diff --git "a/0/689.json" "b/0/689.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/0/689.json"
@@ -0,0 +1,698 @@
+{
+  "letter_id": "689",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/689",
+  "dominant_topic": 14,
+  "topic_dist": [
+    0.046887,
+    0.047359,
+    0.042865,
+    0.037861,
+    0.044058,
+    0.071918,
+    0.043663,
+    0.058959,
+    0.049527,
+    0.044808,
+    0.041114,
+    0.043189,
+    0.067458,
+    0.051292,
+    0.081757,
+    0.070746,
+    0.043161,
+    0.037844,
+    0.041351,
+    0.034183
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.679541,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_85",
+          "psc_text": "filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe spiritum sanctum, si tamen est sancti spiritus uisio, ea specie E uideri, quam uoluntas elegerit, non natura formauerit, quoniam spiritum quoque uisum accepimus in columba. et ideo deum nemo uidit umquam, quia eam quae in deo habitat plenitudinem diuinitatis nemo conspexit, nemo mente aut oculis conprehendit; uidit enim ad utrumque referendum est. 1275 5 Act. 7, 55 7 Esai. 6, 1 11 Ioh. 1, 18 12 Ioh. 1, 18 20 Matth. 3, 16 21 Coloss. 2, 9 22 I Tim. 6, 16 1 et is ВγL Augustinus ei C et his P (sed m3 8. et eras, h eras.) cet.",
+          "candidate_score": 0.679541,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_899",
+          "psc_text": "quae etiam de cruce agnoscitur, sed necessitudini corporali praescriptorum caelestium forma praefertur. illud quoque intellegere non abhorret, quia per figuram parentum demonstrat Iudaeis, ex quibus est Christus secundum carnem, ecclesiam 1393 A quae credidit praeferendam. itaque qui se intellegeret propter § 39 diuinum in terras uenisse mysterium ecclesiaeque conuentum, 8,19-22 relictis nauem ascendit parentibus. neque enim quisquam poterat hunc mundum enauigare sine Christo, quando eos quoque quibus dominus adest temtationum saecularium saepe procella perturbat. et oeconomia seruatur in apostolis, ut aduertas sine temtatione neminem posse ex hoc uitae curriculo B demigrare, quia exercitium fidei temtatio est. § 40 Subiecti igitm sumus nequitiae spiritalis procellis, sed quasi peruigiles nautae gubernatorem excitemus. uerum et ipsi periclitari solent. quem igitur gubernatorem requiram? illum utique qui non seruiat, sed imperet uentis, de quo scriptum est: § 41 at 8,25 ille surgens increpauit uentum. quid est surgens? c 8,24 quiescebat enim, sed quiescebat corporis somno,",
+          "candidate_score": 0.647158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ . Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_726",
+          "psc_text": "humili Christum uideret? non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. denique ubi descendit, inuenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. sic etiam Matthaeus 1 Esai. 40, 13 8 Matth. 4, 18; 10, 8 25 Matth. 8, 1 3 xpo V (-i m2), E (f i s. o) quoniam On quod B 5 XII PCLit 6 sator est (t alt. eras.) P satores (in mg. m3 al. seminatores) A 7 consilium caeleste a 8 non (n alt. 8. u.) nobiles P 9 traduxisset P (t alt. eras.) L traduxissent F (ent in ras.), 0 (nt era,s.), n (nt exp.) redimisse AaEFLOT et (i pr. ex e) V redemisse (e alt. ex i) (m3) P, (m2) n 11 gratiam (am 8. u.) P uiderentur APaCX (n eras. PV, exp. Ak) uideretnr cet. ratio N (N 8. u., eras.) P post disputationis add. arte sed A 18 si a socio",
+          "candidate_score": 0.637653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_884",
+          "psc_text": "quis P (s s. u.) B/ ut (t ex d) A 16* accepit a patre, immo quia ipse uerbum est, possit tantam altitudinem capere mysterii? et discipuli ex parte intellegunt, etsi non totum intellegunt. unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio emi fidem gentium debuisse, quae 1391 A sanguinis dominici tantum pretio debebatur, quod uidetur ueri simile. denique Iohannes euangelista inducit sermonem Iudae Iscarioth aestimatum trecentis denariis illud unguentum, sicut habes: potuit enim uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. trecentorum autem aera crucis insigne declarat; sed dominus non perfunctoriam mysterii praescientiam quaerit, sed consepeliri in se fidem credentium mauult. § 31 id tamen de B ceterorum apostolorum uocibus intellegimus, Iudasludas autem condemnatur auaritiae, qui pecuniam dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, errauit tam cara auctione. uili se uult aestimari Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. gratis inquit accepistis, gratis date. pecuniam non quaerit diuitiarum",
+          "candidate_score": 0.615285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_725",
+          "psc_text": "eligitur et Iudas, non per inprudentiam, sed per D 6,16 prouidentiam. quanta est ueritas, quam nec aduersarius minister infirmat! quanta moralitas domini, qui periclitari magis aput nos iudicium suum quam adfectum maluit! susceperat enim hominis fragilitatem et ideo nec has partes recusauit infirmitatis humanae. uoluit deseri, uoluit prodi. uoluit ab apostolo suo tradi, ut tu a socio desertus, a socio proditus moderate feras tuum errasse iudicium, perisse beneficium. § 46 Et descendit inquit cum illis et stetit in loco E 6,17 pede plano. aduerte omnia diligenter, quomodo et cum apostolis ascendat et descendat ad turbas; quomodo enim turba nisi in humili Christum uideret? non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. denique ubi descendit, inuenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. sic etiam Matthaeus 1 Esai. 40, 13 8 Matth. 4, 18; 10, 8 25 Matth. 8, 1 3 xpo V (-i m2), E (f i s. o)",
+          "candidate_score": 0.612741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_726",
+          "psc_text": "humili Christum uideret? non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. denique ubi descendit, inuenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. sic etiam Matthaeus 1 Esai. 40, 13 8 Matth. 4, 18; 10, 8 25 Matth. 8, 1 3 xpo V (-i m2), E (f i s. o) quoniam On quod B 5 XII PCLit 6 sator est (t alt. eras.) P satores (in mg. m3 al. seminatores) A 7 consilium caeleste a 8 non (n alt. 8. u.) nobiles P 9 traduxisset P (t alt. eras.) L traduxissent F (ent in ras.), 0 (nt era,s.), n (nt exp.) redimisse AaEFLOT et (i pr. ex e) V redemisse (e alt. ex i) (m3) P, (m2) n 11 gratiam (am 8. u.) P uiderentur APaCX (n eras. PV, exp. Ak) uideretnr cet. ratio N (N 8. u., eras.) P post disputationis add. arte sed A 18 si a socio",
+          "candidate_score": 0.61086,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1463",
