diff --git "a/0/911.json" "b/0/911.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/0/911.json" @@ -0,0 +1,4458 @@ +{ + "letter_id": "911", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/911", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.0476, + 0.046942, + 0.052132, + 0.062141, + 0.052294, + 0.043898, + 0.049376, + 0.043896, + 0.059305, + 0.049328, + 0.048365, + 0.050737, + 0.041683, + 0.042294, + 0.04467, + 0.047109, + 0.054747, + 0.052226, + 0.057873, + 0.053385 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.698018, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.698018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1647", + "psc_text": "Ecclesia eum veneretur et diligat, quem et probitate morum, et integritate catholicae fidei, dignum tanto sacerdotio comprobavit; cui mutuae charitatis plenum animi nostri praebemus affectum: cohortantes, fratres charissimi, et fiducialiter exigentes ut in praedicatione verbi, in eruditione praecepti illam formam custodiatis charitatis, sine qua nullae possunt prodesse virtutes. Quod autem fratri et coepiscopo nostro Timotheo de revocandis his qui a veritatis itinere deviantes, inconsultius se ferociusque gesserunt, scriptum esse cognoscitis, dilectio quoque vestra ad curam suam intelligat pertinere: ut quia late sese pestilens illa aegritudo diffudit, ubique omnibus eadem adhibeatur medicina vulneribus: ut per diligentiam pastoralem in cunctis Ecclesiis Domini ovile reparetur, et per sollicitudinem charitatis atque doctrinae, omnes Christi oves unum se sentiant habere pastorem. Data XV kalend. Septembris, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.691012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_157", + "psc_text": "Ecclesiarum statum 641 et concordiam custodiri cupimus sacerdotum, ad unitatem vos vinculo charitatis hortantes et obtestamur, et affectione congrua commonemus, ut ea quae a nobis Deo inspirante et beatissimo Petro apostolo, discussis probatisque nunc omnibus causis decreta sunt, pro vestra pace et dignitate servetis: certi non tam nostro quam vestro honori proficere, quod talia statuisse cognoscimur. Non enim nobis ordinationes vestrarum provinciarum defendimus, quod potest forsitan ad depravandos vestrae sanctitatis animos Hilarius pro suo more mentiri; sed vobis per nostram sollicitudinem vindicamus, ne quid ulterius liceat novitati, nec praesumptori locus ultra jam pateat privilegia vestra cassandi. Nostrae etiam gratulationi hoc solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus", + "candidate_score": 0.68649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1616", + "psc_text": "De his qui altario ministrant et conjuges habent, utrum eis licito misceantur? RESP. Lex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum, et cesset opera nuptiarum. 1422 INQUIS. IV. De presbytero vel diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente (Gen. II, 24) quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut", + "candidate_score": 0.685262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.682127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1647", + "psc_text": "Ecclesia eum veneretur et diligat, quem et probitate morum, et integritate catholicae fidei, dignum tanto sacerdotio comprobavit; cui mutuae charitatis plenum animi nostri praebemus affectum: cohortantes, fratres charissimi, et fiducialiter exigentes ut in praedicatione verbi, in eruditione praecepti illam formam custodiatis charitatis, sine qua nullae possunt prodesse virtutes. Quod autem fratri et coepiscopo nostro Timotheo de revocandis his qui a veritatis itinere deviantes, inconsultius se ferociusque gesserunt, scriptum esse cognoscitis, dilectio quoque vestra ad curam suam intelligat pertinere: ut quia late sese pestilens illa aegritudo diffudit, ubique omnibus eadem adhibeatur medicina vulneribus: ut per diligentiam pastoralem in cunctis Ecclesiis Domini ovile reparetur, et per sollicitudinem charitatis atque doctrinae, omnes Christi oves unum se sentiant habere pastorem. Data XV kalend. Septembris, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.681365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_115", + "psc_text": "sacerdotes non nisi diebus Dominicis esse consecrandos. Dilectissimo fratri ANASTASIO, LEO. CAP. I. Omnium quidem litteras sacerdotum grato nos relegere animo, fraterni 620 collegii charitas facit, cum per spiritalem gratiam tamquam praesentes amplectimur, quibus sermone epistolis mutuo commeantibus sociamur. Sed major nobis in his videtur esse affectio, in quibus de statu Ecclesiarum certiores effecti, ad exercendae sollicitudinis vigilantiam officii nostri consideratione compellimur: ut in speculis, quemadmodum Dominus voluit, constituti, et pro voto nostro currentibus rebus nostrum commodemus assensum, et ea quae depravari aliqua usurpatione perspicimus, adhibitae coercitionis remediis corrigamus: sperantes jacti seminis responsurum nobis uberem fructum, si non sinamus crescere quae in messis detrimenta Dominicae coeperint pullulare. CAP. II. Postquam itaque nobis petitio tuae dilectionis innotuit per filium nostrum Nicolaum presbyterum, ut tibi quoque a nobis, sicut decessoribus tuis, per Illyricum cum nostra vice propter custodiam regularum auctoritas praestaretur, praebentes assensum, nostra adhortatione compellimus ut nulla dissimulatio, negligentia nulla proveniat", + "candidate_score": 0.679528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_115", + "psc_text": "sacerdotes non nisi diebus Dominicis esse consecrandos. Dilectissimo fratri ANASTASIO, LEO. CAP. I. Omnium quidem litteras sacerdotum grato nos relegere animo, fraterni 620 collegii charitas facit, cum per spiritalem gratiam tamquam praesentes amplectimur, quibus sermone epistolis mutuo commeantibus sociamur. Sed major nobis in his videtur esse affectio, in quibus de statu Ecclesiarum certiores effecti, ad exercendae sollicitudinis vigilantiam officii nostri consideratione compellimur: ut in speculis, quemadmodum Dominus voluit, constituti, et pro voto nostro currentibus rebus nostrum commodemus assensum, et ea quae depravari aliqua usurpatione perspicimus, adhibitae coercitionis remediis corrigamus: sperantes jacti seminis responsurum nobis uberem fructum, si non sinamus crescere quae in messis detrimenta Dominicae coeperint pullulare. CAP. II. Postquam itaque nobis petitio tuae dilectionis innotuit per filium nostrum Nicolaum presbyterum, ut tibi quoque a nobis, sicut decessoribus tuis, per Illyricum cum nostra vice propter custodiam regularum auctoritas praestaretur, praebentes assensum, nostra adhortatione compellimus ut nulla dissimulatio, negligentia nulla proveniat", + "candidate_score": 0.679422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1616", + "psc_text": "De his qui altario ministrant et conjuges habent, utrum eis licito misceantur? RESP. Lex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum, et cesset opera nuptiarum. 1422 INQUIS. IV. De presbytero vel diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente (Gen. II, 24) quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut", + "candidate_score": 0.678966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_258", + "psc_text": "ut a praestituto tempore non ultra quindecim dies qui convenerint retardentur. CAP. XI. Dissentientibus a Thessalonicensi caeteris episcopis, Romanum esse consulendum. Si autem in eo quod cum fratribus tractandum definiendumve credideris diversa eorum fuerit a tua voluntate sententia, ad nos omnia sub gestorum testificatione referantur, ut, remotis ambiguitatibus, quod Deo placeat decernatur. Ad hunc enim finem omnem affectum nostrum curamque dirigimus, ut quod ad unitatem concordiae, et quod ad custodiam pertinet disciplinae, nulla dissensione violetur, nulla desidia negligatur. Et te igitur, frater dilectissime, et eos fratres nostros qui de tuis offenduntur excessibus, cum tamen non similis sit omnibus materia querelarum, hortor et moneo, ut quae pie sunt ordinata, salubriterque disposita nulla concertatione turbentur. 691 Nemo quod suum est quaerat, sed quod alterius (Philip. II, 4, 21), sicut Apostolus ait: Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum ad aedificationem (Rom. XV, 2) . Nec enim poterit unitatis nostrae firma esse compago,", + "candidate_score": 0.678656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.676938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_152", + "psc_text": "tumultum famulatur ecclesias, quae proprios amiserint sacerdotes. Trahuntur ordinandi ante hoc officium, his quibus praeficiendi sunt civitatibus ignorati. Ut enim notus qui fuerit et probatus per pacem petitur, ita per vim necesse est, qui ignotus adducitur, imponatur. Obtestor et obsecro, et sub Dei vos invocatione convenio, prohibete, fratres, talia, et omnem dissensionis materiam de vestris provinciis 639 removete. Certe nos ante Deum absolvimus, qui vos, ne permittatis ultra haec fieri, convenimus. Per pacem et quietem sacerdotes qui futuri sunt postulentur. Teneatur subscriptio clericorum, honoratorum testimonium, ordinis consensus et plebis. Qui praefuturus est omnibus, ab omnibus eligatur. Ordinationem sibi, ut ante jam diximus, singuli metropolitani suarum provinciarum cum his qui caeteros sacerdotii antiquitate praeveniunt, restituto sibi per nos jure defendant. Alienum jus alter sibi non audeat vindicare. Suis limitibus, suis terminis sit unusquisque contentus, et privilegium sibi debitum in alium transferre se posse, noverit non licere. Quod si quis negligens apostolicas", + "candidate_score": 0.67663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_576", + "psc_text": "ἐπιθυμοῦμεν. Ὁ Θεὸς ὑμᾶς φυλάττοι, τέκνα ἀγαπητά. EPISTOLA XXXIII. AD EPHESINAM SYNODUM SECUNDAM. SYNOPSIS. I. Incarnationis fidem ex confessione Petri probari. --II. Concilium ad errorem abolendum, et reducendos errantes convocari. 863 Leo episcopus sanctae SYNODO, quae apud Ephesum convenit. CAP. I. Religiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriam maxime pertinere, si intra Ecclesiam catholicam nullius erroris germen exsurgeret, hanc reverentiam divinis detulit institutis, ut ad sanctae dispositionis effectum auctoritatem apostolicae sedis adhiberet: tamquam ab ipso beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit, quando dicente Domino; Quem me esse dicunt homines Filium hominis (Matth. XVI, 13) ? Varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt; sed cum ab eis, quid ipsi crederent, quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi; hoc est, Tu qui vere es Filius hominis, idem vere es Filius Dei vivi; tu, inquam, verus in Deitate, verus in carne,", + "candidate_score": 0.675952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.674613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_804", + "psc_text": "ut quod a nobis desiderabatis, eo vobis tempore quo epistolae vestrae mittebantur occurrerit, si tamen dilectioni vestrae tradi scripta nostra potuere, quae non solum apostolicae sedis auctoritate, sed etiam sanctae synodi, quae ad nos frequens convenerat, unanimitate directa sunt, ut in his quantam curam totius Ecclesiae habeamus appareat; hortando scilicet omnium fidelium mentes et clementissimorum principum praesidia ad defensionem fidei postulando: quorum pios et catholicos animos non diffidimus opem atque auctoritatem suam justis petitionibus praestituros; quo citius, auxiliante Domino, perniciosa haeresis, et dudum sanctorum Patrum auctoritate damnata, quae nuper Ephesi male adjuta est, auferatur. CAP. II. Interim vero det operam, quantum fieri potest, vestra dilectio ut omnibus Ecclesiae filiis innotescat quid contra impium sensum secundum doctrinam evangelicam et apostolicam praedicemus. Quia licet plene, quae semper fuisset atque esset catholicorum sententia scripserimus, tamen nunc quoque ad confirmandas omnium mentes non parum exhortationis addidimus. Memor enim sum me sub illius nomine Ecclesiae", + "candidate_score": 0.673947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_108", + "psc_text": "Anastasio Thessalonicensi more praedecessorum suorum committit. --III. Bigamos, viduarum maritos aut repudiatarum a sacerdotio ex canonibus arceri jubet. --IV. Ut provinciales episcopi ad metropolitanos, sic metropolitanos ad exarchum seu vicarium pertinere. --V. Eorumdem esse metropolitanos ordinare, et de provinciarum statu ad sedem apostolicam referre. --VI. Causae graviores vel appellationes Illyrici sedi apostolicae reservantur. Dilectissimis fratribus episcopis metropolitanis per Illyricum constitutis LEO. CAP. I: Omnis admonitio salutaris, quam Domino credimus aspirante contingere, in mercedem proficit monentis et moniti; et ideo nos hoc libenter arripimus, quoniam placere Deo nostro, non solum nostris, sed omnium fratrum consacerdotumque nostrorum actibus festinamus. In nostram enim recurrit gratiam, si Ecclesiae sic regantur ut nullus querimoniis aditus reseretur. Sit itaque dilectioni vestrae, fratres charissimi, dulcis et jucunda praeceptio, quam de sedis apostolicae auctoritate, servata charitatis gratia, manare noscatis; nec vobis aliquid juris credatis imminui, si tam praesentibus quam futuris rebus videatis, ne illicitis praesumptionibus reseretur aditus, praecaveri.", + "candidate_score": 0.672787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_115", + "psc_text": "sacerdotes non nisi diebus Dominicis esse consecrandos. Dilectissimo fratri ANASTASIO, LEO. CAP. I. Omnium quidem litteras sacerdotum grato nos relegere animo, fraterni 620 collegii charitas facit, cum per spiritalem gratiam tamquam praesentes amplectimur, quibus sermone epistolis mutuo commeantibus sociamur. Sed major nobis in his videtur esse affectio, in quibus de statu Ecclesiarum certiores effecti, ad exercendae sollicitudinis vigilantiam officii nostri consideratione compellimur: ut in speculis, quemadmodum Dominus voluit, constituti, et pro voto nostro currentibus rebus nostrum commodemus assensum, et ea quae depravari aliqua usurpatione perspicimus, adhibitae coercitionis remediis corrigamus: sperantes jacti seminis responsurum nobis uberem fructum, si non sinamus crescere quae in messis detrimenta Dominicae coeperint pullulare. CAP. II. Postquam itaque nobis petitio tuae dilectionis innotuit per filium nostrum Nicolaum presbyterum, ut tibi quoque a nobis, sicut decessoribus tuis, per Illyricum cum nostra vice propter custodiam regularum auctoritas praestaretur, praebentes assensum, nostra adhortatione compellimus ut nulla dissimulatio, negligentia nulla proveniat", + "candidate_score": 0.671769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.671246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_753", + "psc_text": "et hoc indefessis precibus divinam misericordiam posco, ut cordi vestro id quod est veritatis inspiret, neque falli vos in aliquo humanarum aemulationum fraude patiatur. A me autem atque ab omnibus catholicis sacerdotibus quae evangelicae atque apostolicae fidei pietas defendatur, satis plene ac lucide litteris meis, quas clementiam vestram jam dudum per famulum vestrum EPIPHANIUM tribunum, qui pro hac causa missus est, arbitror accepisse, reseratum est: nec ambigi potest, hoc nos purissime credere, hoc constanter asserere, quod etiam venerandi Patres, quondam apud Nicaeam congregati, secundum fidem Symboli credendum et confitendum sacratissima auctoritate sanxerunt. Nos enim, venerabilis imperator, sicut Nestorii dogma perversum merito anathematizavimus; ita juste etiam horum impietatem, qui veritatem carnis nostrae negant a Domino nostro Jesu Christo susceptam esse, damnamus, Gloriosissime. Unde si pietas vestra suggestioni ac supplicationi 957 nostrae dignetur annuere, ut intra Italiam haberi jubeatis episcopale concilium, cito auxiliante Deo poterunt omnia scandala, quae in perturbationem totius Ecclesiae", + "candidate_score": 0.670911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1418", + "psc_text": "nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque amplius dissimulandum esse protestor, si hominem pestilentem ulterius in tua habendum communione credideris; quem nos, si fieri potest, emendari malumus quam perire; ut scilicet si correctum se videri cupit et in societate ecclesiastica permanere, de eo loco unde contra catholicam fidem multa disseruit, aperte nunc ipsius fidei praedicator appareat, et nihil Eutychiani dogmatis praetermittat, quod non manifestatione suae professionis Christiano populo audiente condemnet: ne, ut dixi, plurimum dissimulatio ista te maculet, si vel hic tam noxius, vel Andreas impietatis ipsius socius, nec correcti fuerint, nec repulsi. EPISTOLA CLVIII. AD EPISCOPOS CATHOLICOS AEGYPTI APUD CONSTANTINOPOLIM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Consolatur episcopos pro fide", + "candidate_score": 0.670304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.670254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.669672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_205", + "psc_text": "qui non meruit ordinari? Sicut enim boni operis sibi comparat fructum qui rectum tenet in eligendo sacerdote judicium, ita gravi semetipsum afficit damno qui in suum collegium assumit indignum. Non ergo in cujusquam persona praetermittendum est quod institutis generalibus continetur, nec putandus est honor ille legitimus qui fuerit contra divinae legis praecepta collatus. CAP. III. Dicente enim Apostolo ut inter alias electionis regulas is episcopus ordinetur quem unius uxoris virum fuisse aut esse constiterit (I Timoth. III, 2), tam sacrata semper habita est ista praeceptio, ut etiam de muliere sacerdotis eligendi eadem intelligeretur servanda conditio; ne forte illa, priusquam in matrimonium ejus veniret, qui aliam non habuisset uxorem, alterius viri esset experta conjugium. Quis igitur tolerare audeat quod in tanti sacramenti perpetratur injuriam, cum huic magno venerandoque mysterio nec divinae quidem legis statuta defuerint, quibus evidenter est definitum ut virginem sacerdos accipiat uxorem (Levit. XXI, 13 et 14; Ezech. XLIV,", + "candidate_score": 0.669308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1623", + "psc_text": "omnino cognoverit. In quo tamen non regulam constituimus, sed quid sit tolerabilius aestimamus. Nam secundum veram cognitionem nihil magis ei congruit qui poenitentiam gessit, quam castitas perseverans et mentis et corporis. 1426 INQUIS. XIV. De monachis qui aut militare coeperint, aut uxores accipere. RESP. Propositum monachi proprio arbitrio aut voluntate susceptum deseri non potest absque peccato. Quod enim quis vovit Deo, debet et reddere (Deut. XXIII, 21; Ps. XLIX, 14). Unde qui relicta singularitatis professione, ad militiam vel ad nuptias devolutus est, publicae poenitentiae satisfactione purgandus est: quia etsi innocens militia, et honestum potest esse conjugium, electionem meliorum deseruisse transgressio est. INQUIS. XV. De puellis quae aliquamdiu in habitu religioso fuerunt, non tamen consecratae, si postea nupserint. RESP. Puellae quae non coactae parentum imperio, sed spontaneo judicio virginitatis propositum atque habitum susceperunt, si postea nuptias eligunt, praevaricantur, etiam si consecratio non accessit; cujus utique non fraudarentur munere, si in proposito", + "candidate_score": 0.668942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15_17", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ?", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1616", + "psc_text": "De his qui altario ministrant et conjuges habent, utrum eis licito misceantur? RESP. Lex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum, et cesset opera nuptiarum. 1422 INQUIS. IV. De presbytero vel diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente (Gen. II, 24) quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut", + "candidate_score": 0.668861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_258", + "psc_text": "ut a praestituto tempore non ultra quindecim dies qui convenerint retardentur. CAP. XI. Dissentientibus a Thessalonicensi caeteris episcopis, Romanum esse consulendum. Si autem in eo quod cum fratribus tractandum definiendumve credideris diversa eorum fuerit a tua voluntate sententia, ad nos omnia sub gestorum testificatione referantur, ut, remotis ambiguitatibus, quod Deo placeat decernatur. Ad hunc enim finem omnem affectum nostrum curamque dirigimus, ut quod ad unitatem concordiae, et quod ad custodiam pertinet disciplinae, nulla dissensione violetur, nulla desidia negligatur. Et te igitur, frater dilectissime, et eos fratres nostros qui de tuis offenduntur excessibus, cum tamen non similis sit omnibus materia querelarum, hortor et moneo, ut quae pie sunt ordinata, salubriterque disposita nulla concertatione turbentur. 691 Nemo quod suum est quaerat, sed quod alterius (Philip. II, 4, 21), sicut Apostolus ait: Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum ad aedificationem (Rom. XV, 2) . Nec enim poterit unitatis nostrae firma esse compago,", + "candidate_score": 0.667875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_235", + "psc_text": "fratribus SENECIONI, CAROSO, THEODULO, LUCAE, ANTIOCHO et VIGILANTIO metropolitanis per Illyrici provincias constitutis, LEO. CAP. I. Grato animo epistolas nostras a vestra dilectione susceptas, recurrentis paginae sermo testatus est, quas nos pro 678 Ecclesiarum statu et pace solliciti, ne quid novella praesumptio erroris afferret, noscimur direxisse: volentes a sacerdotibus Domini custodiri quae sedis apostolicae auctoritas crebro constituit; scilicet ut per Illyricum Ecclesiae constitutae ad curam fratris et coepiscopi nostri Anastasii Thessalonicensis urbis antistitis pertinerent. Ut si quae majores inter episcopos causae sunt quae in provinciis suis nequeant terminari, ad ejus notitiam referantur, et eodem arbitrio sub divini timore judicii componantur. Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si", + "candidate_score": 0.667723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_205", + "psc_text": "qui non meruit ordinari? Sicut enim boni operis sibi comparat fructum qui rectum tenet in eligendo sacerdote judicium, ita gravi semetipsum afficit damno qui in suum collegium assumit indignum. Non ergo in cujusquam persona praetermittendum est quod institutis generalibus continetur, nec putandus est honor ille legitimus qui fuerit contra divinae legis praecepta collatus. CAP. III. Dicente enim Apostolo ut inter alias electionis regulas is episcopus ordinetur quem unius uxoris virum fuisse aut esse constiterit (I Timoth. III, 2), tam sacrata semper habita est ista praeceptio, ut etiam de muliere sacerdotis eligendi eadem intelligeretur servanda conditio; ne forte illa, priusquam in matrimonium ejus veniret, qui aliam non habuisset uxorem, alterius viri esset experta conjugium. Quis igitur tolerare audeat quod in tanti sacramenti perpetratur injuriam, cum huic magno venerandoque mysterio nec divinae quidem legis statuta defuerint, quibus evidenter est definitum ut virginem sacerdos accipiat uxorem (Levit. XXI, 13 et 14; Ezech. XLIV,", + "candidate_score": 0.666805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1100", + "psc_text": "praejudicium Nicaeni concilii illicitis ausibus consensurum. --V. Canones synodi CP. ad sedem Romanam numquam missos, Anatolio male patrocinari. --VI. Satius esse ut cupiditatem deponat, charitatem sectetur. LEO episcopus ANATOLIO episcopo. CAP. I. Manifestato, sicut optavimus, per gratiam Dei lumine evangelicae veritatis, et ab universali Ecclesia perniciosissimi erroris nocte depulsa, ineffabiliter gaudemus 1159 in Domino quod creditae nobis dispensationis labor ad desideratum pervenit effectum, sicut etiam epistolae tuae textus eloquitur; ut, secundum apostolicam doctrinam, idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata: simus autem perfecti in eodem sensu et in eadem scientia (I Cor. I, 10) . In cujus operis devotione gratulamur dilectionem tuam esse consortem: ut et corrigendis tua prodesset industria, et ab omni te deviantium participatione purgares. Decessore enim tuo beatae memoriae Flaviano, propter defensionem catholicae veritatis ejecto, non immerito credebatur quod ordinatores tui, contra sanctorum canonum constituta, viderentur sui similem consecrasse. Sed affuit misericordia Dei, in hoc", + "candidate_score": 0.665476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_910", + "psc_text": "semper est epistolas tuae dilectionis accipere, tam etiam nostra ad te congruum est scripta deferri, praesertim cum hoc non pro amicitia tantum communi, sed multo magis pro statu universalis Ecclesiae faciamus. Unde per fratres nostros Lucentium episcopum, et Basilium presbyterum, quos Constantinopolim indicaveramus nos esse missuros, 1053 debitum reddo colloquium, admones ut studium diligentiae tuae eisdem in omnibus sociare digneris; ut reliquiae scandalorum, si quae adhuc supersunt, sagaciter auferantur. Quamvis enim ubique jam catholicae fidei lumen eluceat, et, quod est validissimum, Christianorum principum divinis auctoritatibus corda famulentur: quaedam tamen sunt quae ita Ephesinus ille turbo confudit, ut magno moderamine sit agendum, ne mala dissensionum quae inde sunt orta permaneant. Quid itaque legatis nostris injunctum atque commissum sit, ipsorum insinuatione cognosces, eum mihi atque illis impensurus affectum, ut quaecumque ipsis mandata sunt, dilectionis tuae studio et sollicitudine sociata, adjuvante Domino, perveniant ad eum quem optamus effectum. Data V idus Junii, Adelfio", + "candidate_score": 0.661361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_230", + "psc_text": "circumstant nos hinc mansuetudo clementiae, hinc censura justitiae; et quia universae viae Domini misericordia et veritas (Ps. XXIV, 10) , cogimur secundum sedis apostolicae pietatem, ita nostram temperare sententiam, ut trutinato pondere delictorum, quae constat non unius esse mensurae, quaedam definiamus utcumque toleranda, quaedam vero penitus amputanda. Eos enim qui vel secundas nuptias inierunt, vel viduarum se conjugio sociarunt, in sacerdotio manere non patimur; et multo magis illum qui simul duarum est maritus 675 uxorum; vel illum qui a prima uxore dimissus, alteram duxisse perhibetur, privandos honore decernimus. Caeteros vero, quorum provectio hoc tantum reprehensionis incurrit, quod ex laicis ad officium episcopale delecti sunt, neque ex hoc quod uxores habeant possunt esse culpabiles, susceptum sacerdotium tenere permittimus, non praejudicantes apostolicae sedis statutis, nec praecessorum nostrorum nostrisque decretis, quibus salubriter statutum est ne primum, vel secundum, aut tertium in Ecclesia gradum quisquam laicorum, quibuslibet suffragiis fultus, ascendat, priusquam ad hoc meritum", + "candidate_score": 0.658912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.657552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_870", + "psc_text": "revocandos fore, ut ad recipiendas Ecclesias suas synodi sententiam sustinerent. 1030 LEONI reverendissimo episcopo Ecclesiae gloriosae civitatis Romae, PULCHERIA venerabilissima Augusta. Litteras tuae beatitudinis cum decenti omni episcopo veneratione suscepimus; per quas tuam fidem puram et talem cognovimus, qualis debet cum sanctitate sacro praeberi templo. Ego vero similiter ac meus dominus tranquillissimus imperator, meus conjux, in eadem semper et mansimus et manemus, omnem pravitatem atque pollutionem et maleficium declinantes. Sanctissimus igitur gloriosae Constantinopolis episcopus Anatolius in eadem fide permansit atque religione, et tuarum litterarum apostolicam confessionem complectitur, illo errore sublato qui ab aliquibus nunc ortus est, sicut ex ejus quoque litteris clarius tua sanctitas agnoscere poterit; et epistolae namque similiter catholicae fidei, quam ad sanctae memoriae Flavianum episcopum tua beatitudo direxit, sine aliqua dilatione subscripsit. Et propterea tua reverentia quocumque modo perspexerit, significare dignetur; ut omnes etiam totius Orientis episcopi, Thraciae atque Illyrici, sicut etiam nostro domino piissimo imperatori meo", + "candidate_score": 0.653624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_673", + "psc_text": "cupiensque vos placere 915 per omnia Deo, cui pro vobis ab Ecclesia supplicatur, ne ante tribunal Christi Domini rei de silentio judicemur, obsecramus coram unius Deitatis inseparabili Trinitate, quae tali facto laeditur, cum ipsa vestri sit custos et auctor imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut omnia in eo statu esse jubeatis, in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur. Nec alieno peccato patiamini vos gravari: quia quod necesse est nos dicere, veremur, ne cujus religio dissipatur, indignatio provocetur. Prae oculis habete, et tota mentis acie reverenter aspicite beati Petri gloriam, et communes cum ipso omnium apostolorum coronas, cunctorumque martyrum palmas, quibus alia non fuit causa patiendi, nisi confessio verae divinitatis et verae humanitatis in Christo. CAP. III. Cui sacramento quia impie nunc a paucis imprudentibus obviatur, omnes partium nostrarum Ecclesiae, omnes mansuetudini vestrae cum gemitibus et lacrymis supplicant sacerdotes, ut quia et nostri", + "candidate_score": 0.652505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.650884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_870", + "psc_text": "revocandos fore, ut ad recipiendas Ecclesias suas synodi sententiam sustinerent. 1030 LEONI reverendissimo episcopo Ecclesiae gloriosae civitatis Romae, PULCHERIA venerabilissima Augusta. Litteras tuae beatitudinis cum decenti omni episcopo veneratione suscepimus; per quas tuam fidem puram et talem cognovimus, qualis debet cum sanctitate sacro praeberi templo. Ego vero similiter ac meus dominus tranquillissimus imperator, meus conjux, in eadem semper et mansimus et manemus, omnem pravitatem atque pollutionem et maleficium declinantes. Sanctissimus igitur gloriosae Constantinopolis episcopus Anatolius in eadem fide permansit atque religione, et tuarum litterarum apostolicam confessionem complectitur, illo errore sublato qui ab aliquibus nunc ortus est, sicut ex ejus quoque litteris clarius tua sanctitas agnoscere poterit; et epistolae namque similiter catholicae fidei, quam ad sanctae memoriae Flavianum episcopum tua beatitudo direxit, sine aliqua dilatione subscripsit. Et propterea tua reverentia quocumque modo perspexerit, significare dignetur; ut omnes etiam totius Orientis episcopi, Thraciae atque Illyrici, sicut etiam nostro domino piissimo imperatori meo", + "candidate_score": 0.650215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13_15", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1616", + "psc_text": "De his qui altario ministrant et conjuges habent, utrum eis licito misceantur? RESP. Lex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum, et cesset opera nuptiarum. 1422 INQUIS. IV. De presbytero vel diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente (Gen. II, 24) quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut", + "candidate_score": 0.647719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_40_42", + "bdc_text": "Und laßt sich aber der kayser in seinem außschreyben desse mit khainem wort merken ; dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_402", + "psc_text": "διαφυλαχθείη· καὶ τούτων οἵ τινες τὰ φαῦλα ἐκδικοῦσιν, ἀπὸ τῆς πλάνης ἀνακληθέντων, τῇ ἡμετέρᾳ αὐθεντίᾳ, ὧν ἂν δοκιμασθῇ ἡ πίστις, ὀχυρωθῶσι. Καὶ μηδεμία δυσχέρεια ἐχ τούτου τοῦ μέρους προσαχθῇ· ὁπότε ὁ μνημονευθεὶς πρεσβύτερος ἐν τῷ ἰδίῳ λιβέλλῳ ὡμολόγησεν ἕτοιμον ἑαυτὸν εἶναι πρός διόρθωσιν, εἴ τι εἰς αὐτὸν εὑρεθείη ὅπερ ἐστὶν ἄξιον ἐπιλήψεως, πρέπει γὰρ ἐπὶ τῶν τοιούτων αἰτιῶν τούτου μάλιστα φροντίζειν, ὥστε ἐκτὸς θορύβου καὶ φιλονεικίας καὶ τὴν ἀγάπην φυλάττεσθαι, καὶ τὴν ἀλήθειαν ἐκδικεῖσθαι, ἀδελφὲ τιμιώτατε. Καὶ διὰ τοῦτο, ἐπειδὴ ἡ σὴ ἀγάπη περὶ τῆς τοσαύτης αἰτίας συνορᾷ ἡμᾶς ἀναγκαίως εἶναι ἐμφροντίδας, πληρέστατα καὶ τηλαυγέστατα σύμπαντα ἡμῖν, ὅπερ ἤδη ποιῆσαι ὤφειλε, δηλῶσαι σπουδάσει· ἵνα μὴ μεταξὺ τῆς διδασκαλίας τῶν μέρων, ἀμφιβολίᾳ τινὶ ἀπατηθῶμεν, καὶ διχονοίᾳ τραφῇ, ἥτις ἐν ταῖς ἰδίαις ἀρχαῖς ἐξαλειπτέα ἐστίν· ἐστι γὰρ ἡμῖν καταθύμιον καὶ παραφυλακτέον, τοῦ Θεοῦ ἐμπνέοντος, ἵνα μὴ αἱ διατυπώσεις τῶν προσκυνητῶν πατέρων, αἱ θεόθεν τὴν ἰσχὺν ἔχουσαι, καὶ εἰς τὴν τελειότητα τῆς πίστεως", + "candidate_score": 0.647666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.647436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1059", + "psc_text": "καταξιώσατε. Πᾶσαν τὴν σὺν τῇ ὑμετέρᾳ μακαριότητι ἐν Χριστῷ ἀδελφότητα ἐγώ τε, καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ πλεῖστα προσαγορεύομεν. Ἐρρωμένος ἐν Ἐυρίῳ, καὶ ὑπερευχόμενος ἡμῶν, χαρισθείης ἡμῖν, θεοφιλέστατε καὶ μακαριώτατε Πάτερ. EPISTOLA CII. AD EPISCOPOS GALLIARUM. De damnatione haereticorum. SYNOPSIS. I. Se Gallorum episcoporum epistolam coelesti doctrina plenam accepisse nuntiat. --II. De synodo aecumenica. Humanis de fide ratiociniis locum esse non debere. --III. Nestorii et Eutychetis aogmata pariter esse fugienda. --IV. Synodum et epistolae Leonis consensisse, et Dioscorum proscripsisse. --V. De his omnibus gratias Deo esse agendas; pro legatorum reditu orandum; victoriam fidei Hispanis per Gallos esse nuntiandam. LEO Romanae urbis episcopus, RAVENNIO, RUSTICO, VENERIO, CONSTANTIANO, MAXIMO, ARMENTARIO, FLORO, SABINO, VALERIANO, CONSTANTIO, MAXIMO, ASCLEPIO, NECTARIO, MAXIMO, URSO, INGENUO, JUSTO, VALERIO, SUPERVENTORI, CHRYSAPHIO, FONTEIO, PETRONIO, YDATIO, AETHERIO, EULALIO, EUSTATIO, FRATERNO, VICTURO, EUGENIO, HILARO, VERO, AMANDO, GERONTIO, PROCULEIANO, JULIANO, HELLADIO, ARMENTARIO, HONORATO, EPARCHIO, ANEMIO, DYNAMIO, MAXIMINO, YNANTIO et PALLADIO, episcopis per Gallias constitutis.", + "candidate_score": 0.644588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.643541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1092", + "psc_text": "firmandae paci sufficiunt. --III. Anatolio Flavianum exemplo esse debere; et per se ruere quod Nicaenae synodo contrarium est. --IV. Ut ipsa Anatolium a proposito revocet hortatur. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Sanctis et Deo placitis clementiae vestrae studiis defensam contra haereticos catholicam fidem, et universae Ecclesiae redditam pacem, ineffabiliter cum vestra pietate gaudemus: gratias agentes misericordi et omnipotenti Deo, quod exceptis his qui magis dilexerunt tenebras quam lucem (Joan. III, 19), neminem passus est evangelica veritate fraudari: ut abstersa erroris caligine, in omnium cordibus purissimum lumen oriretur, nec de infirmis quorumdam animis tenebrosus ille exsultaret inimicus, quem non solum hi qui illaesi steterunt, sed etiam hi quos fecerat mutare, superaverunt: ut, errore abolito, per totum 1155 mundum fides vera regnaret, et omnis lingua confiteretur, quoniam Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 11) . Confirmato autem in unitate Evangelii universo orbe terrarum, et in eumdem sensum", + "candidate_score": 0.642709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1616", + "psc_text": "De his qui altario ministrant et conjuges habent, utrum eis licito misceantur? RESP. Lex continentiae eadem est ministris altaris quae episcopis atque presbyteris, qui cum essent laici sive lectores, licito et uxores ducere et filios procreare potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde, ut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum, et cesset opera nuptiarum. 1422 INQUIS. IV. De presbytero vel diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente (Gen. II, 24) quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut", + "candidate_score": 0.641293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_870", + "psc_text": "revocandos fore, ut ad recipiendas Ecclesias suas synodi sententiam sustinerent. 1030 LEONI reverendissimo episcopo Ecclesiae gloriosae civitatis Romae, PULCHERIA venerabilissima Augusta. Litteras tuae beatitudinis cum decenti omni episcopo veneratione suscepimus; per quas tuam fidem puram et talem cognovimus, qualis debet cum sanctitate sacro praeberi templo. Ego vero similiter ac meus dominus tranquillissimus imperator, meus conjux, in eadem semper et mansimus et manemus, omnem pravitatem atque pollutionem et maleficium declinantes. Sanctissimus igitur gloriosae Constantinopolis episcopus Anatolius in eadem fide permansit atque religione, et tuarum litterarum apostolicam confessionem complectitur, illo errore sublato qui ab aliquibus nunc ortus est, sicut ex ejus quoque litteris clarius tua sanctitas agnoscere poterit; et epistolae namque similiter catholicae fidei, quam ad sanctae memoriae Flavianum episcopum tua beatitudo direxit, sine aliqua dilatione subscripsit. Et propterea tua reverentia quocumque modo perspexerit, significare dignetur; ut omnes etiam totius Orientis episcopi, Thraciae atque Illyrici, sicut etiam nostro domino piissimo imperatori meo", + "candidate_score": 0.641184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt, exempla subjecimus; amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut 921 quanto acerbiora facta sunt quibus pro fide regia vos convenit contraire, tanto majore gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis; ne catholicae fidei integritas ulla humanarum concertationum occasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia processerunt. CAP. II. Et hi quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit,", + "candidate_score": 0.640725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_102", + "psc_text": "honorem capiat, provehuntur; et probari Deo posse creditur, qui domino suo necdum probare se potuit. Duplex itaque in hac parte reatus est, quod et sacrum ministerium talis consortii vilitate polluitur, et dominorum, 613 quantum ad illicitae usurpationis temeritatem pertinet, jura solvuntur. Ab his itaque, fratres charissimi, omnes provinciae vestrae abstineant sacerdotes; et non tantum ab his, sed ab aliis etiam qui originali aut alicui conditioni obligati sunt volumus temperari: nisi forte eorum petitio aut voluntas accesserit, qui aliquid sibi in eos vindicant potestatis. Debet enim esse immunis ab aliis, qui divinae militiae fuerit aggregandus (II Tim. II, 4); ut a castris dominicis quibus nomen ejus ascribitur, nullis necessitatis vinculis abstrahatur. CAP. II. Viduae maritum, et qui fuerit plusquam unius uxoris vir, a sacro ministerio arcendum. -- Qualis vero, cum unicuique constiterit natalium honestas et morum, esse debeat sacri altaris ministerio sociandus, et Apostolo nos docente (I Tim. III, 2; Tit.", + "candidate_score": 0.638634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147", + "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos", + "candidate_score": 0.633404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.6329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_28_30", + "bdc_text": "Gallen und andern mer in ainer aydgnoschafft dasselbig ouch gleychermaß zuͦ khommen . Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_740", + "psc_text": "τῆς Μαρκίωνος νόσου, πολλοῖς δὲ ἄλλοις ἐκ τῆς Ἀρείου καὶ Εὐνομίου συμμορίας προσήγαγον τῷ δεσπότῃ Χριστῷ. Καὶ ἐν ὀκτακοσίαις ἐκκλησίαις ἔλαχον ποιμαίνειν· τοσαύτας γὰρ ὁ Κύῤῥος παροικίας ἔχει, ἐν αἷς οὐδὲ ἕν διὰ τὰς ὐμετέρας εὐχὰς μεμένηκε ζιζάνιον· ἀλλὰ πάσης αἱρετικῆς ἐλευθέρωται πλάνης τὸ ἡμετέρον ποίμνιον. Οἶδεν ὁ πάντα ἐφορῶν πόσοις ἐδεξάμην λίθοις ὑπὸ τῶν δυσωνύμων κατ' ἐμοῦ πεμφθέντων αἰρετικῶν, πόσοις ἐν ταῖς πλείοσι τῆς ἀνατολῆς πόλεσιν ἔσχον ἀγῶνας πρὸς Ἔλληνας πρὸς Ἰουδαίους, πρὸς πᾶσαν πλάνην αἰρετικήν. Καὶ μετὰ τοσούτους ἱδρὼτας καὶ πόνους μὴ δικασάμενος κατεκρίθην. Ἐγὼ δὲ τοῦ ἀποστολικοῦ ὑμῶν θρόνου περιμένω τὴν ψῆφον. Καὶ ἱκετεύω, καὶ ἀντιβολῶ τὴν σὴν ἁγιότητα, έπαμῦναί μοι τὸ ὸρθὸν ὑμῶν καὶ δίκαιον ἐπικαλουμένῳ κριτήριον, καὶ κελεῦσαι δραμεῖν πρὸς ὑμᾶς, καὶ ἐπιδεῖξαί μου τὴν διδασκαλίαν τοῖς ἀποστολικοῖς ἴχνεσιν ἐπομένην. Ἔστι γάρ μοι τὰ μὲν πρὸ εἴκοσι ἐτῶν συγγεγραμμένα, τὰ δὲ πρὸ 949 ὀκτωκαίδεκα, τὰ δὲ πρὸ πεντεκαίδεκα, τὰ δὲ πρὸ δυοκαίδεκα. Τὰ μὲν πρὸς", + "candidate_score": 0.632643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_652", + "psc_text": "THEODOSIO imperatori LEO episcopus. Antea et ab initio in iis quae factae sunt synodis tantam nos accepimus fiduciam a sanctissimo Petro et principe apostolorum, ut potestatem habeamus et veritatis vindicandae pro nostra pace, et nemini ipsam liceat, cum munita adeo sit, concutere, dum sine mora laesio removetur. Quoniam igitur concilium episcoporum quod in Ephesina civitate propter Flavianum fieri jussistis, et ipsam laedit fidem, et omnes sauciat Ecclesias . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atque haec non ab incerto nuntio nobis cognita sunt, sed ab ipsis quos misimus, religiosissimo episcopo et fidelissimo Hilaro diacono nostro, qui quae acta sunt nobis exposuerunt. Quod autem accidit hanc habet causam quod non pura conscientia rectoque judicio secundum consuetudinem ii qui", + "candidate_score": 0.632536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1006", + "psc_text": "Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. FONTEIANUS episcopus Sagalassi. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THEODORUS misericordia Dei episcopus Antifelli Lyciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELIPHTONGUS misericordia Dei episcopus Heliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THALASSIUS episcopus civitatis Parii. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS", + "candidate_score": 0.631955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.631313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39_41", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist . Und laßt sich aber der kayser in seinem außschreyben desse mit khainem wort merken ; dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1119", + "psc_text": "καθῶς ἂν ἕκαστος ἰσχύσῃ, εἰς πλάτος ἀγάπης ἑαυτὸν ἐκγυμνάσει, ἥς τινος εὐθαλεῖς καρποὺς ὁ Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος δύναται πορίσασθαι, εἰ μᾶλλον τῆς ταπεινοφροσύνης ἀρετῇ σπουδάσει, ἤπερ τῷ τῆς ἀμβιτίονος πνεύματι φυσηθείη. Μή βούλου δὲ ἀδελφὲ ὑπέρογκα φρονεῖν, ἀλλ' εὐλαβοῦ, καὶ τὰς τῶν χριστιανῶν βασιλέων εὐσεβεῖς ἀκοὰς ἀναιδέσιν αἰτήσεσιν παρενοχλεῖν ἀπόσχου, οἷστισιν ὁμολογουμένως ἐπὶσταμεν ἐπιεικείᾳ σε μᾶλλον ἢ ὑπεροψίᾳ ἀρέσοντα· τῇ γὰρ γνώμῃ τῇ σῇ κατ' οὐδὲν συμβάλλεται ἡ παρά τινων ἐπισκόπων πρὸ ἑξήκοντα, ὡς φῆς, ἐνιαυτῶν γενομένη συγγραφὴ, καὶ οὐδέποτε παρὰ τῶν προηγησαμένων σε, εἰς γνῶσιν τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου πεμφθεῖσα, ᾗτινι τὴν 1168 ἀρχὴν ἀνυποστάτῳ καὶ ὀλισθηρᾷ τυγχανούσῃ βραδέως νῦν καὶ ἀχρίστως ὑποβαλεῖν ἠβουλήθης στηρίγματα, παρὰ τῶν ἐμῶν ἀδελφῶν σχῆμα συναινέσεως, ἥντινά σοι εἰς σὴν ὕβριν τὴν σχυλθεῖσαν αἰδῶ παρεσχηκέναι γινώσκει· Μνήσθητι τί ὁ Δεσπότης τῷ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων σκανδαλίζοντι ἀπειλεῖ, καὶ συνετῶς νόησον ὁποῖον εἴη τοῦ Θεοῦ δικαστήριον ὑπεισελευσόμενος ὁ τοσαύταις ἐκκλησίαις, τοσούτοις ἱερεῦσι σκάνδαλον ἐμβαλεῖν μὴ φοβηθείς. Ὁμολογῶ", + "candidate_score": 0.630055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_47_49", + "bdc_text": "Das werdend alles anwürff sein , ain aydgnoschafft ze fassen und anlaß zuͦ suͦchen , damit man sy zuͦ rebellen machen und guͦter ursach zuͦ ächten und bannen oder zuͦ bekriegen habe . Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 . pfennig seines guͦtz ainem radt und dem regiment dahinnen laßen sölle .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1116", + "psc_text": "ὅσος δήποτε ἀριθμὸς ἱερέων ἤ συγκρῖναι ἑαυτὸν τολμήσοι, ἤ προκρῖναι· ὁπότε τοσαύτῃ Θεοῦ χάριτι ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος συνηθροίσθη, ὥστε εἴτε δι' ἐλασσόνων, εἴτε διὰ πλειόνων ἐκκλησιαστικὰ συγκροτηθείη δικαστήρια, πάσης στερεῖσθαι αὐθεντίας πᾶν ὅτι ἂν τυπωθείη τῇ ἐκείνων διατυπώσει ἐναντιούμενον. Ἄγαν τοίνυν ἀναιδῆ, ἄγαν φαῦλα τυγχάνει τὰ τοῖς θείοις κανόσιν ἐναντιούμενα· εἰς τάραχον πάσης ἐκκλησίας ἡ παροῦσα τείνει ὑπεροψία, ἥτις οὕτως ἀποχρήσασθαι ἠθέλησε τῇ συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς τῆς πίστεως ἕνεκα μόνης συγκληθέντας, πληρώσαντάς τε ἅπερ τούτου ἑνεκα τοῦ μέρους φροντισθῆναι ὤφειλεν, εἰς τὸ συναινέσαι ἑαυτῆς τῇ ἀπάτῇ ὑπάγειν, ἢ φόβῃ συνελάσαι. Ἐντεῦθεν γὰρ οἱ ἀδελφοὶ οἱ ἡμέτεροι παρὰ τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου ἀποσταλέντες, οἵτινες ἐν τῳ συνόδῇ ἐτοποτήρουν ἐμοὶ, εὐδοκίμως, καὶ γενναίως τοῖς παρανόμοις τολμήμασι ἀντέστησαν, φανερῶς βοῶντες, μή τις κατὰ τῶν ἐν Νικαίᾳ κανόνων ἐπιχείρησις ἀναιδὴς ἐξανασταίη· ἀλλ' οὐδέ ἀμφιβάλλεται ἀντιβῆναι αὐτοὺς, οῖστισι καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς ἑαυτοῦ γράμμασι μέμφῃ, ὅτι δὴ ταῖς σαῖς ἐπιχειρήσεσιν ἠθέλησαν ἀντιβῆναι. Καὶ", + "candidate_score": 0.629168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4_6", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_753", + "psc_text": "et hoc indefessis precibus divinam misericordiam posco, ut cordi vestro id quod est veritatis inspiret, neque falli vos in aliquo humanarum aemulationum fraude patiatur. A me autem atque ab omnibus catholicis sacerdotibus quae evangelicae atque apostolicae fidei pietas defendatur, satis plene ac lucide litteris meis, quas clementiam vestram jam dudum per famulum vestrum EPIPHANIUM tribunum, qui pro hac causa missus est, arbitror accepisse, reseratum est: nec ambigi potest, hoc nos purissime credere, hoc constanter asserere, quod etiam venerandi Patres, quondam apud Nicaeam congregati, secundum fidem Symboli credendum et confitendum sacratissima auctoritate sanxerunt. Nos enim, venerabilis imperator, sicut Nestorii dogma perversum merito anathematizavimus; ita juste etiam horum impietatem, qui veritatem carnis nostrae negant a Domino nostro Jesu Christo susceptam esse, damnamus, Gloriosissime. Unde si pietas vestra suggestioni ac supplicationi 957 nostrae dignetur annuere, ut intra Italiam haberi jubeatis episcopale concilium, cito auxiliante Deo poterunt omnia scandala, quae in perturbationem totius Ecclesiae", + "candidate_score": 0.628216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1116", + "psc_text": "ὅσος δήποτε ἀριθμὸς ἱερέων ἤ συγκρῖναι ἑαυτὸν τολμήσοι, ἤ προκρῖναι· ὁπότε τοσαύτῃ Θεοῦ χάριτι ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος συνηθροίσθη, ὥστε εἴτε δι' ἐλασσόνων, εἴτε διὰ πλειόνων ἐκκλησιαστικὰ συγκροτηθείη δικαστήρια, πάσης στερεῖσθαι αὐθεντίας πᾶν ὅτι ἂν τυπωθείη τῇ ἐκείνων διατυπώσει ἐναντιούμενον. Ἄγαν τ��ίνυν ἀναιδῆ, ἄγαν φαῦλα τυγχάνει τὰ τοῖς θείοις κανόσιν ἐναντιούμενα· εἰς τάραχον πάσης ἐκκλησίας ἡ παροῦσα τείνει ὑπεροψία, ἥτις οὕτως ἀποχρήσασθαι ἠθέλησε τῇ συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς τῆς πίστεως ἕνεκα μόνης συγκληθέντας, πληρώσαντάς τε ἅπερ τούτου ἑνεκα τοῦ μέρους φροντισθῆναι ὤφειλεν, εἰς τὸ συναινέσαι ἑαυτῆς τῇ ἀπάτῇ ὑπάγειν, ἢ φόβῃ συνελάσαι. Ἐντεῦθεν γὰρ οἱ ἀδελφοὶ οἱ ἡμέτεροι παρὰ τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου ἀποσταλέντες, οἵτινες ἐν τῳ συνόδῇ ἐτοποτήρουν ἐμοὶ, εὐδοκίμως, καὶ γενναίως τοῖς παρανόμοις τολμήμασι ἀντέστησαν, φανερῶς βοῶντες, μή τις κατὰ τῶν ἐν Νικαίᾳ κανόνων ἐπιχείρησις ἀναιδὴς ἐξανασταίη· ἀλλ' οὐδέ ἀμφιβάλλεται ἀντιβῆναι αὐτοὺς, οῖστισι καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς ἑαυτοῦ γράμμασι μέμφῃ, ὅτι δὴ ταῖς σαῖς ἐπιχειρήσεσιν ἠθέλησαν ἀντιβῆναι. Καὶ", + "candidate_score": 0.627203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_986", + "psc_text": "ἕτερά τινα τῆς τῶν πραγμάτων εὐταξίας, καὶ τῆς τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεσμῶν εὐσταθείας ἕνεκα ὡρίσαμεν, πεπεισμένοι καὶ τὴν ὑμετέραν ἁγιωσύνην διδαχθεῖσαν ἀποδέχεσθαί τε ταῦτα, καὶ βεβαιοῦν. Τὸ γὰρ ἐκ πολλοῦ κρατῆσαν ἔθος, ὅπερ ἔσχεν ἡ Κωνσταντινουπολιτῶν ἁγία τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησία εἰς τὸ χειροτονεῖν μητροπολίτας τῶν διοικήσεων τῆς τε Ἀσιανῆς, καὶ Ποντικῆς καὶ Θρακικῆς, καὶ νῦν κατὰ συνοδικὴν ἐκυρώσαμεν ψῆφον, οὐ τοσοῦτον τῷ θρόνῳ Κωνταντινουπόλεως τι παρέχοντες, ὅσον ταῖς μητροπόλεσι τὴν εὐταξίαν πρυτανεύοντες, διὰ τὸ πολλοὺς πολλάκις, τελευτώντων τῶν ἐπισκόπων, ἀνακύπτειν θορύβους, ἀνηγεμονεύτων ὄντων τῶν ἐν αὐταῖς κληρικῶν τε καὶ λαϊκῶν, καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν τάξιν συγχεόντων. Ὅπηρ οὐδὲ τὴν ὑμετέραν λέληθεν ἁγιότητα, μάλιστα τῶν Ἐφεσίων ἕνεκεν, πλεονάκις ὑμῶν διενοχληθέντων. Ἐβεβαιώσαμεν δὲ καὶ τὴν τῶν ρν' ἁγίων πατέρων, τῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει συναθροισθέντων ἐπὶ τοῦ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης τοῦ μεγάλου Θεοδοσίου, κανόνα τὸν διαγορεύοντα, μετὰ τὸν ὑμέτερον ἁγιώτατον καὶ Ἀποστολικὸν θρόνον, τὰ πρεσβεῖα τὸν Κωνσταντινουπόλεως ἔχειν, 1097 δεύτερον τεταγμένον· πεπεισμένοι, ὡς τῆς ἀποστολικῆς παρ'", + "candidate_score": 0.62611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1170", + "psc_text": "βασιλέων καὶ ἀπὸ συναινέσεως τοῦ ἀποστολικοῦ θρόνου ἤρεσε συναθροισθῆναι· ὡς ἂν κατακριθέντων τῶν αἱρετικῶν, οἵτινες διορθωθῆναι οὐκ ἠνέσχοντο, μηδεμιὰ περιλιμπάνηται ἀμφιβολία περὶ τῆς ἀληθοῦς τοῦ δεσπότου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σαρκώσεως. Ὅθεν εἴ τις ποτὲ τολμήσει τὴν Νεστορίου ἀπιστίαν ἀσφαλίζεσθαι, ἢ Ἐτυχοῦς ἢ Διοσκόρου τὸ ἀσεβὲς δόγμα ἐκδικεῖν, ἀπὸ τῆς τῶν καθολικῶν κοινωνίας ἀποκοπείη, μήτε ἐχέτω το��του τοῦ σώματος κοινωνίαν, οὕτινος ἥρνηται τὴν ἀλήθειαν, ἀλελφοὶ τιμιώτατοι. Περὶ τοῦ φυλαχθῆναι ὁμοίως τῶν ἁγίων πατέρων τοὺς κανόνας, οἵτινες ἐν τῇ τῇς Νικαέων συνόδῳ ἀτρέπτοις δόγμασι συντέθεινται, τὴν παρατήρησιν τῆς ἡμετέρας ἁγιωσύνης ὑπομιμνήσκω, ὅπως τὰ δίκαια τῶν ἐκκλησιῶν καθῶς παρ' ἐκείνων τῶν τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτὼ πατέρων θεόθεν ἐμπνευσθέντων τετύπωται διαμείνοιεν· μηδὲν δὲ ἡ ἀναιδὴς ἀμβιτίων ἐπιθυμήσοι, μήτε δι' ἐλαττώσεως ἑτέρου αὔξησίν τινα ἑαυτῷ περιποιῆσαι θελήσειε. Ἐφ' ὅσον γὰρ δήποτε ἀποσπασθεισῶν συναινέσεων ἑαυτὴν τῇ τῆς ματαιότητος ὑπεροψίᾳ ὠχύρωσε, καὶ τὰς ἰδίας ἐγχειρήσεις τῷ τῶν συνεδρίων ὀνόματι οἴεται βεβαιοτέρας, ἀνίσχυρον, καὶ ἀβέβαιον ἔσται πᾶν ὁτιοῦν", + "candidate_score": 0.623744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1189", + "psc_text": "non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse doctrina, saltem beatae memoriae Athanasii, Theophili et Cyrilli Alexandriae sacerdotum scripta non renuat; cum quibus ita fidei nostrae forma concordat, ut in nullo a nobis discrepet, qui se illis consentire profitetur. CAP. IV. Filio nostro Aetio presbytero in suo moerore compatimur; et cum in locum officii ejus is fuerit ascitus, qui reprobatione dignus fuerat judicatus, non est dubium hanc commutationem ad catholicorum injuriam pertinere. Sed patienter interim ista toleranda sunt, ne mensuram moderationis solitae videamur excedere; cum possit pro tempore satis esse praedicto, quod clementissimorum principum favore munitur, quibus eum proxime litteris meis ita commendavi, ut apud religiosissimas mentes gratiam", + "candidate_score": 0.623052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1056", + "psc_text": "συνέδριον, τὸν θρόνον τοῦτον ἐξουθενοῦντες, καὶ πάντα ποιοῦντες ὅσα ὕβρεως αἴτια, ἐμοί τε, καὶ τῇ Κωνσταντινουπόλεως ἁγιωτάτῃ Ἐκκλησίᾳ. Καθίστατο καὶ ταῦτα νεύματι τῶν εὐσεβεστάτων ἡμῶν βασιλέων παραγενομένων, καὶ τῶν μεγαλοπρεπεστάτων καὶ ἐνδοξοτάτων ἀρχόντων τῷ συνεδρίῳ, καὶ ἀποφηναμένων τὸν παρὰ τῆς ἁγίας συνόδου ὅρον βέβαιον εἶναι, καὶ προσφιλοτιμησαμένων καὶ αὐτῶν τὰ εἰς τιμὴν, καθάπερ εἰρήκαμεν, τοῦ θρόνου συντείνοντα, ἅπερ ἐκ πολλῶν ὀλίγα ὑμῖν ἐγνωρίσαμεν, ἵνα μὴ δόξωμεν αὐτοὺς μὲν βαρεῖν, ταῖς δέ ἀκοαῖς ταῖς ὑμετέραις παρενοχλεῖν. Ἡμεῖς γὰρ ὅοτι καὶ πρὸ τῆς αὐτῶν παρουσίας, τὰ εἱς δόξαν ὑμετέραν καὶ τιμὴν τὴν ὀφειλομένην ἐν πᾶσι διεπραξάμεθα, καὶ μετὰ τὴν αὐτῶν παρουσίαν, Θεός τε μάρτυς, καὶ αὐτὰ πεπραγμένα δηλοῖ. Ὅπως γε καὶ αὐτοὺς τιμῆς τε, καὶ δορυφορίας ἠξιώσαμεν αἰδοῖ, καὶ τιμῇ τῇ περὶ ὑμᾶς, καὶ τὸν τοιοῦτον τύπον ἐπὶ τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα ἡ ἁγία σύνοδος ἀνήνεγκε καὶ ἡμεῖς, ἐφ' ᾧ τε παρ' ���μῶν τυχεῖν συναινέσεως, καὶ βεβαιότητος, παρακαλοῦμέν τε, καὶ τοῦτο παρ' ὑμῶν", + "candidate_score": 0.621927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1114", + "psc_text": "ἀποσχέσθαι ἕγνω τῶν κεκωλυμένων, οὔτε χαίρειν τοῖς συγκεχωρημένοις, τῇ ἀκολούθῳ καὶ φαύλῃ προκοπῇ τῶν ἀτιμωρήτων παραβάσεων αὔξονται αἱ ὁδοί, καὶ στυγνάζουσιν αἱ ἁμαρτίαι, αἵτινες ἐβαστάχθησαν ἔρωτι τοῦ ἀνανεωχθῆναι τὴν πίστιν, καὶ τὴν ὁμόνοιαν. Μετ' ἐκεῖνα τοίνυν τὰ ἐπὶ τῇ σῇ χειροτονίᾳ ἡμαρτημένα προοίμια, μετὰ τὴν χειροτονίαν τοῦ Ἀντιοχείας ἐπισκόπου, ἥντικα ἑαυτῷ παρὰ τοὺς κανονικοὺς θεσμοὺς ἐξεδίκησας, πάσχω, καὶ εἰς τοῦτο τὴν σὴν ἀγάπην ἐξολισθῆσαι, ὥστε τὰς θείας διατυπώσεις τῶν ἐν Νικαὶᾳ κανόνων ἐπιχειρεῖν σε παραλύειν· καθάπερ ἐπιτηδείου σοι προσενεχθέντος καιροῦ, ὅπως τῆς δευτέρας τιμῆς τὸ προοίμιον ὁ ἀλεξανδρέων θρόνος, καὶ ἡ ἀντιοχέων ἐκκλησία τὴν κυριότητα τῆς τρίτης ἀπωλέσει ἀξίας· ὥστε τούτων τῶν τόπων τῷ σῷ δικαίω ὑπαχθέντων πάντας τοὺς μητροπολίτας ἐπισκόπους τῆς ἰδίας τιμῆς στερηθῆναι· ἅτινα μήτε ἀκουσθέντα, μήτε ἐπιχειρηθέντα ποτὲ οὕτω προσέλαβες τῇ παραβάσει, ὥστε τὴν ἁγίαν σύνοδον τὴν εἰς τὸ ἀποσβέσαι μόνον τὴν αἵρεσιν, καὶ βεβαιῶσαι τὴν καθολικὴν πίστιν σπουδῇ τοῦ χριστιανικωτάτου βασιλέως συναθροισθεῖσαν εἰς ἀφορμὴν ἀμβιτίονος ἑλκυσθῆναι", + "candidate_score": 0.621419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_661", + "psc_text": "στεωάνους συν αύτῷ πάντων τῶν ἀποστόλων, καὶ τὰς τῶν μαρτύρων χαράς, οἶς οὐ γέγονεν ἑτέρα τις αἰτία τοῦ παθεῖν, εἰ μὴ ἡ ὁμολογία τῆς ἀληθοῦς 905 θεότητος, καὶ ἡ ἐν Χριστῷ τελεία διαμονή. Ἧς τινος ὁμολογίας ἀσεβῶς ὑπό τινων νῦν ὀλίγων καταβλαπτομένης, πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἡμετέρων μερῶν, καὶ πάντες οἱ ἱερεῖς, τὴν ὑμετέραν ἡμερότητα μετὰ δακρύων ἱκετεύουσι κατὰ τὴν αἴτησιν τοῦ λιβελλου Φλαυιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου· ὥστε κελεῦσαι ἰδικὴν σύνοδον ἐν τοῖς τῆς Ἰταλίας ἐπιτελεσθῆναι· ὅπως πᾶσα ἐναντιότης ἐκβληθείη ἢ καταπραϋνθεὶη, καὶ μηδὲν ἒ παρέλκον, ἢ ἀμφίβολον ἠπὶ τῇ πίστει· συνερχομένων ἔτι καὶ τῶν ἐπισκόπων ἀπὸ πασῶν τῶν ἀνατολικῶν ἐπαρχιῶν ὧν εἴ τινες ὕβρεις κατὰ την ὁδὸν τῆς ἀληθείας ὤφλησαν, σωτηριώδεσι θεραπείαις εἰς τὸ ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι, καὶ οὗτοι, ὧν ἔστιν αἰτία βαρυτέρα, ἢ διὰ τῆς συμβουλίας ἡσυχάσωσιν, ἢ ἀπὸ τῆς μιᾶς ἐκκλησίας ἐκκοπῶσιν. Ὥστε καὶ ταῦτα ἀναγκαῖον παραφυλάξαι, ὅσα ὁ ἐν Νικαίοι κανὼν παρακελεύεται, ὅσα τε ὁ ὅρος ὁ ἀπὸ", + "candidate_score": 0.620108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1115", + "psc_text": "τούτων τῶν τόπων τῷ σῷ δικαίω ὑπαχθέντων πάντας τοὺς μητροπολίτας ἐπισκόπους τῆς ἰδίας τιμῆς στερηθῆναι· ἅτινα μήτε ἀκουσθέντα, μήτε ἐπιχειρηθέντα ποτὲ οὕτω προσέλαβες τῇ παραβάσει, ὥστε τὴν ἁγίαν σύνοδον τὴν εἰς τὸ ἀποσβέσαι μόνον τὴν αἵρεσιν, καὶ βεβαιῶσαι τὴν καθολικὴν πίστιν σπουδῇ τοῦ χριστιανικωτάτου βασιλέως συναθροισθεῖσαν εἰς ἀφορμὴν ἀμβιτίονος ἑλκυσθῆναι παρὰ σοῦ, καὶ εἰς συνδυάσαι σοι ἀναγκασθῆναι καθάπερ οὐ δυναμένου ἀνατραπῆναι τοῦ παρανόμως δόξαντος πολλοῖς· ἀλλὰ κᾀκείνη ἡ τῶν ἐν Νικαίᾳ κανονισθέντων κανόνων διὰ τοῦ ἁγίου 1164 ἀληθῶς πνεύματος διατύπωσις ἔν τινι μέρει τισὶν εἴη ἀναλυτέα· μηδαμῶς ἑαυτῷ ἐκ τοῦ συνηγμένου πλήθους συνοδικὸν συνέδριον ἀπατήσῃ, μήτε τῶν τριακοσίων δεκαοκτὼ ἐπισκόπων ὅσος δήποτε ἀριθμὸς ἱερέων ἤ συγκρῖναι ἑαυτὸν τολμήσοι, ἤ προκρῖναι· ὁπότε τοσαύτῃ Θεοῦ χάριτι ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος συνηθροίσθη, ὥστε εἴτε δι' ἐλασσόνων, εἴτε διὰ πλειόνων ἐκκλησιαστικὰ συγκροτηθείη δικαστήρια, πάσης στερεῖσθαι αὐθεντίας πᾶν ὅτι ἂν τυπωθείη τῇ ἐκείνων διατυπώσει ἐναντιούμενον. Ἄγαν τοίνυν ἀναιδῆ, ἄγαν φαῦλα τυγχάνει τὰ τοῖς θείοις κανόσιν", + "candidate_score": 0.615651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.612379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.612176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1033", + "psc_text": "Constantinopolitanae. --V. Contradictio legatorum Leonis huic privilegio. Confirmatio ejus petitur. 1122 Sanctissimo et beatissimo patri et comministro archiepiscopo antiquae Romae LEONI, ANATOLIUS in Domino salutem. CAP. I. Vestrae sanctitatis zelus erga pietatem, et sollicitudo rectae fidei omnium salvatori Deo chara et grata, digna facta est omnium admiratione. Mos enim vobis est, qui ita magni estis, in recte factis assurgere, et probationem Christi Ecclesiarum in vestris laudibus ponere. Unde non despexit vestra sanctitas veram fidem profanis suffossam insultibus; sed exsecrans malos operarios, armis implacabilibus contra pravitatem vehementer illos prostravit. Quoniam igitur piissimi et Christo charissimi nostri imperatores, optimum pietatis zelum praeseferentes, omnem radicem amaram pullulantem rescindere solliciti, ne ab ipsa polluantur (cum ad hoc maxime ad regnum evecti sint, ut fidei Patrum, cum 1124 sub tyrannide est, auxilium ferant) ex omni fere loco qui sub sole est sacerdotes colligi jusserunt, ut hi communi sententia confirmantes beatorum et venerabilium Patrum fidem, et", + "candidate_score": 0.609437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1160", + "psc_text": "piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur, propter fidei reverentiam debuit praetermitti, potius quam locum catholici nequissimus haereticus obtineret. Cum itaque quae sequantur agnovero, tunc manifestius quid agi oporteat aestimabo. Nam interim, dolore 1192 cohibito, malui indulgere patientiae, ut locus esset veniae. CAP. III. De Palaestinis vero monachis, qui jam pridem in tumultu dissensionis esse dicuntur, quo adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod", + "candidate_score": 0.599515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1146", + "psc_text": "φανερώτατα ἐπιδείκνυσιν, ἵνα μὴ οἱ ἐπιθυμοῦντες τῶν ἀνοδιῶν, δυνηθεῖέν τινα ἔχειν ὑπόνοιαν περὶ τῆς κρίσεως τῆς σῆς ἁγιωσύνης. Ἐδόθη πρό δεκαπέντε καλανδῶν ματιῶν ἐν Κωνσταντινουπόλει 1185 EPISTOLA CXI. AD MARCIANUM AUGUSTUM. De Aetio et Andrea. SYNOPSIS. I. Ordinationis Anatolii suspicionem per fidei ejus professionem esse sublatam. --II. Male ab eo Aetium ab archidiaconi officio esse submotum. --III. Marcianum rogat ut Anatolium ab illicitis retrahat, et faveat Juliano. LEO episcopus MARCIANO Augusto. CAP. I. Quam excellenti pietate et quam glorioso clementiae vestrae studio in integrum nuper fides Christiana revocata sit, totus mundus agnoscit, et salutis suae singulare praesidium per vos a Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis", + "candidate_score": 0.598602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_753", + "psc_text": "et hoc indefessis precibus divinam misericordiam posco, ut cordi vestro id quod est veritatis inspiret, neque falli vos in aliquo humanarum aemulationum fraude patiatur. A me autem atque ab omnibus catholicis sacerdotibus quae evangelicae atque apostolicae fidei pietas defendatur, satis plene ac lucide litteris meis, quas clementiam vestram jam dudum per famulum vestrum EPIPHANIUM tribunum, qui pro hac causa missus est, arbitror accepisse, reseratum est: nec ambigi potest, hoc nos purissime credere, hoc constanter asserere, quod etiam venerandi Patres, quondam apud Nicaeam congregati, secundum fidem Symboli credendum et confitendum sacratissima auctoritate sanxerunt. Nos enim, venerabilis imperator, sicut Nestorii dogma perversum merito anathematizavimus; ita juste etiam horum impietatem, qui veritatem carnis nostrae negant a Domino nostro Jesu Christo susceptam esse, damnamus, Gloriosissime. Unde si pietas vestra suggestioni ac supplicationi 957 nostrae dignetur annuere, ut intra Italiam haberi jubeatis episcopale concilium, cito auxiliante Deo poterunt omnia scandala, quae in perturbationem totius Ecclesiae", + "candidate_score": 0.589237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1056", + "psc_text": "συνέδριον, τὸν θρόνον τοῦτον ἐξουθενοῦντες, καὶ πάντα ποιοῦντες ὅσα ὕβρεως αἴτια, ἐμοί τε, καὶ τῇ Κωνσταντινουπόλεως ἁγιωτάτῃ Ἐκκλησίᾳ. Καθίστατο καὶ ταῦτα νεύματι τῶν εὐσεβεστάτων ἡμῶν βασιλέων παραγενομένων, καὶ τῶν μεγαλοπρεπεστάτων καὶ ἐνδοξοτάτων ἀρχόντων τῷ συνεδρίῳ, καὶ ἀποφηναμένων τὸν παρὰ τῆς ἁγίας συνόδου ὅρον βέβαιον εἶναι, καὶ προσφιλοτιμησαμένων καὶ αὐτῶν τὰ εἰς τιμὴν, καθάπερ εἰρήκαμεν, τοῦ θρόνου συντείνοντα, ἅπερ ἐκ πολλῶν ὀλίγα ὑμῖν ἐγνωρίσαμεν, ἵνα μὴ δόξωμεν αὐτοὺς μὲν βαρεῖν, ταῖς δέ ἀκοαῖς ταῖς ὑμετέραις παρενοχλεῖν. Ἡμεῖς γὰρ ὅοτι καὶ πρὸ τῆς αὐτῶν παρουσίας, τὰ εἱς δόξαν ὑμετέραν καὶ τιμὴν τὴν ὀφειλομένην ἐν πᾶσι διεπραξάμεθα, καὶ μετὰ τὴν αὐτῶν παρουσίαν, Θεός τε μάρτυς, καὶ αὐτὰ πεπραγμένα δηλοῖ. Ὅπως γε καὶ αὐτοὺς τιμῆς τε, καὶ δορυφορίας ἠξιώσαμεν αἰδοῖ, καὶ τιμῇ τῇ περὶ ὑμᾶς, καὶ τὸν τοιοῦτον τύπον ἐπὶ τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα ἡ ἁγία σύνοδος ἀνήνεγκε καὶ ἡμεῖς, ἐφ' ᾧ τε παρ' ὑμῶν τυχεῖν συναινέσεως, καὶ βεβαιότητος, παρακαλοῦμέν τε, καὶ τοῦτο παρ' ὑμῶν", + "candidate_score": 0.589213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1147", + "psc_text": "Domino esse reparatum. Ac si quid adversum tanti operis consummationem de contrario spiritu sentitur oboriri, necesse est ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium, quod ad custodiam catholicae veritatis divina providentia praeparavit: ut cum potestatis vestrae sit scandala etiam in longinquo nata resecare, multo magis ea quae sub vestris audent oculis surgere, non sinatis accrescere. Anatolii episcopi ordinationem, sicut scientia Dei testis est, suspectam (quod fatendum est) mihi fecerant consecrationis ejus auctores, nec dissimilem ab eligentibus arbitrabar electum; secutumque est ut cum communionem apostolicae sedis expeteret, diu dandis ad eum pacis epistolis abstinerem. Sed cum illi pietatis vestrae testimonium 1186 suffragaretur, et de fide atque unanimitate ejus optanda quaeque et placitura promitteret, professionem ejus ita credidi esse sinceram, ut tamen, qua observantia se agere deberet, non desinerem commonere, sedulo ipsi ac diligenter inculcans, ut de persecutoribus beatae memoriae Flaviani neminem auderet in suo habere consortio, et Eutychis haeretici sectatores tamquam inimicos", + "candidate_score": 0.588722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_715", + "psc_text": "Constantinopolitanis, dilectissimis filiis in Domino salutem. Quamvis ea quae ad Constantinopolitanam Ecclesiam scripsimus sollicitudinem devotionis vestrae latere non possent, tamen etiam specialibus dilectionem vestram litteris cohortandam esse credidimus, ut memores sanctae professionis vestrae, quae proprie in fide et charitate consistit, omnia scandala quae contra pacem Ecclesiae orta sunt a vestris cordibus repellatis, beati Apostoli sententiam pia mente retinentes: Si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit (Gal. I, 9) ; et custodientes unanimitatem cum fratre nostro Flaviano episcopo, quem ad tempus Dominus permisit impiorum factione tentari, ut probatum sibi sacerdotem suum perseverantiae merito faceret 939 clariorem. Hae autem perturbationes necesse est ut, auxiliante Dei gratia, celeriter destruantur, et omne quod reprobum est ab Ecclesiae puritate, quae nec maculam nec rugam recipit (Ephes. V, 27), respuatur: maxime cum ab insana imperitia in hoc usque proruptum sit, ut contra sacramentum salutis humanae, incarnationis Domini nostri Jesu Christi veritas denegetur, et", + "candidate_score": 0.587588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_28", + "psc_text": "vehementer conquestus, conversionem ejus ab haeresi et satisfactionem, quam Antelmius aliegat, hanc unam indulgentiam promereri potuisse affirmat epist. 112, ut in diaconatus gradum reciperetur, non vero ut anteferretur caeteris: Qui etiamsi, inquit, magna satisfactione potuisset indulgentiam promereri, nequaquam debuit his qui in fide permanserunt anteferri; et similiter ep. 111, c. 3: Qui etiamsi magna fuisset satisfactione purgatus, post dubium tamen reversus errorem, catholicis diaconibus postponi debuit, non praeponi. Cum porro Anatolius Leoni satisfacturus Andream ab archidiaconatu removisset, quidque de eo agendum esset pontificio reservasset arbitrio, id Leoni tantum placuit, ut ipsum Andream ac socium ejus Eufratam, qui pariter Flaviani fuerat accusator, dum sese ab errore correctos apertis professionibus probassent, ad presbyteratum promoveri jusserit, eo forte consilio, ne ad archidiaconatum subrepere umquam possent. Peculiari autem dispensatione id fuisse concessum suadet mox subjectum decretum de caeteris, quos par reatus involverat. Hos enim si veniam simili professione cum satisfactione deposcant, non promoveri, sed", + "candidate_score": 0.58586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1032", + "psc_text": "φυλάττοι πολλοῖς χρόνοις ἁγιώτατε καὶ θεοφιλέστατε πάτερ· Ἐδόθη πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἰανουαρίων ἐν Κωνσταντινουπόλει ὑπατείας τοῦ δεσπότου ἡμῶν Μαρκιανοῦ τοῦ αἰωνίου αὐγούστου, καὶ τοῦ δηλωθησομένου. EPISTOLA CI. ANATOLII EPISCOPI CONSTANTINOPOLIS AD S. LEONEM ARCHIEPISCOPUM ROMAE. Nunc primum ex ms. Vaticano edita. SYNOPSIS. I. Leonis zelus contra haereticos quos prostravit. De actis Chalcedone Romam allatis. --II. Legati Anatolii cum aliis actis Romam missi. De damnatione Dioscori. --III. De epistola Leonis recepta ab omnibus, et de definitione fidei edita in synodo Chalcedonensi. --IV. De aliis gestis Chalcedonensibus post definitionem fidei, primum quoad canones, dein quoad particulares causas ecclesiasticas. Tandem de privilegio Ecclesiae Constantinopolitanae. --V. Contradictio legatorum Leonis huic privilegio. Confirmatio ejus petitur. 1122 Sanctissimo et beatissimo patri et comministro archiepiscopo antiquae Romae LEONI, ANATOLIUS in Domino salutem. CAP. I. Vestrae sanctitatis zelus erga pietatem, et sollicitudo rectae fidei omnium salvatori Deo chara et grata, digna facta est omnium admiratione. Mos enim vobis", + "candidate_score": 0.585386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_571", + "psc_text": "ARCHIMANDRITAS CONSTANTINOPOLITANOS. SYNOPSIS. Sensum Eutychis exsecratur: ipsum ad saniorem mentem redire cupit, et sic communioni restitui. 859 Dilectissimis filiis FAUSTO, MARTINO et reliquis archimandritis LEO episcopus. Cum propter causam fidei, quam Eutyches perturbare tentavit, de latere meo mitterem, qui defensioni veritatis assisterent, congruum credidi, ut etiam ad vestram dilectionem scripta dirigerem: quos certum habeo ita studere pietati, ut blasphemas et impias voces nullatenus aequanimiter audire possitis; manente in cordibus vestris apostolica institutione, qua dicitur: Si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Sensum autem praedicti, qui, sicut gestorum lectione cognovimus, merito reprobatus est, etiam nos detestandum esse decernimus: ita ut si assertor insipiens in sua pravitate voluerit permanere, habeat cum his consortium, quorum est secutus errorem. Merito 861 enim fiet extra Christi Ecclesiam, qui in Christo humanam, id est nostram, negat esse naturam. Sed si idem spiritu Dei miserante correctus, impietatem sui erroris agnoverit,", + "candidate_score": 0.581803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1448", + "psc_text": "negant (Tit. I, 16) : clamante adhuc justi Abel sanguine adversum impium Cain, qui increpatus a Domino (Genes. IV, 10), non quievit ad poenitudinem, sed exarsit ad caedem. Cujus vindictam sic Domini judicio volumus reservari, ut improbus praedo et parricida crudelis in seipsum recidat, et nostra non teneat. Neque sanctae Ecclesiae Alexandrinae lamentabilem captivitatem patiamini ulterius prolongari, cui oportet fidei vestrae justitiaeque praesidio suam restitui libertatem, ut per omnes Aegypti urbes dignitas Patrum et jus sacerdotale reparetur. Datum duodecimo kalendas Aprilis Leone et Majoriano Augustis consulibus. EPISTOLA CLXIII AD ANATOLIUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. Per PATRITIUM diaconem. SYNOPSIS. Quod sua monita Anatolio displicuerant expostulat monetque ut Atticus presbyter propria subscriptione publice recitanda Eutychianum damnet errorem, si catholicus videri velit. LEO episcopus ANATOLIO episcopo. Lectis dilectionis tuae litteris, quas per filium nostrum Patritium diaconem direxisti, intellexi tibi studium meae sollicitudinis displicere, qua secundum dominicam charitatem, quam tibi a nobis impendi experimentis plurimis approbasti,", + "candidate_score": 0.579854, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.696194, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_434", + "psc_text": "sedes (Grat. dist. 63, c. 10), Deo auctore, cunctis praelata constat Ecclesiis, tanto inter multiplices curas, et illa nos valde sollicitat. ubi ad consecrandum antistitem nostrum exspectatur arbitrium. Defuncto igitur Laurentio Ecclesiae Mediolanensis episcopo, sua nobis relatione clerus innotuit in electione se filii nostri Constantii, diaconi sui, unanimiter consensisse. Sed quoniam eadem non fuit subscripta relatio, ne quid quod ad cautelam pertinet omittamus, hujus idcirco 646 praecepti auctoritate suffultum Genuam te proficisci necesse est. Et quia multi illic Mediolanensium coacti barbarica feritate consistunt, eorum te voluntates oportet, eis convocatis, in commune perscrutari. Et si nulla eos diversitas ab electionis unitate disterminat, siquidem in praedicto filio nostro Constantio omnium voluntates atque consensum perdurare cognoscis, tunc eum a propriis episcopis, sicut antiquitatis mos exigit cum nostrae auctoritatis assensu, solatiante Domino, facias consecrari, quatenus hujusmodi servata consuetudine, et apostolica sedes proprium vigorem retineat, et a se concessa aliis sua jura non minuat. (Cf.", + "candidate_score": 0.696194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", + "candidate_score": 0.684386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23_25", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_434", + "psc_text": "sedes (Grat. dist. 63, c. 10), Deo auctore, cunctis praelata constat Ecclesiis, tanto inter multiplices curas, et illa nos valde sollicitat. ubi ad consecrandum antistitem nostrum exspectatur arbitrium. Defuncto igitur Laurentio Ecclesiae Mediolanensis episcopo, sua nobis relatione clerus innotuit in electione se filii nostri Constantii, diaconi sui, unanimiter consensisse. Sed quoniam eadem non fuit subscripta relatio, ne quid quod ad cautelam pertinet omittamus, hujus idcirco 646 praecepti auctoritate suffultum Genuam te proficisci necesse est. Et quia multi illic Mediolanensium coacti barbarica feritate consistunt, eorum te voluntates oportet, eis convocatis, in commune perscrutari. Et si nulla eos diversitas ab electionis unitate disterminat, siquidem in praedicto filio nostro Constantio omnium voluntates atque consensum perdurare cognoscis, tunc eum a propriis episcopis, sicut antiquitatis mos exigit cum nostrae auctoritatis assensu, solatiante Domino, facias consecrari, quatenus hujusmodi servata consuetudine, et apostolica sedes proprium vigorem retineat, et a se concessa aliis sua jura non minuat. (Cf.", + "candidate_score": 0.683965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", + "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", + "candidate_score": 0.682467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", + "candidate_score": 0.681167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1333", + "psc_text": "cura ante oculos Creatoris nostri in fructu sit, Christianitatis vestrae sollicitudo diligenter invigilet; et nullum qui sub regno vestro est ad sacrum ordinem ex datione pecuniae, vel quarumlibet patrocinio personarum seu proximitatis jure patiatur accedere; sed ille ad episcopatus vel alterius sacri ordinis officium eligatur, quem dignum et vita et mores ostenderint; ne si, quod non optamus, honor venalis fuerit sacerdotii, simoniaca in illis paribus haeresis, quae prima in Ecclesia prodiit, et Patrum sententia damnata est, consurgat, et regni vestri, quod absit, vires imminuat. Nam grave omnino et ultra quam dici potest facinus est, Spiritum sanctum, qui omnia redemit, venundari. Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo", + "candidate_score": 0.680836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1103", + "psc_text": "permoti, eumdem episcopum non destitimus admonere ut si ex eadem molestia se melioratum esse sentiret, ad suscepti sacerdotii debuisset ministerium remeare. Qui semel a nobis saepiusve commonitus, eadem urgente molestia nunc scriptis nobis supplicatione porrecta noscitur intimasse nullatenus se ad regimen ejusdem Ecclesiae vel susceptum officium, impediente molestia, assurgere posse. Qua personae ejus desperatione compulsi, necessarium duximus de ordinatione nos ejusdem Ecclesiae cogitare. Hortamur ergo ut clerum, plebemque Ecclesiae ejusdem sollicita debeatis admonitione compellere, ut sibi cum Domini auxilio talem praeficiendum eligant sacerdotem, qui et aptus tanto ministerio valeat inveniri, et a venerandis canonibus nullo modo respuatur. Qui dum fuerit postulatus, cum solemnitate decreti omnium subscriptionibus roborati, vestrarum quoque testimonio litterarum, huc sacrandus occurrat, quatenus Ecclesia ipsa proprium, auxiliante Domino, habere valeat sacerdotem. Mense Maio. EPISTOLA XXII. AD CYPRIANUM DIACONUM. Siciliae episcopos olim tertio quoque anno, jam quinto Romam proficisci solitos, ad Natale sancti Petri convenire sic procuret, ut inde", + "candidate_score": 0.678606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_458", + "psc_text": "Deo auxiliante, debeamus providere cautelam, quatenus in eis nulla possit ex neglectu evenire jactura. Proinde fraternitas tua una cum Bonifacio, necnon et Pantaleone latore praesentium, sedis nostrae notariis, res Ecclesiarum, quae apud Sipontinam noscuntur esse Ecclesiam, curet subtiliter singulas quasque describere, ut tam ministeria Ecclesiarum, 655 quam etiam usuale argentum, vel quidquid aliud est, idem brevis a vobis conscriptus, veraciter rerum facta inspectione, contineat. Nec quamdam ad hoc moram vel excusationem fraternitas tua tentet adducere; sed, omni excusatione cessante, haec quae a nobis injuncta sunt modis omnibus implere festina, eumdemque nobis brevem manu tua subscriptum per ante dictum Pantaleonem transmitte, quatenus quid de hoc fieri salubriter debeat, divina possimus gratia suffragante disponere. EPISTOLA XLIII. AD FELICEM EPISCOPUM. Episcopum de illato a nepote stupro arguit, ipsique imponit latae in reum sententiae exsecutionem. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Exspectabamus fraternitatem tuam sua aliquos ad Deum praedicatione convertere, et male agentes ad rectitudinem revocare.", + "candidate_score": 0.677145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1100", + "psc_text": "opitulante reperta, atque fidelium personarum relatione ejus vobis quidem vita placuerit, ad nos eum cum decreti pagina, vestrae quoque addita testificationis epistola destinate, quatenus ejusdem a nobis Ecclesiae, disponente Domino, consecretur antistes. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 39.) EPISTOLA XX. AD CLERUM ET PLEBEM ARIMINENSEM. Propter episcopi sui infirmitatem alium qui dignus sit, eligant. Gregorius clero et plebi consistenti Arimino. Pastoralis nos cura constringit Ecclesiis sacerdotis moderamine destitutis sollicita consideratione concurrere. Et ideo quia Ecclesia vestra diu sacerdotis proprii, corporis qua nostis impediente molestia, pastorali est regimine destituta, vestris precibus permoti, eumdem episcopum non destitimus admonere, ut si ex eadem molestia se melioratum esse sentiret, ad suscepti sacerdotii debuisset remeare ministerium. Qui semel a nobis saepiusve commonitus, eadem urgente molestia, nunc scriptis nobis supplicatione porrecta noscitur intimasse nullatenus se ad regimen ejusdem Ecclesiae 866 vel susceptum officium, impediente molestia, assurgere posse. Qua personae ejusdem desperatione compulsi, necessarium duximus de", + "candidate_score": 0.676751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.676178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1102", + "psc_text": "veniat ordinandus, quatenus Ecclesia vestra, disponente Domino, proprium habere valeat sacerdotem. Volumus autem ut eum quem unanimitas vestra elegerit ad fratrem et coepiscopum nostrum Marinianum Ravennam sine dilatione aliqua perducatis, ut ab eo subtiliter inquisitus atque perspectus, ipsius quoque ad nos veniens testimonio roboretur. EPISTOLA XXI. AD SEBASTIANUM EPISCOPUM. Ut clerum et plebem Ariminensem ad idonei antistitis electionem urgeat. Gregorius Sebastiano episcopo. Pastoralis nos cura constringit Ecclesiis sacerdotis moderamine destitutis sollicita consideratione concurrere. Et ideo quia Ariminensis Ecclesia cui fraternitas vestra visitationis impendit officium, diu sacerdotis proprii, corporis qua nostis impediente molestia, pastorali est regimine destituta, cleri vel civium precibus permoti, eumdem episcopum non destitimus admonere ut si ex eadem molestia se melioratum esse sentiret, ad suscepti sacerdotii debuisset ministerium remeare. Qui semel a nobis saepiusve commonitus, eadem urgente molestia nunc scriptis nobis supplicatione porrecta noscitur intimasse nullatenus se ad regimen ejusdem Ecclesiae vel susceptum officium, impediente molestia, assurgere posse.", + "candidate_score": 0.674788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_476", + "psc_text": "ut cunctis liquido constet quia quod cum ejus consensu agitur nullius culpae macula fuscatur. Praesentium vero lator Victorinus, suprascripti coepiscopi nostri diaconus, vestrorum praeco ita exstitit meritorum, ut animos nostros de vestra vehementer actione reficeret. Et oramus omnipotentem Dominum ut bona quae de vobis retulit placita sibi plenius faciat operatione clarescere. Concilium itaque quod congregare disponitis, dum Deo fuerit solatiante peractum, de ejus nos unitate atque concordia laetificate, ac reddite per omnia certiores EPISTOLA L. AD THEODORUM EPISCOPUM. Ipsum laudat quod sacerdotum vitam sollicite perscrutetur ac renuntiet. Paulum episcopum in monasterio ad poenitentiam permanere praecipit. Hujus describendas res ac servandas. De Bonifacio graviter accusato inquirendum. Gregorius Theodoro episcopo Lilibaetano. Fraternitatis tuae grata nobis omnino sollicitudo est, quia ea quae de sacerdotum vita cognoscit, et perscrutari curat, et investigata renuntiat. 661 Ut ergo in hac sollicitudine quam in te laudamus possis sine diminutione persistere, studiosus esto ac vigilans; et si quos", + "candidate_score": 0.673692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_456", + "psc_text": "desiderio suo sustineat. EPISTOLA XLI. AD PANTALEONEM NOTARIUM. Stuprator virginis aut eam ducat, aut corporaliter castigatus in monasterium detrudatur. Diaconus captivus Ecclesiae sumptibus redimatur. Gregorius Pantaleoni notario. Questus est nobis Evangelus, Sipontinae Ecclesiae diaconus, filiam suam a Felice fuisse, quod dici netas est, stupratam. Pro qua re hujus praecepti auctoritate suffultum ad Sipontinam civitatem te proficisci necesse est, et adhibitis tibi sapientibus illic viris, cum omni subtilitate veritatem curabis addiscere; et si ita repereris, eam quam stupravit, aut uxorem factis nuptialibus instrumentis accipiat, aut corporaliter castigarum in monasterium eum privatum communione, ubi poenitentiam peragat, tradere festinabis; ita ut nulla exinde ei sit quoquomodo egrediendi licentia, nisi hoc nostra permiserit fortasse praeceptio. Praeterea quia supradictus diaconus de hostibus se redemptum, ac propterea debitum habere commemorat, ideo si talem ejus substantiam non esse cognoveris quae ad reddendum debitum ipsum possit sufficere, Felici fratri et coepiscopo nostro te imminere praecipimus, ut ejus pretium", + "candidate_score": 0.673344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2176", + "psc_text": "Ut Paulini saevitia in clerum et simonia puniatur ac reprimatur, concilium cogat, ad id vocato, si opus sit, Hilaro. Gregorius Victori episcopo. Quanto laetitiae nobis est fratres nostros cognoscere erga filios suos paterna charitate decenter esse sollicitos, tanto tristitiae deputamus quando eos ab illicitis nec aliorum fratrum reverentia, nec sacerdotii praevalet consideratio 1200 temperare. Quam igitur gravis et aspera adversus fratrem nostrum Paulinum, Tegessis civitatis episcopum clericorum ejus vel eorum qui in sacro sunt ordine positi sit querela, fraternitati tuae liquere non dubium est, quia latere te in vicino non potuit quod ad nos in longinquo pervenit. Et quoniam valde cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus", + "candidate_score": 0.671499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1100", + "psc_text": "opitulante reperta, atque fidelium personarum relatione ejus vobis quidem vita placuerit, ad nos eum cum decreti pagina, vestrae quoque addita testificationis epistola destinate, quatenus ejusdem a nobis Ecclesiae, disponente Domino, consecretur antistes. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 39.) EPISTOLA XX. AD CLERUM ET PLEBEM ARIMINENSEM. Propter episcopi sui infirmitatem alium qui dignus sit, eligant. Gregorius clero et plebi consistenti Arimino. Pastoralis nos cura constringit Ecclesiis sacerdotis moderamine destitutis sollicita consideratione concurrere. Et ideo quia Ecclesia vestra diu sacerdotis proprii, corporis qua nostis impediente molestia, pastorali est regimine destituta, vestris precibus permoti, eumdem episcopum non destitimus admonere, ut si ex eadem molestia se melioratum esse sentiret, ad suscepti sacerdotii debuisset remeare ministerium. Qui semel a nobis saepiusve commonitus, eadem urgente molestia, nunc scriptis nobis supplicatione porrecta noscitur intimasse nullatenus se ad regimen ejusdem Ecclesiae 866 vel susceptum officium, impediente molestia, assurgere posse. Qua personae ejusdem desperatione compulsi, necessarium duximus de", + "candidate_score": 0.671312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_434", + "psc_text": "sedes (Grat. dist. 63, c. 10), Deo auctore, cunctis praelata constat Ecclesiis, tanto inter multiplices curas, et illa nos valde sollicitat. ubi ad consecrandum antistitem nostrum exspectatur arbitrium. Defuncto igitur Laurentio Ecclesiae Mediolanensis episcopo, sua nobis relatione clerus innotuit in electione se filii nostri Constantii, diaconi sui, unanimiter consensisse. Sed quoniam eadem non fuit subscripta relatio, ne quid quod ad cautelam pertinet omittamus, hujus idcirco 646 praecepti auctoritate suffultum Genuam te proficisci necesse est. Et quia multi illic Mediolanensium coacti barbarica feritate consistunt, eorum te voluntates oportet, eis convocatis, in commune perscrutari. Et si nulla eos diversitas ab electionis unitate disterminat, siquidem in praedicto filio nostro Constantio omnium voluntates atque consensum perdurare cognoscis, tunc eum a propriis episcopis, sicut antiquitatis mos exigit cum nostrae auctoritatis assensu, solatiante Domino, facias consecrari, quatenus hujusmodi servata consuetudine, et apostolica sedes proprium vigorem retineat, et a se concessa aliis sua jura non minuat. (Cf.", + "candidate_score": 0.667979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1969", + "psc_text": "Si enim dicunt (Grat. 27, q. 2, c. 19) religionis causa conjugia debere dissolvi, sciendum est quia etsi hoc lex humana concessit, divina lex tamen prohibuit. Per se enim Veritas dicit: Quae Deus conjunxit, homo non separet (Matth. XIX, 6) . Quae etiam ait: Non licet dimittere uxorem, excepta causa fornicationis (Ibid., 9) . Quis ergo huic coelesti legislatori contradicat? Scimus quia scriptum est: Erunt duo in carne una (Luc. XVI; I Cor. VI; Genes. II, 24) . Si ergo vir et uxor una caro sunt, et religionis causa vir dimittit uxorem, vel mulier virum in hoc mundo remanentem, vel etiam fortasse ad illicita migrantem, quae est ista conversio, in qua una eademque caro et ex parte transit ad continentiam, et ex parte remanet in pollutione? Si vero utrisque conveniat continentem vitam ducere, hos quis audeat accusare, quando certum est quod omnipotens Deus qui minora concessit, majora non prohibuit? Et", + "candidate_score": 0.665762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_134", + "psc_text": "dum commodum quaeritur, conductores frequenter mutentur, ex qua mutatione quid aliud agitur, nisi ut ecclesiastica praedia nunquam colantur? Sed et ipsa etiam libellatica, prout summa pensionis fuerit, moderentur. Per cellas et cellaria non plus de massis Ecclesiae te accipere volumus, nisi quantum consuetudo est, tua autem quae comparari jussimus, ab extraneis comparentur. Pervenit autem ad nos tres libras auri Petro conductori de Subpatriana injuste ablatas: de qua causa Fantinum defensorem subtiliter require; et si manifeste, injuste, et incompetenter ablatae sunt sine aliqua tarditate restitue. Cognovimus etiam rusticos burdationem quam jam ab eis exactam Theodosius minime persolverat iterum dedisse, ita ut in duplo exacti sint. Quod ideo factum est, quia ejus substantia ad debitum Ecclesiae non sufficiebat. Sed quoniam per filium nostrum servum Dei Diaconum edocti sumus quod ex rebus substantiae ejus possit hoc ipsum damnum sufficienter resarciri, volumus quingentos septem solidos eisdem rusticis sine aliqua imminutione restitui, ne in duplo", + "candidate_score": 0.664449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_961", + "psc_text": "Mariniani animos relevemus. EPISTOLA XXXV. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Pecuniam mittit in captivorum redemptionem, cui studiose jubet incumbere. Gregorius Anthemio subdiacono nostro Neapolitano. Quantus dolor, quantaque sit nostro cordi afflictio de his quae in partibus Campaniae contigerunt, dicere non possumus, sed ex calamitatis magnitudine potes ipse colligere. Ea de re pro remedio captivorum qui tenti sunt solidos experientiae tuae per horum portitorem Stephanum virum magnificum transmisimus, admonentes ut omnino debeas esse sollicitus, ac strenue peragas, et liberos homines quos ad redemptionem suam sufficere non posse cognoscis, tu eos festines redimere. Qui vero servi fuerint, et dominos eorum ita pauperes esse compereris, ut eos redimere non assurgant, et hos quoque comparare non desinas. Pariter etiam et servos Ecclesiae qui tua negligentia perierunt curabis redimere. Quoscunque autem redemeris, subtiliter notitiam, quae nomina eorum, vel quis ubi maneat, sive quid agat, seu unde sit, contineat, facere modis omnibus studebis, quam tecum possis afferre cum", + "candidate_score": 0.664077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", + "candidate_score": 0.663504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1759", + "psc_text": "Quis vero mihi esse nuntius bonus quantum ad sanctae Ecclesiae adjutorium potest, 1069 nisi vita atque incolumitas suavissimae mihi vestrae sanctitatis, quae ex percepta luce veritatis, et eamdem Ecclesiam praedicationis verbo illuminat, et ad meliorem viam morum suorum exemplis informat? Quoties autem in corde meo unanimitatem vestram relego, atque in corde vestro fixum me permanere cognosco, ago omnipotenti Deo gratias, quia dividi locis charitas non potest. Nam etsi corpore longe disjungimur, mente tamen indivisibiles sumus. Communis autem filius Anatolius diaconus suis mihi scriptis innotuit, in urbe regia nulla ecclesiastica quondam de causis terrenis mota. Sed credo quod prius hoc mihi nuntiaverat quam de causa Ecclesiae beatitudo vestra loqueretur. Et gaudeo, quia ubi vos adesse contigit, me non arbitror defuisse. Nam veritatis minister, Petri sequax, et sanctae Ecclesiae praedicator, scio quia illa loqui potuisti, quae de sede Petri apostoli per os doctoris sonare debuerunt. Ante hos autem dies, Abramio Alexandrino veniente,", + "candidate_score": 0.663349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_634", + "psc_text": "ei, quantum portioni ejus legaliter scit competere, ut satisfieri possit immineat. Nam omnino et contra rationem et contra nostrum probatur esse propositum, si cui ea quae juste competunt, restitui ac satisfieri denegemus. Ita ergo haec fraternitas tua implere festinet, ut suprascripto portitori ad nos denuo ex hac re nulla remeandi necessitas imponatur. Nam quod beatae recordationis decessor noster praeceptum direxerat, ut lapso eo omnes res ejus Ecclesiae remanerent, hoc ideo eum credimus praecepisse, ne per eas adhuc amplius deperiret; nunc vero aequum esse pensamus ut filium patris culpa non ingravet, sed fraternitatis tuae dispensatione quidquid ei legaliter potest competere consequatur. 718 EPISTOLA XXXVIII. AD THEODELINDAM REGINAM. Ab imperitis seductam dolet. Sanctarum quatuor synodorum, maxime Chalcedonensis, fidem in Romana Ecclesia integram servari profitetur. Hortatur ne extra Constantii episcopi communionem maneat. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum. Quorumdam ad nos relatione pervenit ab aliquibus episcopis gloriam vestram usque ad hoc scandalum contra sanctam Ecclesiam", + "candidate_score": 0.663077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_458", + "psc_text": "Deo auxiliante, debeamus providere cautelam, quatenus in eis nulla possit ex neglectu evenire jactura. Proinde fraternitas tua una cum Bonifacio, necnon et Pantaleone latore praesentium, sedis nostrae notariis, res Ecclesiarum, quae apud Sipontinam noscuntur esse Ecclesiam, curet subtiliter singulas quasque describere, ut tam ministeria Ecclesiarum, 655 quam etiam usuale argentum, vel quidquid aliud est, idem brevis a vobis conscriptus, veraciter rerum facta inspectione, contineat. Nec quamdam ad hoc moram vel excusationem fraternitas tua tentet adducere; sed, omni excusatione cessante, haec quae a nobis injuncta sunt modis omnibus implere festina, eumdemque nobis brevem manu tua subscriptum per ante dictum Pantaleonem transmitte, quatenus quid de hoc fieri salubriter debeat, divina possimus gratia suffragante disponere. EPISTOLA XLIII. AD FELICEM EPISCOPUM. Episcopum de illato a nepote stupro arguit, ipsique imponit latae in reum sententiae exsecutionem. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Exspectabamus fraternitatem tuam sua aliquos ad Deum praedicatione convertere, et male agentes ad rectitudinem revocare.", + "candidate_score": 0.661424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ?", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2423", + "psc_text": "ac confirmentur, atque ecclesiae canonice dedicentur, ne talis dubitatio ruina fidelibus fiat, quoniam non monstratur iteratum quod non certis indiciis ostenditur rite peractum. Haec nos adminiculante divina gratia ita tenere cupimus, vobisque, ut postulastis, tenere et docere mandamus, et ea quae a sanctis Patribus ante nos sunt statuta non proterve irrumpere, sed fideliter servare optamus. Unde Redemptoris nostri misericordiam exoramus, ut sua vobis in omnibus gratia suffragetur, et effectu implere vos tribuat quod velle concessit, quia in hac re tanto commoda retributionis accrescunt, quanto et studium laboris augetur. Progentem vero suam unumquemque de his qui fideliter edocti sunt, et jam firma radice plantati stant inconvulsi, usque ad septimam observare decernimus generationem. Et quandiu se affinitate agnoscunt propinquos, ad hujus copulae non accedere societatem praesumant, nec eam (Grat., c. 35, q. 2, et 3. c. 10) quam aliquis ex propria consanguinitate conjugem habuit, vel aliqua illicita pollutione maculavit, in conjugium ducere", + "candidate_score": 0.661356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1106", + "psc_text": "ea qualiter te erga eum debeas exhibere possis addiscere. Consolare autem eum, ut se non affligat, quia credimus quod nos excellentissimus filius noster exarchus non contristet. Nam de persona ipsius scribere non distulimus. Sed quia in Pado idem exarchus occupatus est, minime scripta ejus suscepimus. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 24.) EPISTOLA XXIII. AD FORTUNATUM ET ANTHEMIUM. Stephanum ut desponsatae sibi monasterium ingressae res ablatas restituat, hortentur. Si renuat, indicent, ut reddere cogatur. Gregorius Fortunato episcopo, et Anthemio defensori. Catellus praesentium lator nobis innotuit sororem suam, quae Stephano cuidam fuerat desponsata, divinae propitiationis instinctu Neapoli in monasterio fuisse conversam, atque eumdem Stephanum domum et res ejus aliquas indebite detinere. At quia decreta legalia (Caus. 27, q. 2, c. 28) desponsatam si converti voluerit nullo omnino censuerunt damno mulctari, fraternitas tua una cum Anthemio subdiacono veritatem diligenti curiositate studeat perscrutari. At si, ut edocti sumus, domum vel quid aliud suprascriptum", + "candidate_score": 0.661223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1348", + "psc_text": "Fabio apud Serenum diaconum tuum pro temporis qualitate esse depositum. Cujus parte aliqua restituta, partem apud eum asserit rejacere, et restituere eam quadam excusatione differre. Proinde his fraternitatem tuam hortamur affatibus ut eum admonere studeat, quatenus quae accepit sine contentione restituat. Aut si forte ab ejus restitutione aliqua se excusari ratione confidit, necesse est ut inter eum et actores Firmanae Ecclesiae, una cum Armenio fratre et coepiscopo nostro cognoscere debeatis, et, subtiliter veritate discussa, ita huic causae finem imponere, ut nec ante dictus diaconus pati praejudicium, nec praefata injustedamnum videatur Ecclesia sustinere. EPISTOLA XVII. AD DEMETRIANUM ET VALERIANUM. Statuit ne impensa in illorum redemptionem Ecclesiae pecunia ab illis aliquando repetatur. Gregorius Demetriano et Valeriano clericis Firmanis. Et sacrorum canonum (Grat. 12, q. 2, c. 15) statuta et legalis permittit auctoritas, licite res ecclesiasticas in redemptionem captivorum impendi. Et ideo quia edocti a vobis sumus, ante annos fere decem et octo,", + "candidate_score": 0.660724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_540", + "psc_text": "De episcopis vero qui se suspendere visi sunt, aliam epistolam feci, quam cum eis ostendi feceris, eos non ambigo de superstitione suae superbiae apud fraternitatem tuam poenitentiam acturos. Subtiliter autem mihi et breviter indicastis, vel de Agone rege, vel de Francorum regibus quae gesta sunt. Peto ut fraternitas vestra quae adhuc recognoverit, mihi modis omnibus innotescat. Si autem videritis quia cum patricio nihil facit Ago Langobardorum rex, de nobis ei promittite, quia paratus sum in causa ejus impendere, si ipse utiliter aliquid cum republica voluerit ordinare. EPISTOLA III. AD CONSTANTIUM EPISCOPUM. Nullam a Constantio datam de tribus capitulis cautionem. Chalcedonensis synodi fidem in Romana Ecclesia integram servari. Divisis proinde episcopis ad unitatem redeundum. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Pervenit ad nos quod quidam episcopi vestrae dioecesis exquirentes occasionem potius quam invenientes, sese scindere a fraternitatis vestrae unitate tentaverint, dicentes te apud Romanam urbem in trium capitulorum damnationem cautionem fecisse. Quod videlicet", + "candidate_score": 0.659764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24_26", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc. Zuͦ Ougspurg hat ain rath uff ettlich hondert pferdt mer stallung machen laßen , dann man vor ghabt , und gewüsslich ain vernandter reychstag gehalten werden sol , wie dann heut dato meinen herren an schreyben durch ainen kayserlichen chammerpotten zuͦgesandt , das ich nun empfangen ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2254", + "psc_text": "feceramus; sed tempore quo homines tuos quos ad nos misisti relaxare voluimus scripsisse te quibusdam nostris comperimus quod Veteranum presbyterum atque Optatum defensorem tunc minime in causa transmiseris, et ideo ea quae cum eis acta sunt non debere subsistere. Sed et Thomas, Ecclesiae tuae defensor, sibi verbo a te dictum perhibuit. Ex qua re jam nec praesentium portitoribus judicavimus esse credendum, ne de ipsis quoque post haec similiter diceretur. Quia ergo haec res nos valde fecit ambigere, et cautos esse debere praemonuit, si causam vultis dicere, instructam de caetero personam cum mandato 1226 legaliter facto, tuis ac presbyterorum seu diaconorum in testimonium subscriptionibus roborato, gestisque ex more indito, transmittite, ut quidquid cum ea actum fuerit possit jure subsistere. Nam nos non solum tibi, sed etiam omnibus quod justum legitimumque fuerit parati sumus, Deo juvante, per omnia custodire; tantum est ut tu quod lege praecipitur facere non omittas. EPISTOLA XII. AD", + "candidate_score": 0.659055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1651", + "psc_text": "pro eo quod vobis nescientibus inde discessit, vestros se aestimat animos offendisse, fraternitas vestra ei dulcedinem suae charitatis ostendat, ut cognoscat se longe aliter quam debuit de sacerdote credidisse. Sed quoniam et sanctorum apostolorum se saepe liminibus, ut ait, praesentare desiderat, quoties venire voluerit, nullius impedimentum, sed vestrum magis habeat in hac parte solatium. Indicavit praeterea supra scriptus portitor quod collecta facta inter alios civitatis Januensis habitatores, et ipse dare pariter compellatur. Et miramur quod qui magis misericordia dignus est, vobis praesentibus praegravetur. Quod si ita est, denuo ab eo per quemlibet exigi vestra sanctitas non permittat, quia eum quem caecitas sua gravat, inhumanum nimis est in collatione affligere, cui si esset magna necessitas, debuit ex collatione misereri. Quia vero ab Ecclesia Dertonensi puerum suum injuste queritur detineri, fraternitas tua praedictae civitatis episcopo curet scribere, ut si ita est, sine aliqua illum contentione restituat. Qui si aliter esse forte responderit,", + "candidate_score": 0.659041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_136", + "psc_text": "notario suo reliquerat ex massa Varroniana: quos dare te annis singulis sine aliqua dubitatione praecipimus nepti Eupli conductoris, quamvis omne mobile ejusdem Eupli perceperit, exceptis duntaxat solidis; dare etiam de solidis illius te volumus solidos viginti quinque. Suppostorium aliquod argenteum, pro uno solido dicitur esse appositum, et calix pro sex solidis dicitur esse appositus. Interrogato Dominico secretario, vel aliis qui scire possunt, debitum recipe, et vascula praefata restitue. Agimus autem gratias sollicitudini tuae, quia de causa fratris mei praecepi tibi ut argentum illius retransmittere debuisses, et sic oblivioni mandasti ac si tibi aliquid ab extremo mancipio tuo diceretur; quod jam vel modo non experientia, sed negligentia tua studeat implere, vel quidquid ejus apud Antoninum fuisse cognoveris, sub omni velocitate retransmitte. De causa Salpingi Judaei, epistola aliqua est inventa quam tibi fecimus transmitti, ut eam relegens, et subtiliter causam ejus, vel viduae cujusdam quae in eodem negotio dicitur implicata, cognoscens, de", + "candidate_score": 0.658511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_152", + "psc_text": "Dum enim quispiam ad baptismatis fontem non praedicationis suavitate, sed necessitate pervenerit, ad pristinam superstitionem remeans, inde deterius moritur, unde renatus esse videbatur. Fraternitas ergo vestra hujusmodi homines frequenti praedicatione provocet, quatenus mutare veterem vitam magis de doctoris suavitate desiderent. Sic enim et intentio nostra recte perficitur, et conversi animus ad priorem denuo vomitum non mutatur. Adhibendus ergo est illis sermo, qui et errorum in ipsis spinas urere debeat, et praedicando quod in his tenebrescit illuminet, ut pro his admonitione frequenti mercedem fraternitas vestra capiat, et eos quantum Deus donaverit, ad novae regenerationem vitae perducat. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 43.) EPISTOLA XLVIII. AD THEODORUM DUCEM SARDINIAE. Ut officialem suum cum Juliana abbatissa judicium subire praecipiat, Pompeianam vero in pia causa salvo jure protegat. Gregorius Theodoro duci Sardiniae. Justitiam, quam mente geritis, oportet coram hominibus luce operum demonstretis. Juliana siquidem abbatissa monasterii sancti Viti, quod 543 Vitula quondam recordandae", + "candidate_score": 0.656421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1518", + "psc_text": "Domino, cognovimus restitutam, curae nobis fuit Ecclesiae vestrae visitationem fratri et coepiscopo nostro Severo Anconitanae civitatis episcopo solemniter delegare. Cui etiam dedimus in mandatis, etc., ut supra, epistola 88. 997 EPISTOLA XCI. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Barbatianum, si cautus sit in regimine et humilis in suo sensu, abbatem instituat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quia servorum Dei pater, quem in Neapolitanam civitatem transmiseram, Deo, sicut ei placuit, disponente defunctus est, visum mihi est latorem praesentium Barbatianum monachum pro eorumdem monachorum gubernatione transmittere. Quem ad praesens praepositum esse decernimus, ut si ejus vita suae fraternitati placuerit, hunc post aliquantum temporis eorum patrem debeas ordinare. Sunt enim bona quae in eo placent. Sed hoc est in illo vehemens vitium, quia valde sibi esse sapiens videtur. Ex qua radice quam multi rami peccati valeant prodire, patenter agnoscitur. Tua itaque sanctitas circa eum sollicite invigilet; et si hunc cautum in regimine et humilem in suo", + "candidate_score": 0.655882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_444", + "psc_text": "Illos autem qui cunctorum vice huc venerint ad eligendum episcopum admone, ut vestiarium omne episcopi sui sciant deferendum, et quantum praeviderint secum argentum adducant, quod in usu suo habere possit qui fuerit episcopus ordinatus. Haec vero omnia vivaciter districteque implere festina, et sub omni huc celeritate electos, sicut diximus, de clero transmitte. ut quia diversi hic nobiles civitatis Neapolitanae praesentes sunt, una cum eis de episcopali ordinatione et tractare et, adjutore Domino, deliberare possimus. (Vide l. II, ep. 15.) EPISTOLA XXXVI. AD SABINUM DEFENSOREM. Ut Januarium episcopum et Epiphanium presbyterum criminibus accusatos Romam perducant. Pompeianam vero, Theodosiam et Isidorum adjuvet Romam venire cupientes. Gregorius Sabino defensori Sardiniae. Quaedam ad aures nostras gravia pervenerunt, quae quoniam canonicam emendationem exspectant, 650 idcirco experientiae tuae praecipimus quatenus una cum Joanne notario, omni excusatione postposita, Januarium fratrem et coepiscopum nostrum summa huc exhibere instantia non omittas, ut eo coram posito, ea quae ad nos", + "candidate_score": 0.655676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1372", + "psc_text": "ministeria apud Anthemium absque dubitatione deponat. Gregorius Fausto. Sicut res ecclesiasticae competentibus personis sine aliqua sunt dilatione reddendae, ita restituentis attendenda cautela est, ut nulla ei possit postmodum ex ipsa nasci restitutione molestia. Et ideo, quoniam tempore quo quondam Constantius defensor, pater gloriae vestrae, commissi sibi patrimonii Campaniae curam gessit, ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae erat pro peccatis clero et pontifice destituta, apud se propter injunctam sibi sollicitudinem tulisse dignoscitur, quae vos nunc reddere sine nostro consensu dubitare cognovimus; eapropter his vos hortamur epistolis ut ea Anthemio subdiacono sub desuscepti emissione restituere sine aliqua difficultate debeatis, quatenus et res Ecclesiae in toto apud eos quos convenit habeantur, et gloria vestra ab omni dubitatione sit libera. EPISTOLA XXXII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. A Fausto Ecclesiae Vulturnae ministeria suscipiat, in tuto habeat, et describat. Gregorius Anthemio subdiacono. Comperimus ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae, Constantius defensor propter injunctam sibi sollicitudinem, deficiente clero vel episcopo ejusdem Ecclesiae,", + "candidate_score": 0.655252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1_3", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ; nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", + "candidate_score": 0.654861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2101", + "psc_text": "positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere, volumus ut quidquid illuc accedere potuerit, ipse accipere atque in ejus reparationem, ut praevideris, debeas erogare. Hanc vero sollicitudinis curam, quam tibi hujus pagina praecepti mandavimus, tam te quam etiam successores tuos, qui monasterii regimen, Deo auctore, susceperint, exhibere, et quae constituimus per omnia volumus observare. EPISTOLA LXXIV. AN EUSEBIUM THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad", + "candidate_score": 0.654606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1333", + "psc_text": "cura ante oculos Creatoris nostri in fructu sit, Christianitatis vestrae sollicitudo diligenter invigilet; et nullum qui sub regno vestro est ad sacrum ordinem ex datione pecuniae, vel quarumlibet patrocinio personarum seu proximitatis jure patiatur accedere; sed ille ad episcopatus vel alterius sacri ordinis officium eligatur, quem dignum et vita et mores ostenderint; ne si, quod non optamus, honor venalis fuerit sacerdotii, simoniaca in illis paribus haeresis, quae prima in Ecclesia prodiit, et Patrum sententia damnata est, consurgat, et regni vestri, quod absit, vires imminuat. Nam grave omnino et ultra quam dici potest facinus est, Spiritum sanctum, qui omnia redemit, venundari. Sed et hoc curae vobis sit, ut quia, sicut nostis, 938 neophytum egregius praedicator ad sacerdotii regimen omnino vetat accedere, nullum ex laico patiamini episcopum consecrari. Nam qualis magister erit, qui discipulus non fuit? Aut quemadmodum ducatum gregi dominico praebeat, qui disciplinae pastoris subditus ante non fuit? Si cujus ergo", + "candidate_score": 0.65373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1969", + "psc_text": "Si enim dicunt (Grat. 27, q. 2, c. 19) religionis causa conjugia debere dissolvi, sciendum est quia etsi hoc lex humana concessit, divina lex tamen prohibuit. Per se enim Veritas dicit: Quae Deus conjunxit, homo non separet (Matth. XIX, 6) . Quae etiam ait: Non licet dimittere uxorem, excepta causa fornicationis (Ibid., 9) . Quis ergo huic coelesti legislatori contradicat? Scimus quia scriptum est: Erunt duo in carne una (Luc. XVI; I Cor. VI; Genes. II, 24) . Si ergo vir et uxor una caro sunt, et religionis causa vir dimittit uxorem, vel mulier virum in hoc mundo remanentem, vel etiam fortasse ad illicita migrantem, quae est ista conversio, in qua una eademque caro et ex parte transit ad continentiam, et ex parte remanet in pollutione? Si vero utrisque conveniat continentem vitam ducere, hos quis audeat accusare, quando certum est quod omnipotens Deus qui minora concessit, majora non prohibuit? Et", + "candidate_score": 0.653499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2101", + "psc_text": "positam in loco qui Ad sedem dicitur minorem quam oportet diligentiam habere cognovimus, utile esse prospeximus, quoniam monasterium tuum eidem ecclesiae noscitur esse conjunctum, ejus tibi curam committere, hortantes ut et sollicitudinem illic congruam studeas adhibere, et psalmodiae officium solemniter exhibere facias. Et quia ecclesiam ipsam reparatione certum est indigere, volumus ut quidquid illuc accedere potuerit, ipse accipere atque in ejus reparationem, ut praevideris, debeas erogare. Hanc vero sollicitudinis curam, quam tibi hujus pagina praecepti mandavimus, tam te quam etiam successores tuos, qui monasterii regimen, Deo auctore, susceperint, exhibere, et quae constituimus per omnia volumus observare. EPISTOLA LXXIV. AN EUSEBIUM THESSALONICENSEM EPISCOPUM. Falsatam ab Andrea monacho nequissimo illius epistolam. Nonnullos Gregorio ipsi ab eodem suppositos sermones. Exigendam a Luca presbytero suspecto fidei confessionem. Gregorius Eusebio episcopo Thessalonicensi. Lator praesentium Theodorus, Ecclesiae vestrae lector, ad sanctorum apostolorum limina veniens, dum omnes, homo quippe novus, haberet 1174 incognitos, Andreae monacho, qui ad", + "candidate_score": 0.653029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "ergo 1161 sua conjuge non cupidine voluptatis captus, sed solummodo liberorum creandorum gratia utitur, iste profecto de ingressu ecclesiae, seu de sumendo corporis dominici sanguinisque mysterio, suo est relinquendus judicio, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commistionis, habent conjuges etiam de sua commistione quod defleant. Hoc enim eis concedit sancta praedicatio, et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. Nam cum Paulus apostolus diceret: Qui se continere non potest, habeat uxorem suam, statim subjungere curavit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium (I Cor. VII, 9) . Non enim indulgetur quod licet et justum est. Quod enim indulgeri dixit, culpam esse demonstravit. Vigilanti vero mente pensandum est quod in Sina monte Dominus ad populum locuturus prius eumdem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus", + "candidate_score": 0.653023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_41_43", + "bdc_text": "dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2184", + "psc_text": "pene perductum. Et quoniam tantae nequitiae pravitas, nec dissimulanda, nec leviter attendenda est, fraternitas vestra haec omnia diligenter curet addiscere, et si ita se ut edocti sumus veritas habet, praedictum Paulum districta faciat exsecutione compelli, ut quaecunque abstulit omni mora vel excusatione cessante restituat. Si vero nihil Ecclesiae, sed proprium se dixerit abstulisse, quamvis grave et iniquum fuerit ut non a vobis vel a metropolitano ejus hoc peteret, sed temerario ausu manu praesumeret agere, verumtamen si quid proprium tulit, sub fraternitatis vestrae debet examinatione constare si verum est. Sed et illud diligenter quaerendum est, si quid male de rebus dilapidavit ecclesiae, ut ex eo quod nunc abstulit, hoc reformare ac satisfacere modis omnibus compellatur. Si autem differre tentaverit, quousque omne quod dilapidavit, vel de substantia tulit, ecclesiae restituat, in monasterium mittendus est, ut saltem coactus reddat quod male auferre non timuit. Qui si forte, quod non credimus, post depositionem suam", + "candidate_score": 0.652694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_116", + "psc_text": "quatenus eo rectore dignius animarum suarum curam exerceant. Quam rem venerationi tuae innotescendam praevidimus, ne te omisso aliquid in tua contristeris dioecesi ordinari. EPISTOLA XLI. AD PETRUM SUBDIACONUM. Dispersos per Siciliam monachos in Messanensi sancti Theodori monasterio congreget. Gregorius Petro subdiacono. Venerabilis Paulinus episcopus Tauri civitatis, provinciae Brutiorum, nobis asseruit monachos suos occasione dispersos barbarica, eosque nunc per totam vagari Siciliam, et eos quippe sine rectore, nec animarum curam gerere, nec disciplinae sui habitus indulgere. Qua de re praecipimus eosdem monachos te omni cura et sollicitudine perquisitos ad unum reducere, et cum memorato episcopo rectoreque suo in monasterio sancti Theodori in Messanensi civitate posito collocare, ut et hi qui nunc ibi sunt, quos egere rectore comperimus, et illi quos de congregatione ejus inventos reduxeris, in unum possint eo duce omnipotenti Domino deservire. Quam rem venerabili Felici ejusdem civitatis episcopo nos significasse cognosce, ne praeter suam notitiam in dioecesi sibi commissa", + "candidate_score": 0.652275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_237", + "psc_text": "mihi Theodorus vir consularis nunc indicavit. Et ideo postquam tibi adhaerere et ecclesiasticis eum utilitatibus tua testificatione studere cognovi, nullius debet adversitatem vel inimicitias formidare; sed quanto sibi alios invidere perpendit, tanto vigilantius, ut ei nihil nocere valeant, in utilitatibus Ecclesiae, et Dei servitio perseveret. Fraternitas autem tua pro ejus persona post hoc non debet esse suspecta, quia apud me nulla subreptio locum inveniet. EPISTOLA XVI AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Paulinum Taurianensem episcopum Ecclesiae Liparitanae praeficit. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Locis munitis Ecclesia constituta pastoris vacare non debet officio. Quia igitur Ecclesia 580 Liparitana sacerdote privata dignoscitur, ideo Paulinum Taurianensis Ecclesiae episcopum in praedicta Ecclesia Liparitana fraternitas tua sine mora praeesse constituat, ut officii sui administrationem in eadem Ecclesia vigilanter exhibeat, et quaeque ejus utilitatibus convenire didicerit, ordinare non desinat. Cunctumque clerum ut in omnibus canonice ei obedire debeat admoneas, quatenus praefatae Ecclesiae in cunctis utilitas, praedicto fratre et coepiscopo", + "candidate_score": 0.651092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_577", + "psc_text": "quatenus transmittens per omnia Siciliae loca, sicubi vasa sacra resque Ecclesiarum positas incaute repereris, eas cum summa districtione recolligi facias, atque adunatas sub notitia atque desuscepto apud singularum Ecclesiarum episcopos deponas, apud quos usque dum pacis tempus expoposcerit, juvante Domino, debeant tutissime conservari. Omnium autem rerum ipsarum non solum desusceptum eos qui eas tradunt percipere volumus, sed etiam a te notitias earum subtiliter retineri, ut, dum necesse fuerit, ex hac cautela, juvante Domino, possint ab iis quibus traduntur sine imminutione restitui. Mense Novembri, indictione 12. EPISTOLA XVII. AD FELICEM EPISCOPUM Solidos duodecim, quibus Tribunus clericus redemptus fuit, redemptori restituat ex Ecclesiae pecuniis. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Qualiter succurrendum sit redemptionibus captivorum, et sanctorum canonum et mundanarum legum sanctio evidenter edocuit. Quod cum omnibus notum sit, mirati sumus ut fraternitas tua in redemptionem Tribuni clerici tui praesentium latoris nulla mota misericordia subveniret. Quod ergo sponte facere distulisti, nostra saltem facere festina", + "candidate_score": 0.650232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1548", + "psc_text": "zelum vos, ne quid manufactum adorari posset, habuisse laudavimus, sed frangere easdem imagines non debuisse indicamus. Idcirco enim pictura in Ecclesiis adhibetur, ut hi qui litteras nesciunt, saltem in parietibus videndo legant quae legere in Codicibus non valent. Tua ergo fraternitas et illas servare, et ab earum adoratu populum prohibere debuit, quatenus et litterarum nescii haberent unde scientiam historiae colligerent, et populus in picturae adoratione minime peccaret. EPISTOLA CVI. AD SYAGRIUM, AETHERIUM, VIRGILIUM ET DESIDERIUM EPISCOPOS. Contra simoniacos, ac neophytos, et vetita mulierum contubernia, nec non synodorum, quae quotannis haberi debent neglectum, stylum acuit; atque ut synodi quotannis fiant. De his omnibus in synodo tractari jubet, et ad se per Cyriacum abbatem referri. Gregorius Syagrio Augustodunensi, Etherio Lugdunensi, Virgilio Arelatensi, et Desiderio Viennensi episcopis Galliarum a paribus. Caput nostrum, quod Christus est, ad hoc sua esse membra nos voluit, ut per compagem charitatis et fidei, 1007 unum nos in se", + "candidate_score": 0.649701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_40_42", + "bdc_text": "Und laßt sich aber der kayser in seinem außschreyben desse mit khainem wort merken ; dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2380", + "psc_text": "magna sollicitudine studendum est ut, litigii ablata materia, ad concordiam redeant qui diversa ab invicem voluntate discordant. Quae igitur de Cassiopi castro, quod in insula Corcyra est positum, acta sint, qualiterve id de jurisdictione Corcyritani episcopi episcopus Eurise moliatur subtrahere, et suae nequiter jurisdictioni subjicere, valde prolixum est dicere. Sed dilectioni tuae ut cuncta subtiliter comprehendat, fratris nostri Alcysonis episcopi Corcyrae scripta transmisimus, atque ejus illic venire hominem fecimus, qui etiam verbo minutius te ad singula possit instruere. Hoc tamen breviter indicamus, quia dum Mauricio quondam imperatori esset in praejudicium Ecclesiae Corcyritanae subreptum, nec jussio ejus, quippe quae contra leges et sacros canones data fuerat, habuisset effectum, et indecisa inter partes contentio remansisset aliam illum ad Andream quondam fratrem nostrum tunc Nicopolitanum metropolitam jussionem dedisse, ut quoniam utraque pars ejus erat jurisdictioni subjecta, ipse hanc causam cognoscere et finire canonice debuisset. Qui metropolita, cognita causa prolataque sententia, cujus tibi exemplaria", + "candidate_score": 0.648845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_634", + "psc_text": "ei, quantum portioni ejus legaliter scit competere, ut satisfieri possit immineat. Nam omnino et contra rationem et contra nostrum probatur esse propositum, si cui ea quae juste competunt, restitui ac satisfieri denegemus. Ita ergo haec fraternitas tua implere festinet, ut suprascripto portitori ad nos denuo ex hac re nulla remeandi necessitas imponatur. Nam quod beatae recordationis decessor noster praeceptum direxerat, ut lapso eo omnes res ejus Ecclesiae remanerent, hoc ideo eum credimus praecepisse, ne per eas adhuc amplius deperiret; nunc vero aequum esse pensamus ut filium patris culpa non ingravet, sed fraternitatis tuae dispensatione quidquid ei legaliter potest competere consequatur. 718 EPISTOLA XXXVIII. AD THEODELINDAM REGINAM. Ab imperitis seductam dolet. Sanctarum quatuor synodorum, maxime Chalcedonensis, fidem in Romana Ecclesia integram servari profitetur. Hortatur ne extra Constantii episcopi communionem maneat. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum. Quorumdam ad nos relatione pervenit ab aliquibus episcopis gloriam vestram usque ad hoc scandalum contra sanctam Ecclesiam", + "candidate_score": 0.648392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_894", + "psc_text": "(Grat. dist. 71, c. 5) a nobis petisse recolimus ut Gratianum Ecclesiae Venefranae diaconum tuae cederemus Ecclesiae cardinandum. Et quoniam nec episcopum cui obsecundare, nec propriam habet Ecclesiam, hoste scilicet prohibente, quo suum debeat ministerium exhibere, petitionem tuam non praevidimus differendam: idcirco scriptis tibi praesentibus eum necessario duximus concedendum, habituro licentiam diaconum illum, nostra interveniente auctoritate, Ecclesiae tuae Deo propitio constituere cardinalem. Quia vero pervenit ad nos clericos aliasque civitatis ac parochiae tuae religiosas personas ab aliis conveniri, fieri hoc de caetero prohibemus, et neque clericum tuum, neque monachum vel quamlibet civitatis aliam religiosam personam parochiae tuae conveniri a quoquam vel ad alterius volumus judicium exhiberi. Sed si quis contra hujusmodi personas cujuslibet negotii movere voluerit quaestionem, fraternitatem tuam noverit adeundam. Aut si forte, ut assolet, aliqua illis quolibet modo fuerit nata suspicio, et electorum desideraverint judicium, sub tua 800 exsecutione eligendi fas habeant cognitores; quatenus hoc modo nec tu", + "candidate_score": 0.648203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.647714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1583", + "psc_text": "sunt pia esse viderit devotione sollicitam. Curam vero et sollicitudinem ejusdem synodi, quam fiendam decrevimus, fratri coepiscopoque nostro Syagrio, quem vestrum proprium novimus specialiter delegare curavimus; quem petimus ut et supplicantem libenter audire et ope juvare dignemini, quatenus quod ad mercedem vestram respiciat, remoto hujus mali contagio, in cunctis finibus juri vestro subjectis pia et Deo placita procedat ordinatio sacerdotum. Cui fratri nostro pro eo quod se in ea praedicatione quae Anglorum genti, auctore Domino, facta est devotum vehementer exhibuit, pallium ad missarum solemnia utendum transmisimus, ut quia adjuvare spiritalia studuit, apostolorum principis 1016 solatio in ipso quoque inveniatur spiritali ordine profecisse. Omnino praeterea admirati sumus cur et in regno vestro Judaeos Christiana mancipia possidere permittitis. Quid enim sunt Christiani omnes nisi membra Christi? Quorum videlicet membrorum caput cuncti novimus quia fideliter honoratis. Sed quam diversum sit excellentia vestra perpendat caput honorare, et membra ipsius hostibus calcanda permittere. Atque ideo", + "candidate_score": 0.647604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1329", + "psc_text": "AD BRUNICHILDEM REGINAM. Pallium Syagrio episcopo concedit. De sacris ordinibus praemio vel gratia non conferendis eam admonet, et ne ex laicis repente fiant episcopi. Laudat ejus erga Augustinum charitatem, hortaturque ut schismaticos ad concordiam revocare atque idololatriae reliquias, et alia in regno suo vitia coercere studeat. De codice ad eam transmisso agit. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in omnipotentis Dei timore excellentiae vestrae mens soliditate firmata sit, inter alia bona quae agitis etiam in sacerdotum ejus laudabiliter dilectione monstratis; et magna nobis fit de Christianitate vestra laetitia, quoniam quos venerantes ut famulos revera Christi diligitis, augere honoribus studetis. Decet enim vos, excellentissima filia, decet tales existere, ut subjectae possitis esse dominatori. In eo enim regnum potestatis vestrae et subjectis gentibus confirmatis, in quo timori omnipotentis Domini mentis colla subjicitis; et unde vosmetipsas servitio Creatoris subditis, unde vobis vestros subditos ad servitium devotius obligatis. Susceptis itaque epistolis vestris, valde nobis excellentiae", + "candidate_score": 0.647494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_540", + "psc_text": "De episcopis vero qui se suspendere visi sunt, aliam epistolam feci, quam cum eis ostendi feceris, eos non ambigo de superstitione suae superbiae apud fraternitatem tuam poenitentiam acturos. Subtiliter autem mihi et breviter indicastis, vel de Agone rege, vel de Francorum regibus quae gesta sunt. Peto ut fraternitas vestra quae adhuc recognoverit, mihi modis omnibus innotescat. Si autem videritis quia cum patricio nihil facit Ago Langobardorum rex, de nobis ei promittite, quia paratus sum in causa ejus impendere, si ipse utiliter aliquid cum republica voluerit ordinare. EPISTOLA III. AD CONSTANTIUM EPISCOPUM. Nullam a Constantio datam de tribus capitulis cautionem. Chalcedonensis synodi fidem in Romana Ecclesia integram servari. Divisis proinde episcopis ad unitatem redeundum. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Pervenit ad nos quod quidam episcopi vestrae dioecesis exquirentes occasionem potius quam invenientes, sese scindere a fraternitatis vestrae unitate tentaverint, dicentes te apud Romanam urbem in trium capitulorum damnationem cautionem fecisse. Quod videlicet", + "candidate_score": 0.647362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2360", + "psc_text": "De requirendis Ecclesiarum et monasteriorum rebus. De Januarii episcopi infirmitate, tempore sacrificii. Gregorius Vitali defensori Sardiniae. Experientia tua indicante, comperimus xenodochia in Sardinia constituta gravem habere neglectum. 1260 Unde reverendissimus frater et coepiscopus noster Januarius vehementissime fuerat objurgandus, nisi nos ejus senectus ac simplicitas, et superveniens aegritudo, quam ipse retulisti, suspenderet. Quia ergo ita est positus, ut ad aliquam ordinationem esse non possit idoneus, oeconomum ejus Ecclesiae, atque Epiphanium archipresbyterum ex nostra districta auctoritate commone, ut eadem xenodochia ipsi in periculum suum sollicite ac utiliter studeant ordinare. Nam si quis illic post hoc neglectus exstiterit, nulla se noverint posse hoc apud nos ratione aliquatenus excusare. Quoniam vero possessores nos Sardiniae petiverunt ut, quia diversis oneribus affliguntur, Constantinopolim pro eorum debeas remedio proficisci, licentiam tibi eundi concedimus. Sed et dilectissimo filio nostro Bonifacio scripsimus, ut suum tibi pro remedio illius provinciae studeat adhibere solatium. De Ecclesiis autem quas vacare sacerdotibus indicasti,", + "candidate_score": 0.647225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1482", + "psc_text": "Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti, ne quid illic contra locum aliquem vel personam praejudicialiter sive illicite, vel adversus canones censeatur. Sed si quid incidentis utilitatis causa tractandum est, sic causa de qua agitur formam accipiat, ut statuta vetera nulla convellat. Unde iterum coram Deo et sanctis ipsius admonemus ut haec omnia summo studio et tota mentis intentione servetis. Nam si quis, quod non credimus, scripta praesentia aliqua in parte neglexerit, a beati Petri apostolorum principis pace se noverit segregatum. Ita ergo fraternitas vestra agat, ut cum Pastor pastorum in judicio venerit, de loco regiminis quem accepit reatum habere non possit. EPISTOLA LXIX. AD MAURENTIUM MAGISTRUM", + "candidate_score": 0.646946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2154", + "psc_text": "sicut revera de filio nostro confidimus, petere aliqua a vobis fiducialiter provocamur, arbitrantes quod minime nos patiamini contristari, maxime in tali re unde anima vestra multum poterit adjuvari. Indicamus autem propter ecclesias beatorum Petri et Pauli aliquantas nobis trabes necessarias esse; et ideo Savino subdiacono nostro injunximus de partibus Brutiorum aliquantas incidere, et usque ad mare in locum aptum trahere debeat. Et quia in hac re solatiis indiget, salutantes gloriam vestram paterna charitate, petimus ut actionariis vestris, qui in illo loco sunt deputetis, ut homines qui sub eis sunt cum bobus suis in ejus transmittere debeant solatium, quatenus, vobis concurrentibus, melius quod ei injunximus possit perficere. Nos enim promittimus quia dum res perfecta fuerit, dignum vobis xenium, quod non sit injuriosum, transmittemus. Nam scimus nos considerare, et filiis nostris qui bonam voluntatem exhibent respondere. Unde iterum petimus, gloriosissime fili, ut ita facere debeatis, ut et nos vobis possimus esse praestito", + "candidate_score": 0.646693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_286", + "psc_text": "deferatis. Eusebio autem abbati dare te volumus auri solidos centum, quos tuis certum est rationibus imputari. Cognovimus autem Sisinnium qui judex Samnii fuit, gravi inopia in Sicilia laborare, cui volumus XX decimatos vini et quatuor solidos annuos debeas ministrare. Anastasius autem religiosus juxta Panormitanam civitatem dicitur habitare in oratorio sanctae Agnae, cui dari volumus auri solidos sex. Matri autem Urbici praepositi dari volumus solidos sex, qui tuis rationibus imputabuntur. De Honoratae vero ancillae Dei causa hoc mihi videtur, ut omnem substantiam quae constat quia ante tempus episcopatus Joannis episcopi Laurinensis fuit, veniens tecum deferas. Eadem vero ancilla Dei cum filio suo veniat, ut nos cum ea loqui, et quod Deo placitum fuerit facere debeamus. Codicem autem Heptatici de substantia Antonini dari volumus in monasterio praetoriano, reliquos tecum deferri. EPISTOLA XXXIII. AD JUSTINUM PRAETOREM. Ut, deposita omni suspicione, Leoni episcopo a falsis criminationibus plenissime purgato charitatem omnem et congruam reverentiam exhibeat.", + "candidate_score": 0.646612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_116", + "psc_text": "quatenus eo rectore dignius animarum suarum curam exerceant. Quam rem venerationi tuae innotescendam praevidimus, ne te omisso aliquid in tua contristeris dioecesi ordinari. EPISTOLA XLI. AD PETRUM SUBDIACONUM. Dispersos per Siciliam monachos in Messanensi sancti Theodori monasterio congreget. Gregorius Petro subdiacono. Venerabilis Paulinus episcopus Tauri civitatis, provinciae Brutiorum, nobis asseruit monachos suos occasione dispersos barbarica, eosque nunc per totam vagari Siciliam, et eos quippe sine rectore, nec animarum curam gerere, nec disciplinae sui habitus indulgere. Qua de re praecipimus eosdem monachos te omni cura et sollicitudine perquisitos ad unum reducere, et cum memorato episcopo rectoreque suo in monasterio sancti Theodori in Messanensi civitate posito collocare, ut et hi qui nunc ibi sunt, quos egere rectore comperimus, et illi quos de congregatione ejus inventos reduxeris, in unum possint eo duce omnipotenti Domino deservire. Quam rem venerabili Felici ejusdem civitatis episcopo nos significasse cognosce, ne praeter suam notitiam in dioecesi sibi commissa", + "candidate_score": 0.646485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1597", + "psc_text": "concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere subjectorum. Nam si actus dissentiat a nomine, quanto pontificatus ipse plus erigit, tanto magis addicit. Itaque Menatem quemdam episcopum, qui illuc de dioecesi Romanae Ecclesiae nostra ordinatione profectus est, in tanta se levitate didicimus exhibere, ut et nobis de eo major sit verecundia, et illi episcopatus nomen non sit in honore, sed onere. Quod quia pudoris nobis est de eo illa cognoscere, quae in aliarum provinciarum omnino reprehendimus sacerdotibus, fraternitas vestra eum illic immorari amplius non permittat, sed ad nos quantocius reverti compellat, ac magis inventa per omnia occasione transmittat, ut, sub ea qua dignum est observantia refrenatus, saeculares mores", + "candidate_score": 0.64626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18_20", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.646139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18_20", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_788", + "psc_text": "sunt, eis ita dominetur, ut etiam debitam reverentiam impendat. Nam in divinis eloquiis aliquando sacerdotes dii, aliquando angeli vocantur. Nam et per Moysen de eo qui ad juramentum deducendus est, dicitur: Applica illum ad deos (Exod. XXII, 8) , id est ad sacerdotes. Et rursum scriptum est: Diis non detrahes (Ibid. 28) , scilicet sacerdotibus. Et propheta ait: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est (Malach. II, 7) . Quid ergo mirum si illos vestra pietas dignetur honorare, quibus in suo eloquio honorem tribuens, eos aut angelos, aut deos ipse etiam appellat Deus? 767 Ecclesiastica quoque testatur historia, quia cum piae memoriae Constantino principi scripto oblatae accusationes contra episcopos fuissent, libellos quidem accusationis accepit, sed eosdem qui accusati fuerant episcopos convocans, in eorum conspectu libellos quos acceperat incendit, dicens: Vos dii estis, a vero Deo constituti. Ite, et inter vos causas vestras", + "candidate_score": 0.64613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1186", + "psc_text": "epistolis insertum. Sed quia colatum ac viritheum non libenter bibo, praesumens cognidium requiro, quod in hac urbe post multa tempora vestra innotescere transacto anno sanctitas fecit. Nam nos hic a negotiatoribus nomen cognidii, et non substantiam comparamus. Peto autem ut contra omnes amaritudines quas in hac vita patior vestrae me sanctitatis oratio fulciat, atque ab his apud omnipotentem Dominum suis intercessionibus defendat. EPISTOLA XLI. AD CYPRIANUM RECTOREM. Ecclesiae Locrensi idoneum episcopum ordinari procuret. Gregorius Cypriano rectori nostro per Siciliam. Habitatores Locrensis civitatis quemdam ad nos presbyterum adduxerunt, qui eis debuisset episcopus ordinari. Sed quia minime dignus inventus est, ne diu sine proprio possint consistere sacerdote, a nobis admoniti in scrinio promiserunt alium studiose se quaerere, et ad nos consecrandum Deo adjutore perducere. Et ideo ad dilectionem tuam latore praesentium veniente, Marcianum presbyterum dioeceseos Taurianensis Ecclesiae, qui nunc habitat in Ecclesia quae est in Massalargia constituta, dioecesis Catanensis Ecclesiae, ad te", + "candidate_score": 0.646094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2176", + "psc_text": "Ut Paulini saevitia in clerum et simonia puniatur ac reprimatur, concilium cogat, ad id vocato, si opus sit, Hilaro. Gregorius Victori episcopo. Quanto laetitiae nobis est fratres nostros cognoscere erga filios suos paterna charitate decenter esse sollicitos, tanto tristitiae deputamus quando eos ab illicitis nec aliorum fratrum reverentia, nec sacerdotii praevalet consideratio 1200 temperare. Quam igitur gravis et aspera adversus fratrem nostrum Paulinum, Tegessis civitatis episcopum clericorum ejus vel eorum qui in sacro sunt ordine positi sit querela, fraternitati tuae liquere non dubium est, quia latere te in vicino non potuit quod ad nos in longinquo pervenit. Et quoniam valde cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus", + "candidate_score": 0.646034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1997", + "psc_text": "NOTARIUM. Agathosae maritum suum, nolente ipsa tonsuratum et monachum, reddi jubet. Gregorius Adriano notario Panormitano. Agathosa (Grat. 27, q. 2, c. 21) latrix praesentium questa est maritum suum contra voluntatem suam in monasterio Urbici abbatis esse conversum. Quod quia ad ejusdem abbatis culpam et invidiam non est dubium pertinere, experientiae tuae praecipimus ut diligenti inquisitione discutiat, ne forte cum ejus voluntate conversus sit, vel ipsa se mutare promiserit. Et si hoc repererit, et illum in monasterio permanere provideat, et hanc, sicut promisit, 1138 mutare compellat. Si vero nihil horum est, nec quoddam fornicationis crimen, propter quod viro licet relinquere uxorem, praedictam mulierem commisisse cognoveris, ne illius conversio uxori relictae in saeculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, vel si jam tonsuratus est, reddere omni debeas excusatione cessante. Quia etsi mundana lex praecipit, conversionis gratia, utrolibet invito, posse solvi conjugium, divina hoc tamen lex fieri non permittit. Nam,", + "candidate_score": 0.645986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1567", + "psc_text": "reverendissimus frater noster Syagrius episcopus cum omni synodo, dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate remeante, nobis quae acta sunt, studeat renuntiare; ut subtiliter agnoscentes quid, et cum qua cautela, vel qualiter sit decretum, omnipotenti Deo de vita vestra ac moribus gratias incessabiliter persolvamus. ( Vide ep. seq. ) EPISTOLA CVII. AD AREGIUM EPISCOPUM VAPINCENSEM. Eum de suorum obitu consolatur, hortaturque ut sollicite suo munere fungatur. Dalmaticarum usum illi, et archidiacono ejus permittit jubetque ut synodo per Syagrium cogendae intersit. Gregorius Aregio episcopo de Galliis. Fraternitatis vestrae afflictio, quam de amissionis vestrorum vos hominum habuisse cognovimus, tantam nobis causam moeroris injecit, ut quia nos de duobus charitas unum fecit, cor nostrum in vestris specialiter tribulationibus sentiremus. Sed in hoc dolore multum me consolata est sanctitatis vestrae ad animum reducta discretio, quam et patienter ferre tristitiam, et decet de morte, spe vitae alterius, longam non habere moestitiam. Ne tamen aliqua adhuc tribulatio in", + "candidate_score": 0.64415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2364", + "psc_text": "omnia ipse perquire, atque ita reperta recollige, ut manu aliquod judicium inferre cuiquam minime videaris. De xenodochiis itaque Hortulani atque Thomae nil hactenus horum quae indicasti cognovimus. Eapropter experientia tua jussionem principis ex hoc datam diligenter inspiciat, et omnia secundum ejus tenorem disponat, et nobis quidquid egerit innotescat. De hoc igitur quod scripsisti, fratrem et coepiscopum nostrum Januarium tempore quo sacrificium celebrat tantam pati frequenter angustiam, ut vix post longa intervalla ad locum canonis redire valeat quem reliquit, atque ex hoc multos dubitare si communionem debeant de ejus consecratione percipere, admonendi sunt ut nullatenus pertimescant, sed cum omni fide et securitate communicent, quia aegritudo personae sacri mysterii benedictionem nec mutat nec polluit. Secretius tamen omnino idem frater noster hortandus est, ut quoties aliquam molestiam senserit, non procedat, ne ex hoc et se despiciendum praebeat, et infirmorum animis scandalum faciat. Praeterea Pomponiana, religiosa femina, questa nobis est haereditatem quondam generi sui", + "candidate_score": 0.642735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_237", + "psc_text": "mihi Theodorus vir consularis nunc indicavit. Et ideo postquam tibi adhaerere et ecclesiasticis eum utilitatibus tua testificatione studere cognovi, nullius debet adversitatem vel inimicitias formidare; sed quanto sibi alios invidere perpendit, tanto vigilantius, ut ei nihil nocere valeant, in utilitatibus Ecclesiae, et Dei servitio perseveret. Fraternitas autem tua pro ejus persona post hoc non debet esse suspecta, quia apud me nulla subreptio locum inveniet. EPISTOLA XVI AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Paulinum Taurianensem episcopum Ecclesiae Liparitanae praeficit. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Locis munitis Ecclesia constituta pastoris vacare non debet officio. Quia igitur Ecclesia 580 Liparitana sacerdote privata dignoscitur, ideo Paulinum Taurianensis Ecclesiae episcopum in praedicta Ecclesia Liparitana fraternitas tua sine mora praeesse constituat, ut officii sui administrationem in eadem Ecclesia vigilanter exhibeat, et quaeque ejus utilitatibus convenire didicerit, ordinare non desinat. Cunctumque clerum ut in omnibus canonice ei obedire debeat admoneas, quatenus praefatae Ecclesiae in cunctis utilitas, praedicto fratre et coepiscopo", + "candidate_score": 0.642459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_237", + "psc_text": "mihi Theodorus vir consularis nunc indicavit. Et ideo postquam tibi adhaerere et ecclesiasticis eum utilitatibus tua testificatione studere cognovi, nullius debet adversitatem vel inimicitias formidare; sed quanto sibi alios invidere perpendit, tanto vigilantius, ut ei nihil nocere valeant, in utilitatibus Ecclesiae, et Dei servitio perseveret. Fraternitas autem tua pro ejus persona post hoc non debet esse suspecta, quia apud me nulla subreptio locum inveniet. EPISTOLA XVI AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Paulinum Taurianensem episcopum Ecclesiae Liparitanae praeficit. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Locis munitis Ecclesia constituta pastoris vacare non debet officio. Quia igitur Ecclesia 580 Liparitana sacerdote privata dignoscitur, ideo Paulinum Taurianensis Ecclesiae episcopum in praedicta Ecclesia Liparitana fraternitas tua sine mora praeesse constituat, ut officii sui administrationem in eadem Ecclesia vigilanter exhibeat, et quaeque ejus utilitatibus convenire didicerit, ordinare non desinat. Cunctumque clerum ut in omnibus canonice ei obedire debeat admoneas, quatenus praefatae Ecclesiae in cunctis utilitas, praedicto fratre et coepiscopo", + "candidate_score": 0.642071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1549", + "psc_text": "his omnibus in synodo tractari jubet, et ad se per Cyriacum abbatem referri. Gregorius Syagrio Augustodunensi, Etherio Lugdunensi, Virgilio Arelatensi, et Desiderio Viennensi episcopis Galliarum a paribus. Caput nostrum, quod Christus est, ad hoc sua esse membra nos voluit, ut per compagem charitatis et fidei, 1007 unum nos in se corpus efficeret. Cui ita corde adhaerere nos convenit, ut quia sine ipso nihil esse possumus, per ipsum possimus esse quod dicimur. Ab arce capitis nostri res nulla nos dividat, ne ab ea, si ejus esse membra refugimus, relinquamur, et velut ejecti de vite palmites arescamus. Ut ergo Redemptoris nostri esse habitaculum mereamur, in dilectione ipsius toto mentis studio maneamus. Ipse namque ait: Qui diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus (Joan. XIV, 23) . Sed quoniam bonorum auctori haerere aliter non valemus, nisi cupiditatem a nobis, quae omnium", + "candidate_score": 0.641375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2011", + "psc_text": "et si corporali vestra praesentia frui non valemus, nil sibi contra nos absentia hoc intercurrente valeat commercio vindicare. Quantus namque in vobis ecclesiastici ordinis amor eniteat, quanta sit dilectio disciplinae, quantum observantiae studium salubrium decretorum, ex illo quod nostram submisse et omnino libenter adhortationem accipitis, et servandam inviolabiliter 1142 praedicatis, ostenditis. Quia igitur ad aliorum emendationem promptum cor geritis, et vetustatis malum libera, sicut decet, voce damnatis, postquam et aliis fratribus coepiscopisque nostris ipsa voluntas est, oportet ut unanimes contra dominicos hostes insurgere, et avaritiam de domo Dei synodali debeatis definitione projicere. Nihil in dandis ecclesiasticis ordinibus auri saeva fames inveniat, nil blandimenta subripiant, nil gratia conferat: honoris praemium vita sit, provectus incrementum modestia, ut obtinente hujusmodi observantia, et indignus qui praemiis quaerit ascendere judicetur, et digne cui bonum testimonium actio perhibet honoretur. Haec vobis, dilectissime frater, cura sit, haec animis vestris sollicitudo semper invigilet, ut et zelum quem litteris", + "candidate_score": 0.640064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1006", + "psc_text": "Langobardis patitur. Miratur quod epistolae adversus Joannis Constantinopolitani superbiam non responderit. Mutua mittit munera. Gregorius Eulogio episcopo Alexandrino. Mater et custos bonorum omnium charitas, quae multorum corda uniendo constringit, absentem non aestimat eum quem oculis mentis habet praesentem. In hujus ergo radice cum, frater charissime, teneamur, nihil sibi in nobis corporalis absentia, nihil poterit regionum vindicare longinquitas; quippe quia scilicet longe a nobis non sumus qui unum sumus. Hanc autem esse nobis cum caeteris fratribus communem semper optamus. Est tamen aliquid quod nos erga Alexandrinam Ecclesiam quadam peculiaritate constringit, et in ejus amore proniores existere speciali quodammodo lege compellit. Nam sicut omnibus liquet quod beatus evangelista Marcus a sancto Petro apostolo magistro suo Alexandriam sit transmissus, sic hujus nos magistri et discipuli unitate constringimur, ut et ego sedi discipuli praesidere videar propter magistrum, et vos sedi magistri propter discipulum. Ad hanc autem unitatem cordium etiam vestrae sanctitatis meritis ligamur, quos", + "candidate_score": 0.638661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_939", + "psc_text": "Pervenit ad me quosdam vestrum, ignorantia vel necessitate deceptos, his qui ab apostolica sede, culpa, sicut nostis, exigente, communione privati sunt, communicasse; quosdam vero se salubri discretione, protegente Domino, suspendisse; 814 et quantum de constantibus gaudeo, tantum de deviantibus ingemisco, quoniam sacrae communionis mysteria, quae ad absolutionem nobis divina pietate concessa sunt, in detrimentum magis suae animae perceperunt. Et quia, sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer charitati vestrae et medullitus ex toto corde compatior, paterno affectu obtestor atque suadeo ut ab illicita communione se quisque suspendat, et quos apostolica sedes in communionis suae consortium non recipit omnino refugiat, ne inde reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet", + "candidate_score": 0.636431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_631", + "psc_text": "jam uxoribus fuerant copulati unum ex duobus eligerent, id est, aut a suis uxoribus abstinerent, aut certe nulla ratione ministrare praesumerent. Et quantum dicitur, Speciosus tunc subdiaconus pro hac re ab administrationis se suspendit officio, et usque in obitus sui tempus notarii quidem gessit officium, et a ministerio, quod subdiaconum oportuerat exhibere, cessavit. Post cujus obitum, quia relicta ejus Honorata marito est sociata, a tua eam fraternitate 717 in monasterio cognovimus esse deputatam. Ideoque si, ut fertur, ejus se maritus ab administratione suspendit, ante dictae mulieri non debet officere, quod ad secundam conjugii copulationem migravit, praesertim si non tali mente subdiacono juncta est, ut a carnis voluptatibus abstineret. Si ergo ita se veritatem quemadmodum edocti sumus habere cognoscis, praedictam te mulierem de monasterio per omnia convenit relaxare, ut ad suum maritum sine aliqua possit formidine remeare. De caetero vero fraternitas tua sit omnino sollicita, ut quos ad hoc jam officium", + "candidate_score": 0.636277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_116", + "psc_text": "quatenus eo rectore dignius animarum suarum curam exerceant. Quam rem venerationi tuae innotescendam praevidimus, ne te omisso aliquid in tua contristeris dioecesi ordinari. EPISTOLA XLI. AD PETRUM SUBDIACONUM. Dispersos per Siciliam monachos in Messanensi sancti Theodori monasterio congreget. Gregorius Petro subdiacono. Venerabilis Paulinus episcopus Tauri civitatis, provinciae Brutiorum, nobis asseruit monachos suos occasione dispersos barbarica, eosque nunc per totam vagari Siciliam, et eos quippe sine rectore, nec animarum curam gerere, nec disciplinae sui habitus indulgere. Qua de re praecipimus eosdem monachos te omni cura et sollicitudine perquisitos ad unum reducere, et cum memorato episcopo rectoreque suo in monasterio sancti Theodori in Messanensi civitate posito collocare, ut et hi qui nunc ibi sunt, quos egere rectore comperimus, et illi quos de congregatione ejus inventos reduxeris, in unum possint eo duce omnipotenti Domino deservire. Quam rem venerabili Felici ejusdem civitatis episcopo nos significasse cognosce, ne praeter suam notitiam in dioecesi sibi commissa", + "candidate_score": 0.635202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1372", + "psc_text": "ministeria apud Anthemium absque dubitatione deponat. Gregorius Fausto. Sicut res ecclesiasticae competentibus personis sine aliqua sunt dilatione reddendae, ita restituentis attendenda cautela est, ut nulla ei possit postmodum ex ipsa nasci restitutione molestia. Et ideo, quoniam tempore quo quondam Constantius defensor, pater gloriae vestrae, commissi sibi patrimonii Campaniae curam gessit, ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae erat pro peccatis clero et pontifice destituta, apud se propter injunctam sibi sollicitudinem tulisse dignoscitur, quae vos nunc reddere sine nostro consensu dubitare cognovimus; eapropter his vos hortamur epistolis ut ea Anthemio subdiacono sub desuscepti emissione restituere sine aliqua difficultate debeatis, quatenus et res Ecclesiae in toto apud eos quos convenit habeantur, et gloria vestra ab omni dubitatione sit libera. EPISTOLA XXXII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. A Fausto Ecclesiae Vulturnae ministeria suscipiat, in tuto habeat, et describat. Gregorius Anthemio subdiacono. Comperimus ministeria Ecclesiae Vulturnae, quae, Constantius defensor propter injunctam sibi sollicitudinem, deficiente clero vel episcopo ejusdem Ecclesiae,", + "candidate_score": 0.634851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_172", + "psc_text": "sacramentorum divinorum dispensator insistere, quatenus et pro filiis Ecclesiae vestrae purae quotidie mentis holocaustum offerat, et viam gregi, quomodo ad supernam patriam gradiatur, ostendat. EPISTOLA LXI. AD GENNADIUM PATRICIUM ET EXARCHUM AFRICAE. Ut Theodorum magistrum militum a pauperum et Ecclesiae vexatione abstinere jubeat. Gregorius Gennadio patricio et exarcho Africae. Dei prae oculis vos indesinenter habere timorem, ac sectari justitiam submissa hostium colla testantur; sed ut gloriam vestram in eadem prosperitate gratia Christi custodiat, quaecunque perperam committi cognoscitis, celeri, sicut consuevistis, prohibitione compescite, ut armis justitiae praemuniti, hostiles impetus fidei virtute, quod est tutius culmen virtutis, superetis. Marinianus siquidem Turritanae civitatis frater et coepiscopus noster nobis lacrymabiliter indicavit civitatis suae pauperes omnino vexari, et 551 commodalibus affligi dispendiis. Insuper et religiosos ecclesiae suae homines gravem ab hominibus Theodori magistri militum sustinere molestiam, ac pati corporales injurias; et quod ad hoc usque prorumpitur, ut in carcerem, quod dici nefas est, retrudantur, se", + "candidate_score": 0.63479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. Hanc, fratres charissimi, observantiam nostris relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt meditemur, atque ad ea quoscunque possumus incitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis nos salutaribus occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum in his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. De his itaque quae superius dicta sunt, fraternitatem vestram, auctore Deo, volumus synodum congregare, atque in ea reverendissimo fratre nostro Aregio coepiscopo, et dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate mediantibus, omnia quae sanctis canonibus, sicut praediximus, sunt adversa, districte sub anathematis interpositione", + "candidate_score": 0.634778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2043", + "psc_text": "in eis illa ulcisci videamur, in quibus se per ignorantiam ante lavacrum baptismatis astrinxerunt. In hoc enim tempore sancta Ecclesia quaedam per fervorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per considerationem dissimulat atque portat, ut saepe malum quod adversatur portando et dissimulando compescat. Omnes autem qui ad fidem veniunt admonendi sunt ne aliquid tale audeant perpetrare. Si qui autem perpetraverint, corporis et sanguinis Domini communione privandi sunt, quia sicut in his qui per ignorantiam fecerunt culpa aliquatenus toleranda est, ita est in his fortiter insequenda, qui non metuunt sciendo peccare. Octava interrogatio Augustini. Peto si longinquitas itineris magna interjacet, ut episcopi facile non possint convenire, an debet sine aliorum episcoporum praesentia episcopus ordinari. Responsio beati Gregorii papae. Et quidem in Anglorum Ecclesia, in qua adhuc solus tu episcopus inveniris, ordinare episcopum non aliter nisi sine episcopis potes. Nam quando de Galliis episcopi venient, illi in ordinationem episcopi testes tibi assistent.", + "candidate_score": 0.634691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.63447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2371", + "psc_text": "JOANNEM PANORMITANUM EPISCOPUM. Causam Petri cum Fantino defensore perquirat diligenter faciatque judicium. Gregorius Joanni episcopo Panormitano. Quia sunt culpae in quibus culpa est relaxare vindictam (Grat., dist. 28, c. 10), quaerenda semper est veritas, ut inquiri debeat utrum accusatum noxa condemnet, an a poena innocentia patefacta subducat. Itaque pervenit ad nos Fantinum defensorem ultionem exercere in Petrum latorem praesentium voluisse, pro eo quod, quantum dicitur, relictam cujusdam diaconi, tempore quo conductor fuerat, marito tradiderit. Sed quoniam iste conjugem diaconi asserit non fuisse, dicens nec virginem illam ad eum venisse, denique ut nec religiosam mutare vestem praesumeret postquam ille in ordine sacro promotus est, adjiciens etiam priusquam ad diaconem perveniret et postea prava illam opinione vixisse, ideo fraternitatem tuam his hortamur affatibus, ut cum Dei, sicut decet, timore, causam hanc subtili omnino investigatione perquirat; et si ita in conjugio diaconi mulier fuisse constiterit, et suprascriptus lator memorato defensori et rectori patrimonii", + "candidate_score": 0.634049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_768", + "psc_text": "qui pro suis excessibus a dilectissimo filio nostro diacono 761 Petro, tunc autem subdiacono et rectore patrimonii nostri, est in poenitentia deputatus, juris Ecclesiae suae famulum esse perhibet, eumque sibi cum rebus suis postulat debere restitui. Necesse est ergo ut dilectio tua studiose perquirat. Et si ita verum esse constiterit, suprascriptum Ciceronem cum rebus suis, quae apud Fantinum defensorem dicuntur esse depositae, dominio Misenatis Ecclesiae sine aliqua dilatione restitue, ut postquam a monachica conversatione culpae lapsu se abripuit, jugum dominii, quod evadere in conversatione permanens poterat, recognoscat. Mense Maio, indictione 13. EPISTOLA XXXV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Monachos tres ad monasterium sancti Martini cogat redire; faveat ejusdem monasterii procuratoribus; eidem reddat mancipia. Gregorius Cypriano diacono. Pervenit ad nos, insinuante Theodosio abbate monasterii sancti Martini, tres se illic in Sicilia monachos, quos pro utilitate monasterii sui transmiserat, retinuisse, et petiit a nobis ut cum tuo eos solatio in suum debeat monasterium revocare.", + "candidate_score": 0.629431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1998", + "psc_text": "praedictam mulierem commisisse cognoveris, ne illius conversio uxori relictae in saeculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, vel si jam tonsuratus est, reddere omni debeas excusatione cessante. Quia etsi mundana lex praecipit, conversionis gratia, utrolibet invito, posse solvi conjugium, divina hoc tamen lex fieri non permittit. Nam, excepta fornicationis causa, vir uxorem dimittere nulla ratione conceditur, quia postquam copulatione conjugii viri atque mulieris unum corpus efficitur, non potest ex parte converti, et ex parte in saeculo remanere. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 41.) EPISTOLA LI. AD UNIVERSOS SICILIAE EPISCOPOS. Adversus imminentem hostium invasionem binas per hebdomadam litanias indicant, et fideles a saeculari perversitate dehortentur. Gregorius universis episcopis Siciliae. Super afflictiones et gemitus quos annosa hic continuatione de hostibus sustinemus major nos metus excruciat, quod inimicos nostros omni annisu ad Siciliae invasionem cognoscimus festinare. Sed ne haec illis molientibus prosperitatem multitudo nostrorum praebeat peccatorum, toto nos corde", + "candidate_score": 0.629277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_38", + "psc_text": "tibi indagandum mandare curavimus, veteri quae jam inoleverat consuetudine postposita, ut si quae civitates in provincia Siciliae pro peccatis per sacerdotum lapsus a pastorali regimine vacare noscuntur, de clero Ecclesiarum ipsarum, vel ex monasteriis, si qui digni ad sacerdotalem locum possunt inveniri, perspicias, et ad nos inquisita primitus morum gravitate transmittas, ut grex uniuscujusque loci per pastoris lapsum inveniri non debeat longo tempore destitutus. Si vero vacantia quidem loca repereris, et nullus tali dignitate ex eadem Ecclesia congruus inveniatur, ad nos similiter inquisitione solerti renuntia, ut Deus quem dignum talibus ordinationibus judicaverit, valeat provideri. Non enim oportet ut unius excessu grex dominicus per praerupta possit sine pastore difluere. Ita enim et locorum ordinatio proveniet, et revertendi lapsis ad gradum priorem, quo melius poeniteant, suspicio non manebit. EPISTOLA XIX. AD NATALEM EPISCOPUM SALONITANUM. Honoratum archidiaconum suo gradui restituat; deinde, si manet controversia, Romae causam dicant. (Vide l. II, ep. 18.) Gregorius", + "candidate_score": 0.628857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1725", + "psc_text": "non opprimat, et ille ab opere se indecenti prohibitum, pro suae magis animae utilitate cognoscat. Datum mense Maii, indict. 3 1059 EPISTOLA XXVII. AD ZITTANUM MAGISTRUM MILITUM. Fatetur persolvenda etiam a religiosis tributa. Gregorius Zittano magistro militum. Epistolas vestras Graeco sermone dictatas me indico suscepisse, in quibus dicitis quod quaedam religiosa loca responsum juri publico de rebus ei competentibus reddere contemnant. Quae res me omnino contristavit, quia nostri est habitus non solum praejudicia minime facere, sed etiam facta aequanimiter portare, nisi forte quod res pauperum defendere rationabiliter cogimur, ne apud omnipotentem Deum culpabiles inveniri valeamus. Proinde Fantino defensori quae scripserim gloriae vestrae transmisi, ut ipse religiosos quosque in Panormitanis partibus apud electos judices venire compellat, et suorum actuum rationem reddant. Omnipotens Deus coelestis vobis misericordiae largitatem praebeat, ut per cuncta quae agitis ejus gratiae serviatis. Mense Maio indict. 3. EPISTOLA XXVIII. AD FANTINUM DEFENSOREM. Causas Sabinianum inter et Theodorum episcopum,", + "candidate_score": 0.628514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_39", + "psc_text": "grex dominicus per praerupta possit sine pastore difluere. Ita enim et locorum ordinatio proveniet, et revertendi lapsis ad gradum priorem, quo melius poeniteant, suspicio non manebit. EPISTOLA XIX. AD NATALEM EPISCOPUM SALONITANUM. Honoratum archidiaconum suo gradui restituat; deinde, si manet controversia, Romae causam dicant. (Vide l. II, ep. 18.) Gregorius Natali episcopo Salonitano. Gesta (Grat. dist. 74, cap. 2) quae nobis in concilii vestri confecta secretario direxistis, in quibus archidiaconus Honoratus addicitur, plena esse cognevimus 504 semine jurgiorum, cum uno eodemque tempore una persona nolens ad sacerdotii honorem provehitur, quae tanquam immerita a diaconatus officio removetur. Et sicut justum est ut nemo crescere compellatur invitus, ita censendum puto, ne quisquam insons ab ordinis sui ministerio dejiciatur injuste. Verumtamen quia inimica Deo discordia tuas partes excusat, locum et administrationem suam Honorato archidiacono restituas commonemus, atque concordes divinis ministeriis competentia exhibere servitia. Audientiae et quaestioni nostrae, si adhuc inter vos causa nutritur", + "candidate_score": 0.627965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1737", + "psc_text": "portitor, Leo Chartarius, ad nos veniens indicavit uxori suae, quae relicto eo pro fornicationis crimine, quo vehementius stimulatam aiebat, atque ob hoc religiosam vestem induerat, se culpabilem nullatenus exstitisse; adeo ut, sicut ait, requirente fraternitate vestra, cui hujus rei cognitionem ante hoc fere triennium mandaveramus, in nullo claruerit eum post initum conjugium in fornicationis culpam collapsum; adjiciens quoque quod eidem uxori suae districtissima sacramenta praebuerit insontem se ea de re unde etiam illam mordebat suspicio permansisse, et idcirco propria eam sponte ad se reversam. Sed quia communione illam cum familia sua pro hoc solummodo a fraternitate vestra privatam asserit, quod ad eum clam postpositis vobis redierit, volumus ut familia quidem ipsius sacram communionem recipiat, et dominae ea culpa in hujus afflictionis poena familiam diu non teneat. De ipsa vero, hoc est de uxore praedicti portitoris, hoc vos observare necesse est, ut si manifeste constiterit quia contra conjugem suum 1063 dicere", + "candidate_score": 0.62794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_52_54", + "bdc_text": "Sey imm aber wie imm well , so ist guͦt aufsechen ze haben , weyl uns sonst ouch niemand hold ist. Vale . Sangalli , die maii 24 . anno 1550 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1952", + "psc_text": "probet unusquisque, et sic in semetipso gloriam habebit, et non in altero (Gal. VI, 4) . Si enim laudibus laetamur, et detractionibus frangimur, gloriam nostram non in nobis, sed in aliorum ore posuimus. Et quidem fatuae virgines in vasis suis oleum non sumpserunt, sapientes autem sumpserunt oleum in vasis suis cum lampadibus (Matth. XXV). Lampades quippe nostrae bona sunt opera. De quibus scriptum est: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui est in coelis (Matth. V, 16) . Tunc autem oleum in vasis cum lampadibus sumimus, quando 1127 de bonis actibus nitorem gloriae non ab adulantibus proximis quaerimus, sed hunc in testimonio conscientiae servamus. In omne autem quod extra de nobis dicitur, recurrere ad arcana mentis debemus. Etsi omnes vituperent, liber est tamen quem conscientia non accusat. quia et si omnes laudent, liber esse non potest, si hunc conscientia accusat. Unde de", + "candidate_score": 0.621702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_542", + "psc_text": "Non intelligunt neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant (I Tim. I, 7) . Nos enim, auctore veritate, teste conscientia, fatemur nos fidem sanctae Chalcedonensis synodi per omnia illibatam custodire, nihilque ejus definitioni addere, nihil subtrahere audere. Sed si quis contra eam, ejusdemque synodi fidem, sive plus minusve ad sapiendum appetit usurpare, eum omni dilatione postposita anathematizamus, atque a sinu matris Ecclesiae alienum esse decernimus. Quem igitur ista mea confessio non sanat, non jam Chalcedonensem synodum diligit, sed matris Ecclesiae sinum odit. Si ergo ea ipsa quae audere visi sunt, zelo loqui animae praesumpserunt; superest ut hac satisfactione suscepta, ad fraternitatis tuae 684 unitatem redeant, seque a corpore Christi, quod est sancta universalis Ecclesia, non dividant. EPISTOLA IV. AD THEODELIN AM REGINAM. Quod sese a Constantii communione suspenderit, dolet. Nihil contra Chalcedonensis synodi fidem Justiniani temporibus actum asserit. Hortatur ut Constantii ordinationem suscipiat, eique communione jungatur. Gregorius Theodelindae reginae Langobardorum.", + "candidate_score": 0.621134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1715", + "psc_text": "aequitatis ordinem valeat aliquo modo praegravari. Praeceptum vero beatae recordationis nostri praedecessoris Pelagii datum ad Elpidium praedecessorem vestrum, cujus subtus exemplaria fecimus ascribi, sine aliqua volumus refragatione servari. EPISTOLA XXIII. AD ADRIANUM NOTARIUM SICILIAE. Agat quoque, tum ut puniatur supradictorum monachorum scelus, tum ne quis illorum bona invadat. Gregorius Adriano notario Siciliae. Res ad nos omnino detestabilis et nefanda pervenit, et miramur cur, si veritate subsistit, 1056 eam minime cognovisti. Veniens autem ad nos Martianus, monachus monasterii sancti Viti, quod in monte Aetna est positum, oblata nobis petitione questus est inter alia, ita monachos ejusdem monasterii perverse ac nequiter vivere, ut mulieres sibi sociare, quod dici nefas est, audeant. De qua re quia fratri et coepiscopo nostro Leoni scripsimus, ut, requisita veritate, si ita repererit, districtissima hoc studeat severitate corrigere, necesse quoque est ut in hac re tua se experientia ad investigandam veritatem, et puniendum tantum scelus omnimodo sollicite debeat", + "candidate_score": 0.61957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_396", + "psc_text": "fuerint approbata, praefati Natalis fratris et coepiscopi nostri volumus in eum proprium robur obtinere sententiam. Sin autem generali fuerit judicio absolutus, nec eum deinceps cujuslibet praejudicio subjacere permittas, et praefatae res districta tuae sollicitudinis restituantur instantia. Necesse est ergo ut quanto graviora talium negotiorum perpendis pondera, tanto ea maturiori vigilantiorique studeas exsecutione complere. EPISTOLA X. AD SAVINUM SUBDIACONUM. Ut evangelii quatuor libros, sic quatuor concilia suscipit ac veneratur Gregorius. Chalcedonensis fidem in quinta synodo violatam non fuisse declarat. Savino proinde ad Ecclesiae unitatem remeandum. Gregorius Savino subdiacono. Exeuntes maligni homines turbaverunt animos vestros, non intelligentes neque quae loquuntur neque de quibus affirmant, astruentes quod aliquid de sancta Chalcedonensi synodo piae memoriae Justiniani temporibus sit imminutum, quam omni fide omnique devotione veneramur. Et sic quatuor synodos sanctae universalis Ecclesiae, sicut quatuor libros sancti Evangelii recipimus. De personis vero de quibus post terminum synodi aliquid actum fuerat, ejusdem piae memoriae Justiniani temporibus", + "candidate_score": 0.616961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_303", + "psc_text": "Ne Castorius episcopus ejusve successores, mortuo Ariminensi abbate, res monasterii describant aut administrent; ne alium ab eo quem congregatio poposcerit abbatem ordinent; ne in monasterio missas publicas faciant. Gregorius Castorio episcopo Arimini. Luminosus abbas monasterii sanctorum Andreae et Thomae, in Ariminensi civitate constituti, quas nobis lacrymabiliter preces effuderit, inditae textus petitionis informat. Pro qua re fraternitatem tuam hortamur, ut, obeunte abbate monasterii ipsius, Ecclesia tua in describendis providendisque acquisitis acquirendisve ejusdem monasterii rebus nulla se occasione permisceat. Abbatem vero eidem monasterio non alium, sed quem dignum moribus atque aptum monasticae disciplinae communi consensu congregatio tota 603 poposcerit, te volumus ordinare. Missas autem illic publicas per episcopum fieri omnimodo prohibemus, ne in servorum Dei recessibus popularibus occasio praebeatur ulla conventibus, et simpliciores ex hoc animas plerumque, quod absit, in scandalum trahat frequentior quoque muliebris introitus. Hanc autem scriptorum nostrorum paginam omni in futuro tempore a te vel post te episcopis ordinandis", + "candidate_score": 0.615668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2006", + "psc_text": "poscitis securi jam et sine aliqua dubitatione tractabimus. Monachos vero quos una cum dilectissimo filio nostro Laurentio presbytero et Mellito abbate ad reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum Augustinum transmisimus vobis in omnibus commendamus, ut, fraternitate vestra solatiante, nulla illos ad proficiscendum mora valeat impedire. (Cf. Joan. Diac. l. III, c. 53.) EPISTOLA LV. AD VIRGILIUM ARELATENSEM EPISCOPUM. Ut synodus ad eradendam simoniam cogatur insistat. Serenum episcopum a pravorum hominum societate cohibeat. Monachos ad Augustinum euntes habeat commendatos. Gregorius Virgilio episcopo Arelatensi. Cum divinae lectionis testimonio idolorum servitus avaritia nuncupetur, quo studio de templo Dei sit pellenda cognoscitur, et a quibusdam sacerdotibus, quod gementes dicimus, non cavetur. Tenet enim captivum cor saeva cupiditas, et licitum suadet esse malum quod imperat, atque id agit, ut uno eodemque gladio et dantem et accipientem interimat. Quis igitur post hoc locus contra avaritiam tutus esse praevaleat, si Dei illi a pravis sacerdotibus aperiatur Ecclesia? Quando", + "candidate_score": 0.614933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1227", + "psc_text": "auctoritate quae utiliter decisa fuerint roborare, ne forte cujusquam excusationis objecta, quod a religioso proposito et aequitate valde dissentit, aliquid in dubium contentio recidiva perducat, et gignat ex pace litigium. Proinde quoniam inter te Candidum abbatem monasterii sancti Andreae apostoli, positi in hac urbe Romana, in clivo Scauri, 903 agentem utilitates ejusdem monasterii, et Maurentium gloriosum, magistrum militiae, causa successionis haereditatisque Joannis, fratris consanguinei praedicti viri, qui in suprascripto monasterio conversus est ac defunctus, cum nostro quoque consensu commodae sollicitaeque transactionis pagina interveniente decisa est; denique ut cum fidei memorati gloriosissimi magistri militiae sinceritas olim nobis veraciter nota sit et bene comperta, ad satisfactionem posset omnino sufficere, etiam dato corporaliter sacramento, firmaret nihil se in fraude versatum, aut aliquid occultasse, sed omnia integre prodidisse; idcirco hujus decreti praeceptique nostri serie transactionem decisionemque inter te et praefatum Maurentium gloriosum habitam, ratam habentes, per omnia confirmamus, nec in totum partemve aliqua ratione", + "candidate_score": 0.613877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1997", + "psc_text": "NOTARIUM. Agathosae maritum suum, nolente ipsa tonsuratum et monachum, reddi jubet. Gregorius Adriano notario Panormitano. Agathosa (Grat. 27, q. 2, c. 21) latrix praesentium questa est maritum suum contra voluntatem suam in monasterio Urbici abbatis esse conversum. Quod quia ad ejusdem abbatis culpam et invidiam non est dubium pertinere, experientiae tuae praecipimus ut diligenti inquisitione discutiat, ne forte cum ejus voluntate conversus sit, vel ipsa se mutare promiserit. Et si hoc repererit, et illum in monasterio permanere provideat, et hanc, sicut promisit, 1138 mutare compellat. Si vero nihil horum est, nec quoddam fornicationis crimen, propter quod viro licet relinquere uxorem, praedictam mulierem commisisse cognoveris, ne illius conversio uxori relictae in saeculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, vel si jam tonsuratus est, reddere omni debeas excusatione cessante. Quia etsi mundana lex praecipit, conversionis gratia, utrolibet invito, posse solvi conjugium, divina hoc tamen lex fieri non permittit. Nam,", + "candidate_score": 0.611971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "mihi de te dictavit charitas feci; ut librum Regulae Pastoralis, quem in episcopatus mei exordio scripsi, et libros quos in expositionem beati Job jamdudum me fecisse cognovisti, sanctitati tuae communi filio Probino presbytero veniente transmitterem. Et tuae quidem caritati in eo opere tertiae et quartae partis 778 Codices non transmisi, quia eos solummodo ex eisdem partibus Codices jam monasteriis dedi. Hos itaque sanctitas tua studiose percurrat, et peccata mea studiosius defleat, ne mihi culpae gravioris sit quod quasi scire videor quod agere praetermitto. In hac vero Ecclesia quantis causarum tumultibus premor, ipsa charitati tuae epistolae meae brevitas innotescit, quando ei parum loquor, quem magis omnibus diligo. EPISTOLA L. AD JOANNEM ABBATEM. Ad monasterium sancti Andreae proficiscatur, vitiosos coerciturus ac puniturus. Gregorius Joanni abbati de Regio. Ea quae ad correptionem religiosarum pertinent personarum nos praeterire nec decet, nec convenit. Pervenit itaque ad nos in monasterio sancti Andreae, quod juxta Vulcanum est", + "candidate_score": 0.609563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1481", + "psc_text": "piissimus noster imperator agi illic illicita non permittat, tamen ne perversi homines conventus vestri occasione percepta, aut pro hujus nominis superstitione locum surreptionis requirant, aut ob aliam rem facere synodum cogitent, quatenus hoc in ea callidis machinationibus inducant, quamvis sine apostolicae sedis auctoritate atque consensu nullas quaeque acta fuerint vires habeant, verumtamen coram omnipotenti Deo obtestor et moneo ut nullus vestrum illic quibuslibet suasionibus, quibuslibet blandimentis, quibuslibet praemiis, quibuslibet terroribus teneatur assensus; sed pro aeterni judicii consideratione adversus 985 prava desideria salubriter atque unanimiter vos exhibete; et, pastorali constantia atque apostolica auctoritate suffulti, praedonem irruentemque lupum excludite, et in discissionem Ecclesiae saevienti non cedite; ne de hac re quacunque surreptione synodum patiamini, quae neque legitima quidem, nec synodus dicenda est, celebrari. Hoc quoque pariter admonemus, ut si forte nil actum de hujus perversi nominis mentione fuerit, sed de alia re synodus forte colligitur, omnino sitis cauti, circumspecti, vigilantes, atque solliciti,", + "candidate_score": 0.597139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2179", + "psc_text": "esse sollicita, quatenus priusquam unius vitio simoniacae illic haereseos nequitia convalescat, sententiae vestrae falce facto ex opere concilio radicitus amputetur. Nam quisquis ad hoc facinus emendandum officii sui consideratione vehementer non arserit, cum ipso se non dubitet habere portionem, a quo prius hoc peculiare flagitium sumpsit exordium. Et ideo, sicut diximus, hinc vigilanter atque studiose agendum est ut concilium vestrum, quod nunc usque sine hujusmodi prava opinione, Deo custodiente, servatum est, 1201 hujus sceleris venena nec polluere possint nec perdere. Praeterea Hilaro chartulario nostro praecepimus ut, si res exegerit, interesse vobiscum non differat. Unde, si necesse fuerit, vestris illi ut ad vos venire debeat epistolis indicate, quatenus haec omnia una cum eo salubriter Deo possitis adjuvante dirimere. EPISTOLA XXX. AD CONSTANTINUM SCODRITANUM EPISCOPUM. Quod in sequenti ad Joannem epistola adversus Pauli flagitium statuitur exsequatur ipse, si potest; sin vero, Joanni ut id exsequatur instet. Gregorius Constantino episcopo Scodritano. Quae dilectissimus", + "candidate_score": 0.58985, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis", + "max_score": 0.694766, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47", + "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.", + "candidate_score": 0.694766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47", + "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.", + "candidate_score": 0.687725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47", + "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.", + "candidate_score": 0.682306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47", + "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.", + "candidate_score": 0.677769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23_25", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc.", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47", + "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.", + "candidate_score": 0.666934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24_26", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc. Zuͦ Ougspurg hat ain rath uff ettlich hondert pferdt mer stallung machen laßen , dann man vor ghabt , und gewüsslich ain vernandter reychstag gehalten werden sol , wie dann heut dato meinen herren an schreyben durch ainen kayserlichen chammerpotten zuͦgesandt , das ich nun empfangen ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47", + "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.", + "candidate_score": 0.647758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_47", + "psc_text": "edicto, et in unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem jejunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta, et in principum mandata coïtionibus opposita delinquimus. Spiritus Sanctus, cum in quibus vellet terris, et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium, sive ecclesiasticarum tentationum, sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus, ad exorandum judicem, hujusmodi officiorum remedia mandabat. Puta nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Adspice ad Judaïcos fastos, et invenies nihil novum: si quae patribus sunt praecepta, omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum (Ps.", + "candidate_score": 0.583628, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.6946, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", + "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", + "candidate_score": 0.6946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_397", + "psc_text": "pontificis Athanasii, qui propter insertam rectitudinem, suorumque morum probitatem cunctis innotuit, eum denuo ad vos destinare censuimus. Hunc itaque consuete et competenter suscipientes, et apud clementem Deum adjutorem orationum habentes, vobis congruam simul et nobis placitam concordiam atque pacem secundum Ecclesiae sanctionem ubique probatae [ Ms. Lyr., prolatae] sufficienter festinate servare. Non enim rationabile est aliquam discordiam inter vos agitari, aut tumultum nostrorum temporum disciplinae contrarium; et hoc quidem abesse a vobis omnino volumus. Orationibus autem sufficienter, eo scilicet praesule et adjutore apud Deum, vos instare solemniter admonemus; quatenus tali proposito ad omnium vota perveniente, etiam gentiles idolorum errori hactenus servientes, ad cognitionem sacrae religionis sub alacritate festinent. O charissimi nobis Alexandrini, rursus igitur admonemus ut in his quae dicta sunt persistatis, et omnes episcopum decreto superno nostraque sententia destinatum libenter et pie suscipiatis, et toto animo totaque voluntate amplectendum existimetis. Hoc enim et vos decet, et nostrae mansuetudini noscitur", + "candidate_score": 0.681967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", + "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", + "candidate_score": 0.680513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_486", + "psc_text": "congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae legis examinare. Jussimus igitur episcopos in Adrianopoli nostram sustinere regressionem; ut cum universa respublica fuerit bene disposita, tunc quae gesserint audire possimus. Vestrae ergo sanctitati non videatur onerosum eorum exspectare regressum; ut dum redeunt nostrum vobis referentes responsum, perducere possitis ad terminum quae Ecclesiae catholicae utilia esse noscuntur. Has litteras suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus", + "candidate_score": 0.675231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_655", + "psc_text": "populum lacrymantem: Habetote, inquit, filioli, fiduciam: nubes est, et cito pertransiet. Hoc dicto, valefecit; et diligentibus amicis commisit Ecclesiam, atque ab Alexandrina civitate discessit. SOZOMEN., lib. V, cap. 14. Edit. Christ. Vales. cap. 15, pag. 615. CAPUT XXVII. Quomodo Julianus foverit Cyzicum propter paganitatis cultum. Interea Cyzicenis legatione fungentibus apud principem de propriis rebus et paganorum restitutione templorum, laudans eos propter sacrorum curam, quae postulaverant universa concessit. Eleusium autem ejus civitatis removit episcopum, veluti vastatorem templorum; et quia viduarum pabula sacrarumque virginum monasteria constituerat; paganisque suaserat ut, paternam religionem relinquentes, ad Christiana dogmata se conferrent. Interdixit etiam Christianis peregrinis ne venirent ad Cyzicum: credens quia religionis causa excitarent seditiones, eosque alii ejus civitatis Christiani foverent. Et publici simul opifices artificesque monetae, qui in duas erant divisi partes principum praeceptione priscorum, cum uxoribus atque liberis Cyzicum habitare sunt jussi. Hi enim singulis annis certam oblationem publico conferebant: alii quidem militum chlamydes,", + "candidate_score": 0.664819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23_25", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", + "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", + "candidate_score": 0.658464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_748", + "psc_text": "unum Deum, Patrem omnipotentem, et reliqua. Et subscriptio: Meletius episcopus Antiochiae obtuli, in suprascriptis consentiens, Eusebius Samosatenus, Evagrius Siculus, Uranius Apamiae, Zoilus Larissenus, Acacius Caesareae, Antipater Rhosi, Abramius Urimenus, Aristonicus Seleucobeli, Barlabentus Pergami, Uranius Melitinae, Magnus Chalcidis, Euthicius Eleutheropoleos, Josacius Armeniae majoris, Titus Bostrensis, Pelagius Laodiciae, Arabianus Adrensis, Piso Adadenus per Lamirionem presbyterum, Sabinianus Zeugmatis, Athanasius Ancyrae per Orphitum et Aetium presbyteros, Irenaeus Gazae, Piso Augustae, Patricius Palti per Lamirionem presbyterum, Anatolius Beroeae, Theotimus Aramenus, Lucianus Arcenus. Hunc itaque libellum in collectione synodalium Sabini conscriptum invenimus. Verum imperator propositum hoc habebat, ut blandimentis et suasione verborum discordantium contentiones abscinderet, dicens: Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait", + "candidate_score": 0.655345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_624", + "psc_text": "appendentes eum, deponentesque laborarent, cum esset ipse pronus ad poenam quam vellent exercere, et latera sua tortoribus praepararet. Miratusque ejus promissionem judex, rei experimento magis obstupuit. Nam dum ungulae ferreae ejus latera vehementius exararent: donec judici placuisset, sustinuit manus extensas, et plagas cum alacritate suscepit. Post haec autem reductus in vincula quiescebat. Porro post paululum, morte nuntiata Juliani, usque ad Theodosii principatum vixit; et in Ecclesia catholica, acta poenitentia prioris haereseos, conversatus est. SOZOMEN., lib. V, cap. 10. Edit. Christ. Vales. cap. 11, p. 610. CAPUT XIV. De Basilio martyre et Eupsychio. In illo siquidem tempore ferunt vitam finisse martyrio Basilium Ecclesiae Ancyranae presbyterum, et Eupsychium Caesariensem Cappadociae, ducta nuper uxore, dum adhuc quasi sponsus esse videretur. Eupsychius enim peremptus est propter Fortunae templum, quod, sicuti jam diximus, dirutum fuerat; et in communi Caesarienses iram principis sunt experti, et alii quidem morte, alii fuga mulctati sunt. Basilius autem studiosus vir,", + "candidate_score": 0.654152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_364", + "psc_text": "omnibus 252 adversus rectam fidem nunc Arianam vesaniam per eos crudeliter insurgentem. Propterea charissimos quidem fratres nostros et comministros Athanasium Alexandrinae civitatis episcopum, et Marcellum Ancyrae Galatiae, et Asclepam Gazae comministrantes Christo, innoxios et puros esse decrevimus: scribentes ad uniuscujusque parochiam, ut singularum Ecclesiarum populi cognoscentes sui episcopi puritatem, eum se episcopum et habere et sperare cognoscam; eos autem qui in eorum Ecclesias luporum instar ingressi sunt, id est, Gregorium in Alexandria, Basilium in Ancyra, Quintianum Gazae, nec episcopos nominandos, nec Christianos, nec quamlibet penitus cum eis habendam esse communionem, nec eorum litteras habendas, nec scribendum eis. Theodorum vero Heracleae Europae, et Narcissum Neroniadis Ciliciae, Acacium Caesareae Palaestinae, et Stephanum Antiochiae, Ursacium Sigiduni Mysiae, Valentem ex Mirsia Pannoniae, Menophantum Ephesi, et Georgium Laodiceae, licet metuentes ab Oriente non venerint, tamen eo quod a beatae memoriae Alexandro civitatis Alexandrinae pontifice sint damnati, et eo quod secum Arianos habeant, et propter crimina", + "candidate_score": 0.654003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_748", + "psc_text": "unum Deum, Patrem omnipotentem, et reliqua. Et subscriptio: Meletius episcopus Antiochiae obtuli, in suprascriptis consentiens, Eusebius Samosatenus, Evagrius Siculus, Uranius Apamiae, Zoilus Larissenus, Acacius Caesareae, Antipater Rhosi, Abramius Urimenus, Aristonicus Seleucobeli, Barlabentus Pergami, Uranius Melitinae, Magnus Chalcidis, Euthicius Eleutheropoleos, Josacius Armeniae majoris, Titus Bostrensis, Pelagius Laodiciae, Arabianus Adrensis, Piso Adadenus per Lamirionem presbyterum, Sabinianus Zeugmatis, Athanasius Ancyrae per Orphitum et Aetium presbyteros, Irenaeus Gazae, Piso Augustae, Patricius Palti per Lamirionem presbyterum, Anatolius Beroeae, Theotimus Aramenus, Lucianus Arcenus. Hunc itaque libellum in collectione synodalium Sabini conscriptum invenimus. Verum imperator propositum hoc habebat, ut blandimentis et suasione verborum discordantium contentiones abscinderet, dicens: Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait", + "candidate_score": 0.653054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24_26", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc. Zuͦ Ougspurg hat ain rath uff ettlich hondert pferdt mer stallung machen laßen , dann man vor ghabt , und gewüsslich ain vernandter reychstag gehalten werden sol , wie dann heut dato meinen herren an schreyben durch ainen kayserlichen chammerpotten zuͦgesandt , das ich nun empfangen ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_299", + "psc_text": "Edit. Christ. Vales. cap. 29, p. 488. Haec igitur Alexander pronus orabat. Imperator autem de Ario experiri volens, eum ad palatium evocavit, percunctatusque est si Nicaeni concilii decreta servaret. Ille vero nihil moratus, repente subscripsit decreta fidei, per subscriptionem arte callida circumveniens. Et imperator quidem miratus, ei intulit jusjurandum. Qui etiam hoc fraudulenter egit, quodammodo jusjurandum arte deludens. Quod autem audivi de hac machinatione conscribo. Fertur enim conscripsisse Arium sectam suam in charta quam sub ala ferebat: unde vere se jurare credidit, dicens sic se sapere sicut scripsisset. Hoc enim ita factum audiens ego conscripsi; quia vero et jusjurandum praebuit, ex epistolis imperatoris agnovi. Credens igitur imperator, suscipi eum ab episcopo Constantinopolitanae urbis Alexandro in communionem praecepit. Erat enim tunc sabbatum. Et sequenti die eos communicare exspectabat alterutris; sed praesumptiones Arii judicia Dei secuta sunt. Nam dum egressus ex imperiali fuisset aula, obsequiis honorabatur satellitum Eusebii, et per mediam tunc", + "candidate_score": 0.652686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24_26", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc. Zuͦ Ougspurg hat ain rath uff ettlich hondert pferdt mer stallung machen laßen , dann man vor ghabt , und gewüsslich ain vernandter reychstag gehalten werden sol , wie dann heut dato meinen herren an schreyben durch ainen kayserlichen chammerpotten zuͦgesandt , das ich nun empfangen ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", + "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", + "candidate_score": 0.651338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_486", + "psc_text": "congregatis salutem. Semper equidem et prae omnibus cogitare nos de sacra et adoranda lege, non ignorat vestra benignitas. Nunc autem viginti quos vestra sapientia destinavit episcopos, legationis suae causa, interim videre nequivimus, cum sit nobis necessarium circa barbaros iter, et, sicut nostis, deceat animo puro ab omni cogitatione utilitatem divinae legis examinare. Jussimus igitur episcopos in Adrianopoli nostram sustinere regressionem; ut cum universa respublica fuerit bene disposita, tunc quae gesserint audire possimus. Vestrae ergo sanctitati non videatur onerosum eorum exspectare regressum; ut dum redeunt nostrum vobis referentes responsum, perducere possitis ad terminum quae Ecclesiae catholicae utilia esse noscuntur. Has litteras suscipientes episcopi, talia rescripserunt. SOCRATES, lib. II, cap. 29; edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 139. CAPUT XXIII. Epistola Ariminensis concilii ad imperatorem Constantium destinata. Litteras clementiae tuae suscepimus, domine Deo amabilis imperator: quibus continetur, quia propter necessitatem publicam interim non potuisti nostros videre legatos, nosque jubetis ut eorum sustineamus", + "candidate_score": 0.649624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_780", + "psc_text": "et de vicinis provinciis in ecclesiam convenientes, ubi testes essent singulorum qui dicerentur oppressi. Haec decernentes, cum evocassent Eudoxium et qui cum eo fuerant, locum eis poenitentiae tribuerunt. Quibus obedire nolentibus, quae fuerant placita cunctis Ecclesiis intimarunt. Cumque crederent studere Eudoxium ut universa regalia suae partis faceret, et istis sine dubio derogaret, necessarium putaverunt ut praecurrerent, et quae fuissent Lampsaco gesta nuntiarent. Remeantem itaque Valentem imperatorem de Thracia, in Heraclea adierunt. Fuerat enim cum fratre suo digressus usque ad quemdam locum. Tunc enim Eudoxius jam apud principem atque proceres praecipuus habebatur. Adeuntibus ergo legatis a Lampsaco missis, jussit imperator ne semetipsos ab Eudoxio separarent. Qui dum resisterent, et de gestis Constantinopolitanis apud Seleucenum concilium habitis adversus Eudoxium quererentur, commotus ad iram princeps, illos quidem deputavit exsilio, ecclesias autem tradi jussit Eudoxio. SOZOMEN., lib. VI, cap. 7, p. 646. CAPUT XIII. Quemadmodum Valens factus fuerit Arianus. Tempore quo Valens suscepit imperium,", + "candidate_score": 0.64476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_827", + "psc_text": "ad mare medium pervenirent, eos demergerent, et hoc modo morerentur. Quo facto, perductis eis in medium sinum qui vocatur Astacenus, quod jusserat praefectus et imperator impletum est, et in aliam sequentem naviculam nautae transeuntes concremaverunt navem. Contigit autem ventum subsolanum nimie flare; et ita navis velociter est accensa. Cujus reliquiae pervenerunt ad locum qui Acidiza nuncupatur, ubi ad plenum cum viris religiosis absumptae sunt. Quod tamen aiunt non sine ultione transisse. Fames namque repente secuta est circa Phrygias gentes; ita ut necessitatem haberent habitatores patriam relinquere, et ad Constantinopolim diversasque provincias properare. SOCRATES, lib. IV, cap. 13. Edit. Christ. Vales. cap. 16, p. 227. CAPUT XXXI. Quid Valens gesserit in Antiochia et Cappadocia. Valens itaque, Nicomedia relicta, pergebat ad Antiochiam. Interea dum venisset ad Cappadociam, solite [ ms. Lyr., sollicite] ejus loci turbabat Ecclesias, Arianis eas tradere volens. Quod se credebat cito perficere, eo quod pro quibusdam inimicitiis Basilius Eusebio,", + "candidate_score": 0.64405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_19", + "psc_text": "domos et civitates ad credendum res ipsae compellerent quae nequaquam primitus videbantur auditae. SOZOMEN., lib. I, cap. 1, p. 398. CAPUT III. Quae fuerit intentio Sozomeni historiam conscribendi, et ex quibus priorum gesta collegerit. Tanta ergo divina atque mirabili mutatione in orbe terrarum facta, ita ut et prior religio, et leges patriae spernerentur, crudele nimis erat Calydonium quidem aprum, et Marathonium taurum, et alia his similia per provincias et civitates facta, aut fabulis divulgata, tanto nobilitari studio, ut multi Graecorum et probatissimi conscriptores circa talia laborassent, scribendi habentes ingenium: me vero vim meae non inferre naturae, et historiae ecclesiasticae gesta narrare. Reor enim quoniam argumento rei hujus non ab hominibus instituto, conscriptor quoque inopinabiliter apparebit non inops Deo. Nisus sum etenim primo quidem hoc opus ab origine mundi dirigere [ ed., digerere]: sed considerans quoniam et alii talia fecerunt usque ad tempus suum, id est, Clemens et Egesippus sapientissimi, successionem", + "candidate_score": 0.642931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_656", + "psc_text": "venirent ad Cyzicum: credens quia religionis causa excitarent seditiones, eosque alii ejus civitatis Christiani foverent. Et publici simul opifices artificesque monetae, qui in duas erant divisi partes principum praeceptione priscorum, cum uxoribus atque liberis Cyzicum habitare sunt jussi. Hi enim singulis annis certam oblationem publico conferebant: alii quidem militum chlamydes, alii vero pecunias novas. Cum igitur modis omnibus placuisset Juliano ritum constituere paganorum, vim quidem inferre atque tormenta populis sacrificare nolentibus fatuum judicavit. Sed hoc tantummodo praecepit, ut per singulas civitates numerus eorum conscriberetur: quos tamen nequaquam aut orare prohibuit. Sciebat enim quia non posset ulla necessitas suspendere quod voluntas spontanea suggessisset. Porro clericos et Ecclesiarum praesules a civitatibus suspendere festinabat, studens ut eorum absentia paulatim solveretur Ecclesia, neque sacrorum ministri, nec qui docerent, vel mysteriis participarentur, existerent; et per hoc longo tempore paterentur propriae religionis oblivionem. SOZOMEN., lib. V, cap. 14, Edit. Christ. Vales. cap. 15, p. 615. 292", + "candidate_score": 0.642586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_28_30", + "bdc_text": "Gallen und andern mer in ainer aydgnoschafft dasselbig ouch gleychermaß zuͦ khommen . Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.641672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_736", + "psc_text": "congregans rescripsit: rogans ut fidem Nicaeae expositam custodiret, tanquam apostolicis dogmatibus congruentem. Cujus epistolae verba sunt haec. THEODORETUS, lib. IV, cap. 2, p. 152. Piissimo atque clementissimo Victori, Augusto, Joviano Athanasius et reliqui episcopi, venientes ex persona omnium episcoporum Aegyptiorum, Thebaidis et Libyae. Decet Deo amabilem principem discendi habere voluntatem desideriumque coelestium. Sic enim vere et cor habens in manu Dei, et imperium cum pace multis annorum curriculis gubernabis. Volente igitur te a nobis tua discere pietate catholicae Ecclesiae fidem, gratias ob hoc Domino referentes curavimus, ut prolatam ab omnibus Patribus in Nicaea tuae pietati insinuaremus fidem. Hanc enim repudiantes, quidam, nobis equidem frequenter insidiati sunt, eo quod Arianae non consentiremus vesaniae. Auctores vero facti sunt haeresis et schismatum universalis Ecclesiae. Vera ergo et pia in Dominum nostrum Jesum Christum fides est omnibus manifesta, et ex divinis litteris agnita atque lecta. In hac enim etiam sancti martyrio consummati sunt, et", + "candidate_score": 0.638364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_364", + "psc_text": "omnibus 252 adversus rectam fidem nunc Arianam vesaniam per eos crudeliter insurgentem. Propterea charissimos quidem fratres nostros et comministros Athanasium Alexandrinae civitatis episcopum, et Marcellum Ancyrae Galatiae, et Asclepam Gazae comministrantes Christo, innoxios et puros esse decrevimus: scribentes ad uniuscujusque parochiam, ut singularum Ecclesiarum populi cognoscentes sui episcopi puritatem, eum se episcopum et habere et sperare cognoscam; eos autem qui in eorum Ecclesias luporum instar ingressi sunt, id est, Gregorium in Alexandria, Basilium in Ancyra, Quintianum Gazae, nec episcopos nominandos, nec Christianos, nec quamlibet penitus cum eis habendam esse communionem, nec eorum litteras habendas, nec scribendum eis. Theodorum vero Heracleae Europae, et Narcissum Neroniadis Ciliciae, Acacium Caesareae Palaestinae, et Stephanum Antiochiae, Ursacium Sigiduni Mysiae, Valentem ex Mirsia Pannoniae, Menophantum Ephesi, et Georgium Laodiceae, licet metuentes ab Oriente non venerint, tamen eo quod a beatae memoriae Alexandro civitatis Alexandrinae pontifice sint damnati, et eo quod secum Arianos habeant, et propter crimina", + "candidate_score": 0.636984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_984", + "psc_text": "vere apostolica Ecclesia Antiochiae Syriae, in qua prius venerabile Christianorum appellatum est nomen, reverendissimum et Deo amabilem episcopum Flavianum, de universa provincia et orientali dioecesi concurrentes, regulariter ordinarunt, omni Ecclesia pariter decernente, et quasi sub una voce hunc honorante virum. Quam ordinationem, tanquam legalem suscepit commune concilium. In matre vero cunctarum Ecclesiarum Hierosolymis constituta, reverendissimum et Deo amabilem Cyrillum episcopum esse significamus; qui regulariter olim a provincialibus ordinatus, 337 plurima propter Arianos diversis temporibus certamina passus est. His igitur tam legaliter et canonice apud nos gestis, etiam vestram reverentiam congaudere deposcimus, spirituali intercedente dilectione, et timore dominico, per quae [ mss. quem] humana removetur offensio et Ecclesiarum aedificatio praeponitur universis. Sic etenim verbo fidei concordante, et Christiana in nobis charitate firmata, cessavimus dicere quod reprehendebat Apostolus: Ego quidem sum Pauli, ego vero Apollo, ego autem Cephae (II Cor. I, 12) ; dum omnes videlicet appareamus [ ms. Lyr., videamur] Christi,", + "candidate_score": 0.63684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_814", + "psc_text": "Diocli, Chrysampelo, Eugenio, Eustathio, Callicrati, Arsenio, Eugenio, Martyrio, Hieratio, Leontio, Philagrio, Lucio, et universis Orientalibus orthodoxis, Liberius episcopus et occidentales episcopi, in Domino salutem. Optabile nobis pacis atque concordiae gaudium vestrae litterae detulerunt, fidei lumine resplendentes, fratres charissimi, oblatae nobis per charissimos fratres et coepiscopos Eustathium, Sylvanum, atque Theophilum, et maxime quia vestram sententiam vestrosque sensus concordare et consonare cum mea humilitate, et Italis atque Occidentalibus universis affirmaverunt atque demonstraveruut. Et hanc esse cognoscimus catholicam et apostolicam fidem, quae usque ad Nicaenum concilium integra immobilisque servata est; et hanc ipsi retinere professi sunt, gaudioque repleti, et omne vestigium ac nebulas ineptae suspicionis abjicientes, non solum sermone eam, sed etiam scriptura currente professi sunt. Cujus exemplar his litteris subdere necessarium judicavimus; ne ullam occasionem haereticis ad exercendas insidias denuo relinquamus: quibus iterum flammas propriae malitiae commoventes, incendia discordiarum consuete resuscitent. Haec insuper sunt professi charissimi fratres nostri Eustathius, Sylvanus, atque Theophilus", + "candidate_score": 0.633043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_210", + "psc_text": "civitatis episcopo. Hoc itaque aliis quidem concessum est omnibus. In persona vero Meletii nequaquam eadem placuerunt, propter priorem indisciplinationem ejus, et propter procacitatem ejus, ac petulantiae voluntatem: ne ulla daretur auctoritas vel potestas homini qui posset rursus easdem indisciplinationes instruere. Haec sunt praecipua et competentia Aegypto et sanctissimae Alexandrinorum Ecclesiae. Si quid autem aliud ordinatum est aut dogmatizatum, praesente domino atque charissimo comministro et fratre nostro Alexandro, ipse praesens vobis subtilius poterit aperire, tanquam auctor gestorum et communicator existens. Evangelizamus autem vobis et de consonantia sanctissimi Paschae, quia vestris orationibus est correctum etiam hoc opus, ita ut omnes Orientales fratres, qui cum Judaeis primitus celebrabant, consone cum Romanis, et vobiscum, et cum omnibus ab initio Pascha custodientibus, ex hoc tempore debeant custodire. Exsultantes itaque in his quae gesta sunt, et in communi pace atque concordia, et in eo quod omnis radicitus haeresis avulsa est; cum majori honore et ampliori charitate", + "candidate_score": 0.630843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_28_30", + "bdc_text": "Gallen und andern mer in ainer aydgnoschafft dasselbig ouch gleychermaß zuͦ khommen . Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_348", + "psc_text": "non paterentur a concilio removeri Pauli defensores et Athanasii, illi repente discesserunt. Et venientes ad Philippopolim Thraciae, seorsum fecere concilium, et aperte jam consubstantialitatem anathematizaverunt; et sectam inaequalis substantiae epistolis conscribentes, ubique miserunt. Qui autem in Sardica convenerant, primum quidem horum damnavere vesaniam, deinde accusatores Athanasii dignitate privaverunt; et terminum fidei Nicaenae corroborantes, et tractatum de divinae substantiae inaequalitate respuentes, consubstantialitatem apertius tradiderunt, etiam ipsi ubique scripta propria dirigentes. Ex utraque ergo parte arbitrati sunt recte se facere; Orientales quidem, eo quod a se damnatos illi susciperent; Occidentales autem, quoniam ante cognitionem damnatores effugerant; et quoniam hi quidem Nicaenam servabant fidem, illi vero eam adulterare praesumpserant. Reddiderunt ergo locum Paulo et Athanasio, nec non et Marcello Ancyrae Galatiae, qui dudum, sicuti jam dictum est, fuerat condemnatus. SOCRATES, lib. II, cap. 16. Edit. Christ. Vales. cap. 20, p. 101. CAPUT XXIV. Litterae Sardicensis concilii ad universos episcopos. Quae vero Sardicae gesta", + "candidate_score": 0.630334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_557", + "psc_text": "scandalis scripturas, secundum consequentiam ecclesiasticarum sanctionum, super eo ab episcopis actum est quod decebat. Diaconatu namque depositus est, et ab Ecclesia factus extraneus. Et a nobis haec monita processerunt, ut neque ad lectionem cujuspiam veniant nefandae ejus epistolae: sed abjiciantur, eo quod vehementer inutiles sunt. His autem adjicimus etiam anathematizandum eum, si permaneat in eo proposito, cum sequacibus suis. Consequens enim erat ut omnes in synodo convenientes episcopi deponerent auctorem scandalorum et schismatum in omni terrarum orbe factorum inter Ecclesias, et concordarent in sententia contra cum juste prolata. Sed extra vota spemque nostram Serras et Stephanus, Heliodorus et Theophilus in nostra sententia concordare noluerunt, neque in ejus depositione subscribere; cum scilicet Serras etiam aliam vesanam arrogantiam ejusdem accusaret Aetii. Dicebat enim eum asperiora praesumere, atque dixisse: quoniam ea quae Deus hactenus celasset apostolis, revelata sibimet affirmaret. Post hujusmodi vesanos superbosque sermones a memorato Serra de Aetio protestatos flecti precibus nequiverunt,", + "candidate_score": 0.628001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1120", + "psc_text": "ministravit. Ego autem etiam litteras ejus legi ad Leontium Ancyrae praesulem, quibus indicavit Scythas fuisse conversos in nostra provincia. Et cognoscens in quibusdam vicis Marcionis crevisse languorem, scripsit ejus loci pastoribus ut eos pellerent. Insuper etiam principis pro hac causa proferri petiit sanctionem. [ Haec desunt in mss. codicibus et in ed. V. ] Quod igitur ecclesiarum curam in animo habuerit secundum divinum Apostolum, satis haec docuerint. [ Haec autem desunt in edit. Valesii ] Licet autem etiam aliunde illius libertatem intelligere. THEODORETUS, lib. V, cap. 30, p. 236. CAPUT VI. De Gaina magistro militum ejusque rebellione. Gainas quidam genere Celticus, consilio barbarus, studio tyrannico vehementer elatus, eo tempore cum esset magister militum, multos suae gentis, multos etiam Romanorum sub suo magisterio habens, terrorem plurimis, etiam ipsi principi, meditatione tyrannidis inferebat; eratque Arianus. Is ergo rogavit imperatorem ut intra civitatem ei unam daret ecclesiam. At ille eum se placare promisit.", + "candidate_score": 0.618293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_90", + "psc_text": "sunt viri iniqui et Christo rebelles, docentes apostasiam, quam recte quilibet praecurrere suspicetur Antichristo. Et volui quidem hoc taciturnitati contradere, si quo modo inter solos apostatas consumeretur hoc malum, et non loca alia penetrando simplicium sordidaret auditus. Sed quoniam Eusebius nunc Nicomediae, putans in se consistere causas Ecclesiae, 215 quia cum reliquisset Berytiorum civitatem, et concupiisset Nicomediensem Ecclesiam, non est in eo ultio subsecuta: patrocinatur etiam his apostatis, et scribere ubique molitus est, commendans eos, si quo modo trahat aliquos ignorantes ad hanc pessimam haeresim et Christo rebellem. Ideoque necessarium judicavi, sciens quod in lege conscriptum est ulterius non tacere, sed vobis omnibus indicare; quatenus etiam vos sciatis apostatas, et eorum haeresis verba nequissima caveatis. Si ergo scripserit vobis Eusebius, nec recipiatis cum, nec ejus scripta suscipiatis. Antiquam enim calliditatem tempore compressam nunc per istos renovare volens, fingit quidem se quasi pro istis scribere; opere vero demonstrat quia pro semetipso", + "candidate_score": 0.618209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_402", + "psc_text": "Ursacius et Valens gestis Athanasii superati, conversi [ Ms. Lyr., reversi] sunt. Athanasius ergo per Pelusium pergebat ad Alexandriam. Transiens autem per civitates, edocebat ut Arianos universi declinarent, et consubstantialitatis dogma complecterentur. In quibusdam vero ecclesiis ordinationes fecit. Et hoc fuit initium alterius querelae adversus eum, quia in aliorum ecclesiis ordinare praesumpsit. Haec itaque de Athanasio provenerunt. SOCRATES, lib. II, cap. 19. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 114. CAPUT XXXV. Quibus occasionibus tunc respublica turbabatur, et de divisione Antiocheni populi propter fidem. Interea respublica fortuitis casibus urgebatur: unde quae sunt capitularia non est incongruum breviter explanare. Igitur quia, aedificatore Constantinopolitanae civitatis moriente, tres ejus filii imperium susceperunt, in praecedentibus est narratum. Sciendum autem quia cum istis imperavit consobrinus eorum, nomine Dalmatius, vocabulum patris habens; qui dum paululum imperasset, a militibus interemptus est, non jubente Constantio ut occideretur, nec tamen prohibente. Dum vero Constantinus minor fratris partes invaderet, et ipse", + "candidate_score": 0.615717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_293", + "psc_text": "et Valentem erant, ad Constantinopolitanam venientes urbem, nequaquam de calice fracto, aut altari subverso, aut Arsenio perempto, quod in synodo concinnaverant, quaestionem fieri permiserunt; sed aliam invenere detractionem, suggerentes imperatori, quoniam Athanasius interminaretur non se missurum ab Alexandria frumenta solemniter ad Constantinopolitanam urbem. Et haec se audisse dicebant, Athanasio dicente ad Amantium, Anubionem, Arbathionem, et Petrum, episcopos. Multum itaque derogatio praevalet quando derogator creditur fide dignus. Hac subreptione ad furorem perductus imperator, Athanasium relegavit exsilio, et habitare eum praecepit in Galliis. Aiunt enim quidam hoc imperatorem propterea fecisse, ut unirentur Ecclesiae: quoniam Athanasius communicare Arianis evitabat. Et ille quidem degebat in Treveri Galliarum. SOCRATES, lib. I, cap. 23 Edit. Christ. Sed nemo miretur si tantus vir deceptus excessit, sacerdotibus falsa loquentibus; cum divinus quoque David propheta, non a pontifice, sed a servo Siba contra Miphiboseth mendacia loquente, deceptus sit. THEODORETUS, lib. I, cap. 33, p. 66. CAPUT IX. Quomodo Marcellus", + "candidate_score": 0.613388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_820", + "psc_text": "222. CAPUT XXVI. Cur Eunomius ab Eudoxio segregatus sit. Circa haec itaque tempora Eunomius ab Eudoxio separatus seorsim agebat missas; quoniam quem dum saepe [ ed. V per se] rogasset ut susciperetur praeceptor ejus Aetius, Eudoxius non audivit. Hoc autem non ideo refutavit, quia sectam declinabat Aetii, cum eam scilicet praedicaret; sed quoniam omnes unanimes illius, eum sectae alterius fatebantur. Ista ergo causa fuit ut ab Eudoxio separaretur Eunomius. Haec igitur Constantinopoli gerebantur. SOCRATES, lib. IV, cap. 12, Edit. Christ. Vales. cap. 13, p. 225. CAPUT XXVII. De latebris Athanasii. Deinde Alexandria praeceptum praefectorum, studio Eudoxii destinatum, conturbavit Ecclesiam. Verum Athanasius irrationabilem furorem populi metuens, atque timens ne malorum faciendorum ipse causa esse videretur, quatuor mensibus semetipsum in sepulcro patris abscondit. Cumque propter ejus absentiam, seditionem desiderio ipsius populus excitasset, agnoscens imperator propter hoc Alexandriam esse turbatam, litteris indicavit, ut Athanasius licenter teneret Ecclesias. Et haec fuit causa ut usque", + "candidate_score": 0.589906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_90", + "psc_text": "sunt viri iniqui et Christo rebelles, docentes apostasiam, quam recte quilibet praecurrere suspicetur Antichristo. Et volui quidem hoc taciturnitati contradere, si quo modo inter solos apostatas consumeretur hoc malum, et non loca alia penetrando simplicium sordidaret auditus. Sed quoniam Eusebius nunc Nicomediae, putans in se consistere causas Ecclesiae, 215 quia cum reliquisset Berytiorum civitatem, et concupiisset Nicomediensem Ecclesiam, non est in eo ultio subsecuta: patrocinatur etiam his apostatis, et scribere ubique molitus est, commendans eos, si quo modo trahat aliquos ignorantes ad hanc pessimam haeresim et Christo rebellem. Ideoque necessarium judicavi, sciens quod in lege conscriptum est ulterius non tacere, sed vobis omnibus indicare; quatenus etiam vos sciatis apostatas, et eorum haeresis verba nequissima caveatis. Si ergo scripserit vobis Eusebius, nec recipiatis cum, nec ejus scripta suscipiatis. Antiquam enim calliditatem tempore compressam nunc per istos renovare volens, fingit quidem se quasi pro istis scribere; opere vero demonstrat quia pro semetipso", + "candidate_score": 0.589832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_293", + "psc_text": "et Valentem erant, ad Constantinopolitanam venientes urbem, nequaquam de calice fracto, aut altari subverso, aut Arsenio perempto, quod in synodo concinnaverant, quaestionem fieri permiserunt; sed aliam invenere detractionem, suggerentes imperatori, quoniam Athanasius interminaretur non se missurum ab Alexandria frumenta solemniter ad Constantinopolitanam urbem. Et haec se audisse dicebant, Athanasio dicente ad Amantium, Anubionem, Arbathionem, et Petrum, episcopos. Multum itaque derogatio praevalet quando derogator creditur fide dignus. Hac subreptione ad furorem perductus imperator, Athanasium relegavit exsilio, et habitare eum praecepit in Galliis. Aiunt enim quidam hoc imperatorem propterea fecisse, ut unirentur Ecclesiae: quoniam Athanasius communicare Arianis evitabat. Et ille quidem degebat in Treveri Galliarum. SOCRATES, lib. I, cap. 23 Edit. Christ. Sed nemo miretur si tantus vir deceptus excessit, sacerdotibus falsa loquentibus; cum divinus quoque David propheta, non a pontifice, sed a servo Siba contra Miphiboseth mendacia loquente, deceptus sit. THEODORETUS, lib. I, cap. 33, p. 66. CAPUT IX. Quomodo Marcellus", + "candidate_score": 0.589711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_631", + "psc_text": "episcopi, imperatoris jussione ab exsilio revocantur. Utrique enim ultra Thebaidis terminos ab exsilio remeantes, tractabant quemadmodum corruptam Ecclesiae regulam repararent. Placuit igitur ut Lucifer quidem ad Antiochiam Syriae perveniret, Eusebius Alexandriam; ut una cum Athanasio, facto consilio, Ecclesiae dogmata repararent. Lucifer tamen misit in locum suum diaconem, per quem professus est ratum se habiturum quod esset, concilio ordinante, constitutum. Ipse autem veniens Antiochiam, fluctuantem invenit Ecclesiam; erat enim inter se turba divisa, et non tantum haeresis Ariana, quae erat sub Euzoio, dividebat Ecclesiam; sed etiam Meletii sequaces, studium habentes circa suum praesulem, a suis consortibus recesserunt. Tunc ergo Lucifer ordinans eis Paulinum episcopum, rursus abscessit. Eusebius autem veniens Alexandriam, cum Athanasio concilium celebravit. SOCRATES, lib. III, cap. 4 et 5. Edit. Christ. Vales. cap. 5 et 6, p. 173. CAPUT XX. De concilio apud Alexandriam cum Athanasio celebrato. Conveneruntque ex diversis civitatibus episcopi, et de maximis necessariisque rebus habuere tractatum.", + "candidate_score": 0.589548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_649", + "psc_text": "lib. III, cap. 6. Edit. Christ. Vales. cap. 8, p. 176. CAPUT XXXIII. Quia Eusebius veniens Antiochiam propter Paulinum, et divisum videns populum fuerit indignatus. Eusebius interea Vercellensis episcopus repente postmodum ab Alexandria venit ad Antiochiam, et inveniens Paulinum a Lucifero consecratum, plebemque divisam, Meletiique sequaces missas facientes seorsum, valde commotus est, quia factae ordinationi non universi consenserant; reprehenditque apud semetipsum quod gestum est, et pro reverentia Luciferi, habita taciturnitate discessit: promittens in conventu episcoporum quae gesta fuerant emendanda: habens tamen curam maximam, eos unire non potuit. Inter haec etiam Meletius ab exsilio remeavit; inveniensque seorsum celebrare collectas socios suos, praesidebat eis; sed ecclesias quidem obtinebat Euzoius, Ariani dogmatis praesul. Porro Paulinus unam tantummodo parvam intra civitatem detinebat ecclesiam, ex qua eum Euzoius pro sui reverentia non ejecit. Meletius autem extra civitatis portas solemnia celebrabat. Tunc igitur hoc modo de Antiochia discessit Eusebius. Verum Lucifer sentiens non suscipere Eusebium 291", + "candidate_score": 0.589095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_348", + "psc_text": "non paterentur a concilio removeri Pauli defensores et Athanasii, illi repente discesserunt. Et venientes ad Philippopolim Thraciae, seorsum fecere concilium, et aperte jam consubstantialitatem anathematizaverunt; et sectam inaequalis substantiae epistolis conscribentes, ubique miserunt. Qui autem in Sardica convenerant, primum quidem horum damnavere vesaniam, deinde accusatores Athanasii dignitate privaverunt; et terminum fidei Nicaenae corroborantes, et tractatum de divinae substantiae inaequalitate respuentes, consubstantialitatem apertius tradiderunt, etiam ipsi ubique scripta propria dirigentes. Ex utraque ergo parte arbitrati sunt recte se facere; Orientales quidem, eo quod a se damnatos illi susciperent; Occidentales autem, quoniam ante cognitionem damnatores effugerant; et quoniam hi quidem Nicaenam servabant fidem, illi vero eam adulterare praesumpserant. Reddiderunt ergo locum Paulo et Athanasio, nec non et Marcello Ancyrae Galatiae, qui dudum, sicuti jam dictum est, fuerat condemnatus. SOCRATES, lib. II, cap. 16. Edit. Christ. Vales. cap. 20, p. 101. CAPUT XXIV. Litterae Sardicensis concilii ad universos episcopos. Quae vero Sardicae gesta", + "candidate_score": 0.588361, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.691678, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_173", + "psc_text": "throni curam et concordiam habet, et per omnia communem opem quibuscumque rebus indigebat communicavit. In inferioribus vero, de praecipua cura quam Rom. sedes erga Constantinopolitanam Ecclesiam exercuit agens, inter alia multa quae ipse episcopus Anatolius Leoni censuit suggerendum, ut hujus animus lubenter moveretur 353 ad confirmandum ratumque habendum canonem illum, ad honorem et praerogativas suae sedis pertinentem, haec habet, quae, dubio procul, illorum temporum doctrinam circa Ecclesiarum Orientis regimen perspicue patefaciunt; quaeque, ut ita dicam, apprime opponuntur novis doctrinis, et Quesnellianas fallacias prorsus evertunt. Et nos (ait) quidquid approbationis et stabilitatis consequi possumus, ut et hoc a vobis, sanctissimi, fiat obsecramus. Animadvertat, quaeso, lector, ad alia quae immediate sequuntur. Nam sedes Constantinopolitana patrem habet apostolicum vestrum thronum, praecipuo quodam modo vobiscum se conjungens, ut ob vestram curam erga ipsam omnibus persuasum sit vos antea sincere meditatos esse, et etiam nunc de ea eamdem mentem ac curam sine intermissione habere, et", + "candidate_score": 0.691678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_174", + "psc_text": "obsecramus. Animadvertat, quaeso, lector, ad alia quae immediate sequuntur. Nam sedes Constantinopolitana patrem habet apostolicum vestrum thronum, praecipuo quodam modo vobiscum se conjungens, ut ob vestram curam erga ipsam omnibus persuasum sit vos antea sincere meditatos esse, et etiam nunc de ea eamdem mentem ac curam sine intermissione habere, et ecclesiastico statui utilia omnino fore, ut dignemini scripto confirmare quae consecuta sunt in sanctissima atque oecumenica synodo, et ipsam jam dictam constitutionem de sede Constantinopolitana ad vestram sanctitatem mittere curavimus, ut cognoscere possitis votis vestris omnia divinitus fuisse disposita. Tandem supplex S. Leonem exorat, ut singulis propositionibus congruam faciat responsionem misso hac de causa Luciano episcopo tamquam legato, qui omnia exponeret, et famulatum serviendo exhiberet, qui erat vir perfectus, et ipsis imperatoribus antea charus, quem prius Leo ipse ad synodum miserat. Obsecramusque ut congruentem responsionem unaquaeque propositio accipiat, cum vobis omnia Deo dilectissimus episcopus Lucianus exponat, qui et ipse praesens", + "candidate_score": 0.688221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_469", + "psc_text": "divina institutione ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura confluere debebat? Nugae, merae nugae. Aliter enim ratiocinatus est S. Leo, ut membra suo capiti sine ullo prorsus dissidio adhaererent. Et propterea mirum non est si titulo ecclesiastici primatus sibi concessi, etiam independenter a quacumque synodo, rerum agendarum in synodis etiam oecumenicis regulas inviolabiliter observandas praescripsit, horum auctoritatem in judiciis ferendis inter arctos limites restrinxit, et tandem sibi reservavit examinare atque perpendere an quorumdam in graviora crimina lapsorum satisfactio et poenitentia veniam et reconciliationem mereretur. Aliud adhuc gravius restat, quo perstringatur Quesnellus, et cum eo caeteri in superioribus indicati. Nimirum cautum voluisse S. pontificem ne episcopi etiam in celebri Chalcedonensi concilio convenientes quibusdam jam communione privatis indulgentiam concederent; vetuitque Anatolio et caeteris Constantinopolitanae Ecclesiae presbyteris, vel episcopis, ne eorum nomina ad altare recitare auderent, priusquam ipsa apostolica sedes quid esset faciendum statueret. Ut (ait), pertractata qualitate causarum, nostra quid debeat observari", + "candidate_score": 0.686715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_349", + "psc_text": "de Marca aliquod jus indicare debuisset, quod naturae legibus divinisque institutis cohaereret. Non enim sufficit aequitati et concordiae, pacisque studio inhaerere, quae sacerdotium inter et imperium procuranda sunt, si in alterutrius praejudicium multa mala suboriantur. Alias semper in dubio versabimur an priorum 390 temporum generalia concilia, auctoritate imperatorum sola vel apostolicae sedis simul indicta fuerint. Et rursus ultro dato quod Romani pontifices, imperatorum arbitriis non valentes resistere, synodorum indictioni acquieverint, an scrupulus remaneat principes jure vel injuria synodos indixerint, atque in iis indicendis propriae auctoritatis limites excesserint. Si ad primam Nicaenam synodum animum convertamus, hanc utique Constantinum imperatorem indixisse intelligimus, sed ex sacerdotum sententia. Et quoniam tot praesulum coitio sine imperiali consensu, auxilio atque praesidio nec fieri nec sustentari poterat, idcirco ad praepediendos tumultus, et ad faciendam episcopis liberam potestatem, ut, episcopalibus eorum sedibus ad tempus relictis, praestituto tempore concilio adessent, litteras ad eosdem dedit, ut itineri se committerent. Quo", + "candidate_score": 0.6844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1034", + "psc_text": "quondam Nestoriana et Eutychiana haeresi fuerant infecti, et contra Flavianum decertaverant, eidem Anatolio demandat veniam dare, si exsecrabilia dogmata condemnent, et correctionis argumenta exhibeant. Ait enim: Andream sane, qui rationabiliter archidiaconi est privatus officio, et Eufratam, qui sanctae memoriae Flaviani, ut comperi, improbus exstitit accusator, si professionibus plenissime scriptis non minus Eutychianam quam Nestorianorum exsecrabile dogma condemnant, quorum venia est praestanda correctis, presbyteros consecrabis. Et paulo infra, loquens de caeteris pari errore inquinatis, subdit: Si veniam simili professione cum satisfactione deposcunt suis ordinibus reformarentur, his tantum ad officiorum primatum admissis, quos ab omni errore liberos fuisse constiterit. 6. Pontificiae quoque auctoritatis majestatem conservans, gradum facit ad disserendum de epistolarum intermisso commercio, quod causa ambitus abruperat, cum laudatum canonem 28 auctoritate sancti Petri prorsus cassaverat atque aboleverat. Et desiderans quidem in Anatolio majorem sinceritatem in culpa agnoscenda, majoremque efficaciam in ea detestanda, aperte fatetur praefatam culpam ad sola Constantinopolitanorum clericorum consilia", + "candidate_score": 0.682899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", + "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", + "candidate_score": 0.680206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_410", + "psc_text": "charitatis intendimus. Haec Quesnello, qui S. Leonis scripta illustranda et ornanda assumpsit, objicere haud debuissem, cum eum non possint latere. Sed animadvertat, quaeso, Leonem dicentem pro communi causa nihil praeterire, voluisse indicare omnem sollicitudinem a se adhiberi ut suae, Flaviani et totius universitatis fidelium causae prospiceret. Nec de synodali judicio ad quod causa jure debeat referri unum verbum habet. Neque affirmat synodi habendae necessitatem intercedere ex canonum regulis illam praescribentibus, quotiescumque a praecedenti synodo aliquis fecerit appellationem. Nam si tritum, vulgare, consuetudine probatum, atque receptum fuisset quod appellationes ad apostolicam sedem porrectae ad generalem deinde aliam synodum essent deferendae, S. Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret,", + "candidate_score": 0.677399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_312", + "psc_text": "formae sequens consuetudinem nos direxit. Qui sanctissimus non dubitans se in vobis hic adesse, quos praecipue cognoscit omnia quae ad fidei catholicae sinceritatem et quae ad S. Petri apostoli pertinent reverentiam agere, qui etiam per nos congruas sanctorum Patrum concilio direxit epistolas, quas suscipi et recenseri praecipite. Gravissima haec Hilari allocutio, ipsiusque justissima postulatio, apostolicae sedis juribus innixa, nec contemni, nec rejici debebat a Dioscoro; cum testimonium perhibuisset Hilarius, S. pontificem concilio adesse per suos legatos, atque postulasset ut a Patribus id cognosceretur, ejusque dogmatica epistola susciperetur et legeretur. Tum vero Dioscorus, intemperantiae frenis laxatis, se constituit ambitiosum judicem omnium gerendarum rerum, imperialium ministrorum protectione et armatae cohortis praesidio inflatus, audacter praecepit: Suscipiantur quae scripta sunt ad hanc sanctam et universalem synodum a sanctissimo fratre nostro coepiscopo Leone. Ne relegerentur, praepedivit, et harum litterarum loco, aliae divinae litterae redditae sunt, quas prae manibus tenebat Joannes presbyter, et primicerius notariorum, quae", + "candidate_score": 0.676297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_637", + "psc_text": "haud esse assecutum. Votis enim Marciani imperatoris potuisset Leo obsistere, ut sincere fassus in epistola hac occasione ad eumdem scripta. Cujus quippe voluntati non alia de causa obviare distulit, ne devoto principis arbitrio repugnare velle videretur. Ad haec verba animadvertat, quaeso, Quesnellus, et quotquot cum eo nugari solent. Credebamus clementiam vestram (ita epistolam orditur) id desiderio nostro posse praestare, ut, praesenti necessitate respecta, differri ad opportunius tempus sacerdotalem synodum juberetis. Hujus pontificiae fiduciae illud erat fundamentum: Ut, evocatis de cunctis provinciis sacerdotibus, vere posset esse universale concilium. 3. Quis enim ignorat externam illorum afflictorum temporum faciem multarum provinciarum episcopis prohibere potuisse e suis dioecesibus exire, ne plebes sibi commissas barbarorum furori tamquam orphanas desererent, et semetipsos iis periculis exponerent quae ab hostium copiis pati solent? Non aegre igitur ferebat Leo quod synodus non differretur, vel quia imperiali jussione, cui non potuisset obsistere, urgeretur; sed quia tempus illud minus congruum pro", + "candidate_score": 0.675937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_72", + "psc_text": "recognoscendis causis, jampridem in provincialibus synodis tractatis et definitis: et tunc maxime, quando de fidei negotio agitur, et ob illud contentiones et scandala suborirentur, quemadmodum in Eutychiana causa evenisse omnibus exploratum est. Titulus ergo illius capitis haec habet: ut si inter eos (episcopos videlicet) de negotio fuerit oborta contentio, cuncta Romano pontifici sub gestorum insinuatione pandantur, ut ab eo quod Deo placuerit ordinetur. An non haec omnia cohaerent cum iis quae Baronius de veteri Ecclesiae instituto scripserat? Igitur tantum abest ut hujus dicta infirmentur 332 ex iis quae S. Leo habet in epistola ad Anastasium Thessalonicensem, quinimmo plus firmamenti et roboris assequuntur. 5. Nunc ad reliqua progrediamur. Atque interim aliis praetermissis, quae de hac epistola dicere possemus, quam non tantum ad Vaticana, aliaque mss. exemplaria exegimus et castigavimus, sed etiam auctiorem ornatioremque reddidimus circa illius octavi canonis doctrinam, quam uberius et luculentius explicatam offendimus in quodam Graeco archetypo ejusdem Vaticanae", + "candidate_score": 0.675161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_431", + "psc_text": "cum anniversaria synodus habenda erat, vel cum ad sanctorum apostolorum limina ipsi accedebant, ab apostolica sede de suarum dioeceseon rebus et negotiis consilium accepturi, conventus celebrasse, vel in consuetis synodis quotannis recurrentibus ea proponere consuevisse quae ex Oriente ad ipsos delata erant. Idque potissimum, si agebatur de novis haeresibus damnandis, horumque auctoribus praecavendis: ne error videlicet aliquis sensim induceretur, quo simplicium corda perverti possent, neve cum laesae fidei hominibus communicarent. Tum enim in utroque casu, cum juris, tum facti quaestiones in synodis Romae habitis discutiebantur, quarum resolutiones Romanus pontifex, tamquam firmissimas regulas ab omnibus sequendas, etiam ad Orientalium synodos vel episcopos mittebat. Id evenisse in causa Nestoriani dogmatis, antequam oecumenica Ephesina synodus cogeretur, evidentissime S. Coelestini pontificis epistolae ad S. Cyrillum Alexandrinum demonstrant. In quibus mandat ut nisi Nestorius, intra decem dierum intervallum, tam verbi praedicatione ad populum quam scriptis palinodiam recantet, anathemate illum feriat, aliumque episcopum Constantinopolitanae sedi praeficiat.", + "candidate_score": 0.674482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1061", + "psc_text": "poenas non reformidarent; idcirco suggerit Anatolio ut supplicare non desinat imperatorem, et crebris suggestionibus poscere ut quamprimum a pervasoribus suis Alexandrina Ecclesia liberetur. Sibi praeterea consolationem allatam fuisse asseverat ex relatione accepta: quod ex omni numero episcoporum qui Aegyptianis dioecesibus praesunt solum dudum damnati potuerunt quatuor inveniri, qui Timotheo et impietate haereseos et sceleris latrocinio jungerentur; qui ad petendam synodum admitti nullatenus possunt, etiamsi de solo haeretico arguerentur errore. Catholicos deinde episcopos ex Aegypto profugos, qui Constantinopolim convenerant, imperatori commendasse, ut opem obtinerent, testatus est. Tandem in ipsum Anatolium stylum convertit, huncque vehementer arguit quod Attici Constantinopolitani presbyteri contumaciam non represserit, qui ad eam insolentiam profecit, ut in ecclesia contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum ausus fuerat disputare. Cogor (ait) vehementius de tua dissimulatione causari. Minaturque se pro sua auctoritate facturum, si detrectet illum Andreamque socium suae impietatis a communione abscindere. Quem nos, si fieri potest, emendari malumus, quam perire.", + "candidate_score": 0.669253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_334", + "psc_text": "quaesivit, ut non videretur innocentes damnare; sed eos, tamquam de laesa fide et de Nestoriano dogmate reos, a religione catholica removere voluit, eos ab episcopatu et omni sacerdotali ministerio alienos faciendo et declarando. Nullam ergo aliam causam in lata sententia Dioscorus expressit vel indicavit, nisi hanc unicam, videlicet, Flavianum, Eusebium Dorylaei, oecumenicae Ephesini synodi decreta violavisse: omnia pene revocantes, et immutantes, factosque causam scandali 387 et conturbationis sanctissimis Ecclesiis, et ubique catholicis populis. Propterea concludit: Certum est hos ex semetipsis subjacere synodicis olim a sanctis Patribus definitis damnationibus. Unde et nos quae eorum sunt confirmantes, memoratos, id est Flavianum et Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta", + "candidate_score": 0.668961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_154", + "psc_text": "Leonem, ut nequaquam cuique alii episcopo et judici licuisset se hisce rebus immisceri, nisi de summi pontificis sententia. In suam vero auctoritatem Leonem totum negotium 349 definiendum refudisse, non obscure ipsemet in laudata epistola indicavit. Nam ad praecludendam viam omnibus difficultatibus excusationibusque quae circa contumaciam obstinationemque archimandritae Eutychis poterant afferri, sibi reservat rem totam ad examen perducere, ita exigente Ecclesiae moderatione, et Christianae pacis sollicitudine, imperialibus etiam litteris ipsi insinuata: Ut (ait, amputatis dissensionibus, fides catholica inviotata servetur, et his qui prava defendunt ab errore revocatis, nostra auctoritate quorum fides probata fuerit muniantur. Tria hic sua auctoritate se facturum esse Leo spondet: tollere dissensiones ad inviolatam servandam catholicam fidem; alterum, ab errore revocare qui prava defendebant; tertium tandem, praesidium et munimen iis afferre quorum fides esset probata. Si igitur tria haec, sua, non aliorum, auctoritate se praestaturum Leo spondet, non est cur ad distortam interpretationem recurramus, alios hujus causae arbitros", + "candidate_score": 0.668904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_469", + "psc_text": "divina institutione ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura confluere debebat? Nugae, merae nugae. Aliter enim ratiocinatus est S. Leo, ut membra suo capiti sine ullo prorsus dissidio adhaererent. Et propterea mirum non est si titulo ecclesiastici primatus sibi concessi, etiam independenter a quacumque synodo, rerum agendarum in synodis etiam oecumenicis regulas inviolabiliter observandas praescripsit, horum auctoritatem in judiciis ferendis inter arctos limites restrinxit, et tandem sibi reservavit examinare atque perpendere an quorumdam in graviora crimina lapsorum satisfactio et poenitentia veniam et reconciliationem mereretur. Aliud adhuc gravius restat, quo perstringatur Quesnellus, et cum eo caeteri in superioribus indicati. Nimirum cautum voluisse S. pontificem ne episcopi etiam in celebri Chalcedonensi concilio convenientes quibusdam jam communione privatis indulgentiam concederent; vetuitque Anatolio et caeteris Constantinopolitanae Ecclesiae presbyteris, vel episcopis, ne eorum nomina ad altare recitare auderent, priusquam ipsa apostolica sedes quid esset faciendum statueret. Ut (ait), pertractata qualitate causarum, nostra quid debeat observari", + "candidate_score": 0.667938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_130", + "psc_text": "An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem; sed clanculum, et in aurem Patricii Florentii, post judicium factum et post solutam synodum. At haec repugnant cum iis quae testatus est Basilius episcopus, qui recogitans ad ea quae jampridem a pluribus mensibus contigerant, testatus est quod adhuc conventu sedente, et forte cum sententiam in se latam recusavit, se totum commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus,", + "candidate_score": 0.666244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_705", + "psc_text": "adversum Eutychetem subscribendum. Hos inter erat quidam archimandrita nomine Maximus, qui Eutychetis magister dicebatur. Haereticorum autem archimandritarum subdola agendi ratio synodum fatigavit, et turbas inter PP. excitavit. Nam Paschasinus et caeteri legati pontificii volebant quod ad Eutychianae haereseos exitium et condemnationem S. Leonis epistola tamquam fidei tessera ab omnibus admitteretur. Contra vero Anatolius Constantinopolitanus, qui secreto hactenus Dioscoro et Eutychianae factioni ex parte adhaerebat, multis modis se opponebat. Primo enim approbandant PP. exhibebat quamdam fidei definitionem ab Asclepiade Constantinopolitano diacono recitatam, quam tamquam haereticorum turbis faventem sedis apostolicae vicarii cum aliquibus episcopis Orientalibus repudiarunt, nec Actis synodalibus inseri permiserunt. Secundo, nihil novi antiquis fidei sanctionibus superaddendum esse contendebat, ita ut praeter Nicaenum et Constantinopolitanum Symbolum, et Ephesina decreta contra Nestorium hujusque asseclas stabilita, nulla definitio ad Eutychianum dogma proscribendum admittenda esset. Tertio, Dioscorum non ob laesam fidem fuisse damnatum, et episcopatu dejectum affirmabat, sed quia excommunicationem fecit Domno archiepiscopo Leoni,", + "candidate_score": 0.663412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_83", + "psc_text": "existentibus collaberetur. Ait namque: Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unam naturam confiteor. Hocce enim assertum fidei dogmatibus prorsus contrarium, cum Eutyches interloquendum protulisset, haudquaquam impune et sine ecclesiastica censura erat audiendum. Sed anathemate et exsecratione confodiendum, tamquam aliquod apostolorum symbolo repugnans. Quare S. pontifex summa admiratione in Constantinopolitanos judices commotus eos hisce verbis objurgat: Miror tam absurdam tamque perversam ejus professionem nulla judicantium increpatione reprehensam, et sermonem nimis insipientem nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet esset auditum, etc.. An non igitur in iis Actis S. Leo reperiit quo rationabilius posset Constantinopolitanos judices reprehendere et exagitare, quod minus regulariter sive canonice se gesserint in Eutychianae causae examine et Synodalium Actorum compilatione? An non judicat impiam blasphemam esse illam Eutychetis assertionem, quam Flavianus cum tota illa synodo nulla censura dignam censuit, aut saltem censoria", + "candidate_score": 0.663411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_373", + "psc_text": "oscitanter Ephesini concilii historiam lustrasse, mea quidem sententia est. Idcirco dicat, amabo, undenam hoc latrocinii initium, in quo Dioscorus omnia per scelus sibi vindicavit, omnemque judiciorum formam subvertit, desumendum sit? Forte supponit Dioscorum tale scelus tantamque tyrannidem exercere non coepisse statim ac synodus convenit? Immo scelus jam mente a tribus mensibus praeconceptum libere et quasi furens, non amplius animo cohibere valens, in illis primis exordiis patefecit, illudque pedetentim auxit et consummavit tragicis illis actionibus quibus tota gestorum series referta fuit. Si igitur, Quesnello auctore, recusationi, protestationi appellationique locus erat cum primum Dioscorus illegitimum, et non competentem, judicem se reddidit, inde sequitur potuisse Flavianum in suis exordiis recusare et repudiare illam synodum, quia et in exordiis Dioscorus erat judex incompetens, et quia merito omnes ab eo artes adhibitae trium mensium spatio in suspicionem tantorum patratorum facinorum adducebant. Creditne Quesnellus Dioscori artes et machinationes, antiquas aemulationes et privata odia, Flavianum, Eusebium Dorylaei,", + "candidate_score": 0.662143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3_5", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_62", + "psc_text": "Leone hoc profitente, absit ut quam in uno veneror, in caeteris calcari velim. Ultro agnoscimus Romanum pontificem pro legitimo ac, si cum singulis episcopis comparetur, pro praecipuo controversiarum Ecclesiae judice: sed quis propterea ferat Flavianum, quem et sedis praerogativa, et sanctimonia singularis, et fidei constantia ad martyrium usque perseverans tantopere commendare debuerant, cum rebelli imperito, et obscuro, ac malae frugis monacho componi, committique exauctoratum presbyterum cum suo ac tantae sedis episcopo, judicem cum reo; et utrumque velut 330 de communi dividundo altercantem coram Leone sisti, quasi de incerto causae dimicaturum. Absit tanta a sacratissimo episcoporum coetu injuria. » Haec, et id genus alia, comminiscitur, quae praecipue comprobari posse confingit ex epistola ejusdem S. Leonis ad Anastasium Thessalonicensem, quam ad marginem annotavit, cuique totam pravam interpretationem suam de ecclesiasticis judiciis insistere, eaque fulciri impudenter sibi blanditur. At nihil ea epistola efficacius pro dictis Baronii et veritate firmanda reperiri posse, sequentibus aperte", + "candidate_score": 0.662035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_790", + "psc_text": "istius fides, ordinatio, stricta necessitudo cum Dioscoro et Eutychiana factione, tales suspiciones in pontificium animum excitassent, ut, nulla ratione habita ad imperatoris Theodosii et Pulcheriae augustae preces, ipse Leo cum ipso Anatolio jam ordinato istius ordinatoribus cummunicare voluerit; quoadusque, misso Abundio Comensi cum aliis tribus legatis apostolicis, et publico celebrato conventu, jussus fuit idem Anatolius in hoc conventu solemniter fidei professionem emittere, anathema Nestorio et Eutycheti dicere, atque epistolae ad Flavianum subscribere. Nisi enim fideliter hisce mandatis Anatolius obtemperasset, numquam a Leone et orthodoxis habitus fuisset tamquam legitimus episcopus. Sed dicat, amabo, Quesnellus ex quo monumento hauserit Anatolium testimonium dedisse aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus", + "candidate_score": 0.653393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24_26", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc. Zuͦ Ougspurg hat ain rath uff ettlich hondert pferdt mer stallung machen laßen , dann man vor ghabt , und gewüsslich ain vernandter reychstag gehalten werden sol , wie dann heut dato meinen herren an schreyben durch ainen kayserlichen chammerpotten zuͦgesandt , das ich nun empfangen ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_173", + "psc_text": "throni curam et concordiam habet, et per omnia communem opem quibuscumque rebus indigebat communicavit. In inferioribus vero, de praecipua cura quam Rom. sedes erga Constantinopolitanam Ecclesiam exercuit agens, inter alia multa quae ipse episcopus Anatolius Leoni censuit suggerendum, ut hujus animus lubenter moveretur 353 ad confirmandum ratumque habendum canonem illum, ad honorem et praerogativas suae sedis pertinentem, haec habet, quae, dubio procul, illorum temporum doctrinam circa Ecclesiarum Orientis regimen perspicue patefaciunt; quaeque, ut ita dicam, apprime opponuntur novis doctrinis, et Quesnellianas fallacias prorsus evertunt. Et nos (ait) quidquid approbationis et stabilitatis consequi possumus, ut et hoc a vobis, sanctissimi, fiat obsecramus. Animadvertat, quaeso, lector, ad alia quae immediate sequuntur. Nam sedes Constantinopolitana patrem habet apostolicum vestrum thronum, praecipuo quodam modo vobiscum se conjungens, ut ob vestram curam erga ipsam omnibus persuasum sit vos antea sincere meditatos esse, et etiam nunc de ea eamdem mentem ac curam sine intermissione habere, et", + "candidate_score": 0.649713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_791", + "psc_text": "aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus fuit Theodoretum ipsum, Ibam et Aquilinum episcopos, sincere suae fidei testimonia praebuisse. Accedit S. Leonem maxime de Theodoreti aliorumque Orientalium fide, moribus et agendi oeconomia fuisse apprime instructum, ex perpetuo epistolarum commercio quod habuit cum Constantinopolitanis clericis et archimandritis Flaviano adhaerentibus, cum Juliano Coense, cum Pulcheria augusta, aliisque orthodoxis viris hinc inde ex Oriente Romam venientibus, vel Orientem adeuntibus; et denique cum ipso Eusebio Dorylaei episcopo, qui post Ephesinam cladem ad suam aliorumque catholicorum causam coram Leone tuendam Romam venerat. Non igitur tale dumtaxat fuit apostolicae sedis judicium in causa de qua agimus, ut nusquam communionem cum eo interruperit, vel", + "candidate_score": 0.64739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_990", + "psc_text": "epistolam, quam per Basilium diaconum miserat, et aliunde cum synodalia gesta propter linguae diversitatem parum clara reperiisset, ideo eidem injunxit: Ut in unum codicem universa facias congregari, in Latinum scilicet sermonem absolutissima interpretatione translata; ut in nulla parte actionum dubitare possimus, neque ullo modo esse possit ambiguum, quod ad plenam intelligentiam te fuerit studente perductum. 6. Quesnellus, in altero tomo Operum S. Leonis, scite annotavit ab hoc munere, Juliano episcopo Coensi tum imposito, nuntiorum pontificiorum originem et consuetudinem derivari, quod aliqui forte ultro concedere non repugnabunt. Sed cum addat hos, non male viros eruditos secutus, se comparare cum patriarcharum Orientalium apocrisiariis, inter utrosque tamen variis discriminibus servatis, omnino ei assentiri non possumus. 1º (Ait), apocrisiarios ad comitatum imperatoris Orientalis a patriarchis fuisse destinatos, cum Byzantium imperii sedes translata fuit, vicarios autem paulo post, vel paulo ante Chalcedonensem synodum fuisse institutos; 2º apocrisiarios patriarcharum non pro causa fidei, sed pro specialibus", + "candidate_score": 0.64714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_988", + "psc_text": "vicarium Julianum episcopum instituit, quem in affectu imperatoris Marciani et Pulcheriae augustae haberi desiderat, cujus obsequiis praesentiae 523 meae vobis imago reddatur. Nam de fidei ejus sinceritate confidens vicem ipsi meam contra temporis nostri haereticos delegavi; atque, propter Ecclesiarum pacisque custodiam, ut a comitatu vestro non abesset exegi. Sibi omnino concinit S. pontifex in subsequentibus duabus epistolis eadem die conscriptis, quarum unam ad Pulcheriam augustam, altam vero ad Julianum Coensem direxit. In hac postrema duo dumtaxat superaddidit, quorum in praecedentibus nullam facit mentionem; alterum ad Aegyptios et Palaestinos monachos tumultuantes pertinebat, quos an Eutychianae impietati famularentur ignorabat: An implacabiliter dolerent episcopum suum in eam impietatem potuisse traduci, qua ab incarnationis Dominicae veritate descivisse cognoverant. In re autem tanti momenti (ait) cupio me plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur. Addit quoque De Ecclesiae Alexandrinae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur desiderare, ad cujus episcopum Proterium recenter ordinatum, istiusque", + "candidate_score": 0.646719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_682", + "psc_text": "Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus, ipse Abundius Comensis, Crispinus Ticinensis, aliique quorum nomina multa cum laude in Ecclesiae tabulis regesta sunt, ut videre est apud Baronium anno superius laudato. Hinc facile colligimus longe a veritate eos scriptores abscessisse, qui dixerunt Maximum Taurinensem, regnantibus Honorio et Theodosio, mortuum esse. Quomodo enim fieri id potuit, si non tantum huic Mediolanensi interfuit synodo, sed etiam Romani concilii Actis sub Hilaro papa subscripsit? Quidquid autem de his similibusque quaestionibus ab aliis dictum fuerit, praesenti hoc otio non inquiramus. Summam dumtaxat hujus synodicae epistolae paucis recensebimus. Tribus igitur capitibus distinctam mss. codd. omnesque editores illam exhibuerunt. In quorum priori Eusebius", + "candidate_score": 0.64662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5_7", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335", + "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium", + "candidate_score": 0.646209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_682", + "psc_text": "Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus, ipse Abundius Comensis, Crispinus Ticinensis, aliique quorum nomina multa cum laude in Ecclesiae tabulis regesta sunt, ut videre est apud Baronium anno superius laudato. Hinc facile colligimus longe a veritate eos scriptores abscessisse, qui dixerunt Maximum Taurinensem, regnantibus Honorio et Theodosio, mortuum esse. Quomodo enim fieri id potuit, si non tantum huic Mediolanensi interfuit synodo, sed etiam Romani concilii Actis sub Hilaro papa subscripsit? Quidquid autem de his similibusque quaestionibus ab aliis dictum fuerit, praesenti hoc otio non inquiramus. Summam dumtaxat hujus synodicae epistolae paucis recensebimus. Tribus igitur capitibus distinctam mss. codd. omnesque editores illam exhibuerunt. In quorum priori Eusebius", + "candidate_score": 0.645667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_174", + "psc_text": "obsecramus. Animadvertat, quaeso, lector, ad alia quae immediate sequuntur. Nam sedes Constantinopolitana patrem habet apostolicum vestrum thronum, praecipuo quodam modo vobiscum se conjungens, ut ob vestram curam erga ipsam omnibus persuasum sit vos antea sincere meditatos esse, et etiam nunc de ea eamdem mentem ac curam sine intermissione habere, et ecclesiastico statui utilia omnino fore, ut dignemini scripto confirmare quae consecuta sunt in sanctissima atque oecumenica synodo, et ipsam jam dictam constitutionem de sede Constantinopolitana ad vestram sanctitatem mittere curavimus, ut cognoscere possitis votis vestris omnia divinitus fuisse disposita. Tandem supplex S. Leonem exorat, ut singulis propositionibus congruam faciat responsionem misso hac de causa Luciano episcopo tamquam legato, qui omnia exponeret, et famulatum serviendo exhiberet, qui erat vir perfectus, et ipsis imperatoribus antea charus, quem prius Leo ipse ad synodum miserat. Obsecramusque ut congruentem responsionem unaquaeque propositio accipiat, cum vobis omnia Deo dilectissimus episcopus Lucianus exponat, qui et ipse praesens", + "candidate_score": 0.643556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_81", + "psc_text": "Orientalibus impugnatione turbabatur. Si ergo summum jus summamque potestatem jurisdictionemque in Orientales non habuisset, qua ratione quove sensu suum ministerium promisisset, ut et de Eutychiana pravitate judicaret, et Flaviani magnum zelum a diutina adversae partis impugnatione vindicaret? 8. Et quidem absque ulla contentione utrumque munus, supremi judicis nempe et vindicis, sicut et universalis magistri, Leonem in causa de qua agimus exercuisse, colligitur ex celebri ipsius epistola quam dogmaticam appellant, post paucos dies ad eumdem Flavianum scriptam. Praetereo quod in illius exordiis dixerit nimis sero Flaviani epistolam cum synodalibus Actis recepisse. Praetereo pariter quod totum de incarnatione Domini Jesu Christi dogma divinitus explicaverit, suggillaveritque Eutychen tamquam stultum et insanum, qui nolebat intelligere, ut bene ageret, qui et iniquitatem meditatus fuerat in cubili suo, quae veri judicis et magistri partes Leonem sibi vindicasse patefaciunt; tantummodo ultimo illius epistolae capiti mihi insistere liceat, atque ex eo argumentari 334 an Quesnellus jure vel injuria", + "candidate_score": 0.64348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1034", + "psc_text": "quondam Nestoriana et Eutychiana haeresi fuerant infecti, et contra Flavianum decertaverant, eidem Anatolio demandat veniam dare, si exsecrabilia dogmata condemnent, et correctionis argumenta exhibeant. Ait enim: Andream sane, qui rationabiliter archidiaconi est privatus officio, et Eufratam, qui sanctae memoriae Flaviani, ut comperi, improbus exstitit accusator, si professionibus plenissime scriptis non minus Eutychianam quam Nestorianorum exsecrabile dogma condemnant, quorum venia est praestanda correctis, presbyteros consecrabis. Et paulo infra, loquens de caeteris pari errore inquinatis, subdit: Si veniam simili professione cum satisfactione deposcunt suis ordinibus reformarentur, his tantum ad officiorum primatum admissis, quos ab omni errore liberos fuisse constiterit. 6. Pontificiae quoque auctoritatis majestatem conservans, gradum facit ad disserendum de epistolarum intermisso commercio, quod causa ambitus abruperat, cum laudatum canonem 28 auctoritate sancti Petri prorsus cassaverat atque aboleverat. Et desiderans quidem in Anatolio majorem sinceritatem in culpa agnoscenda, majoremque efficaciam in ea detestanda, aperte fatetur praefatam culpam ad sola Constantinopolitanorum clericorum consilia", + "candidate_score": 0.642646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_790", + "psc_text": "istius fides, ordinatio, stricta necessitudo cum Dioscoro et Eutychiana factione, tales suspiciones in pontificium animum excitassent, ut, nulla ratione habita ad imperatoris Theodosii et Pulcheriae augustae preces, ipse Leo cum ipso Anatolio jam ordinato istius ordinatoribus cummunicare voluerit; quoadusque, misso Abundio Comensi cum aliis tribus legatis apostolicis, et publico celebrato conventu, jussus fuit idem Anatolius in hoc conventu solemniter fidei professionem emittere, anathema Nestorio et Eutycheti dicere, atque epistolae ad Flavianum subscribere. Nisi enim fideliter hisce mandatis Anatolius obtemperasset, numquam a Leone et orthodoxis habitus fuisset tamquam legitimus episcopus. Sed dicat, amabo, Quesnellus ex quo monumento hauserit Anatolium testimonium dedisse aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus", + "candidate_score": 0.64129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_55_57", + "bdc_text": "Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando . Zürich.", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_791", + "psc_text": "aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus fuit Theodoretum ipsum, Ibam et Aquilinum episcopos, sincere suae fidei testimonia praebuisse. Accedit S. Leonem maxime de Theodoreti aliorumque Orientalium fide, moribus et agendi oeconomia fuisse apprime instructum, ex perpetuo epistolarum commercio quod habuit cum Constantinopolitanis clericis et archimandritis Flaviano adhaerentibus, cum Juliano Coense, cum Pulcheria augusta, aliisque orthodoxis viris hinc inde ex Oriente Romam venientibus, vel Orientem adeuntibus; et denique cum ipso Eusebio Dorylaei episcopo, qui post Ephesinam cladem ad suam aliorumque catholicorum causam coram Leone tuendam Romam venerat. Non igitur tale dumtaxat fuit apostolicae sedis judicium in causa de qua agimus, ut nusquam communionem cum eo interruperit, vel", + "candidate_score": 0.640709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5_7", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_203", + "psc_text": "igitur, religionis defensores, et hujusmodi factiones exsecrantes confugio. Et expressius petens aboleri et in irritum mitti quae hactenus in ea Constantinopolitana synodo gesta, et definita fuerant, a Romano pontifice judicium novamque sententiam proferri exorat. Hinc ergo ad sequentia ejus verba attendat Quesnellus, et dicat an provocaverit Eutyches ad Romanum pontificem necne? Et obsecro (ait) ut nullo mihi praejudicio facto ex his quae per insidias contra me gesta sunt, quae visa vobis fuerit super fidem proferre, sententiam, et nullam deinceps permittere a factiosis contra me calumniam procedere, et non excuti et eximi de numero orthodoxorum, etc. 4. Ne praeterea Eutychis appellationem summus pontifex flocci faceret, quasi ut non iis esset necessariis conditionibus a canonibus praescriptis suffulta, suis epistolis utrumque libellum adjunxit. Eum videlicet qui ab accusatore suo Eusebio Dorylaeensi synodo fuerat oblatus, et qui ab eo gestus fuerat, non tamen a Flaviano et synodo susceptus et suae fidei professionem, necnon ea", + "candidate_score": 0.640523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_682", + "psc_text": "Abundio episcopo et Senatori Mediolanensi presbytero collegae ad patriam et episcopatum revertentibus mandat ut Eusebium conveniant pro synodo indicenda. Huic synodo Eusebius praefuit, ad eamque alii decem et octo episcopi vel per se, vel per suos legatos presbyteros interfuerunt, quorum multi sanctitate, doctrina maxime, celebres fuerunt; videlicet Maximus Taurinensis episcopus, ipse Abundius Comensis, Crispinus Ticinensis, aliique quorum nomina multa cum laude in Ecclesiae tabulis regesta sunt, ut videre est apud Baronium anno superius laudato. Hinc facile colligimus longe a veritate eos scriptores abscessisse, qui dixerunt Maximum Taurinensem, regnantibus Honorio et Theodosio, mortuum esse. Quomodo enim fieri id potuit, si non tantum huic Mediolanensi interfuit synodo, sed etiam Romani concilii Actis sub Hilaro papa subscripsit? Quidquid autem de his similibusque quaestionibus ab aliis dictum fuerit, praesenti hoc otio non inquiramus. Summam dumtaxat hujus synodicae epistolae paucis recensebimus. Tribus igitur capitibus distinctam mss. codd. omnesque editores illam exhibuerunt. In quorum priori Eusebius", + "candidate_score": 0.638645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5_7", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_216", + "psc_text": "Nam imprimis duo ibi paucis petit. Praesidium videlicet contra factiosos calumniatores, qui insidias ei struxerant; deinde judicium, seu sententiam in fidei quaestione. Et quid aliud petere solent quotquot canonicam appellationem interponere consueverunt, nisi praesidium ad calumniantium insidias evertendas, et sententiam circa ea de quibus quaestio acta est? Etiam accedit Eutychen canonice latam in concilio sententiam recusasse, et recusationem publicis contestatoriis libellis confirmasse. Sed illa verba veram appellationem praeseferre clarius ostendunt alia quae laudatis immediate subdidit, quaeque Quesnellus prorsus annotare praetermisit. Et nullam deinceps permittere a factiosis contra me calumniam procedere, et non excuti, et eximi de numero orthodoxorum, etc. An non plenum integrumque ejus causae judicium ei reservari intendit ad quem scribit et provocat? 362 Quare inepte et insulse ludere Quesnellus mihi videtur, qui Lupum quasi lippum alloquens, ait: « Vides, mi Lupe, quod videre non vis; ut Eutyches ad religionis defensores confugiat, non ut judices appellet; ut obsecretur nullum", + "candidate_score": 0.63827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5_7", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_373", + "psc_text": "oscitanter Ephesini concilii historiam lustrasse, mea quidem sententia est. Idcirco dicat, amabo, undenam hoc latrocinii initium, in quo Dioscorus omnia per scelus sibi vindicavit, omnemque judiciorum formam subvertit, desumendum sit? Forte supponit Dioscorum tale scelus tantamque tyrannidem exercere non coepisse statim ac synodus convenit? Immo scelus jam mente a tribus mensibus praeconceptum libere et quasi furens, non amplius animo cohibere valens, in illis primis exordiis patefecit, illudque pedetentim auxit et consummavit tragicis illis actionibus quibus tota gestorum series referta fuit. Si igitur, Quesnello auctore, recusationi, protestationi appellationique locus erat cum primum Dioscorus illegitimum, et non competentem, judicem se reddidit, inde sequitur potuisse Flavianum in suis exordiis recusare et repudiare illam synodum, quia et in exordiis Dioscorus erat judex incompetens, et quia merito omnes ab eo artes adhibitae trium mensium spatio in suspicionem tantorum patratorum facinorum adducebant. Creditne Quesnellus Dioscori artes et machinationes, antiquas aemulationes et privata odia, Flavianum, Eusebium Dorylaei,", + "candidate_score": 0.637652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_173", + "psc_text": "throni curam et concordiam habet, et per omnia communem opem quibuscumque rebus indigebat communicavit. In inferioribus vero, de praecipua cura quam Rom. sedes erga Constantinopolitanam Ecclesiam exercuit agens, inter alia multa quae ipse episcopus Anatolius Leoni censuit suggerendum, ut hujus animus lubenter moveretur 353 ad confirmandum ratumque habendum canonem illum, ad honorem et praerogativas suae sedis pertinentem, haec habet, quae, dubio procul, illorum temporum doctrinam circa Ecclesiarum Orientis regimen perspicue patefaciunt; quaeque, ut ita dicam, apprime opponuntur novis doctrinis, et Quesnellianas fallacias prorsus evertunt. Et nos (ait) quidquid approbationis et stabilitatis consequi possumus, ut et hoc a vobis, sanctissimi, fiat obsecramus. Animadvertat, quaeso, lector, ad alia quae immediate sequuntur. Nam sedes Constantinopolitana patrem habet apostolicum vestrum thronum, praecipuo quodam modo vobiscum se conjungens, ut ob vestram curam erga ipsam omnibus persuasum sit vos antea sincere meditatos esse, et etiam nunc de ea eamdem mentem ac curam sine intermissione habere, et", + "candidate_score": 0.637426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_6", + "psc_text": "subdole subjicit: « Ultro agnovimus Romanum pontificem pro legitimo, ac, si cum singulis episcopis comparetur, pro praecipuo controversiarum ecclesiasticarum judice: sed quis propterea ferat Flavianum, quem et sedis praerogativa, et sanctimonia singularis, et fidei constantia ad martyrium usque perseverans, tantopere commendare debuerant, cum rebelli, imperito, obscuro ac malae frugis monacho componi, committique exauctoratum presbyterum cum suo ac sanctae sedis episcopo, judicem cum reo, et utrumque veluti de communi dividendo altercantem coram Leone sisti, quasi de incerto causae exitu dimicaturum. Absit tanta a sacratissimo episcoporum coetu injuria. » Quid igitur? Propugnatne Quesnellus supremam Romanorum pontificum judiciariam potestatem, quam Scripturarum testimonia indicant, quamque veterum traditio et praxis ipsis asseruit? Fallit quidem. Nam Romanum pontificem praecipuum et legitimum Ecclesiae controversiarum eo sensu dumtaxat appellat, facta nimirum cum singulis episcopis in suis sedibus existentibus comparatione. Volens forte indicare, nullum R. P. judicium firmum et ratum habendum, quod aliorum episcoporum in synodis coactorum suffragio non", + "candidate_score": 0.636818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_28_30", + "bdc_text": "Gallen und andern mer in ainer aydgnoschafft dasselbig ouch gleychermaß zuͦ khommen . Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_734", + "psc_text": "Quod utique ab ipsis factum intelligimus, ut Constantinopolitanus patriarcha, solo honore contentus, omnium Orientalium Ecclesiarum administrationem miscere non auderet. 11. Verum temporis decursu Constantinopolitani patriarchae omnia perturbarunt; atque, honori et vacuo nomini potestatem addere volentes, multorum episcoporum ordinationes sibi indebitas usurparunt, Ponticae videlicet, et Asianae, et Thraciae, ut videlicet veteris Romae patriarchae se aequipararent. Hac de causa enim et ipse Anatolius in generali Chalcedonensi concilio multos conatus adhibuit, ut hujusmodi injuste usurpata jura servaret, sibique et suae sedi privilegia Romanorum pontificum praerogativis aequalia decernerentur. Quod negotium ut felicius et sine contradictione conficeret, toto concilii tempore, legatis sedis apostolicae, officiis, muneribus aliisque modis studebat blandiri; summam erga ipsam apostolicam sedem reverentiam affectando, omnem honorem omniaque Constantinopolitanorum antistitum privilegia in decus, munimen et ornamentum Romanae sedis redundare confingendo; atque demum novum canonem quem de firmandis suae sedis juribus edendum jurabat nemini injuriosum futurum affirmando, eo vano ductus praetextu, quod longa temporis praescriptio", + "candidate_score": 0.636469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_80", + "psc_text": "Neque vero universale magisterium dumtaxat ex laudatis verbis sibi vindicat et tribuit, sed et in subsequentibus veras judicis et vindicis partes se in posterum obiturum spondet, subjiciens: Non enim patimur illum (Eutychen nimirum) in suae persuasionis pravitate persistere, aut dilectionem tuam, quae zelo fidei pravo et stulto resistit errori, diutina adversae partis impugnatione turbari. Ad integram hanc sermonis pericopen animadvertat, amabo, Quesnellus, et sincere fateatur an haec de collega dumtaxat opem ferente operamque cum Occidentalibus collegis impendente intelligi possint? Causa autem etsi ad communem pertineret fidem, tamen non in Occidente, sed Oriente versabatur. Flavianus ipse non ab Occidentalibus, sed ab Orientalibus impugnatione turbabatur. Si ergo summum jus summamque potestatem jurisdictionemque in Orientales non habuisset, qua ratione quove sensu suum ministerium promisisset, ut et de Eutychiana pravitate judicaret, et Flaviani magnum zelum a diutina adversae partis impugnatione vindicaret? 8. Et quidem absque ulla contentione utrumque munus, supremi judicis nempe et vindicis,", + "candidate_score": 0.635704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_790", + "psc_text": "istius fides, ordinatio, stricta necessitudo cum Dioscoro et Eutychiana factione, tales suspiciones in pontificium animum excitassent, ut, nulla ratione habita ad imperatoris Theodosii et Pulcheriae augustae preces, ipse Leo cum ipso Anatolio jam ordinato istius ordinatoribus cummunicare voluerit; quoadusque, misso Abundio Comensi cum aliis tribus legatis apostolicis, et publico celebrato conventu, jussus fuit idem Anatolius in hoc conventu solemniter fidei professionem emittere, anathema Nestorio et Eutycheti dicere, atque epistolae ad Flavianum subscribere. Nisi enim fideliter hisce mandatis Anatolius obtemperasset, numquam a Leone et orthodoxis habitus fuisset tamquam legitimus episcopus. Sed dicat, amabo, Quesnellus ex quo monumento hauserit Anatolium testimonium dedisse aut dare potuisse de Theodoreti fide? Nobis quidem innotuit bonum testimonium accepisse Leonem de fide et munditia Theodoreti, de istius animi promptitudine, qua laetanter ad haeresum exitium subscripsit pontificiae epistolae ad Flavianum; sed haec omnia Leoni innotuerunt, vel ex Abundii relatione cum adhuc Constantinopoli existeret; qui, ut vidimus, certior factus", + "candidate_score": 0.632547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4_6", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_877", + "psc_text": "excipere Domni depositionem? Quid? Forte latrocinalia Acta rescindendo, hujus synodi principibus indulgentiam dandam esse intendebat, si non resipuissent, si humillime non postulassent veniam sibi dari, adimpletis omnibus conditionibus quas sanctus pontifex praescripsit Anatolio, Juvenali, Thalassio caeterisque qui Dioscoro, Eutycheti, communicaverant, in Flavianum Eusebium Dorylaeensem et in alios orthodoxos facta conspiratione? Non erat ergo necesse ut, in irritum missis latrocinalibus gestis, exciperet Domni depositionem, cum huic jam caeterisque Eutychianae factionis principibus nullum amplius jus conveniret perseverandi in episcopatu, quem ex sola S. Leonis indulgentia retinere in posterum potuissent, si poenitentiam egissent. Hinc maxime attendendam esse arbitror Quesnelli fallaciam, qui, de latrocinalibus Actis et de epistola sancti Leonis ad Theodosium Augustum scripta disserens, qua petebat ut juberet omnia in eo statu restitui in quo erant ante infelicem illam synodum, sibi blanditur sanctum pontificem ita lapsis indulgendum esse credidisse, ut prorsus inultae remanerent culpae eorum qui omnes Orientis Ecclesias scandalis, caedibus, inimicitiis et", + "candidate_score": 0.627461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4_6", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_62", + "psc_text": "Leone hoc profitente, absit ut quam in uno veneror, in caeteris calcari velim. Ultro agnoscimus Romanum pontificem pro legitimo ac, si cum singulis episcopis comparetur, pro praecipuo controversiarum Ecclesiae judice: sed quis propterea ferat Flavianum, quem et sedis praerogativa, et sanctimonia singularis, et fidei constantia ad martyrium usque perseverans tantopere commendare debuerant, cum rebelli imperito, et obscuro, ac malae frugis monacho componi, committique exauctoratum presbyterum cum suo ac tantae sedis episcopo, judicem cum reo; et utrumque velut 330 de communi dividundo altercantem coram Leone sisti, quasi de incerto causae dimicaturum. Absit tanta a sacratissimo episcoporum coetu injuria. » Haec, et id genus alia, comminiscitur, quae praecipue comprobari posse confingit ex epistola ejusdem S. Leonis ad Anastasium Thessalonicensem, quam ad marginem annotavit, cuique totam pravam interpretationem suam de ecclesiasticis judiciis insistere, eaque fulciri impudenter sibi blanditur. At nihil ea epistola efficacius pro dictis Baronii et veritate firmanda reperiri posse, sequentibus aperte", + "candidate_score": 0.627306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335", + "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium", + "candidate_score": 0.626183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4_6", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_373", + "psc_text": "oscitanter Ephesini concilii historiam lustrasse, mea quidem sententia est. Idcirco dicat, amabo, undenam hoc latrocinii initium, in quo Dioscorus omnia per scelus sibi vindicavit, omnemque judiciorum formam subvertit, desumendum sit? Forte supponit Dioscorum tale scelus tantamque tyrannidem exercere non coepisse statim ac synodus convenit? Immo scelus jam mente a tribus mensibus praeconceptum libere et quasi furens, non amplius animo cohibere valens, in illis primis exordiis patefecit, illudque pedetentim auxit et consummavit tragicis illis actionibus quibus tota gestorum series referta fuit. Si igitur, Quesnello auctore, recusationi, protestationi appellationique locus erat cum primum Dioscorus illegitimum, et non competentem, judicem se reddidit, inde sequitur potuisse Flavianum in suis exordiis recusare et repudiare illam synodum, quia et in exordiis Dioscorus erat judex incompetens, et quia merito omnes ab eo artes adhibitae trium mensium spatio in suspicionem tantorum patratorum facinorum adducebant. Creditne Quesnellus Dioscori artes et machinationes, antiquas aemulationes et privata odia, Flavianum, Eusebium Dorylaei,", + "candidate_score": 0.626121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4_6", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_433", + "psc_text": "Et cum primum oculos conjeci in illa Ephesini concilii, quibus ipse adversarius noster insistit, gravi suspicione ducebar rem aliter exposuisse ac se habuit. Nec suspicione me esse deceptum deprehendi. Cum videlicet lustratis Actis Romanae synodi, a Coelestino anno quadragintesimo trigesimo primo coactae, apprime intellexi, non tantum Quesnelli aedificium labare, sed prorsus corruere. In istius ergo concilii Actis, ut sapientissime etiam clariss. Stephanus Baluzius notavit, duas classes, ut ita dicam, seu ordines legatorum offendimus. Nam alii utique fuerunt a synodo Romana instituti, pro exsecutione damnationis latae in Nestorium; alii vero fuerunt ab ipso Coelestino papa electi, ut ejus vices et locum in oecumenica synodo tenerent. Unus ex legatis S. Coelestini fuit Cyrillus archiepiscopus, seu patriarcha Alexandrinus; alter vero fuit Philippus, presbyter Romanus. Hunc pontifex e suo latere misit; S. Cyrillo vero, qui numquam Romam ad synodum venit, post longum litterarum commercium, 408 suam et apostolicae sedis legationem in oecumenica synodo agere", + "candidate_score": 0.624857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4_6", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret . Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_154", + "psc_text": "Leonem, ut nequaquam cuique alii episcopo et judici licuisset se hisce rebus immisceri, nisi de summi pontificis sententia. In suam vero auctoritatem Leonem totum negotium 349 definiendum refudisse, non obscure ipsemet in laudata epistola indicavit. Nam ad praecludendam viam omnibus difficultatibus excusationibusque quae circa contumaciam obstinationemque archimandritae Eutychis poterant afferri, sibi reservat rem totam ad examen perducere, ita exigente Ecclesiae moderatione, et Christianae pacis sollicitudine, imperialibus etiam litteris ipsi insinuata: Ut (ait, amputatis dissensionibus, fides catholica inviotata servetur, et his qui prava defendunt ab errore revocatis, nostra auctoritate quorum fides probata fuerit muniantur. Tria hic sua auctoritate se facturum esse Leo spondet: tollere dissensiones ad inviolatam servandam catholicam fidem; alterum, ab errore revocare qui prava defendebant; tertium tandem, praesidium et munimen iis afferre quorum fides esset probata. Si igitur tria haec, sua, non aliorum, auctoritate se praestaturum Leo spondet, non est cur ad distortam interpretationem recurramus, alios hujus causae arbitros", + "candidate_score": 0.623993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_725", + "psc_text": "definiant. 8. Quicumque itaque ad ejusmodi Anatolii synodi Acta, quae hinc illincque apud diversos veteres scriptores sparsa offendimus, sedulo animadvertat, parum absimilem praedatoriae Ephesinae illam fuisse, aut illius posse dici appendicem minime inficiabitur. Quare cum Chalcedonensibus PP. datum esset de fidei causis et de episcoporum juribus violatis judicare, omniaque susquedeque versa in integrum restituere et reparare quemadmodum S. Leo apostolicae sedis legatis praeceperat, idcirco Photii causam judicaturi tria potissimum Anatolio Constantinopolitano episcopo objiciebant. Haec autem tria imperiales civilium causarum judices paucis indicarunt, ita generale Chalcedonense concilium compellantes: Dicat S. synodus licueritne sanctissimo archiepiscopo Anatolio absenti reverendissimo episcopo Photio excommunicationem mittere et jubere, ut ei certae Ecclesiae in provincia auferrentur, et an synodum appellare oporteat conventum episcoporum qui in regia civitate diversantur. Quoad postremam hanc quaestionem, Tryphon, Chii episcopus, conventum episcoporum in urbe diversantium synodum posse appellari serio affirmavit, qui forte, cum Anatolio tum regiis ministris blandiri cupiens, 470 spectata primum", + "candidate_score": 0.620616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_111", + "psc_text": "Ravennae, quamvis ad S. Petrum Chrysologum illius Ecclesiae praesulem scripsisset. Ultro dato vero quod etiam ad Anastasium Thessalonicensem scripsisset, an is forte proprio jure Eutychis causam cognoscere potuisset? Sedis enim apostolicae vices agebat, utpote illius vicarius. At propterea nonnisi Romani pontificis personam egisset, minime judicando; sed ad sanctum Leonem scribendo, ut jam praecedenti capite satis abunde demonstravimus. Progrediamur igitur ad alia. 7. Suggillat post haec Quesnellus Joannem David, quasi suae causae oblitum, ut verba episcoporum, quibus nullam a se appellationis vocem auditam esse inter judicandum contestantur, pro se adduxerit, suo seipsum jugulans gladio. Cum esset concilium, et interrogatio proveniret (inquit Seleuchus episcopus) nihil tale cognovimus dictum ab archimandrita Eutyche de appellatione. A reverendissimis episcopis dictum est, Et nos eadem confitemur, certe (subjicit post haec verba Quesnellus) si vel ad unum antistitem Romanum appellatum fuisset audientibus episcopis, id isti cognovissent dictum, quod a se auditum pernegant. Nec omnino reprobanda fuisset querimonia", + "candidate_score": 0.619526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_262", + "psc_text": "frustrandam, qui in votis habebant ut concilium generale ageretur sine Romano pontifice, qui per seipsum immediate vel per suos legatos eidem praesideret. Hinc ergo minime Quesnello subscribere possumus, qui in dissertatione de Vita et Rebus a magno Leone gestis, tum in notis ad epistolam 32, cuidam corruptae lectioni ex Grim. cod. mutuatae insistendo, contendit nondum ex Urbe profectos esse apostolicae sedis legatos duodecimo kalendas Julii, ad synodum Ephesinam ituros. Epistolam enim de qua agimus S. Leo scripserat ad Flavianum. In qua ait: Quamvis evidenter appareat rem de qua agitur nequaquam synodali indigere tractatu, tamen, frater charissime, subsecutos esse significo quos in hac re placuit destinare. 12. Quesnellus ergo, illa voce subsecutos expuncta, aliam, subsecuturos, videlicet, in textum intulit, codicis Grimanei lectionem secutus; et ad marginem hanc mantissam descripsit: At nondum profectos esse legatos constat ex hac et epistola 34. Verum jam tum duodecimo kalendas Julii legatos ex Urbe profectos fuisse,", + "candidate_score": 0.6142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_261", + "psc_text": "neque cuicumque alteri, licitum fuisse, sine aperta haereseos et contumaciae nota resilire ab iis quae a S. Petri cathedra, verae fidei columna et firmamento, sequenda proponebantur. 11. Interim autem apostolicae sedis legati, de omnibus quae jam in Eutychiano negotio contigerant instructi, et de singulis in Ephesina synodo agendis scriptum commonitorium a summo pontifice accipientes, incunctanter itineri se committunt. Cunctorum enim Eutychianorum artes 372 S. Leonem eludere necessum erat. Qui praetextu malorum in Orientem ob novam haeresim gliscentium, imperatoris animum induxerunt ad brevissimum tempus praestituendum, quo episcopi apud Ephesum convenirent. Celerrime igitur suum iter eos aggredi oportebat, ad Dioscori caeterorumque voluntatem frustrandam, qui in votis habebant ut concilium generale ageretur sine Romano pontifice, qui per seipsum immediate vel per suos legatos eidem praesideret. Hinc ergo minime Quesnello subscribere possumus, qui in dissertatione de Vita et Rebus a magno Leone gestis, tum in notis ad epistolam 32, cuidam corruptae lectioni ex Grim.", + "candidate_score": 0.612925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_571", + "psc_text": "concilium generale removenda esse scandala. Haec ergo epistola, si cum praecedenti scripta ad Theodosium conferatur, ambas verbis dumtaxat inter se differre notum erit; et in fine ipsius Augustae clementiam pulsat, ut, ipsa annitente, jubeatur universale concilium sacerdotum intra Italiam haberi, quo, remota arte fallendi, tandem pateat quid altiore tractatu aut coerceri debeat aut sanari. 7. Diligentius interim inquirendum esse arbitramur cur. S. Leo summus pontifex suspensus haeserit in assensu praebendo Anatolio jam ad episcopatum Constantinopolitanum assumpto, distuleritque ad eum scribere non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae veritatis exspectans. Hanc pontificii animi suspensionem ex multis causis originem habuisse superius indicavimus. Duas tamen inter caeteras idem S. Leo expresse patefecit in alia epistola ad archimandritas monasteriorum Constantinopolitanorum scripta, quae apud Quesnellum 53 est. Alias vero 34. In hac quippe epistola se laborare sollicitudine asseverat, quae eum metuere compellit ne improbitas Eutychiana, quae in suis fuerat amputanda principiis, processu temporis fieret pertinacior et", + "candidate_score": 0.612842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_974", + "psc_text": "autem cum haec omnia Anatolio objiciebat, ut tamquam omni prorsus vigore vacuum illum canonem esse proscriberet, utpote profectum ab illis qui auctoritate carebant, atque ab illis qui, aut seducti malis artibus, aut minis deterriti, perfecta libertate minime pollebant, nobis indicare voluit episcopos etiam in generalibus synodis congregatos non alias posse causas tractare et definire, nisi eas quas apostolica Petri sedes discutiendas proposuerat. Hac quippe ducti ratione, pontificii legati protestationibus reclamationibusque usi sunt, ut se praecaverent ab eo canone conscribendo, qui apostolicae sedis commonitorio et institutionibus prorsus repugnabat. De quorum protestationibus, cum ipso Anatolius in epistola ad S. pontificem conqueri voluisset, querimoniam repulit respondendo: In quo quidem multum illos mihi haec scribendo commendas; sed temetipsum, quod eis parere nolueris, dum illicita moliris, accusas, superflue non concedenda et insalubriter tibi contraria concupiscens. quae nullum umquam nostrum poterunt obtinere consensum. 2. Jam vero his paululum insistere mihi opus est, ut vetustam illorum temporum", + "candidate_score": 0.602798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1034", + "psc_text": "quondam Nestoriana et Eutychiana haeresi fuerant infecti, et contra Flavianum decertaverant, eidem Anatolio demandat veniam dare, si exsecrabilia dogmata condemnent, et correctionis argumenta exhibeant. Ait enim: Andream sane, qui rationabiliter archidiaconi est privatus officio, et Eufratam, qui sanctae memoriae Flaviani, ut comperi, improbus exstitit accusator, si professionibus plenissime scriptis non minus Eutychianam quam Nestorianorum exsecrabile dogma condemnant, quorum venia est praestanda correctis, presbyteros consecrabis. Et paulo infra, loquens de caeteris pari errore inquinatis, subdit: Si veniam simili professione cum satisfactione deposcunt suis ordinibus reformarentur, his tantum ad officiorum primatum admissis, quos ab omni errore liberos fuisse constiterit. 