diff --git "a/1/1169.json" "b/1/1169.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/1/1169.json"
@@ -0,0 +1,698 @@
+{
+  "letter_id": "1169",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/1169",
+  "dominant_topic": 5,
+  "topic_dist": [
+    0.051128,
+    0.04364,
+    0.04328,
+    0.036404,
+    0.042343,
+    0.074786,
+    0.049731,
+    0.055046,
+    0.051773,
+    0.042606,
+    0.045922,
+    0.048443,
+    0.068012,
+    0.055628,
+    0.072349,
+    0.061522,
+    0.046637,
+    0.036645,
+    0.036094,
+    0.038011
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum",
+      "max_score": 0.668933,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_477",
+          "psc_text": "qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam unguenti. Et sicut benedixisti vestes omnium religiosorum tibi per omnia placentium, ita eam benedicere dignare ac praesta, clementissime Pater, ut supradictae famulae tuae haec sit vestis salubris protectio, haec cognitio religionis, haec initium sanctitatis, haec contra omnia tela inimici robusta defensio, ut centesimi muneris opulentia perseveranti continentia ditetur. Per Dominum nostrum. (601) Benedictio virginis ab (602) episcopo dicenda, (603) quae fit in Epiphania, (604) vel secunda feria Paschae, aut (605) quando apostolorum natalitia celebrantur; et (606) vestimenta nigra forinsecus gestant. Respice, Domine, propitius super hanc famulam tuam Ill., ut sanctae virginitatis propositum, quod te inspirante suscepit, te gubernante custodiat. Per.",
+          "candidate_score": 0.668933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649",
+          "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,",
+          "candidate_score": 0.651995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Min früntlicher gruͦ ß und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649",
+          "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,",
+          "candidate_score": 0.643171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Min früntlicher gruͦ ß und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_477",
+          "psc_text": "qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam unguenti. Et sicut benedixisti vestes omnium religiosorum tibi per omnia placentium, ita eam benedicere dignare ac praesta, clementissime Pater, ut supradictae famulae tuae haec sit vestis salubris protectio, haec cognitio religionis, haec initium sanctitatis, haec contra omnia tela inimici robusta defensio, ut centesimi muneris opulentia perseveranti continentia ditetur. Per Dominum nostrum. (601) Benedictio virginis ab (602) episcopo dicenda, (603) quae fit in Epiphania, (604) vel secunda feria Paschae, aut (605) quando apostolorum natalitia celebrantur; et (606) vestimenta nigra forinsecus gestant. Respice, Domine, propitius super hanc famulam tuam Ill., ut sanctae virginitatis propositum, quod te inspirante suscepit, te gubernante custodiat. Per.",
+          "candidate_score": 0.636362,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649",
+          "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,",
+          "candidate_score": 0.622859,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Min früntlicher gruͦ ß und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_476",
+          "psc_text": "quae sumpsimus, et beatae Ill. virginis intercessio veneranda. Per. 167 Benedictio vestium virginis, (600) vel viduae. --Deus, aeternorum bonorum fidelissime promissor, et certissime persolutor, qui vestimentum salutare et indumentum aeternae jucunditatis tuis fidelibus promisisti, clementiam tuam suppliciter exoramus, ut haec indumenta humilitatem cordis et contemptum mundi significantia, quibus famula tua Ill. sancto visibiliter est informanda proposito, propitius +benedicas, et beatae castitatis habitum quem te inspirante susceperit, te protegente custodiat; et quam vestibus venerandae professionis induis temporaliter, beata facias immortalitate vestiri. Per Dominum nostrum. Item alia. --Deus, bonarum virtutum dator, et omnium benedictionum largus infusor, exaudi preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam",
+          "candidate_score": 0.621773,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_477",
+          "psc_text": "qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam unguenti. Et sicut benedixisti vestes omnium religiosorum tibi per omnia placentium, ita eam benedicere dignare ac praesta, clementissime Pater, ut supradictae famulae tuae haec sit vestis salubris protectio, haec cognitio religionis, haec initium sanctitatis, haec contra omnia tela inimici robusta defensio, ut centesimi muneris opulentia perseveranti continentia ditetur. Per Dominum nostrum. (601) Benedictio virginis ab (602) episcopo dicenda, (603) quae fit in Epiphania, (604) vel secunda feria Paschae, aut (605) quando apostolorum natalitia celebrantur; et (606) vestimenta nigra forinsecus gestant. Respice, Domine, propitius super hanc famulam tuam Ill., ut sanctae virginitatis propositum, quod te inspirante suscepit, te gubernante custodiat. Per.",
+          "candidate_score": 0.609298,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf015",
+      "work_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.665224,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1_window_119",
+          "psc_text": "Father. γνωστὸν τοῦτο μηδὲ ληπτόν, πλὴν τῆς πρώτης φύσεως. ἐλείπετο περὶ τοῦ ἐντετάλθαι, καὶ τετηρηκέναι τὰς ἐντολάς, καὶ τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ πάντοτε πεποιηκέναι, διαλαβεῖν ἡμᾶς· ἔτι δὲ τελειώσεως, καὶ ὑψώσεως, καὶ τοῦ μαθεῖν ἐξ ὧν ἔπαθε τὴν ὑπακοήν, ἀρχιερωσύνης τε καὶ προσφορᾶς, καὶ παραδόσεως, καὶ δεήσεως τῆς πρὸς τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου, καὶ ἀγωνίας, καὶ θρόμβων, καὶ προσευχῆς, καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον· εἰ μὴ πᾶσι πρόδηλον ἦν, ὅτι περὶ τὸ πάσχον τὰ τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων, οὐ τὴν ἄτρεπτον φύσιν καὶ τοῦ πάσχειν ὑψηλοτέραν. ὁ μὲν οὖν περὶ τῶν ἀντιθέτων λόγος τοσοῦτον, ὅσον ῥίζα τις εἶναι καὶ ὑπόμνημα τοῖς ἐξεταστικωτέροις τῆς τελεωτέρας ἐξεργασίας. ἄξιον δὲ ἴσως, καὶ τοῖς προειρημένοις ἀκόλουθον, μηδὲ τὰς προσηγορίας τοῦ υἱοῦ παρελθεῖν αθεωρήτους, πολλάς τε οὔσας, καὶ κατὰ πολλῶν κειμένας τῶν περὶ αὐτὸν νοουμένων, ἀλλ’ ἑκάστην αὐτῶν ὅ τί ποτε βούλεται παραστῆσαι, καὶ δεῖξαι τὸ τῶν ὀνομάτων μυ��τήριον. Ἀρκτέον δὲ ἡμῖν ἐντεῦθεν. τὸ θεῖον",
+          "candidate_score": 0.665224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel . So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1_window_119",
+          "psc_text": "Father. γνωστὸν τοῦτο μηδὲ ληπτόν, πλὴν τῆς πρώτης φύσεως. ἐλείπετο περὶ τοῦ ἐντετάλθαι, καὶ τετηρηκέναι τὰς ἐντολάς, καὶ τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ πάντοτε πεποιηκέναι, διαλαβεῖν ἡμᾶς· ἔτι δὲ τελειώσεως, καὶ ὑψώσεως, καὶ τοῦ μαθεῖν ἐξ ὧν ἔπαθε τὴν ὑπακοήν, ἀρχιερωσύνης τε καὶ προσφορᾶς, καὶ παραδόσεως, καὶ δεήσεως τῆς πρὸς τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου, καὶ ἀγωνίας, καὶ θρόμβων, καὶ προσευχῆς, καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον· εἰ μὴ πᾶσι πρόδηλον ἦν, ὅτι περὶ τὸ πάσχον τὰ τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων, οὐ τὴν ἄτρεπτον φύσιν καὶ τοῦ πάσχειν ὑψηλοτέραν. ὁ μὲν οὖν περὶ τῶν ἀντιθέτων λόγος τοσοῦτον, ὅσον ῥίζα τις εἶναι καὶ ὑπόμνημα τοῖς ἐξεταστικωτέροις τῆς τελεωτέρας ἐξεργασίας. ἄξιον δὲ ἴσως, καὶ τοῖς προειρημένοις ἀκόλουθον, μηδὲ τὰς προσηγορίας τοῦ υἱοῦ παρελθεῖν αθεωρήτους, πολλάς τε οὔσας, καὶ κατὰ πολλῶν κειμένας τῶν περὶ αὐτὸν νοουμένων, ἀλλ’ ἑκάστην αὐτῶν ὅ τί ποτε βούλεται παραστῆσαι, καὶ δεῖξαι τὸ τῶν ὀνομάτων μυστήριον. Ἀρκτέον δὲ ἡμῖν ἐντεῦθεν. τὸ θεῖον",
