diff --git "a/10/10285.json" "b/10/10285.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10285.json" @@ -0,0 +1,3642 @@ +{ + "letter_id": "10285", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10285", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.056266, + 0.057396, + 0.044297, + 0.056101, + 0.051162, + 0.043672, + 0.047284, + 0.056135, + 0.047271, + 0.04459, + 0.046624, + 0.04757, + 0.046006, + 0.052487, + 0.049986, + 0.049367, + 0.047959, + 0.052515, + 0.053097, + 0.050215 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.696508, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2233", + "psc_text": "abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas, quibus in hujusce statuti infractores supremus rerum Arbiter non semel ultus est. Aliqua hujusmodi vindictae exempla offendes apud Joannem monachum in Vita sancti Odonis. At praetermittere nequeo quod de Laudunensi sancti Joannis monasterio scripsit Hermannus monachus (Lib. III de Mir. S. Mar. Laudun.), scilicet quod « nullum quadrupes animal intra murum seu portam abbatiae intrare poterat, quod non statim in rabiem et in insaniam verteretur. Unde etiam si quando rex, vel episcopus, vel alii principes ad ipsam abbatiam veniebant, omnes equos eorum extra portam oportebat dimitti, et ipsi pedites ad ecclesiam procedebant. » 533 Sed quaeritur num saltem abbas cum", + "candidate_score": 0.696508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_804", + "psc_text": "Dist. 7, c. 5: « Qui scienter de silentio infra abbatiam intus vel foris rupto se recognoverit, et culpabilis inventus fuerit, uno die sit in pane et aqua, et in capitulo verberetur; qui vero passim et ex consuetudine illud fregerint, si saepius correpti non emendaverint, omni sexta feria sint in pane et aqua usque ad congruam emendationem, et ad nutum proprii abbatis ultimi omnium habeantur. » Similiter Constitutiones sanctimonialium Strictioris Observantiae ejusdem ordinis in Hispania Cap. 12: « Poenitentia injungenda illi quae silentium solverit, est disciplina, et aqua et panis humi, in quo abbatissa raro dispenset. » Statuta vetustissima Gallica pro monialibus B. Mariae Sopwell in Anglia, a Michaele S. Albani abbate ante annos trecentos renovata: Pur ceo que vous estes tenus par la reule de Seint Beneyt à la silence tenir en l' Eglise, en l' encloistre, en le refeytour, et en le dortour: vous commendoms que la silence", + "candidate_score": 0.687744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_804", + "psc_text": "Dist. 7, c. 5: « Qui scienter de silentio infra abbatiam intus vel foris rupto se recognoverit, et culpabilis inventus fuerit, uno die sit in pane et aqua, et in capitulo verberetur; qui vero passim et ex consuetudine illud fregerint, si saepius correpti non emendaverint, omni sexta feria sint in pane et aqua usque ad congruam emendationem, et ad nutum proprii abbatis ultimi omnium habeantur. » Similiter Constitutiones sanctimonialium Strictioris Observantiae ejusdem ordinis in Hispania Cap. 12: « Poenitentia injungenda illi quae silentium solverit, est disciplina, et aqua et panis humi, in quo abbatissa raro dispenset. » Statuta vetustissima Gallica pro monialibus B. Mariae Sopwell in Anglia, a Michaele S. Albani abbate ante annos trecentos renovata: Pur ceo que vous estes tenus par la reule de Seint Beneyt à la silence tenir en l' Eglise, en l' encloistre, en le refeytour, et en le dortour: vous commendoms que la silence", + "candidate_score": 0.687056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2233", + "psc_text": "abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas, quibus in hujusce statuti infractores supremus rerum Arbiter non semel ultus est. Aliqua hujusmodi vindictae exempla offendes apud Joannem monachum in Vita sancti Odonis. At praetermittere nequeo quod de Laudunensi sancti Joannis monasterio scripsit Hermannus monachus (Lib. III de Mir. S. Mar. Laudun.), scilicet quod « nullum quadrupes animal intra murum seu portam abbatiae intrare poterat, quod non statim in rabiem et in insaniam verteretur. Unde etiam si quando rex, vel episcopus, vel alii principes ad ipsam abbatiam veniebant, omnes equos eorum extra portam oportebat dimitti, et ipsi pedites ad ecclesiam procedebant. » 533 Sed quaeritur num saltem abbas cum", + "candidate_score": 0.685025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2233", + "psc_text": "abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas, quibus in hujusce statuti infractores supremus rerum Arbiter non semel ultus est. Aliqua hujusmodi vindictae exempla offendes apud Joannem monachum in Vita sancti Odonis. At praetermittere nequeo quod de Laudunensi sancti Joannis monasterio scripsit Hermannus monachus (Lib. III de Mir. S. Mar. Laudun.), scilicet quod « nullum quadrupes animal intra murum seu portam abbatiae intrare poterat, quod non statim in rabiem et in insaniam verteretur. Unde etiam si quando rex, vel episcopus, vel alii principes ad ipsam abbatiam veniebant, omnes equos eorum extra portam oportebat dimitti, et ipsi pedites ad ecclesiam procedebant. » 533 Sed quaeritur num saltem abbas cum", + "candidate_score": 0.683846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_457", + "psc_text": "veneno mixtum propinatum fuisse testatur S. Gregorius. Unde non sine ratione inter canones sub Edgaro rege datos de modo imponendi poenitentiam apud Spelmannum, iste legitur Num. 28: « Si quis missalis sacerdos, vel monachus hominem occiderit, ordinis amittat dignitatem, et jejunet decem annos, scilicet quinque annos pane et aqua, et per alterum quinquennium tres dies in qualibet septimana; in reliquis autem cibo fruatur, et donec vixerit crimen lugeat diligenter Tom. I Conc. Angl., p. 465. » Verum non unum est ferri homicidium, aut solus homicida censendus est, qui occidit corpora, sed multo magis qui animas. Qui etiam odit fratrem suum homicida est, inquit Joannes; et Sapientia: Os quod mentitur occidit animam. Sed et ille qui detrahit fratri suo jure homicida censendus est: unde Grimlaicus in Regula solitariorum, quasi explicans istud instrumentum, ait Cap. 25: « Deinde non occidere, id est non detrahere; quia, ut ait Apostolus, qui detrahit fratri suo", + "candidate_score": 0.683204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_804", + "psc_text": "Dist. 7, c. 5: « Qui scienter de silentio infra abbatiam intus vel foris rupto se recognoverit, et culpabilis inventus fuerit, uno die sit in pane et aqua, et in capitulo verberetur; qui vero passim et ex consuetudine illud fregerint, si saepius correpti non emendaverint, omni sexta feria sint in pane et aqua usque ad congruam emendationem, et ad nutum proprii abbatis ultimi omnium habeantur. » Similiter Constitutiones sanctimonialium Strictioris Observantiae ejusdem ordinis in Hispania Cap. 12: « Poenitentia injungenda illi quae silentium solverit, est disciplina, et aqua et panis humi, in quo abbatissa raro dispenset. » Statuta vetustissima Gallica pro monialibus B. Mariae Sopwell in Anglia, a Michaele S. Albani abbate ante annos trecentos renovata: Pur ceo que vous estes tenus par la reule de Seint Beneyt à la silence tenir en l' Eglise, en l' encloistre, en le refeytour, et en le dortour: vous commendoms que la silence", + "candidate_score": 0.678399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2233", + "psc_text": "abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas, quibus in hujusce statuti infractores supremus rerum Arbiter non semel ultus est. Aliqua hujusmodi vindictae exempla offendes apud Joannem monachum in Vita sancti Odonis. At praetermittere nequeo quod de Laudunensi sancti Joannis monasterio scripsit Hermannus monachus (Lib. III de Mir. S. Mar. Laudun.), scilicet quod « nullum quadrupes animal intra murum seu portam abbatiae intrare poterat, quod non statim in rabiem et in insaniam verteretur. Unde etiam si quando rex, vel episcopus, vel alii principes ad ipsam abbatiam veniebant, omnes equos eorum extra portam oportebat dimitti, et ipsi pedites ad ecclesiam procedebant. » 533 Sed quaeritur num saltem abbas cum", + "candidate_score": 0.677888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2334", + "psc_text": "sabbato iterato reficimus. » Ab hac severitate paulo deflectunt antiqua Carthusiensium Statuta, in quibus haec leguntur (Part. II, cap. 14): « Natalis Domini, Ascensionis, Pentecostes, sancti Joannis, apostolorum Petri et Pauli, Assumptionis B. Mariae, Omnium Sanctorum vigilias ex antiqua consuetudine in pane et aqua facimus, nisi veniant in festis duodecim lectionum. Sed et quando praedictae vigiliae occurrunt in dominica, in sabbato ipsa abstinentia fit . . . . In vigiliis autem beatorum Jacobi, Laurentii, Bartholomaei, Matthaei, Simonis et Judae, et Andreae, semel quidem reficimus. Secunda, quarta, et sexta feria, pane, et aqua, et sale, si cui placet, ex antiqua consuetudine contenti sumus. Quod quia nostris temporibus quasi in dissuetudinem abiit, volumus ut ad minus unam in septimana abstinentiam omnes monachi faciant, quos infirmitas, aut senectus, aut debilitas non excusat, vel alia causa quae priori rationabilis esse videatur. Nec tamen propter hoc antiquam consuetudinem de faciendis abstinentiis irritamus . . .", + "candidate_score": 0.67692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_46_48", + "bdc_text": "Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3656", + "psc_text": "abbatis orationi se commendent. ] Idem habes in Regula S. Isidori, cap. 22, et Magistri, cap. 66. Ritum explicat Hildemarus his verbis: « Et hoc notandum est, si longa via vadunt, veluti est ad regem aut etiam in aliquid longe: tunc in capitulum veniet sive abbas sive caeteri quilibet ambulaverint, et ibi coram fratribus manifestatur locus quo pergant, et in illo capitulo prius prosternuntur fratribus, et commendant se orationibus, et osculantur omnes. Et tunc in oratorio prosternuntur, et sic vadunt. Si autem non valde longe vadunt, solummodo in oratorio petant benedictionem, » et fratrum orationes, « dicentes: Orate pro me, fratres, » inquit Richardus de S. Angelo. Id autem tam ex Smaragdo quam ex Hildemaro, et libro Usuum Cisterciensium, c. 88, praestare debebant prostrati ante altare, si tempus ferret; alias tantum incurvati: 877 quamvis in Franciae monasteriis omni tempore genuflecterent, cum hoc discrimine quod diebus quibus ex ecclesiae praescripto genua", + "candidate_score": 0.67529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1567", + "psc_text": "excommunicationis suspensio, sola panis et aquae in vespertinum sit adhibenda refectio. » S. Fructuosus in prima Regula (Cap. 16): « Trium mensium spatio excommunicationis vindictam suscipiens, sub poenitentiae districtione solus recludatur in cella, de vespere in vesperi ex hordeacei panis sex unciis, et aquae mensura parvula sustentandus. » Et in secunda Regula (Cap. 14): « Cum excommunicatur aliquis pro culpa, mittatur solitarius in cellam obscuram in solo pane et aqua, ut in vespera post coenam fratrum medium accipiat paximatium, et non ad satietatem aquam. » Regula Magistri (Cap. 13): « Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia, si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aqua a praeposito suo pro misericordia porrigatur. » Concilium Tarraconense I (Can. 1): « Si vero religiosus vel monachus in cella monasterii inclusus poenitentiae lamentis incumbat, ubi singulari afflictione panis et aquae", + "candidate_score": 0.675011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_33_35", + "bdc_text": "Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 . Dezember 1533 ( Blarer BW I 449f ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1024", + "psc_text": "sit clamor eleganter explicat S. Basilius his verbis (Reg. brev., inter. 151): « Vocis modum audientium necessitas ipsa definit. Igitur si submissior sit, tanquam segnior prope accedit ad susurrum, ac propterea damnanda est; si vero supra necessitatem sit altior quam is qui audit submissius loquentem possit audire, tunc clamor existit, qui damnatus est, excepto si lentitudo audientis tanta sit, ut necessario cogamur uti clamore. » Quibus autem poenis sit damnatus, ibi non exprimit; sed S. Fructuosus Bracarensis episcopus (In Regul. c. 15), « qui hujusmodi est, inquit, et saepe castigatus non fuerit emendatus, flagellis verberibusque curandus 241 est et acriter emendandus. » Et Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 16): « Si quis praeter hanc disciplinam cum clamore et acerbiore sermone responderit, notetur usquequo corrigatur. Si autem hoc vitio curari non poterit, ejiciatur ab unitate fratrum. » Sicut scriptum est. ] Non quidem in sacra Scriptura, nisi forte quoad sensum; sed,", + "candidate_score": 0.673803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2855", + "psc_text": "lib. VI de Rebus Hispaniae, cap. 14. Conradus rex Romanorum in die Innocentium cum duobus episcopis comedit in refectorio monasterii S. Galli una cum monachis, vilibus eorum cibis contentus; sicut et postridie fecit solo pane et fabis crudis satiatus, ut habetur in Vita S. Notkeri, cap. 16. Certe vix dici potest quanta Cistercienses religione hanc custodierint observantiam, quot decretis, quot statutis vetuerint ne carnes ullo modo ministrarentur hospitibus: « Episcopis et aliis personis, inquiunt in libro Institutionum (Dist. 13, cap. 3), quae non sunt de ordine nostro infra septa abbatiae, et in domibus contiguis carnes nullatenus ministrentur, nec comedere permittantur, nisi graviter infirmentur. » Et in capitulo generali anni 1192: « Abbates qui hospitibus in sexta feria caseum et ova apposuerint, tribus diebus sint in levi culpa, uno eorum in pane et aqua. » In libro Definit. antiq., renovato praedicto decreto libri Institutionum, addunt (Dist. 13, cap. 2): « Saeculares", + "candidate_score": 0.671934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2751", + "psc_text": "Vita num. 10, saec. I Ben.) etiam « sanctae Quadragesimae tempore tantam sibi corporis sui persecutor abstinentiae austeritatem semper indixit, ut trium panum tantum edulio plerumque transigeret; saepe quoque ex his ipsis panis unus superesset; potus vero in hujusmodi refectione non alius quam lexivia sumebatur. » Vide Vitam S. Macarii Alexandrini, cap. 3 et 5, apud Bolland. 2 Januar. Postea vero refrigescente charitate, refriguit etiam apud monachos tantus abstinentiae fervor: nam Magister in Regula (Cap. 53) jam coctum tota Quadragesima pulmentum unum, crudum alterum concedit; potiones prima hebdomada duas, unum scilicet merum et unum caldum. Secunda hebdomada singulis singulos meros, et exinde usque Pascha vinum subtrahit, mixtam salibus cum cymino et apii semine aquam calidam indulgens, et feria sexta Parasceves omnem omnino cibum auferens. Remissiores etiam mss. Germaniae Consuetudines, quibus haec tantum praescribuntur (Num. 30): « In Septuagesima pinguedo ad edendum dimittatur; in Quinquagesima ova et caseum; in Quadragesima secunda,", + "candidate_score": 0.669844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1567", + "psc_text": "excommunicationis suspensio, sola panis et aquae in vespertinum sit adhibenda refectio. » S. Fructuosus in prima Regula (Cap. 16): « Trium mensium spatio excommunicationis vindictam suscipiens, sub poenitentiae districtione solus recludatur in cella, de vespere in vesperi ex hordeacei panis sex unciis, et aquae mensura parvula sustentandus. » Et in secunda Regula (Cap. 14): « Cum excommunicatur aliquis pro culpa, mittatur solitarius in cellam obscuram in solo pane et aqua, ut in vespera post coenam fratrum medium accipiat paximatium, et non ad satietatem aquam. » Regula Magistri (Cap. 13): « Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia, si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aqua a praeposito suo pro misericordia porrigatur. » Concilium Tarraconense I (Can. 1): « Si vero religiosus vel monachus in cella monasterii inclusus poenitentiae lamentis incumbat, ubi singulari afflictione panis et aquae", + "candidate_score": 0.668918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2334", + "psc_text": "sabbato iterato reficimus. » Ab hac severitate paulo deflectunt antiqua Carthusiensium Statuta, in quibus haec leguntur (Part. II, cap. 14): « Natalis Domini, Ascensionis, Pentecostes, sancti Joannis, apostolorum Petri et Pauli, Assumptionis B. Mariae, Omnium Sanctorum vigilias ex antiqua consuetudine in pane et aqua facimus, nisi veniant in festis duodecim lectionum. Sed et quando praedictae vigiliae occurrunt in dominica, in sabbato ipsa abstinentia fit . . . . In vigiliis autem beatorum Jacobi, Laurentii, Bartholomaei, Matthaei, Simonis et Judae, et Andreae, semel quidem reficimus. Secunda, quarta, et sexta feria, pane, et aqua, et sale, si cui placet, ex antiqua consuetudine contenti sumus. Quod quia nostris temporibus quasi in dissuetudinem abiit, volumus ut ad minus unam in septimana abstinentiam omnes monachi faciant, quos infirmitas, aut senectus, aut debilitas non excusat, vel alia causa quae priori rationabilis esse videatur. Nec tamen propter hoc antiquam consuetudinem de faciendis abstinentiis irritamus . . .", + "candidate_score": 0.666647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_804", + "psc_text": "Dist. 7, c. 5: « Qui scienter de silentio infra abbatiam intus vel foris rupto se recognoverit, et culpabilis inventus fuerit, uno die sit in pane et aqua, et in capitulo verberetur; qui vero passim et ex consuetudine illud fregerint, si saepius correpti non emendaverint, omni sexta feria sint in pane et aqua usque ad congruam emendationem, et ad nutum proprii abbatis ultimi omnium habeantur. » Similiter Constitutiones sanctimonialium Strictioris Observantiae ejusdem ordinis in Hispania Cap. 12: « Poenitentia injungenda illi quae silentium solverit, est disciplina, et aqua et panis humi, in quo abbatissa raro dispenset. » Statuta vetustissima Gallica pro monialibus B. Mariae Sopwell in Anglia, a Michaele S. Albani abbate ante annos trecentos renovata: Pur ceo que vous estes tenus par la reule de Seint Beneyt à la silence tenir en l' Eglise, en l' encloistre, en le refeytour, et en le dortour: vous commendoms que la silence", + "candidate_score": 0.664977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1805", + "psc_text": "Regulae et ordinis constitutiones puniatur. » Quaenam autem sint illae ordinis constitutiones, jam aperiendum est. In primis hanc apud Cistercienses legem reperio in lib. Institutionum cap. gener. ord. Cist. (Dist. 6, c. 16): Monachus vel conversus in furto vel proprietate deprehensus, ultimus omnium per annum erit ad minus, et quantum ultra visum fuerit abbati; et omni sexta feria per annum sit in pane et aqua, et quadraginta diebus grossiori pane vescatur. Conversus ad terram comedat, et illis quadraginta diebus in claustro sedeat, et operetur in silentio quod ei fuerit imperatum; nec loquatur nisi cum abbate, vel cum eo qui conventum tenet, et cum magistro conversorum, et de confessione. Et omnibus horis canonicis intersit, et omnibus capitulis, quibus intererit, per annum verberetur; et monachus quadraginta diebus vapulet in capitulo monachorum. Et si furtum excesserit valorem viginti solidorum, tam monachus quam conversus, ablato ei habitu, ad portam emittatur. Et si conversus fuerit", + "candidate_score": 0.664056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2230", + "psc_text": "in pane et aqua jejunet. Quod si in consuetudinem 532 duxerit, subjaceat gravi culpae. Abbas autem si in hoc deliquerit, secunda, quarta, et sexta feria sit pane et aqua contentus. Si autem in consuetudinem duxerit, nec monitus a dioecesano, vel visitatoribus corrigere voluerit, administratione privetur. » Simili fere modo Benedictus XII in bulla ad monachos Cistercienses jubet ut monachus vel conversus abstinentiae transgressor, « tribus diebus pro qualibet carnium vel dictorum pulmentorum comestione jejunare in pane teneatur et aqua; et quod nihilominus quolibet ipsorum dierum in capitulo regularem accipiant disciplinam. Sed abbas inhibitionis praefatae transgressor non ad disciplinam ipsam, sed ad hujusmodi jejunia teneatur. Et si scienter haec omiserit negligenter facere observari, etiam ex negligentia hujusmodi tenentur ad jejunia praelibata: quae quidem poenae nulli remitti valeant, nec super eis vel ipsarum parte aliqua cum aliquo dispensari. Quod si aliqui super esu carnium vel pulmentorum praedictorum saepe inventi fuerint delinquentes, seu", + "candidate_score": 0.662784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1539", + "psc_text": "« Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia; si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam horam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aquae a praeposito suo pro misericordia porrigatur. Si inculpabiles fratres hora nona reficiunt, illius supradicta refectio protrahatur in vesperum, ut sentiat quid ei malorum culpa contulit, quid per negligentiam bonorum amisit. » Usque dum satisfactione congrua veniam consequatur. ] Congrua autem satisfactio ex Hildemaro et Smaragdo tunc erit, quando secundum modum culpae peracta fuerit poenitentia; qua in re semper attendendum est qua intentione, aut quomodo deliquerit, aut quo animo poeniteat; citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in", + "candidate_score": 0.662345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_834", + "psc_text": "aqua, et in capitulo verberetur, nisi prius completa parte poenitentiae potus aquae, et aliorum cibariorum abstinentiae de vera humilitate poenitentis, et de ipsius firmo proposito emendandi priori vel ejus locum tenenti fore cum eo super residuo poenitentiae videbitur dispensandum; et si saepius sic correctus non emendaverit, ex tunc pro qualibet transgressione per duos dies in solo refectorii, aliis comedentibus, ser dens pane grosso familiae et aqua contentus existatac illis duobus diebus in capitulo vapulet; nec supe; iis a priore vel alio praesidente valeat dispensari, majori poena per priorem ulterius puniendus, si hoc meruit protervitas contumacis. » Praedictis quatuor locis silentio destinatis Cistercienses addunt scriptoria (Lib. antiq. Definit., dist. 7, cap. 5), ubicunque ex consuetudine scribunt monachi. Addendus insuper focus communis, in quo, ex antiquo ordinis nostri more, inviolabile silentium servabatur, ut patet ex Hildemaro, antiquissimo Regulae commentatore in 195 hoc caput ita scribente: « Si hiemis tempus fuerit, et propter", + "candidate_score": 0.662128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2230", + "psc_text": "in pane et aqua jejunet. Quod si in consuetudinem 532 duxerit, subjaceat gravi culpae. Abbas autem si in hoc deliquerit, secunda, quarta, et sexta feria sit pane et aqua contentus. Si autem in consuetudinem duxerit, nec monitus a dioecesano, vel visitatoribus corrigere voluerit, administratione privetur. » Simili fere modo Benedictus XII in bulla ad monachos Cistercienses jubet ut monachus vel conversus abstinentiae transgressor, « tribus diebus pro qualibet carnium vel dictorum pulmentorum comestione jejunare in pane teneatur et aqua; et quod nihilominus quolibet ipsorum dierum in capitulo regularem accipiant disciplinam. Sed abbas inhibitionis praefatae transgressor non ad disciplinam ipsam, sed ad hujusmodi jejunia teneatur. Et si scienter haec omiserit negligenter facere observari, etiam ex negligentia hujusmodi tenentur ad jejunia praelibata: quae quidem poenae nulli remitti valeant, nec super eis vel ipsarum parte aliqua cum aliquo dispensari. Quod si aliqui super esu carnium vel pulmentorum praedictorum saepe inventi fuerint delinquentes, seu", + "candidate_score": 0.661311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2751", + "psc_text": "Vita num. 10, saec. I Ben.) etiam « sanctae Quadragesimae tempore tantam sibi corporis sui persecutor abstinentiae austeritatem semper indixit, ut trium panum tantum edulio plerumque transigeret; saepe quoque ex his ipsis panis unus superesset; potus vero in hujusmodi refectione non alius quam lexivia sumebatur. » Vide Vitam S. Macarii Alexandrini, cap. 3 et 5, apud Bolland. 2 Januar. Postea vero refrigescente charitate, refriguit etiam apud monachos tantus abstinentiae fervor: nam Magister in Regula (Cap. 53) jam coctum tota Quadragesima pulmentum unum, crudum alterum concedit; potiones prima hebdomada duas, unum scilicet merum et unum caldum. Secunda hebdomada singulis singulos meros, et exinde usque Pascha vinum subtrahit, mixtam salibus cum cymino et apii semine aquam calidam indulgens, et feria sexta Parasceves omnem omnino cibum auferens. Remissiores etiam mss. Germaniae Consuetudines, quibus haec tantum praescribuntur (Num. 30): « In Septuagesima pinguedo ad edendum dimittatur; in Quinquagesima ova et caseum; in Quadragesima secunda,", + "candidate_score": 0.661227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1901", + "psc_text": "Patrum assertione haec utraque reor posse fieri; id est et missas quotidie celebrare, et sacrosancta corporis et sanguinis Domini mysteria quotidie cum tremore et timore sumere. » Sed et ut de nostris etiam mentionem faciamus, S. Dunstanus in sua Concordia (Cap. 1) praescribit ut « post pacem fratres quotidie (nisi qui crimine se aliquo vel carnis fragilitate reos cognoverunt) regulari studio prorsus intenti, eucharistiam accipere non renuant, attendentes illud quod ait B. Augustinus in libro de Verbis Domini, quod videlicet in oratione dominica non annuum, sed quotidianum poscimus panem. » In mss. quoque Germaniae Consuetud. num. 28 legitur: « quotidie tamen eant cuncti ad pacem et ad communionem per totam hebdomadam Paschae. » Postea vero, refrigescente in dies monachorum fervore, res primum in statum revocanda fuit. Quapropter inter Statuta Petri abbatis Sylvae Majoris istud reperitur (Anno 1188): « Monemus omnes et singulos nostros subditos qui non sunt in sacerdotio constituti,", + "candidate_score": 0.660926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2745", + "psc_text": "statutum quo liberius adimpleret alter Bernardus, abbas Clarevallensis, etiam a scribendis libris abstinebat; unde provocanti amico Guillelmo abbati, ut Petro Abaelardo sese opponens, illius refutaret errores, hunc in modum rescripsit (Epist. 392): « Operae pretium puto, praesertim considerata 656 opportunitate, me atque eos pariter alicubi convenire et conferre de omnibus; idipsum tamen ante Pascha fieri posse non arbitror, ne quod praesens tempus indicit studium orationis impediatur, » Vide lib. III de Antiquis monach. Ritibus, cap. 10. Ciborum et potus abstinentiam. ] Et hanc maxime, ut pote quam ter hoc capitulo commendat sanctus legislator, uti observarunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis, et Boherius. Primo enim dixit, abstinentiae operam demus; deinde, ciborum et potus abstinentiam, ac tandem, subtrahat corpori suo de cibo, de potu, idque super mensuram sibi indictam. Indicta autem mensura in Quadragesima alia non videtur fuisse, quam panis, et forte aqua sola: nam solum panem concessisse innuunt ea quae supra diximus ad", + "candidate_score": 0.6583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2746", + "psc_text": "Primo enim dixit, abstinentiae operam demus; deinde, ciborum et potus abstinentiam, ac tandem, subtrahat corpori suo de cibo, de potu, idque super mensuram sibi indictam. Indicta autem mensura in Quadragesima alia non videtur fuisse, quam panis, et forte aqua sola: nam solum panem concessisse innuunt ea quae supra diximus ad cap. 39: quod vero de aquae potu addimus, haud obscure colligi potest ex Vita S. Placidi, de quo scribitur quod omni tempore quadragesimalem vitam ducens vinum nunquam bibit; confirmaturque ex Regula S. Isidori (Cap. 10): « In observatione autem Quadragesimae, sicut fieri solet, post expletum jejunium pane solo et aqua contenti omnes erunt, vino autem et oleo omnes abstinebunt; » et ex Regula S. Fructuosi (Cap. 18): « In Quadragesima vino et oleo penitus abstinendum. » Et sane par erat ut monachorum major esset abstinentia quam saecularium. Porro saeculares siccis tantum cibis in Quadragesima usos fuisse constat ex decreto concilii", + "candidate_score": 0.658166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1567", + "psc_text": "excommunicationis suspensio, sola panis et aquae in vespertinum sit adhibenda refectio. » S. Fructuosus in prima Regula (Cap. 16): « Trium mensium spatio excommunicationis vindictam suscipiens, sub poenitentiae districtione solus recludatur in cella, de vespere in vesperi ex hordeacei panis sex unciis, et aquae mensura parvula sustentandus. » Et in secunda Regula (Cap. 14): « Cum excommunicatur aliquis pro culpa, mittatur solitarius in cellam obscuram in solo pane et aqua, ut in vespera post coenam fratrum medium accipiat paximatium, et non ad satietatem aquam. » Regula Magistri (Cap. 13): « Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia, si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aqua a praeposito suo pro misericordia porrigatur. » Concilium Tarraconense I (Can. 1): « Si vero religiosus vel monachus in cella monasterii inclusus poenitentiae lamentis incumbat, ubi singulari afflictione panis et aquae", + "candidate_score": 0.657269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_457", + "psc_text": "veneno mixtum propinatum fuisse testatur S. Gregorius. Unde non sine ratione inter canones sub Edgaro rege datos de modo imponendi poenitentiam apud Spelmannum, iste legitur Num. 28: « Si quis missalis sacerdos, vel monachus hominem occiderit, ordinis amittat dignitatem, et jejunet decem annos, scilicet quinque annos pane et aqua, et per alterum quinquennium tres dies in qualibet septimana; in reliquis autem cibo fruatur, et donec vixerit crimen lugeat diligenter Tom. I Conc. Angl., p. 465. » Verum non unum est ferri homicidium, aut solus homicida censendus est, qui occidit corpora, sed multo magis qui animas. Qui etiam odit fratrem suum homicida est, inquit Joannes; et Sapientia: Os quod mentitur occidit animam. Sed et ille qui detrahit fratri suo jure homicida censendus est: unde Grimlaicus in Regula solitariorum, quasi explicans istud instrumentum, ait Cap. 25: « Deinde non occidere, id est non detrahere; quia, ut ait Apostolus, qui detrahit fratri suo", + "candidate_score": 0.654974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2111", + "psc_text": "ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat. » Atque ita S. Isidorus in Regula decernit (Cap. 10): « In observatione autem Quadragesimae sicut fieri solet post expletum jejunium pane solo et aqua omnes contenti erunt, vino autem et oleo abstinebunt. » Et sane « jejunare eos dicimus, inquiebat olim Petrus Damiani (Opusc. 14 et 15, cap 6), qui panem cum sale et aqua percipiunt, ubi autem praeter haec aliud aliquid additur, perfectum jejunium non vocatur. » Omnibus mensis. ] Hanc lectionem, quam vulgatae retinent editiones, et in quibusdam codicibus reperiri docent Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, reprobat idem Hildemarus, et cum eo praefati commentatores, cujus loco substituunt", + "candidate_score": 0.654276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2749", + "psc_text": "Ad hoc igitur servitutis pensum, id est, si bene conjicimus, ad vespertinam in solo pane et aqua refectionem aliquid augeri cupit S. Benedictus, ut quibus integra panis libra in die conceditur, aliquam ejusdem partem sibi ipsis subtrahant; imo, si Deus dederit, integros sine cibo, sine potu dies transigant: id quod ipse S. Pater primique ejus discipuli Maurus et Placidus praestitisse leguntur in eorum Vita. Sed et de S. Austreberta narrat anonymus in ejus Vita (Saec. II Ben.) quod « omnibus quadragesimis, praeter dies dominicos, nonnisi ter intra hebdomadam comedebat. » Et Gervinus Centulensis abbas piissimus, referente Hariulfo, in Quadragesima 657 « tritico confectum panem sumendo rarissime, deputata pro potione modica aquae quantitate, talique utens cibi solamine, interim post triduum reficiebatur (Chron. Centul. lib. IV, c. 26, Spicil. tom. IV). » At quod de S. Radegunde scribit Fortunatus (In ejus Vita num. 22, saec. I Ben.), omni dignum est admiratione. Haec", + "candidate_score": 0.653356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3656", + "psc_text": "abbatis orationi se commendent. ] Idem habes in Regula S. Isidori, cap. 22, et Magistri, cap. 66. Ritum explicat Hildemarus his verbis: « Et hoc notandum est, si longa via vadunt, veluti est ad regem aut etiam in aliquid longe: tunc in capitulum veniet sive abbas sive caeteri quilibet ambulaverint, et ibi coram fratribus manifestatur locus quo pergant, et in illo capitulo prius prosternuntur fratribus, et commendant se orationibus, et osculantur omnes. Et tunc in oratorio prosternuntur, et sic vadunt. Si autem non valde longe vadunt, solummodo in oratorio petant benedictionem, » et fratrum orationes, « dicentes: Orate pro me, fratres, » inquit Richardus de S. Angelo. Id autem tam ex Smaragdo quam ex Hildemaro, et libro Usuum Cisterciensium, c. 88, praestare debebant prostrati ante altare, si tempus ferret; alias tantum incurvati: 877 quamvis in Franciae monasteriis omni tempore genuflecterent, cum hoc discrimine quod diebus quibus ex ecclesiae praescripto genua", + "candidate_score": 0.652748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_46_48", + "bdc_text": "Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3464", + "psc_text": "praemittunt frater. Anno 1313, Adam abbas S. Faronis Meldensis chartam ita incipit (Saec. II Ben., pag. 601): Frater Adam divina permissione monasterii S. Faronis ordinis S. Benedicti abbas humilis. Denique anno 1493, in Instrumento Reformationis ordinis Cisterciensis articulis Parisiensibus praemisso omnes abbates inscribuntur fratres (Nomast. Cist. p. 574) . Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. ] Scilicet « in his locis et horis ubi licet loqui; verum si aliis locis et horis fuerint, in corde suo petet benedictionem inclinato capite, » inquit Hildemarus. Similiter et Bernardus Cassinensis: « Ubi et quando licet loqui, tunc modeste potest dicere benedicite; ubi et quando non licet loqui, sola capitis inclinatio erit benedictionis postulatio. » Concinunt Nicolaus de Eractura, Boherius, et Turrecremata, ut merito ad Cisterciensium objecta Petrus Venerabilis responderit (Lib. I, epist. 28): « Ubicunque sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petit, benedicite dicendo, si extra regularia loca", + "candidate_score": 0.651648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2345", + "psc_text": "Cujusdam ad monachos, singulis diebus, nisi forte dominica tantum. Sed et Petrus Damiani agens de ordine eremitarum Fontis Avellani, ita habet (Opusc. 14): « Ab octavis dominicae Resurrectionis usque ad diem sanctae Pentecostes, quatuor dies per hebdomadam jejunatis propter dominicum vero diem, de cujus reverentia nullus addubitat, tertia et quinta feria bis in die reficitis. Illo enim tempore, ut nostis, non prohibentur monachi auctoritate sacrorum canonum jejunare. » Praeterea antiqua consuetudo fuit in Rogationibus jejunare, ut patet ex concilio Turon. II, can. 18, et ex Hildemaro in hunc locum, et ex his quae retulimus in lib. III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 19. A Pentecoste autem tota aestate, si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat, quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam. ] Quartae et sextae feriae jejunium retinuit etiam aestate sanctus Benedictus, utpote ab apostolis traditum 560 de quo canon 68 apostolorum: « Si", + "candidate_score": 0.651222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_46_48", + "bdc_text": "Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", + "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", + "candidate_score": 0.65065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652", + "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et", + "candidate_score": 0.645936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed sic nunc habent res et Bremgarti et in aliis communibus praefecturis Bucer spielt an auf die Erfolge der Katholiken z. B. mit der Wiedereinführung der Messe in Bremgarten und in anderen Gemeinen Herrschaften , was von den reformierten Orten , vorab von Zürich , nicht hatte verhindert werden können. . Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium . Nunc demum credo vobis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647", + "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad", + "candidate_score": 0.645666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2832", + "psc_text": "ylla Melaac. Multi tamen salutant hodie inclinando caput, pileumque, sive caputium a capite in totum vel in partem amovendo. » Omnibus venientibus sive discedentibus hospitibus inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui et suscipitur. ] Quem in locum Hildemarus: « Reges, inquit, et episcopos, et abbates prostrati in terra debemus salutare propter exemplum Nathan prophetae, qui prostratus David regem salutavit. Reginam vero cum videt monachus, non debet monachus prostratus salutare; sed unum genu in terra ponere, aut humiliari debet capite suo. Abbatem vero nostrum, si rarius videmus, in terra salutare debemus. Caeteros autem, id est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas", + "candidate_score": 0.643109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1311", + "psc_text": "in omnibus officiis tam clerici quam monachi persolutis, orationem Domino recte offerunt ultimam, quae per Dominum nostrum Jesum Christum Deo Patri commendatur. » Cujus rei praxim videre est apud nostros Aeduenses, quibus Regulae Benedictinae observantiam tanto studio commendarat S. Leodegarius, in concilio Augustodunensi; scilicet in Vita S. Mederici abbatis, qui saeculo septimo florebat, in cujus num. 7 anonymus agit de quodam monacho qui « statim ut synaxis oratione consueta finienda esset, et antequam genua flecteret ab ecclesia exiret. » Et certe credibile non est S. Benedictum a communi veterum monachorum consuetudine recessisse, qui omnes ad officium divinum orationes adhibebant, ut de Aegyptiis constat ex Cassiano l. II, c. 7; de Pachomianis ex Palladio Lausi. c. 38 (Vide vitam S. Pach. c. 22, et Reg. cap. 121 et 126), quibus angelus « constituit ut per totum diem facerent duodecim orationes, et cum ad vespertinum lumen venirent, et in nocturnis vigiliis duodecim,", + "candidate_score": 0.642121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2833", + "psc_text": "est comites, presbyteros, monachos, et reliquos inclinato capite salutare debemus. » Ubi triplicem distinguit salutationem: unam, qua toto corpore prostrato reges, episcopos, et abbatem proprium; secundam, qua unico flexo genu reginam; tertiam, qua capite inclinato reliquos salutamus. Rectius tamen, meo judicio, Smaragdus: S. Benedictus, inquit, « hic sicut superius duas advenientium inducit personas: unam mediocrem, cui tantum caput inclinatur a fratre; aliam vero summam, quae in terram toto prostrato adoratur et corpore; sed tamen in utrisque Dominus Jesus Christus adoratur qui et suscipitur. » Simili modo Bernardus Cassinensis: « Nam reges et episcopi genuum flectione; alii mediocres, comites, abbates, et caeteri capitis inclinatione sunt honorandi; et ideo dicit vel. » Et Nicolaus de Fractura: « Inclinato capite, ut si fuerint mediocres, vel etiam comites, barones, abbates, et caeteri, capitis inclinatione honorentur. Vel prostrato omni corpore in terra. Et hoc si fuerint reges, vel principes, vel marchiones, et eorum majores, sive", + "candidate_score": 0.641598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1094", + "psc_text": "quam in dominicis et festis diebus matutini incipiente luce agendi sunt. » Idem docet ad cap. 11 idem cum eo etiam Bernardus Cassinensis, et Nicolaus de Fractura ad cap. item 11; quorum sententiam confirmat praxis, quam videre est apud anonymum Sangermanensem qui, principatu Caroli Magni translationem S. Germani Parisiensis episcopi describebat, in qua, n. 7, refert (Saec. III Bened., part. II) contractum quemdam « mane facto . . . . clericis (id est monachis), juxta morem diei dominici matutinorum officia consummantibus » curatum fuisse; apud Aimonium in lib. II Mirac. S. Germani, cap. 10, ubi fratribus « matutinale, orto jam crepusculo, Paschalis sacrosanctae festivitatis officium celebrantibus. » Normanni adesse dicuntur; apud Hildegarium in Vita S. Faronis, cap. 113 (Saec. II): « Nocte quadam cum jam nova aurora claro suo crepusculo dilucidaret, ac concinentes monachi resonarent ecclesiam quodam versu, Deus misereatur nostri et benedicat nobis, » etc., qui versus dicitur ad", + "candidate_score": 0.640731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22_24", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_390", + "psc_text": "] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam ut fratrum exquirat audiatque consilia, liberam ei postea quidquid libuerit exsequendi potestatem tribuens, idque ipsum exigere videatur natura consilii, antiquus tamen in ordine 94 Benedictino mos invaluit, ut auditis abbas fratrum sententiis, eas non ipse solus, sed cum senioribus sive prudentibus quibusdam fratribus expendat, quaeve sit sanior discernat, ac tandem quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis", + "candidate_score": 0.640318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_15_17", + "bdc_text": "Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates . Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo . Sed sic nunc habent res et Bremgarti et in aliis communibus praefecturis Bucer spielt an auf die Erfolge der Katholiken z. B. mit der Wiedereinführung der Messe in Bremgarten und in anderen Gemeinen Herrschaften , was von den reformierten Orten , vorab von Zürich , nicht hatte verhindert werden können. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647", + "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad", + "candidate_score": 0.64025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3464", + "psc_text": "praemittunt frater. Anno 1313, Adam abbas S. Faronis Meldensis chartam ita incipit (Saec. II Ben., pag. 601): Frater Adam divina permissione monasterii S. Faronis ordinis S. Benedicti abbas humilis. Denique anno 1493, in Instrumento Reformationis ordinis Cisterciensis articulis Parisiensibus praemisso omnes abbates inscribuntur fratres (Nomast. Cist. p. 574) . Ubicunque autem sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petat. ] Scilicet « in his locis et horis ubi licet loqui; verum si aliis locis et horis fuerint, in corde suo petet benedictionem inclinato capite, » inquit Hildemarus. Similiter et Bernardus Cassinensis: « Ubi et quando licet loqui, tunc modeste potest dicere benedicite; ubi et quando non licet loqui, sola capitis inclinatio erit benedictionis postulatio. » Concinunt Nicolaus de Eractura, Boherius, et Turrecremata, ut merito ad Cisterciensium objecta Petrus Venerabilis responderit (Lib. I, epist. 28): « Ubicunque sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petit, benedicite dicendo, si extra regularia loca", + "candidate_score": 0.639647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1170", + "psc_text": "tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne penitus ab ea discrepent, ut historiam Veteris Instrumenti plenius in ecclesiis legant, aestatis tempore feria tantum 2, 3 et 4, tres lectiones aguntur; et aliis tribus diebus nisi sancti alicujus memoria fuerit, propter observationem Regulae S. Benedicti una contentum est. » Sed Cistercienses adeo mordicus S. Regulae legibus adhaeserunt, ut toto aestatis tempore nullum omnino trium lectionum festum habeant, ut scribit cardinalis Bona (De Divina Psalm. cap. 18, § 4). Haec lectio, quam pueri apud Cluniacenses legebant ex Udalrico l. III, c. 8, apud Carthusienses cantor hebdomadarius ex Nova Collect. Statut., part. I, c. 16, ex Regulae praescripto memoriter, hoc", + "candidate_score": 0.639212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_390", + "psc_text": "] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam ut fratrum exquirat audiatque consilia, liberam ei postea quidquid libuerit exsequendi potestatem tribuens, idque ipsum exigere videatur natura consilii, antiquus tamen in ordine 94 Benedictino mos invaluit, ut auditis abbas fratrum sententiis, eas non ipse solus, sed cum senioribus sive prudentibus quibusdam fratribus expendat, quaeve sit sanior discernat, ac tandem quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis", + "candidate_score": 0.638063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1809", + "psc_text": "praeterire factum S. Stephani, abbatis Obazinensis, ordinis Cisterciensis (Tom. IV, Miscel. Baluz.), cujus cum Petrus prior aliquos solidos ex simplicitate potius quam ex cupiditate occultasset: « hoc cum abbati compertum esset, in tantum commotus est, ut eum ab officio suo deponeret, et in quadam cella remotiore habitare praeciperet; ubi per aliquos annos in multa afflictione degens, tandem vocante Domino a terrenis ad coelestia, a labore ad requiem, a peregrinatione ad patriam feliciter emigravit. » Haec quoad Cistercienses, quorum antiquas Definitiones dist. 7, cap. 7, videsis. Antiqua Carthusiensium statuta adversus proprietarios ita definiunt (Part. II, cap. 22, § 19): « Singulis annis a Circumcisione usque ad Quinquagesimam conversi et redditi: monachi vero a Quinquagesima usque ad Ramos palmarum quidquid habent ostendant et exponant voluntati prioris; et in ipsa dominica Ramis palmarum omnes tam monachi quam conversi et redditi conveniant in capitulo monachorum, ibique, non praemisso alio sermone, tractetur de consuetudinibus ordinis,", + "candidate_score": 0.637582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2344", + "psc_text": "28; Haymonem Halberstatensem, lib. I de Variet., cap. 14. Quae consuetudo pariter apud monachos communiter viguit, ut patet ex Cassiano, lib. II de Noct. orat., cap. 18, et coll. 21, cap. 20; sancto, Hieronymo, praefat. ad Regulam sancti Pachomii, et sancto Joanne Climaco, grad. 14: quamvis non defuerint qui hanc legem incunctanter violare non dubitarint. Et certe vidimus supra sanctum Aurelianum hoc tempore feria sexta jejunium praescribentem; sanctum Caesarium et Regulam solitariorum feria quarta et sexta; Regulam Magistri exceptis dominica et feria quinta, diebus omnibus; Regulas sancti Antonii, sanctorum Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii, sancti Columbani, Tarnatensis monasterii, et Cujusdam ad monachos, singulis diebus, nisi forte dominica tantum. Sed et Petrus Damiani agens de ordine eremitarum Fontis Avellani, ita habet (Opusc. 14): « Ab octavis dominicae Resurrectionis usque ad diem sanctae Pentecostes, quatuor dies per hebdomadam jejunatis propter dominicum vero diem, de cujus reverentia nullus addubitat, tertia et quinta", + "candidate_score": 0.637187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2897", + "psc_text": "status, si semel animus litterarum permotus affectu, eorumque recensendo sermones ac vultus quos tanto tempore dereliquit, iterum eos revisere, ipsisque cohabitare, et animo ac mente coeperit interesse? quos profecto corporaliter deseruisse nihil proderit, si corde eos incipiat intueri, ac memoriam quam saeculo huic renuntians quisque velut mortuus abdicavit, reviviscens eamdem rursus admiserit. Haec volvens in corde suo non solum nullam resolvere epistolam definivit, sed ne ipsum quidem fasciculum resignare, ne scilicet eorum qui scripserant, vel nomina recensendo, vel vultus recordando, a spiritus sui intentione cessaret. Itaque, ut eum constrictum susceperat, igni tradidit concremandum: Ite, inquiens, cogitationes patriae, pariter concremamini, nec me ulterius ad illa quae fugi revocare tentetis. » Egregium plane facinus, ac vero monacho dignum! Eadem prorsus mente Gerardus pius Belga monachus (Bucelinus in addit. ad Comment. Gerardi, cap. 54) « litteras sibi missas, nisi argentissimae causae essent, et respondere illico cogeretur, nunquam nisi pomeridiano tempore legebat, ne quid", + "candidate_score": 0.636879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_391", + "psc_text": "quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis abbatem auditis fratrum sententiis, cum senioribus tribus quatuorve diebus tractare debere, cumque illis fratrum expendere consilia, deinde libratis omnium consiliis, iterum convocatis in capitulo fratribus dicere: Tractavimus consilia vestra, nec potuimus invenire melius aliquod quam istud; quare volo ut fiat; cui omnes debent obedire. Aut si nullum ex omnibus fratrum consiliis aptum potuerit invenire, suum ipse proferre; cui si fratres non assentiant, tandem et suum et fratrum excutere consilium, libratis utrinque rationibus, et tunc demum quod melius perspexerit facere. In hujusmodi autem examine expendat abbas « quid liceat secundum aequitatem, quid deceat secundum honestatem, quid expediat secundum utilitatem, » ut", + "candidate_score": 0.636719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_933", + "psc_text": "in Regula S. Donati, cap. 23; in Regula Cujusdam ad virgines, cap. 6. Et quidem hac in Regula ter singulis diebus fieri praescribitur, scilicet post secundam, post nonam, et ante completorium; quod usu receptum fuisse olim in virginum monasterio Evoriacas dicto, vulgo Farae monasterio, testatur relata a S. Benedicto Amanensi historia in Concordia Regularum cap. 15, § 12. Vide Vit. S. Pachomii n. 85, apud Boll. 14 Maii. Eadem praxis apud nostros passim laudata et commendata reperitur, maxime vero in Vita S. Benedicti abbatis Anianensis, n. 33 (Saecul. IV, p. 1); in 220 Vita B. Alcuini, n. 8, et in Vita S. Adalardi, auctore S. Gerardo, n. 41, ubi omni prorsus admiratione dignum videtur quod de eo ibidem scribitur: « Ipse vero, scilicet S. Adalardus, tantam memoriam filiorum habebat in visceribus paternis, ut non solum mores inspiceret, sed etiam numerum et nomina eorum semper haberet descripta in manibus suis, quatenus", + "candidate_score": 0.635221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia domino , observande frater . Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2111", + "psc_text": "ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat. » Atque ita S. Isidorus in Regula decernit (Cap. 10): « In observatione autem Quadragesimae sicut fieri solet post expletum jejunium pane solo et aqua omnes contenti erunt, vino autem et oleo abstinebunt. » Et sane « jejunare eos dicimus, inquiebat olim Petrus Damiani (Opusc. 14 et 15, cap 6), qui panem cum sale et aqua percipiunt, ubi autem praeter haec aliud aliquid additur, perfectum jejunium non vocatur. » Omnibus mensis. ] Hanc lectionem, quam vulgatae retinent editiones, et in quibusdam codicibus reperiri docent Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, reprobat idem Hildemarus, et cum eo praefati commentatores, cujus loco substituunt", + "candidate_score": 0.634981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47_49", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 . augusti .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_20", + "psc_text": "faciendum didiceris; non enim auditores legis justi erunt, sed factores legis justificabuntur; » et S. Benedictus: efficaciter comple. At forte movebit aliquem quod omnes hic S. P. Benedictus alloquens, qui exstiterunt Regulae sanctae profitentes, quasi tamen ad unum duntaxat sermonem dirigeret, dicit: Ausculta, o fili, praecepta magistri, etc. Sed individuam hac loquendi ratione sanctos inter monachos commendat unitatem, quorum cor unum et anima una, quorum, inquam, etsi multa sint corpora, non tamen multa sunt corda; et de quibus, ut dicit S. Augustinus In Psal. CXXXII, egregie Psaltes regius cecinit: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum! et S. Basilius Const. monast. cap. 19 : « Homines ex variis generibus et locis moti ad tantam similitudinis perfectionem conglutinati sunt, ut anima una in multis corporibus consideretur, et multa corpora unius animi organa spectanda exhibeantur. » Atque hanc nobis expositionem subministrat S. Odo Cluniacensis abbas, cujus haec verba (", + "candidate_score": 0.631667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2024", + "psc_text": "cum aliis licet in minori ciborum quantitate reficiebantur. De hac refectiuncula ita Udalricus (Lib. III, c. 8): Pueri « post majorem missam accipiunt mixtum; aut si est dies jejunii, vel in hieme, talisque dies, in quo nonnisi semel comedatur, tunc post tertiam. A calendis Octobris usque ad Quadragesimam, si, ut dixi, semel comeditur, non est illorum prandium de solo pane, sed etiam qualecunque sit apponitur eis. » Additque: « Per totam aestatem in diebus dominicis ad coenam impenditur illis misericordia de lacte. Si quis eorum adeo est parvus, ut opus habeat, in ipso claustro, ubi sedet, summo diluculo apportatur ei panis et vinum. » CAPUT XXXVIII. De hebdomadario lectore. 