+          "psc_text": "17 se om. Cχ peccato X 18 et om. Gf et m1 F, itaque et om. L 20 inormitatem P (en. M2) LX 21 Christus om. X (in V add. m2) § 25 Nec illud otiosum, quod sabbato passus est magno significans fore sabbatum, quo mors destrueretur a Christo. quodsi Iudaei sabbatum ita celebrant, ut et mensem ot annum totum quasi sabbatum habeant, quanto magis nos resurrectionem D domini celebrare debemus! et ideo maiores tradidere nobis pentecostes omnes quinquaginta dies ut paschae celebrandos, quia octauae ebdomadae initium pentecosten facit. unde et apostolus quasi Christi discipulus, qui sciret diuersitatem esse temporum, scribens ad Corinthios aput uos inquit forsitan manebo et hiemabo et infra: manebo autem Ephesi usque ad pentecosten; ostium enim mihi apertum est magnum. itaque aput Corinthios hiemem agit quorum erroribus E angebatur, quod eorum circa dei cultum frigeret adfectus; cum Ephesiis pentecosten celebrat atque his tradit mysteria, relaxat animum,",
+          "candidate_score": 0.608975,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1",
+      "max_score": 0.678917,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_47",
+          "psc_text": "26 super me S m. 2 in ras. ill. 2.) in Deuteronomio ad corroborationem fidei et dilectionem Dei paria conscripta sunt. qui dicunt, inquit, patri et matri: non noui te, et filios suos non agnouerunt, hi custodierunt praecepta tua et testamentum tuum seruauerunt. nam si Deum toto corde diligimus, nec parentes nec filios Deo praeferre debemus. quod et Iohannes in epistula sua ponit caritatem Dei aput eos non esse quos uideamus operari in pauperem nolle. qui habuerit, inquit, substantiam mundi et uiderit fratrem suum desiderantem et cluseriteluserit uiscera sua, quomodo caritasDei manet in iloillo ? si enim Deus eleemosynis pauperum faeneratur et cum datur minimis Christo datur, non est quod quis terrena caelestibus praeferat nec diuinis humana praeponat. § 17 Sic uidua illa in tertio Regnorum libro cum in siccitate et fame consumptis omnibus de modico farre et oleo quod superfuerat fecisset cinericium panem quo absumpto moritura cum liberis esset,",
+          "candidate_score": 0.678917,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis",
+      "max_score": 0.678429,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_44",
+          "psc_text": "22. Deo igitur in hominibus misericorditer operante, providentur etiam adjutoria personarum atque opportunitatum, et ipsa facultas operis tunc invenitur ad baptizandum parvulum, quando in eo Dominus 445 statuit opus sanctae ablutionis implendum. Deus enim, qui parvulum non volentem, neque currentem, fidei nescium, suaeque salutis atque utilitatis ignarum, in quo nulla regenerationis petitio, nulla fidei potest inesse confessio, gratuita sacramenti virtute mundat; ipse pro redemptione parvuli animos parentum, sive quorumlibet fidelium voluntates excitat, ut etiam illis cum timore et tremore salutem suam operantibus proficiat ad bonae retributionis mercedem, per quorum piam curam infans perducitur ad salutem. Si enim mercedem suam non perdet qui calicem aquae frigidae uni ex minimis Christi in nomine discipuli dederit (Matth. X, 42), quo sola in homine caro pascitur, quomodo mercedem non habebit, qui pia sollicitudine currit ac satagit ut caro infantis animaque salvetur? CAP. XI.--23. Quocirca etiam haec bona voluntas divinitus dari credenda est parentibus piis,",
+          "candidate_score": 0.678429,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Matthaeum",
+      "max_score": 0.677824,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Matthaeum_window_139",
+          "psc_text": "ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes, et nuptui tradentes, usque ad eum diem, quo intravit Noe in arcam, et non cognoverunt, donec venit diluvium, et tulit omnes: ita erit et adventus Filii hominis. [CCLXII, 5.] Tunc duo erunt in agro: unus assumetur, et unus relinquetur. Duae molentes in mola: una assumetur, et una relinquetur. [CCLXIII, 6.] Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit. [CCLXIV, 2.] Illud autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Ideo et vos estote parati: quia qua nescitis hora filius hominis venturus est. [CCLXV, 5.] Quis, putas, est fidelis servus, et prudens, quem constituit dominus suus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? [CCLXVI, 5.] Beatus ille servus, quem cum venerit dominus ejus, invenerit sic facientem. Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum. [CCLXVII, 5.] Si autem",
+          "candidate_score": 0.677824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_3_5",
+          "bdc_text": "dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Matthaeum_window_139",
+          "psc_text": "ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes, et nuptui tradentes, usque ad eum diem, quo intravit Noe in arcam, et non cognoverunt, donec venit diluvium, et tulit omnes: ita erit et adventus Filii hominis. [CCLXII, 5.] Tunc duo erunt in agro: unus assumetur, et unus relinquetur. Duae molentes in mola: una assumetur, et una relinquetur. [CCLXIII, 6.] Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit. [CCLXIV, 2.] Illud autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Ideo et vos estote parati: quia qua nescitis hora filius hominis venturus est. [CCLXV, 5.] Quis, putas, est fidelis servus, et prudens, quem constituit dominus suus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? [CCLXVI, 5.] Beatus ille servus, quem cum venerit dominus ejus, invenerit sic facientem. Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum. [CCLXVII, 5.] Si autem",
+          "candidate_score": 0.661605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Matthaeum_window_139",
+          "psc_text": "ante diluvium comedentes et bibentes, nubentes, et nuptui tradentes, usque ad eum diem, quo intravit Noe in arcam, et non cognoverunt, donec venit diluvium, et tulit omnes: ita erit et adventus Filii hominis. [CCLXII, 5.] Tunc duo erunt in agro: unus assumetur, et unus relinquetur. Duae molentes in mola: una assumetur, et una relinquetur. [CCLXIII, 6.] Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit. [CCLXIV, 2.] Illud autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Ideo et vos estote parati: quia qua nescitis hora filius hominis venturus est. [CCLXV, 5.] Quis, putas, est fidelis servus, et prudens, quem constituit dominus suus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? [CCLXVI, 5.] Beatus ille servus, quem cum venerit dominus ejus, invenerit sic facientem. Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum. [CCLXVII, 5.] Si autem",
+          "candidate_score": 0.626431,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.675827,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562",
+          "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .",
+          "candidate_score": 0.675827,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.67548,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1312",
