diff --git "a/4/4020.json" "b/4/4020.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/4/4020.json" @@ -0,0 +1,1034 @@ +{ + "letter_id": "4020", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4020", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.049003, + 0.042974, + 0.050828, + 0.050528, + 0.0498, + 0.042396, + 0.057595, + 0.045467, + 0.048869, + 0.054319, + 0.058069, + 0.057468, + 0.046808, + 0.054394, + 0.043751, + 0.04175, + 0.04999, + 0.049173, + 0.048525, + 0.058296 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum", + "max_score": 0.722996, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.722996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_7", + "psc_text": "cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit; sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1) . Et ad Jesum Nave Dominus loquitur: Non recedet liber iste de manibus tuis, et meditaberis in eo die ac nocte (Jos. I, 8) . His quoque se negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter interserunt; et quamvis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax saeculi cura sollicitum. Quod si haec frequenter et importune patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis", + "candidate_score": 0.697419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.668545, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.720214, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.720214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4_6", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem . Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2164", + "psc_text": "vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. Neque enim volo dum in hac carne sum, si qua dixisse me contigit, ea facile hominibus innotesci. Nam quia dilectissime memoriae Anatolius diaconus quaerenti ac jubenti domno imperatori librum Regulae pastoralis dedit, aegre suscepi, quem sanctissimus frater et coepiscopus meus Anastasius Antiochenus in Graecam linguam transtulit. Et, sicut mihi scriptum est, ei valde placuit, sed mihi valde displicuit ut qui meliora habent in minimis occupentur. In parte autem tertia beati Job in eo versu in quo scriptum est: Scio quod Redemptor meus vivit, suspicor quia praedictus frater et coepiscopus meus Marinianus mendosum codicem habeat. Nam in scrinio nostro idem locus aliter habetur quam hunc in aliorum Codicibus esse cognovi, atque ideo eumdem locum relevari feci, ut sicut in scrinio nostro est, ita quoque hunc et saepefatus frater meus habeat. Quatuor enim verba sunt, quae si eidem loco defuerint, non modicum", + "candidate_score": 0.681033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2164", + "psc_text": "vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. Neque enim volo dum in hac carne sum, si qua dixisse me contigit, ea facile hominibus innotesci. Nam quia dilectissime memoriae Anatolius diaconus quaerenti ac jubenti domno imperatori librum Regulae pastoralis dedit, aegre suscepi, quem sanctissimus frater et coepiscopus meus Anastasius Antiochenus in Graecam linguam transtulit. Et, sicut mihi scriptum est, ei valde placuit, sed mihi valde displicuit ut qui meliora habent in minimis occupentur. In parte autem tertia beati Job in eo versu in quo scriptum est: Scio quod Redemptor meus vivit, suspicor quia praedictus frater et coepiscopus meus Marinianus mendosum codicem habeat. Nam in scrinio nostro idem locus aliter habetur quam hunc in aliorum Codicibus esse cognovi, atque ideo eumdem locum relevari feci, ut sicut in scrinio nostro est, ita quoque hunc et saepefatus frater meus habeat. Quatuor enim verba sunt, quae si eidem loco defuerint, non modicum", + "candidate_score": 0.678907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.67646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4_6", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem . Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_79", + "psc_text": "millium angelorum frequentiam, per Ecclesiam primitivorum qui conscripti sunt in coelis, sub hoc pastoralis curae onere lassescentem orationis tuae intercessione adjuva, ne suscepta me pondera ultra vires premant. Memor vero quod scriptum est: Orate pro invicem ut salvemini (Jac. V, 16) , etiam impendo quod peto. Sed recipiam quod impendo. Dum enim nos vobis per orationis opem conjungimur, quasi ambulantes per lubricum vicissim nobis manum tenemus, fitque ex magna provisione charitatis ut eo singulorum robustius charitas perfigatur, quo in alterum alter innititur. Praeterea, quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem, sicut sancti Evangelii quatuor libros, sic quatuor concilia suscipere et venerari me fateor. Nicaenum scilicet, in quo perversum Arii dogma destruitur; Constantinopolitanum quoque, in quo Eunomii et Macedonii error convincitur; Ephesinum etiam primum, in quo Nestorii impietas judicatur; Chalcedonense vero, in quo Eutychis Dioscorique pravitas reprobatur; tota devotione complector, integerrima approbatione custodio: quia in his velut", + "candidate_score": 0.675404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.66722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1_3", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.664888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.661926, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios", + "max_score": 0.711975, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_431", + "psc_text": "2) . Cum ergo, inquit, confidem in Domino, qua mihi datis ratione consilium, ut non stem adversum inimicorum impetus, et jacula quae contra me in pharetris praepararunt, volentes non solum me, sed etiam omnes rectos [ Al. recto] corde percutere? Ecce sto super petram, et non transmigro in montes tenebricosos: et omnia tela hostium repulsa, in ipsos qui dirigunt, convertuntur. (Vers. 17.) Et galeam salutis accipite. Propter hanc galeam salutaris, omnes in capite nostro sensus integri perseverant: et maxime oculi, de quibus in Ecclesiaste Salomon ait: Sapientis oculi in capite ejus (Eccles. II, 14) . Sciebat enim quod esset viri caput, et quinam isti oculi in viri capite collocati. Si enim caput viri Christus est, et oculi sapientis in capite ejus sunt: sequitur ut omnis noster sensus, mens, cogitatio, sermo, consilium (si tamen sapientes fuerimus) in Christo sint. In Christo autem Verbo, lumine, justitia, veritate, cunctisque virtutibus. (Vers. 18, 19.)", + "candidate_score": 0.711975, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1", + "max_score": 0.711068, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Disciplina custos spei, retinaculum fidei, dux itineris salutaris, fomes ac nutrimentum bonae indolis, magistra uirtutis, facit in Christo manere semper ac iugiter Deo uiuere, ad promissa caelestia et diuina praemia peruenire. hanc et sectari salubre est et auersari ac neglegere letale. in psalmis loquitur Spiritus sanctus: continete disciplinam ne forte irascatur Dominus et pereatis a uia recta, cum exarserit cito ira eius super uos. et iterum: peccatori autem dicit Deus: ad quid exponis iustificationes meas et adsumis testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam et abiecisti sermones meos retro. et denuo legimus: disciplinam qui abicit infelix est. et de Salomone mandata sapientiae monentis accepimus: fili, ne neglexeris disciplinam Dei nec defeceris ab eo correptus: quem enim diligit Deus corripit. si autem Deus quem diligit corripit et corripit ut emendet, fratres 7 Ps. 2, 12. 9 Ps. 49,16 sq. 13 Sap. 3,11. 14 Prou. 3,11 sq. IJTCMT", + "candidate_score": 0.711068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Disciplina custos spei, retinaculum fidei, dux itineris salutaris, fomes ac nutrimentum bonae indolis, magistra uirtutis, facit in Christo manere semper ac iugiter Deo uiuere, ad promissa caelestia et diuina praemia peruenire. hanc et sectari salubre est et auersari ac neglegere letale. in psalmis loquitur Spiritus sanctus: continete disciplinam ne forte irascatur Dominus et pereatis a uia recta, cum exarserit cito ira eius super uos. et iterum: peccatori autem dicit Deus: ad quid exponis iustificationes meas et adsumis testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam et abiecisti sermones meos retro. et denuo legimus: disciplinam qui abicit infelix est. et de Salomone mandata sapientiae monentis accepimus: fili, ne neglexeris disciplinam Dei nec defeceris ab eo correptus: quem enim diligit Deus corripit. si autem Deus quem diligit corripit et corripit ut emendet, fratres 7 Ps. 2, 12. 9 Ps. 49,16 sq. 13 Sap. 3,11. 14 Prou. 3,11 sq. IJTCMT", + "candidate_score": 0.691296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "est. et de Salomone mandata sapientiae monentis accepimus: fili, ne neglexeris disciplinam Dei nec defeceris ab eo correptus: quem enim diligit Deus corripit. si autem Deus quem diligit corripit et corripit ut emendet, fratres 7 Ps. 2, 12. 9 Ps. 49,16 sq. 13 Sap. 3,11. 14 Prou. 3,11 sq. IJTCMT DE HABITV YIHGINTM FELICITER S, INCIPIT DE HABITV VIR- EIKTH WD, DE DISCIPLINA ET HABITV FAEMINARVM V; 'liber de habitu uirginuni Augwtinus de doctrina christ. IV, 21, 48. tom. III . I p. 85; de disciplina et habitu uirginum v 3 indolens S 4 uiuere et v 5 ad diuina v 6 ac om. D loetale W sanctus dicens V 7 continete nosD1, contine S dum D 8 recta] iusta D 9 uos] nos W dixit v dma S 10 ad] ut v tn exponis W instificationis D; saepissime permutantur in SD litterae e et i, ut in SWD e", + "candidate_score": 0.66539, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.710123, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_260", + "psc_text": "dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII: Delicta quis intelligit? Ab occultis meis munda me, Domine (Ps. XVIII, 13). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. LVII. - FIDELEM EMENDARI ET RESERVARI. In Psalmo CXVII: Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Ps. CXVII, 13). Item in Psalmo LXXXVIII: Visitabo in virga facinora eorum et in flagellis delicta eorum. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis (Ps. LXXXVIII, 33). Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et", + "candidate_score": 0.710123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_314", + "psc_text": "ab idololatriis et sanguinis effusione et fornicatione. Et quaecumque vobis fieri non vultis, aliis ne feceritis (Act. XV, 8). CAP. CXX. - ORATIONIBUS INSISTENDUM. In Epistola Pauli ad Colossenses: Instate orationi, vigilantes in ea (Coloss. IV, 2). Item in Psalmo primo: Sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Ps. I, 2).", + "candidate_score": 0.698458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_260", + "psc_text": "dicit Dominus (Hier. XXIII, 23, 24). Item in Basilion I: Homo videt in facie, Deus autem in corde (I Reg. XIV, 7). Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique vestrum secundum opera sua (Apoc. II, 23). Item in Psalmo XVIII: Delicta quis intelligit? Ab occultis meis munda me, Domine (Ps. XVIII, 13). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. LVII. - FIDELEM EMENDARI ET RESERVARI. In Psalmo CXVII: Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Ps. CXVII, 13). Item in Psalmo LXXXVIII: Visitabo in virga facinora eorum et in flagellis delicta eorum. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis (Ps. LXXXVIII, 33). Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et", + "candidate_score": 0.675252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_127", + "psc_text": "sed judicium omne Filio dedit, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui eum misit (Joan. V, 22, 23). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. XXIX. - QUOD IPSE SIT REX IN AETERNUM REGNATURUS. Apud Zachariam: Dicite filiae Sion: Ecce rex tuus venit tibi justus et salvans, mitis, sedens super asinum indomitum (Zach. IX, 9). Item apud Esaiam: Quis nuntiabit vobis locum illum aeternum? Ambulans in justitia, et manus abstinens a muneribus, gravans aures ut non audiat judicium sanguinis, et comprimens oculos suos ne videat injustitiam, hic inhabitabit in alta spelunca petrae fortis. Panis illi dabitur, et aqua ejus fidelis. Regem cum claritate videbitis (Isa. XXXIII, 14-17). Item apud Malachiam: Rex magnus sum ego, dicit Dominus, 297", + "candidate_score": 0.6602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_127", + "psc_text": "sed judicium omne Filio dedit, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui eum misit (Joan. V, 22, 23). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. XXIX. - QUOD IPSE SIT REX IN AETERNUM REGNATURUS. Apud Zachariam: Dicite filiae Sion: Ecce rex tuus venit tibi justus et salvans, mitis, sedens super asinum indomitum (Zach. IX, 9). Item apud Esaiam: Quis nuntiabit vobis locum illum aeternum? Ambulans in justitia, et manus abstinens a muneribus, gravans aures ut non audiat judicium sanguinis, et comprimens oculos suos ne videat injustitiam, hic inhabitabit in alta spelunca petrae fortis. Panis illi dabitur, et aqua ejus fidelis. Regem cum claritate videbitis (Isa. XXXIII, 14-17). Item apud Malachiam: Rex magnus sum ego, dicit Dominus, 297", + "candidate_score": 0.615111, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.70707, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2595", + "psc_text": "min nhis psalmis id ipsum de simulacris gentium dictum est; et prophetia omnis hoc laborat, ut humanum errorem a stultissimis his inreligiositatum studiis auertat. addunt enim plerique his impietatibus suis auctoritatem, ut pretiis metallorum honorem diis, quos sibi fecerint, quaerant, auro eos argentoque formando; sed hoc tantum, quod possunt, largiuntur, imaginem scilicet oris, oculorum, aurium, narium, manuum et pedum, deos suos in forma mortui corporis adorantes, cui spiritu auolante os mutum est, oculi hebetes, aures surdssurdae, nares inanimseinanimae sunt, manus dissolutae, pedes rigentes, omne corpus immobile est. sed errori eorum id, quod nec sperare audent, deputatur: ut eorum sint similes, quos adorant, uenerantes sint in consortio ueneratorum, ipsi simulacrorum modo emortua corpora sine uitseuitae spiritu relinquendi. § 27 Demonstrato autem errore gentili ad doctrinse ordinem propheticus sermo se rettulit dicens: domus IsraheL benedicite dominum; domus Aaron, benedicite dominum; domus Leui, benedicite dominum; qui timetis dominum, benedicite eum. in his nominum", + "candidate_score": 0.70707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2879", + "psc_text": "E 20 infirmua — liberaatie me om. R 80 dirigenda est E eleaationes R 81 in quas R. scilicet huius euangelici memor: ex uerbis tuis iustificaberis, aut ex uerbis tuis condemnaberis, recolens quoque ex omni se uerbo otioso rationem in die iudicii redditurum necessario deprecatus est dicens: pone. domine, custodiam ori meo et ostium circumstantise labiis meis. non leuem custodiam ori suo orat adponi, ostium scilicet circumstantise, ut custodia illa non obseruatio sit aliqua, sed claustrum. periculosus enim ualde linguae et promptissimus lapsus est: et ex ea maledictum, mendacium, periurium, obtrectatio motu facili et aditu patenti efferuntur. oremus ergo nobis circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit", + "candidate_score": 0.691707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.68649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_7_9", + "bdc_text": "Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem . Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.680942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1877", + "psc_text": "oculus C 26 tuus om. V et ipse dexter C 27 te pr. I. ex et corr. F. non de membris corporum haec locutus est, cum scandala nec pes nec manus posset adferre; sed de coniunctissimis nobis aoac maxime necessariis membris — quia omnes unum corpus sumus in Christo — haec iubet, ne domesticis calumniis ac scandalis penes nos manentibus aliqua nobis iudicii die uitiorum labes adhaereret. ergo propheta si ab bis redemptus esset, custoditurum se praecepta dei pollicetur, quia istae domesticorum omnium calumniae inpedimentum fidei frequenter adferrent. § 12 Dehinc sequitur: faciem tuam inlumina super seruum tuum et doce me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos", + "candidate_score": 0.672643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880", + "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.", + "candidate_score": 0.671232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_7_9", + "bdc_text": "Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem . Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.668997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2599", + "psc_text": "est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel. sacerdotes et ministros officii sui regula in eo, quod agunt, continet; sed praestat longe uoluntate magis aliquid agere quam lege. et optimum est per ministerii ordinem non solum satisfacere miniaterioministerio, sed per doctrinsedoctrinae soientiamscientiam et fidei calorem ad cognitionem dei contemplationemque. contendere. eum ergo, qui deum intellegens et uidens esset, quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum", + "candidate_score": 0.668007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_7_9", + "bdc_text": "Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem . Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2990", + "psc_text": "gentium. hoc Douumnouum canticum est. hoc mirabile dei est: quod liberauit eum dextera eius. quod sibi ipsi salutem uirtus sua tribuit. potestatem enim, inquit, habeo animam meam ponendi et potestatem habeo animam meam resumendi. non externo eguit unigenitus dei filius ad saluandum hominem, in quo nasci uoluit. auxilio et in gloria paternse maiestatis manens sua in se usus est potestate: per quam resurrectionis gloriam salutare suum notum gentibus fecit. cum in eo naturae suae carnem in a?t.eraa, salutis substantiam transformatam esse cognoscunt. § 19 Cantat et centesimus quadragesimus et nonus psalmus canticum nouum. et cur sit hoc canticum nouum, mox propheta subiecit dicens: exaitabitexaltabit mansuetos in salutem. exultabunt sancti in gloria et laetabuntur incubilibus suis. et exultationes dei in gutture eorum 18 Ps. XCVII, 1 sq. 17 Ioh. X, 18. 27 Ps. CXLIX, 4 sq. 4 quia mirabilia fecit dS quae fecerit R et ita etiam in G fuiste flit/elur,", + "candidate_score": 0.663944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.6634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498", + "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24", + "candidate_score": 0.658736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_10_12", + "bdc_text": "iulii . Tuus ex animo . D. Heinricho Bullingero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.62804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1322", + "psc_text": "saec. XI. in margine rccte suppleuit 26 legentes ex legentis (gen euan., in marg. legentes) R habraham RC. duos filios habuit, unum ex ancilla et unum ex libera? sed qui ex ancilla, secundum carnem natus est; qui autem ex libera, secundum repromissionem. et quia lex futurorum umbra est, adiecit: quse sunt allegorumena, hsec enim sunt duo testamenta. ergo quaecumque doctrinarum spiritalium umbram conplexabunt, hsec lex esse dicenda est: quia lex et spiritalis est et umbra est futurorum. § 6 Mandatum autem domini est, in quo obseruatio prseceptorum et custodia continetur, ut illud: non occides, non moechaberis, et cetera horum similia. et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. §", + "candidate_score": 0.627491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_8_10", + "bdc_text": "Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 . iulii .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.626283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_10_12", + "bdc_text": "iulii . Tuus ex animo . D. Heinricho Bullingero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2825", + "psc_text": "adulans dootrina est — quorum om. R ita et uiri — doctrina est om. G cf. Acad. p. 32 19 dolosa doctrina est R dolosa est dootrina E 20 hereticorum GR 21 blasfema G praetexto G praetextu RE. contentionibus labor sit et pugnam meditentur. isti infelices animas extinguunt et in nanumuanum ecclesias sibi congregant. quas ciuitates dei secundum propheticam et euangelicam consuetodinemconsuetudinem nuncupari frequens et plurima auctoritas est. hoc ergo significatur bishis dictis: uiri sanguinum declinate a me; quia eontentionescontentiones in cogitatione: accipient in uanum ciuitates suas. uiri sanguinum sunt propter deperditarum animarum reatum; declinare iubentur, quia contentiones in cogitatione sunt; in uanum ciuitates dei accipiunt, infructuosarum ecclesiarum coetus per schismatum discidia reddentes. § 46 Sed plane, quia pax et iustitia et ueritas est, adfectum in eos suum ostendit dicens: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam eos; inimici facti sunt mihi. est religiosum", + "candidate_score": 0.618876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_10_12", + "bdc_text": "iulii . Tuus ex animo . D. Heinricho Bullingero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "R ‹ euuangelizam' R euuangelizamur V ea V. promissio: hanc deus expleuit filiis nostris. suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo scriptum est primo: filius meus es tu, ego hodie genui te; cum suscitauit eum a mortuis amplius non regressurum in interitum. ob hanc ergo apostolicam auctoritatem errore scribentium fieri creditur, ut in ordine secundus psalmus iste numeretur, cum primus esse ipso doctore gentium testante noscatur. cognoscenda itaque ea ratio est, cur et a nobis secundus esse intellegendus sit, et ab apostolo esse primus ostensus sit. § 2 Mediis namque legis temporibus, priusquam unigenihtsunigenitus dei filius, ante saecula manens deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus,", + "candidate_score": 0.614711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_13_15", + "bdc_text": "[ Darunter von Bull. s Hand: ] Regis Galliarum Heinrichi 2 . mors iulii 10. 1559 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3181", + "psc_text": "ex circumcisione manu facta crediderunt, ad confessionem peccatricum gentium humiliati crediderunt, ut essent omnes hereditas Christi: non in his, qui ex operibus suis iustificsbuntur, sed in his, qui per gratuitam gratiam dei iustificantur. et hsechaec est tituli inscriptio, quod sit Christus rex IudsBorum. itaque narrat hic psalmus, quorum Iudseorum rex Christus esse uideatur et quam habeat rationem tituli inscriptione; qui non eorum Iudseorum. qui palam uiderentur et quorum esset aperta in 22 galatbas 83 xpc. XXII. Hllar. Piet. pars I. 56 carne circumcisio, sed potius illorum Iudaeorum, qui in secreto IudseiIudaei, quibus circumcisio cordis, quorum gloria non ex hominibus, sed ex deo est. uideamus denique psalmi textum, si ad hsechaec, quae diximus, attinet. 