+          "candidate_score": 0.645443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_3",
+          "bdc_text": "Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1_window_119",
+          "psc_text": "Father. γνωστὸν τοῦτο μηδὲ ληπτόν, πλὴν τῆς πρώτης φύσεως. ἐλείπετο περὶ τοῦ ἐντετάλθαι, καὶ τετηρηκέναι τὰς ἐντολάς, καὶ τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ πάντοτε πεποιηκέναι, διαλαβεῖν ἡμᾶς· ἔτι δὲ τελειώσεως, καὶ ὑψώσεως, καὶ τοῦ μαθεῖν ἐξ ὧν ἔπαθε τὴν ὑπακοήν, ἀρχιερωσύνης τε καὶ προσφορᾶς, καὶ παραδόσεως, καὶ δεήσεως τῆς πρὸς τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου, καὶ ἀγωνίας, καὶ θρόμβων, καὶ προσευχῆς, καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον· εἰ μὴ πᾶσι πρόδηλον ἦν, ὅτι περὶ τὸ πάσχον τὰ τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων, οὐ τὴν ἄτρεπτον φύσιν καὶ τοῦ πάσχειν ὑψηλοτέραν. ὁ μὲν οὖν περὶ τῶν ἀντιθέτων λόγος τοσοῦτον, ὅσον ῥίζα τις εἶναι καὶ ὑπόμνημα τοῖς ἐξεταστικωτέροις τῆς τελεωτέρας ἐξεργασίας. ἄξιον δὲ ἴσως, καὶ τοῖς προειρημένοις ἀκόλουθον, μηδὲ τὰς προσηγορίας τοῦ υἱοῦ παρελθεῖν αθεωρήτους, πολλάς τε οὔσας, καὶ κατὰ πολλῶν κειμένας τῶν περὶ αὐτὸν νοουμένων, ἀλλ’ ἑκάστην αὐτῶν ὅ τί ποτε βούλεται παραστῆσαι, καὶ δεῖξαι τὸ τῶν ὀνομάτων μυστήριον. Ἀρκτέον δὲ ἡμῖν ἐντεῦθεν. τὸ θεῖον",
+          "candidate_score": 0.59929,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii",
+      "max_score": 0.665107,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii_window_163",
+          "psc_text": "Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, et quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 15, 1, 3) : ille tantus in forma Dei aequalis Patri, ille sine tempore fabricans tempora, ille ex nullo saeculo ante omnia saecula judex saeculi, factus est tam parvus, ut de femina nasceretur; sed mansit tam magnus, ut a Patre non separaretur. Ei praebentes obsequium et testimonium, tanquam lucernae venturo diei, omnes Prophetae praenuntiantes eum ante ipsum nascendo venerunt, post ipsum credendo adhaeserunt. Oportebat enim ut praenuntiaretur venturus, miracula facturus: quibus miraculis, bene intelligentibus indicaretur Deus; humano autem aspectu videntibus appareret homo, parvus ad parvos, sed humilis ad superbos: parvitate sua docens hominem, ut se agnosceret parvum; ne, non grandescendo, sed tumescendo, se crederet magnum. Est enim superbia, non magnitudo, sed tumor. Ut ergo generis humani istum tumorem sanaret ipse medicus, ipse medicina, non solum medicamentum adhibens,",
+          "candidate_score": 0.665107,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
+      "max_score": 0.662417,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_27",
+          "psc_text": "in ventre, cognovit: alium vero de prophetis triginta annorum coepit nosse, alium quadraginta. Sermones sunt ineffabiles de Salvatore, et non magnopere quaerendi: de Jeremia vero, eorum qui scientiam Scripturarum habent, auribus indigemus, quomodo dicat: Priusquam te plasmarem in utero, novi te: et priusquam exires de vulva matris tuae, sanctificavi te: Deus sibi ipse sanctificat aliquos. Istum non exspectat, ut sanctificet genitum, sed prius sanctificat quam de vulva egrediatur. Si ad Salvatorem (ut dixi) referas, non est malum dicere prius eum sanctificatum esse, quam natum. Sic de Domino intelligas, qui antequam de vulva exierit, sanctificatus est, sed infinito ante tempore semper sanctus fuit: hic vero antequam de utero exiret, sanctificatus est. Prophetam in gentibus posui te. Si de Jeremia quaeris, quomodo sit propheta in gentibus positus, observa in consequentibus cum jubetur prophetare ad omnes gentes: nam istius modi scriptio est, quod [ Al. superscriptio est quae] prophetavit Jeremias super omnes gentes",
+          "candidate_score": 0.662417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344",
+          "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat",
+          "candidate_score": 0.614634,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_9",
+          "bdc_text": "Biß nitt so ful und schrib doch , wie es umb dich stande .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_33",
+          "psc_text": "Christus sit; ne propter injustitiam, ne propter delicta, ne propter avaritiam deprimantur. Si quando autem propter justitiam aliquis exagitatur, audiat: Beati estis cum exprobrant vobis, et persequuntur, et dicunt omne malum adversum vos, mei causa: gaudete et exsultate, quia merces vestra magna est in coelis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerant ante vos (Matth. V, 11) . Quoniam tecum sum ut eruam te, dicit Dominus; et extendit manum suam ad me Dominus, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me (Jer. I, 8, 9) . Observa differentias Jeremiae et Isaiae. Isaias ait: Immunda labia habens, in medio populi immunda labia habentis ego habito, et regem Dominum sabaoth vidi oculis meis (Isa. VI, 5) . Et quoniam confessus est non habere facta immunda, sed verba tantum (usque ad hunc enim finem peccata commiserat), non extendit Dominus manum suam, neque unum ex Seraphim manu sua labia ejus tetigit, sed forcipe",
+          "candidate_score": 0.596963,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.661104,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1137",
+          "psc_text": "dictum nequit intelligi. Cum nulla illius sit causa. Cum unctus sit natura Deus. --Caeterum cum in principio apud Deum erat Deus Verbum, non habet ullam aut causam aut enarrationem naturae ejus unctio, quae nihil aliud quam esse in principio nuntiatur. Neque habuit sane ungendi se per spiritum et virtutem Dei necessitatem Deus: qui Dei et Spiritus esset et Virtus. Ungitur ergo Deus a Deo suo prae consortibus suis. Et si ante dispensationem carnis plures ex lege sunt Christi; Christus nunc, qui prae participibus ungitur, posterior in tempore est, dum unctis participibus antefertur. Denique ille prophetiae sermo posteriorem unctionem hanc, quae in tempore esset, ostendit dicens: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem; propterea unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Consequens et posterior causa numquam refertur ut prior sit: quia meruisse aliquid, posterius est, quam esse qui possit mereri. Mereri enim ejus est, qui sibi",
+          "candidate_score": 0.661104,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117",
+          "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego",
+          "candidate_score": 0.65345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1128",
+          "psc_text": "Deus et propria et communi ratione Christi est pater. --Ipse autem, universitatis nostrae in se continens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet et in Verbi Dei nativitate, et in carnis constitutione quod pater est. Pater enim omnis carnis est Deus; sed non secundum quod Verbo Deo pater est. Verbum autem Deus, neque Verbum esse desiit, neque caro non fuit. Nam Verbum, quod caro factum est et habitavit in nobis, neque dum habitat non vere Verbum est, neque dum Verbum",
+          "candidate_score": 0.652264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1141",
