diff --git "a/4/4522.json" "b/4/4522.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/4/4522.json" @@ -0,0 +1,4642 @@ +{ + "letter_id": "4522", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4522", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.046378, + 0.04651, + 0.056338, + 0.058731, + 0.052378, + 0.044634, + 0.051146, + 0.044421, + 0.046915, + 0.058143, + 0.052932, + 0.050876, + 0.043766, + 0.044953, + 0.039665, + 0.042391, + 0.055956, + 0.051134, + 0.057847, + 0.054885 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae", + "max_score": 0.70176, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_18_20", + "bdc_text": "d. Martyr de eo iudicium tabit . Indoctus est liber ad absurdus et elumbis . Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_519", + "psc_text": "Nonum Tetragrammaton, hoc est quattuor litterarum, quod proprie apud Hebraeos in Deo ponitur, iod, he, iod, he, id est, duabus ia, quae duplicata ineffabile illud et gloriosum Dei nomen efficiunt. Dicitur autem ineffabilis, non quia dici non potest, sed quia finiri sensu et intellectu humano nullatenus potest; et ideo, quia de eo nihil digne dici potest, ineffabilis est. Decimum Saddai, id est, omnipotens. Vocatus autem omnipotens eo quod omnia potest, sed a faciendo quod vult, non a patiendo quod non vult. Quod si ei accideret, nequaquam esset omnipotens; facit enim quidquid vult, et inde omnipotens. Item omnipotens, quia ipsius sunt omnia quae ubique sunt; solus enim totius mundi habet imperium. Dicuntur autem et alia quaedam in Deum substantialiter nomina, ut inmortalis, incorruptibilis, incommutabilis, aeternus. Unde et merito cunctae praeponitur creaturae. Inmortalis, sicut de eo scriptum est1 Timoth. 6, 16: 'Qui solus habet inmortalitatem': quia in eius natura nulla est commutatio.", + "candidate_score": 0.70176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_20", + "bdc_text": "Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_519", + "psc_text": "Nonum Tetragrammaton, hoc est quattuor litterarum, quod proprie apud Hebraeos in Deo ponitur, iod, he, iod, he, id est, duabus ia, quae duplicata ineffabile illud et gloriosum Dei nomen efficiunt. Dicitur autem ineffabilis, non quia dici non potest, sed quia finiri sensu et intellectu humano nullatenus potest; et ideo, quia de eo nihil digne dici potest, ineffabilis est. Decimum Saddai, id est, omnipotens. Vocatus autem omnipotens eo quod omnia potest, sed a faciendo quod vult, non a patiendo quod non vult. Quod si ei accideret, nequaquam esset omnipotens; facit enim quidquid vult, et inde omnipotens. Item omnipotens, quia ipsius sunt omnia quae ubique sunt; solus enim totius mundi habet imperium. Dicuntur autem et alia quaedam in Deum substantialiter nomina, ut inmortalis, incorruptibilis, incommutabilis, aeternus. Unde et merito cunctae praeponitur creaturae. Inmortalis, sicut de eo scriptum est1 Timoth. 6, 16: 'Qui solus habet inmortalitatem': quia in eius natura nulla est commutatio.", + "candidate_score": 0.684062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_24", + "bdc_text": "Hi quia praeter theologum nobis ex professo adversarii sunt , reclamabunt .", + "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_686", + "psc_text": "Apocalypsi voce angelica dicitur12, 10: 'Proiectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos in conspectu Dei nostri die ac nocte.' Satanas in Latino sonat adversarius, sive transgressor. Ipse est enim adversarius, qui est veritatis inimicus, et semper sanctorum virtutibus contraire nititur. Ipse et transgressor, quia praevaricator effectus in veritate, qua conditus est, non stetit. Idem et temptator, quia temptandam iustorum innocentiam postulat, sicut in Iob scribitur. Antichristus appellatur, quia contra Christum venturus est. Non, quomodo quidam simplices intellegunt, Antichristum ideo dictum quod ante Christum venturus sit, id est post eum veniat Christus. Non sic, sed Antichristus Graece dicitur, quod est Latine contrarius Christo. Ἀντὶ enim Graece in Latino contra significat. Christum enim se mentietur, dum venerit; et contra eum dimicabitur; et adversabitur sacramentis Christi, ut veritatis eius evangelium solvat. Nam et templum Hierosolymis reparare, et omnes veteris legis caerimonias restaurare temptabit. Sed et ille Antichristus est qui negat esse Deum", + "candidate_score": 0.627673, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.700895, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.700895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_31_33", + "bdc_text": "Tuo commodo percuncipe poteris . Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_178", + "psc_text": "religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in coetu episcoporum diligenter facias omni cum consideratione tractari, ut pacatis per te deo fauente temporibus, tranquillitate 24 cf. epist. Liberii Me frater (VIII 1350 M)<- 1 diaconis G Arrii Har arii UGy 2 ecclesia] ecclesiā A, praem. se UG edd. de Cm2 4 alexandriam A 5 pax potest Cy exhibitis episcopi Cm2y Har exhibitis (exibitis A) episcopis ATCml exhibiti epi UG 9 quae G destinataeG 10 turbaętionem U turbatione A 12 conditione A iidem y 13 arii UGy haeresim A heresem U; ct. supra l.1 se (essent Har) inclinati (inclinando Cm2) eorums. oboedire UGCm2 15 consilium UG Arrii ' Har", + "candidate_score": 0.680427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.673663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_40_42", + "bdc_text": "Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset . D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "C disceptationum tenorem y arbitros Fed arbitror AC arbitrio y 25 conscientiam ACml ucstrarum communionom initis. ncc id saltem consilii sumitis, sin pudor aliquos fefellisset, Ariminensem synodum aestimari. dolum enim uestrum in non anathematizandis uestris statim prodidistis. § 2 (3). Nam in conuentu multorum uos arguentium, cur etiam non creaturam dci filium diceretis, respondistis sanctis Ariminensibus non Christum creaturam negatum fuisse, sed dissimilemcetens creaturis, quia in eo, quod dictum sit 'non esse creatum uelut ceteras facturas', non (dictum sit), quia creatio non sit, sed excipiatur a ceteris, ut, licet omnino dissimilis ceteris sit, tamen ut ipse aliud non sit, quasi uero ulla creatura aliis sit similis, ut angelus homini, homo aui, auis pecudi. haec si mentior, testes sunt, qui audierunt. quodsi et ipsi tacebunt, loquitur mecum defensus a uobis impiissime liber uester, in quo ut uitrum hvacinto, ita filius patri et deo Christus alienus est. deinde, in quo audientes fefellistis,", + "candidate_score": 0.657865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41_43", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset . D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale . quo rempti fuerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "C disceptationum tenorem y arbitros Fed arbitror AC arbitrio y 25 conscientiam ACml ucstrarum communionom initis. ncc id saltem consilii sumitis, sin pudor aliquos fefellisset, Ariminensem synodum aestimari. dolum enim uestrum in non anathematizandis uestris statim prodidistis. § 2 (3). Nam in conuentu multorum uos arguentium, cur etiam non creaturam dci filium diceretis, respondistis sanctis Ariminensibus non Christum creaturam negatum fuisse, sed dissimilemcetens creaturis, quia in eo, quod dictum sit 'non esse creatum uelut ceteras facturas', non (dictum sit), quia creatio non sit, sed excipiatur a ceteris, ut, licet omnino dissimilis ceteris sit, tamen ut ipse aliud non sit, quasi uero ulla creatura aliis sit similis, ut angelus homini, homo aui, auis pecudi. haec si mentior, testes sunt, qui audierunt. quodsi et ipsi tacebunt, loquitur mecum defensus a uobis impiissime liber uester, in quo ut uitrum hvacinto, ita filius patri et deo Christus alienus est. deinde, in quo audientes fefellistis,", + "candidate_score": 0.656627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_42_44", + "bdc_text": "D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale . quo rempti fuerint . Dabo , cui , quod quomodo sint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "C disceptationum tenorem y arbitros Fed arbitror AC arbitrio y 25 conscientiam ACml ucstrarum communionom initis. ncc id saltem consilii sumitis, sin pudor aliquos fefellisset, Ariminensem synodum aestimari. dolum enim uestrum in non anathematizandis uestris statim prodidistis. § 2 (3). Nam in conuentu multorum uos arguentium, cur etiam non creaturam dci filium diceretis, respondistis sanctis Ariminensibus non Christum creaturam negatum fuisse, sed dissimilemcetens creaturis, quia in eo, quod dictum sit 'non esse creatum uelut ceteras facturas', non (dictum sit), quia creatio non sit, sed excipiatur a ceteris, ut, licet omnino dissimilis ceteris sit, tamen ut ipse aliud non sit, quasi uero ulla creatura aliis sit similis, ut angelus homini, homo aui, auis pecudi. haec si mentior, testes sunt, qui audierunt. quodsi et ipsi tacebunt, loquitur mecum defensus a uobis impiissime liber uester, in quo ut uitrum hvacinto, ita filius patri et deo Christus alienus est. deinde, in quo audientes fefellistis,", + "candidate_score": 0.64674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_0", + "bdc_text": "Quanta cum animi voluptate , clarissime atque sanctissime Bullingere , tuas per legerim literas , quas heri accepi , non facile digerim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.638716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_42", + "bdc_text": "D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "C disceptationum tenorem y arbitros Fed arbitror AC arbitrio y 25 conscientiam ACml ucstrarum communionom initis. ncc id saltem consilii sumitis, sin pudor aliquos fefellisset, Ariminensem synodum aestimari. dolum enim uestrum in non anathematizandis uestris statim prodidistis. § 2 (3). Nam in conuentu multorum uos arguentium, cur etiam non creaturam dci filium diceretis, respondistis sanctis Ariminensibus non Christum creaturam negatum fuisse, sed dissimilemcetens creaturis, quia in eo, quod dictum sit 'non esse creatum uelut ceteras facturas', non (dictum sit), quia creatio non sit, sed excipiatur a ceteris, ut, licet omnino dissimilis ceteris sit, tamen ut ipse aliud non sit, quasi uero ulla creatura aliis sit similis, ut angelus homini, homo aui, auis pecudi. haec si mentior, testes sunt, qui audierunt. quodsi et ipsi tacebunt, loquitur mecum defensus a uobis impiissime liber uester, in quo ut uitrum hvacinto, ita filius patri et deo Christus alienus est. deinde, in quo audientes fefellistis,", + "candidate_score": 0.637724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_64", + "bdc_text": "Eum librum approbandum , opposuit se ei Mathaeus Albertus , olim pastor Rentlingensis , alias fuisset editus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_265", + "psc_text": "ϑϱυλλούμενον Mau 24 τóτε om. Theod 25 μηδόλωσ s M au τω̄ν] add. ὅλων Theod Casa 26 tert. xai om. Theod (rwaeler B) .8* sed malemalo habens iacuerit. nant et ipse totius malitiae Scyrus commentator exussisse Athanasium quendam de diuinis scripturis librum dicebat. ad hoc conuictus confiteri coepit infirmatum sc fuisse, quando Macharius praesens fuit, ut etiam ex hoc falsum testem illum esse appareret. denique falsitatis praemium eidem Scyro honorem episcopatus dederunt, homini, qui neque presbiter quidem fuit. uenientes enim duo presbiteri nunc ad concilium, qui co temporis cum Melitio fuerant, postmodum ab Alexandro episcopo Alexandriae beatae memoriae uiro suscepti sunt, nunc cum Athanasio agunt, testati sunt nusquam omnino istum Meliti fuisse presbiterum neque omnino habuisse eundem Melitium in eodem 1 habens iacuerit Fed habens iacuerint A habentes iacuerint Cy 2 exusisse A quendam y quaedam A 3 conuinctus A 4 ex hoc etiam y 8 melio A !J beato", + "candidate_score": 0.632999, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.700027, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_901", + "psc_text": "dissensionem non afferat; 1008 ut nos quoque, accepta vestrorum serie statutorum, cum id gestum esse cognoverimus, quod Ecclesia Romana haud dubie comprobaverit, laeti fructum hujusmodi examinis adipiscamur. EPISTOLA DE CAUSA BONOSI EX CAPUANAE SYNODI DECRETO JUDICANDA. Sciscitantibus quid in BONOSI causa esset statuendum respondet auctor suum jam non esse de illa judicium, sed eorum ipsorum, ut pote quibus illud a Capuano consessu demandatum sit. Addit tamen Bonosum merito reprehensum de Mariae filiis eique unicum fuisse paucis astruit. 1. « De Bonoso direxistis episcopo, quibus vel pro veritate, vel pro modestia nostram sententiam sciscitari voluistis. Sed cum hujusmodi fuerit concilii Capuensis judicium, ut finitimi Bonoso atque ejus accusatoribus judices tribuerentur; et praecipue Macedones, qui cum episcopo Thessalonicensi, de ejus factis vel scriptis cognoscerent, advertimus quod nobis judicandi forma competere non posset. Nam si integra esset hodie Synodus, recte de iis, quae comprehendit vestrorum scriptorum series, decerneremus. Vestrum est igitur, qui hoc", + "candidate_score": 0.700027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841", + "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de", + "candidate_score": 0.689909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_897", + "psc_text": "sua per tantorum curricula temporum vexari intentione. Inter hos etenim duos nihil, quod ad Christi pacem pertineat, eligentes gravis toto orbe stabat discordia. 2. Cui bonae pacis naufragio sancta synodus Capuensis tandem obtulerat portum tranquillitatis; ut omnibus per totum Orientem daretur communio catholicam confitentibus fidem, et duobus istis tuae sanctitatis examen impertiretur, fratribus et consacerdotibus nostris Aegyptiis pariter considentibus; quia hoc verum judicium futurum arbitrati sumus, quod neutri parti sociata communione, aliquo favore propenderet. 3. Cum ex his igitur aequissimis synodi constitutis speraremus jam remedium datum, finemque allatum discordiae, scribit sanctitas tua iterum fratrem nostrum Flavianum ad precum auxilia, et imperialium rescriptorum suffragia remeavisse. Frustra ergo tantorum sacerdotum fusus labor, iterum ad hujus saeculi judicia revertendum, iterum ad rescripta, iterum vexabuntur sacerdotes senes, transfretabunt maria, iterum invalidi corpore patriam peregrino mutabunt solo, iterum sacrosancta altaria deserentur, ut in longinqua proficiscamur, iterum pauperum turbae episcoporum, quibus ante onerosa paupertas non erat,", + "candidate_score": 0.684342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_37_39", + "bdc_text": "Vleviani opera uti nequeamus in concionibus incussa quod concionari non vult , deinde plus nobis prodesse in ea , qua possitus est , scatiae . Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", + "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", + "candidate_score": 0.674759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_901", + "psc_text": "dissensionem non afferat; 1008 ut nos quoque, accepta vestrorum serie statutorum, cum id gestum esse cognoverimus, quod Ecclesia Romana haud dubie comprobaverit, laeti fructum hujusmodi examinis adipiscamur. EPISTOLA DE CAUSA BONOSI EX CAPUANAE SYNODI DECRETO JUDICANDA. Sciscitantibus quid in BONOSI causa esset statuendum respondet auctor suum jam non esse de illa judicium, sed eorum ipsorum, ut pote quibus illud a Capuano consessu demandatum sit. Addit tamen Bonosum merito reprehensum de Mariae filiis eique unicum fuisse paucis astruit. 1. « De Bonoso direxistis episcopo, quibus vel pro veritate, vel pro modestia nostram sententiam sciscitari voluistis. Sed cum hujusmodi fuerit concilii Capuensis judicium, ut finitimi Bonoso atque ejus accusatoribus judices tribuerentur; et praecipue Macedones, qui cum episcopo Thessalonicensi, de ejus factis vel scriptis cognoscerent, advertimus quod nobis judicandi forma competere non posset. Nam si integra esset hodie Synodus, recte de iis, quae comprehendit vestrorum scriptorum series, decerneremus. Vestrum est igitur, qui hoc", + "candidate_score": 0.674142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_2_4", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ? De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi . Si non animadvertisti , minime miror hoc praesertim tempore , quo tumultuam plena sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_781", + "psc_text": "ille se fundat majestatis suae plenitudine, et videat omnia, coelum, aerem, terram, mare, complectens universa et penetrans per singula; ut eum nihil praetereat, et nihil sit quod non consistat in eo, atque ex ipso pendeat, et ipsius plenum sit, sicut ipse ait: Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) , ita νοῦς hominis videt omnia et non videtur, habens sui invisibilem substantiam, disciplinis et consiliis ac sensibus comprehendit latentia, penetrat occulta maris atque omnium diffusa terrarum latibula, utriusque scrutator naturae, ad similitudinem Dei summi quem imitatur et sequitur, cujus imago pro exiguis portionibus in singulis figuratur; elevans quoque se in aerem et ejus nubilosa praetergrediens, ad coeli alta se dirigit studio cognitionis, et ardore sapientiae; ubi paulisper stupefactus admiratione stellarum coelestium, et luminum delectatus claritate, prospiciens desuper mundana ista, conferens quoque se ad hesperum atque arcturum, et caeteros illos ἀπλανεῖς πλανήτας, et videns quod inoffensus ille sit", + "candidate_score": 0.669821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_66_68", + "bdc_text": "Audit tamen hic nunc et audret , a pluribus spero , quam haec sit blasphema impia absurda et faba opinione qua nulla potest , pene nocentior excogitari aut a scriptura alienior fingi . Actum sit de nostra religione , si pro non scit . Homo veris passus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_407", + "psc_text": "debeamus magistrum. 28. Sed quid dicam de Apostolo, cum ipse Dominus clamet per prophetam: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium, quorum in corde lex mea est (Esai. LI, 7) . Deus dicit: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium; Auxentius dicit: Nescitis judicium. Videtis quia jam Deum contemnit in vobis, qui sententiam coelestis refutat oraculi? Audite me, inquit, populus meus, dicit Dominus. Non dicit: Audite, gentes. Non dicit: Audite, Judaei. Jam enim populus Dei qui fuerat, populus erroris est factus: et qui populus erroris erat, populus Dei esse coepit, quia in Christum credidit. Iste ergo populus judicat, cujus in corde lex divina est, non humana: lex non atramento scripta, sed spiritu Dei vivi: non in charta exarata, sed in corde signata: lex gratiae, non cruoris (II Cor. III, 3). Quis igitur vobis injuriam facit, qui recusat vestram, an qui eligit audientiam? 29. Conclusus undique, ad versutiam patrum suorum confugit.", + "candidate_score": 0.664756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_38_40", + "bdc_text": "Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_270", + "psc_text": "nec ullus perfidis tutus est locus: sed plurimum valet ad metum delinquendi etiam praesentia religionis urgeri. Illa ara concordiam tenet omnium, illa ara fidem convenit singulorum: neque aliquid magis auctoritatem facit sententiis nostris, quam quod omnia quasi juratus noster ordo decernit. Patebit ergo sedes profana perjuriis, et hoc inclyti principes mei probabile judicabunt, qui sacramento publico tuti sunt. 7. « Sed divus Constantius idem fecisse dicitur. Caetera potius illius principis aemulemur: qui nihil tale esset aggressus, si quis ante se alius deviasset. 830 Corrigit enim sequentem lapsus prioris, et de reprehensione antecedentis exempli nascitur emendatio. Fas fuit ut parens ille clementiae vestrae in re adhuc nova non caveret invidiam. Num potest etiam nobis eadem defensio convenire, si imitemur, quod meminimus improbatum? 8. « Accipiat aeternitas vestra alia ejusdem principis facta, quae in usum dignius trahat. Nil ille decerpsit sacrarum virginum privilegiis, replevit nobilibus sacerdotia, Romanis ceremoniis non negavit impensas, et", + "candidate_score": 0.661729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_38", + "bdc_text": "Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_691", + "psc_text": "in sacerdotibus potest molestum videri; cum id loquamur, non quod volumus, sed quod jubemur? Scis enim lectum: Cum stabitis ante reges et praesides, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20) . Et tamen si in causis reipublicae loquar, quamvis etiam illic justitia servanda sit, non tanto astringar metu, si non audiar; in causa vero Dei quem audies, si sacerdotem non audias, cujus majore peccatur periculo? Quis tibi verum audebit dicere, si sacerdos non audeat? 5. Novi te pium, clementem, mitem, atque tranquillum, fidem ac timorem Domini cordi 948 habentem: sed plerumque aliqua nos fallunt. Habent aliqui zelum Dei, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2). Ne igitur hoc etiam fidelibus animis obrepat, cavendum arbitror. Novi pietatem tuam erga Deum, lenitatem in homines: obligatus sum beneficiis tuarum indulgentiarum.", + "candidate_score": 0.658884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_54", + "bdc_text": "multorum iudicio aptior , sic ad per magno nosce homines nostros .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_407", + "psc_text": "debeamus magistrum. 28. Sed quid dicam de Apostolo, cum ipse Dominus clamet per prophetam: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium, quorum in corde lex mea est (Esai. LI, 7) . Deus dicit: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium; Auxentius dicit: Nescitis judicium. Videtis quia jam Deum contemnit in vobis, qui sententiam coelestis refutat oraculi? Audite me, inquit, populus meus, dicit Dominus. Non dicit: Audite, gentes. Non dicit: Audite, Judaei. Jam enim populus Dei qui fuerat, populus erroris est factus: et qui populus erroris erat, populus Dei esse coepit, quia in Christum credidit. Iste ergo populus judicat, cujus in corde lex divina est, non humana: lex non atramento scripta, sed spiritu Dei vivi: non in charta exarata, sed in corde signata: lex gratiae, non cruoris (II Cor. III, 3). Quis igitur vobis injuriam facit, qui recusat vestram, an qui eligit audientiam? 29. Conclusus undique, ad versutiam patrum suorum confugit.", + "candidate_score": 0.647922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre . non est , ut festines . Tuo commodo percuncipe poteris .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_836", + "psc_text": "Evangelicae praedicationis gloriam suis conferret servulis, per quam universi sarcina laboris absolverentur. 14. His igitur auditis, derelictus est in dimidio dierum suorum perdix, qui clamavit ut congregaret quae non peperit (Jerem. XVII, 11), et oppressus est voce Domini Jesu. Denique adornat fugam. Vale, et nos dilige; quia nos te diligimus. EPISTOLA XLVII. SABINO cur librum apertius perscriptum ipsi miserit, causam reddens, quamobrem scribere quam dictare malit, explicat. Hinc illum ad mutuum epistolarum usum invitat, quanta inde redeat utilitas, patefaciens. AMBROSIUS SABINO. 1. Transmisi petitum codicem scriptum apertius atque enodatius, quam ea scriptura est, quam dudum direxi; ut legendi facilitate nullum judicio tuo afferatur impedimentum. Nam exemplaris liber non ad speciem, sed ad necessitatem scriptus est; non enim dictamus omnia, et maxime noctibus, quibus nolumus aliis graves esse ac molesti; tum quia ea quae dictantur, impetu quodam proruunt, et profluo cursu feruntur. 