimus. Anathematismo autem non subnotavimus, non tanquam fidem", + "candidate_score": 0.670339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_925", + "psc_text": "Paschae festivitatem. Nam secundum Patres Hesperios etiam iste celebrabat. Agitur enim apud illos Pascha post aequinoctium olim, et ex quo Christiani esse coeperunt. Sed iste quidem postea sub persecutione Valeriani principis martyrio terminavit vitam. Hi vero qui ex eo nomen habuerunt ejusque fuere participes, facto concilio paucorum episcoporum in vico Pazeno, ubi sunt fontes Sagarii fluminis, regulam protulerunt ut Judaeos observent azyma facientes, et cum eis agant Paschae celebritatem. Postea tamen etiam Novatianorum Ecclesia propter illud concilium noscitur esse divisa. SOCRATES, lib. IV, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 245. CAPUT X. De Damaso et Ursino, qui Romae episcopi pariter ordinati sunt. Eo tempore dum Valentinianus imperator nullam haeresim perturbaret, post Liberium Romae Damasus ordinatur episcopus, simul et Ursinus ex diacono ejus Ecclesiae in basilica Siriniensi latenter. Ob quam rem multis seditione 328 vel praefecti tunc Maximini animadversione punitis, remoto Ursino Damasus permansit episcopus. SOCRATES, lib IV, cap.", + "candidate_score": 0.66844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_221", + "psc_text": "pulcherrimum, sicut designatur ex ejus epistola ad Macarium ipsius civitatis episcopum destinata. THEODORETUS, lib. I, cap. 16, p. 45. CAPUT XVII. Libellus poenitentiae ab Eusebio et Theogonio datus. Eusebius igitur et Theogonius poenitentiae libellum summis episcopis dirigentes, ab exsilio revocati sunt imperiali praecepto, et suas Ecclesias receperunt, expellentes eos qui in ipsorum locis fuerant ordinati, id est Eusebius Amphionem, Chrestum vero Theogonius. Cujus libelli exemplar hoc est. Dudum quidem ante judicium condemnati a reverentia vestra, patienter ferre quae decreta sunt a sancto concilio vestro debuimus. Sed quia nimis absurdum est contra nosmetipsos dare calumniatoribus de taciturnitate probationem, propterea referimus quoniam nos et in fide una cucurrimus, et sensum examinantes de consubstantialitatis sermone cuncti pacificati sumus: nequaquam sequentes haeresim, sed commemorantes [ ms. Lyr., commorantes] ad cautelam Ecclesiarum quae nostrae subveniebant menti. Et satisfacientes eis a quibus per nos suaderi debuerat, in fide subscripsimus. Anathematismo autem non subnotavimus, non tanquam fidem", + "candidate_score": 0.667138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_970", + "psc_text": "ergo de consubstantialitatis fide Timotheus Alexandrinus, Cyrillus Hierosolymitanus, post poenitentiam in consubstantialitatis dogma consentiens, Meletius Antiochiae, et Acholius Thessalonicae, aliique plurimi; ita ut centum et quinquaginta numerus impleretur. Macedonianis vero praeerat Elensius Cyzici, et Lampsaci Marcianus; erantque simul triginta sex, quorum plurimi esse videbantur de civitatibus Hellesponti. Convenerunt itaque consulatu Eucharii et Evagrii ( An. Dom. 381), mense Maio. Igitur imperator et episcopi partis ejus laborabant ut Eleusius ejusque sequaces unirentur Ecclesiae: commemorantes eis legationem quam miserant ad Liberium, tunc Romanae urbis episcopum, per Eustathium, et quia dudum sponte ei communicassent; nec esset sine pudore, ut subito bene prius placita permutarent. At illi ejus monita apertaque convicia parvipendentes, elegerunt sequi potius Arianam pestem quam consubstantialem dicere Trinitatem. Haec fatentes de Constantinopoli sunt egressi, et scribebant alterutris ne quis eorum in Nicaeni concilii dogmate consentiret. SOCRATES, lib. V, cap. 8, p. 264. CAPUT XIII. De ordinatione Maximi Cynici ejusque depositione, et", + "candidate_score": 0.666692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_748", + "psc_text": "unum Deum, Patrem omnipotentem, et reliqua. Et subscriptio: Meletius episcopus Antiochiae obtuli, in suprascriptis consentiens, Eusebius Samosatenus, Evagrius Siculus, Uranius Apamiae, Zoilus Larissenus, Acacius Caesareae, Antipater Rhosi, Abramius Urimenus, Aristonicus Seleucobeli, Barlabentus Pergami, Uranius Melitinae, Magnus Chalcidis, Euthicius Eleutheropoleos, Josacius Armeniae majoris, Titus Bostrensis, Pelagius Laodiciae, Arabianus Adrensis, Piso Adadenus per Lamirionem presbyterum, Sabinianus Zeugmatis, Athanasius Ancyrae per Orphitum et Aetium presbyteros, Irenaeus Gazae, Piso Augustae, Patricius Palti per Lamirionem presbyterum, Anatolius Beroeae, Theotimus Aramenus, Lucianus Arcenus. Hunc itaque libellum in collectione synodalium Sabini conscriptum invenimus. Verum imperator propositum hoc habebat, ut blandimentis et suasione verborum discordantium contentiones abscinderet, dicens: Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait", + "candidate_score": 0.664581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.660128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_962", + "psc_text": "de fide. Cogitans igitur imperator quia melius esset pronuntiare subjectis cujus esset fidei, ne videretur vim facere, si quemquam subito invitum ad cultum religionis impelleret, legem e Thessalonica populo Constantinopolitano proposuit. Hoc enim visum est, ut veluti de quadam civitatis arce omnibus subjectis, aliisque civitatibus indicante scriptura, fieret manifesta. Cujus legis verba sunt haec. 334 Impp. Gratianus, Valentinianus, et Theodosius Augg. ad populum urbis Constantinopolitanae. Cunctos populos quos clementiae nostrae regit temper mentum, in tali volumus religione versari quam divinum Petrum apostolum tradidisse Romanis religio usque nunc ab ipso insinuata declarat, quamque pontificem Damasum sequi claret, et Petrum Alexandriae episcopum, virum apostolicae sanctitatis: hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam, Patris, et Filii, et Spiritus sancti unam Deitatem, sub pari majestate et sub pia Trinitate, credamus. Hanc legem sequentes, Christianorum catholicorum nomen jubemus amplecti: reliquos vero dementes vesanosque judicantes haeretici dogmatis infamiam [ ed. V., insaniam] sustinere, divina primum", + "candidate_score": 0.652477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_16_18", + "bdc_text": "Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen . Gan Heidelberg werdend wir sobald müglich schryben , wie es ergangen ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_384", + "psc_text": "tuis placuit ut ad te destinatis presbyteris ad nostrum debuisses festinare comitatum; quatenus videns nostros aspectus, repente properares ad Alexandriam. Sed quoniam plurimum praeteriit tempus ex quo suscipiens a nobis litteras non occurristi, propterea etiam nunc commonere te festinavimus, ut vel nunc tuam praesentiam nobis velociter praesentare contendas, et ita possis patriae tuae restitui, tuaque securus oratione frui. Ad plenam vero cognitionem Achitum diaconum destinavimus, a quo possis agnoscere etiam nostri animi voluntatem, et quoniam ea quae optas poteris impetrare. Has epistolas in Aquileia suscipiens Athanasius, illic enim relicta Sardica morabatur, mox recurrit ad Romam, et ostendens litteras episcopo Julio, in maximo gaudio Ecclesiam fecit esse Romanam. Putabatur enim etiam Orientis imperator eorum fidei consentire, eo quod ad se Athanasium fiducialiter evocaret. Julius autem in Alexandriam clericis atque plebi haec de Athanasio scripta direxit. SOCRATES, lib. II, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 23, p. 108. CAPUT XXIX. Epistola Julii", + "candidate_score": 0.624477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_15_17", + "bdc_text": "Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_487", + "psc_text": "suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus adventum, donec ea quae a nobis decreta sunt et nostris progenitoribus consonare noscuntur, ab eis pietas vestra cognoscat. Quamobrem et nunc per has litteras profitemur atque firmamus nequaquam nos a proposito nostro recedere. Hoc etiam nostris legatis injunximus. Supplicamus igitur ut animo tranquillo et praesentes nostrae mediocritatis litteras relegi jubeas, et illa quae per legatos nostros mandavimus, libenter accipias. Illud itaque nobiscum considerare tua mansuetudo debet, quanta sit modo tristitia quantusque moeror, ut beatissimis temporibus tuis, tantae Ecclesiae privatae videantur episcopis. Et propterea rursus tuam clementiam deprecamur, domine Deo amabilis imperator, ut ante asperitatem hiemis (si tamen vestrae placet pietati)", + "candidate_score": 0.61789, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.700823, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2066", + "psc_text": "caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus cum suavitate, et nostra musta contemnat, quae in explanatione priorum edita sunt; ut sicubi illa non intelliguntur, ex nostris manifestiora fiant. Quod autem genus interpretationis in Scripturis sanctis sequendum sit, liber quem scripsi de Optimo genere interpretandi, et omnes Praefatiunculae divinorum Voluminum, quas editioni nostrae praeposuimus, explicant; ad illasque prudentem lectorem remittendum puto. Et si me, ut dicis, in novi Testamenti emendatione suscipis, exponisque causam cur suscipias; quia plurimi linguae Graecae habentes scientiam, de 754 meo possint opere judicare: eamdem integritatem debueras etiam in veteri credere Testamento, quod non nostra confinximus; sed ut apud Hebraeos invenimus, divina transtulimus. Sicubi dubitas,", + "candidate_score": 0.700823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3130", + "psc_text": "(Matth. 26. 