diff --git "a/0/570.json" "b/0/570.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/0/570.json" @@ -0,0 +1,2090 @@ +{ + "letter_id": "570", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/570", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.049282, + 0.047254, + 0.055105, + 0.059937, + 0.054928, + 0.040388, + 0.051169, + 0.04117, + 0.055189, + 0.050015, + 0.050844, + 0.052637, + 0.042136, + 0.042556, + 0.040993, + 0.044476, + 0.056251, + 0.054437, + 0.057593, + 0.05364 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.731561, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.731561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.726953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.71125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.709927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.660872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare te etiam atque etiam rogo , ut eas mihi transmittas , et si quid aliud habueris , quod illis dominis referre possim , neque auferas , amabo , mihi hanc occasionem , quę non tam huic causę profutura est , sed etiam , spero , afferret rebus nostris non parum auctoritatis et commodi . Dominus Vadianus , cum ad vos venerit , commode afferre poterit . Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.657524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_9_11", + "bdc_text": "sed in illa rerum perturbatione excidit mihi ex animo , ut eas abs te peterem . Quare te etiam atque etiam rogo , ut eas mihi transmittas , et si quid aliud habueris , quod illis dominis referre possim , neque auferas , amabo , mihi hanc occasionem , quę non tam huic causę profutura est , sed etiam , spero , afferret rebus nostris non parum auctoritatis et commodi . Dominus Vadianus , cum ad vos venerit , commode afferre poterit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_106", + "psc_text": "tamen video facultatem veniendi ad vos nondum esse et jam aestatem coepisse, quod tempus infirmitatibus assiduis et gravibus infestatur, occurrendum puto fratribus nostris, ut qui libellos a martyribus acceperunt, et praerogativa eorum apud Deum adjuvari possunt, si incommodo aliquo et infirmitatis periculo occupati fuerint, non expectata praesentia nostra, apud presbyterum quemcumque praesentem, vel, si presbyter repertus non fuerit, et urgere exitus coeperit, apud diaconum quoque exomologesin facere delicti sui possint, ut manu eis in poenitentiam imposita veniant ad Dominum cum pace quam dari martyres litteris ad nos factis desideraverunt. II. Caeteram quoque partem plebis quae lapsa est praesentia vestra fovete, et, ut a fide et misericordia Domini non deficiant vestro solatio focillate. Neque enim deserentur ab ope et auxilio Domini hi qui mites et humiles et poenitentiam vere agentes in bonis operibus perseveraverint, quominus illis quoque divino remedio consulatur. Audientibus etiam, si qui fuerint periculo praeventi et in exitu constituti,", + "candidate_score": 0.654265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare te etiam atque etiam rogo , ut eas mihi transmittas , et si quid aliud habueris , quod illis dominis referre possim , neque auferas , amabo , mihi hanc occasionem , quę non tam huic causę profutura est , sed etiam , spero , afferret rebus nostris non parum auctoritatis et commodi . Dominus Vadianus , cum ad vos venerit , commode afferre poterit . Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.654008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_180", + "psc_text": "de lapsis humiles et mites et trementes et metuentes Deum, et qui in Ecclesia semper gloriose et granditer operati sunt, et opus suum numquam Domino imputaverunt, scientes illum dixisse: Et cum haec omnia feceritis, dicite: Servi supervacui sumus, quod debuimus facere fecimus (Luc. XIII, 10) . Quae illi cogitantes, et quamvis libello a martyribus accepto, ut tamen a Domino satisfactio sua admitti possit, orantes scripserunt mihi se delictum suum cognoscere et poenitentiam veram agere, nec ad pacem temere aut importune properare, sed expectare praesentiam nostram, dicentes pacem quoque ipsam, si eam nobis praesentibus acceperint, dulciorem sibi futuram. Quibus quantum gratulatus sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad", + "candidate_score": 0.653481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_56", + "psc_text": "(Joan. XIII, 15, 16) , qui Dominum sequuntur, humiles et quieti et taciturni vestigia ejus imitentur, quando quisque inferior fuerit sublimior fiat, dicente Domino: Qui minimus fuerit in vobis, hic erit magnus (Luc. IX, 48) . V. Quid deinde illud, quam vobis execrandum debet videri, quod cum summo animi nostri gemitu et dolore cognovimus non deesse qui Dei templa et post confessionem sanctificata et illustrata membra turpi et concubitu suo plus maculent, cubilia sua cum feminis promiscua jungentes, quando, etsi stuprum conscientiae eorum desit, hoc ipso grande crimen est quod illorum scandalo in aliorum ruinas exempla nascuntur. Contentiones quoque et aemulationes inter vos nullas esse oportet, cum pacem suam nobis dimiserit Dominus, et scriptum sit: Diliges proximum tuum tamquam te. Si autem mordetis et incusatis invicem, videte ne consumamini ab invicem (Gal. V, 14, 15) . A conviciis etiam et maledictis, quaeso vos, abstinete, quia neque maledici regnum Dei consequuntur", + "candidate_score": 0.651934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_114", + "psc_text": "Item, cum comperissem eos qui sacrilegis contactibus manus suas atque ora maculassent, vel nefandis libellis nihilominus conscientiam polluissent, exambire ad martyres passim, confessores quoque importuna et gratiosa deprecatione corrumpere, ut sine ullo discrimine atque examine singulorum darentur quotidie libellorum millia contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. Item presbyteris et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur, intercedentibus nobis. Plebi quoque ipsi quantum potuimus animum composuimus, et ut ecclesiastica disciplina servaretur instruximus. III. Postmodum vero, cum quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto", + "candidate_score": 0.651129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_16_18", + "bdc_text": "est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter . Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa . Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_71", + "psc_text": "apud conscientiam meam solus occultare non debui, quibus unusquisque nostrum et instrui et regi possit. Nec ipsi denique apud vos hanc epistolam teneatis occultam, sed legendam fratribus suggeratis. Intercipere enim quibus nos Dominus admonere et instruere dignatur, ejus est qui admoneri et instrui fratrem suum nolit. Probari nos a Domino nostro sciant, nec umquam a fide qua in eum semel credidimus, praesentis pressurae conflictatione deficiant. Delicta sua singuli recognoscentes, vel modo conversationem veteris hominis exponant. Nemo enim retro attendens et superponens manum suam super aratrum aptus est regno Dei. Denique et uxor Lot, quae liberata, contra praeceptum, retro respexit, quod evaserat perdidit. Attendamus non posteriora, quo diabolus revocat, sed priora, quo Christus vocat. Oculos erigamus ad coelum, ne oblectamentis et illecebris nos suis terra decipiat. Unusquisque oret Deum, non pro se tantum, sed pro omnibus fratribus, sicut Dominus orare nos docuit; ubi non singulis privatam precem mandat, sed oratione communi", + "candidate_score": 0.648107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_180", + "psc_text": "de lapsis humiles et mites et trementes et metuentes Deum, et qui in Ecclesia semper gloriose et granditer operati sunt, et opus suum numquam Domino imputaverunt, scientes illum dixisse: Et cum haec omnia feceritis, dicite: Servi supervacui sumus, quod debuimus facere fecimus (Luc. XIII, 10) . Quae illi cogitantes, et quamvis libello a martyribus accepto, ut tamen a Domino satisfactio sua admitti possit, orantes scripserunt mihi se delictum suum cognoscere et poenitentiam veram agere, nec ad pacem temere aut importune properare, sed expectare praesentiam nostram, dicentes pacem quoque ipsam, si eam nobis praesentibus acceperint, dulciorem sibi futuram. Quibus quantum gratulatus sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad", + "candidate_score": 0.646754, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.730953, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "Quid quod isti uani Christi laudatores et christianae religionis obliqui obtrectatores propterea non audent blasphemare Christum, quia quidam philosophi eorum, sicut in libris suis Porphyrius Siculus prodit, consuluerunt deos suos, quid de Christo responderent, illi autem oraculis suis Christum laudare * conpulsi sunt? nec mirum, cum et in euangelio legamus eum demones fuisse confessos; scriptum est autem in prophetis nostris: quoniam di gentium demonia. ac per hoc isti, ne contra deorum suorum responsa conentur, continent blasphemias a Christo et eas in discipulos eius effundunt; mihi autem uidetur, quod illi di gentium, quos philosophi paganorum consulere potuerunt, etiam, si de discipulis Christi interrogarentur, ipsos quoque laudare cogerentur. § 24 Verum tamen isti ita disputant, quod haec euersio templorum et damnatio sacrificiorum et confractio simulacrorum non per doctrinam Christi fiat, sed per discipulorum eius, quos aliud quam ab illo didicerunt docuisse contendunt, ita uolentes christianamChristianam fidem Christum honorantes laudantesque conuellere, quia utique", + "candidate_score": 0.730953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "Quid quod isti uani Christi laudatores et christianae religionis obliqui obtrectatores propterea non audent blasphemare Christum, quia quidam philosophi eorum, sicut in libris suis Porphyrius Siculus prodit, consuluerunt deos suos, quid de Christo responderent, illi autem oraculis suis Christum laudare * conpulsi sunt? nec mirum, cum et in euangelio legamus eum demones fuisse confessos; scriptum est autem in prophetis nostris: quoniam di gentium demonia. ac per hoc isti, ne contra deorum suorum responsa conentur, continent blasphemias a Christo et eas in discipulos eius effundunt; mihi autem uidetur, quod illi di gentium, quos philosophi paganorum consulere potuerunt, etiam, si de discipulis Christi interrogarentur, ipsos quoque laudare cogerentur. § 24 Verum tamen isti ita disputant, quod haec euersio templorum et damnatio sacrificiorum et confractio simulacrorum non per doctrinam Christi fiat, sed per discipulorum eius, quos aliud quam ab illo didicerunt docuisse contendunt, ita uolentes christianamChristianam fidem Christum honorantes laudantesque conuellere, quia utique", + "candidate_score": 0.711126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_20_22", + "bdc_text": "Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_148", + "psc_text": "nomen et OhristianorumChristianorum fidem istarum omnium superstitionum euersionem iussit, promisit, exhibuit. frustra ergo miseri, quia blasphemare Christum etiam a dis suis, hoc est demonibus, nomen Christi metuentibus prohibiti sunt, uolunt ab eo doctrinam istam facere alienam, qua Christiani contra idola disputant easque omnes falsas religiones, ubi potllerintpotuerint, eradicant. § 42 De deo Israhel respondeant, quem docere ista et iubere non tantum Christianorum, sed etiam Iudaeorum libri testantur, de ipso consulant deos suos, qui Christum blasphemari prohibuerunt, de deo Israhel, si audiant aliqua contumeliosa, respondeant. sed quos consulant? aut ubi iam consulant? libros suorum legant. si deum Israhel Iouem putant, sicut Varro scripsit, interim ut secundum eorum opinionem loquar, cur ergo Ioui non credunt idola esse delenda? si Saturnum putant, cur eum non colunt? aut cur non sic colunt, quemadmodum se coli per eos uates praecepit, per quos ea quae praedixit impleuit? cur ei non credunt simulacra euertenda esse et alios", + "candidate_score": 0.657676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_20_22", + "bdc_text": "Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codicibus probetur ueritas prophetati Christi. quid ergo adhuc miseri Christum male laudando se ipsos indicant? si aliqua magica sub eius nomine scripta sunt, cum uehementer his artibus CbristiChristi doctrina inimica sit, hinc potius intellegant, quantum sit illud nomen, quo addito etiam illi qui contra eius praecepta niauntuiuunt suas nefarias artes honorare conantur. sic enim diuersis hominum erroribus multi etiam uarias hereses aduersus ueritatem sub eius nomine condiderunt, ita sentiunt etiam inimici Christi ad suadendum quod proferuntproferant contra doctrinam Christi nullum sibi esse pondus auctoritatis, si non habeat nomen Christi. 11 ef. de ciu. d. 18, 46 13 cf. ib. 4, 34 1 uertenda", + "candidate_score": 0.657211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "Quid quod isti uani Christi laudatores et christianae religionis obliqui obtrectatores propterea non audent blasphemare Christum, quia quidam philosophi eorum, sicut in libris suis Porphyrius Siculus prodit, consuluerunt deos suos, quid de Christo responderent, illi autem oraculis suis Christum laudare * conpulsi sunt? nec mirum, cum et in euangelio legamus eum demones fuisse confessos; scriptum est autem in prophetis nostris: quoniam di gentium demonia. ac per hoc isti, ne contra deorum suorum responsa conentur, continent blasphemias a Christo et eas in discipulos eius effundunt; mihi autem uidetur, quod illi di gentium, quos philosophi paganorum consulere potuerunt, etiam, si de discipulis Christi interrogarentur, ipsos quoque laudare cogerentur. § 24 Verum tamen isti ita disputant, quod haec euersio templorum et damnatio sacrificiorum et confractio simulacrorum non per doctrinam Christi fiat, sed per discipulorum eius, quos aliud quam ab illo didicerunt docuisse contendunt, ita uolentes christianamChristianam fidem Christum honorantes laudantesque conuellere, quia utique", + "candidate_score": 0.654338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1148", + "psc_text": "faciam om. B 17 et om. R 18 dominum] iesum dom. r, dom. iesum ael consumtu B 19 tempus om. CP, tempu Bl coepta f. sexta Cp. 20 qua] quia CPL 21 tradit CP 23 eum v 25 sedebat Engelbrecht, sedere B, sedit CPT. sederat cet., edd. 26 inter om. RD 27 uxori CiP ibi om. Blt praestruerit ClP, perstrueret HdEIL g praestrueret, qua maxime causa Pilatus nec nouissime uolebat eum tradere Iudaeis. § 45 Lucas autem narrat, cum dixisset Pilatus: emendatum ergo illum dimittam, exclamasse uniuersam turbam: tolle hunc et dimitte nobis Barabban; sed fortasse nondum dixerant 'crucifige'. iterum autem Pilatus, secundum eundem Lucam, locutus est ad illos nolensuolens dimittere Iesum. tlatat illi succlamabant dicentes: crucifige illum. tunc intellegitur fuisse hora tertia. quod ergo sequitur Lucas et dicit: ille autem tertio dixit ad illos: quid enim mali fecit iste? nullam causam mortis inuenio in eo; corripiam ergo illum et", + "candidate_score": 0.654166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "it. ad iesum et dicit HAEL g 20 es tu] ostum Bl 21 ei pr. om. p ergo om. g r 22 crucifigere t. e. p. habeo om. BIRt crucifigi CP, crucifigendi Engelbrecht (ntrc) potestatem habeo dimittendi te? respondit Iesus: non haberes potestatem aduersum me ullam, nisi tibi datum fuisset desuper. propterea qui tradidit me tibi, maius- peccatum habet. lsexindeexinde Pilatus quaerebat dimittere eum. in hoc igitur, quod quaerebat Pilatus dimittere eum, quantum temporis putamus esse consumtum, quanta praetermissa quae uel a Pilato dicebantur uel a Iudaeis contradicebantur, quo usque dicerent Iudaei, unde ille commoueretur et cederet? ita enim sequitur: Iudaei autem clamabant dicentes: si hunc dimittis, non es amicus Caesaris; omnis quiseregem facit contradicit Caesari. Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. ab illa ergo uoce Iudaeorum, qua", + "candidate_score": 0.647662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codicibus probetur ueritas prophetati Christi. quid ergo adhuc miseri Christum male laudando se ipsos indicant? si aliqua magica sub eius nomine scripta sunt, cum uehementer his artibus CbristiChristi doctrina inimica sit, hinc potius intellegant, quantum sit illud nomen, quo addito etiam illi qui contra eius praecepta niauntuiuunt suas nefarias artes honorare conantur. sic enim diuersis hominum erroribus multi etiam uarias hereses aduersus ueritatem sub eius nomine condiderunt, ita sentiunt etiam inimici Christi ad suadendum quod proferuntproferant contra doctrinam Christi nullum sibi esse pondus auctoritatis, si non habeat nomen Christi. 11 ef. de ciu. d. 18, 46 13 cf. ib. 4, 34 1 uertenda", + "candidate_score": 0.647299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_15", + "bdc_text": "Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "uidebitur ab hominibus species tua et honor tuus ab hominibus. \"ita enim mirabuntur gentes multae super eum et continebunt reges os suum, quoniam quibus non est nuntiatum de illo uidebunt et qui non audierunt intellegent. 'Domine, quis credidit auditui nostro? et bracchium domini cui reuelatum est? 'nuntiauimus coram illo ut puer, ut radix in terra sitienti; non est species illi neque honor. et uidimus illum, et non habuit speciem neque decorem; 'sed uultus eius abiectus et deformis positio eius ab omnibus hominibus. homo in plaga et qui sciat ferre infirmitates, propter quod et auertit se facies eius, iniuriata est nec magni aestimata est. *Hic infirmitates nostras portat et pro nobis in doloribus est. etnos existimauimus illum in 1 cf. Ens. eclog. proph. 4, 27 3 *Esai. 54, 5 5 *Esai. 52. 13-15; cf. de ciu. d. 18, 29 13 *Esai. 53, 1-12 28 cf. Matth. 8, 17 1 ad ClP", + "candidate_score": 0.636146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1164", + "psc_text": "eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur ergo consilio Marci euangelistae superari consilium suum, qui eo loco id ponendum iudicauit, quo loco diuina inspiratione suggestum est. recordationes enim eorum eius manu gubernatae sunt qui gubernat 1 meminit p 2 iste BBD, ipse cet., edd. quid] qui AlElLS non] quod non p 3 male CP Al g 4 quia si] quasi C1P1 L 5 intimuit ClP 6 et om. CP, e (eras.) B esee] eise C, eius se P, eis esse V 8 matth. q. b. m. i. conparatione om. B quam b. m. i. c. lucae om. B 10 commemoret CPV I et BRD CPV, om. cet.,", + "candidate_score": 0.631867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1156", + "psc_text": "Iudaei autem clamabant dicentes: si hunc dimittis, non es amicus Caesaris; omnis quiseregem facit contradicit Caesari. Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum, qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. ab illa ergo uoce Iudaeorum, qua primo dixerunt: crucifige, cum esset hora diei tertia, usque ad hoc, quod sedit pro tribunali, per medias moras cunctationis Pilati et tumultuantium Iudaeorum duae horae praeterierunt et peracta quinta iam de sexta aliquid coeperat. dicit ergo Iudaeis: ecce rex uester. illi autem clamauerunt: tolle, crucifige eum. sed neque iam commotus Pilatus timore calumniae facile cedebat. tunc enim 9 *Ioh. 19, 12 b-14 a 20 *ib. 14 b et 15 a; cf. in Ioh. eu. tr. 116 1 habeo om. p dimittendi Bl (uerc. colb.), dimittere cet., edd., v 2 aduersum B pg, adueraus cet. (cf. supra 318, 13) 8 datum", + "candidate_score": 0.629534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_10", + "bdc_text": "Quare te etiam atque etiam rogo , ut eas mihi transmittas , et si quid aliud habueris , quod illis dominis referre possim , neque auferas , amabo , mihi hanc occasionem , quę non tam huic causę profutura est , sed etiam , spero , afferret rebus nostris non parum auctoritatis et commodi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.626726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1145", + "psc_text": "m. 2) B 20 cum] tum Bl in tantum Q 21 potes B 01 A1, potest R C2PV ONQ pael § 44 Si autem quis dixerit inde se conuincere non fuisse horam tertiam, cum illud Iudaei clamauerunt, quia, posteaquam dixit idem Marcus: Pilatus autem iterum respondens ait illis: quid ergo uultis faciam regi Iudaeorum? lsatat illi iterum clamauerunt: crucifige eum, non interponitur aliquid morarum ab eodem Marco in eius narratione et continuo ad id peruenitur; ut traderetur ad crucem dominus a Pilato, quod Iohannes hora quasi sexta factum esse commemorat. intellegat qui hoc dicit multa praetermissa esse quae in medio gesta sunt, cum Pilatus ageret quaerens, quomodo eum a Iudaeis eriperet et aduersus eorum insanissimam uoluntatem, quibuscumque modis potuit, instantissime niteretur. Mattheus enim ait: dicit illis Pilatus: quid igitur faciam de Iesu, qui dicitur Christus? dicunt omnes: crucifigatur. tunc fuisse dicimus horam tertiam. quod autem Mattheus sequitur et narrat: uidens", + "candidate_score": 0.626146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_247", + "psc_text": "sunt, quod tres ipsi eodem ordine commemorant. Ubi de ore piscis soluit tributum, quod Mattheus solus dicit. De puero paruulo, quem proposuit imitandum, de scandalis mundi, de membris corporis scandalizantibus, de angelis paruulorum, qui uident faciem patris, de una oue ex ouibus centum, de fratre corripiendo in secreto, de soluendis ligandisque peccatis, de concordia duorum et congregatione trium, de dimittendis peccatis usque septuagiens septiens, de seruo, cui dimissum est multum debitum et ipse paruum non dimisit conseruo, Mattheus quemadmodum ceteris non repugnat. Quando interrogatus est utrum liceat dimittere uxorem, quemadmodum inter se consentiant 1 quia marcus dicit F OMQ H 2 quod mattheus et lucas F OQ H octo] add. dies r 5 ei] om. CPV, illi BRT optulit B p discipull] add. eius p 6 potuerant m isti tres p 7 consentiunt B, conueniant TR etiam] et p 9 ipsi] isti H eodem ordine] ecclesie ordines r 10 quod]", + "candidate_score": 0.623987, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.729832, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.729832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.723398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , vir omnium humanissime . Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1294", + "psc_text": "est animum uincere, resecare cupiditates, edomare carnis lasciuiam, auerruncare luxufiam, quae repugnabat et Paulo, ut captiuum sibi peccati lege constringeret —, sicut gratiam ip his qui uirtute processerant mirabantur, ita etiam, ne quis relaberetur in uitia de superiore uirtutum deiectus fastigio, commouebantur. procliuis enim et mutabilis in utrumque est humana condicio, ut quocumque intenderit eo propendat et uergat uel ad studia uirtutum uel ad inleccbram delictorum. cap. 9 § 1 Et ideo non mediocri quatiebantur affectu, ita ut ex formidine tremor adprehender et eos, considerantes illud quod gcriptum scriptum est, quia in locis impiorum ingemescunt iusti. denique uide mihi Petrum amarissime flentem, quod ei error obrepserit et uirtutem suae mentis prolapsione corporeae fragilitatis inflexerit, meritoque a Christo suppresse reprehensum, quod 1 Luc. 17, 7 6 *Esai. 43,2 9 cf. Eph. 2,14 16 cf. Rom. 7, 23 25 *Prou. 28, 28 26 cf. Luc. 22,61 3 terrenis] temporalibus /9 8 hii", + "candidate_score": 0.701126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , vir omnium humanissime . Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1408", + "psc_text": "in eo quod locutusest: non mouebor amplius ostendat habere se diuinae insignia potestatis. § 2 habes enim alibi dicentem: adhuc ego semel terram mouebo. mouit diluuio, quando praeter arcam Noe caro omnis interiit, mouit, cum Sodoma et Gomorra sacro igne consumptae sunt. haec supernae indignationis indicia sunt. sed quia elegit genus hominum dominus magis seruare quam perdere, non mouebitur amplius ad indignationem, qui uenit ad misericordiam, uenit, ut redimeret nos suo sanguine, non ut nostrum effunderet, uenit, ut se offerret pro nobis et quasi bonus negotiator mercem suam proprii corporis passione seruaret. cap. 11 § 1 Et cum hoc diceret, leuauit oculos suos et uidit hinc persecutores, inde nequitias spiritales in unum ponuenire et ait: quo usque irruitis in hominem, interf icientes uniuersos?, hoc est: lquid delere genus festinatis humanum? nescitis me pro omnium redemptione uenisse? obtuli me pro cunctis, ut omnes mea oblatione protegerem'. 