+          "psc_text": "in principio Deus erat Verbum, unctum sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterius sit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a Deo suo ungitur; id ungitur, quidquid ab eo in mysterio carnis servile susceptum est. 20. Quatenus nobis sit cum Christo communio. --Nemo igitur magnae pietatis sacramentum, quod manifestatum in carne est, sensu impio violet, nec se quisquam Unigenito per substantiam divinitatis exaequet. Sit nobis ille et frater et particeps secundum quod Verbum caro factum habitavit in nobis, secundum quod Mediator Dei atque hominum homo Jesus Christus est. Sit nobis secundum servos et communis pater et communis Deus: et prae participibus unctus sit in ea natura, cum privilegio licet unctus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, ita et Deus",
+          "candidate_score": 0.65119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel . So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1128",
+          "psc_text": "Deus et propria et communi ratione Christi est pater. --Ipse autem, universitatis nostrae in se continens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet et in Verbi Dei nativitate, et in carnis constitutione quod pater est. Pater enim omnis carnis est Deus; sed non secundum quod Verbo Deo pater est. Verbum autem Deus, neque Verbum esse desiit, neque caro non fuit. Nam Verbum, quod caro factum est et habitavit in nobis, neque dum habitat non vere Verbum est, neque dum Verbum",
+          "candidate_score": 0.6371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel . So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 . Feb. 1551 ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_878",
+          "psc_text": "quid in eo quod ait Dominus: Non potest filius facere ab se quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem (Joan. V, 19) , ad infirmandae naturae ejus impietatem proficiat potius, quam ad demonstrandae paternae in se naturae conscientiam, per quam ex auctoritate operatus in sabbato est; dicti quoque dominici ad id pertinentis demonstranda cognitio est, quo ait: Et a me facio nihil, sed ut docuit me Pater, haec loquor. Et qui me misit, mecum est, et non reliquit me solum, quoniam ego quae sunt ei placita facio semper (Joan. VIII, 28 et 29) . Sentisne quid sit, non posse quidquam facere Filium, nisi videat Patrem facientem? et quo sacramento dictum sit, et a me facio nihil; et rursum, Non reliquit me solum, quoniam ego quae sunt ei placita facio semper (Ibid. 29) ? Si enim ideo nihil ab se facit, quia in se manet Pater; quomodo rursum ideo se solum Pater",
+          "candidate_score": 0.62284,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1",
+      "max_score": 0.659531,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_158",
+          "psc_text": "peperit judicem. Sed multos praecones Dominus ipse Jesus Christus ex utero virginis venturus ad homines praemiserat ante se. Omnes Prophetae ab ipso praemissi sunt, sed ipse in illis loquebatur; qui venit post illos erat ante illos. Cum ergo multos praecones ante se miserit Dominus, quid tantum iste meruit? quid tantae excellentiae amplius habuit, cujus natalis hodie commendatur? Nam neque hoc sine signo cujusdam magnitudinis est ut non lateat dies natalis ejus, sicut non latet dies natalis Domini ejus. Alii Prophetae quando nati fuerint ignoramus, de Joanne nescire non licuit quando natus sit. Etiam hinc magnum ipsius meritum apparuit, quia caeteri praenuntiaverunt Dominum, et videre desideraverunt, et non viderunt, et si viderunt in spiritu, futurum viderunt; praesentem autem non hic fuerunt ut viderent. Dicit autem ipse Dominus de illis ad Discipulos suos, quia Multi prophetae, et justi voluerunt videre quae videtis, et non viderunt, et audire quae auditis, et non audierunt",
+          "candidate_score": 0.659531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Biß nitt so ful und schrib doch , wie es umb dich stande . Gott mitt dir. Datum Zürych 4 . hornung anno 1551 .",
+          "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_113",
+          "psc_text": "quasi collis tumescas, sed quasi vallis humilieris, ut impleri merearis. Non ergo nobis dura sint, fratres, maxime his temporibus abundante pressura: Contemptus est a Martyribus mundus cum floreret. Vere magna laude contemptus est florens, et amatur periens. Contempserunt illi flores ejus, et tu amplecteris spinas ejus. Si migrare piger es, vel domus ruinosa te terreat. Sed insultat tibi Paganus. Unde tibi insultat Paganus? Re vera tempus est ut insultet tibi Paganus, quia implentur praedicta Domini tui. Rectius tibi insultaret, si non implerentur quae ille praedixit. Ille Deum negat, quem colis, tu ex his quae patitur mundus, ostende veracem, et non contristatus praedictis, gaudeas promissis. Venit enim eo tempore, quo jam mundus, aetate vergente, quasi ita factus, ut finiendus, abundaturus erat cladibus, et calamitatibus, et angustiis, et molestiis. Ad solatium tuum venit qui tunc venit; ne deficeres in pressuris vitae pereuntis, atque transeuntis, promisit alteram vitam. Antequam mundus his afflictionibus, et",
+          "candidate_score": 0.629634,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae",
+      "max_score": 0.658311,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264",
+          "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii",
+          "candidate_score": 0.658311,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Min früntlicher gruͦ ß und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264",
+          "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii",
+          "candidate_score": 0.649568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye .",
+          "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_264",
+          "psc_text": "Deus omnium dignitatum, quae gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus: Deus, qui Moysen famulum tuum, secreti familiaris affatu, inter caetera coelestis documenta culturae, de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti; ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas; ne eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum, quam aenigmata figurarum. Illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et pontificalem gloriam non jam nobis honor commendat vestium, sed splendor animorum: quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant. Et idcirco his famulis tuis, quos ad summi sacerdotii ministerium delegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in horum moribus actibusque clarescat. Comple in sacerdotibus tuis mysterii",
+          "candidate_score": 0.622111,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+      "max_score": 0.656805,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_163",
+          "psc_text": "Ex utero genui te, hoc est, ex utero virginali, ex utero quo masculus non accessit, in quo sola fuit conceptio matris, sine semine genitoris. Et convenienter dictum est, Ante luciferum, quia ante exortum diei natus est Dominus, hoc indicantibus testimoniis pastorum qui vigilias exercebant super gregem suum (Luc. II, 7 et 8). (Vers. 4.) Juravit Dominus, et non poenitebit eum: Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. Si natum ex utero Virginis ante luciferum intelligimus Salvatorem, exinde procul dubio, sacerdos est in aeternum, secundum ordinem Melchisedech. Nam secundum quod Dominus natus ex Patre est, gignenti coaeternus et aequalis, non est sacerdos. Juravit ergo Dominus, hoc est, cum constitutione promisit. Et non poenitebit eum, hoc est, non mutabit consilium, non aliud faciet, nec umquam ei haec sententia displicebit. Tu es sacerdos in aeternum, hoc est, non finitur sacerdotium tuum; nec, sicut Aaron ordo cessavit, ita etiam tuum pontificium commutabitur. Sacerdotii",
+          "candidate_score": 0.656805,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_2",
