diff --git "a/0/39.json" "b/0/39.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/0/39.json" @@ -0,0 +1,2018 @@ +{ + "letter_id": "39", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/39", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.048044, + 0.057351, + 0.04389, + 0.044977, + 0.046904, + 0.053242, + 0.044946, + 0.06802, + 0.046137, + 0.04757, + 0.045023, + 0.044611, + 0.054895, + 0.054014, + 0.054425, + 0.05899, + 0.041628, + 0.051703, + 0.049543, + 0.044089 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos", + "max_score": 0.709279, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_32", + "psc_text": "et det tibi pacem (Num. VI, 23-26) . Ter Dominus dicitur, et unus semper Dominus nominatur, ut in Trinitate, quae verus est Deus, nec confundatur proprietas personarum, nec substantialis unitas denegetur. David quoque Deo per omnia placitus, sub hac credulitate populo fideli divinae benedictionis gratiam his verbis exoptat infundi: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus, et metuant eum omnes fines terrae (Psal. LXVI, 8) . Cui sententiae beatus concordat Apostolus, qui cum quodam loco dixisset: Unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) , de Spiritu sancto quoque diceret: Nolite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in diem redemptionis (Ephes. IV, 30) . Cum se dixisse meminisset ex Patre per Filium in Spiritu sancto, ut hanc Trinitatem unum Deum esse monstraret, alio loco ait: Quoniam ex ipso, et", + "candidate_score": 0.709279, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1", + "max_score": 0.708355, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_79_81", + "bdc_text": "cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.708355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.700379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.697198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80_82", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 . Libri istius , qui Onus ecclesięPuerstinger , Onus ecclesię ( 1531 )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.682212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_64_66", + "bdc_text": "und darnach den passDurchgang . und ofnung durch unß wider euch zůmůttenverlangen ; s. SI IV 585. , das wirs wie billich nitt bewilligen könten .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_39", + "psc_text": "per te transire incircumcisus et inmundus.nunc ergo transeunt uel occulti. nam et hoc ipsum, quod ait (non adiciet ultra', ostendit eos prius solere transire, sed ultra non transituros. et a nobis inuidiose requirebant, quomodo potuerit in ecclesia Christi diabolus seminare zizania, cum ipsi faterentur in ecclesia malos saltem occultos esse permixtos nec uellent adtendere a diabolo utique seminatos. 3. 22 Esai. 52, 1 13 cf. Breuic. III 10, 20 25 cf. Breuic. III 10, 19 1 a piscatoribus s. I. Am2 intra retia del. Bm2, om. b, cf. p. 111, 6 2 propheticum testimonium b 3 quod bv 8 saeculo s. l. A 13 tempore Cml 17 permixtionem BmlCml 18 poenitus B 22 prophetam Bml 25 no**bis (no eras.) B 28 adtendere] permittere B, sed del. et in mg. adscript. attendere § 13 Hoc ipsum etiam, quod sibi acutum inuenisse uidebantur, contra se potius proferebant. si enim dominus propterea retibus", + "candidate_score": 0.659543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_64_66", + "bdc_text": "und darnach den passDurchgang . und ofnung durch unß wider euch zůmůttenverlangen ; s. SI IV 585. , das wirs wie billich nitt bewilligen könten .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "18 28 Ps. 25, 5 ' 1 uel cum b 2 oportuerit] potuerit Cml 3 d non (d del.) A 8 obaudiuit BCmlb 17 corporali cv spiritiali C similitudine c 20 spitaliter C (saepius) 22 quid BmlC 23 hi c hic-meae om. b 25 confessu Bm] 26 sibi scriptum b 28 intelligentia BmlC iutellegentias Bm2 non sedebo, et tamen fecerunt, quod in eodem ipso loco psalmi pariter prohibetur. nam ibi dicit propheta: et cum iniqua gerentibus non introibo. si ergo, quia nos iniquos uel nouerant uel putabant, ideo nobiscum sedere noluerunt, quare, quod similiter prohibetur, nobiscum introierunt ex parte sancti et ex parte polluti, nisi quia scripturas sanctas non intellegendo et carnaliter sapiendo etiam ipsam unitatem dissipauerunt? § 8 Non itaque polluunt mali bonos in eodem agro, in eadem area, in eisdem pascuis, in eisdem retibus constituti, quia non eis communicant boni, sed altari et sacramentis dei. communicant autem malis", + "candidate_score": 0.637505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_64_66", + "bdc_text": "und darnach den passDurchgang . und ofnung durch unß wider euch zůmůttenverlangen ; s. SI IV 585. , das wirs wie billich nitt bewilligen könten .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "quis nostrum hoc auderet optare, ut, quos iniquitas fecerat nostros accusatores, eos ueritas nostros faceret defensores? sic et illum Balaam, quem temporibus antiquis ad maledicendum dei populum conduxit iniquitas, benedicere conpulit ueritas. 15 Rescriptum Constantini ad Probianum; cf. Breuic. III 23, 41. Cresc. III 70, 81 27 cf. Num. 23 1 quoque om. c 2 causa codd. 6 nos b recitaturus BmlC recita- tari b 10 fecerunt Bbv fecerant 8. l. Am2, om. Cc 15 scripsisse v 16 elianus ACc alienus Bb proconsul Bm2bcv audientiam om. codd. 19 hiis b 20 diurnis scripsi diuturnis codd. v 21 apparere] apponere BmlC apponi Bm2b 22 possit v 23 conparare Augustinus 11. cc. aduerBos A 25 faceret Bb § 56 Sicut autem ordo consulum ostendit, quem tunc considerare temporis angustia non sinebat — neque enim praesto erant libelli, qui consulares uocantur, aut quisquam eos rem tam inanem crederet obiecturos, ut respondere nos uellent,", + "candidate_score": 0.624772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_16_18", + "bdc_text": "verhängten wirtschaftlichen SanktionenKonstanz , Wirtschaftssanktionen des Kaisers schwer getroffen ist ; s. 18007 , fn18007-5 . sein , und besorgt man sichbesorgt man sich:", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "grauiore supplicio statuit esse plectendam, mitius agant iudices, quibus semper licuit lenire atque emollire sententiam. interim ergo, quamuis non possit ostendi Caecilianum ab imperatore Constantino esse damnatum, a uobis tamen error ille sublatus est, quo putabatis eam esse ueram ecclesiam quae persecutionem patitur, non quae facit; fecit enim Donatus, passus est Caecilianus. et si persecutionem patitur pars Donati, patitur cum illa etiam pars Maximiani. quam et ipsi Christi ecclesiam non esse confirmant. ac per hoc et facere persecutionem non est iniquitatis indicium, quia et boni faciunt malis et mali bonis, et pati persecutionem non est iustitiae documentum, quia eam non soli boni pro pietate, sed (et) mali pro iniquitate patiuntur. § 22 Restat ergo uobis errore depulso ecclesiam Christi 15 ef. epist. 139, 2 1 esse in ecclesiam (sed in del. mf) AC esse in ecclesia c quia scripsi quae codd. v 2 non quae facit Bm2bc, cf. 31, 53", + "candidate_score": 0.620146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_65_67", + "bdc_text": "und ofnung durch unß wider euch zůmůttenverlangen ; s. SI IV 585. , das wirs wie billich nitt bewilligen könten . Wellt er uns dann darzů zwyngen , sodann ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_151", + "psc_text": "sed si eos poenis crudelissimis torqueremus? § 44 Cum enim personam petitorum forensi tritura inquirerent et uolentes ostendere nos esse petitores, ut personas nostras permitterentur iure discutere et moras annosissimas inuenire, legerent libellum nostrum aliquando proconsuli datum, quo eos petiuimus conuenhiconueniri, ut ipsa inter nos conlatio tunc fieret, quam modo ab imperatore ut fieret inpetrauimus, et eo libello nos quasi petitores esse monstrarent, responsum est a nobis ideo nos semper uoluisse fieri conlationem, non ubi eis crimina obiceremus, sed ubi ea quae solent obicere purgaremus: propter hoc quippe haeretici et ab ecclesiae unitate separati, quia crimina obiciunt quae probare non possunt. deinde quia uidebatur cognitor secutus ordinem temporum, ut gestis quae protuleramus, ubi et ipsi apud praefectos conlationem petiuerant, ideo praeferret libellum nostrum ab ipsis prolatum, quia gesta illa praefectoria tempore praecedebat, facillime nos atque iustissime hac occasione oblata a cognitore inpetrauimus, ut, si ea praeferret, quae tempore priora esse", + "candidate_score": 0.614642, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.707243, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_154", + "psc_text": "PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? Judaei sub hac interrogatione tacuerunt; ipsum quoque esse Dominum et filium David non agnoverunt, nec agnoscere voluerunt; et maluerunt inflata taciturnitate disrumpi, quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Evangelio ipsius veritatis edocti, novimus Jesum Christum et Dominum esse David, secundum quod In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan.", + "candidate_score": 0.707243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_79_81", + "bdc_text": "cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_154", + "psc_text": "PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est (Matth. XXII, 43) ? Judaei sub hac interrogatione tacuerunt; ipsum quoque esse Dominum et filium David non agnoverunt, nec agnoscere voluerunt; et maluerunt inflata taciturnitate disrumpi, quam humili confessione eruditionem mereri. Nos autem Evangelio ipsius veritatis edocti, novimus Jesum Christum et Dominum esse David, secundum quod In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan.", + "candidate_score": 0.680205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91_93", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt . Bene vale , mi anima , meque ( ut facis ) constanter ama. 8 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_404", + "psc_text": "atriis domus Dei nostri. Bona cohortatio et utilis, qua in Domini laudem servi ipsius incitantur: cum utique hoc non egeat Deus, cujus gloria nec minor se potest esse, nec major. Sed quia tali officio proficiunt laudatores, et discunt eum timere atque amare quem laudant, persistat fidelis devotio in divinarum confessione virtutum, ut observantia consuetudinis fiat sacrificium voluntatis. Quales autem esse debeant praedicatores Dei consequenter ostenditur, cum dicitur, Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri; id est, qui in praeceptis Dei infatigabiles permanetis, ex hoc ipso quod in Domini domo statis, ipsi gratias agitis, qui solvit compeditos, illuminavit caecos, erexit elisos (Psal. CXLV, 7 et 8), et dedit vobis spiritum intelligentiae, qui vos in dilectionem et in laudem ejus accenderet. (Vers. 3.) Laudate Dominum, quoniam bonus Dominus; psallite nomini ejus, quoniam suavis est. Laus Domini nec uberius significari, nec plenius potest, quam cum dicitur bonus. Verum hoc non", + "candidate_score": 0.672523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91_93", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt . Bene vale , mi anima , meque ( ut facis ) constanter ama. 8 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_198", + "psc_text": "eorum et protector eorum est. Spes enim quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24) . Sed ut perduret usque in finem ipsa patientia, adjutor et protector est Dominus. (Vers. 10.) Domus Aaron speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. 427 Ergo etiam sublimiores quique, atque in summo excellentes gradu, etiam ipsi perseveranter currant, donec apprehendant in quo apprehensi sunt, et cognoscant sicut et cogniti sunt, adjutorio et protectione Domini muniuntur. (Vers. 11, 12.) Qui timent Dominum, speraverunt in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. Omnes, inquit, timentes Dominum, et sperantes in Domino, auxilio ipsius perficiuntur. Non enim nostris meritis praevenimus misericordiam Domini, sed Dominus memor fuit nostri, et benedixit nos. (Vers. 12, 13.) Benedixit domum Israel, benedixit domum Aaron. Benedixit omnes timentes Dominum. Hoc", + "candidate_score": 0.663335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_153", + "psc_text": "Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris ejus; qui suas divitias volebat augere, Christo vendito. Hic autem Dominus astitit a dextris pauperis, ut divitiae ejus sint ipse Dominus. Salva fiet autem a persequentibus anima, si non eis consentiatur ad malum: non autem eis consentitur, cum Dominus assistit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est, infirmitate succumbat. PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino", + "candidate_score": 0.63358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_34_36", + "bdc_text": "und renninds Gemeint : der laufenden Boten . hin und wider gantz vyl. Man achtetvermutet ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_45", + "psc_text": "ne pluant super eam (Isai. V, 6) ; et qualis illa, cui dixerunt apostoli, Ad vos missi eramus; sed quia repulistis verbum Dei, imus ad gentes (Act. XIII, 46) . (Ibid.) Qui ambulat super pennas ventorum. 