'hominem' ergo aut pro humana", + "candidate_score": 0.69336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.693114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1294", + "psc_text": "est animum uincere, resecare cupiditates, edomare carnis lasciuiam, auerruncare luxufiam, quae repugnabat et Paulo, ut captiuum sibi peccati lege constringeret —, sicut gratiam ip his qui uirtute processerant mirabantur, ita etiam, ne quis relaberetur in uitia de superiore uirtutum deiectus fastigio, commouebantur. procliuis enim et mutabilis in utrumque est humana condicio, ut quocumque intenderit eo propendat et uergat uel ad studia uirtutum uel ad inleccbram delictorum. cap. 9 § 1 Et ideo non mediocri quatiebantur affectu, ita ut ex formidine tremor adprehender et eos, considerantes illud quod gcriptum scriptum est, quia in locis impiorum ingemescunt iusti. denique uide mihi Petrum amarissime flentem, quod ei error obrepserit et uirtutem suae mentis prolapsione corporeae fragilitatis inflexerit, meritoque a Christo suppresse reprehensum, quod 1 Luc. 17, 7 6 *Esai. 43,2 9 cf. Eph. 2,14 16 cf. Rom. 7, 23 25 *Prou. 28, 28 26 cf. Luc. 22,61 3 terrenis] temporalibus /9 8 hii", + "candidate_score": 0.692437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_3_5", + "bdc_text": "Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_755", + "psc_text": "haec regno suo integro resumptus sit, quia et obprobrium a domino sit et prosit magis sustinere obprobrium quam repellere. denique uictoria post secuta est. § 3 ergo obprobnum prodest. sed quid est quod add?dit: quoniam tu fecisti me? nonne ideo ommutuisse se dicit et non aperuisse os suum, quia agnouit domini uoluntatem, et propterea patienter se pertulisse, ut satisfieret domino per obprobrium pro peccato? cap. 32 § 1 Unde et adiunxit: amou e a me plagas meas. quomodo hoc sibi congruit? in superiore psalmo flagellis se optulit, hic flagella a se postulat amoueri, nisi quia soluit iam de manu domini duplicia peccata sua erubescendo, obprobria sustinendo. conpunctiones cordis sui sunt et cogitationum, sunt et increpationum flagella. uideamus tamen ne ideo dixerit ante deum esse substantiam animae suae, quia non inpugnaret aduersarius eam, nisi potestatem accepisset a domino; quod enim fecit dominus, et tuetur. § 2 denique angelus in circuitu est", + "candidate_score": 0.666497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14_16", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1352", + "psc_text": "animam suam ponat, nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subiacent prolapsioni, solus redemptor eligitur qui peccato ueteri obnoxius esse non possit. ergo per hominem dominum Iesum intellegamus, qui suscepit hominis condicionem, ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret et chirographum uniuersorum suo cruore deleret. cap. 14 § 1 Sed forte dicas: 'quomodo redempturus frater negatur, cum ipse dixerit: narrabo nomen tuum fratribus meis?' sed non quasi frater [nobis], sed quasi homo Christus Iesus, in quo deus erat, nobis peccata dimisit. sic enim scriptum est: deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, in illo Christo Iesu, de quo solo dictum est, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. non ergo quasi frater, sed quasi dominus habitauit in nobis, cum habitaret in carne. cum igitur reconciliauerit deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit; pro quo enim peccato suo propitiaret deum 2 *Esai. 19, 20 3*Ioh. 8, 40", + "candidate_score": 0.66532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_751", + "psc_text": "1 Obpr obrium, inquit, insipienti dedisti me. quis est insipiens nisi qui peccatum facit et eligit mala pro bonis ? ergo, qui auctor est peccatorum, ipse insipiens magis quam eius minister. § 2 cum peccamus igitur, in obprobrium tradimur aduersario, ut ille nos quasi inimicus in die iudicii accuset et prodat. suscipiamus ergo obprobrium crucis Christi, quod suscepit Moyses et Aegypti thesauris regalibus praetulit et ideo non est insipienti in - obprobrium traditus. alii habent codices: obprobrium insipienti ne tradas me. sed magis Dauid eam consuetudinem habet, ut sua magis obprobria et peccata fateatur nec de peccatis suis erubescat -et obprobriis, qui scit in confessione esse ueniam et in peccati sui condemnatione iustitiam. cap. 31 § 1 Denique ex his quae secuntur manifestatur hic sensus, quia subiecit: ommutui et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me, hoc est: 'dedisti me tu obprobrium insipienti; ideo ommutui et non aperui os", + "candidate_score": 0.663684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21_23", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1151", + "psc_text": "quod salubrem tuum nolit audire sermonem, aut quomodo tibi adquiescat, qui persecutor est et uelit te sibi uindicare aut, ut Aquilas dixit uel Symmachus, ut ulciscatur et puniat in te, quod Christi hereditas ad gentes uideatur esse transfusa? longe itaque ista confusio a confusione et obprobrio peccatoris. istius enim conscientia inluminatur, qui oblitus non est dei sui, illorum confunditur, quorum ingenium caligat atque perturbat recordatio delictorum. cap. 73 § 1 Et ideo bene sibi conscii dicunt: haec omnia uenerunt super nos et obliti non sumus te et inique non egimus in testamento tuo; et non recessit r etr o cor nostrum et declinasti s emitas no str as de tua t u a. uidetur uersiculus ultimus non concordare superioribus. nam quomodo declinarunt hi, quibus diuinitatis nulla obrepsit obliuio nec alicuius iniquitatis conscientia nec ulla desidia? § 2 sed si consideres, quia iustus uix saluus fit, intellegis profecto et 5 Ps.", + "candidate_score": 0.663647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_13_15", + "bdc_text": "voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1351", + "psc_text": "ueritatem locutus sum uobis. § 3 sed quamuis homo sit, quis cognoscet eum? quare nemo cognoscet? quia, sicut unus deus, itaet ita unus mediator dei et hominum, homo Christus Iesus. ipse est aolus solus qui redimet hominem, uincens pietate germanos, quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato, et dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus, sicut uerus eius testis adseruit apostolus Paulus, qui ait: § 4 ueritatem dico, non mentior. sed quare solus hic redimet ? quia nemo potest eum aequare pietate, ut pro seruulis suis animam suam ponat, nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subiacent prolapsioni, solus redemptor eligitur qui peccato ueteri obnoxius esse non possit. ergo per hominem dominum Iesum intellegamus, qui suscepit hominis condicionem, ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret et chirographum uniuersorum suo cruore deleret. cap. 14 §", + "candidate_score": 0.659096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.64784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi . Et quia in reddendis his literis senatus Venetorum procul dubio exquiret a me singulatim de statu rerum vestrarum , pręsertim cur hoc fędus cum Gallo non iniveritis , necesse esset me prę manibus habere causas , cur ita actum sit , quas possem illis offerre vel explicare , ut intelligant iure vos fecisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_755", + "psc_text": "haec regno suo integro resumptus sit, quia et obprobrium a domino sit et prosit magis sustinere obprobrium quam repellere. denique uictoria post secuta est. § 3 ergo obprobnum prodest. sed quid est quod add?dit: quoniam tu fecisti me? nonne ideo ommutuisse se dicit et non aperuisse os suum, quia agnouit domini uoluntatem, et propterea patienter se pertulisse, ut satisfieret domino per obprobrium pro peccato? cap. 32 § 1 Unde et adiunxit: amou e a me plagas meas. quomodo hoc sibi congruit? in superiore psalmo flagellis se optulit, hic flagella a se postulat amoueri, nisi quia soluit iam de manu domini duplicia peccata sua erubescendo, obprobria sustinendo. conpunctiones cordis sui sunt et cogitationum, sunt et increpationum flagella. uideamus tamen ne ideo dixerit ante deum esse substantiam animae suae, quia non inpugnaret aduersarius eam, nisi potestatem accepisset a domino; quod enim fecit dominus, et tuetur. § 2 denique angelus in circuitu est", + "candidate_score": 0.647249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_11", + "bdc_text": "Dominus Vadianus , cum ad vos venerit , commode afferre poterit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "sedens in domo et ambulans in itinere v 26 et (posl uigilia) om. ACfta signo] sinua sinu tuo et a signum v in manu tua fJau tuo et in manu A tuo B et in manu Cm2, om. Cml 27 inmobilia (dadXevra) ed. Rom. 29 qui D dominus deus tuus quam ut diligas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius? Sapientia quoque dicit: concupiscite ergo sermones meos, diligite illos et habebitis disciplinam. clara est et quae numquam marcescat sapientia et facile uidetur ab his qui diligunt illam et inuenitur ab his qui quaerunt illam. § 5 legitime ergo docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex", + "candidate_score": 0.641189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_15", + "bdc_text": "Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1351", + "psc_text": "ueritatem locutus sum uobis. § 3 sed quamuis homo sit, quis cognoscet eum? quare nemo cognoscet? quia, sicut unus deus, itaet ita unus mediator dei et hominum, homo Christus Iesus. ipse est aolus solus qui redimet hominem, uincens pietate germanos, quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato, et dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus, sicut uerus eius testis adseruit apostolus Paulus, qui ait: § 4 ueritatem dico, non mentior. sed quare solus hic redimet ? quia nemo potest eum aequare pietate, ut pro seruulis suis animam suam ponat, nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subiacent prolapsioni, solus redemptor eligitur qui peccato ueteri obnoxius esse non possit. ergo per hominem dominum Iesum intellegamus, qui suscepit hominis condicionem, ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret et chirographum uniuersorum suo cruore deleret. cap. 14 §", + "candidate_score": 0.640193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_17_19", + "bdc_text": "Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa . Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_676", + "psc_text": "habens inter homines sapientiae signaculum non agnosceret, uiarum uidelicet uiri in iuuentute processum. quarum igitur uel inexplicabilis uel difficilis agnitio, potest facilis earum esse custodia ? unde non inmerito ipse Dauid delictorum iuuentutis suae non defensionem obtulit, sed obliuionem rogauit: delicta, inquit, iuuentutis meae et ignorantiae meae ne memineris. non inmerito igitur 2 cf. Gen. 4, 9 4 cf. Ex. 15; 24 6 cf. Ex. 32, 1 9 Ps. 38, 2 13 *Prou. 24 (30), 53-55 (18-20) 25 *Ps. 24, 7 1 oblitterauit Ev 2 negatiLW 4 tacitus (in mg. tactu) B tactu (ras. s. u, in mg. m2 uel tacitus) C moises A 5 quod B contraxisset B 6 in uiis DF 8 dixi BCfJv, add. inquit Bm2Cv 9 sunt BC alt. quae] add. et (ia 10 praecauendae] add. sunt Bm2C 11 admonet bis av 17 alt. et ACm2a talis uia v, om. BCmip mulieris adulterae om. ECmlft 18", + "candidate_score": 0.636796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_646", + "psc_text": "nec ego erubescam ei mea secreta reserare. et quia uterque eorum non erubuit factorum suorum pretium in mea ponere potestate, meo se iudicio uoluntatique committere, nec ego de talibus § 5 seruulis erubescam, ut appellem amicos qui meam studuerint facere uoluntatem. ideoque quoniam illi ante in maerore, nunc in consolatione; tu quia in deliciis, nunc in suppliciis. chaos inter uos magnum est, ut neque illorum ad te gratia nec tua ad illos possit poena transire.' audis ergo quid dicat Dauid? audi, dum tibi corrigere et emendare permittitur; si hic emendaueris, illic requiesces. non te dulcia mundi et saeculi huius amoena delectent; graue fel uomere consuerunt. non ille iocunda quaerebat positus in regno, qui eligebat mortem sanctorum quam uitam flagitiosorum. cap. 52 § 1 Inimici, inquit, mei uiuunt et con firmati sunt super me et multiplicati sunt qui oderunt me inique; qui retr ib uunt mala pro bonis detrahebant mihi, quoni", + "candidate_score": 0.636134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_29_31", + "bdc_text": "addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "sedens in domo et ambulans in itinere v 26 et (posl uigilia) om. ACfta signo] sinua sinu tuo et a signum v in manu tua fJau tuo et in manu A tuo B et in manu Cm2, om. Cml 27 inmobilia (dadXevra) ed. Rom. 29 qui D dominus deus tuus quam ut diligas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius? Sapientia quoque dicit: concupiscite ergo sermones meos, diligite illos et habebitis disciplinam. clara est et quae numquam marcescat sapientia et facile uidetur ab his qui diligunt illam et inuenitur ab his qui quaerunt illam. § 5 legitime ergo docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex", + "candidate_score": 0.634176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_29_31", + "bdc_text": "addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_707", + "psc_text": "108,28 26 cf. Rom. 11,29 27 *Esai. 43,25 1 affligere BmlCDFml recipit scripsi recepit coda. av 5 delicta ACml ct delicta B 10 hoc] quod av 11 habundaret a 12 tricessimo C 13 nondum — perfectione om. fJ 16 pugili BCDm2EF ut ab inferiori se in aliquo BmlC . 20 lascessitus Cml iniciatur « initiatur av ictu Bm2 21 obductum Bp cicatrici Bm2[t ueteri B{J uulnus BCmlff 25 peccauerit Cml 27 ego sum semel Cml 28 sum om. ABml iniquitates] add. tuas C e r o. si autem inpcrfectus inperfectus et inmemor caelestium praeceptorum, dolor ei tamquam recisa cicatrice reparatur. cap. 15 § 1 C oncaluit cor meum intra me et in medir tatione mea e xar des cet ignis. grauiora uulnera, sicut nouimus, caustico medicamento uel admoto igne curantur. ergo uir sapiens ipse medicus est sibi; tamen, etsi medicus est, uulnus suum urit ideoque, si non plene consummatus est", + "candidate_score": 0.62599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "20 recte om. Av hoc recte fJ qui - 21 nobis om. AC qui] a quibus (ia 21 exspectabatur Bv ueritas fulget, quia Christus inluxit, qui exauQiuit exaudiuit depiecationem deprecationem suorum et eduxit nos de lacu miseriae et de Iuto luto faecis, ubi iam demersi tenebamur nostrorum uoragine peccatorum et totus homo noster inhaerebat nec poterat sese animus noster eruere, obrutus multiplicis labe flagitii. § 2 gratias igitur domino Iesu unigenito dei filio redemptori nostro, qui nobis peccata omnia remissurus descendit e caelo, ut nos de lacu ac limo istius mundi et caenulenta quadam palude terrarum, de corpore quoque mortis huius eriperet atque in carne sua statueret animi nostri interiora uestigia, ut confirmati in dei uerbo et per crucem dominici corporis absoluti ambulemus iam non in obprobrio dedecoris, sed in remissione peccati. § 3 confirmatus igitur et radicatus in Christo supra petram sibi memorat pedum suorum statuta uestigia. unde dicit", + "candidate_score": 0.612665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_452", + "psc_text": "stantes erant pedes nostri in atriis Hierusa1em. loquere magis et noli occultare delicta, loquere sedens, ut audias dicentem: surgite, postquam sederitis, qui manducatis panem doloris. loquere in uia ui ambulans, id est carpens uitae istius cursum. hic loquere, ne illic ommutescas, sicut ille ommutuit qui angelo Christi ante non credidit, postea tamen cum credidisset uocem recepit. § 3 loquere dormiens et quiescens, consepultus in Christo, ut cum ipso in nouitate uitae resurgas. loquere etiam sepultus in tumulo, sicut loquebantur animae sanctorum de mortis petentes auctore uindictam: usque quo, domine sanctus et uerus, non iudicas et uindicas sanguinem nostrum? loquere postremo, cum surgis, sicut docuit ille qui dixit: § 4 ego dormiui et quieui et resurrexi, quoniam dominus suscipiet me. et illic ergo os iusti meditabitur sapientiam, donec ad sublimiora tabernaculi secreta, caelestis ac sacrae plena iocunditatis atque laetitiae, ipse perueniat, quemadmodum scriptura nos docuit dicente Dauid: haecrecordatus sum et effudi", + "candidate_score": 0.610651, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.727063, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.727063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.721111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.71206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_797", + "psc_text": "sitis spei eius est, ut dei sibi proueniat aspectus, ut quamprimum raptus in nubibus, deo Christo obuiam eleuatus appareat § 4 Et desiderii huius adiectumadfectum nunc quoque propheta declarat. nam post sitis protestationem, post deserti et inuii et inaquosi inopiam, quia in his ueluti militia et uictoria sit fidei, subiecit: sic in sancto apparui tibi, ut uiderem uirtutem tuam et gloriam tuam: quia melior misericordia tua super uitam. prophetiae scientia est pro gerendis gesta memorare. et hinc frequens auctoritas est, cum aceto potauerunt adhuc in passione potandum, cum disciderunt uestem, quae discindenda post esset; ut nunc in siti corporis deo sitiens ei in sancto suo talis apparet, in simplicitate carnis, in siti animae, in oratione diluculi, quia non nisi per hsechaec probati uel 13 Ps. XLI, 3. 2 sitibit V et om. RPT quam — caro mea om. V multipliciter 1*T 8 ambignita = = te P 6 corporis P", + "candidate_score": 0.708309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "E 15 de inimicis meis dff ins R de inimicis h. 1. V, sed cf. infr. cap. 2 17 subersoribtio ex supersoribtione V 18 his ex bie R 20 eum ex eam corr. m. 2 V uero (o in raq.) P si ex ersi r ad eum (eu add. m- 2) r 21 in fine VR. ipsius titalustitulus in salute sit gentium, tamen etiam ipsa, quae de gestis eius praescripta sunt, prophetica esse declarant, cum passionis dominicae ut propheta non nescius sub occasione ac tempore eorum, quae perpetiebatur, odiorum et patiendo propbetam se docuerit et loquendo. tractabimus autem psalmum, ut eorum, qui secundum litteram sapiunt intellegentiam, non grauemus: sed et ut, qucd a SanISaul custoditus ad interficiendum est, non minus eius sit temporis prophetia, quando a populo et in Hierusalem tamquam in domo sua dominus conclusus et custoditus sit ad mortem. § 2 Eripe me de inimicis meis, domine, et", + "candidate_score": 0.700319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.698388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , vir omnium humanissime . Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.69716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , vir omnium humanissime . Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.694775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_797", + "psc_text": "sitis spei eius est, ut dei sibi proueniat aspectus, ut quamprimum raptus in nubibus, deo Christo obuiam eleuatus appareat § 4 Et desiderii huius adiectumadfectum nunc quoque propheta declarat. nam post sitis protestationem, post deserti et inuii et inaquosi inopiam, quia in his ueluti militia et uictoria sit fidei, subiecit: sic in sancto apparui tibi, ut uiderem uirtutem tuam et gloriam tuam: quia melior misericordia tua super uitam. prophetiae scientia est pro gerendis gesta memorare. et hinc frequens auctoritas est, cum aceto potauerunt adhuc in passione potandum, cum disciderunt uestem, quae discindenda post esset; ut nunc in siti corporis deo sitiens ei in sancto suo talis apparet, in simplicitate carnis, in siti animae, in oratione diluculi, quia non nisi per hsechaec probati uel 13 Ps. XLI, 3. 2 sitibit V et om. RPT quam — caro mea om. V multipliciter 1*T 8 ambignita = = te P 6 corporis P", + "candidate_score": 0.69262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_13_15", + "bdc_text": "voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1749", + "psc_text": "se statuit iuratus. et quid illud sit, sequens uersus loquitur. ait enim: humiliatus sum usquequaque. domine: uiuifica me secundum uerbum tuum. unigenitus dei filius naturae nostrae ex uirgine sibi corpus adsumens, cum in se ipso ueram et perfectam humanae prudentiseprudentiae formam praebuisset, quid a se disci tamquam exemplo doctrinae uoluerit, noscendum est. ait enim: uenite admead omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde: et inuenietis requiem animabus uestris. ipse utique perfectus et sine peccato solus et unus, in cuius ore delusdolus non fuit, hoc praecipuum a se doctrinae sumi noluituoluit exemplum, mansuetudinis scilicet et humilitatis, per quae animabus requies inueniretur. § 9 Scit insolentem esse et incapacem rerum secundarum naturae nostrae infirmitatem. alii per opes insolescunt nescientes 18 Matth. XI, 28 sq. 1 lustitia et ratione C cruciamur cp cruciamus m. 2", + "candidate_score": 0.673041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare te etiam atque etiam rogo , ut eas mihi transmittas , et si quid aliud habueris , quod illis dominis referre possim , neque auferas , amabo , mihi hanc occasionem , quę non tam huic causę profutura est , sed etiam , spero , afferret rebus nostris non parum auctoritatis et commodi . Dominus Vadianus , cum ad vos venerit , commode afferre poterit . Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", + "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", + "candidate_score": 0.670216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.66265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_13_15", + "bdc_text": "voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2146", + "psc_text": "contemptu eximat usque ad finem misericordisemisericordiae in se semper intentum. et idcirco, donec sibi deus misereatur, intentus est, idcirco gemina oratione misericordiam sibi dei precatur, quia multum ipse atque anima sua repleta aspernatione sit, deo, ut diximus, tantum potente in multa aspernatione misereri: neque solum in id potente, sed potente etiam in controuersum omnia retorquere et quandam uicissitudinem praestare patiendi. § 11 Testis nobis est et pauper in AbrahseAbrahae sinu quiescens et diues perustus in poena. ille enim in aggestu fimi ante diuitis ianuam fame tabidus, ulcerum sanie defluens sederat, eanibuscanibus uulnera dissoluta lingentibus. sed hsechaec erat militia corporis, hapchaec aduersus saeculum pugna, interius tamen anima eius per fidem innulnerabiliinuulnerabili et ad omne telum, ad uolnptatisuoluptatis uitia inuia: et ideircoidcirco ab angelis post carnis dissolutionem beata in AbrahseAbrahae sinus fertur. ille uero, cui omnis erat uestitus in purpura, cui totius ciuitatis nobilitas graui dominatu subdita 8 ex miseratione pereuntium est", + "candidate_score": 0.662463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_20_22", + "bdc_text": "Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458", + "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.", + "candidate_score": 0.660969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14_16", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_507", + "psc_text": "pater facit, eadem et filius facit similiter, et in indiscreto deitatis naturaeque nomine indiscreta quoque esset et uirtus —, ut absolutissimum nobis humanae humilitatis esset exemplum, omnia, quae hominum sunt, et orauit et passus est. et ex communi nostra infirmitate salutem sibi est deprecatus a patre, ut natinitatemnatiuitatem nostram cum ipsis infirmitatis nostrae inisse intellegeretur officiis. hinc illud est, quod esuriuit, sitiuit, dormiuit, lassatus fuit, impiorum ccetuscoetus fugit, msestusmaestus fuit et fleuit et passus et mortuus est. et ut his omnibus non natura, sed ex adsnmptioneadsumptione subiectus esse posset intellegi, perfunctus his omnibus resurrexit. omnis ergo eius in psalmis ex Daturaenaturae nostrae affectu querella est. nec mirum, si ita nos intellegimus dicta psalmorum, cum ipse dominus secundum euangelicam fidem passionis suae sacramenta scripta esse fuerit testatus in psalmis. § 8 Alieni igitur super eum insurrexerunt. non enim iam filii AbraheeAbrahae sunt, neque filii dei: sed natio uiperarum, sed serui peccati,", + "candidate_score": 0.660634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1174", + "psc_text": "opprobria exprobrantium te ceciderunt super me. blasphemireblasphemiae opprobrium ei potius, qui deo contumeliam 2 n Cor. 5, 21. 1 dum alienum ex alienum m. 2 V 2 dum secundum ex in secundum m. 2 V nesciunt pate V 8 dum sit V 4 dum ipse VP exprobratur (ra in ras.) P exprobatur R ipse ex ipsum m. 2 V 5 tum cο̄tumelias V 6 alienus = a P 9 alienas P alienas a alienans VR a templum euertit ingressus V 10 boum corr. m. 2 V 11 qur R fecerit VlP 18 indignationum eorum V 14 efferuescente ex enimferuescente m. 2 V efferuescentem P 17 et om. VRP 19 cupiditatium V 20 maledictorum ex maledictarum R congesta om. r 21 autem add. m. 2 V obprobria RP 22 blasfemus VRP 23 belzibul V enim (nim in ras.) V subiecit (e in ras., it ex et m. 2 n r V", + "candidate_score": 0.655832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1796", + "psc_text": "honerati p 26 moech SH e C furnicationes V 27 blasfemiae ex balaefemiae m. 2 Jx blasfemiae R 28 cummunem C hominem om. V. ut a se declinent, aduersantes fidei suae postulat. obsistunt enim inuocentipe studiis, obsistunt doctrinse spiritali; atque his per consiliorum suorum adsiduam familiaritatem se ingerentibus non uacat animo dei mandata scrutari, quia maligni uiri praesentia multum eum, qui mandata dei scrutari uelit, inpediat. § 7 Et quia dei opus est misericordia, ut in familiam eius recepti a dominatu malignommmalignorum horum liberemur, propheta orat dicens: suscipe me secundum eloquium tuum, et uiuam, et non confundas meab exspectatione mea. propheta exspectat et sperat: nihil praesens, nihil temporarium sectatur. plures autem sunt, qui hanc exspectationem fidei nostrae arguunt et inrident dicentes talia: quid ieiunia, quid continentia, quid castitas, quid iactura patrimoniorum utilitatis adferet? ubi spes uestra est, Christiani? mors aequaliter dominatur uniuersorum: in omnium corporum naturas commune ius illi est.", + "candidate_score": 0.652055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1320", + "psc_text": "umbra scilicet, ut apostolus ait, futurorum; quod de ceteris scriptum nusquam est, ut futurorum umbra sit aut iustificatio, aut testimonia, aut mandata: sed tantum id legi proprium est, ut apostolus in plurimis docet, non secundum litterae intellegentiam legem esse tractandam, sed secundum spiritalem doctrinam futurorum in ea umbram esse noscendam. ait enim: non obturabis os bouis triturantis et adiecit: numquid pecudum deo cura est? an propter nos dicta scriptaque sunt? et rursum: legem legentes non audistis, quodAbraham 17 Coloss. II, 17. 23 I Cor. 9, 9. 26 Gal. IV, 21 aqq. 1 secundo (om. in) R secundum V sorutantur RCp 3 custodiri to ex custodire R custodire C 4 derigantur V 5 in VI R 7 in omnia mandata tua Cp 9 de iustificationibuB V 11 aliut lex ad praeceptom V 12 est ex aest m. 2 V 14 totum autem hoc ex totum hoc autem n- 2 V 16", + "candidate_score": 0.650175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_10_12", + "bdc_text": "Quare te etiam atque etiam rogo , ut eas mihi transmittas , et si quid aliud habueris , quod illis dominis referre possim , neque auferas , amabo , mihi hanc occasionem , quę non tam huic causę profutura est , sed etiam , spero , afferret rebus nostris non parum auctoritatis et commodi . Dominus Vadianus , cum ad vos venerit , commode afferre poterit . Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.650168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", + "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", + "candidate_score": 0.648758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.647997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3154", + "psc_text": "a timore eorum, quorum dominatum timemus, eripiat. propheta ergo non ignarus, quae euentura sint, inminentibus semper tribulationibus anxius et ad omnem timorem inimici sollicitus deum orat ob ea, quaa timet, ut, cum in tribulatione fuerit, exaudiatur; neque enim dei misericordiam metus noster, sed fides promeretur. et adiecit: protexisti meame conuentumalignantium, amultitudineoperantium iniquitatem, qui exacuerunt ut gladium linguas suas, intenderunt arcum rem amaram, ut sagittent in obscuro inmaculatum. sed arcus homicidsehomicidae linguae semper intentus est et acumen gladii lingusB eius praesto est; uolant enim letales eius sagittae et non dubium est, quid efficiant: hoc enim quserunt, ut sagittent in obscuro inmaculatum; hunc enim quaerit malignus interficere inmaculatum, cui per baptismum facta remissio est ueterum criminum, nondum tamen doctrinis spiritalibus eruditum; sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum quaerit intento arcu per rerum ignorantiam uulnerare. aitemm: subito sagittabunt eum et non timebunt naturam simplicem et inmaculatam. hanc enim fallere quaerunt, huic", + "candidate_score": 0.646726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12_14", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ; voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.639924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1325", + "psc_text": "et umbra t futurorum Rp cf. Stud. 1889 p. 316 9 dm (i add. m. 2) V 10 illut V non moecharis V 13 suorum R VC sui pE adiectum est V 15 quae per umbram E sancta — futurorum om. V 17 per obseruantiam (ob add. m. 2) V 19 legem — haec dei sint in marg. inf. add. m. 2 Y testimonium Cp 21 enim CpE 22 traditurus in testimoniorum ex tradituris in plurima in causam testimoniorum m. 2 V 23 rant et r et sunt p in causam testimoniorum h. I. add. m. 2 V in causa testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam", + "candidate_score": 0.636215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_29_31", + "bdc_text": "addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1732", + "psc_text": "p. 41 11 omnem iniquitatis uiam odit Ve omnem odit iniquitatis uiam pb 13 humanae aute R bottles C 14 odio C odia pb amores pb 16 bonu ergo est p utillis V 17 concinnaentes V consentientes Cp modo C temperare ex tempore m. 2 V 18 generi ex genera m. 2 V 19 decenter ex decentem m. 2 V adque VR dei om. V 20 et qui — diligit in marg. sup. add. 771. 