+          "bdc_text": "Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_371",
+          "psc_text": "Ecce sic benedicetur omnis homo, qui timet Dominum. Caput et corpus, Christus et Ecclesia unus homo, unus est Christus: qui in suis atque in se habens benedictionem, et sumit et confert. (Vers. 5.) Benedicat te Dominus ex Sion, et videas quae bona sunt in Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. Non humana haec, sed divina benedictio est; nec terrenae, sed coelestis Jerusalem bona incorruptibilia promittuntur. Quamvis enim etiam temporalia commoda dona sint Dei, non ea tamen spondet proprie sanctis, quae communiter largitur et reprobis. Aeternae igitur civitatis aeterna sunt gaudia, et stantium dierum perpes infinitas, nec variabitur, nec labetur. Ibi videbuntur filii filiorum, id est, fructus sanctorum operum, et perpetua justitiae praemia, quae pacis nomine universa iter exprimuntur: quia omnis illa beatitudo Jerusalem, incommutabili pace gaudebit, et erit bonum omnium, quod fuerit singulorum (Sent. 37). (Vers. 6.) Et videas filios filiorum tuorum, pax super Israel. 477 Omnis promissio aeternorum bonorum, pacis",
+          "candidate_score": 0.625369,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum",
+      "max_score": 0.656216,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_47",
+          "psc_text": "Quod autem dicit, Neque verbum ejus habetis in vobis manens: quia in quo manet verbum Dei, Christus in illo manet, quem isti respuerunt. Nam cum ipse Dominus dixisset, Pater, clarifica me ea claritate qua fui apud te, priusquam mundus fieret; sonuit vox de coelo, Et clarificavi, et clarificabo (Joan. XII, 28, et XVII, 5) . Quam vocem multi Judaeorum praesentes audierunt, nec ideo tamen audisse dicendi sunt, quia non obtemperaverunt ut crederent. Quapropter si non est mirandum quod Verbum Dei, id est, unicus Filius Dei, qui de Patre annuntiat, cui vult per se ipsum, cui vult per aliquam creaturam manifestatur vel sonando, vel apparendo, cum tamen ipse per se ipsum mundo corde videatur, et per illum Pater; Beati enim mundicordes, quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) : non est mirandum, ex utroque Testamento ista omnia testimonia consonare. CAPUT X. De eo quod scriptum est, quod locutus est Deus Moysi",
+          "candidate_score": 0.656216,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae",
+      "max_score": 0.655926,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Es gruͤst dich all min volck . Biß nitt so ful und schrib doch , wie es umb dich stande . Gott mitt dir. Datum Zürych 4 .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae_window_94",
+          "psc_text": "coram omni populo: super universum quippe populum eminebat: et cum aperuisset eum, stetit omnis populus. Et benedixit Ezras Domino Deo magno: et respondit omnis populus: Amen, amen: clevans manus suas, et incurvati sunt, et adoraverunt Deum proni in terram. Porro Josue, et Bani, et Serebia, Jamin, Accub, Sebthai, Odia, Maasia, Celitha, Azarias, Jozabed, Anan, Phalaia, Levitae, silentium faciebant in populo ad audiendam legem: populus autem stabat in gradu suo. Et legerunt in libro legis Dei distincte, et apposite [ Al. aperte] ad intelligendum: et intellexerunt cum legeretur. Dixit autem Neemias (ipse est Athersatha) et Ezras sacerdos et scriba, et Levitae interpretantes universo populo: Dies sanctificatus est Domino Deo nostro, nolite lugere, et nolite flere. Flebat enim omnis populus, cum audiret verba legis. Et dixit eis: Ite, comedite pinguia, et bibite mulsum, et mittite partes ei qui non praeparavit sibi: quia sanctus dies Domini est, et nolite contristari, gaudium enim Domini",
+          "candidate_score": 0.655926,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Es gruͤst dich all min volck . Biß nitt so ful und schrib doch , wie es umb dich stande . Gott mitt dir. Datum Zürych 4 .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Ezrae_window_95",
+          "psc_text": "interpretantes universo populo: Dies sanctificatus est Domino Deo nostro, nolite lugere, et nolite flere. Flebat enim omnis populus, cum audiret verba legis. Et dixit eis: Ite, comedite pinguia, et bibite mulsum, et mittite partes ei qui non praeparavit sibi: quia sanctus dies Domini est, et nolite contristari, gaudium enim Domini est fortitudo nostra. Levitae autem silentium faciebant in omni populo, dicentes: Tacete, quia dies sanctus est et nolite dolere. Abiit itaque omnis populus, ut comederet et biberet, et mitteret partes, et faceret laetitiam magnam: quia intellexerant verba, quae docuerat eos. Et in die secundo congregati sunt principes familiarum universi populi, sacerdotes et Levitae, ad Ezram scribam, ut interpretaretur eis verba legis. Et invenerunt scriptum in lege, praecepisse Dominum in manu Mosi, ut habitent filii Israel in tabernaculis, in die solemni, mense septimo: et ut praedicent, et divulgent vocem in universis urbibus suis, et in Jerusalem, dicentes: Egredimini in montem, et",
+          "candidate_score": 0.636781,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf015",
+      "work_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.655804,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_6",
+          "bdc_text": "Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_339",
+          "psc_text": "66. 2395 Bacch. 4. 2396 cf. Act. Petri et Pauli 41. 2399 sq. vide 2502 sq. 2401 Hipp. 776. 2402 Med. 917. Troad. 477. 2405 Bacch. 4. 2406 sq. ΡΙπΗυυί Ιο. 1, 14. 18. 2387 ἔδραμων Μ. 2388 σε et χάρμα Β. κομῆσαι 2390 ἀγγέλων Μ, ἀγγέλωνν C, ἀγγέλλων VAB et Eur. et de. 2391 δὲ μ. Α. 2392 ἐνοουμένων Μ, μάταια πόλλ’ εἰρυ νων VAB, nisi quod Α εἰργασμένα. 2393 εἷρξε ΑΒ. V. λίθον Α. 2394 φάλαξ Μ cum γ int. vers. Α pro ἀλ. Λόγου. 2396 βαίνων VBb. 2397 αὐτόρρι 2399 παρθένεια VB. 2401 ὄμμα Β, ὄμμα Α. 2403 καὶ pro ἡ Μ, idem φάλαξ. 2404 ἀγγέλλους Μ. 2405 πλάτει Α. πῶς καὶ μένων ὅλος δὲ Πατρὶ πρὸς πόλον, ὅλος τε παντὶ πρός τ’ ἐμὴν ἦν γαστέρα; Ταῦτ’ ἐφρύαξαν ἱερεῖς μάτην φθόνῳ. Ἡμεῖς δὲ, φίλαι, νῦν δράμωμεν πρὸς τάφον, στείχωμεν ὡς τάχιστα πρὸς τύμβον πάλιν· πάντ’ ἐξακριβώσωμεν ἀσφαλῶς",
+          "candidate_score": 0.655804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Feb. 1551 ; Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 . zuͦ Bremgarten selicklich verscheiden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_93",
+          "psc_text": "591—93 Tro. 683—85. 572 σ’ om. VBDb. 573 ἀνθρώπων AD. 575 πέπλεικεν Μ. 576 λείμακί CMVB, λει sequente spatio vacuo Α, λειμῶνι D, λειμῶνι marg. VB. ἐντέθηκε V, ἐντέθεικεν D, ἴνθηκε Α. 583 κατασκάψαι C, κατὰ σκέψα Μ, κατασφάξαι ceteri. 584 οὓτω V, ὄντως Α. 588 θρώσκοντα libri, V cum πηδῶντα int. vers. ant. manu, πηδῶντα Eur. κἆτ’ CMA, καί γ’ VBDb. 589 προτοῦ Α. 591 ἐμοὶ γὰρ ὑπὲρ om. CM lacuna relicta, iidem λείπτεται. ξύνεστιν ἐλπὶς, οὐδὲ κλέπτομαι φρένας, ἕξειν τι κεδνόν· ἡδὺ δ’ ἐστὶ καὶ δοκεῖν ὅταν δὲ μᾶλλον ἐλπὶς ἀσφαλὴς μένῃ, τὸ χάρμα ποῖον· Ἀλλὰ νικῶμαι πόνοις καὶ προβλέ‘πω μὲν ταῦθ’, ὅπως ἔσται τάχει, λύπη δὲ κρείσσων τῶν ἐμῶν ἐλπισμάτων. ΧΟΡΟΣ. Πάγκλυτε, παγκαλλίστα κούρη, παρθένε, ἔμβρυον, ὡς φὴς, τὸν Θεὸν πλουτήσασα, σὺ ταῦτ᾿ ἐπέγνως· καὶ τὰ λοιπὰ νῦν σκόπει· σοφωτέραν γὰρ ἴδμεν οὖσάν σε βροτῶν καὶ ταῦθ’ ὁρῶσαν καὶ συνιέναι τέλος· ὡς φρικτὰ πάντα καὶ βροτησίῳ γένει",
+          "candidate_score": 0.63327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_4_6",
+          "bdc_text": "So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 . Feb. 1551 ; Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_237",