384 Potest ad litteram ita accipi, ut velocitatem verbi omnia pervagantis in hoc intelligamus, quod super ventorum pennas dicitur ambulare; quia velocius nihil novimus ventis, quorum celeritas significata est nuncupatione pennarum: sed his pernicior est veritatis annuntiatio, quae attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter (Sap. VIII, 1) . Per figuratam autem significationem, ventorum nomine non absurde animae intelliguntur: non quia ejusdem naturae sint, sed quia similiter invisibiles. Quarum pennae sunt duo praecepta charitatis, quibus ad Dominum tendunt. Sed quia major et sublimior est Dei charitas qua dilexit nos, quam in eumdem nostra dilectio; ideo super pennas ventorum, hoc est, super charitatem animarum dicitur ambulare: quia charitatem nostram supergreditur charitas", + "candidate_score": 0.632364, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei", + "max_score": 0.705505, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_79_81", + "bdc_text": "cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_227", + "psc_text": "tuum invocatum est super nos (Jer. XIV, 9) ? David quoque orans, Deus, inquit, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me (Psal. LIII, 3) . Postremo, si putas quia non habet regula fidei ut Filius invocetur, beatum Stephanum necesse est reprehendas, de quo scriptum est quod eum Judaei lapidabant invocantem et dicentem: Domine Jesu, suscipe spiritum meum (Act. VII, 59) . Petri quoque apostoli sine dubio doctrinam abjiciens, dicentis: Gratia cum omnibus qui invocant Jesum Christum in perpetuitate. Pax vobis omnibus qui estis in Christo (I Petr. V, 14) . Cur itaque beatus Stephanus ad Filium orationem fundit, si nunquam est Filius exorandus? aut quem alium invocat David nisi Filium, dicens illud quod supra posuimus: Qui pascis Israel, intende; qui deducis velut oves Joseph (Psal. LXXIX, 1) ? Cujus et adventum postulat, dicens (v. 3): Excita potentiam tuam, et veni ut liberes nos. Agnosce igitur,", + "candidate_score": 0.705505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_12", + "psc_text": "timore Domini, et consolatione sancti Spiritus replebatur (Act. IX, 31) . Quod in Graeco sic continetur: Αἱ μὲν οὖν Εκκλησίαι καθ' ὅλης τῆς Ιουδαίας, καὶ Γαλιλαίας, καὶ Σαμαρείας εἶχον εἰρήνην, οἰκοδομούμεναι καὶ πορευόμεναι τῷ φόβῳ τοῦ Κυρίου, καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπληθύνοντο. Quomodo ergo consolator Pater negatur, qui suum populum consolatur? Ipse est enim, sicut supra dictum est, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Agnosce ergo Deum Patrem consolatorem nostrum in opere, et disce non inaniter certare de nomine. Quod si pertinaciter negare non desinis, tibi consolationis ejus beneficium denegabis. Sed cave ne quem consolatorem negas, experiaris ultorem. FRAGMENTUM III. Et angeli seu nuntii, et doctoris, et judicis officia, Patri et Spiritui sancto communia sunt. Differt subministratio a ministerio. Miror autem quomodo Filio et Spiritui sancto velis praescribere de nomine nuntii, quasi ex hoc se quisquam", + "candidate_score": 0.696905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_79_81", + "bdc_text": "cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_239", + "psc_text": "1, 2, 3) . Cernis nempe, illis qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, gratiam et pacem ab Apostolo divinitus postulari. Quid ergo superest, nisi ut omnis qui Domini Jesu Christi non invocat nomen, nec gratiam ab eo possit habere, nec pacem? Qui autem non acceperit a Deo gratiam, poenam recipiet sine dubio sempiternam; et qui a Deo Patre et Domino Jesu Christo non accepit pacem, nullatenus perveniet ad salutem. Ipsius enim nominis invocationem prophetico beatus Paulus commendat eloquio, dicens: Omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit (Rom. X, 13; Joel, II, 32) . Certum est itaque secundum verae fidei regulam, in qua sanctae Trinitatis una substantia creditur, nullam separationem Patris et Filii fieri, sive Pater, sive Filius a fidelibus invocetur. Ab illis autem nec Patrem invocari, nec Filium, qui invocatione quae offertur Patri, non credunt cum Patre, Filium naturaliter invocari. Hoc enim habet naturalis unitas Trinitatis, ut inseparabiliter cuncta", + "candidate_score": 0.682389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_79_81", + "bdc_text": "cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_238", + "psc_text": "unitatem naturae; ut et Pater se a Stephano invoca tum in Filio cerneret, et a Paulo exoratum se in Patre Filins agnovisset. Sed ut agnoscas hoc habere apostolicam doctrinam, ut a nobis et Pater et Filius invocetur, vide quomodo invocandum Christum beatus commendet Apostolus, qui Corinthiis ita scribit: Paulus vocatus Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, et Sosthenes frater, Ecclesiae Dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, in omni loco ipsorum, et nostro. Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo (I Cor. I, 1, 2, 3) . Cernis nempe, illis qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, gratiam et pacem ab Apostolo divinitus postulari. Quid ergo superest, nisi ut omnis qui Domini Jesu Christi non invocat nomen, nec gratiam ab eo possit habere, nec pacem? Qui autem non acceperit a Deo gratiam, poenam", + "candidate_score": 0.682106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_239", + "psc_text": "1, 2, 3) . Cernis nempe, illis qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, gratiam et pacem ab Apostolo divinitus postulari. Quid ergo superest, nisi ut omnis qui Domini Jesu Christi non invocat nomen, nec gratiam ab eo possit habere, nec pacem? Qui autem non acceperit a Deo gratiam, poenam recipiet sine dubio sempiternam; et qui a Deo Patre et Domino Jesu Christo non accepit pacem, nullatenus perveniet ad salutem. Ipsius enim nominis invocationem prophetico beatus Paulus commendat eloquio, dicens: Omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit (Rom. X, 13; Joel, II, 32) . Certum est itaque secundum verae fidei regulam, in qua sanctae Trinitatis una substantia creditur, nullam separationem Patris et Filii fieri, sive Pater, sive Filius a fidelibus invocetur. Ab illis autem nec Patrem invocari, nec Filium, qui invocatione quae offertur Patri, non credunt cum Patre, Filium naturaliter invocari. Hoc enim habet naturalis unitas Trinitatis, ut inseparabiliter cuncta", + "candidate_score": 0.681405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_238", + "psc_text": "unitatem naturae; ut et Pater se a Stephano invoca tum in Filio cerneret, et a Paulo exoratum se in Patre Filins agnovisset. Sed ut agnoscas hoc habere apostolicam doctrinam, ut a nobis et Pater et Filius invocetur, vide quomodo invocandum Christum beatus commendet Apostolus, qui Corinthiis ita scribit: Paulus vocatus Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, et Sosthenes frater, Ecclesiae Dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, in omni loco ipsorum, et nostro. Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo (I Cor. I, 1, 2, 3) . Cernis nempe, illis qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, gratiam et pacem ab Apostolo divinitus postulari. Quid ergo superest, nisi ut omnis qui Domini Jesu Christi non invocat nomen, nec gratiam ab eo possit habere, nec pacem? Qui autem non acceperit a Deo gratiam, poenam", + "candidate_score": 0.680525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_8", + "psc_text": "in Patre opus hujus nominis invenerimus, necesse non erit ut de nomine demonstrando aliquid disputemus. Paracletus in Latina lingua, non solum Advocatus, verum etiam Consolator dicitur. Audi ergo quid Apostolus de Deo Patre dicat, et ex vero consolationis opere veritatem Dei consolatoris agnosce. Apostolus nempe scribens ad Corinthios ita dicit: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Quod in Graeco sic habetur: Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Πατὴρ τῶν οἶκτιρμῶν καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi", + "candidate_score": 0.680007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80_82", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 . Libri istius , qui Onus ecclesięPuerstinger , Onus ecclesię ( 1531 )", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_8", + "psc_text": "in Patre opus hujus nominis invenerimus, necesse non erit ut de nomine demonstrando aliquid disputemus. Paracletus in Latina lingua, non solum Advocatus, verum etiam Consolator dicitur. Audi ergo quid Apostolus de Deo Patre dicat, et ex vero consolationis opere veritatem Dei consolatoris agnosce. Apostolus nempe scribens ad Corinthios ita dicit: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Quod in Graeco sic habetur: Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Πατὴρ τῶν οἶκτιρμῶν καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi", + "candidate_score": 0.677383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80_82", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 . Libri istius , qui Onus ecclesięPuerstinger , Onus ecclesię ( 1531 )", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_227", + "psc_text": "tuum invocatum est super nos (Jer. XIV, 9) ? David quoque orans, Deus, inquit, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me (Psal. LIII, 3) . Postremo, si putas quia non habet regula fidei ut Filius invocetur, beatum Stephanum necesse est reprehendas, de quo scriptum est quod eum Judaei lapidabant invocantem et dicentem: Domine Jesu, suscipe spiritum meum (Act. VII, 59) . Petri quoque apostoli sine dubio doctrinam abjiciens, dicentis: Gratia cum omnibus qui invocant Jesum Christum in perpetuitate. Pax vobis omnibus qui estis in Christo (I Petr. V, 14) . Cur itaque beatus Stephanus ad Filium orationem fundit, si nunquam est Filius exorandus? aut quem alium invocat David nisi Filium, dicens illud quod supra posuimus: Qui pascis Israel, intende; qui deducis velut oves Joseph (Psal. LXXIX, 1) ? Cujus et adventum postulat, dicens (v. 3): Excita potentiam tuam, et veni ut liberes nos. Agnosce igitur,", + "candidate_score": 0.676938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_227", + "psc_text": "tuum invocatum est super nos (Jer. XIV, 9) ? David quoque orans, Deus, inquit, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me (Psal. LIII, 3) . Postremo, si putas quia non habet regula fidei ut Filius invocetur, beatum Stephanum necesse est reprehendas, de quo scriptum est quod eum Judaei lapidabant invocantem et dicentem: Domine Jesu, suscipe spiritum meum (Act. VII, 59) . Petri quoque apostoli sine dubio doctrinam abjiciens, dicentis: Gratia cum omnibus qui invocant Jesum Christum in perpetuitate. Pax vobis omnibus qui estis in Christo (I Petr. V, 14) . Cur itaque beatus Stephanus ad Filium orationem fundit, si nunquam est Filius exorandus? aut quem alium invocat David nisi Filium, dicens illud quod supra posuimus: Qui pascis Israel, intende; qui deducis velut oves Joseph (Psal. LXXIX, 1) ? Cujus et adventum postulat, dicens (v. 3): Excita potentiam tuam, et veni ut liberes nos. Agnosce igitur,", + "candidate_score": 0.67503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80_82", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 . Libri istius , qui Onus ecclesięPuerstinger , Onus ecclesię ( 1531 )", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_239", + "psc_text": "1, 2, 3) . Cernis nempe, illis qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, gratiam et pacem ab Apostolo divinitus postulari. Quid ergo superest, nisi ut omnis qui Domini Jesu Christi non invocat nomen, nec gratiam ab eo possit habere, nec pacem? Qui autem non acceperit a Deo gratiam, poenam recipiet sine dubio sempiternam; et qui a Deo Patre et Domino Jesu Christo non accepit pacem, nullatenus perveniet ad salutem. Ipsius enim nominis invocationem prophetico beatus Paulus commendat eloquio, dicens: Omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit (Rom. X, 13; Joel, II, 32) . Certum est itaque secundum verae fidei regulam, in qua sanctae Trinitatis una substantia creditur, nullam separationem Patris et Filii fieri, sive Pater, sive Filius a fidelibus invocetur. Ab illis autem nec Patrem invocari, nec Filium, qui invocatione quae offertur Patri, non credunt cum Patre, Filium naturaliter invocari. Hoc enim habet naturalis unitas Trinitatis, ut inseparabiliter cuncta", + "candidate_score": 0.670138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_221", + "psc_text": "ipse est qui et orat pro nobis, et oratur a nobis. Orat namque pro nobis secundum quod est Sacerdos noster, et caput corporis Ecclesiae, unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus: oratur autem a nobis secundum quod cum Patre naturaliter unus est Deus. Spiritus autem sanctus, neque apud Patrem, neque apud Filium, pro nobis ullum postulationis officium gerit; sed cum Patre et Filio, unum postulationibus nostris auditum benignitatis impendit, unam misericordiam tribuit, unum confert auxilium, unam remissionem condonat peccatorum. Simul enim a nobis, dum Patrem poscimus, tota Trinitas poscitur, quia quidquid salubre nobis est, tota Trinitas inseparabili virtute ac bonitate largitur. EX LIBRO IX. DE INVOCATIONE TRINITATIS. 629 FRAGMENTUM XXXI. Non Pater tantum invocatur, sed etiam Filius. In una persona invocatur tota Trinitas. Quod una persona poscitur, tota Trinitas facit. Dicis quod sive oratio Dominica, sive omnes orationes communes et preces, non nisi ad solius Dei Patris personam rite", + "candidate_score": 0.669972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_226", + "psc_text": "Filium invocatum in nomine Patris, ex hac invocatione Patrem separare non poteris. Cur ergo invocato Filio invocatum credis et Patrem, et invocato Patre etiam Filium non credis invocatum? Cum utique sicut illic invocatio a prole recurrit ad originem, sic etiam hic ab origine recurrat ad prolem. Deus igitur, qui in vocatur in nomine Domini Dei, in suo utique nomine invocatur: nec aliud est invocare Dominum, quam nomen Domini invocare. Alioquin quis est cui dicit Isaias: Domine, praeter te alium non novimus, nomen tuum invocavimus (Isa. XXVI, 13) ? Aut cui Jeremias dicit: Et tu in nobis es, Domine, et nomen tuum invocatum est super nos (Jer. XIV, 9) ? David quoque orans, Deus, inquit, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me (Psal. LIII, 3) . Postremo, si putas quia non habet regula fidei ut Filius invocetur, beatum Stephanum necesse est reprehendas, de quo scriptum est", + "candidate_score": 0.667534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80_82", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 . Libri istius , qui Onus ecclesięPuerstinger , Onus ecclesię ( 1531 )", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_238", + "psc_text": "unitatem naturae; ut et Pater se a Stephano invoca tum in Filio cerneret, et a Paulo exoratum se in Patre Filins agnovisset. Sed ut agnoscas hoc habere apostolicam doctrinam, ut a nobis et Pater et Filius invocetur, vide quomodo invocandum Christum beatus commendet Apostolus, qui Corinthiis ita scribit: Paulus vocatus Apostolus Jesu Christi per voluntatem Dei, et Sosthenes frater, Ecclesiae Dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, in omni loco ipsorum, et nostro. Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo (I Cor. I, 1, 2, 3) . Cernis nempe, illis qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, gratiam et pacem ab Apostolo divinitus postulari. Quid ergo superest, nisi ut omnis qui Domini Jesu Christi non invocat nomen, nec gratiam ab eo possit habere, nec pacem? Qui autem non acceperit a Deo gratiam, poenam", + "candidate_score": 0.6658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_6_8", + "bdc_text": "per Mangolti nostri puerum Mangolt , Gregor , Hans ( Sohn)Um welchen Sohn des Konstanzer Buchhändlers Gregor Mangolt es sich hierbei handelt , ist ungewiss . Möglicher weise war Hans Mangolt der Briefüberbringer ; vgl . Johannes Haller an Bullinger , 29 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_8", + "psc_text": "in Patre opus hujus nominis invenerimus, necesse non erit ut de nomine demonstrando aliquid disputemus. Paracletus in Latina lingua, non solum Advocatus, verum etiam Consolator dicitur. Audi ergo quid Apostolus de Deo Patre dicat, et ex vero consolationis opere veritatem Dei consolatoris agnosce. Apostolus nempe scribens ad Corinthios ita dicit: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Quod in Graeco sic habetur: Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Πατὴρ τῶν οἶκτιρμῶν καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi", + "candidate_score": 0.623739, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi", + "max_score": 0.703512, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi_window_31", + "psc_text": "Dominus; audi hoc modo Joannem in Apocalypsi dicentem, Haec dicit Dominus Deus, qui est, qui erat, et qui venturus est, Omnipotens (Apoc. I, 8) . Qui enim venturus est, quis est alius nisi Christus? Et sicut nemo debet offendi cum Deus sit Pater, quod etiam Salvator Deus est: ita et cum omnipotens dicitur, Pater, nullus debet offendi quod etiam Filius Dei omnipotens dicitur. Hoc namque modo verum erit illud quod ipse dicit ad Patrem, quia Omnia mea tua sunt, et tua mea, et glorificatus sum in eis (Joan. XVII, 10) . Si ergo omnia quae Patris sunt Christi sunt, inter omnia vero quae est Pater, est etiam omnipotens; sine dubio etiam unigenitus Dei Filius esse debet omnipotens, ut omnia quae habet Pater, etiam Filius habeat. Et glorificatus sum, inquit, in eis: in nomine enim Jesu omne genu flectetur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confitebitur, quia Dominus Jesus in", + "candidate_score": 0.703512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_6", + "bdc_text": "per Mangolti nostri puerum Mangolt , Gregor , Hans ( Sohn)Um welchen Sohn des Konstanzer Buchhändlers Gregor Mangolt es sich hierbei handelt , ist ungewiss .", + "psc_chunk_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi_window_42", + "psc_text": "cognitionem proferre, nisi ejus Scripturae solius quae a Spiritu sancto inspirata est, id est apostolicae atque evangelicae, necnon Legis et Prophetarum, sicut ipse Christus asseruit. De substantia vero Spiritus sancti nec suspicionem ullam habere quis potuit, praeter eos qui in Lege et Prophetis versati sunt, vel eos qui se in Christo credere profitentur. Nam de Deo quidem Patre quamvis digne proloqui nemo valeat, tamen possibile est intellectum aliquem capi ex occasione visibilium creaturarum, et ex his quae humana mens naturaliter sentit, insuper etiam de Scripturis sanctis confirmari possibile est. Sed et de Filio Dei, quamvis nemo noverit Filium nisi Pater, tamen ex divinis Scripturis etiam de ipso qualiter sentiri debeat, mens humana formatur, non solum ex Novo, sed etiam ex Vetere Testamento, per ea quae a sanctis gesta figuraliter ad Christum referuntur, ex quibus adverti vel divina natura ejus, vel humana quae ab eo est assumpta, potest. De Spiritu vero", + "candidate_score": 0.616317, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide", + "max_score": 0.69893, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_162", + "psc_text": "Apostolum sequere, qui dixit: Ipse autem Deus, et Pater noster, et Dominus noster Jesus dirigat viam nostram ad vos (I Thess. III, 11) . Et Patrem loquitur, et Filium loquitur: sed unitas directionis est; quia unitas potestatis est. Sic et alibi habes: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus, et Pater noster qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia; consoletur corda vestra, et confirmet (II Thess. II, 16, 17) . Quantam unitatem ostendit, ut consolationis unitas, non pluralitas sit! Conticescat ergo perfidia, aut si ratione non vincitur, morali humanitate flectatur. 88. Consideremus quam moraliter egerit Dominus; ut nos non solum fidem, sed etiam mores doceret. Namque in forma hominis constitutus, subditus erat Joseph et Mariae (Luc. II, 51). Numquid ergo minor et hominibus, quia subditus? Aliud pietatis, aliud potestatis est: sed non praejudicat pietas potestati. In quo ergo legis subditum Patri? In corpore scilicet,", + "candidate_score": 0.69893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_296", + "psc_text": "genitus, quia unicus est Dei Filius, quia Deus verus ex Deo vero, quia ad dexteram Patris sedet. 136. Ubicumque lego consessum Patris et Filii, 521 semper ad dexteram Filius sedet. Numquid melior Filius Patre? Non hoc dicimus: sed quem charitas Dei honorat, humana iniquitas derogat. Scivit Pater serendas esse de Filio quaestiones, praebuit nobis quod sequeremur, pietatis exemplum, ne Filio derogemus. CAPUT XVII. Objectioni quae hic nasci poterat, occurrens, cur Dominus Stephano stare visus sit, explicat: et ex hujus ad Filium precibus ejusdem ac Patris aequalitate confirmata, librum terminat. 137. Uno tantum loco stantem ad dexteram Dei Jesum Stephanus vidisse se dixit (Act. VII, 55). Et hoc disce, ne quam hinc moveas quaestionem. Cur enim ubique ad dexteram sedere ostenditur, uno legitur in loco stare? Sedet quasi judex vivorum et mortuorum: stat quasi advocatus suorum. Stabat ergo quasi sacerdos, quando Patri hostiam boni martyris offerebat: stabat quasi bono luctatori bravium", + "candidate_score": 0.668282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80_82", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum . Vgl. Jer 14 , 9 . Libri istius , qui Onus ecclesięPuerstinger , Onus ecclesię ( 1531 )", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_296", + "psc_text": "genitus, quia unicus est Dei Filius, quia Deus verus ex Deo vero, quia ad dexteram Patris sedet. 136. Ubicumque lego consessum Patris et Filii, 521 semper ad dexteram Filius sedet. Numquid melior Filius Patre? Non hoc dicimus: sed quem charitas Dei honorat, humana iniquitas derogat. Scivit Pater serendas esse de Filio quaestiones, praebuit nobis quod sequeremur, pietatis exemplum, ne Filio derogemus. CAPUT XVII. Objectioni quae hic nasci poterat, occurrens, cur Dominus Stephano stare visus sit, explicat: et ex hujus ad Filium precibus ejusdem ac Patris aequalitate confirmata, librum terminat. 137. Uno tantum loco stantem ad dexteram Dei Jesum Stephanus vidisse se dixit (Act. VII, 55). Et hoc disce, ne quam hinc moveas quaestionem. Cur enim ubique ad dexteram sedere ostenditur, uno legitur in loco stare? Sedet quasi judex vivorum et mortuorum: stat quasi advocatus suorum. Stabat ergo quasi sacerdos, quando Patri hostiam boni martyris offerebat: stabat quasi bono luctatori bravium", + "candidate_score": 0.667855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_162", + "psc_text": "Apostolum sequere, qui dixit: Ipse autem Deus, et Pater noster, et Dominus noster Jesus dirigat viam nostram ad vos (I Thess. III, 11) . Et Patrem loquitur, et Filium loquitur: sed unitas directionis est; quia unitas potestatis est. Sic et alibi habes: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus, et Pater noster qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia; consoletur corda vestra, et confirmet (II Thess. II, 16, 17) . Quantam unitatem ostendit, ut consolationis unitas, non pluralitas sit! Conticescat ergo perfidia, aut si ratione non vincitur, morali humanitate flectatur. 88. Consideremus quam moraliter egerit Dominus; ut nos non solum fidem, sed etiam mores doceret. Namque in forma hominis constitutus, subditus erat Joseph et Mariae (Luc. II, 51). Numquid ergo minor et hominibus, quia subditus? Aliud pietatis, aliud potestatis est: sed non praejudicat pietas potestati. In quo ergo legis subditum Patri? In corpore scilicet,", + "candidate_score": 0.65679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_13_15", + "bdc_text": "Es wyll die sauw gantz pfinnigkrank ( mit den Larven des Schweinebandwurms befallen ) ; s. SI I 839 . - Mit der sprichwörtlich kranken Sau meint Blarer Konstanz , das durch die vom KaiserKarl V .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_551", + "psc_text": "XXV, 36 et seq.) . Infirmum audis, et non moveris: subjectum audis, et moveris; cum in eo infirmus, in quo subjectus, in quo peccatum atque maledictum pro nobis factus est. 179. Sicut igitur non propter se, sed propter nos peccatum atque maledictum factus est: ita non pro se, sed pro nobis erit subjectus in nobis, non in natura subjectus aeterna, neque 583 in natura maledictus aeterna: Maledictus enim omnis qui pendet in ligno (Galat. III, 13) . Maledictus, quia nostra maledicta suscepit: subjectus quoque, quia subjectionem nostram ipse suscepit, sed in servilis formae assumptione, non in Dei majestate; ut dum ille nostrae fragilitatis se praeberet in carne consortem, nos in virtute sua divinae faceret consortes naturae (II Petr. I, 4). Non quo aut hoc nobis cum superna Christi generatione naturale consortium, aut divinitatis in Christo sit illa subjectio: sed sicut in illo per carnem illam, quae est pignus nostrae salutis,", + "candidate_score": 0.634847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_59_61", + "bdc_text": "nun das selb , so sind wir nach menschlicher rechnung gar im sackim sack : in die Enge getrieben ; s. SI VII 607. , und werdend ir gewisslich darnach auch drin muͤssen , etc.", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_551", + "psc_text": "XXV, 36 et seq.) . Infirmum audis, et non moveris: subjectum audis, et moveris; cum in eo infirmus, in quo subjectus, in quo peccatum atque maledictum pro nobis factus est. 179. Sicut igitur non propter se, sed propter nos peccatum atque maledictum factus est: ita non pro se, sed pro nobis erit subjectus in nobis, non in natura subjectus aeterna, neque 583 in natura maledictus aeterna: Maledictus enim omnis qui pendet in ligno (Galat. III, 13) . Maledictus, quia nostra maledicta suscepit: subjectus quoque, quia subjectionem nostram ipse suscepit, sed in servilis formae assumptione, non in Dei majestate; ut dum ille nostrae fragilitatis se praeberet in carne consortem, nos in virtute sua divinae faceret consortes naturae (II Petr. I, 4). Non quo aut hoc nobis cum superna Christi generatione naturale consortium, aut divinitatis in Christo sit illa subjectio: sed sicut in illo per carnem illam, quae est pignus nostrae salutis,", + "candidate_score": 0.626849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_6", + "bdc_text": "per Mangolti nostri puerum Mangolt , Gregor , Hans ( Sohn)Um welchen Sohn des Konstanzer Buchhändlers Gregor Mangolt es sich hierbei handelt , ist ungewiss .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_588", + "psc_text": "Filius Virginis: sed medio verbo nostrum informat affectum, ut quasi hominis filius secundum susceptionem nostrae imprudentiae, vel profectus, non 592 plene adhuc scisse omnia crederetur; non enim est nostrum scire quae futura sunt. Eadem igitur videtur ignorare conditione, qua proficit: nam quomodo secundum divinitatem proficit, in quo habitat plenitudo divinitatis (Coloss. II, 9)? Aut quid est quod nesciat Dei Filius qui dicebat: Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Matth. IX, 4) ? Quomodo nesciat, de quo dicit Scriptura: Jesus autem norat cogitationes eorum (Luc. VI, 8) ? 222. Haec tamen alii dicant: ego autem ut ad superiora redeam, qui proposuerim scriptum quia Pater dixit: Fortasse reverebuntur Filium meum (Luc. XX, 13) ; quod utique ideo arbitror positum; ut quia de hominibus loquebatur Pater, humano locutus videatur affectu: multo magis arbitror quia Filius qui cum hominibus conversatus est, et hominem egit, et carnem suscepit, nostrum assumpsit affectum; ut nostra ignoratione nescire", + "candidate_score": 0.620718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_6", + "bdc_text": "per Mangolti nostri puerum Mangolt , Gregor , Hans ( Sohn)Um welchen Sohn des Konstanzer Buchhändlers Gregor Mangolt es sich hierbei handelt , ist ungewiss .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_241", + "psc_text": "Filium. Neque enim nobis natus est, qui et ante nos natus est, et totius est conditor creaturae: neque nunc primum nascitur, qui erat semper, et erat in principio: sed illud quod non erat, nobis nascitur. Quod etiam angelus pastoribus cum loqueretur, dixit esse generatum, sicut habes scriptum: Quia natus est nobis hodie Salvator, qui est Christus Dominus, in civitate David (Luc. II, 11) . Nobis ergo quod non erat, natum est: hoc est, puer ex Virgine, corpus ex Maria; hoc enim post nos, illud ante nos. 56. Alii codices sic habent: Puer natus est nobis, Filius datus est nobis; hoc est, qui erat Filius Dei, hic ex Maria puer natus est nobis, et datus est nobis. Quia datus sit, audi Prophetam dicentem: Et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Quod enim supra nos est, datur: quod de coelo est, datur; sicut etiam de Spiritu legimus quod, Charitas Dei", + "candidate_score": 0.61671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_6", + "bdc_text": "per Mangolti nostri puerum Mangolt , Gregor , Hans ( Sohn)Um welchen Sohn des Konstanzer Buchhändlers Gregor Mangolt es sich hierbei handelt , ist ungewiss .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_360", + "psc_text": "Dixit enim Filius: Omnia quae Pater habet, mea sunt (Joan. XVI, 15) . Adeo generatio in paterna proprietate non in jure est potestatis. 91. Est quaedam indistincta distinctae incomprehensibilis et inenarrabilis substantia Trinitatis. Distinctionem etenim accepimus Patris et Filii et Spiritus sancti, non confusionem: distinctionem, non separationem: distinctionem, non pluralitatem. Divino itaque admirandoque mysterio manentem semper accipimus Patrem, semper Filium, semper Spiritum sanctum: non duos Patres, non duos Filios, non duos Spiritus. Unus enim Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus Dominus Jesus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Unus natus ex Patre Dominus Jesus, et ideo unigenitus. Unus et Spiritus sanctus (I Cor. XII, 11) , ut idem Apostolus dixit: Sic accipimus, sic legimus, sic tenemus. Distinctionem scimus, secreta nescimus: causas non discutimus, sacramenta servamus. 92. Facinus indignum, ut qui generationis suae facultatem non habent, divinae generationis examen sibi", + "candidate_score": 0.61519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_2", + "bdc_text": "ad te pridie calendas februarii per adulescentem illum ex fratre nepotem tuum Bullinger , JosuaJosua Bullinger ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_486", + "psc_text": "95. Qui si secundum carnem non accipis missum, ut Apostolus dixit (Rom. VIII, 3), et ex verbo simplici praejudicium struis, quo dicas inferiores a superioribus mitti solere: quid ad illa respondes, quia Filius ad homines missus est? Nam si minorem putas eum qui mittitur, eo videlicet a quo mittitur; disce quod et minor majorem misit, et majores ad minores missi sunt. Nam et Tobias Raphaelem archangelum misit (Tobiae IX, 3), et angelus ad Balaam missus est (Num. XXII, 22), et Dei Filius ad Judaeos (Matth. XXV, 24). 96. Numquid ergo minor etiam Judaeis Dei Filius, ad quos mittebatur? De ipso enim scriptum est: Novissime autem misit eis filium suum unicum dicens: Verebuntur filium meum (Matth. XXI, 37) . Et vide quia ante servos, postea filium nominavit; ut scias quod Deus Filius unigenitus secundum divinitatis potentiam nec nomen habet, nec consortium commune cum servis: reverendus mittitur, non cum famulis conferendus. 568", + "candidate_score": 0.609098, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.69832, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1421", + "psc_text": "enim deus pater, ex quo omnia et nos in ipso, et unus dominus Iesus, per quem omnia. quid ergo? pater dominus aut filius deus non est? sed et pater dominus, quia uerbo domini caeli firmati sunt, et filius deus, qui est c super omnia deus benedictus in saecula. quomodo ergo 16,13 nemo potest duobus dominis seruire? unus enim dominus, quia unus deus. denique dominum deum tuum adorabis et ipsi soli seruies. unde claret unum patris et filii essaesse dominatum. unus autem est, si non diuidatur, sed totus in patre, totus in filio sit. itaque quia unius deitatis atque dominatus adserimus trinitatem, unum deum et unum dominum confitemur. qui autem aliam patris, aliam filii, aliam spiritus memorant potestatem plures deos et plures dominos in ecclesiam gentilis uitio erroris inducunt. 