2 V, om. Cp 21 obsequellae VC obsequaellae R 22 ait C i ex affectu b 24 nos modo V modo C 25 auertat R eorum FRO. iudicium ueraeuera et perfectae de his opinionis insinuat. diligamus ergo iustitiam, modestiam, frugalitatem, misericordiam; et oderimus rixas et ebrietates, caedes, superbias, stupra, cum quibus necesse est et diabolum oderimus. diligentes uero pacem, ueritatem, iustitiam diligemus eum, qui est pax, iustitia et ueritas, dominum nostrum Iesum CbristumChristum, qui est", + "candidate_score": 0.631218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_29_31", + "bdc_text": "addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est ex offensa malorum. nostrum ergo est, modo utilis organi corpora nostra in coaptatos et concinentes modos temperare, ut non uitia diligamus, ut non uirtutes bonas oderimus, ut unicuique nos generi decenter atque utiliter coaptemus. propheta mandata dei diligit: et qui mandata dei diligit, iniquitatis uias odit. ut enim perfectae fidei obsequellse est, obcedientiamoboedientiam diligere et id, quod quia agit, adfectu caritatis explere et necessitatem agendi amantis uoluntate prsecurrerepraecurrere, ita et magnae innocentiseinnocentiae est, iniquitates non modo non agere, sed odisse, quia interdum nos ab his metus et terror auertat. odium autem nobis earum S Esai. XLVm, 7 sq.' 1 hoc", + "candidate_score": 0.629621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_29_31", + "bdc_text": "addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1729", + "psc_text": "2 V 24 uos faciunt V n faciunt p(A) praecepta sola sed praecepta p(A) re om. V copleta ('p(A) id add. m. 2 V 25 possimus p 26 sumus V. enim, qui non hoc per se inchoant, clausa a deo omnia sunt. et idipsum propheticus sermo per Esaiam docet dicentem: ne dicas de mandatis meis, quod cognoaeriscognoueris ea: neque cognouisti, neque credidisti ea, neque ab initio aperui tibi aures. cognoui enim, quod spernens sperneres, et quod inicus adhuc ex uentre uocandus esses. ergo non indulgetur scientia non adpetentibus eam. et quia deus cordium scrutator est, his, qui spreturi eam essent, obtusae aures sunt et hebes sensus est. sed propheta a praeceptis dei intellegit, praecepta scilicet agens intellegentiam consecutus: intellegens uero omnem uiam iniquitatis odit. § 13 Humanae enim naturae omnes diuersarum adfectionum adiacent motus, ut sunt odii et amoris. sed amor inpendendus est in dilectionem bonorum. odium autem adsumendum est", + "candidate_score": 0.627229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_30", + "bdc_text": "Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1732", + "psc_text": "p. 41 11 omnem iniquitatis uiam odit Ve omnem odit iniquitatis uiam pb 13 humanae aute R bottles C 14 odio C odia pb amores pb 16 bonu ergo est p utillis V 17 concinnaentes V consentientes Cp modo C temperare ex tempore m. 2 V 18 generi ex genera m. 2 V 19 decenter ex decentem m. 2 V adque VR dei om. V 20 et qui — diligit in marg. sup. add. 771. 2 V, om. Cp 21 obsequellae VC obsequaellae R 22 ait C i ex affectu b 24 nos modo V modo C 25 auertat R eorum FRO. iudicium ueraeuera et perfectae de his opinionis insinuat. diligamus ergo iustitiam, modestiam, frugalitatem, misericordiam; et oderimus rixas et ebrietates, caedes, superbias, stupra, cum quibus necesse est et diabolum oderimus. diligentes uero pacem, ueritatem, iustitiam diligemus eum, qui est pax, iustitia et ueritas, dominum nostrum Iesum CbristumChristum, qui est", + "candidate_score": 0.626591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_30", + "bdc_text": "Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.626131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "id sermones suos, quibus se sperantem in domino humanam uim protestatur non metuere, conlaudat dicens: in domino laudabo sermonem, in domino sperabo: non timebo, quid faciat mjihi homo. ob hoc ergo sermonem suum laudat in domino, quia sperans in eo hominem non timebit. § 12 Sed ut doceret, idcirco se nihil ab homine pertimescere, quia, si quid potestatis susesuae eiseruisset in corpore. id rursum resurrectionis gloria sine corporum labe redhiberet, subiecit: in me sunt, deus, uota quae reddam laudationis tibi : quoniam eruisti animam meam a morte et pedes meosdelapsu; ut placeam coram deo in lumine uiuentium. non extra se sunt ista, quae sperat, nec landationislaudationis uota, quae reddet, sunt extrinsecus capessenda. ipse enim sibi resurrectionis est dominus; ipse huic mortuo et intra sepulcrum relicto corpori diuinae naturae suae tribuit consortium. neque enim resurrecturis omnibus ab exteriore materia corpus adquiritur neque peregrinseperegrinae originis externarumque causarum natura redhibetur: sed idipsum in", + "candidate_score": 0.616729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "sunt ista, quae sperat, nec landationislaudationis uota, quae reddet, sunt extrinsecus capessenda. ipse enim sibi resurrectionis est dominus; ipse huic mortuo et intra sepulcrum relicto corpori diuinae naturae suae tribuit consortium. neque enim resurrecturis omnibus ab exteriore materia corpus adquiritur neque peregrinseperegrinae originis externarumque causarum natura redhibetur: sed idipsum in profectum aeternae claritatis emerget, fietque in eo demutatione potius quaipquam creatione, quod nouum sit. sunt ergo in se uota, quae reddet tum 4 non metaene qd R 5 conetantem PTE int' (inter T) sectationes PT 6 turbolentie P 7 qd nihil aduerBum T 9 in mortalem R 10 adque R 18 rediberet P 19 uota tua Re laudationes Re 23 quae reddat T q reddita P quae reddenda e 24 emortuo PTE 25 tribuet R 28 redhibetur R (quod noto propter faÚJ. adn. Bened.) redhibitur T redibitur P recipitur un. Vat. rec., e 99 emergit PTE 6& eo in eo", + "candidate_score": 0.616301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2939", + "psc_text": "tempore quidem ipse antenoranterior, sed in spiritu apostolici gaudii particeps, qui resurrectionem domini contuentes seternitateinaeternitatem caducorum corporum crediderunt. id enim consequenti ait: auditam fac mihi mane misericordiam tuam: quia in te speraui, domine. matutinae autem huius misericorduemisericordiae gaudium locis plurimis demonstratur, uel tum cum ait: ad uesperam demorabitur fletus, et 2 Phil. I, 23. 8 Rom. VII, 24. 5 II Cor. 6, 2. 14 Ps. XXIX, 4. 26 Pa. XXIX, 6.' 2 me om. p 3 ego om. R 4 liberauit R 6 congemesoimus R cf. Stolz L. 366, Sittl Arch. It 492 congemiscimus pE 6 taedia & ipse R taedium et ipse e taedium ipse pb 10 excedat GRE recedat p corpore G e corpore RpE 14 ab infero GR ab inferis p ab inferno E ' 15 seruasti GE saluasti Rp a descendentibl G a descendibus p 18 ex uita scripsi et uita G e uita Rpb cf.", + "candidate_score": 0.610145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_9", + "bdc_text": "sed in illa rerum perturbatione excidit mihi ex animo , ut eas abs te peterem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_742", + "psc_text": "RPT 16 exandiri ex de et exaudiri m. 2 V praecationem V poationem R 17 ea ex ei corr. m. 1 R uellet VR 18 casta fidelis V 19 adque I'R profeta V secundum aptm RT secundum Paulum b 90 confitendum ex confitendendum m. 1 V intendendae (intendende P) ex intendae (inten le P) HP intende V 21 praecatio RP praedicatio V. est, a terra. finibus clamauerit. non hic extima solitudinum aut contigua oceani incolebat, qui a terraeterra finibus anxio corde clamabat; sed sciens se in carne quidem, quae terra est. degentem iam in fine carnis habitare, dum secundum Paulum habitans in corpore peregrinatur a corpore, dum uiuensiam non sibi uiuit neque ipse uiuit, sed uiuit in eo Christus, congemescens tamen in hoc suo habitaculo superuestirique festinans et ideo anxio corde a terraeterra finibus clamat, quia et necessitatem habeat in carne uiuendi et spem teneat a carnis uitiis desinendi dicens:.", + "candidate_score": 0.604832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_25_27", + "bdc_text": "Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2103", + "psc_text": "remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit Israhel, quem conpunxit, et ab accessu eius inhibetur, quem resurrexisse non credidit. hunc archangeli adorant, huic omnes uirtutes caelestes ministrant, hic tribus suas conformes gloriae corporis sui praestat. confitentur ergo nomini domini, quia deus est, quia filius unigenitus ingeniti est. in hoc itaque testimonium Israhel in domum domini tribus domini conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4", + "candidate_score": 0.602967, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf047", + "work_id": "067_Gregorius-Nyssenus_-Dionysius-Exiguus_De-creatione-hominis", + "max_score": 0.724778, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "067_Gregorius-Nyssenus_-Dionysius-Exiguus_De-creatione-hominis_window_148", + "psc_text": "Verumtamen dilationis erat patientissimus, beatificans quidem illam conversationem brevemque participationem ejus millibus praesentis temporis anteponens. Melior enim est, inquit, dies una in atriis tuis super millia. Sed tamen necessariam dispensationem eorum quae geruntur non aegerrime ferebat. Idonea vero res ad beatitudinem constat hominibus, quod bona sperare non desinant; idcirco idem propheta in fine ipsius psalmi ponit et dicit: Domine Deus virtutum, beatus homo qui sperat in te. Non itaque convenit parvam curam eorum quae ventura sunt angusto pectore retinere. Sed ne potius a promissis excidamus, studium nos oportet impendere. Quemadmodum enim si quis me inexpertum rudemque praemoneat, quod aestatis tempore fructuum fiat opulenta collectio, et replebuntur quidem horrea frugibus, mensa vero copia ipsius ubertatis cibis erit referta quamplurimis, vanus profecto videbitur, si adventum temporis anticipare festinet, qui debet utique primum semina spargere, fructusque sibi diligentia ipsa praeparare, velit nolit. Tempus enim sicut praefixum est veniet, quod non similiter excipient hi", + "candidate_score": 0.724778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "067_Gregorius-Nyssenus_-Dionysius-Exiguus_De-creatione-hominis_window_148", + "psc_text": "Verumtamen dilationis erat patientissimus, beatificans quidem illam conversationem brevemque participationem ejus millibus praesentis temporis anteponens. Melior enim est, inquit, dies una in atriis tuis super millia. Sed tamen necessariam dispensationem eorum quae geruntur non aegerrime ferebat. Idonea vero res ad beatitudinem constat hominibus, quod bona sperare non desinant; idcirco idem propheta in fine ipsius psalmi ponit et dicit: Domine Deus virtutum, beatus homo qui sperat in te. Non itaque convenit parvam curam eorum quae ventura sunt angusto pectore retinere. Sed ne potius a promissis excidamus, studium nos oportet impendere. Quemadmodum enim si quis me inexpertum rudemque praemoneat, quod aestatis tempore fructuum fiat opulenta collectio, et replebuntur quidem horrea frugibus, mensa vero copia ipsius ubertatis cibis erit referta quamplurimis, vanus profecto videbitur, si adventum temporis anticipare festinet, qui debet utique primum semina spargere, fructusque sibi diligentia ipsa praeparare, velit nolit. Tempus enim sicut praefixum est veniet, quod non similiter excipient hi", + "candidate_score": 0.693954, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.722986, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.722986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", + "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", + "candidate_score": 0.71739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_13_15", + "bdc_text": "voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759", + "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor", + "candidate_score": 0.667836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_13_15", + "bdc_text": "voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2732", + "psc_text": "non timens omnia patitur. 41. Dei timorem amisit. Quanto sui damno.---Factus est ergo ut nullum timeret, nullum videlicet, 1135 quia nec Deum, sed neque hoc quod passurus est metuit. Cui nimirum felicius fuerat timendo vitare supplicia quam non timendo tolerare. Appetitum itaque celsitudinis vertit in rigorem mentis, ut jam per duritiam se male egisse non sentiat, qui praeesse per gloriam quaerebat. Nam quia jus quaesitae potestatis non obtinuit, quasi quoddam superbiae suae remedium insaniam insensibilitatis invenit; et quia provectu transgredi cuncta non potuit, despectu se contra cuncta praeparavit. [Vet. XV.] Cujus adhuc superbia studiose describitur, cum protinus subinfertur: CAPUT XXII. VERS. 25.---Omne sublime videt. 42. Diaboli ejusque membrorum immensa superbia. Saul propter elationem reprobatus. Davidis in suprema dignitate humilitas.---Id est, cunctos velut infra se positos quasi de sublimi respicit, quia dum per intentionem contra auctorem nititur, aestimare sibi quemlibet similem dedignatur. Quod apte etiam ejus membris congruit, quia omnes iniqui", + "candidate_score": 0.660927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_15_17", + "bdc_text": "Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter . Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1361", + "psc_text": "homo hominibus esse similis dedignatur. Sic Saul ab humilitatis merito in tumorem superbiae culmine potestatis excrevit. Per humilitatem quippe praelatus est per superbiam reprobatus, Domino attestante qui ait: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel (I Reg. XV, 17) ? Parvulum se ante potestatem viderat, sed, fultus temporali potentia, jam se parvulum non videbat. Caeterorum namque comparatione se praeferens, magnum se apud se esse judicabat. Miro autem modo cum apud se parvulus, apud Dominum magnus; cum vero apud se magnus, apud Dominum parvulus fuit. Magnos nos Dominus apud nos esse prohibet per prophetam dicens: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Ne magni apud nos esse debeamus, Paulus admonens, ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 15) . Plerumque ergo dum ex subjectorum affluentia animus inflatur, in luxum superbiae ipso potentiae fastigio lenocinante corrumpitur. 45.", + "candidate_score": 0.655328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", + "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", + "candidate_score": 0.655286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2143", + "psc_text": "populorum cuneis interesse, et terrena patrimonia laboriosa observatione defendere. Quibus si fortasse dicatur: Cur ista vos agitis, qui saeculum reliquistis? respondent illico Deum se metuere, et idcirco tanto studio defendendis patrimoniis insudare. Unde bene adhuc de struthionis hujus stulto labore subjungitur: CAPUT XIII [Rec. VIII]. VERS. 16.---Frustra laboravit, nullo timore cogente. 21. Neglecta filiorum custodia, temporalia damna vel leviora jurgiis propulsat. Erga ea quae possidemus qua mente simus, nisi cum amittuntur, ignoramus.---Illic namque trepidaverunt timore, ubi non erat timor (Psal. XIII, 5) . Ecce enim divina voce praecipitur: Si quis tibi tulerit tunicam, et voluerit tecum judicio contendere, dimitte illi et pallium (Matth. V, 40) . Et rursum: Si quis quod tuum est tulerit, ne repetas (Luc. VI, 30) . Paulus quoque apostolus discipulos suos cupiens exteriora despicere, ut valeant interna servare, admonet, dicens: Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia habetis inter vos, quare non magis injuriam", + "candidate_score": 0.651964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1696", + "psc_text": "mansuetudinis obedientiam in recto consilio etiam minoribus fratribus exhiberet, et modo per semetipsum aliis, modo sibimetipsi cum aliis obviaret. In factis igitur Petri quaedam ante oculos nostros auctoritatis et humilitatis linea tenditur, ne mens nostra aut per timorem ad mensuram non perveniat, aut per tumorem limitem excedat. 28. Ejusdem virtutis opera aliquando exercere, aliquando omittere suadet discretio.---Dictum est quomodo linea tenditur, ne per alterius actionis fortitudinem ad alterius causae vitium transeatur; dicatur nunc quemadmodum in una eademque virtute discretionis lineam deserimus, si hanc et aliquando agere et aliquando postponere nesciamus. Non enim res eadem semper est virtus, quia per momenta temporum saepe 907 merita mutantur actionum. Unde fit ut cum quid bene agimus, plerumque melius ab ejus actione cessemus, et laudabilius ad tempus deserat quod in suo tempore laudabiliter mens tenebat. Nam si pro nostris bonis minimis, quibus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis, imminent, necessario", + "candidate_score": 0.651026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_17_19", + "bdc_text": "Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa . Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2882", + "psc_text": "dixi exponendo quod faciant, istis aperio confitendo quod parcant. Illis verborum medicamenta non subtraho, istis lacerationem vulnerum non abscondo. Igitur quaeso ut quisquis haec legerit, apud districtum judicem solatium mihi suae orationis impendat, et omne quod in me sordidum deprehendit fletibus diluat. Orationis autem atque expositionis virtute collata, lector meus in recompensatione me superat, si cum per me verba accipit, pro me lacrymas reddat.", + "candidate_score": 0.640555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_23_25", + "bdc_text": "cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1699", + "psc_text": "studio namque arcus distenditur, ut in suo tempore cum utilitate tendatur. Qui si otium relaxationis non accipit, feriendi virtutem ipso usu tensionis perdit. Sic aliquando in exercitatione virtus, cum per discretionem praetermittitur, reservatur, ut tanto post vitia valenter feriat, quanto a percussione interim prudenter cessat. Subtilis igitur discretionis super hanc terram linea tenditur, quando ostensis unicuique animae exemplis praecedentium patrum, et utiliter ad operationem virtus accenditur, et nonnunquam utilius temperatur [Vet. XIII.] 30. Cavendum ne discretionis nomine, propriis commodis serviatur.---Sed cum parumper ab opere zeli fortitudo seponitur, alta consideratione opus est, ne fortasse nequaquam communis boni consilio, sed timore proprio vel cujuslibet ambitionis studio a virtutis exercitatione cessetur. Quod nimirum cum agitur, jam non dispensationi, sed culpae servitur. Unde curandum sollicite est ut cum quis susceptum negotium cum virtutis cessatione dispensat, semetipsum prius in radice cordis inspiciat, ne sibi per hoc aliquid avarus appetat, sibi per hoc soli timidus pareat;", + "candidate_score": 0.635423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_24_26", + "bdc_text": "Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2225", + "psc_text": "trutina positum hinc pondus, illinc fructum nostri laboris aestimemus; et cum pondus fructum superat, laborem quisque innoxie declinet, dummodo se in aliis exerceat, in quibus lucro fructuum pondus laboris vincat. Cum vero sub 1024 sequenti quantitate fructuum mensura laboris aut aequatur, aut vincitur, labor non sine gravi culpa declinatur. Unde praedicator sanctus, cum Damasci valde obstinatas mentes persequentium cerneret, eorum noluit adversitati confligere, quia et semetipsum, quem profuturum multis noverat, vidit posse deficere, et aut nullis se ibi aut paucis prodesse. Secessum ergo a certamine petiit, et pugnaturum felicius ad alia se bella servavit. Non enim loco virtus, sed locus virtuti defuit; et idcirco fortissimus miles ab obsidionis angustia certaminis campum quaesivit. Ubi autem subjuganda regi proprio multa adversariorum colla conspexit, subire bellum vel cum morte non timuit; sicut ipse cum Jerosolymam pergeret, eumque discipuli, passione illius per prophetiam praescita, prohiberent, sibimetipsi attestatur, dicens: Ego non solum alligari, sed et", + "candidate_score": 0.618254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_25_27", + "bdc_text": "Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2225", + "psc_text": "trutina positum hinc pondus, illinc fructum nostri laboris aestimemus; et cum pondus fructum superat, laborem quisque innoxie declinet, dummodo se in aliis exerceat, in quibus lucro fructuum pondus laboris vincat. Cum vero sub 1024 sequenti quantitate fructuum mensura laboris aut aequatur, aut vincitur, labor non sine gravi culpa declinatur. Unde praedicator sanctus, cum Damasci valde obstinatas mentes persequentium cerneret, eorum noluit adversitati confligere, quia et semetipsum, quem profuturum multis noverat, vidit posse deficere, et aut nullis se ibi aut paucis prodesse. Secessum ergo a certamine petiit, et pugnaturum felicius ad alia se bella servavit. Non enim loco virtus, sed locus virtuti defuit; et idcirco fortissimus miles ab obsidionis angustia certaminis campum quaesivit. Ubi autem subjuganda regi proprio multa adversariorum colla conspexit, subire bellum vel cum morte non timuit; sicut ipse cum Jerosolymam pergeret, eumque discipuli, passione illius per prophetiam praescita, prohiberent, sibimetipsi attestatur, dicens: Ego non solum alligari, sed et", + "candidate_score": 0.617023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_17", + "bdc_text": "Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2737", + "psc_text": "Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes (Philip. II, 3) . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter humiliat, humiliatio iret alteri in elationem, bene utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44. Hanc humilitatis formam reprobi non tenent, sed contemnunt.---Sed hanc humilitatis formam reprobi, quia Leviathan hujus membra sunt, vel cognoscere, vel tenere contemnunt,", + "candidate_score": 0.616195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_25_27", + "bdc_text": "Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2602", + "psc_text": "(Thren. III, 64) . 1106 Moxque eamdem vicem expressius subdidit dicens: Dabis eis scutum cordis laborem tuum (Ibid., 65) . Labor quippe Domini apparens inter homines passibilis ejus humanitas fuit, quam Judaei superbe sapientes dum cernerent, despexerunt; eumque immortalem credere dedignati sunt, quem natura passibili mortalem viderunt. Cumque ejus humilitatem conspicerent, superbiae fastibus obdurati, summa cura moliti sunt, ne eorum mentes sancta praedicantium verba penetrarent. Dum ergo eis Dominus vicem malorum operum redderet, dedit illis scutum cordis laborem suum, quia recto judicio inde illos contra se superbe obstinatos exhibuit, unde ipse pro nobis infirmitate laboravit. Repulerunt quippe a se verba praedicantium, quia dedignati sunt in Domino infirma passionum. Laborem igitur Domini contra eumdem Dominum scutum cordis habuerunt, quia superba sapientibus eo despectus apparuit, quo propter eos humilis fuit. [Vet. XXXI.] 50. Hoc scuto usi Adam et Eva.---Hoc scutum, sicut jam superius diximus, primus ille peccator tenuit, qui, requirente Domino cur", + "candidate_score": 0.611704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_786", + "psc_text": "igitur sanctum virum intelligentia scientiae non corrupit, de multis divitiis gaudere despexit. Quia vero eum magnitudo operis non inflavit, solem fulgentem non vidit. Quia autem illum nec fama laudis extulit, clare incedentem lunam minime attendit. Sunt enim nonnulli qui eo in elationem corruunt, quo per subtilem intelligentiam vel quae non faciunt bona cognoscunt. Hi nimirum super multis divitiis laetantur, cum quaelibet summa intelligendo reperiunt, atque in elatione ipsis inventionibus corrumpuntur. Sunt vero nonnulli quos intelligentia quidem non elevat, sed exhibita operatio exaltat. Qui dum actiones suas respiciunt, apud mentem suam sibi caeteros dedignando postponunt. Hi videlicet etsi in multis divitiis non gaudent, solem tamen fulgentem vident quia de sola boni operis magnitudine quasi alios despiciendo tument. Et sunt nonnulli quos nec operatio propria extollit; sed cum laudari ab hominibus pro hac eadem bona operatione coeperint, ipsis hominum favoribus devicti, quasi magnos se quosdam in sua cogitatione conspiciunt, atque a cordis", + "candidate_score": 0.611532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_27_29", + "bdc_text": "nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2510", + "psc_text": "si diceret: A bono vestro non dissentio, meum sit quidquid ipsi fecistis. Atque mox subdidit: Et ego si quid donavi, propter vos. Ac si diceret: Vestris actibus bonum addidi, quidquid propter vos misericorditer feci. Vestra ergo est utilitas bonitas mea, mea est utilitas bonitas vestra. Qui ipsam mox compagem cordium, in qua sic tenetur, adjungens subdidit: In persona Christi. Cui velut si dicere praesumamus: Quare te ita caute discipulis copulas? quare vel te illorum, vel illos tuis actionibus tam sollicita mente conformas? illico subjunxit: Ut non circumveniamur a satana (Ibid., 11) . Cujus sagaces insidias quam acuto sensu transfigat insinuat subdens: Non enim ignoramus cogitationes ejus. Ac si verbis aliis dicat: Acutae auctore Domino sudes sumus, et nares Behemoth istius subtiliter circumspiciendo penetramus, ne hoc quod bene mens inchoat, ipse in malitiae finem vertat. [Vet. XII.] 16. Christi divinitatem explorans, ejus verbis in naso confixus est et captus.---Possunt per sudes", + "candidate_score": 0.606546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_25_27", + "bdc_text": "Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_883", + "psc_text": "praedicator optat, si fieri valeat, ut veritatem quam solus loqui non sufficit ora cunctorum sonent. Unde cum Josue duobus in castris remanentibus atque prophetantibus vellet obsistere, recte per Moysen dicitur: Quid aemularis pro me? Quis tribuat ut omnis populus prophetet, et det eis Dominus spiritum suum (Num. XI, 29) ? Prophetare quippe omnes voluit, qui bonum quod habuit aliis non invidit: Quia igitur beatus Job cuncta haec suspensa intulit, et si ea minime fecerit sententia se maledictionis adstringit, sequitur: CAPUT XXIV [Rec. XVII]. VERS. 40.---Pro frumento oriatur mihi tribulus, et pro hordeo spina. 55. Praelatis sua auctoritate male utentibus oritur pro frumento tribulus, et pro hordeo spina.---Ac si aperte dicat: Si injustum quid erga subditos gessi, si exigi debita, et ipse quod debui non impendi, si exercitationem boni operis aliis invidi, pro bonis quae in aeternum reficiunt, retribuantur mihi in judicio mala quae pungunt. Pro frumento quippe tribulus, et pro", + "candidate_score": 0.605233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_17", + "bdc_text": "Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1500", + "psc_text": "Qui enim non subjunxit: Revelasti ea stultis, sed parvulis, tumorem se damnasse innotuit, non acumen. Unde et alias dicitur: Custodiens parvulos Dominus (Psal. CXIV, 6) . Atque ut ostendatur haec eadem parvitas quid vocatur, adjungitur: Humiliatus sum, et liberavit me (Ibid., 6) . Quia ergo sunt multi in Ecclesia, qui 864 parvuli esse despiciunt, etiam in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nil praecipue nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur; recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt; adulationes quaerunt, favoribus intumescunt. Et quia in rebus sibi copiose praesentibus prompti sunt, ventura gaudia non requirunt. Cumque eos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat [Vet. X]. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc laboribus defendunt, et patriam coelestem vindicant, nec tamen amant.", + "candidate_score": 0.604401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1409", + "psc_text": "angusto latissime. Latissime quippe de ore angusto salvatur, qui et post iniquitatis jugum ad libertatem boni operis poenitendo reducitur. 