diff --git "a/10/10122.json" "b/10/10122.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10122.json" @@ -0,0 +1,3506 @@ +{ + "letter_id": "10122", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10122", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.058451, + 0.061136, + 0.055552, + 0.051017, + 0.051607, + 0.042384, + 0.047122, + 0.050312, + 0.048081, + 0.050163, + 0.047083, + 0.047642, + 0.043088, + 0.049785, + 0.050649, + 0.048134, + 0.050332, + 0.047085, + 0.053344, + 0.047033 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana", + "max_score": 0.729004, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_296", + "psc_text": "intelligatur, ab aliis magis, ab aliis minus, sicut magis minusve dona Dei sunt in ingeniis hominum, vel adjutoria tribuuntur. Proinde sicut in verbis propriis, de quibus superius disputavimus, ubi res ut dicuntur intelligendae sunt; sic in translatis quae faciunt tropicas locutiones, ubi aliud ex alio intelligendum est, de quibus huc usque quantum visum est, satis egimus; non solum admonendi sunt studiosi venerabilium Litterarum, ut in Scripturis sanctis genera locutionum sciant, et quomodo apud eas aliquid dici soleat, vigilanter advertant, memoriterque retineant; verum etiam, quod est praecipuum et maxime necessarium, orent ut intelligant. In eis quippe Litteris, quarum studiosi sunt, legunt quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus. (Prov. II, 6) ; a quo et ipsum studium, si pietate praeditum est, acceperunt. Sed haec satis etiam de signis, quantum ad verba pertinet dicta sint. Restat ut de proferendis eis quae sentimus, sequenti volumine, quae Dominus donaverit, disseramus.", + "candidate_score": 0.729004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_196", + "psc_text": "Nam quidquid homo extra didicerit, si noxium est, ibi damnatur; si utile est, ibi invenitur. Et cum ibi quisque invenerit omnia quae utiliter alibi didicit, multo abundantius ibi inveniet ea quae nusquam omnino alibi, sed in illarum tantummodo Scripturarum mirabili altitudine et mirabili humilitate discuntur. Hac igitur instructione praeditum cum signa incognita lectorem non impedierint, mitem et numilem corde, subjugatum leniter Christo, et oneratum sarcina levi, fundatum et radicatum et aedificatum in charitate, quem scientia inflare non possit, accedat ad ambigua signa in Scripturis consideranda et discutienda, de quibus jam tertio volumine dicere aggrediar, quod Dominus donare dignabitur. LIBER TERTIUS. Postquam egit in superiore libro de removenda signorum ignorantia, transit nunc S. Doctor ad considerationem ambiguitatis, quae cum in propriis tum in translatis signis occurrit. In propriis quidem ex interpunctione vocum, ex earum pronuntiatione, ex ancipiti significatu: quod genus ambiguitatis ex contextu sermonis, et collatione interpretum, aut ejus linguae unde", + "candidate_score": 0.718883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_296", + "psc_text": "intelligatur, ab aliis magis, ab aliis minus, sicut magis minusve dona Dei sunt in ingeniis hominum, vel adjutoria tribuuntur. Proinde sicut in verbis propriis, de quibus superius disputavimus, ubi res ut dicuntur intelligendae sunt; sic in translatis quae faciunt tropicas locutiones, ubi aliud ex alio intelligendum est, de quibus huc usque quantum visum est, satis egimus; non solum admonendi sunt studiosi venerabilium Litterarum, ut in Scripturis sanctis genera locutionum sciant, et quomodo apud eas aliquid dici soleat, vigilanter advertant, memoriterque retineant; verum etiam, quod est praecipuum et maxime necessarium, orent ut intelligant. In eis quippe Litteris, quarum studiosi sunt, legunt quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus. (Prov. II, 6) ; a quo et ipsum studium, si pietate praeditum est, acceperunt. Sed haec satis etiam de signis, quantum ad verba pertinet dicta sint. Restat ut de proferendis eis quae sentimus, sequenti volumine, quae Dominus donaverit, disseramus.", + "candidate_score": 0.713558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_296", + "psc_text": "intelligatur, ab aliis magis, ab aliis minus, sicut magis minusve dona Dei sunt in ingeniis hominum, vel adjutoria tribuuntur. Proinde sicut in verbis propriis, de quibus superius disputavimus, ubi res ut dicuntur intelligendae sunt; sic in translatis quae faciunt tropicas locutiones, ubi aliud ex alio intelligendum est, de quibus huc usque quantum visum est, satis egimus; non solum admonendi sunt studiosi venerabilium Litterarum, ut in Scripturis sanctis genera locutionum sciant, et quomodo apud eas aliquid dici soleat, vigilanter advertant, memoriterque retineant; verum etiam, quod est praecipuum et maxime necessarium, orent ut intelligant. In eis quippe Litteris, quarum studiosi sunt, legunt quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus. (Prov. II, 6) ; a quo et ipsum studium, si pietate praeditum est, acceperunt. Sed haec satis etiam de signis, quantum ad verba pertinet dicta sint. Restat ut de proferendis eis quae sentimus, sequenti volumine, quae Dominus donaverit, disseramus.", + "candidate_score": 0.706893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_310", + "psc_text": "etiam quod non potest eloquenter, verba Scripturarum tenere maxime necessarium est. Quanto enim se pauperiorem cernit in suis, tanto eum oportet in istis esse ditiorem; ut quod dixerit suis verbis, probet ex illis; et qui propriis verbis minor erat, magnorum testimonio quodammodo crescat. Probando enim delectat, qui minus potest delectare dicendo. Porro qui non solum sapienter, verum etiam eloquenter vult dicere, quoniam profecto plus proderit, si utrumque potuerit; ad legendos vel audiendos et exercitatione imitandos eloquentes eum mitto libentius, quam magistris artis rhetoricae vacare praecipio: si tamen ii qui leguntur et audiuntur, non solum eloquenter, sed etiam sapienter dixisse vel dicere veraci praedicatione laudantur. Qui enim eloquenter dicunt, suaviter; qui sapienter, salubriter audiuntur. Propter quod non ait Scriptura, Multitudo eloquentium; sed, Multitudo sapientium sanitas est orbis terrarum (Sap. VI, 26) . Sicut autem saepe sumenda sunt et amara salubria, ita semper vitanda est perniciosa dulcedo. Sed salubri suavitate, vel suavi", + "candidate_score": 0.704123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_74_76", + "bdc_text": "Nec enim cesso fratres monere , quatenus a deo tandemque a vobis id impetrent . «De ratione studii»Siehe oben Nr. 83 . quod optima sit , quomodo displicere posset ?", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_65", + "psc_text": ". Sed quoniam excellentior ac supra nostram naturam est divina substantia, praeceptum quo diligamus Deum, a proximi dilectione distinctum est. Ille enim nobis praebet misericordiam propter suam bonitatem, nos autem nobis invicem propter illius: id est, ille nostri miseretur, ut se perfruamur; nos vero invicem nostri miseremur, ut illo perfruamur. CAPUT XXXI.-- Deus nobis non fruitur, sed utitur. 34. Quapropter adhuc ambiguum esse videtur, cum dicimus ea re nos perfrui, quam diligimus propter seipsam, et ea re nobis fruendum esse tantum, qua efficimur beati, caeteris vero utendum. Diligit enim nos Deus, et multum nobis dilectionem ejus erga nos divina Scriptura commendat: quomodo ergo diligit? ut nobis utatur, an ut fruatur? Sed si fruitur, eget bono nostro, quod nemo sanus dixerit. Omne enim bonum nostrum vel ipse, vel ab ipso est: cui autem obscurum vel dubium est, non egere lucem rerum harum nitore quas ipsa illustraverit? Dicit etiam apertissime propheta: Dixi", + "candidate_score": 0.695654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_296", + "psc_text": "intelligatur, ab aliis magis, ab aliis minus, sicut magis minusve dona Dei sunt in ingeniis hominum, vel adjutoria tribuuntur. Proinde sicut in verbis propriis, de quibus superius disputavimus, ubi res ut dicuntur intelligendae sunt; sic in translatis quae faciunt tropicas locutiones, ubi aliud ex alio intelligendum est, de quibus huc usque quantum visum est, satis egimus; non solum admonendi sunt studiosi venerabilium Litterarum, ut in Scripturis sanctis genera locutionum sciant, et quomodo apud eas aliquid dici soleat, vigilanter advertant, memoriterque retineant; verum etiam, quod est praecipuum et maxime necessarium, orent ut intelligant. In eis quippe Litteris, quarum studiosi sunt, legunt quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus. (Prov. II, 6) ; a quo et ipsum studium, si pietate praeditum est, acceperunt. Sed haec satis etiam de signis, quantum ad verba pertinet dicta sint. Restat ut de proferendis eis quae sentimus, sequenti volumine, quae Dominus donaverit, disseramus.", + "candidate_score": 0.691318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_74_76", + "bdc_text": "Nec enim cesso fratres monere , quatenus a deo tandemque a vobis id impetrent . «De ratione studii»Siehe oben Nr. 83 . quod optima sit , quomodo displicere posset ?", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_66", + "psc_text": "commendat: quomodo ergo diligit? ut nobis utatur, an ut fruatur? Sed si fruitur, eget bono nostro, quod nemo sanus dixerit. Omne enim bonum nostrum vel ipse, vel ab ipso est: cui autem obscurum vel dubium est, non egere lucem rerum harum nitore quas ipsa illustraverit? Dicit etiam apertissime propheta: Dixi Domino, Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges (Psal. XV, 2) . Non ergo fruitur nobis, sed utitur. Nam si neque fruitur neque utitur, non invenio quemadmodum diligat. CAPUT XXXII.-- Deus homine quomodo utatur. 35. Sed neque sic utitur ut nos: nam nos res quibus utimur ad id referimus, ut Dei bonitate perfruamur; Deus vero ad suam bonitatem usum nostrum refert. Quia enim bonus est, sumus; et in quantum sumus, boni sumus. Porro autem quia etiam justus est, non impune sumus mali; et in quantum mali sumus, in tantum etiam minus sumus. Ille enim summe ac primitus est,", + "candidate_score": 0.681399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_325", + "psc_text": "post hunc impetum interposita narratiuncula quodammodo requiescit, et requiescere facit auditorem, quid decoris, quid delectationis habeat, satis dici non potest. Sequitur enim dicens: Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi scit, qui est benedictus in saecula, quod non mentior (II Cor. XI, 31) . Ac deinde quomodo periclitatus fuerit, et quomodo evaserit, brevissime narrat. 14. Longum est caetera persequi, vel in aliis sanctarum Scripturarum locis ista monstrare. Quid, si etiam figuras locutionis quae illa arte traduntur, in iis saltem quae de Apostoli eloquio commemoravi, ostendere voluissem? nonne facilius graves homines me nimium, quam quisquam studiosorum sibi sufficientem putarent? Haec omnia quando a magistris docentur, pro magno habentur, magno emuntur pretio, magna jactatione venduntur. Quam jactationem etiam ego redolere vereor, dum ista sic dissero. Sed male doctis hominibus respondendum fuit, qui nostros auctores contemnendos putant, non quia non habent, sed quia non ostentant, quam nimis isti diligunt, eloquentiam. 15. Sed forte", + "candidate_score": 0.672409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_314", + "psc_text": "ostendere in istorum Litteris sacris, quos nobis erudiendis, et ab hoc saeculo pravo in beatum saeculum transferendis, providentia divina providit. Sed non ipsa me plus quam dici potest in illa eloquentia delectant, quae sunt his viris cum oratoribus Gentilium poetisve communia: illud magis admiror et stupeo, quod ista nostra eloquentia ita usi sunt per alteram quamdam eloquentiam suam, ut nec deesset eis, nec emineret in eis: quia eam nec improbari ab illis, nec ostentari oportebat; quorum alterum fieret, si vitaretur; alterum putari posset, si facile agnosceretur. Et in quibus forte locis agnoscitur a doctis, tales res dicuntur, ut verba quibus dicuntur, non a dicente adhibita, sed ipsis rebus velut sponte subjuncta videantur: quasi sapientiam de domo sua, id est, pectore sapientis procedere intelligas, et tanquam inseparabilem famulam etiam non vocatam sequi eloquentiam. CAPUT VII.-- Pulchre docet, adductis exemplis, in sacris Litteris inesse germanam eloquentiam, quae sapientiae adhaeret velut inseparabilis comes.", + "candidate_score": 0.670961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_296", + "psc_text": "intelligatur, ab aliis magis, ab aliis minus, sicut magis minusve dona Dei sunt in ingeniis hominum, vel adjutoria tribuuntur. Proinde sicut in verbis propriis, de quibus superius disputavimus, ubi res ut dicuntur intelligendae sunt; sic in translatis quae faciunt tropicas locutiones, ubi aliud ex alio intelligendum est, de quibus huc usque quantum visum est, satis egimus; non solum admonendi sunt studiosi venerabilium Litterarum, ut in Scripturis sanctis genera locutionum sciant, et quomodo apud eas aliquid dici soleat, vigilanter advertant, memoriterque retineant; verum etiam, quod est praecipuum et maxime necessarium, orent ut intelligant. In eis quippe Litteris, quarum studiosi sunt, legunt quoniam Dominus dat sapientiam, et a facie ejus scientia et intellectus. (Prov. II, 6) ; a quo et ipsum studium, si pietate praeditum est, acceperunt. Sed haec satis etiam de signis, quantum ad verba pertinet dicta sint. Restat ut de proferendis eis quae sentimus, sequenti volumine, quae Dominus donaverit, disseramus.", + "candidate_score": 0.67072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_363", + "psc_text": "cum Deus operatur ut prosint, qui potuit Evangelium dare homini, etiam non ab hominibus, neque per hominem. CAPUT XVII.-- Ad docendum delectandum et flectendum pertinet triplex dicendi genus. 34. Qui ergo nititur dicendo persuadere quod bonum est, nihil horum trium spernens, ut scilicet doceat, ut delectet, ut flectat; oret atque agat, ut quemadmodum supra diximus, intelligenter, libenter, obedienterque audiatur. Quod cum apte et convenienter facit, non immerito eloquens dici potest, etsi non eum sequatur auditoris assensus. Ad haec enim tria, id est ut doceat, ut delectet, ut flectat, etiam tria illa videtur pertinere voluisse idem ipse Romani auctor eloquii, cum itidem dixit, Is igitur erit eloquens, qui poterit parva submisse, modica temperate, magna granditer dicere (Cicero, de Oratore): tanquam si adderet illa etiam tria, et sic explicaret unam eamdemque sententiam dicens. Is erit igitur eloquens, qui ut doceat, poterit parva submisse; ut delectet, modica temperate; ut flectat, magna granditer dicere.", + "candidate_score": 0.669932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_357", + "psc_text": "re, quae secundum fidem dilectionemque tractanda sunt, multa sint quae dicantur, et multi modi quibus dicantur ab eis qui haec sciunt; quis novit quid ad praesens tempus, vel nobis dicere, vel per nos expediat audiri, nisi qui corda omnium videt? et quis facit ut quod oportet, et quemadmodum oportet, dicatur a nobis, nisi in cujus manu sunt et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16)? Ac per hoc, discat quidem omnia quae docenda sunt, qui et nosse vult et docere; facultatemque dicendi, ut decet virum ecclesiasticum, comparet: ad horam vero ipsius dictionis, illud potius bonae menti cogitet convenire quod Dominus ait, Nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20) . Si ergo loquitur in eis Spiritus sanctus, qui persequentibus traduntur pro Christo, cur non et in", + "candidate_score": 0.669164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_379", + "psc_text": "reddite omnibus debita: cui tributum, tributum; cui vectigal, vectigal; cui timorem, timorem; cui honorem, honorem. Quae membratim fusa clauduntur etiam ipsa circuitu, quem duo membra contexunt: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis. Et post paululum: Nox praecessit, inquit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus itaque opera tenebrarum, et induamus arma lucis: sicut in die honeste ambulemus; non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis, non in contentione et aemulatione; sed induite Dominum Jesum Christum, et carnis providentiam ne feceritis in concupiscentiis (Id. XIII, 6-8, 12-14) . Quod si quisquam ita diceret, Et carnis providentiam ne in concupiscentiis feceritis; sine dubio aures clausula numerosiore mulceret: sed gravior interpres etiam ordinem maluit tenere verborum. Quomodo autem hoc in graeco eloquio sonet, quo est locutus Apostolus, viderint ejus eloquii usque ad ista doctiores: mihi tamen quod nobis eodem verborum ordine interpretatum est, nec ibi videtur currere numerose. 41. Sane hunc elocutionis ornatum,", + "candidate_score": 0.666127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_343", + "psc_text": "est nec decoris; ac per hoc debet maxime tacenti subvenire cura dicentis. Solet autem motu suo significare utrum intellexerit cognoscendi avida multitudo: quod donec significet, versandum est quod agitur, multimoda varietate dicendi; quod in potestate non habent, qui praeparata et ad verbum memoriter retenta pronuntiant. Mox autem ut intellectum esse constiterit, aut sermo finiendus, aut in alia transeundum est. Sicut enim gratus est qui cognoscenda enubilat; sic onerosus est qui cognita inculcat, eis duntaxat quorum tota exspectatio in dissolvenda eorum, quae panduntur, difficultate pendebat. Nam delectandi gratia etiam nota dicuntur; ubi non ipsa, sed modus quo dicuntur attenditur. Quod si et ipse jam notus est, atque auditoribus placet, pene nihil interest utrum is qui dicit, dictor vel lector sit. Solent enim et ea quae commode scripta sunt, non solum ab iis quibus primitus innotescunt, jucunde legi; verum ab iis etiam quibus jam nota sunt, neque adhuc illa de memoria delevit", + "candidate_score": 0.657105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_344", + "psc_text": "et ipse jam notus est, atque auditoribus placet, pene nihil interest utrum is qui dicit, dictor vel lector sit. Solent enim et ea quae commode scripta sunt, non solum ab iis quibus primitus innotescunt, jucunde legi; verum ab iis etiam quibus jam nota sunt, neque adhuc illa de memoria delevit oblivio, non sine jucunditate relegi, vel ab utrisque libenter audiri. Quae autem quisque jam oblitus est, cum commonetur, docetur. Sed de modo delectandi nunc non ago; de modo quo docendi sunt qui discere desiderant, loquor. Is autem est optimus, quo fit ut qui audit, verum audiat, et quod audit intelligat. Ad quem finem cum ventum fuerit, nihil tunc amplius de ipsa re tanquam diutius docenda laborandum est, sed forte de commendanda ut in corde figatur: quod si faciendum videbitur, ita modeste faciendum est, ne perveniatur ad taedium. CAPUT XI.-- Quare conanti docere dicendum perspicue, non tamen insuaviter. 26. Prorsus haec", + "candidate_score": 0.65522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_314", + "psc_text": "ostendere in istorum Litteris sacris, quos nobis erudiendis, et ab hoc saeculo pravo in beatum saeculum transferendis, providentia divina providit. Sed non ipsa me plus quam dici potest in illa eloquentia delectant, quae sunt his viris cum oratoribus Gentilium poetisve communia: illud magis admiror et stupeo, quod ista nostra eloquentia ita usi sunt per alteram quamdam eloquentiam suam, ut nec deesset eis, nec emineret in eis: quia eam nec improbari ab illis, nec ostentari oportebat; quorum alterum fieret, si vitaretur; alterum putari posset, si facile agnosceretur. Et in quibus forte locis agnoscitur a doctis, tales res dicuntur, ut verba quibus dicuntur, non a dicente adhibita, sed ipsis rebus velut sponte subjuncta videantur: quasi sapientiam de domo sua, id est, pectore sapientis procedere intelligas, et tanquam inseparabilem famulam etiam non vocatam sequi eloquentiam. CAPUT VII.-- Pulchre docet, adductis exemplis, in sacris Litteris inesse germanam eloquentiam, quae sapientiae adhaeret velut inseparabilis comes.", + "candidate_score": 0.654359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_219", + "psc_text": "carnalibus animis nondum oportet signa illa revelari, quorum jugo edomandi sunt Tales autem spirituales erant Patriarchae ac Prophetae, omnesque in populo Israel per quos nobis Spiritus sanctus ipsa Scripturarum et auxilia et solatia ministravit. Hoc vero tempore posteaquam resurrectione Domini nostri manifestissimum indicium nostrae libertatis illuxit, nec eorum quidem signorum, quae jam intelligimus, operatione gravi onerati sumus; sed quaedam pauca pro multis, eademque factu facillima, et intellectu augustissima, et observatione castissima ipse Dominus et apostolica tradidit disciplina: sicuti est Baptismi sacramentum, et celebratio corporis et sanguinis Domini. Quae unusquisque cum percipit, quo referantur imbutus agnoscit, ut ea non carnali servitute, sed spirituali potius libertate veneretur. Ut autem litteram sequi, et signa pro rebus quae iis significantur accipere, servilis infirmitatis est; ita inutiliter signa interpretari, male vagantis erroris est. Qui autem non intelligit quid significet signum, et tamen signum esse intelligit, nec ipse premitur servitute. Melius est autem vel premi incognitis,", + "candidate_score": 0.63945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102_104", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 . - De Pétrarque à Descartes XXIX , S. 253-259 ; Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_161", + "psc_text": "episcopus, considerata historia gentium, cum reperisset Platonem Jeremiae temporibus profectum fuisse in Aegyptum, ubi propheta ille tunc erat, probabilius esse ostendit quod Plato potius nostris Litteris per Jeremiam fuerit imbutus, ut illa posset docere vel scribere quae jure laudantur? Ante Litteras enim gentis Hebraeorum, in qua unius Dei cultus emicuit, ex qua secundum carnem venit Dominus noster, nec ipse quidem Pythagoras fuit, a cujus posteris Platonem theologiam didicisse isti asserunt. Ita consideratis temporibus fit multo credibilius istos potius de Litteris nostris habuisse quaecumque bona et vera dixerunt, quam de Platonis Dominum Jesum Christum, quod dementissimum est credere. 44. Narratione autem historica cum praeterita etiam hominum instituta narrantur, non inter humana instituta ipsa historia numeranda est; quia jam quae transierunt, nec infecta fieri possunt, in ordine temporum habenda sunt, quorum est conditor et administrator Deus. Aliud est enim facta narrare, aliud docere facienda. Historia facta narrat fideliter atque utiliter; libri autem", + "candidate_score": 0.638532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_217", + "psc_text": "cui significandae institutum est, carnalis est servitus; quanto magis inutilium rerum signa instituta pro rebus accipere? Quae si retuleris ad ea ipsa quae his significantur, eisque colendis animum obligaveris, nihilominus servili carnalique onere atque velamine non carebis. CAPUT VIII.-- Aliter Judaei a signorum servitute liberati, aliter Gentiles. 12. Quamobrem christiana libertas eos quos invenit sub signis utilibus, tanquam prope inventos, interpretatis signis quibus subditi erant, elevatos ad eas res quarum illa signa sunt, liberavit: ex his factae sunt Ecclesiae sanctorum Israelitarum. Quos autem invenit sub signis inutilibus, non solum servilem operationem sub talibus signis, sed etiam ipsa signa frustravit removitque omnia: ut a corruptione multitudinis simulatorum deorum, quam saepe ac proprie Scriptura fornicationem vocat, ad unius Dei cultum Gentes converterentur; nec sub ipsis jam signis utilibus serviturae, sed exercitaturae potius animum in eorum intelligentia spirituali. CAPUT IX.-- Quis signorum servitute premitur, quis non. Baptismus. Eucharistia. 13. Sub signo enim servit", + "candidate_score": 0.62799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_84", + "bdc_text": "Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_162", + "psc_text": "historica cum praeterita etiam hominum instituta narrantur, non inter humana instituta ipsa historia numeranda est; quia jam quae transierunt, nec infecta fieri possunt, in ordine temporum habenda sunt, quorum est conditor et administrator Deus. Aliud est enim facta narrare, aliud docere facienda. Historia facta narrat fideliter atque utiliter; libri autem aruspicum, et quaeque similes litterae, facienda vel observanda intendunt docere, monitoris audacia, non indicis fide. CAPUT XXIX.-- Ad Scripturarum intelligentiam quatenus conducat animalium, herbarum, etc., praesertimque siderum cognitio. 45. Est etiam narratio demonstrationi similis, qua non praeterita, sed praesentia indicantur ignaris. In quo genere sunt quaecumque de locorum situ, naturisque animalium, lignorum, herbarum, lapidum, aliorumve corporum scripta sunt. De quo genere superius egimus, eamque cognitionem valere ad aenigmata Scripturarum solvenda docuimus: non ut pro quibusdam signis adhibeantur, tanquam ad remedia vel machinamenta superstitionis alicujus; nam et illud genus jam distinctum ab hoc licito et libero separavimus. Aliud est enim dicere,", + "candidate_score": 0.627074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_57", + "bdc_text": "ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_130", + "psc_text": "jejunaverunt (Exod. XXIV, 18; III Reg. XIX, 8; et Matth. IV, 2). Cujus actionis figuratus quidam nodus, nisi hujus numeri cognitione et consideratione, non solvitur. Habet enim denarium quater, tanquam cognitionem omnium rerum intextam temporibus. Quaternario namque numero et diurna et annua curricula peraguntur: diurna matutinis, meridianis, vespertinis, nocturnisque horarum spatiis; annua vernis, aestivis, autumnalibus, hiemalibusque mensibus. A temporum autem delectatione dum in temporibus vivimus, propter aeternitatem in qua vivere volumus, abstinendum et jejunandum est: quamvis temporum cursibus ipsa nobis insinuetur doctrina contemnendorum temporum et appetendorum aeternorum. Porro autem denarius numerus Creatoris atque creaturae significat scientiam: nam trinitas Creatoris est, septenarius autem numerus creaturam indicat, propter vitam et corpus. Nam in illa tria sunt, unde etiam toto corde, tota anima, tota mente diligendus est Deus (Id. XXII, 37); in corpore autem quatuor manifestissima apparent, quibus constat, elementa. In hoc ergo denario dum temporaliter nobis insinuatur, id est, quater ducitur, caste", + "candidate_score": 0.618688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_101_103", + "bdc_text": "Colloque international de Tours ( XlV e stage ) . L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 . - De Pétrarque à Descartes XXIX , S. 253-259 ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_161", + "psc_text": "episcopus, considerata historia gentium, cum reperisset Platonem Jeremiae temporibus profectum fuisse in Aegyptum, ubi propheta ille tunc erat, probabilius esse ostendit quod Plato potius nostris Litteris per Jeremiam fuerit imbutus, ut illa posset docere vel scribere quae jure laudantur? Ante Litteras enim gentis Hebraeorum, in qua unius Dei cultus emicuit, ex qua secundum carnem venit Dominus noster, nec ipse quidem Pythagoras fuit, a cujus posteris Platonem theologiam didicisse isti asserunt. Ita consideratis temporibus fit multo credibilius istos potius de Litteris nostris habuisse quaecumque bona et vera dixerunt, quam de Platonis Dominum Jesum Christum, quod dementissimum est credere. 44. Narratione autem historica cum praeterita etiam hominum instituta narrantur, non inter humana instituta ipsa historia numeranda est; quia jam quae transierunt, nec infecta fieri possunt, in ordine temporum habenda sunt, quorum est conditor et administrator Deus. Aliud est enim facta narrare, aliud docere facienda. Historia facta narrat fideliter atque utiliter; libri autem", + "candidate_score": 0.617651, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.727245, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.727245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1741", + "psc_text": "domini. aliqui enim codices habent άσυντούντας, hoc est insipientes, non intellegentes. ergo qui non intellegunt non sapiunt hique non custodiunt. qui autem perfectus est intellectu, perfectus sapientia, diligit, quod est amplius quam custodire; § 3 custodire enim necessitatis plerumque est et timoris, diligere caritatis. custodit qui euangelizat, sed qui uolens euangelizat mercedem accipit; quanto magis qui diligit mercede donatur! possumus enim non amare quod uolumus, non possumus nolle quod amamus. sed quamuis mercedem perfectae caritatis expectet, et miserationis diuinae suffragium poscit, ut in ea uiuificetur a domino. non ergo adrogans debitae mercedis exactor, sed uerecundus misericordiae diuinae est deprecator. cap. 56 § 1 Sequitur ultimus uersus litterae huius: principium uerborum tuorum uer itas, in aeternum omnia iudieiaiudicia iustitiae tuae. cum principium uerborum dei ueritas sit, ueritas utique fidei fundamentum est. primum etenim oportet ut credamus uera esse dei summi quae in diuinis scripturis legimus § 2 oracula, secundum est, ut", + "candidate_score": 0.71042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842", + "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16", + "candidate_score": 0.706871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_842", + "psc_text": "lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos uisuros, non praesens utique, sed futurum est. cap. 41 § 1 Sequitur uersus sextus: con fundantur sup erbi, quoni am iniuste iniquitatem gesserunt in m e; ego autem exercebor in praeceptis tuis. superius ait idem propheta: si reddidi retribuentibus mihi maamala. numquid ille maledicit his qui in se iniqua gesserunt? non utique; uidebat enim caritatem etiam inimicissimis deferendam, cum uenisset euangelii praedicator. unde arbitror quia quasi medicus uelit eos ipsos sanare qui laeserint, ut iniquitatis suae contemplatione conuenti de propriis flagitiis embescanterubescant, in quo 1 Ps. 36, 30 4 Rom. 10, 8 6 Tit 1, 9 11*1 Tim. 4,13 16", + "candidate_score": 0.702793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1036", + "psc_text": "1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, mduamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diigitediligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimicos; § 3 quis enim uidetur exceptus, cum recipiatur inimicus ? unde apostolus: si flerifieri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. non potest hoc Iudaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. illi uix suos diligunt, christiano etiam inimicos non licet non amare. christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo diuinitatis est, cuius nomen usur-..", + "candidate_score": 0.702751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.700028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1036", + "psc_text": "1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, mduamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diigitediligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimicos; § 3 quis enim uidetur exceptus, cum recipiatur inimicus ? unde apostolus: si flerifieri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. non potest hoc Iudaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. illi uix suos diligunt, christiano etiam inimicos non licet non amare. christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo diuinitatis est, cuius nomen usur-..", + "candidate_score": 0.694602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_69_71", + "bdc_text": "Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur . Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in ipso, inomni uerbo et in omni scientia. § 2 in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae, in omni achtactu bonorum openllnoperum. et si quis nunc intentus diuinis triplicem illam sapientiae hauriat disci- plinam, ϑεωο̰ητιϰήν , ποαϰτιϰήνι, λοϒιϰήν, bono studio percipiendae cognitionis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisquedoctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. cap. 33 § 1 Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad 4 ci. Apoc. 5. 3 6 Ps. 118. 14 12*1 Cor. 1. 4—5 17 cf. I Cor. 3,2", + "candidate_score": 0.677569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_82_84", + "bdc_text": "Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari . horas . Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.672326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_84_86", + "bdc_text": "Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio . Taceo ecclesiarum curam , quae sic distrahit me , tot expostulat epistolas , ut aliquando animus et mens deficiat , ne dicam verba . Si quid igitur habueris , quoaus quod korrigiert .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.66851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_70_72", + "bdc_text": "Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur . Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ; Otto 92 , Nr. 431 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in ipso, inomni uerbo et in omni scientia. § 2 in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae, in omni achtactu bonorum openllnoperum. et si quis nunc intentus diuinis triplicem illam sapientiae hauriat disci- plinam, ϑεωο̰ητιϰήν , ποαϰτιϰήνι, λοϒιϰήν, bono studio percipiendae cognitionis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisquedoctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. cap. 33 § 1 Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad 4 ci. Apoc. 5. 3 6 Ps. 118. 14 12*1 Cor. 1. 4—5 17 cf. I Cor. 3,2", + "candidate_score": 0.663174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_70_72", + "bdc_text": "Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur . Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ; Otto 92 , Nr. 431 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", + "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", + "candidate_score": 0.662824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_68_70", + "bdc_text": "Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_213", + "psc_text": "legis oraculo et apostolico sermone depromptum est, ne quis moremuxorem diuitias honorem necessitudines deo praeferat, qui autem praetulerit, fit obnoxius iudiciis dei, ideo prius poposcit, ne abscondat ab eo deus mandata sua. qui enim mandata cognouerit et custodierit, non refugit iudicia diuina, sed desiderat meritoque tamquam reuelatis sibi mandatis ait: 'concupiui desiderare iudicia tua in omni tempore-. cap. 33 § 1 XonNon dixit 'concupiui iudicia', sed 'concupiui desiderare'. sicut enim uita uiuere plus est quam uiuere — uiuere namque commune etiam huius cstest uitae, uita autem uiuere beatorum est —, sic concupiseereconcupiscere, ut desideremus iudicia dei, plus est quam desiderare ludiciaiudicia; concupiscinmsconcupiscimus enim desiderare, quasi non sit potestatis nostrae desiderium, sed gratiae dei. cum enim dominus oblectari 5*P.s. 118, 20 11*1 Cor. 7. 27 15 cf. I Cor. 7, 4 16 cf. Deut. 6. 5. 33, 9htth. 10, 37 21. 23 cf. Ps. 118. 20 25 cf. Ezech. 18, 9", + "candidate_score": 0.660049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1448", + "psc_text": "Pm1T 16 habemus] est 0 22 possit AGMmlP 23accipipotestO 24 cugierunt O 25fueratmoysiO 26 in cor- pore MNOPTa uideret incorporei v pf. et om-NP 27 misterio AOPm1P eius aduenientis ex uirgine quaerebat uidere, ut inluminaretur in corde, sicut inluminabantur etiam illi qui dicebant: nonne cor nostrum ardebat in nobis. cum aperiret nobis scripturas ? quod si quis ad deum patrem dictum uult uideri, potest accipi uultus patris filius; qui enim uidet filium, uidet et patrem. cap. 30 § 1 Inluminat tamen uultus dei secundum quod oculi eius super iustos habentur. quod cum spiritaliter sit probandum, tamen, quia § 2 incidit inluminationis uultus Moysi historia, ne quis non putet corporaliter m fieri potuisse. cognoscat. etemmetenim usu solis miutismultis etiam pallore confectis totius corporis figura mutatur et ignis uapore calefactis species uultus mtilantisrutilantis offunditur; oriente die ruhentrubent terrae croceo coiorecolore perfusae, imaginem de beneficio mutuatae; gemmanungemmarum § 3 quoque monilia coruscantia transfundunt", + "candidate_score": 0.654044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_71_73", + "bdc_text": "Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ; Otto 92 , Nr. 431 . maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1285", + "psc_text": "sed discedens a dommodomino salutem habere non poterat, quoniam scriptum est: ecce qui elongant se abs te peribunt. unusquisque igitur suis studiis sese aut mngit aut separat. § 4 denique quam plerosque nec locorum interualla secernant uel finitima et uicina conectant, indicio est, quia sunt plerique in corpore siti, qui peregrinantur a corpore et adsunt deo, ut ille, qui dicente deo: quem mittam? respondit: ecce ego, mitte me. audet et Paulus adesse deo, quia nihil in se praeter carnis materiam uidebat esse corporeum. exiuit et Cain a facie dei, postquam commisso parricidio gerendam peccatorum suorum paenitentiam non putauit. cap. 32 § 1 Recte autem ait: ad nihilum deduxisti praeuaricatores. non 'peccatores' dixit, sed 'praeuaricatores'; nam quae nobis spes foret, quando omnes sub peccato sumus ? etiam illud pulchre: omnes ad nihilum deduxisti praeuaricatores. siue ille diues sit, nihil illi diuitiae suae prosunt, 5 cf. Luc. 15,12 sqq. 11 cf. Gen.", + "candidate_score": 0.652516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_75_77", + "bdc_text": "«De ratione studii»Siehe oben Nr. 83 . quod optima sit , quomodo displicere posset ? Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.645975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_82", + "bdc_text": "Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.644915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_71_73", + "bdc_text": "Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ; Otto 92 , Nr. 431 . maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in ipso, inomni uerbo et in omni scientia. § 2 in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae, in omni achtactu bonorum openllnoperum. et si quis nunc intentus diuinis triplicem illam sapientiae hauriat disci- plinam, ϑεωο̰ητιϰήν , ποαϰτιϰήνι, λοϒιϰήν, bono studio percipiendae cognitionis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisquedoctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. cap. 33 § 1 Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad 4 ci. Apoc. 5. 3 6 Ps. 118. 14 12*1 Cor. 1. 4—5 17 cf. I Cor. 3,2", + "candidate_score": 0.64489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_3", + "bdc_text": "Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.644116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_59_61", + "bdc_text": "Tantum pro tua monitioneSiehe oben Nr. 77. , et quod potuimus , effecimus . Proinde , quod ad tuas literas Nicht erhalten . respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "uitiosa uiscera laeduntur, uerborum autem moralium etsi pungunt mella, non laedunt. cognosce tamen cui liia credantur, scriptumestenim: in aurem insipientis nihil dicas, ne quando inrideat prudentes sermones tuos. euomet enim et reiciet sermonem tuum stultus, qui eius sentire non potest suauitatem. cap. 26 § 1 Sequitur uersus octauus: a mandatis tuis intellexi; propterea odio habui omnem uiam miquitatisiniquitatis . consequens huic uersiculo est: concupiscens sapientiam serua mandata; sed nemo potest seruare nisi qui intellegit. denique redduntur cotidie omnia uerba legis a § 2 quibusdam senioribus Iudaeorum et nemo eorum potest custodire mandatum. neque enim arborem dixerim custodire fecunditatem naturae, quae luxuriat in foliis, uanescit in fructu, nec terram illam dixerim custodire fructus suos, quae quod filicem inuisam pascit agricolis, edere fmmentafrumenta non soleat, nec pastor custodire uidetur pecus, qui eligere pabula profutura non nouerit, lupos cauere, canibus uallare ouilia sua, nesciat potum, cum opus sit, ministrare. § 3 nam producere", + "candidate_score": 0.64388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", + "candidate_score": 0.641366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_2_4", + "bdc_text": "minantur Imontani , ex ore SebastianiSebastian Hofmeister ( Oeconomus ) , um 1495-1533 , Schaffhauser Reformator . Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß er sich der Reformation an .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1720", + "psc_text": "si multae persecutiones, multae probationes; ubi multae coronae. multa certamina. tibi ergo proficit quod multi persecutores sunt, ut inter multas persecutiones facilius inuenias quemadmoaumquemadmodum coroneris. cap. 44 § 1 Utamur exemplo Sebastiani martyris, cuius hodie natalis est. hic Mediolanensis oriundo est. fortasse aut iam discesserat persecutor aut adhuc non uenerat in haec partium aut mitior erat. aduertit hic aut nullum esse aut tepere certamen. Romam profectus est, ubi propter fidei studium persecutiones acerbae feruebant; ibi passus est, hoc est ibi coronatus. itaque illic, quo hospes aduenit. domicilium inmortalitatis perpetuae conlocauit. si unus persecutor fuisset, coronatus hic martyr utique non fuisset. cap. 45 § 1 Sed quod peius, non hi solum persecutores sunt qui uidentur, sed etiam qui non uidentur, et multo plures persecutores. sicut l*Ps. 118,157 8*Hiob 1, 9-11 13*Act. 14, 21 1 Sequitur—quintus om. a uersus om.N quintus] V AOP, om.GMN me om.O 5 euentu NTm1 secundo GMNTa secndate", + "candidate_score": 0.639267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_113", + "bdc_text": "Sed sic nondum sunt a me expensa et diiudicata , ut cum iudicio illis respondere possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1704", + "psc_text": "non om.AGMPE 26 ease om.O 27 salutis APB anime Eml 28 cansam a, add. ostendit av 29 disperaret NPml Jbanc Mml § 2 non negaret. caesus postremo non conuiciatus est, non repercussit, et dominus caeli atque terrarum studium deposuit ultionis, uocem humilitatis emisit dicens: si male locutus susum m, testimonium perhibe de malo; si bene, quid me caedis? quasi infirmus caedis deplorat iniuriam et, cum se posset ulcisci, queri maluit quam uindicare. cap. 36 § 1 Ergo et hic personam iudicis propositumque suscepit dicens: nonpossum a me facere quicquam. bonus enim iudex nihil ex arbitrio suo facit et domesticae proposito uoluntatis, sed iuxta leges et iura pronuntiat, scitis iuris obtemperat, non indulget propriae uoluntati, nihil paratum et meditatum domo defert, sed sicut audit ita iudicat et sicut se habet negotii natura decernit. obsequitur legibus, non aduersatur, examinat causae merita, non mutat. cap. 37 § 1 Discite, iudices saeculi, quem in", + "candidate_score": 0.638723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_82", + "bdc_text": "Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_658", + "psc_text": "oratione, ut te proprio ad deprecandllmdeprecandum inuitaret exemplo. § 2 et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat; postulabat a patre, operabatur propria uoluntate. non tibi dicit propheta, ut tantummodo media nocte surgas, sed ut nocte surgas et maxime nocte media. nocte enim surgendum ante praemisit dicens: memor fui nocte nominis t u i, domine. potest unusquisque memor esse et non surgere, potest unusquusqueunusquisque et surgere et, eunt surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint postulare. addidit: § 3 media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. nec otiosum est quod adiunxit: a d confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deprecari deum et propria debeamus peccata deflere nec solum praeteritis ueniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cauere; multa enim illo in tempore temptamenta proserpunt. cap. 47 § 1 Tunc feruet carnis inlecebra, tunc temptator inludit; coquitur cibus potusque digeritur, stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. itaque aut quiescenti", + "candidate_score": 0.638395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_59_61", + "bdc_text": "Tantum pro tua monitioneSiehe oben Nr. 77. , et quod potuimus , effecimus . Proinde , quod ad tuas literas Nicht erhalten . respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1832", + "psc_text": "eructes saginam. spiritales epulae non obesse solent, sed prodesse satiatis, ideoque repleri uolebat propheta, qui dicit: repleatur os meum laude tua, ut cantem gloriam tuam. qui cantat dei gloriam, hyninumhymnum domino cor eius eructat. cap. 20 § 1 Sequitur uersus quartus: loquetur lingua mea uerbum tuutuum min, quoniam o mnia mandata tua ius tit iuest. qui didicerit iustitias dei, loquitur uerbum dei, et qui uerbum dei loquitur, otiosum uerbum non loquitur. otiosum uerbum est loqui opera hominum. ideo sanctus dicit dari sibi a domino gratiam, ut non loquatur os suum opera hominum, quia otiosum uerbum est, nec solum otiosum, sed etiam penculosumpericulosum. pro 1 *Cant. 4,11 6 cf. Mattk 23, 8 10 Ps. 136, i 12 cf. Rom. -7, 23 18*Ps. 70, 8 21-Ps. 118,172 24 cf. Matth. 12.36 26 cf. Ps. 16,4 1 eructuabat GMPRa ymnumR distiliant GMNOPav 2o om. b 3 potes M eractuare codd. praeter N,a ymnum", + "candidate_score": 0.637342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_82", + "bdc_text": "Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_660", + "psc_text": "12 Ps. 118.55 16.17 Ps. 118.62 27 cf. Eph, 6, 12 1 pro sum om 0 alt. ego sum era.;. R 4 timeas JIa confitearis 0 5 nocte, inquit GMNaυ6 est satis 0 8 precandum M0 9 pr. postulaMt N 11 media post alt. nocte fr. 0 sed] si Jlml surgas nocte MN aυ 13 in nocte NOP Raυ, p. 144. 23 15 qua Rm1 sederit RmZ 16 docens] add. te a 17 adiuncxit P 19 deBere peccata av 20 tempore in illo M in om. N 22 dum decoquiturO 23 sthomacns R somnulenta Am1Rm225 est uigor aυ26 adsistet Pm1 27 possit menrem av inpauidam 0 spiritalis NPT 28 offendunt Mm1NPm1 nullus culpae arbiter, nullus criminis conscius, nullus potest esse testis erroris. tunc uarias disceptationes pectori dormitantis infundunt, ut primo de statu mentis deiciant reluctantem et aliquorum qui sancti habentur proponatur exemplum, quod illi aliquando deliquerint, sed postea upniamueniam sint", + "candidate_score": 0.63693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_113", + "bdc_text": "Sed sic nondum sunt a me expensa et diiudicata , ut cum iudicio illis respondere possim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1695", + "psc_text": "respondere non possuniuspossumus — quis enim potest debitiundebitum referre naturae, debitum salutis et gratiae? —, aliud iudicium, quo fragilitatis nostrae aestimatione censemur. in hoc ipso tamen iudicium cum misericordia copulatum est, ut ueritas iudicii nuserationemiseratione domini temperetur. 1 cf. Ioh. 18, 40 5 Eph. 2,13 8 Matth. 3, 15 9*Ps. 118,156 l3*Ex 33, 19 14 cf. Rom. 10, 20 21 Ps. 142, 2 H A 1 postulauerunt av 3 autem est iVau 4 alt. iustitias] add. eius Ptn2 dei u 5 reqairentibus 0 9 Sequitur-quartus om. a uersus om.N Pm1 quartusj IIII GP, om.MN domine multae nimis MO 10 domine nimis PU iudicium tuum Ov 11 at si M disperet SPmlRml 12 misericordiaej add. domini av 12 quij add. enim OJRu 13 inquid M cui GNOav misertus ero] miserebor N misereor Ta 14 aparuit GM 15 non] num v 16 enim om.NT 17 deum] dominum Nav 19 quomodo post miserationes", + "candidate_score": 0.634585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_84", + "bdc_text": "Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_943", + "psc_text": "solet patientia et magnanimitate tolerari, ita etiam sapienter considerandum, quid sit in aetemumaeternum in caelo uerbum domini permanere uel, sicut aliqui codices habent, in saeculum, quia Graecus elg tbv cdcbva posuit, quod diuerse interpretati sunt translatores, alii 'in aeternum', alii 'in saeculum'. § 2 in saeculum ergo permanet uerbum tuum, domine, in caelo. et quomodo ipse dixisti: caelum et terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt? in saeculum permanet uerbum, non ultra saeculum et saecula; saecula enim temporis sunt. caelum ergo et terra, id est opera mundi istius, praeteribunt et tempora permanebunt. alius qui spiritalis est et diiudicat uerba legis: in aeternum, inquit, domine, permanet uerbum tuum in caelo; aeternitas enim uerbi manentis opinionem uerbi praetereuntis excludit. § 3 quomodo autem permanet uerbum m caelo, si ipsum caelum praeterit? et quomodo possunt stare culmina, si cedant fundamenta, aut quomodo permanere habitator in habitatione sua, nisi et habitatio perseueret ? sed", + "candidate_score": 0.630859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_71", + "bdc_text": "Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1647", + "psc_text": "est finis legis ad iustitiam omni credenti. synagoga nec initium nec finem habet, quia nec in principio inuenit quod sequatur nec in fine quod speret. inflatus ergo caput non tenet. hoc est illam Christi humilitatem qua descendit usque ad cracemcrucem. descendit usque ad inferos. ideo Iudaeus non 12*Col. 2.18—19 14*Col. 2, 19 17*Esai. 9.14 22 Col. 1, 18 23 Apoc. 22, 13 24 Rom. 10, 4 1 hoc-2 poterit om.A 2 potuit Rml solumNPml 6 profundum Pm2 10 negotii summa spei summa om.P 11 humiies v 12 mentis Aml 13 alt. capit Rml 15 colligationis Pml 16 in om.PmlRml augmentum 0 18 iuda 0 20 perfidiae P 21 fines Pml ecclesia-22 enim om. codd. praeter OR,s pr. habet-enim suppl. Pm2 22 ecclesiae om.OP 23 pr. et om.M 25 sinagoga AMPR 26 finem P 27 humilitatem Christi a qua] quae AGMm1 28 usque-usque om O ad crucem-usque om.Pm1 credidit. quia contempsit", + "candidate_score": 0.630471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_44", + "bdc_text": "Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1483", + "psc_text": "secundusO 25 inimici mei post tuorum tr. v 28 finees codd. IXIL Ambros. Pan 5. Petsebenig. 26 domino adMoysen: Phinees filius Eleazar filii Aaron sacerdotis sedauit furorem meum a filiis Israel in eo quod aemulatus est zeluinmeum in illis. et non consummaui filios Israel in zelo meo. sic dixi: ecce ego do ei testamentum pacis et erit illi et semini eius post eum testamentum sacerdotii aeternum. propter quod § 2 aemulatus est deum suum et non exorauit pro filiis Israel. caesa iacebant uiginti quattuor milia populorum; tendebat poena in omnes nec ullus finis exitii. adripuit siromasten Phinees, duos occidit interdicta sibi consuetudine copulatos, redemit omnes, indignationem domini mitigauit, dedit uictoriam quibus negabat salutem. quam salutaris igitur est dei zelus! cap. 11 § 1 Non unius temporis illud uitium fuit; et nunc Madianitis miscetur Iudaeo. Madianitis est quae nullo est uxoris legitimae copulata coniugio, nullo fidei iuncta consortio. Madianitis est haereticoramhaereticorum", + "candidate_score": 0.624182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_34_36", + "bdc_text": "Sulser , Reg. ; Tardent 320 . 332f ; LL XIV 402 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "13 cf. P.>. 43. 22 14 cf. Hier. 33 (26). 3 26 ct. IV Reg. 6, 15-17 1 an addidi (merita = delicta) 2 in om. A. 5 hic talis non Tm2 reueritusO cod. Casiu. 154av reueretur AGm2MNm2PRT (ueretur in ras.) reuertetur Gml Nml esses 0 cod. Casin. 