484 Mensis fratrum edentium lectio deesse non debet; nec fortuito casu qui arripuerit codicem legere audeat ibi, sed lecturus tota hebdomada, dominica ingrediatur. Qui ingrediens post missas et communionem, petat ab omnibus pro se orari, ut avertat ab ipso Deus spiritum", + "candidate_score": 0.631084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2060", + "psc_text": "» Et Regula S. Fructuosi (Cap. 5): « Si quid deest in mensa, is qui praeest signo dato, vel nutibus silenter petat, et indicet ministranti quid inferri, vel quid auferri sit a mensa necesse. » Nec praesumat ibi aliquis de ipsa lectione, vel aliunde quidquam requirere, ne detur occasio. ] Recentiores addunt maligno, quod omnes antiqui praetermittunt. Ex Hildemaro autem, « cum dicit ne detur occasio, subaudiendum est loquendi. » Similiter ex Smaragdo « subintelligitur ne detur occasio vel maligno diabolo ad tentandum, vel fratribus ad superflua loquendum. » Eodem fere modo Bernardus Cassin. et Nicolaus de Fractura. Nisi forte prior. ] Prioris nomine Boherius intelligit eum qui mensis fratrum praeest, aut cui commiserit abbas; Menardus vero abbatem. Voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere. ] 1º Aut interrogando aliquem de ipsa lectione, sicuti praescribit Regula Magistri his verbis (Cap. 24): « Tempore ipso refectionis cum legitur Regula, ut solliciti universorum", + "candidate_score": 0.630149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3663", + "psc_text": "monasterii manducare. » Ab omnibus petant orationem. ] Haec oratio fiebat ante commemorationes ex libro Usuum Cisterciensium, cap. 78. Boherius tamen in secundo commentario existimat solam abbatis benedictionem sufficere egressis et eodem die reversis. Qualis autem esset illa oratio, habes apud Menardum et Haeftenum, lib. II, tract. 4, disq. 3. Propter excessus. ] Excessum hic transgressionis lapsum interpretantur Smaragdus et Bernardus Cassinensis. Sed Hildemaro excessus est maxime, ubi non sponte peccatur, sed cum improvisu, ad quem sensum inclinat Boherius, ita ut excessus non a verbo excedo, sed ab excido derivetur. Et hunc esse genuinum S. Patris sensum verba sequentia demonstrant, ne quid forte subripuerit, non dicit commiserit, sed subripuerit, id est, non satis advertenti exciderit. Nec praesumat quisquam aliis referre quaecunque foris monasterium viderit, etc.] Idem praescribunt Regula S. Pachomii, art. 34, 48 et 49; Orientalis, cap. 23; et Tarnatensis, cap. 2. Quia plurima destructio est. ] Ita fere abbas", + "candidate_score": 0.629127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1696", + "psc_text": "25) ut cellerarius « nihil aegrotantium desideriis neget, ex his quae habuerit, quantum necesse fuerit. » Et antiquae Cluniacensis monasterii consuetudines apud Udalricum (Lib. III, c. 18): « Si quis fratrum adeo est infirmus ut de lecto surgere non possit, ad hunc 407 quotidie summo diluculo simul cum infirmario venit cellerarius, et de omnibus quae habere potest sciscitatur ab eo, quid sit, quod sibi videatur, ut praeparet ad ejus recreationem. » Et iterum (Lib. III, c. 11): « Si quis dederit nobis decem solidos, aut pauciores, hi semper cellerario sunt deputati ad hoc tantum ut fratribus infirmioribus vel aliquantulum delicatis, absque hoc quod generaliter omnibus datur, aliquam possit impendere charitatem. » Mirum prorsus est quanta sollicitudine hanc regulae partem observaret B. Raingardis in Marcinianensi monasterio olim sanctimonialis et celleraria, quae, ut scribit venerabilis ejus filius Petrus abbas Cluniacensis (Lib. II, ep. 17), « Scripserat in mente sua quo unaquaeque corporali", + "candidate_score": 0.626809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1022", + "psc_text": "ut loquitur Bernardus Cassinensis, pro qua lectione Boherius habet ampullositas. Cum gravitate. ] Sive honeste, « in gravitate enim continetur honestas, » inquit praefatus Bernardus. Vel cum gravitate, id est ita ut pondus insit sermonibus, juxta illud Eccli. XXVIII: Verbis tuis facito stateram. Vel pauca verba. ] Qui enim multis utitur verbis laedet animam suam. Idem praecipit S. Ferreolus in Regul. cap. 29 Et rationabilia loquatur. ] Quia qui inconsideratus est ad loquendum sentiet mala. Inconsideratus autem censetur ille qui absque necessitate aut justa utilitate loquitur. Et non sit clamosus in voce. ] Juxta illud S. Ambrosii (Lib. I de Offic., c. 17): « Ipsum vocis sonum libret modestia, ne cujusquam offendat aurem vox fortior. » Merito autem inter humilitatis gradus S. Benedictus inseruit ne monachus clamosus sit in voce; nam et SS. Patres clamorem inter superbiae signa reponunt. Ita Cassianus superbum describens (Lib. XII, c. 27); « Irae quoque", + "candidate_score": 0.626479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2003", + "psc_text": "Dominus absolvat vos ab his, et ab omnibus aliis vestris delictis; conventu respondente, amen, offerat se frater ille ad pedem abbatis; postea reversus ad locum ubi se prostravit, gratias referens abbati et toti conventui, quia ministrata sunt ei quae infirmitati suae fuerant necessaria, tres genuflectiones more solito faciat. Ipsa die, et deinceps quantum opus fuerit, jubeatur mixtum accipere. Si vero carnem non comedit, in dispositione abbatis sit, qua hora in conventum petita licentia redire, et quomodo se de caetero habere debeat. » Simile aliquid habent Udalricus lib. III, cap. 27, et Consuet. S. Benigni, in quibus additur, ut eis qui carnes comederint, loco poenitentiae, injungatur ut septem psalmos cantent, vel, si nesciunt, septies orationem dominicam; Benignianae Consuet. addunt vel septies Miserere mei, Deus. Ex Caeremoniali etiam Bursfeldensium infirmi in conventum redire non debent, nisi ex abbatis licentia, et petita in capitulo 479 de negligentiis venia; et quidem ex libro Usuum", + "candidate_score": 0.625363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2716", + "psc_text": "postea, donec illum studiose legerit; et dicit illi: Quia non legisti bene, debuisti ante significare, ut tibi dedissemus tempus interrogandi. Si autem cognoverit abbas illum fratrem studiosum in lectione, et tamen non potuit intelligere, dat illi alium librum. Postquam autem ierint omnes fratres de capitulo, tunc inspicit abbas, et requirit utrum sint inibi omnes libri per brevem. Si forte non invenerit libros totidem, sicuti habet brevem, tunc quaerit diligenter usquequo invenerit. » Eumdem pene ritum offendes apud Udalricum l. I, c. 52, et Lanfrancum in Statutis cap. 1, § 3, in Consuetudinibus Floriacensis monasterii, et in libro Usuum Cisterciensium, cap. 15. In hoc pene solo differunt, quod Lanfrancus, Udalricus, et Consuetudines Floriacenses libros distribuant feria secunda post dominicam primam Quadragesimae, quae consuetudo obtinebat apud Cassinenses tempore Bernardi abbatis; Usus Cistercienses dominica ipsa. Sed Boherius feria quarta Cinerum dandos esse asserit, quod nec improbat Bernardus Cassinensis: aitque nonnullis in monasteriis ita", + "candidate_score": 0.625092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3465", + "psc_text": "dicere benedicite; ubi et quando non licet loqui, sola capitis inclinatio erit benedictionis postulatio. » Concinunt Nicolaus de Eractura, Boherius, et Turrecremata, ut merito ad Cisterciensium objecta Petrus Venerabilis responderit (Lib. I, epist. 28): « Ubicunque sibi obviant fratres, junior a priore benedictionem petit, benedicite dicendo, si extra regularia loca fuerit, et humiliter inclinando; sed nihil ore proferendo, si intra officinas regulares sibi occurrerit. Quod si semper loquendo hanc peti debere dicitis, videant discreti utrum superfluae locutioni utile silentium imponi an supponi debeat: superfluam idcirco dicimus, quia ad id quod aeque bene silentio potest fieri, linguam non esse necessariam, et ideo superfluum existimamus, maxime cum nullius sermonis propter hanc salutationem proferendi in regula facta fuerit mentio; sed et si hoc, prout vultis, indifferenter concederetur, forte ab aliquibus, non plane maturitate fundatis, inania pro utilibus, ludicra pro seriis, maledictiones pro benedictionibus proferrentur; hoc ne contingat, censura silentii prohibemus. » Quae hactenus", + "candidate_score": 0.624636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1212", + "psc_text": "inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse minus protrahendo, et cum minori nota, aut etiam in directum sine cantu recitando, addens tamen: Qui melius videt, melius dicat. Eadem est sententia Nicolai de Fractura. Censet nihilominus Boherius futurum nihil incommodi, si his in casibus lectionum aut responsoriorum minuatur numerus. Sed refragatur Hildemarus his verbis: « Non attinet ad numerum lectionum brevietur, sed ad quantitatem lectionum, ut quamvis duodecim sint, tamen breviores sint quam debet. » Duodecimum ergo sacrarum numerum lectionum retinere voluit S. P. Benedictus, quem etiam olim observabant Ecclesiae Gallicanae ut patet ex liturgia Gallic., l. II, p. 106. Quod si contigerit, digne inde satisfaciat Deo in", + "candidate_score": 0.624613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1535", + "psc_text": "Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies redirent; in quibus privatis diebus etiam privatim missas celebrare poterant, ut habet Caerem. Bursfeldensium, et docet Petrus Boherius in primo commentario. Usque ad satisfactionem. ] Id est donec ab excommunicatione solvatur; quomodo autem solveretur dicemus postea ad cap. 44. Refectionem autem cibi post fratrum refectionem solus accipiat. ] Id est, sine servitore sibi ministrante, sine consortio fratris secum comedentis, in aliquo diversorio a communi fratrum refectorio separato, vel in communi refectorio post fratrum refectionem, uti exponit Bernardus Cassinensis. Ex antiquis etiam definitionibus Cisterc. (Dist. 7, c. 5): « Extra refectorium ubi abbati visum fuerit secundum regulam comedant. Nec post refectionem", + "candidate_score": 0.623965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34_36", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 . Dezember 1533 ( Blarer BW I 449f ) ; dazu noch Henry G. Krahn , Martin Bucer's Strategy against Sectarian Dissent in Strasbourg , in :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_353", + "psc_text": "fratrum multitudine vix abbas omnium spiritalibus necessitatibus sufficere possit, cum praesertim eas per se cognoscere sibi haudquaquam vacet. Signanter vero S. Benedictus dixit, gregis sibi commissi, quia, inquit Hildemarus, « non est suus ille grex, sed Domini et sibi commissus; unde quia suus non est, sed sibi commissus, ideo debet diligenti cura illum tractare. » Ante omnia ne dissimulans. ] Id est negligens; nam, ut dicit Boherius, in multis locis ponitur dissimulatio pro negligentia. Aut parvipendens. ] Hoc est contemnens. Magnum noveris esse quod sequitur; nam, ut aiunt Smaragdus et Hildemarus parvipendere 85 idem est ac magnum aliquid animo superbo despicere, seu parum aestimare. Salutem animarum sibi commissarum. ] Magnum utique salus animae, pro qua Christus mortuus est. Plus gerat sollicitudinem de rebus terrenis ac transitoriis, atque caducis. ] Supple, quam de animabus. Non omnem omnino curam rerum temporalium abbati S. Pater adimit, sed nimiam tantum ac superfluam; de qua", + "candidate_score": 0.623789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1710", + "psc_text": "eo et parca sit largitas, et parci as larga. Summopere cavendum est ne parvitatem tenacitas, largitatem effusio mentiatur; saepe enim vitium virtutis se specie palliat; quantoque quasi bonum esse quod malum est cernitur, tanto difficilius emendatur. Bonus autem administrator sic dispensat necessaria corporum, ut saluti etiam consulat animarum, quia et parcendo sobrietatem nutrit, et largiendo murmurationis vitium ne oriatur obsistit. » Humilitatem ante omnia habeat. ] Cujus ut exemplum aliquod omnibus demonstraret, antiqua fuit ordinis nostri consuetudo, ut cum in capitulo hoc regulae caput legeretur, cellerarius pronus coram omnibus veniam peteret de omnibus excessibus in commissa sibi obedientia perpetratis: « Lecta vero in capitulo et exposita praedicta sententia, inquit Lanfrancus (In Stat. c. 9), cum dictum fuerit a priore, loquamur de ordine nostro, statim prostratus in loco ubi mos est dicat: Istam obedientiam quae mihi injuncta est, mea culpa negligenter et tepide, et multa aliter quam oportet tracto, et in", + "candidate_score": 0.623652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22_24", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_711", + "psc_text": "Mon. Eccl. Graec., pag. 561. Quid ergo? « Si quis locutus fuerit de qualibet re, aiebat abbas Matoes, ne contendas cum eo; sed si recte disserit, dic: Etiam; si vero male, dicito: Tu scis quomodo loquaris; neque concerta cum illo de rebus quas protulit; atque haec est humilitas. » Hinc S. Columbanus in Poenitentiali: « Qui fratri, inquit, aliquid judicanti responderit: Non ita est ut dicis, praeter seniores junioribus dicentes simpliciter, suppositione silentii, aut quinquaginta percussionibus (supple plectatur.) Nisi hoc tantum licet coaequali fratri suo, si veracius est aliquid 166 quam ille dicit, et recordatur: Si bene recolis, frater; et alter hoc audiens non affirmet sermonem suum, sed humiliter dicat: Spero quod tu melius recorderis, ego per oblivionem in verbo excessi, poenitet me quod male dixi. Ecce verba filiorum Dei . . . . Caeterum qui se excusaverit, non filius Dei spiritalis, sed Adam carnalis judicetur. Qui si non cito", + "candidate_score": 0.622791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2166", + "psc_text": "refectiones quam ad unicam, cum jejunium est, panis indulget. At qui sexdecim, vel quindecim panis uncias ad unicam refectionem cum duobus tribusve pulmentis homini poenitenti sufficere negat, hic non tam sedare famem quam ventrem non dicam replere, sed exenterare cupit. Quarto: « Apud Gallias, inquit Petrus Damiani (Opusc. 10, cap. 7), ut specialis viri relatione didicimus, religiosi coenobiorum Patres videntes plerosque fratrum traditam a B. Benedicto mensuram refectionis excedere, nec se posse intra praescriptum regularis diarii limitem cohibere, cautum duxerunt, ut constitutis quibusdam horarum officiis, et alios adhuc psalmos apponerent, quatenus victus remissioris excessum augmento valeant compensare psalmorum. » Quod si de pane intelligatur, tanta non erat libra Benedictina, quae singulis ad refectionem quotidianam sufficere non poterat. Quinto, S. Odonem, Cluniacensem abbatem, laudant quod mediam duntaxat in die panis libram ederet, quae plane laus magna non foret, si libra Benedictina duobus tribusve hominibus reficiendis sufficeret. Denique Petrus Damiani (Opusc. 15,", + "candidate_score": 0.622252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3646", + "psc_text": "in capitulo 874 pronuntietur, ut videre est in concilio Aquisgranensi, canone 69, in libello Supplici monachorum Fuldensium, num. 1, in Vita S. Benedicti Animensis, in Vita S. Odonis, in mss. Germaniae Consuetudinibus, in Historia Relationis S. Walarici, et apud Bernardum Cassinensem, in hunc locum sic scribentem: « Hoc in consuetudinem est conversum apud nos, quod quolibet die unum Regulae capitulum legatur. Imo debet diligenter exponi ad ignorantiam crassam tollendam omnino. Novitii vero totiens debent ruminare legendo, ut totam ex integro sicut psalterium mente perfecte sciant. » Sed et Boherius: « Apud nos, inquit, in capitulo consuevit legi quotidie, et qualibet die infra capitulum istius Regulae, exceptis diebus XII lectionum, et vigiliis festivitatum, quibus pronuntiatur evangelium homiliae, ut in vigilia Paschae, Pentecostes, et similibus. Dividuntur tamen ad instar psalmorum prolixiorum, prooemium hujus Regulae, cap. 2, 43, 48, 63, 64, 65. Constitutiones vero papales bis in anno legi debent, et semel in", + "candidate_score": 0.62188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_776", + "psc_text": "omnem prorsus hominum cogitationem superare videtur quod de Fontis-Ebraldi sanctimonialibus scribit Willelmus Malmesburiensis Lib. V de Regibus Angl.: « Praeter caeterarum illecebrarum abdicationem, quantulum illud est, quod in nullo 182 loco loquantur praeter in capitulo, proposita a magistro perennis taciturnitatis regula, quia semel laxato silentio feminae pronae sunt ad mussitandum frivola; » quamvis postea, hoc est anno 1450, haec silentii districtio auctoritate summi pontificis ita temperata est, « ut liceat loqui post preces, ut vocant, primas; deinde post signum ad laborem factum, » quemadmodum observat Joannes Picardus in notis ad cap. 15 lib. I Hist. Neubrig. Vide S. Stephani Obaz. Vitam, lib. I, n. 9. Secundum. Quamvis nullum Regula determinate designet tempus quo fratres inter se conveniant, convenientius tamen ipsis interdum mutuis colloquiis animi relaxandi indulgentiam esse concedendam; inhumanum est enim hominem in taciturnitate semper esse, et non loqui, inquit S. Hildegardis, atque ita senserunt S. Antonius In Constit. monast.", + "candidate_score": 0.621705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_997", + "psc_text": "quoties ad opus manuum plus quam opus fuerat incitavit, et fractum viribus caeteris regularibus exercitiis reddidit invalidum? etc. » Tertiam rationem indicat Cassianus his verbis (Lib. V, cap. 23): « Quidquid extra consuetudinem praesumitur usumque communem, ut vanitatis, et gloriae, atque ostentationis morbo pollutum antiquissima Patrum traditio notavit, nec quemquam ex his quos merito scientiae ac discretionis enituisse pervidimus, vel quos ad imitandum gratia Christi velut spendidissima luminaria omnibus praelocavit, esu panis, qui apud eos vilis habetur et facilis, abstinuisse cognovimus; nec eorum quempiam, qui hanc regulam declinantes praetermisso panis usu, leguminum, vel olerum, seu pomorum refectionem sectati sunt, inter probatissimos habitum aliquando conspeximus; sed ne discretionis quidem aut scientiae gratiam consecutum. » Eamdem rationem adducit lib. I, cap. 3, et lib. II, cap. 18; et S. Basilius Regul. brev., interrog. 138; et S. Bern. de Grad. humil. cap. 14. Quarta ratio secundum Boherium est, quod singularis monachus abnegatam in", + "candidate_score": 0.621555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2743", + "psc_text": "in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam aliorum temporum vivendi rationem; « superius enim definierat, inquit Hildemarus, quantum panem, quanta pulmenta, vel quantum dormire. Nunc vero, ut augeamus ad istum pensum, hoc est mensuram aliquid suadet. » Quam explicationem confirmare possunt praecedentia verba, quibus hortatur aliorum temporum negligentias his sanctis diebus diluere. 2º Ad solitum pensum, id est, ad praescriptam etiam in Quadragesima a regula mensuram; qui sensus connaturalior videtur: nam quae quadragesimali tempore facienda regula praescribit, omnes aequaliter servare tenentur: quae autem hic addenda suadet, non ita, sed pro cujusque voluntate, et abbatis benedictione: quae vero illa sint docent subsequentia. Orationes peculiares. ] Orationes peculiares Hildemaro", + "candidate_score": 0.621526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_11_13", + "bdc_text": "EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2742", + "psc_text": "ad aliam partem pergebat. Vivebat autem sibi ipsi et Deo, psallens frequenter, et constituto gustans tempore cibum. Ita omnia jejunia celebrantes, revertebantur ad monasterium ante vivificum diem Resurrectionis Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi, quam festam dominicam cum ramis palmarum celebrare sancta accepit Ecclesia. Revertebantur autem unusquisque habens proprii laboris testem propriam conscientiam, cognoscentem qualiter operatus est, et qualia laborum semina seminavit. Et nullus ullo modo interrogabat alium quomodo aut qualiter laboris certamina consummasset. » Isthaec autem in solitudinem tempore Quadragesimae secedendi consuetudo non monachis modo, sed episcopis etiam placuit, ut videre est in Vita S. Walarici, c. 13, et in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam", + "candidate_score": 0.621373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_418", + "psc_text": "monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero minora agenda sunt in monasterii utilitatibus. ] Vel etiam detrimento. Minora vocat ea quae fere usu quotidiano eveniunt, et ad omnem congregationem non pertinent, sed ad speciales tantummodo personas, eorumque officia, sive, ut vocabant, obedientias; ut sunt eligere praepositum, sicut habetur Regulae cap. 65, cum consilio fratrum ipse ordinet sibi praepositum, decanum, cellerarium, etc., emere hoc aut illud ad ornandam ecclesiam, et alia hujusmodi. Vel etiam minora possunt dici ea quae nunc ex jure absque ullo fratrum consensu abbas potest exsequi. Seniorum tantum utatur consilio. ] Seniores hic vocat non omnino decrepitos, aut ordine monasterii primos, sed prudentes, discretos, expertosque", + "candidate_score": 0.620024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22_24", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_421", + "psc_text": "satis esse in minori congregatione non negaverim; at vero in majori tres quatuorve consulendos existimarem. Atque ita se habuisse apud veteres monachos colligitur ex his Hildemari verbis: « Cum tres aut quatuor locuti fuerint, alius inter illos sine vocatione accedat absque verecundia. » Apud Cassinenses seniores sunt: Prior claustralis, decani, magister novitiorum, et cellerarius; in congregatione Montis Oliveti: Vicarius, cellerarius, magister novitiorum, procurator, et senior secundum professionem. Fulienses vero in suis Constitutionibus haec statuunt Cap. 3: « Seniorum appellatione intelligimus praeter subpriorem cujusquo monasterii duos sacerdotes, ubi decem vocales sunt; aut unum sacerdotem, ubi minor est numerus, quos superior tanquam virtute, judicio, usuque rerum praestantiores e conventu suo elegerit, ut eorum consilio adjuvetur; quibus, quotiescunque de rebus temporalibus agitur, accedet cellerarius. » Sicut scriptum est: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis. ] Ita S. Basilius Reg. Brev. interrog. 104 : « In universo, inquit, generatim negotio meminisse", + "candidate_score": 0.619711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22_24", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3562", + "psc_text": "12): « Deinde decre imus, sicut sancta Regula dicit, ut monasterium, ubi fieri potest, per decanos ordinetur, quia illi praepositi saepe in elationem incidunt. » Ut dum pluribus committitur, unus non superbiat. ] Huc forte respexerat Albricus episcopus et abbas, Trajectensis monasterii, de quo Alfricus in Vita S. Liudgeri episcopi, lib. I, n. 15 (Saec. IV, Ben, part. I): « Divisit idem Albricus annum in distributiones quatuor, ita ut in Trajecto monasterio prae caeteris praepositis ipse in tempore vernali, in doctrinae studio et sanctae conversationis praeesset fratribus menses tres. Deinde post eum in aestate Adalger presbyter in vice sua menses tres. Post hunc Liudgerus presbyter menses tres. Deinde in hieme Thiadbraht presbyter menses tres. » Quod si aut locus expetit, etc.] Ubi Bernardus Cassinensis, et post eum Boherius: « In ordinatione, inquiunt, praepositi quatuor concurrere debent: utilitas monasterii, congregationis petitio humilis, causa rationalis, et judicium seu voluntas abbatis. » Simili", + "candidate_score": 0.619629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2412", + "psc_text": "Quod si quis ad nocturnas vigilias post Gloriam psalmi nonagesimi quarti ( quem propter hoc omnino subtrahendo et morose volumus dici) occurrerit, non stet in ordine suo in choro, sed ultimus omnium stet, aut in loco quem talibus negligentibus seorsum constituerit abbas, ut videatur ab ipso, vel ab omnibus, usque dum completo opere Dei publica satisfactione poeniteat. Ideo autem eos in ultimo aut seorsum judicavimus debere stare: ut visi ab omnibus, vel pro ipsa verecundia sua emendentur. Nam si foris oratorio remaneant, erit forte talis qui se aut recollocet et dormiat, aut certe sedeat sibi foris, vel fabulis vocet, et detur occasio maligno: sed 576 ingrediatur intus, ut nec totum perdat, et de reliquo emendetur. Diurnis autem horis, qui ad opus Dei post versum et Gloriam primi psalmi, qui post versum dicitur, non occurrerit, lege qua supra diximus, in ultimo stet: nec praesumat sociari choro psallentium usque ad satisfactionem, nisi", + "candidate_score": 0.619554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1110", + "psc_text": "analogium tres lectiones, inter quas et tria responsoria cantantur. Duo responsoria sine Gloria dicantur: post tertiam vero lectionem, qui cantat dicat Gloria. Quam dum incipit cantor dicere, mox omnes de sedilibus suis surgant ob honorem et reverentiam sanctae Trinitatis. Codices autem legantur in vigiliis tam Veteris Testamenti quam Novi divinae auctoritatis, sed et ex ositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. Post has vero tres lectiones cum responsoriis suis, sequantur reliqui sex psalmi cum alleluia canendi. Post hos lectio apostoli sequatur ex corde recitanda, et versus, et supplicatio litaniae, id est, Kyrie eleison: et sic finiantur vigiliae nocturnae. COMMENTARIUS. Hiemis tempore praemisso in primis versu Deus, in adjutorium, etc.] Hic est versiculus ille a priscis monachis adeo celebratus, quem ad universa quae aggrediebantur opera usurpabant, cujus vim et efficaciam describit Cassianus collat. 10, cap. 10. Hunc S. P. Benedictus ad omnia divini cursus officia praemitti", + "candidate_score": 0.618397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_117", + "psc_text": "Dum adhuc vacat, et in hoc corpore sumus. ] Id est dum sani, rationem habentes, malum declinare. bonumque facere valemus: nam, ut recte S. Basilius ait ( In praef. ad Reg. fus. ), « Nunc tempus est acceptum, inquit Apostolus, nunc dies salutis; hoc saeculum resipiscentiae est, futurum vero retributionis; hoc operationis ac studii, illud praemii; hoc patientiae, illud consolationis; nunc adjuvat Deus a via mala recedentes; tunc terribilis erit, et humanarum actionum judex infallibilis. » Ut ergo in futuro nobis saeculo retribuat Deus, ut debitis nos absolvat tormentis, dum tempus habemus operemur bonum. « O homo, qui desideras regnum Deo possidere, exclamat S. Augustinus Serm. 251, in append. Serm., seu quivis alius, cur fecisti malum? Dum potes emenda, dum tempus habes clama ad omnipotentem Deum; dum datur spatium luge, dum licentia est poeniteas; festina dum potes, dum anima versatur in corpore; dum adhuc vivis futurum remedium require tibi, priusquam", + "candidate_score": 0.61553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", + "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", + "candidate_score": 0.61547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_383", + "psc_text": "neque praesumat quisquam cum abbate suo proterve vel foris monasterium contendere. Quod si praesumpserit, regulari disciplinae subjaceat. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat, sciens se procul dubio de omnibus 92 judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. Si qua vero minora agenda sunt in monasterii utilitatibus, seniorum tantum utatur consilio, sicut scriptum est: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis Eccli. XXXII . COMMENTARIUS. Quotiens aliqua praecipua agenda sunt in monasterio, convocet abbas omnem congregationem, et dicat ipse unde agitur; et audiens consilium fratrum, tractet apud se, et quod utilius judicaverit esse, ei cuncti obediant. ] His in verbis, ut notat Boherius, quinque praesertim complectitur S. legislator: 1. Ut in rebus dubiis majorisque momenti congreget abbas omnes monachos, convocet abbas omnem congregationem. 2. Ut tractandas res ipse exponat, et dicat ipse unde agitur. 3. Ut fratrum de re proposita sententiam deposcat, et audiens", + "candidate_score": 0.613385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_382", + "psc_text": "dicat ipse unde agitur. Et audiens consilium fratrum, tractet apud se; et quod utilius judicaverit, faciat. Ideo a tem omnes ad consilium vocari diximus, quia saepe juniori Dominus revelat quod melius est. Sic autem dent fratres consilium cum omni humilitatis subjectione, ut non praesumant procaciter defendere quod eis visum fuerit; sed magis in abbatis pendeat arbitrio; ut quod salubrius judicaverit esse, ei cuncti obediant. Sed sicut discipulis convenit obedire magistro, ita et ipsum provide et juste condecet cuncta disponere. In omnibus igitur omnes magistram sequantur regulam: neque ab ea temere declinetur a quoquam. Nullus in monasterio proprii sequatur cordis voluntatem; neque praesumat quisquam cum abbate suo proterve vel foris monasterium contendere. Quod si praesumpserit, regulari disciplinae subjaceat. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat, sciens se procul dubio de omnibus 92 judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. Si qua vero minora agenda sunt in monasterii", + "candidate_score": 0.612779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_12_14", + "bdc_text": "Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790", + "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:", + "candidate_score": 0.611181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2910", + "psc_text": "S. Columbanus in Poenitentiali superpositione damnat; S. Isidori Regula, cap. 16, triduana excommunicatione etiam emendandos decernit. Denique in ms. codice 47 bibliothecae Cassinensis inter casus priori reservatos ab annis fere trecentis tertium exstat: « Quod nullus mittat litteram vel ambasciatam extra monasterium, nec ab aliquo ea recipiat sine licentia. » Quod si mittentes aut recipientes litteras ita plectebant, quanto magis eulogias, aut alia quaelibet munuscula, quae quidem juxta Regulam Tarnatensis monasterii (Cap. 19) « peregrinis et ignotis deputabuntur, aut certe incendio cremabuntur. » Recipientes vero aut mittentes ad minus in capitulo verberentur, ex lib. Instit. cap. gener. ordin. Cisterc., dist. 6, cap. 9. CAPUT LV. De vestiario et calciario fratrum. Vestimenta fratribus secundum locorum qualitatem ubi habitant, vel aerum temperiem, dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio penes abbatem est. Nos tamen mediocribus locis sufficere credimus monachis, per singulos cucullam et tunicam: cucullam,", + "candidate_score": 0.61033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_12_14", + "bdc_text": "Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2384", + "psc_text": "solstitium brumale dies non sunt ita breves ac in regionibus borealibus, ut in Anglia, Scotia, Dania, extrema Belgia, et similibus, in quibus ob brevitatem dierum haec observari non potest institutio. » Verum, uti observat Haeftenus (Lib. X, tract. 1, disq. 3), et patet ex Cassinensium Declarationibus, etiam in Italia sine manifesta corporum laesione luce adhuc diei haud potest coena consummari: unde et ille « crediderim, inquit, nusquam fere ad litteram hunc regulae textum observari. Quod si omnino Regulam servandam quis urgeat, . . . . . dicere liceret nec ipsas forte dominicas, nec ulla festa jejunio regulari tempore sancti Benedicti fuisse exempta . . . . Sin autem, quod dominicis prohibitum esset jejunare, velimus coenasse, dicendum tam modicam fuisse hanc coenam, ut grave inde non formidarent incommodum. » Ita ille, nihil definiens. Difficultatem vero facile solvet qui observaverit jejunium relaxari posse tribus modis: 1º bis in die reficiendo; 2º Lautius", + "candidate_score": 0.603226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_12_14", + "bdc_text": "Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2742", + "psc_text": "ad aliam partem pergebat. Vivebat autem sibi ipsi et Deo, psallens frequenter, et constituto gustans tempore cibum. Ita omnia jejunia celebrantes, revertebantur ad monasterium ante vivificum diem Resurrectionis Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi, quam festam dominicam cum ramis palmarum celebrare sancta accepit Ecclesia. Revertebantur autem unusquisque habens proprii laboris testem propriam conscientiam, cognoscentem qualiter operatus est, et qualia laborum semina seminavit. Et nullus ullo modo interrogabat alium quomodo aut qualiter laboris certamina consummasset. » Isthaec autem in solitudinem tempore Quadragesimae secedendi consuetudo non monachis modo, sed episcopis etiam placuit, ut videre est in Vita S. Walarici, c. 13, et in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam", + "candidate_score": 0.603048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_13_15", + "bdc_text": "Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_985", + "psc_text": "humilitatis larvas dixeris. Talis erat monachus ille apud Cassianum (Collat. 18, cap. 11), qui cum se plurimum verbis depressisset, ita ut nec communem spirare aerem dignum se clamaret; admonitus a Serapione ne vagaretur otiosus, sed in cella consisteret, ferre haud potuit, nec dissimulare dolorem. Notat porro S. Bernardus (Serm. 16, in Cant.) alios esse, qui jactanter et impudenter vitia et malefacta confitentur; alios qui dolose et quasi poenitendo ea commemorant; sed gloriam intentione captantes; alios denique qui non quia sunt humiles, sed ut humiles appareant sua aliis peccata declarant, quos omnes S. doctor reprobat et damnat. Deinde S. P. Benedictus non solum dixit, ut omnibus inferiorem et viliorem se credat, sed intimo, inquit, cordis credat affectu, hoc est talem se foris exhibeat, qualem se intus existimat, talem se ab aliis tractari gaudeat, qualem ipse se praedicat: haec enim est vera cordis humilitas, quam adeo commendavit Christus, cum dixit: Discite a", + "candidate_score": 0.599968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_12_14", + "bdc_text": "Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2732", + "psc_text": "sine permissione Patris spiritualis fit, praesumptioni deputabitur et vanae gloriae, non mercedi. Ergo cum voluntate abbatis omnia agenda sunt. COMMENTARIUS. Sacrum Quadragesimae tempus, Christi Domini jejunio consecratum, ab apostolis institutum, Telesphori papae, ut aiunt, decreto confirmatum, in Ecclesia adeo solemne, speciali semper devotione ac poenitentia observare studuerunt monachi. Hoc potissimum tempore ab omni hominum frequentia secedere, remotissimos solitudinis recessus penetrare, 653 dies non paucos sine cibo aut potu transigere, aliisque mortificationis exercitiis corpus macerare solebant, ut mirum non sit S. Benedictum singulari capite de Quadragesimae observantia egisse. Sed cum ex prolixitate Quadragesimae, magnitudo judicetur poenitentiae, ut plenius demonstretur qualis fuerit his diebus monachorum fervor, e re nostra credimus breviter disserere quot ante S. Benedictum diebus Quadragesima duraret. Etsi Quadragesimae vocabulum quadraginta dierum numerum indigitare videatur, communis tamen tam Orientalis quam Occidentalis usus Ecclesiae fuit, ut non nisi dies triginta sex jejunarent fideles, cum hoc nihilominus discrimine quod Orientales septem hebdomadis,", + "candidate_score": 0.59974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_13_15", + "bdc_text": "Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_337", + "psc_text": "Aliquando abbas delinquentium peccata dissimulat, ne forte suis videatur 81 minus mansuetus aut dulcis; at in hoc maxime crudelem se demonstrat. « Crudelis est, inquit S. Basilius Reg. brev. interr. 4, qui tacet, et non arguit, quemadmodum qui venenum sineret in eo qui morsus est a venenata bestia, nec illud auferret; » et Augustinus Serm. 13, de Script.: « Scriptum est: Qui abjicit disciplinam infelix est. Bene potest addi ad istam sententiam: Sicut qui abjicit disciplinam infelix est, sic disciplinam qui negat crudelis est. » Vide S. Basil. Regul. fus. disp., cap. 24 et 25. Sed mox ut coeperint oriri, radicitus ea ut praevalet amputet. ] Apposite S. Joannes Climacus Grad. 5: « Dum vulnus recens est et adhuc calet, facilem habet curationem; ubi vero tempore inveteraverit, et neglectum corruptumque est, difficile curatur, multoque labore, igne, ferro, pharmaco et cauterio indiget. » Idipsum mira arte suos olim discipulos docuit unus", + "candidate_score": 0.598649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_13_15", + "bdc_text": "Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3512", + "psc_text": "Cluniacensi abbate (Lib. VI, epist. 46), cujus ipse testis auctorque est ab omni fuco alienus: « Assuetus sum pati, inquit, assuetus et indulgere. Declarat hoc (quod tamen non superbe jactito) de Pontiano schismate, in quod cum innumeri declinaverint, ac nefanda et in ordine monastico inaudita fecerint, nunquam gladium meum, nunquam mucronem, nunquam frameam experti sunt, vix unquam asperum verbum de ore meo audierunt. Feci hoc 842 tunc, feci et postea saepe, etiamsi non de tam gravibus, tamen de gravibus, et juste forsan, nisi tolerantia intercessisset, graviter puniendis excessibus: facio et adhuc frequenter, nec, ut sic dicam, facere assidue cesso. » Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno", + "candidate_score": 0.595434, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", + "max_score": 0.694644, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_32_34", + "bdc_text": "Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260", + "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et", + "candidate_score": 0.694644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260", + "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et", + "candidate_score": 0.683942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_32_34", + "bdc_text": "Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_261", + "psc_text": "sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et tamen Paulo bonus est; et quod malum est, sibi profuisse cognoscimus. Sicut supra diximus, fratres, panis iste porrectus a Christo, et indigne receptus a Juda, fecit ex merito Christus, ut major esset licentia super eum diabolo post manifestationem, ideo graviorem vindictam in eum fecit. Subtracta enim gratia, eum Dominus ad malum dimisit, et dimisit eum secundum desideria cordis sui, et ivit in adinventionibus suis. Et permittens eum in propria voluntate et arbitrio, ait discipulo: Quod facis, fac citius (Ibid., 27) : quasi dicat Dominus, Quia non possum te revocare timore verecundiae, nec mortis aeternae, nec amore; do tibi potestatem, ut", + "candidate_score": 0.674382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_32_34", + "bdc_text": "Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_248", + "psc_text": "per quos intelligitur disciplina, sub qua semper parati esse debemus. Deus autem qui nos de tenebris gentium revocavit ad gratiam, confirmet etiam in omni bono, ut abundemus in spe et virtute Spiritus sancti. Amen. SERMO XXVIII. IN COENA DOMINI. Audivimus, fratres charissimi, quod cum Dominus intinxisset panem, ut daret Judae, quod post buccellam intravit in eum Satanas. Et ait Jesus: Quod facis, fac citius (Joan. XIII, 26) . Cum ergo accepisset ille buccellam, exivit continuo. Erat autem nox. Cum ergo exiisset, ait Dominus discipulis suis: Surgite. Et postea ait: Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Antequam tamen a vobis recedam, mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos (Ibid., 33, 34) . Satis enim novit Charitas vestra, quod tota perfectio nostrae vitae et aedificationis ex Evangelio accipitur. Ejus verba a summo nostro Magistro nobis data sunt; ideo pretiosiora sunt, et satis nos hortantur, nosque aedificant quotidie. Et ea vobis", + "candidate_score": 0.660017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_560", + "psc_text": "Dei misericordiae consecretis; ut in vobis illud feliciter impleatur, quod de beato viro scriptum est, quia in lege Domini meditabitur die ac nocte (Psal. II, 1) : et illud, Beati qui scrutantur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum: et illud, In toto corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi (Psal. CXVIII, 2, 11) . Sicut enim, ut ipsi audistis, ille qui in corde suo abscondit eloquia Dei, non peccat; ita et ille qui non abscondit, peccare non cessat. Si enim negotiatoribus non sufficit de una tantum merce lucra conquirere, sed plures merces comparant, ex quibus substantiam suam augeant; et agricolae diversa genera seminum conantur inserere, unde sufficientem cibum sibi et suis valeant praeparare: quanto magis in spiritualibus lucris non vobis debet sufficere, quod in ecclesia lectiones divinas auditis, sed in domibus et in conviviis vestris, et quando dies breves sunt, etiam aliquibus horis in noctibus lectioni divinae", + "candidate_score": 0.651248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_58", + "psc_text": "mediatrix adversos consolans, haec disjunctos copulat, haec sola Deum humilians nos sublimat. Quam pia fuit Dei descensio, ut inde nostra esset gloriosa assumptio! O grandis misericordia, o infinita misericordia, tu sola potuisti Deum de coelo ad terram trahere, nos de exsilio ad regnum erigere. O magnum misericordiae vinculum, quo Deus ligari et potuit, et homo ligatus vincula disrumpit! O monache, si tuam considerares miseriam, in opere Dei erga te non invenires nisi misericordiam. Misericordia est si flagellat ut emendet, si a peccato per tribulationem liberat, si hypocritas et tyrannos regnare permittit. Haec enim omnia Deus cum misericordia facit, cupiens nobis vitam aeternam donare. Attendite ergo, fratres, attendite: nam in pastore vel judice debent esse simul misericordia et justitia. Misericordia enim sine justitia destruitur, et in crudelitatem convertitur. Et justitia sine misericordia numquid accepta est apud Deum? Absit. Justis enim et injustis, beatis et damnatis misericordiam cum justitia semper agit Omnipotens:", + "candidate_score": 0.605862, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.693751, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1918", + "psc_text": "est hoc Evangelium, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) ? Non erat igitur ex illis Judas: mansisset enim cum illis, si esset ex illis. Quid est ergo, Unus ex vobis tradet me; nisi, unus ex vobis exiturus est, qui me tradet? Quia et ille qui ait, Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; jam dixerat, Ex nobis exierunt. Ac per hoc utrumque verum est, et ex nobis, et non ex nobis: secundum aliud ex nobis, secundum aliud non ex nobis; secundum communionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum proprietatem criminum, non ex nobis. 3. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga Magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi unusquisque erat", + "candidate_score": 0.693751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1918", + "psc_text": "est hoc Evangelium, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) ? Non erat igitur ex illis Judas: mansisset enim cum illis, si esset ex illis. Quid est ergo, Unus ex vobis tradet me; nisi, unus ex vobis exiturus est, qui me tradet? Quia et ille qui ait, Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; jam dixerat, Ex nobis exierunt. Ac per hoc utrumque verum est, et ex nobis, et non ex nobis: secundum aliud ex nobis, secundum aliud non ex nobis; secundum communionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum proprietatem criminum, non ex nobis. 3. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga Magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi unusquisque erat", + "candidate_score": 0.686172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1326", + "psc_text": "quia magna. Qui adfuistis hesterno die, audistis, ut potuimus disputavimus ex eo quod ait Dominus, Vos secundum carnem judicatis; ego non judico quemquam. Sed et si judico ego, judicium meum verum est; quia solus non sum, sed ego et qui misit me Pater. In lege vestra scriptum est quod duorum hominum testimonium verum est. Ego sum qui testimonium perhibeo de me, et testimonium perhibet de me qui misit me Pater (Joan. VIII, 15-18) . Ex his verbis hesterno, ut dixi, die redditus est sermo auribus et mentibus vestris. Haec cum Dominus dixisset; illi qui audierunt, Vos secundum carnem judicatis, manifestaverunt quod audierunt. Responderunt enim Domino loquenti de Deo Patre suo, et dixerunt, Ubi est pater tuus? Patrem Christi carnaliter acceperunt, quia verba Christi secundum carnem judicaverunt. Erat autem qui loquebatur in aperto caro, in occulto Verbum: homo manifestus, Deus occultus. Videbant indumentum, et contemnebant indutum: contemnebant, quia nesciebant; nesciebant, quia", + "candidate_score": 0.685849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1563", + "psc_text": "in libro vitae. Proprias oves vocat nominatim. Hinc dicit Apostolus: Novit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves illum sequuntur, quia sciunt vocem ejus. Alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo; quia non noverunt vocem alienorum. Tecta sunt haec, plena quaestionibus, gravida sacramentis. Sequamur ergo et audiamus magistrum ex his obscuris aliquid aperientem; et per id quod aperit, nos forte intrare facientem. 7. Hoc proverbium dixit illis Jesus; illi autem non cognoverunt quid loqueretur eis. Forte nec nos. Quid ergo interest inter illos et nos, antequam ista verba agnoscamus et nos? Quia nos pulsamus ut aperiatur nobis; illi autem Christum negando nolebant intrare servandi, sed foris remanere perdendi. Quod ergo nos audimus haec pie, quod antequam illa intelligamus, credimus vera esse atque divina, magna ab istis diversitate distamus. Cum enim duo audiunt verba Evangelii,", + "candidate_score": 0.681557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1335", + "psc_text": "vobiscum sum, et me nescitis? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 8, 9) . Numquid habet ista sententia verbum dubitationis? numquid dixit, Qui me vidit, forsitan vidit et Patrem? Quare? Quia fidelis audiebat, non fidei persecutor: ideo non erat Dominus increpator, sed doctor. Qui me vidit, vidit et Patrem; et hic, Si me sciretis, et Patrem meum sciretis: tollamus verbum quo notata est infidelitas audientium, et ipsa sententia est. 6. Jam hesterno die commendavimus Charitati vestrae, et diximus sententias Joannis evangelistae, quibus nobis narrat quod a Domino didicit, nec discutiendas fuisse si fieri posset, nisi haereticorum commenta compellerent. Breviter ergo hesterno die, insinuavimus Charitati vestrae, esse haereticos qui vocantur Patripassiani, vel a suo auctore Sabelliani: hi dicunt ipsum esse Patrem qui est Filius; nomina diversa, unam vero esse personam. Cum vult, Pater est, inquiunt; cum vult, Filius: tamen unus est. Item sunt alii haeretici qui vocantur Ariani.", + "candidate_score": 0.681191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2282", + "psc_text": "Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, aurem curiosam praebeatis ad incognita scienda, cum mentes invalidas habeatis ad vera et falsa dijudicanda: maxime propter obscoenissimas turpitudines, quas docuit satanas animas instabiles atque carnales, ad hoc Deo sinente, ut ejus ubique sint tremenda judicia, et in comparatione impurae nequitiae dulcescat purissima disciplina; atque ut illi det honorem, timorem autem vel pudorem sibi, qui in illa mala vel illo regente non cecidit, vel illo inde levante surrexit. Cavete timendo et orando, ne irruatis in illud aenigma Salomonis, ubi mulier insipiens et audax, inops panis effecta, convocat praetereuntes dicens, Panes occultos libenter attingite, et aquae furtivae dulcedinem (Prov. IX, 13-17) . Haec enim mulier vanitas est impiorum, cum sint insipientissimi, aliquid se scire opinantium, sicut de ista muliere dictum est, inops panis effecta. Quae cum sit inops panis, promittit panes; id est, cum sit ignara veritatis, promittit scientiam veritatis. Occultos", + "candidate_score": 0.678985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1563", + "psc_text": "in libro vitae. Proprias oves vocat nominatim. Hinc dicit Apostolus: Novit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves illum sequuntur, quia sciunt vocem ejus. Alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo; quia non noverunt vocem alienorum. Tecta sunt haec, plena quaestionibus, gravida sacramentis. Sequamur ergo et audiamus magistrum ex his obscuris aliquid aperientem; et per id quod aperit, nos forte intrare facientem. 7. Hoc proverbium dixit illis Jesus; illi autem non cognoverunt quid loqueretur eis. Forte nec nos. Quid ergo interest inter illos et nos, antequam ista verba agnoscamus et nos? Quia nos pulsamus ut aperiatur nobis; illi autem Christum negando nolebant intrare servandi, sed foris remanere perdendi. Quod ergo nos audimus haec pie, quod antequam illa intelligamus, credimus vera esse atque divina, magna ab istis diversitate distamus. Cum enim duo audiunt verba Evangelii,", + "candidate_score": 0.675032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_119", + "psc_text": "Deus habet quod exhibeat non invenientibus quomodo dicant, et credentibus quod accipiant. TRACTATUS IV. Ab eo quod scriptum est, Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes, etc., usque ad id, Ipse est qui baptizat in Spiritu sancto, etc. Cap. I, V\\. 19-33. 1. Saepissime audivit Sanctitas vestra, et optime nostis, quoniam Joannes Baptista quanto praeclarior erat in natis mulierum, et quanto humilior ad cognoscendum Dominum, tanto meruit esse amicus sponsi; sponso zelans, non sibi; non suum honorem quaerens, sed judicis sui, quem tanquam praeco praeibat. Itaque Prophetis praecedentibus praenuntiare de Christo futura concessum est; huic autem digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit", + "candidate_score": 0.674916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_989", + "psc_text": "Actibus Apostolorum exponitur et legitur (Deut. XVIII, 18; Act. VII, 37). Et ipse Dominus de se ait, Non est propheta sine honore, nisi in patria sua (Joan. IV, 44) . Propheta Dominus, et Verbum Dei Dominus, et nullus propheta sine Verbo Dei prophetat: cum Prophetis Verbum Dei, et propheta Verbum Dei. Meruerunt priora tempora Prophetas afflatos, et impletos Verbo Dei: meruimus nos prophetam ipsum Verbum Dei. Sic autem propheta Christus, Dominus Prophetarum; sicut angelus Christus, Dominus Angelorum. Nam et ipse dictus est magni consilii Angelus (Isai. IX, 6, sec. LXX). Verumtamen alibi quid dicit propheta? Quia non legatus neque angelus, sed ipse veniens salvos faciet eos (Id. XXXV, 4): id est, ad salvos eos faciendos non mittet legatum, non mittet angelum, sed veniet ipse. Quis veniet? Ipse angelus. Certe non per angelum, nisi quia iste sic angelus, ut etiam Dominus Angelorum. Etenim Angeli latine nuntii sunt. Si Christus nihil annuntiaret,", + "candidate_score": 0.670488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_32_34", + "bdc_text": "Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925", + "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male", + "candidate_score": 0.665676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_404", + "psc_text": "fieri domum negotiationis? Si negotiationis domus non debet fieri domus Dei, potationis debet fieri? Nos autem quando ista dicimus, stridunt dentibus suis adversus nos: et consolatur nos psalmus quem audistis, Striderunt super me dentibus suis. Novimus et nos audire unde curemur, etsi ingeminantur flagella Christo, quia flagellatur sermo ipsius: Congregata sunt, inquit, in me flagella, et nescierunt. Flagellatus est flagellis Judaeorum, flagellatur blasphemiis falsorum christianorum: multiplicant flagella Domino suo, et nesciunt. Faciamus nos, quantum ipse adjuvat, Ego autem, cum mihi molesti essent, induebam me cilicio, et humiliabam in jejunio animam meam (Psal. XXXIV, 13-16) . 5. Dicimus tamen, fratres (non enim et ipse pepercit illis: qui flagellandus erat ab eis, prior illos flagellavit), signum quoddam nobis ostendit, quod fecit flagellum de resticulis, et inde indisciplinatos, negotiationem de Dei templo facientes, flagellavit. Etenim unusquisque in peccatis suis restem sibi texit. Propheta dicit, Vae his qui trahunt peccata sicut restem longam! (Isai.", + "candidate_score": 0.660823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_861", + "psc_text": "Si ergo novimus hunc, qui nobis loquitur, et Deum et hominem, intelligamus verba Dei et hominis: aliquando enim talia nobis dicit quae pertineant ad majestatem, aliquando quae pertineant ad humilitatem. Ipse enim excelsus, qui humilis ut nos humiles faciat excelsos. Quid ergo ait? Demonstrabit mihi Pater his majora, ut vos miremini. Ergo nobis est demonstraturus, non illi. Cum ergo nobis sit demonstraturus Pater; propterea dixit, ut vos miremini. Exposuit enim quod voluit dicere, Demonstrabit mihi Pater. Quare non dixit, Demonstrabit vobis Pater; sed, demonstrabit Filio? Quia et nos membra sumus Filii; et nos membra tanquam quod discimus, ipse discit quodammodo in membris suis. Quomodo discit in nobis? Quomodo patitur in nobis. Unde probamus quia patitur in nobis? Ex illa voce de coelo: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Nonne ipse est qui judex in fine saeculi residebit, et justos ad dexteram ponens, iniquos autem ad sinistram, dicturus", + "candidate_score": 0.657753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1918", + "psc_text": "est hoc Evangelium, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) ? Non erat igitur ex illis Judas: mansisset enim cum illis, si esset ex illis. Quid est ergo, Unus ex vobis tradet me; nisi, unus ex vobis exiturus est, qui me tradet? Quia et ille qui ait, Si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; jam dixerat, Ex nobis exierunt. Ac per hoc utrumque verum est, et ex nobis, et non ex nobis: secundum aliud ex nobis, secundum aliud non ex nobis; secundum communionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum proprietatem criminum, non ex nobis. 3. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli, haesitantes de quo diceret. Sic quippe in eis erat erga Magistrum suum pia charitas, ut tamen eos humana alterum de altero stimularet infirmitas. Nota quidem sibi erat cujusque conscientia; verumtamen quia proximi erat ignota, ita sibi unusquisque erat", + "candidate_score": 0.655056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2119", + "psc_text": "Deus, si non ex operibus, sed ex fide justificatur, ut ex Deo illi sit quod etiam bene operatur: quoniam palmes, sicut jam superius dixi, non potest ferre fructum a semetipso (Tract. 81, n. 2). Si enim in hoc clarificatus est Deus Pater ut fructum plurimum afferamus, et efficiamur Christi discipuli; non hoc gloriae nostrae tribuamus, tanquam hoc ex nobis ipsis habeamus. Ejus est enim haec gratia, et ideo in hoc non nostra, sed ejus est gloria. Unde et alibi cum dixisset, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona; ne a semetipsis putarent esse bona opera sua, mox addidit, Et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . In hoc enim glorificatur Pater ut fructum plurimum afferamus, et efficiamur Christi discipuli. A quo efficimur, nisi ab illo cujus misericordia praevenit nos? Ipsius enim figmentum sumus, creati in Christo Jesu in operibus bonis (Ephes. II,", + "candidate_score": 0.651239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1620", + "psc_text": "et hoc per illum novimus. Ipse enim dixit: Deum nemo vidit unquam, nisi unigenitus Filius qui est in sinu Patris; ipse enarravit (Id. I, 18) . Ergo et nos per ipsum, quibus enarravit. Item alibi ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quisquam novit, nis Filius, et cui voluerit Filius revelare (Matth. XI, 27) . Sicut ergo ipse per se novit Patrem, nos autem per illum novimus Patrem; sic intrat in ovile per semetipsum, et nos per ipsum. Ostium dicebamus per Christum nos habere ad vos; quare? Quia Christum praedicamus. Nos Christum praedicamus; et ideo per ostium intramus. Christus autem Christum praedicat, quia seipsum praedicat; et ideo pastor per seipsum intrat. Lumen cum alia monstrat quae videntur in lumine, numquid aliquo alio indiget ut monstretur? Lumen ergo et alia demonstrat et seipsum. Quaecumque intelligimus, intellectu intelligimus; et ipsum intellectum unde, nisi intellectu, intelligimus? Numquid sic oculo carnis et alia", + "candidate_score": 0.650174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1563", + "psc_text": "in libro vitae. Proprias oves vocat nominatim. Hinc dicit Apostolus: Novit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Et educit eas. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit: et oves illum sequuntur, quia sciunt vocem ejus. Alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo; quia non noverunt vocem alienorum. Tecta sunt haec, plena quaestionibus, gravida sacramentis. Sequamur ergo et audiamus magistrum ex his obscuris aliquid aperientem; et per id quod aperit, nos forte intrare facientem. 7. Hoc proverbium dixit illis Jesus; illi autem non cognoverunt quid loqueretur eis. Forte nec nos. Quid ergo interest inter illos et nos, antequam ista verba agnoscamus et nos? Quia nos pulsamus ut aperiatur nobis; illi autem Christum negando nolebant intrare servandi, sed foris remanere perdendi. Quod ergo nos audimus haec pie, quod antequam illa intelligamus, credimus vera esse atque divina, magna ab istis diversitate distamus. Cum enim duo audiunt verba Evangelii,", + "candidate_score": 0.649588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1932", + "psc_text": ". Nisi ergo se traderet Christus, nemo traderet Christum. Quid habet Judas, nisi peccatum? Neque enim in tradendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam traditus est Christus, sed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult qui totum potest. 5. Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos habebat Judas, quia dicit ei Jesus, Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum,", + "candidate_score": 0.648504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_882", + "psc_text": "me diligit, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum illi (Joan. XIV, 21) . Respondeamus Domino, et dicamus: Quid, Domine Deus noster, magnum? quid magnum? Nobis demonstraturus es teipsum? Quid enim, et Judaeis te non demonstrasti? non te viderunt et qui crucifixerunt? Sed demonstrabis te in judicio, cum stabimus ad dexteram tuam: numquid et illi qui ad sinistram stabunt non te videbunt? Quid est quod demonstrabis nobis teipsum? Nunc enim non te videmus cum loqueris? Respondet, Demonstrabo meipsum in forma Dei, videtis modo formam servi. Non te fraudabo, o homo fidelis; crede quia videbis. Amas, et non vides: amor ipse non te perducet ut videas? Ama, persevera in amando: non fraudabo, inquit, amorem tuum, qui mundavi cor tuum. Utquid enim mundavi cor tuum, nisi ut Deus a te possit videri? Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Sed hoc, inquit servus", + "candidate_score": 0.647512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1796", + "psc_text": "Non itaque hoc ad universitatem hominum retulit, sed ad creaturae integritatem; id est, spiritum, et animam, et corpus; et illud quo intelligimus, et illud quo vivimus, et illud quo visibiles et contrectabiles sumus. Qui enim dixit, Capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) , omnia trahit post se. Aut si omnia ipsi homines intelligendi sunt, omnia praedestinata ad salutem possumus dicere: ex quibus omnibus ait nihil esse periturum, cum supra de suis ovibus loqueretur (Joan. X, 28). Aut certe omnia hominum genera, sive in linguis omnibus, sive in aetatibus omnibus, sive in gradibus honorum omnibus, sive in diversitatibus ingeniorum omnibus, sive in artium licitarum et utilium professionibus omnibus, et quidquid aliud dici potest secundum innumerabiles differentias quibus inter se praeter sola peccata homines distant, ab excelsissimis usque ad humillimos, a rege usque ad mendicum; omnia, inquit, traham post me: ut sit caput eorum, et illi membra ejus. Sed si", + "candidate_score": 0.632681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_863", + "psc_text": "a nobis, et dicamus illi, Domine, quando eris discens, cum tu doceas omnia? Statim enim nobis in fide nostra respondet, Cum unus ex minimis meis discit, ego disco. 8. Ergo gratulemur et agamus gratias, non solum nos christianos factos esse, sed Christum. Intelligitis, fratres, gratiam Dei super nos capitis? Admiramini, gaudete, Christus facti sumus. Si enim caput ille, nos membra; totus homo, ille et nos. Hoc est quod apostolus dicit Paulus: Ut ultra jam non simus parvuli, jactati et circumdati omni vento doctrinae. Superius autem dixerat: Donec occurramus omnes in unitatem fidei, et in agnitionem Filii Dei, in virum perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Christi (Ephes. IV, 14, 13) . Plenitudo ergo Christi, caput et membra. Quid est, caput et membra? Christus et Ecclesia. Arrogaremus enim nobis hoc superbe, nisi ipse dignaretur hoc promittere, qui per apostolum eumdem dicit: Vos autem estis corpus Christi et membra (I Cor. XII, 27)", + "candidate_score": 0.62665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2153", + "psc_text": "ante passionem ad discipulos habuit, Multa, inquit, habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Quo igitur pacto intellecturi sumus omnia eum nota fecisse discipulis, quaecumque audivit a Patre, cum propterea quaedam multa non dicat, quia scit eos modo portare non posse? Sed nimirum quod facturus est, fecisse se dicit, qui ea quae futura sunt fecit (Isai. XLV, 11). Sicut enim dicit per prophetam, Foderunt manus meas et pedes meos (Psal. XXI, 18) ; nec ait, fossuri sunt; velut praeterita dicens, et ea tamen futura praedicens: ita et hoc loco ait omnia se nota fecisse discipulis, quae se novit nota esse facturum in illa plenitudine scientiae, de qua dicit Apostolus, Cum autem venerit quod perfectum est, quod ex parte est evacuabitur. Ibi quippe dicit: Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum; et nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad", + "candidate_score": 0.622247, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum", + "max_score": 0.69017, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_352", + "psc_text": "Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al. naufragii solitudinis], crebra jejunia enumerat. Et discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas sustinenti, suadet vini modicam potionem: Jam noli, inquit, aquam bibere (Tim. V, 23) . Cui autem dicit, jam noli aquam bibere, ostendit eum aquam ante potasse. Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et dolor stomachi postulassent. 16. Haeretici cibos refugientes. --Reprobat quidem Apostolus (I Tim. IV) eos, qui prohibebant nuptias, et jubebant [ Al. prohibeant et jubeant] 351 cibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abstinentiam indicunt perpetuam, ad destruenda et contemnenda et abominanda", + "candidate_score": 0.69017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_351", + "psc_text": "Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum (Amos II, 12) . Jonadab, filius Rechab, praecepit filiis suis, ut non biberent vinum usque in aeternum. Quibus cum offerret Jeremias vinum ut biberent, et illi bibere noluissent, loquitur Dominus per Prophetam: Quia obedistis praecepto Jonadab patris vestri, non deficiet vir de stirpe Jonadab filii Rechab, stans in conspectu meo cunctis diebus (Jerem. XXXV, 8) . In foribus Evangelii, Anna filia Phanuelis univira inducitur, semperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaque jejunia suscepere. Praecursor ejus et praeco Joannes locustis alitur, et silvestri melle, non carnibus: habitatioque deserti et incunabula Monachorum, talibus inchoantur alimentis. Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al.", + "candidate_score": 0.681074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_352", + "psc_text": "Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al. naufragii solitudinis], crebra jejunia enumerat. Et discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas sustinenti, suadet vini modicam potionem: Jam noli, inquit, aquam bibere (Tim. V, 23) . Cui autem dicit, jam noli aquam bibere, ostendit eum aquam ante potasse. Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et dolor stomachi postulassent. 16. Haeretici cibos refugientes. --Reprobat quidem Apostolus (I Tim. IV) eos, qui prohibebant nuptias, et jubebant [ Al. prohibeant et jubeant] 351 cibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abstinentiam indicunt perpetuam, ad destruenda et contemnenda et abominanda", + "candidate_score": 0.665912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_352", + "psc_text": "Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al. naufragii solitudinis], crebra jejunia enumerat. Et discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas sustinenti, suadet vini modicam potionem: Jam noli, inquit, aquam bibere (Tim. V, 23) . Cui autem dicit, jam noli aquam bibere, ostendit eum aquam ante potasse. Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et dolor stomachi postulassent. 16. Haeretici cibos refugientes. --Reprobat quidem Apostolus (I Tim. IV) eos, qui prohibebant nuptias, et jubebant [ Al. prohibeant et jubeant] 351 cibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abstinentiam indicunt perpetuam, ad destruenda et contemnenda et abominanda", + "candidate_score": 0.662008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_351", + "psc_text": "Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum (Amos II, 12) . Jonadab, filius Rechab, praecepit filiis suis, ut non biberent vinum usque in aeternum. Quibus cum offerret Jeremias vinum ut biberent, et illi bibere noluissent, loquitur Dominus per Prophetam: Quia obedistis praecepto Jonadab patris vestri, non deficiet vir de stirpe Jonadab filii Rechab, stans in conspectu meo cunctis diebus (Jerem. XXXV, 8) . In foribus Evangelii, Anna filia Phanuelis univira inducitur, semperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaque jejunia suscepere. Praecursor ejus et praeco Joannes locustis alitur, et silvestri melle, non carnibus: habitatioque deserti et incunabula Monachorum, talibus inchoantur alimentis. Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragia, solitudines [ Al.", + "candidate_score": 0.657304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_353", + "psc_text": "Haeretici cibos refugientes. --Reprobat quidem Apostolus (I Tim. IV) eos, qui prohibebant nuptias, et jubebant [ Al. prohibeant et jubeant] 351 cibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abstinentiam indicunt perpetuam, ad destruenda et contemnenda et abominanda opera Creatoris. Nos autem creaturam omnem laudamus Dei: et maciem saginae, abstinentiam luxuriae, jejunia praeferimus saturitati. Vir quippe in laboribus laborat sibi, et vim facit in interitum suum (Prov. XVI, 26, sec. LXX) . Et, A diebus Joannis Baptistae (jejunatoris et virginis) regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud (Matth. XI, 12) . Timemus enim, ne ab adventu aeterni judicis, sicut in diebus Diluvii, et eversionis [ Al. eversione] Sodomae et Gomorrhae, deprehendamur manducantes, et bibentes, et nubentes, et nuptui tradentes. Nam et Diluvium, et ignis de coelo saturitatem pariter, et nuptias quas deleret invenit. Nec mirum, si omne", + "candidate_score": 0.653137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1533 verhaftet worden ; zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_133", + "psc_text": "saeculis fuisse cognovimus. Et est sensus: Si tales et tales viri fuerint in terra peccatrice, filios suos et filias liberare non poterunt; quia justitia patris non liberabit filium; nec peccatum alterius alteri imputabitur. Anima enim quae peccaverit, ipsa morietur (Ezech. XVIII, 4) . Sed et hoc dicendum, Danielem juxta historiam libri ejus, cum Joachim rege captum eo tempore, quo Ezechiel quoque ductus est in captivitatem. Quomodo ergo potuit habere filios, qui adhuc puer erat? et expleto triennio, introductus est ad regis obsequium. Ac ne quis putet Ezechiel jam viri meminisse Danielis, et non pueri; Factum est, inquit, in anno sexto, regis scilicet Joachim, in mense sexto, in quinta mensis (Ezech. VIII, 1) ; Et, Ego sedebam in domo mea, et senes Juda sedebant coram me (Ezech. XIV, 14) . Atque in eadem die ad eum dicitur. Si fuerint Noe et Daniel, et Job. Erat igitur Daniel adhuc puer, et notus", + "candidate_score": 0.633033, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1", + "max_score": 0.689679, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "tuo. Ita xerophagiarum miseratio et humiliatio metum expellunt et aures dei advertunt et occultorum compotes faciunt. Revertor etiam ad Heliam. Cum corvi illum pane et carne saturare consuessent, cur postmodum apud Bersabe Iudaeae excitato ei de somno quidam ille angelus sine dubio panem solum et aquam obtulit? Defecerant corvi, qui eum liberalius pascerent, an difficile angelo fuerat aliquem alicunde de convivio regis ministrum cum instructissimo ferculo raptum ad Heliam transferre, sicut Danieli in lacum leonum esurienti prandium metentium exhibitum est? Sed constitui oportebat exemplum docens in tempore pressurae et persecutionis et cuiuscunque circumstantiae xerophagiis esse vivendum. Tali victu David exomologesin suam expressit, cinerem quidem edens velut panem, id est panem velut cinerem aridum et sordidum, potum vero fletu miscens, utique pro vino. Habet enim et abstinentia vini suos titulos, quae et Samuelem deo voverat et Aaronom consecrarat. Nam de Samuele mater, Et vinum, inquit, et ebriamen non bibet; talis enim", + "candidate_score": 0.689679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "post famem ac sitim ieiunia quoque plurima enumerat. Principalis haec species in castigatione victus potest iam de interioribus quoque abstinentiae operationibus praeiudicare, ut et ipsis pro modo utilibus aut necessariis. Nam exceptio eduliorum quorundam portionale ieiunium est. Inspiciamus igitur et xerophagiarum novitatem aut vanitatem, si non et in his tam antiquissimae quam efficacissimae religionis operatio est. Redeo ad Danielem et fratres eius leguminum pabulum et aquae potum ferculis et oenophoris regiis praeferentes atque exinde formosiores, ne quis de specie quoque corpusculi metuat, ceterum spiritu insuper cultos. Dedit enim deus adolescentulis scientiam et intellegentiam in omni litteratura et Danieli in omni verbo et in somniis et in omni sophia, qua hoc ipsum quoque saperet, quibus modis de deo impetraretur agnitio sacramentorum. Anno denique tertio Cyri regis Persarum cum in recogitatum incidisset visionis, aliam formam bumiliationis prospexit. In illis, inquit, diebus ego Daniel eram lugens per tres hebdomadas, panem suavem non edi,", + "candidate_score": 0.681431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "suam expressit, cinerem quidem edens velut panem, id est panem velut cinerem aridum et sordidum, potum vero fletu miscens, utique pro vino. Habet enim et abstinentia vini suos titulos, quae et Samuelem deo voverat et Aaronom consecrarat. Nam de Samuele mater, Et vinum, inquit, et ebriamen non bibet; talis enim et ipsa deum orabat. Et dominus ad Aaron: Vinum et siceram non bibetis, tu et filius t(??)us post te, si quando ingrediemini tabernaculum, vel ascendetis ad altare, et non moriemini. Adeo morientur qui non sobrii in ecclesia ministraverint. Sic et Israëli proximo exprobrat: Et potum dabatis sanctificatis meis vinum. Et haec autem strictura potus xerophgiae portio est. Quanquam ubi abstinentia vini aut a deo exigitur aut ab homine vovetur, illic intellegatur etiam pabuli pressura formam praestruens potui. Qualis enim esus, talis et potus. Verisimile non est, ut quis dimidiam gulam deo immolet, aquis sobrius et cibis ebrius. An autem et", + "candidate_score": 0.679541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "haec autem strictura potus xerophgiae portio est. Quanquam ubi abstinentia vini aut a deo exigitur aut ab homine vovetur, illic intellegatur etiam pabuli pressura formam praestruens potui. Qualis enim esus, talis et potus. Verisimile non est, ut quis dimidiam gulam deo immolet, aquis sobrius et cibis ebrius. An autem et apostolus xerophagias norit, qui maiora celebraverat, sitim et famem et multa ieiunia, qui ebrietates et comessationes recusaverat, vel de discipulo Timotheo argumenti satis est, quem propter stomachum et adsiduas imbecillitates modico vino monens uti, quo ille non ex institutione, sed ex devotione abstinebat (ceterum stomacho magis consuetudo prodesset), hoc ipso abstinentiam vini dignam deo suasit, quam ex necessitate dissuasit. Aeque stationes nostras ut indictas, quidam vero et in serum constitutas, novitatis nomine incusant, hoc quoque munus et ex arbitrio obeundum esse dicentes et non ultra nonam detinendum, de suo scilicet more. Sed quod pertineat ad indictionis quaestionem, semel pro omnibus", + "candidate_score": 0.67881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "panes ex lapidibus, etiam Iordanem vino fortasse manare, si ita vorator et potator fuisset. Immo novum hominem in veteris sugillationem virtute fastidiendi cibi initiabat, ut eum diabolo rursus per escam tentare quaerenti fortiorem fame tota ostentaret. Praestituit exinde ieiuniis legem sine tristitia transigendis. Cur enim triste quod salutare? Docuit etiam adversus diriora daemonia ieiuniis proeliandum. Quid enim mirum, si eadem operatione spiritus iniquus educitur qua sanctus inducitur? Denique, ut in centurionem Cornelium necdum tinctum dignatio spiritus sancti cum charismate insuper prophetiae festinasset, ieiunia eius legimus exaudita. Puto autem et apostolus in secunda Corinthiorum inter labores suos et pericula et incommoda post famem ac sitim ieiunia quoque plurima enumerat. Principalis haec species in castigatione victus potest iam de interioribus quoque abstinentiae operationibus praeiudicare, ut et ipsis pro modo utilibus aut necessariis. Nam exceptio eduliorum quorundam portionale ieiunium est. Inspiciamus igitur et xerophagiarum novitatem aut vanitatem, si non et in his tam", + "candidate_score": 0.678048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "post famem ac sitim ieiunia quoque plurima enumerat. Principalis haec species in castigatione victus potest iam de interioribus quoque abstinentiae operationibus praeiudicare, ut et ipsis pro modo utilibus aut necessariis. Nam exceptio eduliorum quorundam portionale ieiunium est. Inspiciamus igitur et xerophagiarum novitatem aut vanitatem, si non et in his tam antiquissimae quam efficacissimae religionis operatio est. Redeo ad Danielem et fratres eius leguminum pabulum et aquae potum ferculis et oenophoris regiis praeferentes atque exinde formosiores, ne quis de specie quoque corpusculi metuat, ceterum spiritu insuper cultos. Dedit enim deus adolescentulis scientiam et intellegentiam in omni litteratura et Danieli in omni verbo et in somniis et in omni sophia, qua hoc ipsum quoque saperet, quibus modis de deo impetraretur agnitio sacramentorum. Anno denique tertio Cyri regis Persarum cum in recogitatum incidisset visionis, aliam formam bumiliationis prospexit. In illis, inquit, diebus ego Daniel eram lugens per tres hebdomadas, panem suavem non edi,", + "candidate_score": 0.664829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "post famem ac sitim ieiunia quoque plurima enumerat. Principalis haec species in castigatione victus potest iam de interioribus quoque abstinentiae operationibus praeiudicare, ut et ipsis pro modo utilibus aut necessariis. Nam exceptio eduliorum quorundam portionale ieiunium est. Inspiciamus igitur et xerophagiarum novitatem aut vanitatem, si non et in his tam antiquissimae quam efficacissimae religionis operatio est. Redeo ad Danielem et fratres eius leguminum pabulum et aquae potum ferculis et oenophoris regiis praeferentes atque exinde formosiores, ne quis de specie quoque corpusculi metuat, ceterum spiritu insuper cultos. Dedit enim deus adolescentulis scientiam et intellegentiam in omni litteratura et Danieli in omni verbo et in somniis et in omni sophia, qua hoc ipsum quoque saperet, quibus modis de deo impetraretur agnitio sacramentorum. Anno denique tertio Cyri regis Persarum cum in recogitatum incidisset visionis, aliam formam bumiliationis prospexit. In illis, inquit, diebus ego Daniel eram lugens per tres hebdomadas, panem suavem non edi,", + "candidate_score": 0.663117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "tuo. Ita xerophagiarum miseratio et humiliatio metum expellunt et aures dei advertunt et occultorum compotes faciunt. Revertor etiam ad Heliam. Cum corvi illum pane et carne saturare consuessent, cur postmodum apud Bersabe Iudaeae excitato ei de somno quidam ille angelus sine dubio panem solum et aquam obtulit? Defecerant corvi, qui eum liberalius pascerent, an difficile angelo fuerat aliquem alicunde de convivio regis ministrum cum instructissimo ferculo raptum ad Heliam transferre, sicut Danieli in lacum leonum esurienti prandium metentium exhibitum est? Sed constitui oportebat exemplum docens in tempore pressurae et persecutionis et cuiuscunque circumstantiae xerophagiis esse vivendum. Tali victu David exomologesin suam expressit, cinerem quidem edens velut panem, id est panem velut cinerem aridum et sordidum, potum vero fletu miscens, utique pro vino. Habet enim et abstinentia vini suos titulos, quae et Samuelem deo voverat et Aaronom consecrarat. Nam de Samuele mater, Et vinum, inquit, et ebriamen non bibet; talis enim", + "candidate_score": 0.657758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "abstinentiam vini dignam deo suasit, quam ex necessitate dissuasit. Aeque stationes nostras ut indictas, quidam vero et in serum constitutas, novitatis nomine incusant, hoc quoque munus et ex arbitrio obeundum esse dicentes et non ultra nonam detinendum, de suo scilicet more. Sed quod pertineat ad indictionis quaestionem, semel pro omnibus causis respondebo. Nunc ad proprium huius speciei articulum, de modo temporis dico, de ipsis prius expostulandum, unde hanc formam nona dirimendis stationibus praescribant. Si, quia Petrus et qui cum eo ad horam nonam orationis templum introgressi leguntur, quis mihi probabit illos ea die statione functos, ut horam nonam ad clausulam et expunctionem stationis interpretetur? Atqui facilius invenias Petrum hora sexta capiendi cibi causa prius in superiora ad orandum ascendisse, quo magis sexta diei finiri officio huic possit, quae illud absolutura post orationem videbatur. Porro cum in eodem commentario Lucae et tertia hora orationis demonstretur, sub qua spiritu sancto initiati pro", + "candidate_score": 0.628377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "septimi diem placationis, Sancta, inquiens, erit vobis dies, et vexabitis animas vestras, et omnis anima, quae vexata non fuerit in illa die, exterminabitur de populo suo. Certe in evangelio illos dies ieiuniis determinatos putant in quibus ablatus est sponsus, et hos esse iam solos legitimos ieiuniorum Christianorum, abolitis legalibus et propheticis vetustatibus. Ubi volunt enim, adgnoscunt quid sapiat, Lex et prophetae usque ad Ioannem. Itaque de cetero indifferenter ieiunandum ex arbitrio, non ex imperio, novae disciplinae pro temporibus et causis uniuscuiusque; sic et apostolos observasse, nullum aliud imponentes iugum certorum et in commune omnibus obeundorum ieiuniorum, proinde nec stationum, quae et ipsae suos quidem dies habeant quartae feriae et sextae, passive tamen currant, neque sub lege praecepti neque ultra supremam diei, quando et orationes fere hora nona concludat, de Petri exemplo, quod Actis refertur. Xerophagias vero novum affectati officii nomen et proximum ethnicae superstitioni, quales castimoniae Apim, Isidem et Magnam", + "candidate_score": 0.625619, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", + "max_score": 0.687628, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_32_34", + "bdc_text": "Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_114", + "psc_text": "Post buccellam intravit in eum Satanas (Joan. XIII, 27) : qui ante buccellam sponte peccaverat, et nec humilitate, nec clementia Salvatoris flexus est ad poenitentiam. Unde Apostolus: Quos tradidi, inquit, Satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) . Et in alio loco: Tradidi hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat (I Cor. V, 5) . Tradidit eos Satanae, quasi tortori ad puniendum, qui antequam traderentur, voluntate propria blasphemaverant. Et David, Ab occultis, inquit, meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo (Ps. XVIII, 13) : breviter et suae voluntatis errorem, et vitiorum incentiva significans. In Ecclesiaste quoque legimus: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super cor tuum, locum tuum ne dimiseris (Eccles. X, 4). Ex quo liquido apparet, si dederimus ascendenti locum, nos peccasse qui dederimus, et ascendentem muros hostem non praecipitem deturbaverimus. Quod autem imprecaris fratribus, 496 hoc est, criminatoribus tuis, aeternos ignes cum", + "candidate_score": 0.687628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_53_55", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_221", + "psc_text": "provincias cucurrerunt, ut laudes meas legerent? Ut panegyricum tuum per angulos et plateas, ac muliercularum textrinas recitarent? Haec est tua illa sancta verecundia, haec aedificatio Christiana; sic modestus es, sic pudens, ut catervatim de occidente venientes, mihi tua maledicta narraverint: ita memoriter et consentanee, ut ego cogerer 534 non scriptis tuis, quae necdum legeram, sed scriptorum respondere opinionibus, et volantia toto orbe jacula falsitatis, clypeo veritatis excipere. 4. Epiphanii epistolam furatus est monachus Rufini minister. --Sequitur in epistola tua: « Noli multo auro redimere notarium meum: sicut amici tui de meis περὶ Ἀρχῶν schedulis, nondum emendatis, nondum ad purum digestis, fecerunt: ut facilius falsare possent, quod aut nullus haberet, aut admodum pauci. Gratis a me missum suscipe codicem, quem censu magno cuperes comparatum. » Non te pudet prooemii? Ego auro redimerem notarium tuum? Et quis talis ac tantus est, ut audeat cum Croeso et Dario pugnare divitiis? Ut subitum Demaratum,", + "candidate_score": 0.642463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34_36", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 . Dezember 1533 ( Blarer BW I 449f ) ; dazu noch Henry G. Krahn , Martin Bucer's Strategy against Sectarian Dissent in Strasbourg , in :", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_212", + "psc_text": "non sua, sed divina volumina transtulerunt, et familiarem meum id a Christiano et amico debere suscipere, quod magno sumptu sibi a Judaeis describere festinavit. Excessi Epistolae modum, et qui contra nefariam haeresim jam stylum fixeram, pro me respondere compulsus sum, exspectans tria amici volumina, et ad congeriem criminum ejus tota mente suspensus: nisi quod levius est, professum inimicum cavere, quam hostem latentem sub amici nomine sustinere. LIBER TERTIUS, VEL ULTIMA RESPONSIO S. HIERONYMI ADVERSUS SCRIPTA RUFINI. 531 1. Acceptis ab ipso Rufino libris Invectivar. respondet. --Lectis litteris prudentiae tuae, quibus in me inveheris, et laudatum, quondam tuum, quem verum collegam loquebaris et fratrem, nunc libris ad respondendum provocas, terresque criminibus, intellexi illud Salomonis in te esse completum: In ore stulti baculus contumeliae (Prov. XIV, 3) . Et, non recipit fatuus verba prudentiae: nisi ea dixeris, quae versantur in corde ejus (Prov. XVIII, 2) . Et Isaias: Fatuus, inquit, fatua loquetur,", + "candidate_score": 0.632225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1533 verhaftet worden ; zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_75", + "psc_text": "nexibus coerceri, nec reverti, et esse cum Christo, ut perfecta in Gentes per eum praedicatio compleatur: licet quidam alium sensum in hoc loco introducant, quod Paulus praedestinatus et sanctificatus ex utero matris suae ad praedicationem Gentium antequam nasceretur, postea vincula carnis acceperit. » Et in hoc triplicem, ut supra, expositionem posui. In prima, quid mihi videretur; in secunda, quid Origenes assereret; in tertia, quid Apollinarius contra illius vadens dogmata sentiret. Lege Graecos Commentarios; et nisi ita repereris, crimen fatebor. Quod est in isto loco peccatum meum? Illud nimirum, pro quo supra respondi: quare non eos a quibus dicta sunt, nominarim? Superfluum erat per singula Apostoli testimonia, eorum nomina ponere, quorum me Opuscula translaturum in Praefatione signaveram. Et tamen vinctam dici animam corpore, donec ad Christum redeat, et in resurrectionis gloria, corruptivum et mortale corpus, incorruptione et immortalitate commutet, non absurdae intelligentiae est. Unde et Apostolus: Miser ego, inquit, homo: quis", + "candidate_score": 0.631427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_7_9", + "bdc_text": "Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s. oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_5", + "psc_text": "quam Hieronymus toto secundo libro confutat; deinde ipsam quoque Anastasii super nomine Rufini epistolam, quam illi toties tum alibi, tum maxime hisce in libris ingerit S. Doctor. Hactenus in eum tomum qui aliena ac supposititia complectitur, rejectae sunt; sed in antiquis codicibus, quemadmodum de veteri Corbeiensi P. Coustantius tradit, satis prudenter ipsis apponuntur Hieronymi libris, ejusque dispositionis doctissimo viro ipse auctor Hieronymus videbatur. Denique lucubrationes omnes pleramque partem cum antiquis editionibus, unam aut alteram cum vetustissimo Palatino - Vaticano 234 contulimus, saepe etiam emendamus. LIBER PRIMUS. 457 1. Et vestris et multorum litteris didici, objici mihi in schola Tyranni, lingua canum meorum ex inimicis ab ipso (Ps. LXVII, 24), cur περὶ Ἀρχῶν libros in Latinum verterim. O impudentiam singularem! accusant medicum quod venena prodiderit; ut scilicet φαρμακοπώλην suum, non innocentiae merito, sed criminis communione tueantur, quasi culpam numerus peccantium minuat, et in personis, non in rebus sit accusatio. Scribuntur contra", + "candidate_score": 0.628992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34_36", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 . Dezember 1533 ( Blarer BW I 449f ) ; dazu noch Henry G. Krahn , Martin Bucer's Strategy against Sectarian Dissent in Strasbourg , in :", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0", + "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut", + "candidate_score": 0.626512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27_29", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ; zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman.", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_75", + "psc_text": "nexibus coerceri, nec reverti, et esse cum Christo, ut perfecta in Gentes per eum praedicatio compleatur: licet quidam alium sensum in hoc loco introducant, quod Paulus praedestinatus et sanctificatus ex utero matris suae ad praedicationem Gentium antequam nasceretur, postea vincula carnis acceperit. » Et in hoc triplicem, ut supra, expositionem posui. In prima, quid mihi videretur; in secunda, quid Origenes assereret; in tertia, quid Apollinarius contra illius vadens dogmata sentiret. Lege Graecos Commentarios; et nisi ita repereris, crimen fatebor. Quod est in isto loco peccatum meum? Illud nimirum, pro quo supra respondi: quare non eos a quibus dicta sunt, nominarim? Superfluum erat per singula Apostoli testimonia, eorum nomina ponere, quorum me Opuscula translaturum in Praefatione signaveram. Et tamen vinctam dici animam corpore, donec ad Christum redeat, et in resurrectionis gloria, corruptivum et mortale corpus, incorruptione et immortalitate commutet, non absurdae intelligentiae est. Unde et Apostolus: Miser ego, inquit, homo: quis", + "candidate_score": 0.626061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34_36", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 . Dezember 1533 ( Blarer BW I 449f ) ; dazu noch Henry G. Krahn , Martin Bucer's Strategy against Sectarian Dissent in Strasbourg , in :", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_313", + "psc_text": "omnino susceperis. Haec res perfacile probari potest. Multi Romae ejus exemplaria habent, ante hoc circiter triennium, qui tibi eam mittere noluerunt, scientes quae de meo nomine jactitares, et quam indigna proposito Christiano ac nefanda confingeres. Ego scripsi nesciens, quasi ad amicum. Illi non reddiderunt ei, quem inimicum noverant: parcentes et meo errori, et tuae conscientiae. Et simul argumentaris, quod si talem tibi epistolam scripseram, non debueram contra te in alio libello multa mala scribere. Hic est totus error tuus, et haec justa querimonia: quod quae nos in haereticos dicimus, tu in te dicta confingis: et nisi illis pepercerimus, te putas esse violatum. An ideo panem tibi non damus, quia haereticorum cerebro lapidem illidimus? Et ut nostram epistolam non probes, papae quoque Anastasii simili dicis fraude subnixam, de qua tibi ante respondi: quam si suspicaris ipsius non esse, habes ubi apud eum nos arguas falsitatis. Sin autem ejus est, ut hujus", + "candidate_score": 0.624832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27_29", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ; zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman.", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_74", + "psc_text": "secundi libri possidet, in quo hoc Pauli testimonium exposuimus: Hujus rei gratia ego Paulus vinctus Jesu Christi pro vobis gentibus (Ephes. III, 2) ; et quia per se locus ipse manifestus est, eam tantum partem ponam explanationis, quae patet calumniae: « Vinctum Christi Jesu Paulum esse pro Gentibus, potest et de martyrio intelligi, quod Romae in vincula conjectus, hanc Epistolam miserit, eo tempore quo ad Philemonem, et ad Colossenses, et Philippenses, in alio loco scriptas esse monstravimus. Vel certe, quia in plurimis locis lectum est vinculum animae corpus hoc dici, quo quasi clauso teneatur in carcere, dicimus propterea Paulum corporis nexibus coerceri, nec reverti, et esse cum Christo, ut perfecta in Gentes per eum praedicatio compleatur: licet quidam alium sensum in hoc loco introducant, quod Paulus praedestinatus et sanctificatus ex utero matris suae ad praedicationem Gentium antequam nasceretur, postea vincula carnis acceperit. » Et in hoc triplicem, ut supra, expositionem", + "candidate_score": 0.624141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_278", + "psc_text": "Origenem injunctam putat; qui ideo eum legi prohibet, ne aliis ejus furta cognoscant. » Lege scripta tua, et epistolam ejus, immo epistolas, e quibus unum proferam tuae fidei testimonium, ut non immerito nunc a te laudatus esse videatur. « Te autem, frater, liberet Deus, et sanctum populum Christi, qui tibi creditus est, et omnes fratres qui tecum sunt, et maxime Rufinum presbyterum, ab haeresi Origenis, et aliis haeresibus, et perditione earum. Si enim propter unum verbum, aut duo, quae contraria fidei sunt, multae haereses objectae sunt ab Ecclesia, quanto magis hic inter haereticos habebitur, qui tantas perversitates, 553 et tam mala dogmata contra fidem adinvenit, Dei Ecclesiae hostis exstitit! » Haec est viri sancti de te testificatio: sic ab eo ornatus, sic laudatus incedis. Ita est epistola, quam de cubiculo fratris Eusebii nummis aureis produxisti, ut calumniareris interpretem, et me apertissimi teneres criminis reum, quare pro honorabili charissimum transtulissem. Sed", + "candidate_score": 0.620493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_288", + "psc_text": "quia varius exstitisti, miro acumine argumentatus es, sic tibi licere de me, 556 et bene et male dicere, quomodo et mihi licuerit Origenem et Didymum reprehendere, quos ante laudaverim. Audi ergo, vir sapientissime, et Romanae dialecticae caput, non esse vitii hominem unum laudare in aliis, et in aliis accusare; sed eamdem rem probare et improbare. Ponam exemplum; ut quod non intelligis, prudens mecum lector intelligat. In Tertulliano laudamus ingenium, sed damnamus haeresim. In Origene miramur scientiam Scripturarum, et tamen dogmatum non recipimus falsitatem. In Didymo vero et memoriam praedicamus, et super Trinitate fidei puritatem; sed in caeteris quae Origeni male credidit, nos ab eo retrahimus. Magistrorum enim non vitia imitanda sunt, sed virtutes. Grammaticum quidam Afrum habuit Romae virum eruditissimum; et in eo se aemulum praeceptoris putabat, si stridorem linguae ejus et vitia tantum oris exprimeret. In Praefatiuncula περὶ Ἀρχῶν fratrem me nominas, et collegam dicis eloquentissimum, fidei meae praedicas", + "candidate_score": 0.617555, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.685507, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1205", + "psc_text": "Dei legem sancire videntur, et non daemoniorum; si Daniel in Spiritu sancto observavit tres hebdomadas; si Ananias, Azarias, et Misael pueri, divinae mentis instinctu, oleribus uti maluerunt et leguminibus; si denique in vobis quotquot abstinent, non a daemoniis impulsi id faciunt; si Quadragesima sine vino et carnibus non superstitiose a vobis, sed divina lege servatur: videte, quaeso, videte, ne summae dementiae hoc sit a Paulo dictum putare, quod daemoniorum doctrina sit abstinentia omnis ciborum, et prohibere nubere: quemadmodum nec illud quod dicit etiam virgines dicare Christo, daemoniorum esse doctrinas; quod vos perinde sine consideratione legentes, ut caetera, ad nos subinde respicitis: nec videtis hinc et virgines vestras daemoniorum doctrina captas notari, et vos esse antistites daemoniorum, qui certatim semper ad hanc eas incitetis professionem suasionibus vestris, ut pene jam major in Ecclesiis omnibus virginum apud vos, quam mulierum numerositas habeatur? Quid ergo non et vos jam desistitis a talibus incoeptis?", + "candidate_score": 0.685507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_501", + "psc_text": "in monte Domino assistere (Matth. XVII, 1-5). Nam, ut in veteribus legimus Libris, etiam post ipsum peccatum, quantum sit apud Deum meritum ejus apparet. Sed quid causae fuerit, ut de peccato ejus tali morte vindicando Deus loqueretur? Quoniam pollicitus sum ea ipsa demonstrare ad praenuntiandum Christum pertinere, quae tu reprehendenda delegeris; faciam sicut possum, Domino adjuvante, ut hoc etiam quod in Moysi morte reprehendisti, prophetiam fuisse de Christo recte intelligentibus doceam. CAPUT XVII. Sicut enim mos est divinorum in Scripturis sanctis mysteriorum, ut idem homo alias aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat; tunc Moyses populi Judaeorum sub Lege positi personam gerebat, eumque in prophetica praenuntiatione figurabat. Sicut ergo Moyses petram virga percutiens de Dei virtute dubitavit; ita ille populus, qui sub Lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum Virtutem Dei esse non credidit. Sed sicut percussa petra manavit aqua sitientibus; sic plaga dominicae passionis", + "candidate_score": 0.656332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_384", + "psc_text": "suspendisse, in quam serpens ille hominem male suadendo dejecit. Quam veram mortem nolunt isti conspicere: et ideo non sanantur a veneno serpentis, sicut in eremo quicumque illum attenderent sanabantur (Num. XXI, 9). CAPUT VIII. Itaque fatemur ab imperitis dici, aliud esse affigi ligno, aliud in ligno pendere. Sic enim quidam putant solvendam esse istam quaestionem, ut Judam dicant a Moyse maledictum qui laqueo se suspendit; quasi primo noverint utrum ex ligno an ex lapide se ille suspenderit. Sed verum est, quod et Faustus commemoravit, Apostolum non sinere aliud intelligere, quam de Christo esse praedictum. Sed talis imperitia nonnullorum Catholicorum, venatio Manichaeorum est. Tales enim solent insectari, tales suis fallaciis irretire: tales in eos cecideramus, tales haeseramus; tales, non viribus nostris, sed Dei misericordia eruti sumus. CAPUT IX. Quae autem divina Moyses lacessivit, sicut Faustus criminatur dicens, quod humanorum nulli unquam divinorumque pepercerit? Dixit enim, et abiit: nihil sategit probare, nihil", + "candidate_score": 0.648446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_28_30", + "bdc_text": "Mai 1533 verhaftet worden ; zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_465", + "psc_text": "dicens in captivitate hostium suorum, finemque sui meditaturos diebus ac noctibus, ut nec vitae ipsius suae fiduciam gererent, quae sibi esset a victoribus condonata: quia eadem ex incerto penderet pavens ac sollicita semper sub imminentia gladiorum. Ne hoc quidem ergo ad Christum pertinet: quaerenda sunt alia. Nam illud quidem vix crediderim de Christo vos dictum putare, maledictum esse omnem qui pendet in ligno (Id. XXI, 23): aut illud aliud, interficiendum esse prophetam sive principem populi, qui eos a Deo suo vellet avertere, aliquodve infringere mandatorum (Deut. XIII, 5). Quod ego quidem Christum fecisse plane negare non possum. Sed tu contra de ipso haec esse scripta plane fateri non poteris, ne si hoc sit, quaerere rursus incipiamus, etiam in quonam spiritu Moyses prophetaverit, ut aut malediceret Christo, aut eum juberet occidi. Si enim spiritum Dei habuit, haec de Christo non dixit: si haec de Christo dixit, spiritum Dei non habuit. Neque", + "candidate_score": 0.636446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_86", + "psc_text": "declarat quam non sit necesse ut jam haec observentur: cum autem dicit, Quae sunt umbra futurorum, ostendit quam oportuerit ut illo tempore observarentur, quo ista quae nobis jam manifestata eluxerunt, per tales umbras figurarum futura praedicebantur. CAPUT III. Proinde si Manichaei resurrectione Domini justificarentur, cujus resurrectionis dies, ex die quidem passionis tertius, post diem tamen sabbati, hoc est post septimum, octavus fuit: profecto spoliarentur carnali velamento mortalium desideriorum: et cordis circumcisione gaudentes, non eam in carne adumbratam figuratamque deriderent tempore Veteris Testamenti, quamvis jam tempore Novi Testamenti fieri observarique non cogerent. In quo enim membro congruentius exspoliatio carnalis et mortalis concupiscentiae figuratur, quam unde carnalis et mortalis fetus exoritur? Sed, sicut dicit Apostolus, Omnia munda mundis; immundis autem et infidelibus nihil est mundum, sed polluta sunt eorum et mens et conscientia (Tit. I, 15) . Itaque isti, qui nimis mundi sibi videntur, quia illa membra tanquam immunda aversantur, aut aversari", + "candidate_score": 0.635112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_84", + "psc_text": "10-12) , praeceptum est significandae vitae. Ex hac quippe imperitia Manichaei, et omnes quibus displicent litterae Veteris Testamenti, quidquid Deus mandavit priori populo ad celebrandum, umbram futurorum non intelligentes, ei ea modo non observari animadvertentes, ex more praesentis temporis illa reprehendunt, quae utique illi tempori congruebant, quo ista quae nunc manifesta sunt, ventura significarentur. Sed quid dicturi sunt adversus Apostolum, qui ait: Haec omnia in figura contingebant illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit (I Cor. X, 6, 11) ? Ecce ipse aperuit cur illae Litterae accipiantur a nobis, et cur illa rerum signa jam necesse non sit ut observentur a nobis. Cum enim dicit, Scripta sunt propter nos, procul dubio demonstrat quanta nobis cura legenda et intelligenda, et in quanta auctoritate habenda sint, quia propter nos utique scripta sunt: cum vero dicit, Figurae nostrae fuerunt; et, In figura contingebant illis, ostendit jam non opus esse", + "candidate_score": 0.633907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22_24", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_193", + "psc_text": "16). Quapropter haec strictim interim et castigate ad interrogationem tuam responderim, qua quaeris cur non accipiamus Prophetas. Alioquin nihil eos de Christo prophetasse, abunde jam parentum nostrorum libris ostensum est. Ego vero illud adjiciam, quia si Hebraici vates Christum scientes et praedicantes, tam flagitiose vixerunt, jure et in ipsos dici poterit, id quod Paulus de Gentium sapientibus contestatur: Quia cum cognovissent Deum, non ut Deum clarificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis, et intenebratum est insipiens cor eorum (Rom. I, 21) . Vides ergo non esse magnum magna cognovisse, nisi ex eorum vixeris dignitate. CAPUT II. AUGUSTINUS respondit: Nempe his omnibus verbis id agit Faustus, ut Prophetas Hebraeos neque quidquam de Christo praenuntiavisse, neque si praenuntiaverunt, eorum testimonia nobis prodesse, neque illos ipsos ex eorumdem testimoniorum dignitate vixisse credamus. Nos itaque demonstrabimus et eorum de Christo praesagia, et quantum per ea nobis ad fidei veritatem firmitatemque consultum sit,", + "candidate_score": 0.624354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_790", + "psc_text": "quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent: quae autem honesta sunt nostra, non opus habent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat majorem honorem dans, ut non esset scissura in corpore, sed idem ipsum, ut pro invicem sollicita sint membra: et sive patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra (I Cor. XII, 1-26) . Si ulla non dico fides christiana, ut credatis Apostolo, sed ullus sensus humanus in vobis est, ut manifesta cernatis; unusquisque in semetipso ista videat atque consideret, quam vera, quam certa sint, quam in parvo magna, et in extremo quam bona: quandoquidem ista in laude ponit Apostolus, ut per haec infima corporalia quae videntur, possint facilius illa sublimia spiritualia quae non videntur, intelligi. CAPUT IX. Horum ergo membrorum et corporis nostri, quae sic commendat, sic laudat Apostolus, quisquis artificem Deum negat, videtis cui contradicat, annuntians vobis praeter id quod accepimus (Galat.", + "candidate_score": 0.617556, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat2", + "max_score": 0.684038, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat2_window_35", + "psc_text": "quidem edens uelut panem, id est panem uelut cinerem aridum et sordidum, potum uero fletu miscens utique pro uino. habet enim et abstinentia uini suos titulos, quae et Samuelem deo uouerat et Aaronem consecrarat. nam de Samuele mater, et uinum, inquit, et ebriamen non bibet; talis enim et ipsa deum orabat. et dominus ad Aaron: uinum et siceram non bibetis, tu et filius tuus post te, siquandoingrediemini tabernaculum uel ascendetis ad altare, et non moriemini. adeo morientur qui non sobrii in ecclesia ministrauerint. sic et Israeli proximo exprobrat et potum: dabatis sanctificatis meis uinum. et haec autem strictura potus xerophagiae portio est. quamquam ubi abstinentia uini aut a deo exigitur aut ab homine uouetur, illic intellegatur etiam pabuli pressura formam praestruens potui. qualis enim esus, talis et potus. uerisimile non est, ut quis dimidiam gulam deo immolet, aquis sobrius et cibis ebrius. an autem 14] cf. Ps. 101, 10. 19]", + "candidate_score": 0.684038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat2_window_59", + "psc_text": "quibus tunc praesens patrocinatus est sermo, nos quoque in diuersis prouinciis fungimur in spiritu inuicem repraesentati, lex est sacramenti. cap. 14 Horum igitur tempora obseruantes et dies et menses et annos galaticamur? plane, si Iudaicarum caeremoniarum, si legalium sollemnitatum obseruantes sumus; illas enim apostolus dedocet compescens ueteris testamenti in Christo sepulti perseuerantiam et noui sistens. quod si noua conditio in Christo, noua et sollemnia esse debebunt: aut si omnem in totum 17] Ps. 133, 1. 29] 2 Cor. 5, 17. 5 ex Gel, om. B 7 dicitur del. Gel 13 praeterea BC, praecepta Gel illa Urs: illas B 21 operati Gel: operari B 24 repraesentari Scal 26 interrogationis signum posui .29 in Christo, noua Urs: in . Christo sepulti per perseuerantiam noua B, in Christo sepulti perseuerant, iam noua Gel, in Christo sepelit perseuerantiam, noua Scal; 'alioguin possis et rescribere noua conditione in Christo sepulta perseuerantia, noua' OeKlerus qui Ursino", + "candidate_score": 0.626531, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum", + "max_score": 0.682211, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_187", + "psc_text": "vivimus, et movemur, et sumus: sicut et quidam secundum vos dixerunt (Act. XVII, 28) . 14. Sed Apostolis, inquit, Dominus noster interrogantibus de Judaeorum Prophetis quid sentiri deberet, qui de adventu ejus aliquid cecinisse in praeteritum putabantur, commotus talia eos etiam nunc sentire, respondit: Dimisistis vivum qui ante vos est, et de mortuis fabulamini. Quid mirum (quandoquidem hoc testimonium de scripturis nescio quibus apocryphis protulit), si de Prophetis Dei talia confinxerunt haeretici, qui easdem litteras non accipiunt? Nam in Evangelio Dominus, quod non est apocryphum, sed in luce veritatis omnibus notum, etiam post resurrectionem discipulis in itinere comitatus, incipiens a Moyse, per omnes Prophetas, haec de se, quae facta fuerant, praedicta monstravit (Luc. XXIV, 27). 15. De ipso, inquit, iterum arguit, ubi dicit: « Multi mihi dicent in illa die: Domine, in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus. Et tunc", + "candidate_score": 0.682211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_188", + "psc_text": "Moyse, per omnes Prophetas, haec de se, quae facta fuerant, praedicta monstravit (Luc. XXIV, 27). 15. De ipso, inquit, iterum arguit, ubi dicit: « Multi mihi dicent in illa die: Domine, in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus. Et tunc dicam illis: Recedite a me, quoniam nunquam vos scivi, quia operati estis iniquitatem » (Matth. VII, 22, 23). Absit ut ista de Prophetis sanctis, in quibus erat Moyses et caeteri, Dominus dixerit: sed dictum est de iis qui post ejus Evangelium praedicatum, in ejus nomine sibi loqui videntur, nescientes quid loquantur; in quibus et iste sibi locum periturus invenit. 