diff --git "a/6/6780.json" "b/6/6780.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6780.json" @@ -0,0 +1,2330 @@ +{ + "letter_id": "6780", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6780", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.046712, + 0.045941, + 0.049491, + 0.054702, + 0.049954, + 0.046254, + 0.051925, + 0.043985, + 0.046621, + 0.056286, + 0.052881, + 0.052842, + 0.045254, + 0.045258, + 0.040701, + 0.043673, + 0.053798, + 0.056005, + 0.056478, + 0.061238 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1", + "max_score": 0.698048, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_12_14", + "bdc_text": "Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "P hiis (sic ubique) V 22 sunt Vb XXV. Aug. Mct. 6. 13 et lenimenta languentium, ut sunt consolationes, cohortationes, disputationes et quaecumque sunt alia: horum omnium quaedam etiam per malos nescientes operatur summa dei iustitia, quaedam autem per scientes bonos. nostrum igitur fuit eligere et optare meliora, ut ad uestram correctionem aditum haberemushaberes, non in contentione et aemulatione et persecutionibus, sed mansuete consolando, beniuole cohortando, leniter disputando. sicut scriptum est: seruum autem domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes. nostrum ergo fuit uelle has partes expetere; dei est uolentibus et petentibus donare, quod bonum est. cap. 2 Illi in uos saeuiant. qui nesciunt, cum quo labore uerum inueniatur et quam difficile caueantur errores; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, quam rarum et arduum sit carnalia phantasmata piae mentis serenitate superare; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, cum quanta difficultate sanetur", + "candidate_score": 0.698048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "P hiis (sic ubique) V 22 sunt Vb XXV. Aug. Mct. 6. 13 et lenimenta languentium, ut sunt consolationes, cohortationes, disputationes et quaecumque sunt alia: horum omnium quaedam etiam per malos nescientes operatur summa dei iustitia, quaedam autem per scientes bonos. nostrum igitur fuit eligere et optare meliora, ut ad uestram correctionem aditum haberemushaberes, non in contentione et aemulatione et persecutionibus, sed mansuete consolando, beniuole cohortando, leniter disputando. sicut scriptum est: seruum autem domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes. nostrum ergo fuit uelle has partes expetere; dei est uolentibus et petentibus donare, quod bonum est. cap. 2 Illi in uos saeuiant. qui nesciunt, cum quo labore uerum inueniatur et quam difficile caueantur errores; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, quam rarum et arduum sit carnalia phantasmata piae mentis serenitate superare; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, cum quanta difficultate sanetur", + "candidate_score": 0.676177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "P hiis (sic ubique) V 22 sunt Vb XXV. Aug. Mct. 6. 13 et lenimenta languentium, ut sunt consolationes, cohortationes, disputationes et quaecumque sunt alia: horum omnium quaedam etiam per malos nescientes operatur summa dei iustitia, quaedam autem per scientes bonos. nostrum igitur fuit eligere et optare meliora, ut ad uestram correctionem aditum haberemushaberes, non in contentione et aemulatione et persecutionibus, sed mansuete consolando, beniuole cohortando, leniter disputando. sicut scriptum est: seruum autem domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes. nostrum ergo fuit uelle has partes expetere; dei est uolentibus et petentibus donare, quod bonum est. cap. 2 Illi in uos saeuiant. qui nesciunt, cum quo labore uerum inueniatur et quam difficile caueantur errores; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, quam rarum et arduum sit carnalia phantasmata piae mentis serenitate superare; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, cum quanta difficultate sanetur", + "candidate_score": 0.671732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "P hiis (sic ubique) V 22 sunt Vb XXV. Aug. Mct. 6. 13 et lenimenta languentium, ut sunt consolationes, cohortationes, disputationes et quaecumque sunt alia: horum omnium quaedam etiam per malos nescientes operatur summa dei iustitia, quaedam autem per scientes bonos. nostrum igitur fuit eligere et optare meliora, ut ad uestram correctionem aditum haberemushaberes, non in contentione et aemulatione et persecutionibus, sed mansuete consolando, beniuole cohortando, leniter disputando. sicut scriptum est: seruum autem domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes. nostrum ergo fuit uelle has partes expetere; dei est uolentibus et petentibus donare, quod bonum est. cap. 2 Illi in uos saeuiant. qui nesciunt, cum quo labore uerum inueniatur et quam difficile caueantur errores; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, quam rarum et arduum sit carnalia phantasmata piae mentis serenitate superare; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, cum quanta difficultate sanetur", + "candidate_score": 0.650818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "P hiis (sic ubique) V 22 sunt Vb XXV. Aug. Mct. 6. 13 et lenimenta languentium, ut sunt consolationes, cohortationes, disputationes et quaecumque sunt alia: horum omnium quaedam etiam per malos nescientes operatur summa dei iustitia, quaedam autem per scientes bonos. nostrum igitur fuit eligere et optare meliora, ut ad uestram correctionem aditum haberemushaberes, non in contentione et aemulatione et persecutionibus, sed mansuete consolando, beniuole cohortando, leniter disputando. sicut scriptum est: seruum autem domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes. nostrum ergo fuit uelle has partes expetere; dei est uolentibus et petentibus donare, quod bonum est. cap. 2 Illi in uos saeuiant. qui nesciunt, cum quo labore uerum inueniatur et quam difficile caueantur errores; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, quam rarum et arduum sit carnalia phantasmata piae mentis serenitate superare; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, cum quanta difficultate sanetur", + "candidate_score": 0.637888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "P hiis (sic ubique) V 22 sunt Vb XXV. Aug. Mct. 6. 13 et lenimenta languentium, ut sunt consolationes, cohortationes, disputationes et quaecumque sunt alia: horum omnium quaedam etiam per malos nescientes operatur summa dei iustitia, quaedam autem per scientes bonos. nostrum igitur fuit eligere et optare meliora, ut ad uestram correctionem aditum haberemushaberes, non in contentione et aemulatione et persecutionibus, sed mansuete consolando, beniuole cohortando, leniter disputando. sicut scriptum est: seruum autem domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes. nostrum ergo fuit uelle has partes expetere; dei est uolentibus et petentibus donare, quod bonum est. cap. 2 Illi in uos saeuiant. qui nesciunt, cum quo labore uerum inueniatur et quam difficile caueantur errores; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, quam rarum et arduum sit carnalia phantasmata piae mentis serenitate superare; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, cum quanta difficultate sanetur", + "candidate_score": 0.616264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_17", + "bdc_text": "Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021a.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "P hiis (sic ubique) V 22 sunt Vb XXV. Aug. Mct. 6. 13 et lenimenta languentium, ut sunt consolationes, cohortationes, disputationes et quaecumque sunt alia: horum omnium quaedam etiam per malos nescientes operatur summa dei iustitia, quaedam autem per scientes bonos. nostrum igitur fuit eligere et optare meliora, ut ad uestram correctionem aditum haberemushaberes, non in contentione et aemulatione et persecutionibus, sed mansuete consolando, beniuole cohortando, leniter disputando. sicut scriptum est: seruum autem domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes. nostrum ergo fuit uelle has partes expetere; dei est uolentibus et petentibus donare, quod bonum est. cap. 2 Illi in uos saeuiant. qui nesciunt, cum quo labore uerum inueniatur et quam difficile caueantur errores; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, quam rarum et arduum sit carnalia phantasmata piae mentis serenitate superare; illi in uos saeuiant, qui nesciunt, cum quanta difficultate sanetur", + "candidate_score": 0.600048, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.696406, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2413", + "psc_text": "Qui enim dolet amissam naturae suae pacem, ex aliquibus reliquiis pacis id dolet, quibus fit, ut sibi amica natura sit. Hoc autem in extremo supplicio recte fit, ut iniqui et impii naturalium bonorum damna in cruciatibus defleant, sentientes eorum ablatorem justissimum Deum, quem contempserunt benignissimum largitorem. Deus ergo naturarum omnium sapientissimus conditor et justissimus ordinator, qui terrenorum ornamentorum maximum instituit mortale genus humanum, dedit hominibus quaedam bona huic vitae congrua, id est, pacem temporalem pro modulo mortalis vitae in ipsa salute et incolumitate ac societate sui generis, et quaeque huic paci vel tuendae vel recuperandae necessaria sunt, sicut ea quae apte ac convenienter adjacent sensibus, lux, nox, aurae spirabiles, aquae potabiles, et quidquid ad alendum, tegendum, curandum ornandumque corpus congruit: eo pacto aequissimo, ut qui mortalis talibus bonis paci mortalium accommodatis recte usus fuerit, accipiat ampliora atque meliora, ipsam scilicet immortalitatis pacem, eique convenientem gloriam et honorem in vita aeterna", + "candidate_score": 0.696406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2413", + "psc_text": "Qui enim dolet amissam naturae suae pacem, ex aliquibus reliquiis pacis id dolet, quibus fit, ut sibi amica natura sit. Hoc autem in extremo supplicio recte fit, ut iniqui et impii naturalium bonorum damna in cruciatibus defleant, sentientes eorum ablatorem justissimum Deum, quem contempserunt benignissimum largitorem. Deus ergo naturarum omnium sapientissimus conditor et justissimus ordinator, qui terrenorum ornamentorum maximum instituit mortale genus humanum, dedit hominibus quaedam bona huic vitae congrua, id est, pacem temporalem pro modulo mortalis vitae in ipsa salute et incolumitate ac societate sui generis, et quaeque huic paci vel tuendae vel recuperandae necessaria sunt, sicut ea quae apte ac convenienter adjacent sensibus, lux, nox, aurae spirabiles, aquae potabiles, et quidquid ad alendum, tegendum, curandum ornandumque corpus congruit: eo pacto aequissimo, ut qui mortalis talibus bonis paci mortalium accommodatis recte usus fuerit, accipiat ampliora atque meliora, ipsam scilicet immortalitatis pacem, eique convenientem gloriam et honorem in vita aeterna", + "candidate_score": 0.69061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_521", + "psc_text": "fremitu offensionis humanae. Et quod eos divina facientes atque dicentes divineque viventes, debellatis quodammodo cordibus duris, atque introducta pace justitiae, ingens in Ecclesia Christi gloria consecuta est; non in ea tanquam in suae virtutis fine quieverunt: sed eam quoque ipsam ad Dei gloriam referentes, cujus gratia tales erant, isto quoque fomite eos, quibus consulebant, ad amorem illius, a quo et ipsi tales fierent, accendebant. Namque ne propter humanam gloriam boni essent, docuerat eos Magister illorum, dicens: Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis; alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum, qui in coelis est (Matth. VI, 1) . Sed rursus ne hoc perverse intelligentes hominibus placere metuerent, minusque prodessent latendo quod boni sunt, demonstrans quo fine innotescere deberent, Luceant, inquit, opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Id. V, 16) . Non ergo, ut videamini ab eis,", + "candidate_score": 0.670535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23_25", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale . Dominus benedicat ornatissimi .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2413", + "psc_text": "Qui enim dolet amissam naturae suae pacem, ex aliquibus reliquiis pacis id dolet, quibus fit, ut sibi amica natura sit. Hoc autem in extremo supplicio recte fit, ut iniqui et impii naturalium bonorum damna in cruciatibus defleant, sentientes eorum ablatorem justissimum Deum, quem contempserunt benignissimum largitorem. Deus ergo naturarum omnium sapientissimus conditor et justissimus ordinator, qui terrenorum ornamentorum maximum instituit mortale genus humanum, dedit hominibus quaedam bona huic vitae congrua, id est, pacem temporalem pro modulo mortalis vitae in ipsa salute et incolumitate ac societate sui generis, et quaeque huic paci vel tuendae vel recuperandae necessaria sunt, sicut ea quae apte ac convenienter adjacent sensibus, lux, nox, aurae spirabiles, aquae potabiles, et quidquid ad alendum, tegendum, curandum ornandumque corpus congruit: eo pacto aequissimo, ut qui mortalis talibus bonis paci mortalium accommodatis recte usus fuerit, accipiat ampliora atque meliora, ipsam scilicet immortalitatis pacem, eique convenientem gloriam et honorem in vita aeterna", + "candidate_score": 0.65414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2676", + "psc_text": "illud ultimum judicium Dominus Deus dicitur esse venturus, possit Jesus Christus intelligi. Est locus apud Isaiam prophetam, qui hoc quod dico evidenter ostendit. Deus enim per prophetam, Audi me, inquit, Jacob et Israel quem ego voco. Ego sum primus, et ego in sempiternum: et manus mea fundavit terram, et dextera mea firmavit coelum. Vocabo eos, et stabunt simul, et congregabuntur omnes, et audient. Quis eis nuntiavit haec? Diligens te, feci voluntatem tuam super Babylonem, ut auferrem semen Chaldaeorum Et locutus sum, et ego vocavi: adduxi eum, et prosperam feci viam ejus. Accedite ad me, et audite haec. Non a principio in abscondito locutus sum: quando fiebant, ibi eram. Et nunc Dominus Deus misit me, et Spiritus ejus (Isai. XLVIII, 12-16) . Nempe ipse est, qui loquebatur sicut Dominus Deus: nec tamen intelligeretur Jesus Christus, nisi addidisset, Et nunc Dominus Deus misit me, et Spiritus ejus. Hoc enim dixit secundum formam", + "candidate_score": 0.650017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1991", + "psc_text": "terreno habitavit in corpore (Joan. I, 14). 9. Deinde posteaquam prophetatum est in his verbis Annae, quomodo gloriari debeat qui gloriatur, non in se utique, sed in Domino; propter retributionem quae in die judicii futura est, Dominus, inquit, ascendit in coelos, et tonuit: ipse judicabit extrema terrae, quia justus est. Prorsus ordinem tenuit confessionis fidelium. Ascendit enim in coelum Dominus Christus, et inde venturus est ad vivos et mortuos judicandos. Nam quis ascendit, sicut dicit Apostolus, nisi qui et descendit in inferiores partes terrae? Qui descendit, ipse est et qui ascendit super omnes coelos, ut adimpleret omnia (Ephes. IV, 9 et 10.) Per nubes ergo suas tonuit, quas Spiritu sancto, cum ascendisset, implevit. De quibus ancillae Jerusalem, hoc est ingratae vineae, comminatus est apud Isaiam prophetam, ne pluant super eam imbrem (Isai. V, 6). Sic autem dictum est, Ipse judicabit extrema terrae: ac si diceretur, Etiam extrema terrae. Non enim", + "candidate_score": 0.649428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_10_12", + "bdc_text": "Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura . Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2614", + "psc_text": "Filii eorum super humeros portabuntur, et super genua consolabuntur. Quemadmodum si quem mater consoletur, ita ego vos consolabor; et in Jerusalem consolabimini: et videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra ut herba exorientur. Et cognoscetur manus Domini colentibus eum: et comminabitur contumacibus. Ecce enim Dominus ut ignis veniet, et ut tempestas currus ejus, reddere in indignatione vindictam, et vastationem in flamna ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra, et in gladio ejus omnis caro: multi vulnerati erunt a Domino (Id. LXVI, 12-16, sec. LXX) . In bonorum promissione flumen pacis profecto abundantiam pacis illius debemus accipere, qua major esse non possit. Hac utique in fine rigabimur: de qua in praecedenti libro abundanter locuti sumus. Hoc flumen se in eos declinare dicit, quibus tantam beatitudinem pollicetur, ut intelligamus in illius felicitatis regione, quae in coelis est, hoc flumine omnia satiari. Sed quia et terrenis corporibus pax incorruptionis atque immortalitatis", + "candidate_score": 0.641554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_15_17", + "bdc_text": "non enim historiarum esse ignarus . Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui . Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2017", + "psc_text": "te, et dividetur Israel in duo: et non convertetur, neque poenitebit eum; quoniam non est sicut homo, ut poeniteat eum: ipse minatur, et non permanet (I Reg. XV, 23-29) . Iste cui dicitur, Spernet Dominus, ne sis rex super Israel; et, Disrupit Dominus regnum ab Israel de manu tua hodie; quadraginta annos regnavit super Israel, tanto scilicet spatio temporis, quanto et ipse David, et audivit hoc primo tempore regni sui: ut intelligamus ideo dictum, quia nullus de stirpe ejus fuerat regnaturus; et respiciamus ad stirpem David, unde exortus est secundum carnem Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus. 2. Non autem habet Scriptura, quod in plerisque latinis codicibus legitur, Disrupit Dominus regnum Israel de manu tua; sed sicut a nobis positum est inventum in graecis, Disrupit Dominus regnum ab Israel de manu tua: ut hoc intelligatur, de manu tua; quod est, ab Israel. Populi ergo Israel personam figurate gerebat homo", + "candidate_score": 0.641465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_10_12", + "bdc_text": "Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura . Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2619", + "psc_text": "manus distinguentis cultores suos a contemptoribus suis? De quibus sequentia contexens, Et comminabitur, inquit, contumacibus, sive, ut ait alius interpres, incredulis. Nec tunc comminabitur: sed quae nunc dicuntur minaciter, tunc efficaciter implebuntur. Ecce enim Dominus, inquit, ut ignis veniet, et ut tempestas currus ejus, reddere in indignatione vindictam, et vastationem in flamma ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra, et in gladio ejus omnis caro: multi vulnerati erunt a Domino. Sive igne, sive tempestate, sive gladio, poenam judicii significat: quandoquidem ipsum Dominum quasi ignem dicit esse venturum, eis profecto quibus poenalis ejus erit adventus. Currus vero ejus (nam pluraliter dicti sunt) angelica ministeria non inconvenienter accipimus. Quod autem ait, omnem terram et omnem carnem in ejus igne et in gladio judicari, non etiam hic spirituales intelligamus et sanctos, sed terrenos atque carnales, de qualibus dictum est, Qui terrena sapiunt (Philipp. III, 19) ; et, Sapere secundum carnem, mors est", + "candidate_score": 0.639476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1976", + "psc_text": "et sanctificans, justus et justificans. Non est sanctus praeter te: quia nemo fit nisi abs te. Denique sequitur, Nolite gloriari superbe, et nolite loqui excelsa, neque exeat magniloquium de ore vestro. Quoniam Deus scientiarum Dominus. Ipse vos scit, et ubi nemo scit: quoniam qui putat se aliquid esse, cum nihil sit, se ipsum seducit (Galat. VI, 3) . Haec dicuntur adversariis civitatis Dei ad Babyloniam pertinentibus, de sua virtute praesumentibus, in se, non in Domino gloriantibus; ex quibus sunt etiam carnales Israelitae, terrenae Jerusalem cives terrigenae, qui, ut dicit Apostolus, ignorantes Dei justitiam, id est quam dat homini Deus, qui solus est justus justificans; et suam volentes constituere, id est, velut a se sibi partam, non ab illo impertitam; justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) , utique quia superbi, de suo putantes, non de Dei, posse placere se Deo, qui est Deus scientiarum, atque ideo et arbiter conscientiarum,", + "candidate_score": 0.639465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3034", + "psc_text": "excellentiam? Ibi est enim pax Dei, quae, sicut ait Apostolus, superat omnem intellectum (Philipp. IV, 7) : quem nisi nostrum, aut fortasse etiam sanctorum Angelorum? non enim et Dei. Si ergo sancti in Dei pace victuri sunt, profecto in ea pace victuri sunt, quae superat omnem intellectum. Quoniam nostrum quidem superat, non est dubium: si autem superat et Angelorum, ut nec ipsos excepisse videatur, qui ait, omnem intellectum; secundum hoc dictum esse debemus accipere, quia pacem Dei, qua ipse Deus pacatus est, sicut novit Deus, non eam nos sic possumus nosse, nec ulli Angeli. Superat itaque omnem intellectum, non dubium quod praeter suum. Sed quia et nos pro modo nostro pacis ejus participes facti summam in nobis atque inter nos et cum ipso pacem, quantum nostrum summum est, obtinebimus: isto modo pro suo modo sciunt eam sancti Angeli, homines autem nunc longe infra, quantumlibet provectu mentis excellant. Considerandum est enim", + "candidate_score": 0.635851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2772", + "psc_text": "spiritus adversus carnem (Galat. V, 17), multis et variis certaminibus quaerit. Hoc autem bellum nunquam ullum esset, si natura humana per liberum arbitrium in rectitudine, in qua facta est, perstitisset. Nunc vero quae pacem felix cum Deo habere noluit, secum pugnat infelix, et cum sit hoc malum miserabile, melius est tamen quam priora vitae hujus. Melius confligitur quippe cum vitiis, quam cum sine ulla conflictione dominantur. Melius est, inquam, bellum cum spe aeternae pacis, quam sine ulla liberationis cogitatione captivitas. Cupimus quidem etiam hoc bello carere, et ad capessendam ordinatissimam pacem, ubi firmissima stabilitate potioribus inferiora subdantur, igne divini amoris accendimur. Sed si, quod absit, illius tanti boni spes nulla esset, malle debuimus in hujus conflictationis molestia remanere, quam vitiis in nos dominationem non eis resistendo permittere . CAPUT XVI.-- Sub quibus gratiae legibus omnes regeneratorum habeantur aetates. Verum tanta est Dei misericordia in vasa misericordiae quae praeparavit in gloriam,", + "candidate_score": 0.60491, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I", + "max_score": 0.692898, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I_window_9", + "psc_text": "In fine autem, omnes unanimes, compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed econtrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: Quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: Vultus autem Domini super facientes mala. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. Sed cum modestia, et timore conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.", + "candidate_score": 0.692898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I_window_9", + "psc_text": "In fine autem, omnes unanimes, compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed econtrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: Quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: Vultus autem Domini super facientes mala. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. Sed cum modestia, et timore conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.", + "candidate_score": 0.677227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Petri-I_window_9", + "psc_text": "In fine autem, omnes unanimes, compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles: non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed econtrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis. Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coerceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum. Declinet a malo, et faciat bonum: inquirat pacem, et sequatur eam: Quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: Vultus autem Domini super facientes mala. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini. Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. Sed cum modestia, et timore conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.", + "candidate_score": 0.675591, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.690913, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.690913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.688761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252", + "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex", + "candidate_score": 0.685734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.677109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus . Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura . Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_747", + "psc_text": "quoque milites subita bella conturbant, et ante coguntur fugere, quam possint arma corripere. 2. Caeterum nostra armatura Christus est, et apostoli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios: « Assumite arma Dei, ut possitis resistere in die malo. » Et rursum: « State succincti lumbos vestros in veritate, et induti loricam justitiae, et calceati pedes in praeparationem Evangelii pacis: super omnia accipientes scutum fidei, in quo possitis universa tela maligni ignita exstinguere; et galeam salutis accipite, et gladium Spiritus, quod est verbum Dei » (Ephes. VI, 13 17). His quondam telis rex David armatus procedebat ad praelium; et quinque lapides de torrente accipiens levigatos, nihil asperitatis et sordium inter hujus saeculi turbines in sensibus suis esse monstrabat, bibens de torrente in via; et idcirco exaltatus caput superbissimum Goliath suo potissimum mucrone truncavit, percutiens in fronte blasphemum (I Reg. XVII, 40-51), et in ea parte corporis vulnerans, in qua et praesumptor sacerdotii", + "candidate_score": 0.672474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.671495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_814", + "psc_text": "Evangelio ubi Dominus ait: In quo judicio judicaveritis, judicabimini (Id. VII, 2)? Cum enim causa quae inter illum et Spem exorta est, sub divino examine pendeat secundum placitum eorum, quod vobis si volueritis poterit recitari; quis ego sum, ut audeam Dei praevenire sententiam in delendo vel supprimendo ejus nomine, de quo nec suspicari temere mali aliquid episcopus debui, nec dilucide judicare homo de occultis hominum potui, cum in ipsis causis saecularibus, quando ad majorem potestatem refertur arbitrium judicandi, manentibus sicuti erant omnibus rebus, exspectetur illa sententia, unde jam non liceat provocari, ne superiori cognitori fiat injuria, si ejus pendente judicio aliquid fuerit commutatum? Et utique multum interest inter divinam et humanam quamlibet excelsissimam potestatem. Domini Dei nostri misericordia nunquam vos deserat, domini dilectissimi et honorandi fratres. EPISTOLA LXXVIII. Quidam e monasterio Augustini Spes nomine, accusatus a Bonifacio presbytero, crimen in Bonifacium ipsum transtulit. Cum res evidentibus argumentis cognosci ab Augustino", + "candidate_score": 0.666273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3492", + "psc_text": "spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus habetis vobis scribi. Nec secutus adjunxit, Vos enim ipsi diligenter scitis quantum temporis restet; sed ait, Vos enim ipsi diligenter scitis, quia hora Domini sicut fur in nocte, ita veniet. Hoc ergo scire opus est, ut curent filii lucis esse et parato corde vigilare, qui nolunt ab illa hora sicut a nocturno fure comprehendi. Nam si ad cavendum hoc malum, id est, ne hora Domini tanquam fur inveniat imparatum, opus esset nosse temporum spatia, non diceret Apostolus non opus esse ut hoc scriberet, sed hoc potius eis esse scribendum tanquam doctor providentissimus judicaret. Nunc autem nec illis hoc opus esse", + "candidate_score": 0.66589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3620", + "psc_text": "Domino eximio, et honorabili filio DULCITIO, AUGUSTINUS, salutem in Domino. 1. Non debui contemnere petitionem tuam, qua desiderasti a me institui quemadmodum te oporteat haereticis respondere, quorum salus in Domini misericordia, instantia quoque tuae strenuitatis inquiritur. Quamvis enim ingentes eorum multitudines (unde plurimum gratulamur), quid sibi beneficii conferatur intelligant; quidam tamen eorum Deo et hominibus miserabili instinctu furoris ingrati, ubi suis caedibus nos vastare non possunt, suo nos exitio terrere se credunt, aut laetitiam suam quaerentes de mortibus nostris, aut tristitiam nostram de mortibus suis. Sed non debet tot tantorumque populorum salutem furiosus error hominum impedire paucorum. Quid eis velimus non solum Deus et prudentes homines, verum etiam ipsi, cum sint nobis inimicissimi, sentiunt. Cum enim sua pernicie nos terrendos putant, non dubitant nos timere ne pereant. 2. Sed quid faciamus, videntes quod multi, adjuvante Domino, per occasionem vestram viam pacis inveniant? numquid prohibere vos possumus vel debemus ab hac", + "candidate_score": 0.66466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19_21", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3100", + "psc_text": "possimus: Deus quippe operatur in nobis et velle, et operari, pro bona voluntate (Philip. II, 13). CAPUT II. 4. Nam quis nos, nisi qui venit quaerere et salvare quod perierat, ab illa perditionis massa et concretione discernit? Unde Apostolus interrogat dicens, Quis enim te discernit? ubi si dixerit homo, Fides mea, voluntas mea, bonum opus meum; respondetur ei, Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Hoc utique totum ideo, non ut homo non glorietur, sed ut qui gloriatur, in Domino glorietur (Id. I, 31); non ex operibus, ne forte quis extollatur (Eph. II, 9): non quia bona opera frustrantur, cum Deus reddat unicuique secundum opera ejus, sitque gloria et honor et pax omni operanti bonum (Rom. II, 6, 10); sed quia opera ex gratia, non ex oporibus gratia; quoniam fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), nihil operaretur", + "candidate_score": 0.659305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4181", + "psc_text": "Gratias itaque Deo, quod te mihi amicum facere tandem aliquando dignatur. Nunc enim nobis est rerum humanarum et divinarum cum benevolentia et charitate consensio in Christo Jesu Domino nostro, verissima pace nostra. Qui duobus praeceptis cuncta praeconia divina conclusit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. In iis duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40). In illo primo rerum divinarum, in hoc secundo rerum humanarum est cum benevolentia et charitate consensio. Haec duo si mecum firmissime teneas, amicitia nostra vera ac sempiterna erit; et non solum nos invicem, sed ipsi etiam Domino sociabit. 5. Quod ut fiat, exhortor gravitatem et prudentiam tuam ut jam etiam fidelium Sacramenta percipias: decet enim aetatem, et congruit, quantum credo, moribus tuis. Memento quid mihi dixeris profecturo, comicum quidem de Terentio, si recolis, versum,", + "candidate_score": 0.657749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19_21", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.65707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1741", + "psc_text": "homo beatus, unde fit bonus. 4. Homines autem boni videntur etiam in hac vita praestare non parva solatia. Nam si paupertas angit, si luctus moestificat, si dolor corporis inquietat, si contristat exsilium, si ulla calamitas alia vexat, adsint boni homines qui non solum gaudere cum gaudentibus, verum etiam flere cum flentibus (Rom. XII, 15) norunt, et salubriter alloqui et colloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, relevantur gravia, superantur adversa. Sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos fecit. E contra, si divitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria, et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae timeantur, atque sustineantur; nonne illa omnia fiunt amara et dura, nec aliquid laetum vel dulce est in eis? Ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. Sed quotusquisque talis", + "candidate_score": 0.651487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_10_12", + "bdc_text": "Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura . Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_747", + "psc_text": "quoque milites subita bella conturbant, et ante coguntur fugere, quam possint arma corripere. 2. Caeterum nostra armatura Christus est, et apostoli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios: « Assumite arma Dei, ut possitis resistere in die malo. » Et rursum: « State succincti lumbos vestros in veritate, et induti loricam justitiae, et calceati pedes in praeparationem Evangelii pacis: super omnia accipientes scutum fidei, in quo possitis universa tela maligni ignita exstinguere; et galeam salutis accipite, et gladium Spiritus, quod est verbum Dei » (Ephes. VI, 13 17). His quondam telis rex David armatus procedebat ad praelium; et quinque lapides de torrente accipiens levigatos, nihil asperitatis et sordium inter hujus saeculi turbines in sensibus suis esse monstrabat, bibens de torrente in via; et idcirco exaltatus caput superbissimum Goliath suo potissimum mucrone truncavit, percutiens in fronte blasphemum (I Reg. XVII, 40-51), et in ea parte corporis vulnerans, in qua et praesumptor sacerdotii", + "candidate_score": 0.650465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.647902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2426", + "psc_text": "eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere; sic tamen etiam ipsos criminum ultores, atque in hoc officio non ira propria concitatos, sed legum ministros, nec suarum, sed alienarum examina tarum injuriarum vindices, quales judices esse debent, terruit censura divina, ut cogitarent sibi propter sua peccata Dei misericordiam necessariam, nec putarent ad culpam sui officii pertinere, si quid erga eos misericorditer agerent, quorum vitae necisque haberent legitimam potestatem. CAPUT IV. 9. Nam cum ad Dominum Christum Judaei adduxissent mulierem in adulterio comprehensam, eumque tentantes dicerent quod jussa esset Lege lapidari, ac deinde quaererent quid de illa ipse praeciperet; respondit eis: Qui sine peccato est vestrum, prior in eam", + "candidate_score": 0.647883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23_25", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale . Dominus benedicat ornatissimi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.646339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1377", + "psc_text": "non audes judicare, quem potes interrogare; mihi quare dicitur ut judicem de mortuo longe antequam natus sum? et christianis gentibus quare dicitur ut judicent de factis Afrorum traditorum ante tot annos mortuorum, quos nec vivos tot christiani qui tunc vivebant, in terris remotissimis constituti audire vel nosse potuerunt? Qui manentem notum non audes judicare Primianum, cur mihi antiquum et ignotum judicandum vis imponere Caecilianum? Si patres tuos non judicas de factis suis, quare fratres tuos judicas de factis alienis? 3. An forte fratres nos negas? Sed melius audimus sanctum Spiritum per prophetam praecipientem, Audite qui pavetis verbum Domini: dicite, Fratres nostri estis, his qui vos oderunt et qui vos detestantur, ut nomen Domini honorificetur, et appareat illis in jucunditate, ipsi autem erubescant (Isai. LXVI, 5, secundum LXX). Revera enim si hominibus nomen Domini jucundius esset, quam nomina hominum, numquid Christus clamans, Pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27), divideretur in", + "candidate_score": 0.646326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_824", + "psc_text": "voluit ille, qui dividit propria unicuique prout vult. 4. Quapropter cum ego noluissem hunc gravissimum dolorem cordis mei vobis perferri in notitiam, ne vos atrociter et inaniter contristando turbarem; fortassis ideo Deus noluit vos latere, ut nobiscum orationibus incumbatis, ut quod ipse in hac causa novit, nos autem nosse non possumus, etiam nobis manifestare dignetur. Nomen autem presbyteri propterea non ausus sum de numero collegarum ejus vel supprimere vel delere, ne divinae potestati, sub cujus examine causa adhuc pendet, facere viderer injuriam, si illius judicium meo vellem praejudicio praevenire: quod nec in negotiis saecularibus judices faciunt, quando causae dubitatio ad majorem potestatem refertur, ut pendente relatione aliquid audeant commutare. Et in episcoporum concilio constitutum est, nullum clericum qui nondum convictus sit, suspendi a communione debere, nisi ad causam suam examinandam se non praesentaverit. Bonifacius tamen hanc humilitatem suscepit, ut nec litteras acciperet, quibus in peregrinatione honorem suum quaereret, ut in", + "candidate_score": 0.645717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23_25", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale . Dominus benedicat ornatissimi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.643877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2562", + "psc_text": "sua vel vendiderunt, et pauperibus tribuerunt, vel adhuc id agunt atque disponunt, et hoc modo praeparant intrare in regnum coelorum, non hoc tribuant virtuti suae, sed eidem gratiae divinae. Quod enim hominibus impossibile est, non ipsis, quia et ipsi homines sunt, sed Deo facile est. Hoc quippe illis et Apostolus dicit: Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Deus enim est qui operatur in vobis et velle, et operari, pro bona voluntate (Philipp. II, 12, 13). Certe ideo se dicunt de suis rebus vendendis perfectionis a Domino suscepisse consilium, ut sequantur Dominum, quoniam illic additum est, et veni, sequere me: cur ergo in iis bonis quae faciunt, de sua tantum voluntate praesumunt, nec audiunt Dominum, quem sequi se dicunt, increpantem atque testantem, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5)? 30. Si autem Apostolus ita dixit, Praecipe divitibus hujus mundi, non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum, ut", + "candidate_score": 0.641225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_8_10", + "bdc_text": "At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt . Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus . Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_747", + "psc_text": "quoque milites subita bella conturbant, et ante coguntur fugere, quam possint arma corripere. 2. Caeterum nostra armatura Christus est, et apostoli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios: « Assumite arma Dei, ut possitis resistere in die malo. » Et rursum: « State succincti lumbos vestros in veritate, et induti loricam justitiae, et calceati pedes in praeparationem Evangelii pacis: super omnia accipientes scutum fidei, in quo possitis universa tela maligni ignita exstinguere; et galeam salutis accipite, et gladium Spiritus, quod est verbum Dei » (Ephes. VI, 13 17). His quondam telis rex David armatus procedebat ad praelium; et quinque lapides de torrente accipiens levigatos, nihil asperitatis et sordium inter hujus saeculi turbines in sensibus suis esse monstrabat, bibens de torrente in via; et idcirco exaltatus caput superbissimum Goliath suo potissimum mucrone truncavit, percutiens in fronte blasphemum (I Reg. XVII, 40-51), et in ea parte corporis vulnerans, in qua et praesumptor sacerdotii", + "candidate_score": 0.64047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_10_12", + "bdc_text": "Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura . Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_155", + "psc_text": "Manichaeos me satis armaveris, si qua in alios quoque hostes catholicae fidei munimina comparasti (quia hostis noster, cui mille nocendi artes, tam variis expugnandus est telis, quam oppugnat insidiis), quaeso promere mihi de armamentario tuo, et conferre non abnuas arma justitiae. Sum enim laboriosus, etiam nunc sub magno onere peccator, veteranus in numero peccatorum, sed aeterno regi novus in corpore tiro militiae. Sapientiam mundi miser hucusque miratus sum, et per inutiles litteras reprobatamque prudentiam Deo stultus et mutus fui. Postquam inveteravi inter inimicos meos, et vanui in cogitationibus meis, levavi oculos meos in montes, ad praecepta legis et gratiae dona suspiciens: unde mihi auxilium venit a Domino, qui non secundum iniquitates retribuens, illuminavit caecum, solvit compeditum, humiliavit erectum male, ut erigeret humiliatum pie. 3. Sequor igitur, non aequis adhuc passibus, magna justorum vestigia, si possim orationibus vestris apprehendere, in quo Dei miserationibus apprehensus sum. Rege ergo parvulum in terra reptantem,", + "candidate_score": 0.639733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.635913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3100", + "psc_text": "possimus: Deus quippe operatur in nobis et velle, et operari, pro bona voluntate (Philip. II, 13). CAPUT II. 4. Nam quis nos, nisi qui venit quaerere et salvare quod perierat, ab illa perditionis massa et concretione discernit? Unde Apostolus interrogat dicens, Quis enim te discernit? ubi si dixerit homo, Fides mea, voluntas mea, bonum opus meum; respondetur ei, Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Hoc utique totum ideo, non ut homo non glorietur, sed ut qui gloriatur, in Domino glorietur (Id. I, 31); non ex operibus, ne forte quis extollatur (Eph. II, 9): non quia bona opera frustrantur, cum Deus reddat unicuique secundum opera ejus, sitque gloria et honor et pax omni operanti bonum (Rom. II, 6, 10); sed quia opera ex gratia, non ex oporibus gratia; quoniam fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), nihil operaretur", + "candidate_score": 0.634304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_10", + "bdc_text": "Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_747", + "psc_text": "quoque milites subita bella conturbant, et ante coguntur fugere, quam possint arma corripere. 2. Caeterum nostra armatura Christus est, et apostoli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios: « Assumite arma Dei, ut possitis resistere in die malo. » Et rursum: « State succincti lumbos vestros in veritate, et induti loricam justitiae, et calceati pedes in praeparationem Evangelii pacis: super omnia accipientes scutum fidei, in quo possitis universa tela maligni ignita exstinguere; et galeam salutis accipite, et gladium Spiritus, quod est verbum Dei » (Ephes. VI, 13 17). His quondam telis rex David armatus procedebat ad praelium; et quinque lapides de torrente accipiens levigatos, nihil asperitatis et sordium inter hujus saeculi turbines in sensibus suis esse monstrabat, bibens de torrente in via; et idcirco exaltatus caput superbissimum Goliath suo potissimum mucrone truncavit, percutiens in fronte blasphemum (I Reg. XVII, 40-51), et in ea parte corporis vulnerans, in qua et praesumptor sacerdotii", + "candidate_score": 0.633832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1522", + "psc_text": "investigandae veritatis, qui quamvis essent multi atque multiplices, in his tamen maxime duabus sectis eminebant, expugnantibus doctis et tanta disserendi subtilitate atque copia subvertentibus, durasse tamen usque in tempora christiana. Quos jam certe nostra aetate sic obmutuisse conspicimus, ut vix jam in scholis rhetorum commemoretur tantum quae fuerint illorum sententiae: certamina tamen etiam de loquacissimis Graecorum gymnasiis eradicata atque compressa sunt, ita ut si qua nunc erroris secta contra veritatem, hoc est, contra Ecclesiam Christi emerserit, nisi nomine cooperta christiano, ad pugnandum prosilire non audeat. Ex quo intelligitur ipsos quoque Platonicae gentis philosophos, paucis mutatis quae christiana improbat disciplina, invictissimo uni regi Christo pias cervices oportere submittere, et intelligere Verbum Dei homine indutum, qui jussit, et creditum est quod illi vel proferre metuebant. 22. Huic te, mi Dioscore, ut tota pietate subdas velim, nec aliam tibi ad capessendam et obtinendam veritatem viam munias, quam quae munita est ab illo qui", + "candidate_score": 0.628854, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.689782, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_218", + "psc_text": "in hac autem, ubi dicitur: ego aperiam os tuum et instruam te, utrumque ad deum. quare hoc, nisi quia in uno istorum cooperatur homini facienti, alterum solus facit? § 21 Quapropter multa deus facit in homine bona, quae non facit homo, nulla uero facit homo, quae non deus facit ut faciat homo. proinde eupiditascupiditas boni non homini a domino esset, si bonum non esset; si autem bonum est, non nisi ab illo nobis est, qui summe atque ineommutabiliter bonus est. quid est enim boni cupiditas nisi caritas, de qua Iohannes apostolus sine ambiguitate loquitur dicens: caritas ex deo est? nec 5Prou. 8,35 Ps.50,17 11 Ps.50,17 15.19 Ex.4,12 22multa—lit faciat homo] cf. Prosperi Aquitani sent. ex Aug. delib.314 (LI 475M) 281 Ioh. 4,7 2 nos] os 0 aumento Otnl et] ex F inplet-nostro om. OBEF 4 parere C praeparareF 6 aperiews0 adnuntianit OmlV 7 dns V 10 aperitb dicit om.b iuuendoOmi", + "candidate_score": 0.689782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_218", + "psc_text": "in hac autem, ubi dicitur: ego aperiam os tuum et instruam te, utrumque ad deum. quare hoc, nisi quia in uno istorum cooperatur homini facienti, alterum solus facit? § 21 Quapropter multa deus facit in homine bona, quae non facit homo, nulla uero facit homo, quae non deus facit ut faciat homo. proinde eupiditascupiditas boni non homini a domino esset, si bonum non esset; si autem bonum est, non nisi ab illo nobis est, qui summe atque ineommutabiliter bonus est. quid est enim boni cupiditas nisi caritas, de qua Iohannes apostolus sine ambiguitate loquitur dicens: caritas ex deo est? nec 5Prou. 8,35 Ps.50,17 11 Ps.50,17 15.19 Ex.4,12 22multa—lit faciat homo] cf. Prosperi Aquitani sent. ex Aug. delib.314 (LI 475M) 281 Ioh. 4,7 2 nos] os 0 aumento Otnl et] ex F inplet-nostro om. OBEF 4 parere C praeparareF 6 aperiews0 adnuntianit OmlV 7 dns V 10 aperitb dicit om.b iuuendoOmi", + "candidate_score": 0.679958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_150", + "psc_text": "apostolus loquebatur, ubi ait: quotquot ergo perfccti hoc sapiamus; et siquid aliter sapitis, idquoque deus uobis reuelabit. hoc in illo factum esse putabatur, quando se litteris beatae memoriae papae Innocentii, quibus de hac re dubitatio tota sublata est, consentire respondit. et hoc ut plenius et manifestius in illo fieret, expectabatur uenturis ex Africa litteris, in qua prouincia eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat. quae Romam litterae posteaquam uenenmtuenerunt id continentes non sufficere hominibus tardioribus et sollicitioribus, quod se gcneralitergeneraliter InnoccntiiInnocentii episcopi litteris consentire fatebatur, sed aperte eum debere anathcmare quae in suo libello praua posuerat, ne, si id non fecisset, multi parum intellegentes magis in libello eius illa fidei uenena a sede apostolica crederent adprobata, propter quod ab illa dictum erat eum libellum 14 Phil. 3,15 1 ct recurrentibus om.OB 2 eelestioO et oni.O 3 quaenara (ae s.l.m2)0 4 reperitur codd. praet. BV 5 uoce hominem inc. D nuquaC; nusquam-dixit om.EF", + "candidate_score": 0.676621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_12_14", + "bdc_text": "Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_150", + "psc_text": "apostolus loquebatur, ubi ait: quotquot ergo perfccti hoc sapiamus; et siquid aliter sapitis, idquoque deus uobis reuelabit. hoc in illo factum esse putabatur, quando se litteris beatae memoriae papae Innocentii, quibus de hac re dubitatio tota sublata est, consentire respondit. et hoc ut plenius et manifestius in illo fieret, expectabatur uenturis ex Africa litteris, in qua prouincia eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat. quae Romam litterae posteaquam uenenmtuenerunt id continentes non sufficere hominibus tardioribus et sollicitioribus, quod se gcneralitergeneraliter InnoccntiiInnocentii episcopi litteris consentire fatebatur, sed aperte eum debere anathcmare quae in suo libello praua posuerat, ne, si id non fecisset, multi parum intellegentes magis in libello eius illa fidei uenena a sede apostolica crederent adprobata, propter quod ab illa dictum erat eum libellum 14 Phil. 3,15 1 ct recurrentibus om.OB 2 eelestioO et oni.O 3 quaenara (ae s.l.m2)0 4 reperitur codd. praet. BV 5 uoce hominem inc. D nuquaC; nusquam-dixit om.EF", + "candidate_score": 0.669229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14_16", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus . Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_150", + "psc_text": "apostolus loquebatur, ubi ait: quotquot ergo perfccti hoc sapiamus; et siquid aliter sapitis, idquoque deus uobis reuelabit. hoc in illo factum esse putabatur, quando se litteris beatae memoriae papae Innocentii, quibus de hac re dubitatio tota sublata est, consentire respondit. et hoc ut plenius et manifestius in illo fieret, expectabatur uenturis ex Africa litteris, in qua prouincia eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat. quae Romam litterae posteaquam uenenmtuenerunt id continentes non sufficere hominibus tardioribus et sollicitioribus, quod se gcneralitergeneraliter InnoccntiiInnocentii episcopi litteris consentire fatebatur, sed aperte eum debere anathcmare quae in suo libello praua posuerat, ne, si id non fecisset, multi parum intellegentes magis in libello eius illa fidei uenena a sede apostolica crederent adprobata, propter quod ab illa dictum erat eum libellum 14 Phil. 3,15 1 ct recurrentibus om.OB 2 eelestioO et oni.O 3 quaenara (ae s.l.m2)0 4 reperitur codd. praet. BV 5 uoce hominem inc. D nuquaC; nusquam-dixit om.EF", + "candidate_score": 0.661802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_150", + "psc_text": "apostolus loquebatur, ubi ait: quotquot ergo perfccti hoc sapiamus; et siquid aliter sapitis, idquoque deus uobis reuelabit. hoc in illo factum esse putabatur, quando se litteris beatae memoriae papae Innocentii, quibus de hac re dubitatio tota sublata est, consentire respondit. et hoc ut plenius et manifestius in illo fieret, expectabatur uenturis ex Africa litteris, in qua prouincia eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat. quae Romam litterae posteaquam uenenmtuenerunt id continentes non sufficere hominibus tardioribus et sollicitioribus, quod se gcneralitergeneraliter InnoccntiiInnocentii episcopi litteris consentire fatebatur, sed aperte eum debere anathcmare quae in suo libello praua posuerat, ne, si id non fecisset, multi parum intellegentes magis in libello eius illa fidei uenena a sede apostolica crederent adprobata, propter quod ab illa dictum erat eum libellum 14 Phil. 3,15 1 ct recurrentibus om.OB 2 eelestioO et oni.O 3 quaenara (ae s.l.m2)0 4 reperitur codd. praet. BV 5 uoce hominem inc. D nuquaC; nusquam-dixit om.EF", + "candidate_score": 0.646241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_218", + "psc_text": "in hac autem, ubi dicitur: ego aperiam os tuum et instruam te, utrumque ad deum. quare hoc, nisi quia in uno istorum cooperatur homini facienti, alterum solus facit? § 21 Quapropter multa deus facit in homine bona, quae non facit homo, nulla uero facit homo, quae non deus facit ut faciat homo. proinde eupiditascupiditas boni non homini a domino esset, si bonum non esset; si autem bonum est, non nisi ab illo nobis est, qui summe atque ineommutabiliter bonus est. quid est enim boni cupiditas nisi caritas, de qua Iohannes apostolus sine ambiguitate loquitur dicens: caritas ex deo est? nec 5Prou. 8,35 Ps.50,17 11 Ps.50,17 15.19 Ex.4,12 22multa—lit faciat homo] cf. Prosperi Aquitani sent. ex Aug. delib.314 (LI 475M) 281 Ioh. 4,7 2 nos] os 0 aumento Otnl et] ex F inplet-nostro om. OBEF 4 parere C praeparareF 6 aperiews0 adnuntianit OmlV 7 dns V 10 aperitb dicit om.b iuuendoOmi", + "candidate_score": 0.644445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_210", + "psc_text": "isto unde loquimur amplius inuenimus. loquimur enim nunc de boni cupiditate, quam si uolunt a nobis incipere, a domino perfici, uideant quid respondeant dicenti apostolo: non quia idoneisumus cogitare aliquid quasi ex nobismet ipsis, sed sufficientia nostra ex deo cstest. 'cogitare' ait 'aliquid', utique bonum; minus est autem cogitare quam cupere. cogitamus quippe onme quod cupimus ncc tamen cupimus omne quod cogitamus, quoniam nonnumquam et quod non cupimus cogitamus. cum igitur minus sit cogitare quam cupere — potest enim homo cogitare bonum, quod nondum cupit, et proficiendo postea cupere, quod antea non cupiendo cogitauit —, quomodo ad id quod minus est, id est ad cogitandum aliquid boni, non sumus idonei tamquam ex nobismet ipsis, sed sufficicntiasufficientia nostra ex deo est et ad id quod est amplius, id cstest ad cupiendum aliquid boni, sine diuino adiutorio idonciidonei sumus ex libero arbitrio ? neque enim et hic apostolus 5.11 Ioh. 15, 5", + "candidate_score": 0.64031, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam", + "max_score": 0.686226, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_270", + "psc_text": "inquit, animae dimidium meae (Horat. ). Nolite ergo credere in amicis, id est, his hominibus, qui de amicitiis sectantur lucra. Si vis vera amicitia delectari, esto amicus Dei, sicut Moyses qui loquebatur Deo, quasi amicus ad amicum (Exod. XXXIII, 11). Esto amicus, ut Apostoli, ad quos Salvator ait: Jam non dicam vos servos: quoniam servus nescit quid velit dominus suus; sed dicam vos amicos, quoniam perseverastis mecum in omnibus tentationibus meis (Joan. XV, 15). Delicata est amicitia, quae amicorum felicitates et divitias sequitur. Istiusmodi homines non mihi videntur amicos, sed seipsos diligere. Consideremus attentius verba Domini: Sed dicam vos, inquit, amicos. Redditque causas quare illos amicos vocet: Quia perseverastis mecum in tentatione, et non hucusque stetit: sed in omnibus, inquit, tentationibus meis. Evenit quippe interdum, ut qui nobiscum perseveravit in una tentatione, aliis victus recedat. Secundo praecipitur: Neque 518 speretis in ducibus: Maledictus enim est homo qui spem habet in", + "candidate_score": 0.686226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_140", + "psc_text": "Apostolis scilicet, per quos in Christum credidimus. De Sion enim lex egressa est spiritualis, et ad gentes Dei sermo transivit de Jerusalem, qui judicabit inter populos multos (Joan. V, 22): Pater enim omne judicium dedit Filio. Et corripiet gentes multas usque in longinquum (Ps. XCIII, 11): Dominus enim apprehendit sapientes in astutia eorum, et cognovit cogitationes sapientium, quoniam vanae sunt. Dijudicat autem inter populos qui salute digni sint, et qui indigni, et in ejus adventu omne bellandi studium conferetur ad pacem (Isai. II, 4). In aratra gladii mutabuntur, hastae cudentur in falces, gens bellare desinet contra gentem. Nemo pugnare discet, pugnandi necessitate deposita. Tantaque erit requies, ut non solum in urbibus, sed in viculis quoque et agris sit unusquisque securus: et hoc fiet, quia os Domini locutum est. Ac primum quidem juxta litteram, antequam nasceretur nobis puer, cujus principatus in humero ejus, totus orbis plenus erat sanguine, populi contra populos,", + "candidate_score": 0.684397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_105", + "psc_text": "Supra enim dixerat: Dominus autem princeps erit, et dicet: Audite, principes domus Jacob, et reliqui domus Israel. Pro reliquis domus Israel, exceptis Septuaginta, omnes, duces domus Israel, transtulerunt. Dominus ergo qui viam fecit populo suo, et egressus est ante faciem eorum, et ipse est princeps itineris simplicioris populi, quem gregem vocat: his qui nolunt se praevium sequi, sed superbiunt, et quasi judices populi vestigia illius non sequuntur, comminatur et dicit: Audite, principes domus Jacob, et duces domus Israel. Quid est autem quod eos cogit audire? Non vestrum est, inquit, scire judicium, qui odio habetis bonum, et quaeritis mala: id est, non meremini Dei scire judicium quod est abyssus multa: et profundum justitiae ejus mens prava non invenit. Aut quomodo potestis scire judicium Dei, qui odistis bonum, modo potestis scire judicium Dei, qui odistis bonum, et quaeritis malum, qui detestamini sanctos pauperes, et honoratis divites peccatores. Simulque consideremus verborum significantiam: bona", + "candidate_score": 0.665289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_149", + "psc_text": "et exaltabitur super colles, et venient ad eum omnes gentes, et ibunt nationes multae, et dicent: Venite, ascendamus in montem Domini, et in domum Dei Jacob, et annuntiabit nobis 480 viam nostram, et ambulabimus in ea: de Sion enim exiet lex, et verbum Domini de Jerusalem: et judicabit inter gentes multas, et arguet populum plurimum, et concident gladios suos in aratra, et zibynas suas in falces, et non sumet gens contra gentem gladium, et non discent ultra belligerare (Isai. II) : Significanter hic [ Al. his] dicitur quod sermo Dei egrediens de Jerusalem, judicet inter gentes multas, et arguat proprie populum Judaeorum. Nos enim quasi peccatores juxta operum nostrorum mensuram judicabit: illos vero ut impios et negatores non judicabit, sed arguet condemnatos. LIBER SECUNDUS. Semper invidis respondemus, quia non cessat invidia: et librorum nostrorum exordia, aemulorum maledicta confutant: qui vulgo jactant, me sterilis jejunique sermonis quasdam ineptias scribere, et cum", + "candidate_score": 0.664234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Michaeam_window_105", + "psc_text": "Supra enim dixerat: Dominus autem princeps erit, et dicet: Audite, principes domus Jacob, et reliqui domus Israel. Pro reliquis domus Israel, exceptis Septuaginta, omnes, duces domus Israel, transtulerunt. Dominus ergo qui viam fecit populo suo, et egressus est ante faciem eorum, et ipse est princeps itineris simplicioris populi, quem gregem vocat: his qui nolunt se praevium sequi, sed superbiunt, et quasi judices populi vestigia illius non sequuntur, comminatur et dicit: Audite, principes domus Jacob, et duces domus Israel. Quid est autem quod eos cogit audire? Non vestrum est, inquit, scire judicium, qui odio habetis bonum, et quaeritis mala: id est, non meremini Dei scire judicium quod est abyssus multa: et profundum justitiae ejus mens prava non invenit. Aut quomodo potestis scire judicium Dei, qui odistis bonum, modo potestis scire judicium Dei, qui odistis bonum, et quaeritis malum, qui detestamini sanctos pauperes, et honoratis divites peccatores. Simulque consideremus verborum significantiam: bona", + "candidate_score": 0.663387, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.686159, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.686159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_12_14", + "bdc_text": "Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.677659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.672635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1062", + "psc_text": "om.a • 26 est die o sic a illi sola meditatio. § 3 non saecularibus animus transducebatur inlecebris, non pecumanapecuniaria coaceruandi patrimomipatrimonii cupiditate flagrabat, non proferendi limitis excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum, quicquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in lege meditatio uindicabat. cap. 8 § 1 Sed etiam hoc parum est diligenti qui uelit ad beatitudinis gratiam peruenire; beatus enim die ac nocte meditatur in lege. angustior dies est meditatione doctrinae, non tantus dies in tempore quanta meditatio est in lege. § 2 unde uide ne illud magis significare mdeaturuideatur, quod ei qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum", + "candidate_score": 0.668308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_886", + "psc_text": "homo consolatione fulcitur, cum caro et mens diuersa non cupiunt, sed unum desiderant, unum requirunt, ideo intenti ad eum, qui ait: ego etpater unum sumus, isti quoque oculi unum esse se confitentur, quia uno atque eodem desiderio officioque funguntur. cap. 11 § 1 Deficiebat ergo in uerbum propheta. nos autem otiosos nos putamus, si uerbo tantummodo studere uideamur, et pluris - aestimamus eos, qui operantur, quam eos, qui studium cognoscendae diuinitatis exercent. dicunt enim plerique: 'ecce -homo et opera eius', quasi qui uerbo studeat non operetur, cum magis opus istud quam cetera sint. si enim opus iustitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse", + "candidate_score": 0.668262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1062", + "psc_text": "om.a • 26 est die o sic a illi sola meditatio. § 3 non saecularibus animus transducebatur inlecebris, non pecumanapecuniaria coaceruandi patrimomipatrimonii cupiditate flagrabat, non proferendi limitis excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum, quicquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in lege meditatio uindicabat. cap. 8 § 1 Sed etiam hoc parum est diligenti qui uelit ad beatitudinis gratiam peruenire; beatus enim die ac nocte meditatur in lege. angustior dies est meditatione doctrinae, non tantus dies in tempore quanta meditatio est in lege. § 2 unde uide ne illud magis significare mdeaturuideatur, quod ei qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum", + "candidate_score": 0.663738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1683", + "psc_text": "§ 1 Sequitur uersiculus secundus: iudicaiudi ciumm eum et libera me; propter uerbum tuum uiui f ica me. festinant innoxii ad iudicium et propriae innocentiae arbitro se desiderant citius conprobari; habet hoc usus etiam in saeculo quod est commune cum sanctis. uerum is, qui apud deum iustus est, habet aliam causam iudicii non timendi, quia apud misericordem § 2 iudicem sibi causa est, apud redemptorem suum uult cito et sperat absolui; absolutio enim matura sanctorum est. unde et dommusdominus ait per Ezechiel ad angelos, qui ministri sunt ultionum : asanctis meis incipite. non uult dominus commune sanctis cum diaboli sociis consortium esse iudicii; diabolus enim et ministri eius cum hominibus non flagellabuntur. § 3 separata est poena, ubidistat et culpa. ideoque alio loco scriptura ait: tempus incipere iudicium dei a domo dei. quos miseratur enim, cito 5 Ps. 118, 153 11*11 Tim. 4, 7 l4*Ps. 118, 154 22*Ezech. 9, 6", + "candidate_score": 0.663189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.662955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_838", + "psc_text": "ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. cap. 38 § 1 Plerique autem habent: qui consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuocetur. cap. 39 § 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur.", + "candidate_score": 0.661455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19_21", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_887", + "psc_text": "temperantia, si opus fortitudo, utique opus est etiam sapientia; istae enim quattuor principales uirtutes habentur. § 2 nam si operatur Christus secundum quod iustitia est, utique operatur secundum quod aerum est et operabatur, cum esset in principio apud patrem. denique per ipsum omnia facta sunt, et scias operatorem omnium esse et opus nostrum esse Christum Iesum. etenim secundum quod uerbum est, uerbum 8 Ps. 118, 82 13 Ioh. 10, 30 26 cf. Ioh. 1, 2 *Ioh. 1, 3 2 Ionginco Pml optutu N 3 his 0 nelud MPml 5 coepit N festinet Na 6 ut] et AGPTa fit AGPm2a inueniendae Pm2 7 ergo post prophetae tr. M dicentis GMPTa 8 sunt] s GMml 9 discere Pml debuit A 14 se esse AOv 15 unum PSml adque Pml 16 oceisos 0 17 uerbum GMmlOmlPmlR plures NOPmIRa 19 ueritatis NTa 20 quasi] add. uero Ov uerbum NPml maius Mm20v 22 est opus", + "candidate_score": 0.660421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.660351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1062", + "psc_text": "om.a • 26 est die o sic a illi sola meditatio. § 3 non saecularibus animus transducebatur inlecebris, non pecumanapecuniaria coaceruandi patrimomipatrimonii cupiditate flagrabat, non proferendi limitis excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum, quicquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sibi in lege meditatio uindicabat. cap. 8 § 1 Sed etiam hoc parum est diligenti qui uelit ad beatitudinis gratiam peruenire; beatus enim die ac nocte meditatur in lege. angustior dies est meditatione doctrinae, non tantus dies in tempore quanta meditatio est in lege. § 2 unde uide ne illud magis significare mdeaturuideatur, quod ei qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum", + "candidate_score": 0.65948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1469", + "psc_text": "poena debetur ? clamat per Esaiam dominus: consolamini § 2 populum meum, quia recepit de manu domini duplicia peccata. discite unde Plato haec sumpsernsumpserit. eruditionis gratia in Aegyptum profectus, ut Moysi legis oracula, prophetarum dicta cognosceret, audiuit consolationem populi, qui supra peccati modum uidebatur fuisse punitus, § 3 et hunc locum quadam adopertum dote uerborum in dialogum transtulit quem scripsit de uirtute. quem locum tamen dominus in euangelio plenius conprehendit et apertius declarauit, dicens per Abrahae personam ad illum diuitem saeculi huius: fili, recordare quia recepisti bona in uita tua et Lazarus similiter mala; nunc autem hic consolationem habet, tu uero cruciaris. et in his omnibus inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut hi qui ueniunt hinctransire ad uos non possint neque inde huc transmeare. sed iam audiamus quid iustus in consolando se loquatur. cap. 5 § 1 Iustus es. domin e, et rectum iudicium tuum. [mandasti iustitiam", + "candidate_score": 0.651781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_817", + "psc_text": "u a h umil ias ti m e. qui potest intellegere quae sunt diuinae prouidentiae, utitur eo sermone quo usus propheta est sanctus Dauid, quia omnia iudicio dei fiunt, ut aegrum corpus aliquis habeat, ut salubre, ut diues, ut pauper sit, ut moriatur iuuenis uel senex. si quis intendat scripturis diuinis, intellegit haec fieri iudicio dei; § 2 nihil enim est praeter dei scientiam. exemplum quaerimus? non est absconditum, siquidem Iob numquam amisisset proprias facultates, nisi esset traditus aduersariae potestati. dedit enim dominus potestatem diabolo in facultates eius, ut temptaretur, qualem amisso patrimonio haberet affectum; dedit in filios, dedit in corpus eius, ut probaretur, quod non dolore liberorum defunctorum aut cruciatu corporis a constantia mentis anima defetisceret. dominus § 3 quidem nouerat fortem, sed in illo docere atque examinare nos uoluit, utrum imitatores eius esse possemus. denique et Abraham temptauit, quando filium senis unicum sibi petiuit immolari. sciebat 1 Ps.", + "candidate_score": 0.651062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1697", + "psc_text": "alio iudicare. unde etiam scriptum est: nolite iudicare, ut non iudicemini. cunicum enim unusquisque sit su- § 2 orum conscius peccatorum, quomodo potest de alterius iudicare peccato ? iudicet de alterius errore, qui non habet quod in se ipse condemnet, iudicet ille, qui non agat eadem quae in alio putauerit punienda, ne, cum de alio iudicitiudicat, in se ferat ipse sententiam, iudicet ille, qui ad pronuntiandum nullo odio, nulla offensione, nulla leuitate ducatur. audisti hodie, quid iudex uerus et iustus locutus sit: non possum, inquit, ego a me facere quicquam. cap. 32 § 1 Nonnulli haeretici solebant hinc facere quaestiones, quasi infirmus esset filius qui a se nihil faceret, quasi secundum diuinitatem quoque subiitussubditus et paterno subiectus imperio, nec aduertunt, quod § 2 hoc quoque magis potestatis diuinae unitas conprobetur, ubi putant inter patrem et filium esse distantiam potestatis. nihil a se facit filius, quia per unitatem operationis nec filius", + "candidate_score": 0.645337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in ipso, inomni uerbo et in omni scientia. § 2 in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae, in omni achtactu bonorum openllnoperum. et si quis nunc intentus diuinis triplicem illam sapientiae hauriat disci- plinam, ϑεωο̰ητιϰήν , ποαϰτιϰήνι, λοϒιϰήν, bono studio percipiendae cognitionis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisquedoctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. cap. 33 § 1 Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad 4 ci. Apoc. 5. 3 6 Ps. 118. 14 12*1 Cor. 1. 4—5 17 cf. I Cor. 3,2", + "candidate_score": 0.64253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_764", + "psc_text": "est: manus tuae f ecerunt me et jparauerunt me,. da mihi intellectum, ut discam mandata tua. magno commendationis usus exordio est, ut opus dei esse se diceret, quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat § 2 suis nec meritum spectet alienum, sed in suae gratiae munus intendat, ne uideatur abrogare quod ipse donauit. itaque etsi de iutoluto corporis nostri substantia sit, carne induamur et corpus ossibus intexatur et nenus, tamen quod simus pretiosissimum opus dei nemo dubitauerit. nam et fabricam ipsam humani corporis si quis considerare uelit, nihil poterit in terra pretiosius iudicare. est enim homo statu celsus, uultu decorus, caesarie gratus, non in aluum ceterarum more curuatus animantium, sed ipso naturae iure sublimis, qui in caelum libero spectet obtutu nulla captiuae seruitute ceruicis adpressus in terram, sed tamquam propriae conscius libertatis et locuples", + "candidate_score": 0.637413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_9", + "bdc_text": "Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit et facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, et adhuc non cognoscebat mysterium. quo declarabatur descensurum in terras ' dominum Iesum, qui eumcum se exinanisset, deponi in crucem et proici pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. § 2 adprehendamus ergo et nos caudam serpentis illius crucifixi, ut potestatem eius regiam possimus agnoscere. et illa, quae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit Moyses et apertum est os eius. non ergo locutus esset de eo, nisi ipse dominus os eius aperuisset.