2. Nobis autem quibus curae est senilem sermonem familiari", + "candidate_score": 0.64479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_17_19", + "bdc_text": "Si non potero aliis autor ero , ut faciant . d. Martyr de eo iudicium tabit . Indoctus est liber ad absurdus et elumbis .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_648", + "psc_text": "26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi (Psal. L, 6) . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die: sed neque me ipsum dijudico; nihil enim mihi sum conscius . . . . qui autem dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Vera libertas hominis spiritalis, quia dijudicat omnia, ipse autem a nemine dijudicatur, nec a quocumque creaturae participe, sed soli Deo se subditum novit, qui solus sine peccato est (I Cor. II, 15), de quo dicit Job: Vivit Dominus, qui sic me judicat (Job XXVII, 2) ; solus enim ille potest judicare justum, cujus in conspectu coelum non est mundum, nec stellarum pura et clara lumina. 28. Quis est qui Sophoclea in medium ferat aliis plurimis", + "candidate_score": 0.644135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_16_18", + "bdc_text": "constitui . Si non potero aliis autor ero , ut faciant . d. Martyr de eo iudicium tabit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_648", + "psc_text": "26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi (Psal. L, 6) . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die: sed neque me ipsum dijudico; nihil enim mihi sum conscius . . . . qui autem dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Vera libertas hominis spiritalis, quia dijudicat omnia, ipse autem a nemine dijudicatur, nec a quocumque creaturae participe, sed soli Deo se subditum novit, qui solus sine peccato est (I Cor. II, 15), de quo dicit Job: Vivit Dominus, qui sic me judicat (Job XXVII, 2) ; solus enim ille potest judicare justum, cujus in conspectu coelum non est mundum, nec stellarum pura et clara lumina. 28. Quis est qui Sophoclea in medium ferat aliis plurimis", + "candidate_score": 0.635774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_4", + "bdc_text": "Si non animadvertisti , minime miror hoc praesertim tempore , quo tumultuam plena sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211", + "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo", + "candidate_score": 0.624643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_80_82", + "bdc_text": "princeps , nisi fallor ; iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_108", + "psc_text": "numisma census (Matth. XXII, 8, 19) . At illi obtulerunt ei denarium, in quo erat imago Caesaris. Ait illis: Reddite quae sunt Caesaris, Caesari; et quae sunt Dei, Deo (Ibid., 21) ; ostendens illos ita esse imperfectos, qui sibi perfecti viderentur, ut prius Caesari quam Deo solverent. Quibus enim prior esset cura mundi, ab iis prius solvendum foret, quod erat mundi. Unde et ait; Reddite, id est, vos reddite, quae sunt Caesaris (Dan. II, 17) , apud quos figura et imago invenitur Caesaris. 17. Illi ergo Hebraei pueri Ananias, Azarias, Misael (Dan. III, 18), ille Daniel sapientior (Dan. I, 8), qui non adoraverunt imaginem regis, qui non receperunt eam, qui nihil de illa mensa regis accipiebant, non tenebantur ad solutionem tributi. Nihil enim eorum, quae sub rege terreno erant, possidebant (Deut. XVIII, 2). Ergo eorum imitatores non solvunt tributum, quibus portio Deus est. Ideo Dominus ait: Reddite, id est, vos", + "candidate_score": 0.621942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_67", + "bdc_text": "Actum sit de nostra religione , si pro non scit .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_403", + "psc_text": "nostri Jesu Christi moriamur huic legi, quae sancit decreta perfidiae. Non lex Ecclesiam congregavit, sed fides Christi. Lex enim non est ex fide: Justus autem ex fide vivit (Galat. III, 11) . Justum ergo fides, non lex facit; quia non est per legem justitia, sed per fidem Christi. Qui autem fidem repudiat, et legis jura praescribit, ipse se testatur injustum, quia Justus ex fide vivit. 25. Hanc ergo legem quisquam sequatur, qua firmatur Ariminense concilium, in quo creatura dictus est Christus? Sed aiunt: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub Lege (Galat. IV, 4) . Ergo, factum, legunt, hoc est, creatum. Nonne hoc ipsum considerant, quod proposuerunt, quia factus dicitur Christus, sed ex muliere, hoc est, secundum partum Virginis factus est, qui secundum divinam generationem ex Patre natus est? Legerunt et hodie, quia Christus nos redemit de maledicto Legis, factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Numquid", + "candidate_score": 0.61345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_80_82", + "bdc_text": "princeps , nisi fallor ; iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_109", + "psc_text": "qui non adoraverunt imaginem regis, qui non receperunt eam, qui nihil de illa mensa regis accipiebant, non tenebantur ad solutionem tributi. Nihil enim eorum, quae sub rege terreno erant, possidebant (Deut. XVIII, 2). Ergo eorum imitatores non solvunt tributum, quibus portio Deus est. Ideo Dominus ait: Reddite, id est, vos reddite, qui protulistis imaginem Caesaris, apud quos invenitur: ego autem nihil debeo Caesari, quia nihil hujus mundi habeo: Venit enim hujus mundi princeps, et in me inveniet nihil (Joan. XIV, 30) . Nihil debet Petrus, nihil apostoli mei; quia non sunt de hoc mundo, etsi in hoc mundo sunt. Ego misi eos in hunc mundum; sed jam non sunt de hoc mundo, quia mecum sunt supra mundum. 18. Ergo quod divinae legis est, solvi jubetur, non quod Caesaris. Sed tamen et ipsum perfectus, id est, praedicator Evangelii jam non debebat, qui plus praedicabat. Non debebat Filius Dei, non debebat et", + "candidate_score": 0.609888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_13", + "bdc_text": "Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_445", + "psc_text": "tempus (Eccl. III, 1; Hier. VIII, 7) . Jeremias clamat: Turtur et hirundo, agri passeres agnoverunt tempora introitus sui (Jerem. VIII, 7) . Quid autem evidentius, quam de passione Domini dictum videri potest: Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui (Esai. I, 3) ? Agnoscamus ergo hoc praesepe Domini, in quo alimur, pascimur et reficimur. 7. Hoc igitur tempus praecipue scire debemus, quo per universum orbem consona sacrae noctis fundatur oratio; quia et tempore commendantur preces, sicut scriptum est: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te (Esai. XLIX, 8) . Hoc est tempus de quo apostolus dixit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. 6) . 8. Unde necesse fuit, quia etiam post Aegyptiorum supputationes, et Alexandrinae Ecclesiae definitiones, episcopi quoque Romanae Ecclesiae, per litteras plerique meam adhuc exspectant sententiam, quid existimem scribere de die Paschae. Nam licet futuri diei Paschae inciderit", + "candidate_score": 0.596005, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.699224, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1174", + "psc_text": "Quomodo sequitur? Intende judicio meo, Deus meus et Dominus meus, in causam meam. Non in poenam meam, sed in causam meam: non in id quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam (Id. V, 10) . Haec enim causa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat: Quia patior justus sum. Quia ipse qui primo passus est, pro justitia passus est: ideo magnam exceptionem addidit: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar (Psal. C, 5) . Deinde, fratres, pater bonus et justus", + "candidate_score": 0.699224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_2", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_491", + "psc_text": "2.] Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in ea: cum clarificatus Dominus annuntiatur in fidem omnium gentium, et universus orbis terrarum fit Ecclesia ejus. Ipse super maria fundavit eam: ipse firmissime stabilivit eam super omnes fluctus saeculi hujus, ut ab ea superarentur, nec nocerent ei. Et super flumina praeparavit eam: flumina in mare fluunt, et cupidi homines labuntur in saeculum; etiam istos superat Ecclesia quae devictis per Dei gratiam cupiditatibus saecularibus ad recipiendam immortalitatem charitate parata est. 3. [vers. 3.] Quis ascendet in montem Domini? quis ascendet in altissimam justitiam Domini? Aut quis stabit in loco sancto ejus? aut quis permanebit in eo, quo ascendet, super maria fundato et super flumina praeparato loco? 4. [vers. 4.] Innocens manibus et mundus corde: quis ergo illuc ascendet, et permanebit ibi, nisi innocens in operibus, et mundus in cogitationibus? Qui non accepit in vano animam suam: qui", + "candidate_score": 0.67482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_66", + "bdc_text": "Audit tamen hic nunc et audret , a pluribus spero , quam haec sit blasphema impia absurda et faba opinione qua nulla potest , pene nocentior excogitari aut a scriptura alienior fingi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1192", + "psc_text": "Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere (Ephes. III, 20), occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum", + "candidate_score": 0.668754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_73_75", + "bdc_text": "Hic Albertus se excusare cepit , quod sciret previdiis illorum graveri , et ut scripto ageretur petivit . Puto utrique sibi affirmo . Novat alii rede impositum , venturos eos ad colloquium coram theologis universitati subinde , quorum primus , Peursinus , est generi , atque ei cum aliis magna et parte assentiri creditur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.667989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_0_2", + "bdc_text": "Quanta cum animi voluptate , clarissime atque sanctissime Bullingere , tuas per legerim literas , quas heri accepi , non facile digerim . Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2435", + "psc_text": "utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In finem, multi enim psalmi ita superscripti sunt, non sit vestra cogitatio in consumptionem, sed in consummationem. 2. In hymnis: in laudibus. Sive enim tribulemur et angustemur, sive laetemur et exsultemus, ille laudandus est, qui et in tribulationibus erudit, et in laetitia consolatur. Laus enim Dei a corde et ore christiani recedere non debet: non ut laudet in prosperis, et maledicat in adversis; sed quemadmodum psalmus ille praescribit, Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 1) . Gaudes, agnosce patrem blandientem; tribularis, agnosce patrem emendantem. Sive blandiatur, sive emendet, eum erudit cui parat haereditatem. 3.", + "candidate_score": 0.666595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_66_68", + "bdc_text": "Audit tamen hic nunc et audret , a pluribus spero , quam haec sit blasphema impia absurda et faba opinione qua nulla potest , pene nocentior excogitari aut a scriptura alienior fingi . Actum sit de nostra religione , si pro non scit . Homo veris passus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2148", + "psc_text": "meus, ubi ratio investigandae veritatis, ubi est fides, ubi est spes vestra, ubi charitas vestra, ibi habet Deus imaginem suam: vel ibi intelligitis et videtis quia ista transeunt, quia sic dixit in alio psalmo, Quanquam in imagine ambulet homo, tamen vane conturbatur: thesaurizat, et nescit cui congregabit ea (Psal. XXXVIII, 7) . Non turbemini, quia qualiacumque sunt ista, transitoria sunt, si homines ostis in honore positi, et intelligitis. Nam si homines in honore positi non intelligitis, comparamini jumentis insensatis, et similes efficimini illis. IN PSALMUM XLIX ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Quantum nobis valeat sermo Dei ad correctionem vitae nostrae, et ad speranda praemia ejus poenasque metuendas, unusquisque in se metiatur ; et conscientiam suam ante oculos ejus sine dolo ponat, nec sibi blandiatur in tanto periculo; quoniam et ipse Dominus Deus noster videtis quia nulli blanditur: et si consolatur nos promittendo bona sua, et confirmando spem nostram;", + "candidate_score": 0.66496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_75_77", + "bdc_text": "Novat alii rede impositum , venturos eos ad colloquium coram theologis universitati subinde , quorum primus , Peursinus , est generi , atque ei cum aliis magna et parte assentiri creditur . Affirmasse dicuntur interrogati , utrum ubique praeter corpus Christi ante asse si idem post abcessione credunt , fuisse non se credere . audiero , hac de re data iam acceperit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.663669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_1_3", + "bdc_text": "Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ? De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.661294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_1_3", + "bdc_text": "Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ? De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.658003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_1_3", + "bdc_text": "Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ? De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2435", + "psc_text": "utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In finem, multi enim psalmi ita superscripti sunt, non sit vestra cogitatio in consumptionem, sed in consummationem. 2. In hymnis: in laudibus. Sive enim tribulemur et angustemur, sive laetemur et exsultemus, ille laudandus est, qui et in tribulationibus erudit, et in laetitia consolatur. Laus enim Dei a corde et ore christiani recedere non debet: non ut laudet in prosperis, et maledicat in adversis; sed quemadmodum psalmus ille praescribit, Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 1) . Gaudes, agnosce patrem blandientem; tribularis, agnosce patrem emendantem. Sive blandiatur, sive emendet, eum erudit cui parat haereditatem. 3.", + "candidate_score": 0.654427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_82_84", + "bdc_text": "parte Caesare . et plurimis temporis angustia in praesentiarum quae in tanta temporis angustia in papisticiarum ad nos tertio cal. novembris d. Martyrem salvere cupio , omnes in universum sententiae , ad quos Bullingero , ecclesiae Tigurinae Bullingero , ecclesiae Tigurinae ministro , sanctissimo Bullingero , sanctissimis d.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1144", + "psc_text": "Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce (Luc. XXIII, 33), unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. [vers. 11, 12.] Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae,", + "candidate_score": 0.654162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_76", + "bdc_text": "Affirmasse dicuntur interrogati , utrum ubique praeter corpus Christi ante asse si idem post abcessione credunt , fuisse non se credere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3514", + "psc_text": "Deum, aliud quaerere hominem. Jucundentur qui quaerunt te. Non jucundabuntur ergo qui quaerunt se, quos prior quaesisti antequam quaererent te. Nondum quaerebat ovis illa pastorem; aberraverat a grege: et descendit ad eam; quaesivit eam, reportavit in humeris suis (Luc. XV, 4, 5). Contemnet te, o ovis, quaerentem se, qui prior quaesivit contemnentem se, et non quaerentem se? Jam ergo quaerere eum incipe, qui prior quaesivit te, et reportavit in humeris suis. Fac quod ait: Quae sunt oves meae, vocem meam audiunt, et sequuntur me (Joan. X, 3) . Si ergo quaeris eum qui prior quaesivit te, et ovis facta es ejus, et audis vocem pastoris tui, et sequeris eum; vide quid tibi de se ostendit, quid de corpore suo, ne in ipso errares, ne in Ecclesia errares, ne quis tibi diceret: Christus est, qui non est Christus; aut Ecclesia est, quae non est Ecclesia. Multi enim dixerunt carnem non habuisse", + "candidate_score": 0.650626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_66", + "bdc_text": "Audit tamen hic nunc et audret , a pluribus spero , quam haec sit blasphema impia absurda et faba opinione qua nulla potest , pene nocentior excogitari aut a scriptura alienior fingi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055", + "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.", + "candidate_score": 0.646145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_28_30", + "bdc_text": "In hisce Gratoris medici nomen est ei praepositum , quam tu farina inscriptum iudicasti . Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre . non est , ut festines .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1418", + "psc_text": "Nonne sanguis ille jam fusus est? nonne ipsum est pretium omnium nostrum? Plane ipsum. Sed vide quid ait: Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 23-25) . Quid autem exspectat per patientiam? Salutem. Cujus rei salutem? Ipsius corporis: quia hoc dixit, redemptionem corporis nostri. Si salutem corporis exspectabat, non erat salus illa quam habebat. Esuries, sitis interficit, si subventum non fuerit. Medicamentum enim famis est cibus, et medicamentum sitis est potus, et medicamentum fatigationis est somnus. Detrahe ista medicamenta, vide si non interficiunt illa quae existunt. Si sepositis istis non sunt morbi, est sanitas. Si autem habes aliquid quod te possit interficere, nisi manducaveris; noli gloriari de sanitate, sed gemens exspecta redemptionem corporis tui. Gaude te redemptum; sed nondum re, spe securus esto. Etenim si non gemueris in", + "candidate_score": 0.645665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_34_36", + "bdc_text": "Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit . Sed haec satis in praesentia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1702", + "psc_text": "cum Paganis, et ostendimus hoc evenire modo in Ecclesia Christi, quod ante praedictum est de nomine Christi, de capite et corpore Christi, ne putent nos finxisse illas praedictiones, et ex his rebus quae acciderunt, quasi futurae essent, nos conscripsisse, proferimus codices Judaeorum. Nempe Judaei inimici nostri sunt, de chartis inimici convincitur adversarius. Omnia ergo Dominus distribuit, omnia pro salute nostra ordinavit. Praedixit ante nos, implevit hoc tempore nostro, et quae nondum implevit, impleturus est. Itaque tenemus redditorem, ut credamus debitorem: quia et illa quae nondum dedit, dabit; sicut ea quae nondum dederat, dedit. Si quis probare vult ubi sint scripta, legat Moysen et Prophetas. Si aliquis perstrepit inimicus, et dicit, Vos vobis prophetias finxistis; proferantur codices Judaeorum, quia major serviet minori. Ibi legant ista praedicta, quae modo videmus impleta, et dicamus omnes: Benedictus Dominus Deus Israel, a saeculo et in saeculum: et dicet omnis populus, Fiat, fiat. IN PSALMUM XLI", + "candidate_score": 0.644972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_6_8", + "bdc_text": "Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim . Cum itaque annus cum februario atque ego repetere ante non potuerim aut voluerim , quam intelligerem , ex te , an habiturus essem , qui acciperet apud aliquem , non iam poterit fieri . Insequentem annum mediissime , si vivam potero .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2560", + "psc_text": "Quia sic promiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem: credidi, flevi, exauditus sum; inveni te misericordem in repromittendo, veracem in reddendo. Sicut et in repromissione tua. 15. [vers. 10.] Convertantur inimici mei retrorsum. Hoc ipsis prodest, non male illis optat: etenim praecedere volunt, ideo corrigi nolunt. Mones inimicum tuum ut bene vivat, ut se corrigat: ille contemnit, ille respuit verbum tuum: Ecce qui me monet, ecce a quo auditurus sum praecepta quibus vivam! Praecedere te vult, et praecedendo non corrigitur. Non attendit quia verba tua non sunt tua; non attendit quia vitam tuam Deo enuntias, non tibi. Praecedendo ergo non corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat", + "candidate_score": 0.644755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_75", + "bdc_text": "Novat alii rede impositum , venturos eos ad colloquium coram theologis universitati subinde , quorum primus , Peursinus , est generi , atque ei cum aliis magna et parte assentiri creditur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.64458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_35_37", + "bdc_text": "Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit . Sed haec satis in praesentia . Vleviani opera uti nequeamus in concionibus incussa quod concionari non vult , deinde plus nobis prodesse in ea , qua possitus est , scatiae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_0", + "psc_text": "PSALMI PRIMI ENARRATIO. 1. [vers. 1.] Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: de Domino nostro Jesu Christo, hoc est homine Dominico, accipiendum est. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum: sicut homo terrenus qui uxori consensit deceptae a serpente, ut Dei praecepta praeteriret. Et in via peccatorum non stetit: quia venit quidem in via peccatorum, nascendo sicut peccatores; sed non stetit, quia eum non tenuit illecebra saecularis. Et in cathedra pestilentiae non sedit: noluit regnum terrenum cum superbia; quae ideo cathedra pestilentiae recte intelligitur, quia non fere quisquam est qui careat amore dominandi et humanam non appetat gloriam; pestilentia est enim morbus late pervagatus, et omnes aut pene omnes involvens. Quanquam accommodatius accipiatur cathedra pestilentiae, perniciosa doctrina, cujus sermo ut cancer serpit (II Tim. II, 17). Deinde considerandus est ordo verborum, abiit, stetit, sedit: abiit enim ille, cum recessit a Deo; stetit, cum delectatus est peccato; sedit,", + "candidate_score": 0.644025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_50_52", + "bdc_text": "censeri queat . Aut nulla aut paucissima sunt mutata , ita tamen , ubi quid maxime sequendum esset non appare mutavi quaedam , ut sensus idem maneret . Nihil magis cuperem , quam apologeticam expositionem tuam hac lingua rerum te interpretatam et recte scriptam legi ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1853", + "psc_text": "alius psalmus: Usque in velocitatem currit verbum ejus (Psal. CXLVII, 15) . Sed mihi videtur, quantum audet humana intelligentia, et hoc posse accipi ex persona Patris dictum, Lingua mea calamus scribae. Quia quod lingua dicitur, sonat et transit; quod scribitur, manet: cum ergo dicat Deus Verbum, et Verbum quod dicitur non sonet et transeat, sed et dicatur et maneat; scriptis hoc maluit Deus comparare, quam sonis. Quod autem addidit, velociter scribentis, impulit mentem ad intelligentiam: sed non pigra remaneat, respiciendo antiquarios, aut respiciendo qualeslibet veloces notarios; si autem hoc attenderit, remanebit ibi. Ipsum velociter, cogitet velociter; et videat quare dictum sit, velociter. Velociter Dei tale est, ut velocius nihil sit. In Scripturis enim scribitur littera post litteram, syllaba post syllabam, verbum post verbum; nec ad secundum transitur, nisi primo perscripto. Ibi autem nihil velocius, ubi non multa sunt verba, nec tamen aliquid praetermissum est, cum in uno sint omnia. 