16. Illud quoque ait dixisse Dominum: Ego sum janua ovium: omnes alii quotquot ante me venerunt, fures sunt et latrones. Non autem ita scriptum est: sed ita, Omnes quotquot venerunt, fures sunt et latrones (Joan. X, 8) . Venisse quippe hoc", + "candidate_score": 0.668978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_256", + "psc_text": "16) . Qui vitiatorum salus apparuit, dans incessum claudis, linguam mutis, auditum surdis, lumen caecis. Ipse est enim et Prophetarum Deus, qui eadem vitia non solum misericordissime sanat, verum etiam justissime importat. Neque enim debet eum quisquam non minus impia vanitate Christo putare contrarium, et istum bonum dicere, Christum autem malum; eo quod iste in virga Aaron aridum lignum, et nulla radice subnixum, florem ferre fecit et fructum; Christus autem arborem maledicto arefecit, quia nihil in ea pomorum, quorum nondum erat tempus, invenit. CAPUT XII. 38. Dicens autem alium esse pacis et charitatis patrem, alium belli et furoris auctorem; illum volens intelligi Christum, hunc autem Legis et Prophetarum Deum: potest vanus dicere ipsum Christum sibi esse contrarium, aut duos fuisse, non unum, inter se scilicet repugnantes; alium qui dixit, Pacem do vobis (Joan. XIV, 27) ; et alium qui dixit, Non veni pacem mittere in terram, sed gladium (Matth. X,", + "candidate_score": 0.656418, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis", + "max_score": 0.682047, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_29", + "psc_text": "quidam ille angelus sine dubio panem solum et aquam obtulit? defecerant corvi qui eum liberalius pascerent? an difficile angelo fuerat aliquem alicunde de convivio regis ministrum eum instructissimo ferculo raptum ad Heliam transferre; sicut Danieli in lacum leonum esurienti prandium metentium exhibitum est? Sed constitui oportebat exemplum docens in tempore pressurae, et persecutionis, et cujuscumque circumstantiae, xerophagiis esse vivendum. Tali victu David exomologesin suam expressit, cinerem quidem edens velut panem, id est, panem velut cinerem aridum et sordidum, potum vero fletu miscens, utique pro vino. (Ps. CI, 10) Habet enim et abstinentia vini suos titulos, quae et Samuelem Deo voverat, et Aaronem consecrarat. Nam de Samuele mater. Et vinum, inquit, et ebriamen nonbibet (I Reg. I, 15) : talis enim et ipsa Deum orabat. Et Dominus ad Aaron: Vinum et siceram non bibetis, tu et filii tui post te, si quando ingrediemini tabernaculum, vel ascendetis ad altare, et non moriemini.", + "candidate_score": 0.682047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_28", + "psc_text": "inquit, diebus, ego Daniel eram lugens, per tres hebdomadas, panem suavem non edi, caro et vinum non introierunt in os meum, oleo unctus non sum, donec consummarentur tres hebdomades, quibus transactis angelus emissus est taliter adloquens: Daniel, homo es miserabilis; ne timueris, quoniam ex die prima qua dedisti animam tuam recogitatui et humiliationi coram Deo, exauditum est verbum tuum, et ego introivi verbo tuo. Ita xerophagiarum miseratio et humiliatio metum expellunt, et aures Dei advertunt, et occultorum compotes faciunt. Revertor etiam ad Heliam, cum corvi illum pane et carne saturare consuessent, cur postmodum apud Bersabee Judaeae excitato ei de somno quidam ille angelus sine dubio panem solum et aquam obtulit? defecerant corvi qui eum liberalius pascerent? an difficile angelo fuerat aliquem alicunde de convivio regis ministrum eum instructissimo ferculo raptum ad Heliam transferre; sicut Danieli in lacum leonum esurienti prandium metentium exhibitum est? Sed constitui oportebat exemplum docens in tempore", + "candidate_score": 0.679173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_29", + "psc_text": "quidam ille angelus sine dubio panem solum et aquam obtulit? defecerant corvi qui eum liberalius pascerent? an difficile angelo fuerat aliquem alicunde de convivio regis ministrum eum instructissimo ferculo raptum ad Heliam transferre; sicut Danieli in lacum leonum esurienti prandium metentium exhibitum est? Sed constitui oportebat exemplum docens in tempore pressurae, et persecutionis, et cujuscumque circumstantiae, xerophagiis esse vivendum. Tali victu David exomologesin suam expressit, cinerem quidem edens velut panem, id est, panem velut cinerem aridum et sordidum, potum vero fletu miscens, utique pro vino. (Ps. CI, 10) Habet enim et abstinentia vini suos titulos, quae et Samuelem Deo voverat, et Aaronem consecrarat. Nam de Samuele mater. Et vinum, inquit, et ebriamen nonbibet (I Reg. I, 15) : talis enim et ipsa Deum orabat. Et Dominus ad Aaron: Vinum et siceram non bibetis, tu et filii tui post te, si quando ingrediemini tabernaculum, vel ascendetis ad altare, et non moriemini.", + "candidate_score": 0.658229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_32", + "psc_text": "nostras, ut indignas; quasdam vero et in serum constitutas, novitatis nomine incusant, hoc quoque munus et ex arbitrio obeundum esse dicentes, et non ultra nonam detinendum, de suo scilicet more. Sed quod pertineat ad interdictionis quaestionem, semel pro omnibus caussis respondebo. Nunc ad proprium hujus speciei articulum, de modo temporis dico, de ipsis prius expostulandum, unde hanc formam nova dirimendis stationibus praescribant. Si, quia Petrus, et qui cum eo, ad horam nonam orationis templum introgressi leguntur, quis mihi probabit illos ea die statione functos, ut horam nonam ad clausulam et expunctionem stationis interpretetur? Atqui facilius invenias Petrum hora sexta capiendi cibi caussa, prius in superiora ad orandum ascendisse, quo magis sexta diei finiri officio huic possit, quae illud absolutura post orationem videbatur. Porro, cum in eodem commentario Lucae, et tertia hora orationis demonstretur, sub qua Spiritu Sancto initiati, pro ebriis habebantur; et sexta, qua Petrus ascendit in superiora; et nona,", + "candidate_score": 0.628162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_48", + "psc_text": "Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps. CII) ; hoc tu psallere non facile nosti, nisi quo tempore cum compluribus coenas. Conventus autem illi stationibus prius et jejunationibus operati; dolere cum dolentibus, et ita demum congaudere gaudentibus norunt. Si et ista solemnia quibus tunc praesens patrocinatus est sermo, nos quoque in diversis provinciis fungimur in spiritu invicem repraesentati, lex est sacramenti. CAPUT XIV. Horum igitur tempora observantes, et dies et menses et annos, galaticamur. Plane si judaicarum caeremoniarum, si legalium solemnitatum observantes sumus: illas enim Apostolus dedocet compescens Veteris Testamenti in Christo sepulti perseverantiam, et novi sistens. Quod si nova conditio in Christo jam nova et solemnia", + "candidate_score": 0.620541, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.681743, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2850", + "psc_text": "Qui sunt illi qui contra Christum praedicant? Qui negant quia missae sunt sagittae de manu potentis, et pervenerunt usque in fines terrae; et ipsa est haereditas Domini, de qua dictum est, «Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae» (Psal. II, 8) . Praedicatum est, auditum est, antequam fieret; et jam factum nolunt agnoscere Qui disputant ergo contra Christum, extra portat sunt; quia suos honores quaerunt, non Christi. Qui autem praedicat in porta, Christi honorem quaerit, non suum; et ideo qui praedicat in porta, dicit: Nolite in me praesumere; non enim per me, sed per portam intrabitis. Illi autem qui volunt homines in seipsos praesumere, nolunt eos intrare per portam: non mirum si clauditur contra illos porta, et otiosi pulsant ut aperiatur. Adestote ergo animo, fratres, etiam propter crastinum sermonem, ex nostra pollicitatione, adjuvante Domino, vobis reddendum ex Evangelio de columba. In cujus nomine", + "candidate_score": 0.681743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_46_48", + "bdc_text": "Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115", + "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis", + "candidate_score": 0.67048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_41_43", + "bdc_text": "Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2895", + "psc_text": "vanitas omnis homo vivens» (Psal. XXXVIII, 6) . Et tamen si gaudetur ad filios successuros; quantum gaudendum est ad filios cum quibus permanebimus, et ad illum patrem cui nati sumus non moriturum, sed ut nos cum illo semper vivamus? Ipsa sunt bona Jerusalem, quia ipsa sunt. «Benedicat te» ergo «Dominus ex Sion; et videas quae bona sunt Jerusalem.» Nam ista quae attendis bona, caecus vides. «Videas,» sed illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? «Omnes dies vitae tuae.» Sed si vita tua aeterna fuerit, in aeternum videbis bona Jerusalem. Si autem , fratres mei, ista bona sunt, sed non omnes dies vitae tuae vides: non enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in terra induebatur", + "candidate_score": 0.668095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3607", + "psc_text": "si et nos semen Abrahae, ergo et nos Christus. «Quomodo unum corpus multa membra, ita et Christus: et Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis.» Nempe semen Abrahae Christus; nec contradici potest apostolicis apertissimis verbis, «Et semini tuo, quod est Christus.» Videte quid nobis dicat: «Si autem vos Christi, ergo semen Abrahae estis» (Galat. III, 16, 27, 29) . Ideo magnum est illud sacramentum: «Erunt duo in carne una» (Gen. II, 24) . Apostolus dicit: «Sacramentum hoc magnum est; ego autem dico in Christo et in Ecclesia» (Ephes. V, 32) . Christus et Ecclesia, duo in carne una. Refer ad distantiam majestatis duo. Duo plane. Non enim et nos Verbum, non enim et nos in principio Deus apud Deum, non enim et nos ille per quem facta sunt omnia (Joan. I, 1, 3) . Venitur ad carnem, et ibi Christus et ille et nos. Non ergo miremur in Psalmis: multa", + "candidate_score": 0.657279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_46_48", + "bdc_text": "Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4077", + "psc_text": "Chorus Christi jam totus mundus est. Chorus Christi ab oriente in occidentem consonat. Videamus si tantum extenditur chorus Christi. Dicit psalmus alius: «A solis ortu usque ad occasum laudate nomen Domini» (Psal. CXII, 3) . «Laudent nomen ejus in choro.» 8. «In tympano et psalterio psallant ei.» Quare assumit tympanum et psalterium? Ut non sola vox laudet, sed et opera. Quando assumitur tympanum et psalterium, manus concinunt voci. Sic et tu, si quando Alleluia cantas, porrigas et panem esurienti, vestias nudum, suscipias peregrinum; non sola vox sonat, sed et manus consonat, quia verbis facta concordant. Assumpsisti organum, et consentiunt digiti linguae. Et ipsum mysterium tympani et psalterii non est lacendum. In tympano corium extenditur, in psalterio chordae extenduntur: in utroque organo caro crucifigitur. Quam bene psallebat in tympano et psalterio, qui dicebat: «Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo» (Galat. VI, 14) ! Ipsum psalterium, velut tympanum tollere te vult,", + "candidate_score": 0.656381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3203", + "psc_text": "mors in victoriam (I Cor. XV, 54) , et vacabimus ad videndum Deum in pace aeterna, cives Jerusalem facti civitatis Dei. IN PSALMUM CXXXV ENARRATIO. 1. [«vers. 1.] Confitemini Domino quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus.» Psalmus iste laudem continet Dei, et eodem modo in omnibus suis versibus terminatur. Proinde, quamvis hic in laudem Dei multa dicantur, maxime tamen ejus misericordia commendatur, sine cujus commendatione apertissima nullum versum claudi voluit, per quem Spiritus sanctus condidit Psalmum. Memini autem me in psalmo centesimo quinto, qui similiter incipit, quoniam codex quem intuebar, non habet, «in aeternum;» sed, «in saeculum misericordia ejus;» quaesisse quid potius intelligere deberemus: in graeco enim sermone scriptum est, εἰς τὸν αἰῶνα quod et «in saeculum,» et «in aeternum» interpretari potest. Sed quid illic, ut potui, disseruerim, etiam hic retexere longum est. In isto autem psalmo etiam idem ipse codex non habet, «in saeculum,» quod plerique habent; sed,", + "candidate_score": 0.654256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2895", + "psc_text": "vanitas omnis homo vivens» (Psal. XXXVIII, 6) . Et tamen si gaudetur ad filios successuros; quantum gaudendum est ad filios cum quibus permanebimus, et ad illum patrem cui nati sumus non moriturum, sed ut nos cum illo semper vivamus? Ipsa sunt bona Jerusalem, quia ipsa sunt. «Benedicat te» ergo «Dominus ex Sion; et videas quae bona sunt Jerusalem.» Nam ista quae attendis bona, caecus vides. «Videas,» sed illa bona quae corde videntur. Et quamdiu videbo bona Jerusalem? «Omnes dies vitae tuae.» Sed si vita tua aeterna fuerit, in aeternum videbis bona Jerusalem. Si autem , fratres mei, ista bona sunt, sed non omnes dies vitae tuae vides: non enim quando exis de corpore, moreris. Perseverat vita tua: corpus moritur, sed vita spiritus perseverat. Oculi non vident, quia discessit qui per oculos videbat. Ubicumque est qui per oculos videbat, videt aliquid. Non enim mortuus erat dives ille qui in terra induebatur", + "candidate_score": 0.653624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115", + "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis", + "candidate_score": 0.65239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_40_42", + "bdc_text": "Sed nihildum prodit se . Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3018", + "psc_text": "Et quid facio, inquis? sic remanebo? «Sed quae praecepit tibi Dominus, illa cogita semper» (Eccli. III, 22) . Quae tibi praecepit Dominus? Fac misericordiam, pacem Ecclesiae noli dimittere, in homine spem noli ponere, desiderando miracula noli tentare Deum. Si jam est in te fructus, cognoscis, quia cum bonis toleras zizania usque ad messem (Matth. XIII, 30) ; quia cum malis ad tempus potes esse, non in aeternum. Palea hic tibi mixta est in hoc tempore in area; in horreo tecum non erit. Haec «quae tibi praecepit Dominus, illa cogita semper.» A lacte non separaberis quoadusque super matrem tuam es; ne prius fame moriaris, antequam panem manducare sis idoneus. Cresce; erunt validae vires tuae, et videbis quod non poteras, et capies quod non capiebas. 14. Quid ergo? cum videro quae non poteram videre, et cepero quae non poteram capere, jam securus ero? perfectus ero? Non, quamdiu hic vivis. Ipsa est perfectio", + "candidate_score": 0.646704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4077", + "psc_text": "Chorus Christi jam totus mundus est. Chorus Christi ab oriente in occidentem consonat. Videamus si tantum extenditur chorus Christi. Dicit psalmus alius: «A solis ortu usque ad occasum laudate nomen Domini» (Psal. CXII, 3) . «Laudent nomen ejus in choro.» 8. «In tympano et psalterio psallant ei.» Quare assumit tympanum et psalterium? Ut non sola vox laudet, sed et opera. Quando assumitur tympanum et psalterium, manus concinunt voci. Sic et tu, si quando Alleluia cantas, porrigas et panem esurienti, vestias nudum, suscipias peregrinum; non sola vox sonat, sed et manus consonat, quia verbis facta concordant. Assumpsisti organum, et consentiunt digiti linguae. Et ipsum mysterium tympani et psalterii non est lacendum. In tympano corium extenditur, in psalterio chordae extenduntur: in utroque organo caro crucifigitur. Quam bene psallebat in tympano et psalterio, qui dicebat: «Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo» (Galat. VI, 14) ! Ipsum psalterium, velut tympanum tollere te vult,", + "candidate_score": 0.642468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_20", + "bdc_text": "Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_306", + "psc_text": "in quibus fundamentum est civitatis, se tenerent in se; secutus ibi ait, «Ipso summo existente lapide angulari Christo Jesu.» Ne itaque putarent Gentes non se pertinere ad Sion: erat enim quaedam civitas Sion terrena, quae per umbram gestavit imaginem cujusdam Sion de qua modo dicitur, coelestis illius Jerusalem de qua dicit Apostolus, «Quae est mater omnium nostrum» (Galat. IV, 26) : ne ergo illi non pertinere dicerentur ad Sion, quia non erant de populo Judaeorum, hoc eis dixit, «Igitur jam non estis peregrini et inquilini; sed estis cives sanctorum, et domestici Dei, superaedificati super fundamentum Apostolum et Prophetarum.» Habes constructionem tantae civitatis. Sed omnis ista compages ubi innititur, ubi incumbit, ut nusquam cadat? «Ipso,» inquit, «summo angulari lapide existente Christo Jesu» (Ephes. II, 19 et 20) . 3. Dicet fortasse aliquis, Si angularis lapis est Christus Jesus, in illo quidem duo parietes compaginantur. Neque enim angulum faciunt, nisi duo parietes", + "candidate_score": 0.634387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47_49", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 . augusti .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3115", + "psc_text": "murmure. Sic sunt multi fratres; non habitant in unum nisi corpore. Sed qui sunt qui habitant in unum? Illi de quibus dictum est, «Et erat illis anima una et cor unum in Deum: et nemo dicebat aliquid suum esse, sed erant illis omnia communia» (Act. IV, 32) . Designati sunt, descripti sunt, qui pertineant ad barbam, qui pertineant ad oram vestimenti, qui numerentur inter montes Sion. Et si sunt ibi alii murmuratores, meminerint dicti Domini: «Unus assumetur, et unus relinquetur» (Matth. XXIV, 40) . 13. «Quoniam ibi mandavit Dominus benedictionem.» Ubi mandavit? In fratribus qui habitant in unum. Ibi praecepit benedictionem, ibi benedicunt Dominum qui habitant concorditer. Nam in discordia non benedicis Dominum. Sine causa dicis quia lingua tua sonat benedictionem Domini, si corde non sones: ore benedicis, et corde maledicis. «Ore suo benedicebant, et corde suo maledicebant» (Psal. LXI, 5) . Numquid verba nostra sunt? Significati sunt quidam. Benedicis", + "candidate_score": 0.630709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4077", + "psc_text": "Chorus Christi jam totus mundus est. Chorus Christi ab oriente in occidentem consonat. Videamus si tantum extenditur chorus Christi. Dicit psalmus alius: «A solis ortu usque ad occasum laudate nomen Domini» (Psal. CXII, 3) . «Laudent nomen ejus in choro.» 8. «In tympano et psalterio psallant ei.» Quare assumit tympanum et psalterium? Ut non sola vox laudet, sed et opera. Quando assumitur tympanum et psalterium, manus concinunt voci. Sic et tu, si quando Alleluia cantas, porrigas et panem esurienti, vestias nudum, suscipias peregrinum; non sola vox sonat, sed et manus consonat, quia verbis facta concordant. Assumpsisti organum, et consentiunt digiti linguae. Et ipsum mysterium tympani et psalterii non est lacendum. In tympano corium extenditur, in psalterio chordae extenduntur: in utroque organo caro crucifigitur. Quam bene psallebat in tympano et psalterio, qui dicebat: «Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo» (Galat. VI, 14) ! Ipsum psalterium, velut tympanum tollere te vult,", + "candidate_score": 0.628268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4107", + "psc_text": "«una sabbati» (Marc. XVI, 2) , ut deinde sit secunda, tertia, quarta, et deinceps usque ad septimum sabbatum. A dominico autem usque ad dominicum octavus est dies: ubi Testamenti Novi revelatio declaratur, quod in Veteri tanquam sub terrenis promissionibus tegebatur. Septem porro et octo quindecim sunt. Tot sunt et cantica quae appellantur graduum, quoniam totidem fuerant etiam templi gradus. Deinde et quinquagenarius numerus magnum sacramentum per se gerit. Constat enim de septimana septimanarum, addito uno tanquam ipso octavo ad quinquagenarium numerum terminandum. Septies quippe septem quadraginta novem faciunt; quibus unus additur, ut fiant quinquaginta. Qui numerus quinquagenarius usque adeo magnae significationis est, ut ex Domini resurrectione tot diebus completis, ipso quinquagenario die venerit super eos qui in Christo fuerant congregati, Spiritus sanctus (Act. II, 1-4) . Qui spiritus sanctus in Scripturis septenario praecipue numero commendatur, sive apud Isaiam, sive in Apocalypsi (Apoc. I, 20) ; ubi apertissime septem Spiritus Dei", + "candidate_score": 0.624361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_565", + "psc_text": "ut eos qui recesserant, per re reconciliet; medius enim non est nisi inter duos. Recesseramus a majestate Dei, et peccato nostro offenderamus eum: missus est Filius mediator, qui sanguine suo solveret peccata nostra, quibus separabamur a Deo; et interpositus redderet nos ei et reconciliaret, a quo aversi in peccatis nostris et delictis tenebamur. Ipse est caput nostrum, ipse est Deus aequalis Patri, Verbum Dei per quod facta sunt omnia (Joan. I, 3) : sed Deus ut crearet, homo ut recrearet; Deus ut faceret, homo ut reficeret. Hunc intuentes, sic audiamus Psalmum: intendat Charitas Vestra. Disciplina est ista et doctrina scholae hujus, quae vobis valeat non ad unum psalmum intelligendum, sed ad multos, si teneatis hanc regulam. Aliquando psalmus, non solum psalmus, sed et omnis prophetia, aliquando sic loquitur de Christo, ut caput solum commendet, et aliquando a capite it ad corpus, id est ad Ecclesiam, et non videtur mutasse personam;", + "candidate_score": 0.623118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2043", + "psc_text": "autem, vel laudis ejus est, vel peccatorum nostrorum. Et illa quidem confessio, qua peccata nostra Deo confitemur, omnibus nota est; ita ut hanc solam dici confessionem in Scripturis sanctis minus erudita existimet multitudo: nam ubi hoc verbum lectoris ore sonuerit, continuo strepitus pius pectora tundentium consequitur. Sed debent advertere quomodo dictum sit in alio psalmo: «Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, in voce exsultationis et confessionis, soni festivitatem celebrantis» (Psal. XLI, 5) . Hic enim certe manifestum est vocem confessionis et sonum, non ad moerorem poenitentiae, sed ad laetitiam festivitatis celeberrimae pertinere. Aut si de tam manifesto testimonio quisquam adhuc dubitat, quid dicturus est ad illud quod in Ecclesiastico scriptum est: «Benedicite Dominum omnia opera ipsius, date nomini ipsius magnificentiam, et confitemini in laudem ipsius in canticis labiorum et in citharis; et sic dicite in confessione, Quoniam omnia opera Domini bona nimis» (Eccli. XXXIX, 19-21) ?", + "candidate_score": 0.619564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3140", + "psc_text": "Multum enim ad te erat gustare suavitatem Dei; quia remota erat illa et nimis alta, tu autem nimis abjectus et in imo jacens. In magna ista separatione missus es Mediator. Non poteras ad Deum homo; Deus factus est homo: ut quoniam homo potes ad hominem, qui non posses ad Deum, per hominem venires ad Deum; et factus est mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) . Sed si homo solum esset, hoc sequendo quod es, nunquam pervenires; si Deus solum esset, non comprehendendo quod non es, nunquam pervenires: Deus factus est homo, ut hominem sequendo, quod potes, ad Deum pervenias, quod non poteras. Ipse est Mediator, inde factus est suavis. Quid suavius pane Angelorum? Quomodo non est suavis Dominus, quando panem Angelorum manducavit homo (Psal. LXXVII, 25) ? Non enim aliunde vivit homo, et aliunde vivit angelus. Ipsa est veritas, ipsa est sapientia, ipsa est virtus", + "candidate_score": 0.605428, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.68169, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_324", + "psc_text": "diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum Dominum adoravit. Haec exempla sanctorum, nec ad persuadendum cujuscumque diei jejunium valent; quanto minus sabbati? Quandoquidem non solum non legitur tres viros sabbato fuisse missos in caminum ignis ardentem; sed ne illud quidem legitur, tamdiu illic eos fuisse ut possit quisquam dicere eos jejunasse, imo vero vix unius horae spatium est, quo eorum confessio hymnusque cantatur: nec amplius inter illas flammas innoxias deambulaverunt, quam canticum illud terminaverunt. Nisi forte ab isto etiam unius horae spatium jejunio deputatur. Quod si ita est, non habet quod succenseat pransoribus sabbati: usque ad horam enim prandii, multo quam in illo camino prolixius jejunatur. 17.", + "candidate_score": 0.68169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_41_43", + "bdc_text": "Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3208", + "psc_text": "nondum spirituales erant, quia nondum poterant habitatorem suum Spiritum cognitione percipere. 27. Habitare autem ideo et in talibus dicitur, quia in eis occulte agit, ut sint templum ejus; idque in proficientibus et proficiendo perseverantibus perficit. Spe enim salvi facti sumus, sicut Apostolus dicit; cum alio loco dicat, Salvos nos fecit per lavacrum regenerationis (Tit. III, 5). Cum ergo hic dicat, Salvos nos fecit, tanquam salus ipsa jam data sit, quemadmodum intelligendum sit, illic exponit, ubi ait: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes; quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25). Multa namque dicuntur in Scripturis tanquam facta sint, cum in spe adhuc esse intelligantur. Unde est et illud quod Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo nota feci vobis (Joan. XV, 15): quod usque adeo secundum spem dictum est futurorum, ut", + "candidate_score": 0.66675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3208", + "psc_text": "nondum spirituales erant, quia nondum poterant habitatorem suum Spiritum cognitione percipere. 27. Habitare autem ideo et in talibus dicitur, quia in eis occulte agit, ut sint templum ejus; idque in proficientibus et proficiendo perseverantibus perficit. Spe enim salvi facti sumus, sicut Apostolus dicit; cum alio loco dicat, Salvos nos fecit per lavacrum regenerationis (Tit. III, 5). Cum ergo hic dicat, Salvos nos fecit, tanquam salus ipsa jam data sit, quemadmodum intelligendum sit, illic exponit, ubi ait: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes; quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25). Multa namque dicuntur in Scripturis tanquam facta sint, cum in spe adhuc esse intelligantur. Unde est et illud quod Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo nota feci vobis (Joan. XV, 15): quod usque adeo secundum spem dictum est futurorum, ut", + "candidate_score": 0.663565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18_20", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium . Nunc demum credo vobis . Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.661204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_41_43", + "bdc_text": "Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2279", + "psc_text": "tempore vobiscum sum, et adhuc me « non cognovistis! » Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum. Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur, ut videri possit a nobis. 53. Haec verba sancti viri, quae non carnalia sed spiritualia sunt, in quantum intelligis, et vera esse, non quia ipse dixit, sed quia veritas sine strepitu clamat, agnoscis; in tantum intelligis unde adhaereas Domino, teque ipsam intrinsecus praeparas incorporalem locum mansionis ejus ad audiendum silentium narrationis ejus, et videndam invisibilem formam ejus. Beati enim mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Non cum eis, sicut corpus, ex aliquo loci intervallo apparebit; sed cum venerit ad eos, et mansionem fecerit apud eos: quoniam sic implebuntur in", + "candidate_score": 0.6607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_19_21", + "bdc_text": "Nunc demum credo vobis . Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro . Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3855", + "psc_text": "possum: tuam causam potius aspice et inspice, quam non cum hominibus quibuslibet, sed cum Deo habere te cognoscis; quia in Christo fideliter vivis, ipsum debes timere ne offendas. Nam causas ego superiores potius attendo, quia ut Africa tanta mala patiatur, suis debent homines imputare peccatis. Verumtamen nolim te ad eorum numerum pertinere, per quos malos et iniquos Deus flagellat poenis temporalibus quos voluerit. Ipsis namque iniquis, si correcti non fuerint, servat aeterna supplicia, qui eorum malitia juste utitur, ut aliis mala ingerat temporalia. Tu Deum attende, tu Christum considera, qui tanta bona praestitit, et tanta mala pertulit. Quicumque ad ejus regnum cupiunt pertinere, et cum illo ac sub illo semper beate vivere, diligunt etiam inimicos suos, benefaciunt illis qui eos oderunt, et orant pro eis a quibus persecutionem patiuntur (Matth. V, 44): et si quando adhibent pro disciplina molestam severitatem, non tamen amittunt sincerissimam charitatem. Si ergo tibi bona sunt", + "candidate_score": 0.659962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.659781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_2_4", + "bdc_text": "Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) . sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 . August nach Hause zurückgekehrt waren , s. PC II 199. , et utinam Tigurini cum Bernatibus excessissent eorum concilio , qui contra id , quod antea decreverant et cuius potestatem obsignatis diplomatis fecerant , sententiam in caussa Constantiensium tuleruntIm Streit um die Thurgauer Zinseinkünfte ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_393", + "psc_text": "mihi ad defensionem testis haec epistola in judicio Dei, qui novit quo animo fecerim, et qui dixit: Beati pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). CAPUT II. 3. Ergo ut meminisse dignamini, cum essemus in vestra civitate, et nonnulla vobiscum de communione christianae unitatis ageremus, prolata sunt a partibus vestris Gesta quaedam, quibus recitatum est quod septuaginta ferme episcopi Caecilianum quondam nostrae communionis episcopum Carthaginensis Ecclesiae cum suis collegis et ordinatoribus damnaverunt. Ubi etiam Felicis Aptungitani causa multo prae caeteris invidiosius et criminosius ventilata est. Quae cum essent cuncta perlecta, respondimus non esse mirandum, si homines qui tunc illud schisma fecerunt, non sine confectione Gestorum, eos in quos fuerant ab aemulis et perditis concitati, absentes causa incognita, temere damnandos esse putaverunt. Nos autem alia habere Gesta ecclesiastica, in quibus Secundus Tigisitanus, qui tunc agebat in Numidia primatum, praesentes et confessos traditores reliquit Deo judicandos, et eos in episcopalibus", + "candidate_score": 0.650573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_53_55", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", + "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", + "candidate_score": 0.650447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.647371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.646617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_53_55", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.645752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed sic nunc habent res et Bremgarti et in aliis communibus praefecturis Bucer spielt an auf die Erfolge der Katholiken z. B. mit der Wiedereinführung der Messe in Bremgarten und in anderen Gemeinen Herrschaften , was von den reformierten Orten , vorab von Zürich , nicht hatte verhindert werden können. . Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium . Nunc demum credo vobis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1725", + "psc_text": "remissionem peccatorum, per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47), contra eos est qui dicunt non esse Ecclesiam in orbe terrarum: ut uno brevi capitulo paucisque verbis, et inimicus capitis, et inimicus corporis repellatur, et, si fideliter attenderit, corrigatur. 3. Nam tenere istas inimicitias fratres nostros tanto magis dolemus, quanto magis eos constat easdem Scripturas nobiscum tenere, quibus haec apertissima testimonia continentur. Judaei quippe qui negant resurrexisse Christum, saltem non accipiunt Evangelium: isti autem fratres nostri utriusque Testamenti auctoritate devincti sunt; et tamen criminari nos volunt de Evangelio tradito, et nolunt ei credere recitato. Sed nunc fortasse hujus collationis cura suscepta diligentius perscrutati sunt Scripturas sacras; et quia in eis innumerabilia testimonia repererunt, quibus promissa est Ecclesia futura in omnibus gentibus, et toto orbe terrarum, sicut eam reddi et praesentari coepisse in Evangelio et Epistolis apostolicis, et in Actibus Apostolorum videmus, ubi et ipsa loca, et civitates, et", + "candidate_score": 0.645714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3_5", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 . August nach Hause zurückgekehrt waren , s. PC II 199. , et utinam Tigurini cum Bernatibus excessissent eorum concilio , qui contra id , quod antea decreverant et cuius potestatem obsignatis diplomatis fecerant , sententiam in caussa Constantiensium tuleruntIm Streit um die Thurgauer Zinseinkünfte ( s. oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 )", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_393", + "psc_text": "mihi ad defensionem testis haec epistola in judicio Dei, qui novit quo animo fecerim, et qui dixit: Beati pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). CAPUT II. 3. Ergo ut meminisse dignamini, cum essemus in vestra civitate, et nonnulla vobiscum de communione christianae unitatis ageremus, prolata sunt a partibus vestris Gesta quaedam, quibus recitatum est quod septuaginta ferme episcopi Caecilianum quondam nostrae communionis episcopum Carthaginensis Ecclesiae cum suis collegis et ordinatoribus damnaverunt. Ubi etiam Felicis Aptungitani causa multo prae caeteris invidiosius et criminosius ventilata est. Quae cum essent cuncta perlecta, respondimus non esse mirandum, si homines qui tunc illud schisma fecerunt, non sine confectione Gestorum, eos in quos fuerant ab aemulis et perditis concitati, absentes causa incognita, temere damnandos esse putaverunt. Nos autem alia habere Gesta ecclesiastica, in quibus Secundus Tigisitanus, qui tunc agebat in Numidia primatum, praesentes et confessos traditores reliquit Deo judicandos, et eos in episcopalibus", + "candidate_score": 0.645323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_20", + "bdc_text": "Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2039", + "psc_text": "ibi sumus fundati: radicati, propter agriculturam; fundati, propter aedificationem: quae quoniam non est ab homine, dicit alio loco idem apostolus, Dei agricultura estis, Dei aedificatio estis (Ibid. III, 9). Hoc totum agitur cum in hac nostra peregrinatione fides per dilectionem operatur. In futuro autem saeculo perfecta et plena charitas sine ulla malorum tolerantia, non fide credit quod non videt, nec spe desiderat quod non tenet; sed in aeternum veritatis incommutabilem speciem contemptabitur, cujus sine fine quietum opus erit, laudare quod amat, et amare quod laudat. De hac consequenter dicit: Scire etiam supereminentem scientiam charitatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei. 64. In hoc mysterio figura crucis ostenditur. Qui enim quia voluit mortuus est, quomodo voluit mortuus est. Non frustra igitur tale genus mortis elegit, nisi ut in eo quoque latitudinis hujus, et longitudinis, et altitudinis, et profunditatis magister existeret. Nam latitudo est in eo ligno quod transversum desuper figitur:", + "candidate_score": 0.644884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_40_42", + "bdc_text": "Sed nihildum prodit se . Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2279", + "psc_text": "tempore vobiscum sum, et adhuc me « non cognovistis! » Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum. Spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur, ut videri possit a nobis. 53. Haec verba sancti viri, quae non carnalia sed spiritualia sunt, in quantum intelligis, et vera esse, non quia ipse dixit, sed quia veritas sine strepitu clamat, agnoscis; in tantum intelligis unde adhaereas Domino, teque ipsam intrinsecus praeparas incorporalem locum mansionis ejus ad audiendum silentium narrationis ejus, et videndam invisibilem formam ejus. Beati enim mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Non cum eis, sicut corpus, ex aliquo loci intervallo apparebit; sed cum venerit ad eos, et mansionem fecerit apud eos: quoniam sic implebuntur in", + "candidate_score": 0.64364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3_5", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 . August nach Hause zurückgekehrt waren , s. PC II 199. , et utinam Tigurini cum Bernatibus excessissent eorum concilio , qui contra id , quod antea decreverant et cuius potestatem obsignatis diplomatis fecerant , sententiam in caussa Constantiensium tuleruntIm Streit um die Thurgauer Zinseinkünfte ( s. oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 )", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_406", + "psc_text": "adversus fallaces criminatores, apud transmarinos ecclesiasticos judices diligentissima discussione purgarent. 10. Itaque concilium illud perversum atque nefarium, maxime ut creditur traditorum fuit, quibus confessis Secundus Tigisitanus ignoverat: ut quoniam de traditione fama crebruerat, infamatis aliis a se averterent suspicionem, et cum homines per Africam totam credentes episcopis, falsa de innocentibus loquerentur, quod damnati essent apud Carthaginem traditores, tanquam in nebula mendacissimi rumoris, ipsi qui vere tradiderant latitarent. Unde videtis, charissimi, fieri potuisse, quod verisimile non esse quidam vestrum dicebant, ut qui essent de sua traditione confessi, causamque suam impetravissent Deo dimitti oportere, iidem judices damnatoresque tanquam traditorum absentium postea consedissent. Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui", + "candidate_score": 0.64323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18_20", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium . Nunc demum credo vobis . Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", + "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", + "candidate_score": 0.64295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_20_22", + "bdc_text": "Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro . Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_683", + "psc_text": "Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae conversationis clericorum, maxime cum fama non bona eos coeperit comitari, non putaverimus eo modo vindicanda, quo in concilio constitutum est; incipimus cogi ea quae sciri non possunt, velle discutere, et aut incerta damnare, aut vere incognita praeterire. Ego certe presbyterum, et qui die jejunii, quo ejusdem loci etiam Ecclesia jejunabat, valefaciens collegae suo ejusdem loci presbytero, apud famosam mulierem, nullum secum clericum habens, remanere et prandere et coenare ausus est, et in una domo dormire, removendum ab officio presbyterii arbitratus sum, timens ei deinceps Ecclesiam Dei committere. Quod si forte judicibus ecclesiasticis aliud videtur, quia sex episcopis causam presbyteri terminari", + "candidate_score": 0.642809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.642731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18_20", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium . Nunc demum credo vobis . Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1686", + "psc_text": "ignorantia de illo aliquid tale sentiret, cujus labor omnibus in promptu erat, quod nisi summa necessitate a populis quibus gratiam Christi dispensabat, in usus suos aliquid non sumebat, caetera vero suo victui necessaria suis manibus transigebat: quanto magis nobis laborandum est ut credatur, qui et merito sanctitatis et virtute animi longe impares sumus, nec aliquid ad sustentacula hujus vitae operari nostris manibus possumus; et si possemus, tantis occupationibus, quas tunc illos non credo fuisse perpessos, nequaquam sineremur? Non ergo ulterius in hac causa populo christiano, quae Ecclesia est Dei, objiciatur pecuniae turpissimus appetitus. Tolerabilius enim nobis objicitur, in quos hujus mali quamvis falsa, tamen verisimilis suspicio cadere potuit, quam illis, quos ab hoc appetitu et suspicione constat esse alienos. 11. Denegare autem jurationem qualibet fide praeditas mentes, quanto magis fide christiana, non dico aliquid contrarium confirmare, sed omnino dubitare fas non est. De qua re quid sentiam, satis, ut arbitror,", + "candidate_score": 0.640526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_20", + "bdc_text": "Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,", + "candidate_score": 0.639717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_52_54", + "bdc_text": "et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2796", + "psc_text": "reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit: siquidem contigit absentes fieri quosdam, quorum caecitati ista tam perspicuae veritatis illustratio deberetur; ad quos, etsi tardius, non diffidimus propitio Deo eamdem gratiam pervenire, qui vult omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire (I Tim. II, 4). Nos vero, etsi olim spiritu claritatis, qui in te est, docti, subjectionem ejus abjecerimus erroris, in hoc etiam nunc gratias agimus, quod haec quae ante credidimus, nunc aliis aperire didicimus, viam facilitatis uberiore Sanctitatis tuae sermone pandente. Et alia manu: Incolumem Beatitudinem tuam, nostrique memorem, misericordia Dei nostri glorificet in aeternum. EPISTOLA CLXIX. Augustinus Evodio, respondens ad duas quaestiones, de Trinitate,", + "candidate_score": 0.637029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_5_7", + "bdc_text": "oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 ) war an der Badener Tagsatzung vom 25 . Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_814", + "psc_text": "Evangelio ubi Dominus ait: In quo judicio judicaveritis, judicabimini (Id. VII, 2)? Cum enim causa quae inter illum et Spem exorta est, sub divino examine pendeat secundum placitum eorum, quod vobis si volueritis poterit recitari; quis ego sum, ut audeam Dei praevenire sententiam in delendo vel supprimendo ejus nomine, de quo nec suspicari temere mali aliquid episcopus debui, nec dilucide judicare homo de occultis hominum potui, cum in ipsis causis saecularibus, quando ad majorem potestatem refertur arbitrium judicandi, manentibus sicuti erant omnibus rebus, exspectetur illa sententia, unde jam non liceat provocari, ne superiori cognitori fiat injuria, si ejus pendente judicio aliquid fuerit commutatum? Et utique multum interest inter divinam et humanam quamlibet excelsissimam potestatem. Domini Dei nostri misericordia nunquam vos deserat, domini dilectissimi et honorandi fratres. EPISTOLA LXXVIII. Quidam e monasterio Augustini Spes nomine, accusatus a Bonifacio presbytero, crimen in Bonifacium ipsum transtulit. Cum res evidentibus argumentis cognosci ab Augustino", + "candidate_score": 0.634176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_7", + "bdc_text": "Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_977", + "psc_text": "judex concedere, qui jam secundum leges, quae contra vos constitutae sunt, judicabat; nec ille episcopus ita venerat, aut aliquod tale mandatum a suis episcopis acceperat. Quanto ergo melius ipse imperator, qui non est eisdem legibus subditus, et qui habet in potestate alias leges ferre, cum ei collatio vestra fuerit recitata, de tota ipsa causa poterit judicare, quamvis jam olim dicta fuerit terminata? Sed ideo vos conferre volumus, non ut causa iterum finiatur; sed ut eis qui nesciunt jam finita monstretur. Quod si hoc facere vestri episcopi voluerint, quid inde perditis, et non potius acquiritis, quia voluntas vestra innotescit, ne diffidentia merito reprehendatur? An forte putatis non licere fieri, cum non vos lateat quod Dominus Christus etiam cum diabolo de Lege locutus est (Matth. IV, 4); quod cum Paulo apostolo non solum Judaei, sed etiam de haeresi Stoicorum et Epicureorum philosophi Gentium contulerunt (Act. XVII, 18)? an forte istae leges Imperatoris,", + "candidate_score": 0.633415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_1_3", + "bdc_text": "Quae acta ThermipoliDie letzte Tagsatzung in Baden hatte am 28 . Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) . sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_534", + "psc_text": "in codicibus sanctis Ecclesias quibus Apostoli scripserunt, et nullum in eis habent episcopum. Quid autem perversius et insanius, quam lectoribus easdem Epistolas legentibus dicere, Pax tecum, et ab earum Ecclesiarum pace separari, quibus ipsae Epistolae scriptae sunt? CAPUT II. 4. Tamen ne sibi etiam de Constantinensi, hoc est civitatis vestrae episcoporum ordine blandintur, recita illi Gesta apud Munatium Felicem Flaminem perpetuum curatorem tunc ejusdem civitatis vestrae, Diocletiano octavum, et Maximiano septimum consulibus, undecimo calendas junias, quibus liquido constitit ita Paulum episcopum tradidisse, ut Sylvanus tunc ejus subdiaconus fuerit, et cum illo tradiderit proferens instrumenta dominica, etiam quae diligenter fuerant occultata, capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans", + "candidate_score": 0.6329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_52_54", + "bdc_text": "et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3579", + "psc_text": "itaque tua competentibus scriptis universos faciat admoneri, scituros definitione Sanctimonii tui hanc definitionem sibi esse praescriptam, ut quicumque damnationi memoratorum, quo pateat mens pura, subscribere impia obstinatione neglexerint, episcopatus amissione multati, interdicta, in perpetuum expulsi civitatibus, communione priventur. Nam cum ipsi juxta synodum Nicaenam confessione sincera conditorem rerum omnium Deum, imperiique nostri veneremur auctorem; non patietur tua Sanctitas sectae detestabilis homines in injuriam religionis nova et inusitata meditantes, secretis tractibus occultare sacrilegium semel publica auctoritate damnatum. Una enim eademque culpa est eorum qui aut dissimulando conniventiam, aut non damnando, favorem noxium praestiterint, pater charissime atque amantissime. (Et alia manu): Divinitas te per multos annos servet incolumem. Data V iduum juniarum, Ravennae, Monaxio et Plinta consulibus. Eodem tenore etiam ad sanctum Augustinum episcopum data. EPISTOLA CCII. Hieronymus Alypio et Augustino gratulatur, quorum opera Celestiana haeresis exstincta sit; et excusat cur nondum refellerit libros Anniani Pelagiani. Dominis vere sanctis atque omni affectione", + "candidate_score": 0.632299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_11_13", + "bdc_text": "EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_616", + "psc_text": "ex Evangelio tamen, quia manifestum est, quo etiam die Dominus crucifixus sit, et in sepultura fuerit, et resurrexerit, adjuncta est etiam ipsorum dierum observatio per patrum concilia, et orbi universo christiano persuasum est eo modo Pascha celebrari oportere. 28. Quadragesima sane jejuniorum habet auctoritatem, et in veteribus Libris ex jejunio Moysi (Exod. XXXIV, 28) et Eliae (III Reg. XIX, 8); et ex Evangelio, quia totidem diebus Dominus jejunavit (Matth. IV, 2), demonstrans Evangelium non dissentire a Lege et Prophetis. In persona quippe Moysi, Lex; in persona Eliae, Prophetae accipiuntur, inter quos et in monte gloriosus apparuit; ut evidentius emineret quod de illo dicit Apostolus: Testimonium habens a Lege et Prophetis (Rom. III, 21). In qua ergo parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confini atque contigua dominicae passioni? Quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur; quae utique fallaciter blandiri, et", + "candidate_score": 0.63151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.631015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.630672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4167", + "psc_text": "desiderabili fratri BENENATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Per quem saluto Sanctitatem tuam, de fide ejus et bono eirca Ecclesiam studio gratulamur. Voluit autem ad tuam Benignitatem cum litteris meis venire, domine dilectissime ac venerabilis frater. Et quoniam audivi quod de negotio illo transigere cogitas, si verum est (quod miror, si verum est), nosti quemadmodum debeas episcopali paternitate catholicae Ecclesiae providere; ut non cum quolibet id agas, si tamen, ut dixi, verum est quod audivi, sed potius cum domo catholica, cujus non solum nullam adversitatem, verum etiam fidele adjutorium habere possit Ecclesia. EPISTOLA CCLIV. Augustinus ad eumdem Benenatum, pronubum agentem Rustici filio. Domino beatissimo, et venerabili ac desiderabili fratri et consacerdoti BENENATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS et qui mecum sunt fratres, in Domino salutem. Puella de qua mihi scripsit Sanctitas tua, in ea voluntate est, ut si aetas ei jam matura esset, nulli in", + "candidate_score": 0.630121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808", + "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et", + "candidate_score": 0.629126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.628248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3518", + "psc_text": "attendite quoniam hoc est quod dictum est per prophetam, Erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de Spiritu meo super omnem carnem, etc. (Act. II, 1, 17). 24. Jam tunc ergo erant dies novissimi; quanto magis nunc, etiamsi tantum dierum remansit usque in finem, quantum ad hunc diem a Domini ascensione transactum est, vel aliquid sive minus restet sive amplius? quod profecto nescimus, quia non est nostrum scire tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate: cum tamen sciamus, in novissimis temporibus, in novissimis diebus, in novissima hora nos agere, sicut Apostoli; sed multo magis qui fuerunt post illos ante nos, et multo magis nos, et magis quam nos qui erunt post nos, donec ad illos veniatur qui erunt, si dici potest, novissimorum novissimi, atque ad ipsum omnino novissimum, quem vult intelligi Dominus, ubi dicit, Et resuscitabo eum in novissimo die (Joan. VI, 40): qui quam longe absit, comprehendi", + "candidate_score": 0.627032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4166", + "psc_text": "dilectissimo meritoque honorabili, et praeferendo fratri FELICI, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Novit optime Religio tua quam curam tuendis cum omnibus hominibus, tum maxime pupillis Ecclesia vel episcopi debeant. Unde receptis litteris tuis, et exemplo litterarum viri spectabilis fratris nostri, nec potui nec debui passim puellam cuiquam committere: praesertim quia eam Ecclesiae commendavit, domine dilectissime meritoque honorabilis, et praeferende frater. Proinde adventum ejus exspecto, ut si quid fieri oporteat, ejus praesentia deliberem, et faciam quod Dominus faciendum esse inspiraverit. EPISTOLA CCLIII. Augustinus ad Benenatum, de eadem puella (ut videtur) in matrimonium non tradenda nisi viro catholico. Domino beatissimo, et venerabili ac desiderabili fratri BENENATO, et qui tecum sunt fratribus, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Per quem saluto Sanctitatem tuam, de fide ejus et bono eirca Ecclesiam studio gratulamur. Voluit autem ad tuam Benignitatem cum litteris meis venire, domine dilectissime ac venerabilis frater. Et quoniam audivi quod de negotio illo transigere cogitas, si", + "candidate_score": 0.626873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10_12", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286", + "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et", + "candidate_score": 0.626667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286", + "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et", + "candidate_score": 0.62604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.625685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1467", + "psc_text": "me officio salutes peto, et nos visere non graveris. Quod etiam propter rem tuam, quam hic habes, meliorem apud Deum faciendam, non impudenter exposco. Dei misericordia te circumplectatur, et ab omni iniquitate conservet. EPISTOLA CXIII. Cresconium rogat Augustinus ut suae pro Faventio petitionis adjutor sit. Domino dilectissimo, meritoque honorabili et suscipiendo fratri CRESCONIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Si ab ista causa dissimulavero, de qua tuae religioni ecce iterum scribo; non solum Eximietas tua, sed etiam ipse, quisquis ille est, in cujus causa Faventius sic raptus est, merito me culpabit, et recte reprehendet: judicans utique, si etiam ipse ad auxilium Ecclesiae confugisset, si ei simile aliquid accidisset, ita me fuisse ab ejus necessitate et tribulatione dissimulaturum. Deinde, si hominum existimatio contemnenda est, ipsi Domino Deo nostro quid dicam, et quam rationem reddam, si quantum possum non egero pro ejus salute, qui se Ecclesiae, cui servio, tuendum adjuvandumque commisit, domine dilectissime et", + "candidate_score": 0.625239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.62474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1301", + "psc_text": "honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es reddere, accepi VI cal. april., post menses ferme octo, quam scripseram. Cur ergo ad te tam sero mea scripta pervenerint, aut ad me tua, prorsus ignoro. Nisi forte modo rescribere prudentiae tuae placuerit, quod facere ante contempseras. Hoc sita est, miror unde sit. An aliquid audisti, quod nos adhuc latet, fratrem meum Possidium adversus cives tuos (quos, pace tua dixerim, multo salubrius diligit ipse quam tu) quo plectantur severius impetrasse. Nam hoc et epistola tua te metuere indicat, cum admones ut mihi ante oculos constituam, qualis illa sit species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae", + "candidate_score": 0.624402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286", + "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et", + "candidate_score": 0.622819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286", + "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et", + "candidate_score": 0.622485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_945", + "psc_text": "simul enim et ille notus erat, non ausi estis unquam de Optato judicare, ne temere de incognitis judicaretis; nos tandem possumus aut debemus de iis qui ante nos vixerunt, ad vestrum tantummodo testimonium, temerariam de incognitis ferre sententiam, ut parum sit quod vos ignota criminamini, nisi et nos ignota judicemus? Non enim Optatum, etiamsi forte falsa periclitatur invidia, sed te defendis, cum dicis: Ignoro qualis iste fuerit. Quanto magis ergo quales fuerint Afri, quos ignotiores arguis, Orientalis orbis ignorat? a quibus tamen Ecclesiis, quarum nomina habes in Libris et recitas, nefaria dissensione disjungeris. Si Thamugadensem episcopum vestrum famosissimum et pessime diffamatum, non dico Caesariensis, sed Sitifensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, quicumque illi fuerint, Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum, Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, Antiochenorum, Ponti, Galatiae, Cappadociae, caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo aedificatarum, aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit, quia non potuit? et tamen eis non", + "candidate_score": 0.621998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152", + "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui", + "candidate_score": 0.621451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22_24", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_444", + "psc_text": "Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut et vos atque alii fratres qui absentes erant, quid inter nos actum esset, legendo cognosceretis, postulavimus ut a notariis verba nostra exciperentur. Diu ab illo vel ei consentientibus reluctatum est; postea tamen ipse concessit. Sed notarii qui aderant, atque id strenue facere poterant, nescio qua causa excipere noluerunt. Egimus saltem ut fratres qui nobiscum erant, quanquam in hac re tardius possent, exciperent, pollicentes nos ibi easdem tabulas relicturos. Consensum est. Coeperunt verba nostra excipi, et aliqua ab invicem ad tabulas dicta sunt. Postea inordinatas perstrepentium interpellationes, et propterea nostram quoque turbulentiorem disputationem notarii non valentes sustinere, cesserunt; nobis sane non", + "candidate_score": 0.621213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1292", + "psc_text": "quod in ventre ceti triduo fuit, fas non est aliter intelligere, quam ab ipso coelesti magistro in Evangelio commemoravimus revelatum. 