diff --git "a/6/6781.json" "b/6/6781.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6781.json" @@ -0,0 +1,2306 @@ +{ + "letter_id": "6781", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6781", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.041778, + 0.04512, + 0.055629, + 0.054265, + 0.051237, + 0.047175, + 0.047146, + 0.047098, + 0.047478, + 0.062279, + 0.054298, + 0.048025, + 0.046481, + 0.044638, + 0.040747, + 0.043399, + 0.054212, + 0.057349, + 0.05431, + 0.057335 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.70422, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_12_14", + "bdc_text": "quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_697", + "psc_text": "legem spiritus immundus exierat. Sed quia in nationibus et gentibus per fidem Christi requiem reperire non potuit (immundis enim spiritibus Christus incendium est, qui in pectoribus gentilium, quae ante arida erant, postea per baptismum rore Spiritus sancti humescebant, jacula adversarii ignita restrinxerat), ideo regressus ad plebem est Judaeorum, quae forensi et perfunctoria specie compta, animo manet interiore pollutior. Neque enim sacri fontis irriguo aut abluebat, aut restinguebat ardorem: meritoque ad eam spiritus redibat immundus, adducens secum septem spiritus nequiores se; quoniam in hebdomada Legis et octavae mysterium sacrilega mente commisit. Itaque ut nobis multiplicatur septiformis Spiritus gratia: ita illis immundorum spirituum omnis cumulatur injuria; universitas enim hoc numero aliquoties comprehenditur, propter quod septimo die conclusis mundi operibus, requievit Deus (Gen. II, 2). Ideo et sterilis septem peperit, et populosa in filiis infirmata est (I Reg. II, 5) . Denique ut scias Synagogae populum deformari, ubi Ecclesiae beatitudo laudatur, subjecit: (Vers.", + "candidate_score": 0.70422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", + "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", + "candidate_score": 0.696466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13_15", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_697", + "psc_text": "legem spiritus immundus exierat. Sed quia in nationibus et gentibus per fidem Christi requiem reperire non potuit (immundis enim spiritibus Christus incendium est, qui in pectoribus gentilium, quae ante arida erant, postea per baptismum rore Spiritus sancti humescebant, jacula adversarii ignita restrinxerat), ideo regressus ad plebem est Judaeorum, quae forensi et perfunctoria specie compta, animo manet interiore pollutior. Neque enim sacri fontis irriguo aut abluebat, aut restinguebat ardorem: meritoque ad eam spiritus redibat immundus, adducens secum septem spiritus nequiores se; quoniam in hebdomada Legis et octavae mysterium sacrilega mente commisit. Itaque ut nobis multiplicatur septiformis Spiritus gratia: ita illis immundorum spirituum omnis cumulatur injuria; universitas enim hoc numero aliquoties comprehenditur, propter quod septimo die conclusis mundi operibus, requievit Deus (Gen. II, 2). Ideo et sterilis septem peperit, et populosa in filiis infirmata est (I Reg. II, 5) . Denique ut scias Synagogae populum deformari, ubi Ecclesiae beatitudo laudatur, subjecit: (Vers.", + "candidate_score": 0.695278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_736", + "psc_text": "dicentes: Nonne cor nostrum ardens erat in via, cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? Evidenter itaque docuerunt qualis istius ignis sit operatio, qui secreta cordis illuminat. Ideo fortasse Dominus in igne venturus est; ut resurrectionis tempore vitia universa consumat, suique conspectu desideria compleat singulorum, meritorumque et mysteriorum lumen accendat. 133. Tanta itaque Domini dignatio est, ut infundendae nobis devotionis, et consummandae perfectionis in nobis, et maturandae pro nobis studium passionis sibi inesse testetur: qui cum in se nihil habuerit quod doleret, nostris tamen angebatur aerumnis, et sub tempore mortis moestitiam praetendebat, quam non ex metu mortis suae, sed ex mora nostrae redemptionis assumpserat, juxta quod scriptum est: Et quomodo angor usque dum perficiatur? Utique qui usque ad perfectionem angitur, de perfectione securus est. Et ait alibi: Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est Dominus;", + "candidate_score": 0.688925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_972", + "psc_text": "Testamentis vulnera nostra curantur. Sed tu quasi bonus nummularius eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum reconde, purgatum Spiritu septiformi (Psal. XI, 7): nec adulteram imaginem regis (quia et Satanas transfigurat se in angelum lucis) impia commutatione suscipias: nec imminutam principis tui figuram arianae fraude perfidiae, thesauro tuo misceas: nec pecuniae sono aures tentes fidelium; ut religiosarum audientiam Scripturarum tinnitus aeris excludat, vel religiosis affectibus habendi cupiditas inseratur. Non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. Denique, Pecuniam meam, inquit, dedisses nummulariis, et ego veniens cum usuris recepissem eam (Matth. XXV, 27) . Quod si nummus est Scripturarum, et usura est Scripturarum. 19. Cathedras autem vendentium columbas cur everterit, secundum litteram non intelligo; neque enim nundinatores avium vindicare sibi poterant honorati alicujus in nundinis solii dignitatem. 1499 Nam quae praerogativa dignitatis est in columbis? Admonet tamen Dominici forma baptismatis, quando descendit Spiritus sanctus in columba (Luc. III, 22), typo", + "candidate_score": 0.687158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8_10", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", + "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", + "candidate_score": 0.681986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1055", + "psc_text": "Petro, qui non passus est Christum prophetam aestimari: sed Dei Filium docuit fideli confessione signari. Ergo cum legimus teneri Jesum, caveamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum divinitatem teneri, teneri invitum, teneri quasi infirmum. Tenetur quidem, et ut dixit Joannes (Joan. XVIII, 12), ligatur secundum corporis veritatem: sed vae illis qui ligant Verbum! Ligant enim qui tantummodo Christum hominem putant: ligant qui praescium non putant, qui omnipotentem non confitentur. Mala vincula Judaeorum quibus non Christum ligant, sed seipsos alligant. Ligatur autem in domo non pii alicujus et justi, sed in domo Caiphae (Joan. XI, 50), hoc est, in impia domo; ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. Quam amentes igitur qui beneficia divina confitentur, et beneficiorum auctorem persequuntur!. 69. Ideo aurem perdunt, quia perdiderunt auditus profectum. Auditum multi non habent, qui habere se credunt. In Ecclesia omnes habent, extra Ecclesiam non habent. Aut fortasse ideo aurem tulit; ne amplius", + "candidate_score": 0.67922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_971", + "psc_text": "officio, sed obsequio gratuito usum ministerii sacerdotalis informat. Considera igitur quid tibi ad exemplum vivendi Dominica gesta praescribant. 18. Et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo: et mensas nummulariorum evertit, et cathedras vendentium columbas (Matth. XXI, 12) . Generaliter itaque supra docuit saeculares a Dei templo abesse debere contractus: specialiter autem nummularios pepulit. Qui sunt nummularii, nisi qui de pecunia Domini lucrum quaerunt, nec bona malaque discernunt? Pecunia enim Domini Scriptura divina est; nam et denarios servis distribuit profecturus, et talenta divisit (Matth. XXV, 14), et pro sanitate hominis vulnerati duo aera stabulario dereliquit (Luc. X, 35); duobus enim Testamentis vulnera nostra curantur. Sed tu quasi bonus nummularius eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum reconde, purgatum Spiritu septiformi (Psal. XI, 7): nec adulteram imaginem regis (quia et Satanas transfigurat se in angelum lucis) impia commutatione suscipias: nec imminutam principis tui figuram arianae fraude perfidiae, thesauro tuo misceas: nec", + "candidate_score": 0.677765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_734", + "psc_text": "proposita; quo sciant sibi gravem in futurum poenam esse subeundam, si saecularibus intenti deliciis, familiam Domini plebemque commissam sibi gubernare neglexerint. 132. Sed quia exiguus est profectus, et parva meritorum gratia, supplicii metu ab errore revocari, majorque praerogativa charitatis et amoris est, Dominus ad promerendam sui gratiam studia nostra acuit, et acquirendae cupiditate divinitatis inflammat dicens: Ignem veni mittere in terram. Non utique illum ignem consumptorem bonorum, sed bonae voluntatis auctorem, qui aurea Dominicae domus vasa meliorat, fenum vero consumit et stipulam, ac saecularia omnia mundi voluptate concreta, perituraeque opus carnis exurit ignis ille divinus, qui flammigerabat in ossibus prophetarum, sicut sanctus Hieremias 1442 dicit: Quia factus est sicut ignis ardens, flammigerans in ossibus meis (Jerem. II, 9) . Est enim ignis Domini, de quo dictum est: Ignis ante eum ardebit (Psal. XCVI, 3) . Est et idem Dominus ignis, sicut ipse dixit: Ego sum ignis ardens, et non consumens", + "candidate_score": 0.676094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_847", + "psc_text": "Queri etiam in haedo videtur, quia Judaei ritum veteris sacrificii perdiderunt: vel quia nullius sanguis his profuit, sicut Christi sanguis Ecclesiae; non enim redimere eos sanguis potuit prophetarum. Impudens autem et similis illius pharisaei justificantis se arroganti prece, qui putabat quod numquam praeterierit mandatum Dei, quia Legem servabat in litteris. Impius, qui accusabat fratrem quod cum meretricibus paternam substantiam prodegisset, cum debuerit advertere quia sibi dictum est: Meretrices et publicani praecedunt vos in regnum coelorum (Matth. XXI, 31) . 241. (Vers. 28.) Stat autem foris, nec excluditur; sed non ingreditur, ignorans voluntatem Dei de vocatione gentium, servus jam factus ex filio; servus enim nescit quid dominus agat (Joan. XV, 15). Ubi cognovit, invidet, et torquetur Ecclesiae bonis, et foris stat. Foris enim Israel audit chorum et symphoniam; sed irascitur quia hic concinit plebis gratia, et consona populi jubilatio. Sed 1469 bonus pater etiam hunc salvare cupiebat, dicens: (Vers. 31.) Fili,", + "candidate_score": 0.673699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8_10", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.670885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17_19", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", + "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", + "candidate_score": 0.669228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_734", + "psc_text": "proposita; quo sciant sibi gravem in futurum poenam esse subeundam, si saecularibus intenti deliciis, familiam Domini plebemque commissam sibi gubernare neglexerint. 132. Sed quia exiguus est profectus, et parva meritorum gratia, supplicii metu ab errore revocari, majorque praerogativa charitatis et amoris est, Dominus ad promerendam sui gratiam studia nostra acuit, et acquirendae cupiditate divinitatis inflammat dicens: Ignem veni mittere in terram. Non utique illum ignem consumptorem bonorum, sed bonae voluntatis auctorem, qui aurea Dominicae domus vasa meliorat, fenum vero consumit et stipulam, ac saecularia omnia mundi voluptate concreta, perituraeque opus carnis exurit ignis ille divinus, qui flammigerabat in ossibus prophetarum, sicut sanctus Hieremias 1442 dicit: Quia factus est sicut ignis ardens, flammigerans in ossibus meis (Jerem. II, 9) . Est enim ignis Domini, de quo dictum est: Ignis ante eum ardebit (Psal. XCVI, 3) . Est et idem Dominus ignis, sicut ipse dixit: Ego sum ignis ardens, et non consumens", + "candidate_score": 0.667169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1037", + "psc_text": "Te prophetico percussa tactu, ut sitientium rigares corda populorum, vomuit petra (Exod. XVII, 6): te, cum de latere Salvatoris erumperes, percussores viderunt, et crediderunt (Joan. XIX, 34): et ideo regenerationis nostrae de tribus una es testibus; tres enim testes sunt, aqua, sanguis, et spiritus (I Joan. V, 8). Aqua ad lavacrum, sanguis ad pretium, spiritus ad resurrectionem. (Vers. 29.) Et ego quidem dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum. . 49. Regnum Dei non est de hoc mundo. Non ergo aequalitatis homini ad Deum, sed similitudinis aemulatio est; solus enim Christus est plena imago Dei, propter expressam in se paternae claritudinis unitatem: justus autem homo ad imaginem Dei est, si propter imitandam divinae conversationis similitudinem mundum hunc Dei cognitione contemnat, voluptatesque terrenas verbi Dei perceptione despiciat, quo alimur in vitam; unde et corpus Christi edimus (De conseq. dist. 2, cap. In quibus, § Corpus), ut vitae aeternae possimus esse", + "candidate_score": 0.666167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", + "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", + "candidate_score": 0.66514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_19", + "bdc_text": "novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", + "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", + "candidate_score": 0.662438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_31", + "bdc_text": "Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_135", + "psc_text": "divinitatis includat. Alia natura carnis est, alia divinitatis gloria. Propter te infirmitas, in se potentia: propter te inopia, in se opulentia. Noli hoc aestimare quod cernis, sed quod 1296 redimeris, agnosce. Quia in pannis est, vides: quia in coelis est, non vides: infantis audis vagitus, non audis bovis Dominum agnoscentis mugitus: Agnovit enim bos possessorem suum, et asina praesepe Domini sui (Esai. I, 3) ; immo praesepium dixerim, sicut scripsit qui transtulit; nihil enim apud me distat in verbo, quod non distat in sensu. Nam si orator illorum (Demost. Orat. pro Ctesiph.) qui phaleras sermonum sequuntur, neget in hoc positas esse fortunas Graeciae, hoc an illo verbo usus sit; sed rem spectandam putat: si ipsi philosophi eorum qui totos dies in disputatione consumunt, minus Latinis et receptis usi sermonibus sunt; ut propriis uterentur: quanto magis nos negligere verba debemus, spectare mysteria, quibus vincit sermonis vilitas, quod operum miracula divinorum nullis", + "candidate_score": 0.661133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_31", + "bdc_text": "Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_20", + "psc_text": "tantummodo videre potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Jesus videtur. 6. Denique Judaei non viderunt eum; quia non videbant in spiritu. Vidit enim Abraham; quia scriptum est: Abraham diem meum vidit, et gavisus est (Joan. VIII, 56) . Vidit ergo eum Abraham, qui Dominum utique in corpore non videbat: sed qui vidit in spiritu, vidit in corpore: qui autem vidit in corpore, et non vidit in spiritu; nec in ipso vidit corpore, quod videbat. Vidit eum Esaias; et quia vidit in spiritu, vidit et in corpore. Denique Non habebat, inquit, speciem suam neque decorem (Esai. LIII, 2) . Non viderunt eum Judaei; obcaecatum enim erat insipiens cor eorum. Ipse quoque non se posse a Judaeis videri testificatur dicens: Duces caeci, liquantes culicem, camelum autem glutientes (Matth. XXIII, 24) . Non vidit eum Pilatus: non viderunt illi, qui clamabant: Crucifige, crucifige eum (Joan. XIX, 6) ; si enim vidissent, numquam", + "candidate_score": 0.656193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_3_5", + "bdc_text": "quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri . Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_518", + "psc_text": "vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro sanguinis pretio; plus enim diligit cui donatur amplius. 27. Sed revertamur ad illam superiorem, cujus consilium adhuc nec apostoli intelligunt, quod erat absconditum a saeculis in Deo: Quis enim cognovit sensum Domini (Ibid.) ? Conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit unguentum, et quaerebantur dicentes: Quare hoc sic periit? Potuit enim venumdari pretio, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 8) . Quid utique displicuerit Christo in eorum sermonibus, non poteris deprehendere, nisi mysterium", + "candidate_score": 0.64949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_972", + "psc_text": "Testamentis vulnera nostra curantur. Sed tu quasi bonus nummularius eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum reconde, purgatum Spiritu septiformi (Psal. XI, 7): nec adulteram imaginem regis (quia et Satanas transfigurat se in angelum lucis) impia commutatione suscipias: nec imminutam principis tui figuram arianae fraude perfidiae, thesauro tuo misceas: nec pecuniae sono aures tentes fidelium; ut religiosarum audientiam Scripturarum tinnitus aeris excludat, vel religiosis affectibus habendi cupiditas inseratur. Non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. Denique, Pecuniam meam, inquit, dedisses nummulariis, et ego veniens cum usuris recepissem eam (Matth. XXV, 27) . Quod si nummus est Scripturarum, et usura est Scripturarum. 19. Cathedras autem vendentium columbas cur everterit, secundum litteram non intelligo; neque enim nundinatores avium vindicare sibi poterant honorati alicujus in nundinis solii dignitatem. 1499 Nam quae praerogativa dignitatis est in columbis? Admonet tamen Dominici forma baptismatis, quando descendit Spiritus sanctus in columba (Luc. III, 22), typo", + "candidate_score": 0.64722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_11_13", + "bdc_text": "Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_569", + "psc_text": "manducantium. Cur enim plures, id est, quinque millia quinque panibus, hoc est, numero minori satiantur: pauciores vero, qui sunt quatuor millia septem panibus, hoc est, numero majore pascuntur? Si enim facti tantum sequamur miraculum, videtur esse divinius quod de minore modo pluribus abundavit. Cur ergo quod minus est ei quod est amplius, quasi praestaret, adjectum est? Prius enim quinque millia quinque panibus (Matth. XIV, 19): postea vero quatuor millia septem panibus legimus satiata (Matth. XV, 36). Quaeramus ergo mysterium, quod miraculo praestet. . 80. Itaque videntur illa quinque millia quasi quinque corporis sensus adhuc corporalibus proxima alimenta accepisse de Christo: quatuor vero millia, etsi adhuc in corpore sint, et in hoc mundo qui ex quatuor constat elementis, non otiose tamen referuntur mysticae escam accepisse quietis; jam enim aequantur mundo, supra mundum futuri. Nam etsi in hoc mundo sunt, intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis impartitur alimentum; sex enim", + "candidate_score": 0.635854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", + "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", + "candidate_score": 0.628593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_11_13", + "bdc_text": "Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_991", + "psc_text": "lena vitiorum: spiritus autem magister est castitatis (II Cor. III, 6). 38. Videamus itaque ne haec mulier Synagoga sit, quae septem viros habuit, sicut Samaritanae dicitur: Quinque enim viros habuisti (Joan. IV, 18) ; quia Samaritani quinque tantum libros Moysi: Synagoga septem sequitur principaliter, et de nullo propter 1504 perfidiam suam hereditariae posteritatis semen accepit. Et ideo partem cum viris suis in resurrectione habere non poterit, quia spiritale praeceptum secundum sensum carnis invertit (Apoc. XX, 6); non enim frater carnalis aliquis denuntiatus est qui semen fratris suscitaret defuncti: sed ille qui demortuo populo Judaeorum sapientiamsibi divini cultus adscisceret in uxorem, atque ex ea semen in apostolis excitaret: qui quasi defunctorum reliquiae Judaeorum informes adhuc in Synagogae utero derelicti, secundum electionem gratiae reservari novi seminis admixtione meruerunt. 39. Synagoga autem frequenter stolam accipit, quod est insigne conjugii, quasi auctor fidelium: repudiata quoque frequenter inducitur, quia mater est perfidorum: cui Lex occidit", + "candidate_score": 0.627699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.620784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_876", + "psc_text": "dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium nobis Dominus voluit revelare, cum dicit: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Quia septima generatione, ut habes secundum Lucam (Luc. III, 37), Enoch raptus est, ne malitia immutaret cor ejus (Sap. IV, 11); et in eo aculeus doloris quievit. Septuagesima autem et septima generatione Dominus natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc.", + "candidate_score": 0.603899, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1", + "max_score": 0.700318, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "tamen in terris, secundum uirtutem in hominum passionibus reuertit ad iustum, quia in iniquorum pectoribus uirtus ut posset haerere non potuerat inuenire. et ideo in illo secundo diuorsonodiuorsorio sui reerediensregrediens haeret atque requiescit. at uero ubi deferbuerint diluuia passionum et F auditi uerbi conpertaeque doctrinae plurimi studuerint esse consortes, iam non unius patrimonium, sed commune bonum esse incipit disciplina uirtutis et tamquam sapientiae poculum hauritur a plurimis, qui ante sitientes bibere noluerunt, sicut nunc feruent diluuia in pectoribus Iudaeorum, et cum aqua doctrinae caelestis exundet, potus exuberet, non putant esse potandum. euangelium legitur, uirtus exit de sermone caelesti, 25SA tractat sacerdos in ecclesia, sed ne forte intra arcam solus positus non possit audiri, interdum et egressus ecclesiam, ubi Iudaeus occurrerit, monet, exemplum adfert caelestium scripturarum: cludunt aures, ne uel inuitos fons abluat et uerbi dominici umor aspergat. si qui uero crediderint, cun-unt ad fontem, doctrinam expetunt, insinuari sibi euangelium 1", + "candidate_score": 0.700318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_216", + "psc_text": "haec noxiae animae F passiones sunt, affectus autem innoxii passiones bonae sunt. et his uiuendi quidam nobis usus ministratur et causa, harum cibo utimur ad uitae gratiam, barumharum epulis delectamur. § 89 Quid est etiam quod ait: sicut holera pabuli dedi 265 AB uobis omnia? in quo et hi qui simpliciter intellegunt, ut nounon expendant sermonis examen, non nobis uideaturuidentur esse contrarii. sunt enim qui putant quod holera ad escam nobis dei iussu adtributa uideantur, quo his magis uti quam carnalibus epulis debeamus: ego autem libenter his adquiescerem, ut generi hominum ad parsimoniam magis et temperantiam holerum usus inolesceret, nisi uiderem ab his qui id non libenter accipiunt posse referri mihi quia non omnia holera c escae hominum jnuenianturinueniantur adcommoda, deinde quia non omne hominum genus sapientiae et continentiae amore ducitur, ut continentiam sequi possit. et ideo quod generale praeceptum 13 Gpn. 9, 3 Philo Quaest. II 58 2 reptilia", + "candidate_score": 0.664948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa039.opp-lat1_window_149", + "psc_text": ", 17 incoat TD inchoat P (h s. u.) cet. 19 nngcnim P (me 8. nc m2) his TC et (h eras.) T' 20 ad P (d tras.) subducitur et ideo qui alia ratione primus putatur diuersa aestimatione septimus habetur. tunc ergo sedit arca, hoc est in mense septimo septima et uicensima mensis super montem fquarati. ex illo minui diluuium coepit. simul considera D quia isdem numeris quibus aliqua incipiunt resoluuntur, ut diluuium coepit secundo mense anni septima et uicensima mensis, centum quinquaginta diebus influxit diluuium, centum quinquaginta diebus aliis cessit diluuium, quadraginta diebus nimia uis caelesti imbre et fontium eruptione exaestuauit, quadraginta diebus aliis exactis, postquam uisa sunt capita montium, undecimo mense prima die mensis dimisit coruum E sanctus Noe. ita constat eodem numero quo cumulatum est diluuium esse inminutum. unde docet nos scriptura ordinem esse seruandum. § 61 Quod autem ostium arcae sit, quod aperuit iustus, secundum corporis", + "candidate_score": 0.608214, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.699366, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1405", + "psc_text": "qui pro tenuitate