- cap. 25 § 1 Dauid adaperiri sibi oculos hiehic petit et in superioribus dixit: quis ostendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurommfuturorum bonorum;", + "candidate_score": 0.630662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.626202, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.683622, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_12_14", + "bdc_text": "Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "requiescet super eos pax uestra; si quo minus, ad uos reuertetur. numquid certos fecit, quod essent eorum pacem suscepturi quibus eam praedicarent? certos tamen fecit, ut eam sine cunctatione praedicarent. § 8 Apostolus etiam Paulus: seruum, inquit, domini litigare non oportet, sed esse mitem ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes, ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueis, captiuati ab ipso in ipsius uoluntatem. intende quomodo quem noluit litigare uoluit tamen in modestia corripere diuersa sentientes, ne dei seruus prohibitionem petulantiae occasionem putaret esse pigritiae. uerum quia multi et ipsam correptionem, quae modeste fit, uel peccatis suis fauentes uel quid respondeant non inuenientes nec tamen ueritati adquiescentes onerose ac moleste ferunt, eos, qui secum sedulo agunt nec ab eorum conuincendo errore dissimulant. litigiosos et contentiosos uocant. falsitas enim, quae nudari et redargui metuit, eorum uitiorum nomine, quae ueritas damnat, diligentiam ueritatis", + "candidate_score": 0.683622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_12_14", + "bdc_text": "Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_529", + "psc_text": "diuersa sentientes, continuo aubiunzit: ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueislaquei, captiuati ab ipso secundum ipsius uoluntatem. ecce apostolica mansuetudo! cum quibus placide, patienter modesteque agi praecepit, eos ipsos dicit a diabolo captiuatos, nec tamen lenitatem quam commendabat amisit, quia eam quam docebat tacere noluit ueritatem. § 91 Sed ipse uideris cuius partes agas, qui meamei uerba uelut conuiciosa et saeua criminando eos, quos ad disputandum conuenire non uis, ad litigandum niteris excitare; nolo enim dicere, quia et te litigare delectat. parcius quippe ac uerecundius, sed quasi ex obliquo mihi obicis quae ad me omnino non pertinent. quid enim iudicem de Manicheorum pestilentiosissima et christianis omnibus anathemanda uanitate, si tantum dicere solerem ac non etiam conscriptis libris multismulti multiplicibusque testarer, ne sic quidem esset aduersus me 1 Petil. I 26, 28. cf. Marc. 3, 23 8 II Tim. 2, 24-26 22 cf. epist.", + "candidate_score": 0.67816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_529", + "psc_text": "diuersa sentientes, continuo aubiunzit: ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueislaquei, captiuati ab ipso secundum ipsius uoluntatem. ecce apostolica mansuetudo! cum quibus placide, patienter modesteque agi praecepit, eos ipsos dicit a diabolo captiuatos, nec tamen lenitatem quam commendabat amisit, quia eam quam docebat tacere noluit ueritatem. § 91 Sed ipse uideris cuius partes agas, qui meamei uerba uelut conuiciosa et saeua criminando eos, quos ad disputandum conuenire non uis, ad litigandum niteris excitare; nolo enim dicere, quia et te litigare delectat. parcius quippe ac uerecundius, sed quasi ex obliquo mihi obicis quae ad me omnino non pertinent. quid enim iudicem de Manicheorum pestilentiosissima et christianis omnibus anathemanda uanitate, si tantum dicere solerem ac non etiam conscriptis libris multismulti multiplicibusque testarer, ne sic quidem esset aduersus me 1 Petil. I 26, 28. cf. Marc. 3, 23 8 II Tim. 2, 24-26 22 cf. epist.", + "candidate_score": 0.672864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "requiescet super eos pax uestra; si quo minus, ad uos reuertetur. numquid certos fecit, quod essent eorum pacem suscepturi quibus eam praedicarent? certos tamen fecit, ut eam sine cunctatione praedicarent. § 8 Apostolus etiam Paulus: seruum, inquit, domini litigare non oportet, sed esse mitem ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes, ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueis, captiuati ab ipso in ipsius uoluntatem. intende quomodo quem noluit litigare uoluit tamen in modestia corripere diuersa sentientes, ne dei seruus prohibitionem petulantiae occasionem putaret esse pigritiae. uerum quia multi et ipsam correptionem, quae modeste fit, uel peccatis suis fauentes uel quid respondeant non inuenientes nec tamen ueritati adquiescentes onerose ac moleste ferunt, eos, qui secum sedulo agunt nec ab eorum conuincendo errore dissimulant. litigiosos et contentiosos uocant. falsitas enim, quae nudari et redargui metuit, eorum uitiorum nomine, quae ueritas damnat, diligentiam ueritatis", + "candidate_score": 0.671479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "iguoremignorem. propter hoc enim ab omnipotente deo dictum est: quae nota sunt, uobis, quae occulta, mihi. semper igitur attendo eonscientiamconscientiam dantis, et quia ipsam notinon uideo, quid d.e ea in publico notum est quaero, nec ad rem pertinet, si aliud sit in secretosecreta conscientia, aliud in publica fama. sufficit enim scisse, quitiquia necdum eittseius a quo accipio damnata conscientia est. § 22 Ecce ipsa uerba tua posui, quibus te dicere ostenderem quod meis uerbis breuiter aperteque conplexus sum, quod ad hoc adtendatur abluentis conscientia, ut quae de illa fama sit cognoscatur. non ergo ipsa adtenditur, homo 9. 10 Petil. I 1, 2 14 epist. Cresc. 20 Deut. 29, 29 1 existimationis v 2 uideo WmlXmlYmlR in quodj inquit rmJ 7 praeteream Wm2 8 hunc ex bun.. Xm2 an] at Xm2Z idem] quidem Z 15 habeo W 16 habeo Wml 18 quod] quid Wm2YmlIt potes Wm2 19 eo] illo v 24", + "candidate_score": 0.669747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14_16", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus . Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_234", + "psc_text": "uobis deus reuelabit, quamdiu aliter sapuit Cyprianus, si scripta eius esse constat quae pro uobis proferenda arbitramini, quamdiu ergo de hac re aliter sapuit quam ueritas diligentius considerata patefecit, donec ei deus id quoque reuelaret, ineffabili laude caritatis unitatem pacemque catholicam etiam cum collegiacollegis suis, a quibus aliter sapuit, non reliquit. § 40 Uerba eius ex epistula ad Iubaianum inseruisti litteris tuis, quibus ei placuisse monstrares baptizandos eos esse in ecclesia catholica, qui fuerint in haeresi uel schismate baptizati. ego huius epistulae auctoritate non teneor, quia litteras Cypriani non ut canonicas habeo, sed eas ex canonicis considero, et quod in eis diuinarum scripturarum auctoritati congruit cum laude eius accipio, quod autem non congruit cum pace eius respuo. ac per hoc si ea. quae commemorasti ab illo ad Iubaianum scripta, de aliquo libro apostolorum uel prophetarum canonico recitares, quod omnino contradicerem non haberem. nunc uero quoniam canonicum non est quod recitas,", + "candidate_score": 0.65446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "iguoremignorem. propter hoc enim ab omnipotente deo dictum est: quae nota sunt, uobis, quae occulta, mihi. semper igitur attendo eonscientiamconscientiam dantis, et quia ipsam notinon uideo, quid d.e ea in publico notum est quaero, nec ad rem pertinet, si aliud sit in secretosecreta conscientia, aliud in publica fama. sufficit enim scisse, quitiquia necdum eittseius a quo accipio damnata conscientia est. § 22 Ecce ipsa uerba tua posui, quibus te dicere ostenderem quod meis uerbis breuiter aperteque conplexus sum, quod ad hoc adtendatur abluentis conscientia, ut quae de illa fama sit cognoscatur. non ergo ipsa adtenditur, homo 9. 10 Petil. I 1, 2 14 epist. Cresc. 20 Deut. 29, 29 1 existimationis v 2 uideo WmlXmlYmlR in quodj inquit rmJ 7 praeteream Wm2 8 hunc ex bun.. Xm2 an] at Xm2Z idem] quidem Z 15 habeo W 16 habeo Wml 18 quod] quid Wm2YmlIt potes Wm2 19 eo] illo v 24", + "candidate_score": 0.643659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_395", + "psc_text": "licere mihi etiam hodie iudicare, quia iudicium nOli tantum de uiuis, sed etiam de mortuis fieri potest. ecce uolo iudicare, sed uos causam ipsam non uultis agere, immo uero tunc actam, tunc etiam sine dubio terminatam nobis demonstrantibus non uultis agnoscere. sed faciamus uos potius habere quos docere possitis. quos nondum docuistis quare iam rebaptizandos esse contenditis, quandoquidem traditoribus quos ignorauerant baptizatos nec cum 9 Petil. I 17. 19 10 epist. Cresc. 1 leg. adprob.] cf. index s. u. aayndeton 2 prouideres R 7 deserentur WXYmlRZ 9 defunctus Wml 10 iudicabit R 12 sit] si WY 13 ammisit Yml quidJ qui Xml 14 placuit W 15 ammisit XY ordinatoris YmlR 16 a addidi, cf. index 8. u. corrigo 18 pr. eaj et a WYml et Ym2R 19 omninoJ omnia X fecerunt R 23 dubio] debito WXmlYR 25 quos (ante docere) scripsi quod codd. v 27 a traditoribus Xm2Zv, cf. index", + "candidate_score": 0.641687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "requiescet super eos pax uestra; si quo minus, ad uos reuertetur. numquid certos fecit, quod essent eorum pacem suscepturi quibus eam praedicarent? certos tamen fecit, ut eam sine cunctatione praedicarent. § 8 Apostolus etiam Paulus: seruum, inquit, domini litigare non oportet, sed esse mitem ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diuersa sentientes, ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueis, captiuati ab ipso in ipsius uoluntatem. intende quomodo quem noluit litigare uoluit tamen in modestia corripere diuersa sentientes, ne dei seruus prohibitionem petulantiae occasionem putaret esse pigritiae. uerum quia multi et ipsam correptionem, quae modeste fit, uel peccatis suis fauentes uel quid respondeant non inuenientes nec tamen ueritati adquiescentes onerose ac moleste ferunt, eos, qui secum sedulo agunt nec ab eorum conuincendo errore dissimulant. litigiosos et contentiosos uocant. falsitas enim, quae nudari et redargui metuit, eorum uitiorum nomine, quae ueritas damnat, diligentiam ueritatis", + "candidate_score": 0.639309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_15", + "psc_text": "8 pernitiosissime W 10 intego I def. X Wml 12 qui] quod Wml adefensores WmlYmlR 17 peruaserit Wm3 persuaserat Yml 20 arbitraretis Z 21 sicubi] si cui v 22 red-dendam deo Yv cessabit WmlYRZ 24 incurrit Wm3 26 oficii W . fit] sit WYR 28 est enim nobis est R est nobis Zmlv 29 certum] incertum R etiam om. Z ueritatem praedicari oportere et certum est fideliter eam praedicantes dignam retributionem manere, siue suscipiantur siue spernantur sine etiam propterea quaelibet temporaliter aduersa patiantur. dominus dicit in euangelio: cum ingressi fueritis, dicite: pax domui huic. si digni fuerint qui ibi sunt, requiescet super eos pax uestra; si quo minus, ad uos reuertetur. numquid certos fecit, quod essent eorum pacem suscepturi quibus eam praedicarent? certos tamen fecit, ut eam sine cunctatione praedicarent. § 8 Apostolus etiam Paulus: seruum, inquit, domini litigare non oportet, sed esse mitem ad omnes, docibilem, patientem, in modestia", + "candidate_score": 0.635564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_262", + "psc_text": "non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cernimusipside ecclesiarecedamus. nobis tantummodo laborandum est ut frumentum esse possimus, ut cum coeperit frumentum dominicis horreis condi. fructum pro opere nostro et labore capiamus. apostolus in epistula sua dicit: (in domo autem magnamagni non solum uasa sunt aurea etargentea, sed etlignea et fictilia. et quaedam quidem honorata, quaedam inhonorata.' nos operam demus et quantum possnmus laboremus, ut uas aureum et argenteum simus. ceterum fictilia uasa confringere domino soli concessum est cui et uirga ferrea data est. esse non potest maior domino suo seruus nec quisquam sibi quod soli filio pater tribuit uindicare, ut se putet aut ad aream uentilandam etpurgandam palam uel uentilabrum iam ferre posse aut a frumento uniuersa zizania humano iudicio separare. 8 Cypr. epist. 54, 3 15 II Tim. 2, 20 21 cf. Ps. 2, 9 22 cf. Ioh. 13, 16 3", + "candidate_score": 0.632176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_17", + "bdc_text": "Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_144", + "psc_text": "non sunt eius, quia et apud uos inueniuntur. apud uos quippe aliena sunt, sed cum uos correctos recipit cuius suotsunt, fiunt etiam salubriter uestra, quae perniciose habebatis aliena. discordia uos possidet sub titulo pacis; ergo discordia pellatur, pax introducatur. quid causae est ut titulus deponatur? episcopllSepiscopus est, inquis, episcopum reeiph*, presbyter, presbyterum. posses mihi et hoc dicere: chomohomo est, hominem recipis'; tam quippe in illo sacramenta christiana quam membra humana cognosco nec curo, per quem fuerint seminata, sed a quo creata. quibus si male uti noluerituoluerit, eo ipso malus fit, quod creatorem de bonis eius offendit; si autem bene uti coeperit, se corriget, non illa mutabit. § 13 Et de episcopis quidem uel clericis recipiendis alia quaestio est. quamuis enim, cum apud uos ordinantur, non super eos inuocetur nomen Donati, sed dei, tamen ita suscipiuntur, ut uidetur paci et utilitati ecclesiae conuenire. neque enim episcopi propter nos sumus, sed propter", + "candidate_score": 0.591635, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.683133, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2", + "psc_text": "me, timorem Domini docebo vos Psal. XXXIII . Currite dum lumen vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant Joan. XI . Et quaerens Dominus in multitudine populi cui haec clamat operarium suum, iterum dicit: Quis est homo qui vult vitam, et cupit videre dies bonos Psal. XXXIII ? Quod si tu audiens respondeas, Ego, dicit tibi Deus: Si vis habere vitam, prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Diverte a malo, et fac bonum: inquire pacem et sequere eam. Et cum haec feceritis, oculi mei super vos, et aures meae ad preces vestras Isai. LXV ; et antequam me invocetis, dicam vobis: Ecce adsum. Quid dulcius nobis hac voce Domini invitantis nos, fratres charissimi? Ecce pietate sua demonstrat nobis Dominus viam vitae. Succinctis ergo fide vel observantia bonorum actuum lumbis nostris et calceatis pedibus Ephes. VI per ducatum Evangelii pergamus itinera ejus, ut mereamur eum qui", + "candidate_score": 0.683133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2", + "psc_text": "me, timorem Domini docebo vos Psal. XXXIII . Currite dum lumen vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant Joan. XI . Et quaerens Dominus in multitudine populi cui haec clamat operarium suum, iterum dicit: Quis est homo qui vult vitam, et cupit videre dies bonos Psal. XXXIII ? Quod si tu audiens respondeas, Ego, dicit tibi Deus: Si vis habere vitam, prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Diverte a malo, et fac bonum: inquire pacem et sequere eam. Et cum haec feceritis, oculi mei super vos, et aures meae ad preces vestras Isai. LXV ; et antequam me invocetis, dicam vobis: Ecce adsum. Quid dulcius nobis hac voce Domini invitantis nos, fratres charissimi? Ecce pietate sua demonstrat nobis Dominus viam vitae. Succinctis ergo fide vel observantia bonorum actuum lumbis nostris et calceatis pedibus Ephes. VI per ducatum Evangelii pergamus itinera ejus, ut mereamur eum qui", + "candidate_score": 0.675035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14_16", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus . Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3093", + "psc_text": "qui leges veteres noverunt, Julianus protulit; de quo scimus omnes quantum Deo adversus fuerit. » Rescripsitque de injustitia hujus legis; cui tamen subjectus paruit, eam variis in locis promulgans, uti ipse testatur hunc in modum (Lib. II Regist., c. 100): « Ego quidem jussioni subjectus eamdem legem per diversas terrarum partes transmitti feci; et quia lex ipsa omnipotenti Deo minime concordet, ecce per suggestionis meae paginam serenissimis dominis nuntiavi. Utrobique ergo quae debui exsolvi, qui et imperatori obedientiam praebui, et pro Deo quid sensi minime tacui. » Neque omnino inutilis exstitit S. pontificis objurgatio, nam quinquennio post ad plures episcopos scribens, milites ad monasterium conversionis gratia venientes, temere non esse suscipiendos dicit, sed triennio in habitu suo probatos monastica veste indui mandat, « qua de re, inquit, etiam serenissimus et Christianissimus imperator, mihi credite, omnimodo placatur. » Quarto, conjunctos matrimonio, vivente uxore et continentiam non vovente, haudquaquam recipiebant: « Si", + "candidate_score": 0.659678, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.682877, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_47", + "psc_text": "Noli ergo negligere gratiam quae in te est: et tu enim nosti quanto melius sit jugiter a concubitu continere, quam vel pro conjugali necessitate concumbere. Maritus qui tibi datus fuerat ad tempus, discessit in tempore: datus enim tibi fuerat, non ad patriae beatitudinem, sed ad itineris consolationem. 12. Alia quippe sunt Dei dona, quae Deus ita suis largitur fidelibus in praesenti tempore, ut eorum usus in hac tantum vita necessarius habeatur, quo futurae vitae meritum comparetur; sicut est credulitas rectam 155 fidem tenens, et operatio justitiam misericordiamque custodiens: ut fides recta non deseratur caritatis auxilio, quae in operatione cognoscitur: propter quod Apostolus eam fidem probat quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . CAP. VIII. Fides et operatio misericors in hac vita necessaria sunt, in patria non erunt. --13. Recta igitur fides et misericors operatio post hanc vitam desinent, cum per speciem videbitur, quod nunc cum creditur non videtur; nec", + "candidate_score": 0.682877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.680029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_47", + "psc_text": "Noli ergo negligere gratiam quae in te est: et tu enim nosti quanto melius sit jugiter a concubitu continere, quam vel pro conjugali necessitate concumbere. Maritus qui tibi datus fuerat ad tempus, discessit in tempore: datus enim tibi fuerat, non ad patriae beatitudinem, sed ad itineris consolationem. 12. Alia quippe sunt Dei dona, quae Deus ita suis largitur fidelibus in praesenti tempore, ut eorum usus in hac tantum vita necessarius habeatur, quo futurae vitae meritum comparetur; sicut est credulitas rectam 155 fidem tenens, et operatio justitiam misericordiamque custodiens: ut fides recta non deseratur caritatis auxilio, quae in operatione cognoscitur: propter quod Apostolus eam fidem probat quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . CAP. VIII. Fides et operatio misericors in hac vita necessaria sunt, in patria non erunt. --13. Recta igitur fides et misericors operatio post hanc vitam desinent, cum per speciem videbitur, quod nunc cum creditur non videtur; nec", + "candidate_score": 0.670741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in", + "candidate_score": 0.637663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in", + "candidate_score": 0.624781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_151", + "psc_text": "3. Nec putemus sic eum auctorem boni operis aestimandum, tanquam in ipso tantum creationis exordio sic Deus naturae humanae boni operis facultatem dederit, ut ipsius adjutorio desistente sola per seipsam possit natura quodcunque bonum velle seu facere; cum hoc nec in ipso primo 178 homine potuerit solo implere conatu proprio, quando necdum fuerat vitiata peccato. Quomodo ergo infirma sine juvamine medici sospitatem suam reparare poterit, quae dum sana esset sospitatem suam custodire nequivit? 4. Non ergo glorietur terra et cinis, quia in vita sua projecit intima sua; nec vulneratus, de hoc quod in se sanum existimat, tanquam sanus exsultet; sed suorum vulnerum putredinem compuncti cordis humilitate consideret, ut clamans cum propheta: Computruerunt et deterioratae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae (Psal. XXXVII, 6) , possit medelam, non suo merito, sed gratuito munere divinae pietatis accipere. Quid enim habet homo quod non accepit? Si autem accepit, quid gloriatur, quasi non", + "candidate_score": 0.623647, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Exhortatio-virginitatis", + "max_score": 0.682864, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Exhortatio-virginitatis_window_89", + "psc_text": "non metuant. Hoc vero quomodo et quatenus non timendum; qua etiam ratione sibi cavendum a lingua propria? Quo loco in eam rem Susannae, Josephi, Danielis et Jobi exempla referuntur. 84. Servate et vos hanc imaginem, filiae, servate Scripturae praecepta divinae; Ut omne 300 os, inquit, obstruatur (Rom. III, 19) . Scriptum est enim: Beatus homo quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum (Psal. XCIII, 12) . Bonus Dominus erudit et docet, et plerumque arguit: sed etiam quem arguit, beatum facit; beatus enim homo quem arguit Dominus (Psal. XCIII, 12). Et ideo increpationes ejus non refugias, quia charitatis et gratiae sunt; ipse enim percutit, et quia bonus medicus, manibus suis sanat (Deut. XXXII, 39). Septies de necessitatibus te liberat, in septimo autem non te continget malum. In fame eripit te a morte, in pugna autem de manu ferri te exuit, a flagello linguae te abscondit (Job V, 19", + "candidate_score": 0.682864, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.681359, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", + "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", + "candidate_score": 0.681359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_797", + "psc_text": "Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est (Matt. XI, 28 et seqq.) . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere. 16. Fidem interrogantis arguit, non dicta. --Videamus", + "candidate_score": 0.677649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_909", + "psc_text": ". Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 305 Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus", + "candidate_score": 0.672097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_267", + "psc_text": "In potestate Dei vir locutus est: in effectu Dei Deus praestitit. Ita se Deum et loquendo et faciendo significat. Viri deinde de conspectis tribus duo abeunt: sed qui residet, et Dominus et Deus est. Neque solum Dominus et Deus est, sed et judex est. Stans enim ante Dominum Abraham dixit, Nullo modo tu facies hoc verbum, occidere justum cum impio, et erit justus sicut impius. Nequaquam, qui judicas omnem terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Toto igitur sermone suo Abraham fidem, ob quam justificatus est, docet, Dominum suum ex tribus agnitum, et solum adoratum, et Dominum confessus et judicem. 28. Unum ex tribus, non tres in uno Abraham adorat. Discrimen inter visum Lot, et visum Abrahae. --Ac ne forte existimes in unius confessione, trium omnium virorum, qui simul videbantur, honorem contineri; contuere quid conspectis duobus qui discesserant Lot dixerit: Et ut vidit Lot, exsurrexit obviam illis, et adoravit", + "candidate_score": 0.666344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_267", + "psc_text": "In potestate Dei vir locutus est: in effectu Dei Deus praestitit. Ita se Deum et loquendo et faciendo significat. Viri deinde de conspectis tribus duo abeunt: sed qui residet, et Dominus et Deus est. Neque solum Dominus et Deus est, sed et judex est. Stans enim ante Dominum Abraham dixit, Nullo modo tu facies hoc verbum, occidere justum cum impio, et erit justus sicut impius. Nequaquam, qui judicas omnem terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Toto igitur sermone suo Abraham fidem, ob quam justificatus est, docet, Dominum suum ex tribus agnitum, et solum adoratum, et Dominum confessus et judicem. 28. Unum ex tribus, non tres in uno Abraham adorat. Discrimen inter visum Lot, et visum Abrahae. --Ac ne forte existimes in unius confessione, trium omnium virorum, qui simul videbantur, honorem contineri; contuere quid conspectis duobus qui discesserant Lot dixerit: Et ut vidit Lot, exsurrexit obviam illis, et adoravit", + "candidate_score": 0.664055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_267", + "psc_text": "In potestate Dei vir locutus est: in effectu Dei Deus praestitit. Ita se Deum et loquendo et faciendo significat. Viri deinde de conspectis tribus duo abeunt: sed qui residet, et Dominus et Deus est. Neque solum Dominus et Deus est, sed et judex est. Stans enim ante Dominum Abraham dixit, Nullo modo tu facies hoc verbum, occidere justum cum impio, et erit justus sicut impius. Nequaquam, qui judicas omnem terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Toto igitur sermone suo Abraham fidem, ob quam justificatus est, docet, Dominum suum ex tribus agnitum, et solum adoratum, et Dominum confessus et judicem. 