+          "psc_text": "56. 1605 λἀκκῳ VAB. 1606 τἀπὸ χώρι᾿ Α. 1607 ἀνυμνήσετε Μ. 1608 om. Μ. ἀνευφημήσετε C, quod librarium Μ legisse apparet e ν. 1607, cf. ν. 1454. ἀνευφημήσατε VAB. 1609 ἔστι δ’ Β, ἐστι δ’ V. δέ μοι Μ superposito ᾿1610 οὐκ ἴτ’ Μ. 1611 οἵα V. αὐτὸν V, αὐτοῦ τὸν τάφον Α. τοῦ λίθον V. 1615 ὅπου VAB, ὅποι CM. Μηρία VAB. 1616 μύστων V. 1618 ἡ Μ. 1619 γόνος Α. 1620 Θεολ. om. Α, Χορός Vb. 1622 ἆσσον corr. in ἆσσον Μ. 1624 habet V a manu sec. int. vers. κνέφας φαεινὸν τῆς τριτάτης ἡμέρας, ὡς ἂν ἰοῦσαι λάθρα πληρώσητ’ ἔθος. Ἴωμεν οὖν, ἴωμεν, εἴκωμεν τάφου, πρὶν δυσμενῶν τις παριὼν καταλάβῃ. Δείξω δὲ χῶρον, ἔνθα νυχεῦσαι δέον. ΘΕΟΤΟΚΟΣ. Ιδού σε, Τέκνον, καταλείπουσαι μόνον ἄπιμεν, ᾗχι σταθμὰ θηλειῶν γένους, πρὸς οἶκον υἱοῦ, τῷ με παρέθου, Τέκνον, δέον μένειν πρὸς νάπος ἐγγὺς σοῦ τάφου. ΙΩΣΗΦ. Ὠ φίλτατ᾿ ἀνδρῶν, καὶ θανὼν",
+          "candidate_score": 0.630316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_4_6",
+          "bdc_text": "So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 . Feb. 1551 ; Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_235",
+          "psc_text": "1596 εἰς ΑΒ. 1597 θεοῦ om. Α. μέλειθρα καὶ πόλεις Μ. 1598 ὢ Α. Δαυΐσου ΑΒ, Δαυίδου V, Δαΐσου CM. ὤ ΑΒ. 1600 θεοκτόνον V. ἀνέφης Α, ἂν ἂν V. 1601 φόνον Α. 1602 χωρίων int. vers. habent ΑΒ. 1603, 1604 om. Α. 1604 μύστιδας MV, μύστιδος Β. ὁ νῦν νέκυς, φεῦ, τῷ λάκῳ τεθειμένος, ἐᾶτε τἀπιχώρι᾿ νεκρῷ μέλη, λεπτοῖς δὲ θρήνοις νῦν μιν ἀνυμνήσατε, ἔπειτ’ Ἄνακτα ζῶντ᾿ ἀνευφημήσετε, ὡς ἔστιν ἐλπὶς ἀσφαλεστάτη δ’ ἐμοί. χωρεῖτε χωρεῖτ’, οὐκέτ᾿ εἰμὶ προσβλέπειν οἵα πρὸς αὐτοῦ καὶ τάφον καὶ τὸν λίθον. Εἴχωμεν οὖν, εἴκωμεν, ὦ φίλαι κόραι· ἴτ᾿ ἴτε, κἀπίωμεν ἡσύχῳ βάσει εἰς δῶμ’, ἐν ᾧ θηλυγενὲς μένει γένος, μήτηρ ὅπου μάλιστα Μάρκου Μαρία, μύστην ὅπου θίασον οἶμαι συντρέχειν· κἀκεῖ μενοῦμεν γλυκεροῦ φάους δρόμον· ἢ μᾶλλον ἀπίωμεν εἰς παιδὸς νέου, ὅν μοι τέθεικεν υἱὸν γἱός μοι μόνος. ΘΕΟΛΟΓΟΣ. Ναὶ καὶ δίκαιον τοῦτο, κοὐκ ἄλλως λέγεις· ἐκεῖσε δεῖ, δέσποινα, νῦν ἀπιέναι, ὥστ᾿ ἆσσον οὔσας",
+          "candidate_score": 0.628868,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_6",
+          "bdc_text": "Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_351",
+          "psc_text": "2506 Io. 19, 34; 20, 27. 2507—11 Luc. 24, 39. 2490 Χορός praefigit Β. ἕνκα Μ. 2491 ἄλλως V, margo ἄλλοις. σφίσιν CMA, φίλοις VBb. 2493 κλύομεν Β. κεόπα Μ. 2495 δράσαι CMVB, δρᾶσαι A; cf. ν. 2367. 2497 ἀ Β a m. sec. 2498 ἔστηκεν V. ἔσω Μ. 2503 μητρὸς τ’ ἀνάδρου Α, μ. παρθένου V cum recto in marg. 2504 ἡμῖν VB. 2505 θροεῖσθαι Β. 2507 ὡ ἐγω Μ. πέλων CBb. 2508 εἴμ’ Α, εἶμ’ ceteri. σάρκα πῶς Μ, σάρκα πως V. οὐδ’ ὀστέα ξύνεστι τῷ πνεύματί που, καθάπερ αὐτὸν νῦν ὁρᾶτ��� ἔχοντά με, καὶ ψηλαφήσαντές μ’ ἴδηθ’, ὡς πάντ’ ἔχω. Καθὼς δ’ ὁ Πατὴρ ἐνθάδ’ ἀπέσταλκε με. οὕτως ὑμᾶς πρὸς κόσμον ἐκπέμπω κἀγὼ καὶ Πνεῦμ᾿ ἅγιον ἐμπνέω φίλοις ὑμῖν, ὅπερ λαβόντες παντὶ κηρύξατε με σὺν Πατρὶ καὶ Πνεύματι τῷ παναγίῳ. Ἄπιτε γοῦν, ἄπιτε, κήρυκες φίλοι, ᾄσατ’ ἐπινίκι’ ἀνὰ πᾶσαν χθόνα καὶ βασιλείους ἀμφιδραμόντες δόμους ἐρεῖτε, Δαυΐδου πόλις",
+          "candidate_score": 0.628641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Feb. 1551 ; Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 . zuͦ Bremgarten selicklich verscheiden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_213",
+          "psc_text": "1456 Rhes. 880 sq. 1457 sq. Agam. 1485 sq. 1459 Agam. 1487 sq. 1460 Agam. 1488. 1445 ἀπόπτυσ᾿ Β. 1446 λάζυσθ᾿ CM, λάζοισθ᾿ VAB cum Eur. ἄγονες Μ. 1447 θάμπτετ᾿ Α. 1448 ἔχοι Β. οἶ ἀδεῖ Μ. γε om. Α. 1449 βαῖνον Μ. 1450 δὲ om. Bb, σε Α. δοκῶ (cum a) δὲ τοῖς γ) θανοῦσι διαφέρειν β) βραχύ δ int. vers.) V, δοκῶ διαφ. τ. θ b. 1451 εἰ πλουσίων CMA et γρ. Β, ἑκουσίως VB. 1454 ψαὐσατ᾿ ἐν ΑΒ. θάψετ᾿ CM. Sic apud septuaginta interpretes futurum imperativum excipere solet. θάψατ᾿ ceteri. ἐν τάχει CMA et fort. margo Β, ubi superest τᾶ᾿ . VB ἐνταῦθα. 1455 ὕπο om. CM. 1456 χρεὼν VBb, νέων Α, χερῶν CM, ἐν χεροῖν Eur. Libri. 1457 παναιτίης Α. Idem, sed ex correct. ut videtur, παντεργάτου, In Β ambiguum, utrum α an ου legendum sit. πανεργάτα Aesch., παντεργάτα CM V, quod genitivus. Falso vocativum vertunt",
+          "candidate_score": 0.626522,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Feb. 1551 ; Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 . zuͦ Bremgarten selicklich verscheiden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_229",
+          "psc_text": "Β 1, 1. 1549 Bacch. 461. 1550 sq. Bacch. 27 sq. 1552 Bacch. 31. 1553 Bacch. 29. 1555 Bacch. 30. 1556 Bacch. 478. 1557, 1559 Bacch. 225. 1558 Bacch. 224. 1560 Med. 744, 1346. 1561 Bacch. 206, Marc. 12,9. 1563 sq. Bacch. 21 sq. 1564 —66 Bacch. 47—49. 1547 ἐγενεῖς Μ, εὐγενεῖς Β, quo loco Α οὐ. ἥστ᾿ ἐχρὴν Μ. 1548 ἐξειργασμένα Β. 1549 ἄρρητα μηδέ τισιν Α. 1550 σ’ οὐν Α. ἐμφῦναι Β, ἐκφῆναι V. 1553 λἐχουσ᾿ V. μ om. Α. ἀνναφέρειν C. 1554 θανεῖν Α. ἀνόμῳ ΑΒ, hic cum altero inter versus. 1555 οὔνεκτανὼν Μ. 1557 σοφίσματι VBb. 1558 καίμην Α. ἁρμόσαις V. ἄρκυσιν Β, ἄρκυσι MV. 1560 σφὰς ΑΒ, hic inter versus σφᾶς. ἐν pro ἐκ Μ. 1561 καὶ habet Μ inter versus. 1502 τοῖς V. 1564 ἵν᾿ οἷς Β et int. vers. ὴς. εὖ διαθεὶς τἀνθένδ’, ἀναστήσεις κράτος. Δεῖ γὰρ πόλιν τήνδ’ ἐκμαθεῖν, κεἰ μὴ θέλει,",
+          "candidate_score": 0.621889,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Feb. 1551 ; Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 . zuͦ Bremgarten selicklich verscheiden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_216",
+          "psc_text": "εἱλιγμένος V, εἱλιμένος Β, εἰγμένος Μ. 1465 ἐν σπαργ. VBb. ἐμπεσπαργανωμένος Α, ένπεσπαργ. V. 1466 γηραιὲ Α et a pr. m. Β. κρᾶτα CMB, cui a sec. m. superscr. τε vel τει. VA κρᾶτα. 1467 δὲ πᾶν CM et inter versus Β, δέπας Α, δὲ πη Β, δέ πη V et in marg. ἢ πᾶν. 1468 ἐξακριβώσομεν Β. εἰς ὅσον omnes, sed Β inter versus ὅρον. 1469 γένης superscr. υ Μ. 1470 τήνδε Α, τῆ δὲ σὺν Μ. 1471 αἱμόφυρστα Μ. κατηνλοκισμένα CM, κατηυλακισμένα Vb, hic m. rec. inter versus μένως, Α: κατηυλασκιμένα. 1472 μέρη σὰ καὶ μέλη Vb. μέλησα Μ. 1473 καὶ πλ. Vb. 1474 συνέργατ᾿ δέοντί γαρ Α. ὡς ἐγγύς ἐστι νυκτὸς ἤδη καὶ κνέφας. Ὀρθώσατ᾿ ἐκτείναντες ὀλβίαν δέρην· μικρὸν τόδ’ οἰκούρημα φίλῳ Δεσπότῃ. Κομίζε��᾿ ὡς ἰδοῦσ᾿ ἐν ποῦ κείσεται Παῖς, κεῖσε θρηνοῦσα μενῶ. ἕως τρίτον τρίτον λάμψειεν ἦμαρ γλυκύ μοι. Ὠ πένθος οἷον οἷον ἐκράνθη, Τέκνον· κοινὸν",
+          "candidate_score": 0.621733,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Feb. 1551 ; Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 . zuͦ Bremgarten selicklich verscheiden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg003.1st1K-grc1_window_254",
+          "psc_text": "Μ. ἀσφαλῶς V. 1750 σφαγεὺς VB, hic cum altero inter versus; item inter versus Α ead. m. scriptum, deinde deletum. 1753 εὐπρεπὴς Β. 1754 γαῖαν Β, αἴ ἀνεγκ. Μ. 1755 νεκρέγερτα V; 1757 πράσσω· Α. οἰκῆσαι δάπ. Β. 1758 φθιτόν CM, Μ, φυτὸν Α, θνητὸν VBb. 1757 ἀποβάλλοντα Β. 1760 ἧν C. 1761 Τὸν δ᾿ Μ. ἥδειν Α. 1762 διδάσκαλον int. vers. Β. ἔγνων αὐτοῖς στ. V Vb. 1765 γρ. ὡς ἐξ V, idem ἀπαντλήσεις. ΙΩΣΗΦ. Σοφοῦ παρ’ ἀνδρὸς χρὴ σοφόν τι μανθάνειν. Πέποιθας αὐτὸν δ’ αὖθις ἰδεῖν ἐν χθονί; ΘΕΟΛΟΓΟΣ. Πέποιθα· δείξει τοὐπιὸν σέλας Θεοῦ· μίαν μόνην μεῖναί με δεῖ τὴν αὔριον. ΙΩΣΗΦ. Ἡμῖν μὲν ὡς μέγας τις ἥκων ἐκ Θεοῦ, ἁπλῶς τε θανὼν, ὡς βροτὸς τυμβεύεται ἐν σινδόσιν μύροις τε, μητρὸς ἐκ θνατᾶς φανείς· τὸν ἐκ κείνης γὰρ ἦν θανεῖν χρεών. Εἰ δ’ ὡς Θεὸς νῦν κυριεύσει καὶ μόρου, ἔσται τολοιπὸν, ὡς Θεοῦ Παῖς καὶ μόνος, ἅπασι σεπτὸς",
+          "candidate_score": 0.614193,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.6555,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_273",