6. Pontificiae quoque auctoritatis majestatem conservans, gradum facit ad disserendum de epistolarum intermisso commercio, quod causa ambitus abruperat, cum laudatum canonem 28 auctoritate sancti Petri prorsus cassaverat atque aboleverat. Et desiderans quidem in Anatolio majorem sinceritatem in culpa agnoscenda, majoremque efficaciam in ea detestanda, aperte fatetur praefatam culpam ad sola Constantinopolitanorum clericorum consilia", + "candidate_score": 0.601436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_237", + "psc_text": "ut corde vestro id quod est veritatis inspiret, neque falli vos in aliquo humanarum aemulationum fraude patiatur. Intellexerat ergo S. Leo jam Theodosii animum fraudibus humanarum aemulationum a veritate fuisse quoquo modo abalienatum, et improborum suggestionibus fuisse circumventum. Ad quas eludendas sapientissime decrevit petere et imperatori insinuare ut juberet intra Italiam haberi episcopale concilium, quo omnia scandala quae in perturbationem totius Ecclesiae sunt commota resecarentur. Hic fateri cogor me haudquaquam latere, quosdam nostri aevi theologos Romanae curiae infensos, iis Leonis verbis insistere, ut intra Italiam haberi jubeatis episcopale concilium, ut inde colligant jus conciliorum indicendorum, non ad Romanum pontificem, sed ad imperatorem pertinere. Verum cum ejusmodi argumenta passim refellant catholici doctores, et aliquid in alio nostro opere dixerimus, praesentis otii non erit hanc excutere controversiam. Idcirco praecedentem rerum historicarum narrationem confirmamus alia Leonis epistola ad Flavianum scripta. In ea quippe S. episcopum monet de acceptis ejus litteris cum synodalibus Actis", + "candidate_score": 0.599313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_264", + "psc_text": "mensis. Si ergo sanctus pontifex tum miserat suos legatos, non est cur, despecta auctoritate aliorum omnium manuscriptorum et praecedentium editorum, conjectari velimus aut possimus, duodecimo kal. Junii nondum esse profectos, idque minime inferendum esse contendamus ex una dumtaxat voce amanuensis lapsum non obscure praeseferente et indicante, cum omnia tum mss. tum edita exemplaria, subsecutos, non subsecuturos, exhibeant. Accedit quod si tamdiu iter aggredi protraxissent, cum concilium kal. Augusti esset inchoandum, jam vix tempus illis superfuisset Ephesum praestituta die attigendi. Et propterea studium illud a S. Leone adhibitum pro frustrandis malis Eutychianorum artibus minus prudens fuisset, cum ob talem tantamque temporis prolatationem ei discrimini se exposuisset, ut, annitentibus qui Eutychianae causae patrocinabantur, concilium inchoaretur et ad exitum perduceretur, minime exspectatis apostolicae sedis legatis. Nec quidquam in Quesnelli favorem concludere potest epistola illa 34, ad quam provocat, quamque illis vocibus Leo Magnus orditur: Profectis jam nostris quos ad vos in fidei causa", + "candidate_score": 0.597645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_130", + "psc_text": "An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem; sed clanculum, et in aurem Patricii Florentii, post judicium factum et post solutam synodum. At haec repugnant cum iis quae testatus est Basilius episcopus, qui recogitans ad ea quae jampridem a pluribus mensibus contigerant, testatus est quod adhuc conventu sedente, et forte cum sententiam in se latam recusavit, se totum commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus,", + "candidate_score": 0.59183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_172", + "psc_text": "gloriosissimis principibus, atque illustri ac celebri senatui, et clero universo, et populo, ut aliquod honoris incrementum sentiret sedes sanctissima quae est in hac regia urbe Constantinopolitana. . . . . Ut autem facilius hocce honoris incrementum eidem concederetur, provocavit ad illum canonem Constantinopolitani concilii primi sub Theodosio imperatore: in mentem quoque Romani pontificis revocavit nomen Magni Nectarii, Timothei Alexandrini, aliorumque, qui in ea synodo suffragati fuerunt: protestatur idem Anatolius eam causam in concilio fuisse pertractatam a PP., ea ducti fiducia, ut a Romano pontifice approbaretur: Confidentes fore ut ratum habeat honorem sedis Constantinopolitanae, ut pote quae jam ante apostolici vestri throni curam et concordiam habet, et per omnia communem opem quibuscumque rebus indigebat communicavit. In inferioribus vero, de praecipua cura quam Rom. sedes erga Constantinopolitanam Ecclesiam exercuit agens, inter alia multa quae ipse episcopus Anatolius Leoni censuit suggerendum, ut hujus animus lubenter moveretur 353 ad confirmandum ratumque habendum canonem illum,", + "candidate_score": 0.59112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_621", + "psc_text": "vel Nestoriana haeresi postulati fuissent, ad hujusmodi infamiae notam delendam Romam venerunt. Cum ambo itaque coram sede apostolica sese purgassent, reversuri postmodum ad Orientem, S. pontifex ad Anatolium scribit, testimonium dans eosdem post susceptum longinquae peregrinationis laborem sensum cordis sui in apostolica sede patefecisse, damnantes (ait) utramque haeresim, quarum supra fecimus mentionem. Quare brevissimam hanc epistolam claudens ita S. P. alloquitur Anatolium: Per hos ergo, frater charissime, cum testimonio nostro ad propria revertentes dilectioni tuae nostra scripta direximus, fidenter orantes ut qui gratia apostolicae sedis ornantur, etiam favore per omnia se gaudeant adjuvari. Non me quidem latet eos qui nodum in scirpo quaerunt posse contendere minus aptam esse hanc epistolam ad nostrum assumptum probandum, ob duras illas voces, fidenter orantes, quae judicis auctoritatem dedecere videntur. At contentionem dirimit, vel lectionum varietas, vel fragmentum quoddam epistolae Flaviani ex Vaticana bibliotheca erutum, nondum publici juris factum, quod ipsi in sequenti tomo exhibebimus.", + "candidate_score": 0.588757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_4", + "bdc_text": "Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_412", + "psc_text": "12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus est. Rerum ergo omnium infelicissimum statum exponit, indicando Ephesini latrocinii judicium et Acta ad apostolicae sedis tribunal, tum propter suorum legatorum reclamationem, tum propter episcopi Flaviani appellationem esse devoluta. Ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ex hoc ergo, quod praemittit, immediate hoc aliud, tamquam necessario apostolicae sedis juribus cohaerens, subjicit: Generalem synodum intra Italiam jubeatis celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat, aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum. Ne vero ejusmodi decretum a se factum Theodosio imperatori injustum aut irrationabile videretur, in ejus mentem revocat", + "candidate_score": 0.588201, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.691101, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", + "candidate_score": 0.691101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", + "candidate_score": 0.67897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem, ut, si idem § 2 Arrii haeresem condemnassent, hoc genere inclinati eorum sententiis obedirent. placitum, ut ipsi significant, scriptura teste firmatur, itur in concilium, accipiunt cum deliberatione responsa Arri doctrinam se damnare non posse, Athanasium, (quod solum exigebant, communione esse priuandum). hinc iam clementia tua hoc quoque consideret, recte catholicae religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in", + "candidate_score": 0.67662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23_25", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem, ut, si idem § 2 Arrii haeresem condemnassent, hoc genere inclinati eorum sententiis obedirent. placitum, ut ipsi significant, scriptura teste firmatur, itur in concilium, accipiunt cum deliberatione responsa Arri doctrinam se damnare non posse, Athanasium, (quod solum exigebant, communione esse priuandum). hinc iam clementia tua hoc quoque consideret, recte catholicae religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in", + "candidate_score": 0.663589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5_7", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "C disceptationum tenorem y arbitros Fed arbitror AC arbitrio y 25 conscientiam ACml ucstrarum communionom initis. ncc id saltem consilii sumitis, sin pudor aliquos fefellisset, Ariminensem synodum aestimari. dolum enim uestrum in non anathematizandis uestris statim prodidistis. § 2 (3). Nam in conuentu multorum uos arguentium, cur etiam non creaturam dci filium diceretis, respondistis sanctis Ariminensibus non Christum creaturam negatum fuisse, sed dissimilemcetens creaturis, quia in eo, quod dictum sit 'non esse creatum uelut ceteras facturas', non (dictum sit), quia creatio non sit, sed excipiatur a ceteris, ut, licet omnino dissimilis ceteris sit, tamen ut ipse aliud non sit, quasi uero ulla creatura aliis sit similis, ut angelus homini, homo aui, auis pecudi. haec si mentior, testes sunt, qui audierunt. quodsi et ipsi tacebunt, loquitur mecum defensus a uobis impiissime liber uester, in quo ut uitrum hvacinto, ita filius patri et deo Christus alienus est. deinde, in quo audientes fefellistis,", + "candidate_score": 0.659725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24_26", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc. Zuͦ Ougspurg hat ain rath uff ettlich hondert pferdt mer stallung machen laßen , dann man vor ghabt , und gewüsslich ain vernandter reychstag gehalten werden sol , wie dann heut dato meinen herren an schreyben durch ainen kayserlichen chammerpotten zuͦgesandt , das ich nun empfangen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_157", + "psc_text": "debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex infra scripto recognosces. EXPLICIT. 1 Restitutus y 2 Athenius Ty Athemius C 4 ltestitutus y charthaginis A 5 quod y quae A Arimino Eng (cf. p. 84, 3) ariminū A Arimini Cm2 apud Ariminum y .6 inmittente diabolo y 7 fuerit y 8 Restitutus y , 9 autores A 15 unquam Cy numquam A 16 communi y communia A 19 neque CCou discidio Fed discidium A dissidium Fab dissidio Cou 20 aut Cm2y ut A praesentis A 21 rectum coni. Cou dictum A 24 textus narratiuus in A falso cum documento praeceienle scriptura continua coniuncius est 26 pertullit A scripto", + "candidate_score": 0.64946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5_7", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y obscurarentur Fed obscurarunt A, (-rant m2) C obscuraret y commodantcs non rcete lulius urbis Romae episcopus, MaxiininusMaximinus et Ossius ceterique conplures ipsorum concilium apud Serdicam fieri ex imperaturis benignitate sumserunt —, occurrinius ad Serdicam litteris imperatoris conurnticonuenti. quo cum uenissemus, didicimus in media ecclesia Athanasium, Marcellum, omnes sceleratos concilii sententia pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat.", + "candidate_score": 0.643737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5_7", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit . Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_231", + "psc_text": "iudicium. et non semel neque itennn, sed 1 et mendaciiy et mendaciisC emendatiis A plena] plena A, add. affirmantes Cm2 etsi y si A ex del. Eng quod Cm2 quo ACmly 2 noluerunt, claruit Eng noluerunt 〈uenire〉, claruit Fed claruit noluerunt A claruit Cy 3 ue-. nisse Cy littereris A õ licet] tamen Cou his] ipsis y 8 Asrlepam Cγ eius soeiorum nihil aliud nisi mendaciis et calumniis plcna. et licet ex eo, quod t uocati sunt a dilecto nostro et a consacerdote luJio, noluerunt occurrere et ex his, quae scripta sunt ab eodem lulio, manifestata sit ipsorum calumnia — uenissent enim, si confidissent operibus suis et factis aduersus fratres nostros et conministros-, tamen ex his, quae fecerunt in hac sancta et magna synodo, manifestiorem suam factionem demonstrauerunt. occurrentes etenim aput Sardiram 3 ae uidentes fratres nostros Athanasium, Marcellum et Asclepium timuerunt ad iudicium uenire et non solum semel et", + "candidate_score": 0.640763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "C disceptationum tenorem y arbitros Fed arbitror AC arbitrio y 25 conscientiam ACml ucstrarum communionom initis. ncc id saltem consilii sumitis, sin pudor aliquos fefellisset, Ariminensem synodum aestimari. dolum enim uestrum in non anathematizandis uestris statim prodidistis. § 2 (3). Nam in conuentu multorum uos arguentium, cur etiam non creaturam dci filium diceretis, respondistis sanctis Ariminensibus non Christum creaturam negatum fuisse, sed dissimilemcetens creaturis, quia in eo, quod dictum sit 'non esse creatum uelut ceteras facturas', non (dictum sit), quia creatio non sit, sed excipiatur a ceteris, ut, licet omnino dissimilis ceteris sit, tamen ut ipse aliud non sit, quasi uero ulla creatura aliis sit similis, ut angelus homini, homo aui, auis pecudi. haec si mentior, testes sunt, qui audierunt. quodsi et ipsi tacebunt, loquitur mecum defensus a uobis impiissime liber uester, in quo ut uitrum hvacinto, ita filius patri et deo Christus alienus est. deinde, in quo audientes fefellistis,", + "candidate_score": 0.636294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_53", + "psc_text": "pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat. unde manifestum est, quia sese ipse sua sententia condemnauit, cum se illi communicando participem fecit. § 15 Uerum nos tenentes ecclesiasticae regulae disciplinam et uolentes miseros in aliquantulum iuuare mandauimus illis, qui cum Protogene et Ossio fuerunt, ut de suo coetu damnatusdamnatos excluderent neque peccatoribus communicarent; deinde una nobiscum audirent ea. quae a nostris patribus contra ipsos in praeteritum fuerant iudicata. nainnam liber Marcelli non expectabat accusationem — per se enim aperte haereticus noscebatur - et, ne falsis suggestionibus crederent, non eorum quisquam prauissimam mentem propter locum episcopatus obscurabat. at illi contra haec resistebant — qua ratione, nescimus — nec", + "candidate_score": 0.632461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_389", + "psc_text": "uelud A 27 emortuam Fed emortura A mortuam. Cy 28 rnrsus om. y 29 subripens A , per Fotini damnationem Marcelli nomen inueheret. extat autem in superioris epistulae corpore Marcellum ab Arrianis occasione libri, quem de subiectione domini Christi ediderat, una cum Athauasio fuisse damnatum. docetur etiam recitatione eiusdem libri innocentem deprehendi. falsitatem quoque iudicii Arriani extantis adhuc libri fides arguit. de Fotino autem tantum, sicuti mos poscebat, ad Orientales epistulae fiunt non iniuria extorquendi, ut nunc agitur, adsensum, sed instruendae uniuersorum scientiae consuetudine. § 3 Sed cur abncgatac Marcello communionis Athanasius reus esserescribitur ? numquid propterlibri uitium Marcellus abstentus est? testes ipsi sunt ex institutis eius Fotinum peruersitatis istius initia sumsisse. nam negata sibi ab Athanasio communione ingressu sese ecclesiae Marcellus abstinuit. ita communio cum eo inita fidem de subiectione (et) traditione regni docet, negata rursum prauitatem doctnnaedoctrinae alterius ostendit. ac sic utrumque uiri istius iudicium caret culpa, cum", + "candidate_score": 0.627249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_285", + "psc_text": "causa in uno loco omnes manere sategerunt et nec parum temporis [neque] habere eos liberam facultatem permiserunt. § 8 Quia ergo non oportuit contic scere nec inultas retinere 1 scilicet Cy se A de forma Ario u. Studien II 39 palesna A ac add. Fed 2 Stephano Cy, sed Cou mauult Asterio; cf. Studien II 10 3 hi y hii A 3 adserentes] adicientes susp. Cou 6 ad nos propositis y 7 hac Cγ a A 8 neque] neq. A nec Ca.c., Fab, del. Cp.c., fort. quidem 10 conticescere γ inulta Cγ retinere AFab sinere uel permittere susp. Cou, fort. relinquere (cf. W) ministris nostris Macario Palestinae et Asterio de Arahia, qui cum ipsis nenernnt et ab eadem incredulitate recessernnt. iai enim ad sanctam synodum uenientes uiulentiam, (quam) passi sunt, cum lacrimis exposuerunt. nihil autem rectum aput eos fieri dicebant. etiam hoc addebant esse quosdam rectae fidei et interminationibus adque", + "candidate_score": 0.621315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_39", + "bdc_text": "Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_435", + "psc_text": "iterum his commonefacimus sanctitatem tuam, ut omni occasione ambagum exclusa digneris rursus rescribere nobis. [si] a fide catholica, quae Arimini a sancto concilio oxpositaexposita confinnataquo est, cui etiam uniuersi Orientis episcopi consenserunt, — sicutisicut iam professus es — te non recessurum apertius quaeritur significes. § 3 est autem hoc, sicut in ea cautum est: similem dicimus filium patri secundum scripturas', non 'secundum substantiam' aut 'per omnia',sed absolute. si enim haec expositio inmutata fuerit, manifeste quondam Basilii perfida adsertio, propter 1 ct AS2Cm1 est Cm2 esse y condemnatos esse Cou condemnasse A 3 Ediderunt epistulam secundum Fab uel Cou Baronius ad a. 366 n. XXVI, Binius I 488 sq., Ed. regia III235 sq., Labbe-Cossart II 840 sq., Hardouin 1 747 sq., Coleti II 988 sq., Mansi III 399 sq. 7 Paulus] add. S. Cy 11 conuentione (cf. injra p. 160,12) Cm2γ contentione A aU omnes nostros fratres et coepiscopos nostros TCFab", + "candidate_score": 0.616283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_32_34", + "bdc_text": "under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "illis — quod nefas erat — communicaremus, et haec frequenter acclamabant. nos enim omnino illis communicare noluimus, nisi eos, quos damnauimus, proiecissent et dignum honorem concilio Orientis tribuerent. § 20 QuacQuae uero ipsi egerint uel quale concilium habuerint. hinc addiscere poteritis. nam Protogenes, sicut supra diximus, apud acta anathematizans Marcellum ut Paulum postcapostea eos in communionem suscepit. Dionisium uero ab Klida prouinciae Acaiae, quem ipsi exposuerunt, in concilio habuerunt. simul secum et exponentes ut cxpositiexpositi. iudices et rei [et] communicantes mysteria diuina pertractant. Bassum autem de Diocleciana ciuitate in flagitiis sceleribusque detectum et merito de Siria deportatum ordinauerunt episcopum. quique apud ipsos sceleratius uiuens detectus et ab ipsis damnatus cum ipsis hodie uidetur esse coniunctus. Aetio Tessalonicensi Protogenes frequenter probra inultamulta criminaque obiecit, quod diceret illum concubus et habuisse et habere, cui communicare numquam uoluit. nunc uero in amicitiarnamicitiam receptus, quasi peiorum consortio expurgatus, apud ipsos habetur ut iustus. Asclepas", + "candidate_score": 0.614239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y obscurarentur Fed obscurarunt A, (-rant m2) C obscuraret y commodantcs non rcete lulius urbis Romae episcopus, MaxiininusMaximinus et Ossius ceterique conplures ipsorum concilium apud Serdicam fieri ex imperaturis benignitate sumserunt —, occurrinius ad Serdicam litteris imperatoris conurnticonuenti. quo cum uenissemus, didicimus in media ecclesia Athanasium, Marcellum, omnes sceleratos concilii sententia pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat.", + "candidate_score": 0.603075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "illis — quod nefas erat — communicaremus, et haec frequenter acclamabant. nos enim omnino illis communicare noluimus, nisi eos, quos damnauimus, proiecissent et dignum honorem concilio Orientis tribuerent. § 20 QuacQuae uero ipsi egerint uel quale concilium habuerint. hinc addiscere poteritis. nam Protogenes, sicut supra diximus, apud acta anathematizans Marcellum ut Paulum postcapostea eos in communionem suscepit. Dionisium uero ab Klida prouinciae Acaiae, quem ipsi exposuerunt, in concilio habuerunt. simul secum et exponentes ut cxpositiexpositi. iudices et rei [et] communicantes mysteria diuina pertractant. Bassum autem de Diocleciana ciuitate in flagitiis sceleribusque detectum et merito de Siria deportatum ordinauerunt episcopum. quique apud ipsos sceleratius uiuens detectus et ab ipsis damnatus cum ipsis hodie uidetur esse coniunctus. Aetio Tessalonicensi Protogenes frequenter probra inultamulta criminaque obiecit, quod diceret illum concubus et habuisse et habere, cui communicare numquam uoluit. nunc uero in amicitiarnamicitiam receptus, quasi peiorum consortio expurgatus, apud ipsos habetur ut iustus. Asclepas", + "candidate_score": 0.596698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_281", + "psc_text": "Cou synodus A 5 cō scō A 6 uenerunt (in)coetum, (ut) uel uen. eo, ut Fed uen. coçtum A uen., coetu ut Eng 7 ( Fed) pr. suam atque Eng pr. suam qui 4 stat imfugerunt A sed iil solum, ut cum uenissent. et dicis causa praesentiam suam ostendissent, statim fugerent susp. Cou sacius Singiduni Moesiae, Ualens Mursae Pannoniae. qui illos, cum quibus de Oriente uenerunt, neque aput Asiam in concilio uenire nec ad ecclesiam dei 4 penitus accedere permittebant. etiam Sardiiam uenientes per singula quaeque loca conuentus inter se faciebant et cum interminationibus posuerunt pactiones sibi, ut, cum Sardicam uenissent, omnino non ingrederentur in iudicio nec cum sancta synodo conuenirent, sed tantum uenientes imaginarie aduentum suum demonstrarent ac uelociter fugerent. haec autem scire potuimus a S Singiduni M. Fed Singiduno M. Bal singidu nomoesiae IV morsa II que W !( aput Asiam in concilio] in sanctum concilium coni.", + "candidate_score": 0.594507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_368", + "psc_text": "respondete: 'Athanasium quo iudicio damnastis?' dicetis nempe: 'episcoporum' et haec confessionis uestrae erit uenia. 'secuti', inquit, 'sumus sanctam iudiciorum sub episcopali communione reuerentiam'. sed ignorasse uos negabitis Athanasio, cuius damnationem a uobis Ualens, Ursacius, Saturninus exegerunt, ab Ossio, Maximino, Iulio redditam communionem? non facio conparationpmconparationem; rogo, quae uestra de crimine Athanasii sententia fuit. presbyter eius Macharius inruisse in ecclesiam Mareotiden dicitur, Scyram presbyterum perturbasse et salutis nostrae sacramenta proiecisse. ad huius rei testes cathecuminum et gentilem interrogatos. uerum postea a sanctis nescitis iudicatum Mareothae ecclesiam nullam esse, Scyram uero presbyterum non fuisse? quid est, quod secuti estis? falsis episcopis auctoritatem datis, ueris negatis; quae sunt, non esse decernitis, iudicatis 8 cf. II Mach. 7, 28 9 cf. Gal. 5, 13 et Rom. 8, 13 11 Matth. 7, 2 1 alud A 2 concidere A aequum Cm2 haeccū A 3 opinior .1 4 loquetur Cy loquitur .1 5 ad A 10", + "candidate_score": 0.590193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.584413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", + "candidate_score": 0.584039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_368", + "psc_text": "respondete: 'Athanasium quo iudicio damnastis?' dicetis nempe: 'episcoporum' et haec confessionis uestrae erit uenia. 'secuti', inquit, 'sumus sanctam iudiciorum sub episcopali communione reuerentiam'. sed ignorasse uos negabitis Athanasio, cuius damnationem a uobis Ualens, Ursacius, Saturninus exegerunt, ab Ossio, Maximino, Iulio redditam communionem? non facio conparationpmconparationem; rogo, quae uestra de crimine Athanasii sententia fuit. presbyter eius Macharius inruisse in ecclesiam Mareotiden dicitur, Scyram presbyterum perturbasse et salutis nostrae sacramenta proiecisse. ad huius rei testes cathecuminum et gentilem interrogatos. uerum postea a sanctis nescitis iudicatum Mareothae ecclesiam nullam esse, Scyram uero presbyterum non fuisse? quid est, quod secuti estis? falsis episcopis auctoritatem datis, ueris negatis; quae sunt, non esse decernitis, iudicatis 8 cf. II Mach. 7, 28 9 cf. Gal. 5, 13 et Rom. 8, 13 11 Matth. 7, 2 1 alud A 2 concidere A aequum Cm2 haeccū A 3 opinior .1 4 loquetur Cy loquitur .1 5 ad A 10", + "candidate_score": 0.579671, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.690907, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "en 8. ras.) P 17 fili AaF filii cet. (i tert. s. u. GV) uoce A 18 in] ad BLX 19 crede igitur A (igitur 8. u. m3) y ei (i ex te) P ad baptizandum P 20 credidit (di pr. 8. u. m3) A conmisit dicens: hic est filius meus dilectus, in quo 1314 A conplacui. § 95 ubi sunt Arriani, quibus non placet filius, in quo conplacuit pater? hoc non ego dico neque hominum quisquam . loquutus est; neque enim per hominem deus neque per angelos neque per archangelos, sed ab ipso patre uoiuox de caelo missa signauit. deinde alibi idem pater repetit dicens: hic est filius meus dilectus, in quo conplacui; ipsum audite, dicentem utique audite: ego et pater unum sumus. qui ergo filio non credit non credit patri. testis est ille de filio. si B dubitatur de filio, paterno non creditur testimonio. deinde cum dicit: in", + "candidate_score": 0.690907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "Hieremia, cum misereretur dominus deBentisdeflentis Ephraem F et peccata propria deprecantis: a iuuentute inquit mea dilectus mihi est filius Ephraem, puer in deliciis. si enim non fuisset puer in deliciis, numquam peccasset. et bene utrumque dixit, et in deliciis et puerum; est enim puer qui non peccat. ecce puer meus, quem elegi. per delicias itaque peccauit qui ita erat informatus a domino, ut nescius esset erroris. ergo et si puer in deliciis non fuisset et si in uirum perfectum uirtutis processisset aetate, numquam lapsus fuisset, ut illi necesse esset ueniam suorum petere delictorum. 1277 cum magis meritorum praemia sperare deberet. quod etiam dominus noster in euangelio uidetur exprimere, cum dicit: nolite contemnere unum de pusillis istis. sed loco suo plura seruentur. ergo pusillus contrarius magno est. et si iuxta apostolum paruulus sub elementis est — cum enim essemus paruuli, sub elementis huius mundi eramus — ergo magnus supra elementa mundi", + "candidate_score": 0.672957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "en 8. ras.) P 17 fili AaF filii cet. (i tert. s. u. GV) uoce A 18 in] ad BLX 19 crede igitur A (igitur 8. u. m3) y ei (i ex te) P ad baptizandum P 20 credidit (di pr. 8. u. m3) A conmisit dicens: hic est filius meus dilectus, in quo 1314 A conplacui. § 95 ubi sunt Arriani, quibus non placet filius, in quo conplacuit pater? hoc non ego dico neque hominum quisquam . loquutus est; neque enim per hominem deus neque per angelos neque per archangelos, sed ab ipso patre uoiuox de caelo missa signauit. deinde alibi idem pater repetit dicens: hic est filius meus dilectus, in quo conplacui; ipsum audite, dicentem utique audite: ego et pater unum sumus. qui ergo filio non credit non credit patri. testis est ille de filio. si B dubitatur de filio, paterno non creditur testimonio. deinde cum dicit: in", + "candidate_score": 0.671146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_345", + "psc_text": "deinde alibi idem pater repetit dicens: hic est filius meus dilectus, in quo conplacui; ipsum audite, dicentem utique audite: ego et pater unum sumus. qui ergo filio non credit non credit patri. testis est ille de filio. si B dubitatur de filio, paterno non creditur testimonio. deinde cum dicit: in quo conplacui, non aliena in filio, sed sua laudat. quid est enim dicere: in quo conplacui nisi quia omnia quae habet filius mea sunt, sicut filius dixit: omnia quae habet pater mea sunt? indifferentis enim diuinitatis potentia non secernit inter patrem et filium, sed unam patri filioque participat potestatem. credamus patri, cuius uocem elementa C sonuerunt, credamus patri, cuius uoci elementa obsequium praestiterunt. credidit mundus in elementis, credat in hominibus; credidit in exanimis, credat in uiuentibuauiuentibus; credidit in mutis, credat in loquentibus; credidit in his quae non habent 1 Matth. 3, 17 6 Matth. 17, 5 8 Ioh. 10, 30", + "candidate_score": 0.665809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48_50", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 . pfennig seines guͦtz ainem radt und dem regiment dahinnen laßen sölle . Und demnach disser tagen ain eerlicher burger sein burgrecht ufgeben und ainen doctor , der dess von Polweyler mithafft und imme aber gar wol verwandt ist , gebetten umb radt , wohin er acht , das imme zuͦ ziechen seyge , und harauß gsagt , das er großen lust in ain aydgnoschafft habe. Darauf gedachter doctor gesagt , das er khainswegs in die aydgnoschafft ziechen , sonder dess ietz angenden reychstags erwarten sölle , nach welchem er wol erlernen werde , wohin imm ze ziechen syge etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et liber, in Christo unum sumus. § 85 sed uide fidem F praerogatiuam esse medicinae. aduerte etiam in ipso populo gentili perspicaciam esse mysterii. dominus pergit: excusat centurio militarique deposito tumore reuerentiam sumit et ad fidem facilis et ad honorificentiam promtus. et bene Lucas etiam in occursum amicos dicit esse a centurione transmissos, ne praesentia sua grauare domini uerecundiam uideretur et officium officio prouocasse. haec moraliter. § 86 Mystice autem quem Judaeorum populus crucifixit inuiolatum ab iniuria manere desiderat populus nationum et quod 1876 A ad fidem pertinet sermoni credidit, hoc est non hominis, sed dei potestate coniciens dari a Christo", + "candidate_score": 0.664003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_345", + "psc_text": "deinde alibi idem pater repetit dicens: hic est filius meus dilectus, in quo conplacui; ipsum audite, dicentem utique audite: ego et pater unum sumus. qui ergo filio non credit non credit patri. testis est ille de filio. si B dubitatur de filio, paterno non creditur testimonio. deinde cum dicit: in quo conplacui, non aliena in filio, sed sua laudat. quid est enim dicere: in quo conplacui nisi quia omnia quae habet filius mea sunt, sicut filius dixit: omnia quae habet pater mea sunt? indifferentis enim diuinitatis potentia non secernit inter patrem et filium, sed unam patri filioque participat potestatem. credamus patri, cuius uocem elementa C sonuerunt, credamus patri, cuius uoci elementa obsequium praestiterunt. credidit mundus in elementis, credat in hominibus; credidit in exanimis, credat in uiuentibuauiuentibus; credidit in mutis, credat in loquentibus; credidit in his quae non habent 1 Matth. 3, 17 6 Matth. 17, 5 8 Ioh. 10, 30", + "candidate_score": 0.659021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_249", + "psc_text": "cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis? factus est enim sub lege, ut eos qui sub lege essent lucrifaceret. § 56 quid sit autem in Hierusalem sisti domino dicerem, 2,22 nisi in Esaiae conmentis ante dixissem; circumcisus enim uitiis dominico dignus iudicabatur optutu, quia oculi domini 18 Esai. 9, 6 19 I Cor. 9, 20 22 Ps. 33, 16 1 sapientiam P (v s. a alt. m3) L sapientia B et (ia in ras. m2) F, sapientem FOR sapientum 7 2 dne (s. m3 dns) P fallere A et et P fugare P (c 8. g m3) L fustare C 4 putas BK uilia uerba ed. Rom.", + "candidate_score": 0.658992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1432", + "psc_text": "non separet. § 6 sed non solum hic caeleste praeceptum, sed quoddam etiam opus dei soluitur. paterisne, oro. liberos tuos uiuente te esse sub uitrico aut incolumi matre degere sub nouerca? pone, si repudiata non nubat: et haec uiro tibi debuit displicere, cui adultero fidem16,18 seruat? pone, si nubat: necessitas illius tuum crimen est et coniugium quod putas adulterium est. quid enim refert utrum E id aperta criminis confessione an mariti specie adulter admittas nisi quod grauius est legem criminis fecisse quam furtum? § 7 Sed fortasse dicit aliquis: quomodo Moyses mandauit dari librum repudii et dimittere uxorem? qui hoc dicit Iudaeus est, qui hoc dicit Christianus non est. et ideo quia hoc obicit quod obiectum est domino, respondeat ei dominus: ad duritiam inquit cordis uestri permisit nobisuobis Moyses F dare librum repudii et dimittere uxores; ab initio autem non fuit sic. Moyses permisit, inquit, non deus iussit; ab initio", + "candidate_score": 0.647009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48_50", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 . pfennig seines guͦtz ainem radt und dem regiment dahinnen laßen sölle . Und demnach disser tagen ain eerlicher burger sein burgrecht ufgeben und ainen doctor , der dess von Polweyler mithafft und imme aber gar wol verwandt ist , gebetten umb radt , wohin er acht , das imme zuͦ ziechen seyge , und harauß gsagt , das er großen lust in ain aydgnoschafft habe. Darauf gedachter doctor gesagt , das er khainswegs in die aydgnoschafft ziechen , sonder dess ietz angenden reychstags erwarten sölle , nach welchem er wol erlernen werde , wohin imm ze ziechen syge etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_605", + "psc_text": "tenetur. et hic in supercilium montis praecipitandus ascenderat et ecce per medium illorum mutata subito uel obstupefacta furentium mente descendit; nondum enim hora uenerat passionis. quin etiam malebat adhuc Iudaeos sanare quam perdere, ut inefficaci E furoris exitu desinerent uelle quod inplere non possent. uides igitur et hic diuinitatis esse quod operatus est et illic uoluntatis esse quod captus est. nam quemadmodum a paucis teneri potuit, qui a populo non tenetur? sed noluit sacrilegium esse multorum. ut in auctores culpae crucis inuidiam retorqueret atque a paucis quidem adfigeretur, sed pro toto orbe moreretur. 4,33.38 Et in synagoga erat homo habens spiritum in F mundum et infra: surgens autem de synagoga intrauit in domum Simonis et Andreae. socrus autem Simon i s tenebatur magnis febribus. § 57 uide clementi am domini saluatoris. nec indignatione commotus nec scelere offensus nec iniuria uiolatus Iudaeam deserit, quin etiam inmemor iniuriae, memor clementiae nunc docendo", + "candidate_score": 0.643709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48_50", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 . pfennig seines guͦtz ainem radt und dem regiment dahinnen laßen sölle . Und demnach disser tagen ain eerlicher burger sein burgrecht ufgeben und ainen doctor , der dess von Polweyler mithafft und imme aber gar wol verwandt ist , gebetten umb radt , wohin er acht , das imme zuͦ ziechen seyge , und harauß gsagt , das er großen lust in ain aydgnoschafft habe. Darauf gedachter doctor gesagt , das er khainswegs in die aydgnoschafft ziechen , sonder dess ietz angenden reychstags erwarten sölle , nach welchem er wol erlernen werde , wohin imm ze ziechen syge etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "tangi leprosos prohibet, sed qui dominus legis est non obsequitur legi, sed legem facit. non ergo tetigit, quia sine tactu mundarpmundare non poterat, sed ut probaret quia subiectus non erat legi nec 1357 A contagium timebat ut homines, sed quia contaminari non poterat qui alios liberabat, simul e contrario lepra tactu domini fugaretur, quae solebat contaminare tangentem. § 8 ostendere autem 5,11 se sacerdoti iubetur et offerre pro emundatione sua, ut, dum offert se sacerdoti, intellegeret sacerdos non legis ordine, sed gratia dei supra legem esse curatum et, dum mandatur sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet dominus quia B legem non solueret, sed inpleret, qui secundum legem gradiens supra legem sanare eos quos remedia legis non sanauerant uideretur. et bene addidit: sicut praecepit Moyses; lex enim spiritalis est, ideoque uidetur sacrificium spiritale mandasse. § 9 denique addidit: u t sit in testimonium hoc uobis, hoc est: si deo credatis, si inpietatis", + "candidate_score": 0.643655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1425", + "psc_text": "ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror de lege coniugii, ut postea de 1470 D prohibendo diuortio disputemus. quidam enim putant omne coniu gium a deo esse, maxime quia scriptum est: quae deus coniunxit homo non separet. ergo si omne coniugium a deo, omne coniugium non licet solui. et quomodo apostolus dixit: quod si infidelis discedit, discedat? in quo mirabiliter et noluit aput Christianos causam residere diuortii et ostendit non a deo omne coniugium; neque enim Christianae gentilibus dei iudicio copulantur, cum lex prohibeat. sed E occurrit illud quod ait Salomon: § 3 domum et substantiam patres partiuntur filiis; a deo autem praeparabitur 2 cf. Rom. 8,", + "candidate_score": 0.642877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43_45", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat . So hab ich von warhafften eerenleuten erlernt ( wiewol in großem gehaim ) , das könig Ferdinand nach seiner ankunft in disse land das landtgricht im Turgöw vermög brief und siglen zuͦ seinen handen ze lößen und durch verorndte amptleut dasselbig auß der statt Costentz zuͦ versechen endtlich vor imm habe , und söllind imm ettlich N .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1174", + "psc_text": "dabitur ei nisi signum lonaeIonae. nam sicut fuit lonas signum. NineuitiaNineuitis, ita erit et filius hominis. in hoc quoque Iudaeorum plebe damnata ecclesiae mysterium euidenter 11,31 exprimitur, quae in Nineuitis per paenitentiam et in regina D austri per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur, ut pacifici Salomonis uerba cognoscat. regina plane, cuius regnum est indiuiaum, de diuersis et distantibus populis in unum corpus adsurgens. itaque sacramentum illud magnum est de Christo et de ecclesia, sed tamen hoc maius est, quia illud in figura ante praecessit, nunc autem plenum in ueritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem Christus in suo corpore est. ex duobus igitur E constat ecclesia, ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. § 97 ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiseunt, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis", + "candidate_score": 0.642645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_35_37", + "bdc_text": "ireß sons halber seine haimlich anschlege zuͦ end bring ; dan er willens sey , demmselben die kayserlich kron nach seinem tod bey den churfürsten zuͦ erholen , und werdind disse seine erste wort sein : Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_376", + "psc_text": "ego ero inquit ei in patrem et ille mihi in filium — quis estille proprius dei filius nisi cui dictum est: filius meus es tu, ego hodie genui te? — et misericordiam meam non dispergam ab eo et fidelem eum seruabo in domo mea et in regno eius usque in saeculum? at uero Salomonem errasse ideo D fortasse tam grauiter, ne errarent homines et ad ipsum crederetur manasse promissum, diuinarum serie cognouimus lectionum; aedificauit enim templum Astartae idolo propter amorem mulieris et indignatus est dominus in Salomonem. si igitur et uiuente Dauid regnare coepit — sic enim habes quod, cum esset nuntiatum Dauid regnare Salomonem, adoranitadorauit rexinrex cubili suo et dixit: benedictus dominus deus Israhel. qui dedit mihi hodie de semine meo sedentem in E throno meo, et oculi mei uident — si errauit, si offendit, 1 Reg. II 12, 24; III 1, 39 4 Paralip. I 17, 11 sq.", + "candidate_score": 0.641522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_45", + "bdc_text": "So hab ich von warhafften eerenleuten erlernt ( wiewol in großem gehaim ) , das könig Ferdinand nach seiner ankunft in disse land das landtgricht im Turgöw vermög brief und siglen zuͦ seinen handen ze lößen und durch verorndte amptleut dasselbig auß der statt Costentz zuͦ versechen endtlich vor imm habe , und söllind imm ettlich N .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1174", + "psc_text": "dabitur ei nisi signum lonaeIonae. nam sicut fuit lonas signum. NineuitiaNineuitis, ita erit et filius hominis. in hoc quoque Iudaeorum plebe damnata ecclesiae mysterium euidenter 11,31 exprimitur, quae in Nineuitis per paenitentiam et in regina D austri per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur, ut pacifici Salomonis uerba cognoscat. regina plane, cuius regnum est indiuiaum, de diuersis et distantibus populis in unum corpus adsurgens. itaque sacramentum illud magnum est de Christo et de ecclesia, sed tamen hoc maius est, quia illud in figura ante praecessit, nunc autem plenum in ueritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem Christus in suo corpore est. ex duobus igitur E constat ecclesia, ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. § 97 ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiseunt, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis", + "candidate_score": 0.630226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_38_40", + "bdc_text": "ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist . Und laßt sich aber der kayser in seinem außschreyben desse mit khainem wort merken ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non", + "candidate_score": 0.629277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_36", + "bdc_text": "dan er willens sey , demmselben die kayserlich kron nach seinem tod bey den churfürsten zuͦ erholen , und werdind disse seine erste wort sein :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_751", + "psc_text": "regnum, quando sancti rapiuntur in nubibus obuiam Christo in aera; multi enim dormientium surgent, isti in uitam aeternam, illi in obprobrium. primum ergo regnum caelorum sanctis propositum est in absolutione corporis, secundum regnum caelorum est post resurrectionem esse cum Christo. cum fueris in regno caelorum, tunc processus est D mansionum. etsi unum regnum, diuersa tamen merita sunt in regno caelorum. post resurrectionem terram tuam incipies possidere absolutus a morte. ille enim cui dicitur: terra es et in terram ibis non possidet terram suam; non enim potest esse possessor qui non capit fructum. absolutus igitur per dominicam crucem, si tamen intra iugum domini fueris inuentus, consolationem in ipsa possessione repperies. consolationem sequitur E delectatio, delectationem diuina miseratio. quem autem miseratur dominus et uocat. qui uocatur uidet uocantem, qui deum uiderit in ius diuinae generationis adsumitur. tunc demuipdemum 2 II Tim. 2, 5 10 Philipp. 1, 23 12 I Thess. 4, 17;", + "candidate_score": 0.62869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_36", + "bdc_text": "dan er willens sey , demmselben die kayserlich kron nach seinem tod bey den churfürsten zuͦ erholen , und werdind disse seine erste wort sein :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_369", + "psc_text": "et erigam sedem eius in saeculum. ego ero ei in patrem, et ipse erit mihi in filium, et misericordiam meam non dispergam ab eo, sicut dispersi ab his qui ante te fuerunt. per Esaiam quoque idem dominus deus generationem domini F reuelamt dicens: exibit uirga de radice Iessae et flos ex 4 Euseb. Quaest. euang. 232, 34 (274, 19) 7 Ps. 131, 11 0 Ps. 88, 36 sq. 12 Paralip. I 17, 11-13 20 Esai. 11, 1 aq. 1 ergo A igitur eet. sacrosanctae ABC sacrosanctum cet. 2 oraenlo (o alt. ex um) P esse primo X 3 is] his F et (h eras.) POizV; auctor his G instaurator π 4 aulae ecclesiae LX responsioncm AB 5 quia] qui P responsum accepit (om. deinde accepit) A 7 iurauit (b 8. u alt.) A 8 ueritatem om. C ex] et de Εγ T9 meam] tuam ed. Rom.; ef. lib. III 8.", + "candidate_score": 0.622645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1871", + "psc_text": "utique, si aduesperescente die facta esset statim potuit innotescere. § 153 : Mane est et adhuc Petrus nescit, nescit JohannesIohannes. numquid patiebatur dominus diutius torqueri discipulos suae mortis incerto, ad quos statim angelus, statim dominus gestae rei nuntias mulieres destinauit? et ut scias nocte factum, mulieres D aliae nesciunt, aliae sciunt. sciunt quae obseruarunt noctibus et diebus, nesciunt quae recesserunt. nescit una Magdalena Maria secundum Iohannem, scit altera Maria Magdalena secundum Matthaeum; nam eadem et ante scire et postea nescire non potuit. ergo si plures Mariae, plures fortasse etiam Magdalenae, 3 Matth. 28, 12 et 13 8 loh. 20, 1 sq. 14 Matth. 28, 7, Marc. 16. 5, loh. 20, 14 17 loh. 20, 14 18 Matth. 28, 9 20 Euseb. Quaest. euang. 261, 3 (300, 37) 1 ipse M cuatodientea X 2 somnū M excitcs X 8 congrecati M 4 esse] id ee M 6 quo M 7 conperent", + "candidate_score": 0.622196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_33_35", + "bdc_text": "Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt . ireß sons halber seine haimlich anschlege zuͦ end bring ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1688", + "psc_text": "sic et alibi: dominus respexit super filios hominum si est intellegens aut requirens deum, non quia dubitet deus, sed quia ita F rara erat in hominibus fides, ut secundum opinionem hominum uideretur esse dubitandum. § 20 ergo quando in medio templi est diabolus, -desolatio abominationis est secundum Danihel prophetam, cum autem unicuique laboranti Christi praesentia spiritalis inluxerit, tollitur iniquus e medio, et incipit regnare iustitia, quae omnem fidelium mentibus euacuat principatum. § 21 est etiam tertius antichristus aut Arrius aut Sabellius, immo 1509 A omnes sunt antichristi qui praua nos interpretatione seducunt. et ideo qui legit intellegat; qui intellegit non seducitur, ut credat falsa pro ueris, more utique Iudaeorum, qui uerum Christum negarunt, unde consequens erit ut credant uerum esse qui falsus est. sic et Arriani quod negant Christo antichristo non negabunt. § 22 Uae illis quae in utero habent et ubera dant 21,23 in illis diebus! ergo conceptio criminosa", + "candidate_score": 0.606526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_6", + "bdc_text": "Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1003", + "psc_text": "Christus ambulauit gradiendum est uia. haec eius agnitio, 1408 A haec eius imitatio per ignobilitatem et bonam famam, ut glorieris in cruce, sicut ipse est gloriatus. sic ambulauit Paulus et ideo gloriatur dicens: mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi. § 101 sed uideamus cur secundum Matthaeum repperiamus admonitos discipulos, 9,21 ne cui dicerent quod ipse sit Christus, hic autem scriptum sit increpatos esse, ne cui haec dicerent. quod esset multa passurus et resurrecturus. uidetis quod in uno Christi nomine B omnia sint. ipse est enim Christus qui natus ex uirgine est, ipse est qui mirabilia fecit in populo, ipse qui mortuus est pro peccatis nostris et resurrexit a mortuis. unum horum si 1 II Cor. 12, 20, Galat. 5, 20 15 II Cor. 6, 8 17 Galat. 6, 14 18 Matth. J 6, 20 1 praeualebit PL et dissensiones y 4 et increpat X increpat", + "candidate_score": 0.589682, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.690846, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_515", + "psc_text": "unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diuersa sentiret, pellendus a ceterorum consortio uideretur, sequitur et dicit: nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus diuinam concordiam et dominicam pacem tenemus. et paulo post: seruatur, inquit, a nobis patienter et leniter caritas animi, collegii honor, uinculum fidei, concordia sacerdotii. sic et in epistula quam scripsit ad Magnum, cum de baptismo tinctorum et perfusorum quaereretur utrum aliquid interesset: qua in parte, inquit, nemini uerecundia et modestia nostra praeiudicat quominus unusquisque quod putauerit sentiat et quod senserit faciat. quibus eius sermonibus satis apparet illo tempore ab eis ista esse tractata, quo nondum declarata sine ambagine hauriebantur, sed adhuc clausa magno molimine quaerebantur. nos ergo iam de baptismi simplicitate ubique agnoscenda consuetudinem uniuersae ecclesiae etiam conciliis uniuersalibus roboratam tenentes, accepta quoque ex uerbis Cypriani", + "candidate_score": 0.690846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_515", + "psc_text": "unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diuersa sentiret, pellendus a ceterorum consortio uideretur, sequitur et dicit: nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus diuinam concordiam et dominicam pacem tenemus. et paulo post: seruatur, inquit, a nobis patienter et leniter caritas animi, collegii honor, uinculum fidei, concordia sacerdotii. sic et in epistula quam scripsit ad Magnum, cum de baptismo tinctorum et perfusorum quaereretur utrum aliquid interesset: qua in parte, inquit, nemini uerecundia et modestia nostra praeiudicat quominus unusquisque quod putauerit sentiat et quod senserit faciat. quibus eius sermonibus satis apparet illo tempore ab eis ista esse tractata, quo nondum declarata sine ambagine hauriebantur, sed adhuc clausa magno molimine quaerebantur. nos ergo iam de baptismi simplicitate ubique agnoscenda consuetudinem uniuersae ecclesiae etiam conciliis uniuersalibus roboratam tenentes, accepta quoque ex uerbis Cypriani", + "candidate_score": 0.688249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_515", + "psc_text": "unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diuersa sentiret, pellendus a ceterorum consortio uideretur, sequitur et dicit: nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus diuinam concordiam et dominicam pacem tenemus. et paulo post: seruatur, inquit, a nobis patienter et leniter caritas animi, collegii honor, uinculum fidei, concordia sacerdotii. sic et in epistula quam scripsit ad Magnum, cum de baptismo tinctorum et perfusorum quaereretur utrum aliquid interesset: qua in parte, inquit, nemini uerecundia et modestia nostra praeiudicat quominus unusquisque quod putauerit sentiat et quod senserit faciat. quibus eius sermonibus satis apparet illo tempore ab eis ista esse tractata, quo nondum declarata sine ambagine hauriebantur, sed adhuc clausa magno molimine quaerebantur. nos ergo iam de baptismi simplicitate ubique agnoscenda consuetudinem uniuersae ecclesiae etiam conciliis uniuersalibus roboratam tenentes, accepta quoque ex uerbis Cypriani", + "candidate_score": 0.678185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "ut non pertinaciter nostra amemus, sed quae aliquando a fratribus et collegis nostris utiliter et salubriter suggeruntur, si sint uera et legitima, ipsa potius nostra dicamus, satis ostendit facillime se correcturum fuisse sententiam suam, si quis ei demonstraret baptismum Christi sic dari posse ab eis qui foras exierunt, quemadmodum amitti non potuit cum foras exirent, unde multa iam diximus. nec nos ipsi tale aliquid auderemus adserere nisi uniuersae ecclesiae concordissima auctoritate firmati, cui et, ipse sine dubio cederet, si iam illo tempore quaestionis huius ueritas eliquata et declarata per plenarium concilium solidaretur. si enim Petrum laudat et praedicat ab uno posteriore collega patienter concorditerque correctum, quanto ipse citius cum concilio prouinciae suae uniuersi orbis auctoritati patefacta ueritate cessisset! quin profecto et uni uerum dicenti et demonstranti posset facillime consentire tam sancta anima, tam pacata. et fortasse factum est, sed nescimus. neque enim omnia, quae illo tempore inter episcopos gesta sunt,", + "candidate_score": 0.669836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43_45", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat . So hab ich von warhafften eerenleuten erlernt ( wiewol in großem gehaim ) , das könig Ferdinand nach seiner ankunft in disse land das landtgricht im Turgöw vermög brief und siglen zuͦ seinen handen ze lößen und durch verorndte amptleut dasselbig auß der statt Costentz zuͦ versechen endtlich vor imm habe , und söllind imm ettlich N .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_410", + "psc_text": "quibus ipse dicit quod fundos insidiosis fraudibus rapiebant et usuris multiplicantibus faenus augebant, quibus tamen baptizantibus fiebat remissio peccatorum P an quia eos unitas ecclesiae tenebat? quid ergo? Iohannes non erat in unitate, amicus ille sponsi, uiae dominicae praeparator et ipsius domini baptizator? quis hoc dementissimus dixerit? quapropter quamquam ita credam baptizasse Iohannem in aqua paenitentiae in remissionem peccatorum, ut ab eo baptizatis in spe remitterentur peccata, re ipsa uero in domini baptismo id fieret, sicut resurrectio quae expectatur in finem spe in nobis facta est, sicut dicit apostolus, quia simul nos excitauit et simul sedere fecit in caelestibus, et idem dicit: spe enim salui facti sumus — nam etIohannes ipse cum dicat: ego quidem baptizo uos in aqua paenitentiae in remissionem peccatorum, dominum uidens ait: ecce agnus dei, ecce qui tollit peccata mundi-, tamen, ne quisque contendat etiam in baptismo Iohannis dimissa esse peccata, sed ampliorem aliquam sanctificationem eis", + "candidate_score": 0.643587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_509", + "psc_text": "enim solus ista sentiens nullo consentiente remaneret, uideretur propterea refriguisse ab scelere schismatis, quia socios non inueniebat erroris. tam multis autem sibi consentientibus quod cum ceteris diuersa sentientibus in unitate permansit, catholicae uniuersitatis sanctissimum uinculum non timore solitudinis, sed pacis amore seruauit. quapropter posset quidem iam uideri superfluum ceterorum etiam illius concilii episcoporum singulas retractare sententias. sed quoniam corde tardiores non putant esse responsum, si alicui loco cuiusque sermonis non ibi sed alibi respondeatur quod illuc etiam possit adhiberi, melius multum legendo atteruntur ut acuantur, quam parum intellegendo conqueruntur ut redarguantur. § 9 Primum ergo ipsius Cypriani consultationem, qua indicatur anima pacifica et exundans ubere caritatis, unde concilium ipsum incipit, iterum considerandam commemoramus. Audistis, inquit, collegae dilectissimi, quid mihi Iubaianus 26 Cypr. sentent. episc. praef. 2 dimittuntur Nv 4 iniusto] iusto Wt 5 aequitate alicuius v 7 huc Kml iam JKL tam NVmSv, om. p pr. Eug. ueritatis Lm1 9", + "candidate_score": 0.63504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_221", + "psc_text": "illam inreuocabilem remissionem extra unitatem ecclesiae non ualebit nec in haeresi aut schismate constitutum sanctorum orationes, id est illius unicae columbae gemitus, poterunt adiuuare, sicut nec intus positum possunt, si aduersum se ipse per uitam pessimam teneat debita peccatorum, non solum si per accipitrem, sed etiam si per ipsius columbae pium ministerium baptizetur. § 23 Sicut misit me, inquit, pater, et ego mitto uos. hoc cum dixisset, inspirauit et ait illis: accipite spiritum sanctum. si cuius remiseritis peccata remittentur illi, si cuius tenueritis tenebuntur illi. ergo si personam gerebant ecclesiae et sic eis hoc dictum est, tamquam ipsi ecclesiae diceretur, pax ecclesiae 3 cf. Cypr. de lapsis c. 6 23 Ioh. 20, 21-23. Cypr. ep. 73, 7 1 eandem MmlV(Jo catholicam V 3 baptizant N 4 foenus N fenus Mpcp 6 potes (Jo 11 illud ex illum Kml 18 potuerunt Lml 20 debiti Jml 21 si om. $pr. 23 inquid", + "candidate_score": 0.634762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_29_31", + "bdc_text": "Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc . Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_139", + "psc_text": "est, si qui possent adferre aliquid quo prior consuetudo seruanda potius firmaretur, ut, si tale esset quod refelli non posset, etiam ipse ostenderet quam ueraciter dixerit: debere unumquemque non pro eo quod semel inbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed si quid melius et utilius extiterit libenter amplecti. sed quia tunc non extiterant nisi qui ei consuetudinem opponerent, defensiones autem ipsius consuetudinis non tales adferrent quibus illa talis anima moueretur, noluit uir grauissimus rationes suas etsi non ueras, quod eum latebat, sed tamen non uictas ueraci quidem sed tamen nondum assertae consuetudini cedere. quam tamen consuetudinem nisi prior ante Agrippinus et nonnulli per Africam coepiscopi eius etiam per concilii sententias deserere temptauissent, non auderet iste saltem ratiocinari aduersus eam, sed in tam obscura quaestione turbatus et ubique intuens uniuersalem robustamque 3 Cypr. ep. 71, 3. I Cor. 14, 29—30 1 sententiam Kml sententia. N conscius sibi L occultae J 3 sic]", + "candidate_score": 0.620893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_260", + "psc_text": "in qua deuiabant correctis debita ueneratione suscipimus. sicut autem urgeri uideor cum mihi dicitur: 'ergo haereticus dimittit peccata?', sic et ego urgeo cum dico: 'ergo qui caelestia mandata non seruat, auarus raptor faenerator inuidus, uerbis saeculo, non factis renuntians dimittit peccata?' si per uim sacramenti dei, sicut ille, ita et ille; si per meritum suum, nec ille nec ille, illud enim sacramentum et in malis hominibus Christi esse cognoscitur, in corpore autem unicae columbae, incorruptae sanctae pudicae, non habentis maculam et rugam, nec ille nec ille inuenitur. et quomodo accipienti non prodest baptismus ei qui saeculo uerbis, non factis renuntiat, sic non prodest ei qui in haeresi uel in 4 Matth. 7, 23 5 cf. Cypr. ep. 73, 11 25 cf. Eph. 5, 27 4 discedite j3 5 esse in ecclesia v 6 baptismo ecclesiae baptizare v 7 prode est p.ç 8 uerba J conuersatione LNml$pr. mutantur Nml 10 prode", + "candidate_score": 0.619244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_710", + "psc_text": "Tambeis] satambeis N Thambeis v Thambis Cypr. 21 praesumtione p. in om. L 23 secuti L 24 duU gentiam L 25 non s. 1. J, om. cet. v Cypr. nna et KNml' § 87 Immo translati ad petram et columbae sociati accipiant remissionem peccatorum quam habere non poterant extra petram et extra columbam, siue aperte foris sicut haeretici siue tamquam intus sicut perditi catholici. quos tamen baptismum sine remissione peccatorum et habere et dare manifestum est, cum et ab ipsis tales accipiunt, qui non in melius commutati deum labiis honorant, cor autem eorum longe est ab eo, tamen sic est unum baptisma quomodo est una columba, cum possint qui non sunt in columba communiter baptisma tamen habere communiter. § 88 Item alius Aurelius a Cillaui dixit: Iohannes apostolus in epistalaepistula sua posuit: si quis ad uos uenit et doctrinam Christi non habet, nolite eum admittere in domurndomum uestram et haue", + "candidate_score": 0.619095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_220", + "psc_text": "multiplicantibus faenus augebant, si sola illa columba, id est illa unitas quae nisi in bonis intellegi non potest, simplex et casta et perfecta baptizat? an forte per orationes sanctorum spiritalium, qui sunt in ecclesia, tamquam per columbae creberrimum gemitum magnum geritur sacramentunr et occulta dispensatio misericordiae dei, ut eorum etiam peccata soluantur, qui non pefper columbam, sed per accipitrem baptizantur, si ad illud sacramentum cum pace catholicae unitatis accedunt? quod si ita est, cur non ergo per eorum orationes, cum quisque ab haeresi aut schismate ad pacem catholicam uenit, eius peccata soluuntur? sacramenti autem integritas ubique cognoscitur, sed ad peccatorum illam inreuocabilem remissionem extra unitatem ecclesiae non ualebit nec in haeresi aut schismate constitutum sanctorum orationes, id est illius unicae columbae gemitus, poterunt adiuuare, sicut nec intus positum possunt, si aduersum se ipse per uitam pessimam teneat debita peccatorum, non solum si per accipitrem, sed etiam si per ipsius columbae", + "candidate_score": 0.617674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_226", + "psc_text": "21 ttisnris N 22 foenus Nm2 23 sunt Kw 25 episcopos V quae per orationes sanctorum, id est per columbae gemitus datur, quicumque baptizet, si ad eius pacem illi pertinent quibus datur. non enim raptoribus et faeneratoribus diceret dominus: si cui dimiseritis peccata dimittentur illi, si cui tenueritis tenebuntur. foris quidem nec ligari aliquid potest nec solui, ubi non sit qui aut ligare possit aut soluere, sed soluitur qui cum columba fecerit pacem et ligatur qui cum columba non habet pacem, siue aperte foris sit sinesiue intus esse uideatur.- § 24 Dathan uero et Abiron, qui sibi sacrificandi licentiam usurpare conati sunt contra unitatem populi dei, et filii Aaron, qui alięnumalienum ignem altari inposuerunt, nouimus quod inpune non fecerint. nec nos talia scelera dicimus inpunita remanere nisi se tales correxerint, si patientia dei ad paenitentiam adducens tempus corrigendi largitur. § 25 Illi sane, qui propterea dicunt non esse iterandum baptismum,", + "candidate_score": 0.616451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "I nistae L 18 frustra KmlLmlVmlq 20 conatur Nm1 22 nec Vv quae Nml\\\\i.<; 29 reuerterentur L non sunt pro nobis sunt, ubi autem nobiscum non colligunt spargunt. § 9 Iam enim, ne uidear humanis argumentis id agere, quoniam quaestionis huius obscuritas prioribus ecclesiae temporibus ante schisma Donati magnos uiros et magna caritate praeditos patres episcopos ita inter se conpulit salua pace disceptare adque fluctuare, ut diu conciliorum in suis quibusque regionibus diuersa statuta nutauerint, donec plenario totius, orbis concilio quod saluberrime sentiebatur etiam remotis dubitationibus firmaretur, ex euangelio profero certa documenta, quibus domino adiuuante demonstro quam recte placuerit et uere secundum deum, ut hoc in quoquam schismatico uel haeretico ecclesiastica medicina curaret in quo uulnere separabatur, illud autem quod sanum maneret agnitum potius adprobaretur quam inprobatum uulneraretur. certe dominus in euangelio dicit: qui non est mecum aduersum me est, et qui mecum non colligit spargit. tamen cum ad eum", + "candidate_score": 0.581379, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis", + "max_score": 0.690611, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15_17", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ?", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_12", + "psc_text": "Apostolus sciret Annam illam ab adolescentia octogenariam viduam Dominicorum operum exstitisse praenuntiam (Luc. II, 36, 37), non puto quod juniores revocandas putarit a viduitatis affectu, maxime cum dixerit: Melius est nubere quam uri (I Cor. VII, 9) . Nam utique pro remedio nuptias suasit, ut peritura sanetur: non pro electione praescripsit, ne castitatem continens sequatur; aliud est enim subvenire labenti, aliud suadere virtutem. 13. Et quid de humanis judiciis loquar, cum divinis judiciis in nullo gravius Judaei Dominum laesisse prodantur, quam quod viduae gratiam, minorumque jura violarent? Haec propheticis causa vocibus conclamatur, quae meritum Judaeis rejectionis invexerit. Haec sola causa delicti invidiam mitigatura memoratur si honoretur vidua, minoribusque aequi justitia judicii deferatur; sic enim habes: Judicate pupillo, et justificate viduam; et venite, disputemus, dicit Dominus (Esai. I, 17, 18) . Et alibi: Pupillum et viduam suscipiet (Psal. CXLV, 9) . Et alibi: Viduam ejus benedicens benedicam (Psal. CXXXI, 15) .", + "candidate_score": 0.690611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_50_52", + "bdc_text": "Und demnach disser tagen ain eerlicher burger sein burgrecht ufgeben und ainen doctor , der dess von Polweyler mithafft und imme aber gar wol verwandt ist , gebetten umb radt , wohin er acht , das imme zuͦ ziechen seyge , und harauß gsagt , das er großen lust in ain aydgnoschafft habe. Darauf gedachter doctor gesagt , das er khainswegs in die aydgnoschafft ziechen , sonder dess ietz angenden reychstags erwarten sölle , nach welchem er wol erlernen werde , wohin imm ze ziechen syge etc. Nun mag niemand disser leuten lysten mit gewüsser rechnung nachkommen , ob sy eß zuͦ einem schreken und hindersichhalten thuͦnd oder ob sy den graden weg daß härlin bey uns holen wellend oder nit . Sey imm aber wie imm well , so ist guͦt aufsechen ze haben , weyl uns sonst ouch niemand hold ist. Vale .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_58", + "psc_text": "indecorum est juniores habere liberos, quam nepotes! CAPUT X. Ad Christum redit cujus summam in adeundis miseris quibuslibet benignitatem laudans, eam oculis nostris Evangelii beneficio subjectam dicit. Sub haec varias, quibus in curando idem medicus noster usus noscitur, rationes narrat: deinde curationis praedicat celeritatem, dummodo invocare medicum non negligamus: istis subnectit moralem de voluntate quam in socru Petri expressam docet, acceptionem: postremo ubi exposuit qualem Christi ministrum, maxime vero episcopum esse deceat, ipsorum ait esse proprium per gratiam surgere. 60. Sed ad propositum revertamur, neque nostrorum dolentes vulnera peccatorum, medicum relinquamus: et dum alienis medemur ulceribus, ulcera nostra cumulemus. Rogatur ergo hic medicus. Ne timeas, quia magnus est Dominus, et fortasse ad aegram dedignetur venire; venit enim ad nos saepe de coelo: nec solum divites, sed etiam pauperes solet et servulos pauperum visitare. Venit et nunc rogatus ad Petri socrum, et stans super illam, 202 imperavit febri, et remisit illam:", + "candidate_score": 0.657716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_12", + "psc_text": "Apostolus sciret Annam illam ab adolescentia octogenariam viduam Dominicorum operum exstitisse praenuntiam (Luc. II, 36, 37), non puto quod juniores revocandas putarit a viduitatis affectu, maxime cum dixerit: Melius est nubere quam uri (I Cor. VII, 9) . Nam utique pro remedio nuptias suasit, ut peritura sanetur: non pro electione praescripsit, ne castitatem continens sequatur; aliud est enim subvenire labenti, aliud suadere virtutem. 13. Et quid de humanis judiciis loquar, cum divinis judiciis in nullo gravius Judaei Dominum laesisse prodantur, quam quod viduae gratiam, minorumque jura violarent? Haec propheticis causa vocibus conclamatur, quae meritum Judaeis rejectionis invexerit. Haec sola causa delicti invidiam mitigatura memoratur si honoretur vidua, minoribusque aequi justitia judicii deferatur; sic enim habes: Judicate pupillo, et justificate viduam; et venite, disputemus, dicit Dominus (Esai. I, 17, 18) . Et alibi: Pupillum et viduam suscipiet (Psal. CXLV, 9) . Et alibi: Viduam ejus benedicens benedicam (Psal. CXXXI, 15) .", + "candidate_score": 0.653797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_63", + "psc_text": "sibi, dicens: Proposui ego hanc adducere mihi in conjugium (Sap. VIII, 2) . Ergo voluntas illa quae primo variarum cupiditatum aestibus madefacta languebat, postea per apostolatus officium in ministerium Christi jam robusta surrexit. 203 65. Simul qualis esse debeat qui Christo ministrat, ostenditur; oportet enim primo carere variarum illecebris voluptatum, vitare internum corporis animique languorem, ut corpus et sanguinem Christi ministret. Neque enim potest quisquam peccatis suis aeger, minimeque sanus, immortalium sanitatum remedia ministrare. Vide quid agas, sacerdos, nec febrienti manu corpus Christi attingas. Prius curare, ut ministrare possis. Si mundos eos qui ante fuerant leprosi, Christus jubet occurrere sacerdotibus (Luc. XVII, 14), quanto magis mundum ipsum convenit esse sacerdotem! Non habet igitur quod moleste ferat illa vidua quod sibi non pepercerim, quando nec mihi parco. 66. Surrexit itaque Petri, inquit, socrus, et ministrabat illis (Luc. IV, 39). Et bene surrexit; sacramenti enim typum apostolica jam gratia ministrabat. Proprium est", + "candidate_score": 0.646042, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.690081, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_204", + "psc_text": "(Psal. CXXXVIII, 8) . Si Patris testimonium quaeris, audisti a Joanne. Crede igitur ei, cui se baptizandum credidit Christus, cui Pater Filium coelesti voce commisit, 1314 dicens: Hic est Filius meus Dilectus, in quo complacui (Matth. III, 17) . 95. Ubi sunt Ariani, quibus non placet Filius, in quo complacuit Pater? Hoc non ego dico, neque hominum quisquam locutus est; neque enim per hominem Deus, neque per angelos, neque per archangelos: sed ab ipso Patre vox de coelo missa signavit. Deinde alibi idem Pater repetit, dicens: Hic est filius meus dilectus, in quo complacui: ipsum audite (Matth. XVII, 5) , dicentem utique audite: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Qui ergo Filio non credit, non credit Patri. Testis est ille de Filio: si dubitatur de Filio, paterno non creditur testimonio. Deinde cum dicit: In quo complacui; non aliena in Filio, sed sua laudat. Quid est enim dicere:", + "candidate_score": 0.690081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_204", + "psc_text": "(Psal. CXXXVIII, 8) . Si Patris testimonium quaeris, audisti a Joanne. Crede igitur ei, cui se baptizandum credidit Christus, cui Pater Filium coelesti voce commisit, 1314 dicens: Hic est Filius meus Dilectus, in quo complacui (Matth. III, 17) . 95. Ubi sunt Ariani, quibus non placet Filius, in quo complacuit Pater? Hoc non ego dico, neque hominum quisquam locutus est; neque enim per hominem Deus, neque per angelos, neque per archangelos: sed ab ipso Patre vox de coelo missa signavit. Deinde alibi idem Pater repetit, dicens: Hic est filius meus dilectus, in quo complacui: ipsum audite (Matth. XVII, 5) , dicentem utique audite: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Qui ergo Filio non credit, non credit Patri. Testis est ille de Filio: si dubitatur de Filio, paterno non creditur testimonio. Deinde cum dicit: In quo complacui; non aliena in Filio, sed sua laudat. Quid est enim dicere:", + "candidate_score": 0.682689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_859", + "psc_text": "quod objectum est Domino, respondeat ei Dominus: Ad duritiam, inquit, cordis vestri permisit vobis Moyses dare librum repudii, et dimittere uxores: ab initio autem non fuit sic (Matth. XIX, 8) . Moyses permisit, inquit, non Deus jussit; ab initio autem Dei lex est. Quae est lex Dei? Relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt ambo in carne una (Gen. II, 24) . Ergo qui dimittit uxorem, carnem suam scindit, dividit corpus. 