3 Luc. 19, 8 6 I Cor. 8, 6 9 Ps. 32, 6. Rom. 9, 5 11 Eph. 4, 5 sq. 12", + "candidate_score": 0.69832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_77_79", + "bdc_text": "uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1164", + "psc_text": "unus enim dominus, una 1432A fides, unum baptisma, unus deus et pater omnium qui super omnes et per omnes et in omnibus. § 92 quanta hic sacrilegi furohsfuroris amentia, ut cum dei filius ad inmundos spiritus conterendos et ad manubias mundani principis auferendas suscepentsusceperit carnem et destruendae nequitiae spiritalis hominibus 71oh.ls.36 13 Rom. 9, 3 sq. 20Ethes.4,5sq. 25Ephea.6,12 3 post desolabitur add. et domus supra domum cadet C et (MH. et) in mg. m2 V 4 bezebul (b ex 1 m3) P beelzebub αΒΕγΤ belzebub G principem AFLV et (m ertM.) jBOtT 5 eiecere P 6 meritoque (que a. M.) P 8 principem .F et (m eras.) ΡΒΟπ V 9 opinantur Αα opinentur ce<. (-antur m2 PjFOK) 10 huiusmodi A 11 arcessit PaBL 12 fides (e ex i m2) P totum instrumentum gcripsi: totum instrumentum PMFB tota instrumenta RIIWZ,qo 2 deum patrem PMFH3, deum et patrem MxOehlerus 4 altero FM, a teruni MP (corr. H u tn o sec. Hirsaflgiensem) eo iure seclmi: iuxta exinde enim ferri nequit (exinde, qtiO Teriulliano sollemne est) quo PM, quoque F 5 filii Urs: filius PMF 7 quia Iesus R3, quia Iesus Christus PMFR1 8 Christus, idem est et JR3, deest et PMFR1 11 Christus om. F 14 patrem PM. ad patrem F 15 et deum meum PM (cf. 277, 1), et ad deum meum F 16 deum om. F 20 dominum et aduersus addidi 23 Christum scripsi: Christi PMF det uobis spiritum sapientiae et agnitionis,", + "candidate_score": 0.692151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_203", + "psc_text": "dominus, qui loquitur ad patrem Christum. et cum apostolus scribit: uti deus domini nostri Iesu Christi 14] Ioh. 20, 17. 17J Am. 4, 13. 18] Ps. 2, 2. 22] Ps. 109, 1. 24] Eph. 1, 17. 1 totum instrumentum gcripsi: totum instrumentum PMFB tota instrumenta RIIWZ,qo 2 deum patrem PMFH3, deum et patrem MxOehlerus 4 altero FM, a teruni MP (corr. H u tn o sec. Hirsaflgiensem) eo iure seclmi: iuxta exinde enim ferri nequit (exinde, qtiO Teriulliano sollemne est) quo PM, quoque F 5 filii Urs: filius PMF 7 quia Iesus R3, quia Iesus Christus PMFR1 8 Christus, idem est et JR3, deest et PMFR1 11 Christus om. F 14 patrem PM. ad patrem F 15 et deum meum PM (cf. 277, 1), et ad deum meum F 16 deum om. F 20 dominum et aduersus addidi 23 Christum scripsi: Christi PMF det uobis spiritum sapientiae et agnitionis,", + "candidate_score": 0.669005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa007.opp-lat2_window_74", + "psc_text": "33. 34. 5] Ps. 81, 6. 6] Ps. 81, 1. 3 dominum om. P (add. R s. u. ex Hirsaugiensi) substinebant PM 4 ne P, nec MF deum scripsi: dominum PMF 9 id dei acripei: et domini MF, domini P, et dei Eng 12 qui 8. u. a m. 1 M 15 spiritu sancto RF, spiritum sanctum P (corr. R) M oikonomiae PMF, oeconomiae uulgo 17 quo P (add. iam 8. u. R ex Hirsaugiensi) 19 deus om. P (add. R 8. u. ex Hirsaugiensi) 20 spiritus PM, spiritus sanctus RF dominus Eng: deus PMF quoniam secludi uult EtJg 21 ideo addidi 25 et ad domini PM, et domini F parenihesin indicaui: domini. nemo uulgo praeter unus deus et dominus praedicabatur — et futurum erat, ut ipse pater descendisse uideretur, quia unus deus et unus dominus legebatur, et tota oikonomia eius obumbraretur, quae in materiam fidei prospecta atque dispensata est.", + "candidate_score": 0.659014, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.691393, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_514", + "psc_text": "Deum adora nam ego conservus tuus sum et fratrum tuorum (Apoc. XXII, 8, 9) . Cadere ergo sibi ad pedes hominem angelus prohibuit. Nonne manifestum est quia super omnes Angelos est, cui talis homo, quo major nemo surrexit in natis mulierum, dicit indignum se esse solvere corrigiam calceamenti? 3. Tamen aliquid evidentius dicat Joannes, quia Deus est Dominus noster Jesus Christus. Inveniamus hoc in praesenti lectione, quia forte et de illo cantavimus, Regnavit Deus super omnem terram: contra quod surdi sunt, qui putant eum in Africa sola regnare. Non enim non dictum est de Christo, cum dictum est, Regnavit Deus super omnem terram. Quis est enim alius rex noster, nisi Dominus noster Jesus Christus? Ipse est rex noster. Et quid audistis in ipso Psalmo, recenti versu modo cantato? Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quem dixit Deum, ipsum dixit regem nostrum: Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro,", + "candidate_score": 0.691393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_77_79", + "bdc_text": "uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1898", + "psc_text": "me. Cap. XIII, V\\. 16-20. 1. Audivimus in sancto Evangelio loquentem Dominum atque dicentem, « Amen, amen dico vobis; non est servus major domino suo, neque apostolus major eo qui misit illum: si haec scitis, beati eritis si feceritis ea. » Hoc ideo dixit, quia laverat discipulorum pedes, magister humilitatis et verbo et exemplo: sed poterimus ea quae sunt operosius disserenda ipso adjuvante disserere, si non in eis quae manifesta sunt immoremur. Cum ergo haec Dominus praemisisset, adjunxit, « Non de omnibus vobis dico: ego scio quos elegerim: sed ut impleatur Scriptura, Qui manducat panem mecum, levabit super me calcaneum suum. » Hoc quid est aliud nisi, conculcabit me? Notum est de quo loquatur; Judas ille traditor ejus attingitur. Ergo ipsum non elegerat, unde ab eis quos elegit, isto sermone secernit. Quod ergo dico, inquit, Beati eritis si feceritis ea, non de omnibus vobis dico: est inter vos qui non", + "candidate_score": 0.677393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_76_78", + "bdc_text": "gwaltig sein wurdt : uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1758", + "psc_text": "V, 22) . Nam et haec interjectio esse perhibetur, affectum indignantis ostendens. 3. Benedictus autem qui venit in nomine Domini, rex Israel, sic potius accipiendum est, ut in nomine Domini, in nomine Dei Patris intelligatur: quamvis possit intelligi etiam in nomine suo, quia et ipse Dominus est. Unde et alibi scriptum est, Pluit Dominus a Domino (Gen. XIX, 24) . Sed verba ejus melius nostrum dirigunt intellectum, qui ait: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me: alius veniet in nomine suo, hunc suscipietis (Joan. V, 43) . Humilitatis enim magister est Christus, qui humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 8). Non itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem: in illa est Patri aequalis, in hac nobis similis: per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit; per quod nobis est similis, ne periremus redemit. 4. Has ei laudes turba dicebat, Hosanna,", + "candidate_score": 0.665316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_989", + "psc_text": "Actibus Apostolorum exponitur et legitur (Deut. XVIII, 18; Act. VII, 37). Et ipse Dominus de se ait, Non est propheta sine honore, nisi in patria sua (Joan. IV, 44) . Propheta Dominus, et Verbum Dei Dominus, et nullus propheta sine Verbo Dei prophetat: cum Prophetis Verbum Dei, et propheta Verbum Dei. Meruerunt priora tempora Prophetas afflatos, et impletos Verbo Dei: meruimus nos prophetam ipsum Verbum Dei. Sic autem propheta Christus, Dominus Prophetarum; sicut angelus Christus, Dominus Angelorum. Nam et ipse dictus est magni consilii Angelus (Isai. IX, 6, sec. LXX). Verumtamen alibi quid dicit propheta? Quia non legatus neque angelus, sed ipse veniens salvos faciet eos (Id. XXXV, 4): id est, ad salvos eos faciendos non mittet legatum, non mittet angelum, sed veniet ipse. Quis veniet? Ipse angelus. Certe non per angelum, nisi quia iste sic angelus, ut etiam Dominus Angelorum. Etenim Angeli latine nuntii sunt. Si Christus nihil annuntiaret,", + "candidate_score": 0.656286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_39_41", + "bdc_text": "In dem Fall; vgl . SI XIII 23 . werde er davor seindavor sein :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_121", + "psc_text": "Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas illa tollere habet totam paleam de area, quae modo trituratur; et ignis incendere quod tempestas abstulerit. Modo autem tacet: tacet judicio, sed non tacet praecepto. Si enim tacet Christus, quid sibi volunt haec Evangelia? quid sibi volunt voces apostolicae, quid cantica Psalmorum, quid eloquia Prophetarum? In his enim omnibus Christus non tacet. Sed tacet modo, ut non vindicet: non tacet, ut non moneat. Veniet autem praeclarus in vindictam, et apparebit omnibus, et qui in eum non credunt. Modo vero quia et praesens occultus erat, oportebat ut contemneretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio", + "candidate_score": 0.643833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_57_59", + "bdc_text": "für sich selbs kofindkaufen würden . und unß nichts davon zůkommen lassind , etc. BeschichtGeschieht . nun das selb , so sind wir nach menschlicher rechnung gar im sackim sack :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_65", + "psc_text": "Qui diligunt mundum: ipsi enim corde habitant in mundo. Nam qui non diligunt mundum, carne versantur in mundo; sed corde inhabitant coelum, sicut Apostolus dicit: Nostra autem conversatio in coelis est (Philipp. III, 20) . Ergo mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit. 12. In sua propria venit: quia omnia ista per eum facta sunt. Et sui eum non receperunt. Qui sui? Homines quos fecit. Judaei quos primitus fecit super omnes gentes esse. Quia aliae gentes idola adorabant, et daemonibus serviebant; ille autem populus natus erat de semine Abrahae: et ipsi maxime sui; quia et per carnem quam suscipere dignatus est, cognati. In sua propria venit, et sui eum non receperunt. Non receperunt omnino, nullus recepit? Nullus ergo salvus factus est? Nemo enim salvus fiet, nisi qui Christum receperit venientem. 13. Sed addidit: Quotquot autem receperunt eum. Quid eis praestitit? Magna benevolentia! Magna misericordia! Unicus natus est,", + "candidate_score": 0.64199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_38_40", + "bdc_text": "werde sechendanach trachten. , wie er unser stattKonstanz gar zů sinem willen hab. Dann allsoDann allso : In dem Fall; vgl . SI XIII 23 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2625", + "psc_text": "Quis ita vestem ponit quando voluerit, sicut se carne exuit quando voluit? Quis ita cum voluerit abit, quomodo cum voluit obiit? Quanta speranda vel timenda potestas est judicantis, si apparuit tanta morientis? TRACTATUS CXX. Ab eo quod sequitur, Judaei ergo, quoniam parasceve erat, etc.; usque ad id, Nondum enim sciebant Scripturam, quia oportet eum a mortuis resurgere. Cap. XIX, V\\. 31-42, et cap. XX, V\\. 1-9. 1. Posteaquam Dominus Jesus, peractis omnibus quae ante suam mortem peragi oportere praesciebat, quando voluit tradidit spiritum, quae deinde secuta sunt, Evangelista narrante videamus. « Judaei ergo, inquit, quoniam parasceve erat, ut non remanerent in cruce corpora sabbato (erat enim magnus dies ille sabbati), rogaverunt Pilatum ut frangerentur eorum crura, et tollerentur. » Non crura tollerentur, sed hi quibus ideo frangebantur ut morerentur, et auferrentur ex ligno; ne pendentes in crucibus magnum diem festum sui diurni cruciatus horrore foedarent. 2. « Venerunt ergo milites,", + "candidate_score": 0.641418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_25_27", + "bdc_text": "ist diß tagdiß tag : dieser Tage . by dem abbtTschudi , Georg ( Jörg)Georg ( Jörg )", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1695", + "psc_text": "7)? Cum ergo vellent dare consilium homines Deo, discipuli magistro, servi Domino, aegroti medico; corripuit eos, et ait, Nonne duodecim horae sunt diei? Si quis ambulaverit in die, non offendit. Me sequimini, si non vultis offendere: nolite mihi consilium dare, quos a me consilium oportet accipere. Quo ergo pertinet, Nonne duodecim horae sunt diei? Quia ut diem se esse ostenderet, duodecim discipulos elegit. Si ego sum, inquit, dies, et vos horae, numquid horae diei consilium dant? Horae diem sequuntur, non dies horas. Si ergo illi horae, quid ibi Judas? Et ipse inter duodecim horas? Si hora erat, lucebat; si lucebat, quomodo diem ad mortem tradebat? Sed Dominus in hoc verbo non ipsum Judam, sed successorem ipsius praevidebat. Juda enim cadente successit Matthias, et duodenarius numerus mansit (Act. I, 26). Non ergo frustra duodecim discipulos elegit Dominus, nisi quia ipse spiritualis est dies. Sequantur ergo horae diem, praedicent horae diem, horae", + "candidate_score": 0.635911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_57_59", + "bdc_text": "für sich selbs kofindkaufen würden . und unß nichts davon zůkommen lassind , etc. BeschichtGeschieht . nun das selb , so sind wir nach menschlicher rechnung gar im sackim sack :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1442", + "psc_text": "nos simus justitia Dei in ipso (II Cor. V, 20, 21) . Eum ipsum, inquit, Christum Deum, qui non noverat peccatum. Venit enim in carne, hoc est in similitudine carnis peccati (Rom. VIII, 3), non tamen in carne peccati, non habens ullum omnino peccatum: et ideo factus est verum sacrificium pro peccato, quia nullum habebat ipse peccatum. 6. Sed forte de sensu meo dixi, quia peccatum sacrificium est pro peccato. Qui legerunt, agnoscant; qui non legerunt, non sint pigri: non sint, inquam, pigri ad legendum, ut veraces sint ad judicandum. Cum de sacrificiis enim praeciperet Deus offerendis pro peccato, in quibus sacrificiis non erat expiatio peccatorum, sed umbra futurorum, eadem ipsa sacrificia, easdem ipsas hostias, easdem ipsas victimas, eadem ipsa animalia quae admovebantur mactanda pro peccatis, in quorum sanguine sanguis ille figurabatur, peccata Lex appellat: usque adeo ut in quibusdam locis scriptum sit ita, ut sacerdotes immolaturi ponerent manus suas", + "candidate_score": 0.632728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_19_21", + "bdc_text": "befürchtet man. grausamer practicIntrigen ; s. SI V 568 . und fürnemmenPläne ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1536", + "psc_text": "Nox ista impiorum erit: nox ista eorum erit quibus in fine dicetur, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Sed nox dicta est, non flamma, non ignis. Audi quia et nox est. De quodam servo dicit, Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Operetur ergo homo dum vivit, ne illa nocte praeveniatur, ubi nemo possit operari. Modo est ut operetur fides per dilectionem: et si modo operamur, hic est dies, hic est Christus. Audi promittentem, et ne arbitreris absentem. Ipse dixit, Ecce ego vobiscum sum. Quamdiu? Non sit in nobis sollicitudo qui vivimus: si fieri posset, de hac etiam voce posteros qui futuri sunt, securissimos faceremus. Ecce, inquit, ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi (Id. XXVIII, 20) . Dies iste qui circuitu solis hujus impletur, paucas horas habet, dies praesentiae Christi usque in consummationem saeculi extenditur. Post", + "candidate_score": 0.628167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_64_66", + "bdc_text": "und darnach den passDurchgang . und ofnung durch unß wider euch zůmůttenverlangen ; s. SI IV 585. , das wirs wie billich nitt bewilligen könten .