+          "psc_text": "VIII, 26) . Neque enim petit, qui aequalis est, sed postulare dicitur; quia nimirum quos repleverit, postulantes facit: quamvis hoc et in semetipso Redemptor noster ostendit, qui Patrem etiam, dum passioni propinquaret, exoravit. Quid enim mirum, si in forma servi exorando so Patri subdidit, in qua etiam manus peccantium usque ad mortis extrema toleravit? Sequitur: CAPUT XXXVI [ Vet. XXXI, Rec. XXIII ]. VERS. 21.-- Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. 59. Christus ad Judaeos e quibus exivit, in fine mundi est reversurus. --Redemptoris mater juxta carnem Synagoga exstitit, ex qua ad nos per corpus visibilis processit. Sed hunc intra se tegmine litterae adopertum tenuit, dum ad spiritalem ejus intelligentiam mentis oculos aperire neglexit. Hunc quia in carne humani corporis latentem videre Deum noluit, quasi in divinitate nudum considerare contempsit. Sed nudus de utero matris exiit: quia a Synagogae carne prodiens conspicuus ad gentes venit. Quod",
+          "candidate_score": 0.6555,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_9",
+          "bdc_text": "Biß nitt so ful und schrib doch , wie es umb dich stande .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2325",
+          "psc_text": "quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud (Prov. XXV, 15) . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare quam capit, et illud perdit unde potuit nutriri. Quia ergo sancta Ecclesia ab infirmis mentibus prohibet alta perscrutari, beato Job dicitur: Esurienti subtraxisti panem. [ Vet. IV.] 9. Ejus magnitudini et universalitati invident. --Et quia ejus quoque magnitudini haeretici invident, quod in fide vera populos universaliter tenet, cum terrenae prosperitatis tempus inveniunt, contra eam in superbis vocibus excedunt, et exprobrantes aperiunt quantum prius ejus potentiae latenter invidebant. Nam sequitur: In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtinebas eam. Ac si patenter dicant: Quod in praedicatione tua 504 terram universaliter occupasti, potentia fortitudinis, non ratio veritatis fuit. Quia enim christianos principes praedicationem ejus tenere conspiciunt, hoc quod ei a",
+          "candidate_score": 0.600112,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales",
+      "max_score": 0.65517,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_2",
+          "bdc_text": "Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_457",
+          "psc_text": "charitas, una omnium laetitia, una jucunditas. Bone Jesu, Verbum Patris, splendor paternae gloriae, in quem desiderant angeli prospicere, doce me facere voluntatem tuam, ut a spiritu tuo bono deductus, ad beatam illam perveniam civitatem, ubi est dies aeternus, et unus omnium spiritus; ubi est certa securitas, et secura aeternitas; et aeterna tranquillitas, et tranquilla felicitas, et felix suavitas, et suavis jucunditas; ubi tu, Deus, cum Patre et Spiritu sancto vivis et regnas per infinita saeculorum saecula. Amen.",
+          "candidate_score": 0.65517,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti",
+      "max_score": 0.65361,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Es gruͤst dich all min volck . Biß nitt so ful und schrib doch , wie es umb dich stande . Gott mitt dir. Datum Zürych 4 .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti_window_22",
+          "psc_text": "4. O quam parvus, o quam magnus est quem peperisti! Parvus in humanitate, magnus in divinitate; parvus in regno Judaeorum, magnus in regno gentium. Sed non ab omnibus in regno Judaeorum parvus aestimatur. Nam et ipsa quae hunc genuisti, ex ipso populo Israel in virgam crevisti. Virga enim de radice Jesse surrexisti, et floruisti. Virga Aaron fronduisti, et nucem peperisti: et quia prae omnibus immensitatem ejus agnovisti, quem tamen parvissimum ex te natum vidisti; procul dubio quem infantem genuisti, Deum omnipotentem tremens adorasti, adorans tremuisti: quem tamen quia secundum humanitatem filium recognovisti, lactasti, fovisti, aluisti. Quis putas nobis possit indicare, inter hujuscemodi obsequia, animi tui sensum, o beatissima Virgo? cum hinc cerneres ex te natum tantillum infantem, illinc attenderes Deum immensum; hinc creatum, illinc creatorem; hinc infirmum, illinc fortissimum; hinc alendum, 670 illinc alentem; hinc non loquentem, illinc angelos docentem. Quis, inquam, tui pectoris arcana nobis reserare valeat, quibus modis",
+          "candidate_score": 0.65361,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.652852,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_42",
+          "psc_text": "πατρὸς ὑποδεδεγμένος, ἐπιβὰς τοῦ σύμπαντος κόσμου ἄνω τε πρὸς τὸν αὐτοῦ πατέρα βλέπων, ἄγει καὶ φέρει πηδαλιουχῶν τὸ πᾶν, οὐδὲ τὸ σμικρότατον τῶν δεομένων τῆς ἐξ αὐτοῦ χορηγίας παρορῶν οὐδ’ ὑπερφρονῶν τῶν βραχυτάτων· διὸ δὴ τοῖς πᾶσιν ἐπιπάρεστιν, ἑκάστῳ νέμων τὰ πρόσφορα, τῇ τε τῶν ὅλων θεραπείᾳ δίκην ἰατροῦ τὰ ἁρμόδια πρὸς σωτηρίαν ἐπαρκῶν. ὅθεν εἰκότως οὐδὲ τοῦ κατὰ ἄνθρωπον ὑπερεφρόνησεν βίου, ἀλλὰ καὶ πάλαι πρότερον τοῖς ἐξ αἰῶνος φιλοθέοις ἀνδράσιν τὴν ἐξ αὐτοῦ παρεῖχεν ἐπικουρίαν, ὧδε μὲν ‹ἐν› ἀνθρωπείῳ σχήματι τοῖς Ἑβραίων προπάτορσιν ἐπιφαινόμενος ὧδε δὲ τοῖς τούτων ἀπογόνοις ἁρμοδίους διαταττόμενος νόμους, ἤδη δὲ καὶ τοῖς μετέπειτα διὰ προφητῶν μελλούσης αὐτοῦ θεοφανείας ἅπασιν ἐκλάμψειν ἀνθρώποις ἐξεδίδου θεσπίσματα. ὡς δὲ ὁ τούτων παρήλαυνε χρόνος, ἔργοις ἐπλήρου παλαιῶν χρησμῶν ἀποτελέσματα, καὶ δὴ παρῆν λοιπὸν ἀναμὶξ τῷ θνητῷ βίῳ συναγελαζόμενος, αὐτός τε ἦν ὁ τοῦ θεοῦ μονογενὴς υἱὸς ὡς ἐν ἀγάλματι θείῳ, τῷ τοῦ σώματος ὀργάνῳ, τῷ τῶν ἀνθρώπων καθομιλῶν γένει διδασκαλίαις,",
+          "candidate_score": 0.652852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel . So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_42",
+          "psc_text": "πατρὸς ὑποδεδεγμένος, ἐπιβὰς τοῦ σύμπαντος κόσμου ἄνω τε πρὸς τὸν αὐτοῦ πατέρα βλέπων, ἄγει καὶ φέρει πηδαλιουχῶν τὸ πᾶν, οὐδὲ τὸ σμικρότατον τῶν δεομένων τῆς ἐξ αὐτοῦ χορηγίας παρορῶν οὐδ’ ὑπερφρονῶν τῶν βραχυτάτων· διὸ δὴ τοῖς πᾶσιν ἐπιπάρεστιν, ἑκάστῳ νέμων τὰ πρόσφορα, τῇ τε τῶν ὅλων θεραπείᾳ δίκην ἰατροῦ τὰ ἁρμόδια πρὸς σωτηρίαν ἐπαρκῶν. ὅθεν εἰκότως οὐδὲ τοῦ κατὰ ἄνθρωπον ὑπερεφρόνησεν βίου, ἀλλὰ καὶ πάλαι πρότερον τοῖς ἐξ αἰῶνος φιλοθέοις ἀνδράσιν τὴν ἐξ αὐτοῦ παρεῖχεν ἐπικουρίαν, ὧδε μὲν ‹ἐν› ἀνθρωπείῳ σχήματι τοῖς Ἑβραίων προπάτορσιν ἐπιφαινόμενος ὧδε δὲ τοῖς τούτων ἀπογόνοις ἁρμοδίους διαταττόμενος νόμους, ἤδη δὲ καὶ τοῖς μετέπειτα διὰ προφητῶν μελλούσης αὐτοῦ θεοφανείας ἅπασιν ἐκλάμψειν ἀνθρώποις ἐξεδίδου θεσπίσματα. ὡς δὲ ὁ τούτων παρήλαυνε χρόνος, ἔργοις ἐπλήρου παλαιῶν χρησμῶν ἀποτελέσματα, καὶ δὴ παρῆν λοιπὸν ἀναμὶξ τῷ θνητῷ βίῳ συναγελαζόμενος, αὐτός τε ἦν ὁ τοῦ θεοῦ μονογενὴς υἱὸς ὡς ἐν ἀγάλματι θείῳ, τῷ τοῦ σώματος ὀργάνῳ, τῷ τῶν ἀνθρώπων καθομιλῶν γένει διδασκαλίαις,",
+          "candidate_score": 0.645286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_3",
+          "bdc_text": "Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_91",
+          "psc_text": "πατὴρ ὑπῆρχον, μάταιός τε πᾶς ὁ Μαρκέλλου πεφώραται πόνος οὐσιώδη λόγον ζῶντα καὶ ὑφεστῶτα τὸν ἐν τῇ σαρκὶ γενόμενον ὁριζομένου. εἰ δ’ ἐκτὸς ὑπῆρχεν τοῦ θεοῦ ὁ ἐν τῷ σώματι κατοικῶν λόγος, ἥνωτο δὲ καὶ συνῆπτο τῷ θεῷ ὡς ἕν τε καὶ ταὐτὸν εἶναι αὐτῷ, | ἐξ ἀνάγκης δώσει ἢ αὐτὸν εἶναι τὸν πατέρα ἐν τῇ σαρκί, ἢ τὸν υἱὸν ὑφεστῶτα καθ’ ἑαυτὸν καὶ ἐνεργοῦντα ἐν τῷ σώματι, ἢ ψυχὴν ἀνθρώπου, ἢ εἰ μηδὲν τούτων, αὐτόματον κινεῖσθαι τὴν σάρκα, ἄψυχον οὖσαν καὶ ἄλογον. εἰ μὲν οὖν τὸν πατέρα λέγοι, ἔσται ὁ πατὴρ αὐτῷ ὁ γεννηθεὶς καὶ παθὼν καὶ πᾶν ἔργον ἀνθρωποπαθὲς ὑπο μείνας. ὃ δὴ φθεγξάμενον τὸν Σαβέλλιον ἀσεβείας ἐγράψατο γραφὴν τοῦ θεοῦ ἡ ἐκκλησία. εἰ δὲ τὸν πατέρα λέγειν οὐ θεμιτὸν ἐνανθρωπήσαντα, τὸν υἱὸν ὁμολογεῖν ἀνάγκη αὐτῷ μαθητευομένους τοῦτο διδάσκοντι. εἰ δὲ τοῦτον ἀρνοῖτο Μάρκελλος ὑφεστάναι, ὥρα ψιλὸν ἄνθρωπον αὐτὸν ὑπο��ίθεσθαι ἐκ σώματος καὶ ψυχῆς συνεστῶτα. ὡς μηδὲν τῆς",