154av esse AGPRT, post angelorum tr. MN 6 pr. non] nonne Rm2 7 diuina scriptura Nav 11 uerere bis G 15 mala et praua G mala et praua et maligna MN caecus] add. esse Gm2Tm2 16 surdus] add. auribus Gm2Tm2 in eo G autj nec a, om. MmlN 17 se esse 0 18 ador- tatnr APR adoriatur Gm2MNT securam N 19 potest enim av uidere uidentes M uidere om. N 20 ex»stimare (i eras.) O 21 redarguunt a 22 figere Rml 23 pro propria M 25 te om. MmlN eogitationis Gml 26 et- p-12, 1 uidebat om. N agmen Rm2 hostium agmina", + "candidate_score": 0.622055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1442", + "psc_text": "dominus sanctos suos et lucet in corde iustorum. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei § 2 gloria, inluminauit eius mentem scientiae fulgore cognitionisque diuinae. inluminauit autem etiam corporaliter faciem Moysi et transfigurata est gloria uultus eius, quam uidentes Iudaei trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor § 3 est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue 1*1 Reg. 18, 7 3 cf. Susanna (Dan. 13) 34 sqq. 8*Ps. 118, 134 13*Ps. 118,135 18 cf. Ex. 34, 29-33 23 cf. II Cor.", + "candidate_score": 0.612235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_119", + "bdc_text": "Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1780", + "psc_text": "litteram tibi psalmorum series suffragetur, nempe diligens deum tutum sibi credidit iter esse per maria; ququi autem non dilexerunt deum, hi demersi fluctibus dignum sacrilegiis suis exitum pertulerunt. § 3 Helias atque Helisaeus Iordanen iransmiseranttransmiserant pede; et haec fuit nimiae merces et gratia caritatis. hi igitur ut transirent aquas fluuii Iordanis, passionum fluenta nostrarum mentis prius uestigio transierunt. de hac aqua dicit dominus: si transeas per aquam, tecum sum, et flumina non inundabunt te. adest iustis suis semper, ciun aliquibus teruntur aduersis, si tamen transeant mente constanti, non dubitanti, non fidei turbentur incerto. cap. 17 § 1 Transi ergo et tu fidelis animi dilectione. si diuinam uis tibi adesse praesentiam, non solum pax, sed etiam multa pax sit in animo tuo, nulla te proelia diuersae cupiditatis inpugnent, non iracnndiairacundia stimulet, non libido et, si est pugna, tamen foris, non intus sit. proeliare aduersus persequentes, licet et ipsis silentio saepe cedendum", + "candidate_score": 0.59973, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1", + "max_score": 0.72667, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.72667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.715016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.680499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.669434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_54_56", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 . Mai 1532 :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.644402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_55", + "bdc_text": "scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "libro, in quo scriptum est: nonne dominus est qui docet B intellectum et disciplinam? et in euangelio domicusdominus ipse ait: discite a me quia mitis sum et humilis corde. et alibi ad discipulos ait: ite, docete gentes baptizantes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. unde autem discipuli dicti aut quid aliud a Christo nisi uirtutum operari praecepta discebant ? denique Dauid ait: uenite, filii, audite me, timorem domini docebo n o s. utique timor dei de numero uirtutum est, quia initium C sapientiae timor dei, per quem adsciscitur piae forma doctrinae, de qua Paulus ait: gratias autem deo, quod fuistis serui peccati, sed oboedistis ex corde in eam formam doctrinae, in qua traditi estis, liberati 1 Gen. 8, 3 8 Exod. 20, 18 sqq. 9 Iob. 82, 1 11 Matth. 11. 29 12 Matth. 28, 19 16 Psalm. XXXIII 12 17 Psalm. CX 10, cf. Prouerb. 1,", + "candidate_score": 0.643557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_124", + "bdc_text": "Er wandte sich bald der Reformation zu , heiratete 1524 und verlor seine Pfründe .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_165", + "psc_text": "quod nullam potest habere perpetuitatem atque substantiam. § 25 ipse autem est qui praefigurabatur in Iacob dominus Iesus, duorum uir coniugiorum, hoc est consors quidam legis et gratiae, qui uirginem Rachel ante dilexit et praedestinatam sibi in coniugium pio amabat affectu. sed quoniam Lia tamquam lex subintrauit et oculis intirmiorinfirmior obrepsit tamquam synagoga, quae mentis caecitate Christum BI uidere non potuit, superabundauit gratia sanctae Rachel, quae supra primum illud est expetita coniugium, quae ecclesiae principatum futurum iam tunc nominis sui interpretatione signabat, beata Rachel, quae abstulit obprobrium suo partu: beata Rachel, quae abscondit cultus erroresque gentilium. quae simulacra eorum plena esse inmunditiae declarauit. nemo cI -credat paternae pietatis laesam esse reuerentiam, quod stante 1 Philo de profugiB 8 (I 552, 31) II Cor. 11. 14 3 Gen. 31, 32 7 Gen. 31, 33 10 Ioh. 14, 30 15 Gen. 29, 18 et 30 17 Gen. 29, 25 et 17 20", + "candidate_score": 0.633844, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus", + "max_score": 0.723498, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_38", + "psc_text": "IX. 13. Grammatici et oratores quomodo tractandi. Vox ad aures Dei, animi affectus. Sunt item quidam de scholis usitatissimis grammaticorum oratorumque venientes, quos neque inter idiotas numerare audeas, neque inter illos doctissimos, quorum mens magnarum rerum est exercitata quaestionibus. His ergo qui loquendi arte caeteris hominibus excellere videntur, cum veniunt ut christiani fiant, hoc amplius quam illis illitteratis impertire debemus, quod sedulo monendi sunt ut humilitate induti christiana, discant non contemnere quos cognoverint morum vitia quam verborum amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant. Maxime autem isti docendi sunt Scripturas audire divinas, ne sordeat eis solidum eloquium, quia non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis involuta atque operta dicta vel facta hominum, quae in illis libris leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque ipsa utilitate secreti, unde etiam mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem", + "candidate_score": 0.723498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_33", + "psc_text": "eorum qui te audiunt, breviter agas; cum autem largiora, argius eloquaris: hoc enim nullo admonente ipsa necessitas praecipit. CAPUT VIII. 12. Eruditi quomodo catechizandi. Sed illud plane non praetereundum est, ut si ad te quisquam catechizandus venerit liberalibus doctrinis excultus, qui jam decreverit esse christianus, et ideo venerit ut fiat, difficillimum omnino est ut non multa nostrarum scripturarum litterarumque cognoverit, quibus jam instructus ad Sacramentorum participationem tantummodo venerit. Tales enim non eadem hora qua christiani fiunt, sed ante solent omnia diligenter inquirere, et motus animi sui, cum quibus possunt, communicare atque discutere. Cum his itaque breviter agendum est, et non odiose inculcando quae norunt, sed modeste perstringendo; ita ut dicamus nos credere quod jam noverint illud, atque illud; atque hoc modo cursim enumerare omnia quae rudibus indoctisque inculcanda sunt: ut etsi quid novit eruditus iste, non tanquam a doctore audiat; et si quid adhuc ignorat, dum ea commemoramus quae illum", + "candidate_score": 0.699225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97_99", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in : ThZ XXI , 1965 , 410-426 ; Henri Naef , Les Origines de la Réforme à Genève , Tome II , L'Ere de la triple Combourgeoisie , l'Épée ducale et l'Épée de Farel , Genève 1968 ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_115", + "psc_text": "cum carnalis origo Domini Jesu Christi commemoratur (Matth. I, 17). Nam tertia est ab Abraham usque ad David regem: quarta a David usque ad illam captivitatem qua populus Dei in Babyloniam transmigravit: quinta ab illa transmigratione usque ad adventum Domini nostri Jesu Christi; ex cujus adventu sexta aetas agitur: ut jam spiritualis gratia, quae paucis tunc Patriarchis et Prophetis nota erat, manifestaretur omnibus gentibus: ne quisquam Deum nisi gratis coleret, non visibilia praemia servitutis suae et praesentis vitae felicitatem, sed solam vitam aeternam, in qua ipso Deo frueretur, ab illo desiderans; ut hac sexta aetate mens humana renovetur ad imaginem Dei, sicut sexta die homo factus est ad imaginem Dei (Gen. I, 27). Tunc enim et lex impletur, dum non cupiditate rerum temporalium, sed charitate illius qui praecepit, fiunt quaecumque praecepit. Quis autem non redamare affectet justissimum et misericordissimum Deum, qui prior sic amavit injustissimos et superbissimos homines, ut propter", + "candidate_score": 0.614731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_101", + "bdc_text": "Colloque international de Tours ( XlV e stage ) .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_121", + "psc_text": "salutis tutelam signati sunt (Exod. XII); ex ipso ergo die quinquagesimus dies impletus est, et legem acceperunt scriptam digito Dei (Id. XIX, XX), quo nomine jam diximus significari Spiritum sanctum (Supra, cap. XX, n. 35): sicut post Domini passionem et resurrectionem, quod est verum pascha, quinquagesimo die ipse Spiritus sanctus discipulis missus est: non jam lapideis tabulis corda dura significans; sed cum essent unum in locum congregati in ipsa Jerusalem, factus est subito de coelo sonus, quasi ferretur flatus vehemens, et visae sunt illis linguae divisae quasi ignis, et coeperunt linguis loqui, ita ut omnes qui ad illos venerant, suam linguam quisque cognosceret (ad illam enim civitatem ex omni terra conveniebant Judaei, quacumque dispersi erant, et diversas linguas gentium diversarum didicerant [Act. II, 1-11] ): deinde cum tota fiducia Christum praedicantes, in ejus nomine multa signa faciebant, ita ut quemdam mortuum transeunte Petro umbra ejus tetigerit, et resurrexerit (Id. V,", + "candidate_score": 0.612953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_91_93", + "bdc_text": "Guillaume Farel 1489-1565 . Biographie nouvelle. 1530-1930 . Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_115", + "psc_text": "cum carnalis origo Domini Jesu Christi commemoratur (Matth. I, 17). Nam tertia est ab Abraham usque ad David regem: quarta a David usque ad illam captivitatem qua populus Dei in Babyloniam transmigravit: quinta ab illa transmigratione usque ad adventum Domini nostri Jesu Christi; ex cujus adventu sexta aetas agitur: ut jam spiritualis gratia, quae paucis tunc Patriarchis et Prophetis nota erat, manifestaretur omnibus gentibus: ne quisquam Deum nisi gratis coleret, non visibilia praemia servitutis suae et praesentis vitae felicitatem, sed solam vitam aeternam, in qua ipso Deo frueretur, ab illo desiderans; ut hac sexta aetate mens humana renovetur ad imaginem Dei, sicut sexta die homo factus est ad imaginem Dei (Gen. I, 27). Tunc enim et lex impletur, dum non cupiditate rerum temporalium, sed charitate illius qui praecepit, fiunt quaecumque praecepit. Quis autem non redamare affectet justissimum et misericordissimum Deum, qui prior sic amavit injustissimos et superbissimos homines, ut propter", + "candidate_score": 0.601151, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf030", + "work_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-VI", + "max_score": 0.722044, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-VI_window_155", + "psc_text": "Nam illa omnia, quae verbis carent, id est aeris et nervorum suaves soni, possunt facile contemni, quia non adhaerent, nec scribi possunt. Carmen autem compositum, et oratio cum suavitate decipiens, capit mentes, et quo voluerit impellit. Inde homines litterati cum ad Dei religionem accesserint, si non fuerint ab aliquo perito doctore fundati, minus credunt. Assueti enim dulcibus et politis sive orationibus, sive carminibus, divinarum litterarum simplicem communemque sermonem pro sordido aspernantur. Id enim quaerunt, quod sensum demulceat. Persuadet autem quidquid suave est, et animo penitus, dum delectat, insidit. Num igitur Deus et mentis, et vocis, et linguae artifex diserte loqui non potest? Imo vero summa providentia carere fuco voluit ea quae divina sunt, ut omnes intelligerent quae ipse omnibus loquebatur. Ergo qui veritati studet, qui non vult se ipse decipere, abjiciat inimicas ac noxias voluptates, quae animam sibi vinciant, ut corpus cibi dulces: praeferantur vera falsis, aeterna brevibus, utilia jucundis.", + "candidate_score": 0.722044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-VI_window_155", + "psc_text": "Nam illa omnia, quae verbis carent, id est aeris et nervorum suaves soni, possunt facile contemni, quia non adhaerent, nec scribi possunt. Carmen autem compositum, et oratio cum suavitate decipiens, capit mentes, et quo voluerit impellit. Inde homines litterati cum ad Dei religionem accesserint, si non fuerint ab aliquo perito doctore fundati, minus credunt. Assueti enim dulcibus et politis sive orationibus, sive carminibus, divinarum litterarum simplicem communemque sermonem pro sordido aspernantur. Id enim quaerunt, quod sensum demulceat. Persuadet autem quidquid suave est, et animo penitus, dum delectat, insidit. Num igitur Deus et mentis, et vocis, et linguae artifex diserte loqui non potest? Imo vero summa providentia carere fuco voluit ea quae divina sunt, ut omnes intelligerent quae ipse omnibus loquebatur. Ergo qui veritati studet, qui non vult se ipse decipere, abjiciat inimicas ac noxias voluptates, quae animam sibi vinciant, ut corpus cibi dulces: praeferantur vera falsis, aeterna brevibus, utilia jucundis.", + "candidate_score": 0.690786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-VI_window_155", + "psc_text": "Nam illa omnia, quae verbis carent, id est aeris et nervorum suaves soni, possunt facile contemni, quia non adhaerent, nec scribi possunt. Carmen autem compositum, et oratio cum suavitate decipiens, capit mentes, et quo voluerit impellit. Inde homines litterati cum ad Dei religionem accesserint, si non fuerint ab aliquo perito doctore fundati, minus credunt. Assueti enim dulcibus et politis sive orationibus, sive carminibus, divinarum litterarum simplicem communemque sermonem pro sordido aspernantur. Id enim quaerunt, quod sensum demulceat. Persuadet autem quidquid suave est, et animo penitus, dum delectat, insidit. Num igitur Deus et mentis, et vocis, et linguae artifex diserte loqui non potest? Imo vero summa providentia carere fuco voluit ea quae divina sunt, ut omnes intelligerent quae ipse omnibus loquebatur. Ergo qui veritati studet, qui non vult se ipse decipere, abjiciat inimicas ac noxias voluptates, quae animam sibi vinciant, ut corpus cibi dulces: praeferantur vera falsis, aeterna brevibus, utilia jucundis.", + "candidate_score": 0.678069, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", + "max_score": 0.721923, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_7", + "psc_text": "in fidei professionibus gerant et gesserunt, significari vobis humilitatis meae litteris desiderastis: etiam hoc mihi onus imperitissimo atque indoctissimo omnium ex affectu charitatis addentes, ut quid ipse super omnibus dictis eorum sentiam indicem; cum difficillimum sit sensum ipsum propriae meae fidei, secundum intelligentiae interioris affectum loquendo proferre, nedum modo facile sit intelligentiam eorum quae ab aliis dicuntur exponere. 6. Qua conditione debeat legi. Operis utilitas. --Oro autem vos per Domini misericordiam, ut quia mihi ad vos de divinis, ut 462 voluistis, rebus et de fidei nostrae intemerata conscientia erit per has litteras sermo, ne quisquam de me ante sermonis consummationem per litterarum exordia existimet judicandum. Iniquum est enim, non comperta usque ad finem ratione dictorum, praejudicatam sententiam ex initiis quorum causa adhuc ignoretur afferre: cum non de inchoatis ad cognoscendum, sed de absolutis ad cognitionem sit judicandum. Est enim mihi non de vobis, ut Dominus sensui meo conscius est, sed", + "candidate_score": 0.721923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_7", + "psc_text": "in fidei professionibus gerant et gesserunt, significari vobis humilitatis meae litteris desiderastis: etiam hoc mihi onus imperitissimo atque indoctissimo omnium ex affectu charitatis addentes, ut quid ipse super omnibus dictis eorum sentiam indicem; cum difficillimum sit sensum ipsum propriae meae fidei, secundum intelligentiae interioris affectum loquendo proferre, nedum modo facile sit intelligentiam eorum quae ab aliis dicuntur exponere. 6. Qua conditione debeat legi. Operis utilitas. --Oro autem vos per Domini misericordiam, ut quia mihi ad vos de divinis, ut 462 voluistis, rebus et de fidei nostrae intemerata conscientia erit per has litteras sermo, ne quisquam de me ante sermonis consummationem per litterarum exordia existimet judicandum. Iniquum est enim, non comperta usque ad finem ratione dictorum, praejudicatam sententiam ex initiis quorum causa adhuc ignoretur afferre: cum non de inchoatis ad cognoscendum, sed de absolutis ad cognitionem sit judicandum. Est enim mihi non de vobis, ut Dominus sensui meo conscius est, sed", + "candidate_score": 0.695663, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.717355, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_757", + "psc_text": ". Et paulo post: Quia hoc est Testamentum quod disponam domui Israel, post dies istos (al. illos) , dicit Dominus, dabo leges meas in corda eorum, et in sensibus eorum superscribam eas, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum; et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum dicens: Cognosce Deum: quoniam omnes scient me a majore usque ad minorem eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum, et peccatorum illorum jam non memorabor (Ibid., 33, 34) . CAP. XXVI. Cognitio Dei sine dilectione nihil prodest. Fides sine caritate potest esse, non prodesse. --50. Haec autem scientia in qua sic Deus agnoscitur, ut peccatorum remissio divinae propitiationis munere tribuatur, longe alia est ab illa cognitione illorum qui, cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis; qui dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis", + "candidate_score": 0.717355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_757", + "psc_text": ". Et paulo post: Quia hoc est Testamentum quod disponam domui Israel, post dies istos (al. illos) , dicit Dominus, dabo leges meas in corda eorum, et in sensibus eorum superscribam eas, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum; et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum dicens: Cognosce Deum: quoniam omnes scient me a majore usque ad minorem eorum, quia propitius ero iniquitatibus eorum, et peccatorum illorum jam non memorabor (Ibid., 33, 34) . CAP. XXVI. Cognitio Dei sine dilectione nihil prodest. Fides sine caritate potest esse, non prodesse. --50. Haec autem scientia in qua sic Deus agnoscitur, ut peccatorum remissio divinae propitiationis munere tribuatur, longe alia est ab illa cognitione illorum qui, cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis; qui dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis", + "candidate_score": 0.698712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_89_91", + "bdc_text": "ab initio lectus Farello Guillaume Farel , 1489-1565 , Reformator der französischen Schweiz. Mit Bullinger war er sicherlich seit der Berner Disputation 1528 persönlich bekannt ; zahlreiche Briefe von Farel an Bullinger und einige von Bullinger an ihn sind erhalten. - Lit. : Guillaume Farel 1489-1565 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_372", + "psc_text": "consecravit. Qui accipit mysterium unitatis, et non servat (al. tenet) vinculum pacis, non mysterium accipit pro se, sed testimonium contra se. » 26. Arbitror, sancte frater, disputationem nostram, praeclari doctoris Augustini sermone firmatam, nec cuiquam esse aliquatenus ambigendum, tunc unumquemque fidelium corporis sanguinisque Dominici participem fieri, quando in baptismate membrum corporis Christi efficitur, nec alienari ab illo panis calicisve consortio, etiamsi antequam panem illum comedat, et calicem bibat, de hoc saeculo in unitate corporis Christi constitutus abscedat. Sacrament quippe illius participatione ac beneficio non privatur, quando ipse hoc quod illud sacramentum 228 significat invenitur. Ora pro nobis semper vegetatus fortis in Christo, sancte et venerabilis frater. EPISTOLA XIII. Ferrandus Fulgentio, quaestiones quinque proponens. Domino beatissimo, et cum omni veneratione inspiciendo sancto Patri FULGENTIO episcopo, FERRANDUS diaconus in Domino salutem. 1. Saepe multa volui affectu interrogare discendi, sed absentem magistrum frequentibus epistolis compellare, portitorum raritas ex itineris longinquitate prohibuit. Unde nunc", + "candidate_score": 0.627251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_100_102", + "bdc_text": "Henri Meylan , Les étapes de la conversion de Farel , in : Colloque international de Tours ( XlV e stage ) . L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_505", + "psc_text": "homilia (Tract. 14 in Joan., versus finem) in qua exposuit illum locum, Quia non ad mensuram dat Deus Spiritum (Joan. III, 34) , sic quodam loco de ipso Filio dicit: Manens enim Deus apud Patrem, apud homines factus est homo, ut tu per illum qui apud te factus est homo, fieres talis qualis capit Deum: non enim homo poterat capere Deum; videre poterat homo hominem, capere Deum non poterat. Unde non poterat capere Deum? Quia oculum cordis unde caperet non habebat. Erat ergo aliquid intus saucium, et aliquid foris sanum: corporis oculos habebat sanos, cordis habebat saucios. Factus est ille homo ad corporis oculum, ut credens in eum qui videri corporaliter potuit, curareris ad eum ipsum videndum, quem spiritaliter videre non poteras. His verbis ostendit beatus Augustinus in spiritalibus rebus hoc esse capere quod videre, neque aliud esse videre quam intelligere, nec intelligere aliud esse quam nosse. Hinc est quod", + "candidate_score": 0.619671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_112", + "bdc_text": "De praedestinatione quae miserasNicht erhalten , vgl . oben S. 56f , Anm. 18. , legi , primaque fronte displicere non potuerunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_799", + "psc_text": "enim, qui hominem condidit ipse praedestinatione sua et donum illuminationis ad credendum, et donum perseverantiae ad proficiendum atque permanendum, et donum glorificationis ad regnandum quibus dare voluit, praeparaverit, quique non aliter perficit in opere quam in sua sempiterna atque incommutabili habet dispositum voluntate. Cujus praedestinationis veritatem, qua nos ante mundi constitutionem praedestinatos in Christo testatur Apostolus (Ephes. I, 4), si quis detrectat cordis credulitate recipere, vel oris confessione proferre, si ante ultimum diem vitae praesentis impietatis suae contumaciam, qua Deo vivo et vero rebellis obsistit, non abjecerit, manifestum est eum non pertinere ad eorum numerum quos Deus in Christo ante mundi constitutionem gratis elegit et praedestinavit ad regnum. Pro quibus tamen nec oratio fidelium debet desistere, nec caritas aliquando torpere, ut Deus eis gratiam suae illuminationis donet, per quam in ipsis semen divini sermonis fructificet, qui frustra exterioribus auribus sonat, nisi Deus spiritali munere auditum hominis interioris aperiat. EPISTOLA XVIII.", + "candidate_score": 0.619169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_89", + "bdc_text": "ab initio lectus Farello Guillaume Farel , 1489-1565 , Reformator der französischen Schweiz. Mit Bullinger war er sicherlich seit der Berner Disputation 1528 persönlich bekannt ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_372", + "psc_text": "consecravit. Qui accipit mysterium unitatis, et non servat (al. tenet) vinculum pacis, non mysterium accipit pro se, sed testimonium contra se. » 26. Arbitror, sancte frater, disputationem nostram, praeclari doctoris Augustini sermone firmatam, nec cuiquam esse aliquatenus ambigendum, tunc unumquemque fidelium corporis sanguinisque Dominici participem fieri, quando in baptismate membrum corporis Christi efficitur, nec alienari ab illo panis calicisve consortio, etiamsi antequam panem illum comedat, et calicem bibat, de hoc saeculo in unitate corporis Christi constitutus abscedat. Sacrament quippe illius participatione ac beneficio non privatur, quando ipse hoc quod illud sacramentum 228 significat invenitur. Ora pro nobis semper vegetatus fortis in Christo, sancte et venerabilis frater. EPISTOLA XIII. Ferrandus Fulgentio, quaestiones quinque proponens. Domino beatissimo, et cum omni veneratione inspiciendo sancto Patri FULGENTIO episcopo, FERRANDUS diaconus in Domino salutem. 1. Saepe multa volui affectu interrogare discendi, sed absentem magistrum frequentibus epistolis compellare, portitorum raritas ex itineris longinquitate prohibuit. Unde nunc", + "candidate_score": 0.612114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_133_135", + "bdc_text": "Feller-Bonjour I 164f ; LL XIX 545 ; HBLS VII 579 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_233", + "psc_text": "9) . CAP. XIV. Retributione futura nec boni nec mali privabuntur. --20. Neque vero putemus tristitiam humilium, et laetitiam superborum, luctum piorum, et gaudium impiorum, futura posse retributione privari. Manet utriusque ( al. utrisque) condigna merces, divino reddenda judicio, quam judex ipse tali cognoscitur decrevisse sententia: Vae vobis, qui saturati estis, quia esurietis; vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis. Beati qui nunc esuritis, quia saturabimini. Beati qui nunc fletis, quia ridebitis. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Luc. VI, 25; Matth. V, 5) . Tales etiam David semina quidem dicit in fletibus jacere, nec tamen silet cum gaudio et exsultatione messuros; sic enim ait: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos (Psal. CXXV, 5) . Talibus etiam nunc asserit Dominum propinquare, dicens: Prope est Dominus his qui tribulato sunt corde, et humiles", + "candidate_score": 0.606091, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.717003, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2338", + "psc_text": "ejusdem lectionis verba postrema. Cap. XVI, V\\. 13-15. 1. Cum promitteret Dominus venturum Spiritum sanctum, Docebit vos, inquit, omnem veritatem; vel, quod in nonnullis codicibus legitur, Deducet vos in omni veritate. Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. De quibus evangelicis verbis jam quod donavit Dominus disputavimus: nunc ea quae sequuntur attendite. Et quae ventura sunt, inquit, annuntiabit vobis. Neque hic est, quoniam planum est, immorandum: nihil enim habet quaestionis, cujus a nobis expositio flagitetur. Sed quod adjungit, Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, non negligenter est transeundum. Quod enim ait, Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in cordibus credentium charitatem, spiritualesque faciendo, declaravit eis quomodo Filius Patri esset aequalis, quem secundum carnem prius tantummodo noverant, et hominem sicut homines cogitabant. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum; ac sic fama ejus diffusa est toto orbe", + "candidate_score": 0.717003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_74_76", + "bdc_text": "Nec enim cesso fratres monere , quatenus a deo tandemque a vobis id impetrent . «De ratione studii»Siehe oben Nr. 83 . quod optima sit , quomodo displicere posset ?", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2711", + "psc_text": "plus his, hoc respondit quod de seipso sciebat. Non enim quantum ab alio quolibet diligeretur scire poterat, qui cor alterius videre non poterat. Sed tamen superioribus verbis dicendo, Etiam, Domine, tu scis (Joan. XXI, 15, 16) , satis et ipse declaravit, scientem Dominum interrogasse quod interrogavit. Sciebat igitur Dominus non solum quod diligeret, verum etiam quod plus illis eum diligeret Petrus. Et tamen si proponamus quaerentes, quis duorum sit melior, utrum qui plus, an qui minus diligit Christum; quis dubitabit respondere, eum qui plus diligit esse meliorem? Item si proponamus quis duorum sit melior, utrum quem minus, an quem plus diligit Christus; eum qui plus diligitur a Christo, meliorem procul dubio respondebimus. In illa ergo comparatione quam prius posui, Petrus Joanni; in hac vero altera, Joannes anteponitur Petro. Proinde tertiam sic proponimus: quis est duorum discipulorum melior, qui minus quam condiscipulus ejus diligit Christum, et plus quam condiscipulus ejus diligitur", + "candidate_score": 0.68532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_54_56", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 . Mai 1532 :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", + "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", + "candidate_score": 0.668697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_55", + "bdc_text": "scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079", + "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.", + "candidate_score": 0.665104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_85_87", + "bdc_text": "Taceo ecclesiarum curam , quae sic distrahit me , tot expostulat epistolas , ut aliquando animus et mens deficiat , ne dicam verba . Si quid igitur habueris , quoaus quod korrigiert . me ita obrutum iuvare poteris , consule .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1879", + "psc_text": "dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore otii; et qui minoratur actu, ipse percipiet eam (Eccli. XXXVIII, 25) . Ego dormio, et cor meum vigilat: ego requiesco a negotiosis actibus, et animus meus divinis se intendit affectibus. 4. Sed in iis qui isto modo suaviter et humiliter requiescunt, dum otiose oblectatur Ecclesia, ecce pulsat ille qui ait: « Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta » (Matth. X, 27). Vox ergo ejus pulsat ad januam, et dicit: « Aperi mihi, soror mea, proxima mea, columba mea, perfecta mea; quia caput meum repletum est rore, et crines mei noctis", + "candidate_score": 0.664567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_6_8", + "bdc_text": "Er nahm an beiden Zürcher Disputationen teil . Der gegen ihn nach Schaffhausen berufene Erasmus Ritter wurde ebenfalls ein Anhänger der Reformation . Trotzdem mußte Hofmeister infolge der Reaktion auf die Bauern- und Täuferunruhen seine Vaterstadt 1525 verlassen und wirkte als Prediger am Zürcher Fraumünster .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916", + "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;", + "candidate_score": 0.650978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_85", + "bdc_text": "Taceo ecclesiarum curam , quae sic distrahit me , tot expostulat epistolas , ut aliquando animus et mens deficiat , ne dicam verba .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1879", + "psc_text": "dicat, Ego dormio, et cor meum vigilat. Quid est, Ego dormio, et cor meum vigilat; nisi, ita quiesco ut audiam? Otium meum non impenditur nutriendae desidiae, sed percipiendae sapientiae. Ego dormio, et cor meum vigilat: vaco, et video quoniam tu es Dominus (Psal. XLV, 1): quia sapientia scribae in tempore otii; et qui minoratur actu, ipse percipiet eam (Eccli. XXXVIII, 25) . Ego dormio, et cor meum vigilat: ego requiesco a negotiosis actibus, et animus meus divinis se intendit affectibus. 4. Sed in iis qui isto modo suaviter et humiliter requiescunt, dum otiose oblectatur Ecclesia, ecce pulsat ille qui ait: « Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta » (Matth. X, 27). Vox ergo ejus pulsat ad januam, et dicit: « Aperi mihi, soror mea, proxima mea, columba mea, perfecta mea; quia caput meum repletum est rore, et crines mei noctis", + "candidate_score": 0.650909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_383", + "psc_text": "Et quis non videat cujus habebat figuram unicus ejus, qui sibi ad sacrificium, quo ipse immolandus ducebatur, ligna portabat? Portavit enim Dominus crucem suam, sicut Evangelium loquitur (Joan. XIX, 17). Hoc de tertia hydria commemorasse suffecerit. 13. De David autem, quid dicam quod ad omnes gentes pertinebat prophetia ejus; quando modo audivimus Psalmum, et difficile est ut dicatur psalmus ubi hoc non sonet? Sed certe, ut dixi, modo cantavimus, Surge, Deus, judica terram; quoniam tu haereditabis in omnibus gentibus (Psal. LXXXI, 8) . Et ideo Donatistae tanquam projecti de nuptiis: sicut ille homo qui non habebat vestem nuptialem, invitatus est et venit, sed projectus est de numero vocatorum, quia non habebat vestem ad sponsi gloriam; qui enim suam gloriam quaerit, non Christi, non habet vestem nuptialem: non enim volunt consonare voci illius qui amicus erat sponsi, et ait, Hic est qui baptizat (Joan. I, 33) . Nec immerito illi qui", + "candidate_score": 0.649875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_72_74", + "bdc_text": "Otto 92 , Nr. 431 . maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate . Nec enim cesso fratres monere , quatenus a deo tandemque a vobis id impetrent .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_281", + "psc_text": "sic illum sequebantur quasi jam ut inhaererent illi: nam manifestum est quando illi inhaeserunt, quia de navi eos vocavit. In his enim duobus erat Andreas, sicut modo audistis; Andreas autem frater Petri erat: et novimus in Evangelio quod Petrum et Andream Dominus de navi vocavit, dicens, Venite post me, et faciam vos piscatores hominum (Matth. IV, 19) . Et ex illo jam inhaeserunt illi, ut non recederent. Modo ergo quod illum sequuntur isti duo, non quasi non recessuri sequuntur; sed videre voluerunt ubi habitaret, et facere quod scriptum est, Limen ostiorum ejus exterat pes tuus; surge ad illum venire assidue et erudire praeceptis ejus (Eccli. VI, 36, 37) . Ostendit eis ille ubi maneret: venerunt et fuerunt cum illo. Quam beatum diem duxerunt, quam beatam noctem! Quis est qui nobis dicat quae audierint illi a Domino? Aedificemus et nosmetipsi in corde nostro, et faciamus domum quo veniat ille, et doceat", + "candidate_score": 0.649781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_27_29", + "bdc_text": "Otto Erich Straßer , in : NDB IX 470 . retuli nostris , maxime vero pandareto PastoriHans Pastor , aus stadtbernischem Geschlecht , seit 1516 Mitglied des Großen , seit 1525 des Kleinen Rates , Venner 1532-1540 , wurde oft zu Tagsatzungen und anderen auswärtigen Missionen abgeordnet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1595", + "psc_text": "enim inter se diversa in rebus humanis pastor et ostium, quam ostiarius et ostium; et tamen Dominus et pastorem se dixit, et ostium. Cur ergo non intelligamus ipsum et ostiarium? Si enim consideremus proprietates, Dominus Christus nec pastor est, sicut consuevimus nosse et videre pastores; nec ostium est, non enim eum faber fecit: si autem secundum aliquam similitudinem, et ostium et pastor est; audeo dicere, et ovis est: ovis nempe sub pastore est, tamen ille et pastor est et ovis. Ubi est pastor? Ecce hic habes, lege Evangelium: Ego sum pastor bonus. Ubi est ovis? Interroga propnetam: Sicut ovis ad immolandum ductus est (Isai. LIII, 7) . Interroga amicum sponsi: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi (Joan. I, 29) . Adhuc aliquid secundum istas similitudines mirabilius sum dicturus. Et agnus enim et ovis et pastor inter se amica sunt; contra leones autem a pastoribus oves custodiri solent: et", + "candidate_score": 0.645323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2548", + "psc_text": "Alternos quippe intelligendi sunt agere solere annos ambo pontifices, id est principes sacerdotum, qui erant illo tempore Annas et Caiphas, quos Lucas evangelista commemorat, narrans quo tempore coeperit Domini praecursor Joannes praedicare regnum coelorum, et congregare discipulos. Sic enim dicit: Sub principibus sacerdotum Anna et Caipha, factum est verbum Domini super Joannem Zachariae filium in deserto (Luc. III, 2) , et caetera. Proinde isti ambo pontifices vicissim suos annos agebant: et erat annus Caiphae quando passus est Christus. Ideo secundum Matthaeum cum comprehensus esset, ad eum ductus est: sed prius ad Annam secundum Joannem venerunt cum illo; non quia collega, sed quia socer ejus erat. Et credendum est secundum voluntatem Caiphae id esse factum, vel etiam domos eorum ita fuisse positas, ut non deberet Annas a transeuntibus praeteriri. 6. Sed cum dixisset Evangelista quod eum ligatum miserit Annas ad Caipham, reversus est ad locum narrationis, ubi reliquerat Petrum, ut explicaret", + "candidate_score": 0.644452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_111_113", + "bdc_text": "Quodsi Froschouwer plures habeat , duos aut tres mittat , quos solvam . De praedestinatione quae miserasNicht erhalten , vgl . oben S. 56f , Anm. 18. , legi , primaque fronte displicere non potuerunt . Sed sic nondum sunt a me expensa et diiudicata , ut cum iudicio illis respondere possim .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1578", + "psc_text": "Quos autem praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Adde adhuc: Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit? » Sed quibus nobis? Praescitis, praedestinatis, justificatis, glorificatis: de quibus sequitur, Quis accusabit adversus electos Dei (Rom. VIII, 29-33) ? Novit ergo Dominus qui sunt ejus; ipsae sunt oves. Aliquando se ipsae nesciunt, sed pastor novit eas, secundum istam praedestinationem, secundum istam Dei praescientiam, secundum electionem ovium, ante constitutionem mundi: nam et hoc dicit Apostolus, Sicut elegit nos in ipso ante constitutionem mundi (Ephes. I, 4) . Secundum istam ergo praescientiam Dei et praedestinationem, quam multae oves foris, quam multi lupi intus; et quam multae oves intus, et quam multi lupi foris! Quid est quod dixi, quam multae oves foris? Quam multi modo", + "candidate_score": 0.644111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_54_56", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 . Mai 1532 :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1595", + "psc_text": "enim inter se diversa in rebus humanis pastor et ostium, quam ostiarius et ostium; et tamen Dominus et pastorem se dixit, et ostium. Cur ergo non intelligamus ipsum et ostiarium? Si enim consideremus proprietates, Dominus Christus nec pastor est, sicut consuevimus nosse et videre pastores; nec ostium est, non enim eum faber fecit: si autem secundum aliquam similitudinem, et ostium et pastor est; audeo dicere, et ovis est: ovis nempe sub pastore est, tamen ille et pastor est et ovis. Ubi est pastor? Ecce hic habes, lege Evangelium: Ego sum pastor bonus. Ubi est ovis? Interroga propnetam: Sicut ovis ad immolandum ductus est (Isai. LIII, 7) . Interroga amicum sponsi: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi (Joan. I, 29) . Adhuc aliquid secundum istas similitudines mirabilius sum dicturus. Et agnus enim et ovis et pastor inter se amica sunt; contra leones autem a pastoribus oves custodiri solent: et", + "candidate_score": 0.64183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_36_38", + "bdc_text": "LL XIV 402 ; HBLS V 380 . nunc quattuor posterioribus comitiis legatum agentiPastor vertrat Bern an allen Tagsatzungen des Jahres 1532 , s. EA IV/1b 1248ff , passim. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_683", + "psc_text": "Evangelium quod quatuor libros habet, impletur Lex: quia in Evangelio dictum est, Non veni solvere Legem, sed adimplere (Matth. V, 17) . Sive ergo illa, sive ista causa, sive alia aliqua probabiliore, quae nos latet, doctiores non latet; certum est tamen quadragenario numero significari quamdam perfectionem in operibus bonis, quae maxime opera bona exercentur in abstinentia quadam ab illicitis cupiditatibus saeculi, hoc est, generali jejunio. Audi et Apostolum dicentem, Plenitudo Legis charitas (Rom. XIII, 10) . Charitas unde? Per gratiam Dei, per Spiritum sanctum. Non enim haberemus illam ex nobis, quasi facientes illam nobis. Dei donum est, et magnum donum: Quoniam charitas Dei, inquit, diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Id. V, 5) . Charitas ergo implet Legem, et verissime dictum est, Plenitudo Legis charitas. Quaeramus hanc charitatem, quemadmodum commendatur a Domino. Mementote quid proposuerim: numerum triginta octo annorum in illo languido volo exponere,", + "candidate_score": 0.639917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79_81", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor . Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_404", + "psc_text": "fieri domum negotiationis? Si negotiationis domus non debet fieri domus Dei, potationis debet fieri? Nos autem quando ista dicimus, stridunt dentibus suis adversus nos: et consolatur nos psalmus quem audistis, Striderunt super me dentibus suis. Novimus et nos audire unde curemur, etsi ingeminantur flagella Christo, quia flagellatur sermo ipsius: Congregata sunt, inquit, in me flagella, et nescierunt. Flagellatus est flagellis Judaeorum, flagellatur blasphemiis falsorum christianorum: multiplicant flagella Domino suo, et nesciunt. Faciamus nos, quantum ipse adjuvat, Ego autem, cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam (Psal. XXXIV, 13-16) . 5. Dicimus tamen, fratres (non enim et ipse pepercit illis: qui flagellandus erat ab eis, prior illos flagellavit), signum quoddam nobis ostendit, quod fecit flagellum de resticulis, et inde indisciplinatos, negotiationem de Dei templo facientes, flagellavit. Etenim unusquisque in peccatis suis restem sibi texit. Propheta dicit, Vae his qui trahunt peccata sicut restem longam! (Isai.", + "candidate_score": 0.639888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_113", + "bdc_text": "Sed sic nondum sunt a me expensa et diiudicata , ut cum iudicio illis respondere possim .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1553", + "psc_text": "credentium et confitentium a superbis, se videre putantibus, et ideo gravius excaecatis; tanquam dixerit ei peccator confitens et medicum quaerens, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta (Psal. XLII, 1) : illorum scilicet qui dicunt, Videmus, et eorum peccatum manet. Non autem illud judicium jam intulit mundo, quo de vivis et mortuis in fine saeculi judicabit. Secundum hoc enim dixerat, Ego non judico quemquam (Joan. VIII, 15) : quoniam prius venit, non ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum (Id. III, 17) . TRACTATUS XLV. Ab eo quod scriptum est, Amen, amen dico vobis; qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro; usque ad id, Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant. Cap. X, V\\. 1-10. 1. De illuminato illo qui natus est caecus, sermo ad Judaeos Domini exortus est. Huic itaque lectioni hodiernam esse", + "candidate_score": 0.639065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2548", + "psc_text": "Alternos quippe intelligendi sunt agere solere annos ambo pontifices, id est principes sacerdotum, qui erant illo tempore Annas et Caiphas, quos Lucas evangelista commemorat, narrans quo tempore coeperit Domini praecursor Joannes praedicare regnum coelorum, et congregare discipulos. Sic enim dicit: Sub principibus sacerdotum Anna et Caipha, factum est verbum Domini super Joannem Zachariae filium in deserto (Luc. III, 2) , et caetera. Proinde isti ambo pontifices vicissim suos annos agebant: et erat annus Caiphae quando passus est Christus. Ideo secundum Matthaeum cum comprehensus esset, ad eum ductus est: sed prius ad Annam secundum Joannem venerunt cum illo; non quia collega, sed quia socer ejus erat. Et credendum est secundum voluntatem Caiphae id esse factum, vel etiam domos eorum ita fuisse positas, ut non deberet Annas a transeuntibus praeteriri. 6. Sed cum dixisset Evangelista quod eum ligatum miserit Annas ad Caipham, reversus est ad locum narrationis, ubi reliquerat Petrum, ut explicaret", + "candidate_score": 0.637409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79_81", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor . Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_406", + "psc_text": "episcopum: ecce tria peccata. Cum audis, Mitte illum foras de Ecclesia; dicis, Duco me ad partem Donati: ecce addis quartum. Crescit restis: time restem. Bonum est tibi ut hic inde cum flagellaris, corrigaris; ne in fine dicatur, Ligate illi pedes et manus, et projicite eum in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Criniculis enim peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22) . Illud Dominus dicit, illud alia Scriptura dicit; sed utrumque Dominus dicit. De peccatis suis ligantur homines, et mittuntur in tenebras exteriores. 6. Qui sunt tamen qui vendunt boves? ut in figura quaeramus mysterium facti. Qui sunt qui oves vendunt et columbas? Ipsi sunt qui sua quaerunt in Ecclesia, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Venale habent totum, qui nolunt redimi: emi nolunt, et vendere volunt. Bonum est enim eis ut redimantur sanguine Christi, ut perveniant ad pacem Christi. Quid enim prodest acquirere in hoc saeculo quodlibet temporale", + "candidate_score": 0.63461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79_81", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor . Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_403", + "psc_text": "ibi vendebant illi? Quae opus habebant homines in sacrificiis illius temporis. Novit enim Charitas vestra quod sacrificia illi populo pro ejus carnalitate et corde adhuc lapideo talia data sunt, quibus teneretur ne in idola deflueret; et immolabant ibi sacrificia, boves, oves et columbas: nostis, quia legistis. Non ergo magnum peccatum, si hoc vendebant in templo, quod emebatur ut offerretur in templo; et tamen ejecit inde illos. Quid, si ibi ebriosos inveniret, quid faceret Dominus; si vendentes ea quae licita sunt, et contra justitiam non sunt (quae enim honeste emuntur, non illicite venduntur), expulit tamen, et non est passus domum orationis fieri domum negotiationis? Si negotiationis domus non debet fieri domus Dei, potationis debet fieri? Nos autem quando ista dicimus, stridunt dentibus suis adversus nos: et consolatur nos psalmus quem audistis, Striderunt super me dentibus suis. Novimus et nos audire unde curemur, etsi ingeminantur flagella Christo, quia flagellatur sermo ipsius: Congregata", + "candidate_score": 0.634316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_3_5", + "bdc_text": "Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß er sich der Reformation an . Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1730", + "psc_text": "palam ambulabat apud Judaeos, sed abiit in regionem juxta desertum, in civitatem quae dicitur Ephrem, et ibi morabatur cum discipulis suis. Non quia potentia ejus defecerat, in qua utique si vellet, et palam Judaeis conversaretur, et nihil ei facerent; sed in hominis infirmitate vivendi exemplum discipulis demonstrabat, in quo appareret non esse peccatum, si fideles ejus qui sunt membra ejus, oculis persequentium se subtraherent, et furorem sceleratorum latendo potius devitarent, quam se offerendo magis accenderent. TRACTATUS L. Ab eo loco, Proximum erat Pascha Judaeorum; usque ad id, Multi propter illum abibant, et credebant in Jesum. Cap. XI, V\\ V\\. 55, 56, et cap. XII, V\\. 1-11. 1. Hesternam lectionem sancti Evangelii, de qua locuti sumus quod Dominus dedit, hodierna sequitur, de qua locuturi sumus quod Dominus dabit. Quaedam in Scripturis tam manifesta sunt, ut potius auditorem quam expositorem desiderent: in eis nos immorari non oportet, ut necessariis in quibus immorandum", + "candidate_score": 0.633294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1705", + "psc_text": "Venit et Evangelium, praedicatur regnum coelorum, diffamatur ubique Christus, minatur gehennam, vitam promittit aeternam, et ipsa contemnitur. Transgrediuntur homines Evangelium: ecce quartus dies mortis. Merito jam putet. Numquid et talibus est neganda misericordia? Absit: etiam ad tales Dominus excitandos non dedignatur accedere. 13. Multi autem ex Judaeis venerant ad Martham et Mariam, ut consolarentur eas de fratre suo. Martha ergo ut audivit quia Jesus venit, occurrit illi: Maria autem domi sedebat. Dixit ergo Martha ad Jesum: Domine, si fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus; sed et nunc scio quia quaecumque poposceris a Deo, dabit tibi Deus. Non dixit, Sed et modo rogo te ut resuscites fratrem meum. Unde enim sciebat, si fratri ejus resurgere utile fuerit? Hoc tantum dixit, Scio quia potes, si vis facis: utrum enim facias, judicii tui est, non praesumptionis meae. Sed et nunc scio quia quaecumque poposceris a Deo, dabit tibi Deus. 14. Dicit illi", + "candidate_score": 0.631269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_107", + "psc_text": "sicut nos habemus in vestibus, aut cogitandus est sic sedere quomodo nos, aut forte cinctus est ut sinum haberet: sed quia sinus noster intus est, secretum Patris sinus Patris vocatur. In secreto Patris, qui Patrem novit, ipse enarravit. Nam Deum nemo vidit unquam. Ipse ergo venit, et narravit quidquid vidit. Quid vidit Moyses? Moyses vidit nubem, vidit angelum, vidit ignem: omnis illa creatura est; typum Domini sui gerebat, non ipsius Domini praesentiam exhibebat. Namque aperte habes in Lege, Et loquebatur Moyses cum Domino, contra in contra sicut amicus cum amico suo. Sequeris ipsam Scripturam, et invenis Moysen dicentem, Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi teipsum manifeste, ut videam te. Et parum est quia dixit: responsum accepit, Non potes videre faciem meam (Exod. XXXIII, 11, 13, 20) . Loquebatur ergo, fratres mei, cum Moyse angelus, portans typum Domini: et illa omnia quae ibi per angelum facta sunt, futuram istam", + "candidate_score": 0.629749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_116", + "bdc_text": "vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_736", + "psc_text": ". Redite ad cor: quid itis a vobis, et peritis ex vobis? quid itis solitudinis vias? Erratis vagando; redite. Quo? Ad Dominum. Cito est: primo redi ad cor tuum, exsul a te vagaris foris; teipsum non nosti, et quaeris a quo factus es! Redi, redi ad cor, tolle te a corpore: corpus tuum habitatio tua est; cor tuum sentit etiam per corpus tuum: sed corpus tuum non quod cor tuum; dimitte et corpus tuum, redi ad cor tuum. In corpore tuo inveniebas alibi oculos, alibi aures: in corde tuo numquid hoc invenis? An in corde tuo non habes aures? De quibus ergo Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) ? An in corde non habes oculos? Unde dicit Apostolus, Illuminatos oculos cordis vestri (Ephes. I, 18) . Redi ad cor; vide ibi quid sentias forte de Deo, quia ibi est imago Dei. In interiore homine habitat Christus", + "candidate_score": 0.625143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1932", + "psc_text": ". Nisi ergo se traderet Christus, nemo traderet Christum. Quid habet Judas, nisi peccatum? Neque enim in tradendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam traditus est Christus, sed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult qui totum potest. 5. Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos habebat Judas, quia dicit ei Jesus, Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum,", + "candidate_score": 0.624416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_57", + "bdc_text": "ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_680", + "psc_text": "voluptatibus abstinemus. Sed quia haec abstinentia sine mercede non erit, exspectamus beatam illam spem, et revelationem gloriae magni Dei, et salvatoris nostri Jesu Christi. In illa spe, cum fuerit de spe facta res, accepturi sumus mercedem denarium. Ipsa enim merces redditur operariis in vinea laborantibus secundum Evangelium (Matth. XX, 9, 10), quod vos credo reminisci: neque enim omnia commemoranda sunt, tanquam rudibus et imperitis. Denarius ergo qui accepit nomen a numero decem, redditur, et conjunctus quadragenario fit quinquagenarius: unde cum labore celebramus Quadragesimam ante Pascha; cum laetitia vero, tanquam accepta mercede, Quinquagesimam post Pascha. Nam huic tanquam salutari labori boni operis, qui pertinet ad quadragenarium numerum, additur quietis et felicitatis denarius, ut quinquagenarius fiat. 5. Significavit hoc et ipse Dominus Jesus multo apertius, quando post resurrectionem quadraginta diebus conversatus est in terra cum discipulis suis (Act. I, 3); quadragesimo autem die cum ascendisset in coelum, peractis decem diebus misit mercedem", + "candidate_score": 0.617972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_51_53", + "bdc_text": "de Quervain 42 , Anm. 5 ; Tardent , Reg. ; LL XVII 696f ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1003", + "psc_text": "triginta, aut stadia ferme viginti quinque? Sed ex viginti quinque fecit triginta. Quaeramus numerum vigesimum quintum. Unde constat, unde fit? De quinario. Quinarius ille numerus ad Legem pertinet. Ipsi sunt quinque libri Moysi, ipsae sunt quinque porticus illae languidos continentes, ipsi quinque panes quinque millia hominum pascentes. Ergo Legem significat numerus vigesimus quintus: quoniam quinque per quinque, id est, quinquies quini, faciunt viginti quinque, quadratum quinarium. Sed huic Legi antequam Evangelium veniret, deerat perfectio. Perfectio autem in senario numero comprehenditur. Propterea sex diebus Deus mundum perfecit (Gen. I), et quinque ipsa per sex multiplicantur, ut Lex per Evangelium adimpleatur, ut fiant sexies quini triginta. Ad eos ergo qui implent Legem, venit Jesus. Et venit, quomodo? Calcans fluctus; omnes tumores mundi sub pedibus habens, omnes celsitudines saeculi premens. Hoc agitur quantum additur tempori, et quantum accedit aetas saeculi. Augentur in isto mundo tribulationes, augentur mala, augentur contritiones, exaggerantur haec omnia: Jesus", + "candidate_score": 0.615733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_117_119", + "bdc_text": "Sebastianus sua reliquaque omnia referet . Nobis commendatissirnus est . Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1963", + "psc_text": "ab alio exordio tractanda sunt quae sequuntur. TRACTATUS LXVI. De eo quod sequitur, Dicit ei Simon Petrus: Domine, quo vadis? usque ad id, Amen, amen dico tibi; non cantabit gallus, donec ter me neges. Cap. XIII, V\\ 36-38. 1. Cum Dominus Jesus sanctam dilectionem qua se invicem diligerent, discipulis commendaret, Dicit ei Simon Petrus: Domine, quo vadis? Sic utique hoc dixit Magistro discipulus, et Domino servus, tanquam sequi paratus. Propterea quippe Dominus, qui ejus animum vidit quare hoc interrogaverit, sic ei respondit: Quo ego vado, non potes me modo sequi: tanquam diceret, Propter quod interrogas, non potes modo. Non ait, non potes; sed non potes modo: dilationem intulit, non spem tulit; et eamdem spem quam non tulit, sed potius dedit, sequenti voce firmavit, addendo atque dicendo, Sequeris autem postea. Quid festinas, Petre? Nondum te suo spiritu solidavit petra. Noli extolli praesumendo, non potes modo: noli dejici desperando, sequeris postea. Sed", + "candidate_score": 0.614987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_682", + "psc_text": "Non enim et tu operario tuo mercedem solam daturus es: non etiam afferes illi unde vires reparet in labore? Pascis utique cui mercedem daturus es. Proinde et nos Dominus in istis Scripturarum significationibus laborantes pascit. Nam si ista intelligendorum sacramentorum laetitia subtrahatur a nobis, deficimus in labore, et non erit qui perveniat ad mercedem. 6. Quomodo ergo quadragenario numero perficitur opus? Fortasse ideo, quia Lex in decem praeceptis data est, et per totum mundum praedicanda erat Lex: qui totus mundus quatuor partibus commendatur, Oriente et Occidente, Meridie et Aquilone, unde denarius per quatuor multiplicatus, ad quadragenarium pervenit. Vel quia per Evangelium quod quatuor libros habet, impletur Lex: quia in Evangelio dictum est, Non veni solvere Legem, sed adimplere (Matth. V, 17) . Sive ergo illa, sive ista causa, sive alia aliqua probabiliore, quae nos latet, doctiores non latet; certum est tamen quadragenario numero significari quamdam perfectionem in operibus bonis, quae", + "candidate_score": 0.612402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1918", + "psc_text": "est hoc Evangelium, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) ? Non erat igitur ex illis Judas: mansisset enim cum illis, si esset ex illis. Quid est ergo, Unus ex vobis tradet me; nisi, unus ex vobis exiturus est, qui me tradet? Quia et ille qui ait, Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; jam dixerat, Ex nobis exierunt. Ac per hoc utrumque verum est, et ex nobis, et non ex nobis: secundum aliud ex nobis, secundum aliud non ex nobis; secundum communionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum proprietatem criminum, non ex nobis. 3. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga Magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi unusquisque erat", + "candidate_score": 0.610921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_119", + "bdc_text": "Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_685", + "psc_text": "jacta non germinent: Et venient, inquit, volatilia coeli, et colligent ea (Marc. IV, 4) . Percipite, et recondite in cordibus vestris. Charitatis praecepta duo sunt a Domino commendata: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) . Merito et illa vidua omnes facultates suas, dua minuta misit in dona Dei (Luc. XXI, 2-4): merito et pro illo languido a latronibus sauciato, stabularius duos nummos accepit unde sanaretur (Luc. X, 35): merito apud Samaritanos biduum fecit Jesus, ut eos charitate firmaret (Joan. IV, 40). Binario ergo isto numero cum aliquid boni significatur maxime bipartita charitas commendatur. Si ergo quadragenarius numerus habet perfectionem Legis et Lex non impletur nisi in gemino praecepto charitatis; quid miraris quia languebat qui ad quadraginta, duo minus habebat? 7.", + "candidate_score": 0.606481, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas", + "max_score": 0.712313, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas_window_36", + "psc_text": "omnia humana corda constituit. Non itaque opus est plus sapere, sed sapere ad temperantiam, sicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei (Rom. XII, 3) . Docebunt te ista fortasse doctiores, si ad illos afferas tantam discendi scientiam, quantam sciendi habes curam; ne incognita pro cognitis opineris; ne non credenda credas, vel credenda non credas. Imo docebit ille unus Magister et verus, sive per illos, sive quibus modis voluerit, qui te pro sua Ecclesia laborantem intus inspicit, ubi et hoc in te contulit: ipse reserabit latius veritatem, qui pulsantem pervidet, quam donare dignatus est, charitatem.", + "candidate_score": 0.712313, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.711681, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.711681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.704532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_3_5", + "bdc_text": "Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß er sich der Reformation an . Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.68959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_81_83", + "bdc_text": "Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari . horas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1246", + "psc_text": "hinc magna redditur ratio uerbi domini BD r ael, add. cum discipulis ait sicut fuit iona in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus RD, add. sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus noctibus B 21 sic erit-noctibus onto B erit et RD CPV FOK HAEL g (uerc. ueron. colb.), erit cet. et tribus noctibus. conputantur autem tempora, sinesiue ex quo tradidit spiritum, sinesiue ex quo sepultus est, et non occurrit ad liquidum, nisi medium diem, hoc est sabbatum totum diem accipiamus, id est cum sua nocte, illos autem qui eum in medio posuerunt, id est parasceuen et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est,", + "candidate_score": 0.687823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_72_74", + "bdc_text": "Otto 92 , Nr. 431 . maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate . Nec enim cesso fratres monere , quatenus a deo tandemque a vobis id impetrent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.659483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.648312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_81_83", + "bdc_text": "Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari . horas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1247", + "psc_text": "et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est, et diem tres horas alias, quibus iterum terris est redditus, id est a nona usque ad eius occasum? sequitur enim nox futuri sabbati. qua cum suo die conputata erunt iam duae noctes et duo dies; porro aatem post sabbatum sequitur nox primae sabbati, id est inlucescentis diei dominici, in qua tunc dominus resurrexit; erunt ergo duae noctes et duo dies et una nox, etiamsi tota posset intellegi, nec ostenderemus, quod illud diluculum pars eius extrema sit; quapropter nec adnumeratis illis sex horis, quarum tribus sol contenebratus est et tribus eluxit, constabit ratio trium dierum et trium noctium. restat ergo. ut", + "candidate_score": 0.647092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1031", + "psc_text": "Iesu dicens: sic respondes pontifici? respondit ei Iesus: si male locutus sum, testimonium perhibe de malo; si autem bene, quid me caedis? et misit eum Annas ligatum ad Caifan pontificem. hic sane ostenditur, quod Annas pontifex erat; nondum enim missus erat ad Caifan, cum iam illi diceretur: sic respondes pontifici? et hos duos, Annam et Caifan pontifices, commemorat etiam Lucas in initio euangelii sui. his dictis Iohannes redit ad quod coeperat de negatione Petri, id est ad eandem domum, ubi gesta sunt quae narrauit et unde ad Caifan missus est Iesus, ad quem ab initio ducebatur, sicut dixit Mattheus. commemorauit autem ista Iohannes quae interposuit recapitulans de Petro et ad eam narrationem rediens ita dicit, ut conpleat trinam negationem: erat autem Simon Petrus stans et calefaciens se. dixerunt ergo ei: numquid et tu ex 3 Ioh. 18, 19-24 19 cf. Luc. 3, 2 (cf. supra 116, 6) 25 Ioh 18,", + "candidate_score": 0.646112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_908", + "psc_text": "autem v in om. B' 18 in populi Cl, in populo CJPF EL g v scariethes E2 r m, -this ael ex] de RT v 20 iam 01 hic om. p, hinc RT, hoc r 21 in populi Cl, in populo CP-P7 v quod om. ClP 22 iuda B ..scariotbes (eras. is) Cl, scariothiB B2D 02 ON AlElL ael, -tea R, -tis V, scarioth m g exj de T v de] in C 24 dicimus BI 17* dies ante pascha, quod dixit Iohannes, cum in Bethania rem gestam narraret, et biduum ante pascha, quod Mattheus Marcusque dixerunt, cum post hoc a se dictum illud ipsum in Bethania, quod Iohannes, commemorarent. § 154 LXXVIIII. Sequitur Mattheus ab eo loco, ubi finem feceramus considerandae nanationisnarrationis, et dicit: tuncHunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. Micebantdicebant", + "candidate_score": 0.645508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1079", + "psc_text": "propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27, 11-26 1 XXX CP HAEL agro] de agro r ael 2 nucleare BI, enneliare p. enudare a, enodare e I 3 prophete p pertingat Bl in otn. Bl 5 quem] quod V X filiis N1, a filiis B2 Ns (cr. supra 304, 8) 7 zaccariam B, zacar. 221, zacchar. CP repperitur) inuenitur p 8 illius p 9 quia] add. et (sed t in ras.) A, add. ex L cognouerat r ael 14 promiseionem p quietistis Bl qui] cura RIEISI, qui cum lPS2 hoc om. r peregrinantur HgE'L 15 consepelientur Rl.AEL 16 ait hieremias dicit AEL y dixit pgm dominus] add.", + "candidate_score": 0.645267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_909", + "psc_text": "a se dictum illud ipsum in Bethania, quod Iohannes, commemorarent. § 154 LXXVIIII. Sequitur Mattheus ab eo loco, ubi finem feceramus considerandae nanationisnarrationis, et dicit: tuncHunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. Micebantdicebant autem: non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. cum autem esset Iesus in Bethania in domo Simonis leprosi, accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi et effudit super caput ipsius recumbentis, et cetera usque ad illud ubi ait: lsdiceturdicetur et quod haec fecit in memoriam eius. nunc iam de muliere adque unguento pretioso quod in Bethania gestum est consideremus. Lucas enim quamuis simile factum commemoret nomenque conueniat eius, aput quem conuiuabatur dominus — nam et ipsum Simonem dicit —, tamen, quia non est contra naturam uel contra morem hominum, ut, si potest unus homo habere nomina", + "candidate_score": 0.645028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_3_5", + "bdc_text": "Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß er sich der Reformation an . Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678", + "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,", + "candidate_score": 0.643939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1409", + "psc_text": "ergo BD CPVF p, ante quoniam quidem NHALS, om. EP 22 eis] eius CP, his AL g, iis E* y 23 illa] in illa AL pertracta BBl 24 lucam Bl 26* ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt, rerum, 2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi uiderunt et ministri fuerunt sermonis, uisum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theofile, ut cognoscas eorum uerborum, de quibus eruditus es, ueritatem. hoc principium ad euangelii narrationem nondum pertinet. admonet autem, ut nouerimus eundem Lucam etiam illum librum scripsisse, qui actus apostolorum uocatur. non solum, quia Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus", + "candidate_score": 0.64345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_63", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1324", + "psc_text": "Marc. 16, 13 3 «f. Morc. 16, 14 4 *Lac. 24, 86: *Ioh. 20, 26 11 cf. Marc. 16, 14; cf. Luc. 24, 29; 36; cf. Ioh. 20, 19 19 Marc. 16, 14 23. cf. Act. 1, 26.,' 4 aobiacumj uobis Sl χψω raelmv (cf. supra) o sicutj add. refe. runt V, add. dicunt χψω r ael iohannes] add. commemorant B1, add. dicunt p g 6 introintrauit B 7 locatus CP iohannes diaeruntq. Bl 11 dicit] ait HAEL y apparuisse] dominum apparliisse V Im 14 ad eos dominus RD 18 loquentur B thomo B 21 cogitat B nisi forte om. Bl 22 hoc] ac B. 36 'XL- lIEL.- nouissime recumbentibus illis undecim apparuisse, id est ipso quadragensimo die, et quoniam iam erat ab eis ascensurasascensurus in caelum. hoc eis illo die maxime exprobrare uoluisse, quia his qui uiderant eum resurrexisse non crediderant, antequam ipsi eum uiderent, cum utique post ascensionem", + "candidate_score": 0.643172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_36_38", + "bdc_text": "LL XIV 402 ; HBLS V 380 . nunc quattuor posterioribus comitiis legatum agentiPastor vertrat Bern an allen Tagsatzungen des Jahres 1532 , s. EA IV/1b 1248ff , passim. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1354", + "psc_text": "eos secundum constitutum praecesserat, ut inpleretur etiam ad litteram quod et per angelum et per se ipsum praedixerat. § 83 Inuenimus itaque aput quattuor euangelistas deciens commemoratum dominum uisum esse ab hominibus post resurrectionem: semel ad monumentum mulieribus, iterum eisdem regredientibus a monumento in itinere, tertio Petro, quarto duobus euntibus in castellum, quinto pluribus in Hierusalem 23 cf. Ioh. 20, 14-18; cf. Marc. 16, 9-11 cf. Matth. 28, 9 et 10; cf. Luc. 24, 9-11 24 cf. Luc. 24, 34 cf. Luc. 24, 15-33 25 cf. Ioh. 20, 19-24; cf. Luc. 24, 36-43 1 eum thomas RD 4 iohannen CP 5 sola factae B, soli facti CP 6 est] add. iohannes V g 7 mauifestationis Bl per om. Bl 8 idem om. RD p 10 claret ter] clariter BRD p 11 unus erat x04 edd. praeter pg 13 in alio 01 14 bero B 17 undecim discipuli BRD, discipuli undecim", + "candidate_score": 0.642935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_5_7", + "bdc_text": "Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit . Er nahm an beiden Zürcher Disputationen teil . Der gegen ihn nach Schaffhausen berufene Erasmus Ritter wurde ebenfalls ein Anhänger der Reformation .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.642772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "caifa BT, chaifa AEL, caipha cet. 7 domini] dei Q EL iohanne. (eras. n) C zacchariae P, zaccariae B, zacar. R (ef. 114, 16) 9 signassep 10 diebus illis graelm 11 spatium CP N2 accipe ClP diebus illis l m 12 regressum] reuersum CPVF edd. 13 eius ona. Hl est] eius Bl 15 in ierusalem g 18 iohannis 01 H 19 insinuans s. o. dies om. B a RT eius om. RT tempus, quo praedicare et baptizare coepit Iohannes, quo iam tempore Christi aetas iuuenilis inuenitur, quia coaeui erant ipse et Iohannes et triginta ferme annorum narratur fuisse, cum ab illo baptizatus esset. § 20 Sed plane de Herode solet mouere nonnullos, quod Lucas narrauit in diebus baptismi Iohannis Herodem fuisse tetrarchen Galilaeae, quando etiam dominus iuuenis baptizatus est, Mattheus autem mortuo Herode dicit puerum legum ab Aegypto remeasse, quod utrumque uerum esse non potest, nisi duo fuisse intellegantur Herodes.", + "candidate_score": 0.642531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1410", + "psc_text": "Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus facere et docere usque in diem, quo apostolos elegit, per spiritum sanctum mandansiussitpraedicareeuangelium, dedit intellegi, quod iam scripserit euangelii librum unum ex quattuor, quorum est in ecclesia sublimis auctoritas. nec ideo, quia dixit de omnibus se fecisse sermonem quae coepit Iesus facere et docere usque in diem, quo mandauit apostolis, putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14", + "candidate_score": 0.64107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "sensit inlusum ac deinde ad Christi mortem cupiens peruenire multos infantes, sicut Mattheus narrat, occidit. § 25 XII. Mattheus ergo de Iohanne ita contexit: in diebus autem illis uenit Iohannes baptista praedicans in deserto Iudaeae et dicens: paenitentiam agite, adpropinquauit enim regnum caelorum. hic est enim qui dictus est per Esaiam prophetam dicentem: uox clamantis in deserto: parate uiam domini, rectas facite semitas eius. Marcus quoque et Lucas consentiunt hoc Esaiae testimonium esse de Iohanne. nam plura uerba etiam consequentia ex eodem propheta Lucas comrnemorauit, cum de baptista lohanneIohanne narraret. Iohannes autem euangelista ipsum Iohannem baptistam de se ipso idem testimonium Esaiae protulisse commemorat, sicut nunc Mattheus dixit quaedam Iohannis uerba, quae alii non dixerunt. praedicans, inquit, in deserto 1 cf. Lac. 2, 22-39 4 cf. Matth. 2, 3-16 9 Matth. 3, 1-8 15 cf. Marc. 1, 3; Luc. 3, 4 18 cf. Ioh. 1, 23 1 quae om. CP", + "candidate_score": 0.639823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_909", + "psc_text": "a se dictum illud ipsum in Bethania, quod Iohannes, commemorarent. § 154 LXXVIIII. Sequitur Mattheus ab eo loco, ubi finem feceramus considerandae nanationisnarrationis, et dicit: tuncHunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. Micebantdicebant autem: non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. cum autem esset Iesus in Bethania in domo Simonis leprosi, accessit ad eum mulier habens alabastrum unguenti pretiosi et effudit super caput ipsius recumbentis, et cetera usque ad illud ubi ait: lsdiceturdicetur et quod haec fecit in memoriam eius. nunc iam de muliere adque unguento pretioso quod in Bethania gestum est consideremus. Lucas enim quamuis simile factum commemoret nomenque conueniat eius, aput quem conuiuabatur dominus — nam et ipsum Simonem dicit —, tamen, quia non est contra naturam uel contra morem hominum, ut, si potest unus homo habere nomina", + "candidate_score": 0.638468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1030", + "psc_text": "iam intellegitur CPF 6 m 23 postea] et postea Migne § 24 Sed forte ait aliquis: nondum exierat, surrexerat autem eiiturusexiturus. hoc potest dicere qui putat foris ante ianuam secundo. interrogatum negasse. uideamus ergo Iohannis sequentia: ll'pontifex ergo, inquit, interrogauit legum de discipulis suis et de doctrina eius. respondit ei Iesus: ego palam locutus sum mundo, ego semper docui in synagoga et in templo, quo omnes Iudaei conueniunt, et in occulto locutus sum nihil. quid me interrogas? interroga eos qui audierunt quid locutus sum ipsis. ecce hi sciunt quae dixerim ego. haec autem cum dixisset, unus adsistens ministrorum dedit alapam Iesu dicens: sic respondes pontifici? respondit ei Iesus: si male locutus sum, testimonium perhibe de malo; si autem bene, quid me caedis? et misit eum Annas ligatum ad Caifan pontificem. hic sane ostenditur, quod Annas pontifex erat; nondum enim missus erat ad Caifan, cum iam illi diceretur: sic respondes pontifici?", + "candidate_score": 0.638171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_3_5", + "bdc_text": "Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß er sich der Reformation an . Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_561", + "psc_text": "MQ in (om. ciuitate) c. RTD OMQ HAEL r rael caf. CPF 0 ciuitatem RT 15 redigerat ElL gerassenorum B HAWL 16 recte om. HAEL 18 caf. F 0 excelleuat B ut om. AEL ut totamquam : etropolis B 19 liceretet B 20 in qua] inquid ClPl nazaret T 21 caf. F N sien (ut eras.) E, sic Al capud CXF N, apud HAEL ciuitates (es in ras. E) AE 22 diceretur r praetermissese B XXXXIII Ang Sect. III pars 4. 11 posteaquam uenit Iesus in ciuitatem suam, donec ueniret et CaphamaumCapharnaum, et hoc adiunxisse de sanato paralytico, sicut in multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat", + "candidate_score": 0.638029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_126_128", + "bdc_text": "eine Lebensgeschichte des Bruder Klaus 1501 , die Beschreibung seiner Pilgerreise ins Heilige Land 1520/21 und Epitaphien zum Tode Zwinglis . - Lit. : J [ akob] Stammler , Heinrich Wölflin , genannt Lupulus. 1470-1534 , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1411", + "psc_text": "putari debet omnia scripsisse in euangelio suo quae Iesus cum apostolis in terra uersatus fecit et dixit, ne sit contrarium Iohanni, qui ait multa alia fecisse Iesum, quae si scriberentur, mundum totum non potuisse capere illos libros, cum etiam constet ab aliis euangelistis non pauca narrata, quae Lucas ipse 14 *Act. 1, 1 et 2 24 cf. Ioh. 21, 2J 4 omnibus codd. (ueron. eant. brix. al., opt. Vulg.), omnia М2Es 7 p r. de omnibus IP, de hominibus r 9 actuum RD 10 theofilo RD 11 ali- 'quiB om. B1 theofilius B 12 a om. B1 lucae (JIP 14 feci de omnibus H.A»L r aelmv 15 et docere BBD IP E* 7 edd., om. cet. usque rOm. p in] ad x r 16 apostolos] apostolos quos CsY N*, apostolis quos Es7 m 17 mandans] add. iesus HA2 iussit pr. eu.] cf. cant. (Aug. c. ep. fund. 9, n. 10;", + "candidate_score": 0.637825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1028", + "psc_text": "cum Iesu in eadem domo, quae commemoranda arbitratus est, ita narrans: stabant autem serniserui et ministri ad prunas, quia frigus erat, et calefiebant; erat autem cum eis et Petrus stans et calefaciens se. hic ergo intellegitur iam exisse foras Petrum et redisse; primo enim sedebat ad ignem, postea iam rediens stare coeperat. 2 Luc. 22, 54 b-58 a 15 *Ioh. 18, 17 et 18' 2 sequebatur] add. eum F p 3 igni ONMQ E2 4 illorum B (uerc. colb.), eorum cet., edd., v 5 et cum B (Ept. Tur. Ken. Ldf.), et eum eet., edd., v 6 intua B1 7 dicentes B 8 alius-pusillum om. B eumJ illum R p eum uidens CPV 9 ingreasus CP 10 prius V2 pr 11 iohannese B 12 negauit Q, -uerit g enim] autem p 13 cantu tacet] can tauit B sicut] add. et HAEL 14 aedente B cognouerit F edd. praeter g 15", + "candidate_score": 0.63772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "B2 21 loqui om. Bl, add. post ei B2 23 praetermisitJ ipsaetermisit Bl, ipsae intermisit B2 mattheum B 24 disgr. p cum BRTD, et cum cet., edd. illumj eum M quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se, et ingressus recubuit. Pharisaeus autem coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. et ait dominus ad illum: nunc uos Pharisaei quod de foris est caJiciscalicis et catini mundatis. adque hinc iam cetera in eosdem Pharisaeos et scribusscribas et legis doctores talia dicit qualia Mattheus hoc loco, quem nunc considerandum suscepimus. quamquam ergo ita ista Mattheus commemoret, ut, quamuis domum illius Pharisaei non nominet, non tamen locum exprimat, ubi dicta sint, quo repugnet aliquid illi domui, tamen quia iam uenerat dominus in Hierusalem a Galilaea et post eius aduentum ita superiora usque ad hunc sermonem contexuntur. ut probabiliter accipiantur in Hierusalem gesta, Lucas autem illud narrat, cum adhuc dominus iter ageret", + "candidate_score": 0.637205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_86_88", + "bdc_text": "Si quid igitur habueris , quoaus quod korrigiert . me ita obrutum iuvare poteris , consule . Bertrami libellus Beilage zum Sendbrief an Albrecht von Brandenburg , Zürich 1532 ( HBBibl I 34 ) , s. unten [Nr. 106 ] S. 141 , Anm. 39 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_994", + "psc_text": "*Marc. 14, 85 et 36 24 Luc. 22, 42 1 autem BBD, enim cet., edd. 2 ot oratet B 5 transiret OM. B ora B 6 deindein CP 10 sententiam B 12 istam] hunc V eam] enim BlRD minaisset B 13 (si om.) faceres Bl 16 si uis] suis Bl manifeetaret B2, -abit AelL quod B2 intellectum CPl 17 sit] est B1 19 quod tandem B1, quantundem H1A1E1L, tantundem A2E2S rael, quod tantum p uadet Bl 20 et si RD mea] meet B1 uoluntate R 21 possibilitate BIRD V, inpossibilitate (imp.) cet., edd- sed ex uoluntate om. Bt 28 et om. BlB ait] dixit BD 25 si uis o. enim] enim omnia suis B', si enim uis omnia BD 26 a me om. CPV § 14 . Quod autem ipse Marcns non solum pater sed abba pater eum dixisse commemorat, hoc est abba Hebraeice, quod est Latine pater. et fortasse", + "candidate_score": 0.637068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1079", + "psc_text": "propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27, 11-26 1 XXX CP HAEL agro] de agro r ael 2 nucleare BI, enneliare p. enudare a, enodare e I 3 prophete p pertingat Bl in otn. Bl 5 quem] quod V X filiis N1, a filiis B2 Ns (cr. supra 304, 8) 7 zaccariam B, zacar. 221, zacchar. CP repperitur) inuenitur p 8 illius p 9 quia] add. et (sed t in ras.) A, add. ex L cognouerat r ael 14 promiseionem p quietistis Bl qui] cura RIEISI, qui cum lPS2 hoc om. r peregrinantur HgE'L 15 consepelientur Rl.AEL 16 ait hieremias dicit AEL y dixit pgm dominus] add.", + "candidate_score": 0.63705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_904", + "psc_text": "ita sermo dirigitur secundum Mattheum dicente domino: scitis, quia post biduum pascha fiet et filius hominis tradetur, ut crucifigatur. 2 Luc. 22, 1 5 loh. 11, 55 9 Ioli. 12, 1 et 2 25 *Matth. 26, 2-5 2 ait om. C1PF1 adpropinquabat] add. autem XW edd. 4 accipere] intelligere r al 5 uero om. B 6 dies sei AEL y 7 deinde B p 8 fuisset RT AEL r dixit ffl r 10 bethania BRT 11 est illud BRD, illud est cet., edd. 14 rediunt C'P bethania BRTD, -am cet., edd. 15 quod] add. et ael iohannis C3P 16 hierosolyma BT P, hierusolima Cl illis B quae] qui B1 19 deJ ad B 20 digressis B, degressi ClP 23 disgrediendo p 25 quia] quoniam RTD 26 traditur Cl . tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo", + "candidate_score": 0.637033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1271", + "psc_text": "l 24 uobiscum R (Eg.) 25 oporteret r hominum peccatorum et crucifigi et die tertia resurgere. Se t recordatae sunt uerborum eius. post haec conuersa est retrorsum Maria. e t uidit Iesum stantem, sicut dicit JohannesIohannes, et non sciebat, quia Iesus est dicit ei Iesus: mulier, quid ploras? quem quaeris? illa existimans, quia hortulanus est, dicit ei: domine. si tu sustulisti eum, dicito mihi, ubi posuisti eum, et ego eum tollam. dicit ei Iesus: Maria. conuersa illa dicit ei: rabboni, quod dicitur magister. dicit ei Iesus: noli me tangere, nondum enim ascendi ad patrem meum; uade autem ad fratres meos et diceis: ascendo ad patrem meum et patrem uestrum et deum meum et deum uestrum. tunc egressa est a monumento, hoc est ab illo loco, ubi erat horti spatium ante lapidem effossum, et cum illa aliae, quas secundum Marcum inuaserat tremor et pauor, et nemini quicquam dicebant. tunc iam secundum", + "candidate_score": 0.636443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_9", + "bdc_text": "Er nahm 1526 am Religionsgespräch zu Ilanz und 1528 an der Berner Disputation teil und wurde noch im selben Jahr Pfarrer in Zofingen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1381", + "psc_text": "eum. et fecit, ut essent duodecim cum illo, et ut mitteret eos praedicatepraedicare. et dedit illis potestatem curandi infirmitates et eiciendi demonia. et inposuit Simoni nomen Petrus, et cetera usque ad illud ubi ait: et abiit et coepit praedicare in Decapoli, quanta sibi fecisset Iesus, et omnes mirabantur. de nominibus discipulorum iam et antea me locutum scio, cum Matthei ordinem sequerer, et hic rursus admoneo, ne quisquam putet nunc accepisse nomen Simonem, ut Petrus uocaretur, et sit contrarium Iohanni, qui longe ante illi dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus. ipsa enim uerba domini commemorauit, quibus ei nomen inposuit; Marcus autem hoc loco id recapitulando commemorauit, cum ait: et inposuit Simoni nomen Petrus. cum enim uellet nomina duodecim apostolorum enumerare et necesse haberet Petrum dicere, breuiter insinuare uoluit, quod non 'hoc ante uocaretur, sed hoc ei dominus nomen inposuerit non tunc, sed quando Iohannes ipsa uerba domini posuit.", + "candidate_score": 0.635963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_55_57", + "bdc_text": "scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 . Mai 1532 : ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_922", + "psc_text": "iohannen ClP 20 id om. g commemoruse HAelL 21 intimandam] finit Eug. Exc. quintum 22 tuncindas spat. uac. L (om. de duo-) decim Bl de] ex Q duodecim, qui dicitur ludas Scarioth, ad principes sacerdotum et ait illis: quid uultis mihi dare et ego uobis eum tradam? at illi constituerunt ei triginta argenteos, usque ad illud ubi ait: et fecerunt discipuli sicut constituit illis Iesus et parauerunt pascha. nihil in hoc capitulo contrarium putari potest Marco et Lucae, qui hoc idem similiter narrant. quod enim dicit Mattheus: ite in ciuitatem ad quendam et dicite ei: magister dicit: tempus meum prope est, aput te facio pascha cum discipulis meis, eum significat quem Marcus et Lucas dicunt patrem familias uel dominum domus, in qua eis cenaculum demonstratum est, ubi pararent pascha.. quod ergo interposuit Mattheus ad quendam tamquam ex persona sua studio breuitatis illum conpendio uoluit insinuare. si enim diceret dixisse dominum", + "candidate_score": 0.635876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_905", + "psc_text": "BT P, hierusolima Cl illis B quae] qui B1 19 deJ ad B 20 digressis B, degressi ClP 23 disgrediendo p 25 quia] quoniam RTD 26 traditur Cl . tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. dicebant autem: non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. Utunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas Scarioth, ad principes sacerdotum, et cetera. inter illud enim quod dictum est: ne tumultus fieret in populo, et illud quod dictum est: tunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas, interpositum est illud de Bethania quod recapitulando dixerunt, quo nos praetermisso contexuimus narrationem, ut insinuaremus non repugnare ordinem temporum. secundum Marcum autem eodem Bethaniae conuiuio, quod recapitulando et ipse interposuit, similiter praetermisso ita se ordo narrationis tenet: leraterat autem pascha et azyma post biduum, et quaerebant summi", + "candidate_score": 0.635729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_109_111", + "bdc_text": "LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit . Quodsi Froschouwer plures habeat , duos aut tres mittat , quos solvam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_714", + "psc_text": "Marcus a discipulis responsum esse commemorat uolens intellegi hoc ex ore ceterorum Philippum respondisse, quamquam et pluralem numerum pro singulari usitatissime ponere potuerunt. quid ergo ait Philippus? ducentorum denariorum panes non sufficiunt eis, ut unusquisque modicum quid accipiat, hoc est dicere quod ait Marcus: euntes ememus ducentis denariis panes et dabimus eis manducare. quod autem commemorat idem Marcus dixisse dominum: quot panes habetis? praetermiserunt ceteri. quod autem AndrpasAndreas aput Iohannem de quinque panibus et duobus piscibus suggessit. hoc ceteri pluralem numerum pro singulari ponentes ex discipulorum persona rettulerunt. et Lucas quidem responsionem Philippi et 8 Matth. 14, 16 9 cf. Marc. 6, 37; cf. Luc. 9, 13 18 Ioh. 6, 7 20 *Marc. 6, 37 et 38 23 cf. Ioh. 6, 9 3 conspectis M. persp. p 4 dare B M2 5 narrant g 8 eis] illi- RD V M v 9 uos om. N 11 respexisse r 14 iohannen", + "candidate_score": 0.635621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_794", + "psc_text": "hunc-ordinem om. R 16 tenit ClP pebibens Bl 20 marcus om. CP brebiter B ordine commemorauit quae de passione et resurrectione sua duodecim discipulis praedixerit, praetermittit ea quae isti commemorant, post quae interposita occuiTeruntoccurrerunt ei ad Hierichum. quod autem dixerunt Mattheus et Marcus de principibus gentium, qui dominantur subiectis, non ita futurum inter illos, sed eum qui erit maior etiam seruum aliorum futurum, dicit tale aliquid et Lucas, sed non eo loco, et ordo ipse indicat iterum esse eandem sententiam a domino dictam. § 125 Sequitur Mattheus: et egredientibus eis ab Hiericho secuta est turba multa. et ecce duo caeci sedentes secus uiam audierunt, quia Iesus transiret, et clamauerunt dicentes: domine, miserere nostri, fili DanidDauid, et cetera usque ad illud ubi ait: et confestim uiderunt et secuti sunt eum. hoc et Marcus commemorat, sed de uno caeco factum. quae ita soluitur quaestio, ut illa soluta est de duobus, qui legionem", + "candidate_score": 0.634953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_30_32", + "bdc_text": "Pastor war ein Förderer der Reformation. - Lit. : ASchweizerRef , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_677", + "psc_text": "Hx cafarnauin CP 0 18 ipsius BRTD, eiusdem ipsius cett., edd. 19 cafarn. CP 0, in c. N1 20 et pr. om. RTD est alt. om. BRTD inferimus 9, inseruimus rael 21 quodmodo Bl 22 indicat p 23 omnem B diabulus T XXXXIII AUIr. Beet. III pars 4. 13 ab eo usque ad tempus. uet regressus est Iesus in uirtute spiritus in Galilaeam, et fama exiit per uniuersam regionem de illo. et ipse docebat in synagogis eorum et magnificabatur ab omnibus. et uenit Nazareth, ubi erat nutritus, et intrauit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. et traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro", + "candidate_score": 0.633132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_38", + "bdc_text": "nunc quattuor posterioribus comitiis legatum agentiPastor vertrat Bern an allen Tagsatzungen des Jahres 1532 , s. EA IV/1b 1248ff , passim. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1278", + "psc_text": "hodiernum diem. § 70 XXV. Iam post resurrectionem quemadmodum apparuerit dominus discipulis considerandum eat, non solum ut elucescat etiam ex hac re conuenientia quattuor euangelistarum, uerum etiam ut cum Paulo apostolo consonent, qui de hac re in prima ad Corinthios epistula ita loquitur: tradidi enim uobis in primis quod et accepi, quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas, et quia sepultus est et quia surrexit tertia die secundum scripturas et quia apparuit Cephae, postea duodecim, deindeapparuitplus quam quingentis fratribus simul, ex quibus plures manent usque adhuc, quidam autem dormierunt; postea apparuit Iacobo, deinde apostolis omnibus; nouissimo autem omnium quasi abortiuo apparuit et mihi. hunc autem ordinem nullus euangelistarum tenuit. unde considerandum est, utrum ordo, quem illi tenuerunt, huic non aduersetur. nam nec ille omnia nec isti omnia dixerunt. quae autem dixerunt omnes utrum nihil inter se repugnent, tantum uidendum est. Lucas enim solus quattuor euangelistarum non dicit a", + "candidate_score": 0.632556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_663", + "psc_text": "intellegit B, intellegi. D loquente quae superius indicabaf. nam et Marcus post illud quod de blasphemia spiritus sancti quid dominus dixerit rettulit: et ueniunt, inquit, mater eius et fratres praetermissis quibusdam, quae in eodem textu sermonis domini et Mattheus prolixius Marco et Lucas piolixiusprolixius Mattheo posuerunt. Lucas autem non huius rei gestae ordinem tenuit, sed praeoccupauit hoc et recordatum ante narrauit. denique hoc sic interposuit, ut solutum appareat a nexu et superiorum et posteriorum. post commemoratas enim quasdam parabolas domini ita hoc de matre et fratribus eius recordatum interposuit: uenerunt autem ad illum, inquit, et mater eius et fratres eius et non poterant adire ad eum prae turba — non expressit, quando ad eum uenerint —, rursus cum et hinc transit, ita loquitur: factum est autem, inquit, in una dierum et ipse ascendit in nauiculam et discipuli eius. et hic utique cum dicit: factum est in una dierum, satis indicat", + "candidate_score": 0.632187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Quę fratribus in BremgartenBremgarten ( Kt. Aargau) . minantur Imontani , ex ore SebastianiSebastian Hofmeister ( Oeconomus ) , um 1495-1533 , Schaffhauser Reformator .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_506", + "psc_text": "montem orare et erat pernoctans in oratione dei. et cum dies factus esset, uocauit discipulos suos et elegit duodecim ex ipsis, quos et apostolos nominauit, Simonem, quem cognominauitPetrum, etAndream fratrem eius, Iacobum et Iohannem, Philippum et Bartholomeum, Mattheum etThomam, IacobumAlphei etSimonem, qui uocatur Zelotes, Iudam Iacobi et ludam Scariotem, qui fuit proditor. et descendens cum illis stetit in loco campestri, et turba discipulorum eius et multitudo copiosa plebis ab omni Iudaea et Hierusalem et maritima Tyri et Sidonis, qui uenerant, ut audirent eum et sanarentur a languoribus suis. et qui uexabantur ab spiritibus inmundis curabantur. et omniaomnis turba quaerebat eum tangere, quia uirtus de illo exiebat et sanabat omnes. et ipse eieuatiseleuatis oculis in discipulos dicebat: beati pauperes, quiauestrum est regnum dei, et cetera. hic potest intellegi, cum in monte duodecim discipulos elegit ex pluribus, quos apostolos nominauit, quod Mattheus praetermisit, tunc illum habuisse sermonem, quem 1 *Luc. 6, 12-20", + "candidate_score": 0.629284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_107_109", + "bdc_text": "RGG II 876 ; Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_796", + "psc_text": "20, 25; cf. Marc. 10, 42; cf. Luc. 22, 24-27 9 *Matth. 20, 29 et 30 13 ib. 34 14 cf. Marc. 10, 46-52 17 cf. Matth. 8, 28; cf. Marc. 5, 1; cf. Luc. 8, 27; cf. supra c. 24, n. 66 (p. 158, 11) 20 cf. Marc. 10, 46; Luc. 8, 41 21 cf. Marc. 5, 22—43 1 commemorabit Bet] et de NMQ rm 2 praedixerat V r IIti commemorat B 3 occurrerunt B r, decurrunt Q, occurraut cet. hierichum T CP OMQ H2, hiericum BID' F Nl, hiericu 2J1 (-chu W), iericum H1, hiericho (-co D1 r, iherico V p, ier. glm) cet. 5 interfuturum om. B 8 dicentem CXP 9 ...eis C, illis v 10 bierico B, hierico jR1 V N r, ierico H est] eam est C2P, est eum BTD N2M HAELS pt edd. praeter r, v (om. αύτω̩̃ Sin. m. 1) et om. HAXPL", + "candidate_score": 0.627911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1272", + "psc_text": "et diceis: ascendo ad patrem meum et patrem uestrum et deum meum et deum uestrum. tunc egressa est a monumento, hoc est ab illo loco, ubi erat horti spatium ante lapidem effossum, et cum illa aliae, quas secundum Marcum inuaserat tremor et pauor, et nemini quicquam dicebant. tunc iam secundum Mattheum ecce Iesus occurrit illis dicens: hauete. illae autem accesserunt et tenuerunt pedes eius et adorauerunt eum. sic enim colligimus et angelorum allocutionem bis numero eas habuisse uenientes ad monumentum et ipsius domini. semel scilicet illic, quando Maria hortulanum putauit, et nunc iterum, cum eis occurrit in uia, ut eas ipsa repetitione tirmaretfirmaret adque a timore recrearet. tunc ergo ait illis: 3 *Ioh. 20, 14 b—17 16 cf. Marc. 16. 8 17 Matth. 28. 9 22 cf. Ioh. 20, 13 24 Matth. 28, 10 1 resurgere] add. a mortuis r ael 3 mari B uidet C Ql HaAeaS1, cf. supra", + "candidate_score": 0.626283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_121_123", + "bdc_text": "Zwingli gehörte zu seinen Schülern . Wölflin war seit 1503 Chorherr am St . Vinzenzstift in Bern .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.624593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_5_7", + "bdc_text": "Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit . Er nahm an beiden Zürcher Disputationen teil . Der gegen ihn nach Schaffhausen berufene Erasmus Ritter wurde ebenfalls ein Anhänger der Reformation .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "uinum conuersione miraculum. quae omnia ceteri euangelistae praetermiserunt id contexentes narrationibus suis, quod Iesus reuersus sitinsit Galilaeam. unde intellegitur fuisse interpositos aliquot dies, quibus illa de discipulis gesta sunt, quae interponuntur a Iohanne. non est autem contrarium ei loco, nbiMattheusubiMattheus narrat dominum dixissePetro: tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. neque enim hoc nomen tunc accepisse intellegendus est, sed tunc potius, quando ei Iohannes dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus, ut eum hoc nomine appellaret postea dominus dicens tu es Petrus. non enim ait 'tu uocaberis Petrus), sed tu es Petrus, quod ei iam dictum erat antea tu uocaberis. § 35 Deinde contexit narrationem Mattheus et dicit: et relicta ciutate Nazareth uenit et habitauit in 11 Matth. 16, 18; cf. infra cap. 53 et lib. 4, cap. 3 15 Ioh. 1, 42 19 *Matth. 4, 13 2 symon TD OPVF N H sequente (-tem", + "candidate_score": 0.623943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in omnes gentes oportet praedicari euangelium, significat utique primum 'antequam ueniat consummatio.' § 149 Item quod Mattheus ait: cum ergo uideritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danihele propheta, stantem in loco sancto, qui legit intellegat, hoc Marcus ita dicit: wcumcum autem uideritis abominationem desolationis stantem ubi non debet qui legit intellegat. in qua mutatione uerbi exposuit eandem sententiam; ideo quippe ubi non debet, quia in loco sancto non debet. Lucas autem non ait: cum uideritis abominationem desolationis stantem in loco sancto, aut: ubi non debet, sed ait: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem, tunc scitote, quia adpropinquauit desolatio eius.", + "candidate_score": 0.621283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_99_101", + "bdc_text": "Henri Naef , Les Origines de la Réforme à Genève , Tome II , L'Ere de la triple Combourgeoisie , l'Épée ducale et l'Épée de Farel , Genève 1968 ; Henri Meylan , Les étapes de la conversion de Farel , in : Colloque international de Tours ( XlV e stage ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "uinum conuersione miraculum. quae omnia ceteri euangelistae praetermiserunt id contexentes narrationibus suis, quod Iesus reuersus sitinsit Galilaeam. unde intellegitur fuisse interpositos aliquot dies, quibus illa de discipulis gesta sunt, quae interponuntur a Iohanne. non est autem contrarium ei loco, nbiMattheusubiMattheus narrat dominum dixissePetro: tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. neque enim hoc nomen tunc accepisse intellegendus est, sed tunc potius, quando ei Iohannes dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus, ut eum hoc nomine appellaret postea dominus dicens tu es Petrus. non enim ait 'tu uocaberis Petrus), sed tu es Petrus, quod ei iam dictum erat antea tu uocaberis. § 35 Deinde contexit narrationem Mattheus et dicit: et relicta ciutate Nazareth uenit et habitauit in 11 Matth. 16, 18; cf. infra cap. 53 et lib. 4, cap. 3 15 Ioh. 1, 42 19 *Matth. 4, 13 2 symon TD OPVF N H sequente (-tem", + "candidate_score": 0.620281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_117_119", + "bdc_text": "Sebastianus sua reliquaque omnia referet . Nobis commendatissirnus est . Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_562", + "psc_text": "multis ita faciunt praetermittentes media, tamquam hoc continuo sequatur quod sine ulla praetermissionis suae significatione subiungunt. § 59 XXVI. Hinc ergo sequitur Mattheus dicens: et cum transiret inde Iesus, uidit hominem sedentem in telonio, Mattheum nomine, et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. hoc Marcus ita narrat eundem etiam ipse ordinem tenens post illius paralytici sanitatem: et egressus est, inquit, ad mare omnisque turba ueniebat ad eum et docebat eos. ue t cum praeteriret, uidit Leuin Alphei sedentem ad telonium et ait illi: sequere me. et surgens secutus est eum. nihil hic repugnat; ipse est enim Mattheus qui et Leui. Lucas etiam hoc post eundem paralyticum sanatum ita subiungit: et post haec exiit et uidit publicanum nomine Leui sedentem ad telonium et ait illi: sequere me. et relictis omnibus surgens secutus est eum. hinc autem probabilius uidetur, quod haec 6 Matth. 9, 9 11 Marc. 2, 13", + "candidate_score": 0.619771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_61", + "bdc_text": "respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_609", + "psc_text": "Lebdeum. quis autem umquam prohibuerit duobus uel tribus nominibus hominem unum uocari? § 71 Solet item quaeri, quomodo Mattheus et Lucas commemorauerint dixisse dominum discipulis, ut nec uirgam ferrent, cum dicat Marcus: et praecepit eis, ne quid tollerent in uia nisi uirgam tantum, et sequatur etiam ipse: non peram, non panem, neque in zona aes, ut ostendat in eodem loco uersari narrationem suam, in quo et illorum qui dixerunt nec uirgam ferendam. quod ita soluitur, ut intellegamus sub alia significatione dictam uirgam, quae secundum Marcum ferenda est, et sub alia illam, quae secundum Mattheum et Lucam non est ferenda, sicut sub alia significatione intellegitur temtatio, de qua dictum est: deus neminem temtat, et sub alia, de qua dictum est: temtat uos dominus deus uester, ut sciat, si diligitis eum. illa seductionis est, haec •5 cf. Mattb. 10, 3 8 cf. ib. 10; cf. Luc. 9, 3 10 Marc. 6, 8", + "candidate_score": 0.604486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_73", + "bdc_text": "maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778", + "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.", + "candidate_score": 0.602352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_73", + "bdc_text": "maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.601231, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.711546, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_637", + "psc_text": "plura quam sciam. Sed ideo spem in nomine Christi non infructuosam gero, quia non solum credidi Deo meo, in illis duobus praeceptis totam Legem Prophetasque pendere (Matth. XXII, 40), sed etiam expertus sum, experiorque quotidie; quandoquidem nullum mihi sacramentum, aut aliquis sermo admodum obscurior de sacris Litteris aperitur, ubi non eadem praecepta reperiam: Finis enim praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona et fide non ficta (I Tim. I, 5); et plenitudo legis charitas (Rom. XIII, 10). 39. Itaque et tu, charissime, sive ista, sive alia, sic lege, sic disce, ut memineris verissime dictum: Scientia inflat, charitas aedificat (I Cor. VIII, 1). Charitas autem non aemulatur, non inflat. Sic itaque adhibeatur scientia tanquam machina quaedam, per quam structura charitatis assurgat quae maneat in aeternum, etiam cum scientia destruetur (Id. XIII, 4, 8); quae ad finem charitatis adhibita multum est utilis; per se autem ipsa sine tali fine, non", + "candidate_score": 0.711546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.706938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_637", + "psc_text": "plura quam sciam. Sed ideo spem in nomine Christi non infructuosam gero, quia non solum credidi Deo meo, in illis duobus praeceptis totam Legem Prophetasque pendere (Matth. XXII, 40), sed etiam expertus sum, experiorque quotidie; quandoquidem nullum mihi sacramentum, aut aliquis sermo admodum obscurior de sacris Litteris aperitur, ubi non eadem praecepta reperiam: Finis enim praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona et fide non ficta (I Tim. I, 5); et plenitudo legis charitas (Rom. XIII, 10). 39. Itaque et tu, charissime, sive ista, sive alia, sic lege, sic disce, ut memineris verissime dictum: Scientia inflat, charitas aedificat (I Cor. VIII, 1). Charitas autem non aemulatur, non inflat. Sic itaque adhibeatur scientia tanquam machina quaedam, per quam structura charitatis assurgat quae maneat in aeternum, etiam cum scientia destruetur (Id. XIII, 4, 8); quae ad finem charitatis adhibita multum est utilis; per se autem ipsa sine tali fine, non", + "candidate_score": 0.703997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.700409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1591", + "psc_text": "inchoatio cognitionis Dei, si antequam possimus nosse quid sit, incipiamus jam nosse quid non sit. Intellectum vero valde ama; quia et ipsae Scripturae sanctae, quae magnarum rerum ante intelligentiam suadent fidem, nisi eas recte intelligas, utiles tibi esse non possunt. Omnes enim haeretici, qui eas in auctoritate recipiunt, ipsas sibi videntur sectari, cum suos potius sectentur errores; ac per hoc non quod eas contemnant, sed quod eas non intelligant, haeretici sunt. 14. Tu autem, charissime, ora fortiter et fideliter ut det tibi Dominus intellectum, ac sic ea quae forinsecus adhibet diligentia praeceptoris sive doctoris, possint esse fructuosa; quoniam neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus (I Cor. III, 7): cui dicimus, Pater noster qui es in coelis (Matth. VI, 9); non quia ibi est, et hic non est, qui praesentia incorporea ubique est totus, sed quia in eis habitare dicitur, quorum pietati adest, et", + "candidate_score": 0.689201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_69_71", + "bdc_text": "Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur . Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4000", + "psc_text": "prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Lev. XIX, 18). Hoc cui persuasum esset, non ei reliquam facilem, sed eam totam esse doctrinam duntaxat utilem ac salubrem. Multae enim doctrinae sunt, si tamen doctrinae dicendae sunt, vel superfluae, vel noxiae. Veterum Libris Christus attestans: In his, inquit, duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40). Proinde, quia mihi videor inspexisse tanquam in speculo sermocinationis mecum tuae, nihil te esse malle quam virum bonum; Deum, quo nihil est melius, et unde humanus animus haurit ut bonus sit, quonam modo colendum credas, audeo percontari: nam quod eum colendum credas, jam teneo. Quaero etiam quid de Christo sentias.", + "candidate_score": 0.685058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_84_86", + "bdc_text": "Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio . Taceo ecclesiarum curam , quae sic distrahit me , tot expostulat epistolas , ut aliquando animus et mens deficiat , ne dicam verba . Si quid igitur habueris , quoaus quod korrigiert .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.675636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62_64", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s . oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 ) und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2234", + "psc_text": "quippe Moyses typum populi Judaeorum, in Christum passum postea credituri; ideo dictum est illi, Cum transiero, posteriora mea videbis: et caetera quae ibi dicuntur, mirabili sacramento praenuntiant Ecclesiam post futuram, unde modo longum est disputare. Quod autem dicere institueram, desiderio ejus etiam illud quod petierat, fuisse concessum, in libro Numerorum postea demonstratum est; ubi Dominus arguit contumaciam sororis ipsius, et dicit aliis Prophetis in visione se apparere et in somno, Moysi autem per speciem, non per aenigmata: ubi etiam addidit dicens: Et gloriam Domini vidit (Num. XII, 6-8). Quid ergo est quod eum sic fecit exceptum, nisi forte quia illa contemplatione dignum etiam tunc habuit populi sui talem rectorem, et ministrum in tota domo sua fidelem, ut quemadmodum concupiverat, videret Deum sicuti est; quae contemplatio cunctis filiis in fine promittitur? CAPUT XIV. 33. Ista credo considerans vir ille sanctus cujus verba tractamus, nec Apostoli, inquit, omnes Christum videbant, quoniam forte", + "candidate_score": 0.671201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62_64", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s . oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 ) und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2233", + "psc_text": "etiam tunc potuisse donari; certe propter beatum Paulum, quia et ipse quamvis novissimus, utique apostolus erat, qui de sua illa ineffabili revelatione non tacuit. 32. Quanquam et illi fidelissimo antiquo famulo Dei Moysi, mirum nisi in hac terra laboraturo, populumque illum adhuc recturo, concessum est quod petivit, ut claritatem Domini videret, qui dixerat: Si inveni gratiam ante te, ostende mihi temetipsum manifeste. Accepit enim in praesentia congruum responsum, quod faciem Dei videre non posset, quam nemo videret, et viveret; hoc modo significante Deo alterius potioris vitae illam esse visionem. Deinde in verbis Dei, futurae Christi Ecclesiae mysterium figuratum est. Gestavit quippe Moyses typum populi Judaeorum, in Christum passum postea credituri; ideo dictum est illi, Cum transiero, posteriora mea videbis: et caetera quae ibi dicuntur, mirabili sacramento praenuntiant Ecclesiam post futuram, unde modo longum est disputare. Quod autem dicere institueram, desiderio ejus etiam illud quod petierat, fuisse concessum, in libro Numerorum", + "candidate_score": 0.667212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_83_85", + "bdc_text": "horas . Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio . Taceo ecclesiarum curam , quae sic distrahit me , tot expostulat epistolas , ut aliquando animus et mens deficiat , ne dicam verba .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.664379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_78_80", + "bdc_text": "Antemeridianas horas ad feriam secundam , quartam et sextamMontag , Mittwoch , Freitag . consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor . Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_554", + "psc_text": "inquisitio tua, quam in commonitorio posuisti, ex quo trium istorum generum sit, attende. Quaeris enim his verbis: Quid per quintam feriam ultimae hebdomadis Quadragesimae fieri debeat? an offerendum sit mane, et rursus post coenam, propter illud quod dictum est, « Similiter postquam coenatum est? » (Luc. XXII, 20.) an jejunandum, et post coenam tantummodo offerendum? an etiam jejunandum, et post oblationem, sicut facere solemus, coenandum? Ad haec itaque ita respondeo, ut quid horum sit faciendum, si divinae Scripturae praescribit auctoritas, non sit dubitandum quin ita facere debeamus ut legimus, ut jam non quomodo faciendum, sed quomodo Sacramentum intelligendum sit, disputemus. Similiter etiam si quid horum tota per orbem frequentat Ecclesianam et hinc quin ita faciendum sit, disputare insolentissimae insaniae est. Sed neque hoc, neque illud inest in eo quod tu quaeris. Restat igitur ut de illo tertio genere sit, quod per loca regionesque variatur. Faciat ergo quisque quod in ea", + "candidate_score": 0.660981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_78_80", + "bdc_text": "Antemeridianas horas ad feriam secundam , quartam et sextamMontag , Mittwoch , Freitag . consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor . Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_553", + "psc_text": "et pacem suam de superflua quaestione rixando. Mallem tamen in rebus hujusmodi, ut et ille in hujus, et hic in illius patria, ab eo quod caeteri faciunt non abhorreret. Si vero etiam in aliena patria cum peregrinaretur, ubi major et frequentior et ferventior est populus Dei, vidit, verbi gratia, bis offerri quinta sabbati hebdomadae ultimae Quadragesimae, et mane et ad vesperam, veniensque in patriam suam, ubi in fine diei mos est offerri, male atque illicite fieri contendat, quoniam alibi aliter ipse viderit, puerilis est iste sensus, cavendus in nobis, tolerandus in aliis, corrigendus in nostris. CAPUT V. 6. Prima ergo inquisitio tua, quam in commonitorio posuisti, ex quo trium istorum generum sit, attende. Quaeris enim his verbis: Quid per quintam feriam ultimae hebdomadis Quadragesimae fieri debeat? an offerendum sit mane, et rursus post coenam, propter illud quod dictum est, « Similiter postquam coenatum est? » (Luc. XXII, 20.) an jejunandum,", + "candidate_score": 0.660747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.658853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.65118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_71_73", + "bdc_text": "Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ; Otto 92 , Nr. 431 . maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_552", + "psc_text": "XI, 29); quod satis toto ipso loco in Epistola ad Corinthios prima, si diligenter attendatur, apparet. CAPUT IV. 5. Sit aliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseverantes in observatione Quadragesimae, nec quinta sabbati lavant, relaxantve jejunium: Non, inquit, hodie jejunabo. Quaeritur causa: Quia non fit, inquit, in patria mea. Quid aliud ille, nisi consuetudinem suam consuetudini alterius praeponere conatur? Non enim mihi de Libro Dei hoc recitaturus est, aut universae quacumque dilatatur Ecclesiae plena voce certabit, aut ostendet istum contra fidem facere, se autem secundum fidem, moresque hinc optimos aut illum violare, aut se custodire convincet. Violant sane quietem et pacem suam de superflua quaestione rixando. Mallem tamen in rebus hujusmodi, ut et ille in hujus, et hic in illius patria, ab eo quod caeteri faciunt non abhorreret. Si vero etiam in aliena patria cum peregrinaretur, ubi major et frequentior et ferventior est populus Dei, vidit, verbi gratia, bis", + "candidate_score": 0.648079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_113_115", + "bdc_text": "Sed sic nondum sunt a me expensa et diiudicata , ut cum iudicio illis respondere possim . Respondebo tamen quam ocissime , postquam a capitulis Haller und Megander nahmen im April/Mai 1532 die Visitation der einzelnen Pfarrkapitel vor ; s. de Quervain 16 und Pestalozzi , Haller 54 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_416", + "psc_text": "Promisit idem Donatus quod eos esset exhibiturus: quod cum non semel, sed saepius promisisset, amplius ad illud judicium accedere noluit, ubi jam erat tanta confessus, ut nihil aliud deinceps non accedendo, nisi praesens damnari noluisse videretur; cum tamen ea quae damnanda essent, eo praesente atque interrogato manifestata fuerint. Accessit et aliud, ut a quibusdam adversus Caecilianum denuntiationis libellus daretur: post quod factum quemadmodum sit rursus agitata cognitio, et quae personae illum libellum dederint, quoque modo nihil in Caecilianum probari potuerit, quid dicam, cum et audieritis omnia, et quoties volueritis, legere possitis? 16. De numero autem septuaginta episcoporum, cum quasi gravissima opponeretur auctoritas, quae fuerint dicta meministis; et tamen viri gravissimi ab infinitis quaestionibus catena quadam inexplicabili sese nectentibus suum temperare arbitrium maluerunt, nequaquam curantes quam multi essent illi episcopi, aut unde collecti, quos videbant tanta temeritate caecatos, ut in absentes et non interrogatos collegas, tam praecipites auderent proferre sententias. Et", + "candidate_score": 0.647952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_36_38", + "bdc_text": "LL XIV 402 ; HBLS V 380 . nunc quattuor posterioribus comitiis legatum agentiPastor vertrat Bern an allen Tagsatzungen des Jahres 1532 , s. EA IV/1b 1248ff , passim. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_616", + "psc_text": "ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio Moysi (Exod. XXXIV, 28) et Eliae (III Reg. XIX, 8); et ex Evangelio, quia totidem diebus Dominus jejunavit (Matth. IV, 2), demonstrans Evangelium non dissentire a Lege et Prophetis. In persona quippe Moysi, Lex; in persona Eliae, Prophetae accipiuntur, inter quos et in monte gloriosus apparuit; ut evidentius emineret quod de illo dicit Apostolus: Testimonium habens a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). In qua ergo parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confini atque contigua dominicae passioni? Quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur; quae utique fallaciter blandiri, et", + "candidate_score": 0.647276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_76_78", + "bdc_text": "quod optima sit , quomodo displicere posset ? Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet . Antemeridianas horas ad feriam secundam , quartam et sextamMontag , Mittwoch , Freitag .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_352", + "psc_text": "majus malum incurratur in scandalo, quam bonum percipiatur ex verbo. Quidquid tamen causae vel necessitatis exstiterit, cur homo christianus die dominico jejunare cogatur, sicut etiam illud in Actibus Apostolorum invenimus, in naufragii periculo, ubi et ipse Apostolus navigabat, quatuordecim diebus, ac per hoc duobus dominicis jejunatum (Act. XXVII, 33); nullo modo dubitare debemus, dominicum diem, quando non plures dies sine ulla refectione continuandi voventur, inter jejuniorum dies non esse ponendum. CAPUT XIII. 30. Cur autem quarta et sexta maxime jejunet Ecclesia, illa ratio reddi videtur, quod considerato Evangelio, ipsa quarta sabbati, quam vulgo quartam feriam vocant, consilium reperiuntur ad occidendum Dominum fecisse Judaei. Intermisso autem uno die, cujus vespera Dominus Pascha cum discipulis manducavit, qui finis fuit ejus diei quem vocamus quintam sabbati, deinde traditus est ea nocte quae jam ad sextam sabbati, qui dies passionis ejus manifestus est, pertinebat. Hic dies primus azymorum fuit a vespera incipiens. Sed Matthaeus", + "candidate_score": 0.645903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_70", + "bdc_text": "Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3", + "psc_text": "obnitentes adversus pigritiam, legerint eosdem libros, quibus quasi ostenditur naturae humanae denegata perceptio; tanto torpore indormiscunt, ut nec coelesti tuba evigilent. 3. Quamobrem cum gratissimum habeam fidele judicium tuum de libellis meis, tantumque in te momenti ponam, ut nec error in tuam prudentiam, nec in amicitiam simulatio cadere possit, illud magis peto diligentius consideres, mihique rescribas utrum approbes quod in extremo tertii libri suspiciosius fortasse quam certius, utilius tamen, ut arbitror, quam incredibilius putavi credendum. Equidem quoquo modo se habeant illae litterae, non tam me delectat quod, ut scribis, Academicos vicerim (scribis enim hoc amantius forte quam verius), quam quod mihi abruperim odiosissimum retinaculum, quo ab philosophiae ubere desperatione veri, quod est animi pabulum, refrenabar. EPISTOLA II. Zenobio desiderium exponit suum, ut disputationem inter se coeptam, inter se finiant. ZENOBIO AUGUSTINUS. 1. Bene inter nos convenit, ut opinor, omnia quae corporeus sensus attingit, ne puncto quidem temporis eodem modo manere", + "candidate_score": 0.644251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_75_77", + "bdc_text": "«De ratione studii»Siehe oben Nr. 83 . quod optima sit , quomodo displicere posset ? Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3491", + "psc_text": "Rursus eumdem apostolum dixisse commemoras: De temporibus autem et momentis non necesse habemus scribere vobis: vos enim ipsi diligenter scitis quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet; et cum dixerint, Pax et securitas, tunc subitaneus illis apparebit interitus, quomodo dolores parturientis, et non effugient (I Thess. V, 1-3). Et hic non dixit post quantum temporis hoc futurum sit, sed quomodo futurum sit; id est, non quanta erit aetatis brevitas vel prolixitas, sed quantumlibet intervallum sit spatiumque temporis, non tamen eis hoc veniet malum novissimum, nisi cum dixerint, Pax et securitas. Quibus verbis videtur Apostolus hujus novissimi diei vel spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus", + "candidate_score": 0.643563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_70", + "bdc_text": "Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2793", + "psc_text": "ne homo, qui cum in uno offenderit fit omnium reus, in multis offendendo ( quia in multis offendimus omnes ) propter magnum aggerem reatus sui minutatim collectum, ad tribunal tanti judicis perveniat, et eam quam non fecit, misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. 21. Multa dixi, quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec, quae tamen approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet; nam quali eloquio explicata sint, non nimis curo; si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere", + "candidate_score": 0.643391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_77_79", + "bdc_text": "Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet . Antemeridianas horas ad feriam secundam , quartam et sextamMontag , Mittwoch , Freitag . consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_553", + "psc_text": "et pacem suam de superflua quaestione rixando. Mallem tamen in rebus hujusmodi, ut et ille in hujus, et hic in illius patria, ab eo quod caeteri faciunt non abhorreret. Si vero etiam in aliena patria cum peregrinaretur, ubi major et frequentior et ferventior est populus Dei, vidit, verbi gratia, bis offerri quinta sabbati hebdomadae ultimae Quadragesimae, et mane et ad vesperam, veniensque in patriam suam, ubi in fine diei mos est offerri, male atque illicite fieri contendat, quoniam alibi aliter ipse viderit, puerilis est iste sensus, cavendus in nobis, tolerandus in aliis, corrigendus in nostris. CAPUT V. 6. Prima ergo inquisitio tua, quam in commonitorio posuisti, ex quo trium istorum generum sit, attende. Quaeris enim his verbis: Quid per quintam feriam ultimae hebdomadis Quadragesimae fieri debeat? an offerendum sit mane, et rursus post coenam, propter illud quod dictum est, « Similiter postquam coenatum est? » (Luc. XXII, 20.) an jejunandum,", + "candidate_score": 0.642504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2234", + "psc_text": "quippe Moyses typum populi Judaeorum, in Christum passum postea credituri; ideo dictum est illi, Cum transiero, posteriora mea videbis: et caetera quae ibi dicuntur, mirabili sacramento praenuntiant Ecclesiam post futuram, unde modo longum est disputare. Quod autem dicere institueram, desiderio ejus etiam illud quod petierat, fuisse concessum, in libro Numerorum postea demonstratum est; ubi Dominus arguit contumaciam sororis ipsius, et dicit aliis Prophetis in visione se apparere et in somno, Moysi autem per speciem, non per aenigmata: ubi etiam addidit dicens: Et gloriam Domini vidit (Num. XII, 6-8). Quid ergo est quod eum sic fecit exceptum, nisi forte quia illa contemplatione dignum etiam tunc habuit populi sui talem rectorem, et ministrum in tota domo sua fidelem, ut quemadmodum concupiverat, videret Deum sicuti est; quae contemplatio cunctis filiis in fine promittitur? CAPUT XIV. 33. Ista credo considerans vir ille sanctus cujus verba tractamus, nec Apostoli, inquit, omnes Christum videbant, quoniam forte", + "candidate_score": 0.642493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_38", + "bdc_text": "nunc quattuor posterioribus comitiis legatum agentiPastor vertrat Bern an allen Tagsatzungen des Jahres 1532 , s. EA IV/1b 1248ff , passim. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_616", + "psc_text": "ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio Moysi (Exod. XXXIV, 28) et Eliae (III Reg. XIX, 8); et ex Evangelio, quia totidem diebus Dominus jejunavit (Matth. IV, 2), demonstrans Evangelium non dissentire a Lege et Prophetis. In persona quippe Moysi, Lex; in persona Eliae, Prophetae accipiuntur, inter quos et in monte gloriosus apparuit; ut evidentius emineret quod de illo dicit Apostolus: Testimonium habens a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). In qua ergo parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confini atque contigua dominicae passioni? Quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur; quae utique fallaciter blandiri, et", + "candidate_score": 0.64176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10_12", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 . Mit Bullinger war er spätestens seit dessen Studienaufenthalt in Zürich 1527 persönlich bekannt . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_756", + "psc_text": "recte reprehenderet eos qui Legem servarent, quasi doctor Gentium; et Petrus jure reprehenderetur qui princeps circumcisionis (Gal. II, 8) id imperavit Gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis debitores sint legis faciendae; tu ut episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam, et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriunculo, cum monachis, id est compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in commentariis, secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse, et probasse. 6. Hanc autem explanationem, quam primus Origenes in decimo Stromatum libro, ubi Epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui", + "candidate_score": 0.641558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_27_29", + "bdc_text": "Otto Erich Straßer , in : NDB IX 470 . retuli nostris , maxime vero pandareto PastoriHans Pastor , aus stadtbernischem Geschlecht , seit 1516 Mitglied des Großen , seit 1525 des Kleinen Rates , Venner 1532-1540 , wurde oft zu Tagsatzungen und anderen auswärtigen Missionen abgeordnet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_146", + "psc_text": "dum nos illi per te, et de imperitia excusandos, et ad charitatem commendandos praesumimus; sicut et omnibus sanctis, quorum nos et absentium officiis sospitare dignatus es, pari procul dubio curaturus affectu, ut per Sanctitatem tuam, nostris invicem salutentur obsequiis, et in clero Sanctitatis tuae comites, et in monasteriis fidei ac virtutis tuae aemulatores. Nam etsi in populis ac super populum agas, oves pascuae Domini regens sollicitis vigil pastor excubiis: tamen abdicatione saeculi, et repulsa carnis ac sanguinis, desertum tibi ipse fecisti, secretus a multis, vocatus in paucis. 3. Sane vicario aliquatenus munere, licet per omnia tibi impar, ut jusseras, providi illam Eusebii venerabilis episcopi Constantinopolitani de cunctis temporibus historiam. Sed in hoc fuit obtemperandi mora, quod instructu tuo, quia ipse non haberem hunc codicem, Romae reperi apud parentem nostrum vere sanctissimum Domnionem, qui procul dubio promptius mihi paruit in hoc beneficio, quod tibi deferendum indicavi. Verumtamen quia et loca tua", + "candidate_score": 0.639932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_77_79", + "bdc_text": "Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet . Antemeridianas horas ad feriam secundam , quartam et sextamMontag , Mittwoch , Freitag . consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_554", + "psc_text": "inquisitio tua, quam in commonitorio posuisti, ex quo trium istorum generum sit, attende. Quaeris enim his verbis: Quid per quintam feriam ultimae hebdomadis Quadragesimae fieri debeat? an offerendum sit mane, et rursus post coenam, propter illud quod dictum est, « Similiter postquam coenatum est? » (Luc. XXII, 20.) an jejunandum, et post coenam tantummodo offerendum? an etiam jejunandum, et post oblationem, sicut facere solemus, coenandum? Ad haec itaque ita respondeo, ut quid horum sit faciendum, si divinae Scripturae praescribit auctoritas, non sit dubitandum quin ita facere debeamus ut legimus, ut jam non quomodo faciendum, sed quomodo Sacramentum intelligendum sit, disputemus. Similiter etiam si quid horum tota per orbem frequentat Ecclesianam et hinc quin ita faciendum sit, disputare insolentissimae insaniae est. Sed neque hoc, neque illud inest in eo quod tu quaeris. Restat igitur ut de illo tertio genere sit, quod per loca regionesque variatur. Faciat ergo quisque quod in ea", + "candidate_score": 0.63875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_137_139", + "bdc_text": "5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter : ] Heinrico Bullingero , fratri suo charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.638208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_89_91", + "bdc_text": "ab initio lectus Farello Guillaume Farel , 1489-1565 , Reformator der französischen Schweiz. Mit Bullinger war er sicherlich seit der Berner Disputation 1528 persönlich bekannt ; zahlreiche Briefe von Farel an Bullinger und einige von Bullinger an ihn sind erhalten. - Lit. : Guillaume Farel 1489-1565 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768", + "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,", + "candidate_score": 0.637329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_11", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er spätestens seit dessen Studienaufenthalt in Zürich 1527 persönlich bekannt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.637171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_113", + "bdc_text": "Sed sic nondum sunt a me expensa et diiudicata , ut cum iudicio illis respondere possim .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1377", + "psc_text": "non audes judicare, quem potes interrogare; mihi quare dicitur ut judicem de mortuo longe antequam natus sum? et christianis gentibus quare dicitur ut judicent de factis Afrorum traditorum ante tot annos mortuorum, quos nec vivos tot christiani qui tunc vivebant, in terris remotissimis constituti audire vel nosse potuerunt? Qui manentem notum non audes judicare Primianum, cur mihi antiquum et ignotum judicandum vis imponere Caecilianum? Si patres tuos non judicas de factis suis, quare fratres tuos judicas de factis alienis? 3. An forte fratres nos negas? Sed melius audimus sanctum Spiritum per prophetam praecipientem, Audite qui pavetis verbum Domini: dicite, Fratres nostri estis, his qui vos oderunt et qui vos detestantur, ut nomen Domini honorificetur, et appareat illis in jucunditate, ipsi autem erubescant (Isai. LXVI, 5, secundum LXX). Revera enim si hominibus nomen Domini jucundius esset, quam nomina hominum, numquid Christus clamans, Pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27), divideretur in", + "candidate_score": 0.635961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_122_124", + "bdc_text": "Wölflin war seit 1503 Chorherr am St . Vinzenzstift in Bern . Er wandte sich bald der Reformation zu , heiratete 1524 und verlor seine Pfründe .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790", + "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo", + "candidate_score": 0.633837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104_106", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 . - ZBRG X ; Joachim Staedtke , in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1621", + "psc_text": "Cor. XII, 28) dixerat de gradibus vel ordinibus dispositionum Dei, operante Spiritu sancto divisiones gratiarum: « Et quosdam quidem dedit apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero Evangelistas, alios autem pastores et doctores ad consummationem sanctorum » (Ephes. IV, 11, 12), et reliqua. Hoc opto distinguas mihi in hac diversitate nominum, quae sit cuique nomini officiorum vel gratiarum proprietas? quid proprium sit Apostolorum, quid Prophetarum, quid Evangelistarum, quid Pastorum, quidve Doctorum. In omnibus enim his diversis nominibus simile et prope unum doctrinae officium video fuisse tractatum. Hos autem Prophetas quos post Apostolos posuit, non puto illos esse qui ordine temporum ante Apostolos fuerunt, sed illos quibus jam sub Apostolis per gratiam donabatur, aut interpretatio Scripturarum et inspectio mentium, aut praedictio temporis secuturi; ut Agabus cernebat, qui et famem instantem praedixit (Act. XI, 28) et quae beatus Paulus in Jerosolymis passurus esset, et verbo denuntiavit, et signo zonae ejus ostendit (Id. XXI,", + "candidate_score": 0.632474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_118_120", + "bdc_text": "Nobis commendatissirnus est . Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas . Lupulus Heinrich Wölflin ( Lupulus ) , 1470-1532 , seit 1493 Vorsteher der lateinischen Schule in Bern , einer der gelehrtesten Schweizer Humanisten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2966", + "psc_text": "exclusi, periculis omnibus exponantur, devorandi luporum dentibus atque vexandi, quibus obsistere hac, qua illos in se irritaverant doctrinae perversitate, non possint. Sed satis vestris monitis, sic abundantibus nostrae legis exemplis, probatur esse responsum; nec quidquam superesse duximus quod dicamus, cum nihil praetermissum a vobis, nihil constet esse suppressum, quo illi refutati et penitus agnoscantur esse convicti. Ideoque a nobis testimonia nulla ponuntur, quia et his plena relatio est, et satis constat tot doctissimos sacerdotes cuncta dixisse, nec decet credere vos aliquid, quod ad causam possit proficere, praeteriisse. Et alia manu: Bene valete, fratres. Et ad latus: Data VI cal. febr. post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus", + "candidate_score": 0.631167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1621", + "psc_text": "Cor. XII, 28) dixerat de gradibus vel ordinibus dispositionum Dei, operante Spiritu sancto divisiones gratiarum: « Et quosdam quidem dedit apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero Evangelistas, alios autem pastores et doctores ad consummationem sanctorum » (Ephes. IV, 11, 12), et reliqua. Hoc opto distinguas mihi in hac diversitate nominum, quae sit cuique nomini officiorum vel gratiarum proprietas? quid proprium sit Apostolorum, quid Prophetarum, quid Evangelistarum, quid Pastorum, quidve Doctorum. In omnibus enim his diversis nominibus simile et prope unum doctrinae officium video fuisse tractatum. Hos autem Prophetas quos post Apostolos posuit, non puto illos esse qui ordine temporum ante Apostolos fuerunt, sed illos quibus jam sub Apostolis per gratiam donabatur, aut interpretatio Scripturarum et inspectio mentium, aut praedictio temporis secuturi; ut Agabus cernebat, qui et famem instantem praedixit (Act. XI, 28) et quae beatus Paulus in Jerosolymis passurus esset, et verbo denuntiavit, et signo zonae ejus ostendit (Id. XXI,", + "candidate_score": 0.631012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_44_46", + "bdc_text": "Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil . Stürler war ein Förderer der Reformation , aber ein Gegner von Zwinglis Politik . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_399", + "psc_text": "Probamus hoc ecclesiasticis Gestis, ubi nominatim declarantur, in quibus Secundus Tigisitanus ea quae cognovit, velut contuitu pacis ignovit, et cum quibus postea non cognovit, discissa pace damnavit. Unde apparuit eum etiam primo non paci consuluisse, sed sibi timuisse. Objecerat ei namque Purpurius Limatensis quod etiam ipse, cum detentus esset a curatore et ordine ut Scripturas traderet, dimissus est, utique non frustra, nisi quia tradidit, aut tradi aliquid jussit. Hanc ille suspicionem satis probabilem metuens, accepto consilio a minore Secundo consanguineo suo, consultisque caeteris qui cum eo erant episcopis, manifestissima crimina Deo judicanda dimisit, atque ita paci prospexisse visus est; quod falsum erat, cum sibi prospexerit. 7. Nam si in ejus corde cogitatio pacis habitaret, non apud Carthaginem postea cum traditoribus, quos praesentes atque confessos Deo dimiserat, damnaret crimine traditionis, quos absentes apud eum nemo convicerat. Tanto magis enim timere debuit ne pax unitatis violaretur, quanto erat Carthago civitas ampla et", + "candidate_score": 0.62884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_90", + "bdc_text": "zahlreiche Briefe von Farel an Bullinger und einige von Bullinger an ihn sind erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706", + "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et", + "candidate_score": 0.628736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_44", + "bdc_text": "Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_534", + "psc_text": "in codicibus sanctis Ecclesias quibus Apostoli scripserunt, et nullum in eis habent episcopum. Quid autem perversius et insanius, quam lectoribus easdem Epistolas legentibus dicere, Pax tecum, et ab earum Ecclesiarum pace separari, quibus ipsae Epistolae scriptae sunt? CAPUT II. 4. Tamen ne sibi etiam de Constantinensi, hoc est civitatis vestrae episcoporum ordine blandintur, recita illi Gesta apud Munatium Felicem Flaminem perpetuum curatorem tunc ejusdem civitatis vestrae, Diocletiano octavum, et Maximiano septimum consulibus, undecimo calendas junias, quibus liquido constitit ita Paulum episcopum tradidisse, ut Sylvanus tunc ejus subdiaconus fuerit, et cum illo tradiderit proferens instrumenta dominica, etiam quae diligenter fuerant occultata, capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans", + "candidate_score": 0.628278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_121_123", + "bdc_text": "Zwingli gehörte zu seinen Schülern . Wölflin war seit 1503 Chorherr am St . Vinzenzstift in Bern .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2720", + "psc_text": "potius magistrum audire, quam velut magistrum delectat audiri. Recolo enim quid dixerit eis quos prae caeteris elegit: Vos autem, inquit, nolite vocari ab hominibus Rabbi; unus est enim magister vester, Christus (Matth. XXIII, 8). Nec alius docuit Moysen etiam per Jetro (Exod. XVIII, 14-23), nec alius Cornelium etiam per priorem Petrum (Act. X, 25-48), nec alius Petrum etiam per posteriorem Paulum (Galat. II, 11-21): a quocumque enim verum dicitur, illo donante dicitur, qui est ipsa Veritas. Quid si ideo adhuc ista nescimus, et ea neque orando, neque legendo, neque cogitando et ratiocinando invenire potuimus, ut probemur non solum indoctos quanta charitate doceamus, verum a doctis etiam quanta humilitate discamus? 10. Doce ergo, quaeso, quod doceam, doce quod teneam, et dic mihi, si animae singillatim singulis hodieque nascentibus fiunt, ubi in parvulis peccent, ut indigeant in Sacramento Christi remissione peccati, peccantes in Adam ex quo caro est propagata peccati: aut si", + "candidate_score": 0.627152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_89", + "bdc_text": "ab initio lectus Farello Guillaume Farel , 1489-1565 , Reformator der französischen Schweiz. Mit Bullinger war er sicherlich seit der Berner Disputation 1528 persönlich bekannt ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768", + "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,", + "candidate_score": 0.626514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_44", + "bdc_text": "Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_535", + "psc_text": "capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans loquatur aliena. Recita illi etiam, si voluerit, Gesta ecclesiastica ejusdem Secundi Tigisitani in domo Urbani Donati habita, ubi confessos traditores judici Deo dimisit, Donatum Masculitanum, Marinum ab Aquis Tibilitanis, Donatum Calamensem, cum quibus confessis traditoribus memoratum traditorem Silvanum eis ordinavit episcopum. Recita illi Gesta apud Zenophilum consularem, ubi Nundinarius quidam diaconus iratus Silvano, quod ab eo fuerit excommunicatus, haec omnia judiciis prodidit, quae certis documentis et responsionibus testium, et recitatione Gestorum et multarum epistolarum, luce clarius constiterunt. 5. Multa sunt alia quae illi recites, si non contentiose agere, sed prudenter audire voluerit: preces Donatistarum ad Constantinum, ut propter ipsam causam", + "candidate_score": 0.62615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_44_46", + "bdc_text": "Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil . Stürler war ein Förderer der Reformation , aber ein Gegner von Zwinglis Politik . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3084", + "psc_text": "hostiliter. Non invidemus, imo amplectimur, optamus, hortamur, et quos in viis et sepibus invenimus, intrare cogimus; etsi nondum quibusdam persuademus quia non res eorum, sed ipsos quaerimus. Apostolus Petrus quando Salvatorem negavit, et flevit, et apostolus mansit, nondum acceperat promissum Spiritum sanctum: sed multo magis isti eum non acceperunt, ubi a corporis compage divisi, quod solum corpus vivificat Spiritus sanctus, extra Ecclesiam et contra Ecclesiam Ecclesiae Sacramenta tenuerunt, et tanquam civili bello, nostris contra nos erectis signis armisque pugnaverunt. Veniant; fiat pax in virtute Jerusalem, quae virtus charitas est: cui sanctae civitati dictum est, Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis (Psal. CXXI, 7). Non se extollant adversus maternam sollicitudinem, quam pro ipsis, et pro tantis populis quos decipiunt vel decipiebant, colligendis et habuit et habet: non superbiant, quia sic eos suscipit; non referant ad elationis suae malum quod facit ipsa propter pacis bonum. 47. Sic multitudinibus", + "candidate_score": 0.626101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104_106", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 . - ZBRG X ; Joachim Staedtke , in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2003", + "psc_text": "ut ostenderet sacrificium Novi Testamenti, quando illa fuerant cessatura, Immola, inquit, Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua. Et in fine ejusdem psalmi, Sacrificium, inquit, laudis glorificabit me; et illic via est, qua ostendam illi salutare meum (Psal. XLIX, 9, 14, 23). Salutare Dei Christus est, quem infantem Simeon senex cum agnovisset in spiritu, eumque sumspisset in manus. Nunc dimittis, inquit, Domine, servum tuum, secundam verbum tuum in pace; quoniam viderunt oculi mei salutare tuum. (Luc. II, 29, 30). CAPUT XIX. 47. Qui timetis ergo Dominum, laudate eum; universum semen Jacob, magnificate eum. Non vacat quod ei non sufficit dicere, semen Jacob, nisi adderet universum; ne in solis eis intelligeretur, qui ex Israelitis fuerant credituri. Semen enim Jacob ipsum est semen Abrahae; omnibus autem in Christum credentibus, non solis qui ex Israel fideles erant, Apostolus dicit: Ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem haeredes (Galat. III, 29). Ibi namque commemoravit", + "candidate_score": 0.62594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_137_139", + "bdc_text": "5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter : ] Heinrico Bullingero , fratri suo charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1155", + "psc_text": "Quintus, quam tarde ad nos remeat a vobis, tam cito a nobis ad vos redire festinat: instantiam vero ejus in litteris exigendis et haec epistola lituris quam versibus crebrior loquitur, commemorati exactoris nimiam festinationem scheda fecit. Nam pridie idus maias venit ad nos ut rescripta peteret, et idibus ante sextam dimitti obtinuit. Videte ergo utrum eum commendaverim, vel accusaverim hujusmodi testimonio. Forte enim, imo sine dubio laudabilis magis quam culpabilis judicabitur, qui a tenebris, quod in comparatione vestri luminis sumus, justissime refestinavit ad lucem suam. » EPISTOLA XCV. Augustinus superiori epistolae respondens agit de praesentis vitae statu, necnon de qualitate corporis beatorum, deque membrorum officiis post resurrectionem. Dominis charissimis et sincerissimis, sanctis et desiderabilibus et venerabilibus fratribus, sub magistro Domino Jesu condiscipulis, PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum vos fratres nostri conjunctissimi nobis, quos nobiscum desiderati desiderare, et salutati resalutare consuestis, assidue vident, non tam augentur bona", + "candidate_score": 0.62065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_137_139", + "bdc_text": "5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter : ] Heinrico Bullingero , fratri suo charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4264", + "psc_text": "meritis tuis: salutem vero meam commendo precibus tuis, poscens et ipse a Deo Domino ut dedicationem tantae fabricae pacis prosperitas prosequatur. EPISTOLA CCLXX. Augustino Anonymus (non enim Hieronymus, uti ex stilo liquet, tametsi in ipsius Epistolis haec edita sit numero 40), significans se moerore gravi affectum quod ipsum cum Severo simul non repererit in urbe Leges, et quanto ipsum amore prosequatur exponens. Cum in urbem Leges anteriori tempore commeassem, nimium sum contristatus quod te totum ibidem minime potui reperire. Inveni enim te medium, et, ut ita dicam, partem animae tuae, Severum charissimum, de quo ex parte gavisus sum. Perfecte enim gauderem, si te totum invenirem: unde ex parte qua te repereram, gratulabar; et propter partem tuam quam nequaquam cernebam, omnibus modis contristabar. Proinde dixi animae meae, Quare tristis es, et quare conturbas me? Spera in Deo (Psal. XLI, 6), et faciet praesentem amicum quem diligis. Unde confido in Domino et", + "candidate_score": 0.618085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136_138", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1148", + "psc_text": "sanctificatio nostra est, et qui ideo pro nobis mortuus est et resurrexit, ut jam non nobis, sed illi vivamus, qui pro nobis mortuus est et resurrexit, et dedit nobis pignus repromissionis suae spiritu suo, sicut pignus vitae nostrae posuit in coelis in corpore suo, quod est caput corporis nostri. Unde nunc exspectatio nostra Dominus est et substantia, quae ab ipso facta est apud ipsum, et in ipso, et per ipsum, qui conformatus est corpori humilitatis nostrae, ut nos conformaret corpori gloriae suae, et secum in coelestibus collocaret. Propterea et qui digni fuerint vita aeterna, erunt in gloria regni ejus, ut cum ipso sint (I Thess. IV, 16), sicut Apostolus ait, et cum ipso maneant sicut et ipse Dominus ad Patrem dixit: « Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum » (Joan. XVII, 24). 6. Sine dubio hoc illud est quod in Psalmis habes: « Beati qui habitant in", + "candidate_score": 0.61698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_615", + "psc_text": "Dicit enim, Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam. Si autem Spiritus ejus qui suscitavit Jesum Christum a mortuis habitat in vobis; qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis (Id. VIII, 10, 11). 27. Haec et ex autoritate divinarum Scripturarum et universae Ecclesiae, quae toto orbe diffunditur, consensione, per anniversarium Pascha celebrantur. CAPUT XV. In magno utique sicut jam intelligis, sacramento. Et in Scripturis quidem veteribus ad agendum Pascha non est praeceptum tempus, nisi ex mense novorum, a luna quarta decima usque ad vicesimam primam: ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio", + "candidate_score": 0.616595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_618", + "psc_text": "mundum temporaliter annuntianda; qui mundus et a quatuor ventis delimatur, et quatuor elementis erigitur, et quatuor anni temporum vicibus variatur. Decem autem quater in quadraginta consummantur, quadragenarius autem partibus suis computatus, addit ipsum denarium et fiunt quinquaginta tanquam merces laboris et continentiae. Neque enim frustra ipse Dominus et quadraginta dies post resurrectionem in hac terra et in hac vita cum Discipulis conversatus est, et posteaquam ascendit in coelum, decem diebus interpositis promissum misit Spiritum sanctum, completo die Pentecostes: qui dies quinquagenarius habet alterum sacramentum, quod septies septem quadraginta novem fiunt; et cum reditur ad initium, qui est octavus, qui et primus dies, quinquaginta complentur; qui celebrantur post Domini resurrectionem, jam in figura non laboris, sed quietis et laetitiae. Propter hoc et jejunia relaxantur, et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. Unde etiam omnibus diebus dominicis id ad altare observatur, et Alleluia canitur, quod significat actionem nostram futuram non esse nisi", + "candidate_score": 0.612677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_137_139", + "bdc_text": "5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter : ] Heinrico Bullingero , fratri suo charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.612352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_45", + "bdc_text": "Stürler war ein Förderer der Reformation , aber ein Gegner von Zwinglis Politik .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_864", + "psc_text": "hi, qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur quae per Moysen patribus fuerant ministrata. Hoc enim de Paulo jactaverant, non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam scilicet auctoritatem divinam et sacramentorum illorum propheticam sanctitatem, non propter adipiscendam salutem, quae jam in Christo revelabatur, et per Baptismi sacramentum ministrabatur; sed illi hoc de Paulo sparserant, qui sic ea volebant observari, tanquam sine his in Evangelio salus credentibus esse non posset. Ipsum enim senserant vehementissimum gratiae praedicatorem et intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse", + "candidate_score": 0.611985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_18", + "bdc_text": "Hans Lieb , Sebastian Hofmeisters Geburtsjahr und Todestag , in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620", + "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad", + "candidate_score": 0.61112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_18_20", + "bdc_text": "Hans Lieb , Sebastian Hofmeisters Geburtsjahr und Todestag , in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte , Bd. 57 , 1980 , S. 144-151 ; Martin Haas , Sebastian Hofmeister , in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3531", + "psc_text": "Hebdomadas prophetae Danielis, vel propter dierum breviationem fuisse turbatas, vel illo jam tempore non fuisse completas, sed in fine saeculi esse complendas. Non enim ante passionem Domini impletae sunt. Quod qui putant, rectissime tua sententia refelluntur, qua dixisti: Haec ergo abominatio si jam completa fuerat, quomodo Dominus monet et dicit, « Cum videritis abominationem desolationis, quod dictum est per Danielem prophetam, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat » (Matth. XXIV, 15)? His verbis Beatitudinis tuae illi merito corrigendi sunt, qui dicunt eam, cum haec Dominus loqueretur, vel ante passionem resurrectionemque ejus fuisse completam. Qui autem dicunt, sicut apertissime etiam Lucas evangelista testatur, tunc fuisse factam, quando eversa est Jerusalem, quid eis respondeatur, videre debent qui in fine saeculi vel circa finem existimant haec futura; quanquam ipsa desolationis abominatio propter obscuritatem dicti non uno modo ab omnibus potuerit intelligi. 32. Et quod dictum est, Qui est in tecto, non descendat", + "candidate_score": 0.609534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_90_92", + "bdc_text": "zahlreiche Briefe von Farel an Bullinger und einige von Bullinger an ihn sind erhalten. - Lit. : Guillaume Farel 1489-1565 . Biographie nouvelle. 1530-1930 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4234", + "psc_text": "in quibus eis ostendendum est quam non recte intelligant Litteras sacras conscriptas ad fidelium salutem; tanquam si quisquam se medicinalibus ferramentis graviter vexet, quae utique non ad vulnerandum, sed ad sanandum sunt instituta. Multum autem laboravimus et laboramus, quantum Dominus donat, contra diversos errores arguendos. Sed laborum nostrorum opuscula si forte habere desideras, mitte qui tibi describant. Voluit enim Deus ut hoc facillime possis, qui tibi dedit unde possis. EPISTOLA CCLXV. Augustinus Seleucianae, de baptismo et poenitentia Petri, contra quemdam novatianum. Religiosissimae et in Christi dilectione honorandae famulae Dei SELEUCIANAE, AUGUSTINUS episcopus, in Domino salutem. 1. Lectis litteris tuis de salute vestra laetatus, ad ea quae scripsisti, repondere non distuli. Et primum miratus sum quomodo dicat novatianus iste Petrum baptizatum non fuisse, cum paulo superius scripseris eum dixisse quod Apostoli fuerint baptizati. Unde illi videatur quod inter Apostolos baptizatos Petrus non fuerit baptizatus, ignoro: et ideo exemplum epistolae tuae, ne", + "candidate_score": 0.607712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_89", + "bdc_text": "ab initio lectus Farello Guillaume Farel , 1489-1565 , Reformator der französischen Schweiz. Mit Bullinger war er sicherlich seit der Berner Disputation 1528 persönlich bekannt ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3770", + "psc_text": "in tantum conventus illorum murmurantis nescii, ut nisi frater Florus de Carthagine repedans, eorum perturbationes agnoscens, mihi sollicite nuntiasset, furtiva et tanquam servilis erat inter eos de non intelligenda veritate contentio. Proposui ad auferendas impias quaestiones, ut ad dominum sanctum patrem Evodium mitteremus, ut ipse nobis de hoc sacrosancto libro propter ignaros aliquid certius rescripsisset. Nec hoc patientius accipere voluerunt; sed arripuerunt profectionem nobis taliter non optatam: fratre Floro furore illorum propemodum conturbato, in quem saeviebant, quia ipse illis, ut putabant, vulnera libri hujus attulisset; in quo non poterant medicinam infirmi cognoscere. Unde et sanctum presbyterum Sabinum ad majorem auctoritatem rogavimus, et ipsius Sanctitas librum cum liquidis interpretationibus legit; nec sic anima sauciata curata est. Quibus propter ipsam pietatem sumptus dedimus, ne vulnera ipsorum cumularemus, quae posset sanare libri hujus gratia, in qua refulget tua sancta praesentia. Quibus profectis, quies et pax per omnes fratres exsultavit in Domino. Quinque enim,", + "candidate_score": 0.607296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_92_94", + "bdc_text": "Biographie nouvelle. 1530-1930 . Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ; Rudolf Pfister , Die Freundschaft zwischen Guillaume Farel und Huldrych Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_615", + "psc_text": "Dicit enim, Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam. Si autem Spiritus ejus qui suscitavit Jesum Christum a mortuis habitat in vobis; qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis (Id. VIII, 10, 11). 27. Haec et ex autoritate divinarum Scripturarum et universae Ecclesiae, quae toto orbe diffunditur, consensione, per anniversarium Pascha celebrantur. CAPUT XV. In magno utique sicut jam intelligis, sacramento. Et in Scripturis quidem veteribus ad agendum Pascha non est praeceptum tempus, nisi ex mense novorum, a luna quarta decima usque ad vicesimam primam: ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio", + "candidate_score": 0.605806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_91_93", + "bdc_text": "Guillaume Farel 1489-1565 . Biographie nouvelle. 1530-1930 . Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_615", + "psc_text": "Dicit enim, Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam. Si autem Spiritus ejus qui suscitavit Jesum Christum a mortuis habitat in vobis; qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis (Id. VIII, 10, 11). 27. Haec et ex autoritate divinarum Scripturarum et universae Ecclesiae, quae toto orbe diffunditur, consensione, per anniversarium Pascha celebrantur. CAPUT XV. In magno utique sicut jam intelligis, sacramento. Et in Scripturis quidem veteribus ad agendum Pascha non est praeceptum tempus, nisi ex mense novorum, a luna quarta decima usque ad vicesimam primam: ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio", + "candidate_score": 0.60406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_17_19", + "bdc_text": "Wipf 99-219 ; Hans Lieb , Sebastian Hofmeisters Geburtsjahr und Todestag , in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte , Bd. 57 , 1980 , S. 144-151 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3509", + "psc_text": "diceret etiam dimidio hebdomadis implendum? Miror si per prophetiam Christi destruitur prophetia Danielis. Deinde quale est ut putemus ignorasse Danielem, vel potius angelum, a quo ista dicebat breviaturum Dominum dies illos, et errasse ut hoc diceret; vel scisse quidem, sed ei quem docebat fuisse mentitum? Quod si absurdum est, cur non potius credimus secundum id quod breviaturus est Dominus dies illos, tot hebdomadas prophetasse Danielem? si tamen ad secundum Domini adventum (quod nescio quemadmodum possit ostendi), ille numerus refertur annorum. 