26) ; sic etiam postea observari debere crederetur. Haec autem altera, ut opinor, causa, ut corpus Domini integrum et suum sanguinem in se continens ante passionem cernerent, hoc corpore spiritualiter refici crederent, et sic etiam nunc a nobis credi debeat. Et hoc etiam intueri debemus, quod non in XIV. die ad vesperum, ut lex praecipit, ille agnus Dei, qui tollit peccata mundi, et Pascha nostrum immolatus est Christus (2. Cor. 5) ; sed XV. die, in quo manifestum est diem festum Judaeorum cum suo sacrificio a Domino esse solutum. Sed quid in hoc intelligere debemus, quod prius figurat agni carnes comedere, et postea sui corporis cibo nostros Apostolos reficit, et post Judaeorum typicum Pascha immolatus est Christus? Hoc, ut opinor, non ut veritas figuram; sed figura veritatem praecederet, quia non prius quod spiritale, sed quod animale, deinde quod spiritale unde electa, et amica 1117 sponsa Christi universalis Ecclesia", + "candidate_score": 0.662634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_6_8", + "bdc_text": "Und wie wol der erst bogen latin schon angehept waswas über der Zeile nachgetragen . truken under unserem namen allein , hatt man doch den Froschouwern geheißen 1500 bogen näbendsich legen und uff ein nüws den ersten trucken , ut possit inservire omnibus , qui voluerint se nobis adiungere . Den aller ersten bogen , darinn die praefation stat oder stan wirt und der titel , den spart man biß an das end , dann es hatt uns für guͦtt angesähen , diewyl wir uns nun mer vereiniget , Zürych , Bern , Biel , das herr Ruͦdolff Walthert rytte gan Schaffhusen und dem nach gan Basel , den dieneren fürhalte die exposition , oder das ir und wir denen uns vereinbaren .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_126", + "psc_text": "sacris voluminibus, ex quorum lectione universa hominum vitia purgantur. De eo vero quod sequitur, principium oris eorum, quomodo possit ad Scripturas referri, vereor ne si dicere coeperimus, non tam interpretari, quam vim Scripturis inferre videamur. Lingua Hebraea prima et communis. Victorinus Latinus Auctor. --Initium oris et communis eloquii, et hoc omne [al. omne verbum ] quod loquimur, Hebraeam linguam, qua vetus Testamentum scriptum est, universa antiquitas tradidit. Postquam vero in fabricatione turris per offensam Dei linguarum diversitas attributa est, tunc sermonis varietas in omnes dispersa est nationes. Igitur et incendium et initium oris, in duobus animadvertitur Testamentis: quae circa Deum stare, non mirum est, cum per ea Dominus ipse discatur. Sex alae uni, et sex alae alteri. Victorinus noster duodecim Apostolos interpretatus est. Nos possumus et duodecim lapides altaris, quos ferrum non tetigit, et duodecim gemmas, ex quibus sacerdotis insigne constructum est (Exod. 28), 51 accipere; quos et Ezechiel (cap.", + "candidate_score": 0.654196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_6_8", + "bdc_text": "Und wie wol der erst bogen latin schon angehept waswas über der Zeile nachgetragen . truken under unserem namen allein , hatt man doch den Froschouwern geheißen 1500 bogen näbendsich legen und uff ein nüws den ersten trucken , ut possit inservire omnibus , qui voluerint se nobis adiungere . Den aller ersten bogen , darinn die praefation stat oder stan wirt und der titel , den spart man biß an das end , dann es hatt uns für guͦtt angesähen , diewyl wir uns nun mer vereiniget , Zürych , Bern , Biel , das herr Ruͦdolff Walthert rytte gan Schaffhusen und dem nach gan Basel , den dieneren fürhalte die exposition , oder das ir und wir denen uns vereinbaren .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_366", + "psc_text": "JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen Septuaginta γένοιτο, id est, fiat. Unde et in fine librorum (in quinque siquidem volumina, Psalterium apud Hebraeos divisum est) fiat, fiat transtulerunt: quod in Hebraico legitur, AMEN AMEN, quo scilicet eo vere dicta quae sunt supra, confirmentur. Unde et Paulus asserit, non posse aliquem respondere Amen, id est, confirmare quae praedicata 133 sunt, nisi intellexerit, praedicationem. MARANATHA magis Syrum est quam Hebraicum, tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet, et interpretetur, « Dominus noster venit; » ut sit sensus: « Si quis non amat Dominum Jesum Christum, anathema sit » (1. Cor. 16. 22), et illo completo, deinceps", + "candidate_score": 0.653191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_28_30", + "bdc_text": "also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1424", + "psc_text": "Apostolos Ecclesiae doctorem scientiae ac sapientiae merito comprobavit [al. comprobat ] inopia sermonis nostri longe esse inferior videatur. 2. « Quod ego saepe [al. Saepius ] considerans reticebam, nec deprecantibus me frequenter in hoc opus fratribus annuebam. Sed tua vis, fidelissime frater Macari, tanta est, cui obsistere ne imperitia quidem potest; propter quod ne te ultra tam gravem paterer exactorem, etiam contra [al. citra ] propositum meum cessi: ea tamen lege atque ordine, ut quantum fieri potest, interpretando sequar regulam praecessorum. Et ejus praecipue viri (Hieronymi), cujus superius fecimus mentionem; qui cum ultra septuaginta libellos Origenis, quos Homiliticos appellavit, aliquantos etiam de Tomis in Apostolum scriptis transtulisset in Latinum, in quibus cum aliquanta offendicula inveniantur in Graeco, ita elimavit omnia, interpretando, atque purgavit, ut nihil in illis quod a fide nostra discrepet, Latinus lector inveniat. Hunc ergo etiam nos, licet non eloquentiae viribus, disciplinae tamen regulis in quantum possumus sequimur,", + "candidate_score": 0.643966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_28_30", + "bdc_text": "also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3130", + "psc_text": "(Matth. 26. 26) ; sic etiam postea observari debere crederetur. Haec autem altera, ut opinor, causa, ut corpus Domini integrum et suum sanguinem in se continens ante passionem cernerent, hoc corpore spiritualiter refici crederent, et sic etiam nunc a nobis credi debeat. Et hoc etiam intueri debemus, quod non in XIV. die ad vesperum, ut lex praecipit, ille agnus Dei, qui tollit peccata mundi, et Pascha nostrum immolatus est Christus (2. Cor. 5) ; sed XV. die, in quo manifestum est diem festum Judaeorum cum suo sacrificio a Domino esse solutum. Sed quid in hoc intelligere debemus, quod prius figurat agni carnes comedere, et postea sui corporis cibo nostros Apostolos reficit, et post Judaeorum typicum Pascha immolatus est Christus? Hoc, ut opinor, non ut veritas figuram; sed figura veritatem praecederet, quia non prius quod spiritale, sed quod animale, deinde quod spiritale unde electa, et amica 1117 sponsa Christi universalis Ecclesia", + "candidate_score": 0.642732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_14_16", + "bdc_text": "Bittend gott , das er uns trüwlich hälffe , das wir in die eini keit kommen mögend , die uns und unseren nach kommen wirt wol kommen , sonderlich , so jetzdan vil secten inbrächend per curiosos homines . Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.637697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_24_26", + "bdc_text": "\"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_365", + "psc_text": "Scripturis respersa memorasti. 2. Ad quod nos, quia dictandi angustia coarctamur, breviter respondemus, sive Septuaginta Interpretes, sive Apostolos id curasse, ut quoniam prima Ecclesia ex Judaeis fuerat congregata, nihil ad credentium scandalum innovarent: sed ita ut a parvo imbiberant, traderent. Postea vero quam in universas gentes, Evangelii dilatatus est sermo, non potuisse semel suscepta mutari. Licet et illud in libris suis, quos ἐξηγητικοὺς vocant, Origenes asserat, propter vernaculum linguae uniuscujusque idioma, non posse ita apud alios sonare, ut apud suos dicta sunt; et multo melius esse non interpretata ponere, quam vim eorum interpretatione tenuare. 3. Igitur ALLELUIA exprimitur, Laudate Dominum, JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen", + "candidate_score": 0.633276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_24_26", + "bdc_text": "\"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_880", + "psc_text": "addiderint, quanta dimiserint, quae in exemplaribus Ecclesiae, obelis, asteriscisque distincta sunt. Illud enim quod legimus in Isaia: « Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem » (Isai. 31. sec. LXX), solent Hebraei deridere, cum audierint. Nec non et in Amos post descriptionem luxuriae: « Stantia putaverunt haec, et non fugientia » (Amos 6. sec. LXX). Revera sensus rhetoricus et declamatio Tulliana. Sed quid faciemus ad authenticos libros, in quibus haec non feruntur adscripta, et caetera his similia, quae si proferre nitamur, infinitis libris opus est. Porro quanta dimiserint, vel asterisci testes, ut dixi, sunt, vel nostra interpretatio, si a diligenti lectore Translationi veteri conferatur: et tamen jure Septuaginta Editio obtinuit in Ecclesiis, vel quia prima est, et ante Christi facta adventum, vel quia ab Apostolis (in quibus tamen ab Hebraico non discrepat) usurpata. Aquila autem proselytus et contentiosus interpres, qui non solum verba, sed etymologias quoque verborum", + "candidate_score": 0.63204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_24_26", + "bdc_text": "\"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.631165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_36_38", + "bdc_text": "Über das alles bitten ich üch um gotts willen und umb unser liebe und fründschafft willen willen über der Zeile nachgetragen. , wellend one verzug und uffs volkomnist und eigentlichest das alles zuͦschryben unserem herren und bruͦder Beza und in trüwlich gruͤßen . Es ist mir in disem vilfaltigen handel nitt müglich , im üzid zuͦ schryben.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.630641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_15_17", + "bdc_text": "Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.630564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_24_26", + "bdc_text": "\"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_153", + "psc_text": "pertinet tempus, quo ipse est dignatus descendere ad terras, et signa Judaeis non intelligentibus perpetravit. Et quoniam usque ad finem Capituli explanatio multiplex sequitur; et excipientis jam explicuimus [Mss. implevimus ] ceras, hucusque dictasse sufficiat: quia et oratio, quae non propriae manus stilo expolitur, cum per se inculta est, tum multo molestior fit; si taedium sui prolixitate congeminet; ut oculorum dolore cruciati, auribus tantum studeamus et lingua. 