+          "candidate_score": 0.593498,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_3",
+          "bdc_text": "Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_236",
+          "psc_text": "δὲ σέβειν ἐδίδασκεν καὶ πλὴν αὐτοῦ μηδένα εἰδέναι παρῄνει, οὐ μὴν ἠρνεῖτο εἶναι αὐτὸν πατέρα. | εἰ δὲ καὶ κύριον καὶ θεὸν αὐτὸν καὶ δίκαιον καὶ σωτῆρα ἀπεκάλει, ἀλλ’ οὐκ ἀπέκλειεν τοῦ καὶ πατέρα εἶναι αὐτὸν ἡγεῖσθαι τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ καὶ ἀγαπητοῦ υἱοῦ εἴτ’ οὖν ὁ πατὴρ λέγοι εἴθ’ ὁ υἱὸς τὸ »ἐγώ εἰμι ὁ ὤν«, ἀληθεύοι ἂν ἑκατέρως ὁ λόγος. ὅ τε γὰρ πατὴρ »ὁ ὢν« εἴη ἄν, μόνος αὐτὸς ὢν »ἐπὶ πάντων, καὶ διὰ πάντων, καὶ ἐν πᾶσιν θεὸς« ὡς ὁ θεῖος ἐδίδαξεν ἀπόστολος. ὅ τε υἱὸς καὶ αὐτὸς χρηματίζων »ὁ ὢν« ἀληθεύοι ἄν, μόνος ὢν υἱὸς μονογενὴς τοῦ ὄντος· ἀλλὰ καὶ εἰκὼν τοῦ ἀοράτου θεοῦ ὑπάρχων κατὰ τοῦτο εἴη ἂν αὐτοῦ εἰκών, καθ’ ὃ μόνος ἦν αὐτὸς »ὁ ὤν«· διὸ καὶ αὐτὸς χρηματίζοι ἂν »ὁ ὤν«, ἐπεὶ καὶ θεὸς καὶ κύριος ὁμοίως τῷ πατρὶ καὶ αὐτὸς διὰ πάσης ἀνηγόρευται τῆς θεοπνεύστου γραφῆς. τοῦτο δέ ἐστιν καὶ ἐκ",
+          "candidate_score": 0.58838,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_3",
+          "bdc_text": "Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_42",
+          "psc_text": "πατρὸς ὑποδεδεγμένος, ἐπιβὰς τοῦ σύμπαντος κόσμου ἄνω τε πρὸς τὸν αὐτοῦ πατέρα βλέπων, ἄγει καὶ φέρει πηδαλιουχῶν τὸ πᾶν, οὐδὲ τὸ σμικρότατον τῶν δεομένων τῆς ἐξ αὐτοῦ χορηγίας παρορῶν οὐδ’ ὑπερφρονῶν τῶν βραχυτάτων· διὸ δὴ τοῖς πᾶσιν ἐπιπάρεστιν, ἑκάστῳ νέμων τὰ πρόσφορα, τῇ τε τῶν ὅλων θεραπείᾳ δίκην ἰατροῦ τὰ ἁρμόδια πρὸς σωτηρίαν ἐπαρκῶν. ὅθεν εἰκότως οὐδὲ τοῦ κατὰ ἄνθρωπον ὑπερεφρόνησεν βίου, ἀλλὰ καὶ πάλαι πρότερον τοῖς ἐξ αἰῶνος φιλοθέοις ἀνδράσιν τὴν ἐξ αὐτοῦ παρεῖχεν ἐπικουρίαν, ὧδε μὲν ‹ἐν› ἀνθρωπείῳ σχήματι τοῖς Ἑβραίων προπάτορσιν ἐπιφαινόμενος ὧδε δὲ τοῖς τούτων ἀπογόνοις ἁρμοδίους διαταττόμενος νόμους, ἤδη δὲ καὶ τοῖς μετέπειτα διὰ προφητῶν μελλούσης αὐτοῦ θεοφανείας ἅπασιν ἐκλάμψειν ἀνθρώποις ἐξεδίδου θεσπίσματα. ὡς δὲ ὁ τούτων παρήλαυνε χρόνος, ἔργοις ἐπλήρου παλαιῶν χρησμῶν ἀποτελέσματα, καὶ δὴ παρῆν λοιπὸν ἀναμὶξ τῷ θνητῷ βίῳ συναγελαζόμενος, αὐτός τε ἦν ὁ τοῦ θεοῦ μονογενὴς υἱὸς ὡς ἐν ἀγάλματι θείῳ, τῷ τοῦ σώματος ὀργάνῳ, τῷ τῶν ἀνθρώπων καθομιλῶν γένει διδασκαλίαις,",
+          "candidate_score": 0.587643,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
+      "max_score": 0.652605,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_827",
+          "psc_text": "Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mirandum valde est, fratres charissimi, quod hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad",
+          "candidate_score": 0.652605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Min früntlicher gruͦ ß und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_827",
+          "psc_text": "Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mirandum valde est, fratres charissimi, quod hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad",
+          "candidate_score": 0.646304,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_827",
+          "psc_text": "Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mirandum valde est, fratres charissimi, quod hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad",
+          "candidate_score": 0.626339,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani",
+      "max_score": 0.65239,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel . So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_73",
+          "psc_text": "Sunt quippe dii multi et domini multi; nobis tamen unus est Deus Pater ex quo omnia, et unus est Dominus Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 5 et 6) . Quem igitur Deum in crimen vocas? Hic tu, sacerdos religiosissime, rhetorque doctissime, exhalas tristius et horridius aliquid, quam vel Amsancti vallis, vel puteus Averni, imo scelestius quam ipsa in his locis idolorum cultura commiserat. Deus, ais, ipse qui commendat suam charitatem in nobis (Rom. V, 8), qui dilexit nos, et Filio suo non pepercit, sed pro nobis illum tradidit (Id. VIII, 32), ipse sic judicat, ipse est nascentium persecutor, ipse pro mala voluntate aeternis ignibus parvulos tradit, quos nec bonam, nec malam voluntatem scit habere potuisse. Post hanc ergo sententiam, tam immanem, tam sacrilegam, tam funestam, si sanis judicibus uteremur, nihil praeter exsecrationem tui referre deberem. Justa enim, et probabili gravitate, indignum te disputatione censerem, qui eo usque",
+          "candidate_score": 0.65239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_2",
+          "bdc_text": "Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_73",
+          "psc_text": "Sunt quippe dii multi et domini multi; nobis tamen unus est Deus Pater ex quo omnia, et unus est Dominus Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 5 et 6) . Quem igitur Deum in crimen vocas? Hic tu, sacerdos religiosissime, rhetorque doctissime, exhalas tristius et horridius aliquid, quam vel Amsancti vallis, vel puteus Averni, imo scelestius quam ipsa in his locis idolorum cultura commiserat. Deus, ais, ipse qui commendat suam charitatem in nobis (Rom. V, 8), qui dilexit nos, et Filio suo non pepercit, sed pro nobis illum tradidit (Id. VIII, 32), ipse sic judicat, ipse est nascentium persecutor, ipse pro mala voluntate aeternis ignibus parvulos tradit, quos nec bonam, nec malam voluntatem scit habere potuisse. Post hanc ergo sententiam, tam immanem, tam sacrilegam, tam funestam, si sanis judicibus uteremur, nihil praeter exsecrationem tui referre deberem. Justa enim, et probabili gravitate, indignum te disputatione censerem, qui eo usque",
+          "candidate_score": 0.630398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_7_9",
+          "bdc_text": "zuͦ Bremgarten selicklich verscheiden . Es gruͤst dich all min volck . Biß nitt so ful und schrib doch , wie es umb dich stande .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_600",
+          "psc_text": "generatione peccassent. AUG. Potes dicere, non omnes gentes semini Abrahae fuisse promissas, ubi dictum est, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) ; quia easdem dixit et multas, ubi legitur, Patrem multarum gentium posui te (Id. XVII, 5) ? potes, inquam, hoc dicere, et in eo quoque loco Scripturae praenuntianti quod rebus ipsis videmus impleri tuo vaniloquio contradicere; et prohibere nos intelligere omnes gentes, ubi promissae sunt, quid aliud quam omnes gentes? quia per tuam dialecticam, omnes non pro omnibus, sed pro multis quae omnes non sunt, positas atque intelligendas doces. Si autem possunt quidem, ubi dicuntur multi, non omnes intelligi; sed tamen ubi dicuntur omnes, vereque sunt omnes, recte dicuntur et multi; ne ipsi omnes, pauci intelligantur; sicut illi sancti, quos ignis ardens urere est vetitus, omnes inter innoxias flammas laudabant Deum, et tamen ipsi omnes pauci erant, quoniam tres erant (Dan. III, 49-51): quid habet virium",
+          "candidate_score": 0.60825,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Näheres im \"Verzeichniß des Geschlechts der Bullinger\" , S. 96 . zuͦ Bremgarten selicklich verscheiden . Es gruͤst dich all min volck .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_600",