38. Proposita exposuimus ut potuimus: sed ille qui proposuit, jam sit christianus, ne forte cum exspectat ante Librorum sanctorum finire quaestiones, prius finiat vitam istam, quam transeat a morte ad vitam. Ferri enim potest, quod antequam christianis sacramentis imbuatur, quaerit de resurrectione mortuorum. Concedendum etiam fortassis quod de Christo quaesivit, cur tanto post venerit, vel si quae sunt aliae paucae et magnae quaestiones, quibus caetera inserviunt. Si autem qualis est illa, In qua mensura mensi fueritis, metietur vobis, vel qualis ista de Jona, etiam omnes tales antequam sit christianus finire cogitat, perparum cogitat vel conditionem humanam, vel aetatem jam suam. Sunt enim innumerabiles, quae non sunt finiendae ante fidem ne finiatur vita sine fide. Sed plane retenta jam fide, ad exercendam piam delectationem mentium fidelium studiosissime requirendae, et quod in", + "candidate_score": 0.621153, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3198", + "psc_text": "XII, 4, 11). Dividens ergo, non ipse divisus, quia ipse unus atque idem. Illae vero divisiones dictae sunt, sicut membrorum in corpore; quia non idem valent aures quod oculi, atque ita membra caetera diversis officiis concorditer distributa: quae tamen cum sani sumus, una, neque diversa, nec alibi majore, alibi minore, sed cum sint ipsa disparia, communi et parili salute congaudent. Hujus corporis caput est Christus, hujus corporis unitas nostro sacrificio commendatur: quod breviter significavit Apostolus, dicens, Unus panis, unum corpus multi sumus (I Cor. X, 17). Per caput nostrum reconciliamur Deo, quia in illo est divinitas Unigeniti facta particeps mortalitatis nostrae, ut et nos participes ejus immortalitatis essemus. 21. Hoc sacramentum longe est a cordibus sapientium superborum, et ideo non christianorum, ac per hoc nec vere sapientium. Illorum etiam dico sapientium qui cognoverunt Deum; quia cognoscentes Deum, sicut dicit Apostolus, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt (Rom. I, 21).", + "candidate_score": 0.621141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955", + "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi", + "candidate_score": 0.620533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_6_8", + "bdc_text": "war an der Badener Tagsatzung vom 25 . Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s. oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_814", + "psc_text": "Evangelio ubi Dominus ait: In quo judicio judicaveritis, judicabimini (Id. VII, 2)? Cum enim causa quae inter illum et Spem exorta est, sub divino examine pendeat secundum placitum eorum, quod vobis si volueritis poterit recitari; quis ego sum, ut audeam Dei praevenire sententiam in delendo vel supprimendo ejus nomine, de quo nec suspicari temere mali aliquid episcopus debui, nec dilucide judicare homo de occultis hominum potui, cum in ipsis causis saecularibus, quando ad majorem potestatem refertur arbitrium judicandi, manentibus sicuti erant omnibus rebus, exspectetur illa sententia, unde jam non liceat provocari, ne superiori cognitori fiat injuria, si ejus pendente judicio aliquid fuerit commutatum? Et utique multum interest inter divinam et humanam quamlibet excelsissimam potestatem. Domini Dei nostri misericordia nunquam vos deserat, domini dilectissimi et honorandi fratres. EPISTOLA LXXVIII. Quidam e monasterio Augustini Spes nomine, accusatus a Bonifacio presbytero, crimen in Bonifacium ipsum transtulit. Cum res evidentibus argumentis cognosci ab Augustino", + "candidate_score": 0.619172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_814", + "psc_text": "Evangelio ubi Dominus ait: In quo judicio judicaveritis, judicabimini (Id. VII, 2)? Cum enim causa quae inter illum et Spem exorta est, sub divino examine pendeat secundum placitum eorum, quod vobis si volueritis poterit recitari; quis ego sum, ut audeam Dei praevenire sententiam in delendo vel supprimendo ejus nomine, de quo nec suspicari temere mali aliquid episcopus debui, nec dilucide judicare homo de occultis hominum potui, cum in ipsis causis saecularibus, quando ad majorem potestatem refertur arbitrium judicandi, manentibus sicuti erant omnibus rebus, exspectetur illa sententia, unde jam non liceat provocari, ne superiori cognitori fiat injuria, si ejus pendente judicio aliquid fuerit commutatum? Et utique multum interest inter divinam et humanam quamlibet excelsissimam potestatem. Domini Dei nostri misericordia nunquam vos deserat, domini dilectissimi et honorandi fratres. EPISTOLA LXXVIII. Quidam e monasterio Augustini Spes nomine, accusatus a Bonifacio presbytero, crimen in Bonifacium ipsum transtulit. Cum res evidentibus argumentis cognosci ab Augustino", + "candidate_score": 0.619087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1013", + "psc_text": "studemus; sed misericorditer in futurum consulendo satagimus. Habent homines mali, ubi et per christianos non solum mansuete, verum etiam utiliter salubriterque plectantur. Habent enim quod corpore incolumi vivunt, habent unde vivunt, habent unde male vivunt. Duo prima salva sint, ut quos poeniteat, sint; hoc optamus, hoc quantum in nobis est, etiam impensa opera instamus. Tertium vero, si Deus voluerit, tanquam putre noxiumque resecari, valde misericorditer puniet. Si autem vel amplius voluerit, vel ne hoc quidem permiserit, altioris et profecto justioris consilii ratio penes ipsum est: a nobis curam officiumque oportet impendi, quousque videre conceditur, deprecantibus eum, ut animum nostrum approbet, quo cunctis volumus esse consultum, nihilque fieri sinat per nos, quod et nobis et Ecclesiae suae non expedire longe melius novit ipse quam nos. 10. Modo cum apud Calamam essemus, ut nostri in tam gravi dolore vel consolarentur afflicti, vel sedarentur accensi, quantum potuimus quod in tempore oportuisse existimavimus, cum", + "candidate_score": 0.618626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3223", + "psc_text": "Dei maneat super eum ab hoc corpore, ab hoc templo, ab hac civitate non erit alienus. Omnis autem non renatus alienus est. CAPUT XI. 34. Sacramentum porro regenerationis nostrae manifestum esse voluit manifestatus Mediator. Erat autem antiquis justis aliquod occultum, cum tamen et illi eadem fide salvi fierent, quae fuerat suo tempore revelanda. Non enim audemus fideles temporis nostri praeferre amicis Dei per quos nobis ista prophetata sunt, cum Deum Abraham et Deum Isaac et Deum Jacob, ita se Deus esse commendet, ut hoc dicat suum nomen in aeternum (Exod. III, 15). Quod si circumcisio antiquis sanctis pro Baptismo fuisse creditur, quid respondebitur de his qui antequam hoc praeceptum esset, Deo placuerunt, non tamen sine fide? Quia sine fide, ut scriptum est ad Hebraeos, impossibile est Deo placere (Hebr. XI, 6). Habentes autem, inquit Apostolus, eumdem Spiritum fidei, propter quod scriptum est, Credidi, propter quod et locutus sum; et nos", + "candidate_score": 0.618142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_12_14", + "bdc_text": "Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_350", + "psc_text": "jejunabant, sed necessarius sermo, qui studii ferventissimi audiebatur ardore, reficiendi corporis causa interrumpendus esse non visus est profecturo Apostolo, qui eos, propter alios suos usquequaque discursus, vel alias nunquam, vel rarissime visitabat; praesertim quia tunc ex illis terris sicut consequentia docent, ita discessurus erat, ut jam non esset eos in carne visurus. Ac per hoc magis ostenditur dominicis diebus solita illis non fuisse jejunia, quia ne hoc crederetur, curavit scriptor libri causam producendi sermonis exponere; ut sciremus si aliqua necessitas oriatur, urgentiori actioni non esse prandium praeferendum: quamvis ab istis avidissime audientibus, et ipsum fontem cogitantibus profecturum, atque ideo magna siti non aquae, sed verbi sine satietate quidquid influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, verum etiam coena contempta est. 29. Sed tunc quamvis dominico die solita illis jejunia non fuissent, non erat tamen Ecclesiae tam insignis offensio, si aliqua tali necessitate, qualem apostolus Paulus habuit, die toto dominico usque ad", + "candidate_score": 0.617683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.617217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.616488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.615722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14_16", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates . Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_405", + "psc_text": "absentium collegarum esset damnaturus, cum in potestate Acta concilii non haberet, contradicente primate? Quod si tanta et adversus primam sedem seditio nasceretur, ut nonnulli damnare jam vellent quos volebat ille differri, quanto melius a talibus inquieta et impacata molientibus, quam a totius orbis communione dissentiretur? Sed quia non erant quae in Caecilianum et ordinatores ejus transmarino judicio probarentur, propterea nec priusquam in eum sententias dicerent, deferre voluerunt, nec posteaquam dixerunt, perseveranter id agere ut Ecclesiae transmarinae in notitiam perferretur, quorum traditorum in Africa damnatorum communionem vitare deberet. Quia si id facere tentavissent, adessent sibi Caecilianus et caeteri, et suam causam adversus fallaces criminatores, apud transmarinos ecclesiasticos judices diligentissima discussione purgarent. 10. Itaque concilium illud perversum atque nefarium, maxime ut creditur traditorum fuit, quibus confessis Secundus Tigisitanus ignoverat: ut quoniam de traditione fama crebruerat, infamatis aliis a se averterent suspicionem, et cum homines per Africam totam credentes episcopis, falsa de innocentibus", + "candidate_score": 0.615409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2956", + "psc_text": "obrepsit, ne cum tardius abstergitur, in ipsis pene visceribus hujus mali non exhaurienda post sentina considat. 4. Nam quid nos de his posthac rectum mentibus existimemus, qui sibi se putant debere quod boni sunt, nec illum considerant cujus quotidie gratiam consequuntur? Sed jam isti, qui tales sunt, nullam Dei gratiam consequuntur, qui sine illo tantum se assequi posse confidunt, quantum vix illi qui ab illo postulant, accipere promerentur. Quid enim tam iniquum potest esse, tam barbarum, tam totius religionis ignarum, tam christianis mentibus inimicum, quam huic te negare debere quidquid in quotidiana gratia consequeris, cui te ipse confiteris debere quod natus es? Ergo eris tibi in providendo praestantior, quam potest in te esse, qui te ut esses effecit! Et cum te putes ei debere quod vivis, quomodo te non putas illi debere quod quotidianam ejus consequendo gratiam taliter vivis? Et qui nos adjutorio negas indigere divino, quasi ex nostra in", + "candidate_score": 0.61522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_12_14", + "bdc_text": "Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_347", + "psc_text": "dies. Jejunium tamen etiam continuatum si in hebdomade solvendum est, nullo congruentius quam dominico die solvitur. Si autem post hebdomadem corpus reficitur, non utique ad jejunandum dies dominicus eligitur; sed in numero, quem voveri placuit, invenitur. 28. Nec illud moveat quod Priscillianistae, Manichaeorum simillimi, ad jejunandum die dominico solent testimonium de Apostolorum Actibus adhibere, cum esset apostolus Paulus in Troade. Sic enim scriptum est: In una autem sabbati congregatis nobis frangere panem, Paulus disputabat illis, exiturus alia die, produxitque sermonem usque ad medium noctis (Act. XX, 7). Deinde cum descendisset de coenaculo, ubi congregati erant, ad resuscitandum adolescentem, qui gravatus somno de fenestra ceciderat et mortuus ferebatur, de ipso Apostolo Scriptura sic loquitur: Ascendens autem, inquit, cum fregisset panem atque gustasset, satisque esset allocutus usque ad diluculum, sic profectus est (Ibid., 11). Absit ut hoc sic accipiatur, tanquam solerent Apostoli dominico die solemniter jejunare. Una enim sabbati tunc appellabatur dies,", + "candidate_score": 0.614956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14_16", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates . Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_407", + "psc_text": "Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim alium judicas, temetipsum condemnas; eadem enim agis, quae judicas. (Rom. II, 1.) Quod illi omnino fecerunt, ut haec verba apostolica integre in eos apteque conveniant. 11. Non ergo tunc Secundus, quando eorum crimina Deo dimisit, paci unitatique consuluit: alioquin magis hoc apud Carthaginem provideret, ne schisma fieret, ubi nullus aderat cui confesso crimen donare cogeretur; sed quod erat facillimum, tota conservatio pacis esset absentes nolle damnare. Itaque injuriam facerent innocentibus, etiamsi eis non convictis, neque confessis, neque omnino praesentibus ignoscere voluissent. Ille quippe accipit veniam, cujus culpa certissima est. Quanto ergo immaniores et caeciores fuerunt, qui", + "candidate_score": 0.612961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14_16", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates . Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_406", + "psc_text": "adversus fallaces criminatores, apud transmarinos ecclesiasticos judices diligentissima discussione purgarent. 10. Itaque concilium illud perversum atque nefarium, maxime ut creditur traditorum fuit, quibus confessis Secundus Tigisitanus ignoverat: ut quoniam de traditione fama crebruerat, infamatis aliis a se averterent suspicionem, et cum homines per Africam totam credentes episcopis, falsa de innocentibus loquerentur, quod damnati essent apud Carthaginem traditores, tanquam in nebula mendacissimi rumoris, ipsi qui vere tradiderant latitarent. Unde videtis, charissimi, fieri potuisse, quod verisimile non esse quidam vestrum dicebant, ut qui essent de sua traditione confessi, causamque suam impetravissent Deo dimitti oportere, iidem judices damnatoresque tanquam traditorum absentium postea consedissent. Magis enim amplexi sunt occasionem, qua possent alios falsa criminatione perfundere, et conversas in eos linguas hominum ab inquisitione criminum suorum hoc modo declinare. Alioquin si fieri non posset ut quisque mala quae ipse committeret, in alio judicaret, non diceret quibusdam Paulus apostolus: Propterea inexcusabilis es, o homo omnis qui", + "candidate_score": 0.611109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.610722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14_16", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates . Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_399", + "psc_text": "Probamus hoc ecclesiasticis Gestis, ubi nominatim declarantur, in quibus Secundus Tigisitanus ea quae cognovit, velut contuitu pacis ignovit, et cum quibus postea non cognovit, discissa pace damnavit. Unde apparuit eum etiam primo non paci consuluisse, sed sibi timuisse. Objecerat ei namque Purpurius Limatensis quod etiam ipse, cum detentus esset a curatore et ordine ut Scripturas traderet, dimissus est, utique non frustra, nisi quia tradidit, aut tradi aliquid jussit. Hanc ille suspicionem satis probabilem metuens, accepto consilio a minore Secundo consanguineo suo, consultisque caeteris qui cum eo erant episcopis, manifestissima crimina Deo judicanda dimisit, atque ita paci prospexisse visus est; quod falsum erat, cum sibi prospexerit. 7. Nam si in ejus corde cogitatio pacis habitaret, non apud Carthaginem postea cum traditoribus, quos praesentes atque confessos Deo dimiserat, damnaret crimine traditionis, quos absentes apud eum nemo convicerat. Tanto magis enim timere debuit ne pax unitatis violaretur, quanto erat Carthago civitas ampla et", + "candidate_score": 0.610706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.609345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14_16", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates . Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_394", + "psc_text": "illud schisma fecerunt, non sine confectione Gestorum, eos in quos fuerant ab aemulis et perditis concitati, absentes causa incognita, temere damnandos esse putaverunt. Nos autem alia habere Gesta ecclesiastica, in quibus Secundus Tigisitanus, qui tunc agebat in Numidia primatum, praesentes et confessos traditores reliquit Deo judicandos, et eos in episcopalibus sedibus, sicuti erant, manere permisit, quorum nomina inter damnatores Caeciliani numerantur; cum etiam Secundus ipse concilii ejusdem principatum teneret, ubi absentes quasi traditores per eorum sententias damnavit, quibus praesentibus et confessis ignovit. 4. Deinde diximus, aliquanto post Majorini ordinationem, quem contra Caecilianum nefario scelere levaverunt, erigentes altare contra altare, et unitatem Christi discordiis furialibus dissipantes, eos petiisse a Constantino tunc imperatore judices episcopos, qui de suis quaestionibus quae in Africa exortae pacis vinculum dirimebant, arbitro medio judicarent. Quod posteaquam factum est, praesente Caeciliano et illis qui adversus eum navigaverant, judicante Melchiade tunc Romanae urbis episcopo, cum collegis suis quos ad", + "candidate_score": 0.607571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3898", + "psc_text": "obedientia; priorem volunt obedientiam esse quam gratiam, ut initium salutis ex eo qui salvatur, non ex eo credendum sit stare qui salvat, et voluntas hominis divinae gratiae sibi pariat opem, non gratia sibi humanam subjiciat voluntatem. 7. Quod cum perversissimum esse, revelante Dei misericordia, et instruente nos tua Beatitudine noverimus; possumus quidem ad non credendum esse constantes, sed ad auctoritatem talia sentientium non sumus pares: quia multum nos et vitae meritis antecellunt, et aliqui eorum, adepto nuper summo sacerdotii honore, supereminent; nec facile quisquam praeter paucos perfectae gratiae intrepidos amatores, tanto superiorum disputationibus ausus est contraire. Ex quo non solum his qui eos audiunt, verum etiam ipsis qui audiuntur, cum dignitatibus crevit periculum; dum et multos reverentia eorum aut inutili cohibet silentio, aut incurioso ducit assensu; et saluberrimum ipsis videtur quod pene nullius contradictione reprehenditur. Unde, quia in istis pelagianae pravitatis reliquiis non mediocris virulentiae fibra nutritur, si principium salutis", + "candidate_score": 0.607504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_469", + "psc_text": "videatur. EPISTOLA XLV. Augustinus Paulino, rogans ut demum rescribat post biennii silentium, mittatque sibi opus contra Paganos, quod ab ipso elaborari dudum audivit. Dominis germanissimis, dilectissimis et in Christo laudabilibus PAULINO et THERASIAE, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nequaquam nos nescio qua vestra cessatio, qua ecce per totum biennium, ex quo nobis dulcissimi fratres Romanus et Agilis ad vos remeaverunt, nullas a vobis litteras sumpsimus, pigros ad scribendum fecit. Nam cum in aliis rebus quanto quisque amplius diligitur, tanto dignior imitatione videatur, in hac re contra est. Quo enim vos amamus ardentius, eo minus ferimus quod nobis non scribitis; nec vos in eo volumus imitari. Ecce igitur salutamus vos, si non respondentes epistolis vestris, quae nullae ad nos veniunt, saltem expostulantes, et non dolore mediocri, quamvis fortasse etiam Charitas vestra similiter conqueratur, siquidem missas a vobis nostis quae ad nos non pervenerunt, vicissimque a nobis quae emissae erant", + "candidate_score": 0.606369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14_16", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates . Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_945", + "psc_text": "simul enim et ille notus erat, non ausi estis unquam de Optato judicare, ne temere de incognitis judicaretis; nos tandem possumus aut debemus de iis qui ante nos vixerunt, ad vestrum tantummodo testimonium, temerariam de incognitis ferre sententiam, ut parum sit quod vos ignota criminamini, nisi et nos ignota judicemus? Non enim Optatum, etiamsi forte falsa periclitatur invidia, sed te defendis, cum dicis: Ignoro qualis iste fuerit. Quanto magis ergo quales fuerint Afri, quos ignotiores arguis, Orientalis orbis ignorat? a quibus tamen Ecclesiis, quarum nomina habes in Libris et recitas, nefaria dissensione disjungeris. Si Thamugadensem episcopum vestrum famosissimum et pessime diffamatum, non dico Caesariensis, sed Sitifensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, quicumque illi fuerint, Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum, Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, Antiochenorum, Ponti, Galatiae, Cappadociae, caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo aedificatarum, aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit, quia non potuit? et tamen eis non", + "candidate_score": 0.604881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2675", + "psc_text": "ad eos haec annuntiatio perveniret; qui omnes habebunt excusationem, quae ablata dicitur eis quibus Dominus cum venisset, quia ante non audierant, in inferno dicitur praedicasse. 13. Nisi forte dicatur etiam istos qui post Domini resurrectionem, nondum sibi annuntiato Evangelio mortui sunt, sive moriuntur, illic apud inferos audire potuisse vel posse, ut illic credant quod de Christi veritate credendum est, et habeant etiam ipsi remissionem ac salutem, quam illi meruerunt quibus ibi Christus annuntiavit. Neque enim quia rursus ascendit Christus ab inferis, ideo ibi fama ejus exstincta est; nam et hinc ascendit in coelum, et tamen ejus annuntiatione, qui in eum crediderint, salvi erunt. Ideo quippe exaltatus est, et donatum est ei nomen quod est super omne nomen, ut in nomine ejus omne genu flectatur, non solum coelestium et terrestriam, verum etiam infernorum (Philipp. II, 9, 10). Sed hanc opinionem si admittimus, qua putari potest, homines, qui cum viverent, minime crediderunt,", + "candidate_score": 0.602492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3685", + "psc_text": "illiusque periculo in aliquod scelus forsitan erupturam impatientiam sui doloris ostenderent. Quorum talis animus etiam tunc, quando cum eis de illo episcopi egerunt, evidenter apparuit; cum jam vir spectabilis Celer, de cujus adversum se praepotenti administratione conquestus est, nullam gerat, vel in Africa, vel uspiam potestatem. 6. Sed quid multis morer? Collabora, obsecro, nobiscum, pietate venerabilis domine beatissime, et debita charitate venerande sancte Papa, et jube tibi quae directa sunt omnia recitari. Vide episcopatum qualiter gesserit; quemadmodum judicio nostro usque adeo consenserit, communione privatus, nisi prius Fussalensibus omnia redderentur, jam postea ut re acta aestimatis rebus solidos seposuerit, ut ei communio redderetur; quam versuta suasione sanctum senem primatem nostrum gravissimum virum, ut ei cuncta crederet, quem velut omni modo inculpatum venerando Papae Bonifacio commendaret, induxerit; et caetera quae a me quid opus est recoli, cum memoratus venerabilis senex ad tuam Sanctimoniam universa retulerit? 7. In illis autem multiplicibus Gestis, quibus", + "candidate_score": 0.602225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1348", + "psc_text": "8. Scitote quod primi majores vestri causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum detulerunt. Exigite hoc a nobis, probemus vobis; et si non probaverimus, facite de nobis quidquid potueritis. Sed quia Constantinus non est ausus de causa episcopi judicare, eam discutiendam atque finiendam episcopis delegavit. Quod et factum est in urbe Roma praesidente Melchiade episcopo illius Ecclesiae cum multis collegis suis. Qui cum Caecilianum innocentem pronuntiassent, et Donatum qui schisma Carthagini fecerat, sententia percussissent, iterum vestri ad Imperatorem venerunt, de judicio episcoporum, in quo victi fuerant, murmurarunt. Quomodo enim potest malus litigator laudare judices, quibus judicantibus victus est? Iterum tamen clementissimus Imperator alios judices episcopos dedit apud Arelatum galliae civitatem, et ab ipsis vestri ad ipsum Imperatorem appellarunt, donec etiam ipse causam cognosceret, et Caecilianum innocentem, illos calumniosos pronuntiaret. Nec sic toties victi quieverunt, sed de Felice Aptungitano, per quem Caecilianus fuerat ordinatus, quotidianis interpellationibus ipsi Imperatori taedium fecerunt, dicentes eum esse", + "candidate_score": 0.602003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1349", + "psc_text": "alios judices episcopos dedit apud Arelatum galliae civitatem, et ab ipsis vestri ad ipsum Imperatorem appellarunt, donec etiam ipse causam cognosceret, et Caecilianum innocentem, illos calumniosos pronuntiaret. Nec sic toties victi quieverunt, sed de Felice Aptungitano, per quem Caecilianus fuerat ordinatus, quotidianis interpellationibus ipsi Imperatori taedium fecerunt, dicentes eum esse traditorem: et ideo Caecilianum episcopum esse non posse, quod a traditore fuerit ordinatus; donec et ipse Felix jussu Imperatoris causa cognita ab Aeliano proconsule innocens probaretur. 9. Tunc Constantinus prior contra partem Donati severissimam legem dedit. Hunc imitati filii ejus, talia praeceperunt. Quibus succedens Julianus desertor Christi et inimicus, supplicantibus vestris Rogatiano et Pontio, libertatem perditionis parti Donati permisit: denique tunc reddidit basilicas haereticis, quando templa daemoniis, eo modo putans christianum nomen posse perire de terris, si unitati Ecclesiae de qua lapsus fuerat, invideret, et sacrilegas dissensiones liberas esse permitteret. Haec erat ejus praedicanda justitia, quam supplicantes Rogatianus et Pontius", + "candidate_score": 0.6017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38_40", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I. gerichteten Politik verband. . Sed nihildum prodit se .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_412", + "psc_text": "voluerunt? Si autem criminis non est provocare ad imperatorem, non est criminis audiri ab imperatore: ergo nec ab illo, cui causam delegaverit imperator. Quemdam etiam suspensum equuleo in causa Felicis episcopi amicus ille voluit criminari, ut quis etiam ungulis vexaretur. Numquid poterat Felix contradicere, ne tanta diligentia vel severitate quaereretur, cum ejus causam inveniendam cognitor agitaret? Quid enim erat aliud nolle sic quaeri, quam de crimine confiteri? Et tamen ille ipse proconsul inter praeconum terribiles voces et cruentas carnificum manus nunquam collegam damnaret absentem, qui judicio ejus se praesentare noluisset, cum haberet aliud quo posset audiri. Aut si damnaret, certe etiam ipsis securalibus legibus poenas justas et debitas lueret. CAPUT V. 14. Quod si Gesta proconsularia displicent, ecclesiasticis cedite. Omnia vobis ordine recitata sunt. An forte non debuit Romanae Ecclesiae Melchiades episcopus cum collegis transmarinis episcopis illud sibi usurpare judicium, quod ab Afris septuaginta, ubi primas Tigisitanus praesedit, fuerat terminatum?", + "candidate_score": 0.601566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1056", + "psc_text": "primo utique apud collegas transmarinos convincere debuerunt, ipso Imperatore longe ordinatius agente, ut episcoporum causam ad se delatam, ad episcopos mitteret, nec victi pacem cum fratribus habere voluerunt: sed rursus ad eumdem imperatorem venerunt; rursus non Caecilianum tantum, verum etiam datos sibi episcopos judices, apud terrenum regem accusaverunt; rursus ab alio episcopali judicio ad eumdem imperatorem appellaverunt. Nec eo ipso inter partes cognoscente atque judicante, vel veritati vel paci cedendum esse duxerunt. 14. Quid autem aliud statueret Constantinus adversus Caecilianum et socios ejus, si essent vestris majoribus accusantibus victi, quam quod statuit in eos ipsos, qui cum ultro accusassent, nec ea quae intendebant probare potuissent, noluerunt veritati consentire, nec victi? Ille quippe imperator primus constituit in hac causa, ut res convictorum, et unitati pervicaciter resistentium, fisco vindicarentur. Sed videlicet si vestris majoribus accusantibus atque superantibus, contra communionem Caeciliani imperator tale aliquid decrevisset, provisores Ecclesiae, defensores pacis et unitatis nominari velletis.", + "candidate_score": 0.601004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38_40", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I. gerichteten Politik verband. . Sed nihildum prodit se .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1348", + "psc_text": "8. Scitote quod primi majores vestri causam Caeciliani ad imperatorem Constantinum detulerunt. Exigite hoc a nobis, probemus vobis; et si non probaverimus, facite de nobis quidquid potueritis. Sed quia Constantinus non est ausus de causa episcopi judicare, eam discutiendam atque finiendam episcopis delegavit. Quod et factum est in urbe Roma praesidente Melchiade episcopo illius Ecclesiae cum multis collegis suis. Qui cum Caecilianum innocentem pronuntiassent, et Donatum qui schisma Carthagini fecerat, sententia percussissent, iterum vestri ad Imperatorem venerunt, de judicio episcoporum, in quo victi fuerant, murmurarunt. Quomodo enim potest malus litigator laudare judices, quibus judicantibus victus est? Iterum tamen clementissimus Imperator alios judices episcopos dedit apud Arelatum galliae civitatem, et ab ipsis vestri ad ipsum Imperatorem appellarunt, donec etiam ipse causam cognosceret, et Caecilianum innocentem, illos calumniosos pronuntiaret. Nec sic toties victi quieverunt, sed de Felice Aptungitano, per quem Caecilianus fuerat ordinatus, quotidianis interpellationibus ipsi Imperatori taedium fecerunt, dicentes eum esse", + "candidate_score": 0.600804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_12_14", + "bdc_text": "Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_551", + "psc_text": "contrario modo; ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Valet etiam ad hanc similitudinem quod in primo populo unicuique manna secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, sic uniuscujusque in corde christiani Sacramentum illud, quo subjugatus est mundus . Nam et ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini (I Cor. XI, 29); quod satis toto ipso loco in Epistola ad Corinthios prima, si diligenter attendatur, apparet. CAPUT IV. 5. Sit aliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseverantes in observatione Quadragesimae, nec quinta sabbati lavant, relaxantve jejunium: Non, inquit, hodie jejunabo. Quaeritur causa: Quia non fit, inquit, in patria mea.", + "candidate_score": 0.599722, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf023", + "work_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles", + "max_score": 0.681623, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_263", + "psc_text": "dicunt, implebat, earum quae intercedunt precum duplicans numerum; reliquum autem noctis in sede sedebat, concedens palpebris ut aliquantulum quiescerent. Atque quod non in solo quidem pane vivit homo, dixit quidem contemplator Dei Moyses (Deut. VIII); meminit autem hujus quoque vici Dominus, provocationem diaboli recusans (Matth. IV). Quod autem etiam sine aqua vivi possit, a nullo loco divinae Scripturae didicimus. Etenim tantus ille Elias primum quidem ex torrento aquam hausit, deinde etiam cum ad viduam accessisset Sarephtanam, sibi primum jussit aquam afferri, deinde panem. Sed hic vir admirabilis, toto tempore pontificatus, neque panem, neque legumina, neque olera quae igni appropinquassent, comedit; neque aquam bibit, quae ab iis qui in his rebus sibi docti sunt visi propter usum existimata est prima ex elementis; sed lactucas, intyba, et apia, et similia, cibum ducebat et potum, pistorum et coquorum artes ostendens supervacaneas; tempore autem autumni, fructus ei illum usum implebant. Haec autem sumebat post", + "candidate_score": 0.681623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_87", + "psc_text": "narrationem, hujus unius et solius meminero. Fuit quidam qui ad eum ventitabat, eum autem appellabant Sabinum, qui corpus consumpsit laboribus innumerabilibus. Neque enim panis, neque obsonii fuit alicujus particeps: cibus autem erat ei farina aqua madefacta. Consueverat autem is totum unius mensis miscere nutrimentum, ut situm contraheret, et tetrum odorem emitteret. Volebat autem hoc genere alimenti hebetare sui corporis appetitiones, et efficere ut fetore nutrimenti flaccesceret voluptas. Cum autem per se sic degeret, si quis ex familiaribus ad cum accederet, simpliciter et citra discrimen vescebatur iis quae apponebantur. Tantam autem divinitus gratiam acceperat, ut mulier quaedam Antiochena, cuique et genus et opes ingentes faciebant spiritus, ad eum accurrerit, et ei supplicarit ut opem ferret filiae quae vexabatur a daemone: In somnis enim, inquiebat, vidi quemdam jubentem ut huc accurrerem, et precibus praesidis monasterii salutem filii procurarem. Dicebat ergo is qui responsa dabat, non solere praesidem loqui cum mulieribus. Cum autem", + "candidate_score": 0.681439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_263", + "psc_text": "dicunt, implebat, earum quae intercedunt precum duplicans numerum; reliquum autem noctis in sede sedebat, concedens palpebris ut aliquantulum quiescerent. Atque quod non in solo quidem pane vivit homo, dixit quidem contemplator Dei Moyses (Deut. VIII); meminit autem hujus quoque vici Dominus, provocationem diaboli recusans (Matth. IV). Quod autem etiam sine aqua vivi possit, a nullo loco divinae Scripturae didicimus. Etenim tantus ille Elias primum quidem ex torrento aquam hausit, deinde etiam cum ad viduam accessisset Sarephtanam, sibi primum jussit aquam afferri, deinde panem. Sed hic vir admirabilis, toto tempore pontificatus, neque panem, neque legumina, neque olera quae igni appropinquassent, comedit; neque aquam bibit, quae ab iis qui in his rebus sibi docti sunt visi propter usum existimata est prima ex elementis; sed lactucas, intyba, et apia, et similia, cibum ducebat et potum, pistorum et coquorum artes ostendens supervacaneas; tempore autem autumni, fructus ei illum usum implebant. Haec autem sumebat post", + "candidate_score": 0.674878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_262", + "psc_text": "maturarum frugum Deo offerens manipulos. Sed non sine labore vir divinus hanc exercuit agriculturam, sed laboribus utens innumerabilibus, et eorum qui corporibus medentur artem imitans, partim quidem dulcem adhibens adhortationem, partim vero acribus utens medicamentis, nonnunquam vero et urens et secans, effecit hanc sanitatem. Doctrinae autem et alii ejus diligentiae vitae quoque lumina suffragabantur; illis enim illuminati, et audiebant ea quae dicebantur, et ea quae fiebant lubenter accipiebant. Toto enim tempore quo fuit antistes, ei quidem fuit panis supervacaneus, aqua quoque superflua, inutilis autem lectus, et supervacaneus usus ignis. Noctu enim quadraginta hymnos, quos inter se invicem loquendo et respondendo dicunt, implebat, earum quae intercedunt precum duplicans numerum; reliquum autem noctis in sede sedebat, concedens palpebris ut aliquantulum quiescerent. Atque quod non in solo quidem pane vivit homo, dixit quidem contemplator Dei Moyses (Deut. VIII); meminit autem hujus quoque vici Dominus, provocationem diaboli recusans (Matth. IV). Quod autem etiam sine", + "candidate_score": 0.673687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_263", + "psc_text": "dicunt, implebat, earum quae intercedunt precum duplicans numerum; reliquum autem noctis in sede sedebat, concedens palpebris ut aliquantulum quiescerent. Atque quod non in solo quidem pane vivit homo, dixit quidem contemplator Dei Moyses (Deut. VIII); meminit autem hujus quoque vici Dominus, provocationem diaboli recusans (Matth. IV). Quod autem etiam sine aqua vivi possit, a nullo loco divinae Scripturae didicimus. Etenim tantus ille Elias primum quidem ex torrento aquam hausit, deinde etiam cum ad viduam accessisset Sarephtanam, sibi primum jussit aquam afferri, deinde panem. Sed hic vir admirabilis, toto tempore pontificatus, neque panem, neque legumina, neque olera quae igni appropinquassent, comedit; neque aquam bibit, quae ab iis qui in his rebus sibi docti sunt visi propter usum existimata est prima ex elementis; sed lactucas, intyba, et apia, et similia, cibum ducebat et potum, pistorum et coquorum artes ostendens supervacaneas; tempore autem autumni, fructus ei illum usum implebant. Haec autem sumebat post", + "candidate_score": 0.673232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_263", + "psc_text": "dicunt, implebat, earum quae intercedunt precum duplicans numerum; reliquum autem noctis in sede sedebat, concedens palpebris ut aliquantulum quiescerent. Atque quod non in solo quidem pane vivit homo, dixit quidem contemplator Dei Moyses (Deut. VIII); meminit autem hujus quoque vici Dominus, provocationem diaboli recusans (Matth. IV). Quod autem etiam sine aqua vivi possit, a nullo loco divinae Scripturae didicimus. Etenim tantus ille Elias primum quidem ex torrento aquam hausit, deinde etiam cum ad viduam accessisset Sarephtanam, sibi primum jussit aquam afferri, deinde panem. Sed hic vir admirabilis, toto tempore pontificatus, neque panem, neque legumina, neque olera quae igni appropinquassent, comedit; neque aquam bibit, quae ab iis qui in his rebus sibi docti sunt visi propter usum existimata est prima ex elementis; sed lactucas, intyba, et apia, et similia, cibum ducebat et potum, pistorum et coquorum artes ostendens supervacaneas; tempore autem autumni, fructus ei illum usum implebant. Haec autem sumebat post", + "candidate_score": 0.663308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_262", + "psc_text": "maturarum frugum Deo offerens manipulos. Sed non sine labore vir divinus hanc exercuit agriculturam, sed laboribus utens innumerabilibus, et eorum qui corporibus medentur artem imitans, partim quidem dulcem adhibens adhortationem, partim vero acribus utens medicamentis, nonnunquam vero et urens et secans, effecit hanc sanitatem. Doctrinae autem et alii ejus diligentiae vitae quoque lumina suffragabantur; illis enim illuminati, et audiebant ea quae dicebantur, et ea quae fiebant lubenter accipiebant. Toto enim tempore quo fuit antistes, ei quidem fuit panis supervacaneus, aqua quoque superflua, inutilis autem lectus, et supervacaneus usus ignis. Noctu enim quadraginta hymnos, quos inter se invicem loquendo et respondendo dicunt, implebat, earum quae intercedunt precum duplicans numerum; reliquum autem noctis in sede sedebat, concedens palpebris ut aliquantulum quiescerent. Atque quod non in solo quidem pane vivit homo, dixit quidem contemplator Dei Moyses (Deut. VIII); meminit autem hujus quoque vici Dominus, provocationem diaboli recusans (Matth. IV). Quod autem etiam sine", + "candidate_score": 0.663135, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.681369, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1553", + "psc_text": "Nam quia grave omnino sit facinus Dei donum velle pretio comparare vel vendere, evangelica est testis auctoritas (Matth. XXI). Templum enim Dominus et Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit. Quid aliud est columbas vendere, nisi pretium de mannum impositione percipere, et Sanctum Spiritum, quem omnipotens Deus hominibus tribuit, venundare? Quorum sacerdotium ante Dei oculos cadere, cathedrarum utique patenter eversione signatum est. Et tamen exerit adhuc nequitiae pravitas vires suas. Nam cogit vendere quos decipit ut emerent. Et dum non attenditur quod divina voce praecipitur: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) agitur ut crescat, 1008 et geminata fiat in uno eodemque delicti contagio ementis scilicet et vendentis. Et cum liqueat (Grat. I, q. I, c. 13) hanc haeresim in Ecclesia ante omnes radice pestifera subrepsisse, atque in ipsa sua origine apostolica esse detestatione damnatam, cur non cavetur, cur non perpenditur quia benedictio (Grat. I q. I. c. 4) illi", + "candidate_score": 0.681369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_32_34", + "bdc_text": "Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1168", + "psc_text": "ita mortua, ut non esset; sed ita mortua, ut beata non esset. Qui tamen Adam postmodum per poenitentiam ad vitam rediit. 884 Quod vero diabolus cor hominis ingrediatur, si Evangelio creditur, non negatur. Ibi enim scriptum est: Et post buccellam introivit in eum Satanas (Joan. XIII, 27) . Et rursus ibi dicitur: Cum diabolus jam se misisset in cor Judae, ut traderet eum Judas (Ibid., 2) . Hoc autem qui negat, in Pelagianam haeresim cadit. Quia ergo perscrutantes Ephesinam synodum, nihil in ea tale invenimus contineri, de Ravennati quoque Ecclesia vetustum valde Codicem ejusdem synodi ad nos deferri fecimus, et synodo quam habemus eum ita concordare invenimus, ut in nullo discreparet, et nihil aliud contineret in definitione anathematis et reprobationis, nisi quod duodecim capitula beatae memoriae Cyrilli reprobant. Hanc autem totam rationem multo latius subtiliusque praedictis responsalibus ejus in praesenti positi reddidimus, atque eis plenissime satisfecimus. Igitur ne vel haec,", + "candidate_score": 0.67028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1901", + "psc_text": "in Evangelio Veritas dicit: Multi venient in illa die dicentes mihi: Domine, in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in tuo nomine virtutes multas 1112 fecimus. Sed dicam illis quia nescio qui estis. Recedite a me, omnes operarii iniquitatis, (Matth. VII, 22; Luc. XIII, 27) . Valde ergo premendus est animus inter signa et miracula, ne fortassis in his propriam gloriam quaerat, et privato suae exaltationis gaudio exsultet. Per signa enim animarum lucra quaerenda sunt, et illius gloria, cujus virtute ipsa eadem signa geruntur. Unum vero Dominus nobis signum dedit, de quo et vehementer gaudere, et electionis gloriam in nobis possumus agnoscere, dicens: In hoc scietur quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem (Joan. XIII, 53) . Quod signum propheta requirebat, cum diceret: Fac mecum, Domine, signum in bonum, ut videant qui oderunt me, et confundantur (Psal. LXXXV, 17) . Haec autem dico, quia", + "candidate_score": 0.667973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2421", + "psc_text": "suorum considerant, contra eos audaciores fiant. Sed sic eorum prava apud semetipsos considerent, ut, divino timore constricti, ferre sub eis jugum reverentiae non recusent, quoniam facta episcoporum vel praepositorum oris gladio non sunt ferienda, etiam cum recte reprehendenda videantur; quoniam a praedecessoribus nostris et a reliquis multis sanctis episcopis statutum fore cognovimus, ut oves pastores suos non facile reprehendant, nec eos criminari vel accusare praesumant, quia cum in praepositos delinquimus, ejus ordinationi qui nobis eos praebuit obviamus. Unde Moyses dum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Deum (Exod. XVI, 8) . Quapropter admonendi sunt subditi utrisque ordinis viri ut cum magistrorum facta conspiciunt ad suum cor redeant, et de eorum increpationibus non praesumant, quia non est discipulus super magistrum, nec servus super Dominum suum (Matth. X, 24) . De dedicationum vero ecclesiarum dubitatione, super qua inter", + "candidate_score": 0.659503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_33", + "bdc_text": "Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_542", + "psc_text": "Non intelligunt neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7) . Nos enim, auctore veritate, teste conscientia, fatemur nos fidem sanctae Chalcedonensis synodi per omnia illibatam custodire, nihilque ejus definitioni addere, nihil subtrahere audere. Sed si quis contra eam, ejusdemque synodi fidem, sive plus minusve ad sapiendum appetit usurpare, eum omni dilatione postposita anathematizamus, atque a sinu matris Ecclesiae alienum esse decernimus. Quem igitur ista mea confessio non sanat, non jam Chalcedonensem synodum diligit, sed matris Ecclesiae sinum odit. Si ergo ea ipsa quae audere visi sunt, zelo loqui animae praesumpserunt; superest ut hac satisfactione suscepta, ad fraternitatis tuae 684 unitatem redeant, seque a corpore Christi, quod est sancta universalis Ecclesia, non dividant. EPISTOLA IV. AD THEODELIN AM REGINAM. Quod sese a Constantii communione suspenderit, dolet. Nihil contra Chalcedonensis synodi fidem Justiniani temporibus actum asserit. Hortatur ut Constantii ordinationem suscipiat, eique communione jungatur. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum.", + "candidate_score": 0.658432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_2_4", + "bdc_text": "Juli 1533 stattgefunden ( EA IV/1c 127-134 ) . sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 . August nach Hause zurückgekehrt waren , s. PC II 199. , et utinam Tigurini cum Bernatibus excessissent eorum concilio , qui contra id , quod antea decreverant et cuius potestatem obsignatis diplomatis fecerant , sententiam in caussa Constantiensium tuleruntIm Streit um die Thurgauer Zinseinkünfte ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1597", + "psc_text": "concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere subjectorum. Nam si actus dissentiat a nomine, quanto pontificatus ipse plus erigit, tanto magis addicit. Itaque Menatem quemdam episcopum, qui illuc de dioecesi Romanae Ecclesiae nostra ordinatione profectus est, in tanta se levitate didicimus exhibere, ut et nobis de eo major sit verecundia, et illi episcopatus nomen non sit in honore, sed onere. Quod quia pudoris nobis est de eo illa cognoscere, quae in aliarum provinciarum omnino reprehendimus sacerdotibus, fraternitas vestra eum illic immorari amplius non permittat, sed ad nos quantocius reverti compellat, ac magis inventa per omnia occasione transmittat, ut, sub ea qua dignum est observantia refrenatus, saeculares mores", + "candidate_score": 0.658389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_4_6", + "bdc_text": "August nach Hause zurückgekehrt waren , s. PC II 199. , et utinam Tigurini cum Bernatibus excessissent eorum concilio , qui contra id , quod antea decreverant et cuius potestatem obsignatis diplomatis fecerant , sententiam in caussa Constantiensium tuleruntIm Streit um die Thurgauer Zinseinkünfte ( s. oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 ) war an der Badener Tagsatzung vom 25 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1597", + "psc_text": "concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere subjectorum. Nam si actus dissentiat a nomine, quanto pontificatus ipse plus erigit, tanto magis addicit. Itaque Menatem quemdam episcopum, qui illuc de dioecesi Romanae Ecclesiae nostra ordinatione profectus est, in tanta se levitate didicimus exhibere, ut et nobis de eo major sit verecundia, et illi episcopatus nomen non sit in honore, sed onere. Quod quia pudoris nobis est de eo illa cognoscere, quae in aliarum provinciarum omnino reprehendimus sacerdotibus, fraternitas vestra eum illic immorari amplius non permittat, sed ad nos quantocius reverti compellat, ac magis inventa per omnia occasione transmittat, ut, sub ea qua dignum est observantia refrenatus, saeculares mores", + "candidate_score": 0.65683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_53_55", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_661", + "psc_text": "q. 1, c. 2) potest et ecclesiasticis obsequiis deservire, et in monachica regula ordinate persistere, ut ipse monasterio districtionem teneat qui quotidie in monasterio ecclesiastico cogitur permanere. Proinde fraternitas tua hoc, quolibet in loco factum sit, emendare festinet, quia ego nullo modo patiar ut loca sacra per clericorum ambitum destruantur. Vos itaque ita agite, ut mihi hac de re correctam causam sub celeritate nuntietis. (Cf. Joan. Diac. l. II, n. 54.) EPISTOLA II. AD FELICEM EPISCOP. ET CYRIACUM ABBATEM. Introducendos in monasterium a Theodosia fundatum servos Dei. Gregorius Felici episcopo et Cyriaco abbati. Querelam Theodosiae religiosae feminae subditae vobis satis series relationis explanat, in qua plura et non ad sacerdotalem pertinentia mansuetudinem contra Januarium fratrem et coepiscopum 728 nostrum capitula comprehensa relegimus, ita ut post fundatum a se servorum Dei monasterium, omne quod ad avaritiam, turbulentiam praejudiciumque pertinet, tempore dicatur oratorii ipsius dedicationis exhibitum. Quamobrem si ita est ut ante", + "candidate_score": 0.654334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_3_5", + "bdc_text": "sunt , novimus Dieser Tagsatzung hatten Boten aus Straßburg beigewohnt , die am 9 . August nach Hause zurückgekehrt waren , s. PC II 199. , et utinam Tigurini cum Bernatibus excessissent eorum concilio , qui contra id , quod antea decreverant et cuius potestatem obsignatis diplomatis fecerant , sententiam in caussa Constantiensium tuleruntIm Streit um die Thurgauer Zinseinkünfte ( s. oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 )", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1597", + "psc_text": "concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere subjectorum. Nam si actus dissentiat a nomine, quanto pontificatus ipse plus erigit, tanto magis addicit. Itaque Menatem quemdam episcopum, qui illuc de dioecesi Romanae Ecclesiae nostra ordinatione profectus est, in tanta se levitate didicimus exhibere, ut et nobis de eo major sit verecundia, et illi episcopatus nomen non sit in honore, sed onere. Quod quia pudoris nobis est de eo illa cognoscere, quae in aliarum provinciarum omnino reprehendimus sacerdotibus, fraternitas vestra eum illic immorari amplius non permittat, sed ad nos quantocius reverti compellat, ac magis inventa per omnia occasione transmittat, ut, sub ea qua dignum est observantia refrenatus, saeculares mores", + "candidate_score": 0.653579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_5_7", + "bdc_text": "oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 ) war an der Badener Tagsatzung vom 25 . Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2381", + "psc_text": "et sacros canones data fuerat, habuisset effectum, et indecisa inter partes contentio remansisset aliam illum ad Andream quondam fratrem nostrum tunc Nicopolitanum metropolitam jussionem dedisse, ut quoniam utraque pars ejus erat jurisdictioni subjecta, ipse hanc causam cognoscere et finire canonice debuisset. Qui metropolita, cognita causa prolataque sententia, cujus tibi exemplaria misimus, praedictum Cassiopi castrum sub potestate ac jurisdictione Corcyritani episcopi, cujus et semper fuit dioecesis, esse distinxit. Quam nos sententiam comprobantes, apostolicae sedis auctoritate praevidimus confirmandam. Et ne ea quae decrevimus, ita potuissent esse districta, ut nihil benignitatis habere videretur admistum, curae nobis fuit ita causam pro tempore disponere, sicut sententiae nostrae, quam ad te misimus, textus ostendit, ut neque episcopus, vel clerus Euriae civitatis necessitatem habitationis incurrerent, nec Corcyritanae Ecclesiae privilegia in aliquo turbarentur. Sed quia inter ipsa primordia srenissimo 1267 domno imperatori subreptum est, atque contra judicatum Nicopolitani metropolitae quo ecclesiastica rectitudine et canonica ratione suffultum est, episcopo", + "candidate_score": 0.653245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_53_55", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_80", + "psc_text": "quatuor concilia suscipere et venerari me fateor. Nicaenum scilicet, in quo perversum Arii dogma destruitur; Constantinopolitanum quoque, in quo Eunomii et Macedonii error convincitur; Ephesinum etiam primum, in quo Nestorii impietas judicatur; Chalcedonense vero, in quo Eutychis Dioscorique pravitas reprobatur; tota devotione complector, integerrima approbatione custodio: quia in his velut in quadrato lapide, sanctae fidei structura consurgit, et cujuslibet vitae atque actionis existat, quisquis eorum soliditatem non tenet, etiam si lapis esse cernitur, tamen extra aedificium jacet. Quintum quoque concilium pariter veneror, in quo et epistola, quae Ibae dicitur, erroris plena, reprobatur. Theodorus personam Mediatoris Dei et hominum in duabus subsistentiis separans, ad impietatis perfidiam cecidisse convincitur. Scripta quoque Theodoriti, per quae beati Cyrilli fides reprehenditur, ausu dementiae prolata refutantur. Cunctas vero quas praefata veneranda concilia personas respuunt, respuo; quas venerantur, amplector, quia dum universali sunt consensu constituta, se et non illa destruit, quisquis praesumit aut solvere quos religant, aut", + "candidate_score": 0.65131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_46_48", + "bdc_text": "Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1154", + "psc_text": "quod omnipotens Deus idcirco dilectionem tuam et sanctissimum fratrem et consacerdotem meum Amos esse uno tempore Jerosolymis voluit, ut ea quae praedixi jurgia tolerentur. Nunc ergo ostendite quantum vos prius amastis. Scio quia utrique abstinentes, utrique docti, utrique humiles estis; unde necesse est ut Salvatoris nostri gloria juxta vocem Psalmi in tympano et choro laudetur (Psal. CL, 4). In tympano etenim sonus ex pelle sicca est, in choro vero vocum concordia. Quid igitur per tympanum nisi abstinentia, quid per chorum nisi unanimitas designatur? Quia ergo per abstinentiam Dom num laudatis in tympano, peto per unanimitatem laudetis in choro. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Quid per sal nisi sapientia designatur, Paulo attestante qui ait: Sermo vester in gratia semper sale sit conditus (Coloss. IV, 6) . Quia ergo per doctrinam verbi coelestis sal habere vos novimus, restat ut", + "candidate_score": 0.65084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_53_55", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1513", + "psc_text": "vestram curavimus effectui mancipandum. Fraternitas ergo vestra solito studio perscrutari non differat, quatenus in locis quibus recondendae sunt, luminaria vel alimonia ibidem servientium ante dedicationem loci ipsius debeant profligari, et tunc in eisdem locis directa sanctuaria sui cum reverentia collocentur, ne loca Deo dicata, si praedicta provisio omissa nunc fuerit, futuris temporibus destituta, quod absit, servientium reperiantur obsequiis. EPISTOLA LXXXVII. AD GAUDIOSUM EUGUBINUM EPISCOPUM. Tadinatis Ecclesiae visitationem delegat. Gregorius Gaudioso episcopo Eugubino. Cognoscentes Ecclesiam Tadinatem diu sacerdotis proprii regimine destitutam, fraternitati tuae ejusdem Ecclesiae visitationis operam solemniter delegamus. Quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu ministeriisque, vel quidquid illud est in patrimonio ejusdem, a quoquam praesumatur Ecclesiae. Et ideo fraternitas tua ad praedictam Ecclesiam ire properabit, et assiduis adhortationibus clerum plebemque ejusdem Ecclesiae admonere festinet, ut, remoto studio, uno eodemque consensu talem sibi praeficiendum expetant sacerdotem qui et tanto ministerio dignus valeat reperiri, et a", + "candidate_score": 0.650539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_7", + "bdc_text": "Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2381", + "psc_text": "et sacros canones data fuerat, habuisset effectum, et indecisa inter partes contentio remansisset aliam illum ad Andream quondam fratrem nostrum tunc Nicopolitanum metropolitam jussionem dedisse, ut quoniam utraque pars ejus erat jurisdictioni subjecta, ipse hanc causam cognoscere et finire canonice debuisset. Qui metropolita, cognita causa prolataque sententia, cujus tibi exemplaria misimus, praedictum Cassiopi castrum sub potestate ac jurisdictione Corcyritani episcopi, cujus et semper fuit dioecesis, esse distinxit. Quam nos sententiam comprobantes, apostolicae sedis auctoritate praevidimus confirmandam. Et ne ea quae decrevimus, ita potuissent esse districta, ut nihil benignitatis habere videretur admistum, curae nobis fuit ita causam pro tempore disponere, sicut sententiae nostrae, quam ad te misimus, textus ostendit, ut neque episcopus, vel clerus Euriae civitatis necessitatem habitationis incurrerent, nec Corcyritanae Ecclesiae privilegia in aliquo turbarentur. Sed quia inter ipsa primordia srenissimo 1267 domno imperatori subreptum est, atque contra judicatum Nicopolitani metropolitae quo ecclesiastica rectitudine et canonica ratione suffultum est, episcopo", + "candidate_score": 0.648985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_16_18", + "bdc_text": "Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo . Sed sic nunc habent res et Bremgarti et in aliis communibus praefecturis Bucer spielt an auf die Erfolge der Katholiken z. B. mit der Wiedereinführung der Messe in Bremgarten und in anderen Gemeinen Herrschaften , was von den reformierten Orten , vorab von Zürich , nicht hatte verhindert werden können. . Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_172", + "psc_text": "sacramentorum divinorum dispensator insistere, quatenus et pro filiis Ecclesiae vestrae purae quotidie mentis holocaustum offerat, et viam gregi, quomodo ad supernam patriam gradiatur, ostendat. EPISTOLA LXI. AD GENNADIUM PATRICIUM ET EXARCHUM AFRICAE. Ut Theodorum magistrum militum a pauperum et Ecclesiae vexatione abstinere jubeat. Gregorius Gennadio patricio et exarcho Africae. Dei prae oculis vos indesinenter habere timorem, ac sectari justitiam submissa hostium colla testantur; sed ut gloriam vestram in eadem prosperitate gratia Christi custodiat, quaecunque perperam committi cognoscitis, celeri, sicut consuevistis, prohibitione compescite, ut armis justitiae praemuniti, hostiles impetus fidei virtute, quod est tutius culmen virtutis, superetis. Marinianus siquidem Turritanae civitatis frater et coepiscopus noster nobis lacrymabiliter indicavit civitatis suae pauperes omnino vexari, et 551 commodalibus affligi dispendiis. Insuper et religiosos ecclesiae suae homines gravem ab hominibus Theodori magistri militum sustinere molestiam, ac pati corporales injurias; et quod ad hoc usque prorumpitur, ut in carcerem, quod dici nefas est, retrudantur, se", + "candidate_score": 0.647917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_4", + "bdc_text": "August nach Hause zurückgekehrt waren , s. PC II 199. , et utinam Tigurini cum Bernatibus excessissent eorum concilio , qui contra id , quod antea decreverant et cuius potestatem obsignatis diplomatis fecerant , sententiam in caussa Constantiensium tuleruntIm Streit um die Thurgauer Zinseinkünfte ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1597", + "psc_text": "concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere subjectorum. Nam si actus dissentiat a nomine, quanto pontificatus ipse plus erigit, tanto magis addicit. Itaque Menatem quemdam episcopum, qui illuc de dioecesi Romanae Ecclesiae nostra ordinatione profectus est, in tanta se levitate didicimus exhibere, ut et nobis de eo major sit verecundia, et illi episcopatus nomen non sit in honore, sed onere. Quod quia pudoris nobis est de eo illa cognoscere, quae in aliarum provinciarum omnino reprehendimus sacerdotibus, fraternitas vestra eum illic immorari amplius non permittat, sed ad nos quantocius reverti compellat, ac magis inventa per omnia occasione transmittat, ut, sub ea qua dignum est observantia refrenatus, saeculares mores", + "candidate_score": 0.647634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_16_18", + "bdc_text": "Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo . Sed sic nunc habent res et Bremgarti et in aliis communibus praefecturis Bucer spielt an auf die Erfolge der Katholiken z. B. mit der Wiedereinführung der Messe in Bremgarten und in anderen Gemeinen Herrschaften , was von den reformierten Orten , vorab von Zürich , nicht hatte verhindert werden können. . Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_196", + "psc_text": "velut mucronem gladii vibrantis exacuat. EPISTOLA LXXV. AD GENNADIUM, PATRICIUM, ET EXARCHUM PER AFRICAM. Gennadium impense laudat, quod non terreno consilio, sed ut Christiana religio propagetur, Gentes expugnet. De datis Romanae Ecclesiae patrimonio incolis gratias agit. Hilarium ejusdem patrimonii rectorem commendat. Gregorius Gennadio patricio et exarcho per Africam. Si non ex fidei merito (Grat. 23, q. 4), et Christianae religionis gratia tanta excellentiae vestrae bellicorum actuum prosperitas eveniret, non summopere miranda fuerant, cum sciamus etiam haec antiquis bellorum ducibus fuisse concessa. Sed cum futuras, 560 Deo largiente, victorias, non carnali providentia, sed magis orationibus praevenitis, fit ut hoc in stuporem veniat, quod gloria vestra non terreno consilio, sed Deo desuper largiente, descendat. Ubi enim meritorum vestrorum loquax non discurrit opinio? Quae et bella vos frequenter appetere, non desiderio fundendi sanguinis, sed dilatandae causa reipublicae, in qua Deum coli conspicimus, loquitur, quatenus Christi nomen per subditas gentes fidei praedicatione circumquaque discurrat.", + "candidate_score": 0.646969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_53_55", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite : ] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_576", + "psc_text": "onerari, hortamur fraternitatem tuam ut studeas ei in cunctis concurrere, devotionique ejus tuae praebeas tuitionis auxilium, ut mercedis defuncti atque ejus studii tuus te concursus faciat et sollicitudo participem. Reliquiae vero, quas ibidem postulat collocandas, volumus ut a fraternitate tua sub debita veneratione condantur. EPISTOLA XVI. AD CYPRIANUM DIACONUM. Dispersa, quae in Siciliam detulerant Itali sacerdotes, Ecclesiarum vasa colligantur, ac summa cautione serventur. Gregorius Cypriano diacono, rectori Siciliae. Pervenit ad nos diversos Italiae sacerdotes Siciliam confugientes plurima secum Ecclesiarum suarum ministeria detulisse, eaque sive defunctis eis, sive male dispergentibus, prope omnia deperiisse. Qua in re moti hortamur dilectionem tuam 696 quatenus transmittens per omnia Siciliae loca, sicubi vasa sacra resque Ecclesiarum positas incaute repereris, eas cum summa districtione recolligi facias, atque adunatas sub notitia atque desuscepto apud singularum Ecclesiarum episcopos deponas, apud quos usque dum pacis tempus expoposcerit, juvante Domino, debeant tutissime conservari. Omnium autem rerum ipsarum non solum desusceptum", + "candidate_score": 0.645574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18_20", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium . Nunc demum credo vobis . Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1626", + "psc_text": "in illo tremendo examine judici venienti dicturus sum, si tunc illuc vacuus venero ubi tua excellentia greges post se fidelium ducet, quos modo ad verae fidei gratiam per studiosam et continuam praedicationem traxit? Sed est mihi, bone vir, hoc ex Dei munere 1029 in magna consolatione, quia opus sanctum quod in me non habeo diligo in te. Cumque de tuis actibus magna exsultatione gaudeo, ea quae per laborem tua sunt per charitatem mea fiunt. De conversione igitur Gothorum in vestro opere et in nostra exsultatione libet cum angelis exclamare: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Nos enim, ut existimo, gratiarum amplius omnipotenti Domino debitores existimus, quia etsi vobiscum nihil egimus, vestro tamen operi congaudendo participes sumus. Beatus vero Petrus apostolorum princeps quam libenter munera excellentiae vestrae susceperit, ipsa cunctis liquido vita vestra testatur. Scriptum quippe (Grat. 14, q. 5, c. 11)", + "candidate_score": 0.645538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_40_42", + "bdc_text": "Sed nihildum prodit se . Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1754", + "psc_text": "Unde omnino studendum est ut res aspera fiat mercedis occasio. Nam, sicut nostis, de terra plena carduis frumentum egreditur, et de spinis rosa producitur. Dum ergo seminandi vobis congruum tempus est, bonorum operum serere semina non cessetis, ut majores in die messis laetitiae manipulos reportetis, atque ad aeternam gloriam ex transitorii honoris merito veniatis. Cognoscentes igitur quale studium in praeparandis dromonibus gesseritis, sollicitudinem vestram, desiderato nuntio, relevamus, indicantes cum Langobardorum rege usque ad mensem Martium futurae quartae indictionis, de pace, propitiante Domino, convenisse. Quae si retineatur ignoramus, quia idem rex obiisse postea nuntiatus est, licet adhuc habeatur incertum. De Anamundaro autem quae scripsistis fecimus, sed voluntatem utinam sequatur effectus quia quantum ad nos pertinet, afflictis intercessionis nostrae solatium non negamus. Quod vero in expositionem sancti Job transmitti vobis codicem voluistis, de vestro omnino studio gaudemus: quoniam illi rei eminentiam vestram studere conspicimus, quae nec totos foras vos exire permittat, et", + "candidate_score": 0.645383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1252", + "psc_text": "si, praecipiente Domino, sacris eloquiis admonemur ut etiam inimicos diligere debeamus, pensandum nobis est quantae culpae sit etiam amantes minime amare. At si forte dicitur quod amamur, nos certissime scimus quia nemo potest diligere quos non vult videre. Sin vero gladios Italiae ac bella formidatis, sollicite debetis aspicere quanta beati Petri apostolorum principis in hac urbe protectio est, in qua sine magnitudine populi, et sine adjutoriis militum tot annis inter gladios illaesi, Deo auctore, servamur. Haec nos, quia amamus, dicimus. Sed omnipotens Deus quidquid animae vestrae. in perpetuum, quidquid opinioni domus in praesenti conspicit expedire, concedat. Decem vero auri libras, quas in captivorum redemptionem excellentia vestra transmisit, praefato filio meo deferente suscepi. Sed peto ut superna gratia, quae vobis concessit eas pro animae vestrae mercede tribuere, mihi etiam concedat, sine aliquo peccati contagio dispensare: 912 ne unde vos peccata detergitis, nos inde maculemur. Omnipotens Deus qui debilitatem corporis vestri et", + "candidate_score": 0.642391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_16_18", + "bdc_text": "Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo . Sed sic nunc habent res et Bremgarti et in aliis communibus praefecturis Bucer spielt an auf die Erfolge der Katholiken z. B. mit der Wiedereinführung der Messe in Bremgarten und in anderen Gemeinen Herrschaften , was von den reformierten Orten , vorab von Zürich , nicht hatte verhindert werden können. . Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_195", + "psc_text": "non passim, sicut moris est, per villas, sed in una juxta eorum electionem civitate resideat, quatenus adeptae dignitatis meliori genio resistendi Donatistis possibilitas disponatur. Ex concilio vero Numidiae, si qui desiderarint ad apostolicam sedem venire, permittite; et quilibet eorum vitae contradicere voluerit, obviate. Magno profectu excellentiae vestrae apud Creatorem gloria proficit, si per eam dispersarum Ecclesiarum potuerit societas restaurari. Cum enim largita munera ad nominis sui gloriam conspicit revocari, tanto largiora tribuit, quanto per ea religionis suae dignitatem viderit ampliari. Persolventes praeterea paternae charitatis affectum, Dominum petimus, qui brachium vestrum ad comprimendos hostes forte efficiat, et mentem vestram, zelo fidei velut mucronem gladii vibrantis exacuat. EPISTOLA LXXV. AD GENNADIUM, PATRICIUM, ET EXARCHUM PER AFRICAM. Gennadium impense laudat, quod non terreno consilio, sed ut Christiana religio propagetur, Gentes expugnet. De datis Romanae Ecclesiae patrimonio incolis gratias agit. Hilarium ejusdem patrimonii rectorem commendat. Gregorius Gennadio patricio et exarcho per Africam. Si non", + "candidate_score": 0.641734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_16_18", + "bdc_text": "Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo . Sed sic nunc habent res et Bremgarti et in aliis communibus praefecturis Bucer spielt an auf die Erfolge der Katholiken z. B. mit der Wiedereinführung der Messe in Bremgarten und in anderen Gemeinen Herrschaften , was von den reformierten Orten , vorab von Zürich , nicht hatte verhindert werden können. . Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_343", + "psc_text": "vestram, quae filios suos exspectat et invitat, Ecclesiam redeatis, quanto vos ab ea quotidie pro vobis exspectari cognoscitis. EPISTOLA LII. AD NATALEM EPISCOPUM. Profana quibus indulgebat convivia, et sacrae lectionis negligentiam non bene ab ipso excusari. De exhortationis studio gratulatur. Se laudatum dolet. Non modo ad Ecclesiam haereticos, sed et illos qui intra Ecclesiam sunt ad vitae rectitudinem revocandos. De spreta sua et decessoris sententia queritur; parcit tamen ad ordinem reverso, summamque in judicanda illius causa spondet aequitatem. Gregorius Natali episcopo Salonitano. Quasi oblita praecedentium scriptorum serie, sola vestrae beatitudini quae ad dulcedinem pertinerent loqui decreveram; sed dum vestra epistola ad priora scripta ratiocinando revocat, iterum forsitan quaedam quae minus libeant narrare compellor. (Vide ep. 22 lib. III.) In conviviorum etenim defensionem vestra fraternitas Abrahae convivium memorat, in quo, teste sacro eloquio, tres angelos suscepisse perhibetur (Genes. XVIII). Sed hoc exemplo neque nos beatitudinem vestram de convivio reprehendimus, si hanc", + "candidate_score": 0.640754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1154", + "psc_text": "quod omnipotens Deus idcirco dilectionem tuam et sanctissimum fratrem et consacerdotem meum Amos esse uno tempore Jerosolymis voluit, ut ea quae praedixi jurgia tolerentur. Nunc ergo ostendite quantum vos prius amastis. Scio quia utrique abstinentes, utrique docti, utrique humiles estis; unde necesse est ut Salvatoris nostri gloria juxta vocem Psalmi in tympano et choro laudetur (Psal. CL, 4). In tympano etenim sonus ex pelle sicca est, in choro vero vocum concordia. Quid igitur per tympanum nisi abstinentia, quid per chorum nisi unanimitas designatur? Quia ergo per abstinentiam Dom num laudatis in tympano, peto per unanimitatem laudetis in choro. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Quid per sal nisi sapientia designatur, Paulo attestante qui ait: Sermo vester in gratia semper sale sit conditus (Coloss. IV, 6) . Quia ergo per doctrinam verbi coelestis sal habere vos novimus, restat ut", + "candidate_score": 0.639459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_84", + "psc_text": "vos mentiri posse non arbitror. Cum ergo credere volo quod dicitis, contradicit mihi infirmitas mea. Cum disputare volo quod in laude mea dicitur, contradicit mihi sanctitas vestra. Sed quaeso, vir sancte, nobis aliquid de hoc certamine nostro conveniat, ut etsi non quod dicitis ita est, sit ita quia dicitis. Praeterea. sicuti patriarchis 517 aliis patribus vestris, synodicam vobis epistolam direxi; quia apud me semper hoc estis, quod ex omnipotentis Dei munere accepistis esse, non quod ex voluntate hominum putamini non esse. Latori vero praesentium Bonifacio defensori aliqua injunxi, quae sanctitati vestrae debeat secretius intimare. Amatoris autem vestri beati Petri apostoli vobis claves transmisi, quae super aegros positae multis solent miraculis coruscare. (Cf. Joan. Diac. l. I, c. 23; l. IV, c. 25.) EPISTOLA XXVII. AD ANASTASIUM ARCHIEPISCOPUM CORINTHI. Ordinationem suam gemens indicat, et Bonifacium defensorem commendat. Gregorius Anastasio archiepiscopo Corinthi. Judicia Dei quanto sunt investigabilia, tanto debent humanis sensibus esse", + "candidate_score": 0.638461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2126", + "psc_text": "exsecutione perduci, ut nihil inter partes remaneat, unde post haec redivivo possint litigio fatigari. EPISTOLA V. AD MARINIANUM RAVENNATEM EPISCOPUM. Maurentii homines commendat. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Postquam gloriosissimo filio nostro Maurentio hoc apud vos solum potest sufficere, quod eum nostrum esse proprium non nescitis, qualiter ei a vobis sit concurrendum scribere non debemus. Sed ne, data occasione, fraternitatem vestram in causa ipsius praetermittere videamur, latores praesentium commendantes, hortamur ut quia eos pro percipiendo precario suo illuc noscitur transmisisse, vestra ope in omnibus fulciantur. Cui, ut melius praestare possitis, quia vos in multis esse non est dubium occupatos, Mennam notarium, quia bene novit esse sollicitus, deputate, ut ipse eos vestro nomine, in cunctis ubi necesse fuerit, studeat adjuvare, quia quid agere debeant, dato sibi capitulari, ut perhibent, sunt instructi. Cumque ego sanctitatem vestram sua in praesenti relatione informaverim, ita vos in ejus causis impendite, ut sicut et nos de fraternitate", + "candidate_score": 0.637266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_6_8", + "bdc_text": "war an der Badener Tagsatzung vom 25 . Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s. oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2381", + "psc_text": "et sacros canones data fuerat, habuisset effectum, et indecisa inter partes contentio remansisset aliam illum ad Andream quondam fratrem nostrum tunc Nicopolitanum metropolitam jussionem dedisse, ut quoniam utraque pars ejus erat jurisdictioni subjecta, ipse hanc causam cognoscere et finire canonice debuisset. Qui metropolita, cognita causa prolataque sententia, cujus tibi exemplaria misimus, praedictum Cassiopi castrum sub potestate ac jurisdictione Corcyritani episcopi, cujus et semper fuit dioecesis, esse distinxit. Quam nos sententiam comprobantes, apostolicae sedis auctoritate praevidimus confirmandam. Et ne ea quae decrevimus, ita potuissent esse districta, ut nihil benignitatis habere videretur admistum, curae nobis fuit ita causam pro tempore disponere, sicut sententiae nostrae, quam ad te misimus, textus ostendit, ut neque episcopus, vel clerus Euriae civitatis necessitatem habitationis incurrerent, nec Corcyritanae Ecclesiae privilegia in aliquo turbarentur. Sed quia inter ipsa primordia srenissimo 1267 domno imperatori subreptum est, atque contra judicatum Nicopolitani metropolitae quo ecclesiastica rectitudine et canonica ratione suffultum est, episcopo", + "candidate_score": 0.636366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_54", + "bdc_text": "] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_80", + "psc_text": "quatuor concilia suscipere et venerari me fateor. Nicaenum scilicet, in quo perversum Arii dogma destruitur; Constantinopolitanum quoque, in quo Eunomii et Macedonii error convincitur; Ephesinum etiam primum, in quo Nestorii impietas judicatur; Chalcedonense vero, in quo Eutychis Dioscorique pravitas reprobatur; tota devotione complector, integerrima approbatione custodio: quia in his velut in quadrato lapide, sanctae fidei structura consurgit, et cujuslibet vitae atque actionis existat, quisquis eorum soliditatem non tenet, etiam si lapis esse cernitur, tamen extra aedificium jacet. Quintum quoque concilium pariter veneror, in quo et epistola, quae Ibae dicitur, erroris plena, reprobatur. Theodorus personam Mediatoris Dei et hominum in duabus subsistentiis separans, ad impietatis perfidiam cecidisse convincitur. Scripta quoque Theodoriti, per quae beati Cyrilli fides reprehenditur, ausu dementiae prolata refutantur. Cunctas vero quas praefata veneranda concilia personas respuunt, respuo; quas venerantur, amplector, quia dum universali sunt consensu constituta, se et non illa destruit, quisquis praesumit aut solvere quos religant, aut", + "candidate_score": 0.635149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10_12", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1302", + "psc_text": "gratulari, si ex eorum cadaveribus studeatis quaerere quolibet modo compendium. (Vide l. VIII, ep. 3.) Alias vero causas quas praedictae Nereidae est complexa petitio hortamur ut aut pacifica, si fieri potest, ordinatione definias, aut certe in deputatum a nobis judicium personam instructam dirigere non omittas, quia ad hoc Redemptum defensorem nostrum praesentium portitorem illic direximus, ut et partes in judicio observare compellat, et exsecutionis suae instantia ad effectum quae fuerint judicata perducat . EPISTOLA IV. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Donec ordinata cum Agilulpho pax confirmetur, cavendum ab iterata in Sardiniam incursione. Januarium de exarata messe iterum ex fraterna dilectione objurgat. Gregorius Januario episcopo Sardiniae. Quid in Sardinia hostes nostri fuerint operati, priusquam fraternitatis vestrae epistola 928 ad nos perveniret agnovimus. Et quia hoc futurum dudum metuimus, evenisse quod praevidimus vobiscum nunc gemimus. Quod si secundum ea quae tam vobis quam excellentissimo filio nostro Gennadio hoc fore nuntiantes scripsimus sollicitudo fuisset", + "candidate_score": 0.634247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10_12", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1929", + "psc_text": "et 35, et lib. I, epist. 34. Cf. Joan. Diac., l. III, c. 48.) EPISTOLA XXXVII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Deferendas ad episcopos clericorum causas, ne episcopalis jurisdictio violetur. Gregorius Romano defensori Siciliae. Pervenit ad nos (Grat. 11, q. 1, c. 39) quod si quis contra clericos quoslibet causam habeat, despectis eorum episcopis, eosdem clericos in tuo facias judicio exhiberi. Quod si ita est, quia valde constat esse incongruum, hac tibi auctoritate praecipimus ut hoc denuo facere non praesumas. Sed si quis contra quemlibet clericum causam habuerit, episcopum ipsius adeat, ut aut ipse cognoscat, aut certe ab eo judices deputentur; aut si forte ad arbitros eundum est, partes ad eligendum judicem ab ipso exsecutio deputata compellat. Si quis vero clericus vel laicus contra episcopum causam habuerit, tunc te interponere debes ut inter eos aut ipse cognoscas, aut certe te admonente sibi judices eligant. Nam si sua unicuique episcopo jurisdictio non servatur,", + "candidate_score": 0.633413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1509", + "psc_text": "pressus, cogatur agere quod animae illius non possit expedire. Cuncta ergo cum Dei timore tractantes, aeternam maxime mercedem perpendite. EPISTOLA LXXXIII. AD FANTINUM DEFENSOREM PANORMITANUM. Januariam ab Anastasii et Bonifacii molestiis tueatur. Gregorius Fantino defensori Panormitano. Januaria praesentium latrix maximam se molestiam ab ingenuo Anastasio atque Bonifacio contra justitiam pati commemorat, adeo ut possessione quam per plurimos annos asseritur possedisse eam, sicut ipsa ait, nitantur expellere. Et quia contra eos se ecclesiastica debere petiit tuitione defendi, experientia tua praedictos viros ad se evocet, eosque admoneat ut illi mali facere nihil praesumant. Sed si quid sibi contra suprascriptam mulierem credunt juste posse competere, judices cum ea eligant, et quae inter eos fuerint definita, tuo pro quiete partium solatio compleantur. Si vero eos differe cognoveris, antefatae mulieri, salva aequitate, tuitionem impendas, et eam contra rationis ordinem nullo modo gravari permittas. 994 EPISTOLA LXXXIV. AD BENENATUM TUNDARITANUM EPISCOPUM. Ut oratorium in honorem sanctorum", + "candidate_score": 0.63296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_5_7", + "bdc_text": "oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 ) war an der Badener Tagsatzung vom 25 . Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2379", + "psc_text": "auctoritatem defendere; sed pace Deo propitio reddita, ablato venerabili sancti Donati, si maluerint, corpore, ad propria se modis omnibus reversuros. Ut hujus promissionis persistente memoria, nec illi 1266 de caetero quidquam sibi illic principaliter quacunque occasione audeant vindicare, sed omni se tempore esse ibidem hospites recognoscant, et fraternitatis tuae Ecclesia juris vel privilegii sui in qualibet parte praejudicium non incurrat. (Vide inf. epp. 8 et 13.) EPISTOLA VIII. AD BONIFACIUM DIACONUM. Apud imperatorem agat ut, subreptam de Cassiopi castro jussionem rescindens, sententiam suam servari praecipiat. Gregorius Bonifacio diacono Constantinopoli. Quoties nos eorum discordia tristes facit qui pacis praedicatores esse debuerant, magna sollicitudine studendum est ut, litigii ablata materia, ad concordiam redeant qui diversa ab invicem voluntate discordant. Quae igitur de Cassiopi castro, quod in insula Corcyra est positum, acta sint, qualiterve id de jurisdictione Corcyritani episcopi episcopus Eurise moliatur subtrahere, et suae nequiter jurisdictioni subjicere, valde prolixum est dicere. Sed", + "candidate_score": 0.632584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2310", + "psc_text": "habitum mentis quoque tuae bona concordent. EPISTOLA XXXVIII. AD PHOCAM IMPERATOREM. Diaconi sui absentiam ingeniose excusat. Mittit Bonifacium. Adversus Langobardos auxilium implorat. Gregorius Phocae Augusto. Considerare cum gaudiis et magnis actionibus gratiarum libet quantas omnipotenti Domino laudes debemus, quod, remoto jugo tristitiae ad libertatis tempora, sub imperiali benignitatis vestrae pietate pervenimus. Nam quod permanere in palatio, juxta antiquam consuetudinem, apostolicae sedis diaconum vestra serenitas non invenit, non hoc meae negligentiae, sed gravissimae necessitatis fuit, quia dum ministri omnes hujus nostrae Ecclesiae tam contrita asperaque tempora cum formidine declinarent atque refugerent, nulli eorum poterat imponi ut ad urbem regiam in palatio permansurus accederet. Sed postquam vestram clementiam, omnipotentis Dei gratia disponente, ad culmen imperii pervenisse cognoverunt, ipsi quoque suadente laetitia ad vestra vestigia venire festinant, qui prius illuc accedere valde timuerant. Sed quia eorum quidam ita senectute sunt debiles, ut laborem ferre vix possint, quidam vero ecclesiasticis curis vehementer implicantur, et", + "candidate_score": 0.631149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1554", + "psc_text": "uno eodemque delicti contagio ementis scilicet et vendentis. Et cum liqueat (Grat. I, q. I, c. 13) hanc haeresim in Ecclesia ante omnes radice pestifera subrepsisse, atque in ipsa sua origine apostolica esse detestatione damnatam, cur non cavetur, cur non perpenditur quia benedictio (Grat. I q. I. c. 4) illi in maledictionem convertitur, qui ad hoc ut fiat haereticus promovetur? Plerumque ergo adversarius animarum, dum non potest in his quae ad faciem sunt prava subripere, callide specie quasi pietatis injecta nititur supplantare, suadetque forsitan debere ab habentibus accipi, ut sit quod possit non habentibus erogari, dummodo vel sic venena mortifera, eleemosynae celata obumbratione, transfundat. Nam nec venator feram, aut avem auceps deciperet, vel piscem piscator caperet; si aut illi laqueum in aperto proponerent, aut ille hamum esca absconditum non haberet. Omnino ergo metuenda et cavenda est hostis astutia, ne quos aperta nequit tentatione subvertere, latente telo saevius valeat trucidare. Neque", + "candidate_score": 0.631143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_7", + "bdc_text": "Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2377", + "psc_text": "quoque principali jussione, in qua ei causae hujus fuerat injuncta cognitio, prolata, sicut nobis patuit, noscitur statuisse sententia antefatum Cassiopi castrum sub jurisdictione Ecclesiae tuae, quemadmodum semper fuit, debere persistere, formam ejusdem sententiae comprobantes, apostolicae sedis auctoritate eam favente justitia confirmamus, atque per omnia robustam manere decernimus. Nam nulla aequitatis ratio, nullus canonum ordo consentit ut parochiam alterius alter aliquo modo debeat occupare. Unde licet districtionem contra se non modicam hujus litigii culpa videatur exigere, propter quod ab eis mala pro bonis sint reddita, studendum tamen est ut excessu benignitas non vincatur, nec illud quod extraneis debetur fratribus etiam necessitatem patientibus denegetur, ne nihil charitas agere in episcoporum mentibus judicetur, si sine consolationis remedio hi quibus magna est habenda compassio relinquantur. Oportet ergo ut sacerdotes vel clerus Euriae civitatis ab antefati Cassiopi castri habitatione nullatenus repellantur, sed et beati Donati sanctum ac venerabile corpus, quod secum detulerunt, in una ecclesiarum", + "candidate_score": 0.631091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_54", + "bdc_text": "] Pientissimo Christi ministro Heylrycho Bulingero , ecclesia [ ste ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2102", + "psc_text": "THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad sanctum Paulum inclusus fuerat, res et chartas quas detulit, ut re vera olim noto, innocenter deposuit, credens quidem quod mens ipsius, sicut et nos ante habueramus, cum habitu concordaret. Sed tantae ille pravitatis inventus est, ut, si ejus stultitiae sub inclusionis specie paulo adhuc amplius licuisset, multorum animas malitiae suae falsitate deciperet, et quocunque potuisset non levia scandala generaret. Nam inter alia quae idem Andreas pessime cogitavit et fecit, eam quoque quam ad nos misistis, dum apud ipsum a praefato latore esset deposita, ita falsavit epistolam, ut quicunque eam legeret, vos nec catholice, nec recte sapere evidenter argueret. Ex qua", + "candidate_score": 0.630552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1509", + "psc_text": "pressus, cogatur agere quod animae illius non possit expedire. Cuncta ergo cum Dei timore tractantes, aeternam maxime mercedem perpendite. EPISTOLA LXXXIII. AD FANTINUM DEFENSOREM PANORMITANUM. Januariam ab Anastasii et Bonifacii molestiis tueatur. Gregorius Fantino defensori Panormitano. Januaria praesentium latrix maximam se molestiam ab ingenuo Anastasio atque Bonifacio contra justitiam pati commemorat, adeo ut possessione quam per plurimos annos asseritur possedisse eam, sicut ipsa ait, nitantur expellere. Et quia contra eos se ecclesiastica debere petiit tuitione defendi, experientia tua praedictos viros ad se evocet, eosque admoneat ut illi mali facere nihil praesumant. Sed si quid sibi contra suprascriptam mulierem credunt juste posse competere, judices cum ea eligant, et quae inter eos fuerint definita, tuo pro quiete partium solatio compleantur. Si vero eos differe cognoveris, antefatae mulieri, salva aequitate, tuitionem impendas, et eam contra rationis ordinem nullo modo gravari permittas. 994 EPISTOLA LXXXIV. AD BENENATUM TUNDARITANUM EPISCOPUM. Ut oratorium in honorem sanctorum", + "candidate_score": 0.629851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.628101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_34_36", + "bdc_text": "Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 . Dezember 1533 ( Blarer BW I 449f ) ; dazu noch Henry G. Krahn , Martin Bucer's Strategy against Sectarian Dissent in Strasbourg , in :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_125", + "psc_text": "aliqua imminutione voluissem, maxime quia et hoc ipsum opus ad vestram reverentiam scripsi, ut ei quem prae caeteris diligo, in meo videar labore desudasse. Praeterea si vobis indulgeri tempora ab ecclesiastica occupatione cognoscitis, quid sit jam scitis; quamvis etiam absentem corpore, praesentem mihi te semper intueor, quia vultus tui imaginem intra cordis viscera impressam porto. Data mense Maii. (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 32.) 533 EPISTOLA XLIV. AD PETRUM SUBDIACONUM SICILIAE. Plurima contra jus facta emendari jubet. De subdiaconorum coelibatu decernit. Gregorius Petro subdiacono Siciliae. Quod responsalem tuum tarde dimisimus, Paschalis festivitatis occupationibus implicati, eum relaxare citius minime valuimus. Causas vero, de quibus indicandum curasti, omnes subtiliter perquirentes, qualiter disposuerimus, inferius cognosces. Cognovimus rusticos Ecclesiae vehementer in frumentorum pretiis gravari, ita ut instituta summa eis in comparatione abundantiae tempore non servetur. Et volumus ut juxta pretia publica omni tempore, sive minus sive amplius frumenta nascantur, in eis comparationis mensura", + "candidate_score": 0.627743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2126", + "psc_text": "exsecutione perduci, ut nihil inter partes remaneat, unde post haec redivivo possint litigio fatigari. EPISTOLA V. AD MARINIANUM RAVENNATEM EPISCOPUM. Maurentii homines commendat. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Postquam gloriosissimo filio nostro Maurentio hoc apud vos solum potest sufficere, quod eum nostrum esse proprium non nescitis, qualiter ei a vobis sit concurrendum scribere non debemus. Sed ne, data occasione, fraternitatem vestram in causa ipsius praetermittere videamur, latores praesentium commendantes, hortamur ut quia eos pro percipiendo precario suo illuc noscitur transmisisse, vestra ope in omnibus fulciantur. Cui, ut melius praestare possitis, quia vos in multis esse non est dubium occupatos, Mennam notarium, quia bene novit esse sollicitus, deputate, ut ipse eos vestro nomine, in cunctis ubi necesse fuerit, studeat adjuvare, quia quid agere debeant, dato sibi capitulari, ut perhibent, sunt instructi. Cumque ego sanctitatem vestram sua in praesenti relatione informaverim, ita vos in ejus causis impendite, ut sicut et nos de fraternitate", + "candidate_score": 0.627717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2309", + "psc_text": "benevolentia provocati, fraternitati tuae, quam Panormitanae Ecclesiae speculatoris constat suscepisse officium, pallii usum praevidimus concedendum, illis videlicet 1244 temporibus, atque eo ordine, ut alios quoque insulae Siciliae sacerdotes vel decessores tuos usos esse non ambigis. Illud autem admonemus, ut apostolicae sedis reverentia nullius praesumptione turbetur. Tunc enim status membrorum integer manet, si caput fidei nulla pulset injuria, et canonum maneat incolumis atque intemerata semper auctoritas, ut sicut a nobis hujuscemodi decoris usum ad sacerdotalis officii honorem accepisse te gaudes, ita etiam morum atque actuum probitate susceptum adornare contendas officium. Sic etenim alterno eris invicem decore conspicuus, si ad hujuscemodi corporis habitum mentis quoque tuae bona concordent. EPISTOLA XXXVIII. AD PHOCAM IMPERATOREM. Diaconi sui absentiam ingeniose excusat. Mittit Bonifacium. Adversus Langobardos auxilium implorat. Gregorius Phocae Augusto. Considerare cum gaudiis et magnis actionibus gratiarum libet quantas omnipotenti Domino laudes debemus, quod, remoto jugo tristitiae ad libertatis tempora, sub imperiali benignitatis vestrae pietate", + "candidate_score": 0.627022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_261", + "psc_text": "Felix vir consularis, praesentium lator, edocuit nos. esse quemdam in illis partibus presbyterum, qui ad episcopatus ordinem provehi vitae merito dignus appareat. Hunc ergo fraternitas tua coram se deduci faciat, eumque, sicut certus sum, propter animae periculum diligenter examinet. Quem si ad hunc gradum provehi dignum esse perspexerit, ad nos studeat destinare, ut eum, disponente Deo, loco cui praeviderimus, possimus ordinare pastorem. Praesentium vero latorem Felicem virum consularem chartularium, salva fraternitati tuae justitia, commendamus, quatenus in iis quae juste poposcerit, fraternum invenire possit affectum. (Cf. Joan. Diac. lib. I, c. 13.) EPISTOLA XXV. AD BENENATUM EPISCOPUM. Cumanae Ecclesiae visitationem delegat, ut tum Ecclesiam illam tueatur, tum ex ipsius clero idoneum sacerdotem eligi procuret. Gregorius Benenato episcopo. Quoniam Cumanae Ecclesiae Liberius quondam antistes de hac luce migrasse cognoscitur: 588 propterea visitationis destitutae Ecclesiae fraternitati tuae operam solemniter delegamus, quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu, ministeriisque,", + "candidate_score": 0.626627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_500", + "psc_text": "huc eos, si tamen probationum difficultas pro locorum longinquitate non impedit, ad haec ipsa discutienda transmittere. Quod si vel ad tuum judicium vel ad nos, majorum fulti patrocinio, quod non credimus, venire despexerint, et in objectis sibi capitulis contumaciter respondere nequiverint, volumus ut eis post secundam et tertiam admonitionem tuam, ministerium sacri interdicas officii; atque nobis de contumacia eorum scriptorum tuorum tenore renunties, ut deliberemus quemadmodum actus eorum debeas subtiliter perscrutari, atque secundum definitiones canonicas emendare. Cognoscat igitur fraternitas tua de causa hac nos plenissime absolutos, ex eo quod vobis causas ipsas commisimus subtiliter perquirendas, atque omnia peccata eorum si inulte 668 venerint, omne pondus discussionis hujus in tuae animae redundare periculum; sciens nullam dilectionem vestram excusationem apud futurum judicem habituram, si non excessus cleri tui cum summa canonici rigoris severitate correxeris, et hos quibus haec fuerint approbata, sacros ulterius ordines temerare permiseris. Illud autem (Grat. dist. 93, c. 22)", + "candidate_score": 0.626422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_5_7", + "bdc_text": "oben [Nr. 227 ] S. 131 , Anm. 9 ) war an der Badener Tagsatzung vom 25 . Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1732", + "psc_text": "sententia decernatur? Necnon et si praedictus episcopus ad sedem apostolicam appellare voluerit, causa ipsius interius et cum omni est diligentia perscrutanda. Et ideo postquam et persona absens est, et gesta quae ad nos transmisistis nobis, sicut praefati sumus, satisfecisse idonee non videntur, temere aliquid de episcopi persona decernere nec possumus, nec debemus, ne, quod absit, reprehensibiles inveniamur in nostris, quibus aliorum jure competit retractare sententias. De Alamannis autem quod vobis indicatum est, nos et longius quam vos positi sumus. Et quod verum non sit minime dubitamus. Vestra tamen fraternitas bene fecit pro informatione nostra scribere quod audivit. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 28.). EPISTOLA XXX. AD CASTORIUM NOTARIUM. Iterum monet ut de possessione quae monasterio concessa dicebatur quod justum est faciat. Gregorius Castorio notario. Experientiae tuae in praesenti nos recolis praecepisse ut de possessione quae monasterio sanctorum Marci, Marcellini et Feliculae, quod Ravennae situm est, largitatis titulo dicitur esse", + "candidate_score": 0.625752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_7", + "bdc_text": "Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1648", + "psc_text": "archidiaconum commendamus. De quo si ita est, sicut per Castorium chartularium nostrum didicimus, quia per eum jam tres antea archidiaconi servare consuetudinem ecclesiasticam, quinquennio expleto exeundo compulsi sunt, tuae quidem volumus ut charitatem sanctitatis inveniat. Nam flagitari judicium non debet de causa quam ipse judicavit. Sin vero ita non est, omni mentis tumore depresso, omnique odio postposito, debet in charitate recipi, et nullatenus a loco in quo inventus est amoveri. Messianum quoque clericum, qui ad nos confugerat; communi filio Stephano diacono fiducialiter dedimus, certi quia quem nos vestrae fraternitati transmittimus, vos in eo non odium, sed gratiam potestatis ostendere debeatis. Omnipotens Deus sua vos protectione custodiat, detque nobis ita agere, ut post hujus temporalis fluctus, ad aeterna valeamus simul cum gaudio pervenire. EPISTOLA CXXVI. AD CONSTANTIUM MEDIOLANENSEM EPISCOPUM. Ne Philagrium, aut ab Ecclesiae suae hominibus, aut a collectae exactoribus, aut a Dertonensi episcopo, injuste gravari patiatur. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi.", + "candidate_score": 0.625598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_84", + "psc_text": "vos mentiri posse non arbitror. Cum ergo credere volo quod dicitis, contradicit mihi infirmitas mea. Cum disputare volo quod in laude mea dicitur, contradicit mihi sanctitas vestra. Sed quaeso, vir sancte, nobis aliquid de hoc certamine nostro conveniat, ut etsi non quod dicitis ita est, sit ita quia dicitis. Praeterea. sicuti patriarchis 517 aliis patribus vestris, synodicam vobis epistolam direxi; quia apud me semper hoc estis, quod ex omnipotentis Dei munere accepistis esse, non quod ex voluntate hominum putamini non esse. Latori vero praesentium Bonifacio defensori aliqua injunxi, quae sanctitati vestrae debeat secretius intimare. Amatoris autem vestri beati Petri apostoli vobis claves transmisi, quae super aegros positae multis solent miraculis coruscare. (Cf. Joan. Diac. l. I, c. 23; l. IV, c. 25.) EPISTOLA XXVII. AD ANASTASIUM ARCHIEPISCOPUM CORINTHI. Ordinationem suam gemens indicat, et Bonifacium defensorem commendat. Gregorius Anastasio archiepiscopo Corinthi. Judicia Dei quanto sunt investigabilia, tanto debent humanis sensibus esse", + "candidate_score": 0.623766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.623619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10_12", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1725", + "psc_text": "non opprimat, et ille ab opere se indecenti prohibitum, pro suae magis animae utilitate cognoscat. Datum mense Maii, indict. 3 1059 EPISTOLA XXVII. AD ZITTANUM MAGISTRUM MILITUM. Fatetur persolvenda etiam a religiosis tributa. Gregorius Zittano magistro militum. Epistolas vestras Graeco sermone dictatas me indico suscepisse, in quibus dicitis quod quaedam religiosa loca responsum juri publico de rebus ei competentibus reddere contemnant. Quae res me omnino contristavit, quia nostri est habitus non solum praejudicia minime facere, sed etiam facta aequanimiter portare, nisi forte quod res pauperum defendere rationabiliter cogimur, ne apud omnipotentem Deum culpabiles inveniri valeamus. Proinde Fantino defensori quae scripserim gloriae vestrae transmisi, ut ipse religiosos quosque in Panormitanis partibus apud electos judices venire compellat, et suorum actuum rationem reddant. Omnipotens Deus coelestis vobis misericordiae largitatem praebeat, ut per cuncta quae agitis ejus gratiae serviatis. Mense Maio indict. 3. EPISTOLA XXVIII. AD FANTINUM DEFENSOREM. Causas Sabinianum inter et Theodorum episcopum,", + "candidate_score": 0.623363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1302", + "psc_text": "gratulari, si ex eorum cadaveribus studeatis quaerere quolibet modo compendium. (Vide l. VIII, ep. 3.) Alias vero causas quas praedictae Nereidae est complexa petitio hortamur ut aut pacifica, si fieri potest, ordinatione definias, aut certe in deputatum a nobis judicium personam instructam dirigere non omittas, quia ad hoc Redemptum defensorem nostrum praesentium portitorem illic direximus, ut et partes in judicio observare compellat, et exsecutionis suae instantia ad effectum quae fuerint judicata perducat . EPISTOLA IV. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Donec ordinata cum Agilulpho pax confirmetur, cavendum ab iterata in Sardiniam incursione. Januarium de exarata messe iterum ex fraterna dilectione objurgat. Gregorius Januario episcopo Sardiniae. Quid in Sardinia hostes nostri fuerint operati, priusquam fraternitatis vestrae epistola 928 ad nos perveniret agnovimus. Et quia hoc futurum dudum metuimus, evenisse quod praevidimus vobiscum nunc gemimus. Quod si secundum ea quae tam vobis quam excellentissimo filio nostro Gennadio hoc fore nuntiantes scripsimus sollicitudo fuisset", + "candidate_score": 0.623055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1302", + "psc_text": "gratulari, si ex eorum cadaveribus studeatis quaerere quolibet modo compendium. (Vide l. VIII, ep. 3.) Alias vero causas quas praedictae Nereidae est complexa petitio hortamur ut aut pacifica, si fieri potest, ordinatione definias, aut certe in deputatum a nobis judicium personam instructam dirigere non omittas, quia ad hoc Redemptum defensorem nostrum praesentium portitorem illic direximus, ut et partes in judicio observare compellat, et exsecutionis suae instantia ad effectum quae fuerint judicata perducat . EPISTOLA IV. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Donec ordinata cum Agilulpho pax confirmetur, cavendum ab iterata in Sardiniam incursione. Januarium de exarata messe iterum ex fraterna dilectione objurgat. Gregorius Januario episcopo Sardiniae. Quid in Sardinia hostes nostri fuerint operati, priusquam fraternitatis vestrae epistola 928 ad nos perveniret agnovimus. Et quia hoc futurum dudum metuimus, evenisse quod praevidimus vobiscum nunc gemimus. Quod si secundum ea quae tam vobis quam excellentissimo filio nostro Gennadio hoc fore nuntiantes scripsimus sollicitudo fuisset", + "candidate_score": 0.622959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1396", + "psc_text": "finiendam cito judicii censura litem hortatur. Gregorius Felici in Sicilia. Cum reverendissimi fratris nostri Joannis episcopi bene nobis nota sit gravitas, mirari nos gloriae vestrae valde fecit epistola quod nihil eum secundum admonitionem nostram facere voluisse signabat. Et quidem durum nobis videbatur, aut vobis non credere, aut de illo talia suspicari, quippe cujus cogniti nobis mores et actio non permittebant tale habere judicium. Cum ergo noster animus dubius in utroque penderet, comperimus eum inter vos et Ecclesiam suam voluisse esse judicium, sed vestram magis gloriam distulisse. Quod negare neque homo vester lator praesentium potuit. Et contristati sumus cur gloria vestra, quae judicium refugit, contra eum queri voluerit, postquam constat quia quod rationis fuit, vel ultro, ut scripsimus, obedivit. Nec ei scribere iterum necessarium erat, ne distulisse prius secundum animum videretur. Sed ne vos contristare forsitan videremur, ex abundanti rursus praevidimus scribendum. Et quoniam certi sumus quia quidquid aequitas ordinaverit, facere", + "candidate_score": 0.622752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2126", + "psc_text": "exsecutione perduci, ut nihil inter partes remaneat, unde post haec redivivo possint litigio fatigari. EPISTOLA V. AD MARINIANUM RAVENNATEM EPISCOPUM. Maurentii homines commendat. Gregorius Mariniano episcopo Ravennae. Postquam gloriosissimo filio nostro Maurentio hoc apud vos solum potest sufficere, quod eum nostrum esse proprium non nescitis, qualiter ei a vobis sit concurrendum scribere non debemus. Sed ne, data occasione, fraternitatem vestram in causa ipsius praetermittere videamur, latores praesentium commendantes, hortamur ut quia eos pro percipiendo precario suo illuc noscitur transmisisse, vestra ope in omnibus fulciantur. Cui, ut melius praestare possitis, quia vos in multis esse non est dubium occupatos, Mennam notarium, quia bene novit esse sollicitus, deputate, ut ipse eos vestro nomine, in cunctis ubi necesse fuerit, studeat adjuvare, quia quid agere debeant, dato sibi capitulari, ut perhibent, sunt instructi. Cumque ego sanctitatem vestram sua in praesenti relatione informaverim, ita vos in ejus causis impendite, ut sicut et nos de fraternitate", + "candidate_score": 0.622099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10_12", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1404", + "psc_text": "Datum Mense Aprili, indictione 2. (Vide ep. 26 lib. VIII.) EPISTOLA XLVII. AD SABINUM SUBDIACONUM. Regitani cleri adversus episcopum suum querelas una cum episcopis quinque perscrutetur, ut, illorum relatione certior factus, ipse Romae decernat. Gregorius Sabino subdiacono. Clerus Ecclesiae Regitanae multa contra reverendissimum fratrem nostrum Bonifacium episcopum suum, data nobis petitione, conquestus est, petens ut ad nos debuisset habere veniendi licentiam, quatenus causae ipsae hic subtiliter probarentur. Sed quia nos interim praedictum fratrem nostrum huc modo non praevidimus deducendum, visum nobis est illic deputare causam eamdem cognoscendam. Et ideo mediis sacrosanctis Evangeliis experientia tua una cum Paulino, Proculo, Palumbo, vel Venerio, atque Martiano reverendissimis fratribus coepiscopisque nostris sine cujusquam personae respectu, tam clericorum querelam quam adversus suum, sicut diximus, habent episcopum; vel si quam forte ille contra eos habuerit, cum omni aequitate ac sollicitudine perscrutetur. Et quidquid in veritate cognoverit, nobis una cum praedictis fratribus nostris subtiliter diligenterque 962 significet,", + "candidate_score": 0.621925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_84", + "psc_text": "vos mentiri posse non arbitror. Cum ergo credere volo quod dicitis, contradicit mihi infirmitas mea. Cum disputare volo quod in laude mea dicitur, contradicit mihi sanctitas vestra. Sed quaeso, vir sancte, nobis aliquid de hoc certamine nostro conveniat, ut etsi non quod dicitis ita est, sit ita quia dicitis. Praeterea. sicuti patriarchis 517 aliis patribus vestris, synodicam vobis epistolam direxi; quia apud me semper hoc estis, quod ex omnipotentis Dei munere accepistis esse, non quod ex voluntate hominum putamini non esse. Latori vero praesentium Bonifacio defensori aliqua injunxi, quae sanctitati vestrae debeat secretius intimare. Amatoris autem vestri beati Petri apostoli vobis claves transmisi, quae super aegros positae multis solent miraculis coruscare. (Cf. Joan. Diac. l. I, c. 23; l. IV, c. 25.) EPISTOLA XXVII. AD ANASTASIUM ARCHIEPISCOPUM CORINTHI. Ordinationem suam gemens indicat, et Bonifacium defensorem commendat. Gregorius Anastasio archiepiscopo Corinthi. Judicia Dei quanto sunt investigabilia, tanto debent humanis sensibus esse", + "candidate_score": 0.621914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.621749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1508", + "psc_text": "atque ei effectum tuae charitatis in omnibus studebis impendere; quatenus et de praeteritis sibi vicem redditam recognoscat, et magnam de futuro devotionis suae, quam se ecclesiasticis exhibere utilitatibus pollicetur, spem possit retributionis assumere. Quoniam vero, quantum didicimus, praedictum magnificum filium nostrum serenissimus domnus imperator ad sua sub festinatione jusserat vestigia properare, quaesita opportunitate, inferre te convenit quia non inobedientiae culpa, sed fratris et coepiscopi nostri Maximi eum causa retinuit. Quae etsi tarde, finem tamen eo studente percepit. Hoc autem dilectionem tuam voluimus sollicite attendere, ne se in quacunque causa ubi gravamen est pauperum, misceri consentiat; ne forte, potentia personarum aliquatenus pressus, cogatur agere quod animae illius non possit expedire. Cuncta ergo cum Dei timore tractantes, aeternam maxime mercedem perpendite. EPISTOLA LXXXIII. AD FANTINUM DEFENSOREM PANORMITANUM. Januariam ab Anastasii et Bonifacii molestiis tueatur. Gregorius Fantino defensori Panormitano. Januaria praesentium latrix maximam se molestiam ab ingenuo Anastasio atque Bonifacio contra justitiam pati", + "candidate_score": 0.621605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1610", + "psc_text": "a vobis quae subjectis vos libenter posse novit impendere duxerit postulanda? Lator itaque praesentium Hilarius, excellentiae vestrae famulus, nostra se interventione apud potestatem vestram aestimans adjuvari, commendationis nostrae sibi poposcit epistolas suffragari: certum tenens uberius, sicut caeteris conceditis, promereri, si nostra pro eo intercessio loqueretur. Proinde paternae charitatis affectu salutationis persolventes alloquia, petimus ut quia quorumdam se perhibet nequitia adversitatibus laborare, excellentiae vestrae eum tuitio muniat; et ne contra rationem valeat praegravari, sua illum jussione tutum esse praecipiat; quatenus dum vobis jubentibus atque propitiis nullius adversitas injuste et pro sola tantummodo voluntate locum habuerit, et nos de impetratis quae pro vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator,", + "candidate_score": 0.621496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_49_51", + "bdc_text": "augusti . Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_990", + "psc_text": "pro utilitate animarum, auxiliante Domino, direxisse. Quem necesse est ut sacerdotali studio sanctitas vestra adjuvare et sua ei solatia praebere festinet. Cui etiam ut promptiores ad suffragandum possitis existere, causam vobis injunximus subtiliter indicare, scientes quod ea cognita, tota vos propter Deum devotione ad solatiandum, quia res exigit, commodetis. Candidum praeterea presbyterum communem filium, quem ad gubernationem patrimonioli Ecclesiae nostrae transmisimus, charitati vestrae in omnibus commendamus. Data die X Kalend. Aug. indictione 14. EPISTOLA LIII. AD VIRGILIUM EPISCOPUM. Commendat Augustinum ac simul Candidum presbyterum; monetque ut huic patrimonii pensiones restituat, quas collegerat ipsius decessor. Gregorius Virgilio episcopo Arelatensi metropolitae. Quamvis fraternitatem vestram bonis esse intentam operibus, et sponte se exhibere in causis Deo placitis confidamus, verumtamen utile esse 831 fraterna vos alloqui charitate credimus, ut solatia, quae vos ultro decet impendere, nostris quoque provocati epistolis augeatis. Atque ideo indicamus sanctitati vestrae Augustinum, servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium", + "candidate_score": 0.621416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1396", + "psc_text": "finiendam cito judicii censura litem hortatur. Gregorius Felici in Sicilia. Cum reverendissimi fratris nostri Joannis episcopi bene nobis nota sit gravitas, mirari nos gloriae vestrae valde fecit epistola quod nihil eum secundum admonitionem nostram facere voluisse signabat. Et quidem durum nobis videbatur, aut vobis non credere, aut de illo talia suspicari, quippe cujus cogniti nobis mores et actio non permittebant tale habere judicium. Cum ergo noster animus dubius in utroque penderet, comperimus eum inter vos et Ecclesiam suam voluisse esse judicium, sed vestram magis gloriam distulisse. Quod negare neque homo vester lator praesentium potuit. Et contristati sumus cur gloria vestra, quae judicium refugit, contra eum queri voluerit, postquam constat quia quod rationis fuit, vel ultro, ut scripsimus, obedivit. Nec ei scribere iterum necessarium erat, ne distulisse prius secundum animum videretur. Sed ne vos contristare forsitan videremur, ex abundanti rursus praevidimus scribendum. Et quoniam certi sumus quia quidquid aequitas ordinaverit, facere", + "candidate_score": 0.621082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "vestra magis mercede poscimus gratias referamus, et excellentiae vestrae beatus Petrus apostolorum princeps, quem in nobis, concedendo quae petimus, Christiana devotione veneramini, recompenset. EPISTOLA CXVIII. AD VANTILONUM ET ARIGIUM. Hilarium commendat, ut illi suum patrocinium impendant. Gregorius Vantilono et Arigio. Ad magnam gloriae vestrae laudem accedit, quod Hilarius, praesentium lator, valido se fidit praesidio relevari, si assequi favorem tuitionis vestrae meruerit. Quod adeo, sicut est, magnum existimat, 1025 ut ad hoc obtinendum etiam nostram sui commendationem adhibere studuerit adjutricem. Hunc igitur quoniam ad vestrum videmus patrocinium desideranter velle confugere, scribere pro eo non judicavimus differendum: confidentes tanto vos defensionem petentibus libenter impertiri, quanto et eam in tristitia et in stricto positos cognoscitis suppliciter exspectare. Ea de re gloriam vestram paterna dulcedine salutantes, petimus ut quia praedictus portitor aliquorum inimicitiis se contra rationem asserit subjacere, patrocinium vestrum, quod magnopere cupit, inveniat, et nullam illum contra aequitatem molestiam, nullam vexationem patiamini sustinere;", + "candidate_score": 0.620964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_47", + "bdc_text": "Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1154", + "psc_text": "quod omnipotens Deus idcirco dilectionem tuam et sanctissimum fratrem et consacerdotem meum Amos esse uno tempore Jerosolymis voluit, ut ea quae praedixi jurgia tolerentur. Nunc ergo ostendite quantum vos prius amastis. Scio quia utrique abstinentes, utrique docti, utrique humiles estis; unde necesse est ut Salvatoris nostri gloria juxta vocem Psalmi in tympano et choro laudetur (Psal. CL, 4). In tympano etenim sonus ex pelle sicca est, in choro vero vocum concordia. Quid igitur per tympanum nisi abstinentia, quid per chorum nisi unanimitas designatur? Quia ergo per abstinentiam Dom num laudatis in tympano, peto per unanimitatem laudetis in choro. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Quid per sal nisi sapientia designatur, Paulo attestante qui ait: Sermo vester in gratia semper sale sit conditus (Coloss. IV, 6) . Quia ergo per doctrinam verbi coelestis sal habere vos novimus, restat ut", + "candidate_score": 0.62064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_10", + "bdc_text": "Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2383", + "psc_text": "imperatoris, vel, quod absit, in despectum ipsius aliquid facere videremur. Itaque dilectio tua pietati ejus cuncta diligenter insinuet, atque constanter astruat hoc omnino illicitum, omnino pravum, omnino injustum, et sacris esse valde canonibus inimicum. Et ideo hujusmodi peccatum temporibus suis introduci in Ecclesiae praejudicium non permittat. Sed quid de hoc negotio judicatum antefati quondam metropolitae contineat, vel qualiter a nobis ea quae ab illo decreta sunt confirmata fuerint suggerat, atque id agere studeat, ut cum ejus jussione nostra illic sententia transmittatur, quatenus et serenitati ipsius, sicut dignum est, reservasse, et rationabiliter correxisse quae male praesumpta sunt videamur. Qua in re omnino danda opera est ut, si fieri potest, etiam jussionem suam ipse tribuat, in qua ea quae a nobis definita sunt servari praecipiat. Nam hoc facto omnis de caetero subreptionis locus obstruitur. Ita ergo ad compescenda haec praejudicia vigilantiam tuam cum omnipotentis Dei adjutorio exercere festina, ut nec modo voluntas", + "candidate_score": 0.620206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_6_8", + "bdc_text": "war an der Badener Tagsatzung vom 25 . Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s. oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2379", + "psc_text": "auctoritatem defendere; sed pace Deo propitio reddita, ablato venerabili sancti Donati, si maluerint, corpore, ad propria se modis omnibus reversuros. Ut hujus promissionis persistente memoria, nec illi 1266 de caetero quidquam sibi illic principaliter quacunque occasione audeant vindicare, sed omni se tempore esse ibidem hospites recognoscant, et fraternitatis tuae Ecclesia juris vel privilegii sui in qualibet parte praejudicium non incurrat. (Vide inf. epp. 8 et 13.) EPISTOLA VIII. AD BONIFACIUM DIACONUM. Apud imperatorem agat ut, subreptam de Cassiopi castro jussionem rescindens, sententiam suam servari praecipiat. Gregorius Bonifacio diacono Constantinopoli. Quoties nos eorum discordia tristes facit qui pacis praedicatores esse debuerant, magna sollicitudine studendum est ut, litigii ablata materia, ad concordiam redeant qui diversa ab invicem voluntate discordant. Quae igitur de Cassiopi castro, quod in insula Corcyra est positum, acta sint, qualiterve id de jurisdictione Corcyritani episcopi episcopus Eurise moliatur subtrahere, et suae nequiter jurisdictioni subjicere, valde prolixum est dicere. Sed", + "candidate_score": 0.620089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_933", + "psc_text": "a judicibus, vel manu militari, vel a populo ad contradicendum itineri tuo occasio fuerit exorta, qua calliditate agatur agnoscimus. Ipse ergo jam videas quam vel hic hominibus, vel in futuro judicio omnipotenti Deo de tua reddas obligatione rationem, qui districtam in te ex tuo contemptu provocasti sententiam. Praeterea pervenit ad me quia Paulinus frater et coepiscopus meus, et Honoratus Ecclesiae Salonitanae archidiaconus, pro eo quod praesumptioni tuae noluerunt praebere consensum, graves a te molestias patiantur, ita ut, datis fidejussoribus, sint constricti, quatenus eis civitatem vel domos suas egredi omnino non liceat. Quod si ita est, vel sero jam ad sensus salutis rediens, scriptis praesentibus acceptis, ab utrorumque te suspende molestia, ut eis libera sit licentia vel ad me veniendi si voluerint, vel quomodolibet alibi pro suis utilitatibus proficisci. EPISTOLA XXVI. AD SALONITANOS. Se non privato odio contra Maximum moveri; mirari autem se quod ex illis vix pauci a Maximi communione", + "candidate_score": 0.620078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_252", + "psc_text": "Diac. l. III, c. 9.) EPISTOLA XXI. AD JOBINUM ILLYRICI PRAEFECTUM. Vastatam a barbaris provinciam ejus regimine recreari gaudet. Patrimonii rectorem commendat. Natali episcopo ne opem contra justitiam ferat hortatur. Gregorius Jobino praefecto Illyrici Licet ad reddenda paternae charitatis officia, hostilitate itineribus occupatis, raritas portitorum impediat, quoties tamen occasio inciderit, excellentiam vestram non desistimus scriptis discurrentibus visitare, quatenus quorum aspectum praesentium videre non possumus, eos aliquatenus scriptis valeamus alternantibus intueri. Gaudemus itaque quod eminentiae vestrae regimine afflictae Dominus voluit provinciae consulere, ut quam ex una parte flagello barbaricae vastationis ulcerat, hanc ex alia per eminentiam vestram, quasi per superductam salutem curet. Largitam ergo vobis dignitatem ex solo munere donantis attendite, et ex ipsa concessi regiminis administratione Conditorem vestrum erga vos placabiliorem facite; 585 quatenus cum ipse quod largitus est meritis bonorum operum, ad suam viderit gloriam revocari, et in hac vos vita clariores efficiat, et praemia vobis regni coelestis concedat.", + "candidate_score": 0.619365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "contentio debeatis accedere, et utraque parte cominus constituta, loca quae in lite sunt vestra faciatis praesentia terminari, quadraginta tamen annorum utrique parti praescriptione servata. Quaecunque vero definita fuerint, ita servari fraternitas vestra sollicite studioseque provideat, ut denuo nec jurgium exinde aliquod excitari, nec querela aliqua ad nos valeat pervenire. Caesarius abbas venerabilis, quia noster olim fuerit, fraternitatem vestram credimus non latere, et ideo eum vobis salva aequitate in omnibus commendamus. Et quia in saecularibus causis omnino inexpertus est, vestra eum sollicitudine necesse est adjuvari; sic tamen, ut in cunctis, sic ut decet, rationem et justitiam conservetis. EPISTOLA XL. AD EULOGIUM EPISCOPUM. Sancti Petri sedem Romae, Alexandriae, et Antiochiae, unius esse atque unam; inde singularem episcoporum ibi sedentium unionem. Laudat quod haereticos oppugnet. Ligna offert. Mittit vicissim munera. Gregorius Eulogio episcopo Alexandrino. Suavissima mihi sanctitas vestra multa in epistolis suis de sancti Petri apostolorum principis 888 cathedra locuta est, dicens quod", + "candidate_score": 0.618803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2322", + "psc_text": "hoc enim temporis Bonifacii chartularii, responsalis mei, qui in urbe regia demoratur, vehementer me scripta turbaverant, quae dicebant dulcissimam mihi atque suavissimam sanctitatem vestram defectum corporei luminis pertulisse. Ex quibus scriptis gravi moerore percussus sum. Sed subito, Creatoris ac Redemptoris nostri gratia prosperante, beatitudinis vestrae suscepi epistolam, et, sanam de ea quam audivi corporis molestia agnoscens, exsultavi vehementer, quia tanta laetitia cordis secuta est, quanta prius tristitiae amaritudo praecesserat. Scimus enim quia in omnipotentis Dei adjutorio multorum salus est vita vestra. Nam tunc inter fluctus nautae securi navigant, quando gubernator doctus atque artifex ad clavi regimen sedet. In salutis autem vestrae gaudio haec quoque mihi est exsultatio addita, quia et imminutos ore vestro Ecclesiae hostes, et multiplicatos dominicos greges 1248 agnovi. Crescunt enim quotidie per linguae vestrae vomerem grana coelestia, atque in supernis horreis multiplicantur; ita ut in vobis impletum esse gaudeamus quod scriptum est: Ubi plurimae segetes, ibi manifesta", + "candidate_score": 0.617111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1562", + "psc_text": "quaedam adjutoria recenti adhuc confectione formata indigenti non offerunt, sed maceranda temporibus derelinquunt. Nam si immature quis dederit, dubium non est quia fit causa periculi, res salutis. Discant itaque, discant in officio suo sacerdotes, quibus animarum credita est cura, servare quod diversarum artium homines docente ratione custodiunt, et a praecipiti se ambitione, etsi non metu, saltem pudore contineant. Sed ne forsan adhuc se pravae consuetudinis quisquam velit objectu defendere, fraternitatis vestrae discretio 1010 rationis eos freno coerceat, et labi in illicitis non permittat, quia quidquid ultione dignum est, non ad imitationis, sed ad exemplum potius debet correptionis adduci. Neque autem hoc quod similiter corrigendum est patimur negligenter omittere. Nam quid prodest cuncta muniisse, si per unum locum perniciosus hosti praebeatur accessus? Cum his itaque qui in sacro sunt ordine constituti habitare mulieres prohibeantur. De quibus, ne antiquus humani generis inimicus exsultet, omnium definiendum consensu est ut praeter eas quas sacri", + "candidate_score": 0.616723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_9_11", + "bdc_text": "Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s. EA IV/1c 107 ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1928", + "psc_text": "curavi; ut nobis omnia sub celeritate indicet, et quae fienda sunt, Deo ordinante, disponantur. Praeterea, in scriptis quae ad nos misistis fraternitatem vestram 1120 contristatam invenimus, eo quod huc eam quasi pro ingratitudine aliqua venire noluissemus, quando non illud ob aliud nisi sola utilitatis causa fecimus, scientes propter personas ibidem consistentes valde necessariam illic vestram fuisse praesentiam. Sed ne forte ex hoc ingratum erga vos animum nostrum credatis, quod absit, existere, si veniendi vobis voluntas est, apto vos tempore apostolorum liminibus praesentate. Nam quantum ad nos pertinet, ita charitatem vestram diligimus, ut videre vos saepius cupiamus. (Vide, sup., epist. 30 et 35, et lib. I, epist. 34. Cf. Joan. Diac., l. III, c. 48.) EPISTOLA XXXVII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Deferendas ad episcopos clericorum causas, ne episcopalis jurisdictio violetur. Gregorius Romano defensori Siciliae. Pervenit ad nos (Grat. 11, q. 1, c. 39) quod si quis contra clericos quoslibet causam habeat, despectis", + "candidate_score": 0.616162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376", + "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et", + "candidate_score": 0.6146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", + "candidate_score": 0.613675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2322", + "psc_text": "hoc enim temporis Bonifacii chartularii, responsalis mei, qui in urbe regia demoratur, vehementer me scripta turbaverant, quae dicebant dulcissimam mihi atque suavissimam sanctitatem vestram defectum corporei luminis pertulisse. Ex quibus scriptis gravi moerore percussus sum. Sed subito, Creatoris ac Redemptoris nostri gratia prosperante, beatitudinis vestrae suscepi epistolam, et, sanam de ea quam audivi corporis molestia agnoscens, exsultavi vehementer, quia tanta laetitia cordis secuta est, quanta prius tristitiae amaritudo praecesserat. Scimus enim quia in omnipotentis Dei adjutorio multorum salus est vita vestra. Nam tunc inter fluctus nautae securi navigant, quando gubernator doctus atque artifex ad clavi regimen sedet. In salutis autem vestrae gaudio haec quoque mihi est exsultatio addita, quia et imminutos ore vestro Ecclesiae hostes, et multiplicatos dominicos greges 1248 agnovi. Crescunt enim quotidie per linguae vestrae vomerem grana coelestia, atque in supernis horreis multiplicantur; ita ut in vobis impletum esse gaudeamus quod scriptum est: Ubi plurimae segetes, ibi manifesta", + "candidate_score": 0.613571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1146", + "psc_text": "valeat pervenire. Dilectissimum autem filium meum Anatolium diaconum, quem ad facienda responsa Ecclesiae in urbem regiam transmisi, peto ut frequenter dulcissima vestra charitas visitet, ut post labores quos in causis saecularibus patitur, in verbo Dei vobiscum requiem inveniat, et quasi quodam candido linteo ejusdem laboris terreni sudorem detergat. Quem personis omnibus quae vobis notae sunt commendate, quamvis scio quia si perfecte cognoscitur, commendatione non eget. Vos autem quantum sanctum Petrum apostolum, quantum me diligitis, in ipso monstrate. Omnipotens autem Deus dulcissimam mihi charitatem vestram ab interioribus hostibus exterioribusque custodiat; et quando ei placuerit, ad coelestia vos regna perducat. (Vide l. I, ep. 6.) EPISTOLA XXXI. AD CYRIACUM EPISCOPUM. De submovendo profano vocabulo, ut pax Ecclesiae conservetur, et scandala multorum auferantur. Gregorius Cyriaco episcopo Constantinopolitano. Scripta beatitudinis vestrae suscepimus, quae nobis non linguae, sed animae verba loquebantur. Aperiebant etenim mentem, quae tamen mihi clausa non erat, quia per memetipsum suavitatis ipsius", + "candidate_score": 0.613072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_51_53", + "bdc_text": "Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1018", + "psc_text": "non primatis ejus, sed excellentiae vestrae epistola nuntiavit. EPISTOLA LXIV. AD DOMINICUM EPISCOPUM. Pastorale munus ex charitate exercendum. Quod illud ita exerceat Dominicus, ipsi gratulatur, ac de xeniis gratias agit. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Vere mirabilis charitatis virtus est, dilecte frater, quae adventu supernae gratiae postquam spiritalia inclinavit ad infima, postquam ipsum sibimet unumquemque carnalibus illecebris discordantem pacavit hominem, ita in humanis se dilatavit mentibus, ut sublimia inclinaret, humilia sublimaret, pacaret discordantia, ferocia mansuefaceret, dissociata conglutinaret, sarciret, divisas tot aquarum terrarumque spatiis climatumque diversitatibus hominum nationes, compaginatis ad unum mentibus, suae vinculo suavitatis astringeret. Hujus amplitudinis praeconia quando humanae 840 infirmitatis exponere lingua sufficiat? Hujus autem laus in coelis perfecta est, in terris vero forma ejus ostendenda potius est quam dicenda, ut qualis quantaque sit, postquam ore nostro plene non potest, ex nostra magis compassione monstretur. Quam etsi utcunque laudamus ore, simul necesse est ut fateamur manu, ne si laudator", + "candidate_score": 0.612092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_577", + "psc_text": "quatenus transmittens per omnia Siciliae loca, sicubi vasa sacra resque Ecclesiarum positas incaute repereris, eas cum summa districtione recolligi facias, atque adunatas sub notitia atque desuscepto apud singularum Ecclesiarum episcopos deponas, apud quos usque dum pacis tempus expoposcerit, juvante Domino, debeant tutissime conservari. Omnium autem rerum ipsarum non solum desusceptum eos qui eas tradunt percipere volumus, sed etiam a te notitias earum subtiliter retineri, ut, dum necesse fuerit, ex hac cautela, juvante Domino, possint ab iis quibus traduntur sine imminutione restitui. Mense Novembri, indictione 12. EPISTOLA XVII. AD FELICEM EPISCOPUM Solidos duodecim, quibus Tribunus clericus redemptus fuit, redemptori restituat ex Ecclesiae pecuniis. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Qualiter succurrendum sit redemptionibus captivorum, et sanctorum canonum et mundanarum legum sanctio evidenter edocuit. Quod cum omnibus notum sit, mirati sumus ut fraternitas tua in redemptionem Tribuni clerici tui praesentium latoris nulla mota misericordia subveniret. Quod ergo sponte facere distulisti, nostra saltem facere festina", + "candidate_score": 0.611497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1348", + "psc_text": "Fabio apud Serenum diaconum tuum pro temporis qualitate esse depositum. Cujus parte aliqua restituta, partem apud eum asserit rejacere, et restituere eam quadam excusatione differre. Proinde his fraternitatem tuam hortamur affatibus ut eum admonere studeat, quatenus quae accepit sine contentione restituat. Aut si forte ab ejus restitutione aliqua se excusari ratione confidit, necesse est ut inter eum et actores Firmanae Ecclesiae, una cum Armenio fratre et coepiscopo nostro cognoscere debeatis, et, subtiliter veritate discussa, ita huic causae finem imponere, ut nec ante dictus diaconus pati praejudicium, nec praefata injustedamnum videatur Ecclesia sustinere. EPISTOLA XVII. AD DEMETRIANUM ET VALERIANUM. Statuit ne impensa in illorum redemptionem Ecclesiae pecunia ab illis aliquando repetatur. Gregorius Demetriano et Valeriano clericis Firmanis. Et sacrorum canonum (Grat. 12, q. 2, c. 15) statuta et legalis permittit auctoritas, licite res ecclesiasticas in redemptionem captivorum impendi. Et ideo quia edocti a vobis sumus, ante annos fere decem et octo,", + "candidate_score": 0.610424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_55", + "bdc_text": "Tigurino , [ fratri ] Rest beim Öffnen des Briefes abgerissen. observando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_576", + "psc_text": "onerari, hortamur fraternitatem tuam ut studeas ei in cunctis concurrere, devotionique ejus tuae praebeas tuitionis auxilium, ut mercedis defuncti atque ejus studii tuus te concursus faciat et sollicitudo participem. Reliquiae vero, quas ibidem postulat collocandas, volumus ut a fraternitate tua sub debita veneratione condantur. EPISTOLA XVI. AD CYPRIANUM DIACONUM. Dispersa, quae in Siciliam detulerant Itali sacerdotes, Ecclesiarum vasa colligantur, ac summa cautione serventur. Gregorius Cypriano diacono, rectori Siciliae. Pervenit ad nos diversos Italiae sacerdotes Siciliam confugientes plurima secum Ecclesiarum suarum ministeria detulisse, eaque sive defunctis eis, sive male dispergentibus, prope omnia deperiisse. Qua in re moti hortamur dilectionem tuam 696 quatenus transmittens per omnia Siciliae loca, sicubi vasa sacra resque Ecclesiarum positas incaute repereris, eas cum summa districtione recolligi facias, atque adunatas sub notitia atque desuscepto apud singularum Ecclesiarum episcopos deponas, apud quos usque dum pacis tempus expoposcerit, juvante Domino, debeant tutissime conservari. Omnium autem rerum ipsarum non solum desusceptum", + "candidate_score": 0.610127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_834", + "psc_text": "et diligenter exercuit, et cognita crimina, ut justitia poscebat et oportuit, judicavit. Sed in his omnibus gratias omnipotenti Deo referimus, qui, desistentibus quibusdam accusatoribus, cognitioni ejus veritatem, ne tantorum causa facinorum latere potuisset, ostendit. Quoniam vero in eadem sententia in qua suprascriptum Anastasium juste damnatum constat atque depositum sic quasdam suprascriptus frater et coepiscopus noster ultus personas est, ut nostro arbitrio reservaret, idcirco quid de eis tenendum servandumque sit praesenti epistola signare perspeximus. Paulum itaque diaconum (Grat. 2, q. 4, c. 6) latorem praesentium, quamvis culpa sua vehementer confundat atque redarguat, quod deceptus promissione, ab accusatione 780 nuper depositi quondam episcopi sui destiterit, et cupiditatis studio silere contra animam suam potius quam prodere vera consenserit, tamen quia pios plus nos esse convenit quam districtos, hanc ei culpam ignoscimus, atque eum in ordine locoque suo recipiendum esse censemus. Nam ei a tempore prolatae sententiae afflictionem quam pertulit credimus ad vindictam hujus", + "candidate_score": 0.61012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", + "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", + "candidate_score": 0.6097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2321", + "psc_text": "et non praemia quaeruntur, ad ordinationem personae indignae non venient. Et tanto plus incipiet vobis merces accrescere, quanto boni quique, qui adducti ad sacros ordines fuerint, de animarum lucris studuerint cogitare. EPISTOLA XLII. AD EULOGIUM PATRIARCHAM ALEXANDRINUM. De non amisso oculorum visu, ac de aucto dominico grege gratulatur. Monet susceptas illius eulogias, necnon parata esse grandiora ligna, quibus si eget, scribat Bonifacio. Gregorius Eulogio patriarchae Alexandrino. Magnas omnipotenti Deo gratias reddimus, quia in ore cordis experimento dulcis fit sapor charitatis, cum impletur quod scriptum est: Sicut aqua frigida sitienti, sic nuntius bonus de terra longinqua (Prov. XXV, 25) . Ante hoc enim temporis Bonifacii chartularii, responsalis mei, qui in urbe regia demoratur, vehementer me scripta turbaverant, quae dicebant dulcissimam mihi atque suavissimam sanctitatem vestram defectum corporei luminis pertulisse. Ex quibus scriptis gravi moerore percussus sum. Sed subito, Creatoris ac Redemptoris nostri gratia prosperante, beatitudinis vestrae suscepi epistolam, et, sanam de", + "candidate_score": 0.608134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_50_52", + "bdc_text": "Tuus Bucerus . Commendat se vobis comes meus Bartolomeo Fonzio . et gratias agit de vestra humanitate nimia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1018", + "psc_text": "non primatis ejus, sed excellentiae vestrae epistola nuntiavit. EPISTOLA LXIV. AD DOMINICUM EPISCOPUM. Pastorale munus ex charitate exercendum. Quod illud ita exerceat Dominicus, ipsi gratulatur, ac de xeniis gratias agit. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Vere mirabilis charitatis virtus est, dilecte frater, quae adventu supernae gratiae postquam spiritalia inclinavit ad infima, postquam ipsum sibimet unumquemque carnalibus illecebris discordantem pacavit hominem, ita in humanis se dilatavit mentibus, ut sublimia inclinaret, humilia sublimaret, pacaret discordantia, ferocia mansuefaceret, dissociata conglutinaret, sarciret, divisas tot aquarum terrarumque spatiis climatumque diversitatibus hominum nationes, compaginatis ad unum mentibus, suae vinculo suavitatis astringeret. Hujus amplitudinis praeconia quando humanae 840 infirmitatis exponere lingua sufficiat? Hujus autem laus in coelis perfecta est, in terris vero forma ejus ostendenda potius est quam dicenda, ut qualis quantaque sit, postquam ore nostro plene non potest, ex nostra magis compassione monstretur. Quam etsi utcunque laudamus ore, simul necesse est ut fateamur manu, ne si laudator", + "candidate_score": 0.606214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1371", + "psc_text": "Veneris 951 in provincia Campania sitam, territorio Minturnensi, quam ei beatae memoriae decessoris nostri Benedicti redditam praeceptione cognovimus, ab Ecclesia nostra nunc indebite detineri: idcirco hac tibi auctoritate praecipimus, ut si manifeste ab Ecclesiae nostrae hominibus detinetur, in jus eam praedicti monasterii sine aliqua mora vel altercatione restituas. Si vero non a nostris, sed a quibusdam forsitan extraneis detinetur, strenua te agere sollicitudine volumus, ut in jus modis omnibus memorati debeat monasterii reformari, quatenus et ipse quod suum est, te solatiante, sine aliqua fatigatione recipiat, et alter de dispendio monasterii injuste lucrum non habeat. EPISTOLA XXXI. AD FAUSTUM. Ecclesiae Vulturnae ministeria apud Anthemium absque dubitatione deponat. Gregorius Fausto. Sicut res ecclesiasticae competentibus personis sine aliqua sunt dilatione reddendae, ita restituentis attendenda cautela est, ut nulla ei possit postmodum ex ipsa nasci restitutione molestia. Et ideo, quoniam tempore quo quondam Constantius defensor, pater gloriae vestrae, commissi sibi patrimonii Campaniae curam gessit,", + "candidate_score": 0.605988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_266", + "psc_text": "vos aliquas molitum fuisse calumnias, piissimos vero imperatores non solum libenter non audisse, sed etiam aspere suscepisse, cujus hoc fuerit donum, perpendite; et ad eum qui hominibus in hoc saeculo ne quantum appetunt nocere valeant, potenter obviat, totam spem mentis inflectite, quatenus pravas hominum voluntates brachii sui oppositione reverberet, conatusque eorum, ut consuevit, misericorditer ipse confringat. Gloriosum domnum Appionem et domnam Eusebiam, domnum Eudoxium et domnam Gregoriam, mea per vos deprecor vice salutari. EPISTOLA XXVIII. AD STEPHANUM CHARTULARIUM. Monachos duos sui status desertores jubeat retrudi; monasterio consuetudines novas imponi non sinat. Gregorius Stephano chartulario. Scientes magnitudinem charitatis vestrae toto Dominum corde diligere, ob hoc ea quae in massis 590 de jure quondam patriciae recordationis Julii contra praecepta dominica contraque canonum regulam commissa esse didicimus, ad ejus necesse duximus referre notitiam, quatenus et quae perpetrata sunt corrigi debeant, et alii deinceps tentare non praesumant. Insinuatum igitur nobis est, in massa quae", + "candidate_score": 0.602915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38_40", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I. gerichteten Politik verband. . Sed nihildum prodit se .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.602778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.601326, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.681344, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1019", + "psc_text": "in) {i 14 est scriptum Bm2C est om. BmlDF 15 consueuerant Cm2(iav est ecclesia (i est om. BCml 16 habundantia AC abundatia B 17 ergo] add. cornn Cv 20 quid Bfiav uniuscuiusque Bfi 22 quid A1?JZ potest et Fml 24 proprium fJav de eo om. fi 25 non om. BCml mentem eius dieus deus non respondit nomen, sed negotium, hoc est rem expressit, non appellationem dicens: ego sum qui sum, quia nihil tam proprium dei quam semper esse. qui ergo negant Christum coaeternum patri, uideant quia deum negant, cuius est semper esse nec aliquando non fuisse. hac ergo cognitione proprietatis diuinae Moyses insurgentes in se uolebat spernere uel, ut Aquilas aut Symmachus dixerunt, calcare resistentes sibi tamquam serpentes et scorpiones, quos etiam dominus dicit in euan- § 3 gelio esse spiritalibus uestigiis proterendos, ut uiam nostram impedire non possint, quae ducit ad secreta paradisi. habemus ergo in nobis studium diuinae", + "candidate_score": 0.681344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392", + "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores", + "candidate_score": 0.634277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_529", + "psc_text": "Cml 26 ingratus] add. sed fJ nam av uerecumda D 28 **uelamus B releuamus in ras. C subleuamus fJa leuamus v hominum se committeret potestati, qui mensuram ultionis frequenter excederent. miseretur itaque qui nescit errare, non miseretur qui erroris est particeps. cap. 15 § 1 Nec fefellit sanctum Dauid fides sua, sed in ipsa quoque offensione gratiam diuinae miserationis emeruit. nam qui proposuerat mortem triduo exercere in terra, ne unum quidem diem passus est praeterire, sed ad horam prandii libenter indulsit et, ut uerbo scripturae utar, habuit paenitentiam super maitiam malitiam . uide quomodo te scriptura hortatur, ut et tu paenitentiam non refugias, si sequaris deum quem sequi debes. § 2 bene addidit super malitiam', quia uidetur omnis dura esse uindicta. ideo et dies iudicii dies dicitur mala, de qua beatus est qui per deum liberatur, ut scriptum est: in die mala liberabit eum dominus. et dixit, inquit, angelo dominus,", + "candidate_score": 0.632171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_11_13", + "bdc_text": "EA IV/1c 107 ) . Die Angelegenheit wurde an der Tagsatzung vom 28 . Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex uoluntarios quaerit, quia lex domini inreprehensibilis, conuertens a n i m a m, nemo autem conuertitur nisi qui uoluntate conuertitur. uoluntarius autem abscondit et sensum furatur laboris. cap. 31 § 1 Ideoque die et nocte in lege meditatur, in quo non tam continua legendi postulatur intentio quam seruandae legis affectus; ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent", + "candidate_score": 0.620615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "iniuriam nellet uellet ulcisci, dixit ad eum Dauid: dimitte illum, ut maledicat, quoniam dixit illi dominus, utuideatis humilitatem meam et retribuatmihidominus bona pro maledicto hoc. uides igitur, quod a conuiciantibus adiuueris, ut dominus audiat te et peccatum tuum remittat. § 2 nam cum ipse accusator tuus esse debeas et coacerbare flagitia teque ipsum offerre supplicio, quomodo negare obiecta desideras? paenitentia patientiam quaerit, patientia mitigat delicta magna. quomodo irasceris aliis tuae ipse reus conscientiae ? quomodo commoueris, cum debeas esse miserabilis? qui arguitur et, quod est amplius, a semet ipso, curare debet sua uulnera, non alterum uulnerare. nemo alium uulnerando se sanat. medice, cura te ipsum. si medicus, quanto magis reus prius curare se debet! § 3 confiteris peccatum tuum et medicum profiteris alienum: etsi 4 cf. Susanna (Dan. 13) 35 sqq. 14 *IIReg. 16, 11-12 25 Luc. 4, 23 1 audiret BC 2 adiuncxit C antea F 3 exum (eu", + "candidate_score": 0.618551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia consuetudo est dentibus fremere, sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueuerunt. insidiae commenta nequitiae dentes sunt peccatoris. § 2 insidiatur ergo peccator iusto, quia inuidet; iusti enim uita redarguit peccatorem, quem tacita maiore auctoritate condemnat quam si clara uoce loqueretur. sed iustus timere non debet fremitum peccatoris, quia inprobitas non potest esse perpetua. insidiae temporales sunt, munimenta autem uirtutis aeterna. mors peccatoris omnem eius potentiam fraudemque dissoluit. cap. 24 § 1 Plus adicit: ecce, inquit, gladium euaginauerunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut d ei ci ant p aup er em et inopem. quis est", + "candidate_score": 0.608753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_16", + "bdc_text": "Tigurinos non adeo horruisse , quos oportebat plus ista detestari , doleo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.607457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_13_15", + "bdc_text": "Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_705", + "psc_text": "mc et mouerunt capita sua, eo quod minarentur et nocere non possent, et addidit: § 2 maledicent illi et tu benedices. et hoc quasi ualidior loquitur neglegens iniuriae uel pudoris, cui benedictio domini pro omnibus abundaret. ergo in isto psalmo tricesimo octauo quasi in quadam meditatione, nondum tamen in omni locatus perfectione uirtutis dicit sibi dolorem esse renouatum. § 3 ualidissimus enim cicatricis offensionem sentire non nouit nec plagam potest timere qui fortior est. in ipso pugilum certamine solet plerumque qui fortior est expectare, ut inferioris. ictu aliquo lacessatur, quo acrior offensus insurgat; ita exercitatione nimia atque patientia roboratur, ut tamquam insensibilis ad dolorem plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus minatur. at uero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem ueteris uulneris exceperit, renouatum sentit dolorem. sic est cui obiciuntur peccata superiora quae competenter § 4 doluit atque defleuit, ut satisfactione congrua uulneri peccatorum suorum obduceret cicatricem. si", + "candidate_score": 0.607456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_13_15", + "bdc_text": "Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_46", + "psc_text": "Bm2Ca 21 tamen] add. in BfJ 24 non quid Dml nunquid Dm2E 25 nunquid fł 26 perseuerauit B perseuerauerit Cv 27 improbra Fml 28 tria] ita (i s. I.) C seruauerit] add. hic profecto beatus erit (haec in mg. B) et BC diuisus BC est om. BCfi primum est enim, ut non perseueret in peccato, secundum, ut non steterit in eo, tertium, ut non cogitauerit quod esset erroris. qui enim non perseuerauit, potuit tamen stare, qui non stetit, potuit cogitare, qui autem nec cogitauit, uere beatus est. cap. 21 § 1 Unde alteram quoque traditionem non praetermittendam putaui, quo tres gradus recto ordine factos asseramus, ut, qui beatus uult esse, non abeat in consilio impiorum, hoc est in eorum § 2 cogitationibus non ambulet, deinde non stet in uia peccatorum, tertio non sedeat in cathedra pestilentiae. tu igitur, qui ad ecclesiam factus es christianus, uel tu, qui ad gratiam tendis,", + "candidate_score": 0.600514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_13_15", + "bdc_text": "Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_704", + "psc_text": "BC quomodo om. BCfJ 15 debere {'J 16 suo nixa] subnixa B 19 iudicer C 21 contemptus DF 23 eum J enim fJ legit fJ 25 conditionis codd. av nolit fJ 26 scilentium B 27 exageres B LXIV. Ambros. para 6. Petschenisf. 13 possunt aliena uerba crimen affigere quod propria non recipit conscientia. cap. 14 § 1 Sequitur: et dolor meus r enouatus est. adhuc in inferiore uirtutis gradu positus haec uerba depromit, quod dolor sibi peccatorum ueterum obiectione renouatus sit, quae deleta iam obduxisse uidebatur obliuio uel bonorum operum texerat compensatio. denique in posterioribus quasi fortior dicit: u iderunt mc et mouerunt capita sua, eo quod minarentur et nocere non possent, et addidit: § 2 maledicent illi et tu benedices. et hoc quasi ualidior loquitur neglegens iniuriae uel pudoris, cui benedictio domini pro omnibus abundaret. ergo in isto psalmo tricesimo octauo quasi in quadam meditatione, nondum tamen in omni", + "candidate_score": 0.59906, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.681142, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.681142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_875", + "psc_text": "sacculus pretii nostri: quando latus ejus apertum est lancea percussoris, emanavit inde pretium totius orbis. Empti sunt fideles et martyres: sed martyrum fides probata est; testis est sanguis. Quod illis impensum est, reddiderunt, et impleverunt quod ait sanctus Joannes: Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere (I Joan. III, 16) . Et alibi dicitur: Ad mensam magnam sedisti, diligenter considera quae apponuntur tibi, quoniam talia te oportet praeparare (Prov. XXIII, 1, 2) . Mensa magna est, ubi epulae sunt ipse dominus mensae. Nemo pascit convivas de se ipso: hoc facit Dominus Christus; ipse invitator, ipse cibus et potus. Agnoverunt ergo martyres quid comederent et biberent, ut talia redderent. 2. Martyres non ex se, sed ex Dei gratia victores. Sed unde talia redderent, nisi ille daret unde redderent, qui prior impendit? Unde et Psalmus, ubi scriptum cantavimus, Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum", + "candidate_score": 0.672604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_227", + "psc_text": "et excelsi magnalia non deleat oblivio de cordibus nostris. Joannes ergo praeco Domini missus ante illum, sed factus per illum. Omnia enim per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Missus homo ante hominem Deum, agnoscens Dominum suum, annuntians Creatorem suum; jam in terra praesentem mente discernens, digito ostendens. Ipsius enim verba sunt ostendentis Dominum et testimonium perhibentis, Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi (Joan. I, 3, 29) . Merito ergo sterilis peperit praeconem, virgo judicem. In matre Joannis sterilitas accepit fecunditatem: in matre Christi fecunditas non corrupit integritatem. Si vestra patientia, et quietum studium, et attentum silentium praebeat mihi copiam, adjuvante Domino, dicere quod donat ut dicam; erit procul dubio fructus attentionis vestrae, et operae pretium studii nostri, ut aliquid quod ad magnum sacramentum pertineat, insinuem auribus et cordibus vestris. 2. Joannes plus quam propheta, se abjecto Christum commendat. Fuerunt Prophetae ante Joannem, et multi,", + "candidate_score": 0.671855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25_27", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_228", + "psc_text": "attentum silentium praebeat mihi copiam, adjuvante Domino, dicere quod donat ut dicam; erit procul dubio fructus attentionis vestrae, et operae pretium studii nostri, ut aliquid quod ad magnum sacramentum pertineat, insinuem auribus et cordibus vestris. 2. Joannes plus quam propheta, se abjecto Christum commendat. Fuerunt Prophetae ante Joannem, et multi, et magni, et sancti, digni Deo, Deo pleni, Salvatoris praenuntiatores; veritatis attestatores. Verumtamen de nullo eorum dici potuit, quod dictum est de Joanne: In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Quid ergo sibi vult ista magnitudo praemissa ante magnum? Ad testimonium magnae humilitatis. Tam enim magnus erat, ut Christus posset putari. Posset Joannes abuti errore hominum, et non laborare persuadere se esse Christum, quia hoc jam illi, qui eum audiebant et videbant, illo non dicente putaverant. Non erat ei opus seminare errorem, sed confirmare. At ille sponsi amicus humilis, sponso zelans, non se pro sponso", + "candidate_score": 0.671225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_875", + "psc_text": "sacculus pretii nostri: quando latus ejus apertum est lancea percussoris, emanavit inde pretium totius orbis. Empti sunt fideles et martyres: sed martyrum fides probata est; testis est sanguis. Quod illis impensum est, reddiderunt, et impleverunt quod ait sanctus Joannes: Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere (I Joan. III, 16) . Et alibi dicitur: Ad mensam magnam sedisti, diligenter considera quae apponuntur tibi, quoniam talia te oportet praeparare (Prov. XXIII, 1, 2) . Mensa magna est, ubi epulae sunt ipse dominus mensae. Nemo pascit convivas de se ipso: hoc facit Dominus Christus; ipse invitator, ipse cibus et potus. Agnoverunt ergo martyres quid comederent et biberent, ut talia redderent. 2. Martyres non ex se, sed ex Dei gratia victores. Sed unde talia redderent, nisi ille daret unde redderent, qui prior impendit? Unde et Psalmus, ubi scriptum cantavimus, Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum", + "candidate_score": 0.656202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_874", + "psc_text": "floret Ecclesia, ipsis oculis nostris probamus quam verum sit quod cantavimus, quia pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus: quando et in conspectu nostro pretiosa est, et in conspectu ejus, pro cujus nomine facta est. Sed pretium mortium istarum mors est unius. Quantas mortes emit unus moriens, qui si non moreretur, granum frumenti non multiplicaretur? Audistis verba ejus cum appropinquaret passioni, id est, cum nostrae appropinquaret redemptioni: Nisi granum tritici cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet: si autem mortuum fuerit, multum fructum affert (Joan. XII, 24 et 25) . Egit enim in cruce grande commercium; ibi solutus est sacculus pretii nostri: quando latus ejus apertum est lancea percussoris, emanavit inde pretium totius orbis. Empti sunt fideles et martyres: sed martyrum fides probata est; testis est sanguis. Quod illis impensum est, reddiderunt, et impleverunt quod ait sanctus Joannes: Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic et nos debemus", + "candidate_score": 0.647054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.642477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_7", + "bdc_text": "Juni 1533 ein früheres , zuungunsten der Stadt Konstanz lautendes Urteil bestätigt worden ( s.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_406", + "psc_text": "Jam dicis, Nullo veneno sauciati sunt. Aufer eos a conspectu exaltati serpentis. Si autem non aufers, sanandos dicis, venenatos confiteris. CAPUT XIII. 14. Quicumque in Christum non credit damnatur. Judicium pro damnatione. Infantes dicti fideles. Peccatum originis. Deinde ipse Dominus in eodem sermone ad Nicodemum non audistis quid dixerit, cum eadem lectio hodie legeretur? Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non crediderit, jam judicatus est (Joan. III, 9, 18) . Et hic quaeris medium homo de medio, et disputas, et attenderis, nec attendis: Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non crediderit, jam judicatus est. Quid est autem, Jam judicatus est? Damnatus est. Nam judicium pro damnatione plerumque poni nostis: Scripturae testes sunt; maxime illo uno testimonio apertissimo, cui nemo est qui contradicat. De resurrectione cum ageret Dominus, Qui bene fecerunt, inquit, in resurrectionem vitae; qui male egerunt, in resurrectionem judicii (Id. V, 29) : utique judicium", + "candidate_score": 0.629975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_148", + "psc_text": "Martyres miserantur nos, ac precantur pro nobis. Unde solemnitates eorum, sicut facimus, devotissime celebremus, sobria hilaritate, casta congregatione, fideli cogitatione, fidenti praedicatione. Non parva pars imitationis est, meliorum congaudere virtutibus. Illi magni, nos parvi: sed benedixit Dominus pusillos cum magnis (Psal. CXIII, 13). Praecesserunt, praeeminuerunt. Si eos sequi non valemus actu, sequamur affectu: si non gloria, certe laetitia: si non meritis, votis: si non passione, compassione: si non excellentia, connexione. Non nobis parum videatur quod ejus corporis membra sumus, cujus et illi, quibus aequiparari non possumus. Quia si unum membrum patitur, compatiuntur omnia membra: ita cum glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra (I Cor. XII, 26) . Gloria capiti, unde consulitur et superioribus manibus, et infimis pedibus. Sicut ille unus animam suam pro nobis posuit: ita et imitati sunt martyres, et animas suas pro fratribus posuerunt, atque ut ista populorum tanquam germinum copiosissima fertilitas surgeret, terram suo sanguine irrigaverunt. Fructus", + "candidate_score": 0.624758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_244", + "psc_text": "Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum (Joan. I, 1, 2) . Quanta verba, imo quantas voces facit verbum corde conceptum! Quantos praedicatores fecit Verbum apud Patrem manens! Misit Patriarchas, misit Prophetas, misit tot et tantos praenuntiatores suos. Verbum manens voces misit, et post multas praemissas voces, unum ipsum Verbum venit tanquam in vehiculo suo, in voce sua, in carne sua. Collige ergo tanquam in unum omnes voces, quae praecesserunt Verbum, et eas omnes constitue in persona Joannis. Harum omnium sacramentum ille gestabat, harum omnium persona sacrata et mystica ille unus erat. Ideo proprie dictus est vox, tanquam omnium vocum signaculum atque mysterium. 5. Vocis ministerium minuitur, crescente profectu mentis ad Verbum. Ergo attendite jam quo pertineat, Illum oportet crescere, me autem minui. Attendite, si possim eloqui; si non dicam, insinuare, sed saltem cogitare sufficiam, quo modo, qua ratione, qua intentione, qua causa,", + "candidate_score": 0.622449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_364", + "psc_text": "reconcilientur, necessaria. Hac medietate reconciliatur Deo omnis generis humani massa ab illo per Adam alienata. Per Adam enim peccatum in travitin mundum, et per peccatum mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12) . Quis hinc crueretur? quis ab hac massa irae ad misericordiam distingueretur? Quis enim te discernit? Quid autem habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Non ergo nos discernunt merita, sed gratia. Nam si merita, debitum est: si debitum est, gratis non est: si gratis non est, gratia non est. Hoc ipse Apostolus dixit: Si autem gratia, jam non ex operibus; alioquin gratia jam non est gratia (Rom. XI, 6) . Per unum salvamur, majores, minores, senes, juvenes, parvuli, infantes; per unum salvamur. Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jesus. Per unum hominem mors, et per unum resurrectio mortuorum. Sicut in Adam omnes moriuntur,", + "candidate_score": 0.602788, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", + "max_score": 0.6804, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_31_33", + "bdc_text": "Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_869", + "psc_text": "Memento sane non te exposuisse cur Apostolus dixerit, adoptionem exspectantes (Id. VIII, 23) , qui jam in lavacro regenerationis fuerat adoptatus. Iterum dicis, « quod carnem suam nullus oderit. » Quis enim hoc negat? Sed tamen disciplinae rigore asseris conterendam. Iterum ergo pro veritate loqueris, et audire te non vis. Cur enim caro conteritur a fidelibus, si nihil remansit in Baptismo quod adversus spiritum concupiscat? cur, inquam, conteritur a se ipso templum Dei, si nihil ibi est quod resistat Spiritui Dei? Non autem tantum inesset, verum et graviter obesset, nisi reatus quo nos obstrinxerat, per remissionem peccatorum solutus esset. Solvitur ergo per indulgentiam, quia tenebat in noxa: conteritur per continentiam, ne vincat in pugna. Agitur itaque ne obsit, donec ita sanetur ut non sit. Quapropter dimittuntur in Baptismate cuncta peccata, et originaliter tracta, et ignoranter vel scienter adjecta. Sed cum dicit Apostolus Jacobus, Unusquisque tentatur a concupiscentia sua abstractus et", + "candidate_score": 0.6804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18_20", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium . Nunc demum credo vobis . Sed ea omnia nos , quantum ad ecclesiae caussam attinet , non adeo deiiciunt , dum viderim , qua fide , qua gravitate , quo denique zelo caussam Christi agitis in urbe et agro .