17. Septuaginta: Et missum est ad me unum de Seraphim; Aquila, et Theodotion, Et volavit ad me unum de Seraphim; Symmachus, Et volavit ad me unus de Seraphim. Quotidie ad nos mittitur Seraphim, quotidie ingemiscentium atque dicentium: O miser ego, quoniam compunctus sum, ora purgantur, et cum a peccatis fuerint liberati, praeparant se ministerio Dei. Quod autem caeteri Interpretes, pro missum esse, volasse dixerint, intellige velocem divini sermonis adventum super eos, qui digni societate illius judicantur. In genere quoque diversitas est. Septuaginta, Aquila,", + "candidate_score": 0.627957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_14_16", + "bdc_text": "Bittend gott , das er uns trüwlich h��lffe , das wir in die eini keit kommen mögend , die uns und unseren nach kommen wirt wol kommen , sonderlich , so jetzdan vil secten inbrächend per curiosos homines . Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2147", + "psc_text": "quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas amicitiae; nec apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet; eo scilicet animo qui oculis Dei, in fraterna dilectione, non 782 displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim caritas, quam tecum habere velim, profecto major est: sed melius haec minor, quam nulla est. » EPISTOLA CXVII. AD MATREM ET FILIAM IN GALLIA COMMORANTES. Docet viduis et virginibus vitandam esse domesticam consuetudinem eorum, unde sit periculum vel pudicitiae, vel famae. Argumentum epistolae ipse copiosius exponit in Praefatione. PRAEFATIO. 1. Retulit mihi quidam frater e", + "candidate_score": 0.627859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_16_18", + "bdc_text": "Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen . Gan Heidelberg werdend wir sobald müglich schryben , wie es ergangen ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.626887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_16_18", + "bdc_text": "Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen . Gan Heidelberg werdend wir sobald müglich schryben , wie es ergangen ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_101", + "psc_text": "id quod ipsi exponunt, habere me dicam, haereticus judicor. Quid tam anxie unum verbum tenent? quid sub ambiguo sermone latitant? Si sic credunt, ut interpretantur, non damno quod retinent. Si sic credo, ut ipsi sentire se simulant, permittant et mihi meis verbis suum sensum loqui. 5. Quamobrem obtestor Beatitudinem tuam per crucifixam mundi salutem, per homousian Trinitatem, ut mihi epistolis tuis, sive tacendarum, sive dicendarum hypostaseon detur auctoritas. Et ne forte obscuritas loci, in quo dego, fallat bajulos litterarum, ad Evagrium Presbyterum, quem optime nosti, dignare scripta transmittere. Simul etiam, cui apud. Antiochiam debeam communicare significes: quia Campenses cum Tharsensibus haereticis copulati, nihil aliud ambiunt, quam ut auctoritate communionis vestrae fulti, tres hypostases cum antiquo sensu praedicent. 42 EPISTOLA XVI. AD DAMASUM PAPAM. Apud quem ex tribus, qui Antiochenam Ecclesiam scindunt, debeat communicare, ut sibi significet, iterum obtestatur. 1. Importuna in Evangelio mulier tandem meruit audiri (Matth. 15. 28): et", + "candidate_score": 0.623942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_16", + "bdc_text": "Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.623646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_15_17", + "bdc_text": "Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2986", + "psc_text": "Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV. S. AUGUSTINI AD OPTATUM EPISCOPUM MILEVITANUM. De Natura et origine animae. Nondum se abs Hieronymo responsum epistolae suae heic 131. de Origine animae accepisse, nec eam interim consultationem in vulgus edi se probare. Domino beatissimo, sinceriterque carissimo, et desideratissimo fratri, et Coepiscopo OPTATO AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Per religiosum Presbyterum Saturninum tuae venerationis litteras sumpsi 1069 hoc a me magno studio quod nondum habeo flagitantis. Sed eur hoc leceris causam mihi aperuisti, quod scilicet eredas de hac re mihi consulenti jam fuisse responsum. Utinam ita esset! Absit ut te, cujus exspectationem avidissimam noverim, hujus muneris communicationem fraudarem; sed", + "candidate_score": 0.621492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_16", + "bdc_text": "Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1739", + "psc_text": "mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae et si pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me minime pervenire potuerunt, ea ipsa scripta, quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt. Sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne [al. non] graveris, quod jam diu est ut expecto. Primas etiam, quas ad te adhuc Presbyter litteras praeparaveram mittendas, per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea nobis collega factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, Episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui, ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et quam vim patiar quod a me tam longe absunt sensus corporis tui: per quos adire possit ad animum tuum animus meus, mi frater dulcissime, et in Domini membris honorande. 636 3. In hac autem epistola hoc addo, quod postea didicimus, ex", + "candidate_score": 0.619265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_10_12", + "bdc_text": "wil dan Basel nitt , könnend sy hernach nitt sagen , das wir sy veracht und nitt bruͤderlich mitt inen gehandlet habind . Morn verrytet er uff Schaffhusen , und werdend wir , wie wir by ein anderen sind , nüt deßt minder , wänn die Baßler nitt wellend , fürfaren . Er soll ouch werben gan Müllhusen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1985", + "psc_text": "Et Angeli, qui candidis vestibus utebantur, mortuo cadaveri atque polluto praebebant excubias; ut post multa saecula Dormitantius somniaret, imo eructaret immundissimam crapulam: et cum Juliano persecutore, Sanctorum Basilicas aut destrueret, aut in templa converteret? 2. Miror, sanctum Episcopum, in cujus parochia esse Presbyter dicitur, acquiescere furori ejus: et non virga Apostolica, virgaque ferrea confringere vas inutile, et tradere in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat (1. Cor. 5. 5). Meminerit illius dicti: Si videbas furem, currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas (Ps. 49. 48) . Et in alio loco: In matutino interficiebam omnes peccatores terrae, 727 ut disperderem de civitate Domini omnes operantes iniquitatem (Ibid. 100. 8) . Et iterum: Nonne odientes te, Domine, odio habui, et super inimicos tuos tabescebam? Perfectio odio oderam illos (Ibid. 138. 21. 22) . Si non sunt honorandae reliquiae Martyrum, quomodo legimus: Pretiosa in conspectu Domini mors Sanctorum ejus (Ibid. 115.", + "candidate_score": 0.619231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_15_17", + "bdc_text": "Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1739", + "psc_text": "mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae et si pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me minime pervenire potuerunt, ea ipsa scripta, quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt. Sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne [al. non] graveris, quod jam diu est ut expecto. Primas etiam, quas ad te adhuc Presbyter litteras praeparaveram mittendas, per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea nobis collega factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, Episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui, ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et quam vim patiar quod a me tam longe absunt sensus corporis tui: per quos adire possit ad animum tuum animus meus, mi frater dulcissime, et in Domini membris honorande. 636 3. In hac autem epistola hoc addo, quod postea didicimus, ex", + "candidate_score": 0.617761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_14", + "bdc_text": "Bittend gott , das er uns trüwlich hälffe , das wir in die eini keit kommen mögend , die uns und unseren nach kommen wirt wol kommen , sonderlich , so jetzdan vil secten inbrächend per curiosos homines .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2393", + "psc_text": "loco: Non veni nisi ad oves perditas 863 domus Israel (Matth. 15. 24) . Et Apostolis praecepit: Civitatem Samaritanorum non intrabitis (Ibid. 10. 5) , volens tollere omnem occasionem persecutionis Judaicae: ne postea dicerent, crucifiximus eum, quia se inimicis nostris, et hostibus junxerat. Facies igitur ejus erat pergentis Jerusalem. Et idcirco juxta aliam intelligentiam, non receperunt eum Samaritae: quia festinabat ingredi Jerusalem. Ut autem eum non reciperent, fuit Dominicae voluntatis. Denique Apostoli in Lege versati, in qua tantum justitiam noverant, oculum pro oculo, dentem pro dente, ulcisci nituntur injuriam, et imitari Eliam, ad cujus vocem duos pentecontarchos militum ignis absumpserat: dicuntque ad Dominum: Vis, dicimus, ut ignis descendat de coelo, et consumat eos (Luc. 9. 51) ? Pulchre, Vis, inquiunt, dicimus: nam et Elias dixerat: Si homo Dei sum, ignis descendat de coelo super vos (4. Reg. 1. 10) . Ergo ut Apostolorum sermo efficientiam habeat, voluntatis est Domini. Nisi", + "candidate_score": 0.617295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_11_13", + "bdc_text": "Morn verrytet er uff Schaffhusen , und werdend wir , wie wir by ein anderen sind , nüt deßt minder , wänn die Baßler nitt wellend , fürfaren . Er soll ouch werben gan Müllhusen . Darzwüschen wöllend wir hie werben gan Sanct Gallen und gan Chur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_934", + "psc_text": "Ad Vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia (Ps. 29. 6). Nox praecessit, dies autem appropinquavit » (Rom. 13). Unde et Moyses moriens plangitur (Deut. 34), Jesus absque funere et lacrymis in monte sepelitur. Quidquid de Scripturis super lamentatione dici potest, in eo libro quo Paulam Romae consolati sumus, breviter explicavimus. Nunc nobis per aliam semitam ad eumdem locum perveniendum est, ne videamur praetrita [al. praeterita ] et abolita quondam calcare vestigia. 