7.", + "candidate_score": 0.643168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_1", + "bdc_text": "Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1501", + "psc_text": "volo erudire, sed exauditori a quo volo erudiri. Locutus sum in lingua mea, illi a quo intus audio, si quod bonum, si quod verum audio. Quid locutus es? Notum, inquit, mihi fac, Domine, finem meum. Transilivi enim quaedam, et veni ad quaedam; et ea in quae veni, meliora sunt eis a quibus transilivi: sed restat adhuc quod transiliendum sit. Non enim hic remanebimus, ubi tentationes, ubi scandala, ubi auditores et calumniatores patimur. Finem meum notum mihi fac: finem qui mihi deest, non cursum qui mihi adest. 6. Finem illum dicit, quem currens intuebatur Apostolus, et de sua imperfectione confitebatur, aliud in se intuens, aliud alibi quaerens. Ait enim, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim, fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse. Et ne diceres, Si non apprehendit Apostolus, ego apprehendi? si perfectus non est Apostolus, ego perfectus sum? vide quid agat, attende quid dicat. Quid ergo agis, Apostole? Nondum", + "candidate_score": 0.641734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3636", + "psc_text": "tetigeris, numquid arbor illa malum erit, ut moriaris? Sed inobedientia te subjecit morti, quia prohibita tetigisti. Ideo arbor illa appellata est scientiae dignoscendi boni et mali (Gen. II, 17), non quia inde talia quasi poma pendebant; sed quidquid esset arbor illa, cujuslibet pomi, cujuslibet fructus esset, ideo sic vocata est, quia homo qui nollet bonum a malo discernere per praeceptum, discreturus erat per experimentum; ut tangendo vetitum, inveniret supplicium. Quare autem tetigit, fratres mei? Quid illi deerat? Dicatur mihi quid illi deerat in paradiso constituto, in media opulentia, mediisque deliciis; cui magnae deliciae erant ipsa visio Dei, cujus faciem quasi inimici timuit post peccatum? Quid illi deerat, ut tangeret, nisi quia sua potestate uti voluit, praeceptum rumpere delectavit; ut nullo sibi dominante fieret sicut Deus, quia Deo nullus utique dominatur? Male vagus, male praesumens, futurus mortuus, recedendo a via justitiae! ecce solvit praeceptum, excussit a cervice jugum disciplinae, hab nas", + "candidate_score": 0.632207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_1", + "bdc_text": "Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.630611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_80_82", + "bdc_text": "princeps , nisi fallor ; iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3905", + "psc_text": "Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . O Judaei qui vocamini, et non estis; si non habetis regem, nisi Caesarem, defecit jam princeps de Juda: venit ergo ille cui repromissum est. Illi ergo verius Judaei, qui christiani facti sunt ex Judaeis: caeteri Judaei qui in Christum non crediderunt, etiam nomen ipsum perdere digni fuerunt. Judaea ergo vera, Christi Ecclesia est, credens in illum regem qui venit ex tribu Juda per virginem Mariam; credens in illum de quo modo Apostolus dicebat, ad Timotheum scribens: Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum (II Tim. II, 8) . De Juda enim David, et ex David Dominus Jesus Christus. Nos credentes in Christum pertinemus ad Judam; et nos cognovimus Christum qui oculis non vidimus, fide retinemus. Non ergo insultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem.", + "candidate_score": 0.630001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_7_9", + "bdc_text": "Cum itaque annus cum februario atque ego repetere ante non potuerim aut voluerim , quam intelligerem , ex te , an habiturus essem , qui acciperet apud aliquem , non iam poterit fieri . Insequentem annum mediissime , si vivam potero . Non deerit , ratio , tuto transmittit , posse hoc adi , 400 plus minus dare , quos nondum cuiquam promisi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_139", + "psc_text": "traditorem meum pertuli, nonne imitaberis me, ut et tu non reddas mala pro malis? animadvertens igitur et intelligens quid pro illo fecerit Dominus, et ejus exemplo ad perfectionem proficiens, dicit, Si reddidi retribuentibus mihi mala, id est, si non feci quod tu faciendo docuisti, decidam ergo ab inimicis meis inanis. Et bene non ait, Si reddidi tribuentibus mihi mala, sed, retribuentibus: qui enim retribuit, jam aliquid acceperat; majoris autem patientiae est, nec ei mala rependere qui acceptis beneficiis reddit mala pro bonis, quam si nullo ante accepto beneficio nocere voluisset, Si reddidi ergo, inquit, retribuentibus mihi mala, id est, si te non imitatus sum in illo silentio, hoc est patientia tua quam pro me operatus es, decidam ab inimicis meis inanis. Inaniter enim se jactat, qui cum et ipse homo sit, cupit se de homine vindicare: et cum superare hominem palam quaerit, occulte a diabolo superatur, inanis effectus vana et", + "candidate_score": 0.629009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_15", + "bdc_text": "Hessusio , si modo per negocia , quibus plane adobruor , licebit ipse respondere , ut dignus est et res postulare videbitur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3587", + "psc_text": "Unde enim vivam, cum scriptum sit: Dignus est operarius mercede sua (Luc. X, 7) ? Sed agitur de mendacio, de perjurio. Hoc vitium meum est, non negotiationis: neque enim non, si vellem, possem agere sine isto vitio. Non ergo meam culpam actor ad negotium transfero: sed si mentior, ego mentior, non negotium. Possem enim dicere: Tanto emi, sed tanto vendam; si placet, eme. Non enim istam veritatem audiens emptor repelleretur, et non potius omnes accurrerent; quia plus fidem quam mercem diligerent. Hoc ergo, inquit, me mone ne mentiar, ne perjurem; non ut abjiciam negotium unde me transigo. Quo enim vocas, quando hinc revocas? Forte ad artem aliquam? Ero sutor; calceamenta faciam hominibus. Mendaces enim et ipsi non sunt? perjuri et ipsi non sunt? Nonne locatis ab alio calceamentis, cum acceperint ab alio pretium, dimittunt quod faciebant, et suscipiunt alteri facere, et fallunt eum cui promiserant cito se facturos? nonne saepe", + "candidate_score": 0.628713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_70_72", + "bdc_text": "Res venit ad diligentiam aliquam privatam . Invitavit eum Bremzium ad consiliarium , qui quo praesente colloquierentur . Quocum venisset Albertus , non qui noninciat , sed alii , qui autem autem nescio quot , quot , aieant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", + "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", + "candidate_score": 0.628589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_83", + "bdc_text": "et plurimis temporis angustia in praesentiarum quae in tanta temporis angustia in papisticiarum ad nos tertio cal.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_734", + "psc_text": "(I Cor. XII, 26) . Aliquae Ecclesiae, verbi gratia, pacem habent; aliquae in tribulatione sunt: in istis quae pacem habent, in spatioso sunt pedes; illae quae in tribulatione sunt, angustias patiuntur: sed et istos contristat illorum tribulatio, et illos pax istorum consolatur. Sic est enim unum corpus, ut non sit discissio; non autem facit discissionem nisi dissensio. Charitas autem compagem facit, compages complectitur unitatem, unitas servat charitatem, charitas pervenit ad claritatem. Dicat ergo ex quibusdam membris: Miserere mei, Domine, quoniam tribulor; conturbatus est in ira oculus meus, anima mea et venter meus. 2. Quaerimus unde sit ista tribulatio, quoniam liberatus paulo ante gaudere videbatur, justitia quadam infusa sibi largiter dono Dei, et inde facto spatio pedibus suis in latitudine charitatis. Unde ergo et ista existit tribulatio, nisi forte ex illo quod Dominus dicit: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) ? Primo enim commendata paucitate sanctorum, tanquam missis", + "candidate_score": 0.627232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_81_83", + "bdc_text": "iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare . et plurimis temporis angustia in praesentiarum quae in tanta temporis angustia in papisticiarum ad nos tertio cal.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_734", + "psc_text": "(I Cor. XII, 26) . Aliquae Ecclesiae, verbi gratia, pacem habent; aliquae in tribulatione sunt: in istis quae pacem habent, in spatioso sunt pedes; illae quae in tribulatione sunt, angustias patiuntur: sed et istos contristat illorum tribulatio, et illos pax istorum consolatur. Sic est enim unum corpus, ut non sit discissio; non autem facit discissionem nisi dissensio. Charitas autem compagem facit, compages complectitur unitatem, unitas servat charitatem, charitas pervenit ad claritatem. Dicat ergo ex quibusdam membris: Miserere mei, Domine, quoniam tribulor; conturbatus est in ira oculus meus, anima mea et venter meus. 2. Quaerimus unde sit ista tribulatio, quoniam liberatus paulo ante gaudere videbatur, justitia quadam infusa sibi largiter dono Dei, et inde facto spatio pedibus suis in latitudine charitatis. Unde ergo et ista existit tribulatio, nisi forte ex illo quod Dominus dicit: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) ? Primo enim commendata paucitate sanctorum, tanquam missis", + "candidate_score": 0.625448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_8_10", + "bdc_text": "Insequentem annum mediissime , si vivam potero . Non deerit , ratio , tuto transmittit , posse hoc adi , 400 plus minus dare , quos nondum cuiquam promisi . Cuperem autem in annam summam redigi , ut pro omnibus unas acciperem literas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1702", + "psc_text": "cum Paganis, et ostendimus hoc evenire modo in Ecclesia Christi, quod ante praedictum est de nomine Christi, de capite et corpore Christi, ne putent nos finxisse illas praedictiones, et ex his rebus quae acciderunt, quasi futurae essent, nos conscripsisse, proferimus codices Judaeorum. Nempe Judaei inimici nostri sunt, de chartis inimici convincitur adversarius. Omnia ergo Dominus distribuit, omnia pro salute nostra ordinavit. Praedixit ante nos, implevit hoc tempore nostro, et quae nondum implevit, impleturus est. Itaque tenemus redditorem, ut credamus debitorem: quia et illa quae nondum dedit, dabit; sicut ea quae nondum dederat, dedit. Si quis probare vult ubi sint scripta, legat Moysen et Prophetas. Si aliquis perstrepit inimicus, et dicit, Vos vobis prophetias finxistis; proferantur codices Judaeorum, quia major serviet minori. Ibi legant ista praedicta, quae modo videmus impleta, et dicamus omnes: Benedictus Dominus Deus Israel, a saeculo et in saeculum: et dicet omnis populus, Fiat, fiat. IN PSALMUM XLI", + "candidate_score": 0.625198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_53", + "bdc_text": "nullus hodie editus est liber , quos quidem ego viderim , qui et meo et aliorum S. occendium .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.621719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_3", + "bdc_text": "De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2202", + "psc_text": "ferae quas non includo in chorte mea, quas non alligo ad praesepe meum: caeterum bos ille et ovis et hircus, mea sunt haec. Pecora in montibus et boves. Mea sunt illa quae non possides, mea sunt ista quae possides. Si enim servus meus es tu, totum peculium tuum meum est. Neque enim est peculium Domini quod sibi servus comparavit, et non erit peculium Domini quod ipse Dominus servo creavit. Ergo meae sunt bestiae silvae quas tu non cepisti; mea sunt et pecora in montibus quae sunt tua, et boves qui sunt ad praesepe tuum: omnia mea sunt, quia ego creavi ea. 18. [vers. 11.] Cognovi omnia volatilia coeli. Quomodo cognovit? Appendit, numeravit. Quis nostrum novit omnia volatilia coeli? Sed etsi alicui Deus det notitiam omnium volatilium coeli, non sic ipse novit, ut dat nosse homini. Alia est notitia Dei, alia hominis: sicut alia possessio Dei, alia hominis; id est, aliud", + "candidate_score": 0.621713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_6", + "bdc_text": "Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2560", + "psc_text": "Quia sic promiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem: credidi, flevi, exauditus sum; inveni te misericordem in repromittendo, veracem in reddendo. Sicut et in repromissione tua. 15. [vers. 10.] Convertantur inimici mei retrorsum. Hoc ipsis prodest, non male illis optat: etenim praecedere volunt, ideo corrigi nolunt. Mones inimicum tuum ut bene vivat, ut se corrigat: ille contemnit, ille respuit verbum tuum: Ecce qui me monet, ecce a quo auditurus sum praecepta quibus vivam! Praecedere te vult, et praecedendo non corrigitur. Non attendit quia verba tua non sunt tua; non attendit quia vitam tuam Deo enuntias, non tibi. Praecedendo ergo non corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat", + "candidate_score": 0.617997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_7", + "bdc_text": "Cum itaque annus cum februario atque ego repetere ante non potuerim aut voluerim , quam intelligerem , ex te , an habiturus essem , qui acciperet apud aliquem , non iam poterit fieri .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_290", + "psc_text": "et accipientis est meritum, sit dantis Dei, et accipientis conscientiae meae: haec enim duo non mihi incerta sunt, bonitas illius, et fides mea. Quid de interponis, de quo certum scire nihil possum? Sine me dicere, In Domino confido. Nam si in te confido, unde confido si nihil mali ista nocte fecisti? Postremo si vis ut credam tibi, numquid possum amplius quam de te credere? Unde ergo confido in eis quibus heri communicasti, et hodie communicas, et cras communicabis, utrum vel isto triduo nihil mali commiserint? Quod si nec te nec me polluit quod nescimus, quae causa est ut rebaptizes eos qui tempora traditionis et Macarianae invidiae non noverunt? Quae causa est ut christianos de Mesopotamia venientes, qui Caeciliani et Donati nec nomen audierunt, rebaptizare audeas, et neges esse christianos? Si autem illos polluunt aliena peccata quae nesciunt, tenet te reum quidquid per singulos dies in parte vestra te nesciente committitur,", + "candidate_score": 0.616318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_81_83", + "bdc_text": "iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare . et plurimis temporis angustia in praesentiarum quae in tanta temporis angustia in papisticiarum ad nos tertio cal.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_49", + "psc_text": "Par. XIII, 8, et XVI, 5). De qua re non est hic disserendi locus; quia diuturnam inquisitionem et longam disputationem desiderat. Nunc interim aut verba Dominici hominis post resurrectionem exspectare debemus, aut hominis in Ecclesia credentis et sperantis in eum. 2. [vers. 2.] Cum invocarem, exaudivit me Deus justitiae meae: cum invocarem, exaudivit me Deus, inquit, a quo est justitia mea. In tribulatione dilatasti mihi: ab angustiis tristitiae, in latitudinem gaudiorum me duxisti; tribulatio enim et angustia in omnem animam hominis operantis malum (Rom. II, 9). Qui autem dicit: Gaudemus in tribulationibus, scientes quoniam tribulatio patientiam operatur, usque ad illud ubi ait: Quoniam charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Id. V, 3, 5) , non habet cordis angustias, quamvis extrinsecus a persequentibus ingerantur. Mutatio autem personae, quod a tertia, ubi ait, exaudivit, statim transiit ad secundam, ubi ait, dilatasti mihi, si non", + "candidate_score": 0.612709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_80_82", + "bdc_text": "princeps , nisi fallor ; iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3906", + "psc_text": "meum (II Tim. II, 8) . De Juda enim David, et ex David Dominus Jesus Christus. Nos credentes in Christum pertinemus ad Judam; et nos cognovimus Christum qui oculis non vidimus, fide retinemus. Non ergo insultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem. Nam melius illis erat, ut rex illorum esset Christus, ex semine David de tribu Juda. Tamen quia ipse Christus ex semine David secundum carnem, Deus autem super omnia benedictus in saecula, ipse rex noster est et Deus noster: rex noster, secundum quod natus est ex tribu Juda secundum carnem, Christus Dominus Salvator; Deus autem noster, qui est ante Judam, et ante coelum et terram, per quem facta sunt omnia, et spiritualia et corporalia. Si enim omnia per ipsum facta sunt; et ipsa Maria de qua natus est, per ipsum facta est. Quomodo ergo ille quasi caeteri homines nasceretur, qui sibi", + "candidate_score": 0.61144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_80_82", + "bdc_text": "princeps , nisi fallor ; iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3902", + "psc_text": "datus est rex Saül (I Reg. IX, 1), et reprobatus est tanquam malus rex; postea datus est de tribu Juda rex David, et ex illo de tribu Juda fuerunt reges (Id. XVI, 12). Jacob autem ille hoc dixerat, quando benedixerat filios suos: Non deficiet princeps de Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat cui repromissum est (Gen. XLIX, 10) . De tribu autem Juda venit Dominus noster Jesus Christus. Est enim, sicut Scriptura dicit et modo audistis, ex semine David, natus de Maria. Caeterum quod attinet ad divinitatem Domini nostri Jesu Christi, in qua aequalis est Patri; non solum ante Judaeos, sed etiam ante ipsum Abraham (Joan. VIII, 58); nec solum ante Abraham, sed et ante Adam; nec solum ante Adam, sed et ante coelum et terram, et ante saecula: quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Id. I, 3) . Quia ergo in", + "candidate_score": 0.610702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_80_82", + "bdc_text": "princeps , nisi fallor ; iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3718", + "psc_text": "cum illud regnum deficeret, ubi regnavit David, filius Jesse, id est, homo quidam, etsi propheta, etsi sanctus, quia videbat et praevidebat Christum venturum, de cujus semine etiam secundum carnem nasciturus erat; tamen homo, tamen nondum Christus, tamen nondum rex noster, Filius Dei, sed rex David, filius Jesse: quia ergo defecturum erat illud regnum, per quod regnum acceptum laudabatur tunc Deus a carnalibus; hoc solum enim pro magno habebant, quia liberati erant temporaliter ab his a quibus opprimebantur, et evaserant hostes persequentes per mare Rubrum, et ducti erant per solitudinem, et invenerant patriam et regnum; hinc solum laudabant Deum, nondum intelligentes quid in illis figuris praesignaret et promitteret Deus: deficientibus ergo rebus pro quibus laudabat Deum populus carnalis, cui regnavit ille David, defecerunt hymni David; non Filii Dei, sed filii Jesse. Periculosum locum tituli psalmi praesentis, sicut Dominus voluit, praetervecti sumus: accepistis quare dictum sit, Defecerunt hymni David, filii Jesse. 4.", + "candidate_score": 0.609709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_72", + "bdc_text": "Quocum venisset Albertus , non qui noninciat , sed alii , qui autem autem nescio quot , quot , aieant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", + "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", + "candidate_score": 0.608086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_4", + "bdc_text": "Si non animadvertisti , minime miror hoc praesertim tempore , quo tumultuam plena sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3984", + "psc_text": "ubique muscipulas posuerunt? Taedium inest cordi; metuendum est ne absorbeat tristitia: in laetitia metuendum est ne garriendo deficiat spiritus tuus: Anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Denique in ipsa garrulitate, dum loqueris, et securus loqueris, quanta plerumque inveniuntur quae velint tenere inimici et reprehendere, unde velint etiam criminari et calumniari: Hoc dixit, illud sensit, hoc locutus est? Quid faciat homo, nisi quod sequitur? Conturbatus sum, et non sum locutus. Conturbatus ergo, ne in ejus garrulitate inimici anticipantes vigilias, calumnias quaererent et invenirent, non est locutus. Nunquam tamen iste transiliens cessaret in se: et si forte a garrulitate cessavit, qua subrepserat ei de ipsa locutione placere hominibus; non tamen destitit, non cessavit ut conaretur et hoc ipsum transcendere. Et quid dicit? 8. [vers. 6.] Cogitavi dies antiquos. Jam iste velut qui vapulaverat foris, tulit se intro, in secretario suae mentis agit. Et quid ibi agat dicat nobis: Cogitavi dies antiquos. Bene est", + "candidate_score": 0.605649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_13", + "bdc_text": "Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.603604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_58", + "bdc_text": "Wirtenbergensis audivit plurima , quae non ei nunquam ante in mentem venerunt , etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1908", + "psc_text": "est enim ad nos cum Evangelio, et praedicatum est nobis quod nondum videmus, et audiendo credidimus, credendo videbimus; sicut dicit ipse sponsus apud Prophetam: Populus quem non cognovi, servivit mihi; in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) . Quid est, in obauditu auris? Quia non vidit. Viderunt Judaei, et crucifixerunt: non viderunt Gentes, et crediderunt. Veniat regina de Gentibus in vestitu deaurato, circumamicta varietate: veniat ex Gentibus, veniat circumamicta omnibus linguis, in unitate sapientiae; dicatur ei, Audi filia, et vide. Si non audieris, non videbis. Audi ut mundes cor fide, sicut Apostolus ait in Actibus Apostolorum: Fide mundans corda eorum (Act. XV, 9) . Ad hoc enim audimus quod credamus, antequam videamus, ut credendo cor mundemus, unde videre possimus. Audi, ut credas, munda cor fide. Et cum cor mundavero, quid videbo? Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Audi, filia, et vide; et inclina aurem tuam.", + "candidate_score": 0.603389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_72", + "bdc_text": "Quocum venisset Albertus , non qui noninciat , sed alii , qui autem autem nescio quot , quot , aieant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3095", + "psc_text": "caro veniet? Omnis caro dixit, omnis generis caro: ex omni genere carnis venietur ad te. Quid est, ex omni genere carnis? Numquid venerunt pauperes, et non venerunt divites? numquid venerunt humiles, et non venerunt sublimes? numquid venerunt indocti, et non venerunt docti? numquid venerunt viri, et non venerunt feminae? numquid venerunt domini, et non venerunt servi? numquid venerunt senes, et non venerunt juvenes? aut venerunt juvenes, et non venerunt adolescentes? aut venerunt adolescentes, et non venerunt pueri? aut venerunt pueri, et non allati sunt infantes? Postremo numquid venerunt Judaei (nam inde erant Apostoli, inde multa millia primo tradentium, postea credentium); et non venerunt Graeci? aut venerunt Graeci, et non venerunt Romani? aut venerunt Romani, et non venerunt Barbari? Et quis numeret omnes gentes venientes ad eum cui dictum est: Ad te omnis caro veniet? Exaudi orationem meam: ad te omnis caro veniet. 6. [vers. 4.] Sermones iniquorum praevaluerunt super nos;", + "candidate_score": 0.596334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_72", + "bdc_text": "Quocum venisset Albertus , non qui noninciat , sed alii , qui autem autem nescio quot , quot , aieant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_10", + "psc_text": "Dominum viam justorum, viam vero impiorum non nosse; non quia aliquid Dominus nescit, et tamen dicit peccatoribus: Non novi vos (Matth. VII, 23) . Iter autem impiorum peribit, pro eo positum est, ac si diceretur: Iter autem impiorum non novit Dominus. Sed planius dictum est, ut hoc sit nesciri a Domino, quod est perire, et hoc sit sciri Domino, quod est manere: ut ad scientiam Dei esse pertineat, ad ignorantiam vero non esse; quia Dominus dicit: Ego sum qui sum; et: Qui est, misit me (Exod. III, 14) . IN PSALMUM II ENARRATIO. 