ingenioli invidorum morsibus pateo? Sin autem supradictos viros, magistros Ecclesiae nominavi, illud intelligant, me non omnium probare fidem, qui certe inter se contrarii sunt; sed ad distinctionem Josephi, Porphyriique dixisse, qui de hac quaestione plurima disputarunt. Quod si in expositione statuae pedumque ejus, et digitorum discrepantia, ferrum et testam super Romano regno interpretatus sum, quod primum forte, dein imbecillum Scriptura portendit, non mihi imputent, sed Prophetae. Neque enim sic adulandum est principibus, ut sanctarum Scripturarum veritas negligatur, nec generalis disputatio unius personae injuria est. Quae cum benigno meorum studio caveretur, Dei judicio repente sublata est: ut amicorum in me studia, et aemulorum insidiae monstrarentur. Sed haec alias: nunc quod coepimus exequamur. Undecimus in Isaiam liber, o virgo Christi Eustochium, quia magnam partem historiae disserturus est, facilior erit in principiis, et usque ad duas sui partes, reliqua simili more dictanda sunt: et sic studendum brevitati, ut nullum damnum", + "candidate_score": 0.699366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2033", + "psc_text": "Apostolum dicentem: Gratia salvi facti estis (Ephes. II, 8) ; et Dominum ad discipulos: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Mirumque in modum emunt aquas absque pecunia; et non bibunt eas, sed comedunt. Ipse enim et aqua et panis est, qui de coelo descendit (Joan. VI). Ergo quod in quibusdam exemplaribus legitur: Emite, et bibite, ab imperitis scriptoribus immutatum est, 644 qui putaverunt esse consequentius, si biberentur potius aquae, quam comederentur. Est autem et pecunia pessima, sive argentum, quod reprobat Scriptura, dicens: Pecunia, quae datur cum dolo, quasi testa reputabitur (Prov. XXVI, 23, sec. LXX) ; et in alio loco: Argentum vestrum reprobum (Jerem. VI, 30) . Et est argentum quod Dei eloquiis comparatur: Eloquia Domini, eloquia casta: argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum (Ps. XI, 7) . Spreto igitur illo argento et pecuniis, quibus aquas Domini emere non possumus, pergamus ad eum, qui tenens calicem Sacramenti, discipulis", + "candidate_score": 0.689581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_12_14", + "bdc_text": "quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1875", + "psc_text": "talem: non habemus regem nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) : et agat poenitentiam, et captivitatis sentiat malis, cur suum offenderit Creatorem. Solent medici amarissimam antidotum, quae ex gustu nomen accepit, dare stomacho nauseanti, ut noxios humores evomat, et possit coctos cibos atque digestos in alvum transmittere, quos flegmatum magnitudo digeri non sinebat. Igitur et Jerusalem, quae bibit de calice furoris Domini, et de κόνδυ ejus, quem Symmachus craterem interpretatus est, et quem juxta Geneseos librum, Joseph in sacculo fratris Benjamin jussit abscondi (Genes. XLIV), jubetur de ebrietate consurgere, eo quod biberit, et vacuefecerit, et potaverit eum usque ad feces: quod tres uno indicavere sermone, Ἐξεστράγγισας. Hic est calix de quo in Psalmis legimus: Calix in manu Domini vini meri plenus mixto. Et inclinavit ex hoc in illud, verumtamen fex ejus non est exinanita: bibent omnes peccatores terrae (Ps. LXXIV, 9, 10) . De quo et ad Jeremiam Deus loquitur: Sume", + "candidate_score": 0.687654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1534", + "psc_text": "DUODECIMUS. Nullus tam imperitus scriptor est, qui lectorem non inveniat similem sui: multoque pars major est Milesias fabellas revolventium, quam Platonis libros. In altero enim ludus et oblectatio est, in altero difficultas et sudor mixtus labori. Denique Timaeum de mundi harmonia 493-494 astrorumque cursu et numeris disputantem, ipse qui interpretatus est Tullius, se non intelligere confitetur. Testamentum autem Grunnii Corocottae Porcelli decantant in scholis puerorum agmina cachinnantium. Igitur et noster Luscius Lanuinus fruatur testibus, immo fautoribus suis; vincatque multitudine, quia forsitan vincit ingenio. Mihi sufficit paucorum testimonium, et amicorum laude contentus sum, qui in expetendis opusculis meis, amore nostri labuntur, et studio Scripturarum; ac nonnullos fore arbitror qui hoc ipsum quod ad te, Eustochium, sermonem facio, obtrectationi patere contendant, non considerantes, Holdam et Annam ac Debboram, viris tacentibus, prophetasse: et in servitute Christi nequaquam differentiam sexuum valere, sed mentium. Duodecimus ergo in Isaiam explanationum liber hoc habebit exordium. 493 (Vers.", + "candidate_score": 0.682938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13_15", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1011", + "psc_text": "regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in conspectu Domini! Qui postquam egerint poenitentiam, audient a Domino Salvatore: 328 Comedite, amici mei, et bibite, et inebriamini, charissimi (Cant. V, 1) . Quid sit autem comedere et bibere, et saturari omnium collatione virtutum, fidelis lector intelligit. Septuaginta annis desolatum fuisse templum, et Jeremias (Cap. XXIX) et Daniel (Cap. IX) et Zacharias (Cap. VII) docent. Et in Ezechiele (Cap. XVI) de Sodoma legimus, quod restituatur in antiquum, et de Aegypto, quod post desolationem terrae Aegypti et ariditatem septem fluminum, veterem recipiat ubertatem. Septenarius autem et septuagesimus numerus, qui vel de singulis diebus, vel de septem conficitur decadibus, perfectam significat et", + "candidate_score": 0.681109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_12_14", + "bdc_text": "quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1011", + "psc_text": "regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in conspectu Domini! Qui postquam egerint poenitentiam, audient a Domino Salvatore: 328 Comedite, amici mei, et bibite, et inebriamini, charissimi (Cant. V, 1) . Quid sit autem comedere et bibere, et saturari omnium collatione virtutum, fidelis lector intelligit. Septuaginta annis desolatum fuisse templum, et Jeremias (Cap. XXIX) et Daniel (Cap. IX) et Zacharias (Cap. VII) docent. Et in Ezechiele (Cap. XVI) de Sodoma legimus, quod restituatur in antiquum, et de Aegypto, quod post desolationem terrae Aegypti et ariditatem septem fluminum, veterem recipiat ubertatem. Septenarius autem et septuagesimus numerus, qui vel de singulis diebus, vel de septem conficitur decadibus, perfectam significat et", + "candidate_score": 0.678303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_9", + "psc_text": "viae spatia praetervolet: ut non tam Commentarios quam indices capitulorum nos legere credamus. Ex quo animadvertis, quantae difficultatis sit, ut Latini nostri, quorum aures fastidiosae sunt, et ad intelligendas Scripturas sanctas nauseant, plausuque tantum eloquentiae delectantur, mihi ignoscant, si prolixius locutus fuero; cum Isaias duodecim Prophetis juxta numerum versuum, aut aequalis, aut major sit. Sicubi autem praetermissis LXX de Hebraico disputavi, illud in causa est quod aut eadem, aut similia sunt pleraque cum caeteris, et duplici editione proposita, nolui libros explanationis extendere, qui etiam in simplici explanatione modum brevitatis excedunt. Sed jam propositum exsequamur. LIBER PRIMUS. Cap. I 7 (Cap. I.--Vers. 1.) Visio Isaiae, filii Amos, quam vidit super Judam et Jerusalem, in diebus Oziae, Joatham, Achaz et Ezechiae, regum Juda. Pro Juda, in quo significantur duae tribus, LXX et Theodotio posuere, Judaeam, quae totam terram duodecim tribuum ostendit. Et pro eo quod nos ex Hebraeo vertimus, super Judam et", + "candidate_score": 0.677619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13_15", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1875", + "psc_text": "talem: non habemus regem nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) : et agat poenitentiam, et captivitatis sentiat malis, cur suum offenderit Creatorem. Solent medici amarissimam antidotum, quae ex gustu nomen accepit, dare stomacho nauseanti, ut noxios humores evomat, et possit coctos cibos atque digestos in alvum transmittere, quos flegmatum magnitudo digeri non sinebat. Igitur et Jerusalem, quae bibit de calice furoris Domini, et de κόνδυ ejus, quem Symmachus craterem interpretatus est, et quem juxta Geneseos librum, Joseph in sacculo fratris Benjamin jussit abscondi (Genes. XLIV), jubetur de ebrietate consurgere, eo quod biberit, et vacuefecerit, et potaverit eum usque ad feces: quod tres uno indicavere sermone, Ἐξεστράγγισας. Hic est calix de quo in Psalmis legimus: Calix in manu Domini vini meri plenus mixto. Et inclinavit ex hoc in illud, verumtamen fex ejus non est exinanita: bibent omnes peccatores terrae (Ps. LXXIV, 9, 10) . De quo et ad Jeremiam Deus loquitur: Sume", + "candidate_score": 0.676113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9_11", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1235", + "psc_text": ". Cum autem prius caeci vel mystica quaeque conspexerint, vel de caecitate et tenebris oculos levaverint ad videndum, ut sedentibus in tenebris et umbra mortis oriatur lumen verum: tunc mites de quibus scriptum est: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Matt. V, 4) : sive pauperes, quorum princeps in psalmis ait: Hic pauper clamavit, et Dominus exaudivit illum (Ps. XXXIII, 7) ; et, qui judicabit pauperes populi, et salvos faciet filios pauperum (Ps. XIII, 9) , de quo dicitur ad Judaeos: Consilium pauperis sprevistis, addent in Domino laetitiam, ut qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X); et pauperes homines sive desperati ab hominibus atque contempti, qui legis prius notitiam non habebant, in Sancto Israel exsultabunt, qui ait: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum (Lev. XI, 44) . Omnisque est exsultatio: quoniam defecit qui praevalebat. Consummatus est illusor, sive arrogans, et superbus, qui dixerat: Fortitudine faciam et sapientia, auferam fines", + "candidate_score": 0.668885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_11_13", + "bdc_text": "Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_620", + "psc_text": "Aegypti violentum, et percutiet eum in septem vallibus, ita ut pertranseat eum quis calceato pede: quod scilicet omnis error Aegyptiarum aquarum, et artes maleficae, quibus subjectis populis illudebant, Christi siccentur adventu. Quodque dicit: Arescet aqua de mari, et historice possumus accipere, non mare magnum significari, sed lacum Mareotiden, eo quod Scriptura omnes congregationes aquarum appellet maria. Possunt et hyperbolice dicta intelligi. Quodque sequitur: Nudabitur alveus rivi a fonte suo, describit quod rivus et fons arescant simul. (Vers. 8-10.) Et moerebunt piscatores, et lugebunt omnes mittentes in flumen hamum, et expandentes rete super faciem aquae marcescent. Et confundentur qui operantur linum, plectentes, et texentes subtilia: et erunt irrigua ejus flaccentia: omnes qui faciebant lacunas ad capiendos pisces. Et hoc dupliciter accipe, quod vastata Aegypto, et cuncta provincia ariditate siccata, moereant piscatores, et lugeant qui in flumen mittebant hamum, et qui operabantur retia ac sagenas, et texebant junco diversi generis vascula, id", + "candidate_score": 0.628271, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.69826, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_12_14", + "bdc_text": "quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_57", + "psc_text": "Et quanquam multis istam corporis sanitatem, etiam peccatoribus evenire videamus, tamen illis hoc diabolus ministrat, ut peccent: tibi Dominus praestat, ut gaudeas. 3. Doctissimi quique Graecorum (de quibus pro Flacco agens luculenter Tullius ait: Ingenita levitas et erudita vanitas) regum suorum, vel principum laudes, accepta mercede, dicebant. Hoc ego nunc faciens, pretium posco pro laudibus. Et ne putes modica esse, quae deprecor, margaritam de Evangelio postularis. Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum (Ps. 11. 7) : scilicet Commentarios Fortunatiani, et propter notitiam persecutorum, Aurelii Victoris Historiam, simulque Epistolas Novatiani, ut dum schismatici hominis 25 venena cognoscimus, libentius sancti Martyris Cypriani bibamus antidotum. Misimus interim te tibi, id est, Paulo seni Paulum seniorem; in quo propter simpliciores quosque multum in dejiciendo sermone laboravimus. Sed nescio quomodo, etiam si aqua plena sit, tamen eumdem odorem lagena servat, quo dum rudis esset, imbuta est. Si hoc munusculum placuerit,", + "candidate_score": 0.69826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13_15", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_57", + "psc_text": "Et quanquam multis istam corporis sanitatem, etiam peccatoribus evenire videamus, tamen illis hoc diabolus ministrat, ut peccent: tibi Dominus praestat, ut gaudeas. 3. Doctissimi quique Graecorum (de quibus pro Flacco agens luculenter Tullius ait: Ingenita levitas et erudita vanitas) regum suorum, vel principum laudes, accepta mercede, dicebant. Hoc ego nunc faciens, pretium posco pro laudibus. Et ne putes modica esse, quae deprecor, margaritam de Evangelio postularis. Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum (Ps. 11. 7) : scilicet Commentarios Fortunatiani, et propter notitiam persecutorum, Aurelii Victoris Historiam, simulque Epistolas Novatiani, ut dum schismatici hominis 25 venena cognoscimus, libentius sancti Martyris Cypriani bibamus antidotum. Misimus interim te tibi, id est, Paulo seni Paulum seniorem; in quo propter simpliciores quosque multum in dejiciendo sermone laboravimus. Sed nescio quomodo, etiam si aqua plena sit, tamen eumdem odorem lagena servat, quo dum rudis esset, imbuta est. Si hoc munusculum placuerit,", + "candidate_score": 0.684686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_24_26", + "bdc_text": "Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset . certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2175", + "psc_text": "valeque dixisset: vacuum se redire arbitratus est, nisi mearum aliquid ad te nugarum, tumultuario sermone portaret. Jam demisso synthemate equus publicus sternebatur, et nobilem juvenem punicea indutum tunica baltheus ambiebat, et tamen ille apposito notario cogebat loqui, quae velociter edita, velox consequeretur manus, et linguae celeritatem prenderent signa verborum. Itaque non scribentis diligentia, sed dictantis temeritate, longum ad te silentium rumpo, offerens tibi nudam officii voluntatem. Extemporalis 792 est epistola, absque ordine sensuum, sine lenocinio et compositione verborum: ut totum in illa amicum, nihil de oratore reperias. In procinctu effusam putes, et abire cupienti ingestum viaticum. Divina Scriptura loquitur: Musica in luctu, intempestiva narratio (Eccli. 22. 6) . Unde et nos leporem artis rhetoricae contemnentes, et puerilis, atque plausibilis eloquii venustatem, ad sanctarum Scripturarum gravitatem confugimus, ubi vera vulnerum medicina est, ubi dolorum certa remedia: in quibus recipit unicum filium mater in feretro: ubi turbae dicitur circumstanti, Non est mortua", + "candidate_score": 0.67945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "(Psal. 1. 2) . Meditationem legis non in replicando quae scripta sunt, ut Judaeorum existimant Pharisaei; sed in opere intelligens, juxta illud Apostolicum: Sive comeditis, sive bibitis, sive quid agitis; omnia in gloriam Domini facientes (1. Cor. 10) . Et Prophetae verba dicentis: A mandatis tuis intellexi (Psal. 118. 104) : ut postquam mandata complesset, tunc se sciret mereri intelligentiam Scripturarum. Quod et alibi legimus: Quia coepit Jesus facere et docere (Act. 1. 1) . ERUBESCIT enim quamvis praeclara doctrina, quam propria reprehendit conscientia; frustraque ejus lingua praedicat paupertatem, et docet eleemosynas, qui Croesi divitiis tumet; vilique opertus pallio, pugnat contra tineas vestium sericarum. Illi erant moderata jejunia, carnium abstinentia, vini odor magis, quam gustus, propter stomachum et frequentes infirmitates (1. Tim. 5). Raro procedebat ad publicum, et maxime nobilium matronarum vitabat domos, ne cogeretur videre quod contempserat. Apostolorum et Martyrum basilicas 954 secretis celebrans orationibus, et quae populorum frequentiam", + "candidate_score": 0.675539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13_15", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1953", + "psc_text": "Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam diligimus, et absentem quaerimus. 21. Caeterum illa implevit cursum suum, fidemque servavit, et nunc fruitur corona justitiae (2. Tim. 4. 7): sequiturque Agnum quocumque vadit (Apoc. 14). Saturatur, quia esurivit, et laeta decantat: Sicut audivimus, ita et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri (Psal. 47. 9) . O beata rerum commutatio: flevit, ut semper rideret. Despexit lacus contritos, ut fontem Dominum reperiret. Vestita cilicio est, ut nunc albis vestimentis uteretur, et diceret: Scidisti saccum meum, et induisti me laetitia (Psal. 29. 12) . Cinerem sicut panem manducabat, et potionem suam cum fletu miscebat (Psal. 101. 10), dicens:", + "candidate_score": 0.670922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17_19", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1561", + "psc_text": "blasphemiis similem. 9. Legimus in evangelio: cum Dominus atque Salvator fortitudinis suae et patientiae insigne exemplar ostendens, crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum, et posuit super caput ejus: Scriptum autem erat: Jesus Nazarenus rex Judaeorum (Joan. 19. 19) . Istum titulum multi legerunt Judaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Graece, et Latine. Dicebant ergo Pilato principes sacerdotum et Judaeorum: Noli scribere quod rex Judaeorum sit, sed quod ille se dixerit regem Judaeorum. Respondit Pilatus: Quod scripsi, scripsi (Ibidem. 29) . Cum ergo Pilatus nec seditione, nec precibus ad hoc potuerit adduci, ut regnum Christi de titulo tolleret: sciat Origenes absque ulla necessitate se hoc facere, quod fecerunt Judaei, ut regnum Christi aestimet terminandum. Et illi quidem in terra positum regem negabant, hic regnantem in coelo, quantum in se est, detrahere nititur, ut accusatorem sceleris 569 sui habeat Pilatum, qui Judaeis respondit: Quod scripsi, scripsi. Veniat et prophetalis sermo in medium, ac regnum", + "candidate_score": 0.668185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "(Psal. 1. 2) . Meditationem legis non in replicando quae scripta sunt, ut Judaeorum existimant Pharisaei; sed in opere intelligens, juxta illud Apostolicum: Sive comeditis, sive bibitis, sive quid agitis; omnia in gloriam Domini facientes (1. Cor. 10) . Et Prophetae verba dicentis: A mandatis tuis intellexi (Psal. 118. 104) : ut postquam mandata complesset, tunc se sciret mereri intelligentiam Scripturarum. Quod et alibi legimus: Quia coepit Jesus facere et docere (Act. 1. 1) . ERUBESCIT enim quamvis praeclara doctrina, quam propria reprehendit conscientia; frustraque ejus lingua praedicat paupertatem, et docet eleemosynas, qui Croesi divitiis tumet; vilique opertus pallio, pugnat contra tineas vestium sericarum. Illi erant moderata jejunia, carnium abstinentia, vini odor magis, quam gustus, propter stomachum et frequentes infirmitates (1. Tim. 5). Raro procedebat ad publicum, et maxime nobilium matronarum vitabat domos, ne cogeretur videre quod contempserat. Apostolorum et Martyrum basilicas 954 secretis celebrans orationibus, et quae populorum frequentiam", + "candidate_score": 0.667614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1401", + "psc_text": "hominibus deprehendimus. Quis fornacem regis Babylonii sine adustione ingressus est? (Dan. 3.) Cujus adolescentis Aegyptia domina pallium non tenuit? (Gen. 39.) Quae uxor Eunuchi nullos creat liberos 502 voluptate transacta? Quem hominum disputatio illa non terreat: « Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis? » (Rom. 7. 23.) Mirum dictu est, nutritus in palatio, contubernalis et condiscipulus Augustorum [Arcadii et Honorii], quorum mensae ministrat orbis, et terrae ac maria serviunt, inter rerum omnium abundantiam, in primo aetatis flore tantae verecundiae fuit, ut virginalem pudorem vinceret, et ne levem quidem obsceni rumoris in se fabulam daret. Deinde purpuratorum propinquus, socius, consobrinus, iisdem cum ambobus studiis eruditus (quae res etiam externorum mentes sibi conciliat) non est inflatus superbia, nec caeteros homines adducta fronte contempsit: sed cunctis amabilis, ipsos principes amabat ut fratres, venerabatur ut dominos; et in", + "candidate_score": 0.663965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_24_26", + "bdc_text": "Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset . certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_382", + "psc_text": "proposita, postulasti, ut, quid sentirem, statim rescriberem. Quasi vero Pharisaecorum teneam cathedram, ut quotiescumque de verbis Hebraicis jurgium est, ego arbiter et litis sequester exposcar. Non sunt suaves epistolae, quae non placentam redoleant, quas non condit Apicius, in quibus nihil de magistrorum hujus temporis jure suffumat. Sed quia vector et internuntius sermonis nostri redire festinat, rem grandem celerius dicto, quam habeo: LICET DE SCRIPTURIS sanctis disputanti, non tam necessaria sint verba, quam sensus. Quod si eloquentiam quaeris (al. quaerimus ), Demosthenes legendus, aut Tullius est: si Sacramenta divina, nostri codices, qui de Hebraeo in Latinum non bene resonant, pervidendi. 2. in fronte Epistolae tuae posueras, Quid sibi velit, quod in Regnorum libro primo scriptum est. « Et Samuel puer serviebat ante conspectum Domini, cinctus Ephod bad, et diploidem habebat pusillam, quam fecerat ei mater sua: et afferebat ei de diebus in dies, cum ascenderet cum viro suo sacrificare sacrificium dierum", + "candidate_score": 0.662651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_24_26", + "bdc_text": "Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset . certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1491", + "psc_text": "ad epistolam vestram celeri sermone dictavi, vincens propositum, ut contra eum scriberem, cujus ingenium ante laudaveram: malens existimatione periclitari, quam fide. Hoc mihi praestiterunt amici mei, ut si tacuero, reus: si respondero, inimicus judicer. Dura utraque conditio; sed a duobus eligam quod levius est: simultas redintegrari potest, blasphemia veniam non meretur. Quid autem laboris in libris transferendis περὶ Ἀρχῶν sustinuerim, vestro judicio derelinquo; dum et mutare quippiam de Graeco, non est vertentis sed evertentis: et eadem ad verbum exprimere, nequaquam ejus, qui servare velit eloquii venustatem. EPISTOLA LXXXV. AD PAULINUM. Alteri e duabus Paulini quaestionibus sibi propositis breviter respondet: priorem, quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius", + "candidate_score": 0.662272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9_11", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_26", + "psc_text": "Sed dicetur illi: Qui cupiunt divites fieri, incidunt in muscipulam, et tentationes (1. Tim. 6) . Et Mihi gloriatio omnis in Christo est (Gal. 6) . Fessa membra jejuniis, morbo gravante concutiet; sed Apostoli repercutietur eloquio: Quando enim infirmor, tunc fortior sum (2. Cor. 12) . Et virtus in infirmitate perficitur (Ibidem). Minabitur mortem; sed audiet: Cupio dissolvi, et esse cum Christo (Philipp. 1) . Ignita jacula vibrabit, sed excipientur [al. excutientur ] scuto fidei. Et ne multa replicem (Ephes. 6): impugnabit Satanas, sed tutabitur Christus. Gratia tibi, Domine Jesu, quod in die tua habeo, qui pro me te possit rogare. Scis ipse (tibi enim patent pectora singulorum, qui cordis arcana rimaris, qui tantae bestiae alvo inclusum Prophetam in profundo vides) ut ego, et ille pariter a tenera infantia ad florentem usque adoleverimus aetatem, ut iidem nos nutricum sinus, iidem amplexus foverint bajulorum: et cum post Romana studia ad Rheni", + "candidate_score": 0.662146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_31", + "bdc_text": "Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_456", + "psc_text": "quod perfectum est, tunc quod ex parte est destruetur (1. Cor. 13. 10). Samuel Propheta connum eratus Moysi in Psalterio, ad ungendum regem missus, cum 169 maximum filiorum Jesse vidisset Eliab, ait: « Ecce coram Domino Christus ejus » (1. Reg. 16. 