7. Scimus quidem Nepotianum nostrum esse cum Christo, et Sanctorum mixtum choris, quod hic nobiscum eminus rimabatur in terris, et aestimatione quaerebat, ibi videntem cominus dicere: « Sicut audivimus, sic et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri » (Ps. 47. 9): sed desiderium absentiae ejus ferre non possumus, non illius, sed nostram vicem dolentes. Quanto ille felicior, tanto amplius nos in dolore, quod tali caremus bono. Flebant et sorores Lazarum (Joan. 11), quem resurrecturum noverant.", + "candidate_score": 0.614812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_11", + "bdc_text": "Morn verrytet er uff Schaffhusen , und werdend wir , wie wir by ein anderen sind , nüt deßt minder , wänn die Baßler nitt wellend , fürfaren .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1946", + "psc_text": "Post ALLELUIA cantatum (quo signo vocabantur ad Collectam) nulli residere licitum erat. Sed prima, seu inter primas veniens, caeterarum operiebatur adventum, pudore et exemplo ad laborem eas provocans, non terrore. Mane, hora Tertia, Sexta, Nona, Vespere, noctis medio, per ordinem Psalterium cantabant. Nec licebat cuiquam sororum ignorare Psalmos, et non de Scripturis sanctis quotidie aliquid discere. Die tantum Dominico ad Ecclesiam procedebant, ex cujus habitabant latere. Et unumquodque agmen matrem propriam sequebatur: atque inde pariter revertentes, instabant operi distributo, et vel sibi, vel caeteris indumenta faciebant. Si qua erat nobilis, non permittebatur de domo sua habere comitem, ne veterum actuum memor, et lascivientis infantiae errorem refricaret antiquum, et crebra confabulatione renovaret. Unus omnium habitus. Linteamine ad tergendas solum manus utebantur. A viris tanta separatio, ut a spadonibus quoque eas sejungeret, ne ullam daret occasionem linguae maledicae, quae sanctos carpere solita est in solatium delinquendi. Si 713 qua vel tardior veniebat", + "candidate_score": 0.606271, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.70061, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.70061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_32_34", + "bdc_text": "Semper vero ecclesiae in huiusmodi ritibus , sicut mediis , usae sunt libertate. \" De malis ministris habend wir nitt gar können durchthuͦn propter Donatistas et anabaptistas , doch habend wir für \"malus et mendax \" gesezt \"malus et peccator \" und \"mendax\" durchthon , hoffend ir siend aller dingen wol zuͦfriden wie ouch wir mitt üch. Gott gäbe fürhin sin gnad . Was nun wytter kommen und sich verlauffen wirt , wellend wir üch by erster bottschafft anzeigen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. Dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus Augustinus in domino salutem. § 1 Nostis nos saepe uoluisse Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem in notitiam manifestam non tam ex nostro quam ex ipsorum ore producere atque conuincere. unde factum est, ut ad nonnullos etiam primates eorum litteras daremus non quidem communicatorias, quiibusquibus se iam in praeteritum indignos a catholica ecclesia dissentiendo fecerunt, nec tamen contumeliosas sed pacificas, ut nobiscum quaestione discussa, quae illos ab orbis terrarum sancta communione disrupit, considerata ueritate corrigi uellent nec maiorum suorum animosam peruersitatem pertinacia stultiore defenderent, sed ad fructum caritatis radici catholicae redderentur. sed quoniam scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant,", + "candidate_score": 0.669148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29_31", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also : \"Haec ille . Et nos hodie ritus diversos in celebratione coenae domini in ecclesiis nostris habentes in fide non dissidemus neque unitas societasque ecclesiarum nostrarum ea rescinditur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_218", + "psc_text": "celebramus, et aliud est pascha quod adhuc illi de oue celebrant, aliud autem quod nos in corpore et sanguine domini accipimus, sic alius fuit baptismus Iohannis, alius est baptismus Christi. iliis enim uentura ista praenuntiabantur, istis completa illa praedicantur; et quamuis illa Christus acceperit, nobis tamen necessaria non sunt, quia ipsum qui per haec annuntiabatur accepimus. recenti autem aduentu domini quisquis illa accepisset, opus ei erat ut etiam his inbueretur; quisquis uero his imbutus esset, non opus erat ut retrorsus in illa cogeretur. 6 Mal. 3,1. Marc. 1, 2 SMarc.l,7 10 cf. Col. 2,11 19 Matth. 26,17 1 pietates Pml 2 fort. deberemus 3 illura uenturum figurabant PQv 9 sicj si Oml 10 expoliatione scripsi -em codd. v 28 sunt non Pmt § 88 Quapropter nolite de Iohannis baptismo caliginem facere. cuius causa et ratio siue ista sit quam exposui siue alia melior certiorque reddatur, illud tamen manifestum est alium", + "candidate_score": 0.663847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_32", + "bdc_text": "Semper vero ecclesiae in huiusmodi ritibus , sicut mediis , usae sunt libertate. \" De malis ministris habend wir nitt gar können durchthuͦn propter Donatistas et anabaptistas , doch habend wir für \"malus et mendax \" gesezt \"malus et peccator \"", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "tantumque 1/alet munda fallacia, ut ipsi se qui permdentperuident oculi quasi in altero sese cognoscant. ipsa quoque umbrae cum steterit imago, res geminat magna ex parte, mendaeiomendacio diuidens unitatem. numquid adeo uerum est, quia figura mentitur? sed alwd est hominem pingere, aliud generare. nam quis patri filios exoptanti falsos fingit infantes, aut quis picturae mendacio ueros heredes expectet? profecto dementiadementis est animi dimisso eo quod uerum est amare picturam. § 61 Augustinus respondit: ltaneItane non embesciserubescis, etiamsi ia homine fallaojssimofallacissimo fuerit, baptismum Christi falsitatem nocsre? absit quidem ut dominicum frumentum, quod per totum agrum, id est bunchunc mundum, usque in tnessemmessem, id est usque in finem saeculi, inter zizania crescere iussum est, uestris maledictis interisse credatur. uerumtamen et in ipsis zizaniis, quae usque in finem non colligi sed tolerari praecepta sunt, et in ipsa palea, quae non nisi ultimo uentilabro tota separabitur, audet quisquam dicere falsum esse baptisma quod in", + "candidate_score": 0.661666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_686", + "psc_text": "est, ut illius esse intellegeretur de quo dictum est: Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, ut eam sauctificaretsanctificaret mundans eam lauacro aquae in uerbo. si ergo euangelium, quod ita Christi est, ut possit et minister propter munus dispensationis dicere suum, potest homo etiam per malum dispensatorem sine periculo accipere facienafaciens quod dicit, quod autem facit non faciens. quanto magis baptismum Christi, quem nemo apostolorum ita ministrauit, ut auderet dicere suum, potest quisque sine contagione mali ministri percipere, qui bona fide accedit ad Christum! § 69 Proinde si Petilianus, cum ego quae posuit de scripturis testimonia quod contra nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero", + "candidate_score": 0.651224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_687", + "psc_text": "nos non essent non praetermiserim demonstrare, ipse quae posui partim omnino non attigit, partim quae tractare uoluit nihil aliud se quam exire inde non potuisse monstrauit, non diu hortandi estis uel admonendi. ut uideatis quid tenere, quid cauere debeatis. sed forte in sanctarum scripturarum testimoniis talis apparuit, in his uero documentis quae inter homines de ipso schismate gesta sunt, aliquid ualuit. immo uero et in his, quamquam post diuina testimonia superfluo requirantur, quid commemorauit aut quid probauit? qui cum fuisset grauiter in traditores inuectus et multa in eos etiam de sanctis libris testimonia proclamasset, nihil tamen dixit unde nos ostenderet traditores. ego autem commemoraui Siluanum Cirtensem, cui quibusdam interpositis etiam ipse successit, cum adhuc esset subdiaconus, gestis municipalibus expressum esse traditorem. contra hoc ille mutire nil ausus est. et profecto uidetis, quanta eum necessitudo compellebat ad respondendum, ut uidelicet prodecessorem suum et non solum consocium, sed ut ita dicam etiam", + "candidate_score": 0.650289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_29", + "bdc_text": "So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_623", + "psc_text": "nesciret om. Oml, add. mg. m2 27 putant 0 30 dixi modo Qml illi faueafisfaueatis nosque oderitis, si potestis, aequo animo tolerate. quia enim priore epistula sua, cuius primis partibus, quae solae in manus nostras tunc uenerant, primo responderam, ita spem baptizandi hominis in homine baptizante posuerat, ut . diceret: omnis res enim origine et radice consistit, et si caput non habet aliquid, nihil est, quia ergo haec Petilianus diierat, non aliud uolens intellegi originem et radicem et caput baptizandi hominis nisi hominem a quo baptizaretur, subieci ego et dixi: quaerimus itaque nos, cum ille baptizator perfidus latet, si tunc ille quem baptizat fidem percipit, non reatum, si tunc ei non est baptizator eius origo et radix et caput: quis est a quo accipit fidem, ubi est origo de qua oritur, ubi radiI unde germinat, ubi caput unde incipit? an forte, cum baptizantem perfidum ille qui baptizatur ignorat, tunc Christus", + "candidate_score": 0.64822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_695", + "psc_text": "contineri, quid enim dicere conaretur, ubi quidquid eligeret uinceretur? § 71 Cum enim de traditoribus et a nobis contra uestros et a uobis contra nostros documenta proferuntur — si tamen et a uobis aliqua proferuntur, quae usque ad hunc diem omnino nescimus; neque enim ea Petilianus suis litteris inserere praetermitteret, qui tam diligenter contra me partes gestorum, quae ad causam pertinent, commemorandas inserendasque curauit —, uerumtamen, ut iam dicere coeperam, si et a nobis et a uobis talia proferuntur, profecto aut utraque uera sunt aut utraque falsa aut nostra uera et uestra falsa aut nostra falsa et uestra uera. plus quid dicatur, non inuenitur. § 72 At in omnibus his quattuor sententiis ueritas pro communione catholicae est, quia, si utraque uera sunt, propter homines quales et uos habebatis communionem orbis terrarum deserere minime debebatis; si utraque falsa sunt, propter nulla crimina traditionis cauendum erat orimencrimen atrocissimum diuisiooisdiuisionis; si nostra uera", + "candidate_score": 0.630962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_14_16", + "bdc_text": "Bittend gott , das er uns trüwlich hälffe , das wir in die eini keit kommen mögend , die uns und unseren nach kommen wirt wol kommen , sonderlich , so jetzdan vil secten inbrächend per curiosos homines . Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. Dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus Augustinus in domino salutem. § 1 Nostis nos saepe uoluisse Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem in notitiam manifestam non tam ex nostro quam ex ipsorum ore producere atque conuincere. unde factum est, ut ad nonnullos etiam primates eorum litteras daremus non quidem communicatorias, quiibusquibus se iam in praeteritum indignos a catholica ecclesia dissentiendo fecerunt, nec tamen contumeliosas sed pacificas, ut nobiscum quaestione discussa, quae illos ab orbis terrarum sancta communione disrupit, considerata ueritate corrigi uellent nec maiorum suorum animosam peruersitatem pertinacia stultiore defenderent, sed ad fructum caritatis radici catholicae redderentur. sed quoniam scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant,", + "candidate_score": 0.629695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_15_17", + "bdc_text": "Uns muͦß kein muͤy , arbeit noch kosten beduren . Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen; hoff , die sölle üch nitt mißfallen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. Dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus Augustinus in domino salutem. § 1 Nostis nos saepe uoluisse Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem in notitiam manifestam non tam ex nostro quam ex ipsorum ore producere atque conuincere. unde factum est, ut ad nonnullos etiam primates eorum litteras daremus non quidem communicatorias, quiibusquibus se iam in praeteritum indignos a catholica ecclesia dissentiendo fecerunt, nec tamen contumeliosas sed pacificas, ut nobiscum quaestione discussa, quae illos ab orbis terrarum sancta communione disrupit, considerata ueritate corrigi uellent nec maiorum suorum animosam peruersitatem pertinacia stultiore defenderent, sed ad fructum caritatis radici catholicae redderentur. sed quoniam scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant,", + "candidate_score": 0.619212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_16", + "bdc_text": "Die vorred habend ir , als ich hoff , von Küngsfälden sampt minem brieff empfangen;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant, sicut earundem quoque litterarum praetendebat inscriptio. quam cum legissem, ita miratus sum, quod primis uerbis suis totam partis suae communionem radicitus amputauit, ut nollem credere illius hominis esse litteras, quem solet fama praedicare quod inter eos doctrina atque facundia maxime 4 Donatistarum-errortm] Cresc. II 16, 20. IIII 10, 12 15 Ps. 119, 6-7 1 Augustinua contra petilianum bereticum 0 Incipit liber primus PQ 5 sacrilegium Pml 9 a om. 0 11 dirupit PQ 14 karitatis Q 15 oderunt v, cf. II 88, 195 18 Absentio] Alypio coni. v l* excellat. sed quia me legente aderant quidam, qui eius sermODissermonis cultum", + "candidate_score": 0.615147, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.699713, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1008", + "psc_text": "consuetudine, qua Romani pontifices, acceptis synodalibus Actis, mittebant ad synodi Patres epistolas encyclicas decretorum seu canonum confirmativas, quae in Ecclesiis publice legebantur, ut vis coactiva decretorum in singulorum notitiam veniret. Hanc confirmationem necessariam judicatam fuisse, certe indicant illa postrema verba, in singulorum notitiam pervenire debebant. Praeterea, quae calumnia movere poterat Leonis animum ad rem insolitam agendam; et Marcianum ad eam exposcendam? Forte cum ageretur de solis fidei decretis Leo, tamquam Eutychianista, aut Nestorianus, in suspicionem traducebatur, ita ut suae fidei publicum testimonium eum dare oporteret? Figmentum apage, nec a fatuis quidem excogitatum? An non plurium annorum cursu improbos gravissimosque labores subiit, ad utramque haeresim exstinguendam? Testabantur id omnes litterae huc illucque, et ad Orientales potissimum missae; Marcianus praeterea atque etiam Pulcheria augusta hoc ipsum testabantur, ut nulli calumniae umquam locus esse posset. 4. Mirari deinde oportet quod Quesnellus affirmet Leonem eam epistolam ad Chalcedonensem synodum non scripsisse ut robur sacrosanctis", + "candidate_score": 0.699713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_565", + "psc_text": "recenseat, quibus contra Nestorii impietatem a sanctae memoriae Cyrillo inserta et allegata sunt de incarnatione Domini catholicorum testimonia sacerdotum. His addit ut non sperneret etiam recensere meam epistolam (intellige 24 ad Flavianum) quam pietati Patrum per omnia concordare reperiet. Cumque a se hoc quod eidem profuturum sit expeti desiderarique cognoverit, catholicorum sententiis toto corde consentiat; ita ut 435 sinceram communis fidei professionem absolutissima subscriptione coram omni clero et universa plebe declaret, apostolicae sedi et universis sacerdotibus atque Ecclesiis publicandam. 5. Quia vero haec omnia subdole dumtaxat atque apparenter ab Anatolio, cujus fides merito apostolicae sedi suspecta erat, potuissent praestari, quin Rom. pontifex ob locorum summam distantiam gestorum veritatem certo cognosceret, omnem curam adhibuit ne falleretur, suggerendo imperatori, videlicet, cum Anatolio agere ut quamprimum (ait) ad nos Constantinopolitani episcopi, qualia debent probati et catholici sacerdotis, scripta perveniant, aperte scilicet atque lucide protestantia quod si quis de incarnatione Verbi Dei aliud aliquid", + "candidate_score": 0.685601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_565", + "psc_text": "recenseat, quibus contra Nestorii impietatem a sanctae memoriae Cyrillo inserta et allegata sunt de incarnatione Domini catholicorum testimonia sacerdotum. His addit ut non sperneret etiam recensere meam epistolam (intellige 24 ad Flavianum) quam pietati Patrum per omnia concordare reperiet. Cumque a se hoc quod eidem profuturum sit expeti desiderarique cognoverit, catholicorum sententiis toto corde consentiat; ita ut 435 sinceram communis fidei professionem absolutissima subscriptione coram omni clero et universa plebe declaret, apostolicae sedi et universis sacerdotibus atque Ecclesiis publicandam. 5. Quia vero haec omnia subdole dumtaxat atque apparenter ab Anatolio, cujus fides merito apostolicae sedi suspecta erat, potuissent praestari, quin Rom. pontifex ob locorum summam distantiam gestorum veritatem certo cognosceret, omnem curam adhibuit ne falleretur, suggerendo imperatori, videlicet, cum Anatolio agere ut quamprimum (ait) ad nos Constantinopolitani episcopi, qualia debent probati et catholici sacerdotis, scripta perveniant, aperte scilicet atque lucide protestantia quod si quis de incarnatione Verbi Dei aliud aliquid", + "candidate_score": 0.685378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1008", + "psc_text": "consuetudine, qua Romani pontifices, acceptis synodalibus Actis, mittebant ad synodi Patres epistolas encyclicas decretorum seu canonum confirmativas, quae in Ecclesiis publice legebantur, ut vis coactiva decretorum in singulorum notitiam veniret. Hanc confirmationem necessariam judicatam fuisse, certe indicant illa postrema verba, in singulorum notitiam pervenire debebant. Praeterea, quae calumnia movere poterat Leonis animum ad rem insolitam agendam; et Marcianum ad eam exposcendam? Forte cum ageretur de solis fidei decretis Leo, tamquam Eutychianista, aut Nestorianus, in suspicionem traducebatur, ita ut suae fidei publicum testimonium eum dare oporteret? Figmentum apage, nec a fatuis quidem excogitatum? An non plurium annorum cursu improbos gravissimosque labores subiit, ad utramque haeresim exstinguendam? Testabantur id omnes litterae huc illucque, et ad Orientales potissimum missae; Marcianus praeterea atque etiam Pulcheria augusta hoc ipsum testabantur, ut nulli calumniae umquam locus esse posset. 