+          "psc_text": "Et non cognovit eam, donec peperit filium suum primogenitum (Matth. I, 25) ; non quo hanc post nativitatem Domini cognoverit, sed quo nequaquam illam contigit, etiam cum conditoris sui matrem esse nescivit. Nam quia eam nequaquam contingere valuit, postquam redemptionis nostrae ex ejus utero celebrari mysterium agnovit, de illo profecto tempore necesse erat ut evangelista testimonium ferret, de quo propter Joseph ignorantiam dubitari potuisset. Sic itaque nunc dicitur: Deus non projiciet simplicem, nec porriget manum malignis, donec impleatur risu os tuum, et labia tua jubilo. Ac si aperte diceretur: Vitam simplicium nec ante judicium deserit et malitiosorum mentes deserendo percutere, nec prius quam appareat praetermittit. Nam quia sine fine reprobos cruciet, et electi ejus in perpetuum postquam apparuerit regnent, profecto dubium non est. Sequitur: CAPUT LIII [ Rec. XXXII ]. VERS. 22.-- Qui oderunt te induenter confusione. 90. Reprobi unde erubescent in die judicii. --Justorum hostes in extremo examine confusio",
+          "candidate_score": 0.67548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_517",
+          "psc_text": "ortum surgentis aurorae videre nesciunt, quia intentionem religiosae mentis considerare contemnunt. [ Vet. XVI.] 21. Judaea Christi venientis et Ecclesiae nascentis lucem non vidit. --Potest etiam sanctus vir, gratia prophetici spiritus plenus, Judaeae perfidiam Redemptore veniente conspicere, ejusque caecitatis damna per verba haec quasi ex optantis qualitate prophetare, ut dicat: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. Judaea quippe lucem exspectavit, et non vidit; quia humani generis Redemptorem venturum quidem prophetando sustinuit, sed venientem minime cognovit; et quos ad spem aperuit 114 mentis oculos, ad praesentiam lucis clausit. Quae et surgentis aurorae ortum non vidit: quia infirma illa sanctae Ecclesiae primordia venerari contempsit; dumque hanc labefactari suorum mortibus credidit, ad quae fortia perveniret, ignoravit. Sed quia de infidelibus loquens, iniqui capitis membra innotuit, ad ipsum rursum iniquorum caput verba convertit, dicens: CAPUT XII. VERS. 10.-- Quia non conclusit ostia ventris, qui portavit me, nec abstulit mala ab oculis",
+          "candidate_score": 0.654852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ . Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_771",
+          "psc_text": "66. Aura lenis quia se quantumlibet sanctis hic modicum aperit. In contemplatione quidquid mens perfecte valet conspicere, non est Deus. --Vox ergo Dei quasi aurae lenis auditur, quia in hac adhuc vita positis contemplatoribus suis, nequaquam se Divinitas sicut est insinuat, sed lippientibus mentis nostrae oculis claritatem suam tenuiter demonstrat. Quod bene ipsa legis acceptione signatur, cum dicitur, quia Moyses ascendit, et Dominus in monte descendit (Exod. XXIV, 1). [ Vet. XXVI. ] Mons quippe est ipsa nostra contemplatio, in quam nos ascendimus, ut ad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt videnda sublevemur. Sed in hanc Dominus descendit, quia nobis multum proficientibus parum de se aliquid nostris sensibus aperit; si tamen dici in illo vel parum, vel aliquid potest, qui unus semper et idem permanens, intelligi partiliter non potest, et tamen a suis fidelibus participari dicitur, cum in ejus substantia pars nullatenus admittatur. Sed quia hunc exprimere perfecto sermone non",
+          "candidate_score": 0.637173,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
+      "max_score": 0.674318,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1311",
+          "psc_text": "medium fJ 26 non scitis DEm2F cap. 17 § 1 In illo ergo templo suscepimus, inquit, misericordiam tuam, hoc est uerbum quod caro factum est et habitauit in nobis. sicut enim redemptio Christus, ita et misericordia. quae autem maior misericordia quam quod pro nostris flagitiis se praebuit immolandum, ut sanguine suo mundum lauaret, cuius peccatum nullo alio modo potuisset aboleri ? etenim si de sanctis uiris apostolus dixit: templum dei uos estis et spiritus sanctus habitat in uobis, quanto magis carnem domini Iesu templum dei dixerim, qui semper plenus spiritu sancto legitur et ipse testificatur dicens: sentio de me uirtutem exisse, quae uirtus omnium uulnera acerba sanabat! § 2 potest et illud intellegi, quod dixit suscepisse se cum populo misericordiam dei in medio templi eius, quoniam ipse ecclesiam suam fundauit et propagauit In aeternum, quoniam uere ipse cum filio suo unigenito hanc gratiam plebi suae contulit, quem aedificatorem etiam demonstrauit",
+          "candidate_score": 0.674318,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1195",
+          "psc_text": "et a 26 dominum F 29 intendat fJ uisitare dignetur, certi sumus, quod nulla res nobis caliginem possit obducere. § 2 etenim si uultus hominis ceteris membrorum partibus plus refulget et quemcumque intuemur uel incognitum agnoscimus uel cognitum recognoscimus, quem aspectus noster latere non patitur, quanto magis dei uultus quem spectat inluminat! de quo, ut cetera eius sunt, ita et hoc praeclarum sancti apostoli qui uere interpres est Christi, ut aptiore eum sensu et sermone nostris infunderet mentibus. § 3 unde ait: quoniam deus, qui dixit de tenebris lumen splendescere, inluxit in cordibus nostris ad inluminationem scientiae claritatis domini in facie Christi Iesu. ubi igitur in nobis reluceat Christus, audiuimus. est enim fulgor aeternus animorum, quem ideo pater misit in terras, ut in eius inluminati uultu aeterna et caelestia spectare possemus, qui ante terrena caligine tenebamur. § 4 quid de Christo loquar, cum etiam Petrus apostolus dixerit ad illum claudum",
+          "candidate_score": 0.672491,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.674118,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420",
+          "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre",
+          "candidate_score": 0.674118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.663574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ . Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.638575,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_846",
+          "psc_text": "a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni claritatem spiritalis gloriae intulisse et in naturam diuiaitatis suae terrenae corruptionis absorbuisse primordia. § 11 Deficient igitur aduersum ista serutantesscrutantes; et per uirum doetrinadoctrina dei eruditum et in altum humilitatem cordis sui erigentem haec diuinsediuinae operationis prseconiapraeconia proferentur, ita ut haec eminentia dei eorum ipsorum, qui haec audiant, confessione laudetur. atque ideo ita sequitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. accedet 1 indefinitae (ex indefinita) ut essentiae = ita et R indefinitae een- tentiae (sen in ras.) ita et P 2 omnia continentem (om. et) Pb 5 sed = disces = aionem R 6 resurrectionig P 7 cui svpr. scr.",
+          "candidate_score": 0.616732,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum",
+      "max_score": 0.674012,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_571",