20. Postremo, multo certius securiusque dicitur Domini adventum intra septuaginta, aut, ut plurimum, intra centum annos futurum, si hebdomades istae ipsum praenuntiant. Anni enim quadringenti nonaginta sunt in hebdomadibus septuaginta: a nativitate autem Domini hodie computantur anni ferme quadringenti viginti; a resurrectione autem vel ascensione ejus, anni plus minus trecenti nonaginta. Ac per hoc, si ex quo natus est computetur, septuaginta sunt reliqui; si ex quo passus est, circiter centum", + "candidate_score": 0.602669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93_95", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ; Rudolf Pfister , Die Freundschaft zwischen Guillaume Farel und Huldrych Zwingli , in : Zwa VIII 372-389 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_617", + "psc_text": "de illo dicit Apostolus: Testimonium habens a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). In qua ergo parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confini atque contigua dominicae passioni? Quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur; quae utique fallaciter blandiri, et illecebrarum fucos circumspargere atque jactare non cessat. Numero autem quadragenario vitam istam propterea figurari arbitror, quia denarius in quo est perfectio beatitudinis nostrae, sicut in octonario, quia redit ad primum, ita in hoc mihi videtur exprimi: quia creatura, quae septenario figuratur, adhaeret Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per universum mundum temporaliter annuntianda; qui mundus et a quatuor ventis delimatur, et quatuor elementis erigitur, et quatuor anni temporum vicibus variatur. Decem autem quater in quadraginta consummantur, quadragenarius autem partibus suis computatus, addit ipsum denarium et fiunt quinquaginta tanquam merces laboris et continentiae. Neque enim frustra ipse Dominus et quadraginta dies", + "candidate_score": 0.600219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93_95", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ; Rudolf Pfister , Die Freundschaft zwischen Guillaume Farel und Huldrych Zwingli , in : Zwa VIII 372-389 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_615", + "psc_text": "Dicit enim, Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam. Si autem Spiritus ejus qui suscitavit Jesum Christum a mortuis habitat in vobis; qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis (Id. VIII, 10, 11). 27. Haec et ex autoritate divinarum Scripturarum et universae Ecclesiae, quae toto orbe diffunditur, consensione, per anniversarium Pascha celebrantur. CAPUT XV. In magno utique sicut jam intelligis, sacramento. Et in Scripturis quidem veteribus ad agendum Pascha non est praeceptum tempus, nisi ex mense novorum, a luna quarta decima usque ad vicesimam primam: ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio", + "candidate_score": 0.60016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_91_93", + "bdc_text": "Guillaume Farel 1489-1565 . Biographie nouvelle. 1530-1930 . Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3507", + "psc_text": "hora novissima, si sex millium annorum pars duodecima, id est quingenti anni, velut unius horae spatium deputatur. Perro si secundum Scripturas unum diem mille annos esse ponamus, multo magis olim transiit tam longae diei hora novissima; non dico si vicesima quarta pars ejus, qui sunt anni paulo amplius quadraginta, sed si duodecima deputetur, quae illos annos duplos habet. Unde convenientius ille apostolus creditur horam posuisse pro tempore; quae hora quam longa sit, ignoramus, quia non est nostrum scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate: quamvis eam novissimam esse noverimus, multo magis utique nos, quam qui fuerunt ante nos, ex quo esse vel dici coepit hora novissima. CAPUT VII. 19. Quod autem ideo videtur Venerationi tuae comprehendi non posse temporum mensuras, ut definiatur quo anno futurus est finis, quia secundum promissionem Domini breviabuntur dies illi, prorsus non intelligo. Si enim sic breviabuntur, ut fiant ex pluribus pauciores; quaero secundum quam", + "candidate_score": 0.60006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_77", + "bdc_text": "Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3502", + "psc_text": "graveris exponere quomodo dixeris neminem posse temporum mensuras colligere; ne forte et hoc mihi videatur quod etiam Charitati tuae, et frustra quilibet nostrum instrui exspectet ab altero. Cum hoc enim dixisses, deinde subdidisti et aisti: Evangelium quidem dicit, « De die et hora nemo scit » (Matth. XXIV, 36): ego autem, inquis, pro possibilitate intellectus mei dico, neque mensem neque annum adventus ipsius sciri posse. Ita enim hoc videtur sonare, tanquam non possit sciri quo anno venturus sit, sed possit sciri qua hebdomade annorum, vel qua decade; tanquam dici possit atque definiri intra illos vel illos septem annos, aut intra illos vel illos decem annos. Quod si ne hoc quidem comprehendi potest, quaero utrum sic saltem possit definiri tempus adventus ejus, ut cum venturum esse dicamus intra istos, verbi gratia, quinquaginta vel centum annos, vel quotlibet seu majoris numeri seu minoris annorum, sed in quo eorum, nos ignorare. Hoc si", + "candidate_score": 0.595866, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.711406, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_983", + "psc_text": "doctores? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fides secundum eumdem Spiritum, alteri dona curationum (I Cor. XII, 8, 9, 29, 30) . Quare? Quia finxit singillatim corda eorum. Quomodo autem in membris nostris diversa sunt opera, sed sanitas una: sic in omnibus membris Christi diversa munera, sed charitas una. Qui finxit singillatim corda eorum. 22. Qui intelligit omnia opera eorum. Intelligit quid est? Secretius et interius videt. Habes in psalmo: Intellige clamorem meum (Psal. V, 2) . Non enim quasi vocibus opus est, ut perveniat aliquid ad aures Dei. Occultus visus intellectus vocatur. Expressius dixit, quam si diceret, Videt omnia opera eorum: ne tunc putares videri opera ista, quando et tu vides opus hominis. Homo factum hominis moto ejus corpore videt, Deus autem in corde videt. Quia ergo intus videt, dictum est, intelligit", + "candidate_score": 0.711406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_983", + "psc_text": "doctores? numquid omnes dona habent sanitatum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii fides secundum eumdem Spiritum, alteri dona curationum (I Cor. XII, 8, 9, 29, 30) . Quare? Quia finxit singillatim corda eorum. Quomodo autem in membris nostris diversa sunt opera, sed sanitas una: sic in omnibus membris Christi diversa munera, sed charitas una. Qui finxit singillatim corda eorum. 22. Qui intelligit omnia opera eorum. Intelligit quid est? Secretius et interius videt. Habes in psalmo: Intellige clamorem meum (Psal. V, 2) . Non enim quasi vocibus opus est, ut perveniat aliquid ad aures Dei. Occultus visus intellectus vocatur. Expressius dixit, quam si diceret, Videt omnia opera eorum: ne tunc putares videri opera ista, quando et tu vides opus hominis. Homo factum hominis moto ejus corpore videt, Deus autem in corde videt. Quia ergo intus videt, dictum est, intelligit", + "candidate_score": 0.704279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_68_70", + "bdc_text": "Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916", + "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):", + "candidate_score": 0.67029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_58_60", + "bdc_text": "Qui si noluerint , iure forensi res transigatur . Tantum pro tua monitioneSiehe oben Nr. 77. , et quod potuimus , effecimus . Proinde , quod ad tuas literas Nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3597", + "psc_text": "6) . Habes litteram, si praevaricator legis es: Qui per litteram, inquit, et circumcisionem praevaricator legis es. Nonne bene cantatur et dicitur: Erue me de manu legem praetereuntis et iniqui? Habes litteram; sed non imples litteram. Unde non imples litteram? Quoniam qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras; qui abominaris idola, sacrilegium facis. Nomen enim Dei per vos blasphematur in Gentibus, sicut scriptum est (Rom. II, 21-27) . Quid tibi ergo profuit littera quam non imples? Quare autem non imples? Quia de te praesumis. Quare non imples? Quia negotiator es; opera tua extollis: nescis necessariam esse gratiam adjuvantis, ut impleatur praeceptum jubentis. Ecce jussit Deus; age quod jussit. Incipis agere quasi ex viribus tuis, et cadis; et manet super te littera puniens, non salvans. Merito Lex per Moysen data est; Gratia et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) . Moyses quinque libros scripsit: sed", + "candidate_score": 0.643865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79_81", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor . Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3587", + "psc_text": "Unde enim vivam, cum scriptum sit: Dignus est operarius mercede sua (Luc. X, 7) ? Sed agitur de mendacio, de perjurio. Hoc vitium meum est, non negotiationis: neque enim non, si vellem, possem agere sine isto vitio. Non ergo meam culpam actor ad negotium transfero: sed si mentior, ego mentior, non negotium. Possem enim dicere: Tanto emi, sed tanto vendam; si placet, eme. Non enim istam veritatem audiens emptor repelleretur, et non potius omnes accurrerent; quia plus fidem quam mercem diligerent. Hoc ergo, inquit, me mone ne mentiar, ne perjurem; non ut abjiciam negotium unde me transigo. Quo enim vocas, quando hinc revocas? Forte ad artem aliquam? Ero sutor; calceamenta faciam hominibus. Mendaces enim et ipsi non sunt? perjuri et ipsi non sunt? Nonne locatis ab alio calceamentis, cum acceperint ab alio pretium, dimittunt quod faciebant, et suscipiunt alteri facere, et fallunt eum cui promiserant cito se facturos? nonne saepe", + "candidate_score": 0.633995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_44", + "bdc_text": "Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.630062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_117_119", + "bdc_text": "Sebastianus sua reliquaque omnia referet . Nobis commendatissirnus est . Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.618047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_117_119", + "bdc_text": "Sebastianus sua reliquaque omnia referet . Nobis commendatissirnus est . Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3314", + "psc_text": "pennis nunc volitat, et laudibus exaltatur Ecclesia, columba scilicet deargentata; ut hac eorum fama ad imitandum posteris invitatis, dum sic etiam caeteri dormiunt, addantur pennae quibus usque in finem saeculi sublimiter praedicetur. 21. [vers. 15.] Dum discernit supercoelestis reges super eam, nive dealbabuntur in Selmon: ille supercoelestis, ille qui ascendit super omnes coelos, ut adimpleret omnia, dum discernit reges super eam, id est super eamdem columbam deargentatam. Sequitur enim Apostolus, ac dicit: Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam vero evangelistas, quosdam autem pastores et doctores. Nam quid est aliud reges discernere super eam, nisi in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi (Ephes. IV, 10-12) ; quandoquidem ipsa est corpus Christi? Dicuntur autem illi reges, utique a regendo: et quid magis quam carnis concupiscentias, ne regnet peccatum in eorum mortali corpore ad obediendum desideriis ejus, ne exhibeant membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibeant se Deo, tanquam", + "candidate_score": 0.617275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_61", + "bdc_text": "respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3492", + "psc_text": "ejus dilexerunt nomen ejus; quicumque non diligunt nomen ejus, non se dicant semen servorum ejus; et qui diligunt nomen ejus, non se negent semen servorum ejus. IN PSALMUM LXIX ENARRATIO. SERMO. 1. [vers. 2.] Gratias grano tritici, quia mori voluit et multiplicari (Joan. XII, 25): gratias unico Filio Dei Domino et Salvatori nostro Jesu Christo, qui mortem nostram subire non dedignatus est, ut nos vita sua dignos faceret. Ecce qui singularis erat, donec transiret, sicut dixit in psalmo, Singularis ego sum, donec transeam (Psal. CXL, 10) : quia sic erat singulare granum, ut in se haberet magnam multitudinis fecunditatem; in quantis granis passionem ejus imitantibus exsultamus, quando natalitia Martyrum celebramus! Multa ergo membra ejus, sub uno capite ipso Salvatore nostro charitatis et pacis vinculo colligata, sicut nosse dignamini, quoniam saepissime audistis, unus homo sunt: et ipsorum ut unius hominis vox plerumque in Psalmis auditur; et sic clamat unus tanquam omnes,", + "candidate_score": 0.607669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_77", + "bdc_text": "Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582", + "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei", + "candidate_score": 0.596893, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.70985, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_575", + "psc_text": "L, 4) . 868 Scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. 3. Audi ergo dicentem: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit ejus necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti: sed quid sibi vult istud exordium in Domini passione? Verum est quidem quod propter pauperes passus est; sed tamen ipse corripuit Judam dicentem de illo unguento, quod effuderat Maria super pedes Christi: Potuit hoc venumdari trecentis denariis, et dari pauperibus (Marc. XIV, 5) . Idem et caeteri apostoli senserant, sed alio affectu: ille per avaritiam, isti per misericordiam; Judas enim furto prospiciebat, discipuli pauperum alimoniae consulebant. Quibus in commune respondit: Sinite illam, ut in die sepulturae meae servet illud. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper (Joan. XII, 7 et 8) . 4. Ergo alius intelligendus est hic beatus, qui intelligit super pauperem. Hic", + "candidate_score": 0.70985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_574", + "psc_text": "sciens quomodo vetus peccatum mundi solveret: quasi redemptio, quomodo hominem renovaret a culpa: quasi sanctificatio, quomodo cum sanctificaret ad gratiam. Hic ergo titulus, hoc principium. 2. (Vers. 2.) Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Aperi aures tuas, qui incipis sacramenta Dominicae cognoscere passionis. Ideo tibi dicitur: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit Dominus in Evangelio (Marc. VII, 16); ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur, et quando loqueretur. Neque enim otiose scriptum est: Dominus mihi dedit linguam eruditionis; ut scirem quando oporteat sermonem dicere (Esai. L, 4) . 868 Scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. 3. Audi ergo dicentem: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. Beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit ejus necessitates, scit quid mali inopia afferat indigenti: sed quid sibi vult istud exordium", + "candidate_score": 0.707169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_551", + "psc_text": "in operibus agnoscitur. Et tamen de hoc homine dictum est: Et homo est et quis cognoscet eum (Jerem. XVII, 9) ? Quid est, quis? Non quo nemo, sed quo rarus, quo sapiens; sicut illud: Quis ascendet in montem Domini? Quis sapiens et intelliget ea (Ose. XIV, 10) ? Denique alibi: Vir insipiens non cognoscit ea, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 7) . Et tu ergo cum legis Evangelium, quasi sapiens et non stultus cognosce quae legis: illuminet te Sapientiae fulgor aeternae. Verba quidem sunt; sed et ipsa mundant, et ipsa illuminant, et ipsa confirmant, et ipsa vivificant. Unde ait Petrus: Domine, ad quem ibimus? Verba vitae aeternae habes, et non relinquemus te (Joan. VI, 69) . 17. Denique ut adverteremus, quod secundum hominem locutus esset, paulo post dixit: Ecce appropinquat hora, ut Filius hominis tradatur in manus peccatorum (Matth. XXVI, 45) . Et Judae osculanti ait: Juda, osculo", + "candidate_score": 0.694024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67_69", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_579", + "psc_text": "subsidia lectionum; cum dixerit Apostolus: Quoniam Dominus Jesus pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Quae ergo ista paupertas, quae divites facit? Consideremus eam, intendamus in ipsum venerabile Sacramentum. Quid purius potest eo esse atque simplicius? Non taurino quisquam perfunditur sanguine, ut sacra dicuntur habere gentilium: non hircorum atque arietum cruore peccator lavatur (neque enim quisquam ita purificatur; caro enim lavatur, non culpa diluitur), sed exiet, inquit (Esai. XII, 3), aqua cum delectatione de fontibus Salvatoris: et paratur in conspectu tuo mensa coelestis, et poculum inebrians quam praeclarum est (Psal. XXII, 5)! Hae sunt divitiae simplicitatis, in quibus est Christi pretiosa paupertas. Est et in moribus paupertas bona; unde et Dominus dixit: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) . Et in Psalmis invenimus quia Dominus humiles spiritu salvabit (Psal. XXXIII, 19). Est et in collatione tenui paupertas abundans, si abundet fides.", + "candidate_score": 0.67369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_60_62", + "bdc_text": "Proinde , quod ad tuas literas Nicht erhalten . respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet . Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_640", + "psc_text": "(Matth. XXVI, 13) . Et Apostolus: Miror quod sic tam cito transferimini in aliud Evangelium, quod non est aliud; nisi aliqui sunt qui vos pervertunt (Galat. I, 6 et 7). Et alibi: Notum enim facio vobis, fratres, Evangelium (I Cor. XV, 1) . Nec usquam habes aliter de corpore isto quatuor librorum, nisi Evangelium significatum. Denique quia unum corpus est etiam psalmorum, Scriptura dixit: In decachordo psalterio, cum cantico in cythara (Psal. XCI, 4) . Sed iterum quia quinque libri sunt, dixit alibi: In vasis psalmorum (Psal. LXX, 22) . 36. Pulchre autem quinque libri et unum Psalterium; quoniam quinque sensibus homo exterior vivificatur: et rursus quinque spiritalibus sensibus ille absconditus cordis homo noster consummatur interior, qui solus ante Deum locuples Petri apostoli testimonio reperitur (I Pet. III, 4). Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Habes unum sensum. Et sicut sunt qui oculos habent, et non", + "candidate_score": 0.65672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_579", + "psc_text": "subsidia lectionum; cum dixerit Apostolus: Quoniam Dominus Jesus pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Quae ergo ista paupertas, quae divites facit? Consideremus eam, intendamus in ipsum venerabile Sacramentum. Quid purius potest eo esse atque simplicius? Non taurino quisquam perfunditur sanguine, ut sacra dicuntur habere gentilium: non hircorum atque arietum cruore peccator lavatur (neque enim quisquam ita purificatur; caro enim lavatur, non culpa diluitur), sed exiet, inquit (Esai. XII, 3), aqua cum delectatione de fontibus Salvatoris: et paratur in conspectu tuo mensa coelestis, et poculum inebrians quam praeclarum est (Psal. XXII, 5)! Hae sunt divitiae simplicitatis, in quibus est Christi pretiosa paupertas. Est et in moribus paupertas bona; unde et Dominus dixit: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) . Et in Psalmis invenimus quia Dominus humiles spiritu salvabit (Psal. XXXIII, 19). Est et in collatione tenui paupertas abundans, si abundet fides.", + "candidate_score": 0.654287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_113", + "bdc_text": "Sed sic nondum sunt a me expensa et diiudicata , ut cum iudicio illis respondere possim .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_318", + "psc_text": "quod judicium? Audi dicentem: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris (Ps. L, 6) . Ideo ergo praebet se Dominus audiendum, ut de se judicetur, quo magis vincat. Quomodo se praebeat, audi: Populus meus, quid feci tibi; aut in quo contristavi te; aut quid molestus tibi fui; responde mihi? Quia ex Aegypto eduxi te, et de domo servitutis liberavi te (Mich. VI, 3 et 4) . Et alibi: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero: tu autem memor esto, et judicemur (Esai. XLIII, 25 et 26) . 72. Grave hoc judicium, cum Dominus de se postulat contra hominem judicari. Quid enim respondeas ei, qui universa tibi contulit, omnibus te praefecit; subjecit tibi Aegyptios, ad quos hospes adveneras, insectantes postea mari mersit. Ille tuos delevit hostes, atque subvertit, ille te creavit et condidit, ille suo sanguine", + "candidate_score": 0.635404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_84", + "bdc_text": "Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.629694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102_104", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 . - De Pétrarque à Descartes XXIX , S. 253-259 ; Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_26", + "psc_text": "ne terrearis mole majorum, qui leviorum exordio debeas provocari. Scalarum enim similem esse Scriptura (Gen. XXVIII, 12) nos docet pietatis ascensum, per quas vidit angelos Domini ascendentes et descendentes sanctus Jacob, vir exercitationis; qui nobis propositus est, ut per illum cognosceremus gradum virtutis paulatim nos proferre debere; et ita posse ab imis ad summa contendere, si per processus gradiamur exiguos ad ea quae videntur humanae altiora naturae. Has tibi scalas semper habeto propositas. Ne timeas, o homo, gradus hos ascendere 745 disciplinae. Primus gradus vicinus est terrae, sequens similis est prioris. Sic per aequales gradus ad summa conscenditur. Ne fastidias, o homo, primum illum velut vilissimum gradum. Ille primus ascensus te a terris separat; aerem calcas, ubi ab humo elevaveris vestigium. In virtute positus surgendo liquisti terram; terram relinquis, si culpam declinas. Exordium ergo processionis ad virtutem est abstinere a peccato. 19. Ut sciamus autem hanc disciplinam esse doctrinae, audi", + "candidate_score": 0.624008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_39", + "bdc_text": "Hi cum nec verbum rescissent , tamen lectis comitiorum articulis , vulgo den abscheidBaden , 8 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_305", + "psc_text": "ipse illuminetur a Christo, quam terra solis exortu; et qui psallit redimitur; et qui compungitur, redimitur. 66. Ideo semper meditare, semper loquere quae Dei sunt, sedens in domo. Domum possumus accipere Ecclesiam, possumus accipere domum interiorem in nobis, ut intra nos loquamur. Sedent judices in Hierusalem; sederunt sedes in judicio; sedit etiam judicum concilium, et libri aperti sunt. Prophetia dicit: Et tu cum consilio omnia fac (Eccli. XXXII, 24) . Cum consilio de factis tuis judica, cum consilio vinum bibe, cum consilio loquere; ut effugias peccatum, ne incidas per multiloquium. Sedens loquere tecum, quasi qui judices: in via loquere, ne umquam vaces. In via loqueris, si in Christo loquaris, quia via Christus est. In via loquere tibi, loquere Christo. Audi quomodo illi loquaris. Volo, inquit, viros in omni loco orare, levantes puras manus sine ira et disceptatione (I Tim. II, 8) . Loquere, o homo, dormitans, ne tibi somnus mortis", + "candidate_score": 0.623166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_391", + "psc_text": "827 caro nostra; sed in omnibus sumus afflicti: foris pugnae, intus timores (II Cor. VII, 5) . Illum Macedonum peccata vexabant; quanto magis propria unumquemque nostrum peccata perturbant, ut requies nobis esse non possit? Gravior adversarius nobis culpa est nostra, quae sollicitat otiosos, affligit sanos, contristat laetos, inquietat placidos, exagitat mites, excitat dormientes. Rei sumus sine accusante, sine tortore cruciamur, sine vinculis astringimur, sine venditore vendimur. Unde et Scriptura dicit: Peccatis vestris venditi estis (Esai. L, 1) . Haec igitur peccata sunt, quae contra nos semper sunt; ut dixit Propheta: Vendiderunt nos, et dominantur nobis (Esai. III, 12) . Servus qui venditur, superiore servitio exit; ut ad Dominum alterum migret: nos nec superiorum jugum deponimus, et ad nova peccata curvamur. 29. (Vers. 5.) Unde et ingemuit Sanctus dicens: Quoniam iniquitates meae superposuerunt caput meum: sicut onus grave gravatae sunt super me; hoc est, iniquitates meae supertransierunt caput meum, et supereminent", + "candidate_score": 0.622581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_737", + "psc_text": "unusquisque sibi viliorem vendit, et complacitum emit. Ut enim praeter id genus hominum loquamur, qui negotiationem vendendis mancipiis exercent; non facile quisquam vendit nisi eum, qui sibi displiceat, et quem usui suo inhabilem putet: et iterum, unusquisque emere desiderat eum, quem utilitati vel ministerio accommodum judicaverit. Sed et ipsi qui in vendendis mancipiis sumptum exercent suum, et sectantur lucra; utique ita viles habent eos, quos vendunt, ut eis viliores sint quam pecunia: et saepe etiam ipsi quos negotiationi suae magis habiles aestimaverint, malunt tenere, quam vendere. 42. Ita ergo et Deus viliorem vendidit, potiorem emit. Vendidit populum Judaeorum, non inclementia Dei, sed sua culpa; quibus recte dicitur: Ecce peccatis vestris venditi estis, et propter iniquitates vestras dimisi matrem vestram (Esai. L, 1) . Hoc itaque genere venditus populus Judaeorum, emptus est populus Christianus: ille peccato venditus, hic emptus sanguine. Unde Petrus ait: Pretio empti estis, non corruptibilibus argento vel auro", + "candidate_score": 0.621182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_932", + "psc_text": "quamvis homo sit, quis cognoscet eum? Quare nemo cognoscet? Quia sicut unus Deus, ita et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus. Ipse est solus qui redimet hominem, vincens pietate germanos; quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. Itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato: et dedit semetipsum redemptionem pro omnibus; sicut verus ejus testis asseruit apostolus Paulus, qui ait: Veritatem dico, non mentior (Rom. IX, 1) . Sed quare solus hic redimet? Quia nemo potest eum aequare pietate; ut pro servulis suis animam suam ponat: nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subjacent prolapsioni. Solus Redemptor eligitur, qui peccato veteri obnoxius esse non possit. Ergo per hominem, Dominum Jesum intelligamus, qui suscepit hominis conditionem; ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret, et chirographum universorum suo cruore deleret. 14. Sed forte dicas: Quomodo redempturus frater negatur, cum ipse dixerit:", + "candidate_score": 0.62052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_2", + "bdc_text": "minantur Imontani , ex ore SebastianiSebastian Hofmeister ( Oeconomus ) , um 1495-1533 , Schaffhauser Reformator .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_990", + "psc_text": "II, 15) . Ideo sacerdos non potuit coronari, levita non potuit, quia transierunt, et tamquam umbra praeterierunt. Stephanus autem martyrio coronatus est; quia stantem videbat Dominum Jesum, immobilem, non praetereuntem. Immobilis ergo fide Stephanus immobilem Christum videbat: nullo erat mortis timore commotus. Non movit se Stephanus, non movit se Christus. Commoti sunt filii proditoris, de quibus dicitur: Commoti amoveantur filii ejus, et mendicent (Psal. CVIII, 10) . Eget enim medico qui movetur. Inops peccator, dives est justus; quia nullo bono deficit, qui Dominum semper inquirit. 19. Et quia inde tractus est sermo, qui dixit: Non movebor amplius; quod moveri ad culpam sit, ostendit ipse David dicens: Qui posuit animam meam ad vitam, et non dedit commoveri pedes meos (Psal. LXV, 9). Unde et sancto dicitur a Domino Deo nostro: Tu autem hic sta mecum (Deut. V, 31) ; quoniam qui Deo proximus est, lapsui non potest esse vicinus. Omnis enim", + "candidate_score": 0.619475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_100_102", + "bdc_text": "Henri Meylan , Les étapes de la conversion de Farel , in : Colloque international de Tours ( XlV e stage ) . L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_301", + "psc_text": "incredibile tibi videatur, audi Apostolum dicentem (Philip. III, 21) quia Dominus Jesus transfiguravit corpus humilitatis nostrae, ut conforme fieret corpori gloriae suae. Quis audeat dicere carnem sine peccato, carnem assumptam ex Virgine, carnem Spiritu Dei in Mariam superveniente generatam, quae in nullo discrepavit a sapientiae disciplinis, interioris hominis exsortem fuisse virtutum, nec in usus ejus transire potuisse; cum supra hominem fuerit quod tactu ejus sanabantur aegroti, caecis refundebatur aspectus, mortui resurgebant? Competenter ergo scriptum est: os justi meditabitur sapientiam; eo quod totus homo sit spiritalis, non utique terrenus: qualis enim terrenus, tales et terreni; et qualis coelestis, tales et coelestes. Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut", + "candidate_score": 0.615777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_191", + "psc_text": "783 ne nostra Domino peccata fateamur, qui potest vulnera nostra sanare: ut erubescat quis ore proprio postulare medicinam, ne coram hominibus sua prodantur opprobria. Premit igitur se intra hominem conscientia, cum latere non possit; et tamdiu differt, quoad vulnus efferveat, ut jam non fidei salubritate, sed immedicabili atrocitate ulceris detegatur. Revela, inquit, ad Dominum viam tuam; hoc est, aperi viam tuam, noli abscondere, sicut abscondebat Cain, qui latere cupiebat; omnis enim qui male agit, odit lucem. Revelabat David viam suam, qui ait: Dico ego opera mea Regi (Psal. XLIV, 2) . Aperi sensum tuum, ut nihil sit quod timeas reprehendi. Revelavit et Paulus, qui praesumpsit dicere: Nihil mihi conscius sum (I Cor. IV, 4) . Is actus, ea vita sit, ut via tua coram Patre tuo luceat, qui in coelis est. 15. Sed quia obnoxia fragilitati omnis humana conditio est, et non nostrae est potestatis iter nostrum ex voluntate dirigere;", + "candidate_score": 0.614841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_135_137", + "bdc_text": "HBLS VII 579 . noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_639", + "psc_text": "habet: Benedictus dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum; et dicet omnis populus: Fiat, fiat (Psal. CV, 48) . Quintus liber usque ad finem est; ubi pro hoc verbo Propheta dicit: Omnis spiritus laudet Dominum (Psal. CL, 6) . 38. Sed iterum forsitan te moveat, quomodo quinque libros asseram, cum unum Psalterium sit. Sed etiam Evangelium unum est, et quatuor libros esse negare non possumus. Unum autem Evangelium esse, et alibi (Lib. I in Lucam, in prooemio), ni fallor, intimavimus; et si iterum exigitur, facile possumus edocere, cum Salvator dixerit: Amen dico vobis, ubicumque praedicatum fuerit hoc Evangelium (Matth. XXVI, 13) . Et Apostolus: Miror quod sic tam cito transferimini in aliud Evangelium, quod non est aliud; nisi aliqui sunt qui vos pervertunt (Galat. I, 6 et 7). Et alibi: Notum enim facio vobis, fratres, Evangelium (I Cor. XV, 1) . Nec usquam habes aliter de corpore isto", + "candidate_score": 0.614696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136_138", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_639", + "psc_text": "habet: Benedictus dominus Deus Israel a saeculo et usque in saeculum; et dicet omnis populus: Fiat, fiat (Psal. CV, 48) . Quintus liber usque ad finem est; ubi pro hoc verbo Propheta dicit: Omnis spiritus laudet Dominum (Psal. CL, 6) . 38. Sed iterum forsitan te moveat, quomodo quinque libros asseram, cum unum Psalterium sit. Sed etiam Evangelium unum est, et quatuor libros esse negare non possumus. Unum autem Evangelium esse, et alibi (Lib. I in Lucam, in prooemio), ni fallor, intimavimus; et si iterum exigitur, facile possumus edocere, cum Salvator dixerit: Amen dico vobis, ubicumque praedicatum fuerit hoc Evangelium (Matth. XXVI, 13) . Et Apostolus: Miror quod sic tam cito transferimini in aliud Evangelium, quod non est aliud; nisi aliqui sunt qui vos pervertunt (Galat. I, 6 et 7). Et alibi: Notum enim facio vobis, fratres, Evangelium (I Cor. XV, 1) . Nec usquam habes aliter de corpore isto", + "candidate_score": 0.614245, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.707894, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.707894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_68_70", + "bdc_text": "Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", + "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", + "candidate_score": 0.705167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_53_55", + "bdc_text": "LL XVII 696f ; HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", + "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", + "candidate_score": 0.650902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_54_56", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 . Mai 1532 :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3030", + "psc_text": "VI, 54-66, Nisi manducaveritis carnem, etc, deque verbis Apostoli et Psalmorum, contra Pelagianos. Habitus ad Mensam S. martyris Cypriani, IX calendas octobris, die dominica. CAPUT PRIMUM. 1. Corporis et sanguinis Christi sacramentum. Audivimus veracem Magistrum, divinum Redemptorem, humanum Salvatorem, commendantem nobis pretium nostrum, sanguinem suum. Locutus est enim nobis de corpore et sanguine suo: corpus dixit escam, sanguinem potum. Sacramentum fidelium agnoscunt fideles. Audientes autem quid aliud quam audiunt? Cum ergo commendans talem escam et talem potum diceret, Nisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam in vobis (et hoc diceret de vita, quis alius quam ipsa vita? Erit autem illi homini mors, non vita, qui mendacem putaverit vitam); scandalizati sunt discipuli ejus, non quidem omnes, sed plurimi, dicentes apud se ipsos, Durus est hic sermo, quis eum potest audire? Cum autem hoc Dominus apud semetipsum cognovisset, et murmura cogitationis audisset, cogitantibus, nec voce sonantibus respondit, ut", + "candidate_score": 0.647911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_623", + "psc_text": "Descende Zacchaee; hodie oportet me in domo tua manere (Luc. XIX, 5) ; audivi gemitus gratulationis vestrae. Quasi omnes in Zacchaeo fuistis, et Christum excepistis; sic dixit omnium vestrum cor, O beatum Zacchaeum! Dominus intravit in domum ipsius. O beatum! Numquid nobis potest ita contingere? Jam Christus in coelo est. Recita, mihi, Christe, Testamentum Novum: fac beatum de lege tua. Recita, ut scias te non fraudari Christi praesentia. Audi judicaturum: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Exspectat unusquisque vestrum suscipere Christum sedentem in coelo: attendite illum jacentem sub porticu; attendite esurientem, attendite frigus patientem, attendite egenum, attendite peregrinum. Facite quod soletis, facite quod non soletis. Crescit doctrina, crescant opera bona. Laudatis sementem, exhibete messem. Amen. SERMO XXVI . De verbis Psalmi XCIV, Venite, adoremus et prosternamur ei, fleamus ante Dominum qui nos fecit, etc. Et de verbis Apostoli ad Galat. cap. 2, Nam si", + "candidate_score": 0.645627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_75_77", + "bdc_text": "«De ratione studii»Siehe oben Nr. 83 . quod optima sit , quomodo displicere posset ? Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1621", + "psc_text": "Existimemus ergo, universum mundum quasi esse hominem unum. Evadere mala quaerit, et facere bona piget: ac per hoc crebrescentibus tribulationibus suis in sua causa deficiens, quem potest ad accipiendum consilium prudentiorem invenire, quam Christum? Certe meliorem inveniat, et quod vult agat. Si autem non habet ubi meliorem inveniat, ad hunc veniat, quem ubicumque inveniat, consulat, accipiat consilium, servet mandatum bonum, evadat magnum malum. Praesentia enim mala temporalia, quae multum homines exhorrent, sub quibus plurimum murmurant, et murmurando offendunt emendatorem, ne inveniant Salvatorem: praesentia ergo mala sine dubio transitoria sunt; aut illa per nos transeunt, aut nos per illa transimus; aut transeunt nobis viventibus, aut dimittuntur nobis morientibus. Non est in tribulatione magnum, quod tempore breve est. Quisquis cogitas crastinum diem, non revocas hesternum diem. Minente die perendino, hesternus erit et crastinus. Verumtamen si curis tantis homines aestuant ad evadendas temporales et transcurrentes, vel potius transvolantes tribulationes; quid est cogitandum ut", + "candidate_score": 0.645616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_55", + "bdc_text": "scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", + "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", + "candidate_score": 0.644821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_53_55", + "bdc_text": "LL XVII 696f ; HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1075", + "psc_text": "ab illo pastore qui pacit Israel. Illi enim dictum est, Potabis eos in lacrymis, in mensura (Psal. LXXIX, 6) . Quod enim ait Apostolus, Non sinit tentari supra quam ferre potestis; hoc ait Propheta, In mensura. Tantum tu noli dimittere corripientem et hortantem, terrentem et consolantem, percutientem et sanantem. CAPUT VI. 13. Infirmus et aegrotus, in quo differrant. Christiana firmitas.--Quod infirmum est, inquit, non confortastis. Pastoribus malis dicit, pastoribus falsis, pastoribus sua quaerentibus, non quae Jesu Christi, ex commodo lactis et lanae gaudentibus, oves omnino non curantibus, et quod male habuit non corroborantibus. Inter infirmum, id est, non firmum: nam dicuntur infirmi etiam aegrotantes: sed inter infirmum et aegrotum, id est, male habentem, hoc mihi videtur interesse. Etenim ista, fratres, quae distinguere utcumque conamur; forte et nos possumus majore diligentia melius distinguere, et alius peritior vel lumine cordis plenior: interim ne fraudemini, quantum ad verba attinet Scripturae, quod sentio loquor.", + "candidate_score": 0.644565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_54_56", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 . Mai 1532 :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", + "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", + "candidate_score": 0.643146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_55", + "bdc_text": "scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3030", + "psc_text": "VI, 54-66, Nisi manducaveritis carnem, etc, deque verbis Apostoli et Psalmorum, contra Pelagianos. Habitus ad Mensam S. martyris Cypriani, IX calendas octobris, die dominica. CAPUT PRIMUM. 1. Corporis et sanguinis Christi sacramentum. Audivimus veracem Magistrum, divinum Redemptorem, humanum Salvatorem, commendantem nobis pretium nostrum, sanguinem suum. Locutus est enim nobis de corpore et sanguine suo: corpus dixit escam, sanguinem potum. Sacramentum fidelium agnoscunt fideles. Audientes autem quid aliud quam audiunt? Cum ergo commendans talem escam et talem potum diceret, Nisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam in vobis (et hoc diceret de vita, quis alius quam ipsa vita? Erit autem illi homini mors, non vita, qui mendacem putaverit vitam); scandalizati sunt discipuli ejus, non quidem omnes, sed plurimi, dicentes apud se ipsos, Durus est hic sermo, quis eum potest audire? Cum autem hoc Dominus apud semetipsum cognovisset, et murmura cogitationis audisset, cogitantibus, nec voce sonantibus respondit, ut", + "candidate_score": 0.64195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_27_29", + "bdc_text": "Otto Erich Straßer , in : NDB IX 470 . retuli nostris , maxime vero pandareto PastoriHans Pastor , aus stadtbernischem Geschlecht , seit 1516 Mitglied des Großen , seit 1525 des Kleinen Rates , Venner 1532-1540 , wurde oft zu Tagsatzungen und anderen auswärtigen Missionen abgeordnet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1047", + "psc_text": "De Pastoribus in Ezechiel cap. XXXIV, 1-16, ab illis verbis, Et factum est, etc., usque, Et pascam eas cum judicio. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. De pastoribus non oves, sed se ipsos pascentibus. Spes tota nostra quia in Christo est, et quia omnis vera et salubris gloria nostra ipse est, non nunc primum didicit Charitas vestra. Estis enim in ejus grege, qui intendit et pascit Israel (Psal. LXXIX, 2). Sed quoniam sunt pastores, qui pastorum nomine gaudere volunt, pastoris autem officium implere nolunt; quid ad eos per Prophetam dicat, sicut lectum audivimus, recenseamus. Audite vos cum intentione, audiamus nos cum tremore. 2. Christiani, propter nos; praepositi, propter alios. -- Et factum est ad me verbum Domini, dicens: Fili hominis, propheta super pastores Israel. Hanc lectionem modo, cum legeretur, audivimus: hinc cum vestra Sanctitate aliquid loqui decrevimus. Adjuvabit ipse, ut vera dicamus, si non nostra dicamus. Nam si nostra dixerimus, pastores", + "candidate_score": 0.641822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2527", + "psc_text": "concorditer servierunt. Suscepit eum Martha, sicut solent suscipi peregrini. Sed tamen suscepit famula Dominum, aegra Salvatorem, creatura Creatorem. Suscepit autem Spiritu pascenda, in carne pascendum. Voluit enim Dominus formam servi accipere, et accepta forma servi in illa pasci a servis, dignatione, non conditione. Nam et ista dignatio fuit, se praebere pascendum. Habebat carnem, in qua esuriret quidem, et sitiret: sed nescitis quia in eremo esurienti Angeli ministrabant (Matth. IV, 11)? Ergo quod pasci voluit, pascenti praestitit. Quid autem mirum, si et de sancto Elia praestitit viduae, quem prius corvo ministrante pascebat (III Reg. XVII, 6)? Numquid pascendo defecerat, quando ad viduam mittebat? Nequaquam. Non pascendo defecerat, quando ad viduam mittebat: sed religiosam viduam, per obsequium exhibitum servo suo, benedicere disponebat. Sic ergo susceptus est Dominus, tanquam hospes, qui in sua propria venit, et sui eum non receperunt: sed quotquot receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 11);", + "candidate_score": 0.636616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_30_32", + "bdc_text": "Pastor war ein Förderer der Reformation. - Lit. : ASchweizerRef , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3187", + "psc_text": "Ego sum, inquit, pastor bonus. Quid Petrus? Aut non pastor, aut malus? Videamus si non pastor. Amas me? Tu ei dixisti, Domine, Amas me? et respondit, Amo. Et tu ei, Pasce oves meas. Tu, tu Domine, interrogatione tua, firmamento oris tui, amatorem fecisti pastorem. Pastor est ergo, cui pascendas oves credidisti. Ipse commendasti, pastor est. Videamus jam utrum non bonus. Ipsa id interrogatione et responsione ejus invenimus. Quaesisti, utrum amet te: respondit, Amo. Vidisti cor, quia verum respondit. Non est ergo bonus, qui amat tantum bonum? Unde illa responsio ex intimis prolata visceribus? Unde ille Petrus testes oculos tuos habens in corde suo, contristatus quod eum non solum semel, sed iterum et tertio interrogasti, ut trina confessione amoris, deleret trinum peccatum negationis; unde ergo contristatus, quod saepe interrogatus esset ab eo qui sciret quod interrogabat, et donaverat quod audiebat; unde contristatus, talia verba retulit: Domine, tu scis omnia, ipse nosti", + "candidate_score": 0.633343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_3_5", + "bdc_text": "Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß er sich der Reformation an . Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2209", + "psc_text": "9) . Haec ergo bene nota sunt fidei vestrae. Simul et hoc consequens est, ut noverimus omnia miracula, quae corporaliter fecit, valere ad admonitionem nostram, ut percipiamus ab eo quod non est transiturum, neque finem habiturum. Oculos reddidit caecis, quos erat utique mors aliquando clausura: resuscitavit Lazarum, iterum moriturum. Et quaecumque ad salutem corporum fecit, non ad hoc fecit, ut sempiterna essent: cum tamen daturus sit etiam ipsi corpori in fine sempiternam salutem. Sed quia illa quae non videbantur, non credebantur; per ista temporalia quae videbantur aedificabat fidem ad illa quae non videbantur. CAPUT II. 2. Ecclesiae postea fides sine miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus", + "candidate_score": 0.633279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4068", + "psc_text": "deficias, quia non potes quod Martha, suscipere Christum in domum tuam cum Apostolis suis: facit te ipse securum: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Opus ergo magnum est, valde magnum, quod praecipit Apostolus dicens: Necessitatibus sanctorum communicantes, hospitalitatem sectantes (Rom. XII, 13) . Quam laudans in Epistola ad Hebraeos dicit: Per hanc quidam nescientes, hospitio receperunt Angelos (Hebr. XIII, 2) . Magnum ergo ministerium, magnum donum. Et tamen Maria meliorem partem elegit; quia sorore sollicita, laborante, multa curante, illa vacabat, sedebat, audiebat. CAPUT IV. 4. Pars Mariae melior, quia non aufertur. Marthae opus aufertur, non merces. Ostendit tamen Dominus, unde fuerit illa pars melior. Continuo quippe cum dixisset, Maria meliorem partem elegit; quasi quaereremus, ut scire vellemus unde meliorem, subjunxit et ait, Quae non auferetur ab ea. Quid intelligimus, fratres mei? Si ideo meliorem partem elegit, quia non auferetur ab ea; sine dubio Martha", + "candidate_score": 0.632399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2526", + "psc_text": "mulier quaedam Martha nomine excepit illum in domum suam. etc. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Unitas commendatur. Verba Domini nostri Jesu Christi, quae modo ex Evangelio recitata sunt, admonent nos, esse unum aliquid quo tendamus, quando in hujus saeculi multitudine laboramus. Tendimus autem adhuc peregrinantes, nondum manentes; adhuc in via, nondum in patria; adhuc desiderando, nondum fruendo. Tamen tendamus, et sine pigritia et sine intermissione tendamus, ut aliquando pervenire valeamus. 2. Christus pascendum se praebere dignatur. Martha et Maria duae sorores erant, ambae non solum carne, sed etiam religione germanae; ambae Domino cohaeserunt, ambae Domino in carne praesenti concorditer servierunt. Suscepit eum Martha, sicut solent suscipi peregrini. Sed tamen suscepit famula Dominum, aegra Salvatorem, creatura Creatorem. Suscepit autem Spiritu pascenda, in carne pascendum. Voluit enim Dominus formam servi accipere, et accepta forma servi in illa pasci a servis, dignatione, non conditione. Nam et ista dignatio fuit, se praebere", + "candidate_score": 0.631043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3886", + "psc_text": "vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4.) . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perfectus erat. CAPUT XIV. 17. Marthae et Mariae officia. Contemplatio. Meministis, fratres mei, evangelicae illius lectionis, ubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et Maria. Certe recolitis: Martha in multo ministerio conversabatur et occupata erat circa curam domus; quippe Dominum hospitio receperat et discipulos ejus. Satagebat omni cura religiosissima, ne sancti apud eam ullam paterentur injuriam. Cum ergo esset occupata circa multum ministerium, Maria soror ejus sedebat ad pedes Domini, et verbum ejus audiebat. Illa in labore stomachabunda, quod illam videret sedentem, et de suis laboribus nihil curantem, interpellavit Dominum: Placet, inquit, tibi, Domine, quod soror mea deseruit me, et ecce tantum in ministerio laboro? Et Dominus: Martha, Martha, circa multum es occupata. Porro unum est necessarium. Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur", + "candidate_score": 0.630877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_44", + "bdc_text": "Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1221", + "psc_text": "Patre intelligas Deum Filium, et in Filio intelligas pastorem Patrem. Ego, inquit, Dominus ero illis in Deum, et servus meus David princeps in medio eorum. Quare in medio eorum? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Princeps in medio eorum. Inde et mediator Dei et hominum; quia Deus cum Patre, quia homo cum hominibus. Non mediator homo praeter deitatem; non mediator Deus praeter humanitatem. Ecce mediator: Divinitas sine humanitate non est mediatrix, humanitas sine divinitate non est mediatrix; sed inter divinitatem solam et humanitatem solam, mediatrix est humana divinitas et divina humanitas Christi. CAPUT XIII.-- Et servus meus David princeps in medio eorum. Ego Dominus locutus sum: non nescio quis haereticus. Ego Dominus locutus sum. 22. Testamentum pacis. Testamenta schismaticorum irrita per imperatorum leges. Scripturas se ab igne servasse jactant Donatistae.--Et disponam ad eos testamentum pacis: per ipsum utique qui ait, Pacem meam do", + "candidate_score": 0.62895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_124", + "bdc_text": "Er wandte sich bald der Reformation zu , heiratete 1524 und verlor seine Pfründe .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2694", + "psc_text": "audite eum quem misit nobis: Ego sum, inquit, vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est (Joan. XV, 1, 5) . Ergo colit nos. Sed si fructum reddamus, parat horreum. Si autem sub tanto cultore steriles esse voluerimus, et pro frumento spinas protulerimus: nolo dicere quod sequitur, ad gaudium finiamus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXIV. De verbis Evangelii Lucae, Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum, etc. De remissione peccatorum, cap. XVII, V\\ V\\. 3, 4. Habitus ad Mensam sancti Cypriam, praesente comite Bonifacio. 