66. Quanta angustia est ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle nec posse.---Quaedam namque ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse; jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in infimis remanere; praeire corde, nec tamen sequi opere, atque in semetipso contradictionem perpeti semetipsum. Cum vero ita tendens anima manu gratiae exaltantis adjuvatur, ab angusto ore ad latitudinem pervenit, quia, victis difficultatibus, opera bona perficit quae concupiscit. David propheta conclusionem angusti oris conspexerat, cum dicebat: Salvam fecisti de necessitatibus animam meam, nec conclusisti me in manus inimici (Psal. XXX, 9) . Latissime autem salvatum se noverat, cum subderet, dicens: Statuisti in loco spatioso pedes meos (Ibid.) . In spatioso quippe loco pedes stabiliti sunt, quando et ad congruentia bona tendimus, et nulla difficultate praepedimur. Quasi enim per latum locum quo", + "candidate_score": 0.603655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640", + "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens", + "candidate_score": 0.603161, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.720429, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.720429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_390", + "psc_text": "conhmdiconfundi qui confundebamllr. denique scriptum est: accedite ad eum et in 1umina mini, et uultus uestri non erubescent. hoc obprobrium auferri a nobis nolumus, obprobrium crucis domini Iesu, quo nostra auferuntur obprobria. sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut leuaret hominis infirmitates, ita obprobrium factus est, ut omnium auferret obprobria. cap. 43 § 1 Non uno tempore, non semel abstulit obprobria, aufert cotidie. peccatum incidimus, non unum, sed multa: cooperti sumus obprobrio et confusione. uenimus ad baptismum: dilutum est omne peccatum et cum peccato obprobrium. abstulit obprobrium meum dominus Iesus obprobrio suo, quia crucifixus est mihi, quia, qui- § 2 cumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus. non habeo quod auferri petam. sed post baptismum incidi obprobrium, debeo agere paenitentiam, ut dicam: aufer a me obprobrium meum. si non agam paenitentiam, quomodo dicam: aufer a me obprobrium meum, cum hoc ipsum", + "candidate_score": 0.679528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_836", + "psc_text": "qua et ipsi aduocamur a deo. quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio nostra. § 2 tanta ui apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam, uerum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. si igitur ipse in omni tribulatione idcneusidoneus fueris adprobatus, tunc demum dignus eris qui 4 ef. Luc. 16, 22 15*11 Cor. 1,3-5 1 obdurauit N miseratur A miserator liml hortator Rml 2 execratur AO exsecretus Rml misericordiae N est om-Am1 5 consoIationes Mml 7 deus esset 0 9 flagellatar A inopia MRm2 10 amissione MORm2 11 tantum Om2, add. nunc 0 14 temptationis Rml roga] add. ut O at om.OPEml ut hortationem Rm2 15 et om-0 17 totias uel omnis (u. o. s.l.G) GM 18 hortatur nos 0 21 qua] quia PmlRml aduocantorMml 24aisa 26 et s.Z.4", + "candidate_score": 0.660462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "nihilo ab illo aestimantur. denique gentilitas non est, deuotio autem manet in aeternum. caue ergo, ne Christo obprobrio sis. nolo mihi quicumque maledicat et quasi peccatorem despiciat: quam graue, si Christus dignum obprobrio ducat! uae tibi, inquit. Chorazain et BetlisaidaBethsaida; condemnantur, quia non egerunt paenitentiam delictorum suorum. § 3 nos ergo agamus, ut a nobis auferatur obprobrium. quis autem est qui non est obprobrio dignus ? qui exquisiuit domini testimonia. multi quidem sunt qui uoluntinferre obprobrium seruis tuis, sed ipsi sunt probrosi magis, quia pro nomine tuo pati obprobrium gloriosum est. cap. 42 § 1 Et ideo ait: etenim sederunt principes et aduersum me detrectabant. uox martvrismartyris est, qui perductus ad indiciumiudicium persecutorum, cum cogeretur idolis immolare et 23 constanter resisteret, iudices autem sedentes in tribunalibus stipati 1 *Ps. 118, 22 3*1 Cor. 1. 28 8 cf. Luc. 18,14 9 cf. Ps. 14, 2—3 10 Ps. 14, 4 12 cf.", + "candidate_score": 0.659278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_389", + "psc_text": "mihi quidem Pv 4 iustus 0 5 et sic GOv et se Mm2 9 esse Tm2 inuentum — dolum NmlPmlT inuentus est dolas in oreeiusO lOestO etom-a profeta R 12 suicnpiebat v 13licet penitentia 0 oblitam JfNT uel ablatum s. I M 15 deum om. APBT deprecatur MNOT auferat illud MN 16 propheta dixit 0 profeta R 17 christus G sit christi R 24 tuum om. Mm1NT autem meum non auerti a confusione sputor u m. ecce obprobrium tuum, domine, in quo salus est uniuersorum, § 3 in quo mundi redemptio, per quod obprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non conhmdiconfundi qui confundebamllr. denique scriptum est: accedite ad eum et in 1umina mini, et uultus uestri non erubescent. hoc obprobrium auferri a nobis nolumus, obprobrium crucis domini Iesu, quo nostra auferuntur obprobria. sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut leuaret hominis infirmitates, ita obprobrium", + "candidate_score": 0.65815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_15_17", + "bdc_text": "Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter . Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_386", + "psc_text": "septimus uersus av cap. 41 § 1 Aufer obprobrium meum quod sus pi catus sum. subobscure dictum uidetur, sed explanauit apostolus quod hic uidebatur obscurum, ubi ait: nihi1 quidem mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum, sciebat enim se esse hominem, etsi callebatcauebat ut poterat, ne post suscepta baptismi sacramenta peccaret, ideoque delicti conscius sibi non erat; sed quia homo erat, peecatorempeccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solimisolum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. § 2 similiter ergo et propheta, etsi peccatum declinare cupiebat, tamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrimuobprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest", + "candidate_score": 0.656571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_391", + "psc_text": "est mihi, quia, qui- § 2 cumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus. non habeo quod auferri petam. sed post baptismum incidi obprobrium, debeo agere paenitentiam, ut dicam: aufer a me obprobrium meum. si non agam paenitentiam, quomodo dicam: aufer a me obprobrium meum, cum hoc ipsum peccati obprobrium sit, quia non ago paenitentiam? si autem paenitentiam, ut oportet, ago, recte: aufer a me obprobrium meum quod suspicatus sum; iudicia enim tua dulcia. cap. 44 § 1 Quid timeo confiteri, quidtimeo dicere peccata mea? quid uereorobprnbrii meimentionem facere apud eumcuius iudicia dulcia sunt ? quodseuemm in aliis, in Christo dulce est, inChristo suaue est. quia ipse suauis est; § 2 denique gustate et uidete quoniam suauis est dominus. dulcia iudicia confitenti, quia ipse 5 Ps. 33. n 8 ci. Gal. 3.13 12 cf. Ps. 43, 16 15 Rom. ti. 3 19.20.22*Ps. 118. 39 28 Ps. 33. 9", + "candidate_score": 0.654365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_7_9", + "bdc_text": "Eas autem dominus Hallerus , dum Bernę essem , mihi concessisset , ni Theutonice essent conscriptę , et cum. . . tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ; sed in illa rerum perturbatione excidit mihi ex animo , ut eas abs te peterem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_871", + "psc_text": "in concupiscentiam longo fine suspensa defectione dissoluitur. denique quomodo deficiat anima in salutare dei, Hieremias docet: et factum est, inquit, in corde meo ut ignis ardens flammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique et ferre non possum. hoc igitur inflammatus desiderio ait Dauid: defecit in salutare tuum anima mea, et in uerbum tuum speraui. cap. 5 § 1 Recte 'speraui' dixit 'in uerbum'; ante enim spes praecedit et ideo sequitur defectio. sperauit autem in uerbum quod praedicatum est esse uenturum, quod potest intellegi de dendeo uerbo. aut certe in uerbum sperauit qui uerbo caelesti credidit, quo domini nostri Iesu Christi adnuntiatur aduentus uel quo eius glt ria uedaratur. § 2 ergo propheta, considerans quae legerat et cernens qu» d, cum aaessetadesset corponcorpori uelut quibusdam ligatus huius uiiieuiis uitae, aberat a salutare dei, concupiscebat desiderabat deficiebat et toto 1 Ps. 62, 2 *Ps. 62, 9 7*GaI. 2, 20 9 Ps.", + "candidate_score": 0.653775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_16_18", + "bdc_text": "est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter . Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa . Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1412", + "psc_text": "etiam tacentibus nobis clamat : abbapater. cap. 10 § 1 Intellege ergo quid os sit, utrum cor an interioris hominis habitus. habet os anima quae habet membra. hoc os aperi non solum Christo, sed etiam Christi discipulo, qui os suum Christo inplendum praebuit et ideo dicit: § 2 os nostrum patet ad uos, o Corinthn, cor nostrum dilatatum est. ideo imitatores nos sui esse debere admonet, sicut ipse Christi est. qui sanctior est, Christo aperiat os suum, qui inferior, apostolo. prius propheta legatur et apostolus et sic euangelium, in quo uerba lucida, sed ualidiora praecepta. lex dicit: diliges proximum tuum, et euangelium dicit tibi : diliges inimicum tuum. cap. 11 § 1 Dauid ergo quasi perfectus propheta os suum Christo aperuit et ideo in parabolis aperuit os suum. aperuit os, duxit spiritum. raeritoait: quam dulcia faucibus meis uerba tua. 1 ei. Col. 1. 19. Eph. 4. 10 2 cf. Prou.", + "candidate_score": 0.648443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_15_17", + "bdc_text": "Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter . Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_204", + "psc_text": "tuo, significans fore tempus, quo etsi quis seraieritseruierit hic positus fratri suo, postea tamen exactis annis, qui ex istis diebus atque istis quos hic exigimus mensibus colliguntur, soluat iugum a ceruice sua, quod fit septimo anno remissionis. § 3 conicere possumus ueri Hebraei typum in Joseph, qui portauit semitutisiugum, sed eum culpa non cepit, non carcer inclusit, nonAegvptus colorauit. conicimus inPetro Iohannelacobo, qui creati et instituti sub iugo legis soluerunt tamen fratris sui Iudaicum iugum, ubi legitimae tempus quietis aduenit. quando refulsit his remissio peccatorum. cap. 28 § 1 Et hoc tamen hic in umbra adhuc gestum comparatione caelestium : quanta autem quies illa, quae exlege conicitur, in euangelio reuelatur, dicente domino Iesu: uolo ut ubi ego sum et isti sint mecum! quam beatus, qui istius habitationis fructum quietis consortium illic potuerit promereri ! tunc intelleget, quid sit aperuisse oculos, ut uideret mirabilia de lege dei. cap. 29 § 1", + "candidate_score": 0.646905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_23_25", + "bdc_text": "cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "x3 ex] ab A' artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi meditummedicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medieummedicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? § 2 constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabiborprobabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non acdificarcaedificare quam hiantibus rimis aedificata dissolui, atque aliquem in eius substituat locum, qui cum diligentia aedificet ? similiter etiam textrini praepositum repulsorem neglegentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria, non magis probabis quam illum, qui desides in sua neglegentia perseuerarcperseuerare patiatur? cap. 23 § 1 Transi nunrnunc ad", + "candidate_score": 0.64185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12_14", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ; voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1585", + "psc_text": "20 praescribta F praecipna an.om.O praestolatur GM m1N prestolentur O 21 sed om-AR 24 ore] add. nostro 0 cap. 17 § 1 Sed forte dicas: quomodo scriptum est: tempus omnibus, et tempus omni rei sub caelo est?' sed Iesus dominus supra caeliuncaelum est, nullo circumscriptus est tempore. claudat os suumArriana perfidia: tempus, inquit, omni rei sub cae- 1 o; quanto magis sub deo tempus, non supra deum! generatio ex patre non habet tempus; neque enim opus ante auctorem, sed auctor supra operis exordium. fortasse obiciant, quia dixit: tempus nondum aduenit et iterum dixit: pater. uenit hora: sed haec hora hora est passionis. est etiam tempus uirginalis conceptionis: ecce uirgoinuirgo uteroaccipiet, quia uirgo sub tempore et ideo praescripta aetate concepit. cap. 18 § 1 Qui rogat itaque, semper roget et, si non semper precatur, paratum semper habeat precantis affectum. pernoctabat in oratione dominus Iesus non indigens precationis auxilio, sed statuens tibi", + "candidate_score": 0.640894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_542", + "psc_text": "cantatemcaritatem deo praeeraspraeferas. § 2 alicuius dnutis uppressusoppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu: memento domini dei tui, ne nox te egestatis abducat a deuotionis affectu. hoc est enim mandatum legis, ut in nocte magis quaeras, ut, quando magis exaudiaris a domino, et possis dicere: in tribulatione inuocaui dominum et exaudiuit me in latitudine. cap. 35 § 1 Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. denique ista uel ecclesia uel anima quae requisiuit in cubili, quaesiuit in noctibus, primo non inuenit, quia fortasse in cubili quaesiuit, sed posteaquam surrexit et abiit in ciuitatem — uide ne in illam ciuitatem, in quam dominus celebraturus pascha discipulos destinauit: ite in ciuitatem ad quendam —, posteaquam in foro, ut dixi, quaesiuit, ubi oleum uenditur, quod expectantes sponsum emere consuerunt, ubi ius, ubi leges. § 2 si lex spiritalis, et forum est utique spiritale, ubi disputant periti legis", + "candidate_score": 0.640232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_29_31", + "bdc_text": "addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1101", + "psc_text": "diligamus saeculum, quia omne quod in saeculo est concupiscentia est carnis et concupiscentia 0culorum et iactantia uitae. cap. 28 § 1 Est ergo in nobis, ut et bene aliquid oderimus et bene aliquid 4*Ps. 49. 17—20 16 cf. I Petro 2, 1 17*1 Petro 2, 2 20 cf. I Petro 2' 23 22 cf. Rom. 7, 15 24*1 Ioh. 2, 16 N1 spes resurrectionis Mm2Nav sint] suat i 2 possent PR populib NPm1T 6 pos te NRml 7 aat. cum om B 9 concinnauit b dolis Ptnl dolumb 11 est] add. hoc 0 14 in om MNOPRav tua lingua O com- ponat GMNm1ORav 15 forinsecus AOR 17 dudumj nuac Ov 18 ratihi0nales AmI rationabiles Am2GMNOav rationabilis Rm1,add. etGNNav lac— def. A p.303, 24 et omnibus desunt in A 19 ostendens GMNPa enim eras. N lingua] add. doeet a 21 ut] et GRmZ 23 malum quod erat in carne sua, ideo", + "candidate_score": 0.631496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_669", + "psc_text": "manusmanibus, quibus operibus ipse te soluas, quemadmodum custodes timere non possis ? surge igitur ad precandum. ea hora est, qua temptator nocere consueuit et nequitia consueuit inruere; ea hora est, qua solet aduersus temptationes graues remedium uenire caeleste. excubandum tibi est, ne qua fraude uincaris, prouidendum, ut eo tempore quo potes uincere nequaquam uincendi tempus amittas. cap. 51 § 1 Et quia orationem esse subeundam media nocte diximus, non minus etiam de huiusmodi hora dicidiei dicendum uidetur: contraria enim nox diei est - quid enim luci commune cum tenebris? - et ideo aduersa sibi eadem nocturna est et diurna. sicut enim media nocte primitiua Aegyptiorum temptator occidit et ex eo cognoscitur, quod ea maxime hora operetur aduersarius, ita e contrario, quod meridiano tempore uirtus diuinae lucis operetur. § 2 unde et Abraham circa meridiem sobrias tendebat excubias et boni aliquos expectabat euentus, lenansleuans oculos suos ac finitima perlustrans, quod eo", + "candidate_score": 0.630942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_29_31", + "bdc_text": "addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1102", + "psc_text": "com- ponat GMNm1ORav 15 forinsecus AOR 17 dudumj nuac Ov 18 ratihi0nales AmI rationabiles Am2GMNOav rationabilis Rm1,add. etGNNav lac— def. A p.303, 24 et omnibus desunt in A 19 ostendens GMNPa enim eras. N lingua] add. doeet a 21 ut] et GRmZ 23 malum quod erat in carne sua, ideo iohannes O epistola codd. ev 25 carnis est 0 diligamus. sicut enim bene amare possumus seruos dei et bene diligere possumus inimicos nostros secundum uerbum domini, ita bene odisse possumus inimicos dei, odisse iniquitateniiniquitatem, odisse perfidiam, odisse turpitudines, odisse mundi istius uanitates. odio igitur debent esse § 2 quae saeculi sunt, ne securis affectibus et otiosis blanda conciliatricula uoluptatis inrepat inlecebra. facile capit oculos petulantis forma meretricis, nisi eos odia premant iusta et inpuritatem indignatus auertat affectus. inflat plerumque homines et tumido resupinat fastidio nobilitatis iactantia et rerum affluentia saecularium, nisi pudeat in te aliena magis quam propria laudari. Christus", + "candidate_score": 0.630338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1374", + "psc_text": "16 omnis] add. erat Mm2 17 titubat a te R 18 qui om-Gv inponere Gv 19 in om.a medicis MNOPRTa 20 cohibat APRtnl genti- bus] add. cui a 21 loetale AMNPm2 22 restringere medici 0 25 inquid Rml 26 quidem om O 27 sedj et GMm2PRa 28 snbueniretj add. iam (et iam a) uenit et abiit et iterum uult aenire et tempus nescire Tm2a 24* cap. 38 § 1 Aut fortasse uiiltuult a nobis admoneri, uult rogari, immo si rogatus fuerit, et ante tempus uenit. uenit ad ficulneam et ante horam uenit, ut dicit ad matrem. illa rogabat pro nobis, illa festinabat dicens: uinum non habent, fiifili. respondit Iesus: quid mihi et tibi est, mulier? § 2 nondum uenita hora memea a. et mater, quae sciebat eius affectum, dicit ministris. quodcumque dixerit uobis facite. Iesus quoque, qui horam suam uenisse negauerat, fecit quod ante differebat; nam omnia deus tempore fecit.", + "candidate_score": 0.625811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_440", + "psc_text": "uitia, tot retia, quot peccata, tot laquei; hereditarii iam te nexus tenebant. uenit ad laqueos Iesus, ut Adam solueret, uenit liberare quod perierat. omnes retibus tenebamur, nullus alium eruere poterat, cum se ipsum non posset exuere. § 2 talis ergo necessarius fuit, quem uincula generationis humanae delictis obnoxia non tenerent, non cepisset auaritia, non ligasset dolus. is solus erat Iesus, qui cum huius carnis se circumdedisset uinculis, captus non erat, non erat alligatus, sed disnunpensdisrumpens ea atque dissoluens ad se magis uocauit ecclesiam, prospiciens per laqueos, eminens super retia, ut et ipsa disceret uinculis non teneri. § 3 denique eo usque non longe a uinculis fuit, ut pro nobis subiret et mortem, sed tamen non seruus mortis effectus, sed liber inter mortuos: liber enim erat, qui soluendae mortis potestatem hahebathabebat. denique ipse te doceat, qui ait: souitesoluite hoc tempumtemplum, et in triduo resuscitabo illud. cap. 23 § 1 Audiamus itaque", + "candidate_score": 0.615829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_27_29", + "bdc_text": "nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1657", + "psc_text": "praemia coronarum, considera, inquam, Christi athletam innumeris contentionibus fatigatum ac prope iam iassatislassatis uiribus resistentem periculi mole turbatum, cum uideat sibi non solum aduersus carnem et sanguinem, sed etiam aduersus spiritales nequitias quae sunt in caelestibus esaeesse luctamen, dicere: uidehumilitatem meam et erue me, quoniam legem tuam non sum oblitus. non enim potuit obliuiseiobliuisci qui secundum eius praecepta certauit. cap. 10 § 1 Contuere etiam aliquem in martyrio constitutum. frequentibus adflictum subpliciis, retrusum in tenebras, graui fractum pondere catenarum, neruis crura distentum, euisceratum eculeo, exaratum ungulis, adustum candentibus Iamminislamminis perseuerantis fidei uirum. sed iam taediantis animi, quod diutius differatur sacrae mortis corona, dicentem: uide humilitatem meam e t erue m e, quoniam legem tuam non sum oblitus. non solum enim in studiis atque propositis, sed etiam in temptati- i 2 Ps. 24, 18 12.20.29*Ps. 118, 153 18 cf. Eph. 6,12 2 meamj meum G, om.AR 3 his (bis) Oml 9", + "candidate_score": 0.613264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_25_27", + "bdc_text": "Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1543", + "psc_text": "ueritas lex est, et si mandatum domini lex est, multo magis uiuuniuiuum et operatorium uerbum dei lex est. cap. 40 § 1 Sequitur uersus septimus: tribulatio et ne c e ssitas inuenerunt me; mandata tua meditatio mea e s t. quaerunt tribulationes et necessitates iustum et interdum inueniunt, interdum non inueniunt eum. inuenitur cui corona debetur, non inuenitur qui idoneus certamini non probatur. tribulatio igitur uelut quaedam gratia est; denique sacrificium deo spiritus contribulatus. an non est gratia quae operatur patientiam ? qui ergo nouerat tribulationis profectum esse, quaesitus a tribulatione inuentus est nec refugit. cap. 41 § 1 Dicit sapientia: quaerent me mali et non inuenient, non quia dominus nolebat inueniri ab hominibus, qui se omnibus etiam non quaerentibus offerebat, sed quia his operibus quaerebatur, ut indigni essent qui quaererent inuenire. ceterum Symeon, qui eum expectabat, inuenit, inuenit Andreas. denique 2*Hebr. 10, 4 6*Ioh. 1, 17 15*Ps. 118, 143", + "candidate_score": 0.602851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1544", + "psc_text": "sapientia: quaerent me mali et non inuenient, non quia dominus nolebat inueniri ab hominibus, qui se omnibus etiam non quaerentibus offerebat, sed quia his operibus quaerebatur, ut indigni essent qui quaererent inuenire. ceterum Symeon, qui eum expectabat, inuenit, inuenit Andreas. denique 2*Hebr. 10, 4 6*Ioh. 1, 17 15*Ps. 118, 143 21 Ps. 50, 19 25*Prou. 1, 28 29 cf. Luc. 2, 25 sqq. Ioh. 1, 40 def. A 3 hyreorum GNPB 7 gratiam Pml 8 Graeca eorrupta in todd. a; ante EPOC exhibent A(ro P) ΗΡΟε OPR, avoot a 10 quia si] quaei B fnissetJ add. gratia Tm2a 15 Sequitor-septimus om. a VII GN R 18 eum om. O 22 tribulationesMW 25 inueniunt PmlRtnl 28 digni Gм1Pm2 29 Simeon GORv expectabat eum O ait ad Simonem: inuenimus Messiam, quod interp nauir Christus. § 2 Philippus quoque dicit ad Nathanahel: quem scnpsitscripsit Moyses in lege et prophetae inuenimus Iesum filium Ioseph", + "candidate_score": 0.600196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_17", + "bdc_text": "Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_730", + "psc_text": "anima v 15 ut] ego ut 0 16 LXX GPB 17 alt. et om. a 18 admittitur NPT 19 ita otn. v accipiamus ita a nt om. v sit scripsi ita sit Nm2 ita cet. av 20 saepe temptationes NP 21 eieeti a 24 est] add. illud MOv quia B 26 sit] esset Ov forte 0 perirem N humilitate mea, et: humiliatus sum ualde. § 3 hic ergo ostendit numilitatemhumilitatem ortam esse de culpa. et quia culpa praecessit, ideo humiliatum ostendit, hoc est adtritum temptationibus et aduersis et traditum anxietatibus, quemadmodum et ille, qui traditus est a Paulo in interitum carnis, humiliatus utique est, ut postea posset reconciliationem mereri. cap. 14 § 1 Sed quamuis humilitas ista, hoc est uelut quaedam delectio, perturbationis, non uirtutis sit, generat tamen saepe uirtutem et fit non poena, sed remedium delinquentis. nam si peccatis tuis tribuas quod huruiliatushumiliatus es, quicquid acciderit in te retorques", + "candidate_score": 0.593603, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.72038, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_51", + "psc_text": "iam homo dicere: si cui aliquid abstuli, reddo quadruplum. conuenienter etiam illud adiecit: quia non 683 A pepercit; non enim pepercit sibi Christus, ut omnibus subueniret. § 23 ideoque dictum est a domino Iesu Christo ad seruum suum Dauid, ut mysterium declararet: quoniam tu hoc fecisti in occulto, et ego faciam hoc uerbum coram omni Istrahel in conspectu solis huius. et primo quidem nesciens sacramentum commotus est Dauid indignatione, sed non errauit affectu. postea uero ubi cognouit mysterium magnum - magnum enim sacramentum Christi et ecclesiae —, B uidens remissionem futuram omnium peccatorum, praeuidens fulgorem gratiae per lauacrum regenerationis et infusionem spiritus sancti ait securus ueniaeneniae: peccaui domino, ut et ipse in eorum ueniret consortium quibus culpae remissio proueniret. aduertis quemadmodum peccatum proprium deplorauerit? quis igitur ei miretur esse dimissum? § 24 Nunc consideremus opera eius, quibus potuit tegere C peccatum. etenim quia non potest sine peccato esse humana fragilitas,", + "candidate_score": 0.72038, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.720141, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "absurdum, cum usque ad Christi crucem Apostolorumque actus per sacram historiam cucurrissem, etiam post gesta conectere: excidium Hierosolymae uexationesque populi Christiani et mox pacis tempora, ac rursum ecclesiarum intestinis periculis turbata omnia locuturus. § 4 ceterum illud non pigebit fateri, me, sicubi ratio exegit, ad distinguenda tempora continuandamque seriem usum esse historicis mundialibus atque ex his, quae ad supplementum cognitionis deerant, usurpasse, ut et imperitos docerem et litteratos conuincerem. § 5 uerumtamen ea quae de sacris uoluminibus breuiata digessimus, non ita legentibus auctor accesserim, ut praetermissis his, unde INCIPIT PHOLOGVS SVLPITII SEVERI IN CHKONICA. QVAE IPSE FECIT AB EXORDIO MVNDI VSQ. AD TEMPVS SVVM P, uerbis usq. ad tempus suum su- per ab exordio mundi scriptis 3 a me studiose b 10 conectere P, ut coniecit Giselinus: conuertere b II hierusolimae P 12 locuturo Hieron. Mercerus; 'magisplaceret, si hoc uerbum penitus deesset' de Prato; cf. tamen I, 28, 5: erat", + "candidate_score": 0.720141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "absurdum, cum usque ad Christi crucem Apostolorumque actus per sacram historiam cucurrissem, etiam post gesta conectere: excidium Hierosolymae uexationesque populi Christiani et mox pacis tempora, ac rursum ecclesiarum intestinis periculis turbata omnia locuturus. § 4 ceterum illud non pigebit fateri, me, sicubi ratio exegit, ad distinguenda tempora continuandamque seriem usum esse historicis mundialibus atque ex his, quae ad supplementum cognitionis deerant, usurpasse, ut et imperitos docerem et litteratos conuincerem. § 5 uerumtamen ea quae de sacris uoluminibus breuiata digessimus, non ita legentibus auctor accesserim, ut praetermissis his, unde INCIPIT PHOLOGVS SVLPITII SEVERI IN CHKONICA. QVAE IPSE FECIT AB EXORDIO MVNDI VSQ. AD TEMPVS SVVM P, uerbis usq. ad tempus suum su- per ab exordio mundi scriptis 3 a me studiose b 10 conectere P, ut coniecit Giselinus: conuertere b II hierusolimae P 12 locuturo Hieron. Mercerus; 'magisplaceret, si hoc uerbum penitus deesset' de Prato; cf. tamen I, 28, 5: erat", + "candidate_score": 0.706073, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "018_Ambrosius-Mediolanensis_Sermones", + "max_score": 