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_61", + "psc_text": "Si autem ex hominibus dixerimus esse, timemus populum ne lapidet nos; quia tanquam prophetam habebant Joannem. Timentes lapidationem, sed plus timentes veritatis confessionem, responderunt mendacium veritati; et mentita est iniquitas sibi (Psal. XXVI, 12). Dixerunt enim: Nescimus. Et Dominus, quia ipsi contra se clauserant, negando se scire quod noverant, nec ipse illis aperuit, quia non pulsaverunt. Dictum est enim: Pulsate, et aperietur vobis (Matth. VII, 7) . Non solum autem illi non pulsaverunt, ut aperiretur; sed negando, ostium ipsum contra se obstruxerunt. Et ait eis Dominus: Nec ego dico vobis in qua potestate ista facio (Matth. XXI, 23-27, Marc. XI, 28-33, et Luc. XX, 2-8) . Et confusi sunt per Joannem; impletumque in illis est, Paravi lucernam Christo meo; inimicos ejus induam confusione (Psal. CXXXI, 17, 18) . 10. In mundo erat, et mundus per eum factus est. Ne putes quia sic erat in mundo, quomodo in mundo est terra,", + "candidate_score": 0.624444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_6", + "bdc_text": "per Mangolti nostri puerum Mangolt , Gregor , Hans ( Sohn)Um welchen Sohn des Konstanzer Buchhändlers Gregor Mangolt es sich hierbei handelt , ist ungewiss .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_824", + "psc_text": "Filio; respondet tibi Evangelium, Et mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit (Joan. I, 3, 10) . Agnosce ergo eum per quem factus est mundus, et noli esse inter illos qui eum qui fecit mundum non cognoverunt. 8. Inseparabilia sunt ergo opera Patris et Filii. Sed hoc est, Non potest Filius a se quidquam facere, quod esset si diceret, Non est Filius a se. Etenim si Filius est, natus est: si natus est, ab illo est de quo natus est. Sed tamen aequalem sibi genuit. Non enim defuit aliquid generanti, aut tempus quaesivit ut generaret, qui genuit coaeternum; aut matrem quaesivit ut generaret, qui de se protulit Verbum; aut Pater generans aetate praecesserat Filium, ut minorem Filium generaret. Et forte dicit aliquis quia post multa saecula in senecta sua Deus suscepit Filium. Sicut Pater sine senectute, sic et Filius sine incremento: nec ille senuit nec ille crevit;", + "candidate_score": 0.623128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_40_42", + "bdc_text": "vgl . SI XIII 23 . werde er davor seindavor sein : verhindern. , das die aidgnossen Schweiz nienenheinirgendwohin .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_551", + "psc_text": "In novissimis temporibus exsurgent pseudoprophetae, facientes signa et prodigia, ut in errorem inducant, si fieri potest, etiam electos: ecce praedixi vobis (Marc. XIII, 22, 23) . Ergo cautos nos fecit sponsus, quia et miraculis decipi non debemus. Aliquando enim et desertor terret provincialem; sed utrum in castris sit, et aliquid illi prosit character ille in quo signatus est, hoc attendit qui terreri et seduci non vult. Teneamus ergo unitatem, fratres mei: praeter unitatem, et qui facit miracula nihil est. In unitate enim erat populus Israel, et non faciebat miracula: praeter unitatem erant magi Pharaonis, et faciebant similia Moysi (Exod. VII, 12, 22, et VIII, 7). Populus Israel, ut dixi, non faciebat: qui erant salvi apud Deum; qui faciebant, an qui non faciebant? Petrus apostolus resuscitavit mortuum (Act. IX, 40); Simon Magus fecit multa (Id. VIII, 10): erant ibi quidam christiani qui non poterant facere, nec quod faciebat Petrus, nec quod", + "candidate_score": 0.61649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_6", + "bdc_text": "per Mangolti nostri puerum Mangolt , Gregor , Hans ( Sohn)Um welchen Sohn des Konstanzer Buchhändlers Gregor Mangolt es sich hierbei handelt , ist ungewiss .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_296", + "psc_text": "ante Petrus vocaretur, non ita videres mysterium petrae; et putares casu eum, sic vocari, non providentia Dei: ideo voluit eum aliud prius vocari, ut ex ipsa commutatione nominis, sacramenti vivacitas commendaretur. 15. Et in crastinum voluit exire in Galilaeam, et invenit Philippum. Dicit ei: Sequere me. Erat autem de civitate Andreae et Petri. Et invenit Philippus Nathanaetem: jam vocatus a Domino Philippus. Et dixit ei: Quem scripsit Moyses in Lege, et Prophetae, invenimus Jesum filium Joseph. Ejus filius dicebatur, cui desponsata erat mater ejus. Nam quod ea intacta conceptus et natus sit, bene noverunt omnes Christiani ex Evangelio. Hoc Philippus dixit Nathanaeli; addidit et locum, a Nazareth. Et dixit ei Nathanael: A Nazareth potest aliquid boni esse. Quid intelligitur, Fratres? Non quomodo aliqui pronuntiant: nam et sic solet pronuntiari, A Nazareth potest aliquid boni esse? Sequitur enim vox Philippi, et dicit, Veni, et vide. Ambas autem pronuntiationes potest ista vox", + "candidate_score": 0.61527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_67_69", + "bdc_text": "Wellt er uns dann darzů zwyngen , sodann ; s. SI VII 28 . wurden ir alls dannalls dann :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1886", + "psc_text": "nunc quod sequitur videamus. Et vos, inquit, mundi estis, sed non omnes. Hoc quid sit ne quaereremus, ipse Evangelista patefecit, adjungens: Sciebat enim quisnam esset qui traderet eum; propterea dixi: Non estis mundi omnes. Quid hoc apertius? Proinde ad sequentia transeamus. 2. Postquam ergo lavit pedes eorum, et accepit vestimenta sua; cum recubuisset iterum, dixit eis: Scitis quid fecerim vobis? Nunc est ut beato Petro reddatur illa promissio: dilatus enim fuerat, quando expavescenti, et dicenti, Non lavabis mihi pedes in aeternum, responsum est ei, Quod ego facio, tu nescis modo, scies autem postea (Ibid. 8, 7) . Ecce est ipsum postea; jam tempus est ut dicatur quod paulo ante dilatum est. Memor itaque Dominus se promisisse jam dudum scientiam facti sui tam inopinati, tam mirabilis, tam expavescendi, et nisi ipse vehementer terruisset, nullo modo sinendi, ut magister non tantum ipsorum, sed Angelorum, et Dominus non tantum ipsorum, sed rerum omnium,", + "candidate_score": 0.609714, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.690862, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_77_79", + "bdc_text": "uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.690862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_76_78", + "bdc_text": "gwaltig sein wurdt : uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1287", + "psc_text": "4 noluerunt GNPR 6 eum] cum GMNPRTa 7 discessisset codd. praeter 0, a liquerat N 8 tunc cum a nollit Gml confiteri av ergo] enim 0 10 ab eo] a (ab MN) domino GMNPRa a deo 0 11 dei] domini 0 12 poterit MmlNa 13 abs] a AOR igitur] enim Pm2 14 iangit] add. deo Pm2 quam] quod Mm2 quia Rm2 15 et] uel NTa 17 at] quia ut 0 dicenti GMOv domino AH 18 mitte me om-AGMNTa 20 et om- a 24sub peccatoJ peccatores NT 26 illiJ ille MmlN siue honoratus, nihil dignitas, siue potens, nihil potentia. sed aliud est praeuaricatorem esse discedentem a iustificationibus dei, aliud praeuaricatorem esse terrae; illud grauius, hoc leuius. cap. 33 § 1 Ideoque subiecta ne te turbent, uide quae subiecit his: praeuaricatores aestimaui omnes peccatores terrae, propterea dilexi. testimonia tua s emp e r. recte praeuaricator dicitur qui discedit a domino; denique Graece", + "candidate_score": 0.687796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_77_79", + "bdc_text": "uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1287", + "psc_text": "4 noluerunt GNPR 6 eum] cum GMNPRTa 7 discessisset codd. praeter 0, a liquerat N 8 tunc cum a nollit Gml confiteri av ergo] enim 0 10 ab eo] a (ab MN) domino GMNPRa a deo 0 11 dei] domini 0 12 poterit MmlNa 13 abs] a AOR igitur] enim Pm2 14 iangit] add. deo Pm2 quam] quod Mm2 quia Rm2 15 et] uel NTa 17 at] quia ut 0 dicenti GMOv domino AH 18 mitte me om-AGMNTa 20 et om- a 24sub peccatoJ peccatores NT 26 illiJ ille MmlN siue honoratus, nihil dignitas, siue potens, nihil potentia. sed aliud est praeuaricatorem esse discedentem a iustificationibus dei, aliud praeuaricatorem esse terrae; illud grauius, hoc leuius. cap. 33 § 1 Ideoque subiecta ne te turbent, uide quae subiecit his: praeuaricatores aestimaui omnes peccatores terrae, propterea dilexi. testimonia tua s emp e r. recte praeuaricator dicitur qui discedit a domino; denique Graece", + "candidate_score": 0.685239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_77_79", + "bdc_text": "uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1067", + "psc_text": "pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat ipsa sapientia. unde et alibi a beatus quem tu erudieris, domine, et de lege tuadocueriseum. cap. 12 § 1 Ostendit igitur quod diuinum est homines docere non posse, et ideo qui docere praesumunt nesciunt, sed agnoscit discipulus qui docetur. in quo praeter donum scientiae, quod de spiritu sancto fuerat consecutus, moralis quoque suauis est locus, quod m 1*Deut. 32,7 . 3*Luc. 22, 68 6*Matth. 16, 24 7 Matth. 05 cL 8 cf. Rom. 9, 3 12 cf. Ex. 19, 7 13 cf. Ex. 28 14 cf. Ios. 5 1cf. I Reg. 16, 13 19 cf. Ps. 118,12.66.68 ci Ps. 118,", + "candidate_score": 0.682523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91_93", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt . Bene vale , mi anima , meque ( ut facis ) constanter ama. 8 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.668389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_76_78", + "bdc_text": "gwaltig sein wurdt : uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1283", + "psc_text": "18, 11—14 16cf.Matth. 11,29 21 I Cor. 4, 7 25*Ps. 118,118 6 ei nostra Oav 7 est (s.l.m2M) enim MNO est om.AG 9 iustificatur GMRm2 alt. quem] qui Rm2 12 malus AGMmlNPmlR (magis in mg.m2) 13 de M se om.O 15 domini AOv, om. eet. 17 affectum Mml effectu Bml 19 dicat AOPR oportet] add. meditari GM domini 0 semper] add- laudari AOR laudare Pm2 et] add. si Mm2N quam om.N est Rml 21 autem om.MNa 24 accipit Om2 est auetor av 25 praemittunt VI AGNOPR disceudunt Rml 27 dei a quia] qui M 28 suam OPRv qui] quae Am2PR, add. ea A spiritn coacerbat errorem, ideoque spernitur atque despicitur, quia aespectuidespectui habet diuina mandata. § 2 bene autem caelestis seruatur praerogatiua clementiae, quia nullum repellit, sed quicumque noluerint peccata propria confiteri, ipsi discedunt a domino deo nostro. denique ille discessit, qui peregre profectus omne quod acceperat a patre fidei", + "candidate_score": 0.668048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_76_78", + "bdc_text": "gwaltig sein wurdt : uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1793", + "psc_text": "domini gloriam uideretur. crux ergo obprobrium perficioperfido, fideli autem gratia, fideli redemptio, fideli resurrectio est, quia pro nobis passus est dominus, quia illo nos redemit sanguine. 1 cl. Nam. 14, 30.32,12 3 cf. Num. 20,1.28 4 cf. Dent. 34, 4 11 Ioh. 14, 27 12 cf. Ps. 118,165 13 cf. I Cor. 1, 23 18*Matth. 27,42-43 23 cf. Aet. apost. apocr. ed. Lipsius I 94 def.A 1 temptati] add. sunt av hiesum R caleth 0 Caleb v 3 aron GM 4 dixerat GMml 5 quae] qui MNTa in terram repromissionis non poterat 0 6 ista] add. in a dedebatur Rml 7 quo aduxit G quoad duxit Pml semper proeliatus Nav proeliabatnr semper 0 8 populus] add. uersatus Ts.l.a hiesas GMPB 10 agitur 0 incestis Mml 13 domiai] christi a 16 crucifixus estI add. hic deus est MOv 17 dominieae om 0 19 confidet PmlBml eum nunc 0 pr. eum om.a", + "candidate_score": 0.667327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_76_78", + "bdc_text": "gwaltig sein wurdt : uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1067", + "psc_text": "pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat ipsa sapientia. unde et alibi a beatus quem tu erudieris, domine, et de lege tuadocueriseum. cap. 12 § 1 Ostendit igitur quod diuinum est homines docere non posse, et ideo qui docere praesumunt nesciunt, sed agnoscit discipulus qui docetur. in quo praeter donum scientiae, quod de spiritu sancto fuerat consecutus, moralis quoque suauis est locus, quod m 1*Deut. 32,7 . 3*Luc. 22, 68 6*Matth. 16, 24 7 Matth. 05 cL 8 cf. Rom. 9, 3 12 cf. Ex. 19, 7 13 cf. Ex. 28 14 cf. Ios. 5 1cf. I Reg. 16, 13 19 cf. Ps. 118,12.66.68 ci Ps. 118,", + "candidate_score": 0.665935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_90_92", + "bdc_text": "cum ZviccioZwick , Konrad , Im GrußKonrad Zwick. . Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt . Bene vale , mi anima , meque ( ut facis )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.649017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_92_94", + "bdc_text": "Bene vale , mi anima , meque ( ut facis ) constanter ama. 8 . februarii 1548 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "om. eet. 16 alii Ga 18 custodiant GNmlOB tuetur AGmlOB 19 eustodiebatur 0 20 ueniet G testificare Bml ex] de 0 21 et eiecisti AGOB quaerit tenere, quem, cum teneret. amisit, multo dissimilior eius . quae dicit: inueni quem dilexit anima mea: tenui eum et non relinquam eum. cap. 11 § 1 Denique illa inuitat in hortum suum sponsum, haec, ubi pascat requirens, dicit ad ipsum: adnuntia mihi, quem dilexit anima mea. cur 'quem dilexit anima mea' dicis et non 'quem diligit' ? cur dimisisti quem tenebustenebas ? dilexisti patrum fide, amisisti incredulitate; tenebustenebas caritatis uinculis, amisisti longo fune perfidiae. ideo nescis ubi pascat, ubi maneat; nam si scires, non quaereres. § 2 dicis enim: ubi pascis, ubi manes in meridie ?mendiemmeridiem nosti esse ecclesiam quae teneat L hristum, et tu eum in noctibus quaeris ? dic, inquit, niihimihi, Christe; responde uel propter id, quia ante carus fuisti atque dilectus", + "candidate_score": 0.647964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_71_73", + "bdc_text": "uns beistehen ; s. SI VII 1624f. muͤssen. Sonst , sowenn; s. SI VII 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_837", + "psc_text": "9 flagellatar A inopia MRm2 10 amissione MORm2 11 tantum Om2, add. nunc 0 14 temptationis Rml roga] add. ut O at om.OPEml ut hortationem Rm2 15 et om-0 17 totias uel omnis (u. o. s.l.G) GM 18 hortatur nos 0 21 qua] quia PmlRml aduocantorMml 24aisa 26 et s.Z.4 27ergo0 2sfueris idoneasArPa qui] at O LXH. Ambroa. Pais 5. Petschenig. 15 consolationem accipias in omni tribulatione. et tamen non omnis passio digna consolatione est, sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. cap. 37 § 1 Pulchre autem addidit: see u n dum uerbum tuum seruo tuo. ipse enim dominus pro suo nomine proeliantibus auxilium pollicetur dicens: cum ergo tradent uos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut", + "candidate_score": 0.645691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.644597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_17_19", + "bdc_text": "s. 18007 , fn18007-5 . sein , und besorgt man sichbesorgt man sich: befürchtet man. grausamer practicIntrigen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1420", + "psc_text": "ubi animus inquietus est, non est tranquillitas mentis ubi animus exagitatur obnoxiae stimulis conscientiae. quomodo securitas. § 4 ubi diuersarum pugna est passionum, ubi conflictus grauium concitationum ? unde dominus definiens quid sit pacem habere ait: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis; non sicut mundus dat ego do uobis, ostendens pacem quam mundus dat uerae pacis gratiam non habere. ideoque non in homine esse pacem uolens docere addidit: pacem relinquo uobis, et iterum: pacem meam do uobis. denique propheta dicebat: pax pax; et ubi est pax? manifestum est igitur eum de titubatione suae dixisse sententiae, in qua animi. non corporis titubauerat gressus. 