4. Custodi me, inquit, domine, quoniam in te speraui. qui debitum petit, non sperat; nam si debetur mihi aliquid, iure id reposco. quod si quis mihi ex uoluntate tribuat. non ex oblatione, de hac consuetudine eius beninolentiambeniuolentiam", + "candidate_score": 0.604041, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.70617, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1258", + "psc_text": "res praesidentium juxta subditorum merita disponuntur. Occulte namque et sponte perpetratae culpae exigunt ut prava et a pastoribus exempla praebeantur, quatenus justo judicio is qui de via Dei superbus exorbitat, in via qua graditur etiam per ducatum pastoris offendat. Unde per prophetam quoque praenuntiantis studio dicitur, non maledicentis voto: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva (Psal. LXVIII, 24) . Ac si dicat: Qui humanae vitae actionibus quasi praevidendis itineribus praesunt, veritatis lucem non habeant, ut et qui sequuntur subditi, iniquitatum suarum oneribus incurvati, omnem statum rectitudinis amittant. Quod factum procul dubio in Judaea novimus, cum in ipso nostri Redemptoris adventu pharisaeorum turba atque sacerdotum a vero lumine mentis oculos clausit, et per praepositorum exempla gradiens in infidelitatis tenebris populus erravit. 41. Quo sensu Deus faciat regnare hypocritam.---Sed quaeri rationabiliter potest quomodo hoc in loco dicitur quod regnare hypocritam Dominus facit, cum de hac re specialiter per", + "candidate_score": 0.70617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_376", + "psc_text": "semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus (Joan. XIV, 23) . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundunt. Unde eis per prophetam dicitur: Redite praevaricatores ad cor (Isai. XLVI, 8) . Et rursum: Vae qui cogitatis inutile (Michae. II, 1) . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter vident, et Deum sibi praesentem non aestimant esse, quem non vident. Quod contra in laude justi dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret: Quia invisibilem tanquam videns sustinuit (Hebr. XI, 27) . Perversum quippe terrae principem quasi non vidit, quem ab oculis sui cordis abjecit. Regem vero invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecclesia in magnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit prava cogitatione discedere, videt profecto mentis eorum habitaculum", + "candidate_score": 0.699268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_264", + "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Perturbatae mentes saecularium eo ipso clamant, quoniam a vera sapientia longe divisae sunt, quo quietae non sunt. Quia vero haec Dei sapientia manens cum Patre ante saecula incarnanda erat in fine saeculorum, ut ad redimendum genus humanum non sanctos angelos, non justos homines mitteret, sed in manifestatione visionis per semetipsam veniret, recte subjungitur: CAPUT XLIV [Rec. XXVI]. VERS. 15.---Non dabitur aurum obryzum pro ea. 71. Angeli ab omni labe mundi, non homines.---Quid namque per aurum obryzum nisi sancti angeli designantur? Qui recte et aurum vocantur, et obryzum: aurum, quia fulgent claritate justitiae; obryzum, quia nullum habuerunt unquam contagium culpae. Homines vero justi quandiu in hac carne corruptibili mortaliter vivunt, aurum quidem esse possunt, obryzum omnino non possunt, quia corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15) . 591 Nam quamvis in hac vita ex magna justitiae claritate resplendeant, nequaquam", + "candidate_score": 0.673918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1344", + "psc_text": "erudiri. Nostrum est hic flagella percipere, quibus servatur de aeternitate gaudere. Hinc enim scriptum est: Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr., XII, 6) . Hinc ad Joannem dicitur: Ego quos amo arguo et castigo (Apoc. III, 19) . Hinc Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei (I Petr. IV, 17) . Ubi mox admirando subjungit: Si autem primum a nobis, qui finis eorum qui non credunt Dei Evangelio (Ibid., 17) ? Peccata quippe nequaquam divina severitas inulta remanere permittit, sed ira judicii a nostra hic correptione inchoat, ut in reproborum damnatione conquiescat. Eant ergo nunc reprobi, et voluptatum suarum desideria inulta iniquitate consumment; atque eo temporalia flagella non sentiant, quo aeterna eos supplicia exspectant. Bene autem inulta eorum nequitia Cham peccante signata est, cui a patre dicitur: Maledictus Chanaan puer, servus erit fratribus suis (Gen. IX, 25) . Chanaan videlicet Cham filius. Et quid est quod Cham", + "candidate_score": 0.65827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_9_11", + "bdc_text": "Bene vale . Sol [ uturi] 20 . iulii . Tuus ex animo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_774", + "psc_text": "exsultant. Non absolvitur debitor qui multa reddit, sed qui omnia.---Sol quippe in fulgore est bonum opus in manifestatione. Scriptum namque est: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Et rursum: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes (Luc. XII, 33) . Quod enim hoc in loco fulgente sole, id in Evangelio lucernis ardentibus designatur. Bonum quippe opus cum in medio perfidorum lucet, lucerna ardet in nocte; cum vero in Ecclesia resplendet, sol fulget in die. Bonum opus si adhuc tale est, quod soli mali mirantur, lucerna videlicet in nocte est; si autem ita proficit, ut mirari a bonis ac perfectioribus possit, nimirum sol est in die. Bonum opus cum per activam vitam corporis lucet, quasi lucernae more, lumen ex testa resplendet. Cum vero per solam virtutem mentis in contemplatione attollitur, quasi more solis de coelo", + "candidate_score": 0.638438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_15_17", + "bdc_text": "mors iulii 10. 1559 . Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ; ex eo vulnere obiit mortem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_694", + "psc_text": "685 David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine ut qui exteriori negligenter utitur, interiori oculo non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos servire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pulsari delectatione se sentiunt, ipsa per quae formae species ad mentem ingreditur disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationi visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transit. Unde et mox subditur: CAPUT IX [Rec. VII]. IBID.---Et si in manibus meis adhaesit macula. 14. Ne culpa ad opus prodeat, intus ubi nascitur, exstinguatur.---Sanctus ergo vir sciens quod plerumque prava cogitatio per oculos veniat ad mentem, paulo superius dixit: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem", + "candidate_score": 0.619657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_15_17", + "bdc_text": "mors iulii 10. 1559 . Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ; ex eo vulnere obiit mortem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_695", + "psc_text": "operationem transit. Unde et mox subditur: CAPUT IX [Rec. VII]. IBID.---Et si in manibus meis adhaesit macula. 14. Ne culpa ad opus prodeat, intus ubi nascitur, exstinguatur.---Sanctus ergo vir sciens quod plerumque prava cogitatio per oculos veniat ad mentem, paulo superius dixit: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Perpendens etiam quod nonnunquam in mente oritur, sed huic obortae oculi perverse famulantur, ait: Si secutus est oculus meus cor meum. Ac si aperte dicat: Nec passim videre volui quae concupiscerem, nec videndo unquam secutus sum quae concupivi. Dicat ergo: Si secutus est oculus meus cor meum, quia et si quid unquam illicitum mens ejus, ut videlicet humana, concepit, altioris disciplinae magisterio constrictos sequi se per illicita sibique famulari oculos noluit. Pensemus ad haec conscientias nostras, et quanti culminis vir iste fuerit, ex nostri cordis dejectione videamus. Ecce si qua illicita aliquando cogitavit, quia ea citius intra", + "candidate_score": 0.619201, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.703354, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.703354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_10_12", + "bdc_text": "iulii . Tuus ex animo . D. Heinricho Bullingero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "sedens in domo et ambulans in itinere v 26 et (posl uigilia) om. ACfta signo] sinua sinu tuo et a signum v in manu tua fJau tuo et in manu A tuo B et in manu Cm2, om. Cml 27 inmobilia (dadXevra) ed. Rom. 29 qui D dominus deus tuus quam ut diligas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius? Sapientia quoque dicit: concupiscite ergo sermones meos, diligite illos et habebitis disciplinam. clara est et quae numquam marcescat sapientia et facile uidetur ab his qui diligunt illam et inuenitur ab his qui quaerunt illam. § 5 legitime ergo docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex", + "candidate_score": 0.616543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_10_12", + "bdc_text": "iulii . Tuus ex animo . D. Heinricho Bullingero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_829", + "psc_text": "ecce uenid, u t f aciam uolunt atem tuamy deus meus, uolui, et legem tuam in med-io cor dis mei. bene nunti aui iustiti am tuam in ecclesia magna; ecce labia mea non prohibebo. domine, tu cognouisti iustitiam tuam; non abscondi in corde meo. § 2 de supeiiore itaque uersiculo intellegimus: ecce uemo: non solum uoluntatem tuam faciam, sed etiam legem tuam in medio cordis mei'. alii habent: in medio uentris mei. est enim uenter et mentis, qui semina concipit sensuum, de quo Esaias dixit: in utero accepimus et parturiuimus spiritum salutis. hoc utero partunuit et Paulus, qui ait: filioli mei, quos ego parturio, donec formetur Christus in uobis. Christus ergo non ir. § 3 corporeo, sed in animae quodam uentre formatur. hoc uentre apostolus genuit, sicut scriptum est: ego uos per euangelium genui. ideo alii habent: in medio cordis, alii: in medio uentris, ut interioris hominis uentrem intellegas, qui", + "candidate_score": 0.609109, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.700566, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.700566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.697454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.696719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.686504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809", + "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum", + "candidate_score": 0.672326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_879", + "psc_text": "posteaquam uisum amisit oculorum. uidit enim qui dixit: quis es, domine? — uidebat utique Christum quem etiam dominum fatebatur — et infra: domine, inquit, quid me uis facere? non ergo uidebat eum cuius expectabat imperium ? quibus igitur oculis uidere Paulus plus coepit nisi his, quos nobis ipse monstrauit dicens: orabo spiritu, orabo et mente? § 2 denique ut scias quia uidit orando, factum e s t, inquit, reuertenti mihi in Hierusalem. cum orarem in templo, pauorem habui, uidi illum dicentem mihi: festina et exi citius de Hierusalem; non enim recipiunt testimonium tuum de me. isti ergo ocuiioculi in uerbum dei deficiunt et dicunt: quando consolaberis 7 cf. Col. 2, 18 9*Cant. 4, 9 17 Act. 9, 5 18 Act. 9, 6 21 I Cor. 14, 15 23*Act. 22, 17-18 28 Ps. 118,82 1 domini av et om.O 2 defecit PRa 3 ait. et] add. hic Pm2 4 una MOav,", + "candidate_score": 0.669654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_8_10", + "bdc_text": "Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 . iulii .