+          "psc_text": "quia nescimus qua hora venturus sit Dominus; sed nescitis. Praemissoque patris familias exemplo, cur reticeat consummationis diem, manifestius docet, dicens: Ideo et vos estote parati: quia nescitis qua hora Filius hominis venturus est. Quis, putas, est fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus ejus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore? Beatus ille servus, quem cum venerit Dominus ejus, invenerit sic facientem. Amen dico vobis, quoniam super omnia bona sua constituet eum. Plenius inculcat et replicat, quare de die consummationis et hora nec angelos, nec se scire praedixerit; sed solum Patrem, quod non expediat scire apostolis: et exemplum patrisfamilias, hoc est, sui et fidelium servorum, id est, apostolorum, ad cohortationem sollicitae mentis interserit, ut spe praemiorum ministrent conservis in tempore suo cibaria doctrinarum. (Vers. 48, 49.) Si autem dixerit malus servus ille in corde suo, moram facit dominus meus venire, et coeperit percutere conservos suos, manducet autem et",
+          "candidate_score": 0.674012,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.673101,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_21",
+          "psc_text": "errorem. mentior, nisi hoc in uniuersis probatur. ita enim nascimur, ut ante infirmus infantiae sensus in nobis sit, postea pueritiae corporis tantummodo curam sciens, nullum cultum, nullam habens obseruantiam diuinorum. unde et D euidenti naturae nouitate ortum Iesum Christum ex uirgine ut probaret propheta ait: ecce uirgo in utero accipiet et pariet filium, et uocabunt nomen eius Emmanuhel. butyrum et melmei manducabit, priusquam sciat malum aut bonum: quoniam priusquam sciat bonum aut malum non credit malitiae, ut eligat quod bonum est et infra: priusquam sciat puer uocare patrem aut matrem, accipiet uirtutem Damasci et spolia Samariae contra regem Assy riorum. solus enim fuit qui non est captus saeculi huius uanitate et carnali tumore. utpote qui se humiliauit factus oboediens E usque ad mortem. longe uniuscuiusque nostrum dissimilis, qui nos frustra extollimus mente carnis inflati. unde et nemo sine peccato nec unius diei infans, ille autem peccatum 4 Matth. 27, 60",
+          "candidate_score": 0.673101,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
+      "max_score": 0.671664,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_16",
+          "psc_text": "in Dei servulis; quia immaculato servimus Dei Filio (Ephes. V, 3). Noverit unusquisque se, et vas possideat suum (I Thes. IV, 4), quo subacto quodam sui corporis solo, fructus exspectet debitos, nec spinas et tribulos ei terra sua germinet (Gen. III, 18), sed dicat et ipse: Terra dedit fructus suos (Psal. LXXXIV, 13) ; atque in hac dumosa quondam passionum fragilitate insitiva virtutum effloreant. 9. Edoce etiam atque institue, ut faciant quod bonum est, et unusquisque non intermittat opus probabile, sive a pluribus videatur, sive sine arbitro sit; abundat enim sibi locuples testis conscientia. 10. Fugiat etiam mala opprobria; etiamsi se credat non posse convinci. Nam etsi clausus parietibus sit, et opertus tenebris, sine teste, sine conscio; habet tamen facti arbitrum, quem nihil fallat, ad quem facta clamant omnia. Denique clamavit et vox sanguinis (Gen. IV, 10). Se ipsum unusquisque et animum suum severum judicem sui, ultorem sceleris, et vindicem",
+          "candidate_score": 0.671664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_3_5",
+          "bdc_text": "dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_616",
+          "psc_text": "Nisi forte sic: Nam quod videt quis, quid et sperat, vel quid exspectat? Quia illud verum est, quia id speramus, quod non videmus; et ideo quamvis abesse videatur a nobis, exspectamus illud per patientiam: Exspectans enim exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Ideo ergo exspectamus patienter, quia bonus est Dominus sustinentibus eum (Thren. III, 25) . Et videtur convenire, quia reddidit per patientiam: Exspectamus quae speramus, et non videmus. Multum enim facit, qui sperat ea et exspectat, quae non videntur; et propterea quod intendat mentem ad illud omne quod est, sustinet. 16. Pulchre autem dicitur: Spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24) ; de potestatibus istius saeculi, de dignitatibus, de divitiis. Vides nescio quem fascibus praeeminentem et curribus, nihil habet spei in curribus, qui videntur. Nec in ipso coeli elemento spes est, sed in Domino coeli. Nec Chaldaeus in stellis spem habet, quas observat;",
+          "candidate_score": 0.663163,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_616",
+          "psc_text": "Nisi forte sic: Nam quod videt quis, quid et sperat, vel quid exspectat? Quia illud verum est, quia id speramus, quod non videmus; et ideo quamvis abesse videatur a nobis, exspectamus illud per patientiam: Exspectans enim exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Ideo ergo exspectamus patienter, quia bonus est Dominus sustinentibus eum (Thren. III, 25) . Et videtur convenire, quia reddidit per patientiam: Exspectamus quae speramus, et non videmus. Multum enim facit, qui sperat ea et exspectat, quae non videntur; et propterea quod intendat mentem ad illud omne quod est, sustinet. 16. Pulchre autem dicitur: Spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24) ; de potestatibus istius saeculi, de dignitatibus, de divitiis. Vides nescio quem fascibus praeeminentem et curribus, nihil habet spei in curribus, qui videntur. Nec in ipso coeli elemento spes est, sed in Domino coeli. Nec Chaldaeus in stellis spem habet, quas observat;",
+          "candidate_score": 0.634545,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1",
+      "max_score": 0.67098,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_169",
+          "psc_text": "CGFml 25 origenalis E uinclo E 27 puras] curas BC propagineG 28 illi om.C 29 deus eas E presentia G 30 redemptionem codd. praeter A redemtionem'. in cuius redemtionis sacramento paruuli baptizantur, ut abluatur originale peceatumpeccatum, quod de carne tmxerunttraxerunt; quasi facta sua deus emendet, quod eas insontes fecerat inquinari. sed posteaquam uentum est, ut de illis loqueretur, quibus tali non subuenitur auxilio et antequam baptizentur exspirant: in hoc, inquit, loco non me quasi auctorem spondeo, sed aliquid de exemplo conicio. habendam dicimus de infantibus istius modi rationem, qui praedestinati baptismo uitae praesentis, antequam renascantur in Christo, praeueniuntur occiduo. legimus enim, inquit, de talibus scriptum: raptus est, n e malitia mutet illius intelle ctum aut ne fictio d e cipi at animam eius. propter hohoc c pr oper auit de medio in iquitatis illum educere; placita enim erat deo anima eius, et: consummatus in breui repleuit tempora longlonga a. quis",
+          "candidate_score": 0.67098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_456",