28. Unum ex tribus, non tres in uno Abraham adorat. Discrimen inter visum Lot, et visum Abrahae. --Ac ne forte existimes in unius confessione, trium omnium virorum, qui simul videbantur, honorem contineri; contuere quid conspectis duobus qui discesserant Lot dixerit: Et ut vidit Lot, exsurrexit obviam illis, et adoravit", + "candidate_score": 0.66224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", + "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", + "candidate_score": 0.660918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_334", + "psc_text": "Dominus et justus judex est, et pluit a Domino. Et inter haec, quem solum justum judicem dixeris, quaero. A Domino enim Dominus pluit: et hunc justum judicem non negabis, qui pluit a Domino. Abraham enim dixit, pater gentium, non utique infidelium: Nullo modo facies hoc verbum, ut occidas justum cum impio, et erit justus tamquam impius. Nullo modo, qui judicas terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Hunc ergo Deum justum judicem, necesse est et verum Deum esse. Tuo te, impie, teneo mendacio. Nondum ex Evangeliis Deum judicem profero: lex mihi judicem Deum locuta est. Adime Filio quod judex est, ut auferas quod Deus verus est. Eum enim solum verum Deum, quem solum judicem justum, professus es: et quem justum judicem doces, hunc non potes secundum te verum Deum negare. Qui judex est, 113 Dominus est, potens ad omne verbum est, benedictionum aeternarum sponsor est, piorum impiorumque judex est,", + "candidate_score": 0.659748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19_21", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_909", + "psc_text": ". Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 305 Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus", + "candidate_score": 0.65818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_878", + "psc_text": "quid in eo quod ait Dominus: Non potest filius facere ab se quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem (Joan. V, 19) , ad infirmandae naturae ejus impietatem proficiat potius, quam ad demonstrandae paternae in se naturae conscientiam, per quam ex auctoritate operatus in sabbato est; dicti quoque dominici ad id pertinentis demonstranda cognitio est, quo ait: Et a me facio nihil, sed ut docuit me Pater, haec loquor. Et qui me misit, mecum est, et non reliquit me solum, quoniam ego quae sunt ei placita facio semper (Joan. VIII, 28 et 29) . Sentisne quid sit, non posse quidquam facere Filium, nisi videat Patrem facientem? et quo sacramento dictum sit, et a me facio nihil; et rursum, Non reliquit me solum, quoniam ego quae sunt ei placita facio semper (Ibid. 29) ? Si enim ideo nihil ab se facit, quia in se manet Pater; quomodo rursum ideo se solum Pater", + "candidate_score": 0.651635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_267", + "psc_text": "In potestate Dei vir locutus est: in effectu Dei Deus praestitit. Ita se Deum et loquendo et faciendo significat. Viri deinde de conspectis tribus duo abeunt: sed qui residet, et Dominus et Deus est. Neque solum Dominus et Deus est, sed et judex est. Stans enim ante Dominum Abraham dixit, Nullo modo tu facies hoc verbum, occidere justum cum impio, et erit justus sicut impius. Nequaquam, qui judicas omnem terram, facies hoc judicium (Gen. XVIII, 25) . Toto igitur sermone suo Abraham fidem, ob quam justificatus est, docet, Dominum suum ex tribus agnitum, et solum adoratum, et Dominum confessus et judicem. 28. Unum ex tribus, non tres in uno Abraham adorat. Discrimen inter visum Lot, et visum Abrahae. --Ac ne forte existimes in unius confessione, trium omnium virorum, qui simul videbantur, honorem contineri; contuere quid conspectis duobus qui discesserant Lot dixerit: Et ut vidit Lot, exsurrexit obviam illis, et adoravit", + "candidate_score": 0.650251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_457", + "psc_text": "28 et 29) . Patrem nemo novit, et frequens hinc professio Filii est (Matth. XI, 27). Idcirco autem soli sibi esse cognitum dicit, quia ab eo sit. Quaero autem utrum id, quod ab eo est, opus in eo creationis an naturam generationis ostendat. Si opus creationis est, universa quoque, quae creantur, a Deo sunt. Et quomodo Patrem non universa noverunt, cum Filius eum idcirco, quia ab eo est, non nesciat? Quod si creatus potius, quam natus, videbitur in eo quod a Deo est; cum a Deo cuncta sint, quomodo non cum caeteris Patrem quae ab eo sunt ignorat? Sin vero idcirco ei, quia ab eo sit, cum nosse sit proprium; quomodo non hoc ei, quod ab eo est, erit proprium? scilicet ut verus filius ex natura sit Dei; cum idcirco Deum solus noverit, quia solus ab eo sit. Habes igitur proprietatem cognitionis de proprietate generationis: et quod ab eo est,", + "candidate_score": 0.648903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18_20", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit . Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179", + "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus", + "candidate_score": 0.641372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_15_17", + "bdc_text": "non enim historiarum esse ignarus . Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui . Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_824", + "psc_text": "proximi suae ipsius dilectioni exaequata. Cum tamen ei ipsi proximi charitati amorem Dei praetulisset, jam 278 non holocaustomatum et sacrificiorum praescriptis continebatur. Non erat longe istud ab evangelico sacramento. 26. Nondum est in regno Dei, quia nondum in fide Christi Dei. --Et cur non longe a Dei regno sit, quam futurus magis in Dei regno sit, ex ipsis dictis Domini intelligendum est. Sequitur enim: Et nemo jam audebat eum interrogare. Et respondens Jesus dixit docens in templo: Quomodo dicunt Scribae Christum filium esse David? Ipse enim David dicit in Spiritu sancto: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Psal. CIX, 1) . Ipse David dicit eum Dominum; et unde est filius ejus (Marc. XII, 34) ? Non longe igitur a Dei regno est Scriba unum Deum confitens, qui ultra omnia esset diligendus. Sed admonetur sua ipsius professione, cur sacramentum legis ignoret, et", + "candidate_score": 0.640393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_797", + "psc_text": "Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est (Matt. XI, 28 et seqq.) . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere. 16. Fidem interrogantis arguit, non dicta. --Videamus", + "candidate_score": 0.639288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073", + "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris", + "candidate_score": 0.638564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_909", + "psc_text": ". Naturae ergo ejus virtus, quae cognitionem rerum non exstantium capit, et quiescentium adhuc animorum subituras inquietudines non ignorat, id quod per se intraque se est, nescisse existimabitur? Et alieni potens, impotens sui est; de quo dictum meminerimus, Omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, I, 16); vel illud, Quia in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per ipsum reconciliari omnia in eum (Ibid., 19) ? Cum igitur omnis in eo sit plenitudo, et omnia per ipsum et in ipso reconcilientur, et dies illa reconciliationis nostrae exspectatio sit: hanc ille diem ignorat, cujus et in se tempus est, et per sacramentum ejus est? Etenim adventus sui dies ista est, de qua Apostolus ait, Cum autem 305 Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum eo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) . Nemo itaque quod per se et intra se est, nescit: Christus", + "candidate_score": 0.637658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_9", + "bdc_text": "Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1159", + "psc_text": "crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud subjectionis significatio, quam mysterii demonstratio est. 31. Christo jam subjecta sunt, quae dicuntur subjicienda. --Et quod sit, secundum hanc eamdem fidei nostrae spem intelligendum est. Nam resurgentem a mortuis Dominum Jesum Christum sedere a dextris Dei, non ignorabile est, etiam Apostolo testante, cum ait: Secundum operationem potentiae fortitudinis ejus, quam operatus est in Christo, cum eum excitavit a mortuis, et collocavit ad dexteram suam in coelis super omnem principatum et potestatem et virtutem et dominationem, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed et in futuro, et omnia subjecit sub pedibus ejus (Ephes. I, 19 et seqq) . Apostolicus namque sermo secundum Dei potestatem pro factis jam futura", + "candidate_score": 0.636975, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.681258, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", + "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", + "candidate_score": 0.681258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992", + "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem", + "candidate_score": 0.678063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_526", + "psc_text": "subtiliter non ignorat, Paulo attestante, qui ait: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Rom. II, 15) ; semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus judex eo jam tranquillius veniat, quo reatum suum, quem discutere appetit, jam pro culpa punitum cernit. Unde et recte subjungitur: CAPUT XV [ Vet. XVIII, Rec. XVI ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper. 27. Ut a Deo in judicio non puniatur. --Requirit Deus quae judicando discutit; non requirit quae ignoscendo in suo jam judicio impunita derelinquit. Hic itaque dies, id est, haec peccati delectatio, a Domino non requiretur, si animadversione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit.", + "candidate_score": 0.676246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_0_2", + "bdc_text": "1553 . Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2314", + "psc_text": "VERS. 3.-- Quid prodest Deo, si justus fueris? aut quid ei confers, si immaculata fuerit vita tua? 2. Justitia nostra Deus non indiget. --In omni quippe quod bene agimus, nosmetipsos, non autem Deum juvamus. Unde et per Psalmistam dicitur: Dixi Domino: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non indiges (Psal. XV, 2) . Ipse enim vere nobis Dominus, quia et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) , mira hoc pietate loquitur ex suorum compassione membrorum. Et ipse nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur. Adhuc adjungit Eliphaz, quod nullus ignorat, dicens: CAPUT III. VERS. 4.-- Nunquid timens arguet te, et", + "candidate_score": 0.674683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3_5", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1277", + "psc_text": "Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in judicio enumerantes, dicunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus (Matth. VII, 22) ? Sed domus laudis tot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem (Ibid. 23) . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appetitu temporalis gloriae jacet. [ Vet. XXXIII, Rec. XXVIII. ]", + "candidate_score": 0.672867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992", + "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem", + "candidate_score": 0.670936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992", + "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem", + "candidate_score": 0.669587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1737", + "psc_text": "disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit cum illo postmodum ad judicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Unde et per Isaiam Dominus dicit: Eripite injuriam accipientem, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus (Isai. I, 17) . Rectum quippe est ut cum Deo de pupillis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Loqui ergo ad orationem, disputare ad judicium pertinet. Vir igitur sanctus, modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum Omnipotente postmodum disputet, quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. Sed sancta Ecclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus (Maxime in praefat., c. 6 et seq.), non solum tunc de iniquis judicat, cum", + "candidate_score": 0.668502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1510", + "psc_text": "Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (I Pet. IV, 17) ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad", + "candidate_score": 0.667928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.667488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19_21", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_949", + "psc_text": "ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est, ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. [ Vet. XXVI. ] 57. Vita activa aliis, aliis contemplativa magis congruit. Alterutra cuique pro ingenio colenda. --Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant; et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis", + "candidate_score": 0.666652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19_21", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1612", + "psc_text": "ad aedificium domus redire, nisi quod plerumque ex bonis operibus discimus quantam vitae munditiam in cogitatione construamus? Pene cuncta namque bona opera ex cogitatione prodeunt, sed sunt nonnulla cogitationis acumina, quae ex operatione nascuntur; nam sicut ab animo opus sumitur, ita rursus ab opere animus eruditur. Mens quippe divini amoris exordia capiens imperat bona quae fiant; sed postquam fieri imperata coeperint, ipsis suis exercitata actionibus discit, cum imperare bona inchoaverat, quantum minus videbat. Foris ergo ager excolitur, ut domus postmodum construatur, quia plerumque ab exteriori opere sumimus, quantam subtilitatem rectitudinis in corde teneamus. Quem bene Sophar servare ordinem studuit, cum prius auferri iniquitatem a manibus, et post a tabernaculo injustitiam dixit, quia nequaquam plene animus in cogitatione erigitur, quando adhuc ab eo extrinsecus in opere erratur. [ Vet. XVII. ] 27. Haec munditia fiduciam praestat in oratione; secus, si desit. --Quae si perfecte duo haec tergimus, ad Deum statim sine", + "candidate_score": 0.663646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6_8", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1736", + "psc_text": "32. Hoc accepto dono non intumuit. --Quibus videlicet dictis innotuit quantae humilitatis fuit qui se eis inferiorem negat, quorum longe vitam sancte vivendo transcenderat. Nam et secundum eorum scientiam se nosse confirmat, qui, sciendo coelestia, eorum terrenas cogitationes per prophetiae quoque spiritum transibat. Sequitur: CAPUT XXII [ Rec. XIII ]. VERS. 3.-- Sed tamen ad Omnipotentem loquar, et disputare cum Deo cupio. 33. Qui Deo in prece nunc familiaris est, cum ipso postmodum judicabit. --Cum Omnipotente loquimur dum ejus misericordiam deprecamur; cum eo vero disputamus dum, nos illius justitiae conjungentes, facta nostra subtili indagatione discutimus. Vel certe 379 cum Deo disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit cum illo postmodum ad judicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) .", + "candidate_score": 0.661933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.660902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1277", + "psc_text": "Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in judicio enumerantes, dicunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus (Matth. VII, 22) ? Sed domus laudis tot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem (Ibid. 23) . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appetitu temporalis gloriae jacet. [ Vet. XXXIII, Rec. XXVIII. ]", + "candidate_score": 0.659742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992", + "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem", + "candidate_score": 0.65717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1736", + "psc_text": "32. Hoc accepto dono non intumuit. --Quibus videlicet dictis innotuit quantae humilitatis fuit qui se eis inferiorem negat, quorum longe vitam sancte vivendo transcenderat. Nam et secundum eorum scientiam se nosse confirmat, qui, sciendo coelestia, eorum terrenas cogitationes per prophetiae quoque spiritum transibat. Sequitur: CAPUT XXII [ Rec. XIII ]. VERS. 3.-- Sed tamen ad Omnipotentem loquar, et disputare cum Deo cupio. 33. Qui Deo in prece nunc familiaris est, cum ipso postmodum judicabit. --Cum Omnipotente loquimur dum ejus misericordiam deprecamur; cum eo vero disputamus dum, nos illius justitiae conjungentes, facta nostra subtili indagatione discutimus. Vel certe 379 cum Deo disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit cum illo postmodum ad judicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) .", + "candidate_score": 0.655574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14_16", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus . Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_585", + "psc_text": "quia si non peccasset, illuc etiam non redemptus ascenderet, ad quod praedicatores sanctos post redemptionem necesse est cum magno labore pervenire. Et cum quibus jam nunc quiesceret, insinuet, dicens: Cum regibus et consulibus terrae [Vet. XXXIII ]. Reges quippe sunt sancti praedicatores res Ecclesiae, qui et commissos sibi recte disponere, et sua bene regere corpora sciunt; qui dum desideriorum in se motus temperant, super subjectis cogitationibus lege virtutis regnant. Qui bene etiam terrae consules vocantur. Reges enim sunt, quia sibimetipsis praesident; terrae autem consules, quia exstinctis peccatoribus vitae consultum praebent. Reges sunt, quia semetipsos regere sciunt; terrae sunt consules, quia terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) ? Et iterum: Beatior erit, si sic permanserit, secundum meum consilium (Ibid., 40) . Bene autem subditur: CAPUT XXX [", + "candidate_score": 0.655369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1277", + "psc_text": "Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in judicio enumerantes, dicunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus (Matth. VII, 22) ? Sed domus laudis tot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem (Ibid. 23) . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appetitu temporalis gloriae jacet. [ Vet. XXXIII, Rec. XXVIII. ]", + "candidate_score": 0.654896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1510", + "psc_text": "Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic sic cruciat quos amat; Petro attestante qui ait. Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei; si autem primum a nobis, quis finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (I Pet. IV, 17) ? Omnipotens igitur Deus cum contra nos testes instaurat, iram multiplicat, quia quo bonorum vitam nostris oculis objicit, eo pravitatis perpetratae duritiam qua districtione in judicio percutiat ostendit. Nam cum solis se sequentibus dona exaggerat, torpentes jam quia reliquerit demonstrat. Cum bona ergo in aliis cernimus, valde necesse est ut et exsultationem nostrae formidini, et formidinem nostrae exsultationi misceamus, quatenus et de alienis provectibus charitas gaudeat, et de suis infirmitatibus conscientia contremiscat. Sed cum fraterno proveatu reficimur, cum districtionem super nos interni judicis ex ipso nostro torpore pensamus, quid restat nisi ut ad", + "candidate_score": 0.65225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.651502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1737", + "psc_text": "disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit cum illo postmodum ad judicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Unde et per Isaiam Dominus dicit: Eripite injuriam accipientem, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus (Isai. I, 17) . Rectum quippe est ut cum Deo de pupillis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Loqui ergo ad orationem, disputare ad judicium pertinet. Vir igitur sanctus, modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum Omnipotente postmodum disputet, quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. Sed sancta Ecclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus (Maxime in praefat., c. 6 et seq.), non solum tunc de iniquis judicat, cum", + "candidate_score": 0.651245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1737", + "psc_text": "disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit cum illo postmodum ad judicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Unde et per Isaiam Dominus dicit: Eripite injuriam accipientem, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus (Isai. I, 17) . Rectum quippe est ut cum Deo de pupillis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Loqui ergo ad orationem, disputare ad judicium pertinet. Vir igitur sanctus, modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum Omnipotente postmodum disputet, quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. Sed sancta Ecclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus (Maxime in praefat., c. 6 et seq.), non solum tunc de iniquis judicat, cum", + "candidate_score": 0.650819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3_5", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.648976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3_5", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2236", + "psc_text": "15) , in hoc hypocritae germen domus aperitur, quia in ejus mente cogitatio perversa detegitur. Et in die furoris Dei detrahitur, quia, ostensa ira judicis, flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separatur. Qui enim summa cogitare dum viveret noluit, peccatorum suorum pondere depressus, a facie judicis in ima suppliciorum cadet. Nunc autem et peccantem considerat judex et tolerat, atque ad conversionem singulos, quia dies patientiae, et necdum est dies furoris, exspectat. Sed in hoc die patientiae quasi immobilis manet hypocrita, dum et multa mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur, quia, vindictae tempore raptus ad supplicia, ab aeterni judicis vultu separatur. Sequitur: CAPUT XXXIII [ Rec. XX ]. Haec est pars hominis impii a Deo, et haereditas verborum ejus a Domino. 39. In judicio vel minima mala punientur. --Si enim bene agere in hac positus vita voluisset, partem apud Dominum coelestis regni consortium haberet. Sed", + "candidate_score": 0.648357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3_5", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2234", + "psc_text": "omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt ad consedendum in judicio vocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur cum hi qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt, quibus dicitur: Hospes eram et collegitis me; nudus, et operuistis me (Matth. XXV, 43) . Hypocritae itaque hujus coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat ostenditur. Unde apte subjungitur: CAPUT XXXII [ Vet. XVI ]. VERS. 28.-- Apertum erit germen domus illius, detrahetur in die furoris Dei. 38. In judicio mala intus latentia revelabuntur. --Tunc germen domus illius aperitur, cum omne malum quod in", + "candidate_score": 0.64746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1112", + "psc_text": "ostendi sapientes appetunt, intus per stultitiam elationis suae vinculis ligantur. Unde fit ut contentionum certamina exquirant, et de Deo, qui pax nostra est, loqui pacfice nesciant, atque ex pacis negotio rixae inventores fiant. Quibus bene per Paulum dicitur: Si quis autem videtur esse contentiosus, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei (I Cor. XI, 16) . Recte autem subditur: CAPUT IV. IBID.-- Et loquentes id quod justum est, judicate. 5. Nil inconsulte loquendum. --Is namque qui loquitur, dum de verbis suis auditoris sententiam exspectat, quasi ejus judicio supponitur a quo auditur. Qui igitur in dictis suis reprobari metuit, ipse prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba", + "candidate_score": 0.64638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18_20", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit . Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_473", + "psc_text": "SENSUS.-- Job ex impatientia maledictum non protulit. --Non est neglecte disserendum quod dicitur, Aperuit os suum. Scriptura enim sacra ex his quae tenuiter praemittit, reverenter exspectanda indicat quae subjungit. Sicut enim clausa vascula quid intus habeant ignoramus, aperto vero ore vasculorum quid intrinsecus contineatur agnoscimus; ita sanctorum corda, quae clauso ore occulta sunt, aperto ore deteguntur; et cum cogitationes detegunt, os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi apertis vasculis, quid intus contineant festinemus cognoscere, ac nosmetipsos eorum intimo odore recreare. Unde et sublimia praecepta Domino in monte dicturo praemittitur: Aperiens os suum dixit (Matth. V, 2); quamvis illic et hoc accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit, in quibus dudum aperuerat ora prophetarum. Valde autem solerter intuendum est quod dicitur, Post haec, ut nimirum rei virtus quae agitur veraciter ex tempore sentiatur. Prius enim vastitas rerum, exstinctio pignorum, 105 dolor vulnerum, persuasio conjugis, adventus amicorum describitur, qui scidisse", + "candidate_score": 0.643042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1113", + "psc_text": "prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba colligat, dicens: Loquentes id quod justum est, judicate. Ac si aperte diceret: Si in eo quod ad nos egressum locutionis exitis, reprehendi non vultis, intus justitiae libram tenete, ut tanto foris quod dicitur ex veritatis pondere placeat, quanto hoc interius trutina discretionis pensat. Et quia hi erga aliena dicta rectum judicium exerunt, qui judicare prius propria sciunt, postquam dixit, Loquentes id quod justum est, judicate, apte mox subdit: CAPUT V. VERS. 30.-- Et non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultitia personabit. 6. Dictorum suorum censor rectius judicat de alienis. Prius falsa refellenda, quam vera doceantur. --", + "candidate_score": 0.63962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_473", + "psc_text": "SENSUS.-- Job ex impatientia maledictum non protulit. --Non est neglecte disserendum quod dicitur, Aperuit os suum. Scriptura enim sacra ex his quae tenuiter praemittit, reverenter exspectanda indicat quae subjungit. Sicut enim clausa vascula quid intus habeant ignoramus, aperto vero ore vasculorum quid intrinsecus contineatur agnoscimus; ita sanctorum corda, quae clauso ore occulta sunt, aperto ore deteguntur; et cum cogitationes detegunt, os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi apertis vasculis, quid intus contineant festinemus cognoscere, ac nosmetipsos eorum intimo odore recreare. Unde et sublimia praecepta Domino in monte dicturo praemittitur: Aperiens os suum dixit (Matth. V, 2); quamvis illic et hoc accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit, in quibus dudum aperuerat ora prophetarum. Valde autem solerter intuendum est quod dicitur, Post haec, ut nimirum rei virtus quae agitur veraciter ex tempore sentiatur. Prius enim vastitas rerum, exstinctio pignorum, 105 dolor vulnerum, persuasio conjugis, adventus amicorum describitur, qui scidisse", + "candidate_score": 0.630339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475", + "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim", + "candidate_score": 0.622261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_10", + "bdc_text": "Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1525", + "psc_text": "Unde recte per Paulum dicitur: Neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato (Rom. VI, 13) . Cum armis ergo ad infernum descendere est cum ipsis quoque membris quibus desideria voluptatis expleverunt aeterni judicii tormenta tolerare, ut tunc eos undique dolor absorbeat, qui nunc, suis delectationibus subditi, undique contra justitiam juste judicantis pugnant. [ Vet. XLVII. Rec. XXXIX]. 98. Ordinatae sunt, ut ab aequo judice criminibus commensuratae. --Mirum vero est valde quod dicitur: Ubi nullus ordo. Neque enim omnipotens Deus, qui mala bene punit, inordinata esse ullo modo vel tormenta permittit, quia ipsa quoque supplicia quae ex lance justitiae prodeunt inferri sine ordine nequaquam possunt. Quomodo namque in suppliciis ordo non erit, dum damnatum quemque juxta modum criminis et retributio sequitur ultionis? Hinc quippe scriptum est: Potentes potenter tormenta patientur, et fortioribus fortior instat cruciatio (Sap. VI, 7) . Hinc in Babylonis damnatione dicitur: Quantum exsultavit se, et in deliciis fuit,", + "candidate_score": 0.617184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2217", + "psc_text": "ignem sentiat, quem, ne bene viveret, praevidere contempsit. Sequitur: CAPUT XXV [ Rec. XIV ]. VERS. 24.-- Fugiet arma ferrea, et irruet in arcum aereum. 30. Temporalem inopiam cavens, perpetuae, simulque aeternis suppliciis addicitur avaritia. --Sciendum quod avaritia aliquando per elationem subrepit, aliquando vero per timorem. Sunt namque nonnulli qui dum potentiores videri appetunt, ad alienarum rerum ambitum succenduntur. Et sunt nonnulli qui dum sibi subsidiorum necessaria deesse timent, mentem ad avaritiam relaxant, et aliena ambiunt, cum sua sibi sufficere non posse suspicantur. Omnis vero necessitas non incongrue ferrum vocatur, quia vitam inopis moeroris vulnere cruciat, sicut de ejus quoque necessitatibus scriptum est qui a fratribus venditus afflictam vitam ducebat: Ferrum pertransivit animam ejus (Psal. CIV, 18) . Quid ergo sunt arma ferrea, nisi necessitates vitae praesentis, quae dure premunt, et vitam inopis insequuntur? Ferrum quippe aerugo consumit, aes autem consumere difficilius solet. Ferro ergo necessitas praesens, quae transitoria est,", + "candidate_score": 0.616062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2218", + "psc_text": "necessitatibus scriptum est qui a fratribus venditus afflictam vitam ducebat: Ferrum pertransivit animam ejus (Psal. CIV, 18) . Quid ergo sunt arma ferrea, nisi necessitates vitae praesentis, quae dure premunt, et vitam inopis insequuntur? Ferrum quippe aerugo consumit, aes autem consumere difficilius solet. Ferro ergo necessitas praesens, quae transitoria est, aere autem sententia aeterna figuratur. Et quia judicium supernum ab iniqui mente non attenditur, juste arcui comparatur, quoniam velut ex insidiis percutit, dum illud is qui percutitur non attendit. Fugiet ergo arma ferrea, et irruet in arcum aereum, quia dum, praesentes necessitates metuens, multa per avaritiam rapit, extremi judicii districtis se percussionibus anteponit. Et cum fugit arma ferrea, ab arcus aerei sagittis invenitur, quia, mala temporalia stulte praecavens, sententia aeterna 481 percutitur. Qui enim hic inopiae duritiam cum culpa fugit, illic perpetuitatem justae ultionis invenit. [ Vet. XIII. ] Sed priusquam ad judicium rapiatur, adhuc quae iniquus iste hic operetur", + "candidate_score": 0.613423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_8", + "bdc_text": "At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1875", + "psc_text": "Unde adhuc subditur:--VERS. 19:-- Quibus solis data est terra, et non transivit alienus per eos. Solis suis patribus datam terram existimant, quia solos errorum suorum magistros rexisse veraciter Ecclesiam putant. Quis vero alienus nisi apostata angelus vocatur? Unde et per Psalmistam de cunctis simul malignis spiritibus dicitur: Quoniam alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam (Psal. LIII, 5) . Haeretici igitur, quia doctorum suorum corda apostatae angelo existimant non fuisse subjecta, transisse per eos alienum denegant. Cui videlicet alieno per unumquemque transire est iniquas in corde ejus cogitationes immittere. Unde et per prophetae vocem de malignis spiritibus contra stantem animam dicitur: Et dixerunt animae tuae: Incurvare 408 ut transeamus (Isai. LI, 23) . Sed Eliphaz Themanites quia quaedam narraturus audiri vult, quamvis multa quae dicenda sunt sciat, sed quia beato Job dicenda non erant nesciat, audiamus sententias quas contra beatum Job protulit. Nec enim debemus cui, sed solum", + "candidate_score": 0.612308, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.680868, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_475", + "psc_text": "Propheta memoravit. Castigatur enim qui recipitur; qui autem non recipiuntur, non flagellantur. In laboribus enim hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur (Psal. LXXII, 5) . Ideoque supra ait: Quam bonus, Israel, Deus rectis corde (Ibid., 1) ! Ergo bonus omnibus; quia omnes recto vult esse corde. Qui autem cor declinaverit, ipse a se gratiam divinae bonitatis avertit. 9. (Vers. 66.) Sequitur: Jucunditatem, et disciplinam, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Juxta Apostolum χρηστόν bonum intelligimus; quia dixit: Vide ergo bonitatem Domini (Rom. XI, 22). Juxta Evangelium 1082 χρηστόν suave accipimus. Dixit enim: Tollite jugum meum . . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem", + "candidate_score": 0.680868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus benedicat ornatissimi . Tiguri , 12 . maii 1566 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.670061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_358", + "psc_text": "Non magnum ergo si tunc Domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es: sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus, ingratus sis, et in tua praevariceris aerumna. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui; ne patriae interdictae tibi, charitatem Deo praeferas. Alicujus divitis oppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu? Memento Domini Dei tui, ne nox te egestatis abducat a devotionis affectu. Hoc est enim mandatum Legis, ut in nocte magis quaeras, quando magis 1055 exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 35. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. Denique ista vel Ecclesia vel anima, quae requisivit in cubili, quaesivit in noctibus, primo non", + "candidate_score": 0.666104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.665774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_176", + "psc_text": "Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercetur in mirabilibus Dei. 13. Graecus ἀδολεσχησῷ posuit: quod dicit Latinus, hallucinabor. In quo videtur esse aliqua sermonis offensio secundum vulgarem consuetudinem; quia ἀδολεσχῆσαι vulgo aestimatur, vel hallucinari, vel plus quam oportet aliquid loqui, et superfluum videri, quod audienti fastidio est: et videtur esse praeter ordinem, cum ordo rerum videatur afferre fastidium; ut si causam velis enarrare aliquam, et ordinem serves, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. Sed non potest plene instrui, nisi qui", + "candidate_score": 0.665562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.663542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_19_21", + "bdc_text": "Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_585", + "psc_text": "otiosos nos putamus, si verbo tantummodo studere videamur: et pluris aestimamus eos qui operantur, quam eos qui studium cognoscendae divinitatis exercent. Dicunt enim plerique: Ecce homo et opera ejus. Quasi vero qui verbo studeat, non operetur; cum majus opus istud quam caetera sint. Si enim opus justitia est, si opus temperantia, si opus fortitudo: utique opus est etiam sapientia; istae enim quatuor principales virtutes habentur. Nam si operatur Christus secundum quod justitia est, utique operatur secundum quod 1107 Verbum est. Et operabatur cum esset in principio apud Patrem. Denique per ipsum omnia facta sunt (Joan. I, 3) ; ut scias operatorem omnium esse, et opus nostrum esse Christum Jesum. Etenim secundum quod verbum est, verbum inquirentibus, grande opus verbum est. Unde cum Martha festinaret circa ministerium, Maria autem verbum Domini audiret: ea quae audiebat, ei quae ministrabat, meruit anteferri. Dicenti enim Marthae: Domine, non est tibi curae, quod soror mea", + "candidate_score": 0.661749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.655331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_980", + "psc_text": "terra (Exod. IX, 16) . Non utique Dominus suae laudis, sed nostrae correctionis incrementa quaerebat. 8. Omnes ergo sapientes dicunt: Justus es, Domine, et rectum judicium tuum; neque enim tradimur adversariis sine judicio ipsius, neque sine ipsius judicio in tribulationes venimus. Haec justorum est consolatio: hoc est Domini judicium. Denique et supra habes: Memor fui judiciorum tuorum, quae a saeculo sunt, et me consolatus sum (Sup. v. 52) . Advertis ergo quia judicia Domini consolationes sunt. 9. (Vers. 138.) Mandasti justitiam testimonia tua et veritatem tuam nimis. Utrum nimis mandasti, an nimiam veritatem? Sed et nimia veritas plena laudis, et nimium mandare providentiae atque cautelae est. Etenim infirmos noverat; ideo saepius admonebat, ut non obliviscerentur. 10. (Vers. 139.) Sequitur versus tertius: Exquisivit me zelus domus tuae; quoniam obliti sunt verborum tuorum inimici mei. Est zelus ad vitam, et est zelus ad mortem. Ad vitam zelus est divina praecepta servare, et", + "candidate_score": 0.651282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3_5", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_299", + "psc_text": "dictum est a Domino: Quare tu enarras justitias meas (Ibid.) ? Non dixit: Quare cogitasti justitias meas? Et assumis Testamentum meum per os tuum? Non dixit: Per cor tuum. Sermo cohibetur indigni animi, non obstruitur poenitentia: insolentiam prohibet, non excludit correctionem. Cavendum tamen est ne et ipsa interius corda turbentur, et offundat tenebras malitia, ut cor vanis cogitationibus obcaecatum lucem veritatis amittat, fulgoremque verbi capere non possit. Si igitur David orat, ne auferatur ex ore suo verbum, et si auferatur, non usquequaque, id est, non penitus auferatur: quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret; praesertim si vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset,", + "candidate_score": 0.650093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1116", + "psc_text": "Dominus commune sanctis cum diaboli sociis consortium esse judicii; diabolus enim et ministri ejus cum hominibus non flagellabuntur. Separata est poena, ubi distat et culpa. Ideoque alio loco Scriptura ait: Tempus est incipere judicium a domo Dei (I Petr. IV, 17) . Quos miseratur enim, cito castigat; ut non diutius afficiantur futuri exspectatione judicii, non prolixius misera reatus sorte macerentur; ut unusquisque reddat etiam duplicia peccata sua, quo tandem possit absolvi. Poena enim reorum quaedam absolutio delictorum est. 23. Videmus in hoc saeculo insertos nexibus catenarum reos in specie pompae miserabilis duci: et nonnumquam hoc patiuntur insontes; ut tolerabilius sit mori, quam talia subire supplicia. Optant utique audiri bene sibi conscii: optant etiam hi qui gravibus flagitiis urgentur, poenam mortis celeritate transigere: ut aliquanta compendia poenarum lucrentur. Spes est etiam de judicis misericordia. Ipso exsilio claustra carceris duriora sunt, nec reditus in perpetuum omnibus intercluditur relegatis. Si haec operatur humanum", + "candidate_score": 0.650066, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos", + "max_score": 0.680289, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.680289, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.67997, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_443", + "psc_text": "profert bona, et illud: serue bone, intra in gaudium domini tui? quomodo enim bonus aliquis Duncupabitur nemine faciente bonitatem? § 10 Ac primum, ne etiam in hos, quos superius commemoranimuscommemorauimus, iudicio dei probatissimos uiros, cadere tamquam generalis huius sententiae professionem existimemus, superiorum dietorumdictorum sensus obsistit. omnis etenim de stultis et corruptis et abominabilibus caeptuscoeptus est sermo; et deo prospiciente de eaelo, ut uideret, si quis intellegenter exquirens esset, omnibus, postquam inutiles esse coeperant, declinantibus nemo repertus est bonitatem faciens usque ad unum, id est ex illis, qui et stulti et corrupti et abominabiles et, postquam inutiles facti sunt, declinantes esse ccepissentcoepissent: sententia in eos diuini iudicii coDgruentecongruente, a quibus ccepitcoepit et sermo. id autem, quod ait usque ad unum, non unum excepit ex omnibus; sed omnibus inutilibus et declinantibus, cum usque ad unum bonitatem nemo facit, ne unum quidem secreuit ex omnibus. non enim ait: praeter unum, sed usque unum;", + "candidate_score": 0.67997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_443", + "psc_text": "profert bona, et illud: serue bone, intra in gaudium domini tui? quomodo enim bonus aliquis Duncupabitur nemine faciente bonitatem? § 10 Ac primum, ne etiam in hos, quos superius commemoranimuscommemorauimus, iudicio dei probatissimos uiros, cadere tamquam generalis huius sententiae professionem existimemus, superiorum dietorumdictorum sensus obsistit. omnis etenim de stultis et corruptis et abominabilibus caeptuscoeptus est sermo; et deo prospiciente de eaelo, ut uideret, si quis intellegenter exquirens esset, omnibus, postquam inutiles esse coeperant, declinantibus nemo repertus est bonitatem faciens usque ad unum, id est ex illis, qui et stulti et corrupti et abominabiles et, postquam inutiles facti sunt, declinantes esse ccepissentcoepissent: sententia in eos diuini iudicii coDgruentecongruente, a quibus ccepitcoepit et sermo. id autem, quod ait usque ad unum, non unum excepit ex omnibus; sed omnibus inutilibus et declinantibus, cum usque ad unum bonitatem nemo facit, ne unum quidem secreuit ex omnibus. non enim ait: praeter unum, sed usque unum;", + "candidate_score": 0.679325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_121", + "psc_text": "adeunt, quia uiam iustorum dominus cognoscit. cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. neque enim haechac in deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat. beatus apostolus PaulosPaulus, qua ratione a deo cognosceremur exposuit, dicens: si quis est in uobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo nobisuobis, quia domini sunt: si quis autem non cognoscit, non cognoscitur. eos ergo cognosci a deo ostendit, qui, quae dei sunt, cognouerint: tum cognoscendi, cum cognouerint, dignationem scilicet cognitionis per meritum religionis cognitae consequentes, ut quod cognoscitur, non ignorantis profectus intellegatur esse, sed cogniti. absolute autem dominus ostendit in Adam atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem", + "candidate_score": 0.671927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1712", + "psc_text": "fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei propheta prudentior sit? quando enim inanimantia saxa et aut metalla aut ligna uenerantes consequi aliquid de uiuentis atque aeterni dei cognitione potuissent, ut his conparatis fieret propheta prudentior? sed omnis hic impiorum error ipsum illud nomen cum lege et prophetis et apostolis respuit, retractat, horrescit. § 4 Sed ueros habet alios propheta hic sanctus inimicos, quibus prudentius in mandatis dei est eruditus. mandatum 1 in amorem pE incedere C obsequelae CpE 2 nimo V a potest non subesse Cpb potest et subesse (et add. m. 2) V 5 exercuit V 6 enim ex fuit m. 2 V quam diligit VCpE", + "candidate_score": 0.670374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1659", + "psc_text": "iudicium ab his, qui se persecuntur, desiderat, a diabolo scilicet ministrisque eius. sunt enim spiritales nequitisenequitiae in caelestibus. sed seitscit et diabolum in resurrectionis saeculo iudicandum. paucorum itaque dierum ipse cum sit, fieri hoc iudicium desiderat, scilicet ut consummate sanctus et perfecte domino placens conterat intra se diabolum, conterat aduersantes sibi inimicasque uirtutes et fidei suae animaanimae? subdat nequitias spiritales. nondum igitur de naturae suae firmitate confidit, licet iam ut uter frigeat, sed, ut per misericordiam dei iudicium in inimicos suos sit, depreeaturdeprecatur. hanc potestatem iudicii dominus apostolis suis dedit dicens: ecce dedi uobis potestatem calcare super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem 8 Pa. I, 5. 26 Luc. X, 19. 8 poterit ex patitur m. 2 V obrigescentis (s in ras.) R obrigiscetis r obrigescenB j>E in internarum scrijm cf. Stud. 1889,323 internarum J rRCpE 4 instigatione RCpE instigationem r instigationi coni Rened. in adn. casti- gatione d", + "candidate_score": 0.669314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus benedicat ornatissimi . Tiguri , 12 . maii 1566 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.668492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_24_26", + "bdc_text": "Vale . Dominus benedicat ornatissimi . Tiguri , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.667123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1711", + "psc_text": "efficitur, quod non fecisse aut terror aut pudor sit. sed propheta in nullo infirmus est. quod amat, facit et, quod facit, indeficienter exercet. legem enim, quia diligit, omni die et sine intermissione meditatur. non subrepunt alia occupationum studia, non interueniunt diuersi sseculariumsaecularium curarum aestus, nec in eum incidit interiectu nouae alicuius cognitionis obliuio: semper idem est et in eodem est. tantus ipse in dilectae sibi legis meditatione est, quantus dies uniuersus in tempore sit. § 3 Et quia, ut superius commemorauimus, legis et prophetarum atque euangeliorum hominem in se propheta demonstrat, ait in consequenti uersu: super inimicos meos prudentem me fecisti mandato tuo, quoniam in sreculumsaeculum mihi est. mandata dei prudentius propheta quam inimici eius intellegit. sed quid commune nobis et inimicis nostris in praeceptis est dei, qui non solum ne mediocriter quidem conperta habent, uerum ne initium saltim cognoscendi consectantur? et quid magnum, si inimicis suis in mandatis dei", + "candidate_score": 0.666333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_488", + "psc_text": "inimicis, malum pro malo ex praecepto euangelico non reddens, sed dominicae mansuetudinis semulatoraemulator, cum tribulatur, cum proditur, cum fugatur, dominum, cuius tantum aduersus impios armis utitur, deprecatur. § 2 Psalmo autem huic ex historia titulus praescribitur; sed ante historiam, quatenus et quando et in quem ea, quae sub historia dicuntur, a nobis sint intellegenda, monstrantur. est enim primum: in finem intellectus illi Dauid. tum deinde sequitur: cum uenerunt Ziphsei et dixerunt ad Saul: nonne ecce Dauid absconsus est apud nos? 6 Act. ap. XnI, 92 (cf. I Reg. 13, 14). 13 Lac. XXIII, 46. 1 non ignarus ut profeta R non ignarus eed ut propheta PTE 3 mandati supr. scr. m. 1 R 6 qui Iessae est V qui Iesse est PTe qui filius Iesse eet Rb (TIW TOti 'IeMai). 7 deccrtant V 8 et nomen lenitatem V 9 odia om. V 10 domini om. V reptus est V 11", + "candidate_score": 0.665351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1704", + "psc_text": "ignota E 21 ei om. Cp est add. m. 2 V 22 scit enim E. XXII. Hllar. Pict. para I. 30 demutationis esse ordinem constitutum apostolo dicente: unusquisque autem in suo ordine, et rursum: omnes quidem resurgent, sed non omnes commutabuntur. nouit et dies regni domini nostri Iesu Christi, ez quo in regnum dei patris prouehemur et in illa inexquisita et inuestigabilia dei iudicia transferemur. scit et tempus esse iudicii. et hoc scire ei ex amplitudine mandatorum dei licuit, quia se in inmensseinmensae cognitionis doctrinam diuinus sermo diffuderit. § 15 Ait enim: latum mandatum tuum uehementer. latum plane est, siue quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se", + "candidate_score": 0.663921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.663908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.663752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.663543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7_9", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt . Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.663504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2105", + "psc_text": "17 adhorant R airtutes caelestes R uirgines oaelestes G caelestes uirtutes PT 19 nomini dni GR dfli nomini PT 21 nomini ex nomine m. 1 R 28 tribunalia V thronos RPT 25 iudicabunt VE iudicant RPT condemnabit RPTE b et ipsa iudicauit V nineuitae V niniuetae T. condemnabunt; quia hi paenitentiam super lonse praedicationem egerunt et illa ex ultimis terrae partibus ueniens sapientiam Salomonis audiuit: in quibus ecclesiae praefiguratio est, qusequae peregrina et incognita et psenitentiaepaenitentiae credidit et sapientiam desiderauit audire. § 10 Hic igitur sedes . iudicii erit, ubi in testimonium Israhel tribus domini ascendent ad nomen domini confitendum, in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente", + "candidate_score": 0.663413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_24_26", + "bdc_text": "Vale . Dominus benedicat ornatissimi . Tiguri , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1605", + "psc_text": "humilitas ei bonum est, quia per eam iustificatio dei discitur. § 9 Conclusit autem hocmodo: bonum mihi lex oris tui super milies auri et argenti. non est simplex conclusionis istius sermo. suffecerat enim ad prophetae gratulationem dixisse: bonum mihi est lex tua. sed cum ait: lex oris tui, plus uoluit intellegi. locutus est deus per Moysen legem, locutus est per prophetas: sed haec lex dei est, non etiam lex oris dei. os autem dei est ille, qui et uirtus dei est, qui et sapientia dei est, qui et bracchium dei est, qui et imago dei est, deus scilicet et dominus noster Iesus Christus dicens: 9 II Cor. 12, 9. 1 et ex laote Cpb 2 auabibue V 8 lao mpr. scr. m. 1 R 4 est in meditatufe add. m. 2 V 6 mi R 7 sicut lac Cpb 9 infirmitatibus R eni infirmitatibus V 11 cognoscSntur C emendet ex", + "candidate_score": 0.663404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", + "candidate_score": 0.663399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5_7", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ; discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", + "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", + "candidate_score": 0.662321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.660411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23_25", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale . Dominus benedicat ornatissimi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", + "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", + "candidate_score": 0.659051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_24_26", + "bdc_text": "Vale . Dominus benedicat ornatissimi . Tiguri , 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1607", + "psc_text": "a m. 2 V 21 dfis C legem om. V 98 oris i de corr. m. 2 V qui sapientia VRC 24 qui et bracchium — deus om. p(A) et bracchium di est add. m. 2 V qui om. V est imago di est corr. m. 2 V 25 scilicet dominus Cp(A). beati pa'uperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum crelorumcaelorum, dicens: beati lugentes, quia ipsi consolabuntur, dicens: benedicite, qui uos persecuntur, et orate pro calumniantibus uobis. hanc legem oris dei bonum sibi esse propheta confesausconfessus est: et bonum non cum conparationis et definitionis et modi numero, sed super milies auri et argenti. indefinitus hic sermo est. cum dicitur milies, quia indefinite bona est lex oris dei: ei conparatione uero rerum maxime in terris pretiosarum utilitatem bonorum eorum, quae a deo sunt statuta, significans. IOD. Manus tuae fecerunt me et parauerunt me et reliqua. § 1 Commune iudicium est, inter omnia", + "candidate_score": 0.658844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7_9", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt . Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2106", + "psc_text": "in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente carnis adsumens. non est autem ex eo perturbatio intellegeotise suscipienda, quod quaedam ex praeterito prophetae locuti sint; iam enim de hoc eodem in plurimis locis rationem et frequenter edidimus. deo namque conplectenti in se omnia futura pro factis sunt; et cuius tam fidelis praescientia est, ut, quae nondum gesta sunt. tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate,", + "candidate_score": 0.65863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.65776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", + "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", + "candidate_score": 0.657616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_86", + "psc_text": "21 ut in ras. a m. 1 V 22 uero om. V 23 constituet V q‹timoris est R 24 est om. R praescribtiB VR 27 aliquid (om. et) r 28 optinet ll. operatio. sequitur namque: et in lege eius meditabitur die a c nocte. beatum hunc uirum continua legis meditatio et indefessa consummat. sed forte id humanae infirmitatis natura non patitur, per quam quiescendum, dormiendum, cibo uacandum est; ob quae a spe consequendae beatitudinis etiam necessitate naturalium decidamus, cum quando a meditatione diurna atque nocturna negotii corporalis intercessione sit desinendmndesinendum. simile quoque huic dicto apostoli dictum est: sine intermissione orate. quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque", + "candidate_score": 0.656143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3101", + "psc_text": "harum praesentium acerbitatum rigores deo eos resoluente in placidis et tranquillis et serenis quiescemus. secundum enim dictum propheticum et allegorumeni consuetudinem nunc in niue et nebula et crystallo, qusequae omnia per naturam suam urunt atque mortifiicant, sseculariumsaecularium in nos molestiarum et calamitatum et dolorum et nocturnum ignorantiae frigus significatum esse credendum est. scit hic idem propheta beatae huius ciuitatis participem nequaquam iam frigore isto iniuriae saecularis urendum, dicens: per diem sol non uret te, neque luna per noctem. hsechaec enim omnia, quibus per praesentes calamitates adurimur, rursum dei bonitate resoluta Jiquunturliquuntur. nix namque lanae mollitudine defluens, tegens omnia intra se detinet; pruina quoque nebulsenebulae descendentis cineris modo sparsa constringit; crystallum etiam ultra consuetudinem grandinis duratum et in frusta solidatum habet in se et impetum et rigorem. et si haec perpetuo permanerent, numquid non uniuersa horum frigore perusta semper arerent? quis enim ferre aeternas corporis calamitates indeficientesque posset, si series mali", + "candidate_score": 0.655536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.655164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3_5", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_770", + "psc_text": "iam in se in domum dei uiuis lapidibus extructum esse non nescit et in imaginem dei creatamcreatum esse recolit: certusque conformem se dei glorise praeparari subiecit: uerumtamen honorem meum cogitauerunt repellere, cucurri in siti. illis honorem suum detrahere cogitantibus ille in siti cucurrit. est enim sitis bonorum aeternoramaeternorum et spiritalis esuries in sanctis, de qua dictum est: beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam. cursum ergo iustitiae susesuae sitiens tenuit, omnem uitam integram etiam ab ipsa contradicentium sibi obtrectatione conseruans. nam et a domino suo didicit. ut opera omnia sua etiam gentilis testimonii iudicio laudentur, cum dicitur: sic luceant opera uestra coram hominibus, ut magnificent patrem uestrum, qui est in caelis. sic et Paulus placens omnia in omnibus 18 Matth. Y, 6. 28 Ibid. 16. 26 I Cor. 10, 38. 1 suae (u ex n? corr., ae in raa. 2-3 litt.) R 2 ob rectationem P obtreotatione formasse V arguit dicens", + "candidate_score": 0.654802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", + "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", + "candidate_score": 0.654445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_25_27", + "bdc_text": "Dominus benedicat ornatissimi . Tiguri , 12 . maii 1566 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", + "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", + "candidate_score": 0.654225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_9_11", + "bdc_text": "Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus . Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura . Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_488", + "psc_text": "inimicis, malum pro malo ex praecepto euangelico non reddens, sed dominicae mansuetudinis semulatoraemulator, cum tribulatur, cum proditur, cum fugatur, dominum, cuius tantum aduersus impios armis utitur, deprecatur. § 2 Psalmo autem huic ex historia titulus praescribitur; sed ante historiam, quatenus et quando et in quem ea, quae sub historia dicuntur, a nobis sint intellegenda, monstrantur. est enim primum: in finem intellectus illi Dauid. tum deinde sequitur: cum uenerunt Ziphsei et dixerunt ad Saul: nonne ecce Dauid absconsus est apud nos? 6 Act. ap. XnI, 92 (cf. I Reg. 13, 14). 13 Lac. XXIII, 46. 1 non ignarus ut profeta R non ignarus eed ut propheta PTE 3 mandati supr. scr. m. 1 R 6 qui Iessae est V qui Iesse est PTe qui filius Iesse eet Rb (TIW TOti 'IeMai). 7 deccrtant V 8 et nomen lenitatem V 9 odia om. V 10 domini om. V reptus est V 11", + "candidate_score": 0.652645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_7_9", + "bdc_text": "discuti enim prius voluit , ne teneatur ipsos hac in re agnoscere iudices . At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt . Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894", + "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54", + "candidate_score": 0.652193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2105", + "psc_text": "17 adhorant R airtutes caelestes R uirgines oaelestes G caelestes uirtutes PT 19 nomini dni GR dfli nomini PT 21 nomini ex nomine m. 1 R 28 tribunalia V thronos RPT 25 iudicabunt VE iudicant RPT condemnabit RPTE b et ipsa iudicauit V nineuitae V niniuetae T. condemnabunt; quia hi paenitentiam super lonse praedicationem egerunt et illa ex ultimis terrae partibus ueniens sapientiam Salomonis audiuit: in quibus ecclesiae praefiguratio est, qusequae peregrina et incognita et psenitentiaepaenitentiae credidit et sapientiam desiderauit audire. § 10 Hic igitur sedes . iudicii erit, ubi in testimonium Israhel tribus domini ascendent ad nomen domini confitendum, in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente", + "candidate_score": 0.651745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_4_6", + "bdc_text": "Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato . At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2106", + "psc_text": "in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente carnis adsumens. non est autem ex eo perturbatio intellegeotise suscipienda, quod quaedam ex praeterito prophetae locuti sint; iam enim de hoc eodem in plurimis locis rationem et frequenter edidimus. deo namque conplectenti in se omnia futura pro factis sunt; et cuius tam fidelis praescientia est, ut, quae nondum gesta sunt. tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate,", + "candidate_score": 0.651015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3_5", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri . Res iam eo processit , ut , nisi dominus sua gratia litem diremerit metuendum , sit , nisi in horrendum . Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.649858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_6", + "bdc_text": "At , dum sententiam provinciaret aut promulgare vellet , Dominus dei provocavit ad equiores iudices reiiciens Dollos hac in causa iudices ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248", + "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem", + "candidate_score": 0.64958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_8_10", + "bdc_text": "At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt . Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus . Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.649121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23_25", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale . Dominus benedicat ornatissimi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.648491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18_20", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit . Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1515", + "psc_text": "uerbi ueritatis auferatur eloquium. hinc illud est quod apostolus monet: noli neglegere, quod in 20 Ps. XLIX, 16. 27 I Tim. 4, 14. 1 et ne ex et me m. 2 V ne R 2 aufertaa V auertaa R 6 mos et se scripsi mos est V mos RCpE ad optinendum RCp 7 ingereretr eum corr. m. 2 . V 10 collocationis V conlocationeB RC 11 qur R et ne ex et bene m. 2 V 12 usquaequamque V1 horis officio R 13 sensu C 14 ueritatis suae auferretur R 18 dei supr. add. p 19 scit ex sit m. 2 V 90 peocatori autS V enarras RCpE 91 iustitias RCpE 22 sed peccatorem monuit eum CpE 28 officio - ex offioin = R 25 castis corporib. V a casti corporis CpE tractari ex tractare m.1 R 26 ex ore ueetro V aufereatur corr. m. 1 V 27 illut V.", + "candidate_score": 0.647764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_121", + "psc_text": "adeunt, quia uiam iustorum dominus cognoscit. cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. neque enim haechac in deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat. beatus apostolus PaulosPaulus, qua ratione a deo cognosceremur exposuit, dicens: si quis est in uobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo nobisuobis, quia domini sunt: si quis autem non cognoscit, non cognoscitur. eos ergo cognosci a deo ostendit, qui, quae dei sunt, cognouerint: tum cognoscendi, cum cognouerint, dignationem scilicet cognitionis per meritum religionis cognitae consequentes, ut quod cognoscitur, non ignorantis profectus intellegatur esse, sed cogniti. absolute autem dominus ostendit in Adam atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem", + "candidate_score": 0.647034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23_25", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale . Dominus benedicat ornatissimi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.645422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_16_18", + "bdc_text": "Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui . Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt . Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_190", + "psc_text": "ait: ego hodie genui te, ratio possit intellegi, adhibenda nobis est euangelica atque apostolica auctoritas, ut uel prophetam de apostolo uel apostolum de propheta intellegamus. tenendus autem idem euangelicorum dictorum ordo, qui psalmi est. § 24 Nam id primum est: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius. et nescio, cui Christum regem esse ambigere sit tutum, latrone hoehoc ipso in crucis passione confitente: memento mei, domine, cum ueneris in regnum tuum. sed non sufficit eonfessioconfessio latronis, regem esse profitentis. testantur etiam adoraturi magi, cum interrogant: ubi est, qui natus est rex IudaorumIudaeorum? testatur et Pilatus interrogans: tu es rex Iudaeorum? profitetur et dominus respondens: tu dixisti. non negat interrogatus, nec gloriatur humiliandus ad mortem. 20 Luc. XXIII, 42. 23 Matth. II, 2. 24 Matth. XXVII, 11. 2 omnia sup. lin. a m. 2 V (E hoc uerbum ante tempora ponunt) 3 germinat V R 4", + "candidate_score": 0.643478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_16_18", + "bdc_text": "Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui . Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt . Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_137", + "psc_text": "et sic fere semper hebreicam u r constitutionem V 16 rpm mpr. add. V 18 tenetur corr. m. 2 r 20 transferentu V traaferSdu a transferendo R t 28 actoru ex auotoru m. 2 Y 24 loqmur R acribtum namquae ita est V 25 et ipsis K tu ex cu corr. R 26 et mare in marg. add. m. 1 R illis ex illius R. inanja? adstiterunt reges terraterras', et principes conuenerunt in unum id ipsum aduersus dominum et adaersusaduersus Christum eius. cunueneruntconuenerunt enim in ueritate in ciuitate ista aduersus sanctum tuum filium Iesum. quem unxisti, Herodes et Pontius Pilatus et populus Israhel facere, qunntaquanta manus tua et consilium praescripsit fieri. et nunc, domine, respice in iuinasminas eorum, et da seruis tuis cum omni fiducia loqui uerbum tuum. non ergo ambiguum est, quid tanto anteriore tempore prophetiseprophetiae psalmus ostenderit. nam permixti tum sibi in Herode atque Pilato gentes frementes et", + "candidate_score": 0.643175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18_20", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit . Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986", + "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P", + "candidate_score": 0.641518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18_20", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit . Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus . Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2254", + "psc_text": "domum aedificabitis mihi, aut quis locus erit requietionis me»? nonne haec omnia fecit manus mea? non concluditur ergo aedificiorum domibus infinitus deus, nec locis in aliquo continetur uirtus inmensa, quae omnia est operata, apostolo idipsum itatestante: deus, qui fecit mundum et omnia, quae in eo: hic cum sit caeli et terrae dominus, non inmanufactistemplishabitat. § 7 Nulla ergo dei requies est, nulla habitatio? et forte nequaquam creditur esse, qui nusquam est. audiamus ergo 14 Esai. LXVI, 1 sq. 20 Act. ap. XVII, 24. 1 et G VR om. PT intellegimus G 2 cognosci: (ir in i corr. m. 2) V quatenus G VR quatinus PT 4 ****quae se G 6 suae add. m. 2 V institutiones P enim ex eam corr. m.2 V 8 secretam R V' sacratam P secratam T om. V1 11 profetica V profetia G 13 ao in ras. R domum dfli di V 14 docemur GRPT", + "candidate_score": 0.641451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_8_10", + "bdc_text": "At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt . Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus . Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", + "candidate_score": 0.640323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "atque Abraham peccatores se ignorare, cognoscere autem fideles. namque Adae post peccatum dictum est: ubi es, Adam? non quod deus, quem adhuc in paradiso habebat, in paradiso esse nesciret; sed quod, dum ubi sit interrogatur, indignus cognitione dei per id, quod peccauit, ostenditur. Abraham autem diu ignoratus, scilicet ad quem septuagenarium iam dei fuit sermo, cum se per oblationem 16 I. Cor. 14, 37. 26 Gen. III, 9. ft 1 iam ejc dam m. 2 V relinquit ex relinquid R 2 quo R t superiore R superiori E sermone ex sermo m. 2 V 3 iudicati I* 4 fecit V 6 peccatorum e (5 ex ae ? post ė 2-3 litt. eras.,fortasse lilt. rit.) R 12 inter cognoscit et cognoscit autem eras. dñs R 16 aliquit r e 16 ab eo cognoscentem V 19 cognosoetur R' E 20 quia quae R 21 cognouerit V 24 adque YR 27 in paradyso", + "candidate_score": 0.640241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2253", + "psc_text": "Domus est habitantis habitatio. sermo enim diuinus secundum intellegentiseintellegentiae nostrae consuetudinem naturamque se temperat communibus rerum uocabulis ad significationem doctrinae suae et institutionis aptatis. nobis enim. non sibi loquitur, atque ideo nostris utitur in loquendo. conuentus quidem ecclesiarum, siue tum templi, quos ad secretam sacramentorum religionem sedificiorumaedificiorum septa concludunt, consuetudo nostra uel domum dei solita est nuncupare uel templum. scriptura quoque uel prophetica uel apostolica ad demonstrationem locoromlocorum his est usa nominibus. uerum non hanc, quae a nobis ac nobiscum ita nuncupatur, domum dei esse ex ipsius dictis docemur. aitenim: caelum mihi sedes est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi, aut quis locus erit requietionis me»? nonne haec omnia fecit manus mea? non concluditur ergo aedificiorum domibus infinitus deus, nec locis in aliquo continetur uirtus inmensa, quae omnia est operata, apostolo idipsum itatestante: deus, qui fecit mundum et omnia, quae in eo: hic cum sit caeli et", + "candidate_score": 0.639633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1724", + "psc_text": "nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur in b 2 hac V1 4 prouooauit V et optinendtl C et obtinendO p 6 si quia VC ai que p instinotu eo V instinctu suo Cp trahamuss V 7 nosraa R 9 ut post sit V di nerbum Y neque enim — custodiet in marg. infer. add. m. 2 V 10 prohiberi se V 12 obseruat E 14 autem om. C uerbfl C 15 aequitur sup. lin. a m. 1 V 18 saltem CpE et semper om. V 20 aibi dominus pb 21 idem ex eadem m. 2 V 24 pedagoga VR 25 intellexit quia VCpE 27 nostrum om.", + "candidate_score": 0.638111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_16_18", + "bdc_text": "Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui . Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt . Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_242", + "psc_text": "illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint, qui sui ipsius corporis reges sunt, dominatui suo uniuersa uitiorum incentiua subdentes: hoc enim in nobis est dei regnum. sic iterum Christus regnat in nobis, cam per eum ipsi dominorum in nos iure regnamus secundum quod dictum est: non uenit regnum dei cum obseruatione, neque dicent: eccehic, ecce illic. ecce enim regnum dei intra uos est. huius regni beatus apostolus meminit Corinthiis scribens: iam sine nobis regnatis; 15 Luc. IV, 5 sq. 35 Luc. XVII, 20 sq. 28 I Cor. 4, 8. 3 in qua R adhortatur ex adhortetur m. 3 R 4 ac spe ex a spe R Gintellegentia", + "candidate_score": 0.632981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1722", + "psc_text": "inpetus in hanc nos uiam cogit. sed qui super seniores et docentes intellegit, per intellegentise doctrinam se prohibuit et exeuntem procurrentemque reuocauit. resistendum ergo est et obnitendum, ut nosmetipsos ab omni uia mala primum arceamus, tum deinde, si qui nos instinctus eo cceperitcoeperit ferre, retrahamus: et prius nostramet ipsi potestate sumus inhibendi, ut deinceps castodiamuscustodiamus dei uerbum. antea autem propria inhibitione opus est, ut possit dei uerbi esse custodia. neque enim quisquam uerbum ante custodiet, et tum prohibere se poterit. prohibitio enim ea demum est, ut id, quod fiebat, fieri arceatur; custodia uero tum firma est, cum se quis a malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed", + "candidate_score": 0.631098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.629253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2089", + "psc_text": "cuius incolatum, quia domus dei est, nos quoque ciues sanctorum et domestici dei sumus. hinc ergo laetitia. est, quod dictum sit in domum domini nos ituros. § 3 Sed qui ista dixerunt? ne forte ignorent neue a domo eadem, in quam nos ituros nuntiant, peregrinentur; sed dicunt: 3 cf. I Cor. 18, 12. 