6)? Et dixit Dominus ad Samuel: « Noli respicere faciem ejus, neque staturam, quoniam reprobavi eum: quia non quomodo videt Deus, videt homo. Homo videt in facie, Deus autem inspicit cor » (Ibid. v. 7). Et per singulos semper ignorans, usque ad David nescisse describitur. Elisaeus quoque qui duplici glorificatus est Spiritu, cujus ossa vitam exanimi cadaveri reddiderunt (4. Reg. 1 et 13): cum Sunamitis ad eum venisset in montem, et ad pedes ejus flebiliter corruisset, Giezi prohibente ne faceret, ait: « Dimitte eam, quia anima ejus in amaritudine est, et Dominus abscondit a me, et non nuntiavit mihi » (4. Reg. 4. 27). Plura sunt quam ut", + "candidate_score": 0.661294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_5_7", + "bdc_text": "Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis . Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_885", + "psc_text": "illud haberemus: Scio, quod nescio; et alterius sapientis ( Chilonis ut putatur): Teipsum intellige. VENERATIONI mihi semper fuit non verbosa rusticitas, sed sancta simplicitas. Qui in sermone imitari 318 se dicit Apostolus, prius imitetur virtutes in vita illorum, in quibus loquendi simplicitatem excusabat sanctimoniae magnitudo; et syllogismos Aristotelis, contortaque Chrysippi acumina, resurgens mortuus confutabat. Caeterum ridiculum, si quis e nobis manens inter Croesi opes, et Sardanapali delicias, de sola rusticitate se jactet: QUASI OMNES latrones, et diversorum criminum rei, diserti sint: et cruentos gladios, Philosophorum voluminibus, ac non arborum truncis occulant. 13. Excessi mensuram epistolae, sed non excessi doloris modum. Nam qui falsarius vocor; et inter muliercularum radios et textrina dilanior, contentus sum crimen abnuere, non referre. Unde arbitrio tuo cuncta permitto; ut legas ipsam epistolam, tam Graecam quam Latinam: et illico intelliges accusatorum meorum naenias, et probrosas querelas. Porro mihi sufficit amicum instruxisse carissimum: et in cellula latitantem diem", + "candidate_score": 0.660045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_6_8", + "bdc_text": "Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", + "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", + "candidate_score": 0.653631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_23_25", + "bdc_text": "in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_292", + "psc_text": "illud commune cum pluribus, hoc cum paucis. « Qui perseveraverit, inquit usque in finem, hic salvus erit » (Matth. 24. 13). Et, « multi vocati, pauci vero electi » (Ibid. 20. 16. et 22. 14). Itaque obtestor te coram Deo, et Christo Jesu, et electis Angelis ejus ut custodias quae coepisti, ne vasa templi Domini, quae solis Sacerdotibus videre concessum est, facile in publicum proferas; ne sacrarium Dei quisquam profanus aspiciat. Oza Arcam, quam non licebat tangere, attingens, subita morte prostratus est. Neque enim vas aureum, et argenteum tam carum Deo fuit, quam templum corporis virginalis. Praecessit umbra, nunc veritas est. Tu quidem simpliciter loqueris, et ignotos 107 quosque blanda non despicis, sed aliter vident impudici oculi. NON NORUNT animae pulchritudinem considerare, sed corporum Ezechias thesaurum Dei monstrat Assyriis: sed Assyrii non debuerunt videre, quod cuperent. Denique frequentibus bellis Judaea convulsa, vasa primum Domini capta atque translata sunt. Inter epulas", + "candidate_score": 0.649628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "(Psal. 1. 2) . Meditationem legis non in replicando quae scripta sunt, ut Judaeorum existimant Pharisaei; sed in opere intelligens, juxta illud Apostolicum: Sive comeditis, sive bibitis, sive quid agitis; omnia in gloriam Domini facientes (1. Cor. 10) . Et Prophetae verba dicentis: A mandatis tuis intellexi (Psal. 118. 104) : ut postquam mandata complesset, tunc se sciret mereri intelligentiam Scripturarum. Quod et alibi legimus: Quia coepit Jesus facere et docere (Act. 1. 1) . ERUBESCIT enim quamvis praeclara doctrina, quam propria reprehendit conscientia; frustraque ejus lingua praedicat paupertatem, et docet eleemosynas, qui Croesi divitiis tumet; vilique opertus pallio, pugnat contra tineas vestium sericarum. Illi erant moderata jejunia, carnium abstinentia, vini odor magis, quam gustus, propter stomachum et frequentes infirmitates (1. Tim. 5). Raro procedebat ad publicum, et maxime nobilium matronarum vitabat domos, ne cogeretur videre quod contempserat. Apostolorum et Martyrum basilicas 954 secretis celebrans orationibus, et quae populorum frequentiam", + "candidate_score": 0.649181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_23_25", + "bdc_text": "in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_323", + "psc_text": "justum derelictum, neque semen ejus quaerens panem » (Ps. 36. 25). Elias corvis ministrantibus pascitur. Vidua Sareptana, ipsa cum filiis nocte moritura, Prophetam pascit esuriens: et mirum in modum capsace completo, qui alendus venerat, alit. Petrus Apostolus inquit: « Argentum, et aurum non habeo, quod autem habeo, hoc tibi do. In nomine Domini Jesu surge, et ambula » (Act. 3. 6). At nunc multi, licet sermone taceant, opere loquuntur: Fidem et misericordiam non habeo: quod autem habeo, argentum et aurum, hoc tibi non do. « Habentes autem victum et vestitum, his 118 contenti sumus » (1. Tim. 6. 8). Audi Jacob, quid sua oratione postulet: « Si fuerit Dominus meus mecum, et servaverit me in via hac, per quam ego iter facio, et dederit mihi panem ad manducandum, et vestitum ad vestiendum » (Gen. 28. 20). Tantum necessaria deprecatus est: et post annos viginti dives dominus, et ditior pater, ad", + "candidate_score": 0.648119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_28_30", + "bdc_text": "Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 . Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2065", + "psc_text": "Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum est. Si manifesti, illos in eis falli potuisse non creditur: ac per hoc utroque modo superflua erit interpretatio tua, et hac lege post priores nullus loqui audebit, et quodcumque alius occupaverit alius de eo licentiam scribendi non habebit. QUIN POTIUS humanitatis tuae est, in quo veniam tibi tribuis, indulgere et caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus", + "candidate_score": 0.644719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_26_28", + "bdc_text": "certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari . Salutant . Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_316", + "psc_text": "invasit exhaustum: et sine ulla requie (quod dictu quoque incredibile sit) sic infelicia membra depasta est, ut ossibus vix haererem. Interim parantur exequiae, et vitalis animae calor, toto frigescente jam corpore, in solo tantum tepente pectusculo palpitabat: Cum subito raptus in spiritu, ad tribunal judicis pertrahor; ubi tantum luminis, et tantum erat ex circumstantium claritate fulgoris, ut projectus in terram, sursum aspicere non auderem. Interrogatus de conditione, Christianum me esse respondi. Et ille qui praesidebat: Mentiris, ait, Ciceronianus es, non Christianus: ubi enim thesaurus tuus, ibi et cor tuum (Matth. 6. 21). Illico obmutui, et inter verbera (nam caedi me jusserat) conscientiae magis igne torquebar, illum mecum versiculum reputans: « In inferno autem quis confitebitur tibi » (Ps. 6. 6)? Clamare tamen coepi, et ejulans dicere: Miserere mei, Domine, miserere mei. Haec vox inter flagella resonabat. Tandem ad praesidentis genua provoluti qui astabant, precabantur, ut veniam tribueret adolescentiae, et errori", + "candidate_score": 0.644342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_28_30", + "bdc_text": "Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 . Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1129", + "psc_text": "contentiosae falsitatis subruatur [al. obruatur ] improbitas? Statim enim ut protuleris, si aliter sapit, qui contra nititur; dicet illud quod prolatum erit, honesto aliquo officio scriptorem fuisse mentitum. Ubi enim hoc non poterit, si potuit in ea narratione, quam exorsus Apostolus ait: Quae autem scribo vobis, ecce coram Deo quia non mentior (Gal. 1. 20) , credi affirmarique mentitus, eo loco ubi dixit de Petro et Barnaba: Quum viderem, quia non recte ingrediebantur ad veritatem Evangelii? (Gal. 2. 14) . Si enim recte ingrediebantur illi, iste mentitus est. Si autem ibi mentitus est, ubi verum dixit? An ibi verum dixisse videbitur, ubi hoc dixerit, quod lector sapit? Cum vero contra sensum lectoris aliquid occurrerit, officioso mendacio deputabitur? Non enim deesse poterunt causae, cur existimetur non solum potuisse, verum etiam debuisse mentiri, si huic regulae conceditur locus. Non opus est hanc causam multis verbis agere, praesertim apud te, cui sapienter providenti", + "candidate_score": 0.64386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_28_30", + "bdc_text": "Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 . Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026", + "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit", + "candidate_score": 0.643648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_26_28", + "bdc_text": "certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari . Salutant . Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_382", + "psc_text": "proposita, postulasti, ut, quid sentirem, statim rescriberem. Quasi vero Pharisaecorum teneam cathedram, ut quotiescumque de verbis Hebraicis jurgium est, ego arbiter et litis sequester exposcar. Non sunt suaves epistolae, quae non placentam redoleant, quas non condit Apicius, in quibus nihil de magistrorum hujus temporis jure suffumat. Sed quia vector et internuntius sermonis nostri redire festinat, rem grandem celerius dicto, quam habeo: LICET DE SCRIPTURIS sanctis disputanti, non tam necessaria sint verba, quam sensus. Quod si eloquentiam quaeris (al. quaerimus ), Demosthenes legendus, aut Tullius est: si Sacramenta divina, nostri codices, qui de Hebraeo in Latinum non bene resonant, pervidendi. 2. in fronte Epistolae tuae posueras, Quid sibi velit, quod in Regnorum libro primo scriptum est. « Et Samuel puer serviebat ante conspectum Domini, cinctus Ephod bad, et diploidem habebat pusillam, quam fecerat ei mater sua: et afferebat ei de diebus in dies, cum ascenderet cum viro suo sacrificare sacrificium dierum", + "candidate_score": 0.642586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_1_3", + "bdc_text": "M. Rovec , si in urbem , ea quae antea adversa est , qui rata quotidiana principes cogitant , sciam luxum ad siquidem apparata . Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_563", + "psc_text": "Procul luxuria, procul voluptas. Tanta in ipsa urbe orationum loca, ut ad ea peragranda dies sufficere non possit. 10. Verum ut ad villulam Christi, et Mariae diversorium veniamus (plus enim laudat unusquisque quod possidet) quo sermone, qua voce speluncam tibi possumus Salvatoris exponere? Et illud praesepe, in quo infantulus vagiit, silentio magis, quam infirmo [al. infimo ] sermone honorandum est. Ubi sunt latae porticus? ubi aurata laquearia? ubi domus miserorum poenis, et damnatorum labore vestitae? ubi instar palatii, opibus privatorum exstructae basilicae, ut vile corpusculum hominis pretiosius inambulet, et quasi mundo quidquam possit esse ornatius, recta magis sua velit aspicere, quam coelum? Ecce in hoc parvo terrae foramine, coelorum conditor natus est: hic involutus pannis, hic visus a pastoribus, hic demonstratus a stella, hic adoratus a Magis. Et hic puto locus sanctior est rupe Tarpeia, quae de coelo saepius fulminata ostendit, quod Domino displiceret. 11. Lege Apocalypsim Joannis, et quid", + "candidate_score": 0.641593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.638657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_30", + "bdc_text": "Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_26", + "psc_text": "Sed dicetur illi: Qui cupiunt divites fieri, incidunt in muscipulam, et tentationes (1. Tim. 6) . Et Mihi gloriatio omnis in Christo est (Gal. 6) . Fessa membra jejuniis, morbo gravante concutiet; sed Apostoli repercutietur eloquio: Quando enim infirmor, tunc fortior sum (2. Cor. 12) . Et virtus in infirmitate perficitur (Ibidem). Minabitur mortem; sed audiet: Cupio dissolvi, et esse cum Christo (Philipp. 1) . Ignita jacula vibrabit, sed excipientur [al. excutientur ] scuto fidei. Et ne multa replicem (Ephes. 6): impugnabit Satanas, sed tutabitur Christus. Gratia tibi, Domine Jesu, quod in die tua habeo, qui pro me te possit rogare. Scis ipse (tibi enim patent pectora singulorum, qui cordis arcana rimaris, qui tantae bestiae alvo inclusum Prophetam in profundo vides) ut ego, et ille pariter a tenera infantia ad florentem usque adoleverimus aetatem, ut iidem nos nutricum sinus, iidem amplexus foverint bajulorum: et cum post Romana studia ad Rheni", + "candidate_score": 0.637002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_1_3", + "bdc_text": "M. Rovec , si in urbem , ea quae antea adversa est , qui rata quotidiana principes cogitant , sciam luxum ad siquidem apparata . Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1402", + "psc_text": "et ne levem quidem obsceni rumoris in se fabulam daret. Deinde purpuratorum propinquus, socius, consobrinus, iisdem cum ambobus studiis eruditus (quae res etiam externorum mentes sibi conciliat) non est inflatus superbia, nec caeteros homines adducta fronte contempsit: sed cunctis amabilis, ipsos principes amabat ut fratres, venerabatur ut dominos; et in illorum salute, suam salutem positam fatebatur. Ministros autem eorum, et universum ordinem palatii, quo regalis frequentatur ambitio, sic sibi caritate sociarat, ut qui merito inferiores erant, officiis se pares arbitrarentur. Difficile factu est, gloriam virtute superare: et ab his diligi, quos praecedas. Quae vidua non hujus auxilio sustentata est? quis pupillus non in eo reperit patrem? Totius Orientis Episcopi ad hunc miserorum preces, et laborantium desideria conferebant. Quidquid ab Imperatore poscebat, eleemosyna in pauperes, pretium captivorum, misericordia in afflictos erat. Unde et ipsi Principes libenter praestabant, quod sciebant, non uni, sed pluribus indulgeri. 6. Quid ultra differimus? Omnis caro foenum,", + "candidate_score": 0.625367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_11", + "bdc_text": "Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1609", + "psc_text": "ad superna conscenditur, et homines provocantur, terrarum deserentes humilia, cum Ecclesia primitivorum dominicae passionis festa celebrare. Non est, inquit, hoc nisi domus Dei, et haec est porta coeli (Genes. 28) . Quam David acutius intuens, et tota cupidine mentis inquirens, rationesque hujus itineris cogitationibus tractans, et quasi pretiosa pigmenta fortius terens atque comminuens, ut suavissimi late odoris fragrantia spargerent, ad solemnitatem provocat festinantes, dicens: Aperite mihi portas justitiae, et ingressus in eas confitebor Domino: haec est porta Domini, justi intrabunt per eam (Psal. 117) . Non est ergo, non est haereticorum ulla solemnitas: nec qui errore decepti sunt, illius possunt communione laetari. Scriptum est enim, Si bestia tetigerit montem, lapidabitur (Hebr. 12. 20) . Neque coelestium possunt recipere sacramenta verborum, qui divinis Ecclesiae dogmatibus contradicunt. Totis itaque viribus animas nostras ab omni contagione purgantes, dignas celebritati, quae imminet, praeparemus, ut possimus cum sanctis canere: Deus Dominus, et 586 illuxit nobis", + "candidate_score": 0.613245, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.698029, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3363", + "psc_text": "19) ; hoc etiam hic sequitur, Ut excludantur ii qui probati sunt argento, id est, qui probati sunt eloquiis Domini. Eloquia quippe Domini, eloquia casta, argentum igne probatum terrae (Psal. XI, 7) . Nam excludantur dictum est, appareant, emineant; quod ait ille, manifesti fiant. Unde et in arte argentaria exclusores vocantur, qui de confusione massae noverunt formam vasis exprimere. Multi enim sensus Scripturarum sanctarum latent, et paucis intelligentioribus noti sunt; nec asseruntur commodius et acceptabilius, nisi cum respondendi haereticis cura compellit. Tunc enim etiam qui negligunt studia doctrinae, sopore discusso, ad audiendi excitantur diligentiam, ut adversarii refellantur. Denique quam multi Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis", + "candidate_score": 0.698029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2503", + "psc_text": "superborum cornupetarum, inter vaccas populorum. Quas dixit vaccas? Animas seductibiles. Utquid hoc? Ut excludantur hi, id est appareant qui latebant, qui probati sunt argento. Quid est, argento? Eloquio Dei. Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum, probabile terrae, purgatum septies tantum (Psal. XI, 7) . Hunc sensum obscurum, videte quemadmodum in lucem excludat Apostolus: Oportet, inquit, et haereses esse, ut probati manifesti fiant inter vos (I Cor. XI, 19) . Quid est, probati? Probati argento, probati eloquio. Quid est, manifesti fiant? Excludantur. Quare hoc? Propter haereticos. Quid est, propter haereticos? Propter congregationem taurorum inter vaccas populorum. Sic ergo et hi divisi sunt prae ira vultus ejus, et appropinquavit cor illius. 23. Molliti sunt sermones ejus super oleum, et ipsi sunt jacula. Quaedam enim in Scripturis dura videbantur, cum obscura essent; exposita mollita sunt. Nam et prima haeresis in discipulis Christi velut a duritia sermonis ipsius facta est. Cum enim diceret,", + "candidate_score": 0.68548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3366", + "psc_text": "Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut ab eis vaccis excludantur qui probati sunt argento. Hanc enim habent intentionem haeretici doctores, ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant eos, id est, separent eos qui probati sunt argento, id est, qui idonei sunt docere eloquia Domini. Sed sive ille hujus verbi, sive iste sit sensus; sequitur: Disperge gentes quae bella volunt. Non enim correctioni, sed contentioni student. Hoc ergo prophetat, ut ipsi potius dispergantur qui corrigi nolunt, qui gregem Christi dispergere affectant. Gentes autem appellavit, non propter generationes familiarum, sed propter genera sectarum, ubi series successionis confirmat errorem. 40. [vers. 32-34.] Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli", + "candidate_score": 0.679629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2501", + "psc_text": "est Catholica, et ex his qui male sentiunt probati sunt qui bene sentiunt. Multa enim latebant in Scripturis; et cum praecisi essent haeretici, quaestionibus agitaverunt Ecclesiam Dei: aperta sunt quae latebant, et intellecta est voluntas Dei. Inde dicitur in alio psalmo, Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut excludantur hi qui probati sunt argento (Psal. LXVII, 31) . Excludantur enim dixit, emineant, appareant. Unde dicuntur et in arte argentaria exclusores, id est, ex quadam confusione massae, formae expressores. Ergo multi qui optime possent Scripturas dignoscere et pertractare, latebant in populo Dei; nec asserebant solutionem quaestionum difficilium cum calumniator nullus instaret. Numquid enim perfecte de Trinitate tractatum est, antequam oblatrarent Ariani? numquid perfecte de poenitentia tractatum est, antequam obsisterent Novatiani? Sic non perfecte de Baptismate tractatum est, antequam contradicerent foris positi rebaptizatores; nec de ipsa unitate Christi enucleate dicta erant quae dicta sunt, nisi posteaquam separatio illa urgere coepit fratres infirmos, ut", + "candidate_score": 0.673559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16_18", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3718", + "psc_text": "cum illud regnum deficeret, ubi regnavit David, filius Jesse, id est, homo quidam, etsi propheta, etsi sanctus, quia videbat et praevidebat Christum venturum, de cujus semine etiam secundum carnem nasciturus erat; tamen homo, tamen nondum Christus, tamen nondum rex noster, Filius Dei, sed rex David, filius Jesse: quia ergo defecturum erat illud regnum, per quod regnum acceptum laudabatur tunc Deus a carnalibus; hoc solum enim pro magno habebant, quia liberati erant temporaliter ab his a quibus opprimebantur, et evaserant hostes persequentes per mare Rubrum, et ducti erant per solitudinem, et invenerant patriam et regnum; hinc solum laudabant Deum, nondum intelligentes quid in illis figuris praesignaret et promitteret Deus: deficientibus ergo rebus pro quibus laudabat Deum populus carnalis, cui regnavit ille David, defecerunt hymni David; non Filii Dei, sed filii Jesse. Periculosum locum tituli psalmi praesentis, sicut Dominus voluit, praetervecti sumus: accepistis quare dictum sit, Defecerunt hymni David, filii Jesse. 4.", + "candidate_score": 0.667254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2021", + "psc_text": "secutum est? Conturbati sunt, commoti sunt, tremor apprehendit eos. Unde tremor apprehendit eos, nisi de conscientia delictorum? Currant ergo reges post regem, agnoscant reges regem. Inde alibi, Ego autem, inquit, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae; reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli conteres eos (Psal. II, 6-9) . Auditus est ergo rex constitutus in Sion, tradita est illi possessio usque ad terminos orbis terrae. Metuere debent reges, ne regnum perdant, ne illis auferatur regnum, sicut miser timuit Herodes, et pro parvulo occidit parvulos (Matth. II, 3, 16)? Timens autem regnum amittere, non meruit regem agnoscere. Utinam et ipse regem cum Magis adoraret! non male regnum quaerendo, innocentes perderet, et nocens periret. Nam quod ad", + "candidate_score": 0.66649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16_18", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3023", + "psc_text": "Quando enim Pilatus praeses, in Judaea legatus, occidit Christum ex vocibus Judaeorum, dixit ipsis Judaeis: Regem vestrum crucifigam? Quia dicebatur rex Judaeorum, et verus rex ipse. Et illi repellentes Christum, dixerunt: Nos non habemus regem nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Rejecerunt agnum; elegerunt vulpem; merito partes vulpium facti sunt. 20. [vers. 12.] Rex vero: ideo ita positum est quia illi vulpem elegerunt, regem vero noluerunt. Rex vero: id est verus rex, cui titulus inscriptus est, quando passus est. Nam Pilatus hunc titulum super caput ejus inscriptum posuit, Rex Judaeorum, hebraea lingua, graeca, et latina: ut omnes qui transirent legerent gloriam regis, et ignominiam ipsorum Judaeorum, qui rejicientes verum regem, elegerunt vulpem Caesarem. Rex vero laetabitur in Deo. Illi facti sunt partes vulpium: Rex vero laetabitur in Deo. Quem sibi visi sunt quasi superasse cum crucifigerent, tunc crucifixus fudit pretium quo emit orbem terrarum. Rex vero laetabitur in Deo: laudabitur", + "candidate_score": 0.666193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_19", + "bdc_text": "novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.665464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_954", + "psc_text": "dictum est: Peccator videbit, et irascetur. Quid ergo, quia irascetur? Ne timeas, ovis, lupum. Modo minas eorum et fremitus non timeatis. Irascitur: sed quid sequitur? Dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10) . 