4. Mirari deinde oportet quod Quesnellus affirmet Leonem eam epistolam ad Chalcedonensem synodum non scripsisse ut robur sacrosanctis", + "candidate_score": 0.68158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_188", + "psc_text": "non cogitasse per somnium de gestorum confirmatione, quam expresse postulabat? Egregie lectori 356 imponere studuit; sed veritas mendacia fugat et evertit. Hinc vero si consuetam scribendi methodum prosequi vellemus, pedetentim omnia annotando quae Quesnellus scripsit ad Eutychis appellationem abolendam, jam extra scenam vagari cogeremur. Alia et alia enim, quae sibi favere adversarius credidit, in sua miscuit dissertatione, quae vix ad praesentem pertinent quaestionem. Veluti illa de cogenda vel non cogenda generali synodo; quam auctoritatem non ab apostolica divi Petri sede pendere, sed ab imperatore, et ab omnium episcoporum consensu, quem prius exquirendum esse confingit. Vel illa alia de Actis synodorum Orientalium confectis a provinciarum metropolitis, vel dioecesanis, quae non transmittebantur in Occidentem examinanda, sed tunc tantummodo esse illuc transmissa, cum vel particularis controversia aut accusatio in publicam fidei causam evaserat; vel cum quis in synodo damnatus ad caeteros episcopos provocabat; vel cum, haereticis imperatoris gratia abutentibus, primariae sedis episcopum, qui", + "candidate_score": 0.679348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_25_27", + "bdc_text": "\"Ministri ecclesiarum in Helvetia : Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_355", + "psc_text": "Theodosio permittere potuisset, aut abolere, aut immutare. Quid vero? Nec Flavianus, nec Eusebius, tribus propositis edictis, aut uno pro tribus, quod vulgo peremptorium appellatur, admoniti et vocati fuerunt, nec suam praesentiam denegarunt. Igitur tamquam contumaces haberi non poterant. Quinimmo, vix acceptis litteris synodi indicibus, nulla interposita mora, vel impedimento emendicato, ad conventum convolarunt. Unde injuria ibi affirmatur, quod imperator adimplens ipse primus ordinem legum, cum nullum ordinem, nullam aequitatem, nullam denique legem servaverit jubendo qui semel judicaverunt judicandorum locum obtinere. Ego igitur potius crederem Elpidium imperatoris auctoritate abusum fuisse, eaque lege urgere voluisse, ut contra omne jus, nec Flavianus, nec Eusebius, neque alii qui innocentes et sine ullo crimine damnati fuere, etiam secluso quocumque defensionis genere indebitas poenas subirent. Maculam tamen ullam illustrissimo episcopo Parisiensi inurere non intendimus, quod talia jura saeculi principibus vindicare voluerit, sed explicare dumtaxat in votis habuimus valde infirma et falsa esse ea principia, ex quibus", + "candidate_score": 0.675874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_355", + "psc_text": "Theodosio permittere potuisset, aut abolere, aut immutare. Quid vero? Nec Flavianus, nec Eusebius, tribus propositis edictis, aut uno pro tribus, quod vulgo peremptorium appellatur, admoniti et vocati fuerunt, nec suam praesentiam denegarunt. Igitur tamquam contumaces haberi non poterant. Quinimmo, vix acceptis litteris synodi indicibus, nulla interposita mora, vel impedimento emendicato, ad conventum convolarunt. Unde injuria ibi affirmatur, quod imperator adimplens ipse primus ordinem legum, cum nullum ordinem, nullam aequitatem, nullam denique legem servaverit jubendo qui semel judicaverunt judicandorum locum obtinere. Ego igitur potius crederem Elpidium imperatoris auctoritate abusum fuisse, eaque lege urgere voluisse, ut contra omne jus, nec Flavianus, nec Eusebius, neque alii qui innocentes et sine ullo crimine damnati fuere, etiam secluso quocumque defensionis genere indebitas poenas subirent. Maculam tamen ullam illustrissimo episcopo Parisiensi inurere non intendimus, quod talia jura saeculi principibus vindicare voluerit, sed explicare dumtaxat in votis habuimus valde infirma et falsa esse ea principia, ex quibus", + "candidate_score": 0.672021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_131", + "psc_text": "commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus, ne jam dicta iterum recoquamus. 13. Quia vero idem clarissimus vir Petrus de Marca Constantini monachi testimonio firmius adhaeret, ut ostendat Eutychis appellationem locum habere non posse inter eas quae Romanae sedi asseruntur, duas statuit regulas, easque insignes appellat, quas postmodum nimia exaggeratione Quesnellus amplificavit. Prima (ait) causam fidei, cum communis sit et generalis, judicandam esse a synodis universae Ecclesiae praecipue vero a Romana, quae omnium prima est; tum depositionem haeretici, quae sequitur ex decisione fidei, definitivo decreto judicandam esse ab omnibus, si nova sit haeresis, neque hactenus damnata fuerit ab Ecclesia. Ex qua autem lege, divina, ecclesiastica aut imperiali", + "candidate_score": 0.6571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_561", + "psc_text": "S. pontificis epistolam cum praecedentis Anatolii epistolae fragmento conferamus. 434 Nondum enim Anatolium fuisse sacra episcopali ordinatione initiatum, non obscure indicare videntur S. pontificis verba, qui suum consensum ad ordinationem illius suspendit, et fidei professionem exigit; quemadmodum etiam legimus in primo capite synopsis hujus epistolae. Sed clarius id etiam eruimus ex ipsis Leoninis verbis: Sed ne (ait) in praejudicium catholicae defensionis viderer egisse, de ordinatione ejus qui Constantinopolitanae coepit Ecclesiae praesidere nihil interim in alterutram partem temere scribendum putavi, non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Quae sane verba etiam absque violenta interpretatione explicari possent Anatolium nondum fuisse ordinatum, sed electum episcopum tantummodo fuisse; et tum Romani pontificis consensum exspectasse, ut sacrae ordinationis donum obtineret. Sed isthaec explicatio minime cohaeret Anatolii verbis, quibus fassus est episcoporum synodum Constantinopoli versantium sine mora ad eum ordinandum processisse. Quare, ad utriusque epistolae sensa concilianda, alterutrum esse affirmandum arbitror: nimirum, imperatorem ad S.", + "candidate_score": 0.655277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_229", + "psc_text": "consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de Eutychis appellatione capitibus conscripsimus, solus lector qui nullo partium studio ducatur sincere poterit judicare. Unum tandem pro coronide addendum censuimus, videlicet, quod in propugnandis legitimis apostolicae sedis juribus, et vindicandis Baronii et Christiani Lupi sententiis, nostris non indulsimus conjecturis. Ea dumtaxat in medium proponere in votis habuimus, quae ex veteribus monumentis hauriri possunt, quibus insistere plurimum semper allaboravimus. 365 CAPUT VII. De Ephesina synodo Eutychianae haereseos causa coacta. S. Leonis apud imperatorem agendi ratio pro concilio in Italia cogendo. Cujus S. P. studium a suspicionibus et notis criticis Quesnelli vindicatur. Synodo Ephesinae praefuit Dioscorus Alexandrinus episcopus de mandato imperatoris Theodosii", + "candidate_score": 0.654934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_355", + "psc_text": "Theodosio permittere potuisset, aut abolere, aut immutare. Quid vero? Nec Flavianus, nec Eusebius, tribus propositis edictis, aut uno pro tribus, quod vulgo peremptorium appellatur, admoniti et vocati fuerunt, nec suam praesentiam denegarunt. Igitur tamquam contumaces haberi non poterant. Quinimmo, vix acceptis litteris synodi indicibus, nulla interposita mora, vel impedimento emendicato, ad conventum convolarunt. Unde injuria ibi affirmatur, quod imperator adimplens ipse primus ordinem legum, cum nullum ordinem, nullam aequitatem, nullam denique legem servaverit jubendo qui semel judicaverunt judicandorum locum obtinere. Ego igitur potius crederem Elpidium imperatoris auctoritate abusum fuisse, eaque lege urgere voluisse, ut contra omne jus, nec Flavianus, nec Eusebius, neque alii qui innocentes et sine ullo crimine damnati fuere, etiam secluso quocumque defensionis genere indebitas poenas subirent. Maculam tamen ullam illustrissimo episcopo Parisiensi inurere non intendimus, quod talia jura saeculi principibus vindicare voluerit, sed explicare dumtaxat in votis habuimus valde infirma et falsa esse ea principia, ex quibus", + "candidate_score": 0.6547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_809", + "psc_text": "magis exsequi sedem prae caeteris oportere quam primam quae unamquamque synodum sua auctoritate 487 confirmat, et continuata moderatione custodit, pro suo scilicet principatu (quem beatus Petrus apostolus Domini voce perceptum, Ecclesia nihilominus subsequente, et tenuit semper, et retinet ). Postrema hujus textus verba uncinis interclusa supprimere aut saltem dissimulare quaesivit Quesnellus. Quae quidem si cum praecedentibus conferantur, nihil ex eo testimonio elici posse compertum erit quod praecedentibus dictis repugnet. Quid enim Gelasius convenire dixit episcopis in synodos coalescentibus, vel Rom. pontificibus conciliorum constituta confirmantibus vel infirmantibus? Episcopi suo assensu probant seque submittunt iis statutis et regulis quae in synodis proponuntur, et scripto consignantur; quaeque in tantum vim et robur assequuntur, in quantum apostolica sedes unamquamque synodum sua auctoritate et judicio confirmat, et continuata moderatione custodit. Huic praeterea sedi maxime incumbit isthaec confirmata et custodita statuta exsecutioni demandare, jubendo, imperando, ne in ecclesiasticis negotiis peragendis aut neglecta aut violata remaneant. Hoc", + "candidate_score": 0.652069, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum", + "max_score": 0.699473, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19_21", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind . Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_64", + "psc_text": "Praefatiunculam subjicis? Commentarios lege, sed illos quos designavi. Et cui hoc justum videtur, ut is qui tot libros conscripsit, in quibus omnibus pene praeconia ejus usque ad caelum fert: qui tot jam annis et lecti sunt ab omnibus et leguntur: ex quibus quamplurimi ita edocti jam de hoc mundo decesserunt, et perrexerunt ad Dominum, hanc de Origene sententiam tenentes, quam ex librorum istius assertione didicerant, et abierunt sperantes juxta hujus testimonium inventuros se eum secundum post Apostolos Ecclesiarum magistrum, 331 et ut nunc iterum scribit, invenerunt eum cum impiis haereticis et gentilibus condemnatum. Quomodo se ex contentione commutet et dicat, quia illum quem triginta fere annis continuis legens et scribens, Apostolis exaequavi, nunc haereticum pronuntio? Numquid aliquos novos ejus libros modo legit, quos ante non legerat? Sed ex his eisdem dictis, eum et tunc Apostolum, et nunc haereticum dicit, et nullo modo hoc ita fieri potuit. Aut enim tunc recte", + "candidate_score": 0.699473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_6", + "bdc_text": "Und wie wol der erst bogen latin schon angehept waswas über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Apologia-in-Sanctum-Hieronymum_window_57", + "psc_text": "in Graeco ita haberi, me autem in Latino immutare [Al. mutare] voluisse. In quo omitto illud exsequi, quia nec quidem verum dicunt, sed tamen ponamus, quia [Al. quod] sic est in Graeco, et ego in Latino hoc non scripseram. Promiseram me enim in Praefatiunculis tale aliquid facturum. Quod si feceram, ut quod ibi offendebat, in Latino commodius scriberem: quid absque promisso, vel quid absque ratione nostra feceram? Tu