1472 8. Ostendit autem hic locus, quae propter fragilitatem humanam scripta sunt, non a Deo scripta. Unde et Apostolus: Denuntio, inquit, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII, 10) . Et infra: Caeteris, inquit, ego dico, non Dominus: si quis frater infidelem habet uxorem, et relinquit eam (Ibid., 12) . Itaque ubi est impar conjugium, lex Dei non est. Et addidit: Quod si infidelis discedit, discedat (Ibid., 15) . Simul", + "candidate_score": 0.669708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_859", + "psc_text": "quod objectum est Domino, respondeat ei Dominus: Ad duritiam, inquit, cordis vestri permisit vobis Moyses dare librum repudii, et dimittere uxores: ab initio autem non fuit sic (Matth. XIX, 8) . Moyses permisit, inquit, non Deus jussit; ab initio autem Dei lex est. Quae est lex Dei? Relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt ambo in carne una (Gen. II, 24) . Ergo qui dimittit uxorem, carnem suam scindit, dividit corpus. 1472 8. Ostendit autem hic locus, quae propter fragilitatem humanam scripta sunt, non a Deo scripta. Unde et Apostolus: Denuntio, inquit, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII, 10) . Et infra: Caeteris, inquit, ego dico, non Dominus: si quis frater infidelem habet uxorem, et relinquit eam (Ibid., 12) . Itaque ubi est impar conjugium, lex Dei non est. Et addidit: Quod si infidelis discedit, discedat (Ibid., 15) . Simul", + "candidate_score": 0.668839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_9_11", + "bdc_text": "Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_447", + "psc_text": "Illic qui infirmi sunt, adhuc quodam Legis lacte potantur, et ideo per Legis tramitem ducuntur ad gratiam: audiunt quae Legis sunt, ut ultra Legem, Legem sequendo procedant: hic Ecclesia fundatior non lacte imbuitur, sed cibo 1373 vescitur; cibus enim validior est charitas. Denique inter tria maxima, fidem, spem, charitatem, major est charitas. . 73. (Vers. 27.) Ordinatur igitur charitas, cum dicitur: Diligite inimicos vestros; ut compleatur illud Ecclesiae, quod ante jam dictum est: Ordinate in me charitatem (Cant. II, 4) ; Ordinatur enim charitas, cum charitatis praecepta formantur. Vide quam ab altioribus coeperit, et Legem post benedictionis Evangelicae terga rejecerit. Lex vicissitudinem imperat ultionis (Exod. XXI, 24); Evangelium inimicitiis charitatem, benignitatem odiis, vota maledictis, subsidia persequentibus, patientiam esurientibus et gratiam remunerationis impertit. Quanto athleta perfectior, qui non sentit injuriam!. 74. (Vers. 31.) Et ne videatur Dominus Legem dissolvere, in beneficiis vicem servat, quam negligit in injuriis. Sed tamen dicendo: Prout", + "candidate_score": 0.663803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_203", + "psc_text": "II, 4) . Quomodo enim potest Deum diligere, qui non diligit veritatem, cum Deus veritas sit? Audiamus ergo Patrem; invisibilis enim Pater: sed et Filius invisibilis secundum divinitatem; Deum enim nemo vidit umquam. Cum ergo Filius Deus, in eo utique quod Deus Filius, non videtur; sed demonstrare se voluit in corpore: et quia Pater corpus non gerebat, ideo probare voluit Pater nobis in Filio se esse praesentem, dicens: Filius meus es tu, in te complacui. Si vis discere Filium cum Patre semper esse praesentem, lege Filii vocem dicentis: Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero ad infernum, ades (Psal. CXXXVIII, 8) . Si Patris testimonium quaeris, audisti a Joanne. Crede igitur ei, cui se baptizandum credidit Christus, cui Pater Filium coelesti voce commisit, 1314 dicens: Hic est Filius meus Dilectus, in quo complacui (Matth. III, 17) . 95. Ubi sunt Ariani, quibus non placet Filius, in quo complacuit", + "candidate_score": 0.656626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_447", + "psc_text": "Illic qui infirmi sunt, adhuc quodam Legis lacte potantur, et ideo per Legis tramitem ducuntur ad gratiam: audiunt quae Legis sunt, ut ultra Legem, Legem sequendo procedant: hic Ecclesia fundatior non lacte imbuitur, sed cibo 1373 vescitur; cibus enim validior est charitas. Denique inter tria maxima, fidem, spem, charitatem, major est charitas. . 73. (Vers. 27.) Ordinatur igitur charitas, cum dicitur: Diligite inimicos vestros; ut compleatur illud Ecclesiae, quod ante jam dictum est: Ordinate in me charitatem (Cant. II, 4) ; Ordinatur enim charitas, cum charitatis praecepta formantur. Vide quam ab altioribus coeperit, et Legem post benedictionis Evangelicae terga rejecerit. Lex vicissitudinem imperat ultionis (Exod. XXI, 24); Evangelium inimicitiis charitatem, benignitatem odiis, vota maledictis, subsidia persequentibus, patientiam esurientibus et gratiam remunerationis impertit. Quanto athleta perfectior, qui non sentit injuriam!. 74. (Vers. 31.) Et ne videatur Dominus Legem dissolvere, in beneficiis vicem servat, quam negligit in injuriis. Sed tamen dicendo: Prout", + "candidate_score": 0.655008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_9_11", + "bdc_text": "Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_907", + "psc_text": "in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 22 et 23) . Est ergo lex interioris hominis, est etiam exterioris; illa quae peccatum prohibet, ista quae suadet; illa quae damnat errorem, ista quae suggerit; illa quae mentem instruit, ista quae tentat. Sunt etiam duae aliae vehementiores in nobis leges, una Dei, altera peccati, secundum eumdem Apostolum dicentem: Igitur ego ipse mente servio legi Dei, carne autem legi peccati (Ibid., 25) . Et ostenditur quod si mentem tantummodo dicas, contrariam carnis ostendas; cum enim dicat Paulus se legi Dei mente servire, utique mentem per se ipsam, nisi carne vincatur, bonam esse demonstrat, et natura ita creatam, ut resistat errori. Itaque cum vincitur, mens carnis est, non ex natura habens, sed ex carne, quod labitur; et quasi in nomen proprietatemque victricis victa succedit; natura autem adversa carnis est. Denique mente Deo servimus, carne peccato. Melior autem mens erit, si cooperaria", + "candidate_score": 0.654438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_859", + "psc_text": "quod objectum est Domino, respondeat ei Dominus: Ad duritiam, inquit, cordis vestri permisit vobis Moyses dare librum repudii, et dimittere uxores: ab initio autem non fuit sic (Matth. XIX, 8) . Moyses permisit, inquit, non Deus jussit; ab initio autem Dei lex est. Quae est lex Dei? Relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt ambo in carne una (Gen. II, 24) . Ergo qui dimittit uxorem, carnem suam scindit, dividit corpus. 1472 8. Ostendit autem hic locus, quae propter fragilitatem humanam scripta sunt, non a Deo scripta. Unde et Apostolus: Denuntio, inquit, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII, 10) . Et infra: Caeteris, inquit, ego dico, non Dominus: si quis frater infidelem habet uxorem, et relinquit eam (Ibid., 12) . Itaque ubi est impar conjugium, lex Dei non est. Et addidit: Quod si infidelis discedit, discedat (Ibid., 15) . Simul", + "candidate_score": 0.649127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48_50", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 . pfennig seines guͦtz ainem radt und dem regiment dahinnen laßen sölle . Und demnach disser tagen ain eerlicher burger sein burgrecht ufgeben und ainen doctor , der dess von Polweyler mithafft und imme aber gar wol verwandt ist , gebetten umb radt , wohin er acht , das imme zuͦ ziechen seyge , und harauß gsagt , das er großen lust in ain aydgnoschafft habe. Darauf gedachter doctor gesagt , das er khainswegs in die aydgnoschafft ziechen , sonder dess ietz angenden reychstags erwarten sölle , nach welchem er wol erlernen werde , wohin imm ze ziechen syge etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_384", + "psc_text": "8. (Vers. 14.) Ostendere autem se sacerdoti jubetur, et offerre pro emundatione sua; ut dum offert se sacerdoti, intelligeret sacerdos non Legis ordine, sed Dei gratia supra Legem esse curatum: et dum mundato jubet offerre sacrificium secundum praeceptum Moysi, ostenderet Dominus quia Legem non solveret, sed impleret: qui secundum Legem gradiens, supra Legem sanare eos quos remedia Legis non sanaverant, videretur. Et bene addidit: Sicut praecepit Moyses; Lex enim spiritalis est (Rom. VII, 14); ideoque videtur sacrificium spiritale mandasse. 9. Denique addidit: Ut sit in testimonium hoc vobis, hoc est, si Deo credatis, si impietatis lepra discedat, si occultorum cognitor sit sacerdos, si puri testis affectus: unde potest ille magis sacerdos videri quem occulta non lateant, cui dicitur: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 4) . (Vers. 18, 19.) Et ecce viri portantes in lecto hominem qui fuerat paralyticus, et quaerentes eum inferre et ponere ante", + "candidate_score": 0.64625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_858", + "psc_text": "Paterisne, oro, liberos tuos, vivente te, esse sub vitrico; aut incolumi matre, degere sub noverca? Pone, si repudiata non nubat. Et haec viro tibi debuit displicere, cui adultero fidem servat? Pone, si nubat. Necessitatis illius tuum crimen est; et conjugium quod putas, adulterium est. Quid enim refert, utrum id aperta criminis confessione, an mariti specie adulter admittas; nisi quod gravius est legem criminis fecisse, quam furtum?. 7. Sed fortasse dicit aliquis: Quomodo Moyses mandavit dari librum repudii, et dimittere uxorem (Deut. XXIV, 1) ? Qui hoc dicit, Judaeus est; qui hoc dicit, Christianus non est. Et ideo quia hoc objicit, quod objectum est Domino, respondeat ei Dominus: Ad duritiam, inquit, cordis vestri permisit vobis Moyses dare librum repudii, et dimittere uxores: ab initio autem non fuit sic (Matth. XIX, 8) . Moyses permisit, inquit, non Deus jussit; ab initio autem Dei lex est. Quae est lex Dei? Relinquet homo patrem", + "candidate_score": 0.622657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1125", + "psc_text": "sero tempus noctis profundum, ut si dicas: Sero ad lucubrandum surrexit, id est, non vespertino tempore, sed profunda nocte surrexit. 152. Unde et mulieres ad monumentum accedendi habent facultatem, jam utique custodibus quiescentibus: et ipsi custodes terrentur amplius, quod usu venit somno excitis. Postremo etiam principes sacerdotum congregati cum senioribus nocte id factum esse confirmant, dicentes custodibus: Dicite, quia discipuli ejus nocte venerunt, et furati sunt eum, nobis dormientibus (Matth. XXVIII, 13) . Ex tempore enim quod a custodibus compererunt, argumentum fraudis arripiunt. Nam Joannes mane, cum adhuc tenebrae essent. Mariam Magdalenam ad se et ad Petrum venisse significat, et tamen ignaram factae resurrectionis inducit (Joan. XX, 2); nam utique si advesperascente die, facta esset, statim potuit innotescere. 153. Mane est, et adhuc Petrus nescit, nescit Joannes. Numquid patiebatur Dominus diutius torqueri discipulos suae mortis incerto, ad quos statim angelus, statim Dominus gestae rei nuntias mulieres destinavit? Et ut scias", + "candidate_score": 0.6182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34_36", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt . ireß sons halber seine haimlich anschlege zuͦ end bring ; dan er willens sey , demmselben die kayserlich kron nach seinem tod bey den churfürsten zuͦ erholen , und werdind disse seine erste wort sein :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", + "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", + "candidate_score": 0.617914, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.689298, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1860", + "psc_text": "nubem obumbrantem, clamantem patrem: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. XVII, 5; Marc. I, 11; Luc. III, 22; II Petr. I, 17) . Ibi dicitur: Ipse est enim. Hic dicitur: Hic est filius meus dilectus. Ibi quia in typis ostendebatur, quasi absentior cernitur, dum dicitur: Ipse est. Hic autem, quia jam revelata claritas ejus erat, praesentior cernitur, quia dicit: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi complacui. Hic ergo ungendus est, hic laudandus, et perpetuis favoribus demulcendus. Sed quis digne laudare sufficiat, cum non sufficiat gloriam videre, quam laudat? Quid est, quod Petrus cadit, cum vocem audit insonantem tanti verba praeconii? Sed parvulus erat, adhuc videbat, quod videre non sufficiebat. Videbat, et quia videndo cadebat, significat, quod ad id non poterat attingere, quod merebatur videre. Nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) . Quia ergo Petrus nondum illam", + "candidate_score": 0.689298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1860", + "psc_text": "nubem obumbrantem, clamantem patrem: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. XVII, 5; Marc. I, 11; Luc. III, 22; II Petr. I, 17) . Ibi dicitur: Ipse est enim. Hic dicitur: Hic est filius meus dilectus. Ibi quia in typis ostendebatur, quasi absentior cernitur, dum dicitur: Ipse est. Hic autem, quia jam revelata claritas ejus erat, praesentior cernitur, quia dicit: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi complacui. Hic ergo ungendus est, hic laudandus, et perpetuis favoribus demulcendus. Sed quis digne laudare sufficiat, cum non sufficiat gloriam videre, quam laudat? Quid est, quod Petrus cadit, cum vocem audit insonantem tanti verba praeconii? Sed parvulus erat, adhuc videbat, quod videre non sufficiebat. Videbat, et quia videndo cadebat, significat, quod ad id non poterat attingere, quod merebatur videre. Nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) . Quia ergo Petrus nondum illam", + "candidate_score": 0.673217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1_3", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ; nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1650", + "psc_text": "ab Amalech doctor praecipit, cum ad honestatem conjugalem eos revocare contendit. Quasi dicat: Si continere ab invicem non potestis, honorabile connubium vobis sit, et thorus immaculatus. Ab Amalech itaque discedere, est conjuges seipsis uti, non ad turpitudinem meretriciae obscenitatis, sed ad temperantiam honestatis, et ad fructum propaginis. Unde et idem doctor egregius de vidua, quae juxta ejus consilium sic permanere non potest, dicit: Quod si se non continet, nubat tantum in Domino (Ibid., 9) . Non in Amalech, sed in Domino; ut quae a nuptiis abstinere non praevalet, obscenos gestus in foedere nuptiarum vitet. Cui etiam comminatur, dicens: Ne involvam te cum eo. Involvi peccatoribus est aeterna poena damnari. Unde et de nequam servo in Evangelio Dominus dicit: Ligatis pedibus, et manibus, projicite in tenebras exteriores (Matth. XXII, 13) . Modo ergo praedicatores auditores reprobos non involvunt, quia etsi verbum contemnunt, redire tamen ad poenitentiam donec vivunt, cum volunt, possunt.", + "candidate_score": 0.65922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1222", + "psc_text": "culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat: quia plerumque, causa exigente, nota subditorum superbia incorrepta deseritur, ut opportuniori tempore, quasi cognita feriatur. Quam profecto ecclesiasticae censurae discretionem bene in hoc ipso Israelis rege agnoscimus, si regni tempora et acta diversa videamus. Nam rudis adhuc, et noviter ordinatus dissimulare se audire despicientium verba dicitur, sed confirmato regno super Israel ad dexteram et sinistram pugnare, et quocunque se vertebat, superare perhibetur. Culpa ergo quae feriri digna severitate non potest, dissimulanda, non exponenda est, quia audacius a subjectis delinquitur, si praelatorum infirmitas agnoscatur. Haec in quarto hujus operis libro disputata sufficiant, ut per loquendi principium ad exponenda, quae restant, studium", + "candidate_score": 0.648544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_3", + "bdc_text": "ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_366", + "psc_text": "Penitus namque ab altari suo virum auferret, si ad fidei nostrae unitatem nullum admitteret. Penitus ergo non abstulit, quia etsi reprobos Synagogae sacerdotes repulit, plures tamen ex eis ad sui cognitionem misericorditer adduxit. Quorum profecto in apostolorum Actibus Lucas meminit, dicens: Plurima turba sacerdotum obediebat fidei (Act. VI, 7) . Digni namque tanto et novo ministerio inventi sunt, qui remanere cum perditis in vetustate noluere. Sed quia non solum electos praedicatores de gentibus, verumetiam illos qui de Judaea credidere ad tormentum invidiae Judaicum sacerdotium habuit, sequitur: (Vers. 33.) Sed ut deficiant oculi tui, et tabescat anima tua. 35. Vel idcirco virum penitus ex eo ab altari suo non abstulit, ut Heli oculi deficerent, et anima ejus tabesceret, quia videlicet electos de Judaea noluit ad ministerium novae praedicationis assumere, ut, remotis eis, culpa ad poenam reprobos teneret. Defecerunt namque oculi Heli cum summum sacerdotium veritatem fidei per ora praedicatorum in auditu", + "candidate_score": 0.640341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_45_47", + "bdc_text": "So hab ich von warhafften eerenleuten erlernt ( wiewol in großem gehaim ) , das könig Ferdinand nach seiner ankunft in disse land das landtgricht im Turgöw vermög brief und siglen zuͦ seinen handen ze lößen und durch verorndte amptleut dasselbig auß der statt Costentz zuͦ versechen endtlich vor imm habe , und söllind imm ettlich N . schon verwiglt han. Das werdend alles anwürff sein , ain aydgnoschafft ze fassen und anlaß zuͦ suͦchen , damit man sy zuͦ rebellen machen und guͦter ursach zuͦ ächten und bannen oder zuͦ bekriegen habe .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1205", + "psc_text": "24.) Locutus est Samuel ad populum legem regni, et scripsit in libro, et posuit coram Domino. 38. De jure regio, quia late superius diximus (Lib. IV, cap. 4, num. 4, seq.), hoc tantum de illo memoramus, quia ad historiam non praecipitur, sed ostenditur quid acturi sint reges reprobi, quid vitaturi sint boni. A regibus quidem defendendi sunt subditi, non bonis propriis spoliandi. Auxilium praestare subjectis debent, agros, vineas et oliveta auferre non debent. Quod si non vitanda, sed agenda scripta haec contendere 255 quis voluerit, tyrannorum jus pro eo rege scribitur qui, abjecto Domino, postulatur. Crudelis ergo lex regni, ultio est Dominum abjicientis populi. Non enim injustum erat ut agros et vineas perderet, qui regnantem super se Dominum sponte perdebat. Cuncta ergo quae contra aequitatem in hoc jure regio continentur aequa esse cernimus, si in petendo rege quidquid populus deliquerat consideramus. Nam quod magnum in divinae aequitatis examine onus legis", + "candidate_score": 0.638508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2_4", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse . Displicuit res Antonio Zilio primum usque adeo , ut meam operam imploraret ad cohortandum senatum , ne rem tam foedam et scandali plenam admitteret .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1747", + "psc_text": "cum nunc tantam lapsorum regum multitudinem videamus? Catervatim namque nunc in flagitia corruunt, non solum subjecti debiles, sed etiam praelati et sacerdotes negligentes. Lubrica peccando agunt, qui ordine ministerii sacramentis coelestibus deputati sunt. Sed plerique illorum dum quodammodo ad cor redeunt, se errasse confitentur. Qui tamen sic volunt contra se peccata proferre, ut velint adhuc de officio sacri ordinis honorari; turpes in secreto se proferunt, sed foris praeter ordinis celsitudinem videri humiles erubescunt. Quid ergo isti nisi abjectos se vident, et tamen velle honorari audent? Saepe autem non a seipsis veniunt, sed inviti capiuntur; abjectionis suae mandata percipiunt, et tamen rogant, ut honorentur. Volunt quippe immunda agere, sed audent sacris altaribus inhaerere. Ecce quot Saules attendimus, quot reges lapsos a sanctae Ecclesiae culmine contemplamur. Quorum profecto singulis dicendum est: quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex: ut ministerium coeleste non agant, quos terrena flagitia inquinare non cessant.", + "candidate_score": 0.630888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1559", + "psc_text": "Cauti ergo in nostris dispositionibus esse debemus, sed si cauti esse negligimus, praetermittenda sunt proposita, non implenda. Sic quippe a proposito desistere non est vitium levitatis, sed virtus discretionis. Tamen jurare quae revocanda sunt et detestanda, omnino cavendum est, et vehementer horrendum, quia cum tale jusjurandum non impletur, non omnino culpa vitatur, sed minor eligitur. Sequitur: (Vers. 46.) Recessitque Saul, nec persecutus est Philistiim. 58. Cum Jonathae culpa reperitur, cum jusjurandum rex non perfecisse cognoscitur, cessare Philistaeos persequi perhibetur, quia dum propria infirmitate pastores deprimuntur, lucra aliorum exquirere fortiter nequeunt. Cessare etenim persequi Philistaeos, est ad tempus vitia aliorum insequi, praedicando desistere. Prius enim esse intendendum judicant ad purificationem suam, deinde purgati vigilandum ad salutem alienam, quia dum silent semetipsos praeparant, ut quasi per poenitentiam suam ad lucra aliorum fortiter surgant. Et quia saepe dum doctor sibi conscius silet, quibusdam ejus subditis maligni spiritus, impia suggerendo non silent. Sequitur: (Vers.", + "candidate_score": 0.620151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_52_54", + "bdc_text": "Sey imm aber wie imm well , so ist guͦt aufsechen ze haben , weyl uns sonst ouch niemand hold ist. Vale . Sangalli , die maii 24 . anno 1550 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1767", + "psc_text": "singulas insidias singulari intentione vigilemus. Unde et Sapiens ille diligenter admonet, dicens: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit, et de neglecto mors exit (Proverb. IV, 23) . Vita namque procedit, cum cor servatur, quia, dum immunditia omnis repellitur, ad virtutes conversorum spiritus animatur. In frusta ergo Agag a propheta conciditur, quando per doctorum consilium singulae immunditiarum particulae, et in corpore auditorum, et in mente perimuntur. Bene autem et coram Domino et in Galgalis concidi perhibetur; quia illi minutias illecebrosarum cogitationum, et turpium motuum dividere potenter possunt, qui et de omnipotente Deo, et de sanctis Scripturis cogitare sapienter sciunt. Sed, ut dixi, simulata bona malorum, saepe doctores non pro ipsis, sed pro aliis sustinent; quia quod simulate agunt non simulatoribus, sed videntibus prodest. Saepe quidem electi simulata bona malorum vident; sed quia corda nesciunt, bonum, quod fulgere videtur exterius imitantur. Saul Samuelem ut secum ad adorandum Dominum", + "candidate_score": 0.616412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_47", + "bdc_text": "Das werdend alles anwürff sein , ain aydgnoschafft ze fassen und anlaß zuͦ suͦchen , damit man sy zuͦ rebellen machen und guͦter ursach zuͦ ächten und bannen oder zuͦ bekriegen habe .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1655", + "psc_text": "segetes carpimus, quae ad messionem spinis admixtae consurgunt. Bene quidem eas legere novit, qui sic curat spicas carpere, ut spinas studeat evitare. Sic dum horti cura negligitur, cum olere quod reficit nascitur vicia quae pungit. Quasi enim male cultos agros ingredi caute discipulis praecipiebat Dominus, cum dicebat: Super cathedram Moysi sederunt principes et Pharisaei. Quaecunque dixerint vobis, facite; quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 2) . Quasi dicat: Quia mista sunt acta, et verba reproborum, sic utendi sunt, ut in eis sumatur quod vivificat, vitetur quod necat. Hinc iterum praenuntians, dicit: Venient ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Hucusque ergo 349 regem Saul strenue regni curam gerentem, libenter attendimus, contemptorem jam Dominicae jussionis, in quo vitari et abjici debeat subtiliter videamus. Nam sequitur: (Vers. 8, 9.) Apprehendit Agag regem Amalech vivum, omne autem vulgus interfecit in ore gladii. Et pepercit Saul", + "candidate_score": 0.614346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_27", + "bdc_text": "und achten wol , so eß verhört , werde man daßselbig meinen herren von Zürich ouch zuͦ khommen laßen , wiewol mir der pott gesagt , eß syge den stetten Basel und Schafhusen , demm abt zuͦ S .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1287", + "psc_text": "Nunc state, et judicio contendam adversus vos de omnibus misericordiis Domini. Stare quidem auditoribus, est intentionem mentis ad verbum praedicatoris erigere. Merito ergo stare praecipiuntur: quia doctor nihil exhortando proficit, si auditor mentem ad ea, quae loquitur, non intendit. Easdem misericordias enumerans, ait: 272 (Vers. 8-11.) Quomodo ingressus est Jacob in Aegyptum, et exclamaverunt patres nostri ad Dominum, et misit Dominus Moysen et Aaron: et eduxit patres nostros ex Aegypto, et collocavit eos in loco hoc. Et quia obliti sunt Domini Dei sui, tradidit eos in manu Sisarae magistri militiae Assur, et in manus Philisthinorum, et regis Moab: et pugnaverunt adversus vos. Postea clamavere ad Dominum, et dixere: Peccavimus, quia dereliquimus Dominum, et servivimus Baalim, et Astaroth: nunc ergo erue nos de manu Philisthinorum, et serviemus tibi. Et dimisit Dominus Jerobaal, et Barach, et Jepte, et Samuel; et eruit vos de manu inimicorum vestrorum per circuitum, et habitastis confidenter. 5.", + "candidate_score": 0.612628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_27", + "bdc_text": "und achten wol , so eß verhört , werde man daßselbig meinen herren von Zürich ouch zuͦ khommen laßen , wiewol mir der pott gesagt , eß syge den stetten Basel und Schafhusen , demm abt zuͦ S .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1705", + "psc_text": "Galgalis primitiae immolandae deducuntur. Boves autem non solum, sed et oves ad immolandum servantur: ut qui circa salutem suam solliciti sunt, sic delere poenitendo magna studeant, ut minora plangere non omittant. De superbis autem manifestum est: quia, cum semper magni videri appetant, notari peccatores erubescunt. Deprehensi etiam resistunt, et in his etiam justi apparere cupiunt, quae agunt. Quid est ergo, quod ait: Imo audivi vocem Domini? Samuel autem dicit: Sine me, et indicabo tibi, quid locutus sit mihi Dominus nocte. Et post pauca: Quare versus ad praedam es, et fecisti malum coram oculis Domini? Patet ergo, quam mirabiliter tumeat, qui tunc se justificare appetit, quando Dominum se reprehendere de peccato recognoscit. 21. Si vero idcirco sic respondisse creditur, quia verba prophetae, non Domini esse crediderit, sed prophetae, videmus adhuc imitatores Saul, qui dum in propria eruditione confidunt, majorum jussa quae audiunt, et per tumorem despiciunt, et meliorare permutando credunt. Quid", + "candidate_score": 0.612372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_52", + "bdc_text": "Sey imm aber wie imm well , so ist guͦt aufsechen ze haben , weyl uns sonst ouch niemand hold ist. Vale .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_146", + "psc_text": "dum in montem assumitur, dum nube lucida obumbratur, dum ei transfigurati gloria Salvatoris ostenditur, dicit: Bonum est nos hic esse, Domine (Matth. XVII, 4) . Nam quia jam Dei omnipotentis munere meretur interesse sublimibus, incomparabile illic bonum ineffabiliter diligit, ex cujus pulchritudine cuncta quae transeunt velut foeda reprehendit. 6. Sed quid est quod idem vir de civitate sua ascendere dicitur? Quid vero est aliud civitas, nisi cohabitantium munimentum? Quae autem est haec civitas, nisi muniti cordis perfecta custodia circumspectionis? Haec nimirum velut cohabitantes cives altis moenibus protegit, quia dum custodiendis virtutibus solerter invigilat, internam eorum pacem hostis callidus non conturbat. In hac certe civitate nos consistere sapiens ille praecepit, qui ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Hinc etiam Dominus discipulis praecipit, dicens: Vos autem sedete in civitate, donec induamini virtute ex alto (Luc. XXIV, 49) . In civitate quippe sedemus cum", + "candidate_score": 0.610209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1445", + "psc_text": "ostenditur, nisi quia relinquenda est praepositis dispositio libera, tenenda est subditis virtus obedientiae non remissa? Ut enim liberam disponendi auctoritatem praedicatoribus assignent, ait: Fac omnia, quae placent animo tuo. Et ut subditorum pronam voluntatem ad omnia servitia ostenderet, subdit: Perge quo cupis, et ero tecum quocunque volueris. Nec ibi quidem dixit: Quaedam fac quae sunt in animo tuo, quaedam non fac, vel aliter fac; nec hic, perge illuc, et ero tecum, et illuc non ero tecum. Omnia, inquit, fac, quia dispositione praelatorum disponenda sunt omnia: Ero item, ait, tecum quocunque volueris; quia alicui praecepto obedientiae subjectus optimus deesse non debet. Sequitur: (Vers. 8-10.) Et ait Jonathas, ecce nos transibimus ad viros istos, cumque apparuerimus eis, si taliter locuti fuerint ad nos: Manete donec veniamus ad vos, stemus in loco nostro, nec ascendamus ad eos. Si autem dixerint: Ascendite ad nos, ascendamus, quia tradidit eos Dominus in manibus nostris. 13. Certa", + "candidate_score": 0.608282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_47", + "bdc_text": "Das werdend alles anwürff sein , ain aydgnoschafft ze fassen und anlaß zuͦ suͦchen , damit man sy zuͦ rebellen machen und guͦter ursach zuͦ ächten und bannen oder zuͦ bekriegen habe .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1278", + "psc_text": "(I Reg. XII, 1-3.) Dixit autem Samuel ad universum Israel: Ecce audivi vocem vestram juxta omnia, quae locuti estis ad me, et constitui super vos regem: et nunc rex gradiatur ante vos. Ego autem senui, et incanui. Porro filii mei vobiscum sunt. Itaque conversatus coram vobis ab adolescentia mea usque ad diem hanc, ecce praesto sum. Loquimini de me coram Domino et coram Christo ejus, utrum bovem cujusquam tulerim, aut asinum. Si quempiam calumniatus sum, si oppressi aliquem, si de manu cujusquam munus accepi, contemnam illud hodie, restituamque vobis. 1. Cum reprobi pastores praesunt, principale eis propositum est in rapina subditorum. Quia enim aeternorum bonorum abundantiam aspicere nesciunt, quo praesentia ardentius concupiscunt, eo avidius oblata recipiunt, non oblata violenter tollunt. Innocentibus insidiantur, debiles opprimunt, munera accipiunt, juraque pervertunt. De his pastoribus per prophetam Dominus Judaeae improperat, dicens: Pastores tui lupi vespere, non relinquentes in mane (Soph. III, 3) . Calumniatores", + "candidate_score": 0.601814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_2", + "bdc_text": "nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_542", + "psc_text": "Sed Patres nostri, qui per sacrum eloquium novis praedicatoribus loquuntur, non eos vocant, sed qualis sit interna eorum revelatio indicant. Vocare etenim Dei electorum suorum mentes aspiratione suae gratiae excitare est. Antiqui vero Patres per Scripturam quidem sacram loquuntur, sed tamen aspiratione divinae gratiae corda audientium excitare non possunt. Consulta ergo sacra eloquia, dum se donum spiritualis gratiae dare non posse indicant, auctoritate Samuelis sese Heli velut quibusdam locutionibus excusant. Sed hoc nimirum, quod dare non possunt, insinuare qualiter acquiri debeat possunt. Unde et Heli voce ad Samuelem dicitur: Revertere, et dormi. 11. Quid est quod vocatum puerum redire Heli ad somnum praecipit, nisi quia praedicatoribus ostendit ut ad percipiendum donum internae gratiae se per mentis quietem parent? Et notandum quia dicitur: Revertere. Samuel namque revertitur cum electus praedicator a meditatione sacri eloquii ad secretum redit internae contemplationis. Reversus ergo dormivit, quia in internae contemplationis intentione requievit. Quo in loco", + "candidate_score": 0.599344, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1", + "max_score": 0.688023, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22_24", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem ieiunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta et in principum mandata coitionibus opposita delinquimus. Spiritus sanctus, cum in quibus vellet terris et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium sive ecclesiasticarum tentationum sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus ad exorandum iudicem, huiusmodi officiorum remedia mandabat, puta, nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Aspice ad Iudaicos fastos, et invenies nihil novum, si quae patribus sunt praecepta omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis, per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis Christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum! Hoc tu psallere non", + "candidate_score": 0.688023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem ieiunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta et in principum mandata coitionibus opposita delinquimus. Spiritus sanctus, cum in quibus vellet terris et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium sive ecclesiasticarum tentationum sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus ad exorandum iudicem, huiusmodi officiorum remedia mandabat, puta, nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Aspice ad Iudaicos fastos, et invenies nihil novum, si quae patribus sunt praecepta omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis, per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis Christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum! Hoc tu psallere non", + "candidate_score": 0.671476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_23_25", + "bdc_text": "Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta . Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "unum omnes ταπεινοφρόνησιν agitatis, quomodo in nobis ipsam quoque unitatem ieiunationum et xerophagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus consulta et in principum mandata coitionibus opposita delinquimus. Spiritus sanctus, cum in quibus vellet terris et per quos vellet praedicaret, ex providentia imminentium sive ecclesiasticarum tentationum sive mundialium plagarum, qua paracletus, id est advocatus ad exorandum iudicem, huiusmodi officiorum remedia mandabat, puta, nunc ad exercendam sobrietatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, necessario etiam quae tunc constituit observamus. Aspice ad Iudaicos fastos, et invenies nihil novum, si quae patribus sunt praecepta omnis deinceps posteritas haereditaria religione custodit. Aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis, per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis Christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum! Hoc tu psallere non", + "candidate_score": 0.668543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_46", + "psc_text": "Graecias illa certis in locis concilia ex universis ecclesiis, per quae et altiora quaeque in commune tractantur, et ipsa repraesentatio totius nominis Christiani magna veneratione celebratur. Et hoc quam dignum fide auspicante congregari undique ad Christum! Vide, quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum! Hoc tu psallere non facile nosti, nisi quo tempore cum compluribus coenas. Conventus autem illi stationibus prius et ieiunationibus operati dolere cum dolentibus, et ita demum congaudere gaudentibus norunt. Si et ista sollemnia, quibus tunc praesens patrocinatus est sermo, nos quoque in diversis provinciis fungimur in spiritu invicem repraesentati, lex est sacramenti. Ho(??)m igitur tempora observantes et dies et menses et annos galaticamur. Plane, si Iudaicarum caeremoniarum, si legalium sollemnitatum observantes sumus; illas enim apostolus dedocet compescens veteris testamenti in Christo sepulti perseverantiam et novi sistens. Quod si nova conditio in Christo, nova et sollemnia esse debebunt: aut si omnem in totum devotionem temporum", + "candidate_score": 0.635675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_29_31", + "bdc_text": "Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc . Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "ut Ionathan, filius Saulis, quamquam ignarus ieiunationis in serum definitae gustum mellis admiserat, et sorte mox de delicto sit traductus, et vix per precem populi periculo exemptus. Gulae enim, licet simplicis, reus fuerat. Sed et Daniel anno primo regis Darii, cum ieiunus in sacco et cinere exomologesin deo ageret, Et adhuc, inquit, loquente me in oratione. ecce vir, quem videram in somnis initio, velociter volans appropinquavit mihi quasi hora vespertini sacrificii. Haec erit statio sera quae ad vesperam ieiunans pinguiorem orationem deo immolat. Omnia autem ista credo ignota eis qui ad nostra turbantur, aut sola forsitan lectione non etiam intentione comperta, secundum maiorem vim imperitorum apud gloriosissimam scilicet multitudinem psychicorum. Propterea per singulas direximus species ieiunationum, xerophagiarum, stationum, ut, dum recensemus secundum utriusque testamenti paraturam quantum proficiant recusati vel recisi vel retardati pabuli officia, eos retundamus qui haec velut vacantia infirmant, item dum pariter ostendimus quo semper in ordine fuerint", + "candidate_score": 0.623219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_29_31", + "bdc_text": "Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc . Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "agnitionem ieiunia de deo merebuntur. Aspice Danielis exemplum. Circa somnium regis Rabylonis omnes turbantur sophistae, negant ultro de praestantia humana posse cognosci. Solus Daniel deo fidens, et sciens quid ad demerendam dei gratiam faceret, spatium tridui postulat, cum sua fraternitate ieiunat, atque ita orationibus commendatis et ordinem et significationem somnii per omnia instruitur, tyranni sophistis parcitur, deus glorificatur, Daniel honoratur, non minorem dei gratiam et postea quoque relaturus anno primo regis Darii, cum ex recogitatu praedicatorum temporum ab Hieremia dedit faciem suam deo in ieiuniis et sacco et cinere. Nam et angelus missus ad eum hanc statim professus est causam divinae dignationis: Veni, inquit, demonstrare tibi, quatenus miserabilis es, ieiunando scilicet. Si deo miserabilis, leonibus in lacu fuerat horribilis, ubi quidem illi sex diebus ieiunanti prandium angelus procuravit. Reddimus et cetera. Ad nova enim nunc documenta properamus. In limine evangelii Anna prophetis, filia Phanuelis, quae infantem dominum et agnovit et", + "candidate_score": 0.623165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_30_32", + "bdc_text": "Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc . Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "ut Ionathan, filius Saulis, quamquam ignarus ieiunationis in serum definitae gustum mellis admiserat, et sorte mox de delicto sit traductus, et vix per precem populi periculo exemptus. Gulae enim, licet simplicis, reus fuerat. Sed et Daniel anno primo regis Darii, cum ieiunus in sacco et cinere exomologesin deo ageret, Et adhuc, inquit, loquente me in oratione. ecce vir, quem videram in somnis initio, velociter volans appropinquavit mihi quasi hora vespertini sacrificii. Haec erit statio sera quae ad vesperam ieiunans pinguiorem orationem deo immolat. Omnia autem ista credo ignota eis qui ad nostra turbantur, aut sola forsitan lectione non etiam intentione comperta, secundum maiorem vim imperitorum apud gloriosissimam scilicet multitudinem psychicorum. Propterea per singulas direximus species ieiunationum, xerophagiarum, stationum, ut, dum recensemus secundum utriusque testamenti paraturam quantum proficiant recusati vel recisi vel retardati pabuli officia, eos retundamus qui haec velut vacantia infirmant, item dum pariter ostendimus quo semper in ordine fuerint", + "candidate_score": 0.609354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_30_32", + "bdc_text": "Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc . Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa018.opp-lat1_window_22", + "psc_text": "agnitionem ieiunia de deo merebuntur. Aspice Danielis exemplum. Circa somnium regis Rabylonis omnes turbantur sophistae, negant ultro de praestantia humana posse cognosci. Solus Daniel deo fidens, et sciens quid ad demerendam dei gratiam faceret, spatium tridui postulat, cum sua fraternitate ieiunat, atque ita orationibus commendatis et ordinem et significationem somnii per omnia instruitur, tyranni sophistis parcitur, deus glorificatur, Daniel honoratur, non minorem dei gratiam et postea quoque relaturus anno primo regis Darii, cum ex recogitatu praedicatorum temporum ab Hieremia dedit faciem suam deo in ieiuniis et sacco et cinere. Nam et angelus missus ad eum hanc statim professus est causam divinae dignationis: Veni, inquit, demonstrare tibi, quatenus miserabilis es, ieiunando scilicet. Si deo miserabilis, leonibus in lacu fuerat horribilis, ubi quidem illi sex diebus ieiunanti prandium angelus procuravit. Reddimus et cetera. Ad nova enim nunc documenta properamus. In limine evangelii Anna prophetis, filia Phanuelis, quae infantem dominum et agnovit et", + "candidate_score": 0.606512, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.687631, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_9_11", + "bdc_text": "Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2117", + "psc_text": "Unde, velut colligis, apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostros putas voluisse majores; sed vere, ut ego intelligo, cum Spiritum Sanctum non habere. » 20. « Magna mihi videtur quaestio, quid sit esse sub Lege sic, quemadmodum Apostolus culpat. Neque enim propter circumcisionem hoc eum arbitror dicere, aut illa sacrificia, quae tunc facta a patribus, nunc a Christianis non fiunt, et caetera hujusmodi, 773 sed hoc ipsum etiam quod Lex jubet: Non concupisces (Exod. 20. 17) , quod fatemur certe Christianos debere observare, atque evangelica maxime illustratione praedicari. Legem dicit esse sanctam, et mandatum sanctum et justum et bonum (Rom. 7. 12). Deinde subjungit, Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit: sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem, ut fiat supra modum peccator, aut peccatum, per mandatum (Ibid. v. 13) . Quod autem hic dicit, peccatum per mandatum fieri supra modum, hoc", + "candidate_score": 0.687631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_587", + "psc_text": "pertinet. Docet enim juxta sententiam Domini, uxorem excepta causa fornicationis non repudiandam, et repudiatam, vivo marito, alteri non nubere: aut certe viro suo debere reconciliari. Necnon et in alio loco: Mulier alligata est, quanto tempore vir ejus vivit. Quod si dormierit vir ejus, liberata est a lege viri: cui vult nubat, tantum in Domino (1. Cor. 7. 39) , id est, Christiano. » Qui secundas nuptias tertiasque concedit in Domino, primas cum Ethnico prohibet. 6. Aperiant, quaeso, aures obtrectatores mei, et videant me secundas et tertias nuptias concessisse in Domino. Qui secundas et tertias non damnavi, primum potui damnare matrimonium? In eo quoque loco, ubi interpretamur capitulum Apostoli: « Circumcisus aliquis vocatus est, non adducat praeputium. In praeputio vocatus est, non circumcidatur » (Ibid. v. 18) (licet quidam prudentissimi Interpretes Scripturarum hoc de circumcisione et servitute Legis dictum esse contendant) nonne apertissime foedera servamus nuptiarum? Diximus enim (Lib. 1. c.", + "candidate_score": 0.675818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13_15", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2117", + "psc_text": "Unde, velut colligis, apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostros putas voluisse majores; sed vere, ut ego intelligo, cum Spiritum Sanctum non habere. » 20. « Magna mihi videtur quaestio, quid sit esse sub Lege sic, quemadmodum Apostolus culpat. Neque enim propter circumcisionem hoc eum arbitror dicere, aut illa sacrificia, quae tunc facta a patribus, nunc a Christianis non fiunt, et caetera hujusmodi, 773 sed hoc ipsum etiam quod Lex jubet: Non concupisces (Exod. 20. 17) , quod fatemur certe Christianos debere observare, atque evangelica maxime illustratione praedicari. Legem dicit esse sanctam, et mandatum sanctum et justum et bonum (Rom. 7. 12). Deinde subjungit, Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit: sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem, ut fiat supra modum peccator, aut peccatum, per mandatum (Ibid. v. 13) . Quod autem hic dicit, peccatum per mandatum fieri supra modum, hoc", + "candidate_score": 0.674034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_739", + "psc_text": "sua jurare compellit: extorquet sacramento silentium, sermonem, incessum, habitum, moresque praescribit. Quanto magis nos, quibus animarum medicina [al. cura ] commissa est, omnium Christianorum domos debemus amare quasi proprias? Consolatores potius nos in moeroribus suis, quam convivas in prosperis noverint. FACILE CONTEMNITUR Clericus, qui saepe vocatus ad prandium, ire non recusat. 16. Raro accipiendum. Nuptias Clericus non conciliat. Sacrilegium Ecclesiam fraudare. -- 269 Nunquam petentes, raro accipiamus rogati. Beatius enim est magis dare quam accipere (Act. 20) . Nescio quo enim modo etiam ipse qui deprecatur, ut tribuat, cum acceperis, viliorem te judicat, et mirum in modum si eum rogantem contempseris, plus te posterius veneratur. Praedicator continentiae, nuptias ne conciliet. Qui Apostolum legit, dicentem, Superest, ut qui habent uxores, sic sint, quasi non habeant (1. Cor. 7) ; cur virginem cogit ut nubat? qui de monogamia Sacerdos est, quare viduam hortatur ut digama sit? Procuratores et dispensatores domorum alienarum atque", + "candidate_score": 0.669416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15_17", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1406", + "psc_text": "pedes lavit, si afflictis abundanter praebuit, si omne opus bonum subsecuta est (1. Tim. 5. 9. et 10). Didicisti catalogum virtutum tuarum, quid debeas nomini tuo, quibus meritis secundum pudicitiae gradum possideas. Nec te moveat, quod sexagenaria eligatur vidua, et putes adolescentulas ab Apostolo reprobari. Et te crede eligi ab eo, qui discipulo dixerat: Nemo adolescentiam tuam contemnat (Ibid. 4. 12) ; non continentiam, sed aetatem. Alioquin omnes quae ante sexaginta annos viduatae sunt, hac lege accipient maritos. Sed quia rudem Christi instituebat Ecclesiam, et omni ordini providebat, praecipueque pauperibus, quorum ci cura cum Barnaba fuerat demandata; illas vult Ecclesiae opibus sustentari, quae propriis manibus non queunt laborare, quae vere viduae sunt, quas et aetas probat, et vita. Heli Sacerdos offendit Deum ob vitia liberorum. Ergo e contrario placatur Deus virtutibus eorum, « si permanserint 504 in fide et caritate, et sanctitate cum pudicitia » (1. Tim. 2. 15). «", + "candidate_score": 0.666227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15_17", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2051", + "psc_text": "brevitatis studio pauca subnectam. Ecce ego Paulus dico vobis, quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Gal. 5. 2) . Et iterum: Evacuati estis a Christo, qui in Lege justificamini, a gratia excidistis. Et infra: Si spiritu ducimini, jam non estis sub Lege. Ex quo apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostri voluere majores; sed vere, ut tu intelligis, eum Spiritum Sanctum non habere. Qualia autem sint praecepta legalia, Domino docente, discamus. Ego, inquit, dedi eis praecepta non bona, et justificationes, in quibus non vivant in eis. Haec dicimus non quo Legem juxta Manichaeum et Marcionem destruamus, quam et sanctam, et spiritualem juxta Apostolum novimus; sed quia postquam venit fides et temporum plenitudo, misit Deus filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus; et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto, et Domino haerede vivamus. 15. 749 Sequitur", + "candidate_score": 0.66613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1163", + "psc_text": "et exemplo Patriarcharum ac Moysi familiare populo noverat in multis uxoribus liberos spargere: ipsis quoque Sacerdotibus hujus licentiae patebat arbitrium: Praecepit ergo, ne 417 eamdem licentiam Ecclesiae sibi vindicent Sacerdotes: ne bina pariter et trina conjugia sortiantur; sed ut singulas uno tempore uxores habeant. Ne contentiosum clames esse quod diximus, accipe et aliam explanationem: ne tibi soli liceat, non voluntatem Legi, sed Legem jungere voluntati. Quidam coacte interpretantur uxores pro Ecclesiis, viros pro Episcopis debere accipi. Et hoc in Nicaena quoque Synodo a patribus esse decretum, ne de alia ad aliam Ecclesiam Episcopus transferatur: ne virginali [al. Virginis ] pauperculae societate contempta, ditioris adulterae quaerat amplexus: ut quomodo culpa et filiorum vitium in λογισμοῖς, id est, cogitationibus, accipitur; domusque dispensatio ad animam refertur et corpus, ita et uxores Pontificum dici Ecclesias. De quibus in Isaia scriptum est: Mulieres properantes de spectaculo venite: non est enim populus habens intelligentiam (Isai. 27.", + "candidate_score": 0.664217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2117", + "psc_text": "Unde, velut colligis, apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostros putas voluisse majores; sed vere, ut ego intelligo, cum Spiritum Sanctum non habere. » 20. « Magna mihi videtur quaestio, quid sit esse sub Lege sic, quemadmodum Apostolus culpat. Neque enim propter circumcisionem hoc eum arbitror dicere, aut illa sacrificia, quae tunc facta a patribus, nunc a Christianis non fiunt, et caetera hujusmodi, 773 sed hoc ipsum etiam quod Lex jubet: Non concupisces (Exod. 20. 17) , quod fatemur certe Christianos debere observare, atque evangelica maxime illustratione praedicari. Legem dicit esse sanctam, et mandatum sanctum et justum et bonum (Rom. 7. 12). Deinde subjungit, Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit: sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem, ut fiat supra modum peccator, aut peccatum, per mandatum (Ibid. v. 13) . Quod autem hic dicit, peccatum per mandatum fieri supra modum, hoc", + "candidate_score": 0.662659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_587", + "psc_text": "pertinet. Docet enim juxta sententiam Domini, uxorem excepta causa fornicationis non repudiandam, et repudiatam, vivo marito, alteri non nubere: aut certe viro suo debere reconciliari. Necnon et in alio loco: Mulier alligata est, quanto tempore vir ejus vivit. Quod si dormierit vir ejus, liberata est a lege viri: cui vult nubat, tantum in Domino (1. Cor. 7. 39) , id est, Christiano. » Qui secundas nuptias tertiasque concedit in Domino, primas cum Ethnico prohibet. 6. Aperiant, quaeso, aures obtrectatores mei, et videant me secundas et tertias nuptias concessisse in Domino. Qui secundas et tertias non damnavi, primum potui damnare matrimonium? In eo quoque loco, ubi interpretamur capitulum Apostoli: « Circumcisus aliquis vocatus est, non adducat praeputium. In praeputio vocatus est, non circumcidatur » (Ibid. v. 18) (licet quidam prudentissimi Interpretes Scripturarum hoc de circumcisione et servitute Legis dictum esse contendant) nonne apertissime foedera servamus nuptiarum? Diximus enim (Lib. 1. c.", + "candidate_score": 0.662341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_786", + "psc_text": "quem factus est Christianus. 6. Haec locutus sum, in Christo filia, non dubitans de proposito tuo (nunquam enim exhortatorias litteras postulares, si ambigeres de bono monogamiae), sed ut nequitiam servulorum, qui te venalem portant, et insidias affinium, ac pium parentis errorem intelligeres: cui, ut amorem in te tribuam, amoris scientiam non concedo, dicens aliquid cum Apostolo: « Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam » (Rom. 10. 1). Imitare potius (crebro enim idipsum repetam) sanctam matrem tuam, cujus ego quoties recordor, venit in mentem ardor in Christum, pallor ex jejuniis, eleemosynae in pauperes, obsequium in servos Dei, humilitas vestium et cordis, atque in cunctis sermo moderatus. Pater tuus, quem ego honoris causa nomino (non quia Consularis et Patritius, sed quia Christianus est) impleat nomen suum. Laetetur filiam genuisse Christo, non saeculo. Quin potius doleat, quod et virginitatem frustra amiseris, et fructus perdideris nuptiarum. Ubi est maritus quem tibi dedit?", + "candidate_score": 0.660155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_630", + "psc_text": "comparatur. Si dixero, melius est virginem esse, quam nuptam: bono melius praetuli. Si autem alterum gradum fecero, melius est nubere, quam fornicari, ibi non bono melius, sed malo bonum praetuli. Multa diversitas est inter id melius, quod nuptiis, et inter id quod fornicationi anteponitur. Obsecro te, quid 230 in hac dissertione peccavi? Propositum mihi erat, non ad meam voluntatem Scripturas trahere, sed id dicere, quod Scripturas velle intelligebam. Commentatoris officium est, non quid ipse velit: sed quid sentiat ille quem interpretatur, exponere. Alioqui si contraria dixerit, non tam interpres erit, quam adversarius ejus, quem nititur explanare. Certe ubicumque Scripturas non interpretor, et libere de meo sensu loquor, arguat me cui libet, durum quid dixisse contra nuptias. Quod si non repererit, quidquid vel austerum esse videtur, vel durum, id Scriptoris auctoritati, non interpretis officio deputet. 18. Illud vero ferre quis possit, quod in me reprehenditur: quare exponens capitulum Apostoli, in quo", + "candidate_score": 0.659722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_27_29", + "bdc_text": "und achten wol , so eß verhört , werde man daßselbig meinen herren von Zürich ouch zuͦ khommen laßen , wiewol mir der pott gesagt , eß syge den stetten Basel und Schafhusen , demm abt zuͦ S . Gallen und andern mer in ainer aydgnoschafft dasselbig ouch gleychermaß zuͦ khommen . Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_150", + "psc_text": "quem mittas (Exod. 4. 13) ; sed amator populi sui, et putans quia ex potu calicis inimicae gentes interficerentur et ruerent, calicem meri libenter accepit, intelligens in omnibus gentibus etiam Jerusalem comprehendi. Denique inter caeteras nationes: Et accepi, ait, calicem de manu Domini, et potionavi omnes gentes, ad quas misit me Dominus, et Jerusalem, et civitates Juda, et reges ejus, et principes ejus, ad ponendas eas in desolationem, et in invium, et sibilationem (Jerem. 25. 17. 18) . Pro qua Prophetia, licet in plerisque codicibus ordo sit perversus: quid in alio loco dicat ausculta: Seduxisti me, Domine, et seductus sum: tenuisti me et potuisti: factus sum in derisum, totam diem exegi in subsannationem (Jer. 20. 7) . Et econtrario qui assertor est Isaiae (dicebat) illa proferet: Prophetam, non tam sui merito, quam misericordia Dei confisum, postquam a Seraphim audierat, Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata", + "candidate_score": 0.657905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_598", + "psc_text": "concedere, aliud laudare virtutem. Si autem durus in eo videor, quia dixi: « quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est; » puto non me crudelem judicabit et rigidum, qui alia loca virginitati et nuptiis, alia trigamis, et octogamis, et poenitentibus legerit praeparata. Christum in carne virginem, in spiritu monogamum, quod unam haberet Ecclesiam, noster in reliquis sermo testatus est: et crediti sumus nuptias condemnare! Damnare dicor nuptias, cujus hic sermo est? (Lib. 1. c. 13.) Nullique dubium est, « Sacerdotes de Aaron et Eleazar et Phinees stirpe generatos; qui cum et ipsi uxores habuerint, recte nobis opponerentur, si errore Encratitarum ducti contenderemus matrimonia reprobanda. » 220 Tatianum Encratitarum principem, qui abjicit matrimonia, reprehendimus, et ipsi nuptias condemnamus? Rursumque ubi virgines, et viduas comparo, quid de nuptiis senserim; et quomodo tres gradus virginitatis, viduitatisque vel continentiae et conjugii fecerim, declarant ipsa quae scripta sunt. « Non nego beatas esse viduas, quae", + "candidate_score": 0.65636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2542", + "psc_text": "ad aves, quae non serunt, neque metunt, et Pater tuus coelestis pascit illas. Quantae virgines et 912 viduae absque ulla sorde rumoris, suam substantiolam gubernarunt? 15. Cave ne jungaris adolescentulis: ne his adhaereas, propter quas Apostolus concedit secunda matrimonia, et sustineas in media tranquillitate naufragium. Si Timotheo dicitur: Adolescentiores viduas devita: Et iterum: Ama anus, ut matres: adolescentulas, ut sorores cum omni castitate; quare tu me commonentem non audias? Fuge personas, in quibus potest malae conversationis esse suspicio, nec paratum habeas illud e trivio: Sufficit mihi conscientia mea: non curo quid de me loquantur homines. Et certe Apostolus providebat bona, non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus (Rom. 12), ne per illum nomen Dei blasphemaretur in gentibus (Ibid. 2. 24). Habebat utique potestatem sororem mulierem circumducendi, sed nolebat se judicari ab infideli conscientia. Et cum posset de Evangelio vivere, diebus ac noctibus laborabat manibus suis, ne quem gravaret credentium.", + "candidate_score": 0.65614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_596", + "psc_text": "spiritum Dei non nominat; sed prudentiae librat consilium: ita singulis relaxans, ut unusquisque ferre possit. » Propositis ergo testimoniis, in quibus Apostolus secundas concedit nuptias, statim subjecimus. Quomodo virginibus ob fornicationis periculum, concedit nuptias; et excusabile facit, quod per se non appetitur: ita ob eamdem fornicationem, concedit viduis secunda matrimonia. « Melius est enim, licet alterum et tertium, unum virum nosse, quam plurimos: id est, tolerabilius est uni homini prostitutam esse, quam multis. » Facessat calumnia. De secundo hic et de tertio et quarto (si libet) matrimonio disputavimus, non de primo. Sed ne quis in eo quod diximus, tolerabilius est uni homini prostitutam esse quam multis, ad primum maritum [al. matrimonium ] referat, cum omnis nobis quaestio de digamia et trigamia fuerit; denique digamiae, et trigamiae disputationem hac calce signavimus « Omnia licent, sed non omnia expediunt » (I. Cor. 6). « Non damno digamos, imo nec trigamos, et si", + "candidate_score": 0.655176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48_50", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 . pfennig seines guͦtz ainem radt und dem regiment dahinnen laßen sölle . Und demnach disser tagen ain eerlicher burger sein burgrecht ufgeben und ainen doctor , der dess von Polweyler mithafft und imme aber gar wol verwandt ist , gebetten umb radt , wohin er acht , das imme zuͦ ziechen seyge , und harauß gsagt , das er großen lust in ain aydgnoschafft habe. Darauf gedachter doctor gesagt , das er khainswegs in die aydgnoschafft ziechen , sonder dess ietz angenden reychstags erwarten sölle , nach welchem er wol erlernen werde , wohin imm ze ziechen syge etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026", + "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit", + "candidate_score": 0.652742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_24_26", + "bdc_text": "Proinde orare te senatus iussit , id ita velis apud tuos curare , ut ipsi ( cui uni semper deferendum est ) veritati nostris in ecclesiis queat esse consultum . Mitteremus autem Fortmüllerum et Zilium aut forte Kesslerum , quo vel alios docerent vel ipsi docerentur etc. Zuͦ Ougspurg hat ain rath uff ettlich hondert pferdt mer stallung machen laßen , dann man vor ghabt , und gewüsslich ain vernandter reychstag gehalten werden sol , wie dann heut dato meinen herren an schreyben durch ainen kayserlichen chammerpotten zuͦgesandt , das ich nun empfangen ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_295", + "psc_text": "sicut in pullo asinae sedeat, curis te saecularibus solvat, ut paleas et lateres Aegypti derelinquens, Moysen sequaris in eremo, et terram repromissionis introeas. Nemo sit qui prohibeat, non mater, non soror, non cognata, non germanus: Dominus te necessariam habet. Quod si voluerint impedire, timeant flagella Pharaonis, qui populum Dei ad colendum cum nolens dimittere, passus est ea quae scripta sunt. Jesus ingressus in Templum, ea quae Templi non erant, projecit. Deus enim zelotes est, et non vult Patris domum fieri speluncam latronum, Alioquin ubi aera numerantur, ubi sunt caveae columbarum, et simplicitas enecatur, ubi in pectore virginali saecularium 108 negotiorum cura aestuat, statim velum Templi scinditur; sponsus consurgit iratus, et dicit: Relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. 15. 38) . Lege Evangelium, et vide quomodo Maria ad pedes Domini sedens, Marthae studio praeferatur. Et certe Martha sedulo hospitalitatis officio, Domino atque discipulis ejus convivium praeparabat, cui Jesus, « Martha, inquit,", + "candidate_score": 0.650098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1_3", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ; nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2487", + "psc_text": ": implentes illud Apostoli: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus (Rom. 12. 25) ; ut dura corda peccantium vestris lacrymis provocetis ad fletum, ne perseverantes in malitia, audiant: Ego plantavi te vineam frugiferam, omne semen verum: quomodo versa es in amaritudinem vitis alienae (Jerem. 2. 21) ? Et iterum: Ligno dixerunt, pater meus es tu; et lapidi, tu genuisti me; et verterunt ad me dorsa, et non facies suas (Ibidem 27). Et est sensus: Noluerunt ad me converti, ut agerent poenitentiam; sed per cordis duritiam in injuriam meam sua terga verterunt. Quamobrem et Dominus loquitur ad Jeremiam, Vidisti quae fecerunt mihi, habitatio Israel? Abierunt super omnem montem 894 excelsum, et subter omne lignum frondosum, et fornicati sunt ibi; et dixi postquam fornicata est et fecit haec omnia: ad me revertere; et non est reversa (Jerem. 3; Isai. 57) . 2. O clementia Dei! o nostra duritia! dum et post tanta", + "candidate_score": 0.647856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_720", + "psc_text": "paratus semper ad satisfactionem omni poscenti te rationem, de ea quae in te est spe et fide. Non confundant opera tua sermonem tuum: ne cum in Ecclesia loqueris, tacitus quilibet respondeat, Cur ergo haec quae dicis, ipse non facis? DELICATUS MAGISTER EST, qui pleno ventre de jejuniis disputat. Accusare avaritiam et latro potest. Sacerdotis Christi os, mens, manusque concordent. Esto subjectus Pontifici tuo, et quasi animae parentem suscipe. Amare filiorum, timere servorum est. « Si pater sum, inquit, ubi est honor meus? Si Dominus ego sum, ubi est timor meus? » (Malach. 1. 2) Plura tibi in eodem viro observanda sunt nomina; Monachus, Pontifex, avunculus tuus, qui te jam in omnibus, quae sancta sunt, docuit. Illud etiam dico, quod Episcopi, Sacerdotes se esse noverint, non dominos [Alibi se Patres esse non dominos ]: honorent Clericos quasi Clericos, ut et ipsis a Clericis, quasi Episcopis honor deferatur. Scitum illud est oratoris", + "candidate_score": 0.647761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1502", + "psc_text": "Christo ora reserare. Vincentius Presbyter ante biduum, quam hanc Epistolam darem, de Urbe venit, et suppliciter te salutat, crebroque sermone concelebrat, Romam et totam pene Italiam tuis post Christum Epistolis liberatam. Adnitere ergo, Papa amantissime atque beatissime, et per omnem occasionem ad Occidentales Episcopos scribe, ut mala germina, acuta, ut ipse significas, succidere falce non cessent. EPISTOLA LXXXIX THEOPHILI AD HIERONYMUM. Monet, explosos Origenistas, ut occultos, si qui sunt Palaestinae, insectetur. Domino dilectissimo et amantissimo fratri HIERONYMO, presbytero THEOPHILUS Episcopus. « Didici, quod et sanctitas tua noverit, Theodorum Monachum, ejusque studium 538 comprobavi: quia cum a nobis Romam navigaturus exiret, noluit ante proficisci, nisi te sanctos fratres qui tecum sunt in Monasterio, quasi sua viscera amplexaretur et inviseret. Quem cum susceperis, pro Ecclesiae tranquillitate laetare. Vidit enim cuncta Nitriae Monasteria, et referre potest continentiam et mansuetudinem Monachorum: quomodo extinctis et fugatis Origenis secta toribus, pax Ecclesiae reddita sit, et disciplina", + "candidate_score": 0.647254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_960", + "psc_text": "putas nunc animi habere Corinthios, Athenienses, Lacedaemonios, Arcadas, cunctamque Graeciam, quibus imperant Barbari? Et certe paucas urbes nominavi, in quibus olim fuere regna non modica. Immunis ab his malis videbatur Oriens, et tantum nuntiis consternatus. Ecce tibi anno praeterito ex ultimis Caucasi rupibus immissi in nos, non jam Arabiae, sed Septentrionis lupi, tantas brevi provincias percurrerunt. Quot monasteria capta? quantae fluviorum aquae humano cruore mutatae sunt? Obsessa Antiochia, et urbes reliquae, quas Halis. Cydnus, Orontes, Euphratesque praeterfluunt. Tracti greges captivorum: Arabia, Phoenice, Palaestina, Aegyptus timore captivae. « Non mihi si linguae centum sint, oraque centum, Ferrea vox, . . . . . . . . . . . « Omnia poenarum percurrere nomina possim » (Virgil. 6. Aeneid.). Neque enim historiam proposui scribere, sed nostras breviter flere miserias. Alioquin ad haec merito explicanda, et Thucydides, et Sallustius muti sint [al. sunt ]. 17. Felix Nepotianus, qui haec non videt: felix", + "candidate_score": 0.646954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_587", + "psc_text": "pertinet. Docet enim juxta sententiam Domini, uxorem excepta causa fornicationis non repudiandam, et repudiatam, vivo marito, alteri non nubere: aut certe viro suo debere reconciliari. Necnon et in alio loco: Mulier alligata est, quanto tempore vir ejus vivit. Quod si dormierit vir ejus, liberata est a lege viri: cui vult nubat, tantum in Domino (1. Cor. 7. 39) , id est, Christiano. » Qui secundas nuptias tertiasque concedit in Domino, primas cum Ethnico prohibet. 6. Aperiant, quaeso, aures obtrectatores mei, et videant me secundas et tertias nuptias concessisse in Domino. Qui secundas et tertias non damnavi, primum potui damnare matrimonium? In eo quoque loco, ubi interpretamur capitulum Apostoli: « Circumcisus aliquis vocatus est, non adducat praeputium. In praeputio vocatus est, non circumcidatur » (Ibid. v. 18) (licet quidam prudentissimi Interpretes Scripturarum hoc de circumcisione et servitute Legis dictum esse contendant) nonne apertissime foedera servamus nuptiarum? Diximus enim (Lib. 1. c.", + "candidate_score": 0.64664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2519", + "psc_text": "eleemosyna, vel pro munere accipitur, ut est illud, Presbyteri duplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in verbo, et doctrina (1. Tim. 5. 17) . Et in Evangelio Dominus disserit mandatum Legis, in quo dicitur: Honora patrem tuum, et matrem tuam (Exod. 20. 21) ; non in verborum sono, qui inopiam parentum, cassa potest adulatione frustrari, sed in victus necessariis ministrandis debere intelligi. Jubente enim Domino, ut filii alerent parentes pauperes, et redderent beneficia senibus, quae parvuli acceperant, Scribae, et Pharisaei e contrario docebant filios, ut parentibus responderent: Corban, hoc est, donum, quod altari pollicitus sum, et in templi dona promisi, si tu a me acceperis cibos, vertetur in tuum refrigerium. Atque ita fiebat, ut egentibus patre, et matre, sacrificium offerrent filii, quod Sacerdotes Scribaeque consumerent. Si ergo Apostolus pauperes viduas (eas tamen quae adolescentulae sunt, et nulla debilitate franguntur) cogit suis manibus laborare, ne gravetur Ecclesia, et possit anus", + "candidate_score": 0.645839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_54_56", + "bdc_text": "anno 1550 . Ioachimus Vadianus tuus . Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3027", + "psc_text": "Epistola: Presbyter, Gaio carissimo, quem ego diligo in veritate (3. Joan. 1) . Quod autem postea unus electus est, qui caeteris praeponeretur, in schismatis remedium factum est: ne unusquisque ad se trahens Christi Ecclesiam rumperet. Nam et Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium Episcopos, Presbyteri semper unum ex se electum, in excelsiori gradu collocatum, Episcopum nominabant: quomodo si exercitus Imperatorem faciat: aut Diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et Archidiaconum vocent. Quid enim facit excepta ordinatione Episcopus, quod Presbyter non faciat? Nec altera Romanae urbis Ecclesia, altera totius orbis existimanda est. Et Galliae, et Britanniae, et Africa, et Persis, et Oriens et India, et omnes barbarae nationes, unum Christum adorant, unam observant regulam veritatis. Si auctoritas quaeritur, orbis major est Urbe. Ubicumque fuerit Episcopus, sive Romae, sive Eugubii, sive Constantinopoli, sive Rhegii, sive Alexandriae, sive Tanis, ejusdem meriti, ejusdem 1083 est et Sacerdotii. Potentia divitiarum, et", + "candidate_score": 0.645642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_6_8", + "bdc_text": "Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_630", + "psc_text": "comparatur. Si dixero, melius est virginem esse, quam nuptam: bono melius praetuli. Si autem alterum gradum fecero, melius est nubere, quam fornicari, ibi non bono melius, sed malo bonum praetuli. Multa diversitas est inter id melius, quod nuptiis, et inter id quod fornicationi anteponitur. Obsecro te, quid 230 in hac dissertione peccavi? Propositum mihi erat, non ad meam voluntatem Scripturas trahere, sed id dicere, quod Scripturas velle intelligebam. Commentatoris officium est, non quid ipse velit: sed quid sentiat ille quem interpretatur, exponere. Alioqui si contraria dixerit, non tam interpres erit, quam adversarius ejus, quem nititur explanare. Certe ubicumque Scripturas non interpretor, et libere de meo sensu loquor, arguat me cui libet, durum quid dixisse contra nuptias. Quod si non repererit, quidquid vel austerum esse videtur, vel durum, id Scriptoris auctoritati, non interpretis officio deputet. 