10. [vers. 7-9.) Quia ergo modo salsa maris aqua, quae remansit, in Christianos saevire non audet, occultum autem murmur rodit in se, et intra mortalem pellem fremit conclusa salsugo; videte quid sequitur: Congregans sicut in utrem aquas maris. Cum ergo antea mare liberis fluctibus saeviebat, modo autem intra mortalia pectora inclusum amarum est, ille fecit qui in illis vicit, qui posuit tunc mari terminos, ut in se remeantes comminuerentur fluctus ejus. Ipse congregavit velut in utrem aquam maris: mortalis pellis contegit amaram cogitationem. Timentes enim pelli suae, intus tenent quod non audent emittere. Nam eadem est amaritudo: sic oderunt, sic detestantur. Sed quod tunc aperte saeviebat, nunc occulte; quid aliud dicam quam quod dictum est, Frendet,", + "candidate_score": 0.665177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_19_21", + "bdc_text": "novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 . dieus novi habere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.663234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16_18", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2723", + "psc_text": "Judaei regem suum crucifixerunt; crucifigendo eum etiam regem Gentium fecerunt, magis quam occiderunt. Et quidem quantum in illis fuit, perdiderunt Christum, sed sibi, non nobis; et mortuus est ille pro nobis, et sanguine suo redemit nos. Et modo non est corruptus titulus: quia ille rex est, non solum Gentium, sed etiam ipsorum Judaeorum. Quid enim? Quia contradixerunt, ideo regis sui dominationem evertere potuerunt? Rex est et supra illos. Nam ille rex virgam ferream gerit, qua et regit et frangit. Ego, inquit, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini. Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae. Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli conteres eos (Psal. II, 6-9) . Quos reget? quos conteret? Reget obedientes, conteret resistentes. Ergo, Ne corrumpas, optime et prophetice: quandoquidem", + "candidate_score": 0.662235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_6_8", + "bdc_text": "Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3366", + "psc_text": "Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut ab eis vaccis excludantur qui probati sunt argento. Hanc enim habent intentionem haeretici doctores, ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant eos, id est, separent eos qui probati sunt argento, id est, qui idonei sunt docere eloquia Domini. Sed sive ille hujus verbi, sive iste sit sensus; sequitur: Disperge gentes quae bella volunt. Non enim correctioni, sed contentioni student. Hoc ergo prophetat, ut ipsi potius dispergantur qui corrigi nolunt, qui gregem Christi dispergere affectant. Gentes autem appellavit, non propter generationes familiarum, sed propter genera sectarum, ubi series successionis confirmat errorem. 40. [vers. 32-34.] Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli", + "candidate_score": 0.662087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_18_20", + "bdc_text": "mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.661928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_610", + "psc_text": "unus in uno sumus, dicitur, Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Quid aliud tibi dicat, quam ut hoc repetat quod audisti? Sustine Dominum, viriliter age. Ergo qui perdidit sustinentiam, effeminatus est, perdidit vigorem. Hoc viri, hoc feminae audiant, quia in uno viro vir et femina. Talis in Christo nec masculus nec femina est (Galat. III, 28). Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum. Sustinendo Dominum habebis eum, habebis quem sustinebis. Aliud desidera, si majus, si melius, si suavius inveneris. IN PSALMUM XXVII ENARRATIO. Ipsius David. 1. [vers. 1, 2.] Ipsius mediatoris vox est, manu fortis in conflictu passionis. Quae autem videtur optare inimicis, non malevolentiae votum est, sed enuntiatio poenae illorum: sicut in Evangelio civitatibus in quibus miracula cum fecisset, neque credidissent ei, non malevolentia optat quae dicit, sed quid eis immineat praedicit (Matth. XI, 20). 2. Ad te, Domine, clamavi,", + "candidate_score": 0.656687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1046", + "psc_text": "Dei qui vobis junguntur, et omnes qui sunt in domo vestra: si amatur a vobis corpus Christi, id est unitas Ecclesiae, rapite eos ad fruendum, et dicite: Magnificate Dominum mecum. 7. [vers. 4.] Et exaltemus nomen ejus in idipsum. Quid est, exaltemus nomen ejus in idipsum? Hoc est, in unum. Nam multi codices sic habent: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Sive in idipsum dicatur, sive in unum; hoc idem dicitur. Ergo rapite quos potestis, hortando, portando, rogando, disputando, rationem reddendo, cum mansuetudine, cum lenitate: rapite ad amorem; ut si magnificant Dominum, in unum magnificent. Et pars Donati videtur sibi magnificare Dominum: quid eos offendit orbis terrarum? Dicamus illis, fratres: Magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum. Quare in praecisione vultis magnificare Dominum? Ille unus est, quare duos populos vultis facere Deo? Quare vultis dissipare corpus Christi? Certe enim ipse pendebat in cruce, quando tympanizabat:", + "candidate_score": 0.656116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3363", + "psc_text": "19) ; hoc etiam hic sequitur, Ut excludantur ii qui probati sunt argento, id est, qui probati sunt eloquiis Domini. Eloquia quippe Domini, eloquia casta, argentum igne probatum terrae (Psal. XI, 7) . Nam excludantur dictum est, appareant, emineant; quod ait ille, manifesti fiant. Unde et in arte argentaria exclusores vocantur, qui de confusione massae noverunt formam vasis exprimere. Multi enim sensus Scripturarum sanctarum latent, et paucis intelligentioribus noti sunt; nec asseruntur commodius et acceptabilius, nisi cum respondendi haereticis cura compellit. Tunc enim etiam qui negligunt studia doctrinae, sopore discusso, ad audiendi excitantur diligentiam, ut adversarii refellantur. Denique quam multi Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis", + "candidate_score": 0.651931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10_12", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2020", + "psc_text": "Propter hoc enim dicitur: Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (Id. IV, 7) ? Deus in domibus ejus cognoscetur, cum suscipiet eam. 5. [vers. 5-7.] Quoniam ecce reges terrae collecti sunt. Jam ecce illa latera aquilonis videte quomodo veniant, videte quomodo dicant, Venite, ascendamus in montem Domini: annuntiavit enim nobis viam suam, ut ingrediamur in eam (Isai. II, 3) . Ecce reges terrae collecti sunt, et convenerunt in unum. In quem unum, nisi in lapidem illum angularem (Ephes. II, 20)? Ipsi videntes ita admirati sunt. Post admirationem miraculorum et gloriae Christi, quid secutum est? Conturbati sunt, commoti sunt, tremor apprehendit eos. Unde tremor apprehendit eos, nisi de conscientia delictorum? Currant ergo reges post regem, agnoscant reges regem. Inde alibi, Ego autem, inquit, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini: Dominus dixit ad me, Filius meus es", + "candidate_score": 0.649458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1974", + "psc_text": "jam; multa nomina hebraea interpretata sunt nobis: et inspicimus, et invenimus Core interpretari Calvum. Multo magis attendistis. Obscurum erat cum dicerentur filii Core, nonne obscurius est cum dicuntur filii calvi? Qui sunt isti filii calvi? An forte filii sponsi? Quia sponsus in loco Calvariae crucifixus est. Recolite Evangelium, ubi Dominum crucifixerunt, et invenietis eum in loco Calvariae crucifixum (Matth. XXVII, 33). Proinde qui crucem ejus irrident, a daemonibus tanquam a bestiis devorantur. Nam significavit et hoc quaedam Scriptura. Cum ascenderet propheta Dei Elisaeus, clamabant post eum pueri irridentes, Ascende calve, ascende calve: ille autem non tam crudeliter quam mystice, fecit illos pueros ab ursis exeuntibus devorari (IV Reg. II, 23, 24). Si non devorarentur illi pueri, numquid usque adhuc viverent? aut non possent mortales nati etiam febre intercipi? Mysterium in eis tamen non ostenderetur, ubi posteri terrerentur. Nemo ergo irrideat crucem Domini: Judaei sunt possessi a daemonibus et devorati. Nam", + "candidate_score": 0.636412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_30", + "bdc_text": "Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_120", + "psc_text": "perniciosum nunc experitur; et ideo non dixit, Exstinctus est, sed, Turbatus est ab ira oculus meus. Si autem sua ira dicit oculum suum esse turbatum, neque hoc mirum est: nam hinc forsitan dictum est, Non occidat sol super iracundiam vestram (Ephes. IV, 26) , quod interiorem solem, id est sapientiam Dei, tanquam occasum in se pati arbitratur mens, quae sua perturbatione illum videre non sinitur. 9. Inveteravi in omnibus inimicis meis. De ira tantum dixerat, si tamen de sua ira dixerat: consideratis autem reliquis vitiis, invenit se omnibus esse vallatum. Quae vitia quoniam veteris vitae sunt et veteris hominis quo exuendi sumus ut induamur novo (Coloss. III, 9, 10), recte dictum est, Inveteravi. In omnibus autem inimicis meis, vel inter ipsa vitia dicit, vel inter homines qui nolunt ad Deum converti: nam et hi, etiam si nesciunt, etiam si parcunt, etiam si iisdem conviviis et domibus et civitatibus nulla lite", + "candidate_score": 0.635971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_30", + "bdc_text": "Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_741", + "psc_text": "Joan. II, 11) . Antequam ergo eatur in tenebras, conturbatur oculus in ira: sed cavendum est, ne ira vertatur in odium, et oculus exstinguatur. Iste ergo dicit: Turbatus est prae ira oculus meus, anima mea et venter meus; hoc est, turbata sunt interiora mea. Ventrem pro interioribus posuit. Aliquando enim iniquis et perversis et a lege deviantibus et male viventibus irasci licet, clamare non licet. Cum irascimur et clamare non possumus, interiora nostra turbantur. Tanta est enim aliquando perversitas, ut nec corripi possit. 5. [vers. 11.] Quoniam defecit in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus. Defecit, inquit, in dolore vita mea. Dicit Apostolus: Nunc vivimus, si vos statis in Domino (I Thess. III, 8) . Quicumque perfecti sunt ex Evangelio et gratia Dei, non hic vivunt nisi propter alios; nam vita eorum in hoc saeculo, eis jam non est necessaria. Sed quia dispensatio eorum aliis necessaria est, fit", + "candidate_score": 0.631875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_23", + "bdc_text": "in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2036", + "psc_text": "9. Jam hic occurrit unicuique cogitanti, Et quid? Iste populus qui in medio populi Dei suscipit misericordiam Dei, quantum numerum habet? Quam pauci sunt! vix invenitur aliquis: illisne contentus Deus erit, et perdet tantam multitudinem? Dicunt hoc qui sibi promittunt quod a Deo promittente non audierunt. Et vere si male vivamus, si mundi hujus deliciis perfruamur, si nostris libidinibus serviamus, perditurus est nos Deus? Quot enim sunt illi qui videntur servare praecepta Dei? Vix invenitur unus vel duo vel paucissimi: ipsos solos Deus liberaturus est, et caeteros damnaturus? Absit, inquiunt: cum venerit et videbit tantam multitudinem ad sinistram, miserebitur, et dabit indulgentiam. Hoc plane etiam serpens ille promisit primo homini: nam minatus erat Deus mortem, si gustaret (Gen. II, 17). ille autem, Absit, inquit, non morte moriemini. Crediderunt serpenti, invenerunt verum esse quod minatus est Deus, falsum quod promiserat diabolus. Ita et nunc, fratres, ponite vobis Ecclesiam ante oculos ad", + "candidate_score": 0.629826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_23", + "bdc_text": "in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2902", + "psc_text": "annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6), impletae sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius: Omnes vocati, multi electi, unus projectus? Si diceret, Multi enim sunt vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in paucis forte verisimilius intelligeremus unum illum. Nunc vero dicit quod unus inde projectus est, et subdit: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Qui sunt electi, nisi qui remanserunt? Projecto uno, electi remanserunt. Quomodo, projecto uno de multis, pauci electi, nisi quia in illo uno multi? Omnes qui terrena sapiunt, omnes qui felicitatem terrenam Deo praeferunt, omnes qui sua quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21), ad unam illam civitatem pertinent, quae dicitur Babylonia mystice, et habet regem diabolum. Omnes autem qui ea quae sursum sunt sapiunt, qui coelestia meditantur, qui cum sollicitudine in saeculo vivunt ne Deum offendant,", + "candidate_score": 0.611376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_11", + "bdc_text": "Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1939", + "psc_text": "Baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: in illius nomine quem occidistis, baptizamini, et dimittuntur vobis peccata vestra. Medicum vel postea cognovistis, jam securi bibite sanguinem quem fudistis. 5. [vers. 3.] Denique accepta tanta securitate, quid dicunt? Propterea non timebimus, cum conturbabitur terra. Paulo ante solliciti, subito securi, ex tribulationibus nimiis in magna tranquillitate positi. Dormiebat enim illis Christus, ideo turbabantur: excitatus est Christus, sicut modo audivimus in Evangelio, imperavit ventis, et quieverunt (Matth. VIII, 24-26). Quoniam Christus in cujusque corde per fidem est, significatum est nobis, quia ejus cor tanquam navis in hujus saeculi tempestate turbatur, qui fidem suam obliviscitur: tanquam Christo dormiente turbatur; excitato autem Christo, fit tranquillitas. Denique et ipse Dominus quid ait? Ubi est fides vestra (Luc. VIII, 25) ? Excitatus Christus excitavit fidem: ut quod in navi factum erat, fieret in cordibus eorum. Adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis: id egit ut", + "candidate_score": 0.610286, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.697746, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17_19", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_705", + "psc_text": "tempore Dominicae passionis multo avidius excellentiusque faciendum est, ut ea quae sacris sunt lectionibus recensita, sanae intelligentiae suscipiantur auditu, et quae magna sunt verbis, appareant majora mysteriis. Prima namque erigendi sursum nostri cordis est ratio quod ea quae etiam evangelica veritas enarravit, voces propheticae non tamquam gerenda, sed tamquam gesta cecinerunt; et quod humanae aures nondum cognoverant faciendum, jam Spiritus sanctus praedicabat impletum. Nam rex David, cujus secundum hominem semen est Christus, diem crucis Domini mille et plus quam centum annorum aetate praecessit, et nihil eorum suppliciorum quae sibi memorat illata perpessus est. Sed quia per os ejus ille loquebatur qui carnem passibilem ex ipsius erat stirpe sumpturus, merito sub ipsius persona praemittitur historia crucis, qui in se gerebat corpoream originem Salvatoris. Vere enim David in Christo est passus, quia vere Jesus in David est carne crucifixus. CAP. II. Cum ergo omnia quae in Dominum majestatis Judaica admisit impietas, tanto", + "candidate_score": 0.697746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17_19", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_741", + "psc_text": "vivens et regnans cum Patre et Spiritu sancto Deus in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXX [ Al. LXVIII]. De Passione Domini XIX. SYNOPSIS. I. Quam praesentem nobis faciat fides vera Christi passionem, quae longe diversa est in Crucifixi mente et in crucifigentium opere. --II. Malitia Judaeorum usum esse Christum, ut morte sua verum Pascha immolaret, quo et ipsi occisores possent salvari. -- III. Sapientiam mundi in mysterio crucis confundi, in qua et potentia, et infirmitas Christi nos salvat. -- IV. Crucem jugiter ferendam, ut quod mysterio actum est in baptismate, opere compleatur. -- V. Passionem Domini usque ad finem mundi perfici mortificatione ejus membrorum. Diaboli inimicitiam amicitiae ejus praeferendam. --VI. Vitiorum nostrorum mortificationem Christi virtutem esse et victoriam. CAP. I. Sacram, dilectissimi, Dominicae passionis historiam, evangelica, ut moris est, narratione decursam, ita omnium vestrum arbitror inhaesisse pectoribus, ut unicuique audientium ipsa lectio quaedam facta sit visio. Habet enim hanc potentiam", + "candidate_score": 0.667478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16_18", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_705", + "psc_text": "tempore Dominicae passionis multo avidius excellentiusque faciendum est, ut ea quae sacris sunt lectionibus recensita, sanae intelligentiae suscipiantur auditu, et quae magna sunt verbis, appareant majora mysteriis. Prima namque erigendi sursum nostri cordis est ratio quod ea quae etiam evangelica veritas enarravit, voces propheticae non tamquam gerenda, sed tamquam gesta cecinerunt; et quod humanae aures nondum cognoverant faciendum, jam Spiritus sanctus praedicabat impletum. Nam rex David, cujus secundum hominem semen est Christus, diem crucis Domini mille et plus quam centum annorum aetate praecessit, et nihil eorum suppliciorum quae sibi memorat illata perpessus est. Sed quia per os ejus ille loquebatur qui carnem passibilem ex ipsius erat stirpe sumpturus, merito sub ipsius persona praemittitur historia crucis, qui in se gerebat corpoream originem Salvatoris. Vere enim David in Christo est passus, quia vere Jesus in David est carne crucifixus. CAP. II. Cum ergo omnia quae in Dominum majestatis Judaica admisit impietas, tanto", + "candidate_score": 0.663146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_23_25", + "bdc_text": "in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_88", + "psc_text": "felix abundantia, aut probanda frugalitas, si ipsis tantum propriae opes serviunt; si eorum bonis nulli juvantur pauperes, nulli foventur infirmi; si de magnarum abundantia facultatum non captivus redemptionem, non peregrinus solatium, non exsul sentit auxilium. Hujusmodi divites egentiores omnibus sunt egenis. Perdunt enim illos redditus quos possent habere perpetuos, et dum brevi nec semper libero incubant usui, nullo justitiae cibo, nulla misericordiae suavitate pascuntur; foris splendidi, intus obscuri; abundantes temporalium, inopes aeternorum: quia ipsi animas suas fame afficiunt et nuditate dehonestant, qui de iis quae terrenis horreis commendarunt, nihil thesauris coelestibus intulerunt. Sed forte sunt aliqui divitum qui, licet nullis largitionibus pauperes Ecclesiae soleant adjuvare, alia tamen Dei mandata custodiunt, et inter diversa fidei et probitatis merita, veniabiliter sibi aestimant unam deesse virtutem. Verum haec tanta est, ut sine illa caeterae, etsi sunt, prodesse non possint. Quamvis enim quis fidelis sit, et castus, et sobrius, et aliis majoribus ornatus insignibus;", + "candidate_score": 0.646509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_705", + "psc_text": "tempore Dominicae passionis multo avidius excellentiusque faciendum est, ut ea quae sacris sunt lectionibus recensita, sanae intelligentiae suscipiantur auditu, et quae magna sunt verbis, appareant majora mysteriis. Prima namque erigendi sursum nostri cordis est ratio quod ea quae etiam evangelica veritas enarravit, voces propheticae non tamquam gerenda, sed tamquam gesta cecinerunt; et quod humanae aures nondum cognoverant faciendum, jam Spiritus sanctus praedicabat impletum. Nam rex David, cujus secundum hominem semen est Christus, diem crucis Domini mille et plus quam centum annorum aetate praecessit, et nihil eorum suppliciorum quae sibi memorat illata perpessus est. Sed quia per os ejus ille loquebatur qui carnem passibilem ex ipsius erat stirpe sumpturus, merito sub ipsius persona praemittitur historia crucis, qui in se gerebat corpoream originem Salvatoris. Vere enim David in Christo est passus, quia vere Jesus in David est carne crucifixus. CAP. II. Cum ergo omnia quae in Dominum majestatis Judaica admisit impietas, tanto", + "candidate_score": 0.64055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_26", + "bdc_text": "certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_725", + "psc_text": "secretum suo intercludebat objectu, a summo usque ad imum vi subita scinderetur: quoniam figuras veritas auferebat, et superflui erant nuntii sub praesentia nuntiati. Adjiciebatur iis elementorum omnium tremenda commotio (Matth. XXVII, 51), et auctoribus Crucis Christi ipsa se naturae officia subtrahebant. Cumque custos supplicii Centurio, territus iis quae viderat, diceret: Vere Filius Dei erat homo iste (Ibid., 54) : impietatem tamen Judaicam monumentis et petris omnibus duriorem, nulla proditur mitigasse compunctio: ut appareat paratiores ad intelligendum Filium Dei tunc fuisse Romanos milites, quam Israeliticos sacerdotes. CAP. IV. Quia ergo Judaei omnium sacramentorum sanctificatione privati, lucem sibi in tenebras et in luctum festa verterunt, nos dilectissimi, effusam super omnes gentes gratiam Dei prociduis corporibus atque animis adoremus; obsecrantes misericordem Patrem et divitem Redemptorem, ut de die in diem, auxilio ejus adjuti, omnia vitae hujus pericula possimus effugere. Adest enim callidus ubique tentator, et nihil vacuum a suis relinquit insidiis. Cui, auxiliante", + "candidate_score": 0.638059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_1_3", + "bdc_text": "M. Rovec , si in urbem , ea quae antea adversa est , qui rata quotidiana principes cogitant , sciam luxum ad siquidem apparata . Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_88", + "psc_text": "felix abundantia, aut probanda frugalitas, si ipsis tantum propriae opes serviunt; si eorum bonis nulli juvantur pauperes, nulli foventur infirmi; si de magnarum abundantia facultatum non captivus redemptionem, non peregrinus solatium, non exsul sentit auxilium. Hujusmodi divites egentiores omnibus sunt egenis. Perdunt enim illos redditus quos possent habere perpetuos, et dum brevi nec semper libero incubant usui, nullo justitiae cibo, nulla misericordiae suavitate pascuntur; foris splendidi, intus obscuri; abundantes temporalium, inopes aeternorum: quia ipsi animas suas fame afficiunt et nuditate dehonestant, qui de iis quae terrenis horreis commendarunt, nihil thesauris coelestibus intulerunt. Sed forte sunt aliqui divitum qui, licet nullis largitionibus pauperes Ecclesiae soleant adjuvare, alia tamen Dei mandata custodiunt, et inter diversa fidei et probitatis merita, veniabiliter sibi aestimant unam deesse virtutem. Verum haec tanta est, ut sine illa caeterae, etsi sunt, prodesse non possint. Quamvis enim quis fidelis sit, et castus, et sobrius, et aliis majoribus ornatus insignibus;", + "candidate_score": 0.628117, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae", + "max_score": 0.696104, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.696104, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf028", + "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.695354, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_21_23", + "bdc_text": "dieus novi habere . fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_49", + "psc_text": "err: cognomm ApoUinis (Smintheus ?) latere suspicor 23 istos Sab 25 habeant Sab: habent P 27 ficamos P corr aliat P corr IV. 2 uersari. haec totius summa est actionis, hic propositus terminus dininoraindiurnorum officiorum, hic finis, huic omneeomnes ex more prosternimur, hunc conlatis precibus adoramus, ab hoc iusta et honesta et anditniauditui eius condigna deposcimus, non quo ipse desideret snpplicessupplices nos esse ant amet substerni tot milium ueneiationemuenerationem uidere: utilitas haec nostra est et commodi nostri rationem spectans. nam quia proni ad culpas et ad libidinis uarios adpetitus uitio sumus infirmitatis ingenitae, patitur se semper nostris cogitationibus concipi ut, dum illum oramus et mereri eius contendimus munera , accipiamus innocentiae uoluntatem et ab omni nos labe delictorum omnium amputatione purgemus. § 28 quid dicitis o sacri, quid diuini interpretes iuris? meliorisne sunt causae, qui Grundulios adorant Lares, Aios LocntiosLocutios, Limentinos, quam sumus nos omnes, qui deum colimus rerum patrem", + "candidate_score": 0.695354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "quam aetas mortalium consequens modo Liberam modo Proserpinam nuncupauit. quam cum uerueceus Iuppiter bene ualidam, floridam et suci esse conspiceret plenioris, oblitus paulo ante quid malorum et sceleris esset adgressus et temeritatis quantum, redit ad prioris actus, et quia nefarium uidebatur satis, patrem cum filia comminus uxctriauxoria coniugatione misceri, in draconis terribilem formam migrat, ingentibus spiris pauefactam colligat uirginem et sub obtentu feri mollissimis ludit atque adulatur amplexibus. fit ut et ipsa de semine fortissimi compleatur Iouis, sed non eadem condicione qua mater: nam illa filiam reddidit liniamentis descriptam suis, at ex partu uirginis 2 ardescet P corr c' 3 tempestateque P corr c 4 Brimo Guilelmus Canterus: primo P 5 appelletur Meursius: appellatur P appellaretur Urs quam ut Sab in err: quin P quia Sab 6 «audaciam P fili P corr 8 praeces P dolentis Sdb: dolentes P 9 aues P corr 13 folliculi Sab: polliculi P . merens", + "candidate_score": 0.672515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_25_27", + "bdc_text": "Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset . certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari . Salutant .", + "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_113", + "psc_text": "quodsi falsa ut dicitis historia illa rerum est, unde tam breui tempore totus mundus ista religione completus est, aut in unam coire qui potuerunt mentem gentes regionibus dissitae, uentis caeli conuexionibusque dimotae? adseuerationibus inlectae sunt nudis, inductae in spes cassas, et in pericula capitis immittere se sponte temeraria desperatione uoluerunt, cum nihil tale uidissent quod eas in hos cultus nouitatis suae posset excitare miraculo ? immo quia haec omnia et ab ipso cernebant geri et ab eius praeconibus, qui per orbem totum missi beneficia patris et munera † dis animis hominibusque portabant, ueritatis ipsius ui uictae et dederunt se deo nec in magnis posuere dispendiis membra uobis proicere et uiscera sua lanianda praebere. § 56 sed conscriptores nostri mendaciter ista prompserunt, extulere in lfnmensumimmensum exigua gesta et angustas res satis ambitioso dilatauere praeconio. atqui ut iam cuncta referri in scripta potuissent, uel quae ab ipso gesta 4 commodaret Meursius: comodarent", + "candidate_score": 0.66425, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.694728, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.694728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_108", + "psc_text": "lucrifeceris fratrem tuum (Luc. XVII, 3) . Et quomodo cum etiam de minimis fratribus hoc faciendum jusserit, ausus est apostolorum maximum in publica facie tam procaciter, tam constanter arguere; nisi et Petro sic placuisset argui, et Paulus non ei faceret injuriam de quo ante dixerat: Veni Jerosolymam videre Petrum, et mansi apud eum diebus quindecim: alium autem apostolorum vidi neminem. Et rursum: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis. Et infra: Petrus et Jacobus et Joannes, qui videbantur columnae esse, et caetera quae in ejus laudes perorat. Aliquoties cum adolescentulus Romae controversias declamarem, et ad vera certamina fictis me litibus exercerem, currebam ad tribunalia judicum, et disertissimos oratorum tanta inter se videbam acerbitate contendere, ut omissis saepe negotiis, in proprias contumelias verterentur, et joculari se invicem dente morderent. Si hoc illi faciunt, ut apud reos nullam suspicionem praevaricationis incurrant, et fallunt populum circumstantem: quid putamus tantas Ecclesiae columnas, Petrum", + "candidate_score": 0.682522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_107", + "psc_text": "Baal: si enim Achab servivit Baal in paucis: ego serviam in multis (IV Reg. X, 18) . Et David quando mutavit faciem suam coram Abimelech, et dimisit eum, et abiit (I Reg. XXI). Nec mirum, quamvis justos homines, tamen aliqua simulare pro tempore, ob suam et aliorum salutem, cum et ipse Dominus noster non habens peccatum, nec carnem peccati, simulationem peccatricis carnis assumpserit, ut condemnans in carne peccatum, nos in se faceret justitiam Dei. Legerat utique Paulus in Evangelio Dominum praecipientem: Si autem peccaverit in te frater tuus, vade et corripe eum inter te et ipsum solum. Si te audierit, lucrifeceris fratrem tuum (Luc. XVII, 3) . Et quomodo cum etiam de minimis fratribus hoc faciendum jusserit, ausus est apostolorum maximum in publica facie tam procaciter, tam constanter arguere; nisi et Petro sic placuisset argui, et Paulus non ei faceret injuriam de quo ante dixerat: Veni Jerosolymam videre Petrum, et", + "candidate_score": 0.678477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_113", + "psc_text": "quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed pro tempore ab eis se, ne Judaeos a fide Christi perderet, subtrahebat. Unde et Paulus eadem arte qua ille simulabat, ei restitit in faciem, et loquitur coram omnibus; non tam ut Petrum arguat, quam ut hi, quorum causa Petrus simulaverat, corrigantur, vel ut etiam Judaeis superbia, gentibus desperatio tolleretur. Quod si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere qua consequentia 411 hoc Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit. Si tu, cum Judaeus sis, gentiliter, et non Judaice vivis: quomodo gentes cogis judaizare? Indissolubili argumento constringit Petrum, immo per Petrum,", + "candidate_score": 0.678313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_31", + "bdc_text": "Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_69", + "psc_text": "Nam et quod visus [ Al. jussus] sit ire Jerosolymam, ad hoc isse ut videret apostolum, non discendi studio, quia et ipse eumdem praedicationis haberet auctorem; sed honoris priori apostolo deferendi. Et mansi apud eum diebus quindecim. Non grandi indiguit magisterio qui tanto se ad videndum Petrum tempore praeparavit. Et licet quibusdam superfluum videatur, numeros quoque qui in Scripturis sunt observare: tamen non abs re arbitror quindecim dies, quibus apud Petrum Paulus habitavit, plenam significare scientiam, consummatamque doctrinam. Siquidem quindecim sunt carmina in Psalterio, et quindecim gradus per quos ad canendum ascendunt Deo, et in atriis ejus consistendum justus ascendit. Ezechias quoque quindecim annorum spatio sibi ad vitam dato, signum accipere meretur in gradibus (Isa. XXXVIII): et solemnitates Dei a quinto decimo die incipiunt (Exod. XII). Necnon (quia duplicem intelligentiam sequamur) propterea quindecim ponit dies, ut ostendat non fuisse grande tempus, quo potuerit aliquid a Petro discere; ut ad illum", + "candidate_score": 0.663406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_31", + "bdc_text": "Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_68", + "psc_text": "post annos tres, veni Jerosolymam videre Petrum. Non ut oculos, genas, vultumque ejus aspiceret, utrum macilentus, an pinguis; adunco naso esset, an recto: et utrum frontem vestiret coma: an (ut Clemens in Periodis ejus refert) calvitiem haberet in capite. Nec puto Apostolicae fuisse gravitatis, ut post tantam triennii praeparationem, aliquid humanum in Petro voluerit aspicere. Sed his oculis aspexit eum, quibus et modo in 395 Epistolis suis videtur. His oculis Paulus vidit Cepham, quibus nunc a prudentibus quibusque Paulus ipse conspicitur. Quod si cui non videtur, cum superiori sensu jungat [ Al. junget] haec omnia: quod nihil sibi apostoli contulerint. Nam et quod visus [ Al. jussus] sit ire Jerosolymam, ad hoc isse ut videret apostolum, non discendi studio, quia et ipse eumdem praedicationis haberet auctorem; sed honoris priori apostolo deferendi. Et mansi apud eum diebus quindecim. Non grandi indiguit magisterio qui tanto se ad videndum Petrum tempore praeparavit. Et", + "candidate_score": 0.662135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_212", + "psc_text": "regnantibus? Atque ita fiet, ut nec sub patre nec sub paedagogo vivant: dum et Lex impleri non potest post successionem fidei, et fides dum paedagoga Lex appetitur, non tenetur. (Vers. 27, 28.) Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non est Judaeus, neque Graecus. Non est servus, neque liber. Non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. Quomodo Filii Dei per fidem, quae est in Christo Jesu, nascamur, ostendit dicens: Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Quod autem Christus sit indumentum, non solum de praesenti loco, verum etiam de alio comprobatur, Paulo eodem cohortante: Induite vos Dominum Jesum Christum (Rom. XIII, 14) . Si igitur qui in Christo baptizati sunt, Christum induerunt, manifestum est eos qui non sunt induti Christum, non fuisse baptizatos in Christo. Ad eos enim qui fideles et baptisma Christi consecuti putabantur, dictum est: Induite vos Dominum Jesum Christum.", + "candidate_score": 0.654912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_28_30", + "bdc_text": "Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 . Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_108", + "psc_text": "lucrifeceris fratrem tuum (Luc. XVII, 3) . Et quomodo cum etiam de minimis fratribus hoc faciendum jusserit, ausus est apostolorum maximum in publica facie tam procaciter, tam constanter arguere; nisi et Petro sic placuisset argui, et Paulus non ei faceret injuriam de quo ante dixerat: Veni Jerosolymam videre Petrum, et mansi apud eum diebus quindecim: alium autem apostolorum vidi neminem. Et rursum: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis. Et infra: Petrus et Jacobus et Joannes, qui videbantur columnae esse, et caetera quae in ejus laudes perorat. Aliquoties cum adolescentulus Romae controversias declamarem, et ad vera certamina fictis me litibus exercerem, currebam ad tribunalia judicum, et disertissimos oratorum tanta inter se videbam acerbitate contendere, ut omissis saepe negotiis, in proprias contumelias verterentur, et joculari se invicem dente morderent. Si hoc illi faciunt, ut apud reos nullam suspicionem praevaricationis incurrant, et fallunt populum circumstantem: quid putamus tantas Ecclesiae columnas, Petrum", + "candidate_score": 0.653364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_28_30", + "bdc_text": "Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 . Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.648839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_126", + "psc_text": "et justificationes meas ostendi illis: quas faciet homo, et vivet in eis (Ezech. XX, 10) . De ea vero lege quae iram operatur, cui et Apostolus mortuus est, postea infert: Et ego dedi eis praecepta non bona, et justificationes in quibus non vivent in eis (Ibid., 25) . Idipsum significatur et in Psalterio: Quoniam non cognovi litteraturam, introibo in fortitudinem Domini (Ps. LXX, 51) . Christo confixus sum cruci. Quia dixerat se per legem legi mortuum, quomodo mortuus fuerit, ostendit: Christo confixus sum cruci, tollens crucem suam, et Christum sequens, et in ipsa obsecrans passione: Memento mei, cum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII, 42, 43) . Statimque audiens: Hodie mecum eris in paradiso. Si quis mortificatis membris super terram, et mundo mortuus, configuratus 415 fuerit morti Jesu Christi, crucifigitur cum Jesu, et tropaeum mortificationis suae, in ligno Dominicae passionis affigit. (Vers. 20.) Vivo autem jam non ego: vivit autem", + "candidate_score": 0.647501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_30", + "bdc_text": "Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_38", + "psc_text": "quaerens, inquiens, quod mihi utile est: sed quod multis, ut salventur. Qui autem ex ea charitate, quae non quaerit quae sua sunt, sed quae aliena sunt, placet omnibus ut salventur: utique Deo primum placet, cui salus hominum curae est. Habet autem et verbum, quod 385 hic specialiter additum est, modo, vel placendum esse pro tempore hominibus, vel displicendum: ut qui modo non placet propter Evangelii veritatem, placuerit quondam ob salutem plurimorum. Placuerat Paulus aliquando Judaeis, cum aemulator existens paternarum traditionum, sine querela ante in lege versatus est: et tantum habuit in majorum caeremoniis ardoris et fidei, ut in Stephani nece particeps fuerit [ Al. fieret], et Damascum perrexerit ad eos, qui a lege desciverant, vinciendos (Actor. IX). Sed postquam in vas electionis de persecutore translatus est, et coepit praedicare fidem, quam quondam expugnaverat, coepit pariter displicere Judaeis, quibus ante placuerat. Hoc est ergo quod ait: Numquid quaero Judaeis placere, quibus", + "candidate_score": 0.630854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_23", + "bdc_text": "in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_77", + "psc_text": "me glorificabant Deum. Ecclesiae quae erant in Judaea, Paulum tantum rumore cognoverant. Ex quibus pleraeque eum magis persecutorem, quam apostolum viderant. Syria vero et partes Ciliciae, Arabia et Damascus, ex vultu quoque eum forsitan noverant: quia Doctor gentium Evangelium Christi non Judaeis, sed gentibus 398 praedicabat. Totum autem quod agit, illud est: ut doceat se numquam de persecutore apud eos ipsos quos prius persecutus fuerat, potuisse existere gloriosum, nisi praedicatio ejus, eorum quoque qui ante eum malum noverant, esset judicio comprobata. Et ad propositum occulte redit, tam breve tempus se in Judaea fecisse confirmans ut etiam vultu credentibus esset ignotus. Ex quo ostendit, non Petrum, non Jacobum, non Joannem se habuisse doctores, sed Christum, qui sibi Evangelium revelasset. Simul autem notandum quod supra dicatur Ecclesiam expugnasse, hic fidem: ibi homines, hic rem; ut nunc [ Al. tunc] opportunius inferretur: Evangelizat fidem, quam aliquando expugnabat. De Ecclesia enim similiter sonare non", + "candidate_score": 0.606611, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.694086, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13_15", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_499", + "psc_text": "causa malorum, dux fuit et princeps Donibezecus: aberrans corripitur meritasque luit pro crimine poenas. nam manibus pedibusque simul sine more recisis uberibus maeret lacrimis, quos non habet, artus, quosue gerit, simili dum perfurit inprobus actu: septuaginta prius truncarat corpora regum. ergo dedit poenas, quas fecerat, et mala pendens congrua decessit Solymis regnumque reliquit. ipsa etiam Ieru capitur flammisque perusta concidit, ingenti propere conuulsa ruina; 18] Aldhelmus ad Aoircium (p. 244 G.): \"libro Iudicum: „Septua- 1-9 ABC (w = ABC L = AB) ginta-regum.\" [p Peiper, n Pitra , qui ubi idem innetierunt, nullum signum adpositum est.] INCIPIT METRVM SVPER LIBRVM IVDICVM L FINIT IESV NAVE: ~ ITEM INCIPIT LIBER IVDICVM; C 1 posquam C 5 chanana AB1 channana BXC quae] q. C 9 inlata absumptum A chanannos C 10 ferezi C 14 penas C 16 artis C 10-69 C 17 Iprobj C 20 solimis C reliquid C 21 Ieru p", + "candidate_score": 0.694086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_26", + "bdc_text": "certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_219", + "psc_text": "celerante gradu, quem iunctus Aronus 12 et Hurus uallant medium artusque per aeuum laboris refugos nec standi ad munia fortes subposito firmant saxo durumque sedile 735 subiciunt sternuntque duci; tum deinde fluentes sustentant in prona manus, ut pectoris orsis palmarum prex iuncta foret; nam saepe cadentes 11 pondere grandaeuo dubium certamen agebant. 18 has ubi subpositae firmarunt undique dextrae, 740 hostiles cedunt acies campique replentur caede uirum nullusque e tantis milibus extat. 14 haec fuerant ut gesta deo mandante, propheta conscripsit docili uentura in tempora libro; 15 confestimque deo sacratum construit altar. 745 conpellans per uerba locum fidelia sanctum; 663 cum grege A 666 illicet C ipse] inspe A 669 dictis] dicit A 670 obtasset A male dicto que (duci om.) C ira A iram C 671 amalech A 672 aebraeos AC 673 iecta A robura A 674 manu 11: manus A om. a susceptam bella A 676 aaron' C", + "candidate_score": 0.65458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "dum spargit credita terrae, centenos laeto carpsit de caespite fructus. nec minus interea placido ditescit in actu multimodas inter pecudes terramque feracem. continuo infelix torquet dum pectora, liuor inriguos turbat puteos atque aggere conplet, ut procul abscedens possessos linqueret agros. euitans igitur tumidae discrimina rixae, discessit mansitque diu conualle Gerarum, et cum sollicito puteos dimitteret actu, inuenit gelidas scatebroso e fomite lymphas. exceptusque dolo pastorum deserit iras inuisosque locos Litis de nomine signat. promouet inde gradum rursusque egesta profundo terra cauo gelidos in lucem protulit amnes. et quia mordaci fuerat certamine trusus. conpellat meritis liuentia pectora dictis ac, postquam tetricas fregit pax aurea lites, nomen Habundantis studuit transcribere terrae. dumque sagax mutat celeri noua gramina passu, deuenit ad colles, quibus est Iuratio nomen. illic perspicuo dominum cum lumine cernit, tempore quo medios euoluunt sidera cursus, admonitus tristes e pectore trudere motus, inuicto tutante deo per bella, per hostes. excitus gelidos", + "candidate_score": 0.647046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "(leuis uirgula super u) C 1031 uitem] casus G (unde AreuaIus: ut uarios caueam g. m. casus) 1034 pectora] pignora (sc. matrem cum filiis) Arcualua 1035 conposuit] A somno G sompnos C 1037 praesso AG psso C 1040 praestita dimissum CG praestitit admissum A 1045 conpellatl A 1047 se dominusj sed noffi C hinc Iudaea memor deuitat mandere neruum. qui femur adstrictum rigido munimine fulcit. iamque uidens fratrem uallatum congrege turma, procuruus prona dominum ceruice salutat: congressi multo coniungunt pectora fletu... et iam iamque magis uario sermone requirit, qui ueniant comitante manu, quae turba sequatur. ille docet, nuptae quo sint genitore creatae, diuersique greges qua sint mercede parati. confestimque nurus curuo cum poplite fusae admorunt teneros cognata ad basia natos. at senior praelata pie dum munera uitat. mitificus mulcet concordis pignora uatis atque libens fratre pariter comitante recunitrecurrit. ut uice sermonum sensim sua gesta refen-ent. sed quia lentigrado serpebant agmine", + "candidate_score": 0.63848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_11_13", + "bdc_text": "Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_249", + "psc_text": "sterne uirum, nam pectore iusto est. 8 munera non sumes trepidi pro cura nocentis 1020 sollicitique rei, quoniam mox lumina caecant sermonesque uirum cunctaque examina frangunt. 10 uberibus glebis bis ternos cultor in annos 11 immineat uegetus, debet quia septimus esse otia lenta ferens, quo pauper quisque capessat 1025 quae fuerant generata palam. laetusque relinquat quae superant mandenda feris, dum saltibus errant. 14 circite perpetua uolucris dum uoluitur annus, diuisos in trina modos sollemnia uobis 15 septeno seruanda die, quo mollia ius est 1030 azyma triticeo gaudentes sumere farre,- ut monui dudum, primo uos mense nouorum, libertas eumcum plena fuit discedere Aegypto. 949 creat K nupta rc 952 exstinctam A 953 que suis non digna C 954 credis A 955 neuJ ne C 956 cum om. A' 957 coetfl C coetu A nocentem A nocentum C inter 957 et 958 leguntur uu. 998 et 999 in C 958 et] uel", + "candidate_score": 0.629646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104c.stoa001.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "in pectore binos disparibus meritis ad lumina surgere uitae. nam qui prima tenet meritae primordia lucis. subditus imperiis agitur seruire minoris. ergo ubi iam facili gignuntur pignora partu. corpore puniceo senior se promit ad auras, nigrantes toto consertus corpore saetas. quem pater Esau placito de nomine dixit. post, fraterna teneustenens manibus calcaria pressis, nascitur insigni praediues mente Iacobus. lustrabat senidr uacuos uenatibus agros, 776 iamque G iam  C itere G prospecta G 777 refluiit G 778 capud C 779 taciy A 781 cunctus (in1 corr.) G 782 sepulchro A 785 Iiãq f) 786 conducta AC cum dicta G 787 sidere C formae] pomae G 788 infoecunda C? 789 deposcerat C 790 coniui AG 791 foeta C 793 subplix G 800 consertus A consertas CG corporis aaas C setas A 801 placido A 802 praessis G 803 iacubus G bucina raucisono dum conplet saxa tremore. ast alius, blandi conseruans pectoris", + "candidate_score": 0.621455, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1", + "max_score": 0.692945, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_21_23", + "bdc_text": "dieus novi habere . fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.692945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_20_22", + "bdc_text": "Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 . dieus novi habere . fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.68435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut seueritate ecclesiae mali excommunicationibus corripiantur, sinesiue ut se quisque corripiendo et corrigendo a se ipso auferat malum, illud tamen, quod supra dictum est, non habet ambiguitatem, ubi praecipit non commisceri eis fratribus, qui in aliquo supra dicto uitio nominantur, id est noti famosique sunt. Quo autem animo et qua caritate misericors ista seueritas adhibenda sit, non solum eo loco, ubi ait: ut spiritus saluus sit in die domini Iesu, sed alibi quoque euidenter ostendit dicens: si quis non obaudit uerbo nostro per epistulam, hunc notate, et nolite commisceri 20 I Cor. 5, 5 22 II Theas. 3, 14. 