3*Ps. 118, 133 10 Prou. 20. 18 (24) ll*Ps. 72, 2—3 20-23*Ioh. 14, 27 25*Hier. 6. 14 def. A 1 iudicemur (sie) aspectu 0 3 sequitur om.ax add. V G quintas uersieulas Mm2N Rm2 uersus quintus v 4 mei 31 5 pro mn.GmlRml affectibus 0 eifectibus Pml", + "candidate_score": 0.643785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_11_13", + "bdc_text": "Nunc nihil plane est , quod scribam , nisi quod nostros perpetua ista reconciliationis Konstanz , Vers öhnungsgesuch nostrę dilatioZum Konstanzer Vers öhnungsantrags an Karl V. Karl V. s. zuletzt 18025 , 18025 . vehementer excruciat , praesertim quum nonnulli horrenda subinde iactitent de impendenti urbis nostręKonstanz direptione . Es wyll die sauw gantz pfinnigkrank ( mit den Larven des Schweinebandwurms befallen ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_460", + "psc_text": "in se ipso coartatur, malitiae suae laqueis strangulatur. constitue mihi auanunauarum, uillarum cotidie terminos proferentem, excludentem uicinos: utrum is tibi dilatari an coangustari uidetur, quem terra ipsa non capit ? quantacumque spatia domus suae porrexerit clauditur angustis opinionis suae finibus cui quod habet non est satis. sed non talis est, qui potest dicere: etingrediebar in 1atitudine. addidit etiam causam: quia testimonia, inquit, tua exquisiui. l*Ps. 118, 45 3 ef. Matth. 7,14 4 Ps. 4. 2 5* Ps. 117. 5 6 d. Ps. 100, 2 7 cf. Prou. 5.16 9 cf. Phil. 3. 20 10*11 Cor. 4, 8 12 cf. II Cor. 6.11 14*11 Cor. 6,11—12 19 cf. Act. 9, 15 25* Ps. 118, 45 1 quintus—est om. Mv 3 latitudiaem PmlR 9 eaelis MNT iiullas] in ilias a 10 inquid M 11 angustiamur Ga angustari 0 12 ipse].in se M 13 etsi Ravv angnstatum MNv 14 nostrum] meum NT angustiamini", + "candidate_score": 0.640146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_25_27", + "bdc_text": "ist diß tagdiß tag : dieser Tage . by dem abbtTschudi , Georg ( Jörg)Georg ( Jörg )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_985", + "psc_text": "dies. nam nisi ita accipias, quomodo permanet dies, cum post breue momentum diei sequatur occasus et fiat noctis successio? sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus adest Christus, qui dicit: ambulate dum lucem habetis. hicestdies quem uidit Abraham, dies remissionis peccatorum, de quo legis: hic est dies quem fecit dominus; exultemus et 1aetemur in eo. sunt ergo sancti quibus sol numquam occidit, quia dominus lux eorum est, sicut scriptum est: et erit illis dominus lumen aeternum. cap. 27 § 1 Et expressit causam permanentis diei atque subtexuit: dispositione, inquit, tua permanet dies, q u 0- 1.14 ef. I Cor. 15, 28 6 cf. Ps. 23, 2 8*Cant. 1,6 (5) 12 cf. Ps. 75, 2 14*Ps. 23, 1 16 cf. Gal. 3, 28 19*Ps. 118. 91 23 Ioh. 12, 35 cf. Ioh. 8, 56 25*Ps. 117, 24 27*Esai. 60, 19 30*Ps. 118, 91 1 gyros suos 0 gyro(giro) suo", + "candidate_score": 0.638515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_89_91", + "bdc_text": "fraterBlarer , Thomas , Im Gruß Thomas Blarer . cum ZviccioZwick , Konrad , Im GrußKonrad Zwick. . Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.633355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_13_15", + "bdc_text": "Es wyll die sauw gantz pfinnigkrank ( mit den Larven des Schweinebandwurms befallen ) ; s. SI I 839 . - Mit der sprichwörtlich kranken Sau meint Blarer Konstanz , das durch die vom KaiserKarl V .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_220", + "psc_text": "aduertit hoc diabolus et perfudit eum ulcere graui, ut non teneret caput mente carnis inflatus et in eo, in quo laudabilis fore crederetur, ibi reprehensibilior iudicaretur. agebat enim gratias deo, quod non esset raptor adulter iniustus. quam noxie ei luctatus est serpens et grauibus eum spiris ligauit! superiorem fecit, ut de altiore deiceret, inferiorem se praebuit, ut sublimiorem casu grauiore prosterneret. mala ruina est adrogantiae, quae superiorem subruit, mala haec lucta serpentis, qua se in plurimos torquet anfractus. cap. 36 § 1 Inflare uolebat et Paulum. quem PauluinPaulum? illum utique apostolum non ab hominibus neque per hominem, sed per Iesum Christum. et paene deceperat, ita ut stimulum carnis suae. qui se humiliabat, rogaret auferri. sed bonus dominus. qui Paulum infirmitatibus uellet. facere fortiorem, adhibuit ei amelumangelum satanae, ut suis abolusdiabolus artibus uinceretur. § 2 non mentiebatur Pharisaeus, immo etiam uera dicebat; sed omnis qui se exaltat, etiamsi uera dicat, -5", + "candidate_score": 0.63322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_3_5", + "bdc_text": "s. HBBW XIV , Nr. 1986 , Anm. 10. , mox postridieam Folgetag . - Gemeint ist Blarers Brief vom 1 . Februar 1548 ( 18025 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_403", + "psc_text": "da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0 4 LXXXIIIIGOR octuagesimo a domini iesu euidentius 0 5 profetauit R terram post postulet tr. M. om. N postulat N 6 contraxerat in adam MN 8 naturae om. JJfN 9 in Christo — 20 nostra om. N superato (ato in ras.) Ta 10 benedictus] benedicitur R, om. A assumptam T 11 conditione AGOP R 15 audiam — 20 nostra om. MmlT. qui additi et reliqua usque ut inhabitet gloria in terra nostra 18 eonuertuntur eodd. 19 ipsiusj add. usque M (ef. ad lin. 15) 21 mortuos uiuificauit O 25 profeta R nobis. salutare dei uirtus est, salutare dei Christus est", + "candidate_score": 0.629293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_50", + "bdc_text": "Hilfe leisten. können. DannDenn. man werde sy auff den merckten ( Getreide )märkten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_637", + "psc_text": "8, 38—39 11 Rom. 8, 39 13*Esai. 7, 11 14*Esai. 7, 12 18*Esai. 7,14 20 cf. Phil. 2, 6 21 cf. Phil. 2,21 22 ef, Phil. 2,7.M 1 separemus Rrnl inquid MPmlRml 3 neque angeli am. Aml 5 poterint R 6 ehristum Jlml 7 luctandum Mm2NT 8 sunt om. PR antj ut Pml, om. AR 10 praetermittamus Rm2 11 quia] qui NmlO quo . Mm2Nm2T 12 testamenta PmlR 13 achab AR acaz GM acab P 14 neque] et nea N et neque a 15 mistieum JIOR 19 concipiet in ntero av 22 sed] si Mml accipit Mml 23 quodam GmlMmlRml quoddam Pml 24 itaque T 25 extoUetur ORml 27 a siris MNT assyriis AGmlPmlR ab assyriis Gm20Pm2 (υ) a syrus a oraculi uoluimus ostendere quae essent haec grauia temptamenta, quibus remedium solus potuit Christus adferre. cap. 39 § 1 Uerumtamen et prophetico sermone facile est docere sarcinam quandam horum temptamentorum.", + "candidate_score": 0.627271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_86_88", + "bdc_text": "18025 , 18025 . ne obliviscare , multum te obsecro . Salutant te nostri , praecipue germanusmein leiblicher .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_541", + "psc_text": "O 27 sed in Iumine. dies est quibus_ adest Ohristus, nox est quibus se denegat Oav ait. in hunine dei addidi, om. codd. est om. AR, del. G cui] quibus AR cap. 34 § 1 Non magnum igitur, si tunc domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es, sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. amisisti filimnfilium: in illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento domini dei tui, ne quasi non exauditus ingratus sis et in tua praeuariceris aerunmaaerumna. pulsus es in exilium: memento domini dei tui, ne patriae mterdictaeinterdictae tibi cantatemcaritatem deo praeeraspraeferas. § 2 alicuius dnutis uppressusoppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu: memento domini dei tui, ne nox te egestatis abducat a deuotionis affectu. hoc est enim mandatum legis, ut in nocte magis quaeras, ut, quando magis exaudiaris a domino, et possis dicere: in tribulatione inuocaui dominum et", + "candidate_score": 0.626521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_64_66", + "bdc_text": "und darnach den passDurchgang . und ofnung durch unß wider euch zůmůttenverlangen ; s. SI IV 585. , das wirs wie billich nitt bewilligen könten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1823", + "psc_text": "om.N IIGP, om.MN 16 uerbum] add. tuum Mm2Na 18 nos]non GMm1NPm1Rm1,om.a suscepere Rm1 affectus NTa 19 primum MNev 20 informari] pergit A 21 sius om.O 23 rationis NTa 26 denique et om.O 28 in om.Oav meas et] tuas in Oav noli esse incredulus, sed fidelis. pulsa ergo digito. si non potes tota manu. pulsa ianuam; Christus est ianua, qui ait: per me si quis introierit saluabitur. cap. 13 § 1 Cum hanc igitur ianuam pulsaueris, uide quomodo ingrediaris, ne forte iam ingressus extra conspectum regis sis. multi ingrediuntur palatia et non statim regem istum terrae uident, sed frequenter obseruant, ut aliquando uidere mereantur. nec praesumunt uidendi copiam, sed iussi repraesentantur et precem fundunt, ut cum beniuolentia suscipiantur, primus sui sermonis ingressus ne quid titubet, ne quid offendat. quanto magis rogandus est deus, ut ostium misericordiae suae nostra ingrediatur oratio! denique et Paulus rogat, ut aperiatur sibi ostium uerbi ad loquendum", + "candidate_score": 0.626478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_3", + "bdc_text": "s. HBBW XIV , Nr. 1986 , Anm. 10. , mox postridieam Folgetag .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "cf. Deut. 15. 1-2 23 cf. Leu. 25, 10 sqq. 1 ungentum G positus uitale Ga 2 inquid G 5 est in malo J/A 7 eiasinquitO Sacciperat Pml 9 itaque] autem J/A T 10 ealore. s. scr. uel a sole M. om. CrOa sole GORa. om. JIXPT defeadebat 0 11 dei] diei 0 quae lex est diei 0 neumeniae Rml 12 . 14 Moysis v 14 sciam] scias 0 prima G neomenia AGJIN neumeniam PRml 15 neumeaiis PRml legem om. MmlN 16 Moysis v ex] sex GMmlav. ef. p. Ji, 9 17 septimo] a VIImo X 18 aliqui ARml aliquid Rm2 terra AORml in terra Rm2 19 proselitis AMNOP Ra 21 patrum fides requiescebat M et om. a 23eiusom.O alt. umbra] add. eiusaυ iabeleusMNPR 24pr. faciem PmlR agnoseat ad faciem 0 sunt dies festi secundum legem primo mense decima mensis usque ad quartam decimam et inde usque ad uicesimam primam", + "candidate_score": 0.623201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_60_62", + "bdc_text": "in die Enge getrieben ; s. SI VII 607. , und werdend ir gewisslich darnach auch drin muͤssen , etc. Versteht mich wol! Der kaiserKarl V .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_126", + "psc_text": "interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me rex in cubiculum suum, hoc mt in illud secretum suum, in quo sunt thesauri scientiae et cognitionis suae. ideoque tibi dicitur: cum oras, 2*Matth. 7. 6 4 cf. Luc. 2- 51 8 . 16 Ps. 118. 12 9*Matth. 7.21 12 ci. Ps. 118. 9—11 18*Ex. 21, 2. 1 24*Cant. 1, 4 (3) 25 cf. Coi. 2, 3 26*Matth. 6, 6 dej. j 1 abscondant Pml abscindant v hoc] et hoc 0 etiam om. NOR in euangelio dominus etiam dicit M 2 dominus dicit N 5 Iesu om. 0 6 uirum G abseondere sermones suos OR dominiO 8 dominee;0 9iustieiasa 10", + "candidate_score": 0.62211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_48_50", + "bdc_text": "Man hofft ouch , die aidgnossen Schweiz dahin zů verm ögenveranlassen ; s. SI IV 111. , das sy uns ouch weder mitt korn noch anderm furschub thainfurschub thain : Hilfe leisten. können. DannDenn. man werde sy auff den merckten ( Getreide )märkten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_612", + "psc_text": "consortio av 24 cum urn] qui commnnionem (onem s. l.N)NT indulgit GRml 25 indigna 31 26 tribuet 0 detinquenti a ideo MOa 28 modicus Mml serpentibus ARml serpentis interius inueniat uulneris cicatricem, cum debeat resecare ulceris uitiiunuitium, ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrimis inflexus aegroti medicamentis tegat quod ferro aperiendum fuit, nonne ista inutilis misericordia est, si propter § 3 breuem incisionis uel exustionis dolorem corpus omne tabescat, uitae usus intereat ? recte igitur et sacerdos uulnus, ne latius serpat, a toto corpore ecclesiae quasi bonus medicus debet abscidere et prodere uirus eriminiscriminis quod latet, non fouere, ne, dum unum exeludendumexcludendum non putat, plures dignos faciat quoaquos excludat ab ecclesia. cap. 28 § 1 Iure ergo apostolus diuino nos hortatur exemplo dicens: uide ergo bonitatem et seueritatem dei: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate, ostendens Iudaeorum populum iure esse", + "candidate_score": 0.620759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_47", + "bdc_text": "s. SI XI 154. , wie er ka[n ] Textverlust durch Papierverlust. , damitt er lenger hie ussen blyben und , das er in die hend gebracht , behalten möge .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_942", + "psc_text": "ab homine .4*Ps. 118, 89 10*Ps. 118,92—93 19*Thren. 3,34-36 22*Thren. 3,38 26*Ps. 114. 6 def. A 1 aperuisset 0 Iesu] add. et 0 3 prima om.Oml, add. pro 0m2 3 uideatnr] add. uersus primus incipit a 4 uerbum tuum permanet 0 9 alt. te] et b, om.MNa 11 forte NOTa 12 iustificationes tuas 0 15 et tolerare om.NT 17 correcitonem Tm2a 18 et om.O et—propheta om.N propheta iheremiasO propheta om. a 20 etj ut Rm2 21 et ad a 22non disit om.O 24 deo a alt. est inte iustitiae tr. M 28 inferente Prn2 inferendae humilitatis inpressio, quae tamen ipsa solet patientia et magnanimitate tolerari, ita etiam sapienter considerandum, quid sit in aetemumaeternum in caelo uerbum domini permanere uel, sicut aliqui codices habent, in saeculum, quia Graecus elg tbv cdcbva posuit, quod diuerse interpretati sunt translatores, alii 'in aeternum', alii 'in saeculum'. § 2 in saeculum ergo permanet uerbum tuum,", + "candidate_score": 0.619294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_47", + "bdc_text": "s. SI XI 154. , wie er ka[n ] Textverlust durch Papierverlust. , damitt er lenger hie ussen blyben und , das er in die hend gebracht , behalten möge .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_951", + "psc_text": "in caelo, nec ibi uerbum poterat permanere. denique quia et ipse uerbum non tenuit, cecidit e caelo. cap. 11 § 1 In caelo ergo uerbum permanet, quod secundum uerbi dispositionem regitur et gubernatur. sed quia et ipsum caelum praeterit, ideo non dixit 'in saecula' permanere, sed 'in saeculum', quamquam propterea praetereat, ut fiat nouum caelum, noua terra, nouum testamentum, ut facie ad faciem gloriam domini uidere possimus. cap. 12 § 1 UenimtamenUerumtamen quia et in caelo fuit uitiis locus — nam utique non cecidisset inde aduersarius nisi in criminibus deprehensus; nam et stutusstultus sicut luna mutatur et caelum ipsum tenebris obducitur —,'uidetur utique non de elemento dictum, sed de uirtutibus potestatibusque caelestibus. sunt enim sanctae uirtutes in caelo, in quibus rlihilnihil lubricum atque terrenum sit. § 2 sunt etiam min terusterris caeli qui enarrant glonamgloriam dei. qui sunt isti caenrcaeli audi dicentem: sicut portauimus imaginem illius terreni, portemus et imaginem", + "candidate_score": 0.611088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_47", + "bdc_text": "s. SI XI 154. , wie er ka[n ] Textverlust durch Papierverlust. , damitt er lenger hie ussen blyben und , das er in die hend gebracht , behalten möge .