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_984", + "psc_text": "respexit me sol, eo quod uelut pruinis hiemalibus geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium § 4 sol iustitiae diu indignam aestimauerit quam serena uultus sui luce lustraret. nonne tibi uidebatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Iudaea tantummodo deus? nunc autem plenitudo lucis fulget aestiuae, quando omnia et in omnibus Christus. nonne terra domini et plenitudo eius? et uere orbis terrarum in ecclesia, in qua non Iudaeus tantummodo aut Graecus, non barbarus aut Scytha, non seruus aut liber, sed omnes in Christo unum sumus. sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. cap. 26 § 1 Ideoque ait: dispositione tua permanet dies. nam nisi ita accipias, quomodo permanet dies, cum post breue momentum diei sequatur occasus et fiat noctis successio? sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus adest Christus, qui dicit: ambulate dum lucem habetis. hicestdies quem uidit Abraham, dies remissionis peccatorum, de quo legis: hic est dies quem", + "candidate_score": 0.630766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_15_17", + "bdc_text": "mors iulii 10. 1559 . Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ; ex eo vulnere obiit mortem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1307", + "psc_text": "qui ad sinistram est, quod ea quae dextra sunt pecc-ator uidere non possit. sanctus autem dicit: prouidebam dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris mihi est, ne commouear. et Petro sancto apostolo, cum tota nocte nihil cepisset, ut legimus in euangelio, a saluatore dictum est: mitte in dexteram partem retia nauigii. itaque fretus imperatis caelestibus misit retia et plurimum piscium congregauit. in sinistra nox erat, in dextera diuini sermonis diurna claritudo fulgebat. cap. 5 § 1 Est et oculus uitulae, quod aeque ad peccatores refertur, quia sicut iugi loro uitulae adtrahunt iniquitates, non disrumpentes neque abscidentes proprium, sed longo trahentes fune peccatum. indomita enim uitula sero mansuescit et trahit lora, non suscipit, quia inpatiens est tenendi; quo diutius traxerit, eo amplius inpeditur. 2 cf. Matth. 3,11 6 cf. Ambros. de bono mortis 6. 24. de paenit. I 14, 73 8*Matth. 5. 28 13 cf. Matth. 25, 3.3 14*Ps. 15,", + "candidate_score": 0.62974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_16", + "bdc_text": "Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1307", + "psc_text": "qui ad sinistram est, quod ea quae dextra sunt pecc-ator uidere non possit. sanctus autem dicit: prouidebam dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris mihi est, ne commouear. et Petro sancto apostolo, cum tota nocte nihil cepisset, ut legimus in euangelio, a saluatore dictum est: mitte in dexteram partem retia nauigii. itaque fretus imperatis caelestibus misit retia et plurimum piscium congregauit. in sinistra nox erat, in dextera diuini sermonis diurna claritudo fulgebat. cap. 5 § 1 Est et oculus uitulae, quod aeque ad peccatores refertur, quia sicut iugi loro uitulae adtrahunt iniquitates, non disrumpentes neque abscidentes proprium, sed longo trahentes fune peccatum. indomita enim uitula sero mansuescit et trahit lora, non suscipit, quia inpatiens est tenendi; quo diutius traxerit, eo amplius inpeditur. 2 cf. Matth. 3,11 6 cf. Ambros. de bono mortis 6. 24. de paenit. I 14, 73 8*Matth. 5. 28 13 cf. Matth. 25, 3.3 14*Ps. 15,", + "candidate_score": 0.628425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_16", + "bdc_text": "Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "N salus] add. uera a 20 adque Rtnl defeeit PmlBm2 21 alt. est] add. De Ktfcera XIAGMR 22 uersus om.MNPv secnndns] n OPR, om. GMNv 23 uerbam av 24 supra] add. est Ov hic om.0 thericon A teorieon 0 theorkon cet. πϱαxτιxην—ϑεωϱητιxην a 25 deficit AOmlv seruata est, hic in uerbum dei prophetae oculi defecerunt. et uideamus ne, quemadmodum illic adhaerens Christo animo deficit in unum spiritum et fit unus spiritus, ita et deficiant oculi, ut fiat una mens. oculi enim mentis isti sunt, oculi scilicet interioris hominis, non hi oculi qui ministerio funguntur obtutus. § 2 est enim oculus et mens carnis, sed ille caecus est oculus, qui non uidet quae diuina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. est et alius, sensus Christi, quo ecclesia uidet Christum, sicut ipse dicit ad sponsam: corde nos cepisti uno ab oculis tuis. merito uno oculo Christus uidetur, quia non uidetur oculo", + "candidate_score": 0.622562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_15_17", + "bdc_text": "mors iulii 10. 1559 . Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ; ex eo vulnere obiit mortem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_435", + "psc_text": "fundatum parietem, non illum medium qui domus unius separet membra, sed aedificatum supra fundamentum apostolommapostolorum et prophetarum, ut compaginata eius structura crescat in templum nec disterminet eius interna sed muniat, si habeas ergo in te aedificationem dei et ad orientem pateant semper fenestrae tuae, uenit uerbum, stat post tuum parietem — ocuioculi enim domini super iustos —, prospicit per fenestras tuas. cap. 20 § 1 Quae sunt fenestrae istae? legimus fenestras, de quibus dicit Hieremias: intrauit mors per fenestras, per quas intrauit auaritia, intrauit libido. oculus tuus fenestra est, intrauit mors per oculum tuum. si uideris mulierem ad eoncupiscendumconcupiscendum eam, intrauit mors per oculum tuum. si uideris possessionem uiduae uel minoris et concupieris inuadere, indefensam putans aetatem esse uel sexum — sed non sunt indefensi quos dominus uult esse defensos —, intrauit mors per fenestram. si audieris decorem mulieris aut § 2 thesauros minoris et tuas excitaueris cupiditates, intrauit mors", + "candidate_score": 0.621067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_8_10", + "bdc_text": "Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 . iulii .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_983", + "psc_text": "20 nationum—21 postea om-NT 21 nostrum om.0 22 alt. Hierusalem om.N 24 anagoga AMOPR 27 uobis om.GMN PRa 28 se om-a in gyros suos conuersus est, ut fieret deus omnia et in omnibus. ideo sanctus caelum dicitur, quia uicinior eum claritas solis semper inlustrat; habet splendorem suum domesticum, ut tenebras noctis non sentiat. ideo ecclesia et caelum dicitur et mundus, quod habeat § 3 sanctos angelis et archangelis conparandos, habeat etiam plerosque terrenos. dicitur et orbis terrarum, qui est fundatus super maria et super flumina praeparatus. denique quasi orbis terrarum dicit ecclesia: nolite aspicere me, quoniam fusca sum, quia non respexit me sol, eo quod uelut pruinis hiemalibus geluque constrictam gentilis erroris congregationem gentium § 4 sol iustitiae diu indignam aestimauerit quam serena uultus sui luce lustraret. nonne tibi uidebatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Iudaea tantummodo deus? nunc autem plenitudo lucis fulget aestiuae, quando omnia et in", + "candidate_score": 0.620083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_16_18", + "bdc_text": "Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ; ex eo vulnere obiit mortem . [ Heinrich II. mort. 12 . Juli 1559 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_435", + "psc_text": "fundatum parietem, non illum medium qui domus unius separet membra, sed aedificatum supra fundamentum apostolommapostolorum et prophetarum, ut compaginata eius structura crescat in templum nec disterminet eius interna sed muniat, si habeas ergo in te aedificationem dei et ad orientem pateant semper fenestrae tuae, uenit uerbum, stat post tuum parietem — ocuioculi enim domini super iustos —, prospicit per fenestras tuas. cap. 20 § 1 Quae sunt fenestrae istae? legimus fenestras, de quibus dicit Hieremias: intrauit mors per fenestras, per quas intrauit auaritia, intrauit libido. oculus tuus fenestra est, intrauit mors per oculum tuum. si uideris mulierem ad eoncupiscendumconcupiscendum eam, intrauit mors per oculum tuum. si uideris possessionem uiduae uel minoris et concupieris inuadere, indefensam putans aetatem esse uel sexum — sed non sunt indefensi quos dominus uult esse defensos —, intrauit mors per fenestram. si audieris decorem mulieris aut § 2 thesauros minoris et tuas excitaueris cupiditates, intrauit mors", + "candidate_score": 0.619179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_14_16", + "bdc_text": "] Regis Galliarum Heinrichi 2 . mors iulii 10. 1559 . Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "N salus] add. uera a 20 adque Rtnl defeeit PmlBm2 21 alt. est] add. De Ktfcera XIAGMR 22 uersus om.MNPv secnndns] n OPR, om. GMNv 23 uerbam av 24 supra] add. est Ov hic om.0 thericon A teorieon 0 theorkon cet. πϱαxτιxην—ϑεωϱητιxην a 25 deficit AOmlv seruata est, hic in uerbum dei prophetae oculi defecerunt. et uideamus ne, quemadmodum illic adhaerens Christo animo deficit in unum spiritum et fit unus spiritus, ita et deficiant oculi, ut fiat una mens. oculi enim mentis isti sunt, oculi scilicet interioris hominis, non hi oculi qui ministerio funguntur obtutus. § 2 est enim oculus et mens carnis, sed ille caecus est oculus, qui non uidet quae diuina sunt, qui frustra mente carnis inflatus est. est et alius, sensus Christi, quo ecclesia uidet Christum, sicut ipse dicit ad sponsam: corde nos cepisti uno ab oculis tuis. merito uno oculo Christus uidetur, quia non uidetur oculo", + "candidate_score": 0.616727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_519", + "psc_text": "grandem Ga fregit Gs extranei pro regis iniuria uindicaret. cum filii adhuc parricidium inultum maneret ? non utique extranei maledictum et filii parrieidiulllparricidium aequa esset lance pensanduIllpensandum. et addidit: sine illum maledicere. quoniam dixit ii dominus, donec uideat humilitatem meam et retribuat mihi d ominus bona pro maedictomaledicto. § 4 est et aliud iusti propositum longe omnibus perfectius et potentius, intemenireinteruenire pro persequentibus, excusare peccantes, quod legimus in euangelio dicente domino Iesu, cum crucifixus esset a perfidis: pater, dimitte illis: non enim sciunt quid faciunt. cap. 24 § 1 Liquet igitur his magisteriis doctrinae caelestis, quod iustus se ac-cusare malit quam alium deformare. denique de Ioseph, cui desponsata erat Maria mater domini, scriptum est quod, cum eam grauem utero uidisset, cum esset iustus, noluit eam traducere, et utique nullum adhuc audierat oraculum. § 2 ita non solum ab ultionis atrocitate, sed etiam ab accusationis seuentateseueritate iusti aliena persona est potiusque", + "candidate_score": 0.611148, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.699883, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_202", + "psc_text": "Sed et in ipsis commerciis vitae et conversationis humanae domi ac foris, adusque curam vasculorum omnifariam distinxit, ut istis legalibus disciplinis occurrentibus ubique, ne ullo momento vacarent a Dei respectu. Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps. I, 2) ? Quam legem non duritia promulgavit auctoris, sed ratio summae benignitatis, populi potius duritiam edomantis, et rudem obsequio fidem operosis officiis dedolantis: ut nihil de arcanis attingam significantiis legis, spiritalis scilicet et propheticae, in omnibus pene argumentis figuratae. Sufficit enim in praesenti, si simpliciter hominem Deo obligabat, ut nemo eam reprobare debeat, nisi cui non placet Deo servire. Ad hoc beneficium, non onus legis adjuvandum, etiam Prophetas eadem bonitas Dei ordinavit, docentes Deo digna: Auferre nequitias de anima, discere benefacere, exquirere judicium, judicare pupillo, et justificare viduam, dirigere quaestiones, fugere improborum contactum, dimittere conflictam in integram, dissipare scripturam", + "candidate_score": 0.699883, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae", + "max_score": 0.697563, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_7", + "bdc_text": "Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_50", + "psc_text": "Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi prodest, si terra plena sit propter ecclesias beatorum, qui ubicumque sunt, gloria Dei, tu autem non sis particeps gloriae plenitudinis Dei? Et tu ergo labora, et in cunctis enitere ut sis gloriam Dei quaerens, ut inhabitet et inveniat locum in te, et fias etiam tu cum omni terra, in qua est gloria Dei, plena, gloria ejus. Quomodo fit per singulos nostrum plenitudo gloriae Dei? Si quae facio, quae loquor, in gloriam Dei fiant, plenus sermo 1117 meus et actus fit gloria Dei. Si et processus, et ingressus meus in gloriam Dei est, si cibus, si potus meus, si omnia quae facio in gloriam Dei fiant, et ego particeps sum istius dicti: Plena est terra gloria ejus. Cum ergo omnia ista fecero, elevatum est superliminare a", + "candidate_score": 0.697563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_7_9", + "bdc_text": "Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem . Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_50", + "psc_text": "Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi prodest, si terra plena sit propter ecclesias beatorum, qui ubicumque sunt, gloria Dei, tu autem non sis particeps gloriae plenitudinis Dei? Et tu ergo labora, et in cunctis enitere ut sis gloriam Dei quaerens, ut inhabitet et inveniat locum in te, et fias etiam tu cum omni terra, in qua est gloria Dei, plena, gloria ejus. Quomodo fit per singulos nostrum plenitudo gloriae Dei? Si quae facio, quae loquor, in gloriam Dei fiant, plenus sermo 1117 meus et actus fit gloria Dei. Si et processus, et ingressus meus in gloriam Dei est, si cibus, si potus meus, si omnia quae facio in gloriam Dei fiant, et ego particeps sum istius dicti: Plena est terra gloria ejus. Cum ergo omnia ista fecero, elevatum est superliminare a", + "candidate_score": 0.685772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_7_9", + "bdc_text": "Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem . Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_49", + "psc_text": "ex uno omnes (Heb. II). Qui sanctificat Salvator est, juxta hoc quod homo est a Deo Patre accipiens sanctitatem. Dicunt itaque: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus Sabaoth. Interpretatur Sabaoth (ut Aquila tradidit) Dominus militiarum, II. Plena est omnis terra gloria ejus. Olim plena domus erat gloria, nunc vero his qui super terram sunt, a Seraphim prophetatur, quia futurum sit, ut universam terram gloria Dei mei Christus impleat. In omnibus quippe qui conversatione sua glorificent Deum, gloria Dei est, atque ita universa terra plena est gloria Dei. Olim non omnis terra plena erat gloria Dei, sed unus angulus terrae, quando dicebatur: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi prodest, si terra plena sit propter ecclesias beatorum, qui ubicumque sunt, gloria Dei, tu autem non sis particeps gloriae plenitudinis Dei? Et tu ergo labora,", + "candidate_score": 0.66774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_7", + "bdc_text": "Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_49", + "psc_text": "ex uno omnes (Heb. II). Qui sanctificat Salvator est, juxta hoc quod homo est a Deo Patre accipiens sanctitatem. Dicunt itaque: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus Sabaoth. Interpretatur Sabaoth (ut Aquila tradidit) Dominus militiarum, II. Plena est omnis terra gloria ejus. Olim plena domus erat gloria, nunc vero his qui super terram sunt, a Seraphim prophetatur, quia futurum sit, ut universam terram gloria Dei mei Christus impleat. In omnibus quippe qui conversatione sua glorificent Deum, gloria Dei est, atque ita universa terra plena est gloria Dei. Olim non omnis terra plena erat gloria Dei, sed unus angulus terrae, quando dicebatur: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi prodest, si terra plena sit propter ecclesias beatorum, qui ubicumque sunt, gloria Dei, tu autem non sis particeps gloriae plenitudinis Dei? Et tu ergo labora,", + "candidate_score": 0.666476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_6_8", + "bdc_text": "Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam . Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem . Salutabis amicos omnes .", + "psc_chunk_id": "024_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-homiliarum-in-visiones-Isaiae_window_50", + "psc_text": "Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi prodest, si terra plena sit propter ecclesias beatorum, qui ubicumque sunt, gloria Dei, tu autem non sis particeps gloriae plenitudinis Dei? Et tu ergo labora, et in cunctis enitere ut sis gloriam Dei quaerens, ut inhabitet et inveniat locum in te, et fias etiam tu cum omni terra, in qua est gloria Dei, plena, gloria ejus. Quomodo fit per singulos nostrum plenitudo gloriae Dei? Si quae facio, quae loquor, in gloriam Dei fiant, plenus sermo 1117 meus et actus fit gloria Dei. Si et processus, et ingressus meus in gloriam Dei est, si cibus, si potus meus, si omnia quae facio in gloriam Dei fiant, et ego particeps sum istius dicti: Plena est terra gloria ejus. Cum ergo omnia ista fecero, elevatum est superliminare a", + "candidate_score": 0.658522, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.697365, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_226", + "psc_text": "pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sanctorum mentes undique se circumspicientes invigilant, atque in omni suo opere pavoris et sollicitudinis oculum circumducunt, ne aut prava agant, aut recta quae praecepta sunt non agant, aut bonis actibus expletis, in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant quanto justi videntur foris et occultius peccant, recte dicitur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu. 7. Sciendum quoque quod in translatione veteri non habetur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu, sed dicitur: Dorsa eorum plena oculis. 1226 Quae videlicet sententia ab aedificationis intellectu non discrepat. Ea enim quae sunt in facie saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod", + "candidate_score": 0.697365, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte", + "max_score": 0.697356, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_260", + "psc_text": "tenebrae quantae? » Qui locus sic intelligendus est, ut noverimus omnia opera nostra tunc esse munda et placere in conspectu Dei, si fiant simplici corde, id est, intentione superna fine illo charitatis; quia et plenitudo legis charitas (Rom. XIII, 10). Oculum ergo hic accipere debemus ipsam intentionem qua facimus quidquid facimus: quae si munda fuerit et recta, et illud aspiciens quod aspiciendum est; omnia opera nostra, quae secundum eam operamur, necesse est bona sint. Quae omnia opera totum corpus appellavit; quia et Apostolus membra nostra dicit quaedam opera, quae improbat, et mortificanda praecipit dicens, Mortificate ergo membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, avaritiam (Coloss. III, 5) , et caetera talia. 46. Non ergo quid quisque faciat, sed quo animo faciat, considerandum est. Hoc est enim lumen in nobis, quia hoc nobis manifestum est bono animo nos facere quod facimus: omne enim quod manifestatur, lumen est (Ephes. V, 13).", + "candidate_score": 0.697356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-sermone-Domini-in-monte_window_210", + "psc_text": "ignorantibus. Nulli autem licebit ignorare regnum Dei, cum ejus Unigenitus non solum intelligibiliter, sed etiam visibiliter in homine Dominico de coelo venerit judicaturus vivos et mortuos. Post quod judicium, id est, cum discretio et separatio justorum ab injustis facta fuerit, ita inhabitabit justos Deus, ut non opus sit quemquam doceri per hominem, sed sint omnes, ut scriptum est, docibiles Deo (Isai. LIV, 13, Joan. VI, 45) . Deinde beata vita omni ex parte perficietur in sanctis in aeternum, sicuti nunc coelestes Angeli sanctissimi atque beatissimi, solo Deo illustrante sapientes et beati sunt; quia et hoc promisit Dominus suis: In resurrectione erunt, inquit, sicut Angeli in coelis (Matth. XXII, 30) . 21. Et ideo post illam petitionem qua dicimus, Adveniat regnum tuum, sequitur, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra: id est, sicut est in Angelis qui sunt in coelis, voluntas tua, ut omnimodo tibi ad haereant teque perfruantur,", + "candidate_score": 0.658938, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.697271, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_48", + "psc_text": "perstrinximus, paulo latius replicando disseramus. CAPUT II [ Al. XIII]. Ut rector cogitatione sit mundus. Rector semper cogitatione sit mundus, quatenus nulla hunc immunditia polluat, qui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat, quia necesse est ut esse munda studeat manus, quae diluere sordes curat: ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hinc namque per prophetam dicitur: Mundamini qui fertis vasa Domini (Isai. LII, 11) . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscipiunt. Apud semetipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce praecipitur (Exod. XXVIII, 15), ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat; nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet", + "candidate_score": 0.697271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_104", + "psc_text": "sollicitudini incaute deserviunt, ab intimo amore frigescunt; et foras fusa oblivisci 27 non metuunt, quia animarum regimina susceperunt. Sollicitudo ergo quae subditis exterius impenditur, sub certa necesse est mensura teneatur. Unde bene ad Ezechielem dicitur: Sacerdotes caput suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondeant capita sua (Ezech. XLIV, 20) . Sacerdotes namque jure vocati sunt, qui ut sacrum ducatum praebeant, fidelibus praesunt. Capilli vero in capite, exteriores sunt cogitationes in mente: qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur, curas vitae praesentis designant; quae ex sensu negligenti, quia importune aliquando prodeunt, quasi nobis non sentientibus procedunt. Quia igitur cuncti qui praesunt, habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere, sacerdotes recte et caput prohibentur radere, et comam nutrire; ut cogitationes carnis de vita subditorum nec a se funditus amputent, nec rursum ad crescendum nimis relaxent. Ubi et bene dicitur: Tondentes tondeant capita sua (Ibid.) ; ut videlicet curae", + "candidate_score": 0.697147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_50", + "psc_text": "deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper (Ibid., 30) . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi,", + "candidate_score": 0.66544, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.697097, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3477", + "psc_text": "De ordinando abbate. In abbatis ordinatione illa semper consideretur ratio, ut hic constituatur quem sibi omnis concors congregatio secundum timorem Dei, sive etiam pars quamvis parva congregationis saniori consilio elegerit. Vitae autem merito et sapientiae doctrina eligatur qui ordinandus est, etiamsi ultimus fuerit in ordine congregationis. Quod si etiam omnis congregatio vitiis suis, quod quidem absit, consentientem personam pari consilio elegerit, et vitia ipsa aliquatenus in notitia episcopi ad cujus dioecesim pertinet locus ipse, vel abbatibus, aut vicinis Christianis claruerint, prohibeant pravorum praevalere consensum, sed domui Dei dignum constituant dispensatorem; scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste et zelo Dei faciant, sicut e diverso peccatum, si negligant. Ordinatus autem abbas cogitet semper quale onus suscepit, et cui redditurus est rationem villicationis suae. Sciatque sibi oportere prodesse magis quam praeesse. Oportet ergo eum esse doctum lege divina, ut sciat et sit unde proferat nova et vetera, castum, sobrium,", + "candidate_score": 0.697097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3699", + "psc_text": "Idem etiam docent S. Basilius in Regul. brev., interr. 115; S. Dorotheus doctr. 19; Regula Cujusdam ad monachos, cap. 3, et S. Bernardus sermone II, in Cant. Scientes se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum. ] Praeclara sane, et digna S. Benedicto sententia, quae multos, si quibus excitari possimus stimulis, animos addere debet; neque sub dubio aliquo obedientem ad Deum iturum promittit, sed constanter, certissimeque affirmat dicens: SCIENTES se per hanc obedientiae viam ituros ad Deum; quia « solis obedientibus aeterna salus haereditario jure debetur, » ut ait Petrus Damiani (Serm. de S. Bened.), seu quivis alius: unde et S. Fructuosus in Regula monastica communi dicit (Cap. 5): « Qui per Christum ad Deum ire desiderant, . . . obedientes sint abbati usque ad mortem, in tantum ut nullam propriam faciant voluntatem, sed Patris. » Praemisso ergo abbatis et praepositorum qui ab eo constituuntur imperio. ] Praepositorum nomine S.", + "candidate_score": 0.693242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1062", + "psc_text": "vero restat post vigilias a fratribus, qui Psalterii et lectionum, seu cantus aliquid indigent, meditationi inserviatur, sicut praecipit Regula, usquequo aliquod indicium lucis appareat; » ex Statutis Lanfranci, quae decernunt (Cap. 1), ut post nocturnos « infantes cum luminaribus in capitulo diligenter a magistris custodiantur, canentes quod necessarium erit; » ex Consuetudinibus Cluniacensis monasterii, in quibus Udalricus exprimens quid per intervallum ageretur, « pueri, inquit, sedent in capitulo, et per aliquem praecinentem cantum addiscunt; » denique ex Vita S. Gildasii abbatis Ruyensis n. 42 (Saec. I Bened., pag. 150): « Nocte quadam dum pueriles monachi ad mensam sederent, et psalmos firmarent, adversarius adfuit. » Tandem Guido Juvenalis in Gallica versione sanctum Benedictum ita intelligit, ut qui legere, praevidere et quaerere aliquid opus habent id exsequantur: alii vero contemplationi seu rerum divinarum meditationi vacent, Regulae textum contra fidem omnium mss. ita corrumpens: Quod vero restat post vigilias, a fratribus (nisi qui", + "candidate_score": 0.683466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1071", + "psc_text": "sui temporis vitam describens (Homil. 59, ad popul. Antioch.), « cum matutinas orationes et hymnos celebraverint, inquit, ad Scripturarum lectionem convertuntur. » Idem de Aegyptiis monachis asserit Cassianus in lib. II, cap. 12. Refert etiam Ruffinus (Lib. III de Vit. Pat., n. 199) nonnullos fratres, quatuor nocte horis somno, quatuor psalmis, quatuor labori manuum operam dedisse, S. Caesarius in Regula ad virgines, qualis est apud Bollandum Jan. 12, praescribit ut « ipsae vigiliae sic temperentur, ut quae sane sunt post vigilias somno non opprimantur; » et S. Aurelianus (Regul. cap. 28), « post matutinas orationes, infit, ad somnum reverti non liceat. » In antiquo etiam Ordine conversationis monasticae legitur (Cap. 2): « Post expletionem vero nocturnae laudis, in illo intervallo summum silentium fiat tam in voce quam in incessu, sive sono alicujus rei, ut liceat unicuique sine alterius inquietudine peccata Domino confiteri, et veniam et remissionem pro ipsis flendo Deum", + "candidate_score": 0.67928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_16", + "bdc_text": "Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1606", + "psc_text": "ulteriora malum illius proserpat, propter vicinitatem proxima quaeque corrumpens, incisionibus illud et ustionibus auferre solent; quod et nobis erga eos necessario faciendum est, qui inimico animo praediti, ut impedimento sint mandatis Domini, juxta mandatum Domini dicentis: Si oculus dexter tibi obstaculo fuerit, erue cum et projice abs te. » Ut ait Apostolus; Auferte malum ex vobis. ] Apostolico confirmat testimonio quod hic statuit, ejusque verba suo proposito adaptat: Auferte malum ex vobis, ejiciendo scilicet extra monasterium: ita enim placuerat antiquis illis vitae monasticae Patribus, eos qui nulla arte emendari poterant, expellere e monasterio, ut patet ex loco sancti Basilii modo relato, et ex Regul. brev. interrog. 44, et ex Cassian. l. IV, c. 16. Ita etiam Regula Orientalis decernit (Cap. 35), ut « Si quis fuerit tam durus, tam alienus a timore, ut tot castigationibus et tot remissionibus non emendet, projiciatur de monasterio. » Regula sancti Fructuosi (Cap. 8): «", + "candidate_score": 0.613063, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii", + "max_score": 0.696495, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2_4", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_196", + "psc_text": "nobis ipsis solliciti quidem esse non debemus neque laborare: sed propter mandatum Domini et propter necessitatem proximorum solliciti esse debemus et operari attentius; et maxime quia Dominus in seipsum recipit ea quae in servos ejus fecerimus, et regnum coelorum pro hujusmodi promittit obsequiis INTERROGATIO CXXVIII Si quis in corde suo cogitat de cibis, tunc deinde notet seipsum et arguat; si et hic quasi cogitans de talibus judicandus sit? RESP. Siquidem non id temporis est, quo naturaliter requirere cibos famis necessitate commonemur, manifestum est, id esse vagae mentis indicium, et animae erga praesentia affectum gerentis, et erga voluntatem Dei desidis et remissae: proximam tamen habet Dei misericordiam, et pro hoc ipso, quod seipsum arguit et notavit, nota criminis exsolvitur si tamen servet de caetero cogitationum lapsus memor Dominici sermonis, quo ait: Ecce sanus fa ctus es, jam noli peccare, ne quid tibi deterius fiat (Joan. V) . Si autem id temporis", + "candidate_score": 0.696495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_106", + "psc_text": "Unde et nocturnae phantasiae inhonestae et turpes accidunt nobis? RESP. Veniunt quidem haec maxime ex diurnis animae motibus et actibus, indignis et incongruis. Si enim vacet in judiciis Dei, et expurgetur anima per meditationem legis divinae, et studium verbi Der, ibique indesinentem curam gerat, semper requirens et scrutans quid sit quod placeat Deo, talia etiam habebit somnia. INTERROGATIO XXXVI. Quali affectu debemus infirmis fratribus ministrare? RESP. Sicut ipsi Domino offerentes obsequium, qui dixit: Quia cum fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis (Matth. XXV) . Expedit autem ad conservandum hujuscemodi affectum in obsequiis, ut et hi qui obsequia a nobis suscipiunt, tales sint, quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Christi ejus probabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum mereantur obsequia: ut", + "candidate_score": 0.676762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1_3", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_129", + "psc_text": "judicio digni sunt? INTERROGATIO LXIV. Quomodo invicem obaudire debemus? RESP. Sicut servi dominis, secundum quod praecipit Dominus: Quia qui vult in vobis esse magnus, fiat omnium novissimus, et omnium servus (Matth. XX) . Quibus addidit, ut magis nos inclinet ad humilitatem: sicut filius hominis non venit ministrari, sed ministrare. Sed et aliud quod ab Apostolo dictum est: Per charitatem spiritus servit invicem (Gal. V) . INTERROGATIO LXV. Usque ad quem modum obaudire oportet eum, qui placendi Deo implere regulam cupit? RESP. Apostolus ostendit, proponens nobis obedientiam Domini: Qui factus est, inquit, obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Phil. II) . Et praedixit: Hoc sentite in vobis, quod et in Christo Jesu. INTERROGATIO LXVI. Qui piger est erga mandatum, quomodo potest industrius et vigilans effici? RESP. Si certus sit praesentiam Domini Dei ubique esse, et omnia intueri (Prov. XX); et comminationem illam quae adversus pigrum prolata est, ante oculos habeat,", + "candidate_score": 0.667826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1_3", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_5", + "psc_text": "Evangelio, in eo cum accedens ad Dominum quidam legis doctor ait: Magister, quod est mandatum primum in lege? Et Dominus respondit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex totis viribus tuis; hoc est primum et maximum mandatum. Secundum vero simile huic: Diliges proximum tuum sicut teipsum (Matth. XXII) . Ipse ergo Dominus ordinem mandatis imposuit: primum dicens et magnum esse mandatum, Deum ex toto corde et ex tota mente diligere; secundum vero ordine et consequentia, et quod illi esset simile per virtutem, imo quod illud expleret et quod penderet ex primo, diligere proximum sicut seipsum. Sed et de aliis similiter in sanctis Scripturis invenies; et servatur, ut ego arbitror, in omnibus mandatis ordo quidam et consequentia praeceptorum. INTERROGATIO II. Quoniam igitur de charitate Dei primum ais esse mandatum, inde nobis primum omnium dissere. Nam quia oportet diligere audivimus, quomodo tamen hoc possit", + "candidate_score": 0.666867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_2", + "bdc_text": "Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_0", + "psc_text": "Regula S. Basilii Humanum genus diligens Deus, et docens hominem scientiam (Psal. XCIII), his quidem quibus docendi contulit gratiam, praecepit per Apostolum (II Tim. III), permanere in doctrina: his vero qui aedificari divinis institutionibus indigent, per Moysem protestatur, dicens: Interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi; presbyteros tuos, et dicent tibi (Deut. XXXII) . Propter quod necesse est, nos quidem quibus ministerium verbi creditum est, in omni tempore paratos esse et promptos ad instructionem perfectionemque animarum: et quaedam quidem in communi Ecclesiae auditorio simul omnibus de praeceptis Domini contestari; quaedam vero secretius perfectioribus quibusque disserere, et inquirentibus manifestare, atque interrogare volentibus de fide et veritate Evangelii Domini nostri Jesu Christi, et de conversatione perfecta, copiam nostri sermonis facultatemque praebere, qua possit ex his perfectus effici et consummatus homo Dei. Vobis autem convenit nullum tempus vacuum praeterire, quo minus ad ea quae communiter cum omni Ecclesia discitis, etiam secretius de eminentioribus et", + "candidate_score": 0.66619, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.689155, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.689155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1_3", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3785", + "psc_text": "A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit; sed, diriguntur, inquit, et volet. Non igitur quia voluit, diriguntur; sed quia diriguntur, volet. CAPUT II. 4. Hic tu rursus fortasse dicturus es hoc fieri a Domino, dum doctrina ejus legitur vel auditur, si homo veritati quam legit vel audit, sua consentiat voluntate. Si enim lateret eum, inquis, doctrina Dei, non dirigerentur gressus ejus, quibus directis vellet viam Dei. Ac per hoc sic tantum putas a Domino gressus hominis dirigi ad eligendam viam Dei, quia sine doctrina Dei non ei potest innotescere veritas, cui propria voluntate consentiat. Cui si consentit, inquis ( quod in ejus libero arbitrio constitutum est), recte", + "candidate_score": 0.674626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4_6", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem . Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3714", + "psc_text": "(Prov. XXVII, 20, sec. LXX). Quando ergo simul estis in ecclesia, et ubicumque ubi et viri sunt, invicem vestram pudicitiam custodite. Deus enim qui habitat in vobis, etiam isto modo custodiet vos ex vobis. 11. Et si hanc de qua loquor, oculi petulantiam in aliqua vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediantur, sed ex proximo corrigantur. Si autem et post admonitionem iterum, vel alio quocumque die idipsum eam facere videritis, jam velut vulneratam sanandam prodat quaecumque invenire potuit hoc, prius tamen et alteri vel tertiae demonstratam, ut duarum vel trium possit ore convinci (Matth. XVIII, 16), et competenti severitate coerceri. Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes", + "candidate_score": 0.671818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_5_7", + "bdc_text": "Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem . Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam . Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3468", + "psc_text": "Et Dominus sic praedicat ad Judaeos: « Poenitentiam agite; completa sunt tempora, credite Evangelio » (Marc. I, 15). Et ad Judaeos quidem recte completa dicebat, quia eorum tempora post ejus praedicationem et triginta et quinque, vel quadraginta annos finita sunt. Et in Daniele: « Quoadusque interfecta est bestia, et periit, et corpus ejus datum est ut comburatur; et reliquarum bestiarum regnum translatum est, et magnitudo vitae data est eis usque ad tempus et tempus; » quod graece dicitur, ἕως χρόνου καὶ καιροῦ. Et insequitur: « Et ecce cum nubibus coeli quasi Filius hominis veniens » (Dan. VII, 11-13). Mysterium bestiae e reliquarum bestiarum translatione intelligentibus Scripturam manifestum est. 4. Adventus Domini diligendus est et exspectandus. Est enim magna beatitudo diligentibus ejus adventum, sicut testimonium perhibet beatus apostolus Paulus: « De coetero, » inquit, « reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non autem", + "candidate_score": 0.645152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_6", + "bdc_text": "Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_979", + "psc_text": "Si autem et hoc non vultis, saltem cum vestris a quibus talia patimur nos audite. Ostendite nobis veritatem, pro qua vos pati dicitis persecutionem, cum patiamur nos vestrorum tantam crudelitatem. Si enim nos esse in errore conviceritis, forte concedetis nobis ut non rebaptizemur a vobis, justum existimantes ut nobis hoc praestetis, qui baptizati sumus ab eis quos nullo judicio damnastis, quod praestitistis eis quos Felicianus Mustitanus et Praetextatus Assuritanus per tam longum tempus baptizaverant, quando eos per judicum jussa de basilicis pellere conabamini, quia Maximiano communicabant, cum quo a vobis in concilio Bagaitano expresse nominatimque damnati sunt. Quae omnia Gestis judicialibus et municipalibus demonstramus, ubi et ipsum concilium vestrum allegastis, dum vultis judicibus ostendere quod schismaticos vestros de basilicis pelleretis. Et tamen qui ab ipso semine Abrahae, in quo omnes gentes benedicuntur (Gen. XXII, 18), schisma fecistis, de basilicis pelli non vultis, non per judices, sicut schismaticis vestris vos fecistis,", + "candidate_score": 0.630943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_6", + "bdc_text": "Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1357", + "psc_text": "Deus in sacrilega discordia alienatos a matre vestra Catholica. Nihil in nos aliquando probare potuistis; vestri episcopi conventi a nobis, nunquam nobiscum pacifice conferre voluerunt, quasi fugientes cum peccatoribus loqui. Quis ferat istam superbiam? quasi Paulus apostolus non contulerit cum peccatoribus et cum valde sacrilegis: legite Actus Apostolorum, et videte. Quasi ipse Dominus non cum Judaeis, a quibus crucifixus est, sermones de Lege habuerit, eisque congruenter responderit. Postremo diabolus est primus omnium peccatorum, qui converti ad justitiam nunquam poterit, et tamen nec ipse Dominus de Lege dedignatus est ei respondere; ut intelligatis istos ideo nobiscum nolle conferre, quia causam suam perditam norunt. 14. Nos ignoramus quid adversus seipsos homines jactent, qui calumniosis dissensionibus gaudent. In Scripturis discimus Christum, in Scripturis discimus Ecclesiam. Has Scripturas communiter habemus, quare non in eis et Christum et Ecclesiam communiter retinemus? Nos ubi agnovimus eum de quo dicit Apostolus, Abrahae dictae sunt promissiones et semini", + "candidate_score": 0.628628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_6", + "bdc_text": "Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_468", + "psc_text": "nostrum esset ecclesia: quam tamen villam communiter possident homines et nostrae communionis et ipsius, sicuti est villa Titiana. Sive ergo in Tubursicensi, sive in Thagastensi, talis locus, vel ille quem commemoravi, vel aliquis alius inventus fuerit, faciamus Codices canonicos praesto esse. Et si qua proferri potuerint ex utraque parte documenta: ut postpositis caeteris, nulla, si Domino placuerit, interpellante molestia, quotquot diebus potuerimus ad hoc vacantes, et unusquisque nostrum apud suum hospitem Dominum deprecantes, adjuvante ipso cui pax christiana gratissima est, rem tantam et bono animo coeptam ad inquisitionis terminum perducamus. Rescribite sane quid de hac re vel vobis vel illi videatur. EPISTOLA XLV. Augustinus Paulino, rogans ut demum rescribat post biennii silentium, mittatque sibi opus contra Paganos, quod ab ipso elaborari dudum audivit. Dominis germanissimis, dilectissimis et in Christo laudabilibus PAULINO et THERASIAE, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nequaquam nos nescio qua vestra cessatio, qua ecce per totum", + "candidate_score": 0.626698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3549", + "psc_text": "adventum, non per Ecclesiam, sed per seipsum, quando venturus est ad vivos et mortuos judicandos: sed quoniam Scripturae scrutandae sunt, nec earum superficie debemus esse contenti, quae ad exercitationem nostram ita modificatae sunt, ut allius se penetrari velint, diligenter sunt inspicienda sequentia. Cum enim dixisset, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate; adjunxit atque ait, His autem fieri incipientibus, respicite et levate capita vestra, quoniam appropinquat redemptio vestra. Et dixit illis similitudinem: Videte ficulneam et omnes arbores; cum producunt jam ex se fructum. scitis quoniam prope est aestas: ita et vos cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Cum ergo dicit, Cum videritis haec fieri; quae intelligere poterimus, nisi ea quae supra commemorata sunt? In his est autem etiam quod ait, Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. Proinde etiam hoc cum visum fuerit, non", + "candidate_score": 0.606996, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten", + "max_score": 0.688879, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1_3", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur . Id a dei voluntate dependet .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_199", + "psc_text": "significet [ Al. significetur], Scriptura commemorat: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis (Psal. LXXI, 1) . Non enim judicat Pater quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Qui rex Filius Dei, Patris regis est Filius. Hujus itaque [ Al. utique] custodienda praecepta sunt, 451 hujus voluntas patranda. Et hoc est, quod in Tobiae libro scribitur: Mysterium regis abscondere bonum est (Tob. XII, 7) . Et praecipue monet, ne tractemus, quare Deus unumquodque praeceperit, sed quodcumque viderit esse mandatum, hoc pia mens hominis implere festinet. Et in lege Domini erit voluntas ejus. Quia vero Septuaginta aliter transtulerunt, dicentes: Et de juramento et de verbo Dei ne festines a facie ejus ambulare: sciendum juramentum Dei in divinis voluminibus esse conscriptum. Hoc itaque juramentum, de Dei verbo sacrum et arcanum, non debemus quibuscumque narrare, et proferre in medium, et citam de eo ferre sententiam. Neque, ut Moyses,", + "candidate_score": 0.688879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus . Ei sanum consilium et piam mentem optare omnes debent , utque ardeat zelo domus dei et subditi vera doctrina instituantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_199", + "psc_text": "significet [ Al. significetur], Scriptura commemorat: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis (Psal. LXXI, 1) . Non enim judicat Pater quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Qui rex Filius Dei, Patris regis est Filius. Hujus itaque [ Al. utique] custodienda praecepta sunt, 451 hujus voluntas patranda. Et hoc est, quod in Tobiae libro scribitur: Mysterium regis abscondere bonum est (Tob. XII, 7) . Et praecipue monet, ne tractemus, quare Deus unumquodque praeceperit, sed quodcumque viderit esse mandatum, hoc pia mens hominis implere festinet. Et in lege Domini erit voluntas ejus. Quia vero Septuaginta aliter transtulerunt, dicentes: Et de juramento et de verbo Dei ne festines a facie ejus ambulare: sciendum juramentum Dei in divinis voluminibus esse conscriptum. Hoc itaque juramentum, de Dei verbo sacrum et arcanum, non debemus quibuscumque narrare, et proferre in medium, et citam de eo ferre sententiam. Neque, ut Moyses,", + "candidate_score": 0.677402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_199", + "psc_text": "significet [ Al. significetur], Scriptura commemorat: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis (Psal. LXXI, 1) . Non enim judicat Pater quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Qui