1. Fratri quoties in nos peccaverit et poenituerit ignoscendum. Sanctum Evangelium, quod modo cum recitaretur audivimus, de remissione nos admonuit peccatorum. Hinc admonendi estis ex sermone nostro. Ministri enim sumus verbi, non nostri, sed utique Dei et Domini nostri, cui nemo sine gloria servit, quem nemo sine poena contemnit. Ipse ergo Dominus Deus noster, qui manens apud Patrem fecit nos, et factus pro nobis", + "candidate_score": 0.628731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104_106", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 . - ZBRG X ; Joachim Staedtke , in :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_785", + "psc_text": "Domini Dei tui in vanum. Tertium, de observatione sabbati (Exod. XX, 2-11). Credo propter Trinitatem tria praecepta pertinent ad dilectionem Dei. Unitas enim divinitatis a Patre habet exordium: inde primum praeceptum de uno Deo maxime loquitur. Admonemur autem secundo praecepto, ne Filium Dei creaturam putemus, si eum acceperimus inaequalem Patri. Omnis enim creatura, sicut dicit Apostolus, vanitati subdita est (Rom. VIII, 20) : ibi autem praecipitur, ne nomen Domini Dei nostri in vanum accipiamus. Jam vero donum Dei, quod est Spiritus sanctus, promittit requiem sempiternam, quae sabbato figuratur: unde nos sabbatum spiritualiter observamus, si non faciamus opera servilia. Ab his enim etiam carnali intellectu Judaei sabbato prohibentur. Quia autem spiritualia vult intelligere opera servilia, audiat Dominum dicentem, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) . CAPUT IV. Peccatum autem non solum illud est, quod in turpi aut iniquo facto apparet hominibus; sed etiam si habeat speciem boni", + "candidate_score": 0.627178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2504", + "psc_text": "Et nos ibi fuimus ubi estis: et nos qui videmur modo de superiore loco conservis metiri cibaria, ante paucos annos in inferiore loco cum conservis accipiebamus cibaria. Episcopus laicis loquor: sed inde scio quam multis futuris episcopis loquor. CAPUT V. 5. Praecepta praedicatoribus constituta, non carnaliter accipienda. Ergo videamus quomodo nos intelligamus, quod praecepit Dominus eis quos mittebat Evangelium praedicare, et mente paratam messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacculum aut peram, aut calceamenta; et neminem per viam salutaveritis. Et in quamcumque domum intraveritis, dicite: Pax huic domui. Si est illic filius pacis, requiescet super illum pax vestra: si quo minus, ad vos revertetur. Si requievit, perdidit? Absit hoc a mente sanctorum. Ergo nec illud accipiendum est carnaliter: ac per hoc forte nec saccus, nec calceamenta, nec pera; maximeque illud ubi nobis, si simpliciter sine discussione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quemquam in via salutemus. 6. Praeceptum de sacculo non ferendo.", + "candidate_score": 0.626643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102_104", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 . - De Pétrarque à Descartes XXIX , S. 253-259 ; Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_107", + "psc_text": "quod novimus, quod nostis: sed ut serviant ei gentes, non accepit nisi Jacob; quia carnales in Ecclesia per totum orbem terrarum non serviunt nisi spiritualibus. Quare? Quia de illis proficiunt spirituales. Nam ideo carnales homines servi dicuntur: et si quod nolunt faciunt, prodest tamen spiritualibus mala conversatio carnalium; quia et ex eadem conversatione proficiunt, et per tolerantiam coronantur. CAPUT XXX. 33. Carnalibus cur non subjectae gentes. Intendat Sanctitas vestra quod dicimus. Illi autem Esau non sunt datae gentes: quia omnes carnales, qui sunt in Ecclesia, aut divisi sunt, aut faciles sunt ad divisionem. Ecce pars Donati inde facta est, inde est, de ipsis carnalibus carnaliter sentientibus. Carnales erant: sed quia quaesierunt honorem suum, vel patientiam perdiderunt, invenerunt aditum, et divisi sunt: amaverunt honorem suum, multum ei tribuerunt, typho superbiae tumuerunt, non habuerunt tolerantiam, id est, non habuerunt charitatem. Scriptum est enim: Charitas omnia tolerat, omnia sustinet; non aemulatur, non inflatur,", + "candidate_score": 0.625038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2637", + "psc_text": "ficulnea, genus humanum est. Triennium autem, tria sunt tempora: unum ante Legem, alterum sub Lege, tertium sub gratia. Non est autem importunum, ut arbor ficulnea intelligatur genus humanum. Primus enim homo quando peccavit, foliis ficulneis pudenda velavit (Gen. III, 7): haec velavit, unde nati sumus, membra. Quae enim ante peccatum fuerant glorianda, post peccatum pudenda sunt facta. Denique antea nudi erant, et non confundebantur. Non enim erat unde erubescerent, quando peccatum non praecesserat: nec poterant de sui Creatoris operibus erubescere, quia operibus Creatoris sui bonis nullum adhuc malum opus suum miscuerant. Nondum enim manducaverant de ligno scientiae boni et mali, unde manducare prohibiti erant. Postea ergo quam manducaverunt et peccaverunt, natum est de illis genus humanum: id est, homo de homine, obnoxius de debitore, mortalis de mortali, peccator de peccatore. Hos ergo appellat in hac arbore, qui per omne tempus fructum dare noluerunt: et propter hoc imminebat securis radicibus arboris", + "candidate_score": 0.623121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2528", + "psc_text": "viduam mittebat? Nequaquam. Non pascendo defecerat, quando ad viduam mittebat: sed religiosam viduam, per obsequium exhibitum servo suo, benedicere disponebat. Sic ergo susceptus est Dominus, tanquam hospes, qui in sua propria venit, et sui eum non receperunt: sed quotquot receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 11); adoptans servos, et fratres faciens; redimens captivos, et faciens cohaeredes. Ne quis tamen vestrum forsitan dicat: O beati qui Christum suscipere in domum propriam meruerunt! Noli dolere, noli murmurare quia temporibus natus es, quando jam Dominum non vides in carne: non tibi abstulit istam dignationem. Cum uni, inquit, ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . CAPUT II. 3. Marthae et Mariae officium utrumque bonum: melius tamen Mariae. Haec de Domino pascendo in carne, sed pascente in spiritu, pauca pro tempore dixerimus: veniamus ad causam, quam de unitate proposui. Martha Dominum pascere disponens et praeparans, circa multum ministerium", + "candidate_score": 0.622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_74", + "bdc_text": "Nec enim cesso fratres monere , quatenus a deo tandemque a vobis id impetrent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2549", + "psc_text": "media nocte, etc., cap. XI V\\. 5-13. CAPUT PRIMUM. 1. Ad petendum a Deo, similitudinibus Christus hortatur. Audivimus nos exhortantem Dominum nostrum, coelestem magistrum, et fidelissimum consiliarium, eumdem hortatorem, ut petamus, et datorem cum petimus. Audivimus eum in Evangelio hortantem nos eum petere instanter, et pulsare usque ad similitudinem improbitatis. Proposuit enim nobis, exempli gratia: Si quis vestrum haberet amicum, a quo nocte peteret tres panes, cum illi amicus de via venisset, et quod ei apponeret non haberet: si autem ille respondeat jam se requiescere, et servos suos secum, nec debere illius precibus inquietari, ille autem pulsando instet et perseveret, nec pudore territus abscedat, sed necessitate coactus immineat: surrecturum illum, etsi non propter amicitiam, certe propter illius improbitatem, et daturum ei quantos voluerit. Quantos autem voluit? Nihil plus ille voluit quam tres. In hac ergo similitudine adjunxit hortationem Dominus, et omnino stimulavit nos petere, quaerere, pulsare, donec accipiamus quod petimus,", + "candidate_score": 0.621758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1221", + "psc_text": "Patre intelligas Deum Filium, et in Filio intelligas pastorem Patrem. Ego, inquit, Dominus ero illis in Deum, et servus meus David princeps in medio eorum. Quare in medio eorum? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Princeps in medio eorum. Inde et mediator Dei et hominum; quia Deus cum Patre, quia homo cum hominibus. Non mediator homo praeter deitatem; non mediator Deus praeter humanitatem. Ecce mediator: Divinitas sine humanitate non est mediatrix, humanitas sine divinitate non est mediatrix; sed inter divinitatem solam et humanitatem solam, mediatrix est humana divinitas et divina humanitas Christi. CAPUT XIII.-- Et servus meus David princeps in medio eorum. Ego Dominus locutus sum: non nescio quis haereticus. Ego Dominus locutus sum. 22. Testamentum pacis. Testamenta schismaticorum irrita per imperatorum leges. Scripturas se ab igne servasse jactant Donatistae.--Et disponam ad eos testamentum pacis: per ipsum utique qui ait, Pacem meam do", + "candidate_score": 0.620754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_117_119", + "bdc_text": "Sebastianus sua reliquaque omnia referet . Nobis commendatissirnus est . Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2320", + "psc_text": "XXIII, 34) . Vidisti sponsum ista dicentem, vide et amicum sponsi cum veste nuptiali invitatum. Benedictum Stephanum attendite, quomodo increpat Judaeos, tanquam saevus, tanquam iratus: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus, vos restitistis Spiritui sancto. Quem Prophetarum non occiderunt patres vestri? Audisti quomodo lingua saeviat. Adhuc tu paratus es dicere in quemlibet, atque utinam in eum dicas, qui Deum offenderit, non qui te. Offendit Deum et non increpas; offendit te, clamas: ubi est vestis illa nuptialis? Audistis ergo quomodo saevierit Stephanus: audite quomodo dilexerit. Offendit eos quos increpabat, lapidatus est ab eis. Et cum undique furentium manibus, et lapidum ictibus premeretur et tunderetur, prius ait: Domine Jesu Christe, accipe spiritum meum. Deinde posteaquam pro se stans oravit, pro illis qui lapidabant eum, genu fixit, et dixit: Domine, ne statuas eis hoc delictum: ego moriar in carne, non illi in corde. Et hoc dicto obdormivit (Act. VII, 51-59). Post", + "candidate_score": 0.619345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_51_53", + "bdc_text": "de Quervain 42 , Anm. 5 ; Tardent , Reg. ; LL XVII 696f ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2881", + "psc_text": "Et alio loco: In cogitationibus impii interrogatio erit (Sap. I, 9) . Non ubi ego te interrogo, ibi interrogat Deus. Ego interrogo linguam tuam, Deus interrogat cogitationem tuam. Novit autem quomodo audias, et novit quomodo exigat, qui jubet ut dem. Erogatorem me esse voluit, exactionem sibi servavit. Monere, docere, corripere nostrum est: salvare vero et coronare, aut damnare et in gehennas mittere, non est nostrum. Judex autem tradet ministro, minister in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 25, 26) . 9. Quadragenarius numerus in jejunio Moysi, Eliae et Christi. Quadragesima ante Pascha. Quinquaginta dies post Pascha. Redeamus ergo ad rem. Perfectio justitiae quadragenario numero demonstratur. Quid est quadragenarium numerum implere? Continere se ab amore hujus saeculi. Continentia a rebus temporalibus, ne perniciose amentur, quasi jejunare est ab isto saeculo. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit (Id. IV, 2), et Moyses (Exod. XXXIV, 28), et", + "candidate_score": 0.618659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1634", + "psc_text": "in hoc vane conturbemur. 7. Migrandae e terra in coelum divitiae. Ergo, Nolite vobis condere thesaurum in terra; sive experti quomodo pereat quod in terra reconditur, sive non experti, sed et vos saltem metuentes experiri. Quem non corrigunt verba, corrigant experimenta. Non surgitur, non proceditur, nisi ut una voce dicatur ab omnibus: Vae nobis, ruit mundus. Si ruit, quare non migras? Si tibi architectus diceret, ruituram domum tuam; nonne prius migrares, quam murmurares? Structor mundi dicit tibi ruiturum mundum, et non credis? CAPUT VII. Audi vocem praedicentis, audi consilium commonentis. Vox praedicentis est, Et coelum et terra transibunt (Matth. XXIV, 35) . Vox commonentis est, Nolite vobis condere thesaurum in terra. Ergo si creditis Deo praedicenti, si non contemnitis commonentem, fiat quod dicit. Non enim ille te fallit, qui tale consilium dedit. Non perdes quod dedisti, sed sequeris quo misisti. Consilium ergo do: Da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo.", + "candidate_score": 0.618419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1635", + "psc_text": "35) . Vox commonentis est, Nolite vobis condere thesaurum in terra. Ergo si creditis Deo praedicenti, si non contemnitis commonentem, fiat quod dicit. Non enim ille te fallit, qui tale consilium dedit. Non perdes quod dedisti, sed sequeris quo misisti. Consilium ergo do: Da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo. Non sine thesauro remanebis: sed quod habes in terra sollicitus, habebis in coelo securus. Migra ergo. Consilium do servandi, non perdendi. Habebis, inquit, thesaurum in coelo: et veni, sequere me (Id. XIX, 21) ; ut ducam te ad thesaurum tuum. Non est hoc dispendium, sed compendium. Evigilent homines. Audiant vel experti quod timeant, faciant unde non timeant, migrent in coelum. Frumentum ponis in terra; venit amicus tuus, qui novit frumenti et terrae naturam, docet tuam imperitiam, dicit tibi: Quid fecisti? Frumentum in terra in inferioribus posuisti: humidus locus est, putrescit quod posuisti, perdes laborem tuum. Respondes: Quid ergo faciam? migra", + "candidate_score": 0.617398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97_99", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in : ThZ XXI , 1965 , 410-426 ; Henri Naef , Les Origines de la Réforme à Genève , Tome II , L'Ere de la triple Combourgeoisie , l'Épée ducale et l'Épée de Farel , Genève 1968 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1355", + "psc_text": "Transitum fecit Israel ad Gentes, id est praedicatores Evangelii transierunt ad populos Gentium. Quid ergo miraris quod bis numeratur Jechonias? Etenim si Christi figuram gerebat a Judaeis transeuntis ad Gentes; attende quid est Christus inter Judaeos et Gentes. Nonne ipse est ille lapis angularis? Attende in angulo terminum parietis unius, et initium parietis alterius. Usque ad ipsum lapidem metiris unum parietem, et ab ipso alterum. Bis ergo numeratur lapis angularis, qui connectit utrumque parietem. Jechonias ergo gestans figuram Domini, tanquam lapis angularis typum praeferebat. Et sicut Jechonias regnare non est permissus Judaeis, sed itum est in Babyloniam; sic Christus lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) , ut Evangelium perveniret ad Gentes. Noli ergo dubitare bis numerare caput anguli, et occurrit tibi numerus scriptus; atque ita quatuordecim sunt, et quatuordecim, et quatuordecim: et non sunt tamen quadraginta duae generationes, sed quadraginta et una. Quia sicut", + "candidate_score": 0.617233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2536", + "psc_text": "es circa multum ministerium, pascere vis mortalia corpora, licet sanctorum: numquid cum veneris ad illam patriam, invenies peregrinum, quem suscipias hospitio? invenies esurientem, cui panem frangas? sitientem, cui potum porrigas? aegrum, quem visites? litigantem, quem concordes? mortuum, quem sepelias? Omnia ista ibi non erunt: sed quid ibi erit? Quod Maria elegit: ibi pascemur, non pascemus. Ideo hoc ibi erit plenum atque perfectum, quod hic elegit Maria: de illa mensa opulenta, de verbo Domini micas colligebat. Nam vultis nosse quid ibi erit? Dominus ipse dicit de servis suis: Amen dico vobis, quia faciet eos recumbere, et transibit, et ministrabit illis (Luc. XII, 37) . Recumbere quid est, nisi vacare? Recumbere quid est, nisi requiescere? Quid est, Transibit, et ministrabit illis? Prius transit, et sic ministrat. Sed ubi? In illo convivio superno, de quo dicit: Amen dico vobis, multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob", + "candidate_score": 0.616133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1636", + "psc_text": "experti quod timeant, faciant unde non timeant, migrent in coelum. Frumentum ponis in terra; venit amicus tuus, qui novit frumenti et terrae naturam, docet tuam imperitiam, dicit tibi: Quid fecisti? Frumentum in terra in inferioribus posuisti: humidus locus est, putrescit quod posuisti, perdes laborem tuum. Respondes: Quid ergo faciam? migra inquit, in superiora. Audis ergo amicum consilium dantem de frumento tuo, et contemnis Deum consilium dantem de corde tuo? Frumentum tuum times ponere in terra, et cor tuum perdis in terra? Ecce Dominus Deus tuus, cum dat tibi consilium de corde tuo, Ubi enim, inquit, fuerit thesaurus tuus, illic erit et cor tuum. Leva, inquit, cor in coelum, ne computrescat in terra. Consilium est ejus qui vult servare, non perdere. CAPUT VIII. 8. Laturarii nostri pauperes sunt. Si ergo ita est, quomodo poenitet eos qui non fecerunt? Modo quid sibi dicunt? In coelo haberemus quod in terra perdidimus. Invasit hostis", + "candidate_score": 0.615847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_79", + "bdc_text": "consistorio vendicare cogor , nec satis est eas huic locasse , quin cum domum redierim , omnibus etiam rusticis , quicquid unquam in consistorio agere habuerint , expositus consultor esse cogor .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2407", + "psc_text": "de ipso filio, qui omnia effudit in meretricibus, qui habere voluit in potestate quae bene illi apud patrem servabantur; habere illa voluit in arbitrio suo, effudit ea, factus est inops? quid de illo dicitur? Et reversus ad semetipsum. Si reversus est ad se, exierat a se. Quia ceciderat a se, et exierat a se, redit prius ad se, ut redeat in illo unde ceciderat a se. Sicut enim cadendo a se, remansit in se: sic redeundo ad se, non debet remanere in se, ne iterum exeat a se. Reversus ad semetipsum, ut non remaneret in semetipso, quid dixit? Surgam, et ibo ad patrem meum (Luc. XV, 12-18) . Ecce unde ceciderat a se, ceciderat a patre suo: ceciderat a se, ad ea quae foris sunt exiit a se. Redit ad se, et pergit ad patrem, ubi tutissime servet se. Si ergo exierat a se, et a quo exierat; redeundo ad", + "candidate_score": 0.61564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_101", + "bdc_text": "Colloque international de Tours ( XlV e stage ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3537", + "psc_text": "inquit, os ejus, et invenies ibi staterem, id est, duas didrachmas, quatuor drachmas: quia didrachma, id est, duae drachmae, in caput exigebatur. Invenies ibi staterem, hoc est, quatuor drachmas, da eis pro me et te (Matth. XVII, 23-25) . Quid est, Pro me et te? Ipse Christus, Petrus, Ecclesia Christi, Ecclesiae quatuor Evangelia. Mysterium latebat: Christus tamen tributum non debitum persolvebat. Sic persolvit et mortem: non debebat, et persolvebat. Ille nisi indebitum solveret, nunquam nos a debito liberaret. CAPUT VIII. 8. Christus peccatum factus.--Quod ergo impossibile erat Legis, quae faciebat praevaricatorem, quia nondum mens convicta quaesierat Salvatorem; in quo infirmabatur per carnem, misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, et de peccato damnavit peccatum in carne. Quomodo ergo non habebat peccatum, si de peccato damnavit peccatum? Jam aliquando exposuimus vobis hoc: sed qui meminerunt, recognoscant; qui non audierunt, audiant; qui obliti sunt, recolant. Peccatum vocabatur in Lege sacrificium pro", + "candidate_score": 0.614219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136_138", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_192", + "psc_text": "Vacate, et videte quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . Tu per inquietudinem vacare non vis, contentionum tuarum corruptione caecatus, exigis videre quod non potes. Attende enim et contrariam tertiam plagam huic praecepto tertio. Sciniphes natae sunt in terra Aegypti de limo (Exod. VIII, 17): muscae quaedam sunt minutissimae, inquietissimae, inordinate volitantes, in oculos irruentes, non permittentes hominem quiescere, dum abiguntur et irruunt, dum abactae rursus redeunt; sicut omnino vana phantasmata cordis contentiosorum. Tenete praeceptum, cavete plagam. CAPUT IV. 5. Quartum praeceptum est, Honora patrem tuum, et matrem tuam (Id. XX, 12) . Huic contraria quarta Aegyptiorum plaga κυνομυῖα est (Id. VIII, 24). Quid est κυνομυῖα? Canina musca: graecum vocabulum est. Caninum est parentes non agnoscere. Nihil tam caninum, quam cum illi qui genuerunt, non agnoscuntur. Merito ergo et catuli canum caeci nascuntur. CAPUT V. 6. Quintum praeceptum est, Non moechaberis (Id. XX, 14) . Quinta plaga est mors", + "candidate_score": 0.613515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_99_101", + "bdc_text": "Henri Naef , Les Origines de la Réforme à Genève , Tome II , L'Ere de la triple Combourgeoisie , l'Épée ducale et l'Épée de Farel , Genève 1968 ; Henri Meylan , Les étapes de la conversion de Farel , in : Colloque international de Tours ( XlV e stage ) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1349", + "psc_text": "ex altera parte est, ab ipsa iterum sumit exordium metiendi. Sed quare hoc non factum est in prima connexione intervalli, ubi ab Abraham numeramus quatuordecim generationes usque ad David, et alias quatuordecim non repetito David, sed a Salomone incipimus numerare, reddenda causa est, quae magnum continet sacramentum. Intendat Sanctitas vestra. Tunc facta est transmigratio in Babyloniam, quando in locum patris sui defuncti Jechonias rex constitutus est. Ablatum est ei regnum, et alius constitutus est in locum ejus. Sed tamen vivente Jechonia facta est transmigratio ad Gentes. Nulla enim culpa Jechoniae dicitur, quare sit regno privatus: sed magis illorum peccata inducuntur, qui ei successerunt. Sequitur ergo captivitas, itur in Babyloniam. Non eunt soli mali; sed cum his pergunt etiam sancti. In illa captivitate erat Ezechiel propheta, in illa erat Daniel; ibi erant tres pueri inter flammas nobilitati. Ierunt autem secundum prophetiam Jeremiae prophetae. CAPUT IX. 14. Transitus Evangelii ad Gentes figuratus", + "candidate_score": 0.611361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_115_117", + "bdc_text": "s. de Quervain 16 und Pestalozzi , Haller 54 ; vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim . Sebastianus sua reliquaque omnia referet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1347", + "psc_text": "Et gaudemus gratias agentes Domino, quia et per occasionem calumniantium invenimus aliquid quod quanto magis tegebatur quaerendum, tanto magis delectet inventum. Sicut enim praelocuti sumus, edimus spectaculum mentium. Ab Abraham igitur usque ad David, quatuordecim sunt. Inde incipit numerus a Salomone: David enim genuit Salomonem. Incipit autem numerus a Salomone, et pervenit ad Jechoniam, qui cum viveret facta est transmigratio in Babyloniam; et sunt aliae quatuordecim generationes, annumerato Salomone a capite alterius intervalli, annumerato etiam Jechonia, ad quem clauditur ipse numerus, ut impleantur quatuordecim. Tertium vero intervallum ab ipso Jechonia incipit. 13. Cur Jechonias bis numeretur. Intendat Sanctitas vestra rem mysticam et dulcem: fateor vobis gustatum cordis mei; unde credo quia cum protulero, et gustaveritis, idipsum renuntiabitis. Intendite ergo. A Jechonia ipso incipiente numero tertii intervalli, usque ad Dominum Jesum Christum fiunt quatuordecim: quia Jechonias ille et finalis superioris intervalli, et initialis sequentis intervalli bis numeratur. Sed dixerit aliquis: Quare", + "candidate_score": 0.611217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_18_20", + "bdc_text": "Hans Lieb , Sebastian Hofmeisters Geburtsjahr und Todestag , in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte , Bd. 57 , 1980 , S. 144-151 ; Martin Haas , Sebastian Hofmeister , in :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2113", + "psc_text": "septuagies septies? Audite, fratres, magnum mysterium, admirabile sacramentum. Quando Dominus baptizatus est, Lucas evangelista sanctus ibi commemoravit generationes ejus, quo ordine, qua serie, quo stemmate ad illam generationem ventum fuerit, qua natus est Christus (Luc. III, 21-38). Matthaeus coepit ab Abraham, et venit usque ad Joseph descendendo (Matth. I, 1-16): Lucas autem ascendendo coepit numerare. Quare ille descendendo, ille ascendendo? Quia Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos; ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendendo. Lucas autem quia tunc coepit numerare, quando baptizatus est Christus; ibi est initium ascensionis: iste ascendendo numerare coepit, numerando autem complevit generationes septuaginta septem. A quo numerabat? Intendite a quo. Exorsus est numerare a Christo usque ad ipsum Adam, qui primus peccavit, et nos cum peccati obligatione generavit. Pervenit usque ad Adam, et numerantur generationes septuaginta septem: hoc est, a Christo usque ad Adam, quas diximus septuaginta septem; et ab Adam usque ad", + "candidate_score": 0.610625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_115_117", + "bdc_text": "s. de Quervain 16 und Pestalozzi , Haller 54 ; vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim . Sebastianus sua reliquaque omnia referet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1346", + "psc_text": "(I Cor. XI, 19) . CAPUT VIII. 12. Generationes ter quatuordecim apud Matthaeum inveniuntur, Jechonia bis numerato. Quid ergo illi dicunt? Ecce Matthaeus numerat generationes, et dicit ab Abraham usque ad David esse quatuordecim, et a David usque ad transmigrationem Babylonis quatuordecim, et a transmigratione in Babyloniam usque ad Christum quatuordecim. Duc in se ter quatuordecim, fiunt quadraginta duo. Numerant autem, et inveniunt quadraginta et unam generationem, et movent calumniam, et irridentes insultant. Quid sibi ergo vult, cum dicatur in Evangelio ter esse quatuordecim, tamen omnes numeratae inveniuntur non quadraginta duae, sed quadraginta et una? Sine dubio magnum sacramentum est. Et gaudemus gratias agentes Domino, quia et per occasionem calumniantium invenimus aliquid quod quanto magis tegebatur quaerendum, tanto magis delectet inventum. Sicut enim praelocuti sumus, edimus spectaculum mentium. Ab Abraham igitur usque ad David, quatuordecim sunt. Inde incipit numerus a Salomone: David enim genuit Salomonem. Incipit autem numerus a Salomone,", + "candidate_score": 0.609859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_57", + "bdc_text": "ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2881", + "psc_text": "Et alio loco: In cogitationibus impii interrogatio erit (Sap. I, 9) . Non ubi ego te interrogo, ibi interrogat Deus. Ego interrogo linguam tuam, Deus interrogat cogitationem tuam. Novit autem quomodo audias, et novit quomodo exigat, qui jubet ut dem. Erogatorem me esse voluit, exactionem sibi servavit. Monere, docere, corripere nostrum est: salvare vero et coronare, aut damnare et in gehennas mittere, non est nostrum. Judex autem tradet ministro, minister in carcerem. Amen dico tibi, non exies inde, donec solvas novissimum quadrantem (Matth. V, 25, 26) . 9. Quadragenarius numerus in jejunio Moysi, Eliae et Christi. Quadragesima ante Pascha. Quinquaginta dies post Pascha. Redeamus ergo ad rem. Perfectio justitiae quadragenario numero demonstratur. Quid est quadragenarium numerum implere? Continere se ab amore hujus saeculi. Continentia a rebus temporalibus, ne perniciose amentur, quasi jejunare est ab isto saeculo. Ideo Dominus quadraginta diebus jejunavit (Id. IV, 2), et Moyses (Exod. XXXIV, 28), et", + "candidate_score": 0.605209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_32_34", + "bdc_text": "ABernerRef , Reg. ; Anshelm , Reg. ; Sulser , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3439", + "psc_text": "sub Lege volentes esse, Legem non legistis? Scriptum est enim quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera. Sed is quidem qui de ancilla, secundum carnem natus est; qui autem de libera, per promissionem: quae sunt in allegoria. Haec enim sunt duo Testamenta, unum quidem in monte Sina in servitutem generans, quae est Agar ancilla Sarrae, quae data est Abrahae, et peperit Ismaelem servum. Est ergo Testamentum vetus pertinens ad Agar, in servitutem generans. Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater nostra (Galat. IV, 21-26) . Ergo filii gratiae, filii sunt liberae: filii litterae, filii sunt ancillae. Quaere filios ancillae: Littera occidit. Quaere filios liberae: Spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) . Lex Spiritus vitae in Christo Jesu liberavit te a lege peccati et mortis, unde te non potuit liberare lex litterae. Quod enim impossibile erat Legis, in quo infirmabatur per carnem.", + "candidate_score": 0.604324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_20_22", + "bdc_text": "Martin Haas , Sebastian Hofmeister , in : Schaffhauser Biographien , 4 . Teil , Schaffhausen 1981 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_39", + "psc_text": "earum: non enim haeredes erunt haeretici cum Catholicis. Sed quare non erunt haeredes? Nonne de semine Abrahae nati? Et quomodo Baptismum Ecclesiae habent? Baptismum habent: haeredem faceret semen Abrahae, nisi ab haereditate superbia excluderet. Eodem verbo nasceris, eodem Sacramento; sed ad eamdem haereditatem vitae aeternae non pervenis, nisi ad Ecclesiam catholicam reversus fueris. Ex semine Abrahae nasceris; sed filius ancillae foris propter superbiam. SERMO IV . De Jacob et Esau . In festo Vincentii martyris habitus. CAPUT PRIMUM. 1. Spiritualiter sapere datur a Spiritu sancto. Hesternae lectionis debitores nos esse meminimus: sed sicut nos debemus sermonem, ita et vos debetis audientiam. Et lectio quidem illa carnaliter sonat: qui autem Spiritum Dei accepit, spiritualiter sapit. Dixit enim Apostolus, Sapere secundum carnem, mors est (Rom. VIII, 6) . Et ad hoc promisit Dominus Paracletum Spiritum veritatis. Ergo sicut promisit, et misit, ut unusquisque jam qui eum Spiritum recepit, non sit temporalibus voluptatibus", + "candidate_score": 0.603325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_77", + "bdc_text": "Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1621", + "psc_text": "Existimemus ergo, universum mundum quasi esse hominem unum. Evadere mala quaerit, et facere bona piget: ac per hoc crebrescentibus tribulationibus suis in sua causa deficiens, quem potest ad accipiendum consilium prudentiorem invenire, quam Christum? Certe meliorem inveniat, et quod vult agat. Si autem non habet ubi meliorem inveniat, ad hunc veniat, quem ubicumque inveniat, consulat, accipiat consilium, servet mandatum bonum, evadat magnum malum. Praesentia enim mala temporalia, quae multum homines exhorrent, sub quibus plurimum murmurant, et murmurando offendunt emendatorem, ne inveniant Salvatorem: praesentia ergo mala sine dubio transitoria sunt; aut illa per nos transeunt, aut nos per illa transimus; aut transeunt nobis viventibus, aut dimittuntur nobis morientibus. Non est in tribulatione magnum, quod tempore breve est. Quisquis cogitas crastinum diem, non revocas hesternum diem. Minente die perendino, hesternus erit et crastinus. Verumtamen si curis tantis homines aestuant ad evadendas temporales et transcurrentes, vel potius transvolantes tribulationes; quid est cogitandum ut", + "candidate_score": 0.59629, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.707417, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_835", + "psc_text": "in omnem veritatem. Non enim loquetur a semetipso, sed quae audierit loquetur, et futura annuntiabit vobis. Ille me clarificabit, quia de meo accipiet et annuntiabit vobis (Joan. XVI, 12-14) . 304 Quid ergo est quod Dominus promittens discipulis Spiritum sanctum, qui jam dixerat: Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis: Adhuc, inquit, multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit Spiritus ille veritatis, ille vos diriget in omnem veritatem? Numquid sese Dominus inferioris scientiae volebat intelligi, aut minus aliquid quam Spiritum sanctum a Patre didicisse? cum ipse sit Veritas, et nihil Pater dicere, nihil Spiritus possit docere sine Verbo, ideoque dictum sit: De meo accipiet (Joan. XVI, 14) : quoniam quod accipit Spiritus, Patre dante, dat Filius. Non itaque alia insinuanda erat veritas, nec alia praedicanda doctrina; sed oportebat capacitatem eorum qui docebantur augeri, et multiplicari constantiam illius charitatis quae omnem formidinem foras", + "candidate_score": 0.707417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_69_71", + "bdc_text": "Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur . Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_981", + "psc_text": "et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. Delectetur conscientia benignorum fructibus largitatis; et cum gaudio tribuens, quo es laetificandus, accipies. Dilectio proximi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit (Matth. XXII, 40); ut nemo ambigeret Deo", + "candidate_score": 0.686865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_68_70", + "bdc_text": "Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_981", + "psc_text": "et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. Delectetur conscientia benignorum fructibus largitatis; et cum gaudio tribuens, quo es laetificandus, accipies. Dilectio proximi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit (Matth. XXII, 40); ut nemo ambigeret Deo", + "candidate_score": 0.66237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_40_42", + "bdc_text": "April 1532 , s. EA IV/1b 1321f. , id ipsum , quod Sebastianus retulerat , didicerunt . Lectę sunt literę Bremgartensium S iehe EA IV/1b 1265 . 1306ff. 1321f. , quibus se papismo Quinquepagico addixerunt , similiter et quae pii verentur , diacosiisRat der Zweihundert . proposita .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_884", + "psc_text": "ea exordii parte, ubi legimus: Beatum Petrum huic civitati dignatus est praerogare, habetur in ms. Cod.: Urbi Romae dignatus est, quae mutatio indicat eum Romae lectum non esse. » Ita ille. Nos ad haec aliquamdiu ancipites fuimus. Dein vero expendentes hunc sermonem Leoni constanter attribui non solum in omnibus mss. quatuor diversae originis collectionum 1, 2, 3 et 4, verum etiam in quampluribus optimae notae Lectionariis tum Vaticanis, tum externis, quotquot hoc cum sermone reperimus, ipsum cum Quesnello a Leone abjudicare ausi non sumus; ac proinde in eo loco quem in anterioribus editionibus obtinebat relinquendum putavimus. Id potissimum exigere visa est auctoritas praestantissimi Lectionarii Vat. 3835, quod certe Romanum, nihil non sincerum Leoni tribuit; et ante annos mille exaratum vetustiorem adhuc originem satis prodit ex peculiari annotatione in praefatione descripta num. 6, qua S. pontifex coaeva ferme eidem formula, non sanctus, nec beatus, sed domnus appellatur. Hoc testimonium prae omnibus", + "candidate_score": 0.649912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_38_40", + "bdc_text": "nunc quattuor posterioribus comitiis legatum agentiPastor vertrat Bern an allen Tagsatzungen des Jahres 1532 , s. EA IV/1b 1248ff , passim. . Hi cum nec verbum rescissent , tamen lectis comitiorum articulis , vulgo den abscheidBaden , 8 . April 1532 , s. EA IV/1b 1321f. , id ipsum , quod Sebastianus retulerat , didicerunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_763", + "psc_text": "Domini, simile erat Lectionariis basilicae S. Petri, in quibus illi inter sermones de Passione iisdem numeris censentur. 3. Hos sermones habitos fuisse sabbato sancto ex documentis a Quesnello propositis num. 2 et 5 nihil dubitamus. Quod si Hincmarus Remensis in lib. de Praedest., c. 33, sermonem primum, quem S. pontifex in superiori sermone c. 6 habendum rejecerat in diem sabbati, citavit hoc modo: Item in homilia sabbati sancti; secundus pariter sermo in Lectionario ms. Vat. 4951 non absimiliter inscribitur: Sermo B. Leonis papae in sancto sabbato; idemque titulus in alio vetustissimo codice deprehensus memoratur a scriptore codicis Barberini 3520. Habitos vero in pervigiliis Paschae, cum passionis Dominicae commemorationem resurrectionis officium excipit, nihil ambigendum est; hinc enim de utroque mysterio fit in iisdem sermonibus mentio. 3. Historiam passionis et resurrectionis Domini hoc sabbato lectam fuisse in Ecclesia Quesnellus affirmat n. 4. Id autem collegit ex serm. 2 de Resurrect., qui sabbato", + "candidate_score": 0.648029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_28_30", + "bdc_text": "NDB IX 470 . retuli nostris , maxime vero pandareto PastoriHans Pastor , aus stadtbernischem Geschlecht , seit 1516 Mitglied des Großen , seit 1525 des Kleinen Rates , Venner 1532-1540 , wurde oft zu Tagsatzungen und anderen auswärtigen Missionen abgeordnet . Pastor war ein Förderer der Reformation. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_667", + "psc_text": "venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus est pro ovibus suis animam suam ponere (Joan. X, 15), ita et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium renascentium fides in ipsa regeneratione compatitur. Dum enim renuntiatur diabolo, et creditur Deo, dum in novitatem a vetustate transitur, dum terreni hominis imago deponitur, et coelestis forma suscipitur, quaedam species mortis et quaedam similitudo resurrectionis intervenit, ut susceptus a Christo Christumque suscipiens non idem sit post lavacrum qui ante baptismum fuit, sed corpus regenerati fiat caro Crucifixi. CAP. VII. Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est Excelsi (Ps. LXVII, 21), qui operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) : 247 ut in singulis fidelibus per bonae conversationis qualitatem ipsum piorum operum intelligamus auctorem; gratias agentes agentes misericordiae Dei, qui innumeris charismatum donis", + "candidate_score": 0.646167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_1004", + "psc_text": "non erat, verus scilicet homo, verus Deus, qui absque cujusquam sorde peccati, integram sibi nostram perfectamque naturam veritate et carnis et animae univit, et intra uterum beatae Virginis matris Spiritus sancti virtute conceptus, nec editionem 374 partus, nec primordia fastidivit infantiae: ut Verbum Dei Patris humanam sibi inesse substantiam, et deitatis potentia, et carnis infirmitate loqueretur, de corpore habens corporeas actiones, et spiritales de deitate virtutes. Humanum quippe est esurire, et sitire, et dormire; humanum est metuere, flere, tristari; humanum denique est crucifigi, mori, atque sepeliri: sed divinum est super mare ambulare, aquas in vina convertere, mortuos suscitare, mundum propria morte tremefacere, et cum vivificata super omnem coelorum altitudinem carne conscendere: ut qui hoc credunt dubitare non possint quid humanitati ascribere, quid debeant assignare deitati: quoniam in utroque unus est Christus, qui et Deitatis suae potentiam non amisit, et veritatem perfecti hominis nascendo suscepit. CAP. III. Hos ergo, dilectissimi, de", + "candidate_score": 0.644279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_29_31", + "bdc_text": "retuli nostris , maxime vero pandareto PastoriHans Pastor , aus stadtbernischem Geschlecht , seit 1516 Mitglied des Großen , seit 1525 des Kleinen Rates , Venner 1532-1540 , wurde oft zu Tagsatzungen und anderen auswärtigen Missionen abgeordnet . Pastor war ein Förderer der Reformation. - Lit. : ASchweizerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_667", + "psc_text": "venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus est pro ovibus suis animam suam ponere (Joan. X, 15), ita et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium renascentium fides in ipsa regeneratione compatitur. Dum enim renuntiatur diabolo, et creditur Deo, dum in novitatem a vetustate transitur, dum terreni hominis imago deponitur, et coelestis forma suscipitur, quaedam species mortis et quaedam similitudo resurrectionis intervenit, ut susceptus a Christo Christumque suscipiens non idem sit post lavacrum qui ante baptismum fuit, sed corpus regenerati fiat caro Crucifixi. CAP. VII. Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est Excelsi (Ps. LXVII, 21), qui operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) : 247 ut in singulis fidelibus per bonae conversationis qualitatem ipsum piorum operum intelligamus auctorem; gratias agentes agentes misericordiae Dei, qui innumeris charismatum donis", + "candidate_score": 0.642095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_30_32", + "bdc_text": "Pastor war ein Förderer der Reformation. - Lit. : ASchweizerRef , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_667", + "psc_text": "venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus est pro ovibus suis animam suam ponere (Joan. X, 15), ita et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium renascentium fides in ipsa regeneratione compatitur. Dum enim renuntiatur diabolo, et creditur Deo, dum in novitatem a vetustate transitur, dum terreni hominis imago deponitur, et coelestis forma suscipitur, quaedam species mortis et quaedam similitudo resurrectionis intervenit, ut susceptus a Christo Christumque suscipiens non idem sit post lavacrum qui ante baptismum fuit, sed corpus regenerati fiat caro Crucifixi. CAP. VII. Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est Excelsi (Ps. LXVII, 21), qui operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) : 247 ut in singulis fidelibus per bonae conversationis qualitatem ipsum piorum operum intelligamus auctorem; gratias agentes agentes misericordiae Dei, qui innumeris charismatum donis", + "candidate_score": 0.640415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_36_38", + "bdc_text": "LL XIV 402 ; HBLS V 380 . nunc quattuor posterioribus comitiis legatum agentiPastor vertrat Bern an allen Tagsatzungen des Jahres 1532 , s. EA IV/1b 1248ff , passim. .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_681", + "psc_text": "secundum carnem temporalis ex matre. Sed ne charitatis vestrae fatigetur auditus, hodierno sermoni adhibendus est modus, ut quarta sabbati quae sunt adjicienda servemus, auxiliante Domino nostro Jesu Christo, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXV [ Al. LXIV]. De Passione Domini XIV; habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Eutychianos, cum veram carnem in Christo non agnoscunt, aut falsum in eo hominem credere, aut Deum passibilem. --II. Christum potentiam Deitatis continuisse, ut et salvaret et roboraret patiendo. --III. Veram fuisse Christi passionem; quem Deum negant Judaei, hominem Eutychiani. --IV. Omnia Christi mysteria veram in Christo carnem probant, sine qua non est primitiae dormientium. --V. Nisi vera sit caro Christi, in eo Divinitatem inhabitare corporaliter non posse. CAP. I. Sermonem, dilectissimi, de gloriosa Domini nostri Jesu Christi passione promissum, ita exspectationi vestrae intelligo esse reddendum, ut officium disserendi et festo paschali serviat, et ausibus impii", + "candidate_score": 0.63836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_55_57", + "bdc_text": "scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 . Mai 1532 : ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_860", + "psc_text": "Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebremus, cujus nos orationibus et a spiritalibus inimicis et a corporeis hostibus confidimus liberari. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXIX [ Al. LXXVII]. De Jejunio Pentecostes II. SYNOPSIS. I. Jejunium Pentecostes, de traditione apostolica et institutione Spiritus sancti. --II. Quod discrimen inter fidelium jejunia et jejunia infidelium. --III. Quale jejunium, quod non a Spiritu sancto procedit, et ex quo gloria quaeritur humana. -- IV. Ad Deum referendum esse jejunium, quia omnium desideriorum et operum bonorum auctor est. CAP. I. Dubitandum non est, dilectissimi, omnem observantiam Christianam eruditionis esse divinae, et quidquid ab Ecclesia in consuetudinem est devotionis receptum, de traditione apostolica et de sancti Spiritus prodire doctrina; qui nunc 317 quoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes et obedienter custodiant et", + "candidate_score": 0.635386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_114", + "bdc_text": "Respondebo tamen quam ocissime , postquam a capitulis Haller und Megander nahmen im April/Mai 1532 die Visitation der einzelnen Pfarrkapitel vor ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_18", + "psc_text": "ergo, dilectissimi, Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in invicem (Ps. XXXIII, 4) , ut tota ratio celebritatis hodiernae ad laudem sui referatur auctoris. Nam quod proprie ad affectum animi mei pertinet, confiteor me plurimum de omnium vestrum devotione gaudere. Cumque hanc venerabilium consacerdotum meorum splendidissimam frequentiam video, angelicum nobis in tot sanctis sentio interesse conventum. Nec dubito nos abundantiore hodie divinae praesentiae gratia visitari, quando simul adsunt, et uno lumine micant tot speciosissima tabernacula Dei, tot membra excellentissima corporis Christi. Nec abest, ut confido, ab hoc coetu etiam beatissimi apostoli Petri pia dignatio et fida dilectio; nec vestram devotionem ille deseruit, cujus vos reverentia congregavit. De vestro itaque et ipse gaudet affectu, et in consortibus honoris sui observantiam Dominicae institutionis amplectitur, probans ordinatissimam totius Ecclesiae charitatem quae in 10 Petri sede Petrum suscipit, et a tanti amore pastoris nec in persona tam imparis tepescit haeredis. Ut ergo haec pietas,", + "candidate_score": 0.629248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_251", + "psc_text": "fecit exordium, et in ortus sui forma dedit humano generi spiritale principium, ut ad carnalis generationis abolenda contagia, esset regenerandis origo sine semine criminis, de quibus dicitur: Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt (Joan. I, 13) . Quae hoc sacramentum mens comprehendere, quae hanc gratiam valeat lingua narrare? Redit in innocentiam iniquitas, et in novitatem vetustas; in adoptionem veniunt alieni, et in haereditatem ingrediuntur extranei. De impiis justi, de avaris benigni, de incontinentibus casti, de terrenis incipiunt esse coelestes. Quae autem est ista mutatio, nisi dexterae Excelsi? Quoniam venit Filius Dei dissolvere opera diaboli (I Joan, III, 8), et ita se nobis, nosque inseruit sibi, ut Dei ad humana descensio, fieret hominis ad divina provectio. CAP. III. In hac autem, dilectissimi, misericordia Dei, cujus erga nos magnitudinem explicare non possumus, multa sollicitudine praecavendum est Christianis ne diabolicis iterum capiantur", + "candidate_score": 0.629166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_163", + "psc_text": "una providentia sumpsere principium, ita ad unius operis vocant effectum. Homo enim, ad imaginem et similitudinem Dei factus, nihil habet in naturae suae honore tam proprium quam ut bonitatem sui imitetur auctoris, qui donorum suorum, sicut misericors largitor est, ita est et justus exactor, volens nos operum suorum esse consortes: ut quamvis nullam nos valeamus creare naturam, possimus tamen acceptam per Dei gratiam exercere materiam: quia non ita usui nostro bona terrena collata sunt, ut carnalium tantum sensuum voluptati satietatique servirent; alioquin nihil a pecudibus, nihil distaremus a bestiis, quae alienis necessitatibus consulere nesciunt, et solam sui ac suorum fetuum curam habere noverunt. CAP. III. Animalia igitur, carentia intellectu, nullo sunt erudita mandato, nec acceperunt legem, 63 quae non accepere rationem; ubi autem est illuminatio rationis, ibi est et disciplina pietatis, quae dilectionem et Deo debet et proximo. Non enim aliter probatur homo amator esse sui, nisi appareat eum et", + "candidate_score": 0.627395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_114", + "bdc_text": "Respondebo tamen quam ocissime , postquam a capitulis Haller und Megander nahmen im April/Mai 1532 die Visitation der einzelnen Pfarrkapitel vor ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_28", + "psc_text": "festivitas, ut in persona humilitatis meae ille intelligatur, ille honoretur, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia perseverat, et cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit. Unde venerabilium quoque fratrum et consacerdotum meorum desiderata mihi et honoranda praesentia hinc sacratior est atque devotior, si pietatem hujus officii in quo adesse dignati sunt, ei principaliter deferunt, quem non solum hujus sedis praesulem, sed et omnium episcoporum noverunt esse primatem. Cum ergo cohortationes nostras auribus vestrae sanctitatis adhibemus, ipsum vobis, cujus vice fungimur, loqui credite: quia et illius vos affectu monemus, et non aliud vobis, quam quod docuit, praedicamus: obsecrantes, ut succincti lumbos mentis vestrae castam et sobriam vitam in timore Dei ducatis, nec concupiscentiis carnis mens principatus sui oblita, consentiat. Brevia et caduca sunt terrenarum gaudia voluptatum, quae ad aeternitatem vocatos, a semitis vitae conantur avertere. Fidelis ergo et religiosus animus, ea quae sunt coelestia, concupiscat,", + "candidate_score": 0.624451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_217", + "psc_text": "Spiritu Dei cognosci posse. --V. Nisi Verbum caro fieret, mors regnaret ab Adam. Filius Dei homo factus, ut homines fierent filii Dei. Virtus baptismatis. --VI. Incarnationem et mysterium esse et exemplum. CAP. I. Quamvis, dilectissimi, ineffabilis sit nativitas Domini nostri Jesu Christi, 83 qua se naturae nostrae carne vestivit: audeo tamen non de facultate mea fidere, sed de ipsius inspiratione praesumere, ut in die qui in sacramentum humanae restitutionis electus est, aliquid a nobis quod audientes possit aedificare promatur. Non enim quia major pars Ecclesiae Dei quod credit intelligit, ideo necessarium non est etiam quae dicta sunt dicere, cum utique nunc multis ad fidem primum venientibus oris nostri officium debeamus, meliusque sit doctos onerare jam notis, quam rudes fraudare discendis. Quod ergo Filius Dei, qui cum Patre et Spiritu sancto non unius personae, sed unius essentiae est, dignatus est humilitatis nostrae particeps fieri, et unus passibilium, unus voluit esse mortalium,", + "candidate_score": 0.623893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_102", + "bdc_text": "L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_685", + "psc_text": "indicium, quae impiorum conatus, non armis contrariis, neque ullius creaturae potentis auxilio, sed sola verbi virtute prosterneret. Quia vero salvando humano generi alterius operis ratio congruebat, nec posset sanguis Christi pretium credentium fieri, si Redemptor se non sineret comprehendi, admisit in se impias manus, et cohibita est potentia Deitatis, ut perveniretur ad gloriam passionis. Cujus utique inanis fuisset species, et nulli profutura imago tolerantiae, nisi vera Divinitas veris se humanae carnis sensibus induisset: ut unus Dei atque hominis Filius, aliunde intemerabilis, aliunde passibilis, mortale nostrum per suum immortale renovaret. Et ideo moestitudine, ideo formidine non 253 carebat, ut ad evincendas hujusmodi perturbationes, non solum nos sacramento susceptionis, sed etiam exemplo fortitudinis roboraret. Nam injusta videretur ejus ad patientiam cohortatio, cui nulla esset in nostra infirmitate communio. CAP. III. Veras autem Domini passiones Isaias propheta ipsius voce praenuntiat, dicens: Dorsum meum dedi in flagella, et maxillas meas in palmas; vultum autem", + "candidate_score": 0.622675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_431", + "psc_text": "sancto una est Deitas, una majestas in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLIII [ Al. XLI]. De Quadragesima V. SYNOPSIS.