certe qui hoc in Latinis meis exemplaribus non inveneras, in tuis chartulis, hoc unde [Al. unum] scriptum legebas? Ego qui interpretatus sum, non scripsi. Tu qui me accusas, et meas tales literas non tenes, crimen mihi unde componis? Aut inde ego accusari debeo, unde tu falsum dixisti? Rem planissimam dico. Quatuor libri sunt isti, quos interpretatus sum, in quibus de Trinitate sparsim per singulas pene paginas disputatur. Relegantur universa, si usquam talis aliquis de Trinitate inventus fuerit in interpretatione nostra sensus, qualem", + "candidate_score": 0.630264, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini", + "max_score": 0.693339, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_263", + "psc_text": "nos studiis et exercitationibus reddimus. CAPUT XXXIV. Quod de Pascha et de sacris codicibus ad Eusebium scripsit. At ille Ecclesiis Dei provida semper mente consulens, de conficiendis sacris codicibus, et de festo paschali ad nos epistolam scripsit. Nam cum nos librum quemdam quo arcana illius festi ratio erat exposita, ei nuncupassemus, quomodo nos responsionis suae honore vicissim remuneratus sit, ex his ejus litteris perspici potest. CAPUT XXXV. Epistolae duae Constantini ad Eusebium, prior in orationem Eusebii de Pascha, altera de conficiendis sacris codicibus. (Has epistolas quae hoc et sequenti capite continentur, videsis infra. CAPUT XXXVII. Quomodo confecti fuerint codices. Et haec quidem imperator praecepit. Caeterum ejus dicta continuo opus ipsum excepit, cum nos in voluminibus magnifice exornatis terniones et quaterniones ad cum misissemus. Quod ipsum altera imperatoris responsio testabitur; in qua, cum forte ei nuntiatum fuisset urbem apud nos Constantiam, quae antea simulacrorum cultui addicta fuerat, impetu quodam sacrosanctae religionis", + "candidate_score": 0.693339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_26_28", + "bdc_text": "Tigurinae , Bernensis , Basiliensis , Scaphhuß [iensis ] , Curien [ sis ] , Sangallen [ sis ] , Biellensis et Müllhusianae \" etc. Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_270", + "psc_text": "tandem refertus fuit, cum ex universis provinciis insignes episcopi Hierosolymis in unum convenissent. Nam et Macedones primae apud se sedis episcopum miserant; et Pannonii ac Moesi ex tyronibus Dei lectissimum florem ac praecipuum gentis suae decus direxerant. Aderat etiam episcoporum Persidis ornamentum, vir sanctus et in divinis Scripturis apprime exercitatus. Bithyni quoque et Thraces praesentia sua conventum ornabant. Nec deerant ex Ciliciae episcopis clarissimi quique. Ex Cappadocia item qui doctrina et eloquentia praestabant, in medio consessu enituerunt. Adhaec Syria omnis, Mesopotamia, Phoenice, Arabia et Palaestina ipsa; Aegyptus quoque et Libya, et qui Thebaidem incolunt, omnes in unum congregati magnum illum Dei chorum implebant. Quos ex omnibus provinciis innumerabilis hominum multitudo sequebatur. Aderat porro his omnibus regalis cujusdam apparitionis obsequium; et ex imperii palatio missi quidam spectatae probitatis viri, qui sumptibus ab imperatore subministratis festivitatem illustrarent. CAPUT XLIV. Quomodo per Marianum notarium excepti sint, et pecuniae pauperibus erogatae: et de donariis", + "candidate_score": 0.670093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_6", + "bdc_text": "Und wie wol der erst bogen latin schon angehept waswas über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_53", + "psc_text": "posthaec etiam consuevit. Porro ex antenna quae oblique per hastam trajecta est, velum quoddam dependebat; textum videlicet purpureum pretiosis lapidibus inter se junctis, et luminis sui fulgore oculos praestinguentibus coopertum, multoque intertexto auro inexplicabilem quamdam pulchritudinis speciem intuentibus praebens. Atque hoc velum antennae affixum, latitudinem longitudini aequalem habuit. Ipsa vero recta hasta ab infima sui parte in magnam longitudinem producta, in superiori parte sub ipso crucis signo ad ipsam veli variis coloribus depicti summitatem, auream Deo cari imperatoris et liberorum ejus imaginem depictam pectore tenus sublimem gestabat. Hoc igitur salutari signo, tanquam munimento adversus oppositas quorumvis hostium copias imperator semper est usus; aliaque ad ejus similitudinem expressa signa cunctis exercitibus praeferri jussit. CAPUT XXXII. Quomodo Constantinus Catechumenus factus sacras Scripturas perlegerit. Sed haec postea. Tunc vero admirabili visione obstupefactus, cum nullum alium praeter illum quem viderat Deum sibi colendum esse statuisset, Sacerdotes arcanae illius doctrinae mysteriis instructos ad se accersivit;", + "candidate_score": 0.621848, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae", + "max_score": 0.692805, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Catholicos sive De unitate ecclesiae Proposita quaestione, Sitne Christi Ecclesia apud Catholicos, an apud Donatistas, quod hic nonnisi ex sacrae Scripturae locis certis et claris definiendum: proferuntur primum testimonia ex Instrumento vetere ac novo quam plurima, quibus ostenditur doceri evidenter ac certo, Ecclesiam Christi veram eam esse, quae toto terrarum orbe diffunditur. Deinde vero, quae pauca ex iisdem canonicis Scripturis objectari a schismaticis solent pro parte Donati, ea et ambigua incertaque esse, et per se ad eorum tuendam causam, cum ratione contraria explicari possint, nullum robur habere. Donatistarum etiam de traditione, de persecutione, aliaeque in Catholicos calumniae data occasione refutantur. AUGUSTINUS episcopus, dilectissimis fratribus ad nostrae dispensationis curam pertinentibus: Salus quae in Christo est, et pax unitatis et charitatis ejus sit vobiscum, et integer spiritus vester et anima et corpus in diem Domini nostri Jesu Christi servetur. CAPUT PRIMUM.--1. Meministis, fratres, Petiliani Donatistarum Constantiniensis episcopi perparvam Epistolae partem", + "candidate_score": 0.692805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_15", + "psc_text": "Sed, ut dicere coeperam, non audiamus, Haec dicis, haec dico; sed audiamus, Haec dicit Dominus. Sunt certe Libri dominici, quorum auctoritati utrique consentimus, utrique cedimus, utrique servimus: ibi quaeramus Ecclesiam, ibi discutiamus causam nostram. Hic forte dicturi sunt: Quid quaeris in Libris quos ignibus tradidisti? Ad hoc respondeo, Quid times ne legantur isti Libri, si eos ab ignibus custodisti? Eos certe ille tradidisse credatur, qui eis lectis non consentire convincitur. Aut si forte isti Libri ita designant traditorem suum, sicut designavit Dominus Judam; legant in eis nominatim et expresse vel Caecilianum vel ordinatores ejus, eorumdem Librorum futuros fuisse traditores, et si non eos anathematizavero, ipse cum eis judicer tradidisse. Sed neque nos in eis Libris invenimus Majorini ordinatores designatos esse traditores, quamvis haec aliunde recitemus. Auferantur ergo illa de medio, quae adversus nos invicem, non ex divinis canonicis Libris, sed aliunde recitamus. Quod si nolint ut auferantur, videant quia et", + "candidate_score": 0.638815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_23_25", + "bdc_text": "\"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte : \"Helvetic[arum ] eccles [iarum ] \" und zuͦ letst aber uff die vorred dann saztind : \"Ministri ecclesiarum in Helvetia :", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Epistola-ad-Catholicos-sive-De-unitate-ecclesiae_window_11", + "psc_text": ". 4. Hoc enim eis dicit orbis terrarum, quod quidem sermone brevissimum est, sed robustissimum veritate. Afri nempe inter se episcopi confligebant: si finire inter se obortam dissensionem non poterant, ut sive per concordiam compositis, sive degradatis qui male contenderent, hi qui bonam causam habebant in communione orbis terrarum per unitatis vinculum permanerent; restabat utique ut episcopi transmarini, qua pars maxima diffundebatur Ecclesiae catholicae, de Afrorum collegarum dissensionibus judicarent, illis videlicet instantibus qui crimen malae ordinationis aliis objiciebant. Hoc si factum non est, culpa eorum est a quibus fieri debuit, non orbis terrarum, qui non ad se perlata nescivit. Si autem factum est, quid peccaverunt ecclesiastici judices, qui crimina etiamsi vera et ad se delata, sibi tamen non probata, damnare nullo modo debebant? Numquid eos mali polluere poterant, qui eis manifestari non poterant? Si autem manifestati sunt eis, et aliqua vel segnitia vel conniventia tales a communione removere noluerunt, et", + "candidate_score": 0.63626, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi", + "max_score": 0.689346, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-utilitate-credendi_window_52", + "psc_text": "praeclarissimum. Quid impedit tandem perscrutari atque discutere pia et sedula investigatione, utrum hic sit illud quod sincerissime nosse et custodire paucos necesse est, etiamsi omnium in id gentium voluntas favorque conspiret? 