1. [vers. 1, 2.] Utquid fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum, et adversus Christum ejus. Pro eo dictum est utquid, ac si diceretur, frustra: non enim impleverunt quod voluerunt, ut Christus exstingueretur; dicitur hoc enim de persecutoribus Domini, qui et in Actibus Apostolorum commemorantur (Act. IV,", + "candidate_score": 0.595693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_13", + "bdc_text": "Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2676", + "psc_text": "et modo fit. Sed sufficeret, fratres mei, ut diceretur, Deus contrivit dentes eorum. Quare, in ore ipsorum? Nolebant audire legem, nolebant audire praecepta veritatis a Christo Pharisaei, similes serpenti illi et aspidi. Praeteritis enim suis peccatis delectabantur, et praesentem vitam nolebant amittere, id est gaudia terrena pro gaudiis aeternis. Unam aurem claudebant ex delectatione praeteritorum, alteram ex delectatione praesentium: ideo nolebant audire. Nam unde est illud: Si dimiserimus eum, venient Romani, et tollent nobis et locum et gentem (Joan. XI, 48) ? Utique nolebant perdere locum, ad terram colliserant aurem suam; et ideo noluerunt audire verba illa medicata a sapiente. Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum?", + "candidate_score": 0.587735, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.698305, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.698305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_348", + "psc_text": "et eripiendas? Cum clarissimo viro Petro de Marca, qui Romanis principibus hoc jus asseruit pro indicendis quandoque synodis, et dandis judicibus, dum ecclesiastica judicia fieri contingebat, sicuti et irrita declarandi concilia, « cum fines praescriptos a principe in modo procedendi excedebant, quin conciliorum Patres conquererentur de incompetentia principis, sed de obreptione quam legatis missis ad primam synodum Ephesinam ostenderunt, » longam deberem hic congressionem instituere, singulaque ad examen revocare, quae nonnisi veritatis colorem praeseferunt. At ad aliud otium istud reservare opportunum ducimus, paucis dumtaxat hic annotatis. 22. Et imprimis quod ad synodorum indictionem, rerumque in iis pertractandarum ordinem spectat, clariss. de Marca aliquod jus indicare debuisset, quod naturae legibus divinisque institutis cohaereret. Non enim sufficit aequitati et concordiae, pacisque studio inhaerere, quae sacerdotium inter et imperium procuranda sunt, si in alterutrius praejudicium multa mala suboriantur. Alias semper in dubio versabimur an priorum 390 temporum generalia concilia, auctoritate imperatorum sola vel", + "candidate_score": 0.696544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_62", + "psc_text": "Leone hoc profitente, absit ut quam in uno veneror, in caeteris calcari velim. Ultro agnoscimus Romanum pontificem pro legitimo ac, si cum singulis episcopis comparetur, pro praecipuo controversiarum Ecclesiae judice: sed quis propterea ferat Flavianum, quem et sedis praerogativa, et sanctimonia singularis, et fidei constantia ad martyrium usque perseverans tantopere commendare debuerant, cum rebelli imperito, et obscuro, ac malae frugis monacho componi, committique exauctoratum presbyterum cum suo ac tantae sedis episcopo, judicem cum reo; et utrumque velut 330 de communi dividundo altercantem coram Leone sisti, quasi de incerto causae dimicaturum. Absit tanta a sacratissimo episcoporum coetu injuria. » Haec, et id genus alia, comminiscitur, quae praecipue comprobari posse confingit ex epistola ejusdem S. Leonis ad Anastasium Thessalonicensem, quam ad marginem annotavit, cuique totam pravam interpretationem suam de ecclesiasticis judiciis insistere, eaque fulciri impudenter sibi blanditur. At nihil ea epistola efficacius pro dictis Baronii et veritate firmanda reperiri posse, sequentibus aperte", + "candidate_score": 0.692237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.689087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335", + "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium", + "candidate_score": 0.688949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_6", + "psc_text": "subdole subjicit: « Ultro agnovimus Romanum pontificem pro legitimo, ac, si cum singulis episcopis comparetur, pro praecipuo controversiarum ecclesiasticarum judice: sed quis propterea ferat Flavianum, quem et sedis praerogativa, et sanctimonia singularis, et fidei constantia ad martyrium usque perseverans, tantopere commendare debuerant, cum rebelli, imperito, obscuro ac malae frugis monacho componi, committique exauctoratum presbyterum cum suo ac sanctae sedis episcopo, judicem cum reo, et utrumque veluti de communi dividendo altercantem coram Leone sisti, quasi de incerto causae exitu dimicaturum. Absit tanta a sacratissimo episcoporum coetu injuria. » Quid igitur? Propugnatne Quesnellus supremam Romanorum pontificum judiciariam potestatem, quam Scripturarum testimonia indicant, quamque veterum traditio et praxis ipsis asseruit? Fallit quidem. Nam Romanum pontificem praecipuum et legitimum Ecclesiae controversiarum eo sensu dumtaxat appellat, facta nimirum cum singulis episcopis in suis sedibus existentibus comparatione. Volens forte indicare, nullum R. P. judicium firmum et ratum habendum, quod aliorum episcoporum in synodis coactorum suffragio non", + "candidate_score": 0.68756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_31_33", + "bdc_text": "Tuo commodo percuncipe poteris . Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.685534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33_35", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_132", + "psc_text": "communis sit et generalis, judicandam esse a synodis universae Ecclesiae praecipue vero a Romana, quae omnium prima est; tum depositionem haeretici, quae sequitur ex decisione fidei, definitivo decreto judicandam esse ab omnibus, si nova sit haeresis, neque hactenus damnata fuerit ab Ecclesia. Ex qua autem lege, divina, ecclesiastica aut imperiali hanc hauriat regulam, ne ex suspecta aliqua officina eam prodiisse saltem suspicemur, prorsus ignoratur, atque hocce arcanum auctor non indicavit. Nos quidem si ad Romanorum pontificum agendi rationem attendamus, quin etiam ab ejusdem auctoris dictis, Petri videlicet de Marca, abscedamus, Nestorium ejusque haeresim jure proscriptam fuisse, et haereseos auctorem episcopatu privatum etiam antequam synodus generalis cogeretur, persuasi sumus. Potissimum cum habeamus tantummodo Cyrillo commissum fuisse munus ut pontificiam sententiam exsecutioni fideliter demandaret eamque Ephesinae synodo proponeret, decem dierum induciis Nestorio reservatis, in quibus deliberaret an a pravo suo dogmate vellet abscedere, illudque ejurare. Assertum explicatione non indiget, cum ipse Petrus", + "candidate_score": 0.684264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_394", + "psc_text": "in Theodosii mentem revocabat debitum fidei a majoribus acceptae defendendae, addit pariter defendendum esse summi sacerdotis honorem, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam, et in nostris temporibus conservare; quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat et facultatem de fide et cacerdotibus judicare. Dicat nunc, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo Magnus consulere honori suae supremae dignitatis, violatae jurisdictionis suae damna reparare, facultatem quam super omnes antiquitas contulit in integrum restituere, si generalem ex omnibus totius orbis episcopis synodum non coegisset? An non in Ephesina synodo catholica fides, pontificia dignitas, sacerdotii principatus, cathedrae divi Petri honor, fuerunt contempta et solemniter dejecta? In nova ergo solemni synodo, et fides erat firmanda, et apostolicae 400 sedis jura debebant reparari, et propterea appellationem ad se factam a Flaviano ad generale concilium debebat deferre, quamvis sanctus Flavianus ipse solum pontificem, tamquam legitimum suae causae judicem, appellasset.", + "candidate_score": 0.683086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_31_33", + "bdc_text": "Tuo commodo percuncipe poteris . Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_500", + "psc_text": "Igitur Julius quasi rationem reddere volens de iis quae a se ipso gesta fuerant, eos hisce verbis compellat: Oportebat igitur vos, dilectissimi, huc accedere, et nequaquam tergiversari, ut res ad finem deducatur. Id enim ratio requirit . . . . Venissent enim, ut dixi, si de sua causa bene sperassent. Numquam enim Eusebiani R. P. denegarunt jus evocandi Orientalium Ecclesiarum episcopos, neque se exemptos praedicarunt ab illo obsequii debito quo totius Christiani orbis Ecclesiae sanctae apostolicae Romanae sedi obtemperare tenentur. 9. Launoius tamen se ab harum rerum serie perstrictum intelligens, sequens effugium excogitavit, dicendo: Neque Julii papae decreto, neque Romanae synodi sententia Athanasium suae sedi restitutum; sed Sardicensium judicio, quae synodus, Romana synodo longe numerosior, quidquid a Romana synodo gestum fuerat confirmat. Pessimum ratiocinium contra omnes juris et dialecticae regulas constructum. Judicandi enim jus cum decreti jam lati exsecutione confundere satagit, ut inde male inferat Romanorum PP. judicia parum nihilumve", + "candidate_score": 0.681602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_31_33", + "bdc_text": "Tuo commodo percuncipe poteris . Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_858", + "psc_text": "fuerant mota non habeant. Et paulo supra: Vigilanti ergo cura respicite quia sexta illius actione sanctae fidei professio consummatur, moxque in septima ad instructionem jam fidelium regula canonum figitur, ulterioribus vero actionibus nihil de causa fidei, sed sola negotia privata versantur. Decessori suo, vel potius sibi ipsi, si qua 497 fides Paulo diacono, censentanea scribit S. Gregorius in epistola ad Secundinum: S. Chalcedonensis synodus usque ad definitionem fidei et prolationem canonum de generalibus causis locuta est. Nam post prolationem canonum specialia episcoporum certamina sopire curavit. Quid igitur mirum si plerique codices Graeci, et quidem antiquiores, non habuerunt olim actiones quae sequuntur post sextam? Quare factum ut postmodum ea addiderint, et in gesta intulerint diversis modis, temporum ordine minime servato, illam vel aliam inserentes, aut omittentes, prout quisque affectu ducebatur. Concludit Baluzius: Vetus collector omisit actionem de Domno, sed eam habuit vetus exemplar, ex quo descriptus est codex Juliae Patriciae. 13.", + "candidate_score": 0.680178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_31_33", + "bdc_text": "Tuo commodo percuncipe poteris . Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.679889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_37_39", + "bdc_text": "Vleviani opera uti nequeamus in concionibus incussa quod concionari non vult , deinde plus nobis prodesse in ea , qua possitus est , scatiae . Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_431", + "psc_text": "cum anniversaria synodus habenda erat, vel cum ad sanctorum apostolorum limina ipsi accedebant, ab apostolica sede de suarum dioeceseon rebus et negotiis consilium accepturi, conventus celebrasse, vel in consuetis synodis quotannis recurrentibus ea proponere consuevisse quae ex Oriente ad ipsos delata erant. Idque potissimum, si agebatur de novis haeresibus damnandis, horumque auctoribus praecavendis: ne error videlicet aliquis sensim induceretur, quo simplicium corda perverti possent, neve cum laesae fidei hominibus communicarent. Tum enim in utroque casu, cum juris, tum facti quaestiones in synodis Romae habitis discutiebantur, quarum resolutiones Romanus pontifex, tamquam firmissimas regulas ab omnibus sequendas, etiam ad Orientalium synodos vel episcopos mittebat. Id evenisse in causa Nestoriani dogmatis, antequam oecumenica Ephesina synodus cogeretur, evidentissime S. Coelestini pontificis epistolae ad S. Cyrillum Alexandrinum demonstrant. In quibus mandat ut nisi Nestorius, intra decem dierum intervallum, tam verbi praedicatione ad populum quam scriptis palinodiam recantet, anathemate illum feriat, aliumque episcopum Constantinopolitanae sedi praeficiat.", + "candidate_score": 0.67963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_410", + "psc_text": "charitatis intendimus. Haec Quesnello, qui S. Leonis scripta illustranda et ornanda assumpsit, objicere haud debuissem, cum eum non possint latere. Sed animadvertat, quaeso, Leonem dicentem pro communi causa nihil praeterire, voluisse indicare omnem sollicitudinem a se adhiberi ut suae, Flaviani et totius universitatis fidelium causae prospiceret. Nec de synodali judicio ad quod causa jure debeat referri unum verbum habet. Neque affirmat synodi habendae necessitatem intercedere ex canonum regulis illam praescribentibus, quotiescumque a praecedenti synodo aliquis fecerit appellationem. Nam si tritum, vulgare, consuetudine probatum, atque receptum fuisset quod appellationes ad apostolicam sedem porrectae ad generalem deinde aliam synodum essent deferendae, S. Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret,", + "candidate_score": 0.6795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_31_33", + "bdc_text": "Tuo commodo percuncipe poteris . Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_141", + "psc_text": "scopum pertingere posse credebamus. Verumtamen cum omnes assumpti muneris partes unica ea concertatione implere haud potuimus, tum propter ea quae doctissimus Petrus de Marca Parisiensis archiepiscopus de Orientalium episcoporum causis et juribus in celebri suo opere descripsit, tum propter Acta secundi Constantinopolitani conventus, Eutychianae haereseos causa habiti, quae plurimum conturbata et confusa esse observavimus; idcirco, ne lectores in nostris scriptis percurrendis nimis taedio afficerentur, non omnia quae de hujusmodi negotio dicenda occurrunt sub unico eodemque titulo expedienda esse judicavimus. Cum igitur praeter ea quae exposuimus, alia et alia Quesnelli argumenta observanda et discutienda supersint, quae perspicue ex praecedentibus Flaviani et S. Leonis litteris deduci auctor ipse contendit, quaeque in specie saltem hactenus a nobis dicta enervarent, propterea in nova hac dissertatione diluenda reservare congruum existimavimus. Neque vero in hujus concertationis vestibulo lectorem admonendum censeo de nimio Quesnelli studio in interpretandis, distorquendis et obtruncandis testimoniis quibus insistere nisus est, ut suae", + "candidate_score": 0.678924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_37_39", + "bdc_text": "Vleviani opera uti nequeamus in concionibus incussa quod concionari non vult , deinde plus nobis prodesse in ea , qua possitus est , scatiae . Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_256", + "psc_text": "idibus Maii videlicet, scribit ad eumdem Barsumam, hujus labores in profligandis Nestorianis horumque haeresi eximiis laudibus celebrando ornat, justum ducens ut in synodo apud Ephesum habenda (ut diximus) omnium archimandritarum Orientalium locum teneret. Sic ergo rebus dispositis secum Eutychiani recogitantes eam haudquaquam oecumenicam posse dici synodum, ad quam supremum Ecclesiae caput non esset vocatum, et in quam R. P. non influeret, cum jam intellexissent praeterea ex praecedentibus epistolis S. Leonem Eutychen damnasse, eumdemque solemniori judicio condemnaturum, si generali synodo interesset, imperatoris animum moverunt ut de futura synodo sero admoneretur, ea ducti persuasione, quod temporis brevitas praepediret ut is nec per se, nec per suos legatos conventui interesset. Cum itaque nec ecclesiastica consuetudo ex canonibus derivata, nec afflicta tempora ex cladibus ingruentibus ob Hunnorum vastationem, nec denique suus in patriam et cives amor eidem permitterent ut, relicta apostolica sede, quasi suo privata patre atque pastore, Romam desereret, Ephesum profecturus; idcirco cum", + "candidate_score": 0.677213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_6", + "psc_text": "subdole subjicit: « Ultro agnovimus Romanum pontificem pro legitimo, ac, si cum singulis episcopis comparetur, pro praecipuo controversiarum ecclesiasticarum judice: sed quis propterea ferat Flavianum, quem et sedis praerogativa, et sanctimonia singularis, et fidei constantia ad martyrium usque perseverans, tantopere commendare debuerant, cum rebelli, imperito, obscuro ac malae frugis monacho componi, committique exauctoratum presbyterum cum suo ac sanctae sedis episcopo, judicem cum reo, et utrumque veluti de communi dividendo altercantem coram Leone sisti, quasi de incerto causae exitu dimicaturum. Absit tanta a sacratissimo episcoporum coetu injuria. » Quid igitur? Propugnatne Quesnellus supremam Romanorum pontificum judiciariam potestatem, quam Scripturarum testimonia indicant, quamque veterum traditio et praxis ipsis asseruit? Fallit quidem. Nam Romanum pontificem praecipuum et legitimum Ecclesiae controversiarum eo sensu dumtaxat appellat, facta nimirum cum singulis episcopis in suis sedibus existentibus comparatione. Volens forte indicare, nullum R. P. judicium firmum et ratum habendum, quod aliorum episcoporum in synodis coactorum suffragio non", + "candidate_score": 0.675802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_62", + "psc_text": "Leone hoc profitente, absit ut quam in uno veneror, in caeteris calcari velim. Ultro agnoscimus Romanum pontificem pro legitimo ac, si cum singulis episcopis comparetur, pro praecipuo controversiarum Ecclesiae judice: sed quis propterea ferat Flavianum, quem et sedis praerogativa, et sanctimonia singularis, et fidei constantia ad martyrium usque perseverans tantopere commendare debuerant, cum rebelli imperito, et obscuro, ac malae frugis monacho componi, committique exauctoratum presbyterum cum suo ac tantae sedis episcopo, judicem cum reo; et utrumque velut 330 de communi dividundo altercantem coram Leone sisti, quasi de incerto causae dimicaturum. Absit tanta a sacratissimo episcoporum coetu injuria. » Haec, et id genus alia, comminiscitur, quae praecipue comprobari posse confingit ex epistola ejusdem S. Leonis ad Anastasium Thessalonicensem, quam ad marginem annotavit, cuique totam pravam interpretationem suam de ecclesiasticis judiciis insistere, eaque fulciri impudenter sibi blanditur. At nihil ea epistola efficacius pro dictis Baronii et veritate firmanda reperiri posse, sequentibus aperte", + "candidate_score": 0.675463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_500", + "psc_text": "Igitur Julius quasi rationem reddere volens de iis quae a se ipso gesta fuerant, eos hisce verbis compellat: Oportebat igitur vos, dilectissimi, huc accedere, et nequaquam tergiversari, ut res ad finem deducatur. Id enim ratio requirit . . . . Venissent enim, ut dixi, si de sua causa bene sperassent. Numquam enim Eusebiani R. P. denegarunt jus evocandi Orientalium Ecclesiarum episcopos, neque se exemptos praedicarunt ab illo obsequii debito quo totius Christiani orbis Ecclesiae sanctae apostolicae Romanae sedi obtemperare tenentur. 9. Launoius tamen se ab harum rerum serie perstrictum intelligens, sequens effugium excogitavit, dicendo: Neque Julii papae decreto, neque Romanae synodi sententia Athanasium suae sedi restitutum; sed Sardicensium judicio, quae synodus, Romana synodo longe numerosior, quidquid a Romana synodo gestum fuerat confirmat. Pessimum ratiocinium contra omnes juris et dialecticae regulas constructum. Judicandi enim jus cum decreti jam lati exsecutione confundere satagit, ut inde male inferat Romanorum PP. judicia parum nihilumve", + "candidate_score": 0.673295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_39_41", + "bdc_text": "Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_130", + "psc_text": "An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem; sed clanculum, et in aurem Patricii Florentii, post judicium factum et post solutam synodum. At haec repugnant cum iis quae testatus est Basilius episcopus, qui recogitans ad ea quae jampridem a pluribus mensibus contigerant, testatus est quod adhuc conventu sedente, et forte cum sententiam in se latam recusavit, se totum commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus,", + "candidate_score": 0.672743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228", + "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de", + "candidate_score": 0.672449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_32_34", + "bdc_text": "Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S. Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ? Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_348", + "psc_text": "et eripiendas? Cum clarissimo viro Petro de Marca, qui Romanis principibus hoc jus asseruit pro indicendis quandoque synodis, et dandis judicibus, dum ecclesiastica judicia fieri contingebat, sicuti et irrita declarandi concilia, « cum fines praescriptos a principe in modo procedendi excedebant, quin conciliorum Patres conquererentur de incompetentia principis, sed de obreptione quam legatis missis ad primam synodum Ephesinam ostenderunt, » longam deberem hic congressionem instituere, singulaque ad examen revocare, quae nonnisi veritatis colorem praeseferunt. At ad aliud otium istud reservare opportunum ducimus, paucis dumtaxat hic annotatis. 