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_944", + "psc_text": "in aeternum, inquit, domine, permanet uerbum tuum in caelo; aeternitas enim uerbi manentis opinionem uerbi praetereuntis excludit. § 3 quomodo autem permanet uerbum m caelo, si ipsum caelum praeterit? et quomodo possunt stare culmina, si cedant fundamenta, aut quomodo permanere habitator in habitatione sua, nisi et habitatio perseueret ? sed forte illud occurrat, quia scriptum est: erit caelum nouum. uerum nec sic absolubile, quia nec in hoc potest permanere quod praeterit nec illud potest dici mansisse quod coeperit. tinea intellectum tuum scindet, si putes uerbum sicut caelum uel incipere uel praeterire. cap. 8 § 1 Unde, si uirtutem prophetici sensus cognoscere uolumus, primum in his quae uisibilia et sensibilia sunt ethicum consideremus, ut ex eo quae sunt intellegibilia manifestemus. si uerbum dei in caelo permanet, imitemur caelum ubi permanet uerbum, permanet ordo sollemnis caelestium statutorum et beneficiorum domini crebrae uices sollemnibus muneribus perseuerant. § 2 supernis nempe uel 4.5.6.12*Ps. 118,", + "candidate_score": 0.610747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_41_43", + "bdc_text": "werde er davor seindavor sein : verhindern. , das die aidgnossen Schweiz nienenheinirgendwohin . ziechindGemeint ist , dass die Eidgenossen Schweiz den Konstanzern zu Hilfe kämen. , wellind sy anderst nitt in fahrGefahr. stehn , das er inen gleich einfall und schaden thuͤ .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_233", + "psc_text": "ego om. O 19 traditus Oav 20 postea O et constanter G 21 israhel PR sinos—p. 65,2 sanus om. codd. α;add. Tm2α sinos hodie (add. etc.a)usque in hoc (in hoc om. T): iste astat coram nobis sanus; ef. tractat. 19, cap. 28 extr. crucifixistis, quem deus suscitauî t a mortuis, in hoc iste astat coram uobis sanus), hocest: 'uos estis qui statuistis et Christum. gloriae loco ducimus istam iniuriam, quia arguimur pro aegroti hominis sanitate; hanc hereditatem seruulis saluator omnium dereliquit'. § 2 at illi conferebant inter se dicentes: quid faciemus istis hominibus? et dimiserunt eos. gloriabatur ergo Petrus et unusquisque apostolorum, quia digni habiti sunt qui iniuriam pro Christi nomine sustinerent. recte ergo tunc dicerent singuli: etenim sederunt principes et aduersum me detrectabant. cap. 44 § 1 Sederunt principes aduersus Esaiam et disputauerunt, ut secaretur; sed non timebat eos, qui dicebat: audite, principes Sodomorum. sederunt aduersus Hieremiam, ut mitteretur", + "candidate_score": 0.605721, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum", + "max_score": 0.690571, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_77_79", + "bdc_text": "uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_108", + "psc_text": "9, 10.) Servi dominis suis subditi sint in omnibus: sint placentes, non contradicentes, non furantes; sed omnem fidem ostendentes bonam, ut doctrinam Salvatoris nostri Dei ornent in omnibus. Quoniam Dominus et Salvator noster, qui in Evangelio ait: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) , nullam conditionem, aetatem, sexum, a beatitudine arbitratur alienum: propterea nunc Apostolus et servis praecepta constituit, scilicet ut parti Ecclesiae membrisque corporis Christi. Et quomodo superius senes, anus, adolescentulas, juvenes, quid Titus erudire deberet edocuit: ita nunc servis apta praecepta constituit. Primum ut subditi sint dominis suis in omnibus. In his autem omnibus, quae non sunt contraria Deo: ut si dominus ea jubet quae non sunt adversa Scripturis sanctis, subjiciatur servus domino. Sin vero contraria praecipit, magis obediat spiritus, quam corporis domino. Diligenter attendite quomodo congrua personis praecepta decernat. Servi, inquit, dominis suis subditi sint in omnibus", + "candidate_score": 0.690571, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.6903, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_78_80", + "bdc_text": "Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus . Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916", + "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):", + "candidate_score": 0.6903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91_93", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt . Bene vale , mi anima , meque ( ut facis ) constanter ama. 8 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", + "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", + "candidate_score": 0.67272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91_93", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt . Bene vale , mi anima , meque ( ut facis ) constanter ama. 8 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.667504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_80", + "bdc_text": "Ah , mi frater , ne unquam cesses interpellare pro nostra ecclesiaKonstanz , Kirche cęlestem patrem per unicum filium suum Iesum Christum , ut dexter nobis semper ac propicius in tantis omnium rerum discriminibus adsit , ne nos det in opprobrium inimicis nostris propter nomen sanctum suum , quod super nos est invocatum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.666957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_39_41", + "bdc_text": "In dem Fall; vgl . SI XIII 23 . werde er davor seindavor sein :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2233", + "psc_text": "est ille cui dicitur? Nonne illa civitas de qua dictum est, Triduum, et Ninive evertetur, intra triduum idonea fuit converti, orare, plangere, de poena imminenti misericordiam promereri (Jonae III, 4-10)? Audiant ergo qui tales sunt, dum licet audire et tacentem. Veniet enim, et non silebit, et arguet, quando correctioni locus nullus erit. Statuam te, inquit, ante faciem tuam. Modo ergo tu fac, quisquis talis es, quod tibi minatur facere Deus. Tolle te a tergo tuo, ubi te videre non vis, dissimulans a factis tuis, et constitue te ante te. Ascende tribunal mentis tuae, esto tibi judex, torqueat te timor, erumpat a te confessio, et dic Deo tuo: Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, et delictum meum ante me est semper (Psal. L, 5) . Quod erat post te, fiat ante te: ne tu ipse postea a Deo judice fias ante te, et non sit quo fugias a te. 29. [vers. 22.]", + "candidate_score": 0.664406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_92_94", + "bdc_text": "Bene vale , mi anima , meque ( ut facis ) constanter ama. 8 . februarii 1548 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.65595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_25_27", + "bdc_text": "ist diß tagdiß tag : dieser Tage . by dem abbtTschudi , Georg ( Jörg)Georg ( Jörg )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582", + "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei", + "candidate_score": 0.653367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_52_54", + "bdc_text": "Sollte der KaiserKarl V. diese einschränken , waren Hungersnöte zu befürchten ; s. HBBW XVIII , Nr. 2722 , 50-55 und Anm. 14 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1074", + "psc_text": "et manducaverunt eum ambae; alia nolebat occidere filium suum, et exigebat illa quae prior occiderat filium suum; et talis rixa venit ante regem, adduxerunt se ante regem, contendentes de interfectione filiorum (IV Reg. VI, 26-30). De talibus cibis avertat Deus ea quae legimus. Semper dies mali in saeculo, sed semper dies boni in Deo. Habuit dies bonos Abraham, sed intus in corde: habuit dies malos, quando a fame mutavit regionem, et quaerebat cibum (Gen. XII, 10, et XXVI, 1). Sic omnes quaesierunt. Paulus habuit dies bonos, qui dicit: In fame et siti, in frigore et nuditate (II Cor. XI, 27) ? Sed non irascantur servi: ipse Dominus non habuit dies bonos in hoc saeculo; contumelias, injurias, crucem, et tanta mala patiebatur. 18. [vers. 14.] Non ergo christianus murmuret, videat cujus vestigia sequatur. Sed si dies bonos amat, audiat docentem et dicentem: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Quid", + "candidate_score": 0.64734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_90_92", + "bdc_text": "cum ZviccioZwick , Konrad , Im GrußKonrad Zwick. . Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt . Bene vale , mi anima , meque ( ut facis )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.647106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_17_19", + "bdc_text": "s. 18007 , fn18007-5 . sein , und besorgt man sichbesorgt man sich: befürchtet man. grausamer practicIntrigen ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2443", + "psc_text": "2-5.] Exaudi, Deus, deprecationem meam, et ne despexeris precem meam: intende mihi, et exaudi me. Satagentis, solliciti, in tribulatione positi, verba sunt ista. Orat multa patiens, de malo liberari desiderans: superest ut audiamus in quo malo sit; et cum dicere coeperit, agnoscamus ibi nos esse, ut communicata tribulatione, conjungamus orationem. Contristatus sum in exercitatione mea, et conturbatus sum. Ubi contristatus? ubi conturbatus? In exercitatione mea, inquit. Homines malos quos patitur commemoraturus est, eamdemque passionem malorum hominum exercitationem suam dixit. Ne putetis gratis esse malos in hoc mundo, et nihil boni de illis agere Deum. Omnis malus aut ideo vivit ut corrigatur, aut ideo vivit ut per illum bonus exerceatur. Utinam ergo qui nos modo exercent, convertantur, et nobiscum exerceantur: tamen quamdiu ita sunt ut exerceant, non eos oderimus; quia in eo quod malus est quis eorum, utrum usque in finem perseveraturus sit, ignoramus; et plerumque cum tibi videris odisse inimicum,", + "candidate_score": 0.645414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_24_26", + "bdc_text": "s. HBBW XIX , Nr. 2812 , 76-78 mit Anm. 83 . ist diß tagdiß tag : dieser Tage .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2877", + "psc_text": "dies sine fine. Habitabo, inquit, in domo Domini, in longitudinem dierum (Psal. XXII, 6) . Quare, in longitudinem dierum, nisi quia modo brevitas est dierum? Omnis enim res quae finem habet, brevis est: sed regis hujus dies super dies, ut non diebus solum istis transeuntibus regnet Christus in Ecclesia sua, sed regnent cum illo sancti in diebus illis qui non habent finem. Ibi unus dies est, et multi dies sunt. Quia multi dies sunt, dixi jam, In longitudinem dierum: quia unus dies, sic intelligitur, Filius meus es tu, ego hodie genui te (Psal. II, 7) . Unum diem dixit hodie: sed iste dies non ponitur in medio inter hesternum et crastinum, nec initium ejus finis est hesterni, nec finis ejus initium crastini. Nam et anni Dei dicti sunt: Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient (Psal. CI, 28) . Quomodo anni, sic dies, sic unus dies, Quidquid", + "candidate_score": 0.642335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_24_26", + "bdc_text": "s. HBBW XIX , Nr. 2812 , 76-78 mit Anm. 83 . ist diß tagdiß tag : dieser Tage .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1508", + "psc_text": "Quid ergo? Iste numerus in quo tu es, non est? Plane, si attendam bene, non est: si haeream, quasi est; si transiliam, non est: si ab istis me excutiens superna contempler, si transeuntia manentibus comparem, video quid verum sit: quid autem magis videatur esse, quam sit? Dicturusne sum esse istos dies meos? Hos, inquam, dies esse dicturus sum; et tam magnum hoc verbum, huic cursui rerum labentium temere dabo? Ita ergo ipse deficiens pene non sum, ut exciderit mihi qui dixit, Ego sum qui sum (Exod. III, 14). Est ergo aliquis numerus dierum? Vere est, et sine fine est. In his autem diebus dicam aliquid esse, si teneo de quo die me interrogas utrum sit: ut vel interroges me, tene unde me interrogas. Tenes diem istum? Si tenuisti hesternum, tenes et hodiernum. Sed hesternum, inquis, non teneo, quia jam non est: istum autem teneo in quo sum, et qui mecum", + "candidate_score": 0.639947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_18_20", + "bdc_text": "sein , und besorgt man sichbesorgt man sich: befürchtet man. grausamer practicIntrigen ; s. SI V 568 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2453", + "psc_text": "Ille in terra geminat convicia, tu in coelo lucra. Sed saeviat amplius, possit et aliquid amplius: quid te securius, cui dictum est, Nolite timere eos qui corpus occidunt. animam autem non possunt occidere (Id. X, 28) ? Quid est ergo timendum quando pateris inimicum? Ne conturbetur tibi dilectio qua diligis inimicum. Etenim inimicus ille homo, caro et sanguis, quod videt in te appetit. Alius autem inimicus occultus, rector harum tenebrarum quas tu pateris in carne et sanguine, alterum occultum tuum petit, thesauros tuos interiores depraedari et vastare molitur. Duos ergo inimicos constitue tibi ante oculos; unum apertum, et alterum occultum: apertum, hominem; occultum, diabolum. Homo ille hoc est quod tu secundum naturam humanam, secundum fidem autem et dilectionem nondum quod tu, sed poterit esse quod tu. Cum ergo sint duo, unum vide, alterum intellige; unum dilige, alterum cave. Namque et inimicus ille quem vides, hoc in te vult humiliare unde", + "candidate_score": 0.639414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_25_27", + "bdc_text": "ist diß tagdiß tag : dieser Tage . by dem abbtTschudi , Georg ( Jörg)Georg ( Jörg )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1510", + "psc_text": "est tertia dies: et si tertiam dabis, non diem, sed horam dabis. Verumtamen ne hoc quidem tibi concedo, si mecum ista utcumque transilisti. Da mihi vel horam tertiam, ipsam mihi da in qua es. Si enim aliquid ejus jam praeteriit, et aliquid ejus adhuc restat; nec quod praeteriit mihi potes dare, quia jam non est; nec quod restat, quia nondum est. Quid mihi de hora ista, quae nunc peragitur, dabis? Quid de illa mihi dabis, cui committam hoc verbum ut dicam, Est? Cum dicis ipsum Est, certe una syllaba est, et momentum unum est, et tres litteras syllaba habet: in ipso ictu ad secundam hujus verbi litteram non pervenis, nisi prima finita fuerit; tertia non sonabit, nisi cum et secunda transierit. Quid mihi de hac una syllaba dabis? Et tenes dies, qui unam syllabam non tenes? Momentis transvolantibus cuncta rapiuntur, torrens rerum fluit; de quo torrente ille in via bibit", + "candidate_score": 0.638942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.637135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_25_27", + "bdc_text": "ist diß tagdiß tag : dieser Tage . by dem abbtTschudi , Georg ( Jörg)Georg ( Jörg )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1508", + "psc_text": "Quid ergo? Iste numerus in quo tu es, non est? Plane, si attendam bene, non est: si haeream, quasi est; si transiliam, non est: si ab istis me excutiens superna contempler, si transeuntia manentibus comparem, video quid verum sit: quid autem magis videatur esse, quam sit? Dicturusne sum esse istos dies meos? Hos, inquam, dies esse dicturus sum; et tam magnum hoc verbum, huic cursui rerum labentium temere dabo? Ita ergo ipse deficiens pene non sum, ut exciderit mihi qui dixit, Ego sum qui sum (Exod. III, 14). Est ergo aliquis numerus dierum? Vere est, et sine fine est. In his autem diebus dicam aliquid esse, si teneo de quo die me interrogas utrum sit: ut vel interroges me, tene unde me interrogas. Tenes diem istum? Si tenuisti hesternum, tenes et hodiernum. Sed hesternum, inquis, non teneo, quia jam non est: istum autem teneo in quo sum, et qui mecum", + "candidate_score": 0.636702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_24_26", + "bdc_text": "s. HBBW XIX , Nr. 2812 , 76-78 mit Anm. 83 . ist diß tagdiß tag : dieser Tage .