--I. Quomodo gratiae cooperetur homo, ut interius renovetur, quod nemini non est necessarium. --II. Paucos esse quos vel adversa non turbent, vel prospera non inflent. -- 163 III. Omnibus necessitatem poenitendi incumbere. --IV. Maxime operibus misericordiae deleri peccata. CAP. I. Apostolica, dilectissimi, doctrina nos admonet, ut deponentes veterem hominem cum actibus suis (Ephes. IV, 22; Coloss. III, 9) , de die in diem sancta conversatione renovemur. Si enim templum Dei sumus, et mentium nostrarum Spiritus sanctus habitator est, dicente Apostolo: Vos estis templum Dei vivi (I Cor. VI, 16) , multa nobis vigilantia laborandum est ut cordis nostri receptaculum tanto hospite non sit indignum. Et sicut in domibus manufactis laudabili diligentia providetur ut si quid aut infusione imbrium, aut turbine procellarum, vel ipsa fuerit antiquitate corruptum, cita in integrum cura restituat; ita", + "candidate_score": 0.617854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_101_103", + "bdc_text": "Colloque international de Tours ( XlV e stage ) . L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 . - De Pétrarque à Descartes XXIX , S. 253-259 ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_670", + "psc_text": "cum ipso in gloria (Coloss. III, 3) : qui cum Patre et sancto Spiritu vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXIV [ Al. LXI]. De Passione Domini XIII; habitus die dominico. SYNOPSIS. I. Attente contemplandam esse Domini passionem, cujus fides ex fide pendet incarnationis. --II Cur Filius, qui aequalis est Patri, et solus sine peccato, sit incarnatus, et non alia persona? --III. Quanti sint pretii mors et sacrificium Christi in Cruce? --IV. Utramque naturam suas in Christo proprietates servantem, suas partes habere in mysteriis diversas. CAP. I. Omnia quidem tempora, dilectissimi, Christianorum animos sacramento Dominicae passionis et resurrectionis exercent, neque ullum nostrae religionis officium est quo non tam mundi reconciliatio quam humanae in Christo naturae assumptio celebretur. Sed nunc universam Ecclesiam majori intelligentia instrui, et 248 spe ferventiore oportet accendi, quando ipsa rerum dignitas, ita sacratorum dierum recursu, et paginis evangelicae veritatis exprimitur, ut Pascha Domini non tam", + "candidate_score": 0.61557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_100_102", + "bdc_text": "Henri Meylan , Les étapes de la conversion de Farel , in : Colloque international de Tours ( XlV e stage ) . L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_217", + "psc_text": "Spiritu Dei cognosci posse. --V. Nisi Verbum caro fieret, mors regnaret ab Adam. Filius Dei homo factus, ut homines fierent filii Dei. Virtus baptismatis. --VI. Incarnationem et mysterium esse et exemplum. CAP. I. Quamvis, dilectissimi, ineffabilis sit nativitas Domini nostri Jesu Christi, 83 qua se naturae nostrae carne vestivit: audeo tamen non de facultate mea fidere, sed de ipsius inspiratione praesumere, ut in die qui in sacramentum humanae restitutionis electus est, aliquid a nobis quod audientes possit aedificare promatur. Non enim quia major pars Ecclesiae Dei quod credit intelligit, ideo necessarium non est etiam quae dicta sunt dicere, cum utique nunc multis ad fidem primum venientibus oris nostri officium debeamus, meliusque sit doctos onerare jam notis, quam rudes fraudare discendis. Quod ergo Filius Dei, qui cum Patre et Spiritu sancto non unius personae, sed unius essentiae est, dignatus est humilitatis nostrae particeps fieri, et unus passibilium, unus voluit esse mortalium,", + "candidate_score": 0.615304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_451", + "psc_text": "humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis (Rom. XII, 17) , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiae, aut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) , certissimum est quod cum aliorum delictis veniam tribuimus, nobis divinam clementiam praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et", + "candidate_score": 0.613199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_525", + "psc_text": "apparebitis cum ipso in gloria (Coloss. III. 13) . CAP. IV. Confirmandis vero apostolis et ad omnem scientiam provehendis, alia quoque in illo miraculo accessit instructio. Moses enim et Elias, lex scilicet et prophetae, apparuerunt cum Domino loquentes: ut verissime in illa quinque virorum praesentia compleretur quod dictum est: In duobus vel tribus testibus stat omne verbum (Deut. XIX, 15; Matth. XVIII, 16; Joan. VIII, 17; II Cor. XIII, 1; Heb. X, 28) . Quid hoc stabilius, quid firmius verbo, in cujus praedicatione veteris et novi Testamenti concinit tuba, et cum evangelica doctrina, antiquarum protestationum instrumenta concurrunt? Astipulantur enim sibi invicem utriusque foederis paginae; et quem sub velamine mysteriorum praecedentia signa promiserant, manifestum atque perspicuum praesentis gloriae splendor ostendit: quia, sicut ait beatus Joannes, lex per Mosen data est, gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) ; in quo et propheticarum promissio impleta est figurarum", + "candidate_score": 0.612924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_397", + "psc_text": "fideliter peraget (I Cor. V, 8), hic a fermento malitiae veteris alienus, in azymis sinceritatis et veritatis ad beatum Pascha perveniet, et per novitatem vitae digne laetabitur in sacramento reformationis humanae: per Christum Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. 148 SERMO XL [ Al. XXXIX]. De Quadragesima II. SYNOPSIS.--I Semper in hac vita proficiendum esse. --II. In id maxime enitendum Quadragesimae tempore, quo magis sevit diabolus. --III. Cur Christus esuriens non mutavit lapides in panem? --IV. Non sterilem esse debere Quadragesimae inediam. --V. Miserationem et clementiam principum imitandam esse Quadragesimae tempore. CAP. I. Licet nobis, dilectissimi, appropinquante festivitate paschali jejunium quadragesimale ipse legitimi temporis recursus indicat, cohortatio tamen etiam nostri sermonis adhibenda est, quae, auxiliante Domino, nec inutilis sit pigris, nec onerosa devotis. Nam cum omnem observantiam nostram ratio istorum dierum poscat augeri, nemo est (ut confido) de vobis, qui se", + "candidate_score": 0.612352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_92_94", + "bdc_text": "Biographie nouvelle. 1530-1930 . Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ; Rudolf Pfister , Die Freundschaft zwischen Guillaume Farel und Huldrych Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_413", + "psc_text": "in novam creaturam divina regeneratione transivimus! Unde quia dum mortali carne circumdamur, non desinit nobis hostis antiquus laqueos peccati ubique praetendere, et tunc maxime adversus Christi membra saevire, quando ab eis sunt sacratiora celebranda mysteria, merito doctrina Spiritus sancti hac eruditione imbuit populum Christianum, ut ad paschale festum quadraginta dierum se continentia praepararet. Cujus purificationis ratio jam nos ad observantiam suae salubritatis invitat, et diligentiam nobis propositae castigationis indicit. Quanto enim sanctius quisque hos dies invenietur egisse, tanto probabitur Pascha Domini religiosius honorasse. CAP. III. In diebus igitur sanctorum jejuniorum pietatis opera, quibus semper studendum est, 155 abundantius exsequamur: Misericordes simus ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei (Galat. VI, 10) : ut in ipsis quoque eleemosynarum distributionibus, bonitatem Patris coelestis imitemur, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 45) . Quamvis ergo fidelium praecipue sit adjuvanda paupertas, etiam illi", + "candidate_score": 0.60466, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.707229, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1035", + "psc_text": "sequitur: (Vers. 19, 20.) Et omnia quae sunt in animo tuo indicabo tibi; et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quia inventae sunt. 51. Celare se quidem praedicatores qualiter studeant, superius in verbo Samuelis ostenditur, ubi dicitur: Ego sum Videns. Nunc autem quia dicit: Omnia, quae sunt in animo tuo, indicabo tibi; quid aliud tenemus, nisi quia saepe viri sancti, virtutes, quas habent, et abscondunt et proferunt? Sed, ut dixi, abscondunt, ne in magnis virtutibus magni videantur; proferunt eas, ut electi imitentur. Verbo itaque sapientiae, aut prophetiae spiritu se pollere asserunt, non ut venerentur, sed ut audiantur. Quare et Psalmista verbi gratiam se habere insinuans, ait: Super omnes docentes me intellexi (Psal. CXVIII, 99) . Certus ergo de peritia spiritus, confidenter nos invitat, dicens: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos (Psal. XXXIII, 11) . Propheta namque se affirmabat Michaeas, cum diceret: Utinam non essem vir habens", + "candidate_score": 0.707229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_552", + "psc_text": "suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum cum ignorantibus etiam ignorabat. Nam ut ejusdem ignorantiae verbo uteretur, Corinthiis loquens, ait: Nihil judicavi me scire inter vos, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ibid., II, 2) . Nam cum sapientibus et Dominum noverat, et sermonem ejus revelatum habebat. Unde et dicit: Nos autem revelata facie Domini gloriam speculantes, in eamdem imaginem transformamur, tanquam a Domini spiritu (II Cor. III, 18) . Hinc item loquitur, dicens: Sapientiam loquimur inter perfectos, non sapientiam hujus mundi, neque principum hujus saeculi, sed loquimur Dei sapientiam, quae in mysterio abscondita est (I Cor. II, 6) . Hinc item eum quem noverat Dominum praedicat,", + "candidate_score": 0.704191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1035", + "psc_text": "sequitur: (Vers. 19, 20.) Et omnia quae sunt in animo tuo indicabo tibi; et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quia inventae sunt. 51. Celare se quidem praedicatores qualiter studeant, superius in verbo Samuelis ostenditur, ubi dicitur: Ego sum Videns. Nunc autem quia dicit: Omnia, quae sunt in animo tuo, indicabo tibi; quid aliud tenemus, nisi quia saepe viri sancti, virtutes, quas habent, et abscondunt et proferunt? Sed, ut dixi, abscondunt, ne in magnis virtutibus magni videantur; proferunt eas, ut electi imitentur. Verbo itaque sapientiae, aut prophetiae spiritu se pollere asserunt, non ut venerentur, sed ut audiantur. Quare et Psalmista verbi gratiam se habere insinuans, ait: Super omnes docentes me intellexi (Psal. CXVIII, 99) . Certus ergo de peritia spiritus, confidenter nos invitat, dicens: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos (Psal. XXXIII, 11) . Propheta namque se affirmabat Michaeas, cum diceret: Utinam non essem vir habens", + "candidate_score": 0.699504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211", + "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47", + "candidate_score": 0.691747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_61_63", + "bdc_text": "respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet . Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s . oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 )", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_24", + "psc_text": "Dum ergo unus dicitur, incomparabilis demonstratur. 3. Nam aequalem non habuit, qui dum humano generi excellenti vita, et verbo consuluit, singulari munere dare potuit dona Redemptionis. Unde et Paulus ait: Abundantiam gratiae, et donationis, et justitiae accipientes; in vita regnabunt per unum Jesum Christum (Rom. V, 17) . Hanc excellentiae suae dignitatem per semetipsum Judaeis improperans, ait: Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit, peccatum non haberent (Joan. XV, 24) . Excellentiam quoque pulchritudinis ejus Psalmista considerans dixit: Speciosus forma 8 prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis (Ps. XLIV, 3) . Singulare bonum Redemptionis Isaias in eo testificans, ait: Vere languores nostros ipse tulit, et iniquitates nostras ipse portavit (Isa. LIII, 4) . Singularem quoque dignitatem ejus, aeternus genitor ostendens, a magnifica gloria clamavit dicens: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui. (Matth. III, 17; XVII, 5; I Pet. II, 17).", + "candidate_score": 0.684814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62_64", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s . oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 ) und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s.", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_580", + "psc_text": "credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis fidelibus repromittunt, prophetae ministerio utuntur. Ab universo igitur Israele propheta Domini fidelis Samuel esse cognoscitur, quia omnipotentem Dominum fide videre non potest, qui sanctae Ecclesiae doctoribus fidem non adhibet. Et quia eadem divinae cognitionis gloria in sancta Ecclesia remansit, quae se doctoribus primis aperuit, subditur: (Vers. 21.) Et addidit Dominus ut appareret in Silo. 29. Silo quippe missus interpretatur. Et quia usque in mundi finem in praedicationis ministerium mittit, in Silo Dominus apparet, quia se eis clarius ostendit per quos lucis suae gloriam aliis aperit. Bene autem dicitur Addidit ut appareret, quia incessanter eliguntur quibus claritas divinae lucis infunditur. Unde", + "candidate_score": 0.673045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62_64", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s . oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 ) und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s.", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1015", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 17.) Cumque respexisset Samuel Saul, Dominus ait: Ecce vir, quem dixeram tibi, iste dominabitur populo meo. 44. Hoc namque in sequenti die actum est, quod praecedenti Dominus repromisit, dicens: Cras hac eadem hora mittam ad te virum de terra Benjamin, et unges eum super populum meum Israel. Aspicitur ergo in secundo die, qui primo promittitur: quia praedicatores sanctae Ecclesiae virtutes electorum in secreta eorum vita perquirunt. Hi enim qui promovendi sunt, dum bona proferunt, aliquid magnum ex se repromittunt. Primo igitur die rex promittitur; quia magna electorum opera praedicatores aspiciunt, et, quasi Domino loquente, intus agnoscunt, quos ordinare sanctae Ecclesiae rectores volunt. Aspicit ergo Samuel in sequenti die, quando praedicator eum, qui promovendus est, in magna luce conversationis videt. Et tunc quidem, quasi indicante Domino, ordinandum regem cognoscit: quia eum, qui in alta arce sanctitatis praeeminet, praeferre aliis dignum videt. Et quia qui magni sunt meritis, parvi sunt", + "candidate_score": 0.668197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_68_70", + "bdc_text": "Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_993", + "psc_text": "Velut enim benedictionem hostiae ad refectionem exspectant, qui cuncta illicita desideria fugiunt, ut de visione internae gloriae per devotionem satientur. Scriptum quippe est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Qui enim in corde inepta non recipit, dum superna desiderat, mundus corde est: et dum per bonum praedicationis ad divinae contemplationis dulcedinem ducitur, 212 quasi benedictionem hostiae habet in animae saturitate. Dicit ergo: Deinde comedent, qui vocati sunt. Jejuni quippe vocantur ad comestionem, dum praedicator foris loquitur, qui a pravis desideriis mentem custodiunt, et per gratiam Spiritus sancti ad internae dulcedinis experientiam trahuntur. Vocati enim tunc erant invitati, qui venerant. Vocati ergo jejuni tunc comedunt, quando hi spiritualis gratiae devotione pascuntur, qui ad eam percipiendam se magna mentis suae custodia paraverunt. Quid vero est quod dicunt: (Vers. 13.) Ascendite, quia hodie reperietis eum? 39. Sed dum electi bona praedicatorum laudant, auditorum corda magna luce irradiant. Coelestis", + "candidate_score": 0.666054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_780", + "psc_text": "namque est, quod in omni fere negotio Moyses in tabernaculo foederis Dominum consulit (Exod. XXXIII, 8): quia nimirum praedicator sanctae Ecclesiae in intima debet veritatis contemplatione conspicere, ut subditorum vitam foris irreprehensibiliter valeat ordinare. Tunc enim et tenere peccata, et dimittere verius potest, cum in arcano speculationis, Domino loquente, audit quod loquitur. Unde et resurgens à mortuis Dominus prius in discipulorum faciem insufflavit, et postea dimittendi 167 retinendique peccata auctoritatem tribuit (Joan. XX, 21, 23): ut profecto monstraret, quia qui illam mentis speculationem non habet, judex animarum esse non debet. In electorum quippe praedicatorum faciem Dominum insufflare, est intimas secretasque vias spiritalis examinis eis per Spiritum sanctum revelare. Hinc Paulus ait: Spiritalis judicat omnia (I Cor. II, 15) . Hinc item divinae gratiae largitatem commendans, ait: Nos spiritum hujus mundi non habemus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis (Ibid., 12) . Qui", + "candidate_score": 0.651855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_580", + "psc_text": "credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis fidelibus repromittunt, prophetae ministerio utuntur. Ab universo igitur Israele propheta Domini fidelis Samuel esse cognoscitur, quia omnipotentem Dominum fide videre non potest, qui sanctae Ecclesiae doctoribus fidem non adhibet. Et quia eadem divinae cognitionis gloria in sancta Ecclesia remansit, quae se doctoribus primis aperuit, subditur: (Vers. 21.) Et addidit Dominus ut appareret in Silo. 29. Silo quippe missus interpretatur. Et quia usque in mundi finem in praedicationis ministerium mittit, in Silo Dominus apparet, quia se eis clarius ostendit per quos lucis suae gloriam aliis aperit. Bene autem dicitur Addidit ut appareret, quia incessanter eliguntur quibus claritas divinae lucis infunditur. Unde", + "candidate_score": 0.649878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_330", + "psc_text": "certe haec, quia novit. Quod autem cognovimus, intra aulas memoriae clausum tenemus. Consulta vero sacra eloquia, intra se omnem Judaeorum perfidiam scriptam foris proferunt, et velut diu servatam memoriter ostendunt. Hujus profecto auditus notitiam Amos, velut Heli ascribens, ait: Non faciet Dominus verbum super terram, quod non revelaverit servis suis prophetis (Amos III, 7) . Hinc Habacuc Deo unigenito confitetur, dicens: Domine, audivi auditum tuum, et timui; consideravi opera tua, et expavi; in medio duorum animalium innotesceris (Hab. III, 1, ex interpret. LXX) . Veteribus quippe Synagogae doctoribus filiorum scelera audire, praecognoscere est. Sed quid praecognoverit, exponit, quia dicit: Omnia, quae faciebant filii sui universo Israeli, et quomodo dormiebant cum mulieribus, quae observabant ad ostium tabernaculi. Cum mulieribus quippe Judaeis dormire est variis haeresibus pollui. Bene autem ipsae mulieres ad ostium tabernaculi observare referuntur. Quid enim est ostium tabernaculi, nisi littera legis spiritalis? Judaei autem dum sacram Scripturam juxta litteram", + "candidate_score": 0.648369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_59_61", + "bdc_text": "Tantum pro tua monitioneSiehe oben Nr. 77. , et quod potuimus , effecimus . Proinde , quod ad tuas literas Nicht erhalten . respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1446", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 8-10.) Et ait Jonathas, ecce nos transibimus ad viros istos, cumque apparuerimus eis, si taliter locuti fuerint ad nos: Manete donec veniamus ad vos, stemus in loco nostro, nec ascendamus ad eos. Si autem dixerint: Ascendite ad nos, ascendamus, quia tradidit eos Dominus in manibus nostris. 13. Certa et indubitata sanctae Ecclesiae sententia est, quia electi praedicatores non solum quid, quantum et quando loquantur considerare debent, sed quibus etiam loquantur. Unde et Dominus a quorumdam notitia verbum recondens, discipulos prohibet, dicens: Nolite ponere margaritas ante porcos (Matth. VII, 6) . Hinc item Scriptura inutiliter effundi verbum vetat, et dicit: Ubi non est auditus, non effundas sermonem (Eccli. XXXII, 6) . Quid ergo, quod Jonathas dicit: Si dixerint: Manete donec veniamus ad vos, stemus in loco nostro: Si vero: Ascendite ad nos, ascendamus, quia tradidit eos Dominus in manibus nostris, nisi quia electus praedicator attente debet colligere, quibus verbum", + "candidate_score": 0.646156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1175", + "psc_text": "Ista quippe claritas magnae conversationis, in electorum exemplo maximum diem facit. Hanc diem Dominus in inuans, ait: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Matth. V, 16) . Tertius vero dies insilientis spiritus est, et prophetiae. In tertio quippe die pastor aspicitur, quando sublimitatem dignitatis suae adaequat splendore conversationis, quando coelesti virtute indutus, ea vita eaque doctrina subditis lucet, ut videri ab eis possit, discuti, et judicari non possit. Talis quidem erat Moyses, quando lucidissimo vultu a monte descendit, cujus subditi fulgorem videbant, sed in fulgentem clarita tem intendere visum non poterant (Exod. XXXIV, 35; I. Cor. III, 7). Talis erat. qui gloriabatur, dicens: Nos autem revelata facie gloriam Dei speculantes, in eamdem imaginem transformamur, tanquam a Domini spiritu (I Cor. III, 18) . Tales utique erant, quos Spiritus sanctus repleverat. Unde et qui in Jerusalem convenerant, admirantes", + "candidate_score": 0.645114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_30_32", + "bdc_text": "Pastor war ein Förderer der Reformation. - Lit. : ASchweizerRef , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1517", + "psc_text": "sed si vitari nesciantur, ostensae repetuntur. Quid in hac sanguinis comestione, nisi latens elationis virus ostenditur? Latentia autem vitia nisi exposita non curantur. Ut ergo praedicatorum mores 320 insinuet, Saul prius praevaricatum fuisse populum asserit, deinde in lapide occidi quae manducent animalia praecipit. Sed saxum, sive lapidem novimus, quia hunc Paulus ostendit, dicens: Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Lapis vero ad praedicatorem volvitur, cum coram eo Redemptoris exempla memorantur. Devolvi etiam dicitur, ut ex omni parte videatur. Grandis vero dictus est, quia per Danielem crescere perhibetur, et omnem orbis faciem implere (Dan. II). Non ergo quomodolibet, sed ab utroque latere revolutus aspicitur, ut ab arrogantibus conspiciatur Deus, et eorum arrogantia deprimatur. Videat ergo arrogans quam potens in virtute, quam sublimis in majestate, quam humilis in virtute, Redemptor noster apparuit. Nam caecos illuminans, aegros sanans (Matth. IX), praecipiebat ut quod potenter egisset nemini diceretur. In monte resplenduit,", + "candidate_score": 0.642777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_3_5", + "bdc_text": "Als Lesemeister des Barfüßerordens in Zürich , Konstanz und Luzern schlo ß er sich der Reformation an . Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_818", + "psc_text": "per humilitatem exempla majorum sequitur, dum per studium sacri eloquii eruditione fulcitur, curet omnino necesse est, ut puritate mentis, ea quae disponenda sunt, contemplando cognoscat. Dei namque debet esse docibilis, qui suscepto praedicationis officio, 175 docere homines cupit. Tamen sic praesumat de eo, qui secretae contemplationis eruditione instruitur, ut nec editas per Spiritum sanctum Scripturas fastidiat, nec sequi electorum exempla dedignetur. Samuel enim Bethel, et Galgal, et Masphath circuire describitur; ut alterum ab altero per discordiam nequaquam dividatur: ut videlicet et exempla recipiat quae sacra Scriptura approbat; et illas sacras Scripturas, quas electi homines scripserant, recognoscat: atque eas revelationes contemplationis a Deo sibi ostensas sentiat, quae nec ab electorum operibus, nec a sanctae Scripturae auctoritate discordant. Sed et omne quod agit, ad rectitudinem redigat supernae intentionis. Unde et subditur: (Vers. 17.) Revertebatur in Ramatha: ibi enim judicabat Israelem, et ibi erat domus ejus. 31. Ut longe supra jam diximus, Ramatha", + "candidate_score": 0.632765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_117_119", + "bdc_text": "Sebastianus sua reliquaque omnia referet . Nobis commendatissirnus est . Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_55", + "psc_text": "oporteat pro nomine meo pati (Act. IX, 15 et 16) . Unde in ejus acceptione idem doctor Gentium gloriatur, dicens: Adimpleo ea, quae desunt passionum Christi in corpore meo (Col. I, 24) . Hinc iterum dicit: Ego stigmata Jesu in corpore meo porto (Galat. VI, 17) . Hinc ait: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Ibid., 14) . Unam quippe partem a sponso susceperat, qui gloriari in sola cruce disponebat. Cum ergo partes Phenennae tribuit, Helcana tristis non fuit; quia Redemptor noster electos synagogae, post mortis triumphum; 14 paradisi gaudiis jam laetus reddidit. Annae autem partem tristis tribuit, quia non compati ei non poterat, quam mortis conjugem relinquebat, et crucis haeredem. Unde et patiente Stephano, apertis coelis, Jesus stare perhibetur (Act. VII, 55). Stare enim ejus compati est. 16. Quod autem subditur, quia Annam diligebat, utriusque", + "candidate_score": 0.628929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_57_59", + "bdc_text": "ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur . Qui si noluerint , iure forensi res transigatur . Tantum pro tua monitioneSiehe oben Nr. 77. , et quod potuimus , effecimus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_633", + "psc_text": "18.) Senex enim erat, et grandaevus: et ipse judicavit Israel quadraginta annis. 25. Senex etenim fuit, et grandaevus diuturnitate temporum. Quadraginta vero annis praefuit, per timorem legalium mandatorum. Quadragenarius quippe numerus ad peccatores pertinet. Unde et Quadragesimae tempus in sancta Ecclesia eodem dierum numero consecratum est, ut videlicet ea quae committimus peccata tergere poenitendo studeamus. Quadragenarius quippe numerus ex denario et quaternario consummatur. Et quia, peccando, Decalogum divinae Legis transgredimur, ipsam vero peccandi facultatem ex ea qua consistimus, quatuor elementorum compactione contrahimus; sub numero quadragenario, quandiu in peccato existimus, continemur. Heli ergo quadraginta annis Israelem judicavit, quia Synagogae magisterium et austeram Legis disciplinam ad timorem subjectae plebis exhibuit: ut materiam humanae conditionis, per concupiscentiam fragilem, in statu justitiae per timorem retineret. Sed jam mortuus est Heli, jam fractis cervicibus juxta ostium jacet; sed tamen pravae doctrinae ejus virus in semine remanet. Jam quippe, qui non credit de Judaeorum sapientibus, judicatus", + "candidate_score": 0.627018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_112", + "bdc_text": "De praedestinatione quae miserasNicht erhalten , vgl . oben S. 56f , Anm. 18. , legi , primaque fronte displicere non potuerunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_105", + "psc_text": "Domine, a facie tua (Psal. L, 13) . Anna ergo et ablactare filium repromittit, et ante conspectum Domini ut appareat ducere, quia sancta Ecclesia electos subditos quos erudit praesentia perfecte despicere docet, et bona agere, et ad aeterna bona per humilitatem festinare. Et notandum quia ab ablactationis loco ductus asseritur, qui apparere debere in conspectu Domini perhibetur, quia videlicet, non parum interest spiritualis itineris, cum ab eo quod de coelesti magisterio discimus in usum perfectae tendimus operationis. Quia vero a studio ejusdem boni operis nunquam cessandum est, sequitur: (Vers. 22.) Et appareat ibi jugiter. 42. Jugiter namque ibi apparemus unde nunquam discedimus. Jugiter ergo in conspectu Domini apparere est decorem bonae conversationis nullis vitae tenebris obscurare, quia qui ad illicita nulla defluit, a secreto divini intuitus nunquam exit; et quasi in luce positum hunc divina bonitas respicit quia eas quas damnavit peccatorum tenebras electione sui examinis non attendit. Donec igitur", + "candidate_score": 0.619892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_57", + "bdc_text": "ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_633", + "psc_text": "18.) Senex enim erat, et grandaevus: et ipse judicavit Israel quadraginta annis. 25. Senex etenim fuit, et grandaevus diuturnitate temporum. Quadraginta vero annis praefuit, per timorem legalium mandatorum. Quadragenarius quippe numerus ad peccatores pertinet. Unde et Quadragesimae tempus in sancta Ecclesia eodem dierum numero consecratum est, ut videlicet ea quae committimus peccata tergere poenitendo studeamus. Quadragenarius quippe numerus ex denario et quaternario consummatur. Et quia, peccando, Decalogum divinae Legis transgredimur, ipsam vero peccandi facultatem ex ea qua consistimus, quatuor elementorum compactione contrahimus; sub numero quadragenario, quandiu in peccato existimus, continemur. Heli ergo quadraginta annis Israelem judicavit, quia Synagogae magisterium et austeram Legis disciplinam ad timorem subjectae plebis exhibuit: ut materiam humanae conditionis, per concupiscentiam fragilem, in statu justitiae per timorem retineret. Sed jam mortuus est Heli, jam fractis cervicibus juxta ostium jacet; sed tamen pravae doctrinae ejus virus in semine remanet. Jam quippe, qui non credit de Judaeorum sapientibus, judicatus", + "candidate_score": 0.617092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_56_58", + "bdc_text": "Mai 1532 : ASchweizer Ref IV 1600. , quatenus moneant Quinque Pagos , ab instituto dehortentur . Qui si noluerint , iure forensi res transigatur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_633", + "psc_text": "18.) Senex enim erat, et grandaevus: et ipse judicavit Israel quadraginta annis. 25. Senex etenim fuit, et grandaevus diuturnitate temporum. Quadraginta vero annis praefuit, per timorem legalium mandatorum. Quadragenarius quippe numerus ad peccatores pertinet. Unde et Quadragesimae tempus in sancta Ecclesia eodem dierum numero consecratum est, ut videlicet ea quae committimus peccata tergere poenitendo studeamus. Quadragenarius quippe numerus ex denario et quaternario consummatur. Et quia, peccando, Decalogum divinae Legis transgredimur, ipsam vero peccandi facultatem ex ea qua consistimus, quatuor elementorum compactione contrahimus; sub numero quadragenario, quandiu in peccato existimus, continemur. Heli ergo quadraginta annis Israelem judicavit, quia Synagogae magisterium et austeram Legis disciplinam ad timorem subjectae plebis exhibuit: ut materiam humanae conditionis, per concupiscentiam fragilem, in statu justitiae per timorem retineret. Sed jam mortuus est Heli, jam fractis cervicibus juxta ostium jacet; sed tamen pravae doctrinae ejus virus in semine remanet. Jam quippe, qui non credit de Judaeorum sapientibus, judicatus", + "candidate_score": 0.616298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_93", + "bdc_text": "Quatrième centenaire de la Réformation Neuchâteloise , Neuchâtel 1930 ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_633", + "psc_text": "18.) Senex enim erat, et grandaevus: et ipse judicavit Israel quadraginta annis. 25. Senex etenim fuit, et grandaevus diuturnitate temporum. Quadraginta vero annis praefuit, per timorem legalium mandatorum. Quadragenarius quippe numerus ad peccatores pertinet. Unde et Quadragesimae tempus in sancta Ecclesia eodem dierum numero consecratum est, ut videlicet ea quae committimus peccata tergere poenitendo studeamus. Quadragenarius quippe numerus ex denario et quaternario consummatur. Et quia, peccando, Decalogum divinae Legis transgredimur, ipsam vero peccandi facultatem ex ea qua consistimus, quatuor elementorum compactione contrahimus; sub numero quadragenario, quandiu in peccato existimus, continemur. Heli ergo quadraginta annis Israelem judicavit, quia Synagogae magisterium et austeram Legis disciplinam ad timorem subjectae plebis exhibuit: ut materiam humanae conditionis, per concupiscentiam fragilem, in statu justitiae per timorem retineret. Sed jam mortuus est Heli, jam fractis cervicibus juxta ostium jacet; sed tamen pravae doctrinae ejus virus in semine remanet. Jam quippe, qui non credit de Judaeorum sapientibus, judicatus", + "candidate_score": 0.615879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_61", + "bdc_text": "respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.603118, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.706649, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_138", + "psc_text": "Deum intelligendi, non usus. --Utamur ergo tam liberalibus donis et usum maxime necessarii muneris expetamus. Ait enim, ut jam superius ostendimus, Apostolus: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) . Accipitur ergo ob scientiam. Ut enim natura humani corporis cessantibus officii sui causis erit otiosa; nam oculis, nisi lumen aut dies sit, nullus ministerii erit usus; ut aures, nisi vox sonusve reddatur, munus suum non recognoscent; ut nares, nisi odor fragraverit, in quo officio erunt nescient; non quod his deficiet natura per causam, sed usus habetur ex causa: ita et animus humanus nisi per fidem donum Spiritus hauserit, habebit quidem naturam Deum intelligendi, sed lumen scientiae non habebit. Munus autem quod in Christo est, omne omnibus patet unum: et quod ubique non deest, in tantum datur in quantum quis volet sumere; in", + "candidate_score": 0.706649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_138", + "psc_text": "Deum intelligendi, non usus. --Utamur ergo tam liberalibus donis et usum maxime necessarii muneris expetamus. Ait enim, ut jam superius ostendimus, Apostolus: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) . Accipitur ergo ob scientiam. Ut enim natura humani corporis cessantibus officii sui causis erit otiosa; nam oculis, nisi lumen aut dies sit, nullus ministerii erit usus; ut aures, nisi vox sonusve reddatur, munus suum non recognoscent; ut nares, nisi odor fragraverit, in quo officio erunt nescient; non quod his deficiet natura per causam, sed usus habetur ex causa: ita et animus humanus nisi per fidem donum Spiritus hauserit, habebit quidem naturam Deum intelligendi, sed lumen scientiae non habebit. Munus autem quod in Christo est, omne omnibus patet unum: et quod ubique non deest, in tantum datur in quantum quis volet sumere; in", + "candidate_score": 0.701671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_709", + "psc_text": "audies ipsum dicentem: Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. Et iterum: Qui descendit, ipse est qui et ascendit super omnes coelos, ut adimpleat omnia. Et ipse dedit quosdam Apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam autem evangelizantes, quosdam autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum, in opus ministerii (Ephes. IV 7, 10, etc.) . Numquid ministeriorum dona non Christi sunt, cum tamen et Dei dona sint? 34. Paulus de Patre dicens DEUS, de Filio DOMINUS, non distinxit eos natura. --Sed si id sibi usurpavit impietas, ut quia ait, idem Dominus et idem Deus (I Cor. XII, 5, 6) , non sint in unitate naturae: adjungam vero huic intelligentiae tuae, ut putas firmiora praesidia. Ipse enim Apostolus ait: Sed nobis unus Deus pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus Jesus Christus per 238 quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Et", + "candidate_score": 0.659889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_67", + "bdc_text": "Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", + "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", + "candidate_score": 0.656459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_75_77", + "bdc_text": "«De ratione studii»Siehe oben Nr. 83 . quod optima sit , quomodo displicere posset ? Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_906", + "psc_text": "me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus (Marc. XIII, 32) . Ignoratio ergo diei atque horae objicitur unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum nesciendi necessitate dominante, jam vis aliqua exterior eo potior sit, quae tamquam adversum se imbecillum in ignorantiae eum infirmitate detineat. Quin etiam ad hujus nos intelligentiae impietatem haereticorum furor jure quodam 304 necessariae confessionis compellit, ut ita credendum sit; quia et a Domino ita dictum sit, et videri irreligiosissimum possit, professionis ejus de se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se. Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu", + "candidate_score": 0.655292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104_106", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 . - ZBRG X ; Joachim Staedtke , in :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1169", + "psc_text": "subjecta sunt, absque eo qui subjecit ei omnia, tunc ipse subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus (I. Cor. XV, 26 et seqq.) . Primus igitur sacramenti gradus est, subjecta esse ei omnia; et tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in gloria corporis subjicienti sibi universa subdatur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: quia corpori ejus conformes erimus. 37. Corporis Christi gloria. --Et quidem gloriam regnantis nunc corporis sui Evangelica non tacent. Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Et factum est post dies sex, assumpsit Jesus Petrum et Jacobum et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem", + "candidate_score": 0.633491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_691", + "psc_text": "Dominus Jesus Christus professus sit, propter quod eum ungat, et mittat ad evangelizandum. Paternae enim naturae virtus in eo manifestatur; naturae suae communionem in Filio etiam in carne nato per sacramentum spiritalis hujus unctionis ostendens (Matth., III, 17), cum post consummati baptismi nativitatem tum haec quoque proprietatis significatio audita est, voce testante de coelo: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Ps. II, 7) . Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi filium intelligendus est: sed omnis haec fidei nostrae fuit demonstratio, ut sub perfectae ac verae nativitatis sacramento, unitatem naturae manentis in Filio, qui etiam homo esse coeperat, nosceremus. Et Patrem quidem in Dei Spiritu ita significari repertum est. Filium vero hoc modo demonstratum intelligimus, cum dicit: Quod si in Spiritu Dei ego ejicio daemones, utique appropiavit in vobis regnum Dei: se scilicet, id est, naturae suae", + "candidate_score": 0.633012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104_106", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 . - ZBRG X ; Joachim Staedtke , in :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_264", + "psc_text": "jam benedixisse demonstrat. Scriptura certe sacramenti ordinem et verae praedicationis modum, ab angelo Dei incipiens, et postea iisdem de rebus eumdem loquentem Deum confessa, servavit. 27. Vir quem ex tribus adorat Abraham, Dominus, Deus, et judex est. --Procedit autem pleniore doctrinae profectu sermo divinus, Deus isthic ad Abraham loquitur, parituram Saram pollicetur. Post haec viri tres sedenti assitunt, unum adorat, et Dominum confitetur. Idemque et adoratus et confessus ab illo, tempore eodem in futurum rediturum se promittit, et Sarae filium futurum Deus ad Abraham locutus est. Idem postea de rebus ipsis eumdem vir ab eo visus alloquitur. Demutatio tantum fit nominum, nihil tamen de confessione decessit. Virum enim licet conspectum, Abraham tamen Dominum adoravit (Gen. XVII, 2, 3): sacramentum scilicet futurae corporationis agnoscens. Nec tamen tantae fidei testimonio caruit; Domino in Evangeliis dicente, Abraham pater vester laetabatur, ut videret diem meum: et vidit, et laetatus est (Joan. VIII, 56). Vir", + "candidate_score": 0.63273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_104", + "bdc_text": "Elfriede Jacobs , Die Sakramentslehre Wilhelm Farels , Zürich 1978 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_264", + "psc_text": "jam benedixisse demonstrat. Scriptura certe sacramenti ordinem et verae praedicationis modum, ab angelo Dei incipiens, et postea iisdem de rebus eumdem loquentem Deum confessa, servavit. 27. Vir quem ex tribus adorat Abraham, Dominus, Deus, et judex est. --Procedit autem pleniore doctrinae profectu sermo divinus, Deus isthic ad Abraham loquitur, parituram Saram pollicetur. Post haec viri tres sedenti assitunt, unum adorat, et Dominum confitetur. Idemque et adoratus et confessus ab illo, tempore eodem in futurum rediturum se promittit, et Sarae filium futurum Deus ad Abraham locutus est. Idem postea de rebus ipsis eumdem vir ab eo visus alloquitur. Demutatio tantum fit nominum, nihil tamen de confessione decessit. Virum enim licet conspectum, Abraham tamen Dominum adoravit (Gen. XVII, 2, 3): sacramentum scilicet futurae corporationis agnoscens. Nec tamen tantae fidei testimonio caruit; Domino in Evangeliis dicente, Abraham pater vester laetabatur, ut videret diem meum: et vidit, et laetatus est (Joan. VIII, 56). Vir", + "candidate_score": 0.625182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_97", + "bdc_text": "Jean-Daniel Burger , Le pasteur Guillaume Farel , in :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_626", + "psc_text": "Deum ex Deo quod in similitudine generis unum sint negare blasphemum est. 40. Nec aliud sunt, nec unus: dum et loquitur Filius, sed non a se: dum Pater agit, sed per Filium in quo et maneat. --Ac ne dubium hoc atque ambiguum sacramentum fides evangelica susciperet, hunc doctrinae suae Dominus ordinem tenuit: Non creditis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me? Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua (Joan. XIV, 10) . Quibus, rogo, aliis in Patre et Filio naturae proprietas demonstrari, quam his ipsis verbis, potuit et potest, nativitatis tamen in omnibus significatione praelata? Cum enim 208 ait: Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; non exemit personam, neque se filium denegavit, nec naturam in se paternae virtutis abscondit. Nam dum loquitur ipse (signatus pronomine ego ), in substantia manens loquitur: dum autem", + "candidate_score": 0.622601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_77", + "bdc_text": "Sed in hoc deficio , quod per omnium rerum et negociorum tumultum ita dies et horas partiri non licet .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_906", + "psc_text": "me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus (Marc. XIII, 32) . Ignoratio ergo diei atque horae objicitur unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum nesciendi necessitate dominante, jam vis aliqua exterior eo potior sit, quae tamquam adversum se imbecillum in ignorantiae eum infirmitate detineat. Quin etiam ad hujus nos intelligentiae impietatem haereticorum furor jure quodam 304 necessariae confessionis compellit, ut ita credendum sit; quia et a Domino ita dictum sit, et videri irreligiosissimum possit, professionis ejus de se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se. Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu", + "candidate_score": 0.600151, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.706321, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1661", + "psc_text": "se paucorum dierum scit « 16 persequuntar ( pE 18 saeculi r 20 ut cdsufliate C deo E 21 infra V(' 23 firmitatem P infirmitate p licet ex et in.. m. 2 V uter add. m. 2 V 24 inimicos R inimicos l l: inimici. uocem hanc quidem nondum propheta domini in corpore manentis audiuit; sed dari sibi id potestatis orat, ut constituatur sibi in persequentes se tale iudicium. temptatur enim undique. cum ei per naturam corporis uitiorum inest connata materies eamque diabolus conatur ardore genuinsegenuinae cupiditatis accendere, cum impiis inreligiosorum uocibus lsediturlaeditur, cum profanas gentium contra deum disputationes et eloquia uesana perpetitur. § 6 Ideo in consequenti ait: narrauerunt mihi iniqui exercitationes, sed non ita, ut lex tua. quanti enim sunt, qui quaedam humanae uitae instituta docere se adserant, cum ad uirtutes saeculi studia animae nostrae deo rectius seruientia accendunt! quanti etiam sunt, qui cognitionem se habere diuinarum scripturarum", + "candidate_score": 0.706321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", + "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.706035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_66_68", + "bdc_text": "Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint . Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", + "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.702654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_64_66", + "bdc_text": "und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s. oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_700", + "psc_text": "T 16 di V 17 spiritale ex spiritale ai m. 2 V intelligentiam habens PT 18 dedit R 19 di V 20 gestorumque VRPa. gestoramque ordine T locus nondum sanatus nomin = u R 21 uti nominibus R sensusque P 22 in commemorationS P. ostendens: ne ob id, quod continetur in gestis, sed ut tum, cum ea gesta sunt, scriptus esse noscatur. § 2 Sed antequam de tempore loquimur propheliae, quia multum ad intellegentiam psalmi proficit scire, quando sit scriptus, de superscriptione tractemus, quae intellegenda refertur ad finem ethis, qui inmutabuntur: qui ex impietate scilicet ac uitiis desinentes ad religionem atque innocentiam transferentur et ex peccatis synagogae ad ecclesiae gratiam demutabuntur, sicut in eo psalmo, qui primus pro his, qui inmutabuntur, est scriptus, ostendimus, cum dicitur: audi filia et uide et inclina auremtuametobliuiscere populum tuum et domum patris tui; quoniam concupiuit reirex speciem tuam; et rursum in eodem: pro patribus.", + "candidate_score": 0.695312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_83_85", + "bdc_text": "horas . Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio . Taceo ecclesiarum curam , quae sic distrahit me , tot expostulat epistolas , ut aliquando animus et mens deficiat , ne dicam verba .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.686064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_69_71", + "bdc_text": "Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur . Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1359", + "psc_text": "existere. propheta enim quid senserit, in promptu est noscere. legimus scriptum in Hieremia: maledictus, qui facit opera domini neglegenter. legimus et in euangeliis scriptum: omni enim habenti dabitur et abundabit; et qui non habet, etiam quod habet auferetur ab eo. ergo habens abundabit; non habens uero ipso illo, quod habet, indigebit. propheta non est obnoxius maledictionis condicioni, quia non neglegenter opera dei egit eum toto corde perquirens. deinde confidenter petit, ne a mandatis dei apellatur, quia eum toto corde perquirat. secundum euangelia enim habenti dabitur, et ei, qui non habet, etiam id, quod habet, auferetur. deus igitur non auferet nisi non habenti, secundum quod neque repellit nisi neglegentem. adeo autem bonitate plenus est, ut habentem abundantia muneretur: adeo uero non uult quemquam non habere, uti non habenti ipsum, quod habet, adimat. § 5 Neminem igitur nisi obnitentem repellit, neminem nisi neglegentem reicit. hanc enim propheta praetulit causam, cur se non", + "candidate_score": 0.684025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_68_70", + "bdc_text": "Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1370", + "psc_text": "ex dei uerbis iudicia esse potuerunt, et propheta non tacuit: quae idcirco praedicata sunt, ut docerentur. § 9 Post iudicium autem oris dei publicam et constantem prsedicationempraedicationem id sequitur: in uia testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis. non timet propheta nitaeuitae susesuae testes, sed in his delectatur; et ei conscientia spectantium se et contuentium iucunda est. trepidat enim ad omnem intercessionem pollutsepollutae conscientiae metus; ceterum, ubi constans innocentis uitseuitae fiducia est, plurium testium interuentio grata est. sed non de communis consuetudine gaudii iucundus propheta est : delectatur enim sicut in diuitiis omnibus; non tantum in diuitiis, sed in diuitiis omnibus. sunt opes in auro, sunt in argento, sunt in pecuniis, sunt in uestibus, sunt in domibus, sunt in agris eorumque aut uitibus ant oleis aut frugibus: sed domini propheta doctrinarum fruge perfectus est et legis ac prophetalium institutionum facultatibus diues est et, anterior licet tempore, non tamen euangelicorum", + "candidate_score": 0.683563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_69_71", + "bdc_text": "Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur . Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020", + "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V", + "candidate_score": 0.679047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_61_63", + "bdc_text": "respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet . Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s . oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_943", + "psc_text": "PTa dona se ex donu se R donum ed. Basil. 1550, Par. 1572 (an donum suae? cf. Stud. 1889 p. 317). § 15 Hoc IudseiIudaei denegant, his operibus dei infidelis populus contradicit, gloriam sibi in Abraham electi generis usurpans. et consequentibus istud dictis propheta demonstrat, ad id, quod dixerat: oculi eius super gentes respiciunt, conectens istndistud: qui in iram prouocant, non exaltentur in se. hoc, quod in se exaltantur, dominus in euangeliis condemnat dicens: nolite praeferre inter uos dicentes: patrem habemus Abraham; potens est enim deus ex lapidibus istis suscitare filios AbrahseAbrahae. quod autem in iram prouocant, omnifariam prophetae locuntur; Esaias: in iracundiam prouocastis sanctum Israhel; ad Ezechiel quoque spiritus loquitur: fili hominis mitto te ego ad domum Israhel, qui exacerbant me, et in psalmis: exacerbauerunt spiritum eius et rursum: frequenter iiberauiliberaui eos, ipsi uero me exacerbauerunt omnis ergo operationem et misericordiam dei in salutem gentium denegans in iram prouocat", + "candidate_score": 0.677695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_62_64", + "bdc_text": "Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s . oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 17 ) und Bullingers geplante Kommentare zum Neuen Testament ( s.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323", + "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina", + "candidate_score": 0.676305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_84_86", + "bdc_text": "Tu iudica , quantum temporis supersit vel ordinarię bibliorum lectioni vel linguarum aut historiarum studio . Taceo ecclesiarum curam , quae sic distrahit me , tot expostulat epistolas , ut aliquando animus et mens deficiat , ne dicam verba . Si quid igitur habueris , quoaus quod korrigiert .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.675711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_71_73", + "bdc_text": "Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ; Otto 92 , Nr. 431 . maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_850", + "psc_text": "edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus eras. 2-3 litt. R nã ex na corr. m. 3 R qui P 5 cognoin uit P 6 in nocentiam P 7 remiBsio R remissione P l'emissionem E a acramento P sacramentum (sacramentu) RE 8 indulgeatur (indulgeat1) i coni. Bened. in adn. indulgeat RPE et innooentiam R et innocentia P 10 prophessio R 11 generatorum P 12 sagittas disputationes R 18 uulnerantes his aduersarii P 14 aduersum (aduorsum) conieci adorum R ad horum PE cf. Stud. 1889 p. 315 et mfr. p. 233, 4 et adhortationum om. RP sed cf. Ps. CXLIITcap. 