19. Quae cum ita sint, fac nos, ut dixi, nunc primum quaerere cuinam religioni animas nostras purgandas instaurandasque tradamus: procul dubio a catholica Ecclesia sumendum exordium. Plures enim jam Christiani sunt, quam si Judaei simulacrorum cultoribus adjungantur. Eorumdem autem Christianorum, cum sint haereses plures, atque omnes se catholicos velint videri, aliosque praeter se haereticos nominent, una est Ecclesia, ut omnes concedunt; si totum orbem consideres, refertior multitudine; ut autem qui noverunt affirmant, etiam veritate sincerior caeteris omnibus. Sed de veritate alia quaestio est: quod autem quaerentibus satis est, una est Catholica, cui haereses aliae diversa nomina imponunt, cum ipsae singulae propriis vocabulis, quae negare non audeant, appellentur. Ex quo intelligi datur, judicantibus arbitris quos nulla impedit gratia, cui sit", + "candidate_score": 0.689346, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-secundus-ad-Constantium", + "max_score": 0.686627, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27_29", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ; also wirt der bogen erfüllt . So vil aber antrifft den artickel , der üwer herren geirrt , mitt den vasis , wie ir wüßend , da habend wir üch zuͦ gefallen gern den ganzen paß ußgelaßen und vertilget , darfür sezend wir cap. 27 de ritibus et ceremoniis uff die wort Socratis also :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-secundus-ad-Constantium_window_12", + "psc_text": "vere te, domine Constanti Imperator, admiror, fidem tantum secundum ea quae scripta sunt desiderantem: et merito plane ad illa ipsa unigeniti Dei eloquia 548 quia festinans, ut imperatoriae sollicitudinis capax pectus etiam divinorum dictorum conscientia plenum sit. Hoc qui repudiat, antichristus est, et qui simulat, anathema est. Sed unum hoc ego per hanc dignationis tuae sinceram audientiam rogo, ut praesente synodo (Constantinopolit.), quae nunc de fide litigat, pauca me de Scripturis evangelicis digneris audire, et loquar tecum verbis Domini mei Jesu Christi, cujus vel exsul sum, vel sacerdos. Habent enim vasa testea non ignobiles thesauros: et infirmiora corporum magis reverenda sunt: et apud nos modo Deum indocti piscatores locuti sunt. Super humilem et trementem verba sua, secundum prophetam, Deus respicit (Esai. LXVI, 2). Fidem imperator quaeris: audi eam, non de novis chartulis, sed de Dei libris. Scito et posse eam in Occidente donari, unde venientes in regno Dei cum Abraham", + "candidate_score": 0.686627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-secundus-ad-Constantium_window_12", + "psc_text": "vere te, domine Constanti Imperator, admiror, fidem tantum secundum ea quae scripta sunt desiderantem: et merito plane ad illa ipsa unigeniti Dei eloquia 548 quia festinans, ut imperatoriae sollicitudinis capax pectus etiam divinorum dictorum conscientia plenum sit. Hoc qui repudiat, antichristus est, et qui simulat, anathema est. Sed unum hoc ego per hanc dignationis tuae sinceram audientiam rogo, ut praesente synodo (Constantinopolit.), quae nunc de fide litigat, pauca me de Scripturis evangelicis digneris audire, et loquar tecum verbis Domini mei Jesu Christi, cujus vel exsul sum, vel sacerdos. Habent enim vasa testea non ignobiles thesauros: et infirmiora corporum magis reverenda sunt: et apud nos modo Deum indocti piscatores locuti sunt. Super humilem et trementem verba sua, secundum prophetam, Deus respicit (Esai. LXVI, 2). Fidem imperator quaeris: audi eam, non de novis chartulis, sed de Dei libris. Scito et posse eam in Occidente donari, unde venientes in regno Dei cum Abraham", + "candidate_score": 0.672947, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.684094, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_230", + "psc_text": "pro Gallia atque Africa, quae omnium sacerdotum concordi societate potiuntur; sed ut ea quae communionem nostram de Orientis parte turbaverunt, cognoscerentur in synodo, et omnis e medio scrupulus tolleretur. 4. Non solum enim de his de quibus clementia tua dignata est scribere, sed etiam de illis, qui dogma nescio quod, Apollinaris asseritur, in Ecclesiam conantur inducere, nos pleraque moverunt, quae partibus fuerant resecanda praesentibus; ut convictus in dogmate novo, et redargutus in errore, nequaquam sub generali fidei lateret nomine: sed illico, quod doctrinae magisterio non teneret, et officium deponeret, et vocabulum sacerdotis; nec fibrae aliquae posthac fallere cupientibus, et praestigiarum commenta remanerent. Nam qui convictus non fuerit praesentibus partibus, quod vere augusto principalique responso tua clementia definivit, referendam semper ansulam quaestionis arripiet. 5. Eo igitur obsecravimus sacerdotale concilium, ut nemini liceret mendacium in absentem componere, et in concilio discuteretur quid esset in vero. Itaque non cadit in eos intentionis vel", + "candidate_score": 0.684094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_20_22", + "bdc_text": "Den titel gedänkend wir also zuͦ ordnen : \"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_230", + "psc_text": "pro Gallia atque Africa, quae omnium sacerdotum concordi societate potiuntur; sed ut ea quae communionem nostram de Orientis parte turbaverunt, cognoscerentur in synodo, et omnis e medio scrupulus tolleretur. 4. Non solum enim de his de quibus clementia tua dignata est scribere, sed etiam de illis, qui dogma nescio quod, Apollinaris asseritur, in Ecclesiam conantur inducere, nos pleraque moverunt, quae partibus fuerant resecanda praesentibus; ut convictus in dogmate novo, et redargutus in errore, nequaquam sub generali fidei lateret nomine: sed illico, quod doctrinae magisterio non teneret, et officium deponeret, et vocabulum sacerdotis; nec fibrae aliquae posthac fallere cupientibus, et praestigiarum commenta remanerent. Nam qui convictus non fuerit praesentibus partibus, quod vere augusto principalique responso tua clementia definivit, referendam semper ansulam quaestionis arripiet. 5. Eo igitur obsecravimus sacerdotale concilium, ut nemini liceret mendacium in absentem componere, et in concilio discuteretur quid esset in vero. Itaque non cadit in eos intentionis vel", + "candidate_score": 0.681147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_21_23", + "bdc_text": "\"CONFESSIO Et expositio brevis et simplex orthodoxae fidei et dogmatum catholicorum syncerae religionis christianae aedita a ministris N. in hoc , ut universis testentur fidelibus , quod in unitate verae et antiquae Christi ecclesiae perstent neque ulla nova aut erronea dogmata spargunt , atque ideo nihil etiam consortii cum ullis sectis aut haeresibus habeant , hoc demum tempore edita , quo de ea aestimare iudicareque piis omnibus liceat. \" Da möchte man nun , wo es üch ouch gefallen wöllte , anstatt \"N. \" sezen : \"Helveticarum ecclesiarum\" , oder : \"a ministris ecclesiarum Tig[urinae ] , Bernensis , Biennensis\" , und welche dann mitt uns sin weltind , oder das man die specification uß ließe und allein sazte :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_230", + "psc_text": "pro Gallia atque Africa, quae omnium sacerdotum concordi societate potiuntur; sed ut ea quae communionem nostram de Orientis parte turbaverunt, cognoscerentur in synodo, et omnis e medio scrupulus tolleretur. 4. Non solum enim de his de quibus clementia tua dignata est scribere, sed etiam de illis, qui dogma nescio quod, Apollinaris asseritur, in Ecclesiam conantur inducere, nos pleraque moverunt, quae partibus fuerant resecanda praesentibus; ut convictus in dogmate novo, et redargutus in errore, nequaquam sub generali fidei lateret nomine: sed illico, quod doctrinae magisterio non teneret, et officium deponeret, et vocabulum sacerdotis; nec fibrae aliquae posthac fallere cupientibus, et praestigiarum commenta remanerent. Nam qui convictus non fuerit praesentibus partibus, quod vere augusto principalique responso tua clementia definivit, referendam semper ansulam quaestionis arripiet. 5. Eo igitur obsecravimus sacerdotale concilium, ut nemini liceret mendacium in absentem componere, et in concilio discuteretur quid esset in vero. Itaque non cadit in eos intentionis vel", + "candidate_score": 0.680261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_27", + "bdc_text": "Daruff sind wir willens , diewyl die praefation nit mag füllen den bogen , zuͦ sezen zum ersten legem imperatoriam ex Codice , qui sint catholici et qui haeretici , daruff sezen symbolum Damasi , diewyl lex imperatoria den glauben Damasi anzücht , daruff den elenchum capitum ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_408", + "psc_text": "corde lex divina est, non humana: lex non atramento scripta, sed spiritu Dei vivi: non in charta exarata, sed in corde signata: lex gratiae, non cruoris (II Cor. III, 3). Quis igitur vobis injuriam facit, qui recusat vestram, an qui eligit audientiam? 29. Conclusus undique, ad versutiam patrum suorum confugit. De imperatore vult invidiam commovere, dicens judicare debere adolescentem catechumenum, sacrae lectionis ignarum, et in consistorio judicare. Quasi vero superiore anno quando ad palatium sum petitus, cum praesentibus primatibus ante consistorium tractaretur, cum imperator basilicam vellet eripere; ego tunc aulae contemplatione regalis infractus sim, constantiam non tenuerim sacerdotis, aut imminuto jure discesserim? Nonne meminerunt quod ubi me cognovit populus palatium petisse, ita irruit, ut vim ejus ferre non possent; quando comiti militari cum expeditis ad fugandam multitudinem egresso obtulerunt omnes se neci pro fide Christi? Nonne tunc rogatus sum, ut populum multo sermone mulcerem? sponderem fidem, quod Basilicam Ecclesiae nullus", + "candidate_score": 0.65834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6685_sent_19", + "bdc_text": "dann wir inen im letsten schryben anzeigt und verheißen , sy wyter zuͦ berichten , was ir wärdind zuͦ anthwort gäben , auch inen anzeigt , wir werdind den truk nit beschließen , biß wir die üweren , an denen uns am meisten gelägen , habind .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_397", + "psc_text": "19. At cui tradam? Praesens lectio Evangelii docere nos debet, quid petatur, a quibus petatur. Audistis nempe legi, quod cum Christus super pullum asinae sederet, clamabant pueruli, et moleste ferebant Judaei (Luc. XIX, 35). Denique interpellaverunt Dominum Jesum, dicentes ut faceret eos tacere; respondit: Si hi tacuerint, lapides clamabunt (Ibid., 40) . Deinde ingressus templum, ejecit nummularios, et cathedras, et columbas vendentes in templo Dei. Lectio nempe ista nulla 869 nostra dispositione recitata est, sed casu: quae praesentibus bene aptatur temporibus. Semper ergo Christi laudes verbera perfidorum sunt. Et nunc cum laudatur Christus, dicunt haeretici quia seditio commovetur: dicunt haeretici quia his mors parabatur; et vere mortem habent in laudibus Christi. Quomodo enim laudes ejus ferre possunt, cujus infirmitatem praedicant? Itaque et hodie cum laudatur Christus, Arianorum amentia verberatur. 20. Geraseni praesentiam Christi ferre non poterant (Luc. VIII, 37), isti pejores Gerasenis nec laudationem Christi sustinere possunt. Vident pueros Christi", + "candidate_score": 0.625729, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file