15 3", + "candidate_score": 0.665661, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.692271, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_12_14", + "bdc_text": "quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1787", + "psc_text": "holocausto et igne Dominico concrementur. Septem autem vituli, et septem arietes sunt, qui configurantur Dominicae passioni, ut imitentur verum vitulum, et verum arietem, sanguinem martyrum per septem dies totius mundi peccata purgentur. Hircus quoque caprarum offertur pro peccato quotidie, septem videlicet diebus. Attendendumque diligentius, quod in sacrificio ephi per vitulum, et ephi per arietem, et olei hin offeruntur quae Lege praecepta sunt. In oblatione autem hirci, nec ephi, nec (ut Septuaginta transtulerunt) coctio ponitur, qui pro ephi πέμμα, hoc est, coctionem interpretati sunt. Hin vero quae olei certa mensura est, de qua ante jam diximus, assumitur in sacrificio vituli et arietis: ut fomentum luminis sempiterni, et requiem laboris, et lassitudinis sanitatem, post placationem peccatorum accipere possimus. In septimo quoque mense, quintadecima mensis die, hoc est, scenopegiarum, idem oblationis et sacrificiorum ordo servandus est, tam pro peccato quam pro holocausto, et in sacrificio, et in oleo; ut festivitatem Domini, fugatis tenebris", + "candidate_score": 0.692271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_224", + "psc_text": "omne aurum erit contemptui, vel in sterquilinium atque immunditiam reputabitur. Non enim potest habere munditiam, qui extra Domini Ecclesiam est. Argentum eorum, et aurum eorum non valebit liberare eos in die furoris Domini. Et hoc in Septuaginta non habetur. Nulli autem dubium quin obsidionis et famis tempore, aurum argentumque esurientes non liberet: et illisi pretiosissimo metallo dentes, instar durissimi lapidis retundantur. Denique sequitur: Animam suam non saturabunt, et ventres eorum non implebuntur. Praesentibus malis didicimus multos divites inter sericum, gemmas, et auri argentique pondera egestate confectos, habuisse exitum mendicantium. Argentum autem et aurum eorum, qui extra Ecclesiam sunt, non liberare animas possidentium in die furoris Domini: sed aeternam eos habere famem, et inani ventre cruciari, ostendit illud testimonium in quo dicitur: Redemptio animae viri, propriae divitiae (Prov. XIII, 8) . Propriae divitiae sunt, quas nos Christi veritas docuit (Luc. XVI), qui praecepit, ut faciamus nobis amicos de iniquo mammona, qui", + "candidate_score": 0.67831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13_15", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1787", + "psc_text": "holocausto et igne Dominico concrementur. Septem autem vituli, et septem arietes sunt, qui configurantur Dominicae passioni, ut imitentur verum vitulum, et verum arietem, sanguinem martyrum per septem dies totius mundi peccata purgentur. Hircus quoque caprarum offertur pro peccato quotidie, septem videlicet diebus. Attendendumque diligentius, quod in sacrificio ephi per vitulum, et ephi per arietem, et olei hin offeruntur quae Lege praecepta sunt. In oblatione autem hirci, nec ephi, nec (ut Septuaginta transtulerunt) coctio ponitur, qui pro ephi πέμμα, hoc est, coctionem interpretati sunt. Hin vero quae olei certa mensura est, de qua ante jam diximus, assumitur in sacrificio vituli et arietis: ut fomentum luminis sempiterni, et requiem laboris, et lassitudinis sanitatem, post placationem peccatorum accipere possimus. In septimo quoque mense, quintadecima mensis die, hoc est, scenopegiarum, idem oblationis et sacrificiorum ordo servandus est, tam pro peccato quam pro holocausto, et in sacrificio, et in oleo; ut festivitatem Domini, fugatis tenebris", + "candidate_score": 0.675032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_25_27", + "bdc_text": "Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset . certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari . Salutant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1443", + "psc_text": "putes saltem parum, quam nihil dicere: quia in altero voluntas prompta, in altero totius operis desperatio est: naturamque hujuscemodi hominum esse commemoras, ut non tantam gratiam habeant pro his quae tribueris, quantum dolorem super his, quae negaveris. Minore enim studio virtutes laudamus, quam vitia reprehendimus: et quamvis pulchra sint corpora, unius pravitate ac deformitate membri insigniora fiunt. Obsequar igitur voluntati tuae, et flante Spiritu sancto, vela suspendam, ignorans ad quae sim littora perventurus, et cum hoc eodem propheta clamitans, A quatuor ventis veni, spiritus; fastidiosoque lectori, immo animo perduelli nostra lecturo, illud in explanatione templi tota libertate denuntio, ut si veritatem desiderat, quaerat eam ab aliis. Nos autem ea, quae in opere difficillimo possumus suspicari, simpliciter confitemur atque dictamus, gratias acturi Domino, si non in omnibus, quod impossibile est, sed in plerisque nobis aperuerit fores scientiae. Prima enim, ut ait sublimis orator, « Quaeque sectanti, honestum est etiam in secundis", + "candidate_score": 0.667258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_726", + "psc_text": "loco sensus iste non congruit. Ubicumque autem in Regum, et Paralipomenon libris scribitur: Adhuc populus adolebat incensum, et immolabat in excelso: BAMA singulariter, et BAMOTH ( ) pluraliter excelsa significat. (Vers. 30, 31.) Propterea dic ad domum Israel: Haec dicit Dominus Deus [Vulg. praeponit Certe]: In via patrum vestrorum vos polluimini, et post offendicula eorum vos fornicamini. Et in oblatione donorum vestrorum, cum traducitis filios vestros per ignem, vos polluimini in omnibus idolis vestris usque hodie, et ego respondebo vobis, domus Israel? Vivo ego, dicit Dominus Deus, quia non respondebo vobis. Patrum vestrorum imitamini vitia, et per easdem inceditis vias, ut delicta similia similem mereantur et poenam, et in tantum scelus profecistis, ut filios vestros per ignem daemonibus consecretis: nec semel hoc fecisse sufficiat, sed usque in praesentiarum 235 agatis eadem. Non quod haec seniores in captivitate faciant, sed quod illi qui Jerosolymis morabantur, et quibus captivitas imminebat, haec omnia", + "candidate_score": 0.664323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_18_20", + "bdc_text": "mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", + "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", + "candidate_score": 0.66328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_31", + "bdc_text": "Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_2", + "psc_text": "insidiis, sed Scripturarum expositioni incumbere debeamus, aggrediar Ezechiel prophetam, cujus difficultatem Hebraeorum probat traditio. Nam nisi quis apud eos aetatem sacerdotalis ministerii, id est, tricesimum annum impleverit, nec principia Geneseos, nec Canticum Canticorum, nec hujus voluminis exordium et finem legere permittitur, ut ad perfectam scientiam, et mysticos intellectus, plenum humanae naturae tempus accedat. Quod opus si per Domini misericordiam ad calcem usque perduxero, transibo ad Jeremiam, qui in Lamentationibus suis, sub typo Jerusalem quatuor plagas mundi, quadruplici plangit alphabeto. (CAP. I) (Cap. I.--Vers. 1.) Et factum est in tricesimo anno, in quarto, in quinta mensis. Tricesimus annus non, ut plerique aestimant, aetatis prophetae dicitur, nec Jubilaei, qui est annus remissionis; sed a duodecimo anno Josiae regis Juda, quando inventus est liber Deuteronomii in templo Dei, usque ad quintum captivitatis annum Joachin cognomento Jechoniae, qui cum matre ductus est in Babylonem, et cum Daniele tribusque pueris, et Ezechiel (quae est tribus", + "candidate_score": 0.655847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_26_28", + "bdc_text": "certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari . Salutant . Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1443", + "psc_text": "putes saltem parum, quam nihil dicere: quia in altero voluntas prompta, in altero totius operis desperatio est: naturamque hujuscemodi hominum esse commemoras, ut non tantam gratiam habeant pro his quae tribueris, quantum dolorem super his, quae negaveris. Minore enim studio virtutes laudamus, quam vitia reprehendimus: et quamvis pulchra sint corpora, unius pravitate ac deformitate membri insigniora fiunt. Obsequar igitur voluntati tuae, et flante Spiritu sancto, vela suspendam, ignorans ad quae sim littora perventurus, et cum hoc eodem propheta clamitans, A quatuor ventis veni, spiritus; fastidiosoque lectori, immo animo perduelli nostra lecturo, illud in explanatione templi tota libertate denuntio, ut si veritatem desiderat, quaerat eam ab aliis. Nos autem ea, quae in opere difficillimo possumus suspicari, simpliciter confitemur atque dictamus, gratias acturi Domino, si non in omnibus, quod impossibile est, sed in plerisque nobis aperuerit fores scientiae. Prima enim, ut ait sublimis orator, « Quaeque sectanti, honestum est etiam in secundis", + "candidate_score": 0.654635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_23_25", + "bdc_text": "in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_879", + "psc_text": "compensamus: pascitur animus, et obliviscitur saeculi calamitatum, quod in extremo fine jam positum congemiscit et parturit (II Thess. II), donec qui tenet de medio fiat, et pedes statuae quondam ferrei, fragilitate digitorum fictilium conterantur. Cadit mundus, et cervix erecta non flectitur. Pereunt divitiae, et nequaquam cessat avaritia. Congregare festinant, quae rursum ab aliis occupentur. Aruerunt lacrymae, pietas omnis ablata est. Multi qui petant, pauci qui tribuant. Nec erubescimus, paupertatem vili palliolo praeferentes, Croesi opibus incubare; famemque et interitum plurimorum nostris custodire thesauris, secundum illum divitem purpuratum, qui ut nihil aliud fecerit, neque enim rapinas ejus et iniquitates Scriptura testatur (Luc. XVI), crudelitas ejus atque superbia non habebat modum: Lazaro ante fores jacenti atque semineci, ne ea quidem jussit dari quae canibus projiciuntur. Quanti nunc Lazari jacent, et quantorum purpurae diversis vestium coloribus proteguntur, ne in usus quidem proprios vertentium quae peritura conservant! Haec, virgo Christi Eustochium, ex cordis abundantia os", + "candidate_score": 0.654071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_26", + "bdc_text": "certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1443", + "psc_text": "putes saltem parum, quam nihil dicere: quia in altero voluntas prompta, in altero totius operis desperatio est: naturamque hujuscemodi hominum esse commemoras, ut non tantam gratiam habeant pro his quae tribueris, quantum dolorem super his, quae negaveris. Minore enim studio virtutes laudamus, quam vitia reprehendimus: et quamvis pulchra sint corpora, unius pravitate ac deformitate membri insigniora fiunt. Obsequar igitur voluntati tuae, et flante Spiritu sancto, vela suspendam, ignorans ad quae sim littora perventurus, et cum hoc eodem propheta clamitans, A quatuor ventis veni, spiritus; fastidiosoque lectori, immo animo perduelli nostra lecturo, illud in explanatione templi tota libertate denuntio, ut si veritatem desiderat, quaerat eam ab aliis. Nos autem ea, quae in opere difficillimo possumus suspicari, simpliciter confitemur atque dictamus, gratias acturi Domino, si non in omnibus, quod impossibile est, sed in plerisque nobis aperuerit fores scientiae. Prima enim, ut ait sublimis orator, « Quaeque sectanti, honestum est etiam in secundis", + "candidate_score": 0.638902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_13", + "bdc_text": "Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1098", + "psc_text": "postea septimo mense ejusdem anni, qui vicinus est sabbato, et vicesima septima die ejusdem mensis septimi, aquas cessasse diluvii, et sedisse arcam Noe super montes Ararat, qui interpretantur Armeniae. Ex quo intelligimus, medium esse numerum et ad utrumque posse conferri, quando in hoc et ira Dei incipit a diluvio, et clementia ejus septimo mense in eodem dierum numero demonstratur. Et quia apud Hebraeos mensis, qui apud nos Kalendis et Nonis Idibusque devolvitur, secundum lunae cursum supputatur: unde et Graeco vocabulo μήνη, id est, luna, a mense nomen accepit, hoc dictum est in vicesimo septimo lunae die parum quid luminis remansisse, ne penitus ira ejus absque misericordia sit. Quando autem totus lunae orbis impletur, tunc et pascha celebratur, et omnes maximae solemnitates. Quod strictim posuimus, ut sciamus in hoc numero, et bona et mala pariter contineri. Bona Nabuchodonosor, cujus labori merces redditur; mala 354 Aegyptiis, quorum vastitas nuntiatur. (CAP. XXX) (Cap.", + "candidate_score": 0.603809, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.692127, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_380", + "psc_text": "et Jacobus, qui existimabantur columnae, manifesta causa est. Personarum enim respectu videbantur variare convictum. Et tamen, cum ipse Paulus omnibus omnia fieret, ut omnes lucraretur (I Cor. IX, 19) , potuit et Petro hoc in consilio fuisse, aliquid aliter agendi quam docebat. Proinde si et pseudapostoli irrepserant, horum quoque qualitas edita est, circumcisionem vindicantium et judaicos fastos. Adeo non de praedicatione, sed de conversatione, a Paulo denotabantur; aeque denotaturo, si quid de Deo creatore, aut Christo ejus errassent. Igitur distinguenda erunt singula. Si Apostolos praevaricationis et simulationis suspectos Marcion haberi queritur usque ad Evangelii depravationem, Christum jam accusat, accusando quos Christus elegit. Si vero apostoli quidem integrum Evangelium contulerunt, de sola convictus inaequalitate reprehensi, pseudapostoli autem veritatem eorum interpolaverunt, et inde sunt nostra digesta; quod erit germanum illud apostolorum instrumentum, quod adulteros passum est? Quod Paulum illuminavit, et ab eo Lucam? Aut si tam funditus deletum est, ut cataclysmo quodam,", + "candidate_score": 0.692127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_689", + "psc_text": "O legis destructorem, qui concupierat etiam Pascha servare! Nimirum vervecina illum judaica delectaret? An ipse erat, qui (Is. LIII) tanquam ovis ad victimam adduci habens, et tanquam ovis coram tondente sic os non aperturus, figuram sanguinis sui salutaris implere concupiscebat? Poterat et ab extraneo quolibet tradi; ne dicerem et in hoc Psalmum (Ps. XL, 10) expunctum: Qui mecum panem edit, levabit in me plantam. Poterat et sine praemio tradi: quanta enim opera traditoris circa eum, qui populum coram offendens, nec tradi magis potuisset quam invadi? Sed hoc alii competisset Christo, non qui prophetias adimplebat. Scriptum est enim (Am. II, 6): Pro eo quod venundedere justum. Nam et quantitatem et exitum pretii postea Juda poenitente revocati, et in emptionem dati agri figuli, sicut in Evangelio Matthaei (Matt. XXVII) continetur, Hieremias (Jerem. XXXII) praecanit: Et acceperunt triginta argentea pretium appretiati vel honorati, et dederunt ea in agrum figuli. Professus itaque se concupiscentia", + "candidate_score": 0.676931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_19_21", + "bdc_text": "novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 . dieus novi habere .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_497", + "psc_text": "Deus scilicet Judaeorum. Quis item adjecisse potuisset, Et non facitis quae dico? Utrumne qui cum maxime edocere tentabat, an qui a primordio ad illos et legis et Prophetarum eloquia mandaverat: qui et inobedientiam illis exprobrare posset, etiam si numquam alias exprobrasset! Porro, qui ante Christum, populus iste me labiis diligit, cor autem eorum longe absistit a me, concionatus est (Is., XXIX, 13), veterem utique illis contumaciam imputabat. Alioquin quam absurdum, ut novus Deus, novus Christus, novae tantaeque religionis illuminator, contumaces et inobsequentes pronuntiaret, quos non potuisset experiri! CAPUT XVIII. Proinde extollenda fide Centurionis (Luc. VII) , incredibile si is professus est talem se fidem nec in Israele invenisse, ad quem non pertinebat fides Israelis. Sed nec exinde pertinere poterat adhuc cruda ut probaretur vel compararetur, ne dixerim adhuc nulla. Sed cur non licuerit illi alienae fidei exemplo uti? Quoniam si ita esset, dixisset talem fidem nec in Israele umquam fuisse;", + "candidate_score": 0.671865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_19_21", + "bdc_text": "novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 . dieus novi habere .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_623", + "psc_text": "Christum a Creatoris illos servitute revocasse. Quid? nunc potius ex hoc disce, unum a Christo Deum ostensum. Duos enim dominos nominavit, Deum et mammonam, Creatorem et nummum. Denique, non potestis Deo servire: utique ei, cui servire videbantur; et mammonae, cui magis destinabantur. Quod si ipse alium se ageret, non duos dominos, sed tres demonstrasset. Et Creator enim Dominus, quia Deus. Et utique magis dominus, quam mammonas; magisque observandus, qua magis dominus. Quare est enim, ut qui mammonam dominum dixerat, et cum Deo junxerat, vere ipsorum dominum taceret, id est Creatorem? Aut numquid tacendo eo, concessit serviendum ei esse, si solummodo sibi et mammonae negavit posse serviri? Ita, cum unum Deum ponit nominaturus et Creatorem, si alius esset ipse, Creatorem nominavit, quem dominum sine alio Deo non posuit. Et illud itaque relucebit, quomodo dictum: Si in mammona injusto fideles non extitistis, quod verum est quis vobis credet? In nummo scilicet injusto,", + "candidate_score": 0.665967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_19", + "bdc_text": "novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_623", + "psc_text": "Christum a Creatoris illos servitute revocasse. Quid? nunc potius ex hoc disce, unum a Christo Deum ostensum. Duos enim dominos nominavit, Deum et mammonam, Creatorem et nummum. Denique, non potestis Deo servire: utique ei, cui servire videbantur; et mammonae, cui magis destinabantur. Quod si ipse alium se ageret, non duos dominos, sed tres demonstrasset. Et Creator enim Dominus, quia Deus. Et utique magis dominus, quam mammonas; magisque observandus, qua magis dominus. Quare est enim, ut qui mammonam dominum dixerat, et cum Deo junxerat, vere ipsorum dominum taceret, id est Creatorem? Aut numquid tacendo eo, concessit serviendum ei esse, si solummodo sibi et mammonae negavit posse serviri? Ita, cum unum Deum ponit nominaturus et Creatorem, si alius esset ipse, Creatorem nominavit, quem dominum sine alio Deo non posuit. Et illud itaque relucebit, quomodo dictum: Si in mammona injusto fideles non extitistis, quod verum est quis vobis credet? In nummo scilicet injusto,", + "candidate_score": 0.663932, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Prooemia-in-libros-Veteris-ac-Novi-Testamenti", + "max_score": 0.690415, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_12_14", + "bdc_text": "quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Prooemia-in-libros-Veteris-ac-Novi-Testamenti_window_50", + "psc_text": "septem angeli tubis canunt sequenti grandine et igne cum sanguine in terra. Tertia quoque pars terrae ibi comburitur, et tertia pars maris sanguis efficitur; astraque ipsa rutilantia tertiam fulgoris partem amittunt; ibi de fumo putei locustae producuntur daemoniorum, accipientes potestatem laedendi qui non sunt agni cruore signati. 108. Praeterea comedit Evangelista librum Testamenti oris praedicatione suavissimum, et operis difficultate amarum. Metiturque coeleste templum, describitque verba viginti quatuor seniorum, 219 et arcam Testamenti, ac mulierem amictam sole, pugnamque in coelis Michaelis cum dracone, ruinamque draconis. Conspicit praeterea et Antichristi figuram, habentem capita regni septem, et cornua potestatis, et numerum nominis. 109. Narrat inter haec et canticum Testamenti novum, speculaturque angelos gestantes pateras, cernitque similiter interitum bestiae, et beatitudinem eorum qui corporis sui vestimenta absque carnis voluptate munda servaverunt. Exsequitur deinde interitum meretricis Babyloniae, et nuptias Agni, adventum judicii, interitumque Antichristi, et sempiternam punitionem diaboli. Ad ultimum memorat resurrectionem mortuorum, coelique novitatem,", + "candidate_score": 0.690415, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.689378, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_12_14", + "bdc_text": "quae martii mihi auricus retulit . Liter autem septem anox facimus , maximas perpaucos illorum sit . In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1021", + "psc_text": "uincla nesciuit. LIBER SEPTIMVS. § 1 Dico autem uobis uere: sunt aliqui hic stantes qui 1411 A 9,27 non gustabunt mortem, donec uideant regnum dei. semper dominus sicut ad praemia- erigit futura uirtutum atque utilem saecularium rerum docet esse contemtum, ita etiam infirmitatem mentis humanae praesentium remuneratione sustentat. arduum quippe est crucem tollere et animam periculis, 7 loh. 1, 29 8 Gen. 5, 24, Hebr. 11, 5 et 8, Gen. 22, 9 sqq. I5Pa.87.5sq. 25Matth.l6,24 1 mundandam X aicati-P 3 mortem-P resoluta (re a.M.) m3 A, m2 0 8 enoc A 9 obtulerint (n del.) A omnium χ 12 lectus BFOV 16 ant alicuius creaturae OMt. X alicuius (iu a. M.) P 17 seroitutuni (e N. u tert. m2) J. uingla P uincula CγπΤ neque subscriptio neque insctiptio est in libris nisi in mg. libri A m2 scriptum M<: hic finit liber V 20 sunt] sunt hi X 22 uirtutem", + "candidate_score": 0.689378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8_10", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_549", + "psc_text": "non te capiat haereticus, quia potest de scripturis aliqua exempla profeneproferre, nec sibi adroget quod doctus uidetur. utitur et diabolus testimoniis scripturarum, sed non ut doceat, sed ut circumscribat at fallat. cognouit aliquem adtentum religioni, uirtutibus clarum, signis et operibus praepotentem: iactantiae tendit laqueum, ut huiusmodi uirum inflet tumore, quo pietati se non credat, sed 1341 A credat iactantiae nec deo deputet, sed sibi adroget. ideoque apostoli non in suo, sed in Christi nomine daemoniis imperabant, ne adrogare sibi aliquid uiderentur. sic Petrus paralyticum curat dicens: in nomine Iesu Nazaraei surge et ambula. disce etiam de Paulo fugere iactantiam. scio inquit hominem, siue in corpore siue extra corpus nescio, 8 II Cor. 11, 14 19 Luc. 10, 17 21 Act. 3, 6 22 II Cor. 12, 8-5 1 quoniam] quando FO et (ex qm m2) V obtansum (n s. u. eras.) P obtusum L 3 iudicari P (-re m3) L", + "candidate_score": 0.681868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1605", + "psc_text": "quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque aduersariae potestates, quae sibi nationum obsequia uindicabant, mandato cessere diuino. § 9 unde et apostoli propria Christo D 19,35 uestimenta substernunt siue quo facti gloriam euangelica praedicatione praeferrent; in scripturis enim diuinis plerumque uestimenta uirtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantulum prcpriapropria quoque uirtute mollirent, ut inoffensa uecturae felicis obsequia sedulis adfectibus exhiberent. non enim mundi dominum forensi specie gestari dorso asinae delectauit, sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret et in E secretis animorum interiore consessu mysticus uector insideret 3 Act. 10, 24 sq.; 13, 2 6 Act. 8, 26 sqq. 8 Marc. 11, 3 2 dona] iura", + "candidate_score": 0.681429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1249", + "psc_text": "uitia diuidentes, caro et anima subicientes se dei legi, remouentes a lege peccati. quorum licet dissensio per praeuahcationempraeuaricationem primi hominis in naturam uei'terit, ut nequaquam sibi panbusparibus ad uirtutem studiis conuenirent, tamen per crucem domini salutaris tam inimicitiis quam etiam mandatorum lege uacuatis in societatis concordiam E congi-uerunt, posteaquam Christus e caelo pax nostra descendens fecit utraque unum et medium parietem maceriae 11 Luc. 16, 23 et 28 15 Augustinus contra lul. Pelag. II 5, 10 (poaaMM<... 24 utraque KMMm) 18 Rom. 7, 25 23 Ephes. 2, 14-16 2 et auditus X si ont. αΒL 3 audiuimus αΧχ aot <. M. m3 P, om. L 5 duo ET ter tres X diaidemua X 7 nec] ne ET et ne PBL 8 praecipit PBL errore PaBL diuidendos PL se extra «. P, OM. X (ae pro sed) 13 nouerint (n alt. a. M.) P 15 studio Costerius caro uideri C atque]", + "candidate_score": 0.680914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_21_23", + "bdc_text": "dieus novi habere . fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1021", + "psc_text": "uincla nesciuit. LIBER SEPTIMVS. § 1 Dico autem uobis uere: sunt aliqui hic stantes qui 1411 A 9,27 non gustabunt mortem, donec uideant regnum dei. semper dominus sicut ad praemia- erigit futura uirtutum atque utilem saecularium rerum docet esse contemtum, ita etiam infirmitatem mentis humanae praesentium remuneratione sustentat. arduum quippe est crucem tollere et animam periculis, 7 loh. 1, 29 8 Gen. 5, 24, Hebr. 11, 5 et 8, Gen. 22, 9 sqq. I5Pa.87.5sq. 25Matth.l6,24 1 mundandam X aicati-P 3 mortem-P resoluta (re a.M.) m3 A, m2 0 8 enoc A 9 obtulerint (n del.) A omnium χ 12 lectus BFOV 16 ant alicuius creaturae OMt. X alicuius (iu a. M.) P 17 seroitutuni (e N. u tert. m2) J. uingla P uincula CγπΤ neque subscriptio neque insctiptio est in libris nisi in mg. libri A m2 scriptum M<: hic finit liber V 20 sunt] sunt hi X 22 uirtutem", + "candidate_score": 0.680593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_21_23", + "bdc_text": "dieus novi habere . fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37", + "candidate_score": 0.680032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_22_24", + "bdc_text": "fratres huius multi absignare , donec abituros intellexerim vestris loquatos , qui curavi priuri crastini , die sese mihiores dicerent , valui hac unum nobis hac septimanae , dissolare sunt , quanti , impatorem ii , nostri in comitiis proposę nostrae , sed omnia suspanis non in auxolpa pecunia perferunt animum . in pluribus nescio quibus ea civitatio persaluunt pluraque et satisfestiri non nulli . Valequis erga erit minimum emugali astus argente .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1619", + "psc_text": "columbas. generaliter itaque supra docuit saeculares a dei templo abesse debere contractus, specialiter autem nummularios pepulit. qui sunt nummularii nisi qui de pecunia domini lucrum quaerunt nec bona malaque discernunt? pecunia enim domini scriptura diuina est. nam et denarios seruis distribuit profecturus et talenta diuisit et pro sanitate bominishominis uulnerati duo aera stabulario dereliquit; duobus enim E testamentis uulnera nostra curantur. sed tu quasi bonus nummularius eloquia domini, eloquia casta, argentum igne examinatum reconde, purgatum spiritu septiformi nec adulteram imaginem regis, quia et Satanas transfigurat se in angelum lucis, inpia conmutatione suscipias nec inminutam principis tui figuram Arrianae fraude perfidiae thesauro tuo misceas nec pecuniae sono aurem temtes fidelium, ut religiosarum audientiam scripturarum tinnitus aeris excludat F uel religiosis adfectibus habendi cupiditas inseratur. non ergo omnes excludantur nummularii; sunt enim et boni. denique pecuniam meam inquit dedisses nummulariis, et ego ueniens cum usuris recepissem eam. quodsi nummus est scripturarum, et", + "candidate_score": 0.678061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1231", + "psc_text": "nostra acuit et adquirendae cupiditate diuinitatis inBammatinflammat dicens: ignem ueni mittere in terram, non utique illum ignem coosumtorem bonorum, sed bonae uoluntatis auctorem, qui aurea dominicae domus uasa meliorat, faenum uero consumit et stipulam. ac saecularia omnia mundi uoluptate concreta perituraeque opus carnis exurit ignis ille diuinus, qui Nammigerabat in ossibus prophetarum, sicut sanctus Hieremias dicit: 1442 A quia factum est sicut ignis ardens flammigerans in ossibus meis. est enim ignis domini, de quo dictum est: ignis ante eum ardebit. est et idem dominus ignis, sicut ipse digit: ego sum ignis ardens et non consu- . mens; ignis enim domini lumen aeternum est. quo igni illae 12,35 accenduntur lucernae, de quibus supra dixit: sint autem lumbi uestri praecincti et lucernae ardentes. et ideo quia nox est huius dies uitae, lucerna est 15 cf. I Cor. 3, 12 sqq. 19 Hier. 20, 9 21 Ps. 96, 3 22 Exod. 3. 