22. Et imprimis quod ad synodorum indictionem, rerumque in iis pertractandarum ordinem spectat, clariss. de Marca aliquod jus indicare debuisset, quod naturae legibus divinisque institutis cohaereret. Non enim sufficit aequitati et concordiae, pacisque studio inhaerere, quae sacerdotium inter et imperium procuranda sunt, si in alterutrius praejudicium multa mala suboriantur. Alias semper in dubio versabimur an priorum 390 temporum generalia concilia, auctoritate imperatorum sola vel", + "candidate_score": 0.672096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_39_41", + "bdc_text": "Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_129", + "psc_text": "tamen contendo non solum Romanum pontificem provocasse. Hinc quasi molli brachio eminentissimum cardinalem Perronium objurgat, quod hanc appellationem probare posse crediderit auctoritate epistolae S. Leonis ad Flavianum. Contendit ex iisdem verbis non colligi appellationem ad apostolicam sedem fuisse factam; sed libellum appellationis dedisse, atque fuisse compulsum ut contestarios libellos in urbe Constantinopolitana proponeret. At quis credet nos in difficilem incidisse nodum? Non colligi ait doctissimus vir appellationem factam fuisse ad sedem apostolicam? Et haec judicis partes assumpsit; et Leo ipse sub gestorum synodalium insinuatione de omnibus certior fieri voluit; et Flavianus ipse, qui affirmavit Eutychen esse mentitum, synodalia Acta transmisit? An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem;", + "candidate_score": 0.665473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_38_40", + "bdc_text": "Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_256", + "psc_text": "idibus Maii videlicet, scribit ad eumdem Barsumam, hujus labores in profligandis Nestorianis horumque haeresi eximiis laudibus celebrando ornat, justum ducens ut in synodo apud Ephesum habenda (ut diximus) omnium archimandritarum Orientalium locum teneret. Sic ergo rebus dispositis secum Eutychiani recogitantes eam haudquaquam oecumenicam posse dici synodum, ad quam supremum Ecclesiae caput non esset vocatum, et in quam R. P. non influeret, cum jam intellexissent praeterea ex praecedentibus epistolis S. Leonem Eutychen damnasse, eumdemque solemniori judicio condemnaturum, si generali synodo interesset, imperatoris animum moverunt ut de futura synodo sero admoneretur, ea ducti persuasione, quod temporis brevitas praepediret ut is nec per se, nec per suos legatos conventui interesset. Cum itaque nec ecclesiastica consuetudo ex canonibus derivata, nec afflicta tempora ex cladibus ingruentibus ob Hunnorum vastationem, nec denique suus in patriam et cives amor eidem permitterent ut, relicta apostolica sede, quasi suo privata patre atque pastore, Romam desereret, Ephesum profecturus; idcirco cum", + "candidate_score": 0.662896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_39_41", + "bdc_text": "Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_420", + "psc_text": "Sed dicat, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo cogere Dioscorum et totam Eutychianam factionem ut coram apostolica sede se sisterent; quomodo nonaginta duos episcopos, qui in Ephesina synodo impiis subscriptionibus captivas manus praebuerunt, ad publicam atque solemnem retractationem reducere potuisset; quomodo denique monachorum Constantinopolitanorum Aegyptiorumque intolerandam audaciam fregisset, ut poenitentes, abjecta omni superbia et impietate, ab Ecclesiae unitate non exciderent? Flaviani utique justitiae et sanctitati debebat summus pontifex necessaria praestare praesidia, sed simul illud remedii genus praescribere, quod caeteris omnibus prodesset; alias cum tot facinorum auctoribus, et horum sociis, catholicorum universitas in Oriente periisset. Igitur poterat praevidere Quesnellus ad rem nostram maxime facere, quod ipse de Innocentio primo summo pontifice in S. Joannis Chrysostomi causa, injuria depositi, ex Sozomeno descripsit, dicendo: Oecumenicam synodum convocare studuit, scribensque ad clericos Constantinopolitanos, quodnam remedium esset adhibendum his verbis inquirebat: Sed quodnam remedium hisce rebus in praesenti afferemus? Necessaria erit synodalis cognitio, quam etiam", + "candidate_score": 0.661162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_38_40", + "bdc_text": "Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_215", + "psc_text": "dicere propter Patres. Postremum hoc Eutychis factum esse referendum ad ea quae haereticus post latam sententiam dixit, jam ipsi in praecedenti cap. 5 observavimus. Unde ea committi posse cum illis rogantis vocibus quis credet? 7. Non igitur frustra Lupus huic epistolae sensa et verba ad appellationem trahere conatur, etiam si Eutyches in altera parte Leonem summum pontificem in plurali numero alloquatur, scribendo: Ad vos igitur religionis defensores et hujusmodi factiones exsecrantes confugio . . . . . et obsecro nullo mihi praejudicio facto ex his quae per insidias contra me gesta sunt, quae visa vobis fuerit supra fidem proferre sententiam. Nam imprimis duo ibi paucis petit. Praesidium videlicet contra factiosos calumniatores, qui insidias ei struxerant; deinde judicium, seu sententiam in fidei quaestione. Et quid aliud petere solent quotquot canonicam appellationem interponere consueverunt, nisi praesidium ad calumniantium insidias evertendas, et sententiam circa ea de quibus quaestio acta est? Etiam accedit Eutychen", + "candidate_score": 0.657935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_39_41", + "bdc_text": "Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_422", + "psc_text": "quidem multum deliberamus quonam modo synodus oecumenica congregari possit, per quam divina voluntate turbulenti isti motus consopiri possint. Quis ergo non intelligit suo se gladio jugulare Quesnellum, ad Innocentium papam provocando? Nec enim alia de causa oecumenicam synodum habendam esse sanctissimus pontifex decreverat, nisi quia Chrysostomus illum appellavit. 14. His non obstantibus, noster adversarius alta se sapere sibi blanditur, et duo maximi momenti ex praecedentibus inferri posse contendit. Alterum (ait), quod superius rejecimus, non ad unum pontificem aliquem, sed ad omnes Occidentis saltem episcopos, devolutam esse Flaviani appellationem; alterum legatos sedis apostolicae, non Romani solius pontificis nomine Ephesinae synodo secundae interfuisse, nec alias interesse consuevisse oecumenicis conciliis in Oriente congregatis, sed et omnium Occidentis episcoporum vice, quorum procurationem gerebant, cum per se interesse iisdem non poterant. « Hoc (subjicit) solemne erat Romano episcopo, ut cum primum synodus universalis indicta erat, omnes sui patriarchatus episcopos ea de re admoneret, cogeretque ipse", + "candidate_score": 0.657505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_39_41", + "bdc_text": "Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_426", + "psc_text": "videatur, quam S. Leo indicare voluit ea scribendi formula: Leo, et sancta synodus, quae Romae convenit. 15. Gravioris tamen momenti est altera illa fallacia, quam idem Quesnellus subjecit, qua unice usus est ad Romanorum pontificum auctoritatem elevandam, et inter angustissimos limites restringendam. Quapropter eum rogare oportet undenam hauserit S. Leonis legatos ad istud munus fuisse assumptos totius Occidentalis synodi mandato et delegatione? Eos autem e suo latere S. Leonem misisse, quocumque alio episcopo inconsulto nobis persuadent illae scribendi formulae: Quos e latere meo misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint; qui vicem praesentiae meae implere sufficerent, et aliae hujusmodi, quas frequenter offendimus in epistolis, cum ante tum post Ephesinam synodum scriptis. Vel ergo Quesnellus dare debet in solo Romano episcopo totius Occidentis synodi auctoritatem residere, vel legatos illos solius Romani pontificis personam gesisse. Si primum, jam Romanus pontifex solus totius synodi habet auctoritatem, potest solus statuere, definire, judicare,", + "candidate_score": 0.657303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41_43", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset . D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale . quo rempti fuerint .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335", + "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium", + "candidate_score": 0.657214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_39_41", + "bdc_text": "Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_370", + "psc_text": "videt? Calamum stringere fingit contra Joannem David, Petri de Marca adversarium, et ludendo in verbis sibi blanditur, eam Ephesinam synodum in suis exordiis recusari et repudiari nullatenus potuisse, quia legitime congregata jussu principis et Romani pontificis assensu. 3. Sed in hac convocatione difficultatem non versari, lippis tonsoribusque notum est. Quamvis tamen dictis in superioribus inhaerendum sit, ostendentes Theodosium apostolicae sedis auctoritatem, non consensum tantum, adhibuisse pro ea synodo habenda. Igitur recusari ac repudiari potuit illa synodus statim in suis exordiis. Quando videlicet Dioscorus, nulla legitima auctoritate munitus, synodum ipse pro arbitrio facere aggressus, deturbando e loco in quo episcopus Constantinopolitanus sedere debebat ipsum Flavianum, illius Ecclesiae legitimum pastorem; quando 395 instructus de mandatis quae legati S. Leonis deferebant, debitum locum et honorem nec ipsis dedit, nec umquam permisit quod commonitoria et epistola dogmatica quae exhibuerunt in synodo legerentur. Quid plura? Potuit rejici et recusari illa synodus, quando Flaviano, legatis pontificiis", + "candidate_score": 0.657065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_39_41", + "bdc_text": "Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_569", + "psc_text": "ex ejusmodi agendi ratione summam et maximam auctoritatem indicante plenissime omnibus innotescant. 6. Horum tamen legatorum missionem ad alium etiam scopum Leonem direxisse, sequentia illius epistolae patefaciunt: Sin vero aliqui a puritate nostrae fidei atque a Patrum auctoritate dissentiunt, concilium universale intra Italiam, sicut synodus quae ob hanc causam Romae convenerat mecum petit, clementia vestra concedat, ut in unum convenientibus omnibus his qui aut ignorantia aut timore prolapsi sunt, correctionis remediis consulatur. Qui sane ad hocce dictum animadvertere non recuset, apprime intelliget nulla alia de causa Leonem ad praescribendam generalem synodum adductum fuisse, nisi ut, convenientibus in unum omnibus prolapsis, correctionis remedia sacerdotali auctoritate iisdem praeberentur. Non ergo synodum generalem fieri Flaviani appellatio postulabat; non ipsius a rebus ecclesiasticis expulsio, ut ait Galla Placidia. Nec enim ab hisce causis Romani pontificis animus ad eam postulandam 436 moveri potuisset, cum Flavianus eo temporis intervallo hominem jam exuisset, et in Constantinopolitanum thronum", + "candidate_score": 0.656399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_40_42", + "bdc_text": "Si si fieret , non parum prodesset venturus . et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset . D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.655005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41_43", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset . D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale . quo rempti fuerint .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.652306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41_43", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset . D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale . quo rempti fuerint .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_490", + "psc_text": "adornanda Eusebii Caesariensis Latina Rufiniana editione. Haec itaque et id genus alia exempla, ad quae praestantissimi viri provocarunt ad explicandum divinum et apostolicum jus RR. PP. concessum pro appellationibus quibuscumque suscipiendis, in praesens praetermittimus, ne extra campum vagemur, neve ab aliis jam actum agere videamur. Insistimus dumtaxat laudato papae Julii testimonio, cui Eusebiani se opponere minime ausi sunt. Quis porro credet vaferrimam illam haereticorum factionem, odio atque furore contra Athanasium agitatam, siluisse, si falso Julius pro suis juribus tuendis et consuetudinem Ecclesiarum et apostolorum ordinationes et PP. doctrinam adduxisset, maxime cum eos exagitasset quod nimio ambitu laborarent et novis rebus studerent? 7. Sed hanc consuetudinem et divini juris exercitium quod non impugnarunt Eusebiani, negarunt saltem Quesnellus et Launoius. Qui quamvis concedant Julium Athanasii aliorumque causam anno 341 examinare 420 voluisse praesentibus etiam legatis, quos Ariani hunc miserant, dissimulant tamen fuisse absolutos, et suis sedibus restitutos, et tantummodo asserverant concilium Romanum", + "candidate_score": 0.651178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_29", + "bdc_text": "Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.633397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_34", + "bdc_text": "Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_426", + "psc_text": "videatur, quam S. Leo indicare voluit ea scribendi formula: Leo, et sancta synodus, quae Romae convenit. 15. Gravioris tamen momenti est altera illa fallacia, quam idem Quesnellus subjecit, qua unice usus est ad Romanorum pontificum auctoritatem elevandam, et inter angustissimos limites restringendam. Quapropter eum rogare oportet undenam hauserit S. Leonis legatos ad istud munus fuisse assumptos totius Occidentalis synodi mandato et delegatione? Eos autem e suo latere S. Leonem misisse, quocumque alio episcopo inconsulto nobis persuadent illae scribendi formulae: Quos e latere meo misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint; qui vicem praesentiae meae implere sufficerent, et aliae hujusmodi, quas frequenter offendimus in epistolis, cum ante tum post Ephesinam synodum scriptis. Vel ergo Quesnellus dare debet in solo Romano episcopo totius Occidentis synodi auctoritatem residere, vel legatos illos solius Romani pontificis personam gesisse. Si primum, jam Romanus pontifex solus totius synodi habet auctoritatem, potest solus statuere, definire, judicare,", + "candidate_score": 0.626392, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.697182, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_2", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_313", + "psc_text": "inmittet B inmittit cet. 17 angelus AuL dni A 18 utique B Augustinus ubique cet. ubique A Augustinus, om. cet. 20 nemo ... domino in mg. inf. P quidquam a incipere bonum sine A domino. et ideo iuxta apostolum: siue manducatis siue bibitis, omnia in gloria dei facite, in nomine domini nostri Iesu Christi; in duabus enim epistulis alibi in nomine domini nostri Iesu Christi, alibi in gloria dei facere te praecepit, ut scias eandem esse patris et fili gloriam eandemque uirtutem nec in aliquo circa sui diuinitatem patrem et filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. docuit igitur me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit", + "candidate_score": 0.697182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_74_76", + "bdc_text": "Puto utrique sibi affirmo . Novat alii rede impositum , venturos eos ad colloquium coram theologis universitati subinde , quorum primus , Peursinus , est generi , atque ei cum aliis magna et parte assentiri creditur . Affirmasse dicuntur interrogati , utrum ubique praeter corpus Christi ante asse si idem post abcessione credunt , fuisse non se credere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1773", + "psc_text": "ambiguum, quod etiam Christus probauit? § 80 et aliud accipe. interrogatus enim Petrus: et tu ex illis es qui cum Iesu Galilaeo erant? uerbum aeternitatis refugit - non enim erant qui esse c coeperunt - hoc est dicere: ille solus erat qui in principio erat. § 81 denique ait: non sum ego; illius est enim esse qui semper 22,58 est. unde et Moyses ait: qui est misit me. rursus cum urgueretur quod ex illis esset, secundum Marcum negauit, ut scias euangelistam ueritati quam gratiae plus dedisse, sed tamen negauit ex illis se esse, non Christum negauit. negauerit hominum consortia, non dei gratiam. negauerit ex illis se esse qui cum Galilaeo erant, non negauit cum dei filio. § 82 denique D secundum Matthaeum proditus quod cum JesuIesu Nazareo fuisset ait: nescio hominem. hoc idem et in tertia uoce uterque, de quibus proposuimus, euangelistae cum iuramento eum respondisse posuerunt quia nesciret hominem.", + "candidate_score": 0.673277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_34_36", + "bdc_text": "Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit . Sed haec satis in praesentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", + "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", + "candidate_score": 0.656957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_27_29", + "bdc_text": "Sed et una mitto , quam mihi Ioannes , cuiusque Andronicus quoque Francofordia misit propter titulum . In hisce Gratoris medici nomen est ei praepositum , quam tu farina inscriptum iudicasti . Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_987", + "psc_text": "ubi erat ante caenum perfidiae gentilis. nec paucorum hoc munus, sed omnium est. nam per duodecim cofinos tamquam tribuum singularum fidei firmamentum redundat; panis enim confirmat cor hominis. § 93 Dixit autem illis: uos quem me dicitis esse? F 9,20 respondit Simon Petrus: Christum dei. ne turbae quidem 9,19 otiosa opinio est, quia alii Helian, quem uenturum putabant, alii Iohannem, quem decollatum sciebant, aut unum de prophetis prioribus surrexisse credebant. sed hoc quaerere supra nos est: alterius sententiae, alterius prudentiae est. nam si Paulo apostolo satis est nihil scire nisi Christum Iesum et hunc crucifixum, quid amplius mihi desiderandum est scire quam Christum? in uno enim hoc nomine et diuinitatis et 1406 A incarnationis expressio et fides est passionis. et ideo licet ceteri apostoli sciant, Petrus tamen respondit prae ceteris: tu es Christus filius dei uiui. conplexus est itaque omnia, qui et naturam et nomen expressit, in quo summa uirtutum", + "candidate_score": 0.654866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_13_15", + "bdc_text": "Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura . Quicquid interea faciendum mihi censueris , id faciam cum primum sententiam cognovero . Hessusio , si modo per negocia , quibus plane adobruor , licebit ipse respondere , ut dignus est et res postulare videbitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", + "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", + "candidate_score": 0.653631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_30_32", + "bdc_text": "non est , ut festines . Tuo commodo percuncipe poteris . Non enim ita properamus , ut merito deberem Sed nosti principum et negocia et mores et impedivi omnem habemus , neque theologi Franuelem , exemplo actum puto a viro S.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_709", + "psc_text": "P arguet (i s. e) P uere exemplum propheticum, quo primum non inania legis, sed solida utilitatis nobis sequenda produntur, deinde quia Dauid cum sociis fugiens a facie regis Saul hic praefiguratus in lege Christus est, qui cum apostolis principem mundi lateret. § 33 quomodo autem ille obseruator legis atque defensor panes et ipse manducauit et dedit his qui secum erant, quos non licebat manducare nisi tantummodo sacerdotibus, nisi ut per illam B demonstraret figuram sacerdotalem cibum ad usum transiturum esse populorum, siue quod omnes uitam sacerdotalem debemus imitari siue quia omnes filii ecclesiae sacerdotes sunt? unguimur enim in sacerdotium sanctum offerentes nosmet ipsos deo hostias spiritales. § 34 legi igitur iam superfluit doctrina Christi nec legem soluit, sed inplet, quia nec sabbatum soluit. si enim sabbatum propter hominem tactumfactum est, utilitas autem c hominis postulabat esurientem hominem, qui diu fuerat terrae fructibus abdicatus, ueteris famis uitare ieiunia, non utique", + "candidate_score": 0.651695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_12_14", + "bdc_text": "Quod ad census attinet , non laboro , quo in loco persolvat . Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura . Quicquid interea faciendum mihi censueris , id faciam cum primum sententiam cognovero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", + "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", + "candidate_score": 0.6495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_28_30", + "bdc_text": "In hisce Gratoris medici nomen est ei praepositum , quam tu farina inscriptum iudicasti . Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre . non est , ut festines .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1326", + "psc_text": "est PaBL 21 superfluis (is in ras.) P superfluus L epulis libertatem habemus, intempevantiamintemperantiam excludimus, ne liberi a lege cupiditatibus seruiamus; lex enim ligauit sibi, F ut absolueret cupiditatibus. gratia, quae minorem abstulit serurtutemseruitutem, multo grauiora praecepit: omnia nobis licent, sed non omnia expediunt; graue enim potestate uti, ut sub potestatem recedas. desiste esse sub lege, ut uirtute supra legem sis. 13,21 Cui simile aestimabo regnum dei? simile est fermento quod acceptum mulier abscondit in farina, donec fermentatum est totum. § 187 haec de requirendis quaestionibus conparatio tantum ambiguitatis offundit, ut diuersas 1436 A habeat sententias plurimorum. oportune itaque granum tritici supra diximus Christum, quia suberat nobis spiritale fermentum, eoque plerique fermentum Christum putautputant, quod uirtutem attollat acceptam. et quia fermentum ex farina ui, non specie generi suo praestat, Christus quoque ex patribus aequalis corpore, sed diuinitate inconparabilis praeminebat. igitur sancta ecclesia, quae typo mulieris istius euangelicae figuratur, cuius farina", + "candidate_score": 0.649245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_28_30", + "bdc_text": "In hisce Gratoris medici nomen est ei praepositum , quam tu farina inscriptum iudicasti . Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre . non est , ut festines .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_292", + "psc_text": "adferant in futurum. bonus ille cultor agri interueniet pro nobis infecundis, pro nobis infructuosis, ut detur E spatium, patientia deferatur, ne forte et nos aliquem fructum deo ferre possimus. § 77 singulis quoque generibus hominum 3,11-14 conueniens tribuit sanctus Baptista responsum, unum omnibus, ita publicanis, ne ultra praescriptum exigant, militibus, ne calumniam faciant, praedam requirant, docens idcirco stipendia constituta militiae, ne dum sumtus quaeritur, praedo grassetur. sed haec et alia officiorum praecepta propria singulorum, F misericordia conmunis est usus, ideo conmune praeceptum, omnibus officiis, omnibus aetatibus necessaria et ab omnibus deferenda. non publicanus, non miles excipitur, non agricola uel urbanus, diues et pauper, omnes in conmune admonentur, ut conferant non habenti; misericordia enim plenitudo uirtutum est. et ideo omnibus est proposita perfectae forma uirtutis, ne uestimentis alimentisque suis parcant. misericordiae tamen ipsius pro possibilitate condicionis humanae mensura 1307 A seruatur, ut non sibi unusquisque totum eripiat, sed quod habet cum", + "candidate_score": 0.642474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601", + "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet", + "candidate_score": 0.640491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_72_74", + "bdc_text": "Quocum venisset Albertus , non qui noninciat , sed alii , qui autem autem nescio quot , quot , aieant . Hic Albertus se excusare cepit , quod sciret previdiis illorum graveri , et ut scripto ageretur petivit . Puto utrique sibi affirmo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V 23 lacan P lucam cet. 25 adsequutum FπV XXXII. Ambr- pars 4. 2 ex omnibus; non enim scripsit omnia, sed adsecutus est. omnia. quia quae fecit inquit Iesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror. aduertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diuersa in euangelio gratia refulgeret et propriis quibusdam singuli libri mysteriorum gestorumque miraculis 1270 eminerent. diuiserunt enim sibi uestinientauestimenta milites Christi. quod suo loco plenius explanabitur. § 12 Scriptum est autem euangelium ad Theophilum, hoc est ad eum quem deus diligit. si deum diligis, ad te scriptum est, si ad te", + "candidate_score": 0.638917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_11_13", + "bdc_text": "Si iste non gravitur ita accipere paratus ipse sta . Quod ad census attinet , non laboro , quo in loco persolvat . Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", + "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", + "candidate_score": 0.636888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_4_6", + "bdc_text": "Si non animadvertisti , minime miror hoc praesertim tempore , quo tumultuam plena sunt omnia . Si male ego rem exposui , merito sum accusandus . Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1788", + "psc_text": "sciamus neminem iactare se debere; nam si Petrus lapsus est, quia dixit: etsi alii scandalizati fuerint, ego non scandalizabor, quis alius iure de se praesumat? denique et Dauid, quia digeratdixerat: ego dixi in mea abundantia: non mouebor in aeternum, eam sibi iactantiam obfuisse E profitetur dicens: auertisţi faciem tuam a me et factus sum conturbatus. § 92 Unde te euocem, Petre, ut doceas me quid flens cogitaueris? unde inquam te euocem? de caelo, ubi iam choro insertus es angelorum, an etiam de tumulo, quia non putas iniuriam et ibi esse, unde dominus resurrexit? doce nos quid tibi profuerint lacrimae tuae. sed docuisti ilico; nam qui lapsus es, antequam fleres. postquam fieuistifleuisti, electus es, ut alios regeres, qui te ipse 1524 A ante non rexeras. § 93 habebat ergo lacrimas Petrus, pio quas fundebat affectu, non habebat proditor fIetusfletus, quibus culpam 6 roh. 21, 15 8 Augustinus de gratia Christi 45,", + "candidate_score": 0.636342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_10_12", + "bdc_text": "Cuperem autem in annam summam redigi , ut pro omnibus unas acciperem literas . Si iste non gravitur ita accipere paratus ipse sta . Quod ad census attinet , non laboro , quo in loco persolvat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_207", + "psc_text": "parabatur, qui tormenta non exigeret, sed auferret, et spiritaliter in typo plebis sua iam Christo nomina D conferebat. non hic spatia terrarum, sed mentium animorumque censentur nec describuntur limites, sed proferuntur, nec aetas ulla distinguitur, sed omnis adscribitur; nullus enim ab hoc inmunis est censu, quia omnis aetas munifica Christo est, quem uagientes pueri martyrio confitentur, quem intra uterum positi exsultatione testantur. nihil in hoc censu uerearis terribile, nihil inmite, nihil triste; sola unumquemque fides signat. uis Christi audire censores? iubentur censere sine E uirgis nec terrore, sed gratia plebem quaerere, recondere gladium, non possidere aurum. talibus censoribus adquisitus est orbis. § 37 denique, ut scias censum non Augusti esse, sed Christi, 2 Num. 12, 1 sqq. 19 Matth. 2, 16 20 Luc. 1, 44 22 Matth. 10, 10, Luc. 9, 3 23 Matth. 26, 52 24 Matth. 10, 9, Luc. 9, 3 1 aaron (a pr. s. u.) P", + "candidate_score": 0.636209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_6_8", + "bdc_text": "Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim . Cum itaque annus cum februario atque ego repetere ante non potuerim aut voluerim , quam intelligerem , ex te , an habiturus essem , qui acciperet apud aliquem , non iam poterit fieri . Insequentem annum mediissime , si vivam potero .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1787", + "psc_text": "m2) P mihi noui id L 21 emen P (dauit 8. u.) L 23 salomon (a ex o) V et eras. P, om. αχ amarissime Petrus, fieuit ut lacrimis suum posset lauare delictum. et tu si ueniam uis mereri, dilue culpam lacrimis tuam; eodem momento, eodem tempore respicit te ChristuBChristus. si in aliquo fortassis labaris, quia secretorum tuorum testis adsistit, respicit ut recorderis et fatearis errorem. imitare D Petrum dicentem alibi tertio: domine, tu scis quia diligo t e. etenim quia tertio negauerat, tertio confitetur, sed negauit in nocte, confitetur in die. § 91 haec autem ideo scripta sunt, ut sciamus neminem iactare se debere; nam si Petrus lapsus est, quia dixit: etsi alii scandalizati fuerint, ego non scandalizabor, quis alius iure de se praesumat? denique et Dauid, quia digeratdixerat: ego dixi in mea abundantia: non mouebor in aeternum, eam sibi iactantiam obfuisse E profitetur dicens: auertisţi faciem tuam a", + "candidate_score": 0.63613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_9_11", + "bdc_text": "Non deerit , ratio , tuto transmittit , posse hoc adi , 400 plus minus dare , quos nondum cuiquam promisi . Cuperem autem in annam summam redigi , ut pro omnibus unas acciperem literas . Si iste non gravitur ita accipere paratus ipse sta .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_873", + "psc_text": "unus inquit debebat denarios quingentos, alius D quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi aut quia difficile quisquam est, qui faeneratori huic integrum debitum possit exsoluere, uae mihi si non petiero: concede mihi debitum! non enim nos ita E dominus orare docuisset, ut peteremus nobis dimitti nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. § 25 sed quis est populus iste, qui amplius debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia", + "candidate_score": 0.633552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_8_10", + "bdc_text": "Insequentem annum mediissime , si vivam potero . Non deerit , ratio , tuto transmittit , posse hoc adi , 400 plus minus dare , quos nondum cuiquam promisi . Cuperem autem in annam summam redigi , ut pro omnibus unas acciperem literas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_873", + "psc_text": "unus inquit debebat denarios quingentos, alius D quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi aut quia difficile quisquam est, qui faeneratori huic integrum debitum possit exsoluere, uae mihi si non petiero: concede mihi debitum! non enim nos ita E dominus orare docuisset, ut peteremus nobis dimitti nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. § 25 sed quis est populus iste, qui amplius debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia", + "candidate_score": 0.631898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_4_6", + "bdc_text": "Si non animadvertisti , minime miror hoc praesertim tempore , quo tumultuam plena sunt omnia . Si male ego rem exposui , merito sum accusandus . Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", + "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", + "candidate_score": 0.631864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_16_18", + "bdc_text": "constitui . Si non potero aliis autor ero , ut faciant . d. Martyr de eo iudicium tabit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", + "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", + "candidate_score": 0.631394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_16_18", + "bdc_text": "constitui . Si non potero aliis autor ero , ut faciant . d. Martyr de eo iudicium tabit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1212", + "psc_text": "F 20 turbis X 21 ut 8. M. m3 -P, om. L ad JL 25 numquam (quam s. u.) F 26 temtare (i s. e alt., eras.) P exemplum dicente domino: quis me constituit iudicem aut diuisorem supra uos? bene terrena declinat qui propter diuina descenderat nec iudex esse dignatur litium et arbiter facultatum uiuorum habens mortuorumque iudicium arbitriumque meritorum. non ergo quid petas, sed a quo postules intuendum est, nec maioribus intento animo putes minoribus obstrependum. unde non inmerito refutatur hic frater, qui dispensatorem caelestium gestiebat corruptibilibus occupare, 1439 A cum inter fratres patrimonium non iudex medius, sed pietas debeat sequestra diuidere, quamquam inmortalitatis patrimonium, non pecuniae sit hominibus eipetendumexpetendum; frustra enim 12,17,q. congregat opes qui se his nescit usurum, sicut ille qui cum repleta horrea nouis messibus rumperentur, exuberantium sibi fructuum receptacula praeparabat, cui congregaret ignarus. remanent enim in saeculo cuncta quae saeculi sunt et praetereunt a nobis", + "candidate_score": 0.630335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_8_10", + "bdc_text": "Insequentem annum mediissime , si vivam potero . Non deerit , ratio , tuto transmittit , posse hoc adi , 400 plus minus dare , quos nondum cuiquam promisi . Cuperem autem in annam summam redigi , ut pro omnibus unas acciperem literas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "dilexero! audeo dicere, non reddidit Petrus et ideo plus dilexit, non reddidit Paulus; reddidit quidem mortem pro morte. sed alia non reddidit, quia multa debebat. audi ipsum dicentem quia ncn reddidit: quis prior dedit illi, et retribuetur ei? reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso et per ipsum et in ipso habemus omnia? reddamus ergo amorem B pro debito, caritatem pro munere, gratiam pro pecunia; plus enim diligit cui donatur amplius. § 27 Sed reuertamur ad illam superiorem, cuius consilium adhuc nec apostoli intellegunt, quod erat absconditum a saeculis in deo; quis enim cognouit sensum domini? conquerebantur ergo discipuli quia mulier super caput effudit ungentum et querebantur dicentes: quare hoc sic perit? potuit enim uenundari pretio et dari pauperibus. quid utique in c eorum sermonibus displicuerit non potes deprehendere, nisi mysterium intellegas; luxuriosi enim hominis uel potius non hominis est olere unguentum. certe et", + "candidate_score": 0.62986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_4_6", + "bdc_text": "Si non animadvertisti , minime miror hoc praesertim tempore , quo tumultuam plena sunt omnia . Si male ego rem exposui , merito sum accusandus . Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "m2) g mitescant X (u s. a m2 1t) saeculi om. PL 19 ac nerbo PL reflectitur A (ell 8. lect m2) C (s. id refellitur) B refe∗∗∗tur π 21 documento (-0 ex -um) A ille (a s. e) A 22 nauim C et (i ex e) T piscaretur, elegit. non turbatur ista quae Petrum habet, c turbatur illa quae ludam habet. etsi multa illic discipulorum merita nauigabant, tamen eam adhuc perfidia proditoris agitabat. in utraque Petrus, sed qui suis meritis firmus est turbatur alienis. caueamus igitur perfidum, caueamus proditorem, ne per unum plurimi fluctuemus, ergo non turbatur haec nanis, in qua prudentia nauigat, abest perfidia, fides spirat. quemadmodum enim turbari poterat, cui praeerat is, D in quo ecclesiae firmamentum est? illic ergo turbatio, ubi modica fides, hic securitas, ubi perfecta dilectio. § 71 denique etsi 4 aliis imperatur ut laxent retia sua, soli tamen Petro dicitur: dueduc in altum,", + "candidate_score": 0.627719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_9", + "bdc_text": "Non deerit , ratio , tuto transmittit , posse hoc adi , 400 plus minus dare , quos nondum cuiquam promisi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "debet, nisi nos, quibus amplius creditum est? illis credita sunt eloquia dei, nobis creditur uirginis partus. habes talentum uirginis partum, habes fidei centesimum fructum. creditus est Emmanuhel nobiscum deus, credita domini crux mors resurrectio. etsi Christus pro F omnibus passus est, pro nobis tamen specialiter passus est, quia pro ecclesia passus est. itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. et secundum homines plus fortasse offendit qui plus debuerit, sed per misericordiam domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit, si tamen 12 Matth. 6, 12 13 Luc. 11, 4 16 Rom. 8, 2 17 Matth. 25, 15 18 Matth. 13, 8; 1, 23 21 Luc. 12, 48 22 Augustinus de gratia Christi 44, 48 (secundum... 242, 1 consequatur) 1 D PL L LP 3 faenerator P feneratur L thensauri (n eras.) n 4 D alius L PL 5 est s. u. m2 A 6 tropeum (in", + "candidate_score": 0.627077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_9", + "bdc_text": "Non deerit , ratio , tuto transmittit , posse hoc adi , 400 plus minus dare , quos nondum cuiquam promisi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1418", + "psc_text": "uariis diuitiarum inlecebris nostros auaritia temtabat adfectus, ut uellemus seruire diuitiis. § 246 unde ait: si in alieno fideles 16,12 non fuistis, quod uestrum est quis dabit nobis? alienae nobis diuitiae sunt, quia praeter naturam sunt neque nobiscum 1470 A nascuntur neque nobiscum transeunt, Christus autem noster est, quia uita est. denique in sua propria uenit, et sui eum non receperunt. ergo nemo dabit quod uestrum est, quia uestrum non credidistis, uestrum non recepistis. § 247 argui igitur uidentur Iudaei et fraudis et auaritiae et ideo qui in facultatibus fideles non fuerunt, quas cum alienas scirent — 5 Matth. 6, 24 20 Ioh. 1, 4. Ioh. 1, 11 1 sed et, si] et es, si x et om. PL 3 possidens post aacramenta transponuntχ 4 quia non ed. Rom. 5 sed αCO (?), sed quia PBFLzy et (quia s. u.) V mamonae P (mâm. m3) a0 mammonae π (m alt.", + "candidate_score": 0.625146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_25_27", + "bdc_text": "principis in redlevi auxilium non velim . Quare ad te mitto . Sed et una mitto , quam mihi Ioannes , cuiusque Andronicus quoque Francofordia misit propter titulum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1769", + "psc_text": "denique foco et auro Iudaeorum caput uituli F figuratum est, hoc est sacrilegii principatus. § 78 Sed uideamus negandi tenorem, quem inter euangelistas uideo esse diuersum. ita nouum fuit Petrum potuisse peccare, ut peccatum eius nec ab euangelistis potuerit conprehendi. Petrum itaque prodenti ancillae quod ex illis esset qui cum lesnIesu Galilaeo erant prima uoce Matthaeus posuit respondisse: nescio quid dicas. hoc etiam Marcus, qui secutus est Petrum et ex ipso potuit uerius cognoscere. prima uox negantis est PetiiPetri, qua tamen non negare dominum, sed a proditione se separasse mulieris uidetur. § 79 quid tamen negauerit considera. 1521 A ex illis utique se esse qui cum leBu Galilaeo erant uel, ut Marcus posuit, cum leau Nazareno. numquid negauit cum dei fuisse se filio? hoc est dicere: nescio Galilaeum, nescio Nazarenum, quem dei filium noui. habeant homines locorum uocabula, dei filium patria non potest nuncupare, cuius maiestatem 5 Hier. 6, 80", + "candidate_score": 0.625015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_6", + "bdc_text": "Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1764", + "psc_text": "b m2) L 15 reuerendum P (s 8. m m2) L 19 ardebit P (-at corr.) L 21 quod X 22 eum magis eum X (pr. eum expo Y, alt. π) potuerant X potuerunt X 28 precasae (preceasisae m3 et s. m. rec. peccasae) P 23 necea P (s eras.) L nece X 25 accipit PB custodiuit PL 26 ut et X (et erWJ. E) 81* § 74 Petrus ergo proditus negat -— ponamus enim negasse Petrum, 22,57, 61 quia dixit dominus: ter me negabis, et malo negasse Petrum quam domimimdominum fefellisse -; quid negauit? quod promisit B incaute. deuotionem cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in", + "candidate_score": 0.624447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_53", + "bdc_text": "nullus hodie editus est liber , quos quidem ego viderim , qui et meo et aliorum S. occendium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest deum uidere. nec in loco deus uidetur, sed mundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur incessu. et cum absens putatur, uidetur et, cum praesens est, non uidetur. denique nec apostoli omnes Christum uidebant. et ideo ait: D tanto tempore uobiscum sum, et adhuc me non cognouistis! qui enim cognouit quae sit latitudo et 5 Esai. 6, 6 13 Augustinus epist. 147, 52 (in ipsa... p. 28, 7 possit a nobis) 14 Matth. 5, 8 25 loh. 14, 9 26 Ephes. 3, 18 1 enarrabit aX (v a.", + "candidate_score": 0.61881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_25_27", + "bdc_text": "principis in redlevi auxilium non velim . Quare ad te mitto . Sed et una mitto , quam mihi Ioannes , cuiusque Andronicus quoque Francofordia misit propter titulum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1817", + "psc_text": "ubi fuerant mortis exordia. § 115 Diuiduntur uestimenta, alii aliud sorte defertur; dei enim23,33 spiritus non humana opinione conprehenditur, sed quasi quodam euentu inopinato inlabitur. et f'ortasse milites isti quattuor F euangelistarum habeant typum, qui sclipseruntscripserunt titulum, quem omnes legamus. lego titulum regis Iudaeorum, cum lego: regnum meum non est de hoc mundo, lego causam 1529 A Christi supra caput eius scriptam, cum lego: et deus erat ' uerbum; caput enim Christi deus. § 116 isti ergo seruabant legum et hodie seruant, ne cui forte labatur, ne cui de passione descendat, quod petebat populus Iudaeorum. mihi plane Christus 2 Ps. 21, 7, Habac. 2, 11 6 Matth. 27, 46 9 Ps. 112, 7 10 Philipp. 3, 8 11 Ioh 2, 8 12 cf. I Cor. 15, 45 sqq. 15 Matth. 27, 85 Ioh. 19, 23 sqq. 20 Iob. 18, 36 21 Ioh. 1, 1, I Cor. 11, 3 22 Matth.", + "candidate_score": 0.616506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_6", + "bdc_text": "Petro autem me scripsisse non mihi licere a mercatore Norimbergam repetere , nisi anno dimidio praesignificarim .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "m2) g mitescant X (u s. a m2 1t) saeculi om. PL 19 ac nerbo PL reflectitur A (ell 8. lect m2) C (s. id refellitur) B refe∗∗∗tur π 21 documento (-0 ex -um) A ille (a s. e) A 22 nauim C et (i ex e) T piscaretur, elegit. non turbatur ista quae Petrum habet, c turbatur illa quae ludam habet. etsi multa illic discipulorum merita nauigabant, tamen eam adhuc perfidia proditoris agitabat. in utraque Petrus, sed qui suis meritis firmus est turbatur alienis. caueamus igitur perfidum, caueamus proditorem, ne per unum plurimi fluctuemus, ergo non turbatur haec nanis, in qua prudentia nauigat, abest perfidia, fides spirat. quemadmodum enim turbari poterat, cui praeerat is, D in quo ecclesiae firmamentum est? illic ergo turbatio, ubi modica fides, hic securitas, ubi perfecta dilectio. § 71 denique etsi 4 aliis imperatur ut laxent retia sua, soli tamen Petro dicitur: dueduc in altum,", + "candidate_score": 0.615711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_25_27", + "bdc_text": "principis in redlevi auxilium non velim . Quare ad te mitto . Sed et una mitto , quam mihi Ioannes , cuiusque Andronicus quoque Francofordia misit propter titulum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_213", + "psc_text": "(e s. i alt. m3) P 19 et rex Er T 21 pararet (e 8. a alt. m3) P 25 et 8. u. m2 π, om. FO V corde tuo. § 39 pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, D ut senem temporis designaret. praeside inquit Syriae Cyrino facta est haec prima professio, ut quasi consulem quendam signi gratia huic libro euangelista adscripsisse uideatur. nam si consules adscribuntur tabulis emtionis, quanto magis redemtioni omnium debuit tempus adscribi! habes ergo omnia quae in contractibus esse consuerunt, uocabulum summam illic potestatem gerentis, diem, locum, causam. testes quoque adhiberi solent; hos quoque natiuitati suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio.", + "candidate_score": 0.615119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_80_82", + "bdc_text": "princeps , nisi fallor ; iam ei respublica coenae dominicę . parte Caesare .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1647", + "psc_text": "e t secuti sumus t e. imago Caesaris non repperitur in JacoboIacobo uel JohanneIohanne, quia filii tonitrui, sed repperitur in mari, ubi dracones illi contritis capitibus super aquam et ipse draco maior conminutus caput datur in escam populis Aethiopum. si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. et tu si uis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt. sed habes diuitias: obnoxius Caesari es. si uis nihil F regi debere terreno, relinque omnia tua et sequere Christum. § 36 et bene prius quae Caesaris sunt reddenda decernit; neque20,25 enim potest esse quis domini, nisi prius renuntiauerit mundo. sed omnes renuntiamus uerbis, non renuntiamus adfectu; nam cum sacramenta suscipimus, renuntiamus. quam grauia uincula 1503 A promittere deo et non soluere ! melius est in quit non uouere te quam uouere et non reddere. maior est contractus fidei quam", + "candidate_score": 0.613352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_22", + "bdc_text": "est enim ea lege scholae ob constrictus , ut nihil excidit , quod non ante videndum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_409", + "psc_text": "saepis obiecta legis est obseruatio et quodammodo uita maiorum uidetur incisa, de qua in typo illa obsetrix, fortasse iustitia, quae nos emissos aluo naturae matris excepit, dixisse proditur: hic 1322 A exiet prior. et re uera mirabilis erat ille ordo pietatis, non a Moyse nec ab aliquo homine Decnec per hominem, sed munere quodam sapientiae sponte se infundentis inpressus. § 23 prima igitur disciplina pietatis secundum euangelium, quia per crucem et sangninemsanguinem credimus Christi, cuius Abraham diem uidit et gauisus est, cuius Noe gratiam in typo ecclesiae figuratam spiritali cognitione praesensit, cuius Isaac uicem in sacrificio non recusauit, quem Iacob cum uinceret adorauit, cuius B 6 Euseb. Quaest. euang. 237, 30 8 Zach. 6, 12 15 Gen. 38, 28 20 lob. 8, 56 21 Gen. 6, 14 22 Gen. 22, 10 23 Gen. 32, 25 1 enim] ergo y. 3 dum B qui om. G religiosa et pia militia αΒCGγ", + "candidate_score": 0.612845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_5", + "bdc_text": "Si male ego rem exposui , merito sum accusandus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1783", + "psc_text": "(is eras.) X 24 ante quid add. uis denegas (to s. s m2; exp. m3) PL quid... denegasse om. L prode (e eras.) est P uideris uis P (uis eras.) n (dicis 8. uis m2) uidere uis CFO (corr. m2) 25 de om. X indicitur P (in del. m2) L recordatus est, et tamen fleuit. maluit enim ipse suum accusare F peccatum, ut iustificaretur fatendo quam grauaretur negando - iustus enim in principio accusator est sui - et ideo fleuit. quare fleuit? quia culpa obrepsit ei. ego soleo flere. si culpa mihi desit, hoc est si non me uindicem, si non obtineam quod inprobe cupio; Petrus doluit et fleuit, 1523 A quia errauit ut homo. non inuenio quid dixerit, inuenio quod fieueritfleuerit. lacrimas eius lego, satisfactionem non lego; sed quoddefendi non potest ablui potest. lauent lacrimae delictum. quod uoce pudor est confiteri. et ueniae fletus consulunt et uerecundiae. lacrimae sine", + "candidate_score": 0.606505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_17", + "bdc_text": "Si non potero aliis autor ero , ut faciant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V 23 lacan P lucam cet. 25 adsequutum FπV XXXII. Ambr- pars 4. 2 ex omnibus; non enim scripsit omnia, sed adsecutus est. omnia. quia quae fecit inquit Iesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror. aduertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diuersa in euangelio gratia refulgeret et propriis quibusdam singuli libri mysteriorum gestorumque miraculis 1270 eminerent. diuiserunt enim sibi uestinientauestimenta milites Christi. quod suo loco plenius explanabitur. § 12 Scriptum est autem euangelium ad Theophilum, hoc est ad eum quem deus diligit. si deum diligis, ad te scriptum est, si ad te", + "candidate_score": 0.605294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_57", + "bdc_text": "Wilhelmus et frater landtgrafii , ut alii quidam principes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1825", + "psc_text": "uidetur, quia alii duos conuiciantes inducunt Iatroneslatrones; iste unum conuiciantem, unum rogantem. fortasse et iste B prius conuiciatus est, sed repente conuersus est. nec mirum si conuerso culpam ignoscebat qui insultantibus ueuiamueniam relaxabat. potuit etiam pluraliter de uno dicere, sicut illud est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum; solus enim rex Herodes et princeps 2 loh. 19, 24 4 Ephes. 4. 5 5 Job. 19, 23 14 Epbes. 3, 20 20 Matth. 