+          "psc_text": "generatione peccassent. AUG. Potes dicere, non omnes gentes semini Abrahae fuisse promissas, ubi dictum est, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) ; quia easdem dixit et multas, ubi legitur, Patrem multarum gentium posui te (Id. XVII, 5) ? potes, inquam, hoc dicere, et in eo quoque loco Scripturae praenuntianti quod rebus ipsis videmus impleri tuo vaniloquio contradicere; et prohibere nos intelligere omnes gentes, ubi promissae sunt, quid aliud quam omnes gentes? quia per tuam dialecticam, omnes non pro omnibus, sed pro multis quae omnes non sunt, positas atque intelligendas doces. Si autem possunt quidem, ubi dicuntur multi, non omnes intelligi; sed tamen ubi dicuntur omnes, vereque sunt omnes, recte dicuntur et multi; ne ipsi omnes, pauci intelligantur; sicut illi sancti, quos ignis ardens urere est vetitus, omnes inter innoxias flammas laudabant Deum, et tamen ipsi omnes pauci erant, quoniam tres erant (Dan. III, 49-51): quid habet virium",
+          "candidate_score": 0.606142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye .",
+          "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1107",
+          "psc_text": "V, 12). Vides nempe quomodo negotium vexat pudoris, atque contra nos id valere plurimum putat, qui non malum dicere audeamus, quod velandum tamen pudore fateamur. Nullum vestimentum ergo texuisti, quo deformitatem tui dogmatis operires, praeter pannos quibus in parentis tui et magistri haereditate crevisti. Persistit igitur erigi in nos, faciensque apostrophen: « Age tu, » inquit, « defensor concupiscentiae, aperto sermone narra fructus et opera ejus. Ecce ego contra eam, non timeo lucem, quam illa trepidat, quam illa odit. Omnis enim qui male agit, odit lucem, et non venit ad lucem, ne manifestentur opera ejus (Joan. III, 20). Videsne concupiscentiam mali esse originem, per quam miserae animae libidini serviunt, non sponte, quia hoc est quod nolente animo gerimus solum? » Hinc est quod et tu: « Nam quid est, » inquis, « quod labia, lingua, manus, inflexiones dorsi, cervicis, et laterum, ut ad opera congrua moveantur, positum in potestate est;",
+          "candidate_score": 0.605351,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
+      "max_score": 0.65225,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_84",
+          "psc_text": "enim modo passionem Christi tegimus, id est, sacramento honoramus, ejusque mysterii rationem videntes, Judaeorum detractionem operimus. Vestimentum enim significat sacramentum, dorsa memoriam praeteritorum, quia passionem Christi transactam celebrat Ecclesia, non adhuc prospectat futuram. 6. Medius autem frater Cham, id est, populus impius Judaeorum (ideo medius, quia nec primatum apostolorum tenuit, nec ultimus in gentibus credidit) vidit nuditatem patris, quia consensit in necem Domini Salvatoris. Post haec nuntiavit foras fratribus. Per eum quippe manifestatum est, et quodammodo publicatum, quod erat in prophetia secretum. Ideoque fit servus fratrum suorum. 7. Quid est enim hodie aliud gens ipsa, nisi quaedam scriniaria Christianorum, bajulans legem et prophetas ad testimonium assertionis Ecclesiae, ut nos honoremus per sacramentum, quod nuntiat illa per litteram? Post haec benedicuntur duo illi qui nuditatem patris honoraverunt. Benedictus, inquit, Dominus Deus Sem, quanquam ipsis etiam gentibus sit Dominus Deus Israel. 294 8. Et unde hoc factum est, nisi ex benedictione Japheth?",
+          "candidate_score": 0.65225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_4",
+          "bdc_text": "So ist uff vergangnen sontag unsers bäs Anni KällerAnna Keller , gest. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_298",
+          "psc_text": "Cum enim audimus legem Dei recitari in ecclesia, interrogamus doctores dicentes: Quid est hoc? Hoc autem manna minutum erat, sicut semen coriandri, et suave. Quid verbo Dei minutius? quidve subtilius? aut quid dulcius et suavius eloquiis Dei, quae sunt super mel et favum (Psalm. CXVIII)? 5. Sed quid est quod sexta die duplum colligi jubetur, quod etiam sufficiat in Sabbato? Sexta dies ista est sexta aetas mundi, in quo nunc sumus. In hac ergo duplum colligit, qui propter spem vitae aeternae verbum Dei audit et facit; in hac duplum recondit, qui bene vivit, et aliis misericordiam praebet. 6. Quod et reponebatur pro sabbato, non corrumpebatur. Bona enim opera facta propter futuram requiem in futuro saeculo permanent. Qui vero infideles erant, et praeter causam Sabbati servabant de manna, ebulliebant ex eo vermes, et computrescebat; sic et qui propter praesentem vitam et amorem saeculi thesaurizant, his ille vermis ebullit qui nunquam moritur.",
+          "candidate_score": 0.59938,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.651861,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_203",
+          "psc_text": "inquit, Agnus Dei: ecce qui tollit peccatum mundi (Zach., I, 29) . Ante hesternum lectum est, quia stabat Jesus, et habebat vestimenta sordida; mea enim peccata portabat. Sumpsit vestimenta nostra; ut nos splendore immortalitatis indueret. Venit in nube levi quasi justitia; iniquitas enim in talento plumbeo sedet: Christus in corda justorum, in quibus peccata non erant. Et ideo bene lectum est hodie: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi (Psal. CXV, 12) ? Pro nobis Verbum suscepit carnis infirmitatem: pro nobis esurivit, vapulavit, crucifixus est, mortuus est; ut nobis in quibus ante vita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. 5. Sed revertamur ad confectionem itineris, et ordinem mansionum. Et tu sequere spiritaliter hanc legem viandi; ut exeas ex Aegypto: et inde promovens fige tabernaculum in Socoth, haec prima tibi statio sit. Socoth prima mansio est, significans tabernaculum. Fige ergo tabernaculum quod in te est, mentisque tuae stationem",
+          "candidate_score": 0.651861,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Min früntlicher gruͦ ß und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447",
+          "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque",
+          "candidate_score": 0.629848,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum",
+      "max_score": 0.651248,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "1169_sent_1_3",
+          "bdc_text": "und alles guͦts bevoranvorab. , früntlicher , lieber vetter , es nimpt mich wunder , das du uff dinen gschrifflichen anzug und uff min antwort siderhar weder embütst noch ützid schrypst , wie es dir gange oder was din wäsen sye . Umb den vatter und uns alle stadt es wol von den gnaden gottes . Der vatter ist vor 8 tagen ein tag oder zwen hie by mir xin , hatt noch wol wee an sinem dem einen schenckel .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_110",
+          "psc_text": "apud Deum. 18. Quid, si audieris Patrem dicentem, Tecum principium in die virtutis tuae, in splendoribus sanctorum, ex utero ante luciferum genui te (Psal. CIX, 3) ? Ex ventre matris, quod nec Judaei diffidunt, natum profiteris secundum carnem. Et cur ista testimonia in medium non proferantur, quae illam nativitatem demonstrant in principio, sicut et praecedens nos instruit testimonium? Si propter corpus in quo exinanivit semetipsum, qui cum dives esset, propter nos pauper factus est, ut ait Apostolus (II Cor. VIII, 9), debitorem se sentit suo genitori; multo magis qui illum tantum ac talem genuit, ei debitam venerationem et debitum obsequium, ut charissimus Filius necesse est ut semper offerat suo genitori. Optime prosecutus es dicens, quoniam et parentibus propter formam servi esset subjectus (Luc. II, 51). Si enim parentibus subjectus invenitur quos ipse creavit, quia omnia per ipsum sunt facta; nec enim post tempora, sed ante tempora novimus Filium genitum a",
+          "candidate_score": 0.651248,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file