+          "psc_text": "nec te, quando aliquid nescis, existimes scire, sed, ut scias, disce nescire. neque enim aliquid in occultis dei operibus ignorando, sed temere incognita pro cognitis astruendo et falsa pro ueris proferendo ac defendendo peccatur. ignorantiam uero meam, utrum animae hominum nouae fiant an de parentibus — quas tamen a creatore deo non de ipsius substantia fieri dubitare fas non est — aut non debere reprehendi aut ab eo debere, a quo potest docente et auferri, et habere in se animas corporum similitudines incorporeas, ipsas autem non esse corpora et salua distinctione animae et spiritus etiam uniuersaliter animam spiritum nuncupari puto quod persuaserim caritati tuae; si autem 7 Sap. 4, 11 9 cf. Ioh. 14, 2 1 omne om.E 2 meruitEH regeneratione baptismatis BCEITbd 3 uenire E originalium—praedestinauit om.B peccatuCml 4 eos om. HITbd ad baptismum praedestinationi eius eripi posse et ante defungi quam (pro quam praeb. nec 1T) sqq.lTbd 5",
+          "candidate_score": 0.668953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_349",
+          "psc_text": "fuimus, sed propter quod erimus sit necessaria, multo est utique molestius nescire quid oremus quam quemadmodum exorti fuerimus. sed ueniat tibi in mentem, ubi hoc legeris, uel relegendo recole et noli in me huius conuicii lapidem iacere, ne ad quem non uis perueniat. ille ipse quippe doctor gentium apostolus dixit: quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, quod non tantum uerbo docuit, sed suo quoque demonstrauit exemplo. nam contra utilitatem et salutis suae perfectionem nesciens orabat, ut discederet ab eo stimulus carnis, quem sibi datum dixit, ne magnitudine reuelationum suarum extolleretur. et quia eum dominus diligebat, non fecit quod ignoranter petebat, sed tamen ubi ait: quid enim oremus, sicut oportet, nescimus, mox adiunxit: sed ipse spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus. qui autem scrutaturcorda, scit quid spiritus sapiat, quia secundum deum interpellat pro sanctis, id est 'interpellare sanctos facit', ille utique spiritus, quem deus misit in corda nostra clamantem: abbapateretinquo clamamus: abba, pater;",
+          "candidate_score": 0.646146,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum",
+      "max_score": 0.670771,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_9",
+          "psc_text": "1548 edoctam oraculis, quod venturus esset qui serpentis illecebris exclusis, Spiritus sancti infunderet gratiam; ut omnis caro videret salutare Dei, omnis caro ad Deum veniret, marcuisse desiderio: sed metuentem ne ut impatiens, ut lasciva, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat displiceret, quamvis longiore quam ferre jam poterat, morantis adventus Dominici exspectatione quateretur: non murmurantem tamen nec transgredientem, sed levantem in omni loco puras manus, sine ira et disceptatione, in habitu ornato cum verecundia et sobrietate, ornantem se non in tortis crinibus aut auro aut margaritis aut veste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conversationis decerent gratiam, orare dicentem: Osculetur me ab osculo oris sui; quoniam optima ubera tua super vinum. Jam volebat adhaerere Christo caro, jam festinabat innubere; ut esset unus spiritus, et fieret caro Christi quae erat ante meretricis. Osculetur, inquit, me: osculatur nos Dei Verbum, quando sensum nostrum spiritus cognitionis illuminat. 4. Igitur vel Ecclesia est",
+          "candidate_score": 0.670771,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.670562,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_430",
+          "psc_text": "nescit diligere, jam tamen incipiat judicia superna formidare. Quia igitur aliud est bonum opus ex praecepto, aliud vero etiam ex affectu facere, sanctus vir ut mentem nobis suae operationis insinuel, dicat: Pater eram pauperum. Non enim patronum se, vel proximum, vel adjutorem pauperum, sed patrem fuisse testatur, quia nimirum magno charitatis officio studium misericordiae vertit in affectum naturae, ut eos quasi filios cerneret per amorem, quibus quasi pater praeerat per protectionem. Quia igitur vis misericordiae illius naturam fuerat imitata, patrem se pauperum fuisse commemorat. Ubi etiam subdit. CAPUT XXV. IBID.---Et causam quam nesciebam diligentissime investigabam. 42. Etsi nulla bona opera negligenda, minora tamen potioribus postponi debent.---In quibus videlicet verbis pensanda sunt omnia quam distincte narrentur, quod nulla ab eo merces praetermittitur. Justus quippe est in actionibus suis, pius in infirmitatibus proximorum, strenuus in negotiis pauperum. Qui enim aeternae retributionis bona cogitat, necesse est ut ad omnem se causam secuturae mercedis",
+          "candidate_score": 0.670562,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ . Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759",
+          "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor",
+          "candidate_score": 0.647925,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_579",
+          "psc_text": "contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia igitur sancta Ecclesia, quae verba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba mea admittere per oblatam praedicationem nollent. [Vet. XX.] Sed plus nobis hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus. Unde et subditur: CAPUT XXII [Rec. XVII]. VERS. 12.---Ad dextram orientis calamitates meae illico surrexerunt. 48. Pro sinistra gentiles,",
+          "candidate_score": 0.645118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_205",
+          "psc_text": "Ex hoc itaque testimonio, si hic quoque torrens praedicatio debet intelligi, Lapidem caliginis et umbram mortis dividit torrens a populo peregrinante, qui sanctorum praedicatio obduratas mentes reproborum deserit, et ad pia humilium se corda convertit. Unde adhuc subditur: CAPUT XXXI [Vet. XIX]. VERS. 4.---Eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios. 50. Judaeis relictis, ad gentiles defiuxit.---Quis hoc loco alius accipitur egens homo, nisi ille de quo per Paulum dicitur: Qui propter nos egenus factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) ? Cujus videlicet egentis hominis pedes sancti praedicatores fuerunt, per quorum profecto praesentiam gentilitatem circumiens, mundum perambulavit universum. De quibus per prophetam dicitur: Et inambulabo in eis (Levit. XXVI, 12; II Cor. VI, 16) . An pes ejus non erat, qui tentus in compedibus dicebat: Pro quo legatione fungor in catena (Ephes. VI, 20) ? Sed eorum qui umbra mortis et lapis caliginis exstiterunt, pes hominis",
+          "candidate_score": 0.624832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_207",
+          "psc_text": "convertimur ad gentes (Act. XIII, 46) . De quibus et per Psalmistam dicitur: Transferentur montes in cor maris (Psal. XLV, 3) , quia repulsi a Judaea apostoli in hoc gentilitatis saeculum translati sunt. Qui sunt ergo qui immensa duritia pro obscuritate cordis, quasi quidam lapis caliginis et umbra mortis, a peregrinante sanctorum populo dividuntur, nisi hi quos pes egentis hominis est oblitus, id est quos praedicatores Domini, videlicet per humanitatem pauperis, pro superbiae suae tumore reliquerunt, eorumque omnino obliti sunt, dum praedicationis suae semina ad solam fructificationem gentium transtulerunt? Quos recte quoque et invios vocat, quia dum in infidelitate sua obdurati sunt, verbis vitae ad cor viam praebere noluerunt. Sed Judaea haec, quae sic obduruit, vel qualis dudum fuerit, vel quid post pertulerit, audiamus. Sequitur: CAPUT XXXII. VERS. 5.---Terra de qua oriebatur panis, in loco suo igne subversa est. 51. Synagoga quae legis scripturarumque panem ministrabat, invidia conflagrans, destructa est.---Panem",