2,", + "candidate_score": 0.675718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_18_20", + "bdc_text": "mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso Iohanne sic intellegunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, adnuntiaret remissionem peccatorum futuram, sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium uatem, quem uenturum crediderat non credidisse moriturum. non igitur fide, sed pietate dubitauit. dubitauit et 1379 A Petrus dicens: propitius esto, domine! non fiet hoc. ille fidei princeps, cui se Christus nondum dei filium dixerat et tamen ille crediderat, de morte Christi nec Christo credidit. pietatis adfectus, non indeuotionis est lapsus. denique alibi lauari sibi pedes recusat, ubi mysterium non agnoscit, dum dominico grauatur obsequio. ergo moriturum Christum nec sancti crediderunt; quod enim oculus non uidit nec auris", + "candidate_score": 0.674811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10_12", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso", + "candidate_score": 0.671068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9_11", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1115", + "psc_text": "conpungatur affectasaffectus qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria quam fecit aduerterit. § 60 habet tamen quos et cum uirga apostolos miserit, sicut Paulus testificatur dicens: quid uultis? in uirga ueniam ad uos an in caritate F spirituque mansuetudinis? hanc uirgam etiam Timotheo dedit apostolus dicens: argue obaecraobsecra increpa. aut fortasse ante 1425 A passionem domini, quae nutantium populommpopulorum corda Srmamtfirmauit necessaria sola faeritfuerit mansuetudo, post passionem correptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus; suadeat qui potest etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere. uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim: qui parcit baculo odit filiamfilium suum. legerat etiam quia agnum mandncantesmanducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur. et ideo dominus in ueteri testamento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in B nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire. et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo", + "candidate_score": 0.669195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_18_20", + "bdc_text": "mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601", + "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet", + "candidate_score": 0.668727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8_10", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso", + "candidate_score": 0.668043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_8_10", + "bdc_text": "sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1175", + "psc_text": "Christus in suo corpore est. ex duobus igitur E constat ecclesia, ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. § 97 ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiseunt, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis oraculum et pietatis lMatth.12,45 6 Gen. 2, 2 7 Reg. I 2, 5 14 Ion. 3, 5, Reg. III 10, 1 18 Ephes. 5, 32 25 Matth. 12, 20. lon. 2, 1 1 septem N. tt. naov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.679478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.676782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7_9", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat . Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.676522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.675827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_6_8", + "bdc_text": "Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam . sicutoriam celebres in academia Lygsonse professor ad nostro transiit , pectorum posse , quod in coena sentiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.674291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "cum deo obstitit, diligentem. § 14 Quia igitur IudseorumIudaeorum populus incredulus et regem suum prodens uerba prsecipitntionispraecipitationis dilexit, dicens: regem non habeo nisi CsesaremCaesarem, deo rege neglecto et rege homine confesso in hoc tsese saeculi profundum ipse demersit; ideo in finem destruitur — usque in consummationem enim saeculi regnum destructae ciuitatis amisit — et de tabernaculo euulsus et transmigratus est: uagus nunc in toto orbe terrarum et obiqueubique peregrinus consummatis omnibus suis in domini passione peccatis. § 15 Quia prsecipitationispraecipitationis uerba dilexit, tabernaculo illo earetcaret, in quo propheta semper dei spiritu plenus fuit, in quo sanctarum uirtutum tremendae contemplationes et salutares uisiones exstiterunt, in quo hostiarum ad redemptionem aDimre utiles oblationes, in quo paschae agnus in clade Aegypti fidelium eustoscustos et in liminum sanguine potens signum, in quo aemulae 12 Ioh. XIX, 15.' 2 et dei uerbum E ad erudiendos nos VR qui ad eruendoa nos T 3 rete PT", + "candidate_score": 0.671794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17_19", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.670947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17_19", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3193", + "psc_text": "ipsis potentissimis: etenim hereditas mea maxima mihi est. hic nouus Adam loquitur. 9. Benedicamdominum, qui intelligere me fecit: nihil enim scit filius, nisi quae uidit et audiuit a patre. itaque benedicit eum. qui intelligere se fecit. et uere hic intellectus non ex homine, sed ex deo est. nam quis hominum duabus positis hereditatibus, quarum altera sit in operibus magnifica et diues, altera pauper et egens, eligat eam, quae aliena egeat misericordia ? uerum filius edoctus a patre mauult in his hereditatem, qui in deum sperent, quam qui in operibus suis iustificantur. itaque pulchre ait: benedicam dominum, qui intelligere f.ecit me: adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et", + "candidate_score": 0.669903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_17_19", + "bdc_text": "rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant . novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.668753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9_11", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_991", + "psc_text": "ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV, 6. 8 Ibid. 16 Matth. I, 21. 92 Matth. V, 14. 1 psone supr. scr. m. 1 R TNANAI V TNONENtJNAl P GNONETNO- NAI R 2 autem om. V loquuntur PTE 3 sed uultu V 4 praeoatur V di ui - a P 5 doctrinae V ad dm V ad eum RPT qf. Acad. p. Hl 6 religiosae autem uitae Ve religiosae uiae autem PT in euuangeliis R in euuangelio V 7 uia add. m. 2 V et uita E 9 esse iam V connexus PTE 10 id est quae ex (in ras. 3) terra R ortis ex hortis P", + "candidate_score": 0.667182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_24_26", + "bdc_text": "Valequis erga erit minimum emugali astus argente . Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset . certe animum est vestros promptissimum , perpressum praesidio nostro illum opera declarabanti , occasione est literarum , nam consule vero vix deum totum conficere licuit , fuit illi accipatus et assidutus in absurdibus iisque in mandari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.667053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "aeterni regis ostensa est. intellegendus ergo psalmus pro his est, qui inmutabuntur, in Dauid aeternum regem edocendis, et qui pro amissis patribus erunt ex commutatione iam filii. ita enim coepit: § 3 Deus, reppulisti nos et destruxisti nos: iratus es et misertus es nobis. commouisti terram et conturbasti eam: sana contritiones eius, quia mota est. ostendisti populo tuo dura, potasti nos uino conpunctionis. dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus. secundum communem saeculi sensum irseirae miserationique non conuenit, neque ipsius in eosdem uterque hic idem conueniet adfectus, ut ultionis uoluntati uoluntas miserationis admixta sit. solis autem hoc patribus pie irascentibus congruit, ut misericors eorum ira in peccatis sit filiorum, secundum etiam illud beati Pauli. cum ita Satanae in interitum carnis tradit, ut spiritus saluus sit in die domini, uindictae praesentis seueritatem ad salutem spiritus proficere demonstrans. seternusaeternus ergo ille et caelestis 8 Matth. V, 13. 28 I Cor.", + "candidate_score": 0.666776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15_17", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris adnuntiantem; cognoscantque eum, qui sit genitus in filium, tempus quoque illud, quo, qui tempora fecit, sit in tempore genitus; intellegant, in quo et hereditatem gentium et possessionem terrae finium postulauit; non ignorent etiam, quae hsec uirga sit ferrea, qua regens eos modo uasis figuli confringat. haec enim intellegentes sacramentum omne diuinse uoluntatis agnoscent: et cum per oboedientiam praeceptorum heredes dei patris, coheredes autem domini nostri Iesu Christi erunt, per id, quod aeterno regi coheredes sunt, id necesse est consequantur, ut reges sint. § 44 Testantibus itaque euangeliis atque apostolo de regibus sequens est, ut cognoscamus, qui sint iudices terrae, quos", + "candidate_score": 0.665549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_7", + "bdc_text": "Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1953", + "psc_text": "pactum et auditae nuncupationis et professae obseruationis amisit. alllquiaeloquia enim dei non custodierunt, qusequae se facturos auditurosque responderunt. nec noua prophetae huius super praeuaricationenipraeuaricationem populi tabes est; quippe cum et dominum ipsum ad impietatem Hierusalem inlacrimasse noscamus, et ex doctrina eadem super inpsenitentesinpaenitentes apostolus fleat et insuper ipse. si quis scandalizetur. uratur. § 9 Sed qui dolet super non seruantes pactum atque tabescit. mandatorum in se dei non refugit examen. dicit enim: uide. quoniam mandata tua dilexi, domine: in tua misericordia uiuifica m e. parum prophetae est, per metum explere mandata, sed ea magis diligit, quia extra necessitatem timoris sit dilectionis operatio. et quamquam amor legis potior quam metus sit, non tamen ita sui fidens est, ut non magis uiuificari se per dei misericordiam deprecetur. non nunc se ille uiuere putat, sed uitam exempto hoc mortali corpore e: absorto in gloriam inmortalitatis exspectat. 6 Exod. XXIV, 3. 18 cf. II", + "candidate_score": 0.664103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_5_7", + "bdc_text": "Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis . Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.663998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9_11", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2982", + "psc_text": "in R 20 fumigabunt R fumabunt K 21 coruacata coruscatione R per cornscatae coruscationes A' 27 dispergit Rb disperget e. est fidelium ad innocentiam renatorum uerba tamquam sagilta1 emissae illos fumantes montes conturbabunt, cum regni caelestis beatitudo et ffiternitasaeternitas praedicetur, cum honor saeculi contemnatur et Christi gloria speretur, cum luxus et ebrietas relinquatur et corpus ieiuniis purgetur, cum auaritia uincatur et largitio exerceatur, cum uirgines corpus suum oderint, cum uiduseuiduae fuisse uirgines maluissent, cum confessores uitam suam detestentur. -cum mori martyribus sit optabile. et hoc totum sagittae istae, id est doctrinae et adhortationum uerba praestiterint, quae emissae eos, qui his aduersabantur, conturbant, cum cessante regno eorum Christi regni expectatio praedicatur. § 14 Sed et ex alto manus domini emittitur. manum autem dei dominum nostrum Iesum Christum significari in spiritu non obscura doctrina est. per eum enim facta sunt omnia. et scriptum legimus: manus, inquit, mea auxiliabitur ei: quia per filium", + "candidate_score": 0.663196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_19_21", + "bdc_text": "novis contra iudem quod Christi ita , si rem haberem , pretiniora expressare disiuta in inscribere quidam , unum et maximam discat dominum damnique animo praeteris , rebus praesentes , appulit . Anteo incognitavi cęnino diciam ab Hispania 50 . dieus novi habere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2866", + "psc_text": "potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf. Sabatier II, 273 18 in se om. G 19 dampni R 26 in interitum R in interitu e coeperunt R in dum R in deum E. 50* § 16 Non nescius itaque huius uindictasuindictae suae unigenitus deus est; aitenim: cognoui, quia faciet dominus iudicium inopis et uindictam pauperum. pauper dominus secundum hominem est. paupertauit enim se secundum apostolum. ut nos locupletaremur, cui in saeculi rebus nihil nisi corpus fuit. huius enim salutis causa nasci inops uoluit ex uirgine: non pecuniam, non agrum, non pecus caelorum dominus elegit. pauper ergo in homine tantum suo fuit. sed non solum iudicium inopis, sed", + "candidate_score": 0.662596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16_18", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent . rex infantem complexus erat incisa , sanguinem emissum ipsum Vivam brastii vix parti te huiusmodi vel antemissa id legisse unquam , ut invincunt . mihi affirmant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris adnuntiantem; cognoscantque eum, qui sit genitus in filium, tempus quoque illud, quo, qui tempora fecit, sit in tempore genitus; intellegant, in quo et hereditatem gentium et possessionem terrae finium postulauit; non ignorent etiam, quae hsec uirga sit ferrea, qua regens eos modo uasis figuli confringat. haec enim intellegentes sacramentum omne diuinse uoluntatis agnoscent: et cum per oboedientiam praeceptorum heredes dei patris, coheredes autem domini nostri Iesu Christi erunt, per id, quod aeterno regi coheredes sunt, id necesse est consequantur, ut reges sint. § 44 Testantibus itaque euangeliis atque apostolo de regibus sequens est, ut cognoscamus, qui sint iudices terrae, quos", + "candidate_score": 0.662053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_9_11", + "bdc_text": "Miraburgenses et Bipantinum , transquam singulam dominus signo instigante , in Christo , quibus sese Palatino pericari opponunt . illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2291", + "psc_text": "regiam, dominicam, caelestem, de qua dictum est: beechaec est porta domini, iusti intrabunt in eam. et cum non confundentur hi excussorum filii in porta inimicis suis loquentes, necesse est, ut his inimicis suis loquentes ' non confundantur, qui cum iustis non merebuntur intrare; exprobrantes illis impietatem in deum, inobcedientiaminoboedientiam in praedicantes, infidelitatem in aeterna promissa, odia in innocentes et in ipsa ecclesiae membra saeuitiam, ipsi confidentes et nulla fidei suae ac religionis ambiguitate trepidantes, sed hos inimicos suos ab eius aditu ingressuque prohibentes, qui ait: nemo uadit ad 8 Ps. IX, 15. 18 Ps. CXYII, 20. 21 Ioh. XIV, 6. 1 ostenderet GRPT ex ostendit corr. m. 2 V confundentur VRPTE n confundetur G 2 loquentur RPT ex loq.tur corr. m. 2 V Ioqitur G quod GVRT quod ait PE 3 qui G VPT ex quid est (?) corr. R 4 inplebit V impleuit GRPT qui G VRP quia TE", + "candidate_score": 0.661467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10_12", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233", + "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P", + "candidate_score": 0.660781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_5_7", + "bdc_text": "Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis . Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1525", + "psc_text": "dei in se loquentis habitatio est. causam uero amplitudinis suae docet dicens: quia mandata tua perquisiui. naturae nostrae consuetudinem recordemur, quotiensque lectioni uacantes mandata dei et praecepta scrutamur, in quantam amplitudinem intellegentiseintellegentiae mentium nostrarum dilatantur angustiae, et quam patulus nostrae humilitatis in desideria diuina fit sensus. per peccatorum autem nostrorum conscientiam coartatur nobis omnis animi amplitudo, ac difficilia omnia et angusta sunt, cum diuini uerbi habitatione sumus indigni. § 10 Sed ambulans in latitudine propheta uersari in officio digno adeptae amplitudinis debet: et uersatur plane. sequitur enim: et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. hoc officium dilatati cordis est, ut ex eo in abundantia diuinsediuinae doctrinae uerba procedant loquitur enim propheta constanter aduersus principes terrae deum praedicans. et quidem duplex significatio sensus huius est, quia secundum dominica praecepta oporteat a nobis OhristumChristum 1 II Cor. 4, 8. 4 II Cor. 6, 12. o Ibid 16; cf.", + "candidate_score": 0.660356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2733", + "psc_text": "super Moysi cathedram sederunt s c rib ae et Pharisaei. omnia ergo, quadicunt uobis.facite etobseruate: secundum autem opera eorum nolite facere; dicunt enim et non faciunt. cum igitur doctrina Pharisaeorum ob id probabilis esse doceatur, quia ipsi in Moysi cathedra sederunt, doctrina necessario significatur in cathedra. cognouit itaque sessionem. cum dignitatem eius in omnibus praedicat. cum uoluntatem eius. qui se misit, exsequitur, cum humilitati corporis sui gloriam postulans auditecaelo: et honorificaui et hODorificabohonorificabo. sed doctrina non minus in sessione eius, quam in surrectione opus cognoscitur. nam ut sessio doctrinae praeceptum est, ita et surrectio operationis effectus est. sedens Iesus docuit in monte; sed post doctrinam ad opera descendit. ita enim 7 Matth. XVII, Õ, 15 Matth. XXIII, 2 sq. 24 Ioh. XII, 28. 2 totiens et RTE totiens P 3 scandalu ex scandalo P 7 tali. PTE alia R 10 agnitio Re 'cognitio IaTb 11 cognoai P 13 haec R", + "candidate_score": 0.660243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_5_7", + "bdc_text": "Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis . Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1705", + "psc_text": "quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se caritate consummat; sicut alii curationum concessa uirtus est, alii prophetiae scientia contributa est, alii fidei firmitas data est, alii sapientia et cognitio donata est. latum igitur mandatum dei est et in omnia spei nostrae genera diffunditur, ut non difficile sit, si uoluntas adsit. praecepto dei obtemperare, cum latum et diffusum sit ad placendum officiosae religionis uarietate. neque solum latum. sed uehementer latum: latitudinis infinitate hac ipsa super- 35 latiui adiectione monstrata. amen. 2 I Cor. 15, 23. Ibid 51. 1 demutationi V 2 unusquieque eni C in om. VRC 8 motabuntur V* 5 prouehimur VR inexquisita ex quiaita in marg.", + "candidate_score": 0.66007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_5_7", + "bdc_text": "Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis . Anipilia ergo Turcam , sub conditionibus , quae me largunt , promiserunt sunt ordines linguani . Quam ad pacem publicam spectant , suaverit studi brevi ac diligentiam praesertivi audio , iisque religionis tamen quodammodum iuvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576", + "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.", + "candidate_score": 0.658095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_244", + "psc_text": "ait (& supr. scr.) R (b) 19 euuangelia VR an 90 in quo V regnum dei « regn a R 28 est om. V regnum dei e regnat ex regnanit m. 2 V 26 et eoce illic e. et utinam regnaretis, ut et nos uobiscum conregnaremus. hoc itaque regnum dei est, ubi peccatum uincitur, ubi mors perimitur, ubi non regnat hostis: mors enim regnauit ab Adam usque ad Moysen; et apostolus ait: iam non regnet in uobis peccatum. per hoc dei regnum regno peccati dissoluto ipsisque iam nobis regibus regno aduersante subuerso hoc nobis dei regnum est, cum omnibus uitiorum nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris", + "candidate_score": 0.6561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_3_5", + "bdc_text": "quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri . Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817", + "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10", + "candidate_score": 0.655381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", + "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", + "candidate_score": 0.65398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10_12", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2232", + "psc_text": "facti sumus lsetanteslaetantes. lsetamurlaetamur enim de profundo ac miserabili csenocaeno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitseuitae anterioris uitiis constitisse. § 10 Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per consequentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamquam consolatus, cum auersa est captiuitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticae scientisescientiae fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis oratio est, cui se propheta, tamquam et ipse sit captus, admisceat, tamquam adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi", + "candidate_score": 0.653821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.651601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10_12", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_991", + "psc_text": "ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV, 6. 8 Ibid. 16 Matth. I, 21. 92 Matth. V, 14. 1 psone supr. scr. m. 1 R TNANAI V TNONENtJNAl P GNONETNO- NAI R 2 autem om. V loquuntur PTE 3 sed uultu V 4 praeoatur V di ui - a P 5 doctrinae V ad dm V ad eum RPT qf. Acad. p. Hl 6 religiosae autem uitae Ve religiosae uiae autem PT in euuangeliis R in euuangelio V 7 uia add. m. 2 V et uita E 9 esse iam V connexus PTE 10 id est quae ex (in ras. 3) terra R ortis ex hortis P", + "candidate_score": 0.651097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.650028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.649724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_817", + "psc_text": "his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennsegehennae est. § 12 Sed inter lisechaec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaodiumgaudium frequenter ad patrem exuitauitexultauit, ostendit: rex autem Isetabiturlaetabitur in domino, laudabitur omnis, qui inratiurat in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex looteturlaetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat 5 Matth. X, 28. 