rex Filius Dei, Patris regis est Filius. Hujus itaque [ Al. utique] custodienda praecepta sunt, 451 hujus voluntas patranda. Et hoc est, quod in Tobiae libro scribitur: Mysterium regis abscondere bonum est (Tob. XII, 7) . Et praecipue monet, ne tractemus, quare Deus unumquodque praeceperit, sed quodcumque viderit esse mandatum, hoc pia mens hominis implere festinet. Et in lege Domini erit voluntas ejus. Quia vero Septuaginta aliter transtulerunt, dicentes: Et de juramento et de verbo Dei ne festines a facie ejus ambulare: sciendum juramentum Dei in divinis voluminibus esse conscriptum. Hoc itaque juramentum, de Dei verbo sacrum et arcanum, non debemus quibuscumque narrare, et proferre in medium, et citam de eo ferre sententiam. Neque, ut Moyses,", + "candidate_score": 0.618084, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.687603, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2985", + "psc_text": "Opus vobis non habeo. Si totum corpus oculus, ubi auditus? si totum corpus auditus, ubi odoratus?» Ergo in membris nostris videtis, fratres, quomodo singula officium suum habeant membra. Oculus videt, et non audit; auris audit, et non videt; manus operatur, nec audit, nec videt; pes ambulat, nec audit, nec videt, nec facit quod manus. Sed in uno corpore si sit sanitas, et non adversum se litigent membra, auris videt in oculo, oculus audit in aure; nec objici potest auri quod non videt, ut dicatur ei: Nihil es, minor es; numquid videre et discernere colores potes, quod facit oculus? Respondet enim auris de pace corporis, et dicit: Ibi sum ubi est oculus, in eo corpore sum; in me non video, in illo cum quo sum video. Ita cum auris dicit, Oculus mihi videt; oculus dicit, Auris mihi audit; oculi et aures dicunt, Manus nobis operantur; manus dicunt, Oculi et aures nobis", + "candidate_score": 0.687603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_5_7", + "bdc_text": "Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem . Puto te intellexisse de controversia inter Palatinos et Bavarum pro possessionibus , et quam male omnes conveniant Auguste de religione et contributione in Turcam . Potens est deus convertere omnia ad gloriam nominis sui et suorum salutem .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_365", + "psc_text": "in graeco non ita sit; semper quippe in ea lingua dies feminino genere dicitur, et ideo nostros sic interpretari puto), arctius quaestio colligabitur. Quomodo enim toto tempore, si nec saltem uno toto die manus extendit in cruce? Porro si totum pro parte accipiendum esse dicamus, quia isto genere locutionis uti etiam sancta Scriptura consuevit; non mihi occurrit exemplum, totum pro parte etiam tunc posse accipi, quando ipsum verbum additur et dicitur totum. Nam et in eo quod dixit Dominus in Evangelio, «Sic erit et Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus» (Matth. XII, 40) ; ideo totum pro parte non insolenter accipitur, quia non ait, Totis tribus diebus et totis tribus noctibus: unus quippe medius fuit totus dies, duorum autem partes; primi ultima, ultimi prima. Si autem non crucem suam in hac prophetia Psalmi significavit his verbis, sed orationem, quam eum ex forma servi fudisse Deo Patri,", + "candidate_score": 0.643553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_9_11", + "bdc_text": "Bene vale . Sol [ uturi] 20 . iulii . Tuus ex animo .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1508", + "psc_text": "veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis» (Sap. V, 6) . Ei sol iste oritur, qui intelligit Christum. Recedit autem ab intellectu ejus Christus, qui sic iratus fuerit fratri suo, ut teneat odium. Itaque «irascimini, et nolite peccare» (Psal. IV, 5) . Charitas etsi irascitur aliquando, ut corrigat, non tenetur rea; quia non inveteravit ira, ut verteretur in odium. Si autem ira conversa fuerit in odium, occidit sol super iracundiam vestram. «Non» igitur «occidat sol super iracundiam vestram» (Ephes. IV, 26) . 20. Nec putetis, fratres, ideo nonnulis solem esse adorandum, quia sol in Scripturis aliquando Christum significat. Talis est enim dementia hominum; quasi adorandum aliquid dicatur, cum dicitur, Sol Christum significat. Adora ergo et petram, quia Christum significat (I Cor. X, 4) . «Sicut ovis ad victimam» «ductus est» (Isai. LIII, 7) ; adora et ovem, quia Christum significat. «Vicit leo de tribu", + "candidate_score": 0.631901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_8_10", + "bdc_text": "Salutabis amicos omnes . Bene vale . Sol [ uturi] 20 . iulii .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2916", + "psc_text": "Non faceret et solem; quia multi in fenestris contendunt de luminaribus, et ad judicia se trahunt. O si vitia nostra cohibeamus! quia bona sunt omnia, quia bonus Deus qui fecit omnia; et laudant illum opera sua, considerata quia bona sunt, ab eo qui habet spiritum considerandi, spiritum pietatis et sapientiae. Undique laudatur Deus ab operibus suis. Quomodo illum laudant opera sua per os trium puerorum? quid praetermissum est? Laudant coeli, laudant Angeli, laudant sidera, laudant sol et luna, laudant dies ac noctes, laudat quidquid germinat de terra, laudat quidquid natat in mari, laudat quidquid volitat in aere, laudant omnes montes et colles, laudant frigora et aestus; et caetera omnia quae Deus fecit, audistis quia laudant Deum (Dan. III, 57-90) : numquid audistis ibi quia laudat Deum avaritia, quia laudat Deum luxuria? Non laudant ista, quia non ipse illa fecit. Laudant ibi homines Deum; hominis creator est Deus. Avaritia opus est", + "candidate_score": 0.629499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_1", + "bdc_text": "Nunc scribo magistratui amplissimo , quę luctuosa intellexi de morte regis Henrici* , cui successit filius Franciscus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_280", + "psc_text": "misericors, longanimis et multum misericors, et verax.» Quare «longanimis et multum misericors, et miserator?» Quia in cruce pendens ait: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Luc. XXIII, 34) . Quem petit? Pro quibus petit? quis petit? ubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifixus, inter ipsas injurias, non verborum, sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc extentas manus habuerit, ut sic pro illis oraret, ut dirigeretur oratio ejus tanquam incensum in conspectu Patris, et elevatio manuum ejus sacrificium vespertinum (Psal. CXL, 2) . «Longanimis, et multum misericors, et verax.» 21. [«vers.» 16.] Si ergo tu «verax, respice in me, et miserere mei; da potestatem puero tuo.» Quia «verax, da potestatem puero tuo.» Transeat tempus patientiae, veniat tempus judicii. Quomodo, «da potestatem puero tuo? Pater non judicat quemquam; sed omne judicium dedit Filio» (Joan. V, 22) . Ille resurgens, et in terram ipse veniet judicaturus; ipse videbitur terribilis, qui", + "candidate_score": 0.610019, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron", + "max_score": 0.685936, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_3_5", + "bdc_text": "Id a dei voluntate dependet . Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** . Ex Venetiis intellexi pugnam commissam inter duos fratres Turce filios et ab ut [ r]aque parte cęsa plus quam quadraginta milia , postquam protractum prelium per diem integrum et sequentem usque ad tertiam horam post meridiem .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_543", + "psc_text": "oris, quod pietatis et charitatis est pignus? Osculantur se et columbae, sed quid ad humani osculi venustatem, quo amicitiae insigne humanitatisque praefulget, in quo plenae charitatis fidelis exprimitur affectus? Unde et Dominus velut prodigii genus in proditore condemnans ait: Juda, osculo Filium 140 hominis tradis (Luc. XXII, 48) ? hoc est charitatis insigne convertis ad signum proditionis et infidelitatis indicium? Pacis hoc pignore uteris ad officium crudelitatis? Bestiali igitur oris obsequio inferentem potius necem, quam charitatis foedera deferentem divinae arguit vocis oraculo. Illud quoque praecipuum, quod soli homines ore exprimimus, quae corde sentimus. Itaque cogitationes tacitae mentis, oris sermone signantur. Quid est igitur os hominis, nisi quoddam sermonis aditum, fons disputationis, aula verborum, promptuarium voluntatis? Absolvimus velut quamdam humani corporis regiam, in qua sit licet quaedam quantitas portionis, forma tamen universitatis est. 69. Sequitur guttur per quod totius corporis vitale commercium, et spiritus hujus commeatus infunditur. Succedunt brachia, et validi", + "candidate_score": 0.685936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_4", + "bdc_text": "Oro , ut ad me , cum erit ocium , scribas capita eorum , de quibus regem pium admonendum existimas et in quibus erratum putas , cum scias nulla in re nos magis posse mereri de corpore quam in sanando oculo** .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_526", + "psc_text": "in coelo, hoc sunt oculi in homine. Sol et luna duo mundi lumina: oculi autem quaedam in carne sidera fulgent desuper, et inferiora claro illustrant lumine, nec patiuntur noctis quibusdam nos tenebris implicari. Speculatores quidam nostri die ac nocte excubant. Nam ex sopore membris caeteris citius excitantur, et vigilantes circumspectant omnia; viciniores enim sunt cerebro, unde omnis manat usus videndi. Neque vero praepropere quisquam huc descendisse me credat, quod relicto vertice oculos praedicem, cum alienum non sit summam rem in parte laudare. Oculos enim certum est esse capitis portionem. Caput itaque oculis explorat omnia, auribus occulta rimatur, cognoscit abscondita, audit quid aliis agatur in terris. 56. Ipse autem vertex capitis quam suavis et gratus, quam speciosa caesaries, quam reverenda 136 in senibus, quam veneranda in sacerdotibus, quam terribilis in bellatoribus, quam decora in adolescentibus; quam compta in mulieribus, quam dulcis in pueris? Alium sexum crinita non decet, alium tonsa non", + "candidate_score": 0.670645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4020_sent_16", + "bdc_text": "Fracta lancea est vulneratus in fronte supra dextrum oculum ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_533", + "psc_text": "injuriam. Itaque ne vel usui muneris aliquid detraheretur, vel aliquid ad propulsandam injuriam non prospiceretur, eo loci oculos constituit, cui supercilia desuper non minimum protectionis impertiant, subter malae aliquantulum elevatae haud exiguum munitionis adjungant, interiorem partem sepiant nares, exteriorem quoque frontis malarumque gibbi extuberent: et licet ossium compage connexa et aequata confinia circumvallare videantur, inter haec medii sunt oculorum orbes, et tuti ad cavendum, et ad intuendum liberi, et decori ad gratiam, ut pote in crystalli speciem refulgentes. In quorum medio pupillae sunt, quae videndi munus operantur. Hae ne qua incidentis injuriae offensione laedantur, pilis hinc inde consertis velut quodam vallo per circuitum muniuntur. Unde tutum sibi auxilium postulans Propheta ait: Custodi me, Domine, ut pupillam oculi (Ps. XVI, 8) ; ut protectionis divinae fieret ei tam sollicita et tuta custodia, quam pupillam oculi tutissimo quodam naturae vallo munire dignatus est. Simul quia innocentia et integritas levi sorde aspersa violatur,", + "candidate_score": 0.627525, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file