0.719322, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "018_Ambrosius-Mediolanensis_Sermones_window_11", + "psc_text": "ueram uitam (I Tim. VI, 17-19). » SERMO II. Adversus eos, qui dicunt possessionem non distrahendam, sed fructibus misericordiam faciendam. I. Iesu Christi salu tare praeceptum est: « Vendite omnia quae possidetis, et date elemosynam (Luc. XII, 33). » Dominici ma gistri fides in promptu est, quae non solum distrahi iussit; uerum etiam, quid de distracto fieret, demandauit. Sed hanc fidem praui doctores friuolis ac futilibus uerbis infuscant; quos apostolus Paulus iam non carnis, sed quod prius est, diuinis sermonibus adulteros praedamnauit, dicendo: « Adulterantes uerbum Dei (II Cor. II, 17). » Et iterum: « Nescitis quia qui templum Dei conrumpit, disperdet illum Deus? (I Cor. III, 17). » Et illut quod in euangelio Christus Pharisaeos increpans memorauit, dicens: « Reiecitis mandata Dei, ut traditiones uestras statuatis (Marc. VII, 9). » II. Non est, inquiunt, distrahenda, sed retinenda possessio; et de eius reditibus misericordiae opera celebranda. Quid sub uestitu operis", + "candidate_score": 0.719322, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf023", + "work_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles", + "max_score": 0.719118, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_322", + "psc_text": "Quod si perrexerint exhibere molestiam, et cum semel aut bis jusserit non paruerint, tunc aegre ferens et increpans amandat. Ego autem de eo quoque aliquando sum cum illo locutus, et dixi aliquos moleste ferre quod expulsi fuerint, et non fuerint participes ejus benedictionis, et quod oporteret eos qui hac de causa veniunt, et iter multorum dierum conficiunt, recedere non indignantes, sed animi laetitia repletos, et qui philosophiae narrationum convivio excipere possint eos qui ignorant. Ille autem: Non alicujus, inquit, alterius, sed mea causa veni in montem, et cum scateam admodum multis peccatorum ulceribus, plurima opus habeo medicina; et ea de causa oro clementem Dominum, ut 844 mihi praebeat medicamenta quae mea curent vitia. Quomodo ergo non fuerit valde reprehendendum et valde stultum, interrumpere quidem seriem orationis, interim autem loqui cum hominibus? Si enim hominis, qui est ejusdem cujus ego naturae, essem famulus, eo autem tempore quo est ministrandum domino, dimittens", + "candidate_score": 0.719118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_389", + "psc_text": "a terra discedere, et regnum quod exspectatur visione apprehendere, et gehennae minas timere, et terrena contemnere, et futura exspectare. Licet autem eum quoque videre judicantem, et rectas et justas ferentem sententias. Haec autem et quae sunt hujusmodi, fiunt post horam nonam. Totam enim noctem et diem usque ad nonam orat perpetuo. Post nonam autem, primum quidem divinam doctrinam exhibet praesentibus; deinde, audita uniuscujusque petitione, cum aliquas fecerit curationes, componit lites eorum inter quos est controversia. Circa occasum autem solis deinceps incipit convenire Dominum. Sed quamvis in his versetur, et haec omnia faciat, nec sanctarum ecclesiarum curam abjicit et providentiam, aliquando quidem pugnans cum impietate gentium, aliquando autem frangens Judaeorum audaciam, aliquando autem fundens ac profligans turmas haereticorum, et aliquando quidem de his scribens ad imperatorem, aliquando autem praesides ac magistratus ad divinum zelum excitans, aliquando autem ipsis quoque ecclesiarum pastoribus majorem gregis curam gerere praecipiens. Haec autem sum persecutus, ex", + "candidate_score": 0.627355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_27_29", + "bdc_text": "nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas .", + "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_322", + "psc_text": "Quod si perrexerint exhibere molestiam, et cum semel aut bis jusserit non paruerint, tunc aegre ferens et increpans amandat. Ego autem de eo quoque aliquando sum cum illo locutus, et dixi aliquos moleste ferre quod expulsi fuerint, et non fuerint participes ejus benedictionis, et quod oporteret eos qui hac de causa veniunt, et iter multorum dierum conficiunt, recedere non indignantes, sed animi laetitia repletos, et qui philosophiae narrationum convivio excipere possint eos qui ignorant. Ille autem: Non alicujus, inquit, alterius, sed mea causa veni in montem, et cum scateam admodum multis peccatorum ulceribus, plurima opus habeo medicina; et ea de causa oro clementem Dominum, ut 844 mihi praebeat medicamenta quae mea curent vitia. Quomodo ergo non fuerit valde reprehendendum et valde stultum, interrumpere quidem seriem orationis, interim autem loqui cum hominibus? Si enim hominis, qui est ejusdem cujus ego naturae, essem famulus, eo autem tempore quo est ministrandum domino, dimittens", + "candidate_score": 0.611886, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1", + "max_score": 0.717889, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_296", + "psc_text": "peccatorum relidentibus fluctibus, sicut insulae, in quibus ante uelut fraudum scopulis erant simplicibus crebra naufragia, quia dolus erat in corde et in ore blanditiae. at uero posteaquam dominus Iesus, in quo 652 A dolus non est, adueniens in hunc mundum caelestis expositione doctrinae humanarum profunda mentium serenauit et tranquillitatem refudit affectibus singulorum auferens saepem discordiae, quasi quaedam portuum coepere adpropinquantibusesse suffragia, ut unusquisque nauigium suae quietis in proximi aut fratris constituat affectu et in secessu quodam piae mentis haereat litorali. § 35 non inmerito ergo tamquam renouatus clamat Dauid: et introibo ad altare dei mei, B ad deum, qui laetificat iuuentutem meam. ut qui supra se inueterasse inter inimicos suos dixerat, uti 4 Matth. 25, 21 5 Matth. 25, 80 8 Esai. 41. 1 17 I Petro 2, 22 24 Psalm. XXXXII 4 26 Psalm. VI 8 1 adnersus B a om. B 2 reconciliatus P (re 8. it. m2)", + "candidate_score": 0.717889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_157", + "psc_text": "illum alterum — ideoque per suam misericordiam, ut subditus fieret deo mundus, regressus est quidem populus in heredibus, seri sceleris errore traductus est, ut deum non crederet occultorum esse praescium. sed dominus illis ut quandoque redimantur, salutis futurae gratiam reseruauit dicens: ideo reuertetur huc populus meus. quid est huc? id est ad me, ad aequitatem et iiustitiamiustitiam meam, ad cultum meum. § 13 et implebit dies uitae suae. quod utique sic accipies, ut populus quidem redimatur, 667 A qui crediderit. in quo etsi non redimantur qui non crediderunt, tamen redemptio populi dei praerogatiua defertur. § 14 isti ergo m errore positi dixerunt: quomodo sciuit deus? et si est scientia omnis in altissimo? putant enim non esse in deo scientiam, quia peccatores abundant prosperis saecularibus. et adhuc inducit eos loquentes: ecce ipsi peccatores et abundantes in saeculum optinuerunt diuitias. habes hoc in euangelio planius expressum, ubi Simon ille Pharisaeus B", + "candidate_score": 0.639015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa032.opp-lat1_window_157", + "psc_text": "illum alterum — ideoque per suam misericordiam, ut subditus fieret deo mundus, regressus est quidem populus in heredibus, seri sceleris errore traductus est, ut deum non crederet occultorum esse praescium. sed dominus illis ut quandoque redimantur, salutis futurae gratiam reseruauit dicens: ideo reuertetur huc populus meus. quid est huc? id est ad me, ad aequitatem et iiustitiamiustitiam meam, ad cultum meum. § 13 et implebit dies uitae suae. quod utique sic accipies, ut populus quidem redimatur, 667 A qui crediderit. in quo etsi non redimantur qui non crediderunt, tamen redemptio populi dei praerogatiua defertur. § 14 isti ergo m errore positi dixerunt: quomodo sciuit deus? et si est scientia omnis in altissimo? putant enim non esse in deo scientiam, quia peccatores abundant prosperis saecularibus. et adhuc inducit eos loquentes: ecce ipsi peccatores et abundantes in saeculum optinuerunt diuitias. habes hoc in euangelio planius expressum, ubi Simon ille Pharisaeus B", + "candidate_score": 0.61486, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.717706, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.717706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.69732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_30_32", + "bdc_text": "Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 . iunii 1549 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_309", + "psc_text": "unum cum eo fiat. Hinc namque per semetipsam Veritas ait: Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) . Per reges, eos intelligas qui animorum suorum motus secundum Dei voluntatem dirigunt, eisque regum more dominantur, dum in rationis eminentia quasi in regali solio praesidentes, repugnantia quaeque servituti subjiciunt, et pacatis omnibus, aequitatis leges et innocentiae jura, in seipsis disponunt; sive etiam eos qui populis praefecti, in rerum culmine stare videntur, dum divitiis affluunt, honoribus cumulantur, terreni praeeminent dominatione imperii, et gloria mundanae potentiae extolluntur, non absurdum videbitur, cum et illi in ipsa cordium suorum directione Domino serviant, et isti religionis Christianae documenta tenentes, orthodoxae fidei jugo mentis colla supponant. 32. In hoc igitur populorum et regum conventu quilibet fidelis respondit Deo in via veritatis positus, videlicet in Christo, qui viam se nobis proposuit dicens: Ego sum via, veritas, et vita", + "candidate_score": 0.637482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_3", + "psc_text": "decantatur. Omne praesentis vitae tempus septem diebus evolvitur; et ideo aeterna dies, quae expleta horum dierum vicissitudine futura est, octava vocatur. Et quia pro consideratione extremi judicii psalmus iste concinitur, recte pro octava intitulatur. Vel quia sequitur finem carnalis et spiritalis generationis, ideo octava dicitur resurrectionis. Caro enim ex quatuor constat elementis, anima tribus vegetatur naturis. Est enim rationalis ad discernendum, concupiscibilis ad virtutes appetendum, irascibilis ad vitia aversandum. De hac enim ira per eumdem prophetam dicitur: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) . Quod enim se contra seipsum erexerit, et zelo rectitudinis inflammatus, contra vitiorum se importunitates viriliter commoverit, in conspectu interni judicis nequaquam deliquit. Vel secundum quosdam octava dicitur, quia sequitur sex aetates in hoc saeculo viventium, et septimam dormientium justorum. Hunc autem psalmum in hymnis habendum titulus adstruit; quia qui tactus dolore cordis intrinsecus pecccata sua confitens cor in poenitentia conterit, suavem ad aures misericordis Dei", + "candidate_score": 0.604439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_27_29", + "bdc_text": "nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_73", + "psc_text": "Has ergo sibi sagittas infixas esse conqueritur: quia jam nobis est naturaliter inditum, quod primo homini fuit pro culpae vindicta illatum. Mortalitas et passibilitas sunt sagittae quae nimirum nobis infixae sunt; quia quandiu in praesenti saeculo vivimus, ab eis liberari aliqua ratione nequimus. Dicat ergo fidelis anima: Quandoquidem pro originali commisso mortalis effectus, magnam hujus saeculi miseriam sustineo, pro me autem poenitentiam ago; tu qui visitabis iniquitates in virga, ne impleas amaritudinibus universa; sed cum in hoc saeculo peccati poenam lugeam, saltem in futuro districtae animadversionis terrorem evadam. Quod ut facere debeas, confirmasti super me manum tuam. Sicut studiosus magister frequenter verbere puerum corripit, ita a me tuae vindictae manus nunquam recedit. Per manum Domini, quam super se asserit confirmatam, miseriarum frequentiam et assiduitatem intellige. Quam ideo memorat, ut tanto facilius in futuro acquiratur venia, quanto major hic fuit irrogata vindicta. Possumus etiam per sagittas verba Dei intelligere, quae corda", + "candidate_score": 0.597803, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.717583, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.717583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_258", + "psc_text": "qui confundebamur. Denique scriptum est: Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent (Ps. XXXIII, 6). Hoc opprobrium auferri a nobis nolumus, opprobrium crucis Domini Jesu, quo nostra auferuntur opprobria. Sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut levaret hominis infirmitates: ita opprobrium factus est, ut omnium auferret opprobria. 42. Non uno tempore, non semel abstulit opprobria: aufert quotidie. Peccatum incidimus, non unum sed multa: cooperti sumus opprobrio et confusione. Venimus ad baptismum, deletum est omne peccatum, et cum peccato opprobrium. Abstulit opprobrium meum Dominus Jesus opprobrio suo, quia crucifixus est mihi; quia Quicumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus (Rom. VI, 3) . Non habeo quod auferri petam. Sed post baptismum incidi opprobrium, debeo agere poenitentiam, ut dicam: Aufer a me opprobrium meum. Si non agam poenitentiam, quomodo dicam: Aufer a me opprobrium meum; cum hoc ipsum peccati opprobrium", + "candidate_score": 0.669161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_259", + "psc_text": "Quicumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus (Rom. VI, 3) . Non habeo quod auferri petam. Sed post baptismum incidi opprobrium, debeo agere poenitentiam, ut dicam: Aufer a me opprobrium meum. Si non agam poenitentiam, quomodo dicam: Aufer a me opprobrium meum; cum hoc ipsum peccati opprobrium sit, quia non ago poenitentiam? Si autem poenitentiam, ut oportet, ago, recte dico: Aufer a me opprobrium meum, quod suspicatus sum; judicia enim tua dulcia. 43. Quid timeo confiteri, quid timeo dicere peccata mea? Quid vereor opprobrii mei mentionem 1032 facere apud eum, cujus judicia dulcia sunt? Quod severum in aliis, in Christo dulce est, in Christo suave est; quia ipse suavis est. Denique, Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus (Ps. XXXIII, 9) . Dulcia judicia confitenti; quia ipse dixit: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas . . . et memor non ero: tu autem memor esto,", + "candidate_score": 0.669049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_150", + "psc_text": "Et si publicanus se humiliaverit, exaltatur. Audi quem diligat, et non pro nihilo habeat Deus. Quicumque sanctus est, qui sine macula vivit, veritatem custodit, non appetivit proximum suum, ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; omnia quae malitiae sunt, reprobavit (Psal. XIV, 2-4): talis etiam si sit gentilis, devotione humilitatis a Deo comprobatur. Superbi autem, velut pharisaeus, arrogantia sua pro nihilo ab illo aestimantur. Denique gentilitas non est: devotio autem manet in aeternum. Cave ergo ne Christo opprobrio sis. Nolo mihi quicumque maledicat, et quasi peccatorem despiciat: quam grave, si Christus dignum opprobrio ducat! Vae tibi, inquit, Corozaim et Bethsaida (Luc., X, 13) . Condemnantur; quia non egerunt poenitentiam delictorum suorum. Nos ergo agamus, ut a nobis auferatur opprobrium. Quis autem est, qui non est opprobrio dignus? Qui exquisivit Domini testimonia. Multi quidem sunt qui volunt inferre opprobrium servis tuis, sed ipsi sunt magis probrosi; quia pro nomine tuo", + "candidate_score": 0.6649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_20_22", + "bdc_text": "Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.664443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_257", + "psc_text": "Graecis stultitia. 41. Illis ergo opprobrium, mihi virtus est, per quam adversarium repello, saeculum vinco. Mihi sapientia, per quam insipientiae laqueos evado. Hoc opprobrium thesauris Aegypti Moyses praetulit. Majus, inquit, aestimans Aegypti thesauris opprobriam Christi (Hebr. XI, 26) . Si opprobrium tuum gloria est, Domine Jesu, quanta est gloria tua? Tuae igitur gloriae participatione quid erimus, cujus sumus opprobrio gloriosi? Dorsum meum posui in flagella, maxillas meas in palmas, os autem meum non averti a confusione sputorum. Ecce opprobrium tuum, Domine, in quo salus est universorum, in quo mundi redemptio: per quod opprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non confundi qui confundebamur. Denique scriptum est: Accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent (Ps. XXXIII, 6). Hoc opprobrium auferri a nobis nolumus, opprobrium crucis Domini Jesu, quo nostra auferuntur opprobria. Sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut levaret hominis infirmitates: ita opprobrium", + "candidate_score": 0.653115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_912", + "psc_text": "hora mea (Joan. II, 3 et 4) . Et mater quae sciebat ejus affectum, dicit ministris: Quodcumque dixerit vobis facite (Ibid., 5) . Jesus quoque qui horam suam venisse negaverat, fecit quod ante differebat; nam omnia Deus suo tempore fecit. Quidquid facit, non est extra tempus: sed totum opportunum est, quod fecerit: et mihi tempore suo advenit; omne enim tempus opportunum saluti, nihil praeproperum pro salute periclitantium: sed volebat exspectare adhuc Synagogae correctionem. Ideo ante tempus ad ficulneam venit (Marc. XI, 13), hoc est, cito Judaeis venit, opportune gentibus: cito venit perituris, commode credituris. 39. (Vers. 127.) Sequitur versus septimus: Propter hoc dilexi mandata tua super aurum et topazion. Lex annuntiatrix Christi est: praecepta ergo Legis spem futurorum bonorum deferunt, mandatum est enim Domini: Attende tibi, ne derelinquas levitem per omne tempus quo vixeris super terram (Deut. XII, 19) . Quis est iste levites? Intelligis si consideres quis sit ille", + "candidate_score": 0.635322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_442", + "psc_text": "fueris, quibus manibus, quibus operibus ipse te solvas, quemadmodum custodes timere non possis? Surge igitur ad precandum. Ea hora est, qua tentator nocere consuevit, et nequitia consuevit irruere. Ea hora est, qua solet adversus tentationes graves remedium venire coeleste. Excubandum tibi est, ne qua fraude vincaris: providendum ut eo tempore quo potes vincere, nequaquam vincendi tempus amittas. 50. Et quia orationem esse subeundam media nocte diximus, non minus etiam de hujusmodi hora diei dicendum videtur; contraria enim diei nox est. Quid enim luci commune cum tenebris? Et ideo adversa sibi eadem nocturna est vel diurna. Sicut enim media nocte primitiva Aegyptiorum tentator occidit, et ex eo cognoscitur quod ea maxime hora operetur adversarius; ita e contrario quod meridiano tempore virtus divinae lucis operetur. Unde et Abraham circa meridiem sobrias tendebat excubias, et boni aliquos exspectabat eventus, levans oculos suos, ac finitima perlustrans, quod eo tempore advenientem gratiam sibi quaereret (Gen.", + "candidate_score": 0.627385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_17", + "bdc_text": "Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.595492, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf030", + "work_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1", + "max_score": 0.716644, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "Superest respondere etiam iis qui putant inconueniens fuisse nec habere rationem ut deus mortali corpore indueretur, ut hominibus subiectus esset, ut contumelias sustineret, cruciatus etiam mortemque pateretur. § 2 dicam quod sentio et rem inmensam paucis ut potero substringam. qui aliquid docet, debet, ut opinor, facere ipse quae docet, ut cogat homines optemperare. nam si non fecerit, praeceptis suis fidem derogabit. § 3 exemplis igitur opus est, ut ea quae praecipiuntur habeant firmitatem, et si quis contumax extiterit ac dixerit non posse fieri, praeceptor illum praesenti opere conuincat. non potest ergo perfecta esse doctrina, cum uerbis tantum traditur, sed tum perfecta est, cum factis adimpletur. § 4 Christus itaque cum doctor uirtutis ad homines mitteretur, utique, ut doctrina eius perfecta esset, et docere et facere debuerat. sed si corpus hominis non induisset, non posset facere quae INSTITUTIONES 1 (prophetas) - 4] IV 29, 10—12. 4-9] IV 29, 1-4. 8 s.", + "candidate_score": 0.716644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_7", + "bdc_text": "Eas autem dominus Hallerus , dum Bernę essem , mihi concessisset , ni Theutonice essent conscriptę , et cum. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1_window_157", + "psc_text": "T eorum T cum eVulg:, ipsorum Lactantium scripsisse existimo, cf. ad loco Instit. 25 intemtabant T in Syriam iudicabat, perspiceret causam illam ad officium BomaniRomani iudicisindicis non pertinere, misit eum ad Herodem tetrarcham permisitque Iudaeis, ut ipsi legis suae disceptatores essent qui accepta sceleris potestate adfiieruntadfixerunt eum cruci. sed prius flagellis et palmis uerberauerunt, spinis coronarunt, faciem conspuerunt, in cibum et potum dederunt ei fel et acetum, et inter haec nulla uox eius audita est. § 9 tunc carnifices sortiti de tunica eius et pallio suspenderunt patibulo atque adfiieruntadfixerunt, cum postridie pascha id est festum diem suum celebraturi essent. § 10 quod facinus prodigia secuta sunt, ut intellegerent nefas quod admiserant. eodem namque momento quo spiritum posuit et terrae motus magnus et deliquium solis fuit, ut in noctem dies uerteretur. cap. 41 § 1 Quae omnia prophetae sic futura esse praedixerant. Esaias ita dicit: non sum contumaicontumax neque contradico: dorsum", + "candidate_score": 0.61186, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.716591, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "Christus de diuinis eloquiis habere conloquium, quid utique praeuidens nisi, quod Iudaeis et diabolo nihil proderat, credituris gentibus profuturum? § 11 Prophetas etiam legimus missos ad homines tam inoboedientes, ut deus ipse qui prophetas mittebat de his ad quos mittebat praediceret, quod uerbis eorum obtemperaturi non essent. omitto quod prophetico spiritu quo futura cernebant etiam hoc utique nosse potuissent, quod eorum uerba contempturi fuerant, quibus ea tamen uehementi instantia non tacebant. apertissime dominus ad Hiezechielem prophetam dicit: 19 cf. Matth. 4, 3-10 1 persequuturos et 2 loquutua sic saepe W(l)Z 3 illis Wnal 5 (ad) ‹ ief. X quae scripsi quem codd. cum Ym2v, cf. Breuic. III 11, 22: ad quod obiectum obmutescentes ommutescere W obmutescerent Z 8 in eoa] intellege de eis 9 eos om. Z 13 precandi Wml 16 nullu W conuersam iri v filium Z 17 quaestionem YmlR 18 conuincit Wml 19 sathana Z eloquiis] scripturis B", + "candidate_score": 0.716591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "resistamus an eos, qui ueritati resistunt, reuincere cupiamus aduerte. nam procul dubio, si ueritatem suademus erroremque refellimus, etiamsi non ueritate propriae intentionis, sed emolumentum saeculi huius et humanam gloriam quaerentes id agamus, gaudere debent dilectores ueritatis, quia et hac occasione ueritas adnuntiatur, sicut apostolus qui dicit: et in hoc gaudebo. si autem — quod deo maxime Dotumnotum est et quod tibi etiam ipsi, quantum est facultatis humanae, si nobiscum uiueres, notum esse potuisset — pia sollicitudine caritatis in huius dispensationis labore uersamur, puto nequaquam iuste reprehendi ministerium nostrum, si contra quoslibet aduersarios ueritatis feruenti spiritu pro ueritate certemus. § 10 Nam si contentiosus habetur a uobis uel animosus paratorque rixarum, quisquis cuiquam sermonis altercationem uel inferre uel referre curauerit, uidete quid de ipso domino Iesu Christo eiusque seruis prophetis et apostolis sentiatis. nempe enim dominus ipse filius dei numquid cum solis discipulis uel turbis, qui in eum crediderunt, an non", + "candidate_score": 0.716407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "Christus de diuinis eloquiis habere conloquium, quid utique praeuidens nisi, quod Iudaeis et diabolo nihil proderat, credituris gentibus profuturum? § 11 Prophetas etiam legimus missos ad homines tam inoboedientes, ut deus ipse qui prophetas mittebat de his ad quos mittebat praediceret, quod uerbis eorum obtemperaturi non essent. omitto quod prophetico spiritu quo futura cernebant etiam hoc utique nosse potuissent, quod eorum uerba contempturi fuerant, quibus ea tamen uehementi instantia non tacebant. apertissime dominus ad Hiezechielem prophetam dicit: 19 cf. Matth. 4, 3-10 1 persequuturos et 2 loquutua sic saepe W(l)Z 3 illis Wnal 5 (ad) ‹ ief. X quae scripsi quem codd. cum Ym2v, cf. Breuic. III 11, 22: ad quod obiectum obmutescentes ommutescere W obmutescerent Z 8 in eoa] intellege de eis 9 eos om. Z 13 precandi Wml 16 nullu W conuersam iri v filium Z 17 quaestionem YmlR 18 conuincit Wml 19 sathana Z eloquiis] scripturis B", + "candidate_score": 0.709214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21_23", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_702", + "psc_text": "mihi etiam in ceteris partibus epistulae tuae causa ista Maximianensium praebeat respondendi facilitatem. quidquid de traditoribus uelut nostris dicendum putasti, quamquam uestri potius hoc fecisse doceantur, quod et in illo trium uoluminum opere satis superque monstraui. uide tamen et responde, si potes. utrum hoc crimen, quorumlibet fuerit, polluere potuerit in unitate tot gentium christianos uel longe remotissimos uel longe posteros, si crimen sacrilegi surculi Maximiani maculare non potuit uel socios Afros, quibus dantes dilationem trecenti et decem episcopi uestri dixerunt: quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, uel uos ipsos, qui non solum istos quos inDOcentesinnocentes dixistis, uerum etiam in illo sacrilegio iam damnatos tanta concordia suscepistis. § 51 Dicis orientalibus nota fuisse crimina traditorum, quando tibi Afro Maximianei\\\\sium schisma in Africae capite commissum, antequam meas litteras legens ualde permotus consuleres episcopos uestros, incognitum fuit et. cum consuluisses, uerum ab eis audire minime potuisti. quos certe si defendis, ne dicas mentitos,", + "candidate_score": 0.665318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19_21", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "sed plane illud dixi, unde tu, quasi hoc dicerem, exclamare uoluisti et dicere quod non dixi: siue, inquam, a fideli siue a perfido dispensatore sacramentum quisque percipiat. in qua sententia non nihil inter fidelem perfidumque discreui nec iussi, ut idem cuique pius atque impius uideatur, sed idem sacramentum pium et impium posse habere, quod nec tu negas, qui saltem post impios occultos baptizandum non esse concedis. proinde sine causa coniungisconiungi et dicis: nihil prodest bonkbonis moribus uiuere, quia, quidquid iusto licet, potest et iniustus iwptereimplere, quia et falsum est et a me dictum non est. boni quippe mores uitam bonorum malorumque discernunt et ad diuersa perducunt nec, quidquid iusto licet, potest et iniustus implere, quia iustus implet legem Christi per dilectionem, unde iniustus alienus est, potest tamen aliquid quod et iustus implere, ut et ipse baptizet, si nihil aliud, certe cum latet, sicut etiam illi possunt dei mandata praedicare sicut", + "candidate_score": 0.654327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21_23", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_733", + "psc_text": "uelletis, sicut terroribus uestris per poteetatumpotestatum saecularium iussiones ezagitatiexagitati Felicianus et Praetextatus — quod corde nimium duro et peruersissimo Saluius noluit — schisma quod a uobis fecerant correxerunt et ad uestram communionem societatemque redierunt. totum autem corrigeretur, si ad radicem catholicam a uobis omnibus rediretur. quidquid uero factum est aduersus uos, quod temperamentum christianae dilectionis excederet, tam non est imputandum catholicae ecclesiae quam nec illud, quod Saluio fecerunt Abitinenses, Primiano uel Restituto imputauerim. § 62 Quod uero post exaggeratas persecutiones, quas partem Donati perpessam fuisse dixisti, et totum tacens quod praecessit a uestris et multa dicens quae non probantur in nostris, de psalmis testimonium subiecisti et dixisti: nonne de his qu.i talia faciunt dictum est: ueloces pedes eorunteorum ad effundendum sanguinem, et uiam pacis non cognouerunt?, haec ipsa et alia multa longeque grauiora illo Bagaiensi concilio episcopi uestri in Felicianum Prfeetextatumque dixerunt. et certe illi nullius carnis sanguinem fuderunt, nullum", + "candidate_score": 0.651647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21_23", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_802", + "psc_text": "emendator es] emendationes Ym2R 23 caloinniam R, 87* aat in ora coartate, sed dico (eorum inpudentiam cohibete sermonemque reprimite). numquid, quoniam uerba mutata sunt et ex translatis facta sunt propria. ideo Maximianensium causa mutata est, cuius conpendio sic superamini, ut nihil uobis restet, si aliquando sapiatis, nisi finita peruicaci animositate pacari? § 82 Si de communione agitur non peccatorum alienorum, sed diuinorum sacramentorum, communicatum est cum damnatis et dictum est de aliis sacrilegis, qui cum damnato Maximiano communicabant, quod eos sacrilegi surculi non polluere plantaria; si de persecutione agitur, damnatos persecuti estis, animosos persecutionibus correiistis; si de baptismo agitur, in sacrilego schismate datum baptismum suscepistis: quid adhuc inaniter, ne ueritas cognoscatur errorque fugiatur, diuina non intellecta testimonia proferuntur? scriptum est: si quis se putat contentiosum esse, nos talem con- . suetudinem non habemus. sed nec Restitutus, qui cum Saluio Membresitano propter cellulas et agellos, ut eum locis expelleret, forensi strepitu", + "candidate_score": 0.650673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18_20", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ; nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_716", + "psc_text": "cogam fateri, quod et religiosi sacrilegos et iusti impios persequuntur, non sane nocendi studio, sed necessitate potius consulendi. nec de uetere testamento profero exempla, quamuis te etiam propheticis exemplis doceri uelle dixisti. illa, inquam, nimis antiqua non 1 lib. I-Ill 12 cf. epist. Cresc. et III 59, 65 25 cf. epist. Cresc. 