+          "candidate_score": 0.606036,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_8",
+          "bdc_text": "] Dem hochgelertten , ersamen , wyse[n ] Heinrich Bullinger , unßrem besonnders lieben hernn unnd g[uͦtten ] fründ.",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_557",
+          "psc_text": "Et esse sub sentibus delicias computabant, quia peccatorum delectationibus pressi, ex affectu vitae praesentis quam sint aspera quae patiuntur ignorant. 39. Delicias aestimant manere sub sentibus.---Laetantur itaque, sed sub sentibus, quia rebus quidem temporalibus gaudent, sed tamen dum dispensare sine tribulatione eadem temporalia non valent, ea cura punguntur miseri qua premuntur. Manent sub sentibus, et hoc ipsum delicias aestimant, quia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio (Thren. III, 15) . Ut enim in superiori jam parte praediximus (Lib. VII, n. 25) , ebrius quisque quod patitur nescit. Qui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates",
+          "candidate_score": 0.587802,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.669641,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_3_5",
+          "bdc_text": "dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2928",
+          "psc_text": "praeparavit Deus diligentibus se. Ergo quia hoc bonum tam magnum, tam praeclarum, tam ineffabile, non invenit hominem perceptorem, tenuit Deum promissorem. Nunc enim quod ei promissum est, homo caecus corde non percipit: nec ei potest ostendi in praesenti, quid ipse cui promittitur sit futurus. Quia et infans natus si posset verba loquentis intelligere, cum ipse loqui non posset, nec ambulare, nec aliquid agere, sed sicut eum videmus infirmum, jacentem, indigum opis alienae, tantummodo intelligere posset eum qui sibi loqueretur, et diceret ei, Ecce sicut vides me ambulantem, operantem, loquentem, post paucos annos talis eris: attendens se et illum, quamvis quod promitteretur, videret; tamen suam considerans infirmitatem, non crederet, et videret tamen quod promittebatur. Nobis autem tanquam infantibus in hac carne atque infirmitate jacentibus, et magnum est quod promittitur, et non videtur: et erigitur fides qua credimus quod non videmus, ut mereamur videre quod credimus. Quicumque irridet hanc fidem, ut ideo",
+          "candidate_score": 0.669641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ . Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1002",
+          "psc_text": "Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in doloribus esse, et in plaga, et in poena. Ipse autem vulneratus est propter peccata nostra, et infirmatus est propter iniquitates nostras. Eruditio pacis nostrae in eum, livore ejus sanati sumus. Omnes ut oves erravimus, et Dominus tradidit illum pro peccatis nostris. Evangelium est, an prophetia? Quid dicunt contra ista Judaei? Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT",
+          "candidate_score": 0.639327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2562",
+          "psc_text": "enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non videtur, quia operitur: cum patientia exspectetur; fervescat, ut viviscat. Intende, extendere in anteriora, obliviscere praeterita. Quae enim videntur, temporalia sunt. Non respicientes, inquit, quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna (II Cor. IV, 18) . In illa ergo quae non videntur, extende spem: exspecta, sustine. Noli retro respicere. Ovo tuo scorpium time. Vide quia de cauda percutit, quam retro habet. Non ergo scorpius perimat ovum tuum, mundus iste spem tuam, ut ita dicam, veneno eo contrario, quo retrario. Quanta tibi loquitur mundus, quanta post dorsum strepit, ut retro respicias: id est,",
+          "candidate_score": 0.624418,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_500",
+          "psc_text": "scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quando eum videbimus sicuti est (I Joan. III, 2) . Tunc ergo magna et perfecta jucunditas, et tunc plenum gaudium, ubi jam non spes lactat, sed res nutrit. Tamen etiam nunc, antequam res ipsa veniat nobis, antequam nos ad rem ipsam veniamus, jucundemur in Domino. Neque enim parvam jucunditatem habet spes, cujus postea erit res. Et in istis temporalibus rebus, in jucunditate, non Domini, sed saeculi, nonnulli multa amant, et ad ea quae amant, nondum pervenerunt: et tamen ardor in spe currit, rem nondum tenet. Verbi gratia, amas pecuniam; non amares, si non sperares: amas uxorem, non ductam, sed adhuc ducendam; et forte ducenda amatur, ducta odio habebitur. Quare hoc? Quia talis non apparuit ducta, qualis ab animo pingebatur ducenda. Deus autem non vilescit praesens, amatur absens. Quantumcumque enim sibi humana mens exaggeraverit bonum quod Deus est, minus agit, et valde infra est;",
+          "candidate_score": 0.623011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2928",
+          "psc_text": "praeparavit Deus diligentibus se. Ergo quia hoc bonum tam magnum, tam praeclarum, tam ineffabile, non invenit hominem perceptorem, tenuit Deum promissorem. Nunc enim quod ei promissum est, homo caecus corde non percipit: nec ei potest ostendi in praesenti, quid ipse cui promittitur sit futurus. Quia et infans natus si posset verba loquentis intelligere, cum ipse loqui non posset, nec ambulare, nec aliquid agere, sed sicut eum videmus infirmum, jacentem, indigum opis alienae, tantummodo intelligere posset eum qui sibi loqueretur, et diceret ei, Ecce sicut vides me ambulantem, operantem, loquentem, post paucos annos talis eris: attendens se et illum, quamvis quod promitteretur, videret; tamen suam considerans infirmitatem, non crederet, et videret tamen quod promittebatur. Nobis autem tanquam infantibus in hac carne atque infirmitate jacentibus, et magnum est quod promittitur, et non videtur: et erigitur fides qua credimus quod non videmus, ut mereamur videre quod credimus. Quicumque irridet hanc fidem, ut ideo",
+          "candidate_score": 0.621615,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2561",
+          "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his quae nondum datae sunt, sed dandae quandoque nunquam transibunt. Quando autem scatet tentationibus mundus, velut pluvia Sodomae sulfurea, metuendum est exemplum uxoris Loth. Retro enim respexit; et ubi respexit, ibi remansit. In salem conversa est (Gen. XIX, 26), ut prudentes condiret exemplo. Apostolus Paulus de hac spe ita loquitur: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non",
+          "candidate_score": 0.621021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2612",