18. Illud vero ferre quis possit, quod in me reprehenditur: quare exponens capitulum Apostoli, in quo", + "candidate_score": 0.645192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18_20", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_721", + "psc_text": "sunt nomina; Monachus, Pontifex, avunculus tuus, qui te jam in omnibus, quae sancta sunt, docuit. Illud etiam dico, quod Episcopi, Sacerdotes se esse noverint, non dominos [Alibi se Patres esse non dominos ]: honorent Clericos quasi Clericos, ut et ipsis a Clericis, quasi Episcopis honor deferatur. Scitum illud est oratoris Domitii; Cur ego te, inquit, habeam ut principem, cum tu me non habeas ut Senatorem? Quod Aaron et filios ejus, hoc esse Episcopum et Presbyteros noverimus: Unus Dominus, unum templum, unum sit etiam ministerium. Recordemur semper quid Apostolus Petrus praecipiat Sacerdotibus: « Pascite eum qui in vobis est gregem Domini: providentes non coacte, sed spontanec secundum Deum: neque turpis lucri gratia, sed voluntarie: neque ut dominantes in clerum, sed forma facti gregis ex animo: ut cum apparuerit princeps pastorum, percipiatis immarcescibilem gloriae coronam » (1. Petr. 5. 2. et seqq.). Pessimae consuetudinis est in quibusdam Ecclesiis, tacere 263 Presbyteros, et", + "candidate_score": 0.644958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1_3", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ; nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_624", + "psc_text": "quod dilatae communionis unus dies, aut biduum sanctiorem efficiat Christianum, ut quod hodie non merui, cras vel perendie merear: 228 sed quod dum doleo me non communicasse Corpori Christi, abstineam me paulisper ab uxoris amplexu: ut amori conjugis, amorem Christi praeferam. Durum est, et non ferendum est. Quis hoc saecularium sustinere potest? Qui potest sustinere, sustineat: qui non potest, ipse viderit. Nobis curae est, NON QUID UNUSQUISQUE POSSIT, aut velit; sed quid Scripturae praecipiant, dicere. 16. Illud quoque in commentariolis meis ejusdem Apostoli carpitur, in quibus, dixi (Lib. 1 c. 4), « Verum ne quis putet ex eo quod sequitur: ut vacetis orationi, et iterum ad idipsum revertimini (1. Cor. 7. 5) , Apostolum hoc velle, et non propter majorem ruinam concedere, statim infert, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram. Pulchra nimirum indulgentia, et iterum revertimini ad idipsum. Quod erubescit suo vocare nomine: quod tentationi praefert Satanae, quod causam", + "candidate_score": 0.643145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2648", + "psc_text": "quasi in filiam vellet donationem transfundere: Albinaque mater tam clarum praesidium viduatae domus ultro appeteret, illa respondit: Si vellem nubere, et non me cuperem aeternae pudicitiae dedicare, utique maritum quaererem, non haereditatem. Illoque mandante, posse et senes diu vivere, et juvenes cito mori, eleganter lusit: Juvenis quidem potest cito mori; sed senex diu vivere non potest. Qua sententia repudiatus, exemplo caeteris fuit, ut ejus nuptias desperarent. Legimus in Evangelio secundum Lucam: Et erat Anna Prophetissa filia Phanuelis de tribu Aser: Et haec provectae aetatis in diebus 952 plurimis. Vixeratque cum viro suo annis septem a virginitate sua, et erat vidua annis octoginta quatuor, nec recedebat de Templo: jejuniisque et obsecrationibus Domino serviens nocte ac die (Luc. 2. 36. 37) . Nec mirum, si videre meruit Salvatorem, quem tanto labore quaerebat. Conferamus septem annos, septem mensibus: sperare Christum, et tenere: natum confiteri, et in crucifixum credere, parvulum non negare, et virum", + "candidate_score": 0.641947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3072", + "psc_text": "labia tua ne loquantur dolum. Declina a malo, et fac bonum (Psal. 33. 13. 14. et 15) . Et beatus Apostolus. Odientes malum, adhaerentes bono (Rom. 12. 9) . Hoc itaque duplex diversumque praeceptum, prohibendi scilicet et imperandi, aequo omnibus jure mandatum est. Non virgo, non vidua, non nupta, ab hoc imperio libera est. In quovis proposito, in quovis gradu, aequale peccatum est, vel prohibita admittere, vel jussa non facere. Neque vero eorum te seducat error, qui ex arbitrio suo eligunt, quae potissimum Dei mandata faciant, quaeve quasi vilia ac parva despiciant: nec metuunt, ne secundum divinam sententiam, minima contemnendo paulatim decidant (Eccli. 19. 1). 6. Stoicorum quidem est, peccatorum tollere differentiam, et delicta omnia paria judicare: nec ullum inter scelus et erratum discrimen facere. Nos vero etsi multum inter peccata distare credimus, quia et legimus: tamen satis prodesse ad cautionem dicimus, etiam minima pro maximis cavere. Tanto enim facilius", + "candidate_score": 0.641577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2871", + "psc_text": "Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt? Maxime tamen istam sententiam: « Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jacob. 2. 10): » si quo alio modo exponi melius posse novit tua dilectio, per Dominum obsecro, ut id nobiscum communicare digneris. » EPISTOLA CXXXIII. AD CTESIPHONTEM. Adversus Pelagium. Pelagiani dogmatis insaniam, in primis vero ἀπαθείαν, et ἀναμαρτησίαν, sive ab animi perturbationibus immunitatem, et impeccantiam, rogatu Ctesiphontis refellit, ostendens e quorum coenosis fontibus manarint. Tum Ruffinum redarguit, qui Xisti Pythagorici, sub nomine Sixti martyris ac Romani Pontificis, Pelagianum errorem redolentem librum Latine interpretatus sit, aliumque Eusebii Pamphili pro Origene, obtruderit quasi", + "candidate_score": 0.63934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2512", + "psc_text": "ac die (Ibid. 5). Post quae jungit contraria: Quae autem iu deliciis est, vivens mortua est. Statimque infert, ut discipulum suum muniat omni arte doctrinae: Adolescentiores autem viduas devita, quae cum lascivierint in Christo, nubere volunt: habentes damnationem quod primam fidem irritam fecerunt (1 Tim. 11 et 12) . Propter has igitur, quae fornicatae sunt in injuriam viri sui Christi (hoc enim καταστρηνιάσωσι Graecus sermo significat) vult Apostolus alterum 902 matrimonium, praeterens digamiam fornicationi: secundum indulgentiam duntaxat, non secundum imperium. 4. Simulque singula testimonii verba tractanda sunt. Volo, inquit, adolescentulas nubere. Cur quaeso? quia nolo adolescentulas fornicari. Procreare filios. Quam ob causam? ne metu partus ex adulterio, filios necare cogantur. Matresfamilias esse. Quare obsecro? quia multo tolerabilius est digamam esse, quam scortum, et secundum habere virum, quam plures adulteros. In altero enim miseriarum consolatio, in altero poena peccati est. Sequitur: Nullam occasionem dare adversario maledicti gratia; in quo brevi accinctoque", + "candidate_score": 0.638597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1278", + "psc_text": "autem arguitur, quare repudiato marito, non innupta permanserit, facile culpam fatebor, dum tamen referam necessitatem. Melius est, inquit Apostolus, nubere, quam uri (1. Cor. 7. 9) . Adolescentula erat, viduitatem suam servare non poterat. Videbat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae (Rom. 7. 23), et se vinctam et captivam ad coitum trahi. Melius arbitrata est aperte confiteri imbecillitatem suam, et umbram quamdam miserabilis subire conjugii, quam sub gloria univirae opera exercere meretricum. Idem Apostolus vult viduas adolescentulas nubere, filios procreare, nullam dare occasionem adversario maledicti gratia (I Tim. 5). Et protinus cur hoc velit, exponit: « Jam enim quaedam abierunt retro post Satanam. » Igitur et Fabiola, quia persuaserat sibi, et putabat a se virum jure dimissum, nec Evangelii vigorem noverat, in quo nubendi universa causatio, viventibus viris, feminis amputatur, dum multa diaboli vitat vulnera, unum incauta vulnus accepit. 4. Fabiolae poenitentia publica. --Sed quid ego in", + "candidate_score": 0.637205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1502", + "psc_text": "Christo ora reserare. Vincentius Presbyter ante biduum, quam hanc Epistolam darem, de Urbe venit, et suppliciter te salutat, crebroque sermone concelebrat, Romam et totam pene Italiam tuis post Christum Epistolis liberatam. Adnitere ergo, Papa amantissime atque beatissime, et per omnem occasionem ad Occidentales Episcopos scribe, ut mala germina, acuta, ut ipse significas, succidere falce non cessent. EPISTOLA LXXXIX THEOPHILI AD HIERONYMUM. Monet, explosos Origenistas, ut occultos, si qui sunt Palaestinae, insectetur. Domino dilectissimo et amantissimo fratri HIERONYMO, presbytero THEOPHILUS Episcopus. « Didici, quod et sanctitas tua noverit, Theodorum Monachum, ejusque studium 538 comprobavi: quia cum a nobis Romam navigaturus exiret, noluit ante proficisci, nisi te sanctos fratres qui tecum sunt in Monasterio, quasi sua viscera amplexaretur et inviseret. Quem cum susceperis, pro Ecclesiae tranquillitate laetare. Vidit enim cuncta Nitriae Monasteria, et referre potest continentiam et mansuetudinem Monachorum: quomodo extinctis et fugatis Origenis secta toribus, pax Ecclesiae reddita sit, et disciplina", + "candidate_score": 0.635418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2117", + "psc_text": "Unde, velut colligis, apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostros putas voluisse majores; sed vere, ut ego intelligo, cum Spiritum Sanctum non habere. » 20. « Magna mihi videtur quaestio, quid sit esse sub Lege sic, quemadmodum Apostolus culpat. Neque enim propter circumcisionem hoc eum arbitror dicere, aut illa sacrificia, quae tunc facta a patribus, nunc a Christianis non fiunt, et caetera hujusmodi, 773 sed hoc ipsum etiam quod Lex jubet: Non concupisces (Exod. 20. 17) , quod fatemur certe Christianos debere observare, atque evangelica maxime illustratione praedicari. Legem dicit esse sanctam, et mandatum sanctum et justum et bonum (Rom. 7. 12). Deinde subjungit, Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit: sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem, ut fiat supra modum peccator, aut peccatum, per mandatum (Ibid. v. 13) . Quod autem hic dicit, peccatum per mandatum fieri supra modum, hoc", + "candidate_score": 0.635055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1537", + "psc_text": "continuo laudat, quod ejus opera damnata sit haeresis Origeniana, quam ut persequi ad finem usque non desinat, vehementer hortatur. Domino Beatissimo THEOPHILO DIONYSIUS Liddensis Episcopus. « Bonus Deus noster, qui in conciliis sanctorum glorificatur (Ps. 88. 2), et amicos sibi, ac Prophetas singulis temporibus praeparat, si ordinem nostrae generationis aspicias, te, Domine frater beatissime, aemulatorem rectae fidei suscitavit ut et superstitionem haereticam de Gentilium fonte manantem Apostolico rigore contereres, et humanum genus, quod multis trahitur erroribus, ac dispersum gregem Christi ad suum Pastorem reduceres; qui tempore passionis idcirco pro cunctis dedit animam suam, ut nunc possimus credentes dicere, Vere Deus in nobis est (1. Cor. 14. 25) . Quis enim ita aut stultus, aut impius est, ut non confiteatur, te maximum orbi dedisse munus, deletis sceleratissimis blasphemis [fort. blasphemi ] Origenis discipulis, ne Ecclesia Christi ab his polluatur, quorum cancer, et insanabilis 557 lepra sic multorum corda pervasit, ut et", + "candidate_score": 0.633134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3092", + "psc_text": "nequam (Eccli. 28. 28) . Unde et beatus David, diversas 1105 innocentiae species justitiaeque dinumerans, de hac quoque virtute non tacuit, dicendo: Et opprobrium non accepit adversus proximos suos (Psal. 14. 4) : propterea quod ipse non solum adversatur, sed etiam persequitur detrahentem. Ait enim: Detrahentem secreto proximo suo hunc persequar (Psal. 100. 5) . Est sane tale hoc vitium, quod vel in primis extingui debeat, et ab eis qui se sancte instituere volunt, prorsus excludi. Nihil enim tam inquietat animum, nihil est quod ita mobilem mentem ac levem faciat, quam facile totum credere, et obtrectatorum verba, temerario mentis assensu sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc", + "candidate_score": 0.632522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_56", + "bdc_text": "Praestantissimo viro Henrycho Bullingero , clarissimae urbis Tigurinae episcopo , modis omnibus venerando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3027", + "psc_text": "Epistola: Presbyter, Gaio carissimo, quem ego diligo in veritate (3. Joan. 1) . Quod autem postea unus electus est, qui caeteris praeponeretur, in schismatis remedium factum est: ne unusquisque ad se trahens Christi Ecclesiam rumperet. Nam et Alexandriae a Marco Evangelista usque ad Heraclam et Dionysium Episcopos, Presbyteri semper unum ex se electum, in excelsiori gradu collocatum, Episcopum nominabant: quomodo si exercitus Imperatorem faciat: aut Diaconi eligant de se, quem industrium noverint, et Archidiaconum vocent. Quid enim facit excepta ordinatione Episcopus, quod Presbyter non faciat? Nec altera Romanae urbis Ecclesia, altera totius orbis existimanda est. Et Galliae, et Britanniae, et Africa, et Persis, et Oriens et India, et omnes barbarae nationes, unum Christum adorant, unam observant regulam veritatis. Si auctoritas quaeritur, orbis major est Urbe. Ubicumque fuerit Episcopus, sive Romae, sive Eugubii, sive Constantinopoli, sive Rhegii, sive Alexandriae, sive Tanis, ejusdem meriti, ejusdem 1083 est et Sacerdotii. Potentia divitiarum, et", + "candidate_score": 0.632478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_38_40", + "bdc_text": "ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist . Und laßt sich aber der kayser in seinem außschreyben desse mit khainem wort merken ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1329", + "psc_text": "Moyses ascendit in montem: Jesus contra Amalec militat: ad crucis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia (Cap. 2. v. 5), qui septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii (1. Reg. 4. 1) : et utramque manum ejus Aaron, et Ur, id est, montanus, lucidusque sustentat. Devicto adversario supervenit Jethro, educit Zephoram, et utrumque filium; dat concilium septuaginta Seniorum: et in typum Ecclesiae de gentibus congregatae, Legis immunitio, Evangelio suggerente, completur. Pulchre autem dissolutio, ac sanitas fortium, RAPHIDIM dicitur, vel propter dissipatum Amalec, vel propter sanatum Israel. Sin autem remissionem manuum juxta Syros RAPHIDIM sonat, dicemus, propter offensam populi: quia contra Dominum murmuravit, istud loco nomen impositum. Haec tangimus potius quam exponimus, breviter indicasse contenti, quod post fermentum Alus, et Messam Ecclesiae, soleant multiplicia daemonum adversum nos tentamenta consurgere. 478 XII. MANSIO. Et profecti", + "candidate_score": 0.629979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2503", + "psc_text": "? Et tamen paleae futuro reservantur incendio, et zizania hoc tempore mixta sunt segetibus frumentorum, donec veniat qui habet ventilabrum in manu sua, et purgaverit aream, ut congreget triticum in horrea, et quisquilias gehennae igni comburat. 4. Haec omnia quasi per pulcherrima Scripturarum prata discurrens, in unum locum volui congregare, et de speciosissimis floribus coronam tibi texere poenitentiae, quam imponas capiti tuo: et assumas pennas columbae, et voles, et requiescas (Psal. 54), et clementissimo reconcilieris Patri. Narravit mihi uxor quondam tua, nunc soror atque conserva, quod juxta praeceptum Apostoli ex consensu abstinueritis vos ab opere nuptiarum, ut vacaretis orationi; tuaque rursum vestigia, quasi in salo posita fluctuasse, imo (ut apertius loquar) esse prolapsa. Illam autem audisse a Domino cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. 33) ; et dixisse de Domino: Statuit supra petram pedes meos (Psal. 49) . Tuam, domum, quae fundamenta 899 fidei solida non habebat, postea", + "candidate_score": 0.626406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3", + "psc_text": "civitas haud procul a radicibus Alpium sita, olim potens, nunc raro est habitatore semiruta. Hanc quum ex more Consularis inviseret, oblatam sibi quamdam mulierculam una cum adultero (nam hoc crimen maritus impegerat) poenali carceris horrore circumdedit. Neque multo post, quum lividas carnes ungula cruenta pulsaret, et sulcatis lateribus dolor quaereret veritatem, infelicissimus juvenis volens compendio mortis longos cruciatus vitare, dum in suum mentitur sanguinem, accusavit alienum; solusque omnium miser, merito visus est percuti, quia non reliquit innoxiae, unde posset negare. At vero mulier sexu infirmior, virtute fortior, quum eculeus corpus extenderet, et sordidas foetore carceris manus post tergum vincula cohiberent, oculis, quos tantum tortor alligare non poterat, suspexit ad coelum, et evolutis per ora lacrymis: Tu, inquit, testis es, Domine Jesu, cui occultum nihil est, qui es scrutator renum et cordis, non ideo me negare velle, ne peream, sed ideo mentiri nolle, ne peccem. At tu miserrime homo, si interire", + "candidate_score": 0.625398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_358", + "psc_text": "exstitit et quietis. Jejunium pro ludo habuit, inediam pro refectione. Et cum eam non vescendi desiderium, sed humana confectio ad cibum traheret, pane, et sale, et aqua frigida concitabat magis esuriem, quam restinguebat. Et quia pene oblitus sum, quod in principio debui dicere: Cum primum hoc propositum arripuit, aurum colli sui, quod quidem Murenulam vulgus vocat; quod scilicet metallo in virgulas latescente, quaedam ordinis flexuosi catena contexitur, absque parentibus vendidit; et tunicam fusciorem, quam a matre impetrare non poterat, induta, pio negotiationis auspicio, se repente Domino consecravit, ut intelligeret universa cognatio, non posse aliud ei extorqueri, quae jam saeculum damnasset in vestibus. 4. Sed, ut dicere coeperamus, ita se semper moderate habuit, et intra cubiculi sui secreta custodivit, ut nunquam pedem proferret in publicum, nunquam viri nosset alloquium. Et quod magis sit admirandum, sororem virginem amaret potius, quam videret. Operabatur manibus suis, sciens scriptum esse: « Qui non operatur, non", + "candidate_score": 0.625272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2117", + "psc_text": "Unde, velut colligis, apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostros putas voluisse majores; sed vere, ut ego intelligo, cum Spiritum Sanctum non habere. » 20. « Magna mihi videtur quaestio, quid sit esse sub Lege sic, quemadmodum Apostolus culpat. Neque enim propter circumcisionem hoc eum arbitror dicere, aut illa sacrificia, quae tunc facta a patribus, nunc a Christianis non fiunt, et caetera hujusmodi, 773 sed hoc ipsum etiam quod Lex jubet: Non concupisces (Exod. 20. 17) , quod fatemur certe Christianos debere observare, atque evangelica maxime illustratione praedicari. Legem dicit esse sanctam, et mandatum sanctum et justum et bonum (Rom. 7. 12). Deinde subjungit, Quod ergo bonum est, mihi factum est mors? Absit: sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem, ut fiat supra modum peccator, aut peccatum, per mandatum (Ibid. v. 13) . Quod autem hic dicit, peccatum per mandatum fieri supra modum, hoc", + "candidate_score": 0.623941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_314", + "psc_text": "secteris, quae nunc strictis dentibus, nunc labiis dissolutis, balbutientem linguam in dimidiata verba moderantur, rusticum putantes omne quod nascitur. Adeo illis adulterium etiam linguae placet: « Quae enim communicatio luci ad tenebras? Qui consensus Christo cum Belial » (2. Cor. 6. 14)? Quid facit cum Psalterio Horatius? cum Evangeliis Maro? cum Apostolo Cicero? Nonne scandalizatur frater, si te viderit in idolio recumbentem? Et licet omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur: tamen simul bibere non debemus calicem Christi, et calicem daemoniorum. Referam tibi meae infelicitatis historiam. 30. Cum ante annos plurimos domo, parentibus sorore, cognatis, et quod his difficilius est, consuetudine lautioris cibi, propter coelorum me regna 115 castrassem, et Jerosolymam militaturus pergerem, Bibliotheca, quam mihi Romae summo studio ac labore confeceram, carere omnino non poteram. Itaque miser ego lecturus Tullium, jejunabam. Post noctium crebras vigilias, post lacrymas, quas mihi praeteritorum recordatio peccatorum ex imis visceribus", + "candidate_score": 0.623705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1202", + "psc_text": "quiescam (Ps. 54. 7) , ut inveniat quem diligit amima mea. Vere nunc in te sermo Dominicus completus est: Multi de Oriente et Occidente venient, et recumbent in sinu Abrahae. Cornelius centurio cohortis Italicae, jam tunc Lucinii mei praefigurabat fidem. Apostolus Paulus scribens ad Romanos: Cum in Hispaniam proficisci coepero, spero quod praeteriens videam vos, et a vobis deducar illuc (Rom. 15. 24) , tantis fructibus (al. fluctibus ) approbavit, quid de illa provincia quaereret. In brevi tempore ab Jerosolymis usque ad Illyricum Evangelii jaciens fundamenta, Romam vinctus ingreditur, ut vinctos superstitionis erroribus liberos faciat. Manet in hospitio conducto per biennium; ut nobis utriusque Instrumenti aeternam reddat domum. Piscator hominum, misso rete Apostolico, te quoque quasi pulcherrimum Auratam inter innumera piscium genera traxit ad littus. Reliquisti amaros fluctus, salsos gurgites, scissuras monitum, et Leviathan regnantem in aquis, cum Jesu deserta expetens, contempsisti, ut possis Propheticum illud canere: In terra deserta,", + "candidate_score": 0.623647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_807", + "psc_text": "praelium. Non licebit tibi amare liberos, nec aequis aspicere oculis, quos genuisti. Clam porriges cibos, invidebit mortuo: et nisi oderis filios, adhuc eorum amare videberis patrem. Quod si de priore uxore sobolem habens, domum te introduxerit: etiam si clementissima fueris, omnes Comoedi, et Mimographi, et communes Rhetorum loci, in novercam saevissimam declamabunt. Si privignus languerit, et condoluerit caput, infamaberis ut venefica. Si non dederis cibos, crudelis; si dederis, malefica diceris. Oro te, quid habent tantum boni secundae nuptiae, ut haec mala valeant compensare? 16. Volumus scire quales esse debeant viduae? Legamus Evangelium secundum Lucam: Et erat, inquit, Anna prophetissa, filia Phanuel de tribu Aser (Luc. 2. 36) . Anna, interpretatur gratia. Phanuel, in lingua nostra, resonat vultum Dei. Aser, vel in beatitudinem, vel in divitias vertitur. Quia igitur ab adolescentia usque ad octoginta quatuor annos viduitatis onus sustinuerat, et non recedebat de templo Dei, diebus ac noctibus insistens jejuniis et", + "candidate_score": 0.622355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_52_54", + "bdc_text": "Sey imm aber wie imm well , so ist guͦt aufsechen ze haben , weyl uns sonst ouch niemand hold ist. Vale . Sangalli , die maii 24 . anno 1550 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2431", + "psc_text": "nos confitemur in aetate esse perfecta. Nec haec dicentes, adulamur vitiis; sed auctoritatem sequimur Scripturarum, 875 quod nullus homo sit absque peccato, sed conclusit Deus omnes sub peccato; ut omnium misereatur (Gal. 3. 22): absque eo solo, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (Isai. 53) . Unde et per Salomonem dicitur: quod serpentis vestigia non inveniantur in petra (Prov. 30). Et ipse de se Dominus: Ecce, inquit, venit princeps mundi hujus; et nihil in me invenit (Joan. 14. 30) , id est, sui operis, suique vestigii. Ob hanc causam jubetur nobis, ne exprobremus homini revertenti a peccatis suis, et ne abominemur Aegyptium: quia, et ipsi quondam in Aegypto fuimus; et de luto ac lateribus Pharaoni civitates extruximus (Deut. 23); et quia captivi ducti sumus in Babylonem lege peccati, quod in membris nostris morabatur. Cumque videretur extrema desperatio, imo aperta confessio, omnem hominem diaboli laqueis irretiri,", + "candidate_score": 0.621109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_812", + "psc_text": "cum possis multas ante oculos tibi proponere in Urbe qua vivis, quarum imitari exemplum debeas? Et ne videar adulatione per singulas currere, sufficit tibi sancta Marcella, quae respondens generi suo, aliquid nobis de Evangelio retulit. Anna septem annis a virginitate sua vixerat cum marito, ista septem mensibus. Illa Christi exspectabat adventum: ista tenet, quem illa susceperat. Illa vagientem canebat (al. cernebat ): ista praedicat triumphantem. Illa loquebatur de eo omnibus, qui expectabant redemptionem Israel (al. Jerusalem ): haec cum redemptis gentibus clamitat: « Frater non redimit, redimet homo » (Ps. 48. 8). et de alio Psalmo, « Homo natus est in ea, et ipse fundavit eam altissimus » (Ps. 86. 5). Scio me ante hoc ferme biennium, edidisse libros contra Jovinianum, quibus venientes e contrario quaestiones, ubi Apostolus concedit secunda matrimonia, Scripturarum auctoritate contrivi. Et non est necesse eadem ex integro scribere, cum possis inde quae scripta sunt mutuari. Hoc", + "candidate_score": 0.620426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2039", + "psc_text": "juxta praeceptum Moysi facere consueverunt (Num. 6. 18) ? 10. Verum haec ad comparationem ejus rei quae sequitur, parva sunt. Refert Lucas sacrae scriptor historiae: Cum venissemus Jerosolymam, libenter susceperunt nos fratres (Act. 21. 17) : et sequenti die Jacobus et omnes seniores, qui cum eo erant, Evangelio illius comprobato, dixerunt ei: Vides frater, quot millia sunt in Judaea, qui crediderunt in Christum, et hi omnes aemulatores sunt Legis. Audierunt autem de te, quod discessionem doceas a Moyse, eorum qui per gentes sunt Judaeorum, dicens: non debere eos circumcidere filios suos; neque secundum consuetudinem ingredi. Quid ergo est? Utique oportet convenire multitudinem: audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac, quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se. His assumptis, sanctifica te cum ipsis, et impende in eos, ut radant capita: et scient omnes, quid quae de te audierunt, falsa sunt; sed ambulas et 745 ipse custodiens Legem.", + "candidate_score": 0.618129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_46_48", + "bdc_text": "schon verwiglt han. Das werdend alles anwürff sein , ain aydgnoschafft ze fassen und anlaß zuͦ suͦchen , damit man sy zuͦ rebellen machen und guͦter ursach zuͦ ächten und bannen oder zuͦ bekriegen habe . Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1428", + "psc_text": "agant. 3. « Nobis interim tantus labor, si tamen orantibus vobis Deus annuerit [al. juverit aut adjuverit ], idcirco susceptus est, non ut calumniosorum ora [al. calumniosis os ] (quod fieri non potest, licet forte etiam hoc Deus faciet) clauderemus; sed ut proficere ad scientiam rerum volentibus, materiam praeberemus. Illud sane omnem, qui hos libros vel descripturus est, vel lecturus, in conspectu Dei Patris et Filii et Spiritus Sancti contestor atque convenio, per futuri regni fidem, per resurrectionis ex mortuis sacramentum, per illum qui praeparatus est diabolo et angelis suis aeternum ignem, sic non illum locum aeterna haereditate possideat, ubi est fletus et stridor dentium (Matth. 8. 12) ; et ubi ignis eorum non extinguetur, et vermis eorum non morietur (Marc. 9. 43) , ne quis addat aliquid huic scripturae, ne auferat, ne inferat, ne immutet; sed conferat cum exemplaribus, unde scripserit, et emendet ad litteram, et distinguat, 511 et", + "candidate_score": 0.614958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_29", + "bdc_text": "Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2039", + "psc_text": "juxta praeceptum Moysi facere consueverunt (Num. 6. 18) ? 10. Verum haec ad comparationem ejus rei quae sequitur, parva sunt. Refert Lucas sacrae scriptor historiae: Cum venissemus Jerosolymam, libenter susceperunt nos fratres (Act. 21. 17) : et sequenti die Jacobus et omnes seniores, qui cum eo erant, Evangelio illius comprobato, dixerunt ei: Vides frater, quot millia sunt in Judaea, qui crediderunt in Christum, et hi omnes aemulatores sunt Legis. Audierunt autem de te, quod discessionem doceas a Moyse, eorum qui per gentes sunt Judaeorum, dicens: non debere eos circumcidere filios suos; neque secundum consuetudinem ingredi. Quid ergo est? Utique oportet convenire multitudinem: audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac, quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se. His assumptis, sanctifica te cum ipsis, et impende in eos, ut radant capita: et scient omnes, quid quae de te audierunt, falsa sunt; sed ambulas et 745 ipse custodiens Legem.", + "candidate_score": 0.613282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_52_54", + "bdc_text": "Sey imm aber wie imm well , so ist guͦt aufsechen ze haben , weyl uns sonst ouch niemand hold ist. Vale . Sangalli , die maii 24 . anno 1550 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "in omnibus mandatis et justificationibus Domini absque querela (Luc. 1. 6) . Et praeceptum est Apostolis: Estote perfecti, sicut Pater vester coelestis perfectus est (Matth. 5. 46) . Nunquam autem hoc Apostolis imperaret, nisi sciret hominem posse esse perfectum. Nisi forte hoc dicamus, quod recedens ab omni malo, emendationem significet, et de erroribus pueritiae, et de vitiis lascivientis aetatis, transitum ad correctionem atque virtutes; justitiam quoque quae in Zacharia, et Elizabeth praedicatur, foris esse; concupiscentiam vero quae nunc habitare in membris nostris dicitur, versari intrinsecus. Sed et Apostolis non pueris praecipitur, verum jam aetatis robustae, ut assumant perfectionem, quam et nos confitemur in aetate esse perfecta. Nec haec dicentes, adulamur vitiis; sed auctoritatem sequimur Scripturarum, 875 quod nullus homo sit absque peccato, sed conclusit Deus omnes sub peccato; ut omnium misereatur (Gal. 3. 22): absque eo solo, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (Isai. 53)", + "candidate_score": 0.611256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_27", + "bdc_text": "und achten wol , so eß verhört , werde man daßselbig meinen herren von Zürich ouch zuͦ khommen laßen , wiewol mir der pott gesagt , eß syge den stetten Basel und Schafhusen , demm abt zuͦ S .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_150", + "psc_text": "quem mittas (Exod. 4. 13) ; sed amator populi sui, et putans quia ex potu calicis inimicae gentes interficerentur et ruerent, calicem meri libenter accepit, intelligens in omnibus gentibus etiam Jerusalem comprehendi. Denique inter caeteras nationes: Et accepi, ait, calicem de manu Domini, et potionavi omnes gentes, ad quas misit me Dominus, et Jerusalem, et civitates Juda, et reges ejus, et principes ejus, ad ponendas eas in desolationem, et in invium, et sibilationem (Jerem. 25. 17. 18) . Pro qua Prophetia, licet in plerisque codicibus ordo sit perversus: quid in alio loco dicat ausculta: Seduxisti me, Domine, et seductus sum: tenuisti me et potuisti: factus sum in derisum, totam diem exegi in subsannationem (Jer. 20. 7) . Et econtrario qui assertor est Isaiae (dicebat) illa proferet: Prophetam, non tam sui merito, quam misericordia Dei confisum, postquam a Seraphim audierat, Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata", + "candidate_score": 0.609545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.", + "candidate_score": 0.580015, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum", + "max_score": 0.686506, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_75", + "psc_text": "doctrina sermonem fidelem; ut possit consolari in doctrina sana, et eos qui contradicunt arguere. Sunt enim multi et non subjecti, vaniloqui, et seductores, et maxime qui de circumcisione sunt, 761 quibus oportet imponere silentium. Haec prolixius posui, ut tam ex veteri, quam ex novo Testamento, sacerdotum esse officium noverimus, scire legem Dei, et respondere ad quae fuerint interrogati. Nec simplicitatem et ciborum continentiam in magistro sufficere: nisi quod ipse facit, possit et alios erudire. Certe quia responsuros puto: hoc eorum esse qui se ab adolescentia praeparant ad docendum, frequenter autem judicio Domini, et populorum suffragio in sacerdotium simplices eligi: saltem illud habeant, ut postquam sacerdotes fuerint ordinati, discant legem Dei, ut possint docere quod didicerint, et augeant scientiam magis quam opes, et non erubescant a laicis discere, qui noverint ea quae ad officium pertinent sacerdotum: magisque noctes et dies in Scripturarum tractatu, quam in ratiociniis et supputatione consumant. Quid est", + "candidate_score": 0.686506, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf050", + "work_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat", + "max_score": 0.686172, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_503", + "psc_text": "Ac rursum: Quod Deus conjunxit, homo non separet (Matth. XVI)? Nonne omnes veteres justi, tam patriarchae quam prophetae legitimo matrimonio copulatos fuisse Scripturae vestrae docent? Nonne Petrus ille, quem apostolorum principem fuisse praedicatis, uxorem habuisse scribitur (Luc. IV)? Quid igitur te adduxit, ut rem hujusmodi spurcitiem appellares? Magnopere sane mihi a dogmatum vestrorum veritate aberrare videris. Cui ille respondit: Ita profecto, mulier, haec se habent, quemadmodum abs te dictum est. Licet enim quibuslibet matrimonio copulari, exceptis tamen iis qui virginitatem Christo semel promiserint. Ego enim ab eo die quo per divini baptismi lavacrum a juventutis et ignorantiae meae peccatis purgatus sum, purum meipsum Christo exhibere pollicitus sum. Quonam igitur modo pacta ea quae cum Deo sanxi dissolvere atque infringere audebo? Rursum autem ad eum mulier his verbis usa est: Sit sane de hac re ut ipse vis. At exiguam alteram, ac nullius momenti cupiditatem meam exple, si quidem animae meae", + "candidate_score": 0.686172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_40_42", + "bdc_text": "Und laßt sich aber der kayser in seinem außschreyben desse mit khainem wort merken ; dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ;", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_212", + "psc_text": "Caeterum, quoniam gravissima calamitate oppressus in reliquis meis amicis nullam salutis spem inveni, ad te accedo, teque rogo atque obsecro, ut si exiguam aliquam opem mihi afferre queas, ne id, ingratitudinis meae memor, facere recuses. Ille autem hilari et amoeno vultu ait: Sane sincerissimum amicum meum te esse profiteor, atque exiguae illius tuae erga me beneficentiae memor, eam tibi hodierno die cum fenore rependam. Quocirca ne metuas ac pertimescas. Nam ego ante te proficiscar, regemque tuo nomine obsecrabo, ne te hostium manibus dedat. Quare fac bono animo sis, vir amicissime, nec te moerore excrucies. Tum ille compunctione affectus, et lacrymis perfusus, dicebat: Heu me miserum, quidnam prius deflebo ac lamentabor? Vanamne meam in immemores et ingratos falsos illos amicos benevolentiam condemnabo? an potius insanam eam ingratitudinem, qua in hunc verum et sincerum amicum usus sum, insectabor? Josaphat autem hunc sermonem non sine admiratione suscipiens, ejus explicationem requirebat. Dixit itaque Barlaam:", + "candidate_score": 0.65158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_40_42", + "bdc_text": "Und laßt sich aber der kayser in seinem außschreyben desse mit khainem wort merken ; dann eß seinem bruͦder Ferdinando gar zewider ist . Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ;", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_389", + "psc_text": "bona ea quae cogitationem omnem superant percipias, sociique inter nos, ut naturae, ita etiam fidei simus, aut a tua filietate, mihi crede, abscedam, puraque conscientia Deum meum colam. Haec igitur omnia ut rex audivit, impotenti furore confestim percitus, iracunde ad eum loquebatur, dentibusque furentis instar frendens, his verbis usus est: Quisnam alius mihi tantorum malorum auctor est, ut ego ipse, qui te tanto amore complexus sum, eaque tua causa feci, quae nullus unquam pater fecit? Qua etiam de causa mentis tuae perversitas ac pervicacia, ex licentia mea collectis viribus, ut in meum caput insanires, fecit. Non abs re igitur in ortu tuo astrologi malum et improbum virum atque arrogantem, et adversus parentes contumacem te fore dixerunt. At si nunc quoque commiseris ut consilium meum frustra cadat, hostilem in te animum geram, atque ita te multabo, ut ne in hostes quidem suos tantae saevitiae specimen quisquam exhibeat. Rursum autem ille: Quidnam", + "candidate_score": 0.638326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_5", + "bdc_text": "Id cum impetratum esset , ipse , a Fortmüllero persuasus , arbitror ( nam donis ipsum corruptum esse mihi perusadere non possum ) , totus a me defecit .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_388", + "psc_text": "minister effectus es, te revocaret. Quoniam autem tu ipse, o pater, res meas in apertum protulisti, quae mea omnino sententia sit, audi: Pacta cum Deo meo inita non frangam; non, inquam, per eum qui me pretioso cruore suo a servitute vindicavit. Quamobrem, cum quid animi habeam tibi exploratum sit, negotium tibi ipsi facessere desine, a praeclara confessione me deducere moliens. Nam quemadmodum si coelum manu arripere, aut totum mare exsiccare in animum induxeris, irritus atque inutilis tibi hic conatus fuerit, eodem modo hoc quoque irritum tibi fore persuade. Ac propterea, aut ipse consilio meo obsequens, ad Christum te adjunge, ut bona ea quae cogitationem omnem superant percipias, sociique inter nos, ut naturae, ita etiam fidei simus, aut a tua filietate, mihi crede, abscedam, puraque conscientia Deum meum colam. Haec igitur omnia ut rex audivit, impotenti furore confestim percitus, iracunde ad eum loquebatur, dentibusque furentis instar frendens, his verbis usus est:", + "candidate_score": 0.623725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_35", + "bdc_text": "ireß sons halber seine haimlich anschlege zuͦ end bring ;", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_327", + "psc_text": "Verbum autem Domini manet in aeternum (Isa. XL). Haec semper meditare (I Tim. IV); et pax Dei tecum sit (Philip. IV), quae te illuminet, et sapientia instruat, et ad salutis viam ducat, improbamque voluntatem procul a tua mente depellat, atque animam tuam crucis signo imprimat, ne ullum perversi spiritus scandalum ad te propius accedat, verum divino beneficio in omni virtutum perfectione futurum illud ac finis et successionis expers regnum adipiscaris, ac beatae et vitae initium afferentis Trinitatis, quae in Patre et Filio et Spiritu sancto glorificatur, lumine collustreris. CAP. XXI.-- Cum hujusmodi doctrinis, ad mores informandos accommodatis, praestantissimus senex regis filium instruxisset, ad suum hospitium se contulit. At adolescentis ministri et praeceptores frequentem ipsius in palatium ingressum perspicientes, admiratione afficiebantur. Unus autem ex iis qui priorem inter eos locum obtinebat et quem rex velut fidelissimum ac sui studiosissimum filii sui palatio praefecerat, Zardan nomine, regis filium his verbis allocutus est:", + "candidate_score": 0.592084, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat", + "max_score": 0.68608, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", + "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", + "candidate_score": 0.68608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", + "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", + "candidate_score": 0.679791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_132", + "psc_text": "non potes in ea segete, quae alteri uidetur esse commissa; sed per affectum boni operis frumenta dominica uitiorum suorum paleis expolia et in ecclesiae corpore monendo et persuadendo, quasi mandendo con uerte. 5.6 > 9.6 > 7.6 Quicquid uero ex auctoritate agendum est, cum praedicto Arelatense episcopo agatur ne praetermitti possit hoc quod antiqua patrum constitutio inuenit. Brittanorum uero omnes episcopos tuae fraternitati committimus, ut indocti doceantur, infirmi persuasione roborentur, peruersi auctoritate corrigantur. [interrogatio 7: De baptismo et communione] 7.1 > 4.1 > 9.1 > 8.1 Interrogatio. Si praegnans mulier debeat baptizari aut, postquam genuerit, post quantum possit tempus ecclesiam intrare aut etiam baptizari; ut [recte: aut], ne morte praeoccupetur quod genuerit, post quot dies hoc liceat sacri baptismatis sacramenta percipere; aut post quantum temporis huic uir suus possit in carnis copulatione coniungi; 7.2 > 4.2 > 9.2 > 8.2 aut, si menstrua consuetudine tenetur, an in ecclesia intrare ei", + "candidate_score": 0.675894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_58", + "psc_text": "gratia, non satisfactio uitiorum. 7.29 > 4.29 Si quis uero sua coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 Cum uero non amor creandae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Si quis se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgeri dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sinai monte Dominus populo locuturus ante eundem", + "candidate_score": 0.67525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_58", + "psc_text": "gratia, non satisfactio uitiorum. 7.29 > 4.29 Si quis uero sua coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohiberi non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. 7.30 > 4.30 Cum uero non amor creandae subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 Nam cum Paulus apostolus diceret: «Si quis se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgeri dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sinai monte Dominus populo locuturus ante eundem", + "candidate_score": 0.67179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_108", + "psc_text": "et carnis commixtio creandorum liberorum sit gratia, non satisfactio uitiorum. 7.29 > 4.29 > 9.29 Si quis sua coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat suam uxorem», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 Vigilante", + "candidate_score": 0.671754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1_3", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ; nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", + "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", + "candidate_score": 0.655149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13_15", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_109", + "psc_text": "> 4.31 > 9.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat suam uxorem», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 Vigilante uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populo locuturus ante eundem populum abstinere a mulieribus praecepit. Et si illic, ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta prouisione est munditia corporis requisita, ut, qui uerba Dei reciperent, mulieribus mixti non essent, quanto magis mulieres quae corpus Domini omnipotentis accipiunt custodire in se munditiam carnis debent, ne ipsa inaestimabilis mysterii magnitudine grauentur? 7.33 > 4.33 > 9.33 Hinc etiam ad Dauid de pueris suis per sacerdotem dicitur, ut, si a mulieribus mundi essent, panem propositionis acciperent; quos omnino non perciperent, nisi prius mundos eos Dauid a mulieribus fateretur. Tunc", + "candidate_score": 0.637861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13_15", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_148", + "psc_text": "coniuge non cupidine uoluptatis raptus, sed solum modo creandorum liberorum gratia utitur, iste profecto siue de ingressu ecclesiae seu de sumendo dominici corporis sanguinisque mysterio suo est iudicio relinquendus, quia a nobis prohibere non debet accipere, qui in igne positus nescit urere. 7.30 > 4.30 > 9.30 > 8.30 Cum uero non amor procreandi subolis sed uoluptas dominatur in opere commixtionis, habent coniuges etiam de sua commixtione quod defleant. Quod enim eis concedit sancta praedicatio et tamen de ipsa concessione metu animum concutit. 7.31 > 4.31 > 9.31 > 8.31 Nam cum Paulus apos tolus diceret: «Qui se continere non potest, habeat uxorem suam», statim subiungere curauit: «Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium». Non enim indulgetur quod licet, quia iustum est. Quod igitur indulgere dixit, culpam esse demonstrauit. 7.32 > 4.32 > 9.32 > 8.32 Vigilanti uero mente pensandum est, quod in Sina monte Dominus populum [recte: ad", + "candidate_score": 0.636433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 .", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_97", + "psc_text": "9.9 Baptizare autem uel enixam mulierem uel hoc quod genuerit, si mortis periculo urguetur, uel ipsa hora eadem qua gignit uel hoc quod gignitur eadem qua natum est, nullo modo prohibetur quia sicut sancti mysterii gratia eius uiuentibus atque discernentibus cum magna discretione prouidenda est, ita his quibus mors eminet sine ulla dilatione offerenda, ne, dum adhuc tempus ad praebendum redemptionis mysterium quaeritur, interueniente paululum mora inueni non ualeat qui redimatur. 7.10 > 4.10 > 9.10 Ad eius uero concubitum uir suus accedere non debet, quoadusque prolis qui [recte: quae] gignitur ablactatur. Praua autem in coniugatorum moribus consuetudo surrexit, ut mulieres filios uel filias quos gignunt nutrire contemnunt eosque aliis mulieribus ad nutriendum tradunt. Quod uidelicet ex sola causa incontinentiae uidetur inuentum, quia, dum se continere nolunt, dispiciunt lactare quos gignunt. 7.11 > 4.11 > 9.11 Haec [recte: hae] itaque, qui [recte: quae] filios suos ex praua consuetudine aliis ad", + "candidate_score": 0.607135, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.685779, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_20_22", + "bdc_text": "Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_66", + "psc_text": "28. Exstant beati martyris Cypriani in ejus litteris magna documenta, ut ad illum jam veniam, de cujus sibi auctoritate isti carnaliter blandiuntur, cum ejus charitate spiritualiter perimantur. Nam illis temporibus, antequam plenarii concilii sententia quid in hac re sequendum esset, totius Ecclesiae consensio confirmasset, visum est ei cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum Ecclesiarum, omnem hominem qui extra Ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad Ecclesiam venientem denuo baptizari. Quod non recte fieri tanto viro nimirum propterea Dominus non aperuit, ut ejus pia et humilitas et charitas in custodienda salubriter Ecclesiae pace patesceret, et non solum illius temporis Christianis, sed etiam posteris ad medicinalem, ut ita dicam, notitiam signaretur. Cum enim tanti meriti, tantae Ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae virtutis episcopus, aliud de Baptismo arbitraretur, quam erat diligentius inquisita veritas firmatura; multique ejus collegae, quamvis nondum liquido manifestatum, id tamen tenerent quod et praeterita Ecclesiae consuetudo, et postea totus", + "candidate_score": 0.685779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_387", + "psc_text": "arbitrii sui liberam potestatem. Et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diversa sentiret, pellendus a caeterorum consortio videretur, sequitur et dicit, Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus: et paulo post, Servatur, inquit, a nobis patienter et leniter charitas animi collegii, honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii (Epist. 73) . Sic et in epistola quam scripsit ad Magnum, cum de Baptismo tinctorum et perfusorum quaereretur, utrum aliquid interesset: Qua in parte, inquit, nemini verecundia et modestia nostra praejudicat, quominus unusquisque quod putaverit sentiat, et quod senserit faciat (Epist. 69) . Quibus ejus sermonibus satis apparet, illo tempore ab eis ista esse tractata, quo nondum declarata sine ambagine hauriebantur, sed adhuc clausa magno molimine quaerebantur. Nos ergo jam de Baptismi simplicitate ubique agnoscendam consuetudinem universae Ecclesiae, etiam conciliis universalibus roboratam tenentes, accepta quoque ex verbis Cypriani", + "candidate_score": 0.677237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_19_21", + "bdc_text": "sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri . Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_66", + "psc_text": "28. Exstant beati martyris Cypriani in ejus litteris magna documenta, ut ad illum jam veniam, de cujus sibi auctoritate isti carnaliter blandiuntur, cum ejus charitate spiritualiter perimantur. Nam illis temporibus, antequam plenarii concilii sententia quid in hac re sequendum esset, totius Ecclesiae consensio confirmasset, visum est ei cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum Ecclesiarum, omnem hominem qui extra Ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad Ecclesiam venientem denuo baptizari. Quod non recte fieri tanto viro nimirum propterea Dominus non aperuit, ut ejus pia et humilitas et charitas in custodienda salubriter Ecclesiae pace patesceret, et non solum illius temporis Christianis, sed etiam posteris ad medicinalem, ut ita dicam, notitiam signaretur. Cum enim tanti meriti, tantae Ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae virtutis episcopus, aliud de Baptismo arbitraretur, quam erat diligentius inquisita veritas firmatura; multique ejus collegae, quamvis nondum liquido manifestatum, id tamen tenerent quod et praeterita Ecclesiae consuetudo, et postea totus", + "candidate_score": 0.670347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43_45", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat . So hab ich von warhafften eerenleuten erlernt ( wiewol in großem gehaim ) , das könig Ferdinand nach seiner ankunft in disse land das landtgricht im Turgöw vermög brief und siglen zuͦ seinen handen ze lößen und durch verorndte amptleut dasselbig auß der statt Costentz zuͦ versechen endtlich vor imm habe , und söllind imm ettlich N .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_307", + "psc_text": "unum quo ipse baptizat, indigere praecedente altero videretur. CAPUT X.--12. Quaero itaque, si baptismo Joannis peccata dimittebantur, quid amplius praestare posuit Baptismus Christi eis quos apostolus Paulus post baptismum Joannis Christi Baptismo voluit baptizari? Si autem Joannis baptismo non dimittebantur peccata, utrumnam meliores erant Joanne Cypriani temporibus, de quibus ipse dicit quod fundos insidiosis fraudibus rapiebant, et usuris multiplicantibus fenus augebant ( Serm. de Lapsis ), quibus tamen baptizantibus fiebat remissio peccatorum? An quia eos unitas Ecclesiae tenebat? Quid ergo? Joannes non erat in unitate, amicus ille sponsi, viae dominicae praeparator, et ipsius Domini baptizator? Quis hoc dementissimus dixerit? Quapropter quanquam ita credam baptizasse Joannem in aqua poenitentiae in remissionem peccatorum, ut ab eo baptizatis in spe remitterentur peccata, reipsa vero in Domini Baptismo id fieret: sicut resurrectio quae exspectatur in finem spe in nobis facta est, sicut dicit Apostolus, Quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus", + "candidate_score": 0.643513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_28_30", + "bdc_text": "Gallen und andern mer in ainer aydgnoschafft dasselbig ouch gleychermaß zuͦ khommen . Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend . Unser gebornen burgern ayner hat kurtzverrukter tagen etwas bey demm abt zuͦ Kempten zuͦ verrichten ghabt , zuͦ dem er uff das schloss Liebentann khomen etc .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_170", + "psc_text": "quia illi dominica ordinatione fundati sunt, quibus cum formam daret Apostolus, ait, Non avarum, non turpilucrum (Tit. I, 7) . Tales tamen ipsius Cypriani temporibus baptizabant, quos coepiscopos suos fuisse cum magno gemitu confitetur, et cum magna tolerantiae mercede perpetitur. Remissam tamen peccatorum non dabant; quae per orationes sanctorum, id est, per columbae gemitus datur, quicumque baptizet, si ad ejus pacem illi pertinent quibus datur. Non enim raptoribus et feneratoribus diceret Dominus, Si cui dimiseritis peccata, dimittentur illi; si cui tenueritis, tenebuntur. Foris quidem nec ligari aliquid potest nec solvi, ubi non sit qui aut ligare possit aut solvere: sed solvitur qui cum columba fecerit pacem, et ligatur qui cum columba non habet pacem, sive aperte foris sit, sive intus esse videatur. 24. Dathan vero, Chore et Abiron, qui sibi licentiam sacrificandi usurpare conati sunt contra unitatem populi Dei, et filii Aaron qui alienum ignem altari imposuerunt, novimus quod impune", + "candidate_score": 0.635867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_22", + "bdc_text": "et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_23", + "psc_text": "caeteris praeter se unam ex minutissimis partibus? Quae omnes particulae si advertere voluerint vocem non hominis, sed ipsius manifestissimae veritatis, et animosum spiritum suae perversitatis edomare, non utique ad partem Donati majorem, de qua praecisa praecisae sunt, sed ad ipsam viriditatem radicis Catholicae de ariditate propria revertentur. Omnes quippe isti ubi contra nos non sunt, pro nobis sunt: ubi autem nobiscum non colligunt, spargunt. CAPUT VII.--9. Jam enim ne videar humanis argumentis id agere, quoniam quaestionis hujus obscuritas prioribus Ecclesiae temporibus ante schisma Donati magnos viros, et magna charitate praeditos patres episcopos ita inter se compulit salva pace disceptare atque fluctuare, ut diu conciliorum in suis quibusque regionibus diversa statuta nutaverint, donec plenario totius orbis concilio, quod saluberrime sentiebatur, etiam remotis dubitationibus, firmaretur: ex Evangelio profero certa documenta, quibus Domino adjuvante demonstro, quam recte placuerit et vere secundum Deum, ut hoc in quoquam schismatico vel haeretico ecclesiastica medicina curaret, in", + "candidate_score": 0.635834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_166", + "psc_text": "), si sola illa columba, id est, illa unitas quae nisi in bonis intelligi non potest, simplex et casta et perfecta baptizat? An forte per orationes sanctorum spiritualium qui sunt in Ecclesia, tanquam per columbae creberrimum gemitum, magnum geritur sacramentum, et occulta dispensatio misericordiae Dei, ut eorum etiam peccata solvantur, qui non per columbam, sed per accipitrem baptizantur, si ad illud Sacramentum cum pace catholicae unitatis accedunt? Quod si ita est, cur non ergo per eorum orationes cum quisque ab haeresi aut schismate ad pacem catholicam venit, ejus peccata solvuntur? Sacramenti autem integritas ubique cognoscitur, sed ad peccatorum illam irrevocabilem remissionem extra unitatem Ecclesiae non valebit. Nec in haeresi aut schismate constitutum sanctorum orationes, id est, illius unicae columbae gemitus poterunt adjuvare; sicut nec intus positum possunt, si adversum se ipse per vitam pessimam teneat debita peccatorum, non solum si per accipitrem, sed etiam si per ipsius columbae pium ministerium", + "candidate_score": 0.619939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_111", + "psc_text": "Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi vel schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declaravit, dicens: Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In concilio Carthaginensi memorato supra, cap. 2) ? Si talium communione maculatus est, cur in tractando Baptismo ejus auctoritatem sectantur? Si autem talium communione maculatus non est, cur in unitate retinenda exemplum ejus non imitantur? Numquid hic restat, nisi ut dicant, Sic volumus? Quid aliud sermoni veritatis justitiaeque respondent omnes flagitiosi et facinorosi homines, luxuriosi, ebriosi, adulteri, et modis omnibus impudici, fures, raptores, homicidae, latrones, malefici, idololatrae,", + "candidate_score": 0.599953, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1", + "max_score": 0.684706, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "aliud amplius, unde ad id, quod amplius expedit, consilio apostoli quicumque potest capere prouocatur. hoc autem ubi de dimittendo uel non dimittendo infideli coniugio quaeritur, utrumque quidem pariter licitum est per iustitiam, quae coram domino est, et ideo nihil horum dominus prohibet; sed.non utrumque expedit propter infirmitates hominum, et ideo id quod non expedit apostolus prohibet dante sibi domino liberum prohibendi locum, quia neque id, quod monet apostolus, prohibet dominus neque id, quod prohibet apostolus, iubet dominus. quod nisi ita esset, pequeneque contra prohibitionem domini apostolus aliquid moneret neque contra iussionem aliquid prohiberet. proinde in his duabus causis, una de nubendo uel non nubendo, altera de infideli coniuge dimittendo uel non dimittendo, aliquid simile est in uerbis apostoli, aliquid dissimile. simile quidem illudquod et ibi dicit: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et hic dicit: ego dico, non dominus. quale est enim 'praeceptum domini non habeo\\\\ tale est (non", + "candidate_score": 0.684706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "dimittat an non iubet? si dixeris 'iubet', reclamat apostolus; ego dico, non dominus; si dixeris *non iubet', causam requiro. neque illam mihi responsurus es, quam tuis litteris indidisti: 'quia dominus prohibet fideles infidelibus iungi'. hic enim nullo modo est ista causa; de iam iunctis loquimur, non de iungendis. si ergo tu causam non inuenisti, cur non uetet dominus quod uetat apostolus — cernis enim iam, ut existimo, non esse ipsam quam esse putaueras — uide, ne forte illa sit, quae mihi uisa est, et tunc proferenda et nunc defendenda, ut scilicet illud intellegamus dicere dominum, quod habet coram illo nullo modo transgredienda iustitia, id est quod ita iubet aut uetat, ut aliud facere omnino non liceat; quod autem uolentis potestati ita permittit, ut nec agatur nec praetermittatur inlicite, ipsi seruorum suorum consilio locum dare, ut id potius suadeant quod uiderint expedire. § 27 Teneatur hic ergo primitus ac maxime, ne", + "candidate_score": 0.680931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.678946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "certo fine distinguere, ea mihi uidentur licere et non expedire, quae per iustitiam quidem, quae coram deo est, permittuntur, sed propter offensionem hominum, ne ob hoc inpediantur a salute, uitanda sunt; ea uero non licere et ideo non expedire, quae sic ipsa iustitia uetantur, ut facienda non sint, etiamsi ab eis, quibus in notitiam fuerint perlata, laudentur. quod si ita est, ideo nonnisi inlicita prohibentur a domino, ut ea, quae licita sunt et non expediunt, non legis uinculo, sed libera dilectionis beneficentia caueantur. § 19 Quocirca si dimittere infidelem coniugem non liceret, hoc fieri dominus prohiberet neque id apostolus prohibens diceret: ego dico, non dominus. nam si propter fornicationem carniacarnis permittitur homo a coniuge separari, quanto magis in coniuge mentis fornicatio detestanda est, id est infidelitatis, de qua scriptum est: quoniam ecce qui se longe faciunt a te, peribunt; perdidisti omnem qui fornicatur abs te! Sed quia ita licitum est,", + "candidate_score": 0.678041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_16_18", + "bdc_text": "et credibile sit , haec verba : accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.677884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "aliud amplius, unde ad id, quod amplius expedit, consilio apostoli quicumque potest capere prouocatur. hoc autem ubi de dimittendo uel non dimittendo infideli coniugio quaeritur, utrumque quidem pariter licitum est per iustitiam, quae coram domino est, et ideo nihil horum dominus prohibet; sed.non utrumque expedit propter infirmitates hominum, et ideo id quod non expedit apostolus prohibet dante sibi domino liberum prohibendi locum, quia neque id, quod monet apostolus, prohibet dominus neque id, quod prohibet apostolus, iubet dominus. quod nisi ita esset, pequeneque contra prohibitionem domini apostolus aliquid moneret neque contra iussionem aliquid prohiberet. proinde in his duabus causis, una de nubendo uel non nubendo, altera de infideli coniuge dimittendo uel non dimittendo, aliquid simile est in uerbis apostoli, aliquid dissimile. simile quidem illudquod et ibi dicit: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et hic dicit: ego dico, non dominus. quale est enim 'praeceptum domini non habeo\\\\ tale est (non", + "candidate_score": 0.676019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "quoniam C quaemagister om. S est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino discedere? cum haec a nobis mulier audierit, puto, quod nolis eam sic respondere, ut dicat propterea se manere innuptam, quia sine ulla uiri fornicatione discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit", + "candidate_score": 0.672261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "dimittat an non iubet? si dixeris 'iubet', reclamat apostolus; ego dico, non dominus; si dixeris *non iubet', causam requiro. neque illam mihi responsurus es, quam tuis litteris indidisti: 'quia dominus prohibet fideles infidelibus iungi'. hic enim nullo modo est ista causa; de iam iunctis loquimur, non de iungendis. si ergo tu causam non inuenisti, cur non uetet dominus quod uetat apostolus — cernis enim iam, ut existimo, non esse ipsam quam esse putaueras — uide, ne forte illa sit, quae mihi uisa est, et tunc proferenda et nunc defendenda, ut scilicet illud intellegamus dicere dominum, quod habet coram illo nullo modo transgredienda iustitia, id est quod ita iubet aut uetat, ut aliud facere omnino non liceat; quod autem uolentis potestati ita permittit, ut nec agatur nec praetermittatur inlicite, ipsi seruorum suorum consilio locum dare, ut id potius suadeant quod uiderint expedire. § 27 Teneatur hic ergo primitus ac maxime, ne", + "candidate_score": 0.672128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_17_19", + "bdc_text": "accipio te in maritum aut volo te coniugem habere etc. , hanc habeant iure divino efficaciam , ut vel a simplice et minorenni puella insciis parentibus tutoribusve prolata sacrosanctum efficiant matrimonium , etiamsi illas dolo et artibus persuasam illexerit aut certe dotis gratia suum commodum , sanguine reclamante , quaerat ? Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_103", + "psc_text": "in his audiatur apostolus in spiritu sancto monens et consulens, ut uel meliora capiantur uel ea, quae non expediunt, caueantur. ibi audiatur dicens: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et: ego dico, non dominus. ibi si meliora elegerit, qui audit: solutus est ab uxore, non quaerat uxorem, quia et si acceperit uxorem, non peccat, ibi uirgo non nubat. qui enim non dat nuptum, melius facit; et qui dat nuptum, bene facit. ibi beatior sit mulier sic permanendo, quae mortuo uiro suo in potestate habet, cui uult nubere, tantum in domino. quod duobus modis accipi potest: aut christiana permanens aut christiano nubens. non enim tempore reuelati testamenti noui in euangelio uel ullis apostolicis litteris sine ambiguitate declaratum esse recolo, utrum dominus prohibuerit fideles infidelibus iungi, quamuis beatissimus Cyprianus inde non dubitet nec in leuibus peccatis constituat, iungere cum infidelibus uinculum 3 Ps. 75, 12 6 I Tim. 5, 12 13", + "candidate_score": 0.669354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "homines facere licita, quamuis non expediant, quanto pondere prohibentur inlicita. si autem alicubi apostolus etiam illa, quae iubenda sunt! monere dignatus est, hoc fecit parcendo infirmitati, non praeiudicando iussioni. unde si dixit: non ut confundam uos, haec scribo, sed ut filios meos carissimos moneo, quid habet quaestionis, ubi ait: ego dico, non dominus? item ubi ait: ecce ego Paulus dico uobis, quia si circumcidamini, Christus uobis nihil proderit, numquid etiam hic dixit: ego dico, non dominus? non sunt itaque ista similia, quia etiam illa, quae iubet dominus, non est indignum neque contrarium, si eadem monet apostolus. monemus enim, quos caros habemus, ut faciant domini praecepta uel iussa. cum uero ait: ego dico, non dominus, satis ostendit dominum non prohibere, quod ipse prohibebat; prohibuisset autem dominus, si esset inlicitum. ergo secundum ea, quae supra 15 I Cor. 4, 14 18 Gal. 5, 2 24 I Cor. 7, 12 2 non N1", + "candidate_score": 0.666682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.666137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "certo fine distinguere, ea mihi uidentur licere et non expedire, quae per iustitiam quidem, quae coram deo est, permittuntur, sed propter offensionem hominum, ne ob hoc inpediantur a salute, uitanda sunt; ea uero non licere et ideo non expedire, quae sic ipsa iustitia uetantur, ut facienda non sint, etiamsi ab eis, quibus in notitiam fuerint perlata, laudentur. quod si ita est, ideo nonnisi inlicita prohibentur a domino, ut ea, quae licita sunt et non expediunt, non legis uinculo, sed libera dilectionis beneficentia caueantur. § 19 Quocirca si dimittere infidelem coniugem non liceret, hoc fieri dominus prohiberet neque id apostolus prohibens diceret: ego dico, non dominus. nam si propter fornicationem carniacarnis permittitur homo a coniuge separari, quanto magis in coniuge mentis fornicatio detestanda est, id est infidelitatis, de qua scriptum est: quoniam ecce qui se longe faciunt a te, peribunt; perdidisti omnem qui fornicatur abs te! Sed quia ita licitum est,", + "candidate_score": 0.665233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.662427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "non prohibet dominus praecepto legis, quia coram illo iniusta non est, sed prohibet apostolus consilio caritatis, quia infidelibus affert inpedimentum salutis: non solum quia perniciosissime scandalizantur offensi, uerum etiam quia in alia coniugia cum ceciderint uiuentibus eis, a quibus dimittuntur, adulterinis nexibus colligati difficillime resoluuntur. § 23 Ideo hic, ubi id quod licet non expedit, non potest dici: si dimiserit infidelem, bene facit; si non dimiserit, melius facit, sicut dictum est: qui dat nuptum, bene facit; et qui non dat nuptum, melius facit, quoniam illud non solum utrumque pariter licet — unde ad nihil 26 I Cor. 7, 38 1 ubi JBT1 2 ipsom] illud S ipsum quidem R 4 deo EMNS 7 uirgini»» N uirgini bd 8 licet afl (afl 8. I.) S id est] idem M quam a. l. N om. VEM 9 tamen s. l. N om. VEMS in nuptiis VEMS 10 yeruituram N 11 excipit NRbd", + "candidate_score": 0.662289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "aliud amplius, unde ad id, quod amplius expedit, consilio apostoli quicumque potest capere prouocatur. hoc autem ubi de dimittendo uel non dimittendo infideli coniugio quaeritur, utrumque quidem pariter licitum est per iustitiam, quae coram domino est, et ideo nihil horum dominus prohibet; sed.non utrumque expedit propter infirmitates hominum, et ideo id quod non expedit apostolus prohibet dante sibi domino liberum prohibendi locum, quia neque id, quod monet apostolus, prohibet dominus neque id, quod prohibet apostolus, iubet dominus. quod nisi ita esset, pequeneque contra prohibitionem domini apostolus aliquid moneret neque contra iussionem aliquid prohiberet. proinde in his duabus causis, una de nubendo uel non nubendo, altera de infideli coniuge dimittendo uel non dimittendo, aliquid simile est in uerbis apostoli, aliquid dissimile. simile quidem illudquod et ibi dicit: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et hic dicit: ego dico, non dominus. quale est enim 'praeceptum domini non habeo\\\\ tale est (non", + "candidate_score": 0.65686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_7_9", + "bdc_text": "Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.656179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.654959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1_3", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ; nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ; ea pervicatia est ministrorum ecclesiae nostrae , qui negant , absolvi illos ab huius vinculi conscientia posse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_113", + "psc_text": "non capiunt, uel reprehensionis morsibus lacerant uel contemnendo conculcant. si enim beatus apostolus quamuis in Christo iam renatis tamen adhuc paruulis lac dicit se dedisse, non escam — necdum enim poteratis, inquit, sed nec adhuc quidem potestis — si denique ipse dominus electis apostolis dixit: adhuc multa habeo uobis dicere, sed non potestis illa portare modo, quanto minus possunt ferre, quaecumque de incorporea luce dicuntur, inmundae mentes inpiorum! XXVm. 35. Sed ut sermo noster ad hoc potius claudatur, unde sumpsit exordium, ego non solum alios catechumenos uerum etiam ipsos, qui uiuentium coniugiis copulati retinent adulterina consortia, cum saluos corpore non admittamus ad baptismum, tamen, si desperati iacuerint nec pro se respondere potuerint, baptizandos puto, ut etiam hoc peccatum cum ceteris lauacro regenerationis abluatur. quis enim nouit, utrum fortassis adulterinae carnis inlecebra usque ad baptismum 3 Matth. 