2 taceo Z 3 neque ai] nam quasi Xm2Zv 4 populis] add. aos R 7 inperitisque R R aliqua molestia W aliquas molestias XZ 11 iudiciorum aaeculariuin Bv 14 obtatus R 16 perseqaationem JVXYZ (passim) iustum om. Z 17 iam om. ir 18 attendi WXYZ 19 para euan.' W est om. Z 21 nomine (ne in ras. m2) X 23 re.legiosi (g eras.) W persecantur R 24 noncendi W coneolendi WYml ueteri XYm2RZ 25 proferre WYml quamuis (8 supra ras. m2) X, om. W 26 docere Ym2 uelle] ille JVXmIYml illa Ym2B profero; fuernotfuerant enim alteriiuialterius dispensatioiiisdispensationis et", + "candidate_score": 0.650264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19_21", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_381", + "psc_text": "sunt, a communione uestrorum quemadmodum orientales postea disgregati sunt?', et respondisti, quod in recipiendis iterum nostris damnatae causae non potuerint seruare constantiam, numquid mirandum est de tam longinquis terris episcopos tuos inpune tibi narrare quod uolunt? quodsi omnino ita esset, tot populi quid fecerunt, qui cum ista nescirent tamen a nobis rebaptizandi censentur? an non est credibile, quod et haec populi ignorare potuerint, cum tu harum rerum aliquantum studiosior, quid cum Maiimianensibus egerint uestri Afri in Africa, nisi litteris meis uelles respondere. non quaereres? § 39 lllud uero, quod dixi: neque si aliquorum in nostra communione defunctorum traditio probaretur, quae a nobis inprobatur et displicet, nos aliqua expartem acularet, quam ridicule putasti ridiculum et minus conueniens pnidentiaeprudentiae meae! proinde iam cupio nosse. quomodo id refellerit prudentia tua; an quia dicis te non uidere. quomodo a nobis inprobetur uel quatenus displiceat, quod numquam cognito errore damnauimus in eorum schismate positi? uide", + "candidate_score": 0.649918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19_21", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.648955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_323", + "psc_text": "non repperirem, hic certe dicerem, hic pro ueritate clamarem: quomodo ad matrem ecclesiam redire permittuntur, qui ab ecclesia matre non recesserunt? aut si recesserunt, quo iure, antequam redirent, baptizare potuerunt, nisi quia in causa reserciendi huius schismatis obliti estis propriae uanitatis, qua post episcopos ab ipsis apostolorum sedibus inconcussam seriem usque in haec tempora perducentes non unum hominem, non unam domum, non unam ciuitatem, non unam gentem, sed orbem terrarum rebaptizandam esse censetis? aut certe quia huius facti honor semper etiam facientium corda concussit, tot populis ad uestram communionem a Maximiani communione redeuntibus tam multos quidem libuit reparare, sed puduit tam multos rebaptizare. quod tamen quibuslibet detestantibus et exhorrentibus propter salutem hominum faceretis, quae quanto plurium fuerat tanto minus utique contemnenda erat, si hoc umquam contuitu ueritatis et non praeiudicio faceretis erroris. uides certe in hoc Maiimianensium ad uestram communionem reditu pate factum uera esse, quae de baptismo dicuntur a", + "candidate_score": 0.644658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_6_8", + "bdc_text": "Et quia in reddendis his literis senatus Venetorum procul dubio exquiret a me singulatim de statu rerum vestrarum , pręsertim cur hoc fędus cum Gallo non iniveritis , necesse esset me prę manibus habere causas , cur ita actum sit , quas possem illis offerre vel explicare , ut intelligant iure vos fecisse . Eas autem dominus Hallerus , dum Bernę essem , mihi concessisset , ni Theutonice essent conscriptę , et cum. . . tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_346", + "psc_text": "JVXmlYR 20 affrica W 22 nostis Xml 24 tradictione Yml tractione R 25 anticathegoriam Z schola de causae generibus uel quaestionibus ageretur, non in ecclesia ueritas quaereretur, numquid hoc Heliae prophetae diceres, qui, cum sibi a rege iniquissimo esset obiectum, quod ipse euerteret Israhel, respondit: ego non euerto, sed euertis tu et domus patris tui? quid enim ad nos pertinet, hoc retortae obiectionis genus quo nomine a Graecis appellatur in arte rhetorica, cum hoc inueniamus in auctoritate prophetica? cum ergo quisque dicit: (non ego feci, sed tu fecisti', uerum dicere opus est, non dicere metuendum est. et tntu quomodo ostendas non fecisse maiores uestros, quod suis confessionibus lectis fecisse monstrantur, debes, si quid uales, uigilantissime cogitare, non uerbo Graeco imperitos, ne nos audiant, deterrere. et maiores quidem nostros fuisse traditores non docuisti — neque enim quia dixisti esse multas litteras, quibus hoc possit ostendi, ideo iam ostendisse putandus es —,", + "candidate_score": 0.639478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_259", + "psc_text": "perierint ex peccatis Afrorum accusare cogimini, ne corrigatis errorem, qui uos ad tantum scelus nefaria dissensione conpellit. § 47 Nos autem ut istum errorem uestrum facilius conuincamus, nec ipsos Afros, quorum falsa crimina in ceteras etiam gentes perfundere audetis, nec ipsos, inquam, defendere cogimur. habent enim cum illis transmarinis ecclesiis societatem regni, si innocentes fuerunt, si autem nocentes, tamquam zizania frumentis nec in Africa obesse potuerunt eis, qui se propter illos etiam cognitos ab unitate ecclesiae separare noluerunt. ut enim omittam, quam multi eos crediderint innocentes, quibus facinus eorum, etiamsi aliquod fuit, tamen demonstrari non potuit — et utique istos nec uos potestis dicere peccatis alienis incognitis potuisse maculari —, sed ut hos, inquam, omittam, ipsi, qui eos nocentes uel nouerant uel putabant, quamuis in Africanis ecclesiis constituti, cum uiderent eos 1 cf. Act. 11, 26 5 cf, I Petro 1, 1 6 cf. Rom. 15, 19 1 episcopato W", + "candidate_score": 0.637766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_322", + "psc_text": "R profectu Yml 19 ne om. R 20 faerat YR quisqaam nec Wm2R 21 quamlibet pauco.-non separatns om. R preaistit Yml 22 se] sed R tempus om. XZ 25 nec] ne X lexiise Xm2 neglexisse RZ.. in Maximianum ac socios eius non propriam dicere, sed ab aliis dictam, quomodo posses, defensare sententiam? nam etsi tu non utereris his uerbis, idem ipsum decretum concilii Bagaiensis recitarem, ubi scriptum est: eos autem, quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, hoc est qui a Maximiani capite proprias manus uerecundo fidei pudore retraaeruntretraxerunt, ad matrem ecclesiam redire permisimus. § 21 Proinde etsi talia tua uerba non repperirem, hic certe dicerem, hic pro ueritate clamarem: quomodo ad matrem ecclesiam redire permittuntur, qui ab ecclesia matre non recesserunt? aut si recesserunt, quo iure, antequam redirent, baptizare potuerunt, nisi quia in causa reserciendi huius schismatis obliti estis propriae uanitatis, qua post episcopos ab ipsis apostolorum sedibus inconcussam seriem", + "candidate_score": 0.637584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_787", + "psc_text": "dicere, quod maioribus nostris ad ecclesiam non redeuntibus baptismus quem ibi acceperant non profuerit. hoc si diceretis. nihil inter nos aliud quaereretur, nisi quae sit ecclesia ubi baptismus prosit. sed uos non dicitis in nobis baptismum esse ac non prodesse, sed dicitis omnino non esse, quod ab eis acceperimus, qui eum discedendo perdiderant. unde nec potuisti respondere nec poteris ad illud, quod a me positum est, inesse baptismum discedentibus hinc probari, quia redeuntibus non restituitur. si enim baptismum Felicianus a uobis recedendo perdiderat, cur non denuo rediens baptizatus est, ut ei quod perdiderat redderetur? ipse denique Maximianus si ad uos redeat, non baptizatur, quod deberet utique, si 11. 14 cf. epiat. Cresc. 12. 21 cf. Petil. I 28, 25 1 istrahelistis W israheliBtis X 4 alt. exj e Xml 5 sterelitate W sterilitatem Yml 7 maximianum WYml praec(-t-J2jiosorum WR 8 uero W 9 frnmento WXmlYB fracmento Xm2 11 uero] ueo", + "candidate_score": 0.637536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "quia praescius erat, nihil se ad eorum salutem, cum haec ad eos uel in eos uel aduersus eos diceret, profuturum. sed nos fortasse suo firmauit exemplo, qui futuram fidem perfidiamue hominum praenoscere non ualemus, ne, si quando nimium duris nimiumque peruersis sine fructu salutis eorum locuti fuerimus, deficiamus et desistamus ab instantia praedicandi, cum inaniter piguerit laborare. quid quod etiam ipsum diabolum, quem iam non solum deus sed ne homines quidem dubitare possunt. nullo modo ad iustitiam conuersurum, filius dei tamen insidiose temptantem et de scripturis sanctis quaestionum laqueos opponentem de scripturis sanctis respondendo conuicit nec iudicauit indignum cum satana Christus de diuinis eloquiis habere conloquium, quid utique praeuidens nisi, quod Iudaeis et diabolo nihil proderat, credituris gentibus profuturum? § 11 Prophetas etiam legimus missos ad homines tam inoboedientes, ut deus ipse qui prophetas mittebat de his ad quos mittebat praediceret, quod uerbis eorum obtemperaturi non essent. omitto quod prophetico", + "candidate_score": 0.635719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_28_30", + "bdc_text": "Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_530", + "psc_text": "me omnino non pertinent. quid enim iudicem de Manicheorum pestilentiosissima et christianis omnibus anathemanda uanitate, si tantum dicere solerem ac non etiam conscriptis libris multismulti multiplicibusque testarer, ne sic quidem esset aduersus me 1 Petil. I 26, 28. cf. Marc. 3, 23 8 II Tim. 2, 24-26 22 cf. epist. Cresc. 2 sathanas sathanan Z satanam (!'(«) errorem] error Ym3Sv 3 errorem uertere JVXml YR errorem euertere v 4 sathane Z 6 eo] eos WYml 7 ammonct X 10 modestiam WYml diuersam lVYml 11 patientiam JJPml agnoscendam YJRv, cf. I 6, 8 15 dixit Bml diabulo TT* 16 lenitatem om. WYJt, post amisit exhibet v quan docebat TT* 21 te om. W 23 iudicae(-e }*) WYml iudicer Ym2R manichaeorum ir 24 uanitate si] unitate nisi WXmJYR 26 ne sic] nisi WXmlYml nec sic Ym2R esse WYR me om. Z UIIUB ealumaiae uestrae locus. neque enim me catholica falso a nobis", + "candidate_score": 0.634697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_10", + "bdc_text": "Quare te etiam atque etiam rogo , ut eas mihi transmittas , et si quid aliud habueris , quod illis dominis referre possim , neque auferas , amabo , mihi hanc occasionem , quę non tam huic causę profutura est , sed etiam , spero , afferret rebus nostris non parum auctoritatis et commodi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "resistamus an eos, qui ueritati resistunt, reuincere cupiamus aduerte. nam procul dubio, si ueritatem suademus erroremque refellimus, etiamsi non ueritate propriae intentionis, sed emolumentum saeculi huius et humanam gloriam quaerentes id agamus, gaudere debent dilectores ueritatis, quia et hac occasione ueritas adnuntiatur, sicut apostolus qui dicit: et in hoc gaudebo. si autem — quod deo maxime Dotumnotum est et quod tibi etiam ipsi, quantum est facultatis humanae, si nobiscum uiueres, notum esse potuisset — pia sollicitudine caritatis in huius dispensationis labore uersamur, puto nequaquam iuste reprehendi ministerium nostrum, si contra quoslibet aduersarios ueritatis feruenti spiritu pro ueritate certemus. § 10 Nam si contentiosus habetur a uobis uel animosus paratorque rixarum, quisquis cuiquam sermonis altercationem uel inferre uel referre curauerit, uidete quid de ipso domino Iesu Christo eiusque seruis prophetis et apostolis sentiatis. nempe enim dominus ipse filius dei numquid cum solis discipulis uel turbis, qui in eum crediderunt, an non", + "candidate_score": 0.634228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_21", + "bdc_text": "nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_684", + "psc_text": "Iaii se uestrae communioni reddiderunt, de innocentium estis reditu gratulati. eorum scilicet quos sacrilegi surculi non 15 cf. Parm. II 13, 31 1 si] sit W 2 eos om. Z 3 peccatu W peccato XmlYR dieiJ dei WR di Yml 5 eum] enim WYRv 6 peribetis IT diem om. lVY R dilationis diem Ym.'! tempus dilationis v 8 uoluntl uolueritis Ym2R, cf III 20, 23 init. secie.ntur (t eras.) IF 9 et impolluti] etiam polluti WXmlYR 10 si mearent ji-ml si it. (8. I.; an iterum?) mearent Wm2 si remanerent Xml 12 praeterirent JVXmlYml 13 humiliaretur W 14 paenitentiam lam in ras. m.'!i X degradati. o ratio scripsi degradatio WYZ degratio (d et io in ras.) X degradatione R. cf. index s. u. degrado mira in ras. Xm2 15 ut om. Z 17 naui v 20 datae X chon* Z habiron YR octo Zv 21 quis IVXmlYml non V Xml", + "candidate_score": 0.632312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_28_30", + "bdc_text": "Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_529", + "psc_text": "diuersa sentientes, continuo aubiunzit: ne forte det illis deus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueislaquei, captiuati ab ipso secundum ipsius uoluntatem. ecce apostolica mansuetudo! cum quibus placide, patienter modesteque agi praecepit, eos ipsos dicit a diabolo captiuatos, nec tamen lenitatem quam commendabat amisit, quia eam quam docebat tacere noluit ueritatem. § 91 Sed ipse uideris cuius partes agas, qui meamei uerba uelut conuiciosa et saeua criminando eos, quos ad disputandum conuenire non uis, ad litigandum niteris excitare; nolo enim dicere, quia et te litigare delectat. parcius quippe ac uerecundius, sed quasi ex obliquo mihi obicis quae ad me omnino non pertinent. quid enim iudicem de Manicheorum pestilentiosissima et christianis omnibus anathemanda uanitate, si tantum dicere solerem ac non etiam conscriptis libris multismulti multiplicibusque testarer, ne sic quidem esset aduersus me 1 Petil. I 26, 28. cf. Marc. 3, 23 8 II Tim. 2, 24-26 22 cf. epist.", + "candidate_score": 0.621934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_674", + "psc_text": "restituti peremptoria sententia non tenerentur, ut responderetur tibi: *quomodo se ecclesiae reddiderunt, quomodo eidem restituti sunt, si ab ea non erant separati? aut si separati erant, quomodo baptizabant?' sed quid aliud diceres, nisi quod ab eis audieras quos consuluisti, cum ex hac causa litteris meis ualde permouereris? et tamen fortassis te arguant reprehendant, quod talia uerba incaute posueris. est quod te aduersus eos maxime muniat ac tuam tristitiam consoletur. nam et ipsi in eiusdem concilii decreto talia posuerunt; unde si nobis lecto isto opusculo nostro ita respondere uoluerint, quod eis non praeiudicent uerba laici sui, uerba ipsorum continuo recitabimus: eos autem, inquiunt, quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, hoc est qui a Maximiani capite proprias 14 epist. Creec. cf. 113 15, 18 25 cf. pag. 366, 10 26 Sententia concilii Bagaiensis 4 ibi WXntl con(-m-A')pellis WXmlYml 5 illa in omnes r 6 baptizanerunt JiZv 9 nos et Zml 10 si", + "candidate_score": 0.61656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_27_29", + "bdc_text": "nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_793", + "psc_text": "in ipsa morte maior est poena, quod nec ipsam inuenerunt sepulturam, his uos insepultis cadaueribus inhaesisse. ibi enim iacebant Praetextatus et Felicianus; aut si apud uos reuixerunt, quid de baptismo agitis. quem tunc mortui tradiderunt? § 78 Dicis me non seruasse pacem ac lenitatem, quam principio litterarum mearum promiseram, quod satanan Petilianum appellauerim. ego non Petilianum nec quemquam hominem in parte Donati, sed ipsum errorem partis Donati satanae comparaui, ex cuius laqueis homines quos diligo cupio liberari. nam lege consideratius, inuenies. quamquam etsi aliquid durius dixi, lege quae ipsi non in errorem Maximianensium, sed in ipsos homines dixeritis. Felicianum ergo Petilianus imitetur et mihi pacem desideranti non irascatur. § 79 Tibi certe ipse non suscenseo, quod mihi ex obliquo Manicheos obiciendos putaueris propter errorem adulescentiae meae. unde non tam doleo de praeterita infelicitate mea quam gaudeo de perpetua gloria liberatoris mei. et tamen, si placet, 2 cf. epist. Cresc. et", + "candidate_score": 0.608632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_6", + "bdc_text": "Et quia in reddendis his literis senatus Venetorum procul dubio exquiret a me singulatim de statu rerum vestrarum , pręsertim cur hoc fędus cum Gallo non iniveritis , necesse esset me prę manibus habere causas , cur ita actum sit , quas possem illis offerre vel explicare , ut intelligant iure vos fecisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_346", + "psc_text": "JVXmlYR 20 affrica W 22 nostis Xml 24 tradictione Yml tractione R 25 anticathegoriam Z schola de causae generibus uel quaestionibus ageretur, non in ecclesia ueritas quaereretur, numquid hoc Heliae prophetae diceres, qui, cum sibi a rege iniquissimo esset obiectum, quod ipse euerteret Israhel, respondit: ego non euerto, sed euertis tu et domus patris tui? quid enim ad nos pertinet, hoc retortae obiectionis genus quo nomine a Graecis appellatur in arte rhetorica, cum hoc inueniamus in auctoritate prophetica? cum ergo quisque dicit: (non ego feci, sed tu fecisti', uerum dicere opus est, non dicere metuendum est. et tntu quomodo ostendas non fecisse maiores uestros, quod suis confessionibus lectis fecisse monstrantur, debes, si quid uales, uigilantissime cogitare, non uerbo Graeco imperitos, ne nos audiant, deterrere. et maiores quidem nostros fuisse traditores non docuisti — neque enim quia dixisti esse multas litteras, quibus hoc possit ostendi, ideo iam ostendisse putandus es —,", + "candidate_score": 0.604042, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.716397, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , vir omnium humanissime . Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1115", + "psc_text": "conpungatur affectasaffectus qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria quam fecit aduerterit. § 60 habet tamen quos et cum uirga apostolos miserit, sicut Paulus testificatur dicens: quid uultis? in uirga ueniam ad uos an in caritate F spirituque mansuetudinis? hanc uirgam etiam Timotheo dedit apostolus dicens: argue obaecraobsecra increpa. aut fortasse ante 1425 A passionem domini, quae nutantium populommpopulorum corda Srmamtfirmauit necessaria sola faeritfuerit mansuetudo, post passionem correptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus; suadeat qui potest etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere. uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim: qui parcit baculo odit filiamfilium suum. legerat etiam quia agnum mandncantesmanducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur. et ideo dominus in ueteri testamento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in B nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire. et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo", + "candidate_score": 0.716397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1115", + "psc_text": "conpungatur affectasaffectus qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria quam fecit aduerterit. § 60 habet tamen quos et cum uirga apostolos miserit, sicut Paulus testificatur dicens: quid uultis? in uirga ueniam ad uos an in caritate F spirituque mansuetudinis? hanc uirgam etiam Timotheo dedit apostolus dicens: argue obaecraobsecra increpa. aut fortasse ante 1425 A passionem domini, quae nutantium populommpopulorum corda Srmamtfirmauit necessaria sola faeritfuerit mansuetudo, post passionem correptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus; suadeat qui potest etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere. uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim: qui parcit baculo odit filiamfilium suum. legerat etiam quia agnum mandncantesmanducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur. et ideo dominus in ueteri testamento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in B nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire. et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo", + "candidate_score": 0.713887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_18", + "bdc_text": "Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_721", + "psc_text": "dominus non ut pro se obsecret, sed ut pro me inpetret; F nam etsi omnia posuerit pater in potestate fili, filius tamen ut formam hominis inpleret, obsecrandum patrem putat esse pro nobis, quia aduocatus est noster. noli insidiatrices aperire aures, ut putes filium quasi infirmum rogare, rogare ut inpetret quod inplere non possit pctestatispotestatis auctor. oboedientiae magister ad praecepta uirtutis suo nos informat exemplo. aduocatum 1366 A inquit habemus aput patrem. si aduocatus est, debet pro meis interuenire peccatis. non ergo quasi infirmus, sed quasi pius obsecrat. uis scire quam omnia quae uelit possit? et aduocatus et iudex est. in altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. § 43 Et erat inquit pernoctans in oratione dei. species 6,12 tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulanaemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione pernoctat? quid te facere conuenit, cum uis aliquod B officium", + "candidate_score": 0.663216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_13_15", + "bdc_text": "voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_667", + "psc_text": "(t 8. u.) A 23 sanatis (atis in ras.) P sanitatis E (it exp.) fT 24 est om. G enim totum hominem esse curatum. quamuis igitur magnum 5,21 sit hominibus peccata dimittere — quis enim potest peccata dimittere nisi solus deus, qui per eos quoquedimittitquibus D dimittendi tribuit potestatem? — tamen multo diuinius estresurrectionem donare corporibus, quandoquidem ipse dominus resurrectio est. § 14 hic lectus qui tolli iubetur quid est aliud 5,24 nisi quia humanum iubetur corpus adtolli? ipse est, qui per singulas noctes lauatur a Dauid, [ut legimus: lauabo per singulas noctes lectum meum; lacrimis stratum meum rigabo. hic est] lectus doloris, in quo anima nostra graui conscientiae aegra cruciatu iacebat. sed si quis secundum E Christi praecepta se gesserit, iam non lectus doloris est, sed quietis. miseratione enim domini coepit quies esse quod mors erat. qui nobis soporem mortis uertit in gratiam uoluptatis. nec solum leuare lectum, sed", + "candidate_score": 0.661224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_20_22", + "bdc_text": "Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent : \"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1090", + "psc_text": "L haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum F ad sepeliendum me fecit, et ideo qui bona fide in se sepelit Christum. ut cum eo resurgat, diaboli perfidiam in se sepelire non debet. § 43 est et illa prophetica, ut supra sepulchra maiorum quaedam ponamus, quae lector agnoscis, infidelis intellegere non debet, non quo cibus imperetur aut potus, sed sacrae oblationis ueneranda communio reueletur. non ergo interdictum est muneris, sed religionis mysterium conmumonem 1421A nobis cum gentilibus mortuis non futuram; nam cum sacramenta uiuorum sint, non uideaturuidentur mortui qui habent uitam. § 44 ecce ego mitto uos sicut agnos inter lupos. ad LXX 10,3 discipulos dicit hoc, quos destgnauitdesignauit et misit Dinosbinos ante faciem suam. qua ratione binos misit? quia bina missa. sunt ammaha in arcam, hoc est cum mare femina, inmunda per B numerum, sed mundata ecclesiae sacramento. quod conpletum est oraculo, quod Petrus sanctus accepit dicente sibi", + "candidate_score": 0.657667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_15_17", + "bdc_text": "Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter . Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1454", + "psc_text": "supplantatur infirmior; ipsi enim pusilli sunt, qui adhuc nesciunt incrementa uirtutis. § 20 licet autem aduertere quod in uilici illius superiore et istius diuitis praesenti comparatione incentiuum misericordiae sit, et ibi fortasse sanctis, quos amicos dicit et quibus tabernacula tribuit, hic uero docet pauperibus conferendum. § 21 Si peccauerit in te frater tuus, increpa illum. quam B 17,3 bene post diuitem, qui cruciatur in poenis, subiecit praeceptum ueniae largiendae, his utique qui se ab errore conuertunt, ne quem desperatio non reuocet a culpa! quam uero moderatus est, ut neque difficilis uenia nec remissa sit indulgentia, ne 7 Esai. 12, 3 9 Luc. 13, 28 16 Hebr. 5, 13 17 Luc. 16, 1 20 Loc. 16, 9, 3 pauperem et diuitem X 6 constitutua (us in ras) erat (8. u. m3) P constitutus L qua dicit] quo diuite P (cit m3 8. uite) L 7 delectibus P (laticibus 8. lectibus m3)", + "candidate_score": 0.653444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_16_18", + "bdc_text": "est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter . Ego interim vel hic vel alibi me continebo minori qua possum impensa . Hortare eum obsecro , ut has literas procuratorio nomine impetremus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_721", + "psc_text": "dominus non ut pro se obsecret, sed ut pro me inpetret; F nam etsi omnia posuerit pater in potestate fili, filius tamen ut formam hominis inpleret, obsecrandum patrem putat esse pro nobis, quia aduocatus est noster. noli insidiatrices aperire aures, ut putes filium quasi infirmum rogare, rogare ut inpetret quod inplere non possit pctestatispotestatis auctor. oboedientiae magister ad praecepta uirtutis suo nos informat exemplo. aduocatum 1366 A inquit habemus aput patrem. si aduocatus est, debet pro meis interuenire peccatis. non ergo quasi infirmus, sed quasi pius obsecrat. uis scire quam omnia quae uelit possit? et aduocatus et iudex est. in altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. § 43 Et erat inquit pernoctans in oratione dei. species 6,12 tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulanaemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione pernoctat? quid te facere conuenit, cum uis aliquod B officium", + "candidate_score": 0.650518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19_21", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo . Molestum mihi est profecto , quod demus impiis occasionem blasphemandi ; nam ubi ii viderint me rediisse et non impetrasse a fratribus ea , quę ultro etnici non negassent et , si voluissem , potuissem etiam ab impiis consequi , dicent :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "20 ideo (o s. M.) A a s. M. m2 A, ow. C.V 21 putatur A 22 ante docetur add. sed αCχ 24 remuneratur (ur o-cts.) r remunerat CX exaudit PL et Nicodemus occulti discipuli propter metum in tempore tamen suum tibi officium non negarunt. sed tamen quia alibi c dixisti: qui non est mecum aduersum me est et qui mecum non colligit dispergit, aperi nobis, ne uideatur esse contrarium. et puto quia si quis mentium consideret scrutatorem, dubitare non debeat uniuscuiusque factum mente 9,58 discerni. demquedenique alii dicit: sequere me, alii: uulpes foueas habent. ille cogitur, iste remouetur, ut scias quia deuotus admittitur, indeuotus excluditur. § 27 quod uero discipulos 9,54 increpauit quia ignem supra eos descendere gestiebant qui non D receperant Christum, ostenditur nobis non semper in eos qui peccauerint uindicandum. quia nonnumquam amplius prodest clementia tibi ad patientiam, lapso ad correctionem. 9,52 denique Samaritani citius crediderunt. a", + "candidate_score": 0.647276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_11", + "bdc_text": "Dominus Vadianus , cum ad vos venerit , commode afferre poterit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_863", + "psc_text": "ad caput uenire; peccator ad pedes, iustus ad caput. § 17 habet tamen et I quae peccauit unguentum. defer mihi et tu post peccata 1338 A paenitentiam. quocumque uel in domum indigni, uel in domum Pharisaei audieris iustum uenisse, contende, praeripe hospiti gratiam, praeripe regnum caelorum; adiebus enim Iohaunnis Baptistae regnum caelorum cogitur, et cogentes diripiunt illud. ubicumque audieris Christi nomen, adcurre: in cuiuscumque interiorem domum Iesum intrasse cognoueris, et ipse festina. cum reppereris sapientiam, cum reppererisIreppereris iustitiam in alicuius penetralibus recumbentem, adcurre ad pedes, hoc est uel extremam partem quaere sapientiae. noli fastidire pedes; fimbriam illa tetigit et sanata est. lacrimis confitere delicta, dicat de te quoque iustitia illa caelestis: 7,44 lacrimis suis rigauit pedes meos et capillis suis. § 18 1 Coloss. 2, 18 sq. 3 Matth. 28, 9 8 Ps. 94, 6 15 Matth. 11, 12 22 Luc. 8, 44 1 inflammatuB PL 2 mente (e alt.", + "candidate_score": 0.635579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_30", + "bdc_text": "Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1912", + "psc_text": "omnibus caritas. § 176 Illud quoque diligentius intuendum, cur cum dominus dixerit: diligis me? ille respondit: tu scis, domine, quia amo t e. in quo uidetur mihi dilectio habere animi E caritatem, amor quendam aestum conceptum corporis ac mentis ardore, et Petrum opinor non solum animi sed etiam corporis sui circa dei cultum signare Sagrantiamflagrantiam. denique tertio dominus non iam diligis me? sed amas me? interrogauit et iam non agnos, ut primo, quodam lacte uesceudos nec ouiculas, ut secundo, sed onesoues pascere iubetur perfectiores ut perfectior gubernaret. § 177 et ideo quasi perfecto in omnibus, F quem caro iam renocarereuocare non posset a gloria passionis, corona decernitur. cum esses inquit iunior, cingebuscingebas te et ambulabusambulabas ubi uolebusuolebas; cum autem senueris, extendes manus tuas et alius te praecinget et ducet 2 et 9 lob. 21, 16 8 I Cor. 13, 13 15 Ioh. 2I, 17 20 Iob. 21. 18 1 nobis", + "candidate_score": 0.628065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_7", + "bdc_text": "Eas autem dominus Hallerus , dum Bernę essem , mihi concessisset , ni Theutonice essent conscriptę , et cum. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_213", + "psc_text": "(e s. i alt. m3) P 19 et rex Er T 21 pararet (e 8. a alt. m3) P 25 et 8. u. m2 π, om. FO V corde tuo. § 39 pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, D ut senem temporis designaret. praeside inquit Syriae Cyrino facta est haec prima professio, ut quasi consulem quendam signi gratia huic libro euangelista adscripsisse uideatur. nam si consules adscribuntur tabulis emtionis, quanto magis redemtioni omnium debuit tempus adscribi! habes ergo omnia quae in contractibus esse consuerunt, uocabulum summam illic potestatem gerentis, diem, locum, causam. testes quoque adhiberi solent; hos quoque natiuitati suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio.", + "candidate_score": 0.626385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_7", + "bdc_text": "Eas autem dominus Hallerus , dum Bernę essem , mihi concessisset , ni Theutonice essent conscriptę , et cum. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_214", + "psc_text": "suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio. § 40 breuiter sanctus 12901 Lucas et quomodo et quo tempore et quo loco secundum carnem Christus natus sit explicauit. at uero de caelesti generatione si quaeris, lege euangelium sancti Iohannis, qui a caelestibus exorsus ad terrena descendit. illic inuenies et quando erat et quomodo erat et quid erat, quid egerat, quid agebat et ubi erat et quo uenerit, quomodo uenerit, quo tempore uenerit, qua causa uenerit. in principio inquit erat B uerbum: habes quando erat, et uerbum erat apud deum: 11 Act. 1, 8 22 sqq. Ioh. 1, 1 2 siriae P, om. cet. 3 cyrino PaBC quirino X", + "candidate_score": 0.617752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1707", + "psc_text": "§ 35 orandum etiam ne sabbato te, hoc est ab operibus otiantem ueniens dominus deprehendat, et D ideo iuxta legem operare diem in diem et esto spiritu feruenti et labore peruigili. nec otiosum illud quia scriptum est: sabbato humiliabis animam tuam, et quia septuaginta annis populus in captiuitate durauit, tunc uiolata religio, obtrita libertas, pudicitia uulnerata. ergo tunc tibi emigrandum ex hac uita, quando uirtutes uigent, uitia captiua sunt, non quando captiua est anima, uigor eius et uirtus uacat, corporis peccata dominantur. E § 36 Et erunt signa ins ole et luna et stellis. et 21,25 prophetiae uera series et integra causa mysterii quod et captiui Iudaei secundo in Babyloniam Assyriamque ducentur, 21,24 captiui in toto erunt orbe, qui negauerunt Christum, et Hierusalem quae uidetur-ab hostili exercitu calcabitur cadentibus Iudaeis in ore gladii et Iudaea omnis a nationibus credituris subicietur in ore gladii sphitalisspiritalis, qui est sermo F bis acutus,", + "candidate_score": 0.617184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_788", + "psc_text": "unici adulescentis filii sui lacrimis meruerit inpetrare, eo quod sancta ecclesia populum iuniorem a pompa funeris atque supremis sepulchri suarum reuocet E ad uitam contemplatione lacrimarum, quae flere prohibetur eum cui resurrectio debeatur. § 90 qui quidem mortuus in loculo materialibus quattuor ad sepulchrum ferebatur elementis, sed spem resurgendi habebat, quia ferebatur in ligno. quod etsi nobis ante non proderat, tamen posteaquam Iesus id tetigit, proficere coepit ad uitam, ut esset indicio salutem populo per crucis patibulum refundendam. audito igitur dei uerbo F steterunt acerbi illi funeris portitores, qui corpus humanum letali fluxu naturae materialis urguebant. quid enim aliud nisi quasi in quodam feretro, hoc est supremi funeris instrumento iacemus exanimes, cum uel ignis inmodicae cupiditatis elaestuatexaestuat uel frigidus umor exundat uel pigra quadam corporis habitudine uigor habetatur animorum uel concreta noster spiritus labe purae lucis uacuus alit mentem? hi sunt nostri funeris portitores. § 91 Sed quamuis suprema mortis", + "candidate_score": 0.615479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "D sanctiticatio, ut esset exercitium futurae sanctificationis et obseruantiae spiritalis a saecularibus operibus abstinendi. denique et deus ab operibus mundi quieuit; non ab operibus, cuius sempiterna et iugis operatio est, sicut filius ait: pater, meus usque modo operatur etego operor, utad similitudinem dei saecularia nostra opera non religiosa cessarent. § 174 hoc autem non intellegens archisynagogus prohibebat quemquam E 13,14 curari sabbato, cum sabbatum futurarum typus sit feriarum — et ideo non operis boni, sed mali feriae sunt — eoque praescriptum sit ut nullam ferentes sarcinam delictorum nec honorumbonorum ieiuni operum sabbata post mortem futura 16 Exod. 19, 10 19 Gen. 2. 2 20 Ioh. 5, 17 3 XVIII PL, X et VIII X et ante erat om. X 4 indicabit P (v s. b m3) L 5 se s. u. P fi ecclesiae (e tert. s. u.) P 8 fasti- . gium (a a. um) P 13 sabbatis P", + "candidate_score": 0.60799, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2", + "max_score": 0.716395, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_104", + "psc_text": "quae de Martino fuerint dicenda, defecerint, sed quia nos, ut inertes poetae, extremo in opere neclegentes, uicti materiae mole succumbimus. § 2 nam etsi facta illius explicari uerbis utcumque potuerunt, interiorem uitam illius et conuersationem cotidianam et animum caelo semper intentum nulla umquam — uere profiteor — nulla explicabit oratio. illam scilicet persenerantiamperseuerantiam et temperamentum in abstinentia et in ieiuniis, potentiam in uigiliis et orationibus, noctesque ab eo perinde ac dies actas nullumque uacuum ab opere Dei tempus, quo uel otio indulserit uel negotio, sed ne cibo quidem aut somno, nisi quan- § 3 tum naturae necessitas cogebat, uere fatebor, non si ipse, ut aiunt, ab inferis Homerus emergeret, posset exponere: adeo omnia maiora in Martino sunt, quam ut uerbis concipi queant. numquam hora ulla momentumque praeteriit, quo non aut orationi incumberet aut insisteret lectioni, quamquam etiam inter legendum aut si quid aliud forte agebat, numquam animum ab oratione laxabat.", + "candidate_score": 0.716395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_108", + "psc_text": "illius ore nisi Christus, numquam in illius corde nisi pietas, nisi pax, nisi misericordia inerat. plerumque etiam pro eorum, qui illius obtrectatores uidebantur, solebat flere peccatis, qui remotum et quietum uenenatis linguis et uipereo ore carpebant. § 3 et uere nonnullos experti sumus inuidos uirtutis uitaeque eius, qui in illo oderant, quod in se non uidebant et quod imitari non ualebant. adque, o nefas dolendum et ingemescendum, non alii fere insectatores eius, licet pauci admodum, non alii tamen quam episcopi ferebantur. § 4 nec uero quemquam nominari necesse est, licet nosmet ipsos plerique circumlatrent: sufficiet ut, si qui ex his haec legerit et agnouerit, erubescat. nam si irascitur, de se dictum fatebitur, cum fortasse nos de aliis senserimus. § 5 non refugimus autem, ut, si qui eius modi sunt, nos quoque cum tali uiro oderint. § 6 illud facile confido, omnibus sanctis opusculum istud gratum fore. de cetero si qui", + "candidate_score": 0.708018, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.716187, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2", + "psc_text": "quia habendo non fortiter tenui, quam stricte tenenda fuerit, perdendo cognovi. Nam cum mihi ad percipiendum sacri altaris ministerium, obedientiae virtus opponitur, hoc sub Ecclesiae colore susceptum est, quod 3 si inulte liceat, iterum fugiendo deflectatur. Postque hoc nolenti mihi atque renitenti, cum grave esset altaris ministerium, etiam pondus est curae pastoralis injunctum. Quod tanto nunc durius tolero, quanto me ei imparem sentiens, in nulla fiduciae consolatione respiro. Quia enim mundi jam tempora, malis crebrescentibus, termino propinquante turbata sunt; ipsi nos, qui internis mysteriis deservire credimur, curis exterioribus implicamur: sicut eo quoque tempore, quo ad ministerium altaris accessi, hoc de me, ignorante me, actum est, ut sacri ordinis pondus acciperem, quatenus in terreno palatio licentius excubarem; ubi me scilicet multi ex monasterio fratres mei, germana vincti charitate, secuti sunt. Quod divina factum dispensatione conspicio, ut eorum semper exemplo ad orationis placidum littus, quasi anchorae fune restringerer, cum causarum saecularium incessabili", + "candidate_score": 0.716187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109", + "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?", + "candidate_score": 0.706568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_0_2", + "bdc_text": "Salve , vir omnium humanissime . Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2119", + "psc_text": "Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni sociemus. 61. Detractores belluarum more, homines devorant. --Bene autem subditur: Et carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque", + "candidate_score": 0.6958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_3_5", + "bdc_text": "Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.667867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_3", + "bdc_text": "Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_750", + "psc_text": "per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur: CAPUT XXXII [ Rec. XXIII ]. VERS. 14.-- Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. 56. Quo altius Dei rectitudinem contemplamur, eo de", + "candidate_score": 0.662362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_13_15", + "bdc_text": "voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1385", + "psc_text": "quos diu Dei patientia toleravit. --Libet intueri vir sanctus quanta se subtilitate dijudicat, ne quid in illo divina judicia reprehendant. Infirmitatem namque suam intuens, ait: Quantus ergo sum ego qui respondeam ei, et loquar verbis meis cum eo? [Rec. XII. ] De justitiae suae meritis non confidens, sed ad solam se spem postulationis conferens subdit: Qui etiam si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Sed de ipsa quoque postulatione pavidus adjungit: Et cum invocantem me exaudierit, non credo quod exaudierit vocem meam. Cur tanta circumspectione trepidat, cur tanta sollicitudine formidat, nisi quia terrorem judicis in extrema districtione considerat, et, vim discussionis illius non ferens, omne quod gerit esse sibi insufficiens pensat? Unde et protinus subdit: CAPUT XX [ Vet. XVI ]. VERS. 17.-- In turbine enim conteret me. 31. Peccator quisque in turbine atteritur, qui erectus in tranquillitate videbatur, quia quem diu superna longanimitas tolerat, extrema judicii", + "candidate_score": 0.662215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2399", + "psc_text": "cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum, timore sollicitor. 50. Malis securitatem prae se ferentibus, justi semper timent. --Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum 520 se reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo", + "candidate_score": 0.660489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_22_24", + "bdc_text": "\"Eat nunc ad suos Lutheranos , pro quibus sic temere usque ad sanguinem decertavit , nec potest se tueri illorum nomine , etiam literas procuratorias sibi denegant. \" Vides , quanta futura sunt scandala es minimis rebus ; cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_296", + "psc_text": "quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus. [ Vet. XXXV. ] Omnis enim, qui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Plerumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum", + "candidate_score": 0.657918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12_14", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ; voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1539", + "psc_text": "evadere? Tota ergo intentione curandum est ut, cum vacationis tempus accipimus, bene vivendi studio, malorum ultricia tormenta fugiamus. Hinc quippe per Salomonem dicitur: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erit apud inferos, quo tu properas (Eccle. IX, 10) . Hinc Isaias ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est (Isai. LV, 6) . Hinc Paulus ait: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (II Cor. VI, 2) . Hinc rursum ait: Dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes (Galat. VI, 10) . [ Vet. LI.] 105. Animo ad id nitenti obstat cura carnis. --Sed plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet,", + "candidate_score": 0.643763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_12_14", + "bdc_text": "Conveni ipsum ea hora , qua ocreatus volebat discedere ; voluisset is lectis litteris tuis omnia experiri , ut mihi satisfaceret ; sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_903", + "psc_text": "autem contrahet os suum. 37. Judaei a contumeliis in Christum cessabunt. --Os enim suum nunc adhuc iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahet, cum hoc quod non vult per 198 studium, per supplicium claudet. Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem redit, contracto ore iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod Deum deridendo aperuit, jam formidando contraxit. [ Vet. XVI. ] SENSUS MORALIS.--38. Invidorum tenebrae et anxia malitia. --Libet haec moraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent", + "candidate_score": 0.639007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_23_25", + "bdc_text": "cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_153", + "psc_text": "Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur. [ Vet. XXXIX ]. Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera nostra pauca sint, aut indiscussa. --Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum", + "candidate_score": 0.637609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_24_26", + "bdc_text": "Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1431", + "psc_text": "rursum: Non enim dedi ad peccandum guttur meum, ut expeterem maledicens animam ejus (Ibid., 30) . Quid ergo vir sanctus sua opera verebatur, qui illa semper exhibuit, ex quibus placari Deus erga iniquitates solet? Quid ergo est quod, mira opera faciens, haec ipsa etiam veretur pavens, cum dicit: Verebar omnia opera mea, nisi quod in sancti viri actibus verbisque colligimus, ut si placere Deo veraciter cupimus, postquam perversa subigimus, ipsa in nobis etiam bene gesta timeamus? [ Vet. XXVI.] 53. In illis metuendae desidia et fraus. --Duo quippe sunt quae in bonis operibus necesse est ut studiose formidentur, desidia videlicet et fraus. Unde et per prophetam apud vetustam translationem dicitur: Maledictus omnis qui facit opus Dei fraudulenter et desidiose (Jerem. XLVIII, 10) . Sed sciendum magnopere est, quia desidia per torporem nascitur, fraus per privatam dilectionem. Illam namque minor Dei amor exaggerat, hanc autem male mentem possidens proprius amor creat.", + "candidate_score": 0.633296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_23_25", + "bdc_text": "cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_142", + "psc_text": "agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXVII, Rec. XIX ]. IBID.-- Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 50. Variae hostis insidiae; ut bona opera vitiet, in operis initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires", + "candidate_score": 0.630377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_207", + "psc_text": "et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi. 23. Casibus repentinis constantiam Job evertere conatur. --Ne rebus perditis minorem audienti dolorem moveat, ejus animum ad excedendum etiam ipsis nuntiorum verbis instigat. Intuendum quippe est, quam callide dicitur: Ignis Dei, ac si diceretur: Illius animadversionem sustines, quem tot hostiis placare voluisti; illius iram toleras, cui quotidie serviens insudabas. Dum enim Deum, cui servierat, adversa intulisse indicat, laesum commemorat, in quo excedat; quatenus anteacta obsequia ad mentem reduceret, et frustra se servisse aestimans, in auctoris injuriam superbiret. Pia etenim mens, cum se adversa ab hominibus perpeti conspicit, in divinae gratiae consolatione requiescit; cumque tentationum procellas increscere extrinsecus viderit, secessum spei Dominicae appetens, intra conscientiae portum fugit. Ut vero versutus hostis uno eodemque tempore sancti viri robustissimum pectus et humanis adversitatibus, et divina desperatione concuteret, et prius Sabaeos irruisse intulit, et mox ignem Dei de coelo cecidisse nuntiavit; ut quasi omnem aditum consolationis excluderet,", + "candidate_score": 0.624741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_28_30", + "bdc_text": "Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas . Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.621151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_949", + "psc_text": "ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta desiderat, curet necesse est, ut non solum ad operationis se latitudinem, verum etiam ad culmina contemplationis extendat. [ Vet. XXVI. ] 57. Vita activa aliis, aliis contemplativa magis congruit. Alterutra cuique pro ingenio colenda. --Sed inter haec magnopere sciendum est, quia valde inter se diversae sunt conspersiones animorum. Nonnulli namque hominum ita otiosae mentis sunt, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis inchoatione succumbant; et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint, gravius laborent, quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius ad cogitationes vacat. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis", + "candidate_score": 0.617909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1540", + "psc_text": "Animo ad id nitenti obstat cura carnis. --Sed plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum (Matth. VI, 34) . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis (Rom. XIII, 14) . Sed in his nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensurae aequitas non", + "candidate_score": 0.612722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1038", + "psc_text": "Cum vero nulla furoris animum occasio pulsat, quanta sit mansuetudinis virtus, quanta patientiae altitudo considerat, seque etiam contra contumelias patientem parat; sed cum parva quamlibet commotionis occasio nascitur, 227 repente ad voces et contumelias medullitus inflammatur; ita ut non solum ad memoriam patientia promissa non redeat, sed et semetipsam mens et ea quae loquitur convicia non agnoscat. Cumque furori plene satisfecerit, quasi post exercitium in tranquillitatem redit; et tunc se ad silentii claustra recolligit, cum linguae non patientia, sed procacitatis suae satisfactio frenum posuit. Vix igitur sero post convicia illata se cohibet, quia et a cursu saepe spumantes equos non praesidentis dextera, sed campi terminus coercet. Bene ergo de reprobis dicitur: Involutae sunt semitae gressuum eorum, quia recta quidem deliberando appetunt, sed ad consueta semper mala replicantur; et quasi extra se tensi, ad semetipsos per circuitum redeunt, qui bona quidem cupiunt, sed a malis nunquam recedunt. Esse quippe humiles, sed", + "candidate_score": 0.610755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_210", + "psc_text": "ut nuntiarem tibi. 25. Ad odium Dei provocare conatur. --Qui uno vulnere non prosternitur, idcirco bis, terque percutitur, ut usque ad intima quandoque feriatur. Nuntiata itaque fuerat adversitas de Sabaeis, nuntiata divina animadversio per ignem de coelo, nuntiatur ab hominibus iterum camelorum raptus, caedesque puerorum, et divinae indignationis ira repetitur, dum ventus irruens concussisse domus angulos, atque exstinxisse liberos indicatur. Quia enim notum est, quod absque superno nutu moveri elementa non possint, latenter infertur quod ipse contra illum elementa moverit, qui moveri permisit; quamvis Satan semel accepta a Domino potestate ad usum suae nequitiae etiam elementa concutere praevalet. Nec movere debet, si spiritus de summis projectus turbare in ventos aerem potuit; cum nimirum constet quia et damnatis 49 in metallum, ad usum aqua et ignis servit. Quaesitum est igitur ut nuntiarentur mala, quaesitum ut multa, quaesitum ut subita. Sed cum prius adversa nuntiavit, tranquillo adhuc pectori quasi sanis membris vulnus", + "candidate_score": 0.609927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38", + "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se", + "candidate_score": 0.609813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_153", + "psc_text": "Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur. [ Vet. XXXIX ]. Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera nostra pauca sint, aut indiscussa. --Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum", + "candidate_score": 0.605202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_24_26", + "bdc_text": "Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1438", + "psc_text": "taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequenter adjungitur: VERS. 29.-- Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? CAPUT XXXV [ Rec. XVIII ]. 