1 dei om. PT 3 tradentur — gladii om. V 5 quaesierunt PTE 6 perimit m h mi in ras.) RP uita R uita corr. m. 2 Vuita P uitas E 7 ic corr. m. 1R hinc V 8 quae a ohao PT inuio ex inuia m. 2 Vinuio fio add. m. 3, o in NU.) R a scis et V scl; sA: (lineola supr. i in ras.) R 9 tradentur a tradnntur m. 1 R potestatem V 10", + "candidate_score": 0.649713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333", + "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,", + "candidate_score": 0.64864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_2_4", + "bdc_text": "Iocunt frequentes in officio . quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1371", + "psc_text": "diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum et apostolicorum praeceptorum ignarus est. nouit enim et has diuitias Paulus ad Corinthios loquens: gratias ago deo meo semper pro nobisuobis super gratia dei, qusequae data est nobisuobis in Christo Iesu: quoniam in omnibus 23 I Cor. 1, 4 sq. 1 iudioia — dixit om. p abyssus ex abyssos m. 2 V habyssus ex abyssus m. 1 R iudici R oris tui in ras. R 2 sicut 1. u. ineunte a add. m. 1R iudicia ex iudici m. 2 V 8 adnuntiaui ex adnontiaui C q; C esse om. C 4 et om. VC 6 iudicium scripsi, cf. de hac", + "candidate_score": 0.648628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10_12", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_852", + "psc_text": "adnuntiauerunt opera dei et facta eius intellexerunt. lsetabiturlaetabitur iustus in domino et sperabit in eo, et laadabunturlaudabuntur omnes recti corde. aduersus uulnerantes sagittas paruulorum loqui aliquid aduersantium lingua non habuit. et qui uidebant paruulos sagittantes, eonturbanturconturbantur et metuunt, cum se in errore sitos recognoscunt, cum diem iudicii et retributionem actae in corpore uitseuitae agnoscunt. cum opera dei audiunt et facta eius intellegunt. in his est laetitia sanctorum, in his spes firmissima. ob hsechaec deum qui recto corde sunt laudant, scientes esse remissorem peccatorum, mortis peremptorem et diaboli debellatorem, iudicem saeculi, seternitatisaeternitatis largitorem, deum et dominum nostrum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis", + "candidate_score": 0.648123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "nostrorum aculeis contusis labes erit corporeae infirmitatis absorpta. § 43 Hos itaque reges propheta ad intellegendum cohortatur, ut sciant, aduersus dominum et Christum eius fremuisse reges et populos uana meditatos; intellegant quoque ridentem e esalisMelis . et in ira loquentem et super Sion montem sanctum regem constitutum, praecepta. dei patris adnuntiantem; cognoscantque eum, qui sit genitus in filium, tempus quoque illud, quo, qui tempora fecit, sit in tempore genitus; intellegant, in quo et hereditatem gentium et possessionem terrae finium postulauit; non ignorent etiam, quae hsec uirga sit ferrea, qua regens eos modo uasis figuli confringat. haec enim intellegentes sacramentum omne diuinse uoluntatis agnoscent: et cum per oboedientiam praeceptorum heredes dei patris, coheredes autem domini nostri Iesu Christi erunt, per id, quod aeterno regi coheredes sunt, id necesse est consequantur, ut reges sint. § 44 Testantibus itaque euangeliis atque apostolo de regibus sequens est, ut cognoscamus, qui sint iudices terrae, quos", + "candidate_score": 0.647721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_10_12", + "bdc_text": "illos illuminare dignetur , periundem illi conati sunt , ut confessionis Augustanus subscriberet , quod ille veniunt Saxonam , quam ad se inclusarum ac adiusti sed frustra . Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 . quae martii mihi auricus retulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1904", + "psc_text": "mannam sumit aeternus. uere in Iordane lsetaturlaetatur renatus, uere pascham agni sanguine liberandus immolat, uere in azymis sinceritatis fermento antiquae malitisemalitia . purgatur: iam non legis ei umbra, sed ueritas est. § 9 Scit autem ob hanc ueritatis confessionem multis se persecutionibus hic iunior populus urgeri. hinc enim sunt in toto orbe terrarum beata fidelium confessorum et sancta martyria. hinc plures patrimoniis spoliati, exiliis dispersi, uincti, csesi, usti, necati; sed felici semper mandatorum meditatione omnia, quaecumque ingruerunt, confirmatae fidei uirtute uicerunt. et ideo ait: tribulatio et angustiseangustiae inuenerunt me: mandata autem tua meditatio mea est. urgueant licet 2 senior desperauit R 8 iustitiae tuae pE 5 exom. V 6 nubis autem columna add. m. 2 V 7 manna matutinum CpE ministrauit C 8 ad solfl VC 9 cirouitu p 10 dei om. p quid est C as qui aeternas C, om. V 11 enim fide V as quia V1 18", + "candidate_score": 0.647253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_16", + "bdc_text": "ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "aeterni regis ostensa est. intellegendus ergo psalmus pro his est, qui inmutabuntur, in Dauid aeternum regem edocendis, et qui pro amissis patribus erunt ex commutatione iam filii. ita enim coepit: § 3 Deus, reppulisti nos et destruxisti nos: iratus es et misertus es nobis. commouisti terram et conturbasti eam: sana contritiones eius, quia mota est. ostendisti populo tuo dura, potasti nos uino conpunctionis. dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus. secundum communem saeculi sensum irseirae miserationique non conuenit, neque ipsius in eosdem uterque hic idem conueniet adfectus, ut ultionis uoluntati uoluntas miserationis admixta sit. solis autem hoc patribus pie irascentibus congruit, ut misericors eorum ira in peccatis sit filiorum, secundum etiam illud beati Pauli. cum ita Satanae in interitum carnis tradit, ut spiritus saluus sit in die domini, uindictae praesentis seueritatem ad salutem spiritus proficere demonstrans. seternusaeternus ergo ille et caelestis 8 Matth. V, 13. 28 I Cor.", + "candidate_score": 0.64706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_4", + "bdc_text": "Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_134", + "psc_text": "R adibita R arguitur « 23 doctorina (na in rOB. a m. 1) secretina secretrinore r non probabiles t 24 interpraetandi VR. transferentes et in numerum redegerunt et in ordinem conlocauerunt et diapsalmis distinxerunt, qui omnes secundum Hebraeos confusi et habebantur et habentur. horum igitur translationes HebrseisHebraeis tum lingua tantum sua utentibus non erant necessariae. ipsis tamen, omnibus diligenti et religiosa custodia obseruatis. quibus postea dominus legem omnem sacramento et corporationis suae et passionis et resurrectionis inpleuerat, cumque his libris, quos regi idem translatores ediderant, conlatis et fideliter consonantibus repertis, indissolubilis constituta est priuilegio doctrina; et aptatisaetatis auctoritas. § 4 Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis", + "candidate_score": 0.642688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_3_5", + "bdc_text": "quod dignum sit , magnum scire possum . Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri . Nihil enim iam integarum ab esse , quod qui singulis causam semper excretiendis praesent , vita intelligo , fratrum discessarem , eius omnibus confestis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2767", + "psc_text": "densdeus omnia esse et in omnibus esse sit cognitus: ut, licet faciem dei homo fugiat, quia non sustinet, licet de supernis ad inferos mortis lege descendat, deus tamen ubique sit semper et in omnibus. 4 Exod. XXXIII, 20. 8 Ps. XXXIII, 17. 17 Ioh. III, 18. 1 deficere Re decipere Pb 9 quo om. P 6 defngiamus R 7 quantum ad inpatientiam unionis RE qu = = tfl inp** (si spatium litterarum fugientium respicit, fuisse uidetur: quantum inpatientiam uisionis) P 10 dei om. ? P fort. non autem cf. praef. 12 extra omnia & manentS P 15 par ratio coni. Bened. in adn. paratio P narratio R ratio Ecf. Abh. IV, 65 16 dS erat (om. et) P 18 de caelo descendit RP descendit de caelo E. § 23 Et quia per hsechaec superiora discretim ex utroque, in quo erat, naturae genere prsedicauitpraedicauit, dei scilicet atque hominis, tertio unitatem naturae", + "candidate_score": 0.642517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_4", + "bdc_text": "Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.63417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_4", + "bdc_text": "Rex credo absin , cum ex illos omnibus , quae in dabitur , rationem venerant , explicatam iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,", + "candidate_score": 0.630054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1655", + "psc_text": "pruina, iustificationes tuas non sum oblitus. noui generis haec causa est, ut ideo iustificationes dei non oblitosoblitus sit, quia factus sit sicut uter in pruina. et si rem solis auribus metiamur, inanis et ridiculus prophetae sermo existimabitur. sed meminit utrem pro humanis corporibus nuncupari, domino in euangeliis dicente: nemo, inquit, mittit u num nouum in utres ueteres. et non ambigitur eum in utribus corpora in peccatis suis ueterna memorasse. per continentise autem studium frigent fidelium corpora et calore naturae interioris extincto utres erunt frigidi, quae, cum intrinsecus per naturam uitiorum ecferuentium incalescant, extrinsecus tamen continentise patientia tamquam pruinsepruinae frigore obrigescant. ergo in hoc corporum frigore iustificationum dei inmemores esse non possumus. quisque autem per uitiorum ardorem utre pleno caluerit 6 I Petr. 3, 19. 18 Marc. II, 22. 1 hii Rp 2 locutur VR loquitur C 3 potius est ex potius enim est corr. m. 1 V loquela R'C loquaela", + "candidate_score": 0.617279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_28", + "bdc_text": "Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1313", + "psc_text": "12. 2 est om. R 3 et innocentiae studiis C et communi V 4 uiam ueritatis E 6 esse V 7 seritae R in iustitia pE (LXX eh liixaiotivprjv) 8 in fructu VRC in fructu pE (LXX tts uaenov) 11 in spem usuum (del. m. 2) fructuum V eeuerimus V se = u = erimus R seruerimus Cp 12 messuerimus ex messaerimus m. 2 V inluminemus ex non inluminemus corr. m. 2 V 13 hic om. R messis ex measas corr. m. 1 R 14 noa V1 ac ex hac R 15 adque VR 17 primo R 18 in nia priore loco add. m. 2 V fortuita ex fortuito V in ante incerta om. V 20 Deoeasariam ex necessarium m. 2 V - = uiam (in ras. fuit et) V se ėė R sese VCp 28 per - genda p cf. Acad. p. 87 26 adpraehensus V. ergo adhuc ille", + "candidate_score": 0.611813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_25", + "bdc_text": "Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_504", + "psc_text": "de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas ab alapis non deflexit, sputamentorum contumeliam non exprobrauit et in nullo uoluntatem eius, cuius ad haec uoluntati in omnibus uolens obcediebat, offendit. 8 Rom. VIII, 26. 1 postulatio postulandee orationis RPT 2 hominem V S orare debeat V quid enim oremus qualiter T 6 lioet etiam a V formam ordinis R 8 eat qui solus potest (del. m. 2) patrem scit qui solus potest orare cet. Trest qui solus patrem uidet qui solus patrem scit potest (potellsT) orare eet. PT 9 euuangelia V 11 dum om. V 18 inaudire (d in ras. a. m 2) V 14 mei m ms.", + "candidate_score": 0.610699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_652", + "psc_text": "his ex hisic R ac ecferendos V ad haec ferendos R ad efferendoa PTE 15 aculeo R 17 in erumnam VRTa. inoidi R incidet PTe confringitur Pa qua usque P quousque e 18 ad om. V 19 cum om. V 20 malaexmale m. 2 V 91 tum ipsa materia R in qua R conpingatur V 92 habiturased R habitura seu V habitaturus sit P reeurrectionem ex resurrectionis m. 2 V. 12* ad poenam anima eius secundum diuitem euangelicum punienda. quae uiuens sit. § 6 Sed inter hsec iusti cuiusque, tamquam Lazari in sinu Abrahae requiescentis, laetitia. monstratur. sequitur enim: laetabitur iustus, cum uiderit uindictam: manus suas lauabit in sanguine peccatoris. etdicet homo: sic utique erit fructus iusto? sic utique est deus iudicans eos interra. laetitia iusti est, cum uiderit uiodictamuindictam, quia peccatoribus puniendis deductum se per angelos in aeternam requiem leetaturlaetatur: manus suas non peccatorum sanguine abluens, sed, cum peccatores", + "candidate_score": 0.610621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_15", + "bdc_text": "in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1654", + "psc_text": "§ 3 Sed hi nunc oculi prophetae, licet dominum uidere desiderauerint, non sunt tamen corporis oculi; locuntur enim et expectant, et mentis potius est contuitio ista et loquella, non corporis. dicunt enim: quando ezhortaberis melme scit exhortationem hanc sanctos quiescentes in inferno desiderare. scit testante apostolo Petro, descendente in inferna domino etiam his, qui in carcere erant et increduli quondam fuerant in diebus Noe, exhortationem praedicatam fuisse. in haec igitur dei eloquia oculis loquentibus defecit, non tam uisu corporeo dominum ex eloquiis dei nuntiatum quam contemplatione animae et mentis expectans. § 4 Dehinc sequitur; quia factus sum sicut uter in pruina, iustificationes tuas non sum oblitus. noui generis haec causa est, ut ideo iustificationes dei non oblitosoblitus sit, quia factus sit sicut uter in pruina. et si rem solis auribus metiamur, inanis et ridiculus prophetae sermo existimabitur. sed meminit utrem pro humanis corporibus nuncupari, domino in euangeliis dicente: nemo, inquit,", + "candidate_score": 0.609575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_11", + "bdc_text": "Palatinum excitare , quasi quod hodierno dicitur , 5 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2665", + "psc_text": "hoe) dei R infelix esse fieri di P infelix os suum esse a dei E (T hic ubique ob/ilteratus) mutum RE motus P 23 pleni sunt caeli et terrae gloriae tuae R om. Pe.. scit et de his, qui mortuorum modo taciti in dei laudibus uiuerent, dictum esse: sepulerumsepulcrum patens est guttur eorum, quia in gutture eorum, tamquam in sepulcro patente, in laudes dei emortua uox sileret. huic igitur sese silentii poense sub obliuionis condicione subiecit, -si memor Hierusalem non fuisset, sed etiam per id, quod sequitur: si non prreposueropraeposuero Hierusalem in principio iucunditatis meeemeae. unicuique nostramnostrum secundum uoluntatis stiee sententiam laetitiae causa subiecta est et ex affectu animi sui initium gaudii sumit, ut potator ex ebrietate, ut gulo ex cibis, ut auarus ex pecunia, ut ambitiosus ex honoribus, ut seditiosus ex turbis, ut libidinosus ex stupris. hsechaec ergo unicuique, prout his delectatur, laetitiae adferunt causam. sed propheta Hierusalem sibi", + "candidate_score": 0.605733, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.687578, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_319", + "psc_text": "Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret Christum Domini (Luc. II, 26). Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redemptor noster Deus Dominus Jesus Christus per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem", + "candidate_score": 0.687578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_5", + "psc_text": ". Sed quis crederet quia verum de praeterito diceret, si de futuro etiam aliquid non dixisset? In ipsius etenim libri fine, in cujus exordio illa de praeterito dixerat, aliquid prophetiae per Jacob vocem de venturis permiscuit, dicens: Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femoribus ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit exspectatio gentium (Genes. XLIX, 10) . Qui etiam per semetipsum eumdem qui mittendus erat ei quem ducebat populo prophetavit, dicens: Prophetam suscitabit vobis Dominus Deus vester de fratribus vestris, tanquam me ipsum audietis. Erit autem, quicunque non audierit prophetam illum, exterminabitur de populo suo (Deut. XVIII, 15) . Cur ergo praeteritis ventura permiscuit, nisi ut, dum implerentur ea quae de futuro praediceret, ostenderet etiam quia de praeterito vera dixisset? 3. Quia itaque docuimus qualiter ex futurorum prophetia probentur praeterita, restat nunc ut adhuc de sacris eloquiis ostendamus quomodo in ipso prophetiae spiritu ex praeteritis probentur", + "candidate_score": 0.680772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_29_31", + "bdc_text": "Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur . Dux Martinus ante biblium advenit , ut ob equem in Iesynam deformitatem ac mores inconcimos , animum sese visum exposuet. 1536. 1536 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_854", + "psc_text": "Dicturus etenim Paulus: Cum venisset Petrus Antiochiam, ei in faciem restiti (Galat. II, 11) , ut de quo Petro loqueretur ostenderet, in ipso suae narrationis initio praemisit, dicens: Creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes (Ibid., 7, 8) . Patet ergo de quo Petro Paulus loquitur, quem et apostolum nominat, et praefuisse Evangelio circumcisionis narrat. 11. Et fuerunt quidam qui secundam Petri Epistolam, 1369 in qua Epistolae Pauli laudatae sunt, ejus dicerent non fuisse. Sed si ejusdem Epistolae verba pensare voluissent, longe aliter sentire potuerant. In ea quippe scriptum est: Voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (II Petr. I, 17) . Atque subjungitur: Et hanc vocem nos audivimus, cum essemus cum ipso in monte sancto (Ibid., 18) . Legant itaque Evangelium, et protinus agnoscent", + "candidate_score": 0.677666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_320", + "psc_text": "coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est (Hebr. XII, 29; Deut. IV, 24) . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad", + "candidate_score": 0.676955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_318", + "psc_text": "Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine (Genes. XLIX, 18) . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te (Exod. XXXIII, 13) . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? (Psal. XLI, 3.) ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait: Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret Christum Domini (Luc. II, 26). Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei", + "candidate_score": 0.675376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_317", + "psc_text": "in multis quidem patribus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine (Genes. XLIX, 18) . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum", + "candidate_score": 0.674553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_320", + "psc_text": "coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est (Hebr. XII, 29; Deut. IV, 24) . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad", + "candidate_score": 0.668807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_319", + "psc_text": "Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret Christum Domini (Luc. II, 26). Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redemptor noster Deus Dominus Jesus Christus per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem", + "candidate_score": 0.662879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat )", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_318", + "psc_text": "Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine (Genes. XLIX, 18) . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te (Exod. XXXIII, 13) . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? (Psal. XLI, 3.) ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait: Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret Christum Domini (Luc. II, 26). Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei", + "candidate_score": 0.66218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_28_30", + "bdc_text": "Tuę tantum vale . Tui 12a iularii anno 1566 . Quoties hesterno die participa peropia fuerit , nobis esse tibi narrare potuerint , quam ego scribere possim . Si cum illa quibus habere , quibus statum , Germanorum verorum in bellum satis , qui mei periugare irritaturus , qui possit , qui interficere , ut illustrea non vacular , quam habeo , cum quales semper plurimis omnibus nostri videtur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_854", + "psc_text": "Dicturus etenim Paulus: Cum venisset Petrus Antiochiam, ei in faciem restiti (Galat. II, 11) , ut de quo Petro loqueretur ostenderet, in ipso suae narrationis initio praemisit, dicens: Creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes (Ibid., 7, 8) . Patet ergo de quo Petro Paulus loquitur, quem et apostolum nominat, et praefuisse Evangelio circumcisionis narrat. 11. Et fuerunt quidam qui secundam Petri Epistolam, 1369 in qua Epistolae Pauli laudatae sunt, ejus dicerent non fuisse. Sed si ejusdem Epistolae verba pensare voluissent, longe aliter sentire potuerant. In ea quippe scriptum est: Voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (II Petr. I, 17) . Atque subjungitur: Et hanc vocem nos audivimus, cum essemus cum ipso in monte sancto (Ibid., 18) . Legant itaque Evangelium, et protinus agnoscent", + "candidate_score": 0.643897, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae", + "max_score": 0.685987, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_147", + "psc_text": "regni periculum. Unde praerupto furore excitatus, statuit quovis modo sibi consulere. CAPUT XXXVII. Mittitur adolescens nocturnis temporibus ad urbem Hierico, atque ibi solitus delectari studio natandi; a plurimis quasi in ludum coeuntibus dum sine modo mergitur, in piscina necatur. Id tacitum soror non tulit, sed affectu germanitatis per convicium prodidit, atque objectavit marito, jussu ejus sibi fratrem ereptum. Destitutam se omnibus, funestam sibi domum conjugis, qui primo sibi avum ademerit, postea germanum interemerit, miseram se exitio suis fuisse: imprecari dira viro, socrui et regis sorori; commune omnium flagitium: ultorem Deum poscere, ne tantum facinus impunitum relinqueretur. Ferebat ista Herodes quasi amore captus et nutibus deditus: sed furebat ira muliebris, et ferre non poterat maledicta exsecrantis et indignantis arrogantiam maxime, quia victus vernaculo ejus Herodes insurgere adversus neglectam nequibat, et ideo quo magis excitari quasi amans posset, scena adulterii contexitur, atque in mulierem istiusmodi crimen componitur, quod imaginem suam Antonio in", + "candidate_score": 0.685987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_14_16", + "bdc_text": "In Hispania nobiles a Mörspurg Germani ingstores igni addictus est ac etiam , quibusdam volegeris sanguinem , quam Ioannem , ut causam comes Hispani , de ferie gustus est , uno cum coniuge Anglia , ex Quam vel verbi optime quae infantem fore simulum habebat , illum regi Hispanię velibet , ac per factum inquificus eripere , si ini nihil possat ) in utras tradidit sęperandum , simile commodiam est , quandoquidem sese praesentia contemnativi , eripi non posse videret . ingressimos infaudere ex viris reges allutum in Christo perirent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_146", + "psc_text": "illacrymasse, atque adeo erga Ephebum prodidisse affectum suum, lacrymas illas voti indices, studium populi sui periculosum, qui intimis visceribus significaverit, quod studium erga cultum adolescentis haberet, et nobilem illum regium nepotem impotentis mulieris filium fratrem reginae protervioris quae regem virum dedignaretur, prorupturum ad imperandum, nisi maturius sublatus e medio foret, cui forma, cui decoris gratia suppeteret, ut jure praeferendus omnibus aestimaretur. Proposuit itaque adolescentem occidere: exagitabat eum mater adolescentis, quae et ad investigandum acrior, et ad ulciscendum vehementior, nihil occultum, nihilque inultum patiebatur, eoque revocare sese ac reprimere deliberabat. Rursus exagitabat eum cumulatior in dies erga adolescentem amor universorum et regni periculum. Unde praerupto furore excitatus, statuit quovis modo sibi consulere. CAPUT XXXVII. Mittitur adolescens nocturnis temporibus ad urbem Hierico, atque ibi solitus delectari studio natandi; a plurimis quasi in ludum coeuntibus dum sine modo mergitur, in piscina necatur. Id tacitum soror non tulit, sed affectu germanitatis per convicium prodidit,", + "candidate_score": 0.674628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6781_sent_25", + "bdc_text": "Nihil quicquam officii in vestros flectis nec potui , quod illi nihil postularint , id quod me haud prius anxie nec mihi opterimus contingere posset .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_722", + "psc_text": "inexpleta supremi muneris officia, suo quoque obitu derelinquebant. Ruebant super defunctos, quos susceperant muniendos, ut ipse quoque oneri accederet, cui levando advenerat, indigens ejus ministerio quod alii deferebat. Nec erat ullus dolori locus in communi omnium calamitate, nisi quod auctores tantae miseriae superviverent, nec tempus querelae liberis quidem jam vocibus, si loqui possent. Quid enim sibi jam morientes timerent, sed tamen mutis jam sensibus aspicientes templum, quasi inde ultio tam diri exitus deposceretur? Aruerant supremorum numerum lacrymae, quia omnem affectum vis mali clauserat. Obriguerat animus, omnis sensus haerebat, plus quam lacrymanda tolerantibus: deerat jam terra tumulis, defossis omnibus intra urbem locis, quae potuerunt dare usum sepulcri. Tentabant aliqui inter duos muros, novum ostium, veteremque urbis procedere nocturno silentio: periculosa licet, pia tamen furta persuaserant. Itaque pro uno plures insepulti jacebant, et eo quod uni deferre gestierant pro bonorum munere defraudabantur: sed etiam ubi hostis deerat, fames operabatur. Sepultor plerumque praeveniebat", + "candidate_score": 0.611539, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file