13 fin. 15 fidem om. P post trepidatio", + "candidate_score": 0.671774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_68_70", + "bdc_text": "Hęc sunt , quae iam multi multis desiderarunt annis . Dominus igitur suppeditet , quatenus pergatis quam fęlicissime . Abhorruit Zuinglius noster plures edere commentarios , ne illis addicti citra iudicium a lectione bibliorum remoraremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1658", + "psc_text": "cupiditatum omnium instigatione sit frigidus. § 5 Dehinc sequitur: quot sunt dies serui tui? quando 5 facies mihi de persequentibus me iudicium? iudicium post consummationem saeculi propheta esse non ignorat, cum ait: propterea non resurgunt impii in iudicio, neque peccatores in consilio iustorum. quod ergo none orat persequentium se fieri iudicium? non illud utique, quod in resurrectionis saeculo meminit futurum, cqu se paucorum nunc dierum secundum corporalem uitam sciat esse. ita enim ait: quot sunt dies serui tui? cum dicit quot, scit esse non plures. et superius dixerat esse se tamquam utrem in pruina. ergo quia paucorum dierum sit, fieri iudicium ab his, qui se persecuntur, desiderat, a diabolo scilicet ministrisque eius. sunt enim spiritales nequitisenequitiae in caelestibus. sed seitscit et diabolum in resurrectionis saeculo iudicandum. paucorum itaque dierum ipse cum sit, fieri hoc iudicium desiderat, scilicet ut consummate sanctus et perfecte domino placens conterat intra se diabolum, conterat aduersantes", + "candidate_score": 0.665815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_60_62", + "bdc_text": "Proinde , quod ad tuas literas Nicht erhalten . respondeam , singulas scilicet , per ocium non licet . Hoc unum monuerim , cum Pellicano pergas iisdem fratribus prodesse donis , quibus utrumque donatum affatim testantur , quę in lucem prodiere Gemeint sind Konrad Pellikans Bibelkommentare , 1532-1535 ( s .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2794", + "psc_text": "oculi? numquid spiritales illi, quibus deum patrem solus unigenitus uidet? sed isti non egent his, quse secuntur: et in libro, inquit, tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in his. profectum indemutabilis illa unigeniti dei natura non expetit. et qui tandem ei erit profectus, ut omnes oculi eius in libro scribantur, ut die repleantur, ut in his nemo sit? hoc totum contumeliosum et inpudens est opinari. § 34 Sed quemadmodum ossi eius, in quo ecclesiae corpus ostenditur, quae occulta erant, non occulta sunt, ita et oculi eius hoc, quod inperfectum dei est, uiderunt. os autem ad ecclesiam referri, quae corpus est Christi, snperiussuperius admonuimus. in corpore uero oculos principalis esse officii ac uirtutis nemini dubium est. et quia oculi potiores ceteris membris sunt, in his apostolos significari non ambigendum est, per quos lumen ecclesiae atque operationum diuina mysteria praebentur. quod dominus manifeste in euangeiiiseuangeliis ostendit. namque cum apostolos 1 graecae", + "candidate_score": 0.66267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_11", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er spätestens seit dessen Studienaufenthalt in Zürich 1527 persönlich bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2732", + "psc_text": "totiens et cognitus est. Petrus passionem eius detestatus est, crucis in eo scandalum prsBpro amore et confessse iam a se diuinitatis cognitione non sustinens; sed quia eum ob infidelitatem crucis satanam nuncupasset, non multo post, cum in monte gloriae suae habitohabitu constitisset, tali a patre uoce cognoscitur: hic est filinsfilias meus dilectus. in quo conplacui, hunc audite. probationem, quam temptatio apostoli effecemteffecerat, paternsepaternae uocis agnitio est consecuta. § 7 Dehinc sequitur: cognouisti sessionem meam et resurrectionem meam. in sessione doctrinam significari euangelica auctoritas est. sessiones autem nobiscum hae sunt. quae a Graecis cathedrae nuncupantur. Moyses cathedram habuit secundum domini dictum: super Moysi cathedram sederunt s c rib ae et Pharisaei. omnia ergo, quadicunt uobis.facite etobseruate: secundum autem opera eorum nolite facere; dicunt enim et non faciunt. cum igitur doctrina Pharisaeorum ob id probabilis esse doceatur, quia ipsi in Moysi cathedra sederunt, doctrina necessario significatur in cathedra. cognouit itaque sessionem. cum", + "candidate_score": 0.644259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_53_55", + "bdc_text": "LL XVII 696f ; HBLS VI 587 . scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_635", + "psc_text": "uere utique iustitias loquimini, directa iudicate filii hominum. etenim in corde iniquitates operamini, in terra iniquitatem conplectuntur manus uestrae. 1 Matth. XXVIII, 20. 2 diebus uitae usque PTE 3 noster om. R Explioit psalmus LVI. incipr psalmus LVII R Finis psalmi LVI inc. LVII P Expl. de LVI. incip. de LVII T 6 inscriptionem b 8 iustitias V iustitiam R 9 fili V 10 de superioribus psalmis supersoriptione V 11 In in (alterum supra cr. DI. 1) fine R in fine VP ne disperdas (om. et) V 13 profetiae VR ut sicut ceteris VRPTa, sicut in ceteris. 14 prophetet et 7' prophete (profete V prophetae a) et VPa prophetat et (rpphetat supr. tcrtat in ras. R) R ed. Balfil. 1550, Par. 1512 sed VPTE sic (io in ras.) R increpatio in impios et om. R et denuntiatio PTb est denuntiatio (ati sup. lin. a m.1 ) V est et denunciatio", + "candidate_score": 0.644081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_80_82", + "bdc_text": "Is enim apud nos est mos , quod sua quisque negocia singulis exponat . Tres sunt deinde contiones cuilibet faciendae . Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1837", + "psc_text": "maxima conscrentiseconscientiae et fidei professio, ut nunc in eo, quod sequitur, intellegimus. ait enim: serunsseruus tuus sum ego: da mihi intellectum, et sciam testimonia tua. nemo nostrum est, qui non uel in orationis suxsuae . prece uel in communium sermonum consuetudine seruum se . dei esse fateatur. et quid magnum propheta fecit seruum se profitendo, quod nullus ausus sit denegare? sed professio ceterorum fallax est, quae, cum habeat conscientiseconscientiae necessitatem, non habet tamen confessionis ueritatem. proprium hoc prophetae est, ut se sernumseruum dei profiteatur in omni uitae genere famulatu condicionis suae fungens, siue ambulans, siue residens, siue uigilans, siue dormiens, in cibo etiam atque in ieiuniis deo aut esuriat aut satur sit et nullo in tempore a sernitutis suae officiis absistat. hic libere dicet: seruus tuus sam. at uero qui stupris dormit, latrociniis uigilat, qusestibusquaestibus peregrinatur, luxui requiescit, si dicat: seruus tuus sum, profitetur quidem, quod est, sed, quod est,", + "candidate_score": 0.643632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_82", + "bdc_text": "Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.643221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_82", + "bdc_text": "Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1051", + "psc_text": "dormiatis inter medios cleros, pinnae columbae deargentatsedeargentatae, et posteriora dorsi eius in uiriditate auri. prophetiae uota sunt, quibus manere in mediis cleris haec ad pulchritudinem domus diuisa spolia exoptat, ut usque ad consummationis suae diem — quia significari mors soleat in somno — in domus pulchritudine perseuerent. qui quidem sunt in usum prsedicationispraedicationis tamquam deargentatae pinnsepinnae columbae, id est sancti spiritus munere ornatuque pretiosi. in 1his autem, quae post eos sunt, in auri uiriditate consistent, ut his post prsedicationempraedicationem euangelii honor regius et indefessa aeternitas ex conscientiae suae fructu in auri uiriditate reddatur: dum et aurum refertur ad honorem et in uiriditate uigor aeternus ostenditur. posteriora itaque dorsi, quae interscapilia magis graecus sermo significat, id est quae bonae conscientiseconscientiae atque honoris posteriora 1 sps supr. scr. m. 2 P nomerosarfl P1 2 qui ad V 3 ipse uirtuti V ipse uirtutia PTE ipsae uirtutes coni. Bened. in adn. diuiderent coni.", + "candidate_score": 0.640981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_82", + "bdc_text": "Quibus cum animum dedero , nocturnas aliquando cogor suffurariin der Vorlage suffurrari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_88", + "psc_text": "ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6 utque a spe J. consequendae ex consequentae R 6 cum aliquando. 7 adque V 8 huic dicto illut * apoatoli dictum est V 9 orantes Re 10 nostre corr. m. 2 r 11 legi = = s R 12 legentis Ed. Basil. et Paria. legendis b sed et in operis e 18 recenseamus sed ut ea quae scribturis ex recenseamus sed ut eamus sed ut ea quae scribturis m. 2 V recennt ea q.≡in n p seamus s.ed soriptoris (in diuers. liq. m. 2) R 16 opera legē er \" u semper ser ; ex e = - e -", + "candidate_score": 0.637167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_55", + "bdc_text": "scilicet et pandareto Pastori , comissum Teilabdruck der Instruktion an Pastor und Stürler vom 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", + "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.636846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_107_109", + "bdc_text": "RGG II 876 ; Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1273", + "psc_text": "sq. 24 Ioh. V, 17. 1 maiore V diuisibilium rb 4 ut ex et m. 2 V 5 ut oreatoris rb 7 noui, quod in V scripsit m. 1, in r add. m. 2, om. 11 ita dfio V 11 dominatione corr. m. 2 V 12 per add. nz. 2 V 13 omnes et add. m. 2 V 14 pertrahit rb in uisibilium V 16 potestas V adque V 17 haec ea nautu cm.. tn. 1 V 18 extiterint r existunt rb 19 et principium rb 21 thesauris rb aeternae ex aeter 11/. 2 V 24 ait om. V operateur corr. m. 1 V 25 quicquid r 26 ds xps V Christus rh. § 5 Ut autem absolutius intellegere possimus, quae operatio dei sit et quomodo operans pater operatur et filius. originem dicti huius nosse debemus. inter ceteras enim curationes, quibus se dominus in carne hominis deum docebat sub uisibili", + "candidate_score": 0.635858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_10", + "bdc_text": "Er war einer der Hauptorganisatoren des Täufergesprächs von Zofingen im Juli 1532 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1110", + "psc_text": "principes eorum, qui in ecclesiis congregarentur, ostendens. nam cum ex omnibus tribubus singulis quibusque populis secundum legem sint principes instituti. nunc tamen, ubi euangelicae dispensationis principes declarabantur, earum tantum tribuum, ex quibus uocandi essent, commemorata sunt nomina. orta enim in finibus Zabulon et Nepthalim luce magna post umbram mortis piscatores ex his sunt hominum constituti. solum ergo id sub prophetiae significatione ex illa principum uniuersitate memoratum est, quod ad enangeliieuangelii confirmationem ipsis rerum effectibus et apostolorum electione esset explendum. § 29 Et quia tantae expectationis spe detinentur — quia noBnon ambiguum est omnes sanctos et prophetas cgelesticaelesti desiderio euangelicae beatitudinis tempus optasse, domino dicente: amen dico uobis, quia multi prophetae et sancti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis — consummari id, quod tantopere concupiscit, precatur dicens: manda, deus, uirtuti tuae, confirma, deus, quod operatus es in nobis. a templo tuo in Hierusalem tibi 18 Matth. XIII, 17.", + "candidate_score": 0.635729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_107_109", + "bdc_text": "RGG II 876 ; Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2414", + "psc_text": "26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus CXXX incipit CXXXI R Explioit tract psalmi CXXX incipit tract psalmi CXXXI P Expl. de CXXX incip. de CXXXI T 9 hamilitatis orationis R humilitatis operationis PTE om. V in Bublimae R in sublimen V 10 praecipuae R fili dei (sic) docet V 18 nri in rcu. R 14 reddit P 16 sciStiam periti V 17 habentesoboedientes om. PT uenerantes — oboedientes om. V 19 cStraotare V aud ent P 20 lintea T substnunt (bs in rcu.) P eos om. VPT 21 t pfecit T 28 onos ex onus R autem cStemnat V1 24 excesserat ex excesserit T 25 hieremia", + "candidate_score": 0.635678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.632555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2462", + "psc_text": "quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae etiusticupieruntuidere, quaeuosuidetis, etaudire, quae auditis, sanctus propheta desiderii huius inpatiens est. postquam enim requiem dei audiuit et repperit, postquam introiturum se adoraturumque credidit, spei tantae fieri iam particeps deprecatur dicens: exsurge, domine, in requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus uouit, quam nos in Ephrata audiuimus, quam in campis silusesiluae inuenimus, in cuius tabernacula introibimus adoraturi illic, ubi pedes tui steterunt. 20 Matth. XUI, 17. 1 intrabimus VPT ex intrauinras corr. R adorabimns RT ex adorauimus corr. P adorauimus V ubi VPTe in loco ubi Rb cf. p. 670, 1 2 istut V 8 ut in R ut VPTE 4 requies di P itroeam V 6 enim add. m. 2 V 9 requies di P 10 in uno R uno in VPTE 11 deoidi R non oporteat VR non poterat 1T 18 earum ex eorum T spe est P 18 pedes domini VRPV", + "candidate_score": 0.632401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_86_88", + "bdc_text": "Si quid igitur habueris , quoaus quod korrigiert . me ita obrutum iuvare poteris , consule . Bertrami libellus Beilage zum Sendbrief an Albrecht von Brandenburg , Zürich 1532 ( HBBibl I 34 ) , s. unten [Nr. 106 ] S. 141 , Anm. 39 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1247", + "psc_text": "conpetit V incedere P i 4 expetat PTb 6 in anteriorem V 8 pro nobis don V 9 consistit ex constitit m. 2 V 10 psalmus saluificatae sion PT 11 iudae PTb conclusus est add. m. 2 V 12 in ea VBP rememoratione in T' et retributionis om. V 18 in sanctos ex in sancto R in sfo V sed in illum dauid om. V 14 in fine VRPT 15 nominis (is in ras. 3-4 litt.) R proprietatem V1 narrationem R 16 fine ex sine m. 2 V 19 hic num VP 20 auxili V auxilii ex auxilio m. 1 R sola m. 3 in ras. R potest ut qui Ve, an potest eum qui ? 21 positus sit- in quod om. V 28 ineat scribtum est 1* adiutorium meum super VRe sed cf. Abh. IV, 84 24 et exaltaui RPTE 25 et ne aliquid seruum in illud V. illum", + "candidate_score": 0.632072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_13_15", + "bdc_text": "HBRG , Reg. ; Z VII 350 , Anm. 1 und XI , Reg. ; J [ akob] Wipf , Sebastian Hofmeister , der Reformator Schaffhausens , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud domini in sanctae illius ciuitatis et caelestis Hierusalem tem- x pora seroatum, et postea consummata in nos caelesti gloria in dei patris regnum per regnum filii proficiamus, in quo debitas deo laudes uniuersitas spirituum praedicabit: facile intellegemus in singulis psalmorum uirtutibus sub quinquageno nameronumero conlocatis sacramentum dispositionis huius quinquagenarisequinquagenariae contineri. § 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in", + "candidate_score": 0.630956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_116", + "bdc_text": "vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_229", + "psc_text": "4 Eaai. XI, 1. 28 Ps. L, 19. 1 necesse est illa ipsa eat doctrina sit regni V 3 uirga V Eeeia V 4 inquid VR 6 de radice eius RE 7 super eum spiritus domini RE 18 ut reget ita confringet et conteret Rb reget ita ut confringat et conterat e 15 ω∈ck∈uock∈ραμ∈ωccuvτρ∈ιψ∈ιc auTOUC = V ωcck∈oc k∈αμ∈. WCe liVTpu etcaUTOUO R 18 atque abolendum om. V 19 conbilla tritum R contribulatum VE 22 praestabit ex praestauit m. 2 V 23 contribulatum Rb 94 sperna R 25 iper = titur (eras. i) R inpertit V impartitur e. XXII, Hilar. Plct. pars 1. ó fragmenti istius modi damnum proficere in restaurationem eiusdem uasis ostendit. § 39 Qualis autem a deo _secundumsecundum uas figuli nostra confractio sit, idem docuit per Hieremiam prophetam, dicens: surge et descende in domum figuli, et ibi audies uerba mea. et descendi in domum figuli, et ecce", + "candidate_score": 0.630712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_108_110", + "bdc_text": "Marie-Hubert Vicaire , in : LThK IV 25 . ita placuit , ut ad se receperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", + "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", + "candidate_score": 0.629007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_46_48", + "bdc_text": "- Lit. : ASchweizerRef , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "R dicetur rDE in supr. add. m. 1 R progatia hil phetis r 11 congre R 13 suprascriptionibus r ni R 14 ita dictum r d1 a repperiatu R 15 sine ex sint R 16 pferantur R 17 qui sub (sub in marg.) R diuersorum om. re auctorum om. R 18 antiquorum ' latinorum H, sed cf. infr. p. o, 2.i 20 ponitur R (cf. infr. p. o, 4) praeponitur rDE quae deinceps R 21 illiu' R eius rDE existimant! ante prioris psalmi R, sed cf. infr. p. 5, o 22 usque eum R in quo rd* (cf. infr. p. 16, 10) quo RtPe auctoris alterius R alterius auctoris re alicuius auctoris d1 auctoris alicuius «. alterius prseferaturpraeferatur: ut si psalmi alicuius superscriptio talis sit: psalmus Dauid, ceteri, qui sine titulo consequantur, Dauid esse credantur, donec cum prophetae alterius nomen in superscriptione ponatur; et ex eo usque in alterum prophetam,", + "candidate_score": 0.625236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_39", + "bdc_text": "Hi cum nec verbum rescissent , tamen lectis comitiorum articulis , vulgo den abscheidBaden , 8 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1309", + "psc_text": "1 Beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege domini. beati, qui scrutant testimonia . eius, in toto corde exquirunt eum. dictorum ordo non neglegendus est; qui si non diligenter a nobis cognoscitur, ne dispositae quidem beatitudinis ordinem consequemur. non enim i 1 maximae R 2 urtutem V in se = undique R 4 et partibus V or coaequales V IIII (sic) R 5 partes ex partis m. 1 R conuenti R nirtute RC numero ex nero corr. m. 2 V 6 doceant Cp(A) 8 iuasit enim ea, nt Cesset ex eeBe m. 2 V 9 circumcisione (om. in) p 10 ratio ex ratione m. 2 V 11 circumcisione R oblatus ex oblatos C 14 baberentr p 15 dilubii V 17 nostre V 18 hoBtia ex hostiam r 19 ceesante (nte in ras. a.exo?) R 20 et in quo C regenerationis I C 24 scrutant V qf. Neue Formenl. 11,", + "candidate_score": 0.623282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_48_50", + "bdc_text": "ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ; Anshelm , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_134", + "psc_text": "R adibita R arguitur « 23 doctorina (na in rOB. a m. 1) secretina secretrinore r non probabiles t 24 interpraetandi VR. transferentes et in numerum redegerunt et in ordinem conlocauerunt et diapsalmis distinxerunt, qui omnes secundum Hebraeos confusi et habebantur et habentur. horum igitur translationes HebrseisHebraeis tum lingua tantum sua utentibus non erant necessariae. ipsis tamen, omnibus diligenti et religiosa custodia obseruatis. quibus postea dominus legem omnem sacramento et corporationis suae et passionis et resurrectionis inpleuerat, cumque his libris, quos regi idem translatores ediderant, conlatis et fideliter consonantibus repertis, indissolubilis constituta est priuilegio doctrina; et aptatisaetatis auctoritas. § 4 Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis", + "candidate_score": 0.621996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_43_45", + "bdc_text": "Hinc legatis iisdem , StürleroPeter Stürler , aus Berner Patriziergeschlecht , wurde 1498 Mitglied des Großen , 1512 des Kleinen Rates , 1516 , 1525 , 1530 , 1535 und 1538 Venner . Im Ersten Kappelerkrieg war er Zeugmeister , im Zweiten Venner und nahm an den Friedens verhandlungen teil . Stürler war ein Förderer der Reformation , aber ein Gegner von Zwinglis Politik .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2424", + "psc_text": "est omnia, ut sacramenti religioni satisfacere uideretur. namque cum quaedam de passione sua locutus ad discipulos suos fuisset et Petrus tamquam indignum hoc dei filio detestatus esset, Petrum, cui superius claues regni caelorum dederat, super quem ecclesiam eedificaturusaedificaturus erat, aduersus quam portae inferi nihil praeualerent, qui quae in terris soluisset uel ligasset, ea in caelis uel soluta persisterent uel ligata, hunc itaque tali conuicio detestantem hoc sacramentum passionis exeepitexcepit: uade retro post me, satanas, scandalum mihi es. tanta ei religio fuit pro humani generis salute patiendi, ut Petrum, primum filii dei confessorem, ecclesiseecclesiae fundamentum, caelestis regni ianitorem et in terreno iudicio iudicem caeli, satanse conuicio nuncuparet. quin etiam in 2 Matth. XI, 29. 8 Matth. XII, 18 sq. 22 Matth. XVI, 23. 8 de eo Rb di PTe 4 anima mea VRPlTb animae meae P'e 5 ludioimn gentibus (gentib. V) VPTb iudicium meum gentibus R gentibus iudicium e 6 olamauit", + "candidate_score": 0.621893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_21_23", + "bdc_text": "Schaffhauser Biographien , 4 . Teil , Schaffhausen 1981 . - Schaffhauser Beiträge zur Geschichte , Bd. 58 , S. 81-88 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "historia E 21 quatenus — anb hiatoria in marg. inf. add. m. 2 V 28 primus R in fine R 24 Ziphei R aziffei V zyfphei (y in ras. supr. additum) P zjphaei T et om. V ad om. RPT 95 absconditua R est nobiscum RPT. ergo hoc, quod a Ziphseis Dauid proditur, in finem est intellegendum. per quod ostenduntur ea, qusequae in praesens tum erga Dauid agebantur, prseformationem in se futuri temporis continere: cum innocens insectatione uexatur, cum propheta contumeliis inluditur, cum deo placens ad mortem requiritur, cum rex inimico suo, ut dominus Herodi atque Pilato, ab his proditur, cum quibus tutus esse debebat. psalmus ergo intellegentise in finem est et in Dauid illo intellectus, in quo finis est legis. et qui Dauid habet claues, aditum intellegentise tum aperiens, eumcum. qusB de se a DanidDauid sunt prophetata, consummat. § 3 Ipsa autem secundum hebraeam proprietatem interpretatio nominis adfert non", + "candidate_score": 0.621688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_116", + "bdc_text": "vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2528", + "psc_text": "angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX, 8. 18 Ps. XXVI, 6. 19 Exod. XXXIY, a. 90 Hierem. XIV, 10. 26 of. Ioh. XIV, 9. 4 benediotione quae se P 9 aeruo supr. scr. m. 1 P 10 cunctabunt1, P ll fidei uento PTb fidei uoto e in recordationS Te in recordatione Pb 15 domus dñi PT cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et", + "candidate_score": 0.620453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_116", + "bdc_text": "vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_349", + "psc_text": "sint, quorum domum regiam fuerit ingressus, per prophetam testatur in psalmo dicens: adnuntiabo nomen tuum fratribus meis, in media ecclesia laudabo te. concessa ergo secundum praecedentem psalmum peccatorum remissione uerbum caro factum habitat in nobis, qui et fratres et domus spiritalis et regale genus sumus. 7 I Petro 2, 5. 9 Ibid. 9. 17 Matth. XXV, 34. 21 Ps. XXI, 23. 1 interpraetatione VR 3 hebrei VR haebraei P nuncupant ex 1 nuncupauent V1 5 fratris = - imperii R fratris imperium V 6 quae ex que corr. m 2 V 8 domos epiritalee R in domos spiritales e 9 electum om. V forsitan id sacri texltts uocabuhtm h. I. ipsum iam Hilarium fugisse ex iis, quae secuntur, ubi identidem regale genus nominatur, conicere possis. 12 p supr. scr. R corporum om. R sed 4 litt. eras. conformes adft P 13 meremur V 15 post ingressus est 3—4 lilt. eras.", + "candidate_score": 0.61892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_94_96", + "bdc_text": "Rudolf Pfister , Die Freundschaft zwischen Guillaume Farel und Huldrych Zwingli , in : Zwa VIII 372-389 ; Donald H. Mac Vicar , William Farel , Reformer of the Swiss Romand. His Life , His Writings and His Theology , Diss. theol. , Brooklyn , New York 1954 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,", + "candidate_score": 0.618612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_22_24", + "bdc_text": "Teil , Schaffhausen 1981 . - Schaffhauser Beiträge zur Geschichte , Bd. 58 , S. 81-88 ; HBLS IV 266f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "historia E 21 quatenus — anb hiatoria in marg. inf. add. m. 2 V 28 primus R in fine R 24 Ziphei R aziffei V zyfphei (y in ras. supr. additum) P zjphaei T et om. V ad om. RPT 95 absconditua R est nobiscum RPT. ergo hoc, quod a Ziphseis Dauid proditur, in finem est intellegendum. per quod ostenduntur ea, qusequae in praesens tum erga Dauid agebantur, prseformationem in se futuri temporis continere: cum innocens insectatione uexatur, cum propheta contumeliis inluditur, cum deo placens ad mortem requiritur, cum rex inimico suo, ut dominus Herodi atque Pilato, ab his proditur, cum quibus tutus esse debebat. psalmus ergo intellegentise in finem est et in Dauid illo intellectus, in quo finis est legis. et qui Dauid habet claues, aditum intellegentise tum aperiens, eumcum. qusB de se a DanidDauid sunt prophetata, consummat. § 3 Ipsa autem secundum hebraeam proprietatem interpretatio nominis adfert non", + "candidate_score": 0.617914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_134_136", + "bdc_text": "LL XIX 545 ; HBLS VII 579 . noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_533", + "psc_text": "exedit-o R 21 inter auctores et mortis dimid. lin. uacat r morti R pe 22 dispectat V despecta P morte P per tiens R se mori P dl et homo V. homo dominus noster Iesus Christus. qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIV. In finem in carminibus intellectus Dauid. Inaurire deus orationem meam et ne despexeris deprecationem meam et reliqua. § 1 Superscriptio psalmi sine historia est; tantum: i n finem in hymnis intellectus est. hymnos aliqui translatores costrinostri carmina nuncupauerunt; plerique autem hymnos ex ipsa grsecitatis usurpatione posuerunt. de nomine nihil differt, dummodo res una esse, qusBquae uel in hymnis uel in carminibus significabitur, intellegatur. hoc ergo de psalmo sentiendum est, quod quae hymno eius uel carmine continentur, in finem intel- t legenda sunt: omni intellectu scilicet nostro ad dominum nostrum Iesum Christum, quem apostolus finem legis docuit esse, referendo. § 2 Frequenter autem admonuimus, eam in", + "candidate_score": 0.617691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136_138", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1091", + "psc_text": "exeunt.) R 18 aeris ex heris m. 2 V ostentai fecit V 21 triumfantiB P 92 auctoris P auctoris ex aactoritas m. 2 V 24 sunt ex uno m. 2 V triumfat R triumphant ex triumphantis m. 2 V ad poenam V. aeternus, et omnem poenam humanae mortis exeiperentexciperent ut auctores, cum in reternitatisaeternitatis dominum auctores mortis per id, quod uerbum earocaro factum est, extitissent. haec quidem ita apostolus. § 24 Sed propheta breuibus licet, sed eandem intellegentiam uerbis significantibus eadem ista conplexus est. nam ubi dominum in exitum mortis ostenderat, subiecit: uerumtamen eonquassauit capita inimicorum suorum, uerticem capilli deambulantium in delictis suis. principatus enim ac potestates, in quibus capita inimicorum significantur, fecit ostentui. hsechaec igitur in mortis exitu conquassat, quorum spiritalem nequitiam atque naturam in eo, quod capilli uerticem perambulent, docet, dum et tamquam dominantes hominum capitibus insistunt et tamquam nequitiae spiritales sine sensu eorum, quibus insistunt, ipsum illum", + "candidate_score": 0.617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_52_54", + "bdc_text": "Tardent , Reg. ; LL XVII 696f ; HBLS VI 587 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_588", + "psc_text": "Gen. XLVIII, 15. 19 PB. LXVIII, 16. 90 Pa. LXXII, 10. 1 huius seculi P 2 sicut P'1' 4 enim supr. scr. T ipsi cibi V 6 edocat V 7 impiua P 9 uiri sup. lin. V dolosi PT exdemidiabunt V (cf. Sabatier II, 111) dimidiauerunt PT dimidiabunt R 11 sed est et e sed est VRPT 13 sorbeat V sed cf. Ps. LX VIII cap. 13 14 puteus eapr. scr. m. 1 P in fluctuatione P 15 ille PT deduoetur PT i elvsos clausum V resurgenti et ex P resurgentes ex corr. m. 3 R resurgente ex e 17 adaumpsit V 18 ad statiafactionem corr. m. 1 V euincentium PT 21 inueniuntur in his V inuenienttir his RPTE 83 amen om. V Explioit PBalmus LIIII inoipit Psalmus LVII V Explicit Psalmus Lini incipit PsalmuB LV R Explicit Psalm. LIIII incipit LV P Expl. de LIIII Psalmo inoip. de LV", + "candidate_score": 0.616827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136_138", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,", + "candidate_score": 0.61631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_101_103", + "bdc_text": "Colloque international de Tours ( XlV e stage ) . L'Humanisme français au début de la Renaissance , Paris 1973 . - De Pétrarque à Descartes XXIX , S. 253-259 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_511", + "psc_text": "ad id, quod non erat, id est, ut nasci posset in animam suam corpusque, euacuante; et idcirco et filius dei et filius hominis, idcirco et deus et homo, id est dei filius habitu humanae originis natus est, usque ad naturam scilicet hominis nascendi. qui totus ex anima et carne. formabilis est, dei se humiiiante substantia. ob quod cum insurgunt aduersum eum alieni. cum potentes animam suam exquirunt, quae frequenter in euangeliis tristis et maesta est, deum ante conspectum suum non proposuerunt, quia deus dei filius, ante saecula manens, humanae naturae habitu, id est nostri corporis atque animae homo ex partu uirginis natus esset: per operum magnificentiam non intellegentes, quia hominis filius, cuius animam quaerebant, ad id, quod homo esse coeperat, ex dei filio, quod semper manserat, extitisset. § 9 Interuentu diapsalmi non dicentis, sed cui dicebatur, 1 herodis principis V 2 nasci habebat RPT irasci habeat V cf. Arch. II,", + "candidate_score": 0.616244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_4_6", + "bdc_text": "er sich der Reformation an . Nach Schaffhausen zurüc kbeordert , entfaltete er dort seine reformatorische Wirksam keit . Er nahm an beiden Zürcher Disputationen teil .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_732", + "psc_text": "qui inmutabnnturinmutabuntur, secundum tituli inscriptionem et doctrina eius, qui Dauid est seternusaeternus, accepta aeternam illam primitiuorum in caelis Hierusalem et circumstantium deo sanctorum ciuitatem ingredi propheta festinat. ducem, . qui se eo deducat, expectans. sequitur enim: quis deducet me in ciuitatem circumstantisecircumstantiae? quis deducet me usque in Idumaeam? nonne tu, deus, qui reppulisti nos et non egredieris deus in uirtutibus nostris? Esau defectio est et Edom secundum Genesim deficiens est; et secundum apostolum, quod est relicum Israhel, saluandum est. optans ergo propheta in cioitatemciuitatem circumstantiae deduci scit se ante usque in Idumseam esse uenturum, id est in illam defectionem populi anterioris, qua maior seruiet minori. et ultima pnedicatiopraedicatio conuertet corda patrum ad filios, cum ueniens ex Sion peccata et impietates ab lacobIacob auferat. sed hic idem deducet, qui et ob impietatem ante destruxit et reppulit, qui capta Hierusalem destitutoque regno indignos spretosque 1 Roro. X, 15. 4 Ps. LXIV, 3.", + "candidate_score": 0.614754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136_138", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1080", + "psc_text": "salui. saluos autem nos per id deus noster effecit, quod exitus sit mortis egressus; id enim his uerbis, quae latine minus expresse atque absolute translata sunt, continetur. admonui enim superius, plerumque interpretes cunctos, dum conlocationem ordinemque uerborum demutare ac tempe-. rare non audent, minus dilucide proprietatem declarasse dictorum. uerumtamen in his, quae dicta sunt: deus noster deus saluos faciendi, et domini exitus mortis, et salutis nostrae deus et exitus eius ultra exitum mortis ostenditur. quia mortis exitus domini sint. omnibus enim, qui ueniunt in uitam, ingressus in mortem est; sed primogenito ex mortuis tantum proprius fuit egressus ex morte. atque ideo proprius exitus mortis est domini, quia adsumptae ab eo carnis hsechaec uirtus sit, ut naturaenatura nostrae corruptionem in gloriam caelestem post exitus mortis efferat. uerum susceptae mortis ipsius non fuit occultanda uel causa, uel ratio; et quid nobis unigenitus deus ex • forma dei exinanitus et formam serui adsumens", + "candidate_score": 0.61346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_136_138", + "bdc_text": "noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. . 5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "Dauid, cum uenit Doec Idumaeus et adnuntiauit Saul et dixit ei: uenit Dauid in domum Abimelech. Quid gloriaris, in malitia qui potens es, iniquitatem tota die? iniquitatem cogitauit lingua tuntua et reliqua. § 1 Superscriptio ipsa psalmi sollicitam expetendae intellegentiseintellegentiae postulat diligentiam. est enim in exordio eius statim positum: in finem intellectus. nam et non sui temporis res psalmus continere ostenditur, cui praescriptio tituli in finem est. et cum in fine intellegentia sit, non potest in eo alicuius alterius magis rei intellegentia esse quam finis. finis autem est, ut frequenter ostendimus, quo concluduntur omnia, cuius causa cetera sunt, ad quem uniuersa spei, rerum, negotiorum opera festinant. § 2 Intellegentia ergo psalmi in eo consistit, ob quem omnia sunt, extra quem nihil est. et quis iste sit, superscriptio ipsa. qusequae continere historiam existimatur, ostendet. est enim talis: in finem intellectus illi Dauid, cum uenit Doec 1 nobis V 2 thesaurus R", + "candidate_score": 0.612914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_115_117", + "bdc_text": "s. de Quervain 16 und Pestalozzi , Haller 54 ; vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim . Sebastianus sua reliquaque omnia referet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2431", + "psc_text": "quem locum homo deo inueniet et inconprehensibilem infinitamque naturam quali tabernaculo continebit? cum de se ipse per prophetam deus locotuslocutus sit dicens : caelum mihi thronus est, terra autem scamellum pedum meorum: quam domum tedificabitis mihi aut quis locus requietionis mesemeae? omnia enim haec fecit manus mea, et mea sunt omnia htec. non ignarus autem huius diuinae uocis propheta est et scit humanae et terrenae operationis domum deo esse non posse, idipsum psalmo anteriore contestans, cum ait: nisi dominus sedificauerit domum, in uanum laborauerunt, qui gedificant eam. ergo si neque natura hominis condicionem uoti istius recipit, neque locum et tabernaculum deo humana requirit operatio, cognoscenduincognoscendum est per scripturarum caelestium auctoritatem. quod sit 18 Esai. LXVI, 1 sq. 20 Ps. CXXVI, 1. 1 nocte dieque RTE noctu dieque P nootu diuquae V et numquam e.r sub numquam m. 2 V in requiem VRP in requie TE 8 ipaia RPTE ipsii r", + "candidate_score": 0.611499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_134_136", + "bdc_text": "LL XIX 545 ; HBLS VII 579 . noster e vivis excessitDie bisher in der Literatur herrschende Unsicherheit über Wölflins Todesjahr ist damit behoben. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "ei: uenit Dauid in domum Abimelech. atqueutabsolutiusrationem superscriptionis consequi possimus, ipse rerum gestarum ordo subdendus est. Doec praJposituspraepositus erat mulorum Saul; qui ad Saul ait: uidi filium Iesse uenientem in Noba ad AbimeleehAbimelech, filiumAchitob. et interrogauit eum in domino et manducare dedit ei et gladium Golise alienigensealienigenae dedit illi. quibus auditis rex potestatem Doec sacerdotum et ciuitatis dedit. dehinc scriptura subiecit: et eircamiuit, inquit, Doec Idumseus, et tetigit sacerdotes et mortificauit in die illa octoginta et quinque, omnes ferentes ephud, et Noba ciuitatem saeerdotumsacerdotum deiecit in ore gladii. hsechaec itaque omnis gestorum fides est: ex qua tantum ad psalmi titulumpraesumptoni est, quantum et sacramento psalmi et propheticae satisfaceret doctrinae. id enim solum in superscriptione est: cum, inquit, uenit Doec et adnuntiauit Saul et dixit: quia uenit Dauid in domum Abimelech. et necessario post quinquagesimum psalmum, in quo peccatorum remissio secundum sanctificati huius, ut in exordio psalmorum docuimus, numeri uirtutem continetur,", + "candidate_score": 0.610319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_52_54", + "bdc_text": "Tardent , Reg. ; LL XVII 696f ; HBLS VI 587 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_772", + "psc_text": "R 16 oucurri ex ourri m. 1 V in sitim eanrles Ye 17 in sitim VRe, sed cf. infra etenim sitis PT 18 et spiritalis in scis = (cis in rax. et postea eras. s) corr. m. 1R et spiritalis in sanctis Ve eat spiritalis in sanctis (in sanctis in ras. T) PT 19 esuriunt ex erarient m. 2 V iustitiam ex iustitiae m. 2 V 20 sciens VRPe ipsa ex ipsu m. 2 V 21 a add. m. 2 V 22 testimonii ex testimonium m. 2 V 28 laudetur P cum dioitur om. V luceat P 25 placens per omnia omnibus Te. 14* neque IudseisIudaeis neque Graecis neque ecclesiae scandalum est, ne habeat aduersarius male de se quid loqui, illo quidem obtrectandi studium uoluntatemque retinente, quamuis se ille liberum ab omni obtrectationis occasione praestaret; quod et in boc sancto in siti currente cognoscimus. sequitur enim: ore suo benedicebant et", + "candidate_score": 0.609325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_119", + "bdc_text": "Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1713", + "psc_text": "alios propheta hic sanctus inimicos, quibus prudentius in mandatis dei est eruditus. mandatum 1 in amorem pE incedere C obsequelae CpE 2 nimo V a potest non subesse Cpb potest et subesse (et add. m. 2) V 5 exercuit V 6 enim ex fuit m. 2 V quam diligit VCpE diei V et om. Cp 7 diuersa V ,8 nec in eum — tantus om. Cp 9 cogitationis e fort. recte 12 et om. C 14 in consequenti uersu b in consequenter VR in consequenti Cpe 16 in saeculo V 18 qui ea non pb. ne om. C 19 saltim VR saltem CpE 20 et quidem magnum V si inimicis — sit in marg. infer. add. C 21 saxa (xa in ras. m. 1) R 22 etaut RY* et Cp aut VlE 23 com paratus pb 25 illQ V retractat VRCcf. Gellius XIV, ■i, 4 detrectat pE 27 sed uiros", + "candidate_score": 0.606785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_119", + "bdc_text": "Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc", + "candidate_score": 0.606343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_52_54", + "bdc_text": "Tardent , Reg. ; LL XVII 696f ; HBLS VI 587 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_980", + "psc_text": "est. § 2 Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur 1 in nitam PTE in uita VR sed cf. supr. p. 267, 20 et 268, 2 2 enim RT aupr. scr. m. 1 P om. V pedesque RPT pedes V 3 introiuit at t i VR 4 distincxerat V distinxer P 5 dicens RT ait in ras. 1' monit V 8 amen om. V Explicit psalmus LXV incipit psalmua LXVI feliciter V Explicit psalmus LXq incipit psalmua LXVI R Finit pealmus LXV incipit psalfi LXVI P Expl. de LXV incip. de LXVI T 10 in finem hymnuB — miaereatur nobis om. V psalmus cantici Dauid E 14 et euuangelica R euangelica T 15 in fine VRP 16 proficientiam V 17 et principium ex primum et principium m. 2 V unde add. m. 2 V 18 eat autem 5nis ex est autem un 3nis corr.", + "candidate_score": 0.605806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_17_19", + "bdc_text": "Wipf 99-219 ; Hans Lieb , Sebastian Hofmeisters Geburtsjahr und Todestag , in : Schaffhauser Beiträge zur Geschichte , Bd. 57 , 1980 , S. 144-151 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "§ 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in terram strato corpore adoraret neque ieiunio festiuitatem spiritalis huius beatitudinis inpediret; quod ipsum extrinsecus etiam in diebus dominicis est constitutum, qui ultra sabbati numerum per plenitudinem euangelicaBeuangelicae praedicationis accedunt. namque cum in septimo die sabbati sit et nomen 1 et secundae deinde quinquagesimae et tertiae rursum t et secundae deinde quinquagesimae (quinquagensimae V) centesimum (centensimam V) psalmum et tertiae rursum Vr et secundae deinde quinquagesimae psalmum et tertiae rursum E 3 aduertit r prouidentia V 4 dispensatione ex dispensationem m. 2V 7 sitque ex sitquae m. 2 V 9 seruatum Vr reseruatum E consummatae r 10 fili V 11 intellegemus", + "candidate_score": 0.602474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_119", + "bdc_text": "Vale , charissime Heinrice , et me ut cepisti commendatum , amare pergas nec desinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", + "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", + "candidate_score": 0.601341, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1", + "max_score": 0.706237, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1_window_115", + "psc_text": "sanguinem inno­ centem effundimus, id est animarum simplicium uitam in interitum damus, quae utique de nostris manibus exquirentur. 47. Pro his ergo omnibus considerabam multo esse melius peritioribus aliis cedere regendi habenas quam currus praeci­ pites per inperitiam dare, et magis accommodare aurem ad oboedientiae auditum quam linguam inperitam mouere. haec egomet mecum disserens et consiliario usus memet ipso non malo, ut opinor, sin minus, certe uel sedulo, dicta factaque quae ad pietatem pertinent discere potius ignorans malui quam 2 docere. optabile namque est et mihi percarum usque ad ulti­ mam discere senectutem, quoniam quidem nulla aetas ad perdi­ scendum sufficere potest, docere uero alios affectare eum, qui non sufficienter instructus est, res mihi uidetur antiqui prouer­ bii (in dolio discere artem figuli', hoc est in periculo animarum doctrinam discere pietatis. quique aut satis stulti mihi uidentur aut temerarii: stulti pro eo, si in tantum bruti sunt ut inperitos se", + "candidate_score": 0.706237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_71_73", + "bdc_text": "Sed cum non omnibus datum sit Corinthum adirenicht jeder erreicht das höchste Ziel , vgl. Adagia , 1 , 4 , 1 ( LB II 150 E-F ) ; Otto 92 , Nr. 431 . maximaque pars remorata sit a lectione bibliorum , quod invia viderentur absque duce , pergite , pergite , et quousque sua quisque perduxerit , mecum communicate .", + "psc_chunk_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1_window_8", + "psc_text": "et mittite me CLMv 2 desinit B desinet v dimittetur A; add. et uale dicens eis ad ecclesiam suam redit omnibus eum cum lacrimis prosequentibus L commocio hec A quas­ satio Rufin. Hist. eccles. II 9 3 Huius om. AP probabilius ali­ quid A 4 eloquentiae O,Ca.c. 5 inuenire (i s. alt. e) 0 6 dessi­ dentes Ra.c. 7 solet] add. et B potuerunt P optinuerit 0 9 qui L 10 sit magis OALBP 11 recte R omnemque qui v 12 concordet L prorsus om. Cv lege scrupulo OABP 13 greco OC 14 interpraetationis OC 17 add. FINIT GREGORII EPI NAN­ ZANZENI INCIPIT APOLOGETICUS IN LATINUM TRANSLATUS IN GRECO R EXPLICIT PRAEFATIO (add. RUFINI s. l.) GREGORII EPI NAZANZENI INCIPIT APOLLOGETICUS IN LATINUM TRANS­ LATUS E GRECO FELICITER 0 INCIPIT APOLLOGETICUS GRE­ GORII NAZANZENI EPI LIBER DE GRECO IN LATINUM TRANS­ LATUS A FINIT PREFATIO RUFINI. INCIP APOLLOGETICUS IN LATINUM", + "candidate_score": 0.640628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_116", + "bdc_text": "vgl . auch unten S. 123 , 4f. domum redierim .", + "psc_chunk_id": "stoa0244d.stoa005.opp-lat1_window_274", + "psc_text": "131, 14 2 cf. Hebr. 12, 23 6 cf. Rom. 15, 33 Eph. 2, 14 8 I Reg. 2, 8 9 Ps. 77, 70 10 cf. I Reg. 17, 14 11 Ps. 67, 12 13 cf. Ps. 72, 24 16 cf. Zach. 11, 15 cf. Ps. 67, 36 17 cf. Eph. 5, 27 19 cf. Ps. 86, 7 cf. Ps. 109, 3 20 cf. Ps. 28, 9 2 ut] et R 4 mereamur pariter V 5 sermones Ra.c. sermones (i s. e) 0 6 exodium scripsi exordium codd. v 7 reddidit (vd|XEi rcoXX-g)] uirtutem mul­ tam AC 14 regat (t s. l.) 0 erigat A ipse dirigat dirigentes om. V 15 et om. R 16 is ipse R 17 ipsi 0 18 inmacu­ latam (u", + "candidate_score": 0.624088, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf039", + "work_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae", + "max_score": 0.705003, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_65_67", + "bdc_text": "oben [Nr. 63 ] S. 46 , Anm. 16 und unten S. 167 , Anm. 6 ). . Spectandum erit utrique , quod plus indoctis et linguas ignorantibus , pio tamen zelo verbum ministrantibus vestra in scripturis dexteritate succurratis , quam erga doctos vos quoque doctos ostentetis , siquidem charitas sola edificat solaque omnibus omnia esse novit , scientia vero inflet1 Kor 8 , 1. 9 , 22. . Uterque brevitati studet , ita tamen , quod vel mediocriter pii aut docti mox olfaciant , quid spiritus domini scripturarum simplicitate velit , quid proinde nobis docendum , quaque occasione omnia in vulgus spargenda sint .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_3", + "psc_text": "quantum instructioni satis est, subdi: ut volut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet; quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video", + "candidate_score": 0.705003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_88_90", + "bdc_text": "Bertrami libellus Beilage zum Sendbrief an Albrecht von Brandenburg , Zürich 1532 ( HBBibl I 34 ) , s. unten [Nr. 106 ] S. 141 , Anm. 39 . ab initio lectus Farello Guillaume Farel , 1489-1565 , Reformator der französischen Schweiz. Mit Bullinger war er sicherlich seit der Berner Disputation 1528 persönlich bekannt ; zahlreiche Briefe von Farel an Bullinger und einige von Bullinger an ihn sind erhalten. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_6", + "psc_text": "2. Philastrius quidam Brixiensis episcopus, quem cum sancto Ambrosio Mediolani etiam ipse vidi, scripsit hinc librum; nec illas haereses praetermittens, quae in populo Judaeo fuerunt ante adventum Domini, easque viginti octo commemoravit: et post Domini adventum centum viginti octo. Scripsit hinc etiam graece episcopus Cyprius Epiphanius, in doctrina catholicae fidei laudabiliter diffamatus: sed ipse utriusque temporis haereses colligens, octoginta complexus est. Cum ergo ambo id vellent facere quod a me petis, quantum tamen inter se differant de numero interim sectarum, vides: quod utique non evenisset, nisi aliud uni eorum videretur esse haeresis, et aliud alteri. Neque enim putandum est aliquas ignorasse Epiphanium, quas noverat Philastrius, cum Epiphanium longe Philastrio doctiorem invenerimus; ita ut Philastrium potius dicere deberemus latuisse plurimas, si tam plures esset ille complexus, et iste pauciores. Sed procul dubio in ea quaestione ubi disceptatur quid sit haeresis, non idem videbatur ambobus; et revera hoc omnino definire difficile est:", + "candidate_score": 0.650634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_86_88", + "bdc_text": "Si quid igitur habueris , quoaus quod korrigiert . me ita obrutum iuvare poteris , consule . Bertrami libellus Beilage zum Sendbrief an Albrecht von Brandenburg , Zürich 1532 ( HBBibl I 34 ) , s. unten [Nr. 106 ] S. 141 , Anm. 39 .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_15", + "psc_text": "Quando ergo id explicavero, quintoque respondero, si tres non supervenerint, dispono (si Deus voluerit) et quod poscis incipere, simul agens utrumque, et hoc scilicet, et illud de retractatione opusculorum meorum, nocturnis et diurnis temporibus in singula distributis. 3. Hoc ideo insinuavi Sanctitati tuae, ut quantum tibi desiderium est sumendi quod poscis, tanto flagrantius a Domino mihi poscas a adjutorium, quo serviam laudabili studio tuo, atque utilitati eorum quibus id existimas profuturum, domine sinceriter dilectissime frater. Commendo iterum perlatorem, et negotium propter quod eo perrexit; si cognoveris apud quem agendum sit, peto ne pigeat adjuvare. Non enim possumus necessitates hominum ejusmodi deserere, qui nostri non coloni, sed, quod majus est, fratres sunt, et in charitate Christi ad curam pertinent nostram. Deo vivas.", + "candidate_score": 0.643741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_94_96", + "bdc_text": "Rudolf Pfister , Die Freundschaft zwischen Guillaume Farel und Huldrych Zwingli , in : Zwa VIII 372-389 ; Donald H. Mac Vicar , William Farel , Reformer of the Swiss Romand. His Life , His Writings and His Theology , Diss. theol. , Brooklyn , New York 1954 ;", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_6", + "psc_text": "2. Philastrius quidam Brixiensis episcopus, quem cum sancto Ambrosio Mediolani etiam ipse vidi, scripsit hinc librum; nec illas haereses praetermittens, quae in populo Judaeo fuerunt ante adventum Domini, easque viginti octo commemoravit: et post Domini adventum centum viginti octo. Scripsit hinc etiam graece episcopus Cyprius Epiphanius, in doctrina catholicae fidei laudabiliter diffamatus: sed ipse utriusque temporis haereses colligens, octoginta complexus est. Cum ergo ambo id vellent facere quod a me petis, quantum tamen inter se differant de numero interim sectarum, vides: quod utique non evenisset, nisi aliud uni eorum videretur esse haeresis, et aliud alteri. Neque enim putandum est aliquas ignorasse Epiphanium, quas noverat Philastrius, cum Epiphanium longe Philastrio doctiorem invenerimus; ita ut Philastrium potius dicere deberemus latuisse plurimas, si tam plures esset ille complexus, et iste pauciores. Sed procul dubio in ea quaestione ubi disceptatur quid sit haeresis, non idem videbatur ambobus; et revera hoc omnino definire difficile est:", + "candidate_score": 0.632178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10122_sent_137_139", + "bdc_text": "5 . maii . Tuus , quantulus est , Berch. H. [ Adresse darunter : ] Heinrico Bullingero , fratri suo charissimo .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_15", + "psc_text": "Quando ergo id explicavero, quintoque respondero, si tres non supervenerint, dispono (si Deus voluerit) et quod poscis incipere, simul agens utrumque, et hoc scilicet, et illud de retractatione opusculorum meorum, nocturnis et diurnis temporibus in singula distributis. 3. Hoc ideo insinuavi Sanctitati tuae, ut quantum tibi desiderium est sumendi quod poscis, tanto flagrantius a Domino mihi poscas a adjutorium, quo serviam laudabili studio tuo, atque utilitati eorum quibus id existimas profuturum, domine sinceriter dilectissime frater. Commendo iterum perlatorem, et negotium propter quod eo perrexit; si cognoveris apud quem agendum sit, peto ne pigeat adjuvare. Non enim possumus necessitates hominum ejusmodi deserere, qui nostri non coloni, sed, quod majus est, fratres sunt, et in charitate Christi ad curam pertinent nostram. Deo vivas.", + "candidate_score": 0.616633, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file