314 55. Sancti ita incerti sunt ut confidant, ita confidunt ut non torpeant. --Si enim remota pietate discutimur, opus nostrum poena dignum est, quod remunerari praemiis praestolamur. Vir igitur sanctus, sub occulta judicia trepidans, dicit: Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? non quo hunc laborasse poenitet, sed quo incertus esse de praemiis et inter labores dolet. Sciendum vero est quod viri sancti ita incerti sunt ut confidant, atque ita confidunt ut tamen ex securitate non torpeant. Quia ergo plerumque mens et impensa rectis actibus trepidat, restat ut postquam bonum opus agitur lacrymae deprecationis exquirantur, quatenus ad aeterna praemia meritum recti operis subvehat humilitas postulationis. [ Vet. XXVIII, Rec. XIX. ] Sed tamen sciendum est", + "candidate_score": 0.604727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_4", + "psc_text": "placuit, sicut ipse meministi, ut librum beati Job exponere importuna me petitione compellerent; et prout veritas vires infunderet, eis mysteria tantae profunditatis aperirem. Qui hoc quoque mihi in onere suae petitionis addiderunt, ut non solum verba historiae per allegoriarum sensus excuterem, sed allegoriarum sensus protinus in exercitium moralitatis inclinarem; adhuc aliquid gravius adjungentes, ut intellecta quaeque testimoniis cingerem; et prolata testimonia, si implicita fortasse viderentur, interpositione superadditae expositionis enodarem. CAPUT II. Qua animi demissione, qua in Deum fiducia. Idem opus qua ratione retractatum, absolutum ac divisum. Quos rimetur sensus. --Mox vero, ut in obscuro hoc opere, atque ante nos hactenus indiscusso, ad tanta me pertrahi ac talia cognovi, solo auditus pondere victus, fateor, lassatusque succubui. Sed repente inter formidinem devotionemque deprehensus, cum in largitorem munerum oculos mentis attollerem, cunctatione postposita, illico certus attendi, quia impossibile esse non poterat, quod de fraternis mihi cordibus charitas imperabat. Fore quippe idoneum me ad", + "candidate_score": 0.603651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_26_28", + "bdc_text": "\"Perdidimus operam ac impensam\" ; nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2296", + "psc_text": "Qui enim praesentem vitam non quasi viam transeunt, sed quasi patriam attendunt, luctum cordis electorum considerare nesciunt. Illos ergo ut dolorem suum considerent propheta exquirit, quos in hoc mundo contigit 497 animum non fixisse. Hinc per Salomonem dicitur: Aperi os tuum muto, et causis omnium filiorum qui pertranseunt (Prov. XXXI, 8) . Muti enim dicuntur qui praedicatorum verbis contradicendo minime resistunt. Qui etiam pertranseuntes sunt, quia intentionem mentis in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc subditur: CAPUT LVIII [ Rec. XXXVI. ] VERS. 31.-- Quis arguet coram eo viam ejus? et quae fecit, quis reddet illi? 69. Antichristum tantis signis, ostensione sanctitatis tanta elatum, solus Christus debellaturus est. --Saepe malus indignationem conditoris sui, quam in aeternum passurus", + "candidate_score": 0.6027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_24_26", + "bdc_text": "Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse . \"Perdidimus operam ac impensam\" ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_851", + "psc_text": "torpent, in pravis 187 actibus remanent, et simplices, quos ingenii penna non adjuvat, ad obtinenda aeterni regni moenia virtus operationis levat. Stellio ergo dum manibus nititur, in regis aedibus moratur, quia illo simplex per intentionem recti operis pervenit, quo ingeniosus minime ascendit. Sed his auditis, quaestio nostro cordi suboritur, cur vel negligenti intelligentiae donum tribuitur, vel studiosus quisque sensus sui tarditate praepeditur? Ad quam citius respondetur, dum protinus subditur: CAPUT XI. VERS. 6.-- Nihil in terra sine causa. 13. Cur ingenium studio tardum, negligenti acre tribuatur. --Idcirco enim saepe et desidiosus ingenium accipit, ut de negligentia justius puniatur, quia quod sine labore assequi potuit, scire contemnit. Et idcirco nonnunquam studiosus tarditate intelligentiae premitur, ut eo majora praemia retributionis inveniat; quo magis in studio inventionis elaborat. Nihil ergo est in terra sine causa, quando et studioso tarditas ad praemium proficit, et desidioso velocitas ad supplicium crescit. [ Vet. V. ] Ad", + "candidate_score": 0.60207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_27_29", + "bdc_text": "nam et vitam paratus sum dare pro hac causa . Satis tibi molestus fueram mea praesentia ; addere volui etiam literas molestissimas .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_981", + "psc_text": "formidamus. Vir igitur sanctus, perpendens mala quae tolerat, dicat: Sagittae Domini in me sunt, quarum indignatio ebibit spiritum meum. Sed, graviora in perpetuum metuens, adjungat: Et terrores militani contra me. Ac si aperte diceret: Percussus quidem de praesentibus doleo; 215 sed hoc in dolore fit gravius, quia et in poena positus, adhuc supplicia aeterna pertimesco. Sed quia jam staterae interventum desiderat, jam mala in quibus humanum genus cecidit pensat, quamvis in gentili natione positus, munere tamen prophetici spiritus plenus; quo ardore Redemptoris adventum vel gentilitas, vel Judaea sitiat, verbis sequentibus demonstrat, dicens: CAPUT VII [ Rec. IV ]. VERS. 5.-- Nunquid rugiet onager cum habuerit herbam? aut mugiet bos cum ante praesepe plenum steterit? 7. Gentilitatis et Judaeae in Redemptoris adventum desideria. --Quid namque per onagrum, id est, agrestem asinum, nisi gentilis populus designatur? quem sicut natura extra stabula disciplinae edidit, ita vagus in voluptatum suarum campo permansit. Quid per", + "candidate_score": 0.599286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_19", + "bdc_text": "nam quid illę commendatitię effectur ę sint , exploratum nondum habeo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1275", + "psc_text": ". Oleum quippe a proximis petere est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua, cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foras quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione conspicitis, dicite in nostro opere quid vidistis. [ Vet. XXXII.] 75. Nec magis stabit in judicio fiducia sanctitatis hypocritae. --Sed frustra tunc hypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragatur; quia eamdem laudem, quam post in testimonio exigit, prius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Unde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant,", + "candidate_score": 0.595151, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.715159, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_2_4", + "bdc_text": "et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_753", + "psc_text": "delicto salus gentibus: et quae illis in figura gesta sunt, ad cognitionem nostram profecisse, Apostolo auctore (I Cor. X, 11), cognovimus. Et vere in opprobrium positi sunt gentibus; quia gentes opprobrium crucis Dominicae omnibus divitiis saecularibus praetulerunt. Qui autem crucem illam putavit opprobrium, et quasi opprobrium refugit, is vere in diuturno mansit opprobrio. Tamen quia non secundum carnem Israelitae videntur, qui potuerunt dicere: Quia inique non egimus in Testamento Domini (Infra, vers. 19): nec recessit retro cor eorum a Domino; vide ne iis se in circuitu positis illusioni et derisui fuisse commemorent, de quibus dicit Dominus: Circumdederunt me vituli multi (Psal. XXI, 13) . Circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium voluntatis suae subiit passionem. Unde et alibi ait: Circumdantes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum in eos (Psal. CXVII, 11) . Ideo melius est viam rectam tenere, in qua facinorosi ambulare non possunt. Cito cadunt, quia non", + "candidate_score": 0.715159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego simulac Tigurum rediissem , ita . . . et angustia temporis et huius negotii satietate quadam non tam defessus quam penitus confectus , ut ne illa quidem , quę mihi graviora videbantur , tecum communicare potuerim , sicuti sperabam ante discessum meum me omnino facturum , et cum videam homines ita sui studiosos ac propriis commodis ubique addictos , ut ipsiusmet Christi caussa vel contemnatur quibusdam vel frigidiuscule tractetur aut respuatur nescio quo pretextu rerum humanarum prophanarum , quibus si se immiscent , inquietari se putant , immo a Christo defecisse , quasi his uti nobis non liceat ad gloriam dei illustrandam , ubi sese nobis occasio offerat , ac malint in eare ministros agere quam pati quempiam suam sequi vocationem , et si ulii suam agnoscerent , fortassis non essent in alios tam morosi et sibi minus placere studerent . Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_862", + "psc_text": "super munera autem Cain non respexit (Gen. IV, 4 et 5) ; et ideo contristatus est Cain, quod sacrificium suum Deo displicuisse cognovit, placuisse germani. Unde et illud quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit assertioni: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Quem Dominus respicit, salvat. Denique in Domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente (licet ipse Petri sermo titubantis fidelior sit, quam doctrina multorum), respexit eum Christus, et Petrus flevit; quo proprium lavit errorem. Ita quem visus est voce denegare, lacrymis fatebatur. 16. Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna: dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Adventu Domini Salvatoris adversariae potestates cum sua legione turbatae sunt, jussae ab humanis exire corporibus, et precatae ut mitterentur in porcos. Turbatis nequissimis potestatibus, necesse fuit turbari cultores simulacrorum, inclinari quoque regna peccati. Erat enim grave regnum, quod sibi in grave servitium subjugaverat omnium", + "candidate_score": 0.69837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_3_5", + "bdc_text": "Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_512", + "psc_text": "inimicus in die judicii accuset et prodat. Suscipiamus ergo opprobrium crucis Christi, quod suscepit Moyses, et Aegypti thesauris regalibus praetulit; et ideo non est insipienti in opprobrium traditus. Alii habent codices: Opprobrium insipienti ne tradas me. Sed magis David eam consuetudinem habet, ut sua magis opprobria et peccata fateatur, nec de peccatis suis erubescat et opprobriis, qui scit in confessione esse veniam, et in peccati sui condemnatione justitiam. 31. (Vers. 10.) Denique ex his quae sequuntur, manifestatur hic sensus; quia subjecit: Obmutui, et non aperui os meum; quoniam tu fecisti me; hoc est, dedisti me in opprobrium insipienti, ideo obmutui, et non aperui os meum, ne peccata majora contraherem. Agnovi voluntatem tuam, ut ad tempus erubescerem, et postea salvus fierem veniam postulando. Prodest ergo interdum et opprobrium. Siquidem etiam ipse prodest carnis interitus; ut testificatur Apostolus dicens: Tradidi eum in interitum carnis; ut spiritus salvus sit in die Domini nostri", + "candidate_score": 0.681294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_3_5", + "bdc_text": "Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere . Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_753", + "psc_text": "delicto salus gentibus: et quae illis in figura gesta sunt, ad cognitionem nostram profecisse, Apostolo auctore (I Cor. X, 11), cognovimus. Et vere in opprobrium positi sunt gentibus; quia gentes opprobrium crucis Dominicae omnibus divitiis saecularibus praetulerunt. Qui autem crucem illam putavit opprobrium, et quasi opprobrium refugit, is vere in diuturno mansit opprobrio. Tamen quia non secundum carnem Israelitae videntur, qui potuerunt dicere: Quia inique non egimus in Testamento Domini (Infra, vers. 19): nec recessit retro cor eorum a Domino; vide ne iis se in circuitu positis illusioni et derisui fuisse commemorent, de quibus dicit Dominus: Circumdederunt me vituli multi (Psal. XXI, 13) . Circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium voluntatis suae subiit passionem. Unde et alibi ait: Circumdantes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum in eos (Psal. CXVII, 11) . Ideo melius est viam rectam tenere, in qua facinorosi ambulare non possunt. Cito cadunt, quia non", + "candidate_score": 0.673515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_3", + "bdc_text": "Quodsi spiritus domini mihi iampridem animo non insedisset , ut divelli non possit , et illam mentis sedem non occupasset , vererer , ne commune exemplum sequutus idem ipse factitarem ac laterem potius in aliquo angulo rebus familiaribus incumbens quam Christi negocium ita mordicus agere .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_858", + "psc_text": "suberat ei nec in carne peccare, divine ait: Ego in Patre et Pater in me est (Joan. XIV, 10) . Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) . Ab eo utique non egrediebatur, cui dixit postea: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 18) . Ubi autem aliquis gravius peccat, commovetur in eo Deus, ut ab eo transeat. Unde et Adae peccanti deambulare visus est, et Stephano stare; quia ille in praevaricatione lapsus est, hic in martyrio coronatus. Et in Zachariae libro ita scriptum est: Ambulavit in commotione indignationis irae suae Dominus (Zach. IX, 14). Simile et in Evangelio dictum est Judaeis: Ecce derelinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Dereliquit enim Dominus Judaeos, et statim secuta est ruina Synagogam. Quod si eam Christus non deseruisset, numquam eam supremum secutum esset excidium. Aperuimus ergo quod dictum est: Deus in medio ejus non commovebitur. 14. Sequitur:", + "candidate_score": 0.669822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14_16", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_933", + "psc_text": "peccato, omnes Adae illius subjacent prolapsioni. Solus Redemptor eligitur, qui peccato veteri obnoxius esse non possit. Ergo per hominem, Dominum Jesum intelligamus, qui suscepit hominis conditionem; ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret, et chirographum universorum suo cruore deleret. 14. Sed forte dicas: Quomodo redempturus frater negatur, cum ipse dixerit: Narrabo nomen tuum fratribus meis (Psal. XXI, 23) ? Sed non quasi frater nobis, sed quasi homo Christus Jesus, in quo Deus erat; nobis peccata dimisit. Sic enim scriptum est: Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19) . In illo Christo Jesu, de quo solo dictum est: Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Non ergo quasi frater, sed quasi Dominus habitavit in nobis, cum habitaret in carne. Cum igitur reconciliaverit Deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit. Pro quo enim peccato suo propitiaret Deum, qui nulla peccata cognovit? Denique", + "candidate_score": 0.667625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_512", + "psc_text": "inimicus in die judicii accuset et prodat. Suscipiamus ergo opprobrium crucis Christi, quod suscepit Moyses, et Aegypti thesauris regalibus praetulit; et ideo non est insipienti in opprobrium traditus. Alii habent codices: Opprobrium insipienti ne tradas me. Sed magis David eam consuetudinem habet, ut sua magis opprobria et peccata fateatur, nec de peccatis suis erubescat et opprobriis, qui scit in confessione esse veniam, et in peccati sui condemnatione justitiam. 31. (Vers. 10.) Denique ex his quae sequuntur, manifestatur hic sensus; quia subjecit: Obmutui, et non aperui os meum; quoniam tu fecisti me; hoc est, dedisti me in opprobrium insipienti, ideo obmutui, et non aperui os meum, ne peccata majora contraherem. Agnovi voluntatem tuam, ut ad tempus erubescerem, et postea salvus fierem veniam postulando. Prodest ergo interdum et opprobrium. Siquidem etiam ipse prodest carnis interitus; ut testificatur Apostolus dicens: Tradidi eum in interitum carnis; ut spiritus salvus sit in die Domini nostri", + "candidate_score": 0.666705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14_16", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_931", + "psc_text": "ut quid timebo in die mala? Quid enim potest mihi nocere, qui non solum non indigeo 949 redemptore, sed ipse omnium sum redemptor? Alios liberos faciam, et pro me ipso ipse trepidabo? Ecce faciam nova omnia, quae supra ipsum germanitatis affectum sint atque pietatem. Quem frater eodem matris utero effusus in lucem redimere non potest, quia parilis naturae infirmitate retinetur, redimet homo: sed ille homo de quo scriptum est: quia mittet illis Dominus hominem, qui salvabit eos (Esai. XIX, 20) ; qui de se ipso dixit: Quaeritis me occidere, hominem qui veritatem locutus sum vobis (Joan. VIII, 40) . Sed quamvis homo sit, quis cognoscet eum? Quare nemo cognoscet? Quia sicut unus Deus, ita et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus. Ipse est solus qui redimet hominem, vincens pietate germanos; quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. Itaque corpori proprio non pepercit, ut", + "candidate_score": 0.664532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_14_16", + "bdc_text": "sed temporis angustia non potuit , pollicitus est tamen se rediturum infra octiduum et nihil relinquet intentatum . Novi in eo viro summam pietatem et singularem humanitatem ; est tui simillimus , et merito tu illum fratrem appellas , cum sit fere alter .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_932", + "psc_text": "quamvis homo sit, quis cognoscet eum? Quare nemo cognoscet? Quia sicut unus Deus, ita et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus. Ipse est solus qui redimet hominem, vincens pietate germanos; quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. Itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato: et dedit semetipsum redemptionem pro omnibus; sicut verus ejus testis asseruit apostolus Paulus, qui ait: Veritatem dico, non mentior (Rom. IX, 1) . Sed quare solus hic redimet? Quia nemo potest eum aequare pietate; ut pro servulis suis animam suam ponat: nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subjacent prolapsioni. Solus Redemptor eligitur, qui peccato veteri obnoxius esse non possit. Ergo per hominem, Dominum Jesum intelligamus, qui suscepit hominis conditionem; ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret, et chirographum universorum suo cruore deleret. 14. Sed forte dicas: Quomodo redempturus frater negatur, cum ipse dixerit:", + "candidate_score": 0.661571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi . Et quia in reddendis his literis senatus Venetorum procul dubio exquiret a me singulatim de statu rerum vestrarum , pręsertim cur hoc fędus cum Gallo non iniveritis , necesse esset me prę manibus habere causas , cur ita actum sit , quas possem illis offerre vel explicare , ut intelligant iure vos fecisse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_512", + "psc_text": "inimicus in die judicii accuset et prodat. Suscipiamus ergo opprobrium crucis Christi, quod suscepit Moyses, et Aegypti thesauris regalibus praetulit; et ideo non est insipienti in opprobrium traditus. Alii habent codices: Opprobrium insipienti ne tradas me. Sed magis David eam consuetudinem habet, ut sua magis opprobria et peccata fateatur, nec de peccatis suis erubescat et opprobriis, qui scit in confessione esse veniam, et in peccati sui condemnatione justitiam. 31. (Vers. 10.) Denique ex his quae sequuntur, manifestatur hic sensus; quia subjecit: Obmutui, et non aperui os meum; quoniam tu fecisti me; hoc est, dedisti me in opprobrium insipienti, ideo obmutui, et non aperui os meum, ne peccata majora contraherem. Agnovi voluntatem tuam, ut ad tempus erubescerem, et postea salvus fierem veniam postulando. Prodest ergo interdum et opprobrium. Siquidem etiam ipse prodest carnis interitus; ut testificatur Apostolus dicens: Tradidi eum in interitum carnis; ut spiritus salvus sit in die Domini nostri", + "candidate_score": 0.652625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi . Et quia in reddendis his literis senatus Venetorum procul dubio exquiret a me singulatim de statu rerum vestrarum , pręsertim cur hoc fędus cum Gallo non iniveritis , necesse esset me prę manibus habere causas , cur ita actum sit , quas possem illis offerre vel explicare , ut intelligant iure vos fecisse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_514", + "psc_text": "flens ibat et excalceatus, operto capite; et amovit ejus opprobrium. Liquet igitur quia cum datus in opprobrium David fugerit, et humiliatus sit, et 855 nudis pedibus Domino satisfecerit, et lapides jacientem non repercusserit, et in maledicentem non permiserit vindicari, et post haec regno suo integro restitutus sit; quia et opprobrium a Domino sit, et prosit magis sustinere opprobrium, quam refellere. Denique victoria post secuta est. Ergo opprobrium prodest. Sed quid est quod addidit: Quoniam tu fecisti me? Nonne ideo obmutuisse se dicit, et non aperuisse os suum: quia agnovit Domini voluntatem: propterea patienter se pertulisse, ut satisfieret Domino per opprobrium pro peccato? 32. (Vers. 11.) Unde et adjunxit: Amove a me plagas tuas (Psal. XXXVII, 18) . Quomodo hoc sibi congruit? In superiore psalmo flagellis se obtulit, hic flagella a se postulat amoveri; nisi quia solvit jam de manu Domini duplicia peccata sua, erubescendo, opprobria sustinendo? Compunctiones cordis sui sunt", + "candidate_score": 0.649792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi . Et quia in reddendis his literis senatus Venetorum procul dubio exquiret a me singulatim de statu rerum vestrarum , pręsertim cur hoc fędus cum Gallo non iniveritis , necesse esset me prę manibus habere causas , cur ita actum sit , quas possem illis offerre vel explicare , ut intelligant iure vos fecisse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_359", + "psc_text": "remedium: Justus in principio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Venenum, peccatum est; remedium, accusatio sui criminis: venenum, iniquitas est; confessio, remedium prolapsionis. Et ideo vere remedium de veneno est, si dicas iniquitates tuas, ut justificeris. 12. Sed jam psalmum adoriamur, ut ipse nos doceat quemadmodum agenda poenitentia sit. Itaque sic incipit: ENARRATIO. 13. (Vers. 2.) Domine, ne in ira tua arguas me; neque in furore tuo corripias me. Qui poenitentiam agit, paratus esse debet ad opprobria perferenda injuriasque subeundas; nec commoveri, si quis ei peccati sui crimen objiciat. Cum enim ipse accusare se debeat, quemadmodum alium non sustinet arguentem? Quod si ab homine argui timere non debet, quanto magis a Domino Deo suo, cui omnes etiam in iis quae sunt occulta, peccamus; cum praesertim condemnatio praesentium, absolutio futurorum sit. Qui autem non condemnantur in saeculo, cum hominibus non flagellabuntur. Vae mihi! si de me dicatur: habet mercedem", + "candidate_score": 0.64906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed absit a me tam execrabilis blaphemia , ut pro eo desinam quiecere , qui pro me nunquam conquievit , donec opprobrium crucis obierit . Itaque redeo nunc in Italiam paratus in omnes casus non minus , quam ante fecerim , ac cupio vinciri pro nomine Christi . Et quia in reddendis his literis senatus Venetorum procul dubio exquiret a me singulatim de statu rerum vestrarum , pręsertim cur hoc fędus cum Gallo non iniveritis , necesse esset me prę manibus habere causas , cur ita actum sit , quas possem illis offerre vel explicare , ut intelligant iure vos fecisse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_753", + "psc_text": "delicto salus gentibus: et quae illis in figura gesta sunt, ad cognitionem nostram profecisse, Apostolo auctore (I Cor. X, 11), cognovimus. Et vere in opprobrium positi sunt gentibus; quia gentes opprobrium crucis Dominicae omnibus divitiis saecularibus praetulerunt. Qui autem crucem illam putavit opprobrium, et quasi opprobrium refugit, is vere in diuturno mansit opprobrio. Tamen quia non secundum carnem Israelitae videntur, qui potuerunt dicere: Quia inique non egimus in Testamento Domini (Infra, vers. 19): nec recessit retro cor eorum a Domino; vide ne iis se in circuitu positis illusioni et derisui fuisse commemorent, de quibus dicit Dominus: Circumdederunt me vituli multi (Psal. XXI, 13) . Circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium voluntatis suae subiit passionem. Unde et alibi ait: Circumdantes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum in eos (Psal. CXVII, 11) . Ideo melius est viam rectam tenere, in qua facinorosi ambulare non possunt. Cito cadunt, quia non", + "candidate_score": 0.647784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_30_32", + "bdc_text": "Tu vero pro tua humanitate omnia recte consulas meque ames . Ex Sangallo die 28 . iunii 1549 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_546", + "psc_text": "populo Judaeorum: quem adhuc hostili odio persequuntur. Et illum quidem oportebat pro omnibus mori; ut in ejus cruce fieret remissio peccatorum, et sanguis ipsius mundi inquinamenta lavaret: sed vae illis qui auctorem salutis propriae negaverunt! Fecistis, inquit, consilium; sed non per me (Esai. XXX, 1) . Quomodo poterat probare parricidium, qui consilium non probabat? Et tamen quanta pietas! Abhorrebat quidem a consilio; sed si converterentur, remedium non negabat. 15. Scriptum est etiam, non solum in capite; sed in omni Legis complexione, venturum hominem ad conservandum hominum genus, qui omnia vellet quae Deus vellet. Unde intelligis quoniam divinitatis ejusdem est, qui ejusdem est voluntatis. Unde etiam ad sacrificium passionis voluntarius accessit, meritoque praedixit: Voluntarie sacrificabo tibi (Psal. LIII, 8) . 16. Sed forte dicas: Quomodo in Evangelio dixit: Pater, si possibile est, transfer a me calicem hunc, sed non sicut ego volo, sed sicut tu vis (Matth. XXVI, 39) . Et", + "candidate_score": 0.645948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_23_25", + "bdc_text": "cura , ut diligentia tua tollantur . Vadiani opera id fieri poterit commodissime . Nec volo illud tritum mihi iure tribui posse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_891", + "psc_text": "Jesu justi pietate servitii mancipati sint. Et quia reges sui corporis in semetipsis vim non mediocris laboris experti (neque enim facile atque mediocre est animum vincere, resecare cupiditates, edomare carnis lasciviam, averruncare luxuriam, quae repugnabat et Paulo, ut captivum sibi peccati lege constringeret) sicut gratiam in iis qui virtute processerant, mirabantur: ita etiam ne quis relaberetur in vitia, de superiore virtutum dejectus fastigio, commovebantur. Proclivis enim et mutabilis in utrumque est humana conditio; ut quocumque intenderit, eo 940 propendeat et vergat vel ad studia virtutum, vel ad illecebram delictorum. 9. Et ideo non mediocri quatiebantur affectu; ita ut ex formidine tremor apprehenderet eos, considerantes illud quod scriptum est: Quia in locis impiorum ingemiscent justi (Prov. XXVIII, 28) . Denique vide mihi Petrum amarissime flentem, quod ei error obrepserit; et virtutem suae mentis prolapsione corporeae fragilitatis inflexerit: meritoque a Christo supra esse reprehensum, quod ausus sit usurpare constantiam, nec obnoxiam considerare", + "candidate_score": 0.631962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "570_sent_8", + "bdc_text": "tantum ocii reliquum non esset in discessu meo , ut in linguam Latinam transferri possent , remisit me ad te , et ita speraram ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_530", + "psc_text": "Aaron erant, sacerdotibus attributum: sed Evangelio servabatur. Cui ergo non remittitur, in exsilio est, in peregrinationis injuria perseverat. Hic ergo petenda est venia. Hic enim dictum est: Beati qui nunc fletis; quia ridebitis (Luc. VI, 21) : hic locus est veniae postulandae. Deploremus igitur in terris, ut mereamur indulgentiam. Nisi remissum peccatum hic fuerit, non habebimus requiem: si requies non fuerit, non erit vita aeterna: si vita aeterna non fuerit, non erimus. Ideo petit remitti sibi, antequam eat, ut sit. Si enim remissum non fuerit, non ero, inquit, cum iis qui sunt, cum iis qui in paradisum merentur ascendere. Qui autem non est, consumetur cum descendentibus in lacum, qui in catenis et carcere fuerit derelictus. 39. Non ergo definitive dicit: Non ero; quia alibi dicit: Psallam tibi in cithara, Deus sanctus Israel. Gaudebunt labia mea cum cantavero tibi; et anima mea quam redemisti (Psal. LXX, 22 et 23) . De", + "candidate_score": 0.614352, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file