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_428", + "psc_text": "ecce jam et illud quod gratiae Dei tribueras, abstulisti, ipsum scilicet voluntatis effectum. Non enim aisti, velle eos esse misericordes, modestos, et castos, et sobrios, et ideo non esse, quod nondum per gratiam fuerint consecuti bonae hujus voluntatis effectum: sed si et esse voluerunt et sunt, jam in eis voluntatem et effectum voluntatis invenimus; quid remansit quod gratiae reservemus in tam evidentibus, quibus dixisti eos abundare virtutibus? Quanto satius, si te impios ita laudare delectat, ut non audiens dicentem Scripturam, Qui dicit impium justum esse, maledictus erit in populo, et odibilis in gentibus (Prov. XXIV, 24) ; etiam virtutibus veris eos praedices abundare: quanto, inquam, satius haec ipsa in eis dona Dei esse fatereris, sub cujus occulto judicio, nec injusto, alii fatui, alii tardissimi ingenii et ad intelligendum quodam modo plumbei, alii obliviosi, alii acuti memoresve nascuntur, alii utroque munere praediti, et acute intelligentes et tenacissimae memoriae thesauro cognita recondentes;", + "candidate_score": 0.637352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_428", + "psc_text": "ecce jam et illud quod gratiae Dei tribueras, abstulisti, ipsum scilicet voluntatis effectum. Non enim aisti, velle eos esse misericordes, modestos, et castos, et sobrios, et ideo non esse, quod nondum per gratiam fuerint consecuti bonae hujus voluntatis effectum: sed si et esse voluerunt et sunt, jam in eis voluntatem et effectum voluntatis invenimus; quid remansit quod gratiae reservemus in tam evidentibus, quibus dixisti eos abundare virtutibus? Quanto satius, si te impios ita laudare delectat, ut non audiens dicentem Scripturam, Qui dicit impium justum esse, maledictus erit in populo, et odibilis in gentibus (Prov. XXIV, 24) ; etiam virtutibus veris eos praedices abundare: quanto, inquam, satius haec ipsa in eis dona Dei esse fatereris, sub cujus occulto judicio, nec injusto, alii fatui, alii tardissimi ingenii et ad intelligendum quodam modo plumbei, alii obliviosi, alii acuti memoresve nascuntur, alii utroque munere praediti, et acute intelligentes et tenacissimae memoriae thesauro cognita recondentes;", + "candidate_score": 0.624192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_38_40", + "bdc_text": "De Wirtenbergo restituendo varia forsan ineuntur consilia ab iis , qui forsan Wirtenbergio non tam bene quam Ferdinando male voluntDies trifft eindeutig auf Herzog Wilhelm von Bayern zu , der die Unterstützung Württembergs direkt mit seiner gegen Ferdinand I. gerichteten Politik verband. . Sed nihildum prodit se .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_906", + "psc_text": "tuus falsum esse dicit, sed veritas verum esse convincit. Nam tu id non valendo refellere, primo dialecticas tenebras imperitis conaris offundere dicens, « te cogitare non posse, in qua dialexi invenerim contrariorum omnium reciprocationem. » Quam sententiam tuam si exponere voluero, et ad eorum perducere intelligentiam, qui nunquam ista didicerunt, opus erit pleno fortasse volumine. Sed nunc satis est, quod ipse dixisti, « in nulla dialexi posse inveniri contrariorum omnium reciprocationem. » Hinc enim ostendisti aliquorum esse posse, non omnium. In his ergo aliquibus et hoc reperi. Si enim dixisses, contrariorum reciprocationem esse nullorum, et per hoc ostenderes ea quae posui contraria reciproca esse non posse, quia nulla esse possunt, ego aliqua esse posse ostendere debui, ac deinde in his esse quod posui. Sed esse aliqua jam ipse concedis, qui non dicis nullorum contrariorum esse reciprocationem, sed non omnium. Est igitur aliquorum. Sed utrum in his etiam hoc sit quod", + "candidate_score": 0.603662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_353", + "psc_text": ". Nec insultetis hinc nobis: inde quippe estis haeretici, quia haec displicent vobis. Nos in Dei vera misericordia, vos in vestra falsa virtute confiditis. Vos gratiam Dei secundum merita nostra dari dicitis; quod tamen nisi damnasset Pelagius, a catholicis episcopis damnaretur: nos vero eam gratis dari, et propterea gratiam nuncupari, et ex illa esse omnia sanctorum merita confitemur, dicente Apostolo, Gratia Dei sum quod sum (I Cor. XV, 10) . Ideo nos irridetis, et prae vobis alta cervice contemnitis. Facti enim sumus opprobrium iis qui abundant, et despectio superbis (Psal. CXXII, 4). Consilium quippe inopis confudistis, quoniam Dominus spes ejus est (Psal. XIII, 6). 49. In hac tamen re, unde nunc agimus, non video, cur dicas, « me habenas omnes, quibus cupiditates frenantur, incidere; » qui omni virtute secundum gratiam Dei, quae datur hominibus, omnes cupiditates frenandas esse decerno. Sed abs te quaero, utrum bonae an malae sint istae cupiditates,", + "candidate_score": 0.601228, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.680293, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", + "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", + "candidate_score": 0.680293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_41_43", + "bdc_text": "Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", + "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", + "candidate_score": 0.67252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_32_34", + "bdc_text": "Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi . Senatus noster antehac inductus est in lenitatem , quam cum credidit se ex sententia Christi suscępisse , nunc re ipsa doctus damnat ipse eam , sed admodum seroDie Synode brachte aber noch keine sofortige , wesentliche Wende im Verhalten des Rates gegenüber den Täufern . Im November und Dezember 1533 beklagt sich Bucer wiederholt über die allzu große Nachgiebigkeit in dieser Frage , s. unten Nr. 278 und Bucer an Blarer , 18 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1639", + "psc_text": "sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro satanas (Matth. XVI, 22, 23) . Ideo, inquit, satanas, quia vis antecedere eum quem debes sequi: si autem retro fueris, et secutus fueris, jam non satanas. Quid ergo? Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Ibid., 18) . 26. Convertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala. Malevoli sunt, qui etiam cum benedicunt, quantum in corde eorum est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis,", + "candidate_score": 0.668734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3590", + "psc_text": "a negotiatione prohibeas. Mone ergo quemadmodum vivam: si bene, bene mihi erit; unum tamen scio, quia si malus fuero, non negotiatio mihi facit, sed iniquitas mea. Quando verum dicitur, non est quod contradicatur. 18. Quaeramus ergo quas dixerit negotiationes, quas vere qui non cognovit, tota die laudat Deum. Negotiatio et in graeca lingua ab actu dicitur, et in latina a negato otio: sed sive ab actu, sive a negato otio, discutiatur quid sit. Qui enim negotiatores actuosi, quasi ex eo quod agunt praesumunt, opera sua laudant, non perveniunt ad gratiam Dei. Ergo contra illam gratiam sunt negotiatores, quam commendat hic psalmus. Illam enim gratiam commendat, ut nemo de suis operibus glorietur. Quomodo quodam loco dicitur, Medici non resuscitabunt (Psal. LXXXVII, 11) ; deserere debent homines medicinam? Sed quid est hoc? Sub isto nomine intelliguntur superbi, pollicentes salutem hominibus, cum Domini sit salus. Quomodo ergo contra medicos, id est superbos salutis", + "candidate_score": 0.666062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_41_43", + "bdc_text": "Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2302", + "psc_text": "Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion. Huic Sion benigne fac. Quae est Sion? Civitas sancta. Quae est civitas sancta? Quae abscondi non potest super montem constituta (Matth. V, 14). Sion in speculatione quia aliquid spectat quod sperat. Interpretatur enim Sion Speculatio, et Jerusalem Visio pacis. Agnoscitis ergo vos in Sion et in Jerusalem, si certi expectatis spem futuram, et si pacem habetis cum Deo. Et aedificentur muri Jerusalem. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, et aedificentur muri Jerusalem: Non sibi enim tribuat Sion aliqua merita sua: tu cum illa fac benigne. Aedificentur muri Jerusalem: munimenta construantur immortalitatis nostrae, in fide, et spe, et charitate. 23. [vers. 21.] Tunc acceptabis sacrificium justitiae: modo autem sacrificium pro iniquitate, spiritum contribulatum et cor humiliatum; tunc sacrificium justitiae laudes solas. Beati enim qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5): hoc est enim sacrificium justitiae.", + "candidate_score": 0.661551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3593", + "psc_text": "et non de vestris operibus extollamini? Non audis vocem dicentis: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris (Matth. XI, 28, 29) ? Haec requies contra negotiatores praedicatur, haec requies contra eos qui oderunt otium praedicatur, agendo et jactando se de operibus suis, ut non requiescant in Deo; et tanto longius a gratia resiliant, quanto magis de suis operibus extolluntur. 19. Sed est in quibusdam exemplaribus, Quoniam non cognovi litteraturam. Ubi alii codices habent, negotiationem; ibi alii, litteraturam: quomodo concordent, invenire difficile est; et tamen interpretum diversitas forte sensum ostendit, non errorem inducit. Quaeramus ergo et litteraturam quomodo intelligamus, ne sic offendamus grammaticos, quomodo paulo ante negotiatores: quia et grammaticus potest in arte sua honeste vivere; non pejerare, non mentiri. Quaeramus ergo litteraturam quam non", + "candidate_score": 0.660735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42_44", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", + "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", + "candidate_score": 0.656587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_41_43", + "bdc_text": "Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", + "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", + "candidate_score": 0.656338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3167", + "psc_text": "pro me (Gal. II, 20) . Dictum est de Patre: Qui proprio Filio suo non pepercit; sed pro nobis omnibus tradidit illum (Rom. VIII, 32) . Si ergo Pater Filium tradidit, et Filius semetipsum tradidit; Judas quid fecit? Pater tradendo Filium ad mortem pro nobis, bene fecit: Christus tradendo seipsum pro nobis, fecit bene: tradendo Judas magistrum pro avaritia sua, fecit male. Non enim quod nobis praestitum est de passione Christi, malitiae Judae deputabitur: habebit ille mercedem malitiae; Christus laudem gratiae. Prorsus ipse solverit templum; ipse solverit qui dixit: Potestatem habeo ponendi animam meam; et potestatem habeo iterum sumendi eam: nemo tollit eam a me; sed ego ipse pono eam a me, et iterum sumo eam (Joan. X, 18) . Ipse solverit templum gratia sua, malitia vestra. In multitudine potentiae tuae mentientur tibi inimici tui. Ecce mentiuntur, ecce creditur eis, ecce opprimeris, ecce crucifigeris, ecce insultatur tibi, ecce caput agitatur:", + "candidate_score": 0.655945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_46_48", + "bdc_text": "Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum . Argentorati , 22 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1361", + "psc_text": "Nostis, et agnoscitis, et intelligitis, quia in hoc positi estis, et ita credidistis, quia caput nostrum Christus est; corpus capitis illius nos sumus (I Cor. XII, 27; Ephes. IV, 15). Numquid soli nos, et non etiam illi qui fuerunt ante nos? Omnes qui ab initio saeculi fuerunt justi, caput Christum habent. Illum enim venturum esse crediderunt, quem nos venisse jam credimus; et in ejus fide et ipsi sanati sunt, in cujus et nos: ut esset et ipse totius caput civitatis Jerusalem, omnibus connumeratis fidelibus ab initio usque in finem, adjunctis etiam legionibus et exercitibus Angelorum, ut fiat illa una civitas sub uno rege, et una quaedam provincia sub uno imperatore, felix in perpetua pace et salute, laudans Deum sine fine, beata sine fine. Corpus autem Christi, quod est Ecclesia (Coloss. I, 18, 24), tanquam unus quidam homo, primo junior fuit, et ecce jam in fine saeculi est in senecta pingui;", + "candidate_score": 0.654209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3589", + "psc_text": "eis. Quomodo ergo revocas a negotiatione? An ut agricola sim, et adversus Deum tonantem murmurem, ut grandinem timens sortilegum consulam, ut quaeram quid faciam contra coelum; ut optem pauperibus famem, quo possim vendere quod servavi? ad hoc me adducis? Sed non ea faciunt, inquis, agricolae boni. Nec illa negotiatores boni. Quid enim, etiam et filios habere malum est, quia quando eis caput dolet, malae et infideles matres ligaturas sacrilegas et incantationes quaerunt? Ista hominum, non rerum peccata sunt. Potest mihi hoc dicere negotiator. Quaere ergo, Episcope, quemadmodum intelligas negotiationes quas legisti in Psalterio; ne forte tu non intelligas, et me a negotiatione prohibeas. Mone ergo quemadmodum vivam: si bene, bene mihi erit; unum tamen scio, quia si malus fuero, non negotiatio mihi facit, sed iniquitas mea. Quando verum dicitur, non est quod contradicatur. 18. Quaeramus ergo quas dixerit negotiationes, quas vere qui non cognovit, tota die laudat Deum. Negotiatio et", + "candidate_score": 0.651668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_40_42", + "bdc_text": "Sed nihildum prodit se . Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.650409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_64", + "psc_text": "dicere, nisi Quis ostendit nobis bona? cum vera et certa bona intra semetipsos videre non possint. Itaque consequenter de his rectissime dicitur, quod adjungit: A tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt. Non enim vacat, quod additum est, sui: est enim et frumentum Dei, siquidem est panis vivus qui de coelo descendit (Joan. VI, 51); est et vinum Dei, nam Inebriabuntur, inquit, ab ubertate domus tuae (Psal. XXXV, 9) est et oleum Dei, de quo dictum est: Impinguasti in oleo caput meum (Psal. XXII, 5) . Isti autem multi qui dicunt, Quis ostendit nobis bona? et regnum coelorum intra se esse non vident (Luc. XVII, 21), a tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt. Non enim multiplicatio semper ubertatem significat, et non plerumque exiguitatem: cum dedita temporalibus voluptatibus anima semper exardescit cupiditate, nec satiari potest, et multiplici atque aerumnosa cogitatione distenta, simplex bonum videre non sinitur; qualis est", + "candidate_score": 0.649299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_40_42", + "bdc_text": "Sed nihildum prodit se . Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842", + "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos", + "candidate_score": 0.645362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_40_42", + "bdc_text": "Sed nihildum prodit se . Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", + "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", + "candidate_score": 0.645195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_42", + "bdc_text": "Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3207", + "psc_text": "crescimus: utrumque nobis prodest. Non augetur ille benedictione nostra, nec minuitur maledictione nostra. Qui maledicit Domino, ipse minuitur; qui benedicit Dominum, ipse augetur. Prior est in nobis benedictio Domini, et consequens est ut et nos benedicamus Dominum. Illa pluvia, iste fructus est. Ergo redditur tanquam fructus agricolae Deo, compluenti nos et colenti. Cantemus ista devotione non sterili, non inani voce, sed vero corde. Apertissime enim Deus Pater dictus est agricola. Apostolus dicit: Dei agricultura estis, Dei aedificatio estis. In rebus hujus mundi visibilibus, vitis non est aedificium, et aedificium non est vinea: nos autem vinea Domini sumus, quia colit nos ad fructum; aedificium Dei sumus, quia qui colit nos habitat in nobis. Et quid ait idem Apostolus? Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Ergo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus (I Cor. III, 6-9) . Ille ergo incrementum dat. Numquid forte", + "candidate_score": 0.641789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_45_47", + "bdc_text": "Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes . Tu nobis salutes officiosissime totum illic sanctorum chorum , agninum Leonem Leo Jud. , Erasmum Erasmus Schmid. , Engellhartum , Bibliandrum , Carlostadium et quicquid illic est bonorum virorum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1361", + "psc_text": "Nostis, et agnoscitis, et intelligitis, quia in hoc positi estis, et ita credidistis, quia caput nostrum Christus est; corpus capitis illius nos sumus (I Cor. XII, 27; Ephes. IV, 15). Numquid soli nos, et non etiam illi qui fuerunt ante nos? Omnes qui ab initio saeculi fuerunt justi, caput Christum habent. Illum enim venturum esse crediderunt, quem nos venisse jam credimus; et in ejus fide et ipsi sanati sunt, in cujus et nos: ut esset et ipse totius caput civitatis Jerusalem, omnibus connumeratis fidelibus ab initio usque in finem, adjunctis etiam legionibus et exercitibus Angelorum, ut fiat illa una civitas sub uno rege, et una quaedam provincia sub uno imperatore, felix in perpetua pace et salute, laudans Deum sine fine, beata sine fine. Corpus autem Christi, quod est Ecclesia (Coloss. I, 18, 24), tanquam unus quidam homo, primo junior fuit, et ecce jam in fine saeculi est in senecta pingui;", + "candidate_score": 0.641425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_43_45", + "bdc_text": "Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.636751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_43_45", + "bdc_text": "Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. . Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2825", + "psc_text": "dictum, Vos estis sal terrae; et, Si sal infatuatum fuerit, ad nihilum vaiebit aliud, nisi ut foras projiciatur (Matth. V, 13) ? Bonum est ergo sapienter humiliari. Ecce nunc nonne humiliantur haeretici? Nonne leges contra illos datae sunt etiam ab hominibus, contra quos divinae regnant, quae illos ante etiam condemnaverant? Ecce humiliantur, ecce fugantur, ecce persecutionem patiuntur, sed sine sapore; pro fatuitate, pro vanitate. Jam enim sal infatuatum est: ideo projectum est foras, ut conculcetur ab hominibus. Audivimus titulum Psalmi; audiamus etiam verba Psalmi. 3. [vers. 3.] Deus repulisti nos, et destruxisti nos. Numquid ille David loquitur, qui percussit, qui succendit, qui debellavit; et non illi quibus haec fecit, ut percuterentur et repellerentur qui mali erant, et rursus vivificarentur et redirent ut boni essent? Istam quidem stragem fecit David ille manu fortis Christus noster, cujus figuram gerebat ille homo; fecit ista, dedit hanc stragem gladio suo et igne suo: nam", + "candidate_score": 0.632155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2932", + "psc_text": "projectus est de turba convivantium (Matth. XXII, 13). Conspirant, omnes temporalia quaerunt, quique carnales carnalia, et in futurum sperant quicumque sperant: etsi de opinionum varietate in diversum, de vanitate tamen in unum sunt. Diversi quidem errores et multiformes, et regnum adversum se divisum non stabit (Id. XII, 25): sed similis omnibus voluntas vana et mendax, pertinens ad unum regem, cum quo in ignem aeternum praecipitanda est (Id. XXV, 41): Ipsi de vanitate in unum. 16. [vers. 11.] Et illos videte quia sitit; videte quia currit in siti. Convertit ergo se ad illos, sitiens eos: Nolite sperare super iniquitatem. Nam spes mea in Deo est. Nolite sperare super iniquitatem. Vos qui non vultis accedere et transilire, nolite sperare super iniquitatem. Ego enim qui transilivi, spes mea in Deo: et numquid iniquitas est apud Deum (Rom. IX, 14)? Nolite sperare super iniquitatem. Hoc faciamus, illud faciamus, illud cogitemus, sic insidias componamus; de", + "candidate_score": 0.632026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1240", + "psc_text": "Deus noverat et ante illam probationem. Nam illa probatio ideo facta est, ut nos nossemus quod Deus jam noverat, et propter nos docendos conscriberetur, quod ante documentum ille noverat: et fortasse et ipse Abraham nondum noverat quas vires haberet fides ejus: unusquisque enim se tentatione tanquam interrogatus agnoscit: sicut Petrus quas vires haberet fides ejus utique nesciebat, quando dixit Domino: Tecum sum usque ad mortem. Dominus autem qui noverat eum, praedixit ubi deficeret, praenuntians illi infirmitatem ejus, tanquam tacta vena cordis ejus (Luc. XXII, 33, 34). Proinde Petrus, qui ante tentationem praesumpsit de se, in tentatione didicit se. Sic ergo non absurde sentimus et patrem nostrum Abraham cognovisse vires fidei suae, ubi jussus immolare unicum filium suum, non dubitavit nec trepidavit ei offerre qui dederat; quia quemadmodum nescivit unde daturus erat nondum natum, sic credidit posse reparare immolatum. Dixit ergo Deus, Nunc cognovi: quod intelligimus. Nunc cognoscere te feci: secundum", + "candidate_score": 0.624155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3032", + "psc_text": "Jam ipsum caput nostrum intueamur. Multi martyres talia passi sunt: sed nihil sic elucet quomodo caput martyrum; ibi melius intuemur quod illi experti sunt. Protectus est a multitudine malignantium, protegente se Deo, protegente carnem suam ipso Filio et homine quem gerebat: quia Filius hominis est, et Filius Dei est; Filius Dei propter formam Dei. Filius hominis propter formam servi (Philipp. II, 6 et 7): habens in potestate ponere animam suam, et recipere eam (Joan. X, 18). Quid ei potuerunt facere inimici? Occiderunt corpus; animam non occiderunt. Intendite. Parum ergo erat Domino hortari martyres verbo, nisi firmaret exemplo. Nostis qui conventus erat malignantium Judaeorum, et quae multitudo erat operantium iniquitatem. Quam iniquitatem? Qua voluerunt occidere Dominum Jesum Christum. Tanta opera bona, inquit, ostendi vobis: propter quod horum me vultis occidere (Ibid., 32) ? Pertulit omnes infirmos eorum, curavit omnes languidos eorum, praedicavit regnum coelorum, non tacuit vitia eorum, ut ipsa potius", + "candidate_score": 0.622915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44_46", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter . Bene vale . Salutant te fratres , Capito et reliqui omnes .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_636", + "psc_text": "multum tamen interest inter caput et caetera membra. Etenim in caeteris membris non sentis nisi tactu; tangendo sentis in caeteris membris: in capite autem et vides, et audis, et olfacis, et gustas, et tangis. Si tanta excellentia est capitis ad membra caetera, quanta excellentia est capitis universae Ecclesiae, id est illius hominis, quem voluit Deus mediatorem esse inter Deum et homines?), ergo illi haeretici dixerunt, hominem illum, quem suscepit Verbum, cum Verbum caro factum est, non habuisse mentem humanam, sed tantum animam sine intelligentia humana fuisse. Homo enim videtis unde constat: ex anima et corpore. Sed ipsa anima humana habet aliquid quod non habent animae pecorum. Nam et pecora animam habent, et animalia vocantur: non enim vocarentur animalia nisi ab anima; et videmus quia et ipsa vivunt. Sed quid habet amplius homo, unde factus est ad imaginem Dei? Quia intelligit et sapit, quia discernit bonum a malo: in hoc factus", + "candidate_score": 0.622622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_8_10", + "bdc_text": "oben [Nr. 245 ] S. 158 , Anm. 3 ) . Bern hatte den Konstanzern in einem Brief vom 25 . Juli seine Unterstützung angeboten , um gegen dieses Urteil vorzugehen ( s.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1345", + "psc_text": "episcopus subscripsi. Felicianus Mustitanus episcopus subscripsi. Victorianus ex delegatione Miggini episcopi subscripsi. Miggius episcopus subscripsi. Latinus Mugiensis episcopus subscripsi. Proculus Girbitanus episcopus subscripsi. Donatus Sabratensis episcopus pro fratre et collega meo Marratio subscripsi. Proculus Girbitanus pro collega meo Galliono subscripsi. Secundianus Prisianensis episcopus subscripsi. Helpidius Tusdritanus episcopus subscripsi. Donatus Samurdatensis episcopus subscripsi. Getulicus Victorianensis episcopus subscripsi. Annibonius Robautensis episcopus subscripsi. Item Annibonius petitus a collega meo Augendiarensi episcopo subscripsi. Tertullus Abitensis episcopus subscripsi. Primulianus episcopus subscripsi. Secundinus Arusianensis episcopus subscripsi. Maximus Pittanensis episcopus subscripsi. Crescentianus Murrensis episcopus subscripsi. Donatus Belmensis episcopus subscripsi. Perseverantius Tebertinus episcopus subscripsi. Faustinus Binensis episcopus subscripsi. Victor Altiburitanus episcopus subscripsi. Omnes numero quinquaginta tres. 21. Paululum dignamini advertere. Haec est damnatio tua. Dicimus illi: Quid vis? habeat pondus an non habeat? Ego faveo: prorsus dico, quia isti omnes falsa in te dixerunt; et audi unde credam: Quia apud alios judices obtinuisti causam tuam, et isti damnati", + "candidate_score": 0.621548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_43", + "bdc_text": "Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", + "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", + "candidate_score": 0.620002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3589", + "psc_text": "eis. Quomodo ergo revocas a negotiatione? An ut agricola sim, et adversus Deum tonantem murmurem, ut grandinem timens sortilegum consulam, ut quaeram quid faciam contra coelum; ut optem pauperibus famem, quo possim vendere quod servavi? ad hoc me adducis? Sed non ea faciunt, inquis, agricolae boni. Nec illa negotiatores boni. Quid enim, etiam et filios habere malum est, quia quando eis caput dolet, malae et infideles matres ligaturas sacrilegas et incantationes quaerunt? Ista hominum, non rerum peccata sunt. Potest mihi hoc dicere negotiator. Quaere ergo, Episcope, quemadmodum intelligas negotiationes quas legisti in Psalterio; ne forte tu non intelligas, et me a negotiatione prohibeas. Mone ergo quemadmodum vivam: si bene, bene mihi erit; unum tamen scio, quia si malus fuero, non negotiatio mihi facit, sed iniquitas mea. Quando verum dicitur, non est quod contradicatur. 18. Quaeramus ergo quas dixerit negotiationes, quas vere qui non cognovit, tota die laudat Deum. Negotiatio et", + "candidate_score": 0.61941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_13_15", + "bdc_text": "Jull nochmals behandelt ( s. Blarer BW I 412 ; PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. . Gaudeo horruisse tantam impudentiam Bernates .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2257", + "psc_text": "Subveni gravi vulneri secundum magnam medicinam tuam. Grave est quod habeo, sed ad Omnipotentem confugio. De meo tam lethali vulnere desperarem, nisi tantum medicum reperirem. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam. Quod ait, dele iniquitatem meam, hoc est, miserere mei, Deus. Et quod ait, secundum multitudinem miserationum tuarum, hoc est, secundum magnam misericordiam tuam. Quia magna est misericordia, multae sunt misericordiae; et de magna misericordia tua, multae sunt miserationes tuae. Attendis contemptores ut corrigas, attendis nescientes ut doceas, attendis confitentes ut ignoscas. Fecit hoc nesciens? Quidam fecerat aliqua, et multa mala fecerat; Misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Iste David non posset dicere, Ignorans feci. Non enim ignorabat quantum mali esset contrectatio conjugis alienae, et quantum malum esset interfectio mariti nescientis, et nec saltem irascentis. Consequuntur ergo misericordiam Domini qui ignorantes fecerunt; et", + "candidate_score": 0.598205, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.679709, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1010", + "psc_text": "Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus occurrat, id est, is qui jam sancto Spiritu intra Ecclesiam plenus est eum qui mala sua evadere nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus (Isai. LV, 2) ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam litterae speciem custoditis, de spiritali intelligentia pinguedinem internae refectionis amittitis. Unde illic apte subjungitur: Et laborem vestrum non in saturitate (Ibid.) . [Vet. XXVI.] Rursum per panem haereticorum praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae ecclesiae typum gestans, et stultos convocans, dicit: Panes occultos", + "candidate_score": 0.679709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2561", + "psc_text": "dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur (Act. X, 11) , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet.", + "candidate_score": 0.674706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2560", + "psc_text": "omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae (Marc. XVI, 15) . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum 1097 praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum (Psal. LXXX, 2) . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis,", + "candidate_score": 0.671652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_29_31", + "bdc_text": "zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman. Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1010", + "psc_text": "Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus occurrat, id est, is qui jam sancto Spiritu intra Ecclesiam plenus est eum qui mala sua evadere nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore comprimere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, per eumdem prophetam Judaeis solam litteram servantibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus (Isai. LV, 2) ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam litterae speciem custoditis, de spiritali intelligentia pinguedinem internae refectionis amittitis. Unde illic apte subjungitur: Et laborem vestrum non in saturitate (Ibid.) . [Vet. XXVI.] Rursum per panem haereticorum praedicatio designatur, sicut per Salomonem mulier haereticae ecclesiae typum gestans, et stultos convocans, dicit: Panes occultos", + "candidate_score": 0.669573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2562", + "psc_text": "loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet. Qui enim mundi prius minas infirmi timuerunt, post ad cognoscenda divina consilia ascendunt. Ditati autem virtutibus, usque ad exercendum fidei negotium perducuntur, ut Leviathan istius membra increpando atque suadendo tanto severius incidant, quanto et amici facti amori veritatis semetipsos verius copulant, atque ab eo peccantium animas tanto celerius subtrahant, quanto negotiatores idonei effecti in semetipsis amplissimas apothecas virtutum monstrant. Quia enim per praedicatores Dei valde laudabiliter a Leviathan isto res possessa dividitur, veritatis vox per prophetam pollicetur, dicens: Et si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris (Jerem. XV, 19) . Pretiosum quippe a vili separat, qui humanas mentes", + "candidate_score": 0.665852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30_32", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus . Ideo sibi de spiritu plaudit , et durat ad incredibilem abstinentiam Hoffman bestand selbst darauf , in der Haft nur Wasser und Brot zu sich zu nehmen , s. Deppermann , aaO , S. 265. . Satanae energia est ad deturbandam ecclesiam Christi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.663742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_41_43", + "bdc_text": "Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt . Sed res bene habet , dum sal adhuc integrum est Vgl. Mt 5 , 13. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2312", + "psc_text": "inaccessis rupibus, hoc illic subjicitur: Munimenta saxorum sublimitas ejus. Quod rursus hic subinfertur: Inde contemplatur escam, hoc illic quoque subditur: Panis ei datus est, aquae ejus fideles sunt, Regem in decore suo videbunt oculi ejus. Et quod hic subjungitur: Oculi ejus de longe prospiciunt, hoc illic apte subjicitur: Cernent terram de longe. [Vet. XXXVI.] 103. Paulus quam sublimis aquila.---Consideremus quam sublimis aquila fuerit Paulus, qui usque ad tertium coelum volavit (II Cor. XII, 2) , sed tamen in hac vita positus e longinquo adhuc Deum prospicit, qui ait: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem (I Cor. XIII, 12) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De", + "candidate_score": 0.656414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2559", + "psc_text": "iste toties conciditur, quoties divini verbi gladio sua ab illo membra separantur. Iniqui enim cum verbum veritatis audiunt, et, sancto timore perculsi, ab antiqui se hostis imitatione suspendunt, ipse in corpore suo dividitur, cui hi qui prave inhaeserant subtrahuntur. Ipsos vero amicos nominat, quos superius ancillas vocat; ipsos etiam negotiatores appellat, quos amicos dixerat. Sancti etenim praedicatores prius ancillae sunt per formidinem, post amici per fidem, ad extremum quoque negotiatores per actionem. Ipsis quippe infirmantibus dicitur: Nolite timere, pusille grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum (Luc. XII, 32) . Ipsis rursum convalescentibus dicitur: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae (Marc. XVI, 15) . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi", + "candidate_score": 0.655864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_624", + "psc_text": "juxta allegoriae mysterium sanctae Ecclesiae vocibus ex persona congruit infirmorum, qui fidem verbo tenus tenent, sed contra praecepta fidei suis desideriis famulantur. Ait etenim: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi. Quia enim multos in se voluptatibus deditos conspicit, eorumque jam interitum praescit, pensat quod in via vitae praesentis suis quidem desideriis serviunt, sed tamen ad mortis domum perveniunt omnes qui in ea carnaliter vivunt. Sunt vero nonnulli qui in voluptatum suarum foveam corruunt, sed tamen per lamenta poenitentiae ab imis citius pedem reducunt, quos supernae percussionis verbera ad eruditionem potius quam ad exstinctionem secant. Ex quibus apte subjungitur: CAPUT XXXV. VERS. 24.---Verumtamen non ad consumptionem eorum emittis manum tuam et si corruerint, ipse salvabis. 67. Nonnulli a Deo percussi ad eruditionem non ad exstinctionem a peccato liberantur.---In quibus profecto verbis hoc solerter debet intelligi, quod beatus Job, dum sua narrat, in se alios transfigurat. Velut", + "candidate_score": 0.653929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_26", + "bdc_text": "Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366", + "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum", + "candidate_score": 0.651606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_23_25", + "bdc_text": "civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_898", + "psc_text": "intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, eo durius vitam fidelium quo vicinius premunt, quia dum vitari a fidelibus quasi fideles nequeunt, tanto gravius quanto et interius tolerantur. [Vet. II.] Amici vero ejus, qui quasi dum consulunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job dum pro Domino verba faciunt, a Domino reprobantur, quia videlicet omnes haeretici dum Deum defendere nituntur offendunt. Unde eis apte et ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum (Job. XIII, 3, 4) . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et", + "candidate_score": 0.651034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_40_42", + "bdc_text": "Sed nihildum prodit se . Quod invisimus vosAnfang Mai 1533 , anläßlich Bucers Reise durch die Schweiz , s. oben [Nr. 214 ] S. 112 , Anm. 3. , nos magno bono fecimus . Nam tales vos invenimus , ut immortales agamus gratias domino et de rebus vestris speremus optime , quanquam ingenue fatear , sicut vos ministri verbi supra , quam expectarimus - licet omnia de vobis optima sperarim semper - cum in agro tum in urbe respondistis , ita ἐν τῇ βουλῇ omnia infra nostram opinionem , et admodum multum infra , visa sunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1232", + "psc_text": "Via quippe est incarnatae sapientiae omnis actio quam temporaliter gessit. Viae ejus sunt vivendi ordines, quos ad se venientibus stravit. Tot itaque ad se venientibus vias praebuit, quot bene vivendi exempla monstravit. Humilitatis ejus vias Propheta aspexerat, cum suspirabat, dicens: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas (Psal. CXVIII, 15) . Hinc rursum de unoquoque justo dicitur qui curat ut per dominica exempla gradiatur: A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus cupit nimis (Psal. XXXVI, 23) [Vet. XVII]. Quia ergo superbi quique humiliatis dominicae facta contemnunt, recte dicitur: Vias ejus intelligere noluerunt. Viae enim istae visione despectae sunt, sed intellectu reverendae. Aliud quippe est in eis quod cernitur, aliud quod exspectatur. Quid enim in hac vita aliud quam dejectionem, sputa, ludibria, mortemque intuentium oculis ostendit? Sed per haec infima transitur ad summa, per haec dedecora quae praecedunt aeterna nobis et gloriosa pollicentur. Viderunt ergo superbi vias Dei,", + "candidate_score": 0.648298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_25", + "bdc_text": "Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_204", + "psc_text": "erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Corvi vero de torrentibus veniunt, cum praedicatores veri ad defensionem sanctae Ecclesiae a sacrorum librorum fluentis procedunt. Qui etiam recte corvi vocati sunt, quia nequaquam de justitiae suae luce superbiunt, 578 sed per humilitatis gratiam peccatorum in se nigredinem confitentur. Unde etiam ab electorum Ecclesia dicitur: Nigra sum, sed formosa (Cant. I, 4) . Et Joannes ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus (I Joan. I, 8) . Qui videlicet corvi subsannantis oculum effodiunt, quia pravorum ac pervicacium hominum intentionem vincunt. Ex hoc itaque testimonio, si hic quoque torrens praedicatio debet intelligi, Lapidem caliginis et umbram mortis dividit torrens a populo peregrinante, qui sanctorum praedicatio obduratas mentes reproborum deserit, et ad pia humilium se corda convertit. Unde adhuc subditur: CAPUT XXXI [Vet. XIX]. VERS. 4.---Eos quos oblitus est pes egentis hominis,", + "candidate_score": 0.646503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_30", + "bdc_text": "Soziale Unruhen und apokalyptische Visionen im Zeitalter der Reformation , Göttingen 1979 , S. 255. , vetus Montanus et Manichaeus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2467", + "psc_text": "de vitio in vitium rotare.---Quid per bestias nisi immundi spiritus, quid per agrum nisi praesens saeculum designatur? Unde de ipso malignorum spirituum principe contra Ephraim dicitur: Bestia agri scindet eos (Osee XIII, 8). Vel sicut Isaias ait: Et mala bestia non ascendet per eam (Isai. XXXV, 9) . Quia autem agri nomine mundus accipiatur, dominicus per Evangelium sermo testatur, qui ait: Ager autem est mundus (Matth. XIII, 38) . Agri ergo bestiae in herbis montium ludunt, 1077 quia projecta de superioribus in hoc mundo daemonia pravis superborum operibus delectantur. Bestiae in herbis ludunt cum reprobi spiritus humana corda in illicitas cogitationes pertrahunt. An non immundis spiritibus ludere est mentes hominum ad imaginem Dei conditas, modo ficta promissione decipere, modo vacuis terroribus irridere, modo eis transitoria gaudia quasi mansura imprimere, modo mansuras poenas quasi transitorias levigare? Harum procul dubio bestiarum illusionem pertimuerat, qui dicebat: Deus meus, in te confido, non erubescam;", + "candidate_score": 0.635981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_22_24", + "bdc_text": "Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ? Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.628411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.624704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", + "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", + "candidate_score": 0.623167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1820", + "psc_text": "nasciturus esses, et numerum dierum tuorum noveras? Subaudis ut ego, qui me nasciturum novi, quia et ante humanitatis ortum in divinitate semper substantialiter vixi. Homines quippe tunc esse incipiunt, cum in matrum suarum ventre nascuntur. Nam ipsa quoque conceptio nativitas dicitur, juxta hoc quod scriptum est: Quod in ea natum est, de Spiritu sancto est (Matth. I, 20) . Et idcirco se nascituros nesciunt, quia nec priusquam creentur existunt. Deus vero qui sine initio semper exstitit praescivit de se hoc quod in utero Virginis initium sumpsit; et quia praescivit, disposuit; quia disposuit, nihil profecto in humana forma sine sua voluntate toleravit. Convincatur ergo cur de flagellis suis homo queritur, qui ortum suum praescire non potuit, si ipse etiam qui ortum suum praesciendo disposuit se inter homines ad flagella praeparavit. Sequitur: CAPUT XX [Rec. XI]. VERS. 22, 23.---Nunquid ingressus es thesauros nivis, aut thesauros grandinis aspexisti, quae praeparavi in tempus hostis,", + "candidate_score": 0.621829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1941", + "psc_text": "tunc demum vocem excitationis emittat, quia videlicet sanctus quisque praedicator in auditoribus suis prius qualitatem vitae considerat, et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, virtus discretionis, ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. [Vet. VI.] 12. Exhortatio quae quibusdam prodest aliis nocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat.", + "candidate_score": 0.620833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_21_23", + "bdc_text": "Est nunc tempus , ut plusculum liceat malis , qui suae servantur ultioni . Nostrorum principum consilia Wohl Beratungen des Schmalkaldischen Bundes , Näheres ließ sich nicht feststellen. ignoramus ; civitatum sunt ad quietem ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2428", + "psc_text": "hujus occupationibus implicari, valde formidans quietis suae commoda perdere, et valde despiciens cum peccatis lucra cumulare. 1068 Ad hunc hostis callidus veniens, ut intentionem bonae devotionis subruat, quasi utilitatis consilium subministrat, dicens: Ea quidem quae habes, in praesenti sufficiunt, sed his deficientibus quid acturus es? Si enim post haec nulla providentur, adsunt quae ad praesens impendenda sunt filiis, sed tamen paranda sunt quae serventur. Deesse potest citius etiam quod adest, si sollicitudo provida cesset parare quod deest. An non et terrena potest actio peragi, et tamen in actione culpa declinari, quatenus et exteriora stipendia praebeat, et tamen internam rectitudinem non inflectat? Haec interim blandiens insinuat, et seorsum jam in negotio terreno quod providet peccati laqueos occultat. Ossa itaque ejus sicut fistulae aeris sunt, quia perniciosa ejus consilia auditori suo consulentis vocis suavitate blandiuntur. 42. Et mundo nuntium remittere meditantem avertat. ---Alius quoque non solum decrevit terrena commoda non quaerere, sed", + "candidate_score": 0.620125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_44", + "bdc_text": "Ingentes igitur gratias nos agimus , quod sic nos excęperitis et habueritis humaniter et supra nostram mediocritatem nimium reverenter .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_628", + "psc_text": "formam Christus nobis dedit, et docuit Paulus.---Quam videlicet pietatis formam Mediator nobis Dei et hominum dedit. Qui cum posset nobis etiam non moriendo concurrere, subvenire tamen moriendo hominibus voluit, quia nos videlicet minus amasset, nisi et vulnera nostra susciperet; nec vim nobis suae dilectionis ostenderet, nisi hoc quod a nobis tolleret ad tempus ipse sustineret. Passibiles quippe mortalesque nos reperit, et qui nos existere fecit ex nihilo, revocare videlicet etiam sine sua morte potuit a passione. Sed ut quanta esset virtus compassionis ostenderet, fieri pro nobis dignatus est quod esse nos noluit, ut in semetipso temporaliter mortem susciperet, quam a nobis in perpetuum fugaret. An non in divinitatis suae divitiis nobis invisibilis permanens, miris nos potuit virtutibus ditare? [Vet. XXVII.] Sed ut ad internas divitias rediret homo, foras apparere dignatus est pauper Deus. Unde et praedicator egregius, ut ad largitatis gratiam viscera nostrae compassionis accenderet, dixit: Propter nos egenus factus", + "candidate_score": 0.619157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_810", + "psc_text": "(I Petr. III, 9) . Sed exterius non audita supernae gratiae praecepta servabat, quia haec in mente illius sancti Spiritus afflatus scribebat. Cui tamen minus esset quod positos extra diligeret, nisi et interius viventes secumque quotidie conversantes etiam familiares adversarios toleraret. Unde subjungit: CAPUT XIII [Rec. VII]. VERS. 31.---Si non dixerunt viri tabernaculi mei: Quis det de carnibus ejus, ut saturemur? 26. Domesticos et familiares nobis adversantes patienter tolerare debemus. Altaris sacrificium. Adversa patienda sunt exterius fortiter, et interius clementer.---Quae nimirum sententia potest quoque per mysterium ex voce Redemptoris intelligi. Viri quippe ejus tabernaculi de carnibus illius saturari cupierunt, vel Judaei scilicet persequentes, vel gentiles credentes, quia et illi moliti sunt corpus illius, quasi consumendo, exstinguere, et isti esurientem mentem suam desiderant per quotidianum immolationis sacrificium de ejus carnibus satiare. [Vet. XII.] Sed nunc solius historiae virtutem sequentes, pensemus quanta fortitudine sancti viri animus extra intraque sollicitus ad omnia partitur.", + "candidate_score": 0.609857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_18", + "bdc_text": "Vere non est absque mysterio mali alicuius vestros adeo a suorum societate obstinate abhorrere , gratiam autem affectare tam impudenter hostium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_812", + "psc_text": "non habere. Perfectae autem magnitudinis laus est adversa perpeti ei exterius fortiter, et interius clementer. Nam sunt nonnulla quae in ipsa quoque familiarium conversatione corrigi nequeunt sine culpa corrigentis; atque ideo cum vel corrigentem inquinant, vel non omnino haec agentem gravant, magna magisterii arte dissimulanda sunt, ipsaque hac dissimulatione toleranda. Quae contra nos illata citius a corde laxamus, si nostra circa proximos errata cognoscimus. Unde bene quoque per Salomonem dicitur: Cunctis sermonibus qui dicuntur ne accommodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi. Scit enim tua conscientia, quia et tu crebro maledixisti aliis (Eccle. VII, 22, 23) . Dum enim pensamus quales erga alios fuimus, esse circa nos tales alios minus dolemus, quia aliena injustitia in nobis vindicat quod in se juste nostra conscientia accusat. Sequitur: CAPUT XIV [Rec. VIII]. VERS. 32.---Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. 27. Misericordiae in parcendo succedat misericordia in largiendo.---Quia, teste", + "candidate_score": 0.609816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_14", + "bdc_text": "PC II 199 ) , ohne jedoch in den Abschieden erwähnt zu werden. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_431", + "psc_text": "negligenda, minora tamen potioribus postponi debent.---In quibus videlicet verbis pensanda sunt omnia quam distincte narrentur, quod nulla ab eo merces praetermittitur. Justus quippe est in actionibus suis, pius in infirmitatibus proximorum, strenuus in negotiis pauperum. Qui enim aeternae retributionis bona cogitat, necesse est ut ad omnem se causam secuturae mercedis extendat. Hinc enim per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Hinc etiam Paulus ait: Ad omne opus bonum parati (II Tim. II, 21) . Sed inter haec sciendum est quia aliquando in actionibus nostris minora bona praetermittenda sunt pro utilitate majorum. Nam quis ignoret esse boni operis meritum, mortuum sepelire? et tamen cuidam qui ad sepeliendum patrem se dimitti poposcerat dictum est: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade et annuntia regnum Dei (Luc. IX, 60) . Postponendum namque erat obsequium hujus ministerii officio praedicationis, quia illo carne mortuos in terram conderet, isto", + "candidate_score": 0.606901, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.677644, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1105", + "psc_text": "1532 Etiam velum scinditur, quo vel duorum populorum divisio, vel mysteriorum Synagogae profanatio declaratur. Scinditur ergo velum vetus; ut Ecclesia nova fidei suae vela suspendat. Synagogae velamen aufertur; ut religionis interna mysteria, revelato mentis cernamus obtutu. Denique jam etiam centurio Dei Filium quem crucifixerat, confitetur. O duriora saxis pectora Judaeorum! Finduntur petrae, sed horum corda obdurantur. Judex arguit, credit minister, proditor scelus suum morte condemnat, elementa fugiunt, terra concutitur, monumenta reserantur: Judaeorum tamen immobilis duritia manet orbe concusso. 129. (Vers. 49.) Stabant autem et mulieres haec videntes: stabat et mater, cum studio pietatis sua pericula posthaberet. Sed et Dominus pendens in cruce, qui sua pericula contemneret, pio matrem commendabat affectu. Quod non otiose Joannes pluribus prosecutus est (Joan. XIX, 25); alii enim mundum descripsere concussum, coelum tenebris obductum, refugisse solem. Addiderunt Matthaeus et Marcus, qui humana atque moralia uberius prosecuti sunt: Deus, Deus meus, respice in me (Matth. XXVII, 46)", + "candidate_score": 0.677644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_24_26", + "bdc_text": "Nobis negocium est cum hereticis et proditoribus Siehe oben S. 145 , 12-15 , Anm. 8. . Nam ex nobis prodeunt Vgl. 1Joh 2 , 19. , qui negocium ecclesiae exhibent , sed suo ipsorum malo magno . Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_135", + "psc_text": "divinitatis includat. Alia natura carnis est, alia divinitatis gloria. Propter te infirmitas, in se potentia: propter te inopia, in se opulentia. Noli hoc aestimare quod cernis, sed quod 1296 redimeris, agnosce. Quia in pannis est, vides: quia in coelis est, non vides: infantis audis vagitus, non audis bovis Dominum agnoscentis mugitus: Agnovit enim bos possessorem suum, et asina praesepe Domini sui (Esai. I, 3) ; immo praesepium dixerim, sicut scripsit qui transtulit; nihil enim apud me distat in verbo, quod non distat in sensu. Nam si orator illorum (Demost. Orat. pro Ctesiph.) qui phaleras sermonum sequuntur, neget in hoc positas esse fortunas Graeciae, hoc an illo verbo usus sit; sed rem spectandam putat: si ipsi philosophi eorum qui totos dies in disputatione consumunt, minus Latinis et receptis usi sermonibus sunt; ut propriis uterentur: quanto magis nos negligere verba debemus, spectare mysteria, quibus vincit sermonis vilitas, quod operum miracula divinorum nullis", + "candidate_score": 0.671804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_961", + "psc_text": "bene: In quo nemo sedit; quia nullus antequam Christus nationum populos vocavit ad Ecclesiam. Denique secundum Marcum sic habes: Quem nemo adhuc sedit hominum (Marc. XI, 2) . Alligatus autem perfidiae vinculis tenebatur, iniquo addictus domino, errore famulatus: sed dominatum sibi vindicare non poterat, quem reum fecerat non natura, sed culpa. Et ideo cum Dominus dicitur, unus agnoscitur; nam et multi dii, et multi domini, sed generaliter: nobis tamen unus Deus, et unus Dominus. Itaque etsi non exprimitur, 1496 Dominus definitur non jam per adjunctionem personae, sed per universitatem naturae. 6. Marcus autem induxit ligatum ante januam (Marc. XI, 4); quia extra Christum quicumque est, foris est in via: qui autem in Christo est, foris non est. In transitu, addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. Misera servitus cui vagum jus est; plures enim dominos habet, qui unum non habet. Alieni alligant, ut possideant: iste solvit,", + "candidate_score": 0.661519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc sumus animosiores nos in domino , quo magis vetera Christianorum certamina agnoscimus . Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.648547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10285_sent_27_29", + "bdc_text": "Tenetur in vinculis Hofmannus Melchior Hoffman war schon vor der Straßburger Synode am 20 . Mai 1533 verhaftet worden ; zu den näheren Umständen der Verhaftung s. Klaus Deppermann , Melchior Hoffman.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1055", + "psc_text": "Petro, qui non passus est Christum prophetam aestimari: sed Dei Filium docuit fideli confessione signari. Ergo cum legimus teneri Jesum, caveamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum divinitatem teneri, teneri invitum, teneri quasi infirmum. Tenetur quidem, et ut dixit Joannes (Joan. XVIII, 12), ligatur secundum corporis veritatem: sed vae illis qui ligant Verbum! Ligant enim qui tantummodo Christum hominem putant: ligant qui praescium non putant, qui omnipotentem non confitentur. Mala vincula Judaeorum quibus non Christum ligant, sed seipsos alligant. Ligatur autem in domo non pii alicujus et justi, sed in domo Caiphae (Joan. XI, 50), hoc est, in impia domo; ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. Quam amentes igitur qui beneficia divina confitentur, et beneficiorum auctorem persequuntur!. 69. Ideo aurem perdunt, quia perdiderunt auditus profectum. Auditum multi non habent, qui habere se credunt. In Ecclesia omnes habent, extra Ecclesiam non habent. Aut fortasse ideo aurem tulit; ne amplius", + "candidate_score": 0.627215, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file