16 Pe. CXXXI, 13 sq. 2 apostolorura RVPT apoetolorum et prophetarum E 3 speculam P in enigmatae R 5 quae tum nobis sint uisibilia RPT quae nobis nunc aont inuiaibilia E 7 adnuntiata ex nuntiata m. 2 V 8 formata V 9praedicatum V 10 proclamabit necesse est RTe proclamauit necesse est P necesseario (ario ex corr.) proclamauit Vcf. p. 060,24 11 profetae dicens V 12 ex quibus RPTE in quib. V 18 in domo V 15 eundd (Q in ras. m. 1) R eundem V in domum dfBi ex in domum dl m. 2 V quae om.", + "candidate_score": 0.627984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300", + "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad", + "candidate_score": 0.626727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2255", + "psc_text": "quatenus G VR quatinus PT 4 ****quae se G 6 suae add. m. 2 V institutiones P enim ex eam corr. m.2 V 8 secretam R V' sacratam P secratam T om. V1 11 profetica V profetia G 13 ao in ras. R domum dfli di V 14 docemur GRPT doceamur V 15 scamellum V scabellum RPT ****cub**tis (?) mihi G mihi aedificabitis VRPT 16 locus erit G locus VRPT requietionis GRPT ex retributionis corr. m. 2 V 17 fecit GRPT facit V 19 est operata Zeno, cui lectioni fauere uidetur spatium litterarum euanidarum in G, est VRPT fecit E 21 in eo G VR in eo sunt PT 22 in GVPT om. R habitat GPT inhabitat VR 23 di GPT d5 VR nulla G et nulla VPT 24 creditur GPT credetur VR. ipsum de requie sua et habitatione testantem; ait enim: hsechaec requies mea in saeculum sseculisaeculi: hic habitabo,", + "candidate_score": 0.62569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_9", + "bdc_text": "Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "eundem prsedicatorempraedicatorem euangelii dominum Iesum Christum, quem et latorem legis habeamus. post unius enim conplnciti deo montis sedem, quam usque in finem caelestis habitabit, ut sedis bsechaec euangelicweuangelicae pacis prseformatapraeformata per mediatorem legis intellegeretur in lege, continuo subiecit: currus dei decem milium multiplex, milia laetantium: dominus in illis in Sina, in sancto ascendit in altum, cepit captiuitatem, dedit dona in honiinibushominibus. etenim non credentes inhabitare. § 18 Fidem omnem breuia ha'c quidem uerba significant, sed qu;« uirtutibus suis magna et infinita conplexa sunt. hanc autem currus siue sedis dei dignitatem haud dissimiliter Daniel propheta descripsit dicens: sedis eius flamma: ignis 25 Dan. VII, 9 sq. 1 praescribta V 2 euangelica P 3 in om. R istrahel V 5 prae- scribta V 6 p dum nrm P 7 in supr. scr. m. 1 R iu spem euan- gelicam VPTE doceamus ex docemus m. 2 V 8 ad lege T 9 lacdm", + "candidate_score": 0.625355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1515", + "psc_text": "uerbi ueritatis auferatur eloquium. hinc illud est quod apostolus monet: noli neglegere, quod in 20 Ps. XLIX, 16. 27 I Tim. 4, 14. 1 et ne ex et me m. 2 V ne R 2 aufertaa V auertaa R 6 mos et se scripsi mos est V mos RCpE ad optinendum RCp 7 ingereretr eum corr. m. 2 . V 10 collocationis V conlocationeB RC 11 qur R et ne ex et bene m. 2 V 12 usquaequamque V1 horis officio R 13 sensu C 14 ueritatis suae auferretur R 18 dei supr. add. p 19 scit ex sit m. 2 V 90 peocatori autS V enarras RCpE 91 iustitias RCpE 22 sed peccatorem monuit eum CpE 28 officio - ex offioin = R 25 castis corporib. V a casti corporis CpE tractari ex tractare m.1 R 26 ex ore ueetro V aufereatur corr. m. 1 V 27 illut V.", + "candidate_score": 0.625355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_9", + "bdc_text": "Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,", + "candidate_score": 0.625076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_3", + "bdc_text": "Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2891", + "psc_text": "gloriae retineamus, doctrina atque opus praestat. cum caput nostrum, sedis scilicet uitseuitae et prudentiseprudentiae et omnium sensuum oleo operationis doctrinaeque pinguescat. sed oleum non a peccatore sumendum est; et orandus est deus, ne hoc peccator infundat. ut enim a sancto et fideli uiro argui se uelle prudentis est, quia segrisaegris animis et peccatorum morbo languentibus utilis est seuerae obiurgationis sub honesto auctore medicina: ita miserum est per peccati miserationem usque ad ipsam peccantium misericordiam decidisse. hoc ergo utrumque a se detestatur propbeta. § 10 Sequitur deinde: quoniam adhuc et oratio mea in beneplacitis eorum, absorti sunt continuati petrae iudices eorum. causam, cur absorbeantur continuati petrae, dicit eam, quia adhuc sit oratio sua in beneplacitis 9 Matth. VI, 17. 1 et increpauit R 4 adhuc in ras. R 6 capud R 9 ungite E 10 capud R nram in ras. R 11 ne quid in nobis E 12 adhereret R ungendo", + "candidate_score": 0.624328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2528", + "psc_text": "angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX, 8. 18 Ps. XXVI, 6. 19 Exod. XXXIY, a. 90 Hierem. XIV, 10. 26 of. Ioh. XIV, 9. 4 benediotione quae se P 9 aeruo supr. scr. m. 1 P 10 cunctabunt1, P ll fidei uento PTb fidei uoto e in recordationS Te in recordatione Pb 15 domus dñi PT cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et", + "candidate_score": 0.624321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_17_19", + "bdc_text": "Dissidentibus enim inter se Helvetiis , non modica incommoda et vobis obveniunt . Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit . Faceres forte operae precium , si S. ac ipse curiam accederemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1769", + "psc_text": "R 4 set V ' 6 uolantariam I71 8 hanc add. m. 2 V noluniariae ex uoluntariam m. 2 V 9 consuetudinis V 11 inhibet iS scripsi inhibita VRe inhibet Cp(A)b 19 potestate VRe merito .C caelibeatuB V praedicator VCe 17 fratres (om. et) V cefas C caefaa V 19 non operandi VR (οὐϰ ἔχομεν ἐξ̉ονϭἰαν TOV μἠ ἐϱγάζεϭθαι) operandi C heo operandi p hoc operandi E hac om. RCp(A) 20 poteitas ex potestate m. 2 V in licita R in licita ex in locita m. 2 V ob illicita p( A) an nobis licita? 21 honerat Rlp ad uero ex ad m. 2 V 25 geruntur V generant' C ipse seruitio V. 81* deprecationis sua?. postea enim quam uoluntaria oris sui ut beneplacita essent orauit, adiecit: et iudicia tua doce me. iudicia legis agit et, quantum in se est, gestis atque operibus exercet; sed nondum ea intellegit. scit enim", + "candidate_score": 0.623875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_9", + "bdc_text": "Dominus et Barptholon dei in arcem Curiensem episcopalem praesidium posthac , iam ergo aliud non restat , quam ut in submoveat Barpholomeus et obtrudatur domini dei Beatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.623668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_866", + "psc_text": "diuerssediuersae dignitati habitantiamhabitantium praeparantur. sed licet diuersa sit dignitas — differtenim stella stellae in gioriagloria — tamen quotquot habitationibus, uariis licet, digni . habebuntur, fidei fructum et honorem gloriae caelestis sortientur. § 6 Post enim beatitudinem eius, qui ad habitandum in tabernaculis dei fuerit electus, hoc sequitur: replebimur in bonis domus tuae: sanctum est templum tuum, mirabile in sequitate. his ergo bonis domus replebuntur, quia in tabernaculis dei beatus habitabit. et quidem interim, bona domus quae sint, possumus existimare, ecclesiae scilicet munera, quae ei secundum multiplicem fructum Christus induisitindulsit, quia et ipsa secundum apostolum domus dei est: ut scias, inquit, quemadmodum oporteat in domo dei deuersari, quae est ecclesia dei uiui, columna et firmamentum ueritatis. haec ergo habet tricenum, sexagenum centenumque fructum. his ergo bonis domus dei fides credentium explebitur, quae interim donorum diuisionibus adornatur. sicut scriptum est: huic ergo datur sermo sapientipesapientiae. alii sermo scientiae, alii fides in eodem", + "candidate_score": 0.623523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.623226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.62174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_10", + "bdc_text": "Bona itaque pars dominus dei expedit arma , nisi vim repulsura .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_488", + "psc_text": "inimicis, malum pro malo ex praecepto euangelico non reddens, sed dominicae mansuetudinis semulatoraemulator, cum tribulatur, cum proditur, cum fugatur, dominum, cuius tantum aduersus impios armis utitur, deprecatur. § 2 Psalmo autem huic ex historia titulus praescribitur; sed ante historiam, quatenus et quando et in quem ea, quae sub historia dicuntur, a nobis sint intellegenda, monstrantur. est enim primum: in finem intellectus illi Dauid. tum deinde sequitur: cum uenerunt Ziphsei et dixerunt ad Saul: nonne ecce Dauid absconsus est apud nos? 6 Act. ap. XnI, 92 (cf. I Reg. 13, 14). 13 Lac. XXIII, 46. 1 non ignarus ut profeta R non ignarus eed ut propheta PTE 3 mandati supr. scr. m. 1 R 6 qui Iessae est V qui Iesse est PTe qui filius Iesse eet Rb (TIW TOti 'IeMai). 7 deccrtant V 8 et nomen lenitatem V 9 odia om. V 10 domini om. V reptus est V 11", + "candidate_score": 0.62099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_23", + "bdc_text": "Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.618097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "manet in aeternum et testis in caelo fidelis. § 3 Nunc ergo, qui aduersum potentem positus sit adiutor et qui intendi in adiutorium suum precatur, pcenampoenam in eos, qui sibi aduersantur, expostulat dicens: confundantur et reuereantur, qui quaerunt animam meam: auertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala. auertantur statim erubescentes, quidicuni mihi: euge euge. ex uerbis loqueileeloquellae sermonisque nostri diuinus sermo pendendus est. pudor et confusio ex dedecore est, auersio ex repulsa est; reditus uero non in alia loca magis quam in ea est, unde digressio est. qui quaerunt ergo animam sancti huius, qui in adiutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam auertentur, dehinc auerteuturauertentur non in alia, sed retrorsum. et idem est dictorum ordo, qui et rerum. confundentur enim eius animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum uiuere: quia deus uitSB et resurrectionis est dominus. dehinc postea auertentur, ne occurrant cum sanctis obuiam Christo in nubibus raptis.", + "candidate_score": 0.61708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", + "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", + "candidate_score": 0.615263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_8", + "bdc_text": "At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527", + "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,", + "candidate_score": 0.613744, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.67955, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_338", + "psc_text": "Unde quia hac fide corda mundantur (Act. XV, 9): Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 5.) Dominus custodit te, Dominus protectio tua, super manum dexterae tuae. Frequens insinuatio inculcat auditui quod principaliter in Dei protectione fidendum est. Dextera autem est hominis, amor Dei, et eorum quae Deo sociant appetitus: et hujus dexterae manus est potestas quam dedit Deus credentibus, ut possint esse filii Dei (Joan. I, 12), 467 abstinentes a sinistris, et dextris inhaerentes. Unde per omnia in Domino confidendum est, in Domino gloriandum, quia possibilitatem in dextris proficienter perseverandi ipse dedit, ipse custodit. (Vers. 6.) Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. In sole significatur Christus lumen verum, et luna significatur Ecclesia illuminatione lux facta. Quia ergo omne scandalum, quo homo aut infirmatur, aut uritur, ex duabus nascitur causis, cum aut in confessione Deitatis erratur, aut ab Ecclesiae unitate disceditur,", + "candidate_score": 0.67955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_152", + "psc_text": "Sed hoc potest bonum esse correctis. Et operiantur, sicut diploide, confusione sua. Diplois pallium duplex est, per quod inimicis Christi duplex denuntiatur confusio: hoc est, intus et foris, coram Deo scilicet, et coram hominibus. (Vers. 30.) Confitebor Domino nimis in ore meo, et in medio multorum laudabo eum. In medio multorum laudabo eum: accipi potest Christus, quia ipse in Ecclesia praesens est, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20). In medio autem esse dicitur, cui praecipuus honor praebetur. Si vero cor hominis quasi medium ejus est, rectissime intelligitur, quod in multorum cordibus, id est, in multorum medio laudaturus sit Dominum. Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris", + "candidate_score": 0.654431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_8", + "bdc_text": "At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_229", + "psc_text": "In via Domini hi sine dubio ambulant, qui scrutantur testimonia ejus. Sed quia multi volunt habere scientiam sine operibus, merito addidit, in toto corde exquirunt eum. Tum enim recte quaeritur Deus, si non per ipsum alia, sed per omnia ipse quaeratur. Beatitudo autem quaerentium Dominum, in hujus vitae laboribus non potest esse perfecta. Sed beati jam dicuntur, qui hoc sine dubio sunt futuri, quia in via ambulant immaculati, et scrutantes testimonia legis Domini, in toto corde exquirunt eum. Spe ergo beati sunt, quia talibus beatitudo promissa est. (Vers. 3.) Non enim qui operantur iniquitatem, in viis ejus ambulaverunt. Hic quaeritur, cum iniquitas peccatum sit, et non operentur peccatum qui ambulant in viis Domini, quomodo illi sancti in viis Domini ambulaverunt, qui dicunt, Si dixerimus 436 quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ? Ergo et peccatum habuerunt, et in viis", + "candidate_score": 0.63726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_8", + "bdc_text": "At illi nec vocatione hac spreta pro Beato pronunciarunt , loco movendum iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_230", + "psc_text": "cum iniquitas peccatum sit, et non operentur peccatum qui ambulant in viis Domini, quomodo illi sancti in viis Domini ambulaverunt, qui dicunt, Si dixerimus 436 quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) ? Ergo et peccatum habuerunt, et in viis Domini ambulaverunt, secundum Paulum dicentem, Si quod nolo, ego hoc facio, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum (Rom. VII, 15) . Itaque nec operantur peccatum qui ambulant in viis Domini, et tamen non sunt absque peccato, quia jam non ipsi operantur illud, sed quod habitat in eis peccatum. Non autem ipsi operantur illud, quando illicitis desideriis consensum non accommodant voluntatis. Verumtamen cum omnes sancti, in carne degentes, veraciter dicant, Dimitte nobis debita nostra (Matth. VI, 12) , quomodo intelligitur immaculatos eos in via Domini ambulare, quos oportet quotidiana oratione remissionem poscere peccatorum? nisi quia verum est,", + "candidate_score": 0.621528, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.678411, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.678411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_12_14", + "bdc_text": "Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.669525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_13_15", + "bdc_text": "Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus . Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur; ad cujus episcopum vel ordinatores 1193 ipsius, seu clericos, qualia scripta direxerim, missis exemplaribus scire te volui. Ad clementissimum quoque principem, et ad religiosissimam Augustam quis nunc meus sermo sit missus, directa exemplaria perdocebunt. CAP. IV. Utrum autem epistola mea, quam de incarnationis Dominicae fide incolumi adhuc sanctae memoriae Flaviano, ad dilectionem tuam per Basilium diaconum miseram, fraternitati tuae tradita sit, scire desidero: quoniam suspectum habeo quod de ejus textu nullum umquam indicium reddidisti. 1194 Gestorum synodalium, quae omnibus diebus concilii in Chalcedonensi civitate confecta sunt, parum clara propter linguae diversitatem apud nos habetur in structio. Et ideo", + "candidate_score": 0.66383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_14_16", + "bdc_text": "Scio mittere legatos pacificationis esse libello praetulisse et dignos hac rempublicam semper pacem procentos domino quosdam ad bellum scis eos , qui non necessaria bella movere ecclesiae ad bellum hic eos , qui non graviter esse mulctatos ; non enim historiarum esse ignarus . Agitur quodammodo hic quoque res christianissimi regis tui .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.660296, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", + "max_score": 0.677963, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_1_3", + "bdc_text": "Dominus Iesus benedicat tibi et servet te ab omni malo domine colendissime et amice charissime . Cogor tibi brevibus explicare negotium non admodum felix ac , quid viri boni a tua humanitate petant . Nosti Curiae iam docto esset , et utrumque a sua factione retineri .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_188", + "psc_text": "Christi unde suave. --Legis deinde difficultatibus laborantes, et peccatis saeculi oneratos ad se advocat (Ibid. 28): dempturumque se laborem onusque promittit, si modo ejus jugum tollant, mandatorum scilicet suorum praecepta suscipiant, eumque sacramento crucis adeant: quia corde humilis et mitis sit, et in his animabus suis requiem inveniant (Ibid. 29): jugi suavis et levis oneris blandimenta proponens, ut credentibus ejus boni scientiam praestet, quod solus ipse novit in Patre. Et quid jugo ipsius suavius, quid onere levius, probabilem fieri, scelere abstinere, bonum velle, malum nolle, amare omnes, odisse nullum, aeterna consequi, praesentibus non capi, nolle inferre alteri, quod ipsi sibi perpeti sit molestum. CAPUT XII. Discipuli spicas vellunt. Manus aridae hominem sabbato curavit Jesus. Caecum et daemoniacum curavit. De blasphemia Spiritus, de fructu arboris bonae et malae, de omni verbo otioso, de Ninivitis et regina Austri, de septem spiritibus et octavo, de matre Jesu et fratribus. 1. Christi gesta aliud", + "candidate_score": 0.677963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_24_26", + "bdc_text": "Vale . Dominus benedicat ornatissimi . Tiguri , 12 .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_138", + "psc_text": "virgam in manibus assumere: et dignus mercede sua est operarius (Ibid. 9 et 10). Non invidiosus, ut arbitror, thesaurus in zona est: et quid sibi vult auri, argenti, atque aeris in zona inhibita possessio? Zona est ministerii apparatus, et ad efficaciam operis praecinctio. Ergo ne quid in ministerio nostro venale sit admonemur; neque hoc apostolatus 712 nostri opus fiat auri, argenti, aerisque possessio. Nec peram in via, curam scilicet saecularis substantiae relinquendam: quia omnis thesaurus sit perniciosus in terra, corde nostro illic futuro, ubi condatur et thesaurus. Non duas tunicas. Sufficit enim nobis semel Christus indutus: neve, per pravitatem intelligentiae nostrae, altera deinceps vel haerescos vel legis veste induamur. Non calceamenta. Numquid humanorum pedum infirmitas patiens est nuditatis? Sed in sancta terra, et peccatorum spinis atque aculeis non obsessa, ut Moysi dictum est, nudis pedibus staturi (Exodi III, 5), admonemur non alium ingressus nostri habere, quam quem a Christo accepimus,", + "candidate_score": 0.659806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_5", + "bdc_text": "Duo foedera invito revitenteque quod domus dei nuncupatur , pronunciavit pro Beato .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_142", + "psc_text": "Dominus, non admisceri eorum domibus ac familiaritatibus, qui Christum aut insectantur, aut nesciunt: et in quacumque civitate interrogare quis eorum habitatione sit dignus, id est, sicubi Ecclesia sit, et Christus habitator: neque quoquam alibi transire, quia sit domus digna, et justus hospes. 8. Qui pax dicta reverti queat. --Quod autem ab introeuntibus salutari domum voce praecepit, dicens, Dicite, Pax 713 huic domui: et si digna domus reperta sit, venire super eam pacem oportere; si vero indigna, pacem ad ipsos reverti: sed si jam primo ingressu in salutationis officio dicta pax est; quomodo postea veniet, aut quomodo postea revertetur? Aut enim dici pax ante non debuit, quam utrum digna esset probaretur: aut si digna fuit et salutata cum pace est, conditio et venturae et reversurae pacis non potest ex ratione superioribus cohaerere. Quae ergo dictorum sit proprietas monstranda est. 9. Judaeorum fidem profitentium varia fallacia. Pax indignis optata, non data. --Judaeorum", + "candidate_score": 0.616361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_18", + "bdc_text": "Cuperent autem , scriberem Rheti , hic quoque tuam interponeres authoritatem , scriberemusque aut transactione quam agere quam alioquiore vel in illis se intrudentur , locum , in quo ne hora quidem securus aut curis vivere possit .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_456", + "psc_text": "securitatem reddit, in requiem adhortatur, voluntatem Patris jam de nobis securus exspectat, dicens, Fiat voluntas tua: quia transiturum in nos calicem bibens, infirmitatem corporis nostri, et timoris sollicitudinem, et ipsum dolorem mortis absorberet. Quod autem ad eos revertens, dormientesque 804 reperiens, primum reversus objurgat, secundo silet, tertio quiescere jubet: ratio ista est, quod primum post resurrectionem dispersos eos et diffidentes ac trepidos reprehendet: secundo misso Spiritu paracleto, gravatis ad contuendam Evangelii libertatem oculis, visitabit. Nam aliquandiu legis amore detenti, quodam fidei somno occupati sunt. Tertio vero, id est claritatis suae reditu, securitati eos quietique restituet. CAPUT XXXII. De Juda, qui erat unus de duodecim discipulis, veniente ad Jesum cum plurima turba ut eum traderet; de gladio quem jussit Petro convertere in locum suum. 1. In Christum nulla potestas nisi quam dederit. -- Et adhuc eo loquente ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo plurima turba (Matth., XXVI, 47-49)", + "candidate_score": 0.614437, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.677524, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_20_22", + "bdc_text": "Cum enim omnibus sis notissimus , faceret , tuam prudentia atque ad pacificationem plurimum praesentia . Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.677524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.671216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.666951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_21_23", + "bdc_text": "Sed ipse melius nosti , quid facto sit opus , et quid facere possis . Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.666368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod si adventum fuerit ad arma , implicabitur bello infelici diversa Helvetia . Proinde videt tua prudentia nos omnes versari . Multa taceo , quae ipse novi in discriminibus d. in alias nosti , non amplissimis iam d. dei , ammystam urbibus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588", + "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.", + "candidate_score": 0.660672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6780_sent_22_24", + "bdc_text": "Ego , utpote pacis amantissimus et patriae studiosissimus et charissimae , valde suum solicitus hanc ob rem alium possim , deum noctes atque infelicem et cum dies , oro , ut nos servet a malo , pacem concedat et concordia nos coniungat . Te quoque vir praestantissimus hortor , ut pro tua prudentia ea , quae pacis , sunt serio , cogites . Vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1238", + "psc_text": "sunt aestimantur. ut iusta de iusto, sancta de sancto bonorum 1443 A suorum bonum testentur auctorem. § 135 ergo dominum illum, qui simul diuinitatis reuerentiam et pietatis gratiam suadere conplexus est dicens: diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum, ita nunc mutatum esse opiaabimur, ut aboleret necessitudinum nomina, conlideret pietatis affectus? carissimorum pignorum discidia mandasse credamus? et quomodo ipse est pax nostra, qui fecit utraque 22Luc.lO,27 26 Ephes. 2, 14 I anxietatis PL coacerbatio (v a. b m2) P 4 cnim] autem y 5 diuisit P (t er