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1510", + "psc_text": "est tertia dies: et si tertiam dabis, non diem, sed horam dabis. Verumtamen ne hoc quidem tibi concedo, si mecum ista utcumque transilisti. Da mihi vel horam tertiam, ipsam mihi da in qua es. Si enim aliquid ejus jam praeteriit, et aliquid ejus adhuc restat; nec quod praeteriit mihi potes dare, quia jam non est; nec quod restat, quia nondum est. Quid mihi de hora ista, quae nunc peragitur, dabis? Quid de illa mihi dabis, cui committam hoc verbum ut dicam, Est? Cum dicis ipsum Est, certe una syllaba est, et momentum unum est, et tres litteras syllaba habet: in ipso ictu ad secundam hujus verbi litteram non pervenis, nisi prima finita fuerit; tertia non sonabit, nisi cum et secunda transierit. Quid mihi de hac una syllaba dabis? Et tenes dies, qui unam syllabam non tenes? Momentis transvolantibus cuncta rapiuntur, torrens rerum fluit; de quo torrente ille in via bibit", + "candidate_score": 0.635604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_89_91", + "bdc_text": "fraterBlarer , Thomas , Im Gruß Thomas Blarer . cum ZviccioZwick , Konrad , Im GrußKonrad Zwick. . Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.634571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_24_26", + "bdc_text": "s. HBBW XIX , Nr. 2812 , 76-78 mit Anm. 83 . ist diß tagdiß tag : dieser Tage .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1509", + "psc_text": "his autem diebus dicam aliquid esse, si teneo de quo die me interrogas utrum sit: ut vel interroges me, tene unde me interrogas. Tenes diem istum? Si tenuisti hesternum, tenes et hodiernum. Sed hesternum, inquis, non teneo, quia jam non est: istum autem teneo in quo sum, et qui mecum est. Itane de isto excidit tibi jam quantum a prima luce transierit? Nonne iste dies a prima hora coepit? Da mihi primam horam ejus? da mihi et secundam ejus; quia forte et ipsa transvolavit. Tertiam, inquis, dabo tibi: forte enim in ipsa nunc sumus. Certe ergo sunt isti dies, et est tertia dies: et si tertiam dabis, non diem, sed horam dabis. Verumtamen ne hoc quidem tibi concedo, si mecum ista utcumque transilisti. Da mihi vel horam tertiam, ipsam mihi da in qua es. Si enim aliquid ejus jam praeteriit, et aliquid ejus adhuc restat; nec quod praeteriit mihi potes", + "candidate_score": 0.634402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_91", + "bdc_text": "Salveat tua domus Bullinger , praeterea omnes administri tuiZurich , Pfarrer , Im Gruß in domino , qui nos in servatore Christo diligunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_916", + "psc_text": "superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens, abstine ab opere servili. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34):", + "candidate_score": 0.634163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_15", + "bdc_text": "- Mit der sprichwörtlich kranken Sau meint Blarer Konstanz , das durch die vom KaiserKarl V .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2077", + "psc_text": "Charitas Vestra. A Deo quid dictum est serpenti? Ipsa tuum observabit caput, et tu ejus observabis calcaneum (Gen. III, 15) . Diabolus calcaneum tuum observat, quando labaris, ut dejiciat te. Ille observat calcaneum tuum, tu observa caput illius. Quod est caput illius? Initium malae suggestionis. Quando incipit mala suggerere, tunc repelle antequam surgat delectatio, et sequatur consensio; et tunc vitabis caput ejus, et non apprehendet ille calcaneum tuum. Quare autem Evae hoc dixit? Quia per carnem labitur homo. Eva nobis interior caro nostra est. Qui diligit, inquit, uxorem suam, seipsum diligit. Quid est, seipsum? Sequitur, et dicit: Nemo enim unquam carnem suam odio habuit (Ephes. V, 28, 29) . Quia ergo quomodo illum hominem Adam per Evam supplantavit (Gen. III, 6), sic diabolus per carnem vult nos supplantare; praeceptum est Evae ut observet caput diaboli, quia diabolus calcaneum ipsius observat. Si ergo iniquitas calcanei circumdabit nos, utquid timemus in die", + "candidate_score": 0.633138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_19_21", + "bdc_text": "befürchtet man. grausamer practicIntrigen ; s. SI V 568 . und fürnemmenPläne ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2453", + "psc_text": "Ille in terra geminat convicia, tu in coelo lucra. Sed saeviat amplius, possit et aliquid amplius: quid te securius, cui dictum est, Nolite timere eos qui corpus occidunt. animam autem non possunt occidere (Id. X, 28) ? Quid est ergo timendum quando pateris inimicum? Ne conturbetur tibi dilectio qua diligis inimicum. Etenim inimicus ille homo, caro et sanguis, quod videt in te appetit. Alius autem inimicus occultus, rector harum tenebrarum quas tu pateris in carne et sanguine, alterum occultum tuum petit, thesauros tuos interiores depraedari et vastare molitur. Duos ergo inimicos constitue tibi ante oculos; unum apertum, et alterum occultum: apertum, hominem; occultum, diabolum. Homo ille hoc est quod tu secundum naturam humanam, secundum fidem autem et dilectionem nondum quod tu, sed poterit esse quod tu. Cum ergo sint duo, unum vide, alterum intellige; unum dilige, alterum cave. Namque et inimicus ille quem vides, hoc in te vult humiliare unde", + "candidate_score": 0.628991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_13_15", + "bdc_text": "Es wyll die sauw gantz pfinnigkrank ( mit den Larven des Schweinebandwurms befallen ) ; s. SI I 839 . - Mit der sprichwörtlich kranken Sau meint Blarer Konstanz , das durch die vom KaiserKarl V .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2747", + "psc_text": "Quoniam sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. 10. Aliquid etiam me dicere admonet in hoc loco capitis ipsius nostri sublimitas; quoniam infirmatus est usque ad mortem, et assumpsit infirmitatis carnem, ut pullos Jerusalem colligeret sub alas suas tanquam gallina infirmata cum parvulis. Non enim in aliqua ave hoc aliquando conspeximus, earum etiam quae nidificant ante oculos nostros, sicut parietum passeres, sicut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, sicut ciconiae, sicut aliae atque aliae aves quae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pullos alunt, sicut ipsae columbae quas quotidie videmus; aliquam avem infirmari cum parvulis non cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo raucescit vox, quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi", + "candidate_score": 0.627024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_13_15", + "bdc_text": "Es wyll die sauw gantz pfinnigkrank ( mit den Larven des Schweinebandwurms befallen ) ; s. SI I 839 . - Mit der sprichwörtlich kranken Sau meint Blarer Konstanz , das durch die vom KaiserKarl V .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2329", + "psc_text": "saevias, subjecturus es bestiis: in seipsum pejor est bestiis. Bestia enim lacerare corpus ejus potest: ipse cor suum sanum relinquere non potest. Interius in se ipse saevit, et tu exterius plagas inquiris? Imo ora Deum pro illo, ut liberetur a se. Verumtamen in hoc psalmo, fratres mei, non oratio est pro malis, aut contra malos, sed prophetia quid sit eventurum malis. Non itaque putetis ex malevolentia Psalmum aliquid dicere: dicitur enim in spiritu prophetiae. 9. Quid ergo sequitur? Tota potentia tua, et tota cogitatio iniquitatis tota die, et meditatio malignitatis in lingua tua sine intermissione, quid egit? quid fecit? Sicut novacula acuta fecisti dolum. Ecce quid faciunt sanctis mali; capillos radunt. Quid est quod dixi? Si sint tales cives Jerusalem qui audiant vocem Domini sui, regis sui dicentis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28) ; qui audiant vocem, quae modo ex Evangelio", + "candidate_score": 0.62615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_64_66", + "bdc_text": "und darnach den passDurchgang . und ofnung durch unß wider euch zůmůttenverlangen ; s. SI IV 585. , das wirs wie billich nitt bewilligen könten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3222", + "psc_text": "Vides illum passum damnum, aut humiliatum, aut orbitate percussum: quid credis? Iste aliquid mali fecit, ut hoc illi contingeret. Tale cor habeant, talem animum inimici mei. Ignoras, o homo; vere tu tibi inimicus es, qui per aestatem tibi non colligis quod iste collegit. Modo intus formica comedit labores aestatis: sed eam colligentem videre poteras; manducantem videre non potes. Ista, fratres, quantum Dominus dedit, quantum suggerere et imbuere dignatus est infirmitatem et humilitatem nostram, quantum capimus pro modulo nostro, diximus, quare det Deus omnia ista permixta et bonis et malis, et quare auferat et bonis et malis. Dedit tibi; non extollaris: abstulit tibi; non frangaris. Times ne auferat; bono potest auferre et malo: melius ergo bonus quod Dei est amittis, sed Deum tenes. Sic ergo et ille malus; ipsum hortamur: Passurus es damnum; (quis non passurus est orbitatem?) aliquis casus irruet, aliqua calamitas de transverso, undecumque plenus est mundus, exempla non", + "candidate_score": 0.625704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_16_18", + "bdc_text": "verhängten wirtschaftlichen SanktionenKonstanz , Wirtschaftssanktionen des Kaisers schwer getroffen ist ; s. 18007 , fn18007-5 . sein , und besorgt man sichbesorgt man sich:", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_651", + "psc_text": "Domini Dei nostri, cum venerit ferens in manu retributiones, damnationem impiis, regnum justis; societatem cum diabolo iniquis, societatem cum Christo fidelibus. Quando ergo hoc ostenderit, quando stabunt justi in magna constantia (de Scripturis dico, recordamini lectionem de libro Sapientiae: Tunc stabunt justi in magna constantia adversus eos qui se angustaverunt: illi autem dicent inter se poenitentes, et prae angustia spiritus gementes: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis? transierunt enim omnia illa tanquam umbra; et quid dicent de justis? Quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est [Sap. V, 1, etc.]?), tunc erit dedicatio domus, quae modo in tribulationibus fabricatur; tunc recte dicet populus ille: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec jucundasti inimicos meos super me. Vera ergo erit vox ista in populo Dei, qui populus modo angustatur, modo tribulatur, tantis tentationibus, tantis scandalis, tantis insecutionibus, tanta pressura. Haec tormenta animi non", + "candidate_score": 0.623639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_41_43", + "bdc_text": "werde er davor seindavor sein : verhindern. , das die aidgnossen Schweiz nienenheinirgendwohin . ziechindGemeint ist , dass die Eidgenossen Schweiz den Konstanzern zu Hilfe kämen. , wellind sy anderst nitt in fahrGefahr. stehn , das er inen gleich einfall und schaden thuͤ .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3367", + "psc_text": "Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli electi sunt, sed etiam de caeteris gentibus futuros praedicatores christianae pacis, hoc modo mystice prophetatum est. Quod vero ait, Praeveniet manus ejus, hoc ait, praeveniet vindictam ejus; conversione scilicet ad eum, ut peccata dimittantur, ne peccatores permanendo puniantur. Quod etiam in alio psalmo dicitur: Praeveniamus faciem ejus in confessione (Psal. XCIV, 2) . Sicut per manus vindictam, ita per faciem revelationem praesentiamque significat, quae futura est in judicio. Quia ergo per Aegyptum atque Aethiopiam totius orbis gentes significavit, continuo subjunxit: Deo regna terrae. Non Sabellio, non Ario, non Donato, non caeteris tauris cervicatis; sed, Deo regna terrae. 41. Plures autem", + "candidate_score": 0.606945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_11", + "bdc_text": "Nunc nihil plane est , quod scribam , nisi quod nostros perpetua ista reconciliationis Konstanz , Vers öhnungsgesuch nostrę dilatioZum Konstanzer Vers öhnungsantrags an Karl V. Karl V. s. zuletzt 18025 , 18025 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739", + "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,", + "candidate_score": 0.60604, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1", + "max_score": 0.689461, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_77_79", + "bdc_text": "uns unterworfen haben würde. . Sed dominus est , qui dissipat consilia principum , etc. , Vgl. Ps 33 ( Vulg. 32 ) , 10 . cui nos cunctos concredentes tutissimi ac omnibus hostibus nostris superiores fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_128", + "psc_text": "aliis antea diebus, quibus cum eis fuerat conuersatus, quando si fieret, hoc ipsum quidem traderetur, sed utique non sic acciperetur.. § 33 Cum ergo christianisChristianis omnibus custodienda sit humilitas, quandoquidem a Christo christiani appellantur, cuius 1 Matth. 18, 3 4 cf. Matth. 20, 21. 22 6 cf. Phil. 2, 8 12 cf. Ioh. 13, 1 sqq. 3 humilitate K comendauit R et-meritum non possunt legi Z eam PHGr 4 posuit (i ex u) H filii IZHS zebedei PKIZfH SARKGTMENX 5 sublimita.te H respondit om. R 6 bibendum potius PKiHSADRG TMENXbd humiliauit CZPzgIZrHSADRBG TMENXbd 7 mortem alt. om. Z qua S 8 se eis X 9 qui eom ductorem om. S 10 ante E sequeretur R 11 lauitque MEX monnitque-condiscipulis om. R ut om. B 12 fecisset eis X 13 domine X quantam KJfENXR qaA| xtl T commendauit humiliauit B conunendandae] taili dande S 14 illud tempus MENX tenpus T proxime]", + "candidate_score": 0.689461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "39_sent_40_42", + "bdc_text": "vgl . SI XIII 23 . werde er davor seindavor sein : verhindern. , das die aidgnossen Schweiz nienenheinirgendwohin .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_218", + "psc_text": "promiserat non usque ad quendam prouectum, sed omnino quocumque ierit secuturum. § 53 Quapropter hoc agite, uirgines dei, hoc agite: sequimini agnum quocumque ierit. sed prius ad eum, quem sequamini, uenite et discite, quoniam mitis est et humilis corde. humiliter ad humilem uenite, si amatis, et ne discedatis ab illo, ne cadatis. qui enim timet ab illo discedere, rogat et dicit: non mihi ueniat pes superbiae. pergite uiam sublimitatis pede humilitatis. ipse exaltat humiliter sequentes. quem descendere non piguit ad iacentes. dona eius illi seruanda committite, fortitudinem uestram ad illum custodite. quidquid mali ipso custodiente non committitis, tamquam remissum ab illo deputate, ne modicum uobis existimantes dimissum modicum diligatis et tundentes pectora publicanos ruinosa iactantia contemnatis. de uiribus uestris expertis cauete, ne, quia ferre aliquid potuistis, inflemini; de inexpertis autem orate, ne supra quam potestis ferre temptemini. existimate aliquos in occulto superiores, quibus estis in manifesto meliores. cum aliorum 9", + "candidate_score": 0.605218, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file