7, 6 18 I Cor. 3, 2 15 Iob. 16, 12 3 sanctum dare", + "candidate_score": 0.654715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "aliud amplius, unde ad id, quod amplius expedit, consilio apostoli quicumque potest capere prouocatur. hoc autem ubi de dimittendo uel non dimittendo infideli coniugio quaeritur, utrumque quidem pariter licitum est per iustitiam, quae coram domino est, et ideo nihil horum dominus prohibet; sed.non utrumque expedit propter infirmitates hominum, et ideo id quod non expedit apostolus prohibet dante sibi domino liberum prohibendi locum, quia neque id, quod monet apostolus, prohibet dominus neque id, quod prohibet apostolus, iubet dominus. quod nisi ita esset, pequeneque contra prohibitionem domini apostolus aliquid moneret neque contra iussionem aliquid prohiberet. proinde in his duabus causis, una de nubendo uel non nubendo, altera de infideli coniuge dimittendo uel non dimittendo, aliquid simile est in uerbis apostoli, aliquid dissimile. simile quidem illudquod et ibi dicit: praeceptum domini non habeo, consilium autem do, et hic dicit: ego dico, non dominus. quale est enim 'praeceptum domini non habeo\\\\ tale est (non", + "candidate_score": 0.654602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_81", + "psc_text": "habemus, ut faciant domini praecepta uel iussa. cum uero ait: ego dico, non dominus, satis ostendit dominum non prohibere, quod ipse prohibebat; prohibuisset autem dominus, si esset inlicitum. ergo secundum ea, quae supra 15 I Cor. 4, 14 18 Gal. 5, 2 24 I Cor. 7, 12 2 non N1 3 exponens illum B sermonem dni B 4 que Bl abiit N1 6 adhibui monitum ab apostolo non praeceptum sqq. YES. adhibitam ab apostolo non praeceptum sqq. M adhibitis etiam testimoniis dicerg consilii esse apostoli sqq. N etiam apostolicis bd apostolicis—esse om. T 7 domini praeceptum T autem om. T 8 dico ego S 12 sic YM si* N 13 dignatur VMS 14 est om. B faeit R parendo TN1 15 sic VEMRS ut non T 16 meos s. 1. T om. M karissimi R 17 non ait B 22 monemus eos T 25 prohibeat M 24* diu diximus multumque", + "candidate_score": 0.654462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_47", + "psc_text": "quia non eum maritum dicit scriptura, sed moechum, adhuc illa illius erit, a quo etiam causa fornicationis abiecta est. et ideo quamcumque etiam ipse illa dimissa ducit uxorem, quia cum alieno marito concumbit, adultera est. unde autem fieri potest, ut adulter etiam ipse non sit, quem constat adulterare quam duxit?. § 14 Iam nunc illud uideamus, quod ait apostolus: ceteris autem ego dico, non dominus, ad inparia scilicet, hoc est, ubi non ambo christiani fuerant, coniugia locuturus. quod mihi uisum est eum monendo dixisse. quia enim coniux fidelis relinquere coniugem licite potuit infidelem, ideo fieri hoc non dominus, sed apostolus prohibet. quod enim 5 Luc. 16, 18 21 I Cor. 7, 12 1 dimiserit om. P 2 alteram om. M 4 et om. TVEMSN1 etiam om. S 6 uerum est P ille P 9 si aliena VEMSP ergo om. VEPMS 10 med. est om. P 13 moechus e§t (exp. m.", + "candidate_score": 0.654086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "homines facere licita, quamuis non expediant, quanto pondere prohibentur inlicita. si autem alicubi apostolus etiam illa, quae iubenda sunt! monere dignatus est, hoc fecit parcendo infirmitati, non praeiudicando iussioni. unde si dixit: non ut confundam uos, haec scribo, sed ut filios meos carissimos moneo, quid habet quaestionis, ubi ait: ego dico, non dominus? item ubi ait: ecce ego Paulus dico uobis, quia si circumcidamini, Christus uobis nihil proderit, numquid etiam hic dixit: ego dico, non dominus? non sunt itaque ista similia, quia etiam illa, quae iubet dominus, non est indignum neque contrarium, si eadem monet apostolus. monemus enim, quos caros habemus, ut faciant domini praecepta uel iussa. cum uero ait: ego dico, non dominus, satis ostendit dominum non prohibere, quod ipse prohibebat; prohibuisset autem dominus, si esset inlicitum. ergo secundum ea, quae supra 15 I Cor. 4, 14 18 Gal. 5, 2 24 I Cor. 7, 12 2 non N1", + "candidate_score": 0.65263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "homines facere licita, quamuis non expediant, quanto pondere prohibentur inlicita. si autem alicubi apostolus etiam illa, quae iubenda sunt! monere dignatus est, hoc fecit parcendo infirmitati, non praeiudicando iussioni. unde si dixit: non ut confundam uos, haec scribo, sed ut filios meos carissimos moneo, quid habet quaestionis, ubi ait: ego dico, non dominus? item ubi ait: ecce ego Paulus dico uobis, quia si circumcidamini, Christus uobis nihil proderit, numquid etiam hic dixit: ego dico, non dominus? non sunt itaque ista similia, quia etiam illa, quae iubet dominus, non est indignum neque contrarium, si eadem monet apostolus. monemus enim, quos caros habemus, ut faciant domini praecepta uel iussa. cum uero ait: ego dico, non dominus, satis ostendit dominum non prohibere, quod ipse prohibebat; prohibuisset autem dominus, si esset inlicitum. ergo secundum ea, quae supra 15 I Cor. 4, 14 18 Gal. 5, 2 24 I Cor. 7, 12 2 non N1", + "candidate_score": 0.652286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_79", + "psc_text": "e add. a) & dimittat T sic] si T 29 et om. T quemammodum Bl dicimus melius esse, quod et licet et expedit quam id, quod licet nec expediteexpedit § 24 His de causis factum est, ut exponens domini sermonem, quem prolixum in monte habuit, ubi uentum est ad quaestionem de coniugibus dimittendis uel non dimittendis, adhibitis apostolicis etiam testimoniis dicerem consilium esse apostoli, non praeceptum domini, ubi ait: ceteris autem ego dico, non dominus, monens eos, qui haberent coniuges infideles, ut consentientes habitare secum non dimitterent. quod utique ideo monendum, non iubendum fuit, quia non tanto pondere prohibendi sunt homines facere licita, quamuis non expediant, quanto pondere prohibentur inlicita. si autem alicubi apostolus etiam illa, quae iubenda sunt! monere dignatus est, hoc fecit parcendo infirmitati, non praeiudicando iussioni. unde si dixit: non ut confundam uos, haec scribo, sed ut filios meos carissimos moneo, quid habet quaestionis, ubi ait: ego", + "candidate_score": 0.651977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_6_8", + "bdc_text": "Kesslerus etiam , qui antea et ipse vacillabat , pedibus ivit in Fortmülleri sententiam . Unus restat Sertorius , qui diversum ab illis cum sentiat , palam tamen non dissentit , damnabili profecto dissimulatione , quam ipse tamen praetextu cavendae offensionis excusat . Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "quoniam C quaemagister om. S est, hoc est fornicationis. hanc enim solam deus magister excepit, cum de dimittenda loqueretur uxore, deditque intellegi talem formam etiam a uiro esse seruandam, quoniam non solum mulier non habet potestatem corporis sui, sed uir; sed similiter et uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier. cum ergo tuum maritum arguere de fornicatione non possis, quomodo te putas quod ab eo discedis non nubendo excusare, a quo tibi non licet omnino discedere? cum haec a nobis mulier audierit, puto, quod nolis eam sic respondere, ut dicat propterea se manere innuptam, quia sine ulla uiri fornicatione discessit; nam si ille fornieatusfornicatus esset, non solum sibi discedere, uerum etiam nubere licuisset. § 6 Nequaquam hoc illa diceret, cum ipse sis uerecundatus istam mulieribus dare licentiam. dixisti enim: (si uir uxorem adulteram dimiserit et alteram duxerit, mulier tantum obprobrium habebit. si autem mulier supra dicta causa uirum dimiserit", + "candidate_score": 0.651862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.648184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_48_50", + "bdc_text": "Die von Costentz söllend sich endtschlossen haben , niemandts wider seinen willen und gefallen weyter aufzehalten , sonder auß ir statt ziechen ze laßen , doch mit demm vorbhalt , das ainer , so hin wegziecht , den 10 . pfennig seines guͦtz ainem radt und dem regiment dahinnen laßen sölle . Und demnach disser tagen ain eerlicher burger sein burgrecht ufgeben und ainen doctor , der dess von Polweyler mithafft und imme aber gar wol verwandt ist , gebetten umb radt , wohin er acht , das imme zuͦ ziechen seyge , und harauß gsagt , das er großen lust in ain aydgnoschafft habe. Darauf gedachter doctor gesagt , das er khainswegs in die aydgnoschafft ziechen , sonder dess ietz angenden reychstags erwarten sölle , nach welchem er wol erlernen werde , wohin imm ze ziechen syge etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "VEMRSbd, (dominua 8. l.) N ne] n5 P 7 reddet P redtjidit T etiam om. P 9 facias S aut-facies ut mg. N 10 saluum T 11 infidelis] sanctificatns P 13 fili M nunc -coniuges om. P 16 cur] cum TIMNI 19 in om. ItS christum Pbd omnium me seruum feci, ut plures lucrifacerem, cum paulo auperiussuperius dixisset: numquid non habemus licentiam manducandi et bibendi? numquid non habemus licentiam sororem mulierem circumdueendicircumducendi, sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Caephas? an ego solus et BarnabusBarnabas non habemus potestatem hoc operandi? quis militat suis stipendiis umquam? quis plantat uineam et de fructofructu eius non edit? quis pascit gregem et de lacte gregis non percipit? et paulo post, si alii, inquit, potestatis uestrae participant, non magis nos? sed non sumus usi hac potestate, sed omnia toleramus, ne quod inpedimentum demus euangelio Christi. deinde post pauca, quae ergo, inquit, mihi merces erit?", + "candidate_score": 0.643222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13_15", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "dimittat an non iubet? si dixeris 'iubet', reclamat apostolus; ego dico, non dominus; si dixeris *non iubet', causam requiro. neque illam mihi responsurus es, quam tuis litteris indidisti: 'quia dominus prohibet fideles infidelibus iungi'. hic enim nullo modo est ista causa; de iam iunctis loquimur, non de iungendis. si ergo tu causam non inuenisti, cur non uetet dominus quod uetat apostolus — cernis enim iam, ut existimo, non esse ipsam quam esse putaueras — uide, ne forte illa sit, quae mihi uisa est, et tunc proferenda et nunc defendenda, ut scilicet illud intellegamus dicere dominum, quod habet coram illo nullo modo transgredienda iustitia, id est quod ita iubet aut uetat, ut aliud facere omnino non liceat; quod autem uolentis potestati ita permittit, ut nec agatur nec praetermittatur inlicite, ipsi seruorum suorum consilio locum dare, ut id potius suadeant quod uiderint expedire. § 27 Teneatur hic ergo primitus ac maxime, ne", + "candidate_score": 0.64283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "8 dico ego S 12 sic YM si* N 13 dignatur VMS 14 est om. B faeit R parendo TN1 15 sic VEMRS ut non T 16 meos s. 1. T om. M karissimi R 17 non ait B 22 monemus eos T 25 prohibeat M 24* diu diximus multumque uersauimus, licitum erat per iustitiam, sed etiam licitum non erat faciendum propter liberam beneuolentiam. § 25 Tu autem, cui placet ita non licere quod non uetat dominus, sed apostolus, quemadmodum non licet quod uetat dominus, cum exponere uoluisses, quid sibi uellet, quod ait: ego dico, non dominus, cum alloqueretur fideles, quibus essent coniuges infideles, dixisti: (quia dominus iussit, ne coniugia sibimet diuersae religionis copularentur1 et ipsum adhibuisti testimonium domini dicentis: non accipies uxorem filio tuo a filiabus alienigenarum, netraducateumpostdeos suos etpereat anima eius. addidisti etiam uerba apostoli, ubi dixit: mulier alligata est, quamdiu uir eius uiuit. quodsi mortuus fuerit uir", + "candidate_score": 0.642501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14_16", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ? et credibile sit , haec verba :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_140", + "psc_text": "displicet, ut inter uirum et uxorem par pudicitiae forma seruetur, et potius eligunt, maximeque in hac causa, mundi legibus subditi esse quam Christi, quoniam iura forensia non eisdem quibus feminas pudicitiae nexibus uiros uidentur obstringere, legant, quid imperator Antoninus, non utique christianusChristianus, de hac re constituerit, ubi maritus uxorem de adulterii crimine accusare non sinitur, cui moribus suis non praebuit castitatis exemplum, ita ut ambo damnarentur, si ambos pariter inpudicos conflictus ipse conuinceret. nam supra dicti imperatoris haec uerba sunt, quae apud Gregorianum leguntur. sane, inquit, litterae meae nulla parte causae praeiudicabunt. neque enim, si penes te culpa fuit, ut matrimonium solueretur et secundum 10 Eph. 5, 23 23 Vlpiani de adult. 13, 3 2 debent P 4 debeant-minus om. MS debeant om. B a exp. in N 5 carni. N 6 perpendere P 7 adulterinis P 9 equidem] si quidem VEMS .. 11 uiro iurgium M illac ire] illicere", + "candidate_score": 0.64213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "dimittat an non iubet? si dixeris 'iubet', reclamat apostolus; ego dico, non dominus; si dixeris *non iubet', causam requiro. neque illam mihi responsurus es, quam tuis litteris indidisti: 'quia dominus prohibet fideles infidelibus iungi'. hic enim nullo modo est ista causa; de iam iunctis loquimur, non de iungendis. si ergo tu causam non inuenisti, cur non uetet dominus quod uetat apostolus — cernis enim iam, ut existimo, non esse ipsam quam esse putaueras — uide, ne forte illa sit, quae mihi uisa est, et tunc proferenda et nunc defendenda, ut scilicet illud intellegamus dicere dominum, quod habet coram illo nullo modo transgredienda iustitia, id est quod ita iubet aut uetat, ut aliud facere omnino non liceat; quod autem uolentis potestati ita permittit, ut nec agatur nec praetermittatur inlicite, ipsi seruorum suorum consilio locum dare, ut id potius suadeant quod uiderint expedire. § 27 Teneatur hic ergo primitus ac maxime, ne", + "candidate_score": 0.641456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_81", + "psc_text": "habemus, ut faciant domini praecepta uel iussa. cum uero ait: ego dico, non dominus, satis ostendit dominum non prohibere, quod ipse prohibebat; prohibuisset autem dominus, si esset inlicitum. ergo secundum ea, quae supra 15 I Cor. 4, 14 18 Gal. 5, 2 24 I Cor. 7, 12 2 non N1 3 exponens illum B sermonem dni B 4 que Bl abiit N1 6 adhibui monitum ab apostolo non praeceptum sqq. YES. adhibitam ab apostolo non praeceptum sqq. M adhibitis etiam testimoniis dicerg consilii esse apostoli sqq. N etiam apostolicis bd apostolicis—esse om. T 7 domini praeceptum T autem om. T 8 dico ego S 12 sic YM si* N 13 dignatur VMS 14 est om. B faeit R parendo TN1 15 sic VEMRS ut non T 16 meos s. 1. T om. M karissimi R 17 non ait B 22 monemus eos T 25 prohibeat M 24* diu diximus multumque", + "candidate_score": 0.64034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_49", + "psc_text": "21 ego om. P scilicet et E 22 ibi T1 ubi non] ubinam P loquitur Pbd 24 coniunx MRS relinquere potuit licite coniugem R 25 quod-prohibet om. P dominus prohibet, fieri omnino non licet. monet ergo apostolus, quod possit esse multorum occasio lucrandorum, ut fideles coniuges in relinquendis infidelibus permissa licentia non utantur. tibi autem uidetur infideles quoque dimitti a fidelibus non licere, quia hoc uetat apostolus, cum ego dicam licere. quia hoc non uetat, non tamen expedire, quia hoc ne fiat, monet apostolus: qui reddit etiam rationem cur fieri non expediat, quamuis liceat. quid enim scis, inquit, mulier, si uirum saluum facies? aut unde scis, uir, si uioremuxorem saluam facies? cum etiam superius dixisset: sanctificatus est enim uir infidelis in uxore, et sanctificata est mulier infidelis in fratre, hoc est in chnstiaoochristiano, alioquin filii uestri, inquit, inmundi essent; nunc autem sancti sunt. sic ad lucrandos coniuges et filios Christo", + "candidate_score": 0.638269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_15", + "bdc_text": "Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_151", + "psc_text": "uident periclitari bd periclitari uideant M 8 quaere.las B querelas TVEMNRSPbd 10 uertere TES 11 eorum bd quaere*la B quaerela T querela VEMNHSbd permouet TEMNRS 12 intercidente E qui si M 13 alia T aliae EN1 14 at M adortari TN 15 sic VES non ducitur altera om. VETSN1 16 incontinentiam Tl sed et VSN1 17 pulchra (s. l. plura) N sunt NJbtl incontium E 18 fienda VEMSN1 enim si S 19 sanabili E teneatur om. M coniunx R 21 separet] raperet R maritus uiuere T 22 amittenda BI ammittenda TIB2 24 debent VEMS duritiam inquit VEMN. cordis illorum Moysen permisisse dari libellum repudii et quacumque causa dimittere coniugem? nonne lex Christi incontinentibus displicet, qui uxores litigiosas, inimiosas, imperiosas, fastidiosas et ad reddendum debitum coniugale difficillimas repudio interposito abicere uolunt et alteras ducere? iam ergo quia istorum incontinentia legem Christi horruit, ad eorum lex Christi arbitrium commutanda est? § 10", + "candidate_score": 0.6301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_14", + "bdc_text": "quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa036.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "tam in ueteri testamento quam in nononouo et hoc iubet dominus, hoc docet apostolus, ut nonnisi unius religionis et fidei maneant copulata coniugia, quare contra hoc domini iussum, contra doctrinam suam, contra praeceptum testamenti ueteris et noui iubet apostolus, ut diuersae fidei coniugia maneant copulata? 'quia Paulus, inquis, gentium praedicator et apostolus, iam in coniugio positos non solum monet, sed etiam iubet, 11 Deut. 7, 3. 4 14 I Cor. 7, 39 2 illicitum si illud (si illud m. 2 8. l.) V illicitum scilicet illud 8 illicitum E 3 beniuolentiam EMNR 6 uoluisset MR 7 fideles (les s. l. add. m. 2) T 15 uoluerit R 16 quod si Sl 17 christiana T1 dixisti R 19 testamento et hoc iubet dns hoc docet apostolus R 22 dominus et T 24 hoc om. TVEMS 27 praedicator gentium M 28 manet M iubet etiam N ut si unus aut una e", + "candidate_score": 0.620872, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.684037, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_781", + "psc_text": "deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem non tacet, sed posteaquam ei responderunt interroganti de libello repudii. § 121 In quo ordine uel modo uerborum hoc intellegere debemus ad rei ueritatem nihil interesse, utrum domino separationem prohibenti et sententiam suam de lege firmanti ipsi intulerint quaestionem de libello repudii per eundem Moysen sibi permisso, per quem et illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est,", + "candidate_score": 0.684037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_781", + "psc_text": "deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem non tacet, sed posteaquam ei responderunt interroganti de libello repudii. § 121 In quo ordine uel modo uerborum hoc intellegere debemus ad rei ueritatem nihil interesse, utrum domino separationem prohibenti et sententiam suam de lege firmanti ipsi intulerint quaestionem de libello repudii per eundem Moysen sibi permisso, per quem et illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est,", + "candidate_score": 0.683363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_781", + "psc_text": "deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem non tacet, sed posteaquam ei responderunt interroganti de libello repudii. § 121 In quo ordine uel modo uerborum hoc intellegere debemus ad rei ueritatem nihil interesse, utrum domino separationem prohibenti et sententiam suam de lege firmanti ipsi intulerint quaestionem de libello repudii per eundem Moysen sibi permisso, per quem et illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est,", + "candidate_score": 0.675792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est, et illorum uoluntas ipsa erat, ut de auctoritate Moysi, quoniam mandauit dari libellum repudii, tamquam concluderent eum separationem sine dubio uetaturum: hoc enim dicturi etiam 3 cf. Gen. 1, 27; Deut. 24, 1 7 *Matth. 19. 7 et 8 18 cf. Gen. 2, 24 3 praeceperet C1, -rat p 4 respondisset ClP cum om. CP 7 ettulisse HAelL g, illos retulisse Y plm responsionem om. L 8 manduauit B dare T p v (so5vai) 9 duriam Bl 11 fuit sic v nam om. B 12 ei om. B 13 interrogati g liuello Bl 15 interessesi B 17 moyse B, -eem", + "candidate_score": 0.672104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_452", + "psc_text": "Iohannem uel Iohanni dominum respondisse. § 31 Deinde sequitur Mattheus: baptizatus autem confestim ascendit de aqua. et ecce aperti sunt ei caeli et uidit spiritum dei descendentem sicut columbam uenientem super se. et ecc.e uox de caelis dicens: hic est filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. hoc et alii duo, Marcus et Lucas, similiter narrant; sed de uerbis uocis, quae de caelo facta est, uariant locutionem salua tamen sententia. quod enim Mattheus ait dictum hic est filius meus dilectus et alii duo dicunt tu es filius meus dilectus, ad eandem sententiam explicandam ualet, sicut superius tractatum est. uox enim caelestis unum horum dixit, sed euangelista ostendere uoluit ad id oalereualere quod dictum est hic est filius meus, ut illis potius qui audiebant indicaretur, quod ipse esset filius dei, adque ita dictum referre uoluit tu es filius meus, ac si illis diceretur hic est filius meus. non enim Christo indicabatur", + "candidate_score": 0.671561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem", + "candidate_score": 0.669644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8_10", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit . Fatetur ipse tamen , nec in secundo nec in tertio contrahere licere , si id latis legibus vetuerit magistratus . Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est, et illorum uoluntas ipsa erat, ut de auctoritate Moysi, quoniam mandauit dari libellum repudii, tamquam concluderent eum separationem sine dubio uetaturum: hoc enim dicturi etiam 3 cf. Gen. 1, 27; Deut. 24, 1 7 *Matth. 19. 7 et 8 18 cf. Gen. 2, 24 3 praeceperet C1, -rat p 4 respondisset ClP cum om. CP 7 ettulisse HAelL g, illos retulisse Y plm responsionem om. L 8 manduauit B dare T p v (so5vai) 9 duriam Bl 11 fuit sic v nam om. B 12 ei om. B 13 interrogati g liuello Bl 15 interessesi B 17 moyse B, -eem", + "candidate_score": 0.667818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_10_12", + "bdc_text": "Ego nego et pernego , pluris aestimari ecclesiis debere hominum leges , quam domini legem et voluntatem , praesertim si dissentiant . Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem", + "candidate_score": 0.665237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_456", + "psc_text": "conplacui, si uelit quis ita intellegere, ut deus in filio sibi conplacuisse uideatur, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacui. si rursus ex hoc uno intellegat quisque in filio patrem placuisse hominibus, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacuit mihi. ex quo satis apparet, quilibet euangelistarum caelestis uocis etiam uerba tenuerit, alios ad eandem sententiam familiarius explicandam uerba uariasse, ut intellegatur hoc dictum esse ab omnibus, tamquam diceretur (in te placitum meum constitui', hoc est (per te gerere quod mihi placet'. illud uero quod nonnulli codices habent secundum Lucam hoc illa uoce sonuisse quod in psalmo scriptum est: filius meus es tu, ego hodie genui te, quamquam in antiquioribus codicibus Graecis non inueniri perhibeatur, tamen si aliquibus fide dignis exemplaribus confirmari possit, quid aliud quam utrumque intellegendum est quolibet uerborum ordine de caelo sonuisse? 18 Ps. 2, 7; *Luc. 3, 22 nerc. neron. colb. cani. rhed.,", + "candidate_score": 0.664609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem", + "candidate_score": 0.663248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est, et illorum uoluntas ipsa erat, ut de auctoritate Moysi, quoniam mandauit dari libellum repudii, tamquam concluderent eum separationem sine dubio uetaturum: hoc enim dicturi etiam 3 cf. Gen. 1, 27; Deut. 24, 1 7 *Matth. 19. 7 et 8 18 cf. Gen. 2, 24 3 praeceperet C1, -rat p 4 respondisset ClP cum om. CP 7 ettulisse HAelL g, illos retulisse Y plm responsionem om. L 8 manduauit B dare T p v (so5vai) 9 duriam Bl 11 fuit sic v nam om. B 12 ei om. B 13 interrogati g liuello Bl 15 interessesi B 17 moyse B, -eem", + "candidate_score": 0.660783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_455", + "psc_text": "17 ostendire C 18 hic est om. B 19 esse Cx, est AELSU g dei] dauid HdEtLU 21 diceretur illis D r aelm meus] dei D r 24 conpiacui alius i. t. c. a. in te om. B alius in te conplacui om. BT r compl. CP S* conplacuit mihi, si quaeris, quid horum in illa uoce sonuerit, quod libet accipiendum, modo intellegas eos qui non eandem locutionem rettulerunt eandem rettulisse sententiam. quae diuersitas locutionum ad hoc etiam utilis est, ne uno modo dictum minus intellegatur et aliter, quam se res habet, interpretetur. quod enim dictum est in quo mihi conplacui, si uelit quis ita intellegere, ut deus in filio sibi conplacuisse uideatur, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacui. si rursus ex hoc uno intellegat quisque in filio patrem placuisse hominibus, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacuit mihi. ex quo satis apparet, quilibet euangelistarum", + "candidate_score": 0.659479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_27_29", + "bdc_text": "und achten wol , so eß verhört , werde man daßselbig meinen herren von Zürich ouch zuͦ khommen laßen , wiewol mir der pott gesagt , eß syge den stetten Basel und Schafhusen , demm abt zuͦ S . Gallen und andern mer in ainer aydgnoschafft dasselbig ouch gleychermaß zuͦ khommen . Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "uinum conuersione miraculum. quae omnia ceteri euangelistae praetermiserunt id contexentes narrationibus suis, quod Iesus reuersus sitinsit Galilaeam. unde intellegitur fuisse interpositos aliquot dies, quibus illa de discipulis gesta sunt, quae interponuntur a Iohanne. non est autem contrarium ei loco, nbiMattheusubiMattheus narrat dominum dixissePetro: tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. neque enim hoc nomen tunc accepisse intellegendus est, sed tunc potius, quando ei Iohannes dictum esse commemorat: tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus, ut eum hoc nomine appellaret postea dominus dicens tu es Petrus. non enim ait 'tu uocaberis Petrus), sed tu es Petrus, quod ei iam dictum erat antea tu uocaberis. § 35 Deinde contexit narrationem Mattheus et dicit: et relicta ciutate Nazareth uenit et habitauit in 11 Matth. 16, 18; cf. infra cap. 53 et lib. 4, cap. 3 15 Ioh. 1, 42 19 *Matth. 4, 13 2 symon TD OPVF N H sequente (-tem", + "candidate_score": 0.659123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_11_13", + "bdc_text": "Dissentiunt autem haec duo : permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "cum ergo uoluntas loquentium, cui debent uerba seruire. ab euangelista utroque monstrata sit, nihil interest, quam diuersus inter ambos fuerit narrandi modus, dum ab eadem ueritate neuter abscederet. § 122 Potest etiam hoc intellegi, quod, sicut dicit Marcus, prius eos de uxore dimittenda interrogantes dominus uicissim interrogarit, quid eis praeceperit Moyses, qui cum respondissent Moysen permisisse libellum repudii scribere et dimittere. respondit eis de ipsa lege per Moysen data, quomodo deus instituerit coniugium masculi et feminae, dicens ea quae ponit Mattheus, id est: non legistis, quia qui fecit ab initio masculum et feminam fecit eos? et cetera, quibus auditis illi id quod ei primo interroganti responderant repetiuerunt dicentes: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? tunc Iesum causam ostendisse duritiae cordis ipsorum, quam Marcus breuitatis causa prius ponit. tamquam illi priori, quam Mattheus intermisit, eorum responsioni redditam, nihil deperire iudicans ueritati, quocumque loco 15 *Matth. 19, 4 18", + "candidate_score": 0.657111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_453", + "psc_text": "caelestis unum horum dixit, sed euangelista ostendere uoluit ad id oalereualere quod dictum est hic est filius meus, ut illis potius qui audiebant indicaretur, quod ipse esset filius dei, adque ita dictum referre uoluit tu es filius meus, ac si illis diceretur hic est filius meus. non enim Christo indicabatur quod sciebat, sed audiebant qui aderant, propter quos etiam ipsa uox facta est. iam uero quod alius dicit in quo mihi conplacui, alius in te conplacui, alius in te 8 cf. Marc. 1, 9; Lnc. 3, 21; Ioh. 1, 32-84 6 *Matth. 3, 16 et 17 12 cf. Marc. 1, 10 et 11; Lnc. 3, 22 15 Marc. 1, 11; Luc. 3, 22 2 demisit Cl 4 tacet Bt 5 dnmino] dfim Hl dominum] dfio CP, om. Fl 7 aqua] add. et reliqua CPF1 ecce om. ONMQ sunt ei om. ÂtEtL, sunt (om. ei) R E2 aq rae (Tol.) 8", + "candidate_score": 0.656656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12_14", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus . Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.652906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_18_20", + "bdc_text": "Breviter ut concludam , doctissime Bullingere , palam nec sine ecclesiae nostrae offensione ministri et magistratus dissentiunt ; sed ita tamen dissentiunt , ut permodeste se gerat senatus noster . Agnoscit enim authoritatem sacerdotii et eam ipsam etiam Christi nomine veretur , cum interim magna contentione rem suam urgeant ministri .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_855", + "psc_text": "doctor temtans eum: magister, quod est mandatum magnum in lege? ait illi Iesus: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua. hoc est maximum et primum mandatum. secundum autem simile est huic: diliges proximum tuum sicut te ipsum. in his duobus mandatis uniuersa lex pendet et prophetae. hoc et Marcus commemorat eundem ordinem seruans. nec moueat, quod Mattheus dicit temtantem fuisse illum, a quo dominus interrogatus est, Marcus autem hoc tacet et in fine ita concludit, quod ei dominus sapienter respondenti dixerit: non longe es a regno dei. fieri enim potest, ut, quamuis temtans accesserit, domini tamen responsione correctus sit. 1 cf. Marc. 12, 13—27; cf. Luc. 20. 20-40 10 Matth. 22, 34-40 14 cf. Deut. 6, 5 17 cf. Leu. 19, 18 20 cf. Marc. 12. 28—34 24 Marc. 12, 34 4 praeparantibus insid. in qu. d. est r", + "candidate_score": 0.651389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13_15", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_781", + "psc_text": "deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem non tacet, sed posteaquam ei responderunt interroganti de libello repudii. § 121 In quo ordine uel modo uerborum hoc intellegere debemus ad rei ueritatem nihil interesse, utrum domino separationem prohibenti et sententiam suam de lege firmanti ipsi intulerint quaestionem de libello repudii per eundem Moysen sibi permisso, per quem et illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est,", + "candidate_score": 0.650906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_43_45", + "bdc_text": "dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat . So hab ich von warhafften eerenleuten erlernt ( wiewol in großem gehaim ) , das könig Ferdinand nach seiner ankunft in disse land das landtgricht im Turgöw vermög brief und siglen zuͦ seinen handen ze lößen und durch verorndte amptleut dasselbig auß der statt Costentz zuͦ versechen endtlich vor imm habe , und söllind imm ettlich N .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "audierat V 14 inissos] suos CP p g redisse om. BRD 15 retuntiaase B 17 requiscerent AelL post illum Q in om. CPV pg 18 isse] add. in desertum seorsum g et alto om. HAelL oc B praenisse B 01 20 duabus B 22 etiam] autem R 23 passionem IIEl, om. L haesitationem de domino quisnam esset, hoc continuo subiungit quod Marcus, id est redisse ad illum apostolos et narrasse illi quaecumque illi fecerant et adsumtis eis recessisse in locum desertum, adque eo secutas turbas et locutum esse de regno dei et eos qui cura indigebant sanasse. adque inde etiam ipse die declinante commemorat miraculum de quinque panibus factum. § 94 At uero Iohannes, qui multum ab eis tribus euangelistis eo distat, quia magis in sermonibus, quos dominus habuit, inmoratur quam in factis, quae mirabiliter fecit. posteaquam commemorauit eum relicta Iudaea abisse iterum in Galilaeam. quod tunc intellegitur factum, cum", + "candidate_score": 0.649207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_452", + "psc_text": "Iohannem uel Iohanni dominum respondisse. § 31 Deinde sequitur Mattheus: baptizatus autem confestim ascendit de aqua. et ecce aperti sunt ei caeli et uidit spiritum dei descendentem sicut columbam uenientem super se. et ecc.e uox de caelis dicens: hic est filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. hoc et alii duo, Marcus et Lucas, similiter narrant; sed de uerbis uocis, quae de caelo facta est, uariant locutionem salua tamen sententia. quod enim Mattheus ait dictum hic est filius meus dilectus et alii duo dicunt tu es filius meus dilectus, ad eandem sententiam explicandam ualet, sicut superius tractatum est. uox enim caelestis unum horum dixit, sed euangelista ostendere uoluit ad id oalereualere quod dictum est hic est filius meus, ut illis potius qui audiebant indicaretur, quod ipse esset filius dei, adque ita dictum referre uoluit tu es filius meus, ac si illis diceretur hic est filius meus. non enim Christo indicabatur", + "candidate_score": 0.647982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_13_15", + "bdc_text": "Interrogavi autem Fortmüllerum , cur in hanc legem dei non incumbat ? quae iubet , ne quid minorennes , qui vel in parentum vel tutorum potestate sunt , vel spondeant vel condicant , cum idem principum et magistratuum leges caverint et irritum fecerint , quod lege prohibente ab illis fuerit tentatum . Anne tam leve et vile est matrimonium vinculum , ut lege illa teneri non debeat ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est, et illorum uoluntas ipsa erat, ut de auctoritate Moysi, quoniam mandauit dari libellum repudii, tamquam concluderent eum separationem sine dubio uetaturum: hoc enim dicturi etiam 3 cf. Gen. 1, 27; Deut. 24, 1 7 *Matth. 19. 7 et 8 18 cf. Gen. 2, 24 3 praeceperet C1, -rat p 4 respondisset ClP cum om. CP 7 ettulisse HAelL g, illos retulisse Y plm responsionem om. L 8 manduauit B dare T p v (so5vai) 9 duriam Bl 11 fuit sic v nam om. B 12 ei om. B 13 interrogati g liuello Bl 15 interessesi B 17 moyse B, -eem", + "candidate_score": 0.647826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est, et illorum uoluntas ipsa erat, ut de auctoritate Moysi, quoniam mandauit dari libellum repudii, tamquam concluderent eum separationem sine dubio uetaturum: hoc enim dicturi etiam 3 cf. Gen. 1, 27; Deut. 24, 1 7 *Matth. 19. 7 et 8 18 cf. Gen. 2, 24 3 praeceperet C1, -rat p 4 respondisset ClP cum om. CP 7 ettulisse HAelL g, illos retulisse Y plm responsionem om. L 8 manduauit B dare T p v (so5vai) 9 duriam Bl 11 fuit sic v nam om. B 12 ei om. B 13 interrogati g liuello Bl 15 interessesi B 17 moyse B, -eem", + "candidate_score": 0.644249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "13 ante BTD rael 16 putatur B iam om. HAEIL, et iam M 17 nec HAEIL sit] est HAelL 18 ita om. I 20 iordannen C, -annem B HEL 21 secuti (aequ. P) QP sunt om. AIE'L 22 ad eum om. HElL 23 et om. B hominem (e ex i) B 24 illum C1, eum locum g 25 capit Bl eundem ordinem tenens. sane uidendum est, ne repugnare uideatur quod idem Marcus a domino dicit interrogatos Pharisaeos, quid eis Moyses praeceperit, adque ita illos interroganti respondisse de permisso sibi libello repudii, cum Mattheus diieritdixerit uerbis domini, quibus ostenderat ex lege deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem", + "candidate_score": 0.641795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_8", + "bdc_text": "Ait Fortmüllerus , tertius gradum iure divino permitti coniugio , ego contra , ex aequo iure et secundum permitti , quia hunc scriptura non exceperit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_781", + "psc_text": "deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem non tacet, sed posteaquam ei responderunt interroganti de libello repudii. § 121 In quo ordine uel modo uerborum hoc intellegere debemus ad rei ueritatem nihil interesse, utrum domino separationem prohibenti et sententiam suam de lege firmanti ipsi intulerint quaestionem de libello repudii per eundem Moysen sibi permisso, per quem et illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est,", + "candidate_score": 0.641695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_782", + "psc_text": "illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est, et illorum uoluntas ipsa erat, ut de auctoritate Moysi, quoniam mandauit dari libellum repudii, tamquam concluderent eum separationem sine dubio uetaturum: hoc enim dicturi etiam 3 cf. Gen. 1, 27; Deut. 24, 1 7 *Matth. 19. 7 et 8 18 cf. Gen. 2, 24 3 praeceperet C1, -rat p 4 respondisset ClP cum om. CP 7 ettulisse HAelL g, illos retulisse Y plm responsionem om. L 8 manduauit B dare T p v (so5vai) 9 duriam Bl 11 fuit sic v nam om. B 12 ei om. B 13 interrogati g liuello Bl 15 interessesi B 17 moyse B, -eem", + "candidate_score": 0.641368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_456", + "psc_text": "conplacui, si uelit quis ita intellegere, ut deus in filio sibi conplacuisse uideatur, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacui. si rursus ex hoc uno intellegat quisque in filio patrem placuisse hominibus, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacuit mihi. ex quo satis apparet, quilibet euangelistarum caelestis uocis etiam uerba tenuerit, alios ad eandem sententiam familiarius explicandam uerba uariasse, ut intellegatur hoc dictum esse ab omnibus, tamquam diceretur (in te placitum meum constitui', hoc est (per te gerere quod mihi placet'. illud uero quod nonnulli codices habent secundum Lucam hoc illa uoce sonuisse quod in psalmo scriptum est: filius meus es tu, ego hodie genui te, quamquam in antiquioribus codicibus Graecis non inueniri perhibeatur, tamen si aliquibus fide dignis exemplaribus confirmari possit, quid aliud quam utrumque intellegendum est quolibet uerborum ordine de caelo sonuisse? 18 Ps. 2, 7; *Luc. 3, 22 nerc. neron. colb. cani. rhed.,", + "candidate_score": 0.640919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_37_39", + "bdc_text": "Hic est filius meus dilectus , in quo mihi complacui ; ipsum audite . Also hat der abt die geschrifft citiert , wie der mönchen ard ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_455", + "psc_text": "17 ostendire C 18 hic est om. B 19 esse Cx, est AELSU g dei] dauid HdEtLU 21 diceretur illis D r aelm meus] dei D r 24 conpiacui alius i. t. c. a. in te om. B alius in te conplacui om. BT r compl. CP S* conplacuit mihi, si quaeris, quid horum in illa uoce sonuerit, quod libet accipiendum, modo intellegas eos qui non eandem locutionem rettulerunt eandem rettulisse sententiam. quae diuersitas locutionum ad hoc etiam utilis est, ne uno modo dictum minus intellegatur et aliter, quam se res habet, interpretetur. quod enim dictum est in quo mihi conplacui, si uelit quis ita intellegere, ut deus in filio sibi conplacuisse uideatur, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacui. si rursus ex hoc uno intellegat quisque in filio patrem placuisse hominibus, admonetur ex eo quod dictum est in te conplacuit mihi. ex quo satis apparet, quilibet euangelistarum", + "candidate_score": 0.640764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_837", + "psc_text": "non tacuit, id est absit. his ergo qui illud domino responderant illi alii responderunt absit, sed illorum responsio quibus isti rettulerunt absit, propterea domino tributa est et a Marco et a Luca, quia, sicut dixi, per eos ueritas ipsa locuta est, siue per nescientes, si mali erant, sicut per Caifan. qui nesciens. quid diieritdixerit, cum esset pontifex., prophetauit, siue per scientes ac iam intellegentes adque credentes. ibi enim erat etiam illa multitudo, per quam iam erat impleta prophetia, cum uenienti magna celebritate occurrentes acclamarent: benedictus qui uenit in nonjinenomine domini. § 137 Nec moueat, quod idem Mattheus principes sacerdotum et seniores populi dixit accessisse ad dominum et quaesiuisse, in qua potestate haec faceret et quis ei dederit hanc potestatem, quando eos de baptismo Iohannis uicissim interrogauit, unde esset, de caelo an ex hominibus; quibus respondentibus, quod nescirent, ait: nec ego nobisuobis dico, in qua potestate haec facio. inde enim secutus", + "candidate_score": 0.639898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_1", + "bdc_text": "Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_346", + "psc_text": "tacens et non poteris loqui usque in diem, quo haec fiant, pro eo quod non credidisti uerbis meis, quae implebuntur in tempore suo. et erat plebs expectans Zachariam et mirabantur quod tardaret ipse in templo. egressus autem non poterat loqui ad illos et cognouerunt quod uisionem nidissetuidisset in templo. et ipse erat innuens illis et permansit mutus. et factum est, ut impleti sunt dies officii eius, abiit in domum suam. post hos autem dies concepit Elisabeth uxor eius et occulutabat se mensibus quinque dicens: quia sic mihi fecit dominus in diebus, quibus respexit auferre obprobrium meum inter homines. in mense autem sexto missus est angelus Gabrihel a domino in ciuitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid. et nomen uirginis Maria. et ingressus angelus ad eam dixit: haue, gratiaplenadominus tecum, benedicta tu inter mulieribus. quae 1 (Luc. 1, 18-29) 1 senex sum", + "candidate_score": 0.637562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_12", + "bdc_text": "permittere et prohibere , et noluit apostolus suis placitis coercere , quod liberum reliquisset dominus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_781", + "psc_text": "deum coniunxisse masculum et feminam et propterea non eos debere ab homine separari, rettulisse responsionem: quid ergo Moyses mandauit dari libellum repudii et dimittere? quibus iterum ait: quoniam Moyses ad duritiam cordis uestri permisit uobis dimittere uxores uestras: ab initio autem non sic fuit. nam et Marcus hanc domini responsionem non tacet, sed posteaquam ei responderunt interroganti de libello repudii. § 121 In quo ordine uel modo uerborum hoc intellegere debemus ad rei ueritatem nihil interesse, utrum domino separationem prohibenti et sententiam suam de lege firmanti ipsi intulerint quaestionem de libello repudii per eundem Moysen sibi permisso, per quem et illud scriptum est quod deus coniunxerit masculum et feminam, an hoc idem illi de praecepto Moysi eos interroganti responderint. nam et uoluntas eius ita se habebat, ut non eis redderet rationem, cur illud Moyses permiserit, nisi prius ipsi hoc commemorassent, quae uoluntas eius ea quam Marcus posuit interrogatione significata est,", + "candidate_score": 0.636413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1059", + "psc_text": "(-ant ex -unt) B, -runt M L -rat R esset. Iohannes quoque, cum ea quae cum domino gesta sunt, ex quanta parte uisum est, et Petri negationem totam commemorasset, adducunt ergo, inquit, Iesum ad Caifan in praetorium. erat autem mane. ubi intellegimus aut aliquam fuisse causam, quae coegerit Caifan esse in praetorio nec esse praesentem, cum alii principes sacerdotum haberent de domino quaestionem, aut in domo eius fuisse praetorium. tamen ad ipsum ab initio ducebatur, ad quem in extremo perductus est. sed quia iam tamquam conuictum reum adducebant, Caifae autem iam antea uisum fuerat, ut Iesus moreretur, nulla mora interposita est, quin occidendus Pilato traderetur. quae igitur* per Pilatum cum domino gesta sunt, ita Mattheus narrat. § 28 Ac primum excucurrit inde, ut commemoraret exitum Iudae traditoris, quem solus narrauit, ita dicens: tunc uidens Iundas, qui eum tradidit, quia damnatus est, paenitentia ductus rettulit triginta argenteos principibus sacerdotum et senioribus", + "candidate_score": 0.631387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1101", + "psc_text": "accusationem adfertis aduersus hominem hunc? responderunt et diieruntdixerunt ei: si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum. hoc uidendum est, ne contra sit ei quod Lucas dicit certa in eum dicta esse crimina et dicit quae dicta sint: coeperunt autem, inquit, accusare illum dicentes: hunc inuenimus subuertentem gentem nostram et prohibentem tributa dari Caesari et dicentem se Christum regem esse. quod uero nunc secundum Iohannem commemoraui, uidentur. Iudaei noluisse dicere miminacrimina, cum diiisset eis Pilatus: quam accusationem adfertis aduersus hominem hunc? responderunt enim: si non esset hic malefactor, non tibi tradidissemus eum, uidelicet ut eorum auctoritaten secutus, quid ei obiceretur, desineret quaerere, sed ob hoc tantum nocentem crederet, quod sibi ab eis tradi meruisset. ergo intellegere debemus et hoc dictum esse et illud quod Lucas commemorauit. multa enim dicta et multa responsa sunt, unde cuique eorum quantum uisum est decerpsit et in narratione sua posuit quod satis esse iudicauit.", + "candidate_score": 0.628799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1056", + "psc_text": "Mattheus et Marcus narrauerunt, quod interrogatus sit dominus, utrum ipse esset filius dei. et quod dixerit: dico uobis, amodo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis et uenientem in nubibus caeli, iam lucescente die gestum, quando Lucas dicit: et ut factus est dies; adque ita narrat similia, etsi quid etiam ipse commemorat quod illi tacuerunt. nocte autem intellegimus per falsos testes actum esse cum domino quod breuiter commemorauerunt Mattheus et Marcus, Lucas tacuit, qui enarrauit quae circa mane sunt gesta. nam et illi, id est Mattheus et Marcus, contexuerunt narrationem in his quae cum domino acta sunt usque ad mane, sed postea redierunt ad narrandam Petri negationem, qua terminata redierunt ad mane, ut inde cetera contexerent, quousque perducerent quae cum domino acta erant, sed nondum commemorauerant quod mane factum 7 cf. Mattb. 26, 63; Marc. 14, 61 10 Matth. 26, 64; cf. Marc. 14, 62 12 Luc. 22, 66 16", + "candidate_score": 0.628428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Coniugium illud sanguinis tam propinqui , de quo , cum Tiguri essem , multa tecum sum locutus , aliquandiu conquievit in cinere ; nunc vero , marito ex Hispaniis reverso , exarsit iterum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_346", + "psc_text": "tacens et non poteris loqui usque in diem, quo haec fiant, pro eo quod non credidisti uerbis meis, quae implebuntur in tempore suo. et erat plebs expectans Zachariam et mirabantur quod tardaret ipse in templo. egressus autem non poterat loqui ad illos et cognouerunt quod uisionem nidissetuidisset in templo. et ipse erat innuens illis et permansit mutus. et factum est, ut impleti sunt dies officii eius, abiit in domum suam. post hos autem dies concepit Elisabeth uxor eius et occulutabat se mensibus quinque dicens: quia sic mihi fecit dominus in diebus, quibus respexit auferre obprobrium meum inter homines. in mense autem sexto missus est angelus Gabrihel a domino in ciuitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid. et nomen uirginis Maria. et ingressus angelus ad eam dixit: haue, gratiaplenadominus tecum, benedicta tu inter mulieribus. quae 1 (Luc. 1, 18-29) 1 senex sum", + "candidate_score": 0.626706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_51_53", + "bdc_text": "Nun mag niemand disser leuten lysten mit gewüsser rechnung nachkommen , ob sy eß zuͦ einem schreken und hindersichhalten thuͦnd oder ob sy den graden weg daß härlin bey uns holen wellend oder nit . Sey imm aber wie imm well , so ist guͦt aufsechen ze haben , weyl uns sonst ouch niemand hold ist. Vale . Sangalli , die maii 24 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_708", + "psc_text": "ut unusquisque modicum 3 Matth. 14, 15 et 16 8 Matth. 14, 21 9 cf. Marc. 6, 33-44; cf. Luc. 9, 12-17; cf. Ioh. 6, 5-13 19 *Ioh. 6, 5—13 2 ordinem B 3 facto om. AlEL r 4 dicentis C1 ora B praeterit RT 5 demitte Clp, dim. ergo r eman B Ml 7 uos om. L 9 paruolis C'P 10 ergo om. HAelL omnes orn. g 12 tractantum B ut s. l. B 13 locutionem H tam om. r tam-retinetur om. M 14 custodiatur B 15 incoanda RT consideratio] ratio (marg. alii consideratio, alii narratio) r 16 ad iohanne Clp, ab ioh. C2 17 nominandiscipulorum Bl 18 est] esset B 19 ergo] 8. l. add. dominus F2 oculos iesus ym edd. praeter g quia] quam L 20 dixit r 21 uti et C'1 hii BR CP HI. g 24 subiiciunt R ut om. Bl L, et ClP quid", + "candidate_score": 0.625306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1178", + "psc_text": "a principibus sacerdotum, adhuc gallus non cantauerat, quod ex Petri negatione colligimus, quae, cum iam audiretur, facta est; si autem, quando Pilato traditus est, iam mane fuisse apertissime scriptum est. restat ergo, ut intellegamus tunc coepisse istam parasceuen paschae, id est praeparationem mortis domini, quando responderunt omnes principes sacerdotum, aput quos primo audiebatur, et dixerunt: reus est mortis, quod aput Mattheum et Marcum inuenitur, ut recapitulando intellegantur de Petri negatione postea dixisse quod antea factum erat. non enim absurde conicitur eo tempore, quando, ut dixi, reum mortis pronuntiauerunt, nonam horam noctis esse potuisse. ex qua hora usque ad horam, qua sedit Pilatus pro tribunali, quasi sexta hora fuit, non diei, sed parasceues, id est immolationis domini, quod uerum pascha est, ut plena sexta eiusdem parasceues, quae plena diei tertia occurrebat, dominus suspenderetur in ligno. siue ergo hoc potius intellegendum eligatur, siue Marcus tertiam horam 13 Matth. 36, 66; Marc. 14,", + "candidate_score": 0.625175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1091", + "psc_text": "8. l. add.) A 18 diegiB/le Bl 21 male B2 CP Ax ipse om. HAelL 22 inquit autem R, aatem dixit B1 26 lucas1 add. uero CPV accusare illum dicentes: hunc inuenimus subuertentem gentem nostram et prohibentem tributa dari Caesari et dicentem se Christum regem esse. hoc illi duo euangelistae non dixerunt, cum tamen dicerent, quod eum accusabant. ergo iste etiam ipsa crimina, quae falsa obiecerunt, aperuit. tacuit autem quod ei dixit Pilatus: non respondes quicquam? uide, in quantis te accusant, sed plane sequitur et dicit quod etiam illi dixerunt: Pilatus autem interrogauit eum dicens: tu es rex Iudaeorum? at ille respondens ait: tu dicis. hoc autem Mattheus et Marcus commemorauerunt, antequam dicerent conpellatum legum, quod eis accusantibus non responderet. nihil autem interest ueritatis, quo ordine Lucas ista rettulerit, quemadmodum nihil interest, si alius aliquid tacet quod alius commemorat, quemadmodum in consequentibus dicit: ait autem Pilatus ad principes sacerdotum et", + "candidate_score": 0.623085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31_33", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt . under demm namen der rebellen nit ouch die Schweytzer begreyffen werde? ( dan disser abt dess kaysers sachen nit wenig wüssens tregt ) . Hat der abt gsagt , er gloube nain .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1053", + "psc_text": "tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit? et alia multa blasphemantes dicebant in eum. et ut factus est dies, conuenerunt seniores plebis et principes sacerdotum et scribae, et duxerunt illum in concilium suum dicentes: si tu es Christus, dic nobis. et ait illis: si uobis dixero, non creditis mihi; si autem 5 cf. in Ioh. eu. tr. 113, 2 et 6; cf. Ioh. ChryaoBt. in Matth. Hom. 85 6 Matth. 27, 1 et 2 10 Marc. 15, 1 16 *Luc. 22, 63—71 et 28, 1 1 qui BIB. quia cet., edd. ista] is B1 2 responsione ntAetL 3 esse} egt Bx 4 ad iha B, ab ihtt", + "candidate_score": 0.621684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_31", + "bdc_text": "Und wie sy in ainem nachtmal dess reychtags zuͦ red worden , hat er sein gnad gefraget , ob die kay. mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1059", + "psc_text": "(-ant ex -unt) B, -runt M L -rat R esset. Iohannes quoque, cum ea quae cum domino gesta sunt, ex quanta parte uisum est, et Petri negationem totam commemorasset, adducunt ergo, inquit, Iesum ad Caifan in praetorium. erat autem mane. ubi intellegimus aut aliquam fuisse causam, quae coegerit Caifan esse in praetorio nec esse praesentem, cum alii principes sacerdotum haberent de domino quaestionem, aut in domo eius fuisse praetorium. tamen ad ipsum ab initio ducebatur, ad quem in extremo perductus est. sed quia iam tamquam conuictum reum adducebant, Caifae autem iam antea uisum fuerat, ut Iesus moreretur, nulla mora interposita est, quin occidendus Pilato traderetur. quae igitur* per Pilatum cum domino gesta sunt, ita Mattheus narrat. § 28 Ac primum excucurrit inde, ut commemoraret exitum Iudae traditoris, quem solus narrauit, ita dicens: tunc uidens Iundas, qui eum tradidit, quia damnatus est, paenitentia ductus rettulit triginta argenteos principibus sacerdotum et senioribus", + "candidate_score": 0.61778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_29", + "bdc_text": "Er gedenkt der rebellen seiner religion , dieselben ghorsamm [er ] zuͦ machen , die doch sich der erkantnus ß aineß rechtgeschaffnen christenlichen conciliß lengst underworfen habend .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1216", + "psc_text": "intellegitur eadem Maria Magdalene et a longe stetisse cum aliis mulieribus, sicut Mattheus et Lucas dicunt, et iuxta crucem fuisse, sicut Iohannes dicit, nisi quia in tanto interuallo erant, ut et iuxta dici possent, quia in conspectu eius praesto aderant, et a longe in conparatione turbae propinquius circumstantis cum centurione et militibus? possumus etiam intellegere, quod illae quae simul aderant cum matre domini, postquam eam discipulo commendauit, abire iam coeperant, ut a densitate turbae se exuerent, et cetera quae facta sunt longius intuerentur, ut ceteri euangelistae qui post mortem domini eas commemorauerunt iam longe stantes commemorarent. § 59 XXII. Sequitur Mattheus: cum sero autem factum esset, uenit quidam homo diues ab Arimathia nomine Ioseph, qui et ipse discipulus erat Iesu. hic accessit ad Pilatum et petit corpus Iesu. tunc Pilatus iussit reddi corpus. Marcus sic: et cum iam sero esset factum, quia erat parasceue, quod est ante sabbatum, uenit Ioseph", + "candidate_score": 0.614887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_27", + "bdc_text": "und achten wol , so eß verhört , werde man daßselbig meinen herren von Zürich ouch zuͦ khommen laßen , wiewol mir der pott gesagt , eß syge den stetten Basel und Schafhusen , demm abt zuͦ S .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_652", + "psc_text": "B 21 eo] add. sed B de] ideo de BRTD rael 22 putandum BRTD omnes turbae et dicebant: numquid hic est filius Dauid? Pharisaei autem audientes dixerunt: hic non eicit demones nisi in Belzebul principe demoniorum. Iesus autem sciens cogitationes eorum dixit eis: omne regnum diuisum contra se desolabitur, et cetera usque ad illud ubi ait: ex uerbis tuis iustificaberis et ex uerbis tuis condemnaberis. Marcus non ex occasione illius muti subicit dictum de Iesu quod in Belzebul eicit demonia, sed post alia quaedam quae solus commemorat hoc quoque subnectit, siuesine alio loco id recolens et adiungens, sinesiue aliquid praetermittens et deinde ad hunc ordinem rediens. Lucas autem paene totidem uerbis hoc dicit quod Mattheus, et quod digitum dei appellat spiritum dei, ab eadem sententia non recedit, quin potius et aliquid docet, ut nouerimus, quemadmodum intellegamus ubicumque scripturarum legerimus digitum dei. in aliis autem quae non hic dicunt Marcus et", + "candidate_score": 0.608924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_33_35", + "bdc_text": "Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt . ireß sons halber seine haimlich anschlege zuͦ end bring ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_652", + "psc_text": "B 21 eo] add. sed B de] ideo de BRTD rael 22 putandum BRTD omnes turbae et dicebant: numquid hic est filius Dauid? Pharisaei autem audientes dixerunt: hic non eicit demones nisi in Belzebul principe demoniorum. Iesus autem sciens cogitationes eorum dixit eis: omne regnum diuisum contra se desolabitur, et cetera usque ad illud ubi ait: ex uerbis tuis iustificaberis et ex uerbis tuis condemnaberis. Marcus non ex occasione illius muti subicit dictum de Iesu quod in Belzebul eicit demonia, sed post alia quaedam quae solus commemorat hoc quoque subnectit, siuesine alio loco id recolens et adiungens, sinesiue aliquid praetermittens et deinde ad hunc ordinem rediens. Lucas autem paene totidem uerbis hoc dicit quod Mattheus, et quod digitum dei appellat spiritum dei, ab eadem sententia non recedit, quin potius et aliquid docet, ut nouerimus, quemadmodum intellegamus ubicumque scripturarum legerimus digitum dei. in aliis autem quae non hic dicunt Marcus et", + "candidate_score": 0.599216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_33_35", + "bdc_text": "Hat der abt gsagt , er gloube nain . Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt . ireß sons halber seine haimlich anschlege zuͦ end bring ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1099", + "psc_text": "non diceret, nisi multum ille nisus esset, quamuis tacuerit, quotiens hoc efficere temtauerit, ut erueret legum furori eorum. et Lucas itaque ita concludit, quod actum est aput praesidem: et Pilatus, inquit, adiudicauit fieri petitionem eorum. dimisit autem illis eum qui propter homicidium et seditionem missus fuerat in carcerem, quem petebant, Iesum uero tradidit uoluntati eorum. 16 Matth. 27, 24 21 Luc. 23, 24 et 25 1 mortem B actum-autem om. Bl 6 factum B 8 illos] eos gx snclamabant B1, subclamabant B' CPV HA1E1LS1 g, succlamauerunt R 9 crucifige eemel MQ (cf. infra 329, 8) illum] eum B1 edd. praeter g, v 10 male B1 CP Nl Al 12 stabant Bt Q 14 ualescebant L 17 quia] quod rael 18 quod] quo R diceret] uideret B1 ille mnltum BXR 20 eruerit C1P, euerteret AlBL fnrorem (m eras.) CP, -re Ex, a furore g itaque om. HAEL r a e l,", + "candidate_score": 0.597139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_34", + "bdc_text": "Es werde ouch der rebellen halber und aineß conciliums nit bald ützit gehandlet , vor und ee sein mt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_583", + "psc_text": "CP, promptum (pru- H) HAL, promptu cet., edd. contrarium, si quid alius dicit quod alius praetermittit seu uerbi seu rei, dum uel ab eadem sententia non recedatur uel quae forte alia ponitur aliae non aduersetur. § 64 XXVIII. Sequitur deinde Mattheus adhuc temporum ordinem seruans: haec illo loquente ad eos ecce princeps unus accessit et adorabat eum dicens: filia mea modo defuncta est, sed ueni, inpone manum tuam super eam, et uiuet, et cetera usque ad illud ubi ait: et surrexit puella. et exiit fama haec in uniuersam terram illam. dicunt hoc et alii duo, Marcus et Lucas, sed ab isto ordine iam recedunt. alibi enim hoc recordantur adque inseruntinserant, id est eo loco, ubi redit transfretando a regione Gerasenorum post expulsa adque in porcos dimissa demonia. nam hoc Marcus ita coniungit post illud aput Gerasenos factum: et cum transcendisset, inquit. Iesus in naui rursus trans fretum, conuenit turba multa", + "candidate_score": 0.590016, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.683328, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_21_23", + "bdc_text": "Petit autem senatus noster a vestro , in hoc esse velit sollicitus , ut , quoniam non per omnia et urbium aliarum ecclesiastae vobiscum , ut accepimus , conveniunt , haec materia cum aliis fortasse tractandis locis amica collatione in conventu aliquo , certum ad diem cum aliarum urbium bona gratia indicto , per urbium ministros potiores ad Tigurum missos ad liquidum deduceretur ; et praestraret fortasse , in illis rerum et temporum articulis fieri doctorum synodum , ne prorsus vel negligere nos invicem vel religionis mutuam curam deseruisse videremur . Censuit autem senatus omnino illis aquiescendum , quae vestro consensu fuerint decreta .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_305", + "psc_text": "Biturigas decreto civium petitus adveni: causa fuit evocationis titubans ecclesiae status, quae nuper summo viduata pontifice utriusque professionis ordinibus ambiendi sacerdotii quoddam classicum cecinit, fremit populus per studia divisus; pauci alteros, multi sese non offerunt solum sed inferunt, si aliquid pro virili portione secundum deum consulas veritatemque, omnia occurrunt levia varia fucata, et (quid dicam?) sola est illic simplex impudentia. et nisi me immerito queri iudicaretis, dicere auderem tam praecipitis animi esse plerosque tamque periculosi, ut sacrosanctam sedem dignitatemque affectare pretio oblato non reformident, remque iam dudum in nundinam mitti auctionemque potuisse, si quam paratus invenitur emptor, venditor tam desperatus inveniretur. proin quaeso, ut officii mei novitatem pudorem necessitatem exspecta- tissimi 1 adventus tui ornes contubernio, tuteris auxilio. nec te, quamquam Senoniae caput es, inter haec dubia subtraxeris intentionibus medendis Aquitanorum, quia minimum refert, quod nobis est in habitatione divisa provincia, quando in religione causa coniungitur, his accedit, quod de", + "candidate_score": 0.683328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_10", + "psc_text": "iam quid meas istud ad partes, qui tibi indicanda non multa de regno sed pauca de rege promisi? simul et stilo finem fieri decet, quia et tu cognoscere viri non amplius quam studia personamque voluisti et ego non historiam sed epistulam efficere curavi. vale. Sidonius Philomathio suo salutem I nunc et legibus me ambitus interrogatum senatu move, cur adipiscendae dignitati hereditariae curis pervigilibus incumbam; cui pater socer avus proavus praefecturis urbanis praetorianisque, magisteriis Palatinis militaribusque micuerunt. et ecce Gaudentius meus, hactenus tantum tribunicius, oscitantem nostrorum civium desidiam vicariano apice transcendit. mussitat quidem iuvenum nostrorum calcata generositas, sed qui transiit derogantes in hoc solum movetur, ut gaudeat, igitur venerantur hucusque contemptum ac subitae stupentes dona fortunae quem consessu despiciebant, sede suspiciunt. ille obiter stertentum oblatratorum aures rauci voce praeconis everberat, qui in eum licet stimulis inimicalibus excitentur, scamnis tamen amicalibus deputabuntur. unde te etiam par fuerit privilegio consiliorum praefecturae, in quae", + "candidate_score": 0.652225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_314", + "psc_text": "redeat; alter se dolet videre quo non redit. tu sacratissimorum pontificum, Leontii Fausti Graeci, urbe ordine caritate medius inveniris; per vos mala foederum currunt, per vos regni utriusque pacta condicionesque portantur, agite, quatenus haec sit amicitiae 1 concordia 2 principalis, 3 ut episcopali ordinatione permissa populos Galliarum, quos limes Gothicae sortis incluserit, teneamus ex fide, etsi non tenemus ex foedere, memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Graeco salutem Ecce iterum Amantius, nugigerulus noster, Massiliam suam repetit, aliquid, ut moris est, de manubiis civitatis domum reportaturus, si tamen . . . aut 1 cataplus arriserit. per quem ioculariter plura garrirem, si pariter unus idemque valeret animus exercere laeta et tristia sustinere, siquidem nostri hic nunc est infelicis anguli status, cuius, ut fama confirmat misera minus 2 fuit sub bello quam sub pace condicio. facta est servitus nostra pretium securitatis alienae. Arvernorum, pro dolor, servitus, qui, si prisca replicarentur,", + "candidate_score": 0.652055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_42_44", + "bdc_text": "Besorg mich hiezwüschet dess fürsten von Sophoy halber allerlay untrüw , die wir ( wie ich besorg ) erfaren werdend ; dann ich gloubwirdig vernomen , das der thuͦmprobst zuͦ Basel , von Lumpen- oder Gumpenberg purtig , sampt seinen mithafften umb ain restitution sich bey gmainen aydgnoßen bewerbind und der adell inen ouch beystand versprochen haben sölle . So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_437", + "psc_text": "obiectu quantum ad solvendum spectat officium nostra sedulitas impediretur, nisi quod per regna divisi a commercio frequentiore sermonis diversarum sortium iure revocamur; quae nunc saltim post pacis initam pactionem quia fidelibus animis foederabuntur, apices nostri incipient commeare crebri, quoniam cessant esse suspecti. proinde, domine papa, cum sacrosanctis fratribus vestris pariter Christo supplicaturas iungite preces, ut dignatus prosperare quae gerimus nostrique dominii temperans lites arma compescens illos muneretur innocentia, nos quiete, totos securitate. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius domino papae Ambrosio salutem. Viguit pro dilectissimo nostro (quid loquar nomen personam? tu recognosces cuncta) apud Christum tua sanctitas intercessionis effectu; de cuius facilitate iuvenali saepe nunc arbitris palam adscitis conquerebare, nunc tacitus ingemiscebas. igitur hic proxime abrupto contubernio ancillae propudiosissimae, cui se totum consuetudine obscena vinctus addixerat, patrimonio posteris famae subita sui correctione consuluit. namque per rei familiaris damna vacuatus ut primum intellegere coepit et retractare, quantum de bonusculis avitis", + "candidate_score": 0.642157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "911_sent_44_46", + "bdc_text": "So sol der donn . Ferdinand Gonzaga seine renner in den dryen Pondten haben , die sy von dem küng von Frankreych abwendig ze machen und mit dem kayser und könig freuntschafft ze machen zuͦ bereden undernemi [ n]d etc. Das ist nun ain offenbar exempel der spaltung , die er under unß zuͦ machen vorhat . So hab ich von warhafften eerenleuten erlernt ( wiewol in großem gehaim ) , das könig Ferdinand nach seiner ankunft in disse land das landtgricht im Turgöw vermög brief und siglen zuͦ seinen handen ze lößen und durch verorndte amptleut dasselbig auß der statt Costentz zuͦ versechen endtlich vor imm habe , und söllind imm ettlich N . schon verwiglt han.", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_20", + "psc_text": "ordinum partiumque laetitia Transalpino tuo latere conducibilius visum, quippe cum hoc ipso tempore, quo haec mihi exarabantur, vix per omnia theatra macella, praetoria fora, templa gymnasia Thalassio Fescenninus explicaretur, atque etiam nunc e contrario studia sileant negotia quiescant iudicia conticescant, differantur legationes vacet ambitus et inter scurrilitates histrionicas totus actionum seriarum status peregrinetur. iam quidem virgo tradita est, iam coronam sponsus, iam palmatam consularis, iam cycladem pronuba, iam togam [senator]1 honoratus, iam paenulam deponit inglorius, et nondum tamen cuncta thalamorum pompa defremuit, quia necdum ad mariti domum nova nupta migravit, qua festivitate decursa cetera tibi laborum meorum molimina reserabuntur, si tamen vel consummata sollemnitas aliquando terminaverit istam totius civitatis occupatissimam vacationem, vale. Sidonius Eutropio suo salutem Olim quidem scribere tibi concupiscebam, sed nunc vel maxime impellor, id est cum mihi ducens in urbem Christo propitiante via carpitur, scribendi causa vel sola vel maxima, quo te scilicet a profundo domesticae quietis", + "candidate_score": 0.627054, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file