27, 44, Marc. 15, 32 24 Ps. 2, 2, Act. 4, 26 25 Act. 4, 27 1 fili FOV filii P (i tert. add. m3 2 quia om. ΕγΤ, del. m2 0 3 positione PL 4 communi X 5 retexta X (re eras. 0, con 8. re π m2) textũ G textã legitur αΕΤ et (texta) r 6 texetur X descendit X descendens PL 7 tempore 8. u. m3 P, om. L 11 adferttandae P (c", + "candidate_score": 0.601388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_13", + "bdc_text": "Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", + "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", + "candidate_score": 0.591605, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.696984, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.696984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_61_63", + "bdc_text": "At spero hac ipsa de caussa sunt ei opinionem enim posse , quod ea iam agit , quae sunt , absurdissima . ipsa sententiae absurditas , quae probabili nulla ratione defendi potest , hoc suum adferet , spero commodi . Neper potentios es , et Luthero de ubiquate corpori Christi diligenter comporturus , ministris , inopia deinde commenti suis illustravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2797", + "psc_text": "oculus tuus simplex est, totum corpus tuum erit lucidum: si autem oculus tuus nequam est, totum corpus tuum tenebrosum erit. si ergo I u man, quo d in te est, tenebrae sunt, ipsaipsae tenebrae quantae sunt? extra corporalem intellegentiam locus iste est; et idcirco spiritaliter intellegendus est. apostoli itaque, qui ecelesiseecclesiae, id est Christi corporis oculi sunt, lucidi et simplices iubentur esse corpore toto lucido his simplicibus mansuro, si autem nequam fuerint, toto corpore necessario tenebroso futuro: nulla scilicet tenebris spe luminis residua, si lumen ipsum in tenebris sitexsit quo ingenti periculo sacerdotes, qui ecclesiae oculi sunt, negotiis saeculi, curis pecuniae et familiarium rerum incrementis et conuiuiorum luxibus occupantur. ecclesiae enim lumen sunt, id est cdrporiscorporis oculi. et si lumen ipsum auaritiseauaritiae et lasciuislasciuiae nocte tenebrescat, corpori id est ecclesiae, cui per naturam suam tenebrae sunt, quantae insuper tenebrae de exemplo tenebrosi luminis inuehentur? hi ergo oculi eius inperfectum dei", + "candidate_score": 0.691429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_18_20", + "bdc_text": "d. Martyr de eo iudicium tabit . Indoctus est liber ad absurdus et elumbis . Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2367", + "psc_text": "de profunda h. t. V sed cf. p. 649, .5 26 multa super G VR multa de PTE 26 sapientiae G VPT & sapientiae R. sunt inexcrutabilia iudicia eius et inuestigabiles uiae eius! quis enim cognouit sensum domini aut quis consiliarius eius fuit? aut quis ante dedit ei et retribuetur illi? quia ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi claritusclaritas in sseculasaecula saeculorum. humanae infirmitatis religiosa confessio est, ex deo hoc solum nosse, quod deus est. ceterum secreta illa et profunda inperspicabilis iudicii decreta mens terrena non penetrat. inuestigare quidem ea perscrutarique pium est. sed inexcrutabilia ea esse et inuestigabilia confitenda sunt: quorum est alterum religiosae uoluntatis, alterum inperspicabilis naturae. quis enim causas naturasque caeli et huius et superioris et ceterorum sciet? quis angelorum et potestatum et dominatuum et thronorum et principatuum officia rationesque perceperit? quis Cherubim et Seraphim perpetuas uoces seternasque intelleget? quis laudantes deum", + "candidate_score": 0.689885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_18_20", + "bdc_text": "d. Martyr de eo iudicium tabit . Indoctus est liber ad absurdus et elumbis . Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_785", + "psc_text": "domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio. retributor ergo uniuscuiusque est ille, qui iudex est. sed potestas eius est, a quo unigenitus deus est natus in iudicem; et potestas eius a deo est, qui iudicium accepit a patre: atque ita nec caret potestate qui iudex est, nec miseratione qui deus est. certe necesse est aeterni iudicii reus maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh.", + "candidate_score": 0.689189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_18_20", + "bdc_text": "d. Martyr de eo iudicium tabit . Indoctus est liber ad absurdus et elumbis . Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.688301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.686287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_18_20", + "bdc_text": "d. Martyr de eo iudicium tabit . Indoctus est liber ad absurdus et elumbis . Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsechaec audiuit: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddiereddis unicuique secundum opera eius. nouit Paulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus est, et unus dominus, quia et in deo dominus, et deus significetur in domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio.", + "candidate_score": 0.681292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_18_20", + "bdc_text": "d. Martyr de eo iudicium tabit . Indoctus est liber ad absurdus et elumbis . Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820", + "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1", + "candidate_score": 0.680762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695", + "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C", + "candidate_score": 0.679271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_33", + "bdc_text": "Erendus erit , honestus , quas nobis esset nostra caussa recte agere et defendere modum res et caussa perlata fuisset , si adhuc ad D. ecclesię vestrorum incommodo fieri posset , nemo toturi pietatis et religionis caussam melius , meo quidem iudico dei iudicium fortasse aliud est ) vobis ipsis promotum mauratione inquies ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.67916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_37_39", + "bdc_text": "Vleviani opera uti nequeamus in concionibus incussa quod concionari non vult , deinde plus nobis prodesse in ea , qua possitus est , scatiae . Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.678075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_63", + "bdc_text": "Neper potentios es , et Luthero de ubiquate corpori Christi diligenter comporturus , ministris , inopia deinde commenti suis illustravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2797", + "psc_text": "oculus tuus simplex est, totum corpus tuum erit lucidum: si autem oculus tuus nequam est, totum corpus tuum tenebrosum erit. si ergo I u man, quo d in te est, tenebrae sunt, ipsaipsae tenebrae quantae sunt? extra corporalem intellegentiam locus iste est; et idcirco spiritaliter intellegendus est. apostoli itaque, qui ecelesiseecclesiae, id est Christi corporis oculi sunt, lucidi et simplices iubentur esse corpore toto lucido his simplicibus mansuro, si autem nequam fuerint, toto corpore necessario tenebroso futuro: nulla scilicet tenebris spe luminis residua, si lumen ipsum in tenebris sitexsit quo ingenti periculo sacerdotes, qui ecclesiae oculi sunt, negotiis saeculi, curis pecuniae et familiarium rerum incrementis et conuiuiorum luxibus occupantur. ecclesiae enim lumen sunt, id est cdrporiscorporis oculi. et si lumen ipsum auaritiseauaritiae et lasciuislasciuiae nocte tenebrescat, corpori id est ecclesiae, cui per naturam suam tenebrae sunt, quantae insuper tenebrae de exemplo tenebrosi luminis inuehentur? hi ergo oculi eius inperfectum dei", + "candidate_score": 0.677987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_0_2", + "bdc_text": "Quanta cum animi voluptate , clarissime atque sanctissime Bullingere , tuas per legerim literas , quas heri accepi , non facile digerim . Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.675471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_51_53", + "bdc_text": "Aut nulla aut paucissima sunt mutata , ita tamen , ubi quid maxime sequendum esset non appare mutavi quaedam , ut sensus idem maneret . Nihil magis cuperem , quam apologeticam expositionem tuam hac lingua rerum te interpretatam et recte scriptam legi ; nullus hodie editus est liber , quos quidem ego viderim , qui et meo et aliorum S. occendium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791", + "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R", + "candidate_score": 0.675454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_0_2", + "bdc_text": "Quanta cum animi voluptate , clarissime atque sanctissime Bullingere , tuas per legerim literas , quas heri accepi , non facile digerim . Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1427", + "psc_text": "iustificationibus confitens dei in Christo Iesu, cui est gloria in saecula sseculorumsaeculorum. amen. DALETH. Adhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum et reliqua. § 1 Multiplex intellegentia non potest in se habere dictorum 'difficultatem, cum amota omni obscuritate intellegendi magis abundet electio, ut in primo quartae littergelitterae uersu contuemur. ait enim: adhsesitadhaesit pauimento anima mea: uiuifica me secundum uerbum tuum. potest istud et de adsiduitate orationis intellegi, tamquam ex peccatorum confessione in terram propheta prostratus adhseseritadhaeserit pauimento. sed ut altius aliquid sub his dictis intellegamus, perspecta diligentius 2 dei om. Cp spfl V seruus in adn. coni. Bened. 4 qua cum E 6 tametn corr. m. 2 V bonorum add. m. 2 V 7 quadam ex quiaiam m. 2 V ib ■ 9 iuatificationis R1 10 diuersosque mores V 11 iustifaicationum V in xpo ihs V cui gloria est in VC cui gta in p cui gloria et", + "candidate_score": 0.674878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_66_68", + "bdc_text": "Audit tamen hic nunc et audret , a pluribus spero , quam haec sit blasphema impia absurda et faba opinione qua nulla potest , pene nocentior excogitari aut a scriptura alienior fingi . Actum sit de nostra religione , si pro non scit . Homo veris passus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_262", + "psc_text": "13 habrahae R 14 sinu E 16 adhuc om. Va 20 aut sup. lin. a m. 2 V poenae ex poena m. 3 R 91 sacramentis ex saoramentum m. 2 V 84 firmse scilicet opionis V1 firmae opinionis soilicet E 95 sit sup. lin. a m. 2 Y 97 in breui ex breui m. 2 V ira dei E. est, qui ait: qui credit in me non iudicabitur, sed transiet de morte ad uitam, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. DE TITULO IX. PSALMI. In finem pro occultis filii. Psalmus Dauid. § 1 Quorundam psalmorum absoluta intellegentia est, quorundam obscurior sensus est; diuersitatem utramque adfert diuersitas prophetiae. per multa namque et uaria genera sermonis ad agnitionem dei hominem spiritus sanctus instituit. nunc sacrament-orum occulta per naturas et conparationes hominum conprehendens, nunc fidei simpiicitatemsimplicitatem uerborum absolutione conmendans, nunc uitae ordinem praeceptorum ueritate confirmans, nunc quid prouidendum", + "candidate_score": 0.672354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_2", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.670022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_1_3", + "bdc_text": "Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ? De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in", + "candidate_score": 0.668657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_0_2", + "bdc_text": "Quanta cum animi voluptate , clarissime atque sanctissime Bullingere , tuas per legerim literas , quas heri accepi , non facile digerim . Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_355", + "psc_text": "diuitiis suis: sed qui gloriatur. in domino glorietur. uetitis enim primum inprobabilis gloriae causis causam rursum gloriae conpetentis ostendit. quo exemplo beatus apostolus scit in nullo sibi nisi in uno tantum gloriandum, cum ait: mihi autem absit gloriari, nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo. non ergo gloria istiusmodi, sed gloria iniquitatis offendit; et eius iniquitatis, qusequae die tota sit. diem pro aetate uel tempore hominis nuncupari solere meminimus, cum dicitur: diem hominis non concupiui, uel rursum cum Abraham diem domini desiderauit, uel cum apostolus satanse tradit in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in", + "candidate_score": 0.668275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_38", + "bdc_text": "Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.667252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_20", + "bdc_text": "Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.666298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_38_40", + "bdc_text": "Postremo princeps libenter hoc initio feret propter multas caussas hominem esse ( ut reliqua taceam ) principem , ut eum cui plurima sint metuenda , tibi persuadeas , oportes Neoburgi prope Lipsiam conventus multorum principem futurus est ( noster quoque , si nihil impediat , imo ficiscetur ) , in quo aliquid de religionis controversia dirimenda statuetur . Fortasse de convocanda synodum deliberabunt . Si si fieret , non parum prodesset venturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.66602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_0_2", + "bdc_text": "Quanta cum animi voluptate , clarissime atque sanctissime Bullingere , tuas per legerim literas , quas heri accepi , non facile digerim . Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2666", + "psc_text": "sententiam laetitiae causa subiecta est et ex affectu animi sui initium gaudii sumit, ut potator ex ebrietate, ut gulo ex cibis, ut auarus ex pecunia, ut ambitiosus ex honoribus, ut seditiosus ex turbis, ut libidinosus ex stupris. hsechaec ergo unicuique, prout his delectatur, laetitiae adferunt causam. sed propheta Hierusalem sibi initium laetitiae praeponit., hinc exordium gaudii sumens, quod in Hierusalem receptus immortalis ex mortali erit, quod angelorum frequentium caetu admiscebitur, quod in regno domini recipietur, quod conformis gloriae ipsius fiet. nescit ergo alia gaudia neque aliud habet, unde lseteturlaetetur, solam sibi Hierusalem gaudii initium praeponens. § 12 Et quia meminit per multas sibi corporis infirmitates, per multas spiritus angustias, per multa subrepentium uitiorum incentiua eo esse ueniendum, ueretur, ne quid sibi per naturam corporis ex uitiis adhserescatadhaerescat. post hoc enim ad deum precatur dicens: memento, domine, filiorum Edom in 2 Pa. V, 11. 2 sepulchrum A.I. R 8 gutturae R", + "candidate_score": 0.664418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_52_54", + "bdc_text": "Nihil magis cuperem , quam apologeticam expositionem tuam hac lingua rerum te interpretatam et recte scriptam legi ; nullus hodie editus est liber , quos quidem ego viderim , qui et meo et aliorum S. occendium . multorum iudicio aptior , sic ad per magno nosce homines nostros .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791", + "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R", + "candidate_score": 0.662015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_53_55", + "bdc_text": "nullus hodie editus est liber , quos quidem ego viderim , qui et meo et aliorum S. occendium . multorum iudicio aptior , sic ad per magno nosce homines nostros . Si modo ocii aliquid daretur minore labore totum transferrem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791", + "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R", + "candidate_score": 0.660381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_2_4", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ? De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi . Si non animadvertisti , minime miror hoc praesertim tempore , quo tumultuam plena sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.66008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_1_3", + "bdc_text": "Unum hoc laetitiam meam aliquantum minuit et unum displicuit , quod de controversia Glaronensium et S Pagorum , qua re me verbum quidem unum ante , cuius meminisse possem , audiemus Itaque nec principium nec progressum nec caussam novi finem doctasse intelligam , quem opto esse optimum . Faxit dominus , ut ad gloriam omnia instituantur et perficiantur ? De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_533", + "psc_text": "exedit-o R 21 inter auctores et mortis dimid. lin. uacat r morti R pe 22 dispectat V despecta P morte P per tiens R se mori P dl et homo V. homo dominus noster Iesus Christus. qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIV. In finem in carminibus intellectus Dauid. Inaurire deus orationem meam et ne despexeris deprecationem meam et reliqua. § 1 Superscriptio psalmi sine historia est; tantum: i n finem in hymnis intellectus est. hymnos aliqui translatores costrinostri carmina nuncupauerunt; plerique autem hymnos ex ipsa grsecitatis usurpatione posuerunt. de nomine nihil differt, dummodo res una esse, qusBquae uel in hymnis uel in carminibus significabitur, intellegatur. hoc ergo de psalmo sentiendum est, quod quae hymno eius uel carmine continentur, in finem intel- t legenda sunt: omni intellectu scilicet nostro ad dominum nostrum Iesum Christum, quem apostolus finem legis docuit esse, referendo. § 2 Frequenter autem admonuimus, eam in", + "candidate_score": 0.657606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41_43", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset . D. Albertum Hardenbergium tuis verbis salut proxime cum scribam ad eum , id quod brevi futurum arbitrorum Quicquidem non spectatam Caesarum id , quod Froschoverum vel arbitrorum , S. et d. Henrico Gessnero pro officio pollicitus fueris , id ego libentissime et promptissime persolvam una cum eo precio vale . quo rempti fuerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_572", + "psc_text": "demorante domino ipse ad praedicationem aduentus sui ad castella prsemissuspraemissus est et foturifuturi regni dux ab eo ac princeps est constitutus; notus autem, cum omnes ingressus eius egressusque didicisset cognouissetque in hominis filio et dei filium, qui et particeps in demutando ex aqua uino et dulcificando in populi cibum hordeo extitisset eonuiuioqueconuiuioque eodem usus esset secumque dei domum semper esset ingressus —, maiorem de se querellam in hoc consortium diuini ministerii adsumptus exhibuit. § 14 Sed quamquam specialia hsec in impietatem eius dicta essent, tamen poensepoenae decretum refertur ad plures. ueniat mors super eos et descendant in infernum uiuentes, quoniam nequitia in hospitiis eorum, in medio eorum, ita super eos morte uentura, ut ad poensepoenae sensum uiaentesuiuentes descendant in infernum, cum in hospitiis eorum et in medio eorum, id est totos ipsos intra extraque nequitiae opera circumdent. § 15 Verum ille hsec hisbis agentibus atque meditantibus, ad 2 portasse se", + "candidate_score": 0.656266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_20", + "bdc_text": "Plura habet , rugagra etc. De omnipotentia dei , de veritate verbi dei plurima ad quasi de hisce alios unquam disputare aut dubitare potuerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551", + "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut", + "candidate_score": 0.656093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_45_47", + "bdc_text": "Quae ad principem Hassorum scripsistes , ea interea , dum abfuit tabellarius noster perlegi , imo nostrum principem , eumque scripsi . Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem . Oportuit me , licet occupatissimum declarare proscriberem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135", + "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt", + "candidate_score": 0.651748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_55_57", + "bdc_text": "Si modo ocii aliquid daretur minore labore totum transferrem . Cęsant enim tua eam angutem satis ) a te ipso adiutus et in hanc ipsorum linguam et Phrases mutarem tuam translationem , quam 4 pignias in isto sumpto correherni principi Hassię obtuli per d. Stephanum Zirlerum , seors virum optimum et veritatis studiosissimum principi valde notum , quae ei voluisti , indicari Hic iam sunt Wirtemberg cum negore et f. F. g. Wilhelmus et frater landtgrafii , ut alii quidam principes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.651598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_45_47", + "bdc_text": "Quae ad principem Hassorum scripsistes , ea interea , dum abfuit tabellarius noster perlegi , imo nostrum principem , eumque scripsi . Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem . Oportuit me , licet occupatissimum declarare proscriberem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "cum deo obstitit, diligentem. § 14 Quia igitur IudseorumIudaeorum populus incredulus et regem suum prodens uerba prsecipitntionispraecipitationis dilexit, dicens: regem non habeo nisi CsesaremCaesarem, deo rege neglecto et rege homine confesso in hoc tsese saeculi profundum ipse demersit; ideo in finem destruitur — usque in consummationem enim saeculi regnum destructae ciuitatis amisit — et de tabernaculo euulsus et transmigratus est: uagus nunc in toto orbe terrarum et obiqueubique peregrinus consummatis omnibus suis in domini passione peccatis. § 15 Quia prsecipitationispraecipitationis uerba dilexit, tabernaculo illo earetcaret, in quo propheta semper dei spiritu plenus fuit, in quo sanctarum uirtutum tremendae contemplationes et salutares uisiones exstiterunt, in quo hostiarum ad redemptionem aDimre utiles oblationes, in quo paschae agnus in clade Aegypti fidelium eustoscustos et in liminum sanguine potens signum, in quo aemulae 12 Ioh. XIX, 15.' 2 et dei uerbum E ad erudiendos nos VR qui ad eruendoa nos T 3 rete PT", + "candidate_score": 0.650025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_54", + "bdc_text": "multorum iudicio aptior , sic ad per magno nosce homines nostros .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_124", + "psc_text": "dederat filium offerendo docimentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est. qui non ignoretur. sic itaque deus et agnoscit et nescit, cum Adam peccator nescitur et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet, qui a deo nihil utique ignorante noscatur. cognita ergo est deo iustorum non iudicandorum uia: et idcirco peccatores, qui iudicandi sunt. eorum consilio submouentur. impii autem in iudicium non resurgent, quia deperdita eorum uia iam fuerint iudicati per eum, qui ait: pater non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeeulorum. amen. PSALMUS II. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? et reliqua. - § 1 Plures nostrum ambiguos facit apostolica auctoritas, utrum psalmum hunc cohaerentem primo et ueluti primi extimum putent esse, an uero subiacentem et secundum potius connumerent. namque in Actibus apostolorum primum hunc haberi atque esse, sub oratione beati Pauli ita docemur: nosque uobis euangelizamus eam,", + "candidate_score": 0.648872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_49_51", + "bdc_text": "Nasi fallos , id intellecta , ut quibusdam in locis ipse reliquido cernere genuisse in ut princeps recte iam et lecturus et intellecturus . censeri queat . Aut nulla aut paucissima sunt mutata , ita tamen , ubi quid maxime sequendum esset non appare mutavi quaedam , ut sensus idem maneret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2211", + "psc_text": "assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus consummata a prophetis, edita a IudseisIudaeis, pertractata a regibus, suscepta a gentibus, sed intellecta et probata a Christianis. § 2 Hoc forte insolens existimetur. plane insolens est, si nobis hanc gloriam prsesumimuspraesumimus, si tantum intirmitatiinfirmitati nostrsenostrae Iicerelicere uolumus, ut tantis temporibus abstrusa, tantis humani generis obscura aetatibus, in quibus intellegendis frustra reges laborauerint, ipsi doctores et magistri legis errauerint, nos stulti sseculosaeculo et purgamenta mundi et deliramenta sapientibus 25 eorum intellegentia gloriemur. sed tamen intellegimus, quia 2 in saecala amen R in saecula V in saecula saeculorum amen P ExpJie. psalmus CXXIIII incip. psalmus CXXV feliciter V Finit psal. CXXIIII", + "candidate_score": 0.648831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_13_15", + "bdc_text": "Si suo tempore persolvere Tiguri , cui iussero , non requiram plura . Quicquid interea faciendum mihi censueris , id faciam cum primum sententiam cognovero . Hessusio , si modo per negocia , quibus plane adobruor , licebit ipse respondere , ut dignus est et res postulare videbitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.647996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_46_48", + "bdc_text": "Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem . Oportuit me , licet occupatissimum declarare proscriberem . Oportuit multa transponere , quaedam declarare aliis , praereses quasdam mutare , sed me a scriptore in non potuerim , prae erant omnia , quibusdam in locis ipse quoque non potuerim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2744", + "psc_text": "est dicens: et omnes uias ineasmeas prseuidistipraeuidisti. sed qui praeuidit, uidit antequam res esset. pneuiditpraeuidit autem etiam hoc: quia non est dolus in lingua mea; est enim secundum propriam professionem 2 Ioh. XVII, 4. 