+          "psc_text": "mundus eum non cognovit (Joan. I, 10). De hoc audistis modo Evangelium, quid monuerit nos, cautos nos faciens, et volens esse expeditos et paratos ad exspectanda novissima: ut post novissima, quae sunt in hoc saeculo metuenda, succedat requies, quae non habet finem. Beati qui participes facti fuerint. Erunt autem tunc securi, qui modo non sunt securi: et iterum tunc timebunt, qui modo timere nolunt. Ad hanc exspectationem et propter hanc spem christiani facti sumus. Nonne spes nostra est de hoc saeculo? Non amemus saeculum. Ab amore saeculi hujus vocati sumus, ut aliud saeculum speremus et diligamus. In hoc abstinere nos debemus ab omnibus illicitis concupiscentiis, hoc est, lumbos accinctos habere debemus: et fervere et lucere in operibus bonis, hoc est, lucernas ardentes habere. Dixit enim ipse Dominus discipulis suis alio loco Evangelii: Nemo accendit lucernam, et ponit eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.",
+          "candidate_score": 0.617999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2560",
+          "psc_text": "corrumpantur a castitate quae est in Christo (II Cor. XI, 2, 3) ; id est, quae est in fide Christi. Habitare enim, inquit, Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Diabolus ergo non corrumpat fidem, non devoret piscem. CAPUT V. 7. Ovum, spes. Restat spes, quae, quantum mihi videtur, ovo comparatur. Spes enim nondum pervenit ad rem: et ovum est aliquid, sed nondum est pullus. Quadrupedes ergo filios pariunt, aves autem spem filiorum. Spes ergo ad hoc nos hortatur, ut praesentia contemnamus, futura exspectemus; ea quae retro sunt obliviscentes, cum Apostolo in anteriora extendamur. Sic enim dicit: Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his",
+          "candidate_score": 0.617824,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.669403,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
+          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
+          "candidate_score": 0.669403,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_3_5",
+          "bdc_text": "dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_616",
+          "psc_text": "Patrem quoque cognitum esse dixisset. Sed quid illud est, quod queritur se tanto tempore cognitum non fuisse? Scilicet quia se cognito, paternae in se naturae esset intelligenda divinitas. Cum enim ea, quae gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere ventis, inintellecta demutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare daemonas, morbos depellere, damna corporum rependere, emendare vitia nativitatis, peccata dimittere, vitam mortuis reddere; et haec agere carnalem, et Dei se filium inter ista profitentem: hinc querelae omnis orta conquestio est, quod in sacramento nativitatis humanae, gessisse haec in homine assumpto Dei non intellecta natura est. 37. Patrem exhibet ut vivens ipsius imago. --Et idcirco arguens, cur cum haec tanto tempore gereret, agnitus non fuisset; postulantibus ut sibi Patrem ostenderet, ait: Qui me vidit, vidit et Patrem (Ibid.) . Non hic ille contemplationem corpoream et visum oculorum carnalium significat, sed eorum de quibus dixerat, Nonne vos dicitis, quoniam adhuc",
+          "candidate_score": 0.655508,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_616",
+          "psc_text": "Patrem quoque cognitum esse dixisset. Sed quid illud est, quod queritur se tanto tempore cognitum non fuisse? Scilicet quia se cognito, paternae in se naturae esset intelligenda divinitas. Cum enim ea, quae gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere ventis, inintellecta demutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare daemonas, morbos depellere, damna corporum rependere, emendare vitia nativitatis, peccata dimittere, vitam mortuis reddere; et haec agere carnalem, et Dei se filium inter ista profitentem: hinc querelae omnis orta conquestio est, quod in sacramento nativitatis humanae, gessisse haec in homine assumpto Dei non intellecta natura est. 37. Patrem exhibet ut vivens ipsius imago. --Et idcirco arguens, cur cum haec tanto tempore gereret, agnitus non fuisset; postulantibus ut sibi Patrem ostenderet, ait: Qui me vidit, vidit et Patrem (Ibid.) . Non hic ille contemplationem corpoream et visum oculorum carnalium significat, sed eorum de quibus dixerat, Nonne vos dicitis, quoniam adhuc",
+          "candidate_score": 0.652862,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612",
+          "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum",
+          "candidate_score": 0.645916,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
+          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
+          "candidate_score": 0.626026,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.669189,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295",
+          "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus",
+          "candidate_score": 0.669189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ . Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ; dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
+          "candidate_score": 0.649146,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_2",
+          "bdc_text": "Es hatt der unnser Christen , pfaff vonn Lenntzburg , an unns pittlich von wägen sines suns Hannsen , so zuͦ Zürich studiertt , gelanngtt , damitt wir ime den uff unnsern costen abnemmen , erzüchen unnd bruchen weltind ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891",
+          "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non",
+          "candidate_score": 0.62666,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295",
+          "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus",
+          "candidate_score": 0.62276,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.668192,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_3_5",
+          "bdc_text": "dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1825",
+          "psc_text": "visibilem Filium. Hi enim hoc asserunt qui putant eum esse creaturam; nec intelligunt secundum quid dictum sit, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Prorsus in forma Dei in qua aequalis est Patri, etiam Filius invisibilis est: ut autem ab hominibus videretur, formam servi accepit, et in similitudine hominum factus (Philipp. II, 7), visibilis factus est. Ostendit ergo se etiam, antequam susciperet carnem, oculis hominum, sicut voluit in subjecta sibi creatura, non sicuti est. Mundemus corda per fidem, ut illi ineffabili, et, ut ita dicam, invisibili visioni praeparemur. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). 13. Verumtamen et ex principibus multi crediderunt in eum; sed propter Pharisaeos non confitebantur, ut de synagoga non ejicerentur: dilexerunt enim gloriam hominum magis quam gloriam Dei. Videte quemadmodum notaverit Evangelista et improbaverit quosdam, quos tamen in eum credidisse dixit: qui in hoc ingressu fidei si proficerent, amorem quoque",
+          "candidate_score": 0.668192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_3_5",