7 Ioh. XVIII, 11. 11 Ioh. XIX, 30. 14 Ps. XXI, 19. 16 Esai. LIH, 12. 18 Exod. XII, 46. Num. IX, 12. 19 Zach. XII, 10. 1 autem om. G praescribtum G pscriptum P 2 esse G 3 quod autS sibi opus P 4 operationis ex orationis P 6 ad praehendendum R1 ad adpraehendendum corr. m. 3 R ad comprehendendum PE 7 non bibam illum G RP non uis ut bibam illum e 8 persoriptae (?) G 10 poto P potato ex potu m. 3 R traditurus esset aitP 11 et om. P 18 cn per prophetam Re par prophetam cum Pb 14 ut scriptum est GR et scriptum est P 17 aestimatus Re cf.", + "candidate_score": 0.646834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_44_46", + "bdc_text": "Dabo , cui , quod quomodo sint . Quae ad principem Hassorum scripsistes , ea interea , dum abfuit tabellarius noster perlegi , imo nostrum principem , eumque scripsi . Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2923", + "psc_text": "G ergo eum n « iusti RE 26 dm G retribuatnr GE tribuatur R illis G 27 cor- . poris sui G corpori sui R corporis eius E Explicit psal? CLI (sic) incipit psalS CLII deinde spatium 4 lin. uacat et incipit quinta linea a uerbo translatoresque G Explicit psalmus CXLI inoipit CXLII, 14-18 lilt. eras., deinde legitur dauid, uers. Jinis uacat R ItS tractat' ouius supra de psaldi CXLll deinde a m. 2: ioip dfie exaudi cet. p. PSALMUS CXLII. Ipsius Dauid, quando persequebatur eum Abessalon. Deus, exaudi orationem meam, auribus percipe obseerationemobsecrationem meam: in ueritate tnatua exaudi me, in tua iustitia et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio nuUa esse secundum HebrseosHebraeos uidetur; id enim ab his, qui utraque lingua eruditi sunt, traditur. translatoresquo ceteri nihil omnino de rebus gestis, id est de Abessalon in Dauid patris sui insectatione scripserunt. sed hi septuaginta seniores, quibus.legis ac prophetarum scientia ultra", + "candidate_score": 0.645869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_28_30", + "bdc_text": "In hisce Gratoris medici nomen est ei praepositum , quam tu farina inscriptum iudicasti . Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre . non est , ut festines .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.645055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_34_36", + "bdc_text": "Si martii rem nobis dare Caperem imprimis , si synodus futura ( pero ) ut multi iam principes flagitant , id toti ecclesiae a vobis nobisque praestari . Scitis , quem locum noster in talis conventu habiturus sit . Sed haec satis in praesentia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", + "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", + "candidate_score": 0.644337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_22_24", + "bdc_text": "est enim ea lege scholae ob constrictus , ut nihil excidit , quod non ante videndum . De facultatum exhibuerit . Hi quia praeter theologum nobis ex professo adversarii sunt , reclamabunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1695", + "psc_text": "quamquam fides euangelica finitis legis sit operibus praedicanda, iustificationum legis tamen. quae sibi uitseuitae initium sit, inmemor non sit, quia legis iustificatio euangelicseeuangelicae iustificationis fideique psedagogapaedagoga sit. § 12 Constanter uero, cum sibi nulla iustificationum dei subrepere possit obliuio, id, quod consequitur, est professus dicens: tuus sum ego, salua me: quia iustificationes tuas exquisiui. non omnibus uox professionis istius conpetit, et rarus quisque est, qui se dei audeat dicere. audebit sane ille, qui dixit: mihi uiuere Christus est, et mori lucrum et: uiuo iam non ego, uiuit autem in me Christus. 3 Pe. I, 1 eq. 27 Phil. I, 21. 28 Gal. II, 20. 1 forsitam V forte RC in humiliatione (p ex corr.) mea RCp o beatiotodine V 2 iam om. Cpb 4 stetit et reliqua omiasis et in cathedra — nocte Cp 6 ac nocte RE 7 quisque V quisq; Cp in dei lege VCp 8 qua C", + "candidate_score": 0.64275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_47_49", + "bdc_text": "Oportuit me , licet occupatissimum declarare proscriberem . Oportuit multa transponere , quaedam declarare aliis , praereses quasdam mutare , sed me a scriptore in non potuerim , prae erant omnia , quibusdam in locis ipse quoque non potuerim . Nasi fallos , id intellecta , ut quibusdam in locis ipse reliquido cernere genuisse in ut princeps recte iam et lecturus et intellecturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2744", + "psc_text": "est dicens: et omnes uias ineasmeas prseuidistipraeuidisti. sed qui praeuidit, uidit antequam res esset. pneuiditpraeuidit autem etiam hoc: quia non est dolus in lingua mea; est enim secundum propriam professionem 2 Ioh. XVII, 4. 7 Ioh. XVIII, 11. 11 Ioh. XIX, 30. 14 Ps. XXI, 19. 16 Esai. LIH, 12. 18 Exod. XII, 46. Num. IX, 12. 19 Zach. XII, 10. 1 autem om. G praescribtum G pscriptum P 2 esse G 3 quod autS sibi opus P 4 operationis ex orationis P 6 ad praehendendum R1 ad adpraehendendum corr. m. 3 R ad comprehendendum PE 7 non bibam illum G RP non uis ut bibam illum e 8 persoriptae (?) G 10 poto P potato ex potu m. 3 R traditurus esset aitP 11 et om. P 18 cn per prophetam Re par prophetam cum Pb 14 ut scriptum est GR et scriptum est P 17 aestimatus Re cf.", + "candidate_score": 0.641324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_44_46", + "bdc_text": "Dabo , cui , quod quomodo sint . Quae ad principem Hassorum scripsistes , ea interea , dum abfuit tabellarius noster perlegi , imo nostrum principem , eumque scripsi . Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2416", + "psc_text": "fidens; item in Esaia: et excitabo super eos pastorem unum altum, pascet eos seruus meus Dauid: et erit his pastor, et ego ero iliis in deum, et Dauid princeps in medio eorum; ego dominus locutus sum et disponam ad Dauid testamentum pacis, nolunt credere, quod docentur, neque liishis fidem habent, quibus deberi uenerationem confitentur. et religiosi quomodo erunt auctoritatem abnegantes religioni? § 2 Dauid cum patribus quiescebat, ipse testamentum datae per Moysen legis cognoaeratcognouerat; tanto postea deus per prophetas locutus est Dauid excitandum, pastorem, regem, orientem, iustum, in cuius diebus salus Israhel sit, ad quem deus testamentum pacis disponet. ergo est Dauid non hic Iessae filius, psalmorum ex parte conscriptor, sed Dauid ob custodiam gregis sui pastor: pastor enim bonus pro ouibus suis animam ponit, ob aeterni regni gloriam rex, cui dictum est: Babbi, tu es rex Israhel, obiudiciumiustus: pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, ob", + "candidate_score": 0.641241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_0", + "bdc_text": "Quanta cum animi voluptate , clarissime atque sanctissime Bullingere , tuas per legerim literas , quas heri accepi , non facile digerim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.640995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_22_24", + "bdc_text": "est enim ea lege scholae ob constrictus , ut nihil excidit , quod non ante videndum . De facultatum exhibuerit . Hi quia praeter theologum nobis ex professo adversarii sunt , reclamabunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.640838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_44_46", + "bdc_text": "Dabo , cui , quod quomodo sint . Quae ad principem Hassorum scripsistes , ea interea , dum abfuit tabellarius noster perlegi , imo nostrum principem , eumque scripsi . Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_135", + "psc_text": "Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis ostenderet. tenuit itaque hunc modum, ut HebnsisHebraeis praedicans HebneorumHebraeorum consuetudine uteretur. sed nobis translatorum utendum auctoritate est, legem non ambiguitate litterae, sed doctrinae scientia transferentum. § 5 Praestat autem nunc absolutissimam intellegentiam personae, temporis, causae apostolica auctoritas. nam quid in libro Actorum suorum de hoc eodem psalmo idem apostoli senserint, uerbis ipsorum loquemur. scriptum namque est: ipsis dicentibus: domine, tu es, qui fecisti cselumcaelum et terram et mare et omnia, quae in illis sunt, qui perospatrisnostriDauid, sancti pueri tui, dixisti: quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt 25 Act. ap. IV, 24. 1 redigerunt 1' 2 et in diapsalmis distincxerunt", + "candidate_score": 0.640803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_44_46", + "bdc_text": "Dabo , cui , quod quomodo sint . Quae ad principem Hassorum scripsistes , ea interea , dum abfuit tabellarius noster perlegi , imo nostrum principem , eumque scripsi . Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3176", + "psc_text": "fuerit Dauid tituli inscriptio, in historia non inuenimus. uerumtamen tituli inscriptionem in passione domini factam recognoscimus; et negari non potest secundum interpretationem, quia iste psalmus de passione et resurrectione Christi prophetasse uideatur, quod in illo loco manifestum est, ubi ait: quoniam non derelinques animam meam in inferno nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem. Dauid enim mortuus est et sepultus: OhristiChristi autem caro sola non uidit corruptionem, nec detineri potuit anima eius in inferno. quam ob rem psalmus, qui et de passione eius et resurrectione et hereditate dicturus esset, merito notatus est tituli inscriptione. quid enim in se habuit scriptura tituli, quam cruci eius Pilatus affixit? Iesus, inquit, rex IudseorumIudaeorum. quod in se nomen et ipse confessus est interogante eum Pilato: tu es rex IudseorumIudaeorum? in hoc, inquit, ueni et in hoc natus sum. 2. Sed numquid carnalium IudseorumIudaeorum rex Christus, quoniam et alibi scriptum est : ego autem constitutus sum", + "candidate_score": 0.640603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_54", + "bdc_text": "multorum iudicio aptior , sic ad per magno nosce homines nostros .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248", + "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem", + "candidate_score": 0.639715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_46", + "bdc_text": "Misit Hessus et diligenter , ut perlegat hortatus esset nostris , benignae cum exceptum transscriptum ab aliquo esset , nolisset quidamque scripturae signato , me rogavit , ut commendatum sibi et segere non posset , me rogavit ut te mihi non totam redderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.638416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_49", + "bdc_text": "Nasi fallos , id intellecta , ut quibusdam in locis ipse reliquido cernere genuisse in ut princeps recte iam et lecturus et intellecturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1471", + "psc_text": "secundum sacramentum dominicsedominicae natiuitatis dignus, cuius filius Iesus Christus esset, tamquam peregrinus legis orat: da mihi intellectum, et scrutabo legem tuam et seruabo eam intotocorde meo. nondum ergo seruat, nondum scrutatus est, nondum intellegit. non ergo de ea lege loquitur, in qua natus est, eruditus est, operatus est, propheta. sciens itaque primam partem esse prudentiae, ut quis, quod non intellegit, sapienter interroget, ut, quod ignorat, intellegat: idcirco intellectum ut accipiat rogat: sciens uero adepto spiritu intellegendi studio opus esse scrntandiscrutandi ait: et scrutabo legem tuam. serutationis autem fructum in repertae rei custodia esse cognoscens dixit: et seruabo eam. intellegens uero perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam", + "candidate_score": 0.636433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_15", + "bdc_text": "Hessusio , si modo per negocia , quibus plane adobruor , licebit ipse respondere , ut dignus est et res postulare videbitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.636128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_56", + "bdc_text": "Cęsant enim tua eam angutem satis ) a te ipso adiutus et in hanc ipsorum linguam et Phrases mutarem tuam translationem , quam 4 pignias in isto sumpto correherni principi Hassię obtuli per d. Stephanum Zirlerum , seors virum optimum et veritatis studiosissimum principi valde notum , quae ei voluisti , indicari Hic iam sunt Wirtemberg cum negore et f. F. g.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.634711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_29_31", + "bdc_text": "Valde velim d. Calvinum sui adiecisse et una omnes impressas videre . non est , ut festines . Tuo commodo percuncipe poteris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_824", + "psc_text": "secundum titulorum inscriptiones res gestas continere creduntur, in plurimis a tituli sui et rerum ac personarum proprietate dissentiant magisque per editiones nominum atque gestorum spiritaiiumspiritalium operationum significent effectus, quid de eo erit intellegendum, in quo simplex tantum psalmi i D finem intellegendi inscriptio continetur, nisi quod spiritalis in eo doctrinae forma sit constitnta ? § 2 Esse autem plures memini, qui omnia, quae in libris psalmorum scripta sunt, ad personam domini nostri unigeniti dei filii existiment esse referenda, nihilque in eis aliud quam quod ei sit proprium contineri. quae eorum opinio argui non potest. omnis enim ex adfectu religiosae mentis hic sensus est; et caret culpa, propensiore studio omnia ei, per quem ipsa omnia sunt, coaptare. quamquam enim idipsum interdum imperite fiat, tamen per id, quod ad eum cuncta referuntur, necesse est ut ea, quae ei sunt propria, uere ac fideliter praedicentur. cauendum autem est, ne, dum omnia conuenire in", + "candidate_score": 0.634406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_569", + "psc_text": "esset, querellae causa non esset, cum id in se consummaretur, quod ad salutem nostram perpeti ipse uoluisset; sicuti si odiens se locutus super se magna fuisset, absconsus ab eo fuisset, quia ei non cognitus in homine deus esset et ob hoc minus esset criminis nescienti — non enim gentes uerbum carnem factum pranuntia sibi lege didicerunt, quod utique his, qui sub lege sunt, etiam ipsis gestis ad speciem 1 Ps. L, 20. 1 benignae R domine om. R 2 ut aedificentur Pb cj: Sabatier 11, o 105 g = tii eo P ergo tum ei T 8 dispositae ex disporsitae m. 1 T' laegis R 6 tunc PT 7 custodiae ex custodire m. 1 V cnstodis e 8 redundantibus Tt 9 et — tantae om. V indignitatem PTE ostendens dicit V 10 meus om. PT maledixisset (sed supr. Rcr. inrppera.вsa) R 12 absconderet V1 13 unanime P unanimis RE et", + "candidate_score": 0.634274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_53", + "bdc_text": "nullus hodie editus est liber , quos quidem ego viderim , qui et meo et aliorum S. occendium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791", + "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R", + "candidate_score": 0.634203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_43_45", + "bdc_text": "quo rempti fuerint . Dabo , cui , quod quomodo sint . Quae ad principem Hassorum scripsistes , ea interea , dum abfuit tabellarius noster perlegi , imo nostrum principem , eumque scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_704", + "psc_text": "V 26 sallium P saliud V 26 declarat ex declurat m. 2 V. XXII. HUar. Piet para I. 13 flebiles habitationes nec lamentanda tabernacula, sed salem potius haec mundi huius uallis exhibeat, eoe scilicet eoramque similes, quibus dictum est: uos estis sal terrseterrae, in quibus maxime anticus ille nosque inoendensincendens hostis extinctus est. pro his igitur in fine commutandis et sub testimonio ac tituli inscriptione ad Dauid edocendis psalmus hic scribitur, non alio tempore, quam cum Nathan propheta throni aeterni regem ex Dauid semine nuntiauit. in eo enim tempore haec, quae in rebus gestis praescribuntur, effecta sunt, in quo prophetia aeterni regis ostensa est. intellegendus ergo psalmus pro his est, qui inmutabuntur, in Dauid aeternum regem edocendis, et qui pro amissis patribus erunt ex commutatione iam filii. ita enim coepit: § 3 Deus, reppulisti nos et destruxisti nos: iratus es et misertus es nobis. commouisti terram et conturbasti eam: sana", + "candidate_score": 0.633722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_24_26", + "bdc_text": "Hi quia praeter theologum nobis ex professo adversarii sunt , reclamabunt . principis in redlevi auxilium non velim . Quare ad te mitto .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1790", + "psc_text": "est extra legem agentes. sed qui prseteritores legis odit, non potest non id amare, quod odit esse neglectum; et ideo ait: et legem tuam dilexi. conuenit autem, ut, qui legem amat, eos oderit, qui legis inimici sunt. § 5 Dehinc sequitur: adiutor et susceptor meus es to, et in uerbum tuum spero. magno nobis auxilio dei opus est in tanto atque adsiduo saeculi istius proelio. non enim nobis secundum apostolum pugna est aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus potestates et mundi potentes harum tenebrarum, aduersus spiritales nequitias in cselestibuscaelestibus. hos ergo hostes habemus, aduersum hos adiutor deus precandus est, ut nos in sQsceptionemsusceptionem suam recipiat. sed non tam timoris haec precatio debet esse quam meriti. timor enim ex trepidatione condicionis xhumanaehumanae est, propheta autem in uerbo dei sperat. spes non res praesentes obtinet, sed futuras. sperat ergo, quae uerbo 17 Ephes. VI, 12. 8 deum E 4 conantur E 6", + "candidate_score": 0.633054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_10_12", + "bdc_text": "Cuperem autem in annam summam redigi , ut pro omnibus unas acciperem literas . Si iste non gravitur ita accipere paratus ipse sta . Quod ad census attinet , non laboro , quo in loco persolvat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2237", + "psc_text": "uno quoque messuro. cum igitur optimum deo sacrificium sit cor contribulatum et beati sint lugentes, quoniam ipsi consolabuntur et unusquisque, quae seuerit, metet, operum suorum fructus in iudicium tamquam . 1 Luc. XVIII, 14. 19 cf. Gal. VI, 8; Y, 19 sq. 2 quia V quoniam RPTE 8 conuerti GRPT conuertit F 4 comn munem G VRe in commune PTb praecatr G 6 et sicum apostolo V memor. uni (?) G 10 mittentes semina sua VRPT portantes semina sua G 12 hic GRPT hinc V ad GV*RPT & F1 13 captiuitatia F1 14 ratio (er ratione V) FjRTratioestPE 15numquit V 16 istut V 17 usquam RPТE umquam V 19 paulus om. V 20 utriusque VRT utrisque P 21 comisationes V comesationea RP comessationes TE idololatriam VR idolatriam PT 22 gaudia F1 24 unoquoque messuro RPTE unum quemque messurum V 26 lugegStea F1 27 aeuerit VPT seruerit R metet VRTE metit", + "candidate_score": 0.632359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_22_24", + "bdc_text": "est enim ea lege scholae ob constrictus , ut nihil excidit , quod non ante videndum . De facultatum exhibuerit . Hi quia praeter theologum nobis ex professo adversarii sunt , reclamabunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.631955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_3", + "bdc_text": "De meis pecuniis non videris me certe intellexisse aut ego non recte scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3082", + "psc_text": "agnouit, inquit, bos possessorem suum et asinus praesaepium domini sui; Israhel uero me non cognouit. et quia per hebetis naturae inreligiosam ignorationem pecora sunt dicta, cibus quoque eorum significatus in fseno. hoc ergo faenum et his iumentis praebetur in montibus. § 10 In pluribus autem codicibus insertum hunc uersum deprehendimus: et herbam seruituti hominum, ut ea, quae superius dicta sunt, de homine dicta esse per nuncupationem ipsius hominis intellegerentur. sed nos non egemus hoc sensu. nam licet non inpediat adiectus, non tamen eum, tamquam non 8 Dent. XXXII, 2. 14 Ps. CXIII, 4. 16 Ps. CXX, 1. 18 Esai. I, 3. 1 ad eligendos R 2 hymbrem R intellegenda ex intellegendam R 3 exspectur R 4 aeloquium R 6 post quam R per quam E b I 7 opinor sic m.1 R 13 qui eras. R 15 hi R 17 faeni R foenum E faena scripsi, quia i ei a", + "candidate_score": 0.630968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_37", + "bdc_text": "Vleviani opera uti nequeamus in concionibus incussa quod concionari non vult , deinde plus nobis prodesse in ea , qua possitus est , scatiae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2531", + "psc_text": "in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae manus sunt in sancta, non ad precandum et orandum tantum, sed et ad operandum. preces enim nudae non proficiunt eleuanda autem opera nostra sunt in dei sancta, id est in nudis uestiendis, in esurientibus cibandis, in sitientibus potandis, in adfiictisadflictis consolandis, in oppressis adiuuandis, in omnibus diligendis. haec enim nos in hac corporis nostri infirmitate saoctificantsanctificant, haec deo placita et sancta sunt. et hoc non ignorat ó Ps. XCI, 14. 90 Ephes. VI, 12, 29 Rom. XIII, 12 sq. ° 1 interiores stabunt g T interior stab -t ergo P interius ergo stabunt E 3 difisos T 6 florient PT", + "candidate_score": 0.630775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_15", + "bdc_text": "Hessusio , si modo per negocia , quibus plane adobruor , licebit ipse respondere , ut dignus est et res postulare videbitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_990", + "psc_text": "et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud HebrseumHebraeum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum fac/ietfaciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et propbetae. ceterum superfluum est ideo inluminari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. 7 Ioh. XIV,", + "candidate_score": 0.630476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4522_sent_41", + "bdc_text": "et plurimum obstinet hostibus , si penes nos haberemus , clam et doctum hominem in autoritate aliqua esse cum propter se tam propter locum , in quo constitutus esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1617", + "psc_text": "dicto ingens humanae originis priuilegium continetur. non enim manus domini pecora et aquatilia et uolatilia fecerunt: nusquam istud scripturaescripturo U Gen. I, 3 sq. finxerant 1 praeparauerunt R parauerunt V 2 depraendimus P 8 finxerunt ex pinxerunt tn. 2 V me om. p. ut discam RCpE cf. Sabatier 11, 239 6 nisi et V finxerunt me uel V parauerunt C 7 propheta — suae om. V 10 aocipimua C 18 erbam R 14 firmamentum VI 18 d3 add. m. 2 V 20 naturae origo R 21 ante et tractatur et pE ante et tractator ad V 22 concetera