+          "bdc_text": "dann er guͦtter hoffnung , das er unns erschließlich unnd tugentsam sin wurd . Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2147",
+          "psc_text": "O rem mirabilem! Cum servire non possimus, nisi praecepta Domini fecerimus, quomodo praecepta faciendo servi non erimus? Si servus non ero praecepta faciendo, et nisi praecepta fecero, servire non potero; ergo serviendo servus non ero. 3. Intelligamus, fratres, intelligamus, et hoc in nobis Dominus faciat ut intelligamus, faciat etiam ut intellecta faciamus. Hoc autem si scimus, profecto scimus quod facit Dominus, quia nos ipsos tales non facit nisi Dominus, et per hoc ad ejus amicitiam pertinemus. Sicut enim duo sunt timores, qui faciunt duo genera timentium; sic duae sunt servitutes, quae faciunt duo genera servorum. Est timor quem perfecta charitas foras mittit (I Joan. IV, 18), et est alius timor castus permanens in saeculum saeculi (Psal. XVIII, 10). Illum timorem qui non est in charitate, attendebat Apostolus, cum dicebat: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore (Rom. VIII, 15) . Illum autem timorem castum attendebat, cum dicebat: Noli altum",
+          "candidate_score": 0.664221,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_1",
+          "bdc_text": "Wolgelerter , ersamer , wyser , sonners günstiger , lieber herr unnd gutter fründ .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236",
+          "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde",
+          "candidate_score": 0.604248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_8",
+          "bdc_text": "] Dem hochgelertten , ersamen , wyse[n ] Heinrich Bullinger , unßrem besonnders lieben hernn unnd g[uͦtten ] fründ.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1922",
+          "psc_text": "quod ad ejus laudem maximam pertinebat. 5. Quid est autem, quem diligebat Jesus? Quasi alios non diligeret, de quibus idem ipse Joannes superius ait, In finem dilexit eos (Joan. XIII, 1) . Et ipse Dominus, Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis (Id. XV, 13) . Et quis enumeret omnia divinarum testimonia paginarum, quibus Dominus Jesus, non illius neque eorum quae tunc erant tantum, sed etiam post futurorum membrorum suorum, et totius Ecclesiae suae dilector ostenditur? Sed profecto latet hic aliquid, et pertinet ad sinum in quo recumbebat qui ista dicebat. Per sinum quippe quid significatur aliud quam secretum? Sed alius est opportunior locus, ubi nobis Dominus aliquid donet de hoc secreto, quantum sufficiat, dicere. 6. Innuit ergo Simon Petrus, et dicit ei. Notanda locutio est, dici aliquid non sonando, sed tantummodo innuendo: Innuit, inquit, et dicit; utique innuendo dicit. Si enim cogitando aliquid",
+          "candidate_score": 0.595757,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_8",
+          "bdc_text": "] Dem hochgelertten , ersamen , wyse[n ] Heinrich Bullinger , unßrem besonnders lieben hernn unnd g[uͦtten ] fründ.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2215",
+          "psc_text": "Quae utique Petro adhuc defuit, quando mulieris ancillae interrogatione perterritus, non potuit verum testimonium perhibere; sed contra suam pollicitationem timore magno compulsus est ter negare (Matth. XXVI, 69-74). Timor autem iste non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem (I Joan. IV, 18). Denique ante passionem Domini, servilis timor ejus interrogatus est a femina servitutis; post resurrectionem vero Domini liberalis ejus amor ab ipso Principe libertatis (Joan. XXI, 15): et ideo ibi turbabatur, hic tranquillabatur; ibi quem dilexerat negabat, hic quem negaverat diligebat. Sed adhuc etiam tunc amor ipse infirmus fuerat et angustus, donec eum roboraret et dilataret Spiritus sanctus. Qui posteaquam illi est abundantia gratiae largioris infusus, sic ad perhibendum de Christo testimonium quondam ejus frigidum pectus accendit, atque illa prius trepida quae veritatem suppresserant, ora reseravit, ut cum omnes in quos venerat Spiritus sanctus, linguis omnium gentium loquerentur, Judaeorum circumstantibus turbis, solus ad testimonium de Christo",
+          "candidate_score": 0.582531,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1",
+      "max_score": 0.667857,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_62",
+          "psc_text": "25 et om. W1 Mundi initio W , 28 est W 8. 1. m. 2 nindicat] indicat W pater...p. 415, 5 et om. WG; diuerso ordine uerba ita collocat V: qui nindicat. in apocalypsi angelus-adora. et apostolus paulus diuini praecepti memor-infernorum. pater deus iesum filium praecipit adorari. qualis iesu domini et quanta etc. adorari et apostolus Paulus diuini praecepti memor ponit et dicit: Deus exaltauit illum et donauit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu omnes genu curuent caelestium, terrestrium et infernorum. et] in Apocalypsi angelus Iohanni uolenti adorare se resistit et dicit: uide ne feceris, quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione",
+          "candidate_score": 0.667857,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione",
+      "max_score": 0.667565,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "689_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Diewyl dann wir den jüngling gar nitt erkhennen , de ßhalb nitt wüssen mögen , wie er sich tregtt unnd haltett unnd ob ime dem vatter disßvals uff guͦtte hoffnung ze willfaren , begärn wir an üch gantz frünttlich , ir unns hierob deß jünglings haltung unnd hoffnung wegen , wie es umb inn gestaltett etc. , verstenndigen wellind , unns hienach ze halltten wüssenn . Hier n bewyst ir unns früntlichen dienst umb üch willigklichen ze gedienen . Siennd hiemitt gott dem allmechtigen inn trüwen bevolchen. Datum 26ten septembris 1549 .",
+          "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_78",
+          "psc_text": "jam cognitae atque perspicuae veritatis auctoritas. Sed quia in temporalia devenimus, et eorum amore ab aeternis impedimur, quaedam temporalis medicina, quae non scientes, sed credentes ad salutem vocat, non naturae et excellentiae, sed ipsius temporis ordine prior est. Nam in quem locum quisque ceciderit, ibi debet incumbere ut surgat. Ergo ipsis carnalibus formis, quibus detinemur, nitendum est, ad eas cognoscendas quas caro non nuntiat. Eas enim carnales voco, quae per carnem sentiri queunt, id est per oculos, per aures, caeterosque corporis sensus. His ergo carnalibus vel corporalibus formis inhaerere amore pueros necesse est; adolescentes vero prope necesse est; hinc jam procedente aetate non est necesse. CAPUT XXV.-- Quorum hominum seu librorum auctoritati de Dei cultu credendum. 46. Quoniam igitur divina providentia, non solum singulis hominibus quasi privatim, sed universo generi humano tanquam publice consulit; quid cum singulis agatur